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N° 87 — Janvier 2011<br />
NOUVELLES DE JÉRUSALEM<br />
Aux anci<strong>en</strong>s et aux amis de<br />
l’École Biblique et Archéologique Française<br />
Un nouveau grand chancelier<br />
Le Chapitre Général de l’Ordre Dominicain, t<strong>en</strong>u à Rome du 1 er au 21<br />
septembre, a élu Bruno Cadoré, o.p., provincial de la province de France,<br />
comme 86 e successeur de saint Dominique, succédant à Carlos Azpiroz<br />
Costa, qui avait servi comme Maître de l’Ordre depuis 2001. B.<br />
Cadoré devi<strong>en</strong>t automatiquem<strong>en</strong>t Grand Chancelier de l’École biblique<br />
et nous lui souhaitons une charge fructueuse.<br />
Un nouveau vice-directeur<br />
Justin Taylor, S. M., fut vice-directeur de l’École biblique de 2007 à<br />
2010. Les statuts exig<strong>en</strong>t que le poste soit t<strong>en</strong>u par un dominicain, mais<br />
ses qualités ont inspiré à la Congrégation pour l’éducation catholique de<br />
faire une exception. Mais elle n’a pas pu accepter un deuxième mandat.<br />
Aussi le 5 octobre 2010 la faculté a-t-elle élu Éti<strong>en</strong>ne Nodet, o.p.<br />
L’élection fut confirmée par B. Cadoré le 9 octobre.<br />
Honneurs<br />
Le 20 avril 2010 Jérôme Murphy O’Connor reçut un doctorat <strong>en</strong><br />
théologie honoris causa de l’université pontificale Saint-Thomas<br />
d’Aquin (Angelicum), Rome. Le recteur de l’université, Charles Morerod,<br />
o.p., a ouvert la cérémonie dans la grande salle San Raimondo. Paolo<br />
Garuti, o.p. (professeur depuis 1993 ; prieur de 1995 à 2000) a prononcé<br />
la laudatio, puis Jerry a donné une confér<strong>en</strong>ce « Learning about<br />
Saint Paul » (publié dans Angelicum 87 (2010) 433-43), où il a parlé des<br />
personnalités, des livres et des situations qui ont convergé à produire sa<br />
vision de saint Paul et de sa théologie. Il reçut le diplôme de Carlos Azpiroz<br />
Costa, maître de l’Ordre des Prêcheurs et Grand Chancelier de
2 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
l’Université Saint-Thomas. Une somptueuse réception suivit.<br />
Jerry retourna à Jérusalem dès le 21 avril, à cause des m<strong>en</strong>aces aéri<strong>en</strong>nes<br />
dues à l’éruption d’Islande. Le l<strong>en</strong>demain il fut honoré par la faculté<br />
et les étudiants de l’École biblique.<br />
Le 16 juillet Francolino Gonçalvès fut élu membre de l’Académie<br />
portugaise d’histoire avec le rang le plus élevé.<br />
Le 26 novembre, Raymond Sasia, commandeur de la Légion<br />
d’honneur, inspecteur général de la Police Nationale, a décoré Jean-Luc<br />
Vesco (1962-64 ; directeur 1984-90) des insignes d’Officier de la Légion<br />
d’honneur. La cérémonie s’est t<strong>en</strong>ue dans la salle Albert le Grand du<br />
couv<strong>en</strong>t de l’Annonciation, Paris. Dans son allocution, Jean-Luc dit notamm<strong>en</strong>t<br />
:<br />
Je veux croire que la décoration que je vi<strong>en</strong>s de recevoir r<strong>en</strong>d hommage<br />
aux différ<strong>en</strong>tes fonctions qui m’ont été confiées : Prieur provincial de la Province<br />
dominicaine de Toulouse, Directeur de l’École biblique et archéologique<br />
<strong>français</strong>e de Jérusalem, membre de la Commission Biblique Pontificale.<br />
Au-delà de ma pauvre personne, c’est donc à ces prestigieuses institutions<br />
qu’est due cette décoration. Toulouse, Paris, Rome, Jérusalem, des rives de<br />
la Garonne aux berges de la Seine, des bords du Tibre aux gorges du Cédron,<br />
sans oublier, bi<strong>en</strong> sûr, Haïti trop douloureusem<strong>en</strong>t meurtrie et le Pérou,<br />
le parcours peut paraître ondulant quelque peu. Mais il est, <strong>en</strong> réalité,<br />
sout<strong>en</strong>u par une unique passion, celle de la Parole de Dieu que la Bible révèle<br />
et dont le monde a tant besoin !<br />
Comme directeur de l’École biblique Jean-Luc avait été fait Chevalier<br />
de la Légion d’honneur par le Ministre des Affaires Étrangères d’alors,<br />
Roland Dumas, au Consulat Général de France à Jérusalem, le 22 janvier<br />
1989.<br />
120 e anniversaire<br />
Les tout premiers cours à l’École biblique fur<strong>en</strong>t donnés le 15 novembre<br />
1890. Appr<strong>en</strong>ant que 2010 serait le 120 e anniversaire, le Consul Général<br />
de France, Frédéric Desagneaux, décida de le célébrer. La confér<strong>en</strong>ce<br />
annuelle fut donnée par la professeure Avital Wohlman de<br />
l’université Hébraïque (Jérusalem) : « Maïmonide, le père Lagrange et<br />
Paul Ricœur face à Gn 3 : limites du rapport fertile <strong>en</strong>tre foi et raison »,<br />
une réception suivit. Le l<strong>en</strong>demain le Consul Général de France donna<br />
une réception de 120 hôtes. Le directeur Hervé Ponsot prononça une
allocution dont voici un extrait :<br />
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 3<br />
Monsieur le Consul, chers amis,<br />
… Après tout, pourquoi pas 120 ? La question qui me semble plus importante<br />
est de savoir si cette vieille dame qu’est notre École biblique et archéologique<br />
a <strong>en</strong>core un av<strong>en</strong>ir, malgré les limites fixées par Dieu, ou si<br />
elle a pris des rides définitives qui annonc<strong>en</strong>t sa fin prochaine. Monsieur le<br />
Consul, c’est vrai et vous le savez comme moi, nous sommes confrontés à<br />
des difficultés d’équilibre budgétaire et de r<strong>en</strong>ouvellem<strong>en</strong>t de notre force<br />
<strong>en</strong>seignante. Mais si nous devions nous <strong>en</strong> t<strong>en</strong>ir à compter nos forces, qui<br />
ont toujours été et rest<strong>en</strong>t modestes, l’École n’existerait plus depuis longtemps<br />
; et je sais pour ma part, depuis la lecture du livre du 2 e livre de Samuel<br />
au chapitre 24, que Dieu n’aime pas trop que l’on fasse ce g<strong>en</strong>re de<br />
compte, estimant que la seule force qui vaille est celle qui vi<strong>en</strong>t de lui.<br />
Il me semble donc que la meilleure manière de répondre à la question<br />
posée est de voir si les exig<strong>en</strong>ces que se posait le Père Lagrange, lorsqu’il<br />
fonda l’École <strong>en</strong> 1890, sont <strong>en</strong>core d’actualité, autrem<strong>en</strong>t dit si l’École a<br />
un av<strong>en</strong>ir par-delà les difficultés du prés<strong>en</strong>t. En me reportant à la passionnante<br />
biographie critique de notre fondateur le Père Lagrange écrite par le<br />
P. Bernard Montagnes <strong>en</strong> 2004, voici ce que je lis à la date du 2 avril<br />
1890 :<br />
« Voici le programme détaillé du plan des études. Conformém<strong>en</strong>t au<br />
but pratique de l’École, pour profiter des ressources qu’on ne trouve qu’<strong>en</strong><br />
Terre Sainte, on fera une large part à la visite du pays. Chaque semaine aura<br />
lieu une prom<strong>en</strong>ade dans Jérusalem, avec un exam<strong>en</strong> sérieux des monum<strong>en</strong>ts<br />
; chaque mois, une excursion d’un ou plusieurs jours dans la Judée ;<br />
chaque année, un voyage de deux ou trois semaines dans la Galilée ou le<br />
Liban. La partie théorique des études compr<strong>en</strong>dra : (1) Un cours<br />
d’introduction (histoire, géographie de la Palestine, topographie de Jérusalem)<br />
; (2) Un cours d’exégèse, Anci<strong>en</strong> et Nouveau Testam<strong>en</strong>t ; (3) Un<br />
cours d’hébreu, un cours d’arabe, un cours d’assyriologie. »<br />
… En premier lieu, il faut rester fidèle aux intuitions des origines, et<br />
s’appuyer sur le concours spirituel du Père Lagrange : ce qui a été fécond<br />
aux origines et depuis 120 ans a toutes chances de le rester, même si les<br />
conditions ont changé.<br />
… Mais je n’aurais garde d’oublier aussi l’appui de nos amis, dont<br />
beaucoup sont là ce soir, à titre individuel ou institutionnel. Parmi eux<br />
tous, bi<strong>en</strong> sûr, je voudrais singulariser les différ<strong>en</strong>ts consuls, et avec eux
4 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
tout le personnel consulaire : quel directeur pourrait oublier tout ce que<br />
l’École doit à la France et à ses représ<strong>en</strong>tants depuis sa reconnaissance<br />
par le gouvernem<strong>en</strong>t <strong>français</strong> <strong>en</strong> 1920 ? Il me semble que, par-delà les difficultés<br />
dont j’ai parlé tout à l’heure, l’École s’est toujours montrée solide<br />
et digne de cet appui. Je voudrais même aller plus loin : dans une région<br />
complexe et agitée, marquée par les problèmes politiques et religieux, il<br />
s’est créé <strong>en</strong>tre la République <strong>français</strong>e laïque et notre C<strong>en</strong>tre de recherche<br />
d’inspiration religieuse, une tradition de respect et de coopération que<br />
l’adjectif exemplaire pourrait sans doute permettre de qualifier, même si<br />
des améliorations sont toujours possibles.<br />
Le correspondant à Jérusalem du Monde, Laur<strong>en</strong>t Zecchini offrit une<br />
page <strong>en</strong>tière sur l’École (11 décembre).<br />
Le Jour du Seigneur avait déjà décidé de diffuser la messe de Noël depuis<br />
la basilique de Saint-Éti<strong>en</strong>ne sur France 2 (Eurovision). Appr<strong>en</strong>ant<br />
l’anniversaire, il fut décidé de diffuser aussi la messe consulaire de<br />
Saint-Éti<strong>en</strong>ne le jour suivant. On peut les retrouver sur le site<br />
<br />
Colloque<br />
Égalem<strong>en</strong>t pour célébrer cet anniversaire, un colloque international a<br />
été organisé conjointem<strong>en</strong>t par l’École biblique et le C<strong>en</strong>tre de Recherche<br />
Français de Jérusalem (Katell Berthelot) sur le thème Monum<strong>en</strong>ts,<br />
docum<strong>en</strong>ts : interprétation et surinterprétation.<br />
Mardi 16 novembre 2010<br />
C<strong>en</strong>tre de Recherche Français de Jérusalem<br />
3 Shimshon Street, Baka, Jérusalem<br />
Docum<strong>en</strong>ts<br />
Mot de bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ue/Introduction par Hervé Ponsot (École biblique).<br />
Carlos Lévy (Université Paris IV-Sorbonne), “L’interprétation philoni<strong>en</strong>ne<br />
des pré-socratiques”.<br />
Ishay Ros<strong>en</strong>-Zvi (Tel Aviv University), “The Idea of Legitimate Interpretation<br />
in Rabbinic Midrash: Is There such a Creature?”<br />
Miriam Goldstein (Hebrew University of Jerusalem), “The Limits of
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 5<br />
Scriptural Interpretation according to Medieval Jewish Exegetes in the<br />
Arabic-Islamic Sphere”.<br />
Éric Chaumont (CNRS, CRFJ), “Compréh<strong>en</strong>sion légitime et interprétation<br />
illégitime, fiqh et ta’wīl, <strong>en</strong> théorie légale musulmane (usul alfiqh)”.<br />
Christophe Rico (École biblique), “La polyphonie de la réception anci<strong>en</strong>ne<br />
comme solution possible aux cruces interpretum du bibliste”.<br />
Katell Berthelot (CNRS, CRFJ), “‘L’héritage de nos pères’ dans 1<br />
Maccabées 15”.<br />
Mar<strong>en</strong> Niehoff (Hebrew University of Jerusalem), “Quels problèmes<br />
méthodologiques pose la lecture de Philon ?”<br />
Marie-Françoise Baslez (Université Paris IV-Sorbonne), “À propos<br />
des origines de l’antijudaïsme chréti<strong>en</strong> : surinterprétation, approches<br />
croisées et réinterprétations de la première épître aux Thessalonici<strong>en</strong>s”.<br />
Éti<strong>en</strong>ne Nodet (École biblique), “Chronologies et cal<strong>en</strong>driers dans le<br />
Nouveau Testam<strong>en</strong>t”.<br />
Hervé Ponsot (École biblique), “L’explication pseudépigraphique<br />
dans le cadre de la littérature paulini<strong>en</strong>ne : interprétation légitime ou<br />
surinterprétation ?”<br />
Mercredi 17 novembre<br />
École biblique et archéologique <strong>français</strong>e<br />
6, rue de Naplouse, Jérusalem<br />
Monum<strong>en</strong>ts<br />
Amnon B<strong>en</strong> Tor (Hebrew University of Jerusalem), “Hazor: Who<br />
Built the Gate? Who Destroyed the City?”<br />
Marcel Sigrist (École biblique), “La controverse autour du mariage<br />
sacré (<strong>en</strong>tre la déesse et le roi) <strong>en</strong> Babylonie”.<br />
Rosemary Le Bohec (École biblique), “Du croire voir au croire savoir:<br />
le temple d’Amon, un laboratoire de la sur<strong>en</strong>chère”.<br />
François Larché (CNRS), “Ce que doit être un temple versus la réalité<br />
du puzzle architectural”.<br />
Riccardo Lufrani (École biblique), “À quelques pas du tombeau des<br />
rois de Judée ?...”.<br />
Jean-Baptiste Humbert (École biblique), “Qumrân, la description est<br />
le garde-fou”.<br />
Émile Puech (CNRS, École biblique), “Khirbet Qumrân et les Esséni<strong>en</strong>s”.
6 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Christian Robin (CNRS), “Textes épigraphiques d’Arabie : le poids<br />
du prés<strong>en</strong>t dans l’interprétation du passé”.<br />
Table-ronde bilingue (<strong>français</strong>-anglais), sous la présid<strong>en</strong>ce de Justin<br />
Taylor (École biblique). Mar<strong>en</strong> Niehoff, Marie-Françoise Baslez, Rosemary<br />
Le Bohec, Christian Robin, Jean-Baptiste Humbert.<br />
Ori<strong>en</strong>t-Occid<strong>en</strong>t. Les racines spirituelles de l’Europe<br />
La grande collection de Martin Bodmer se proposait de rassembler les<br />
meilleurs exemplaires représ<strong>en</strong>tant l’<strong>en</strong>semble de la littérature mondiale.<br />
Cet horizon vaste était destiné à stimuler le spectateur à élargir ses<br />
conceptions.<br />
La religion est un des piliers de notre culture, comme la philosophie<br />
grecque. Cep<strong>en</strong>dant ses idées directrices ont été p<strong>en</strong>sées par de grands<br />
esprits issus du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Il est impossible<br />
de séparer une tradition des deux autres, tout comme d’étudier l’héritage<br />
grec de façon isolée.<br />
Pour stimuler de telles réflexions la fondation Bodmer décida de lancer<br />
un vaste recueil : Ori<strong>en</strong>t-Occid<strong>en</strong>t. Racines spirituelles de l’Europe (Éditions<br />
du Cerf, Paris, 2009). Le directeur de cette publication, Frédéric<br />
Möri, écrit <strong>en</strong> introduction :<br />
Ori<strong>en</strong>t-Occid<strong>en</strong>t est né du désir de contribuer au dialogue des cultures <strong>en</strong><br />
suggérant le caractère vital de ce mouvem<strong>en</strong>t pour nos différ<strong>en</strong>tes traditions<br />
religieuses, <strong>en</strong> nous conc<strong>en</strong>trant principalem<strong>en</strong>t sur ce qui est le cœur du<br />
phénomène religieux : la foi <strong>en</strong> l’immortalité de l’âme. Nous avons demandé<br />
aux acteurs de ce projet de réfléchir chacun sur une œuvre majeure ou sur un<br />
phénomène important. Les sujets ont été choisis et proposés aux interv<strong>en</strong>ants<br />
de sorte que l’<strong>en</strong>semble retrace ce qu’André Mandouze appelait dans un titre<br />
célèbre ‘les av<strong>en</strong>tures de la raison et de la grâce’.<br />
Le volume de grand format compr<strong>en</strong>d 103 articles divisés <strong>en</strong> quatre<br />
sections : tradition antique (18), tradition judaïque (17), tradition chréti<strong>en</strong>ne<br />
(54), et tradition musulmane (14). Chaque article est à la fois précédé<br />
et motivé par une illustration tirée du trésor de la collection Bodmer.<br />
L’École biblique est fière d’avoir participé à ce projet avec<br />
l’université de Fribourg (CH), l’institut universitaire europé<strong>en</strong> Rachi de<br />
Troyes, la Stiftsbibliothek Sankt Gall<strong>en</strong> et la bibliothèque juive de G<strong>en</strong>ève<br />
« Gérard Nordmann ». Ses membres ont offert les articles suivants :<br />
Jean-Michel Poffet (directeur 1999-2008), « D’un testam<strong>en</strong>t à l’autre » ;
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 7<br />
Philippe Lefebvre (1988-90), « Crucifixion. Méditation sur le corps du<br />
roi (Mt 27,32-50) » ; Adrian Sch<strong>en</strong>ker (1966-67 ; professeur invité), «<br />
La prière du Seigneur, Mt 6,9-13 ; Luc 11,2-4 » ; Justin Taylor, « La<br />
vierge Marie » ; Gregory Tatum, « La nouvelle Jérusalem ».<br />
Activités des professeurs<br />
Bi<strong>en</strong> que l’École biblique n’ait que 12 professeurs à plein temps,<br />
l’organisation de leurs activités permet une large contribution à l’église<br />
universelle et au monde académique. Ainsi <strong>en</strong> 2010 ils ont <strong>en</strong>seigné dans<br />
23 pays différ<strong>en</strong>ts, certains plutôt exotiques : Allemagne, Angleterre,<br />
Arabie Saoudite, Arg<strong>en</strong>tine, Australie, Canada, Chili, Colombie, Espagne,<br />
États-Unis, Finlande, France, Gaza, Guam, Israël, Italie, Jordanie,<br />
Nouvelle-Zélande, Pologne, Portugal, Tunisie, Yém<strong>en</strong>, Zambie.<br />
En 2010, ils ont publié 12 livres et 76 articles.<br />
Hervé Ponsot, directeur de l’École biblique<br />
31 juillet-3 août : Annual G<strong>en</strong>eral Meeting of the Catholic Biblical Association<br />
in Los Angeles, USA ; séminaire « The Bible in Its Traditions<br />
».<br />
Tournée <strong>en</strong> Amérique du Sud (28 juillet-25 août) pour promouvoir le<br />
projet la Bible <strong>en</strong> ses Tradition (BEST). À Bogota, r<strong>en</strong>contre avec les<br />
étudiants dominicains et discussion avec une vingtaine de professeurs de<br />
l’université jésuite Javeriana ; leçon inaugurale de l’année académique à<br />
l’université Eudiste UniMinuto ; rédaction d’un fascicule de la revue<br />
Studium G<strong>en</strong>erale sur l’École biblique. Bu<strong>en</strong>os Aires (Arg<strong>en</strong>tine), r<strong>en</strong>contre<br />
avec Gabriel Nápole et l’équipe travaillant sur Josué pour la<br />
BEST. Causerie aux étudiants dominicains de Tucuman et confér<strong>en</strong>ce<br />
publique à Santiago-du-Chili.<br />
Jean-Baptiste Humbert, professeur d’archéologie<br />
Causeries régulières à la communauté francophone d’Amman.<br />
21 février : C<strong>en</strong>tre Français d’Études Sud-arabiques (CEFAS), Sanaa,<br />
Yém<strong>en</strong> : « Histoire et patrimoine à Gaza ; 10 ans de fouilles ».<br />
Jama’a Islamiya, Gaza, 20 avril : « Av<strong>en</strong>ir m<strong>en</strong>acé du patrimoine palestini<strong>en</strong><br />
».<br />
18 mai : inauguration de l’exposition « Un pèlerinage à La Mecque<br />
1908 » à Djeddah, Arabie Saoudite. Causerie illustrée sur « Le pèlerina-
8 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
ge à Nabi Moussa : de Jérusalem au voisinage de Jéricho ».<br />
8 juin : Bibliothèque Nationale de France : « Aspects controversés de<br />
l’archéologie de Qumrân ».<br />
Francolino Gonçalvès, professeur d’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t<br />
27 février : Instituto São Tomás de Aquino, Lisbonne, Portugal : “O<br />
sacerdócio no antigo Testam<strong>en</strong>to: História et Teologia”; confér<strong>en</strong>ce, puis<br />
un mois de cours sur le même sujet (mars).<br />
Membre ordinaire de la Commission Biblique Pontificale ; assemblée<br />
annuelle au Vatican (12-16/4) : « Inspiration et vérité dans la Bible ».<br />
16 septembre : session à l’Instituto São Tomás de Aquino, Lisbonne :<br />
« Liberdade e responsabilidade humanas no Antigo Testam<strong>en</strong>to ».<br />
Riccardo Lufrani, topographie et géographie de Terre sainte<br />
Du 8 au 30 avril : avec Jordi Cervera i Valls, capucin, professeur<br />
d’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t à Barcelone, a refait la route traditionnelle de<br />
l’Exode à dos de chameau, <strong>en</strong> suivant les chroniques de M.-J. Lagrange<br />
(1893 et 1896) et Bonav<strong>en</strong>tura Ubach, o. s. b. (1900).<br />
4-7 juin : trois confér<strong>en</strong>ces au c<strong>en</strong>tre San Dom<strong>en</strong>ico, Cagliari, Sardaigne<br />
: (1) “La saga di Qumran: tra Indiana Jones e il Vangelo”; (2) “Stargate<br />
nell’Egitto faraonico: extraterrestri o ‘precristiani’ ?”; (3) “In cammello<br />
sulle tracce di Mosè: un’esplorazione della via dell’esodo”.<br />
3-4 juillet : visite guidée pour l’école d’été des facultés itali<strong>en</strong>nes de<br />
théologie, organisée par le professeur Marcello Fidanzio.<br />
7-31 juillet : voyage d’études <strong>en</strong> Égypte, Jordanie et Syrie avec Jean-<br />
Baptiste Humbert et Jean-Michel de Tarragon.<br />
23-28 août : visite de la partie ori<strong>en</strong>tale du Delta pour des sites <strong>en</strong> relation<br />
avec l’Exode et la « Route d’Horus », avec Jordi Cervera i Valls.<br />
2-15 septembre : suivi un cours d’Égypti<strong>en</strong> moy<strong>en</strong> donné par le professeur<br />
Federico Contardi.<br />
16-19 décembre : XIX Convegno internazionale di studi: L’Africa<br />
Romana, Trasformazione dei paesaggi del potere nell’Africa sett<strong>en</strong>trionale<br />
fino alla fine del mondo antico, Sassari-Alghero, Italie : “Un progetto<br />
di ricerca archeologica a Gerusalemme Est”.<br />
Jérôme Murphy O’Connor, professeur émérite du NT<br />
26 janvier : cours sur le christianisme pour les guides israéli<strong>en</strong>s : « The
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 9<br />
Contribution of the École biblique to the Discovery of the Holy Land ».<br />
Pour raisons de santé, il a dû annuler tous ses cours aux États-Unis ;<br />
vacances <strong>en</strong> Irlande.<br />
12 novembre : opération de la cataracte à l’œil gauche (Saint John’s<br />
Eye Hospital, Jérusalem).<br />
Éti<strong>en</strong>ne Nodet, professeur de littérature intertestam<strong>en</strong>taire<br />
8-10 avril : 8 e confér<strong>en</strong>ce Transeuphratène (Institut Catholique de Paris)<br />
: « La crise des cal<strong>en</strong>driers dans l’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t ».<br />
31 mai-16 juin : séminaire Redemptoris Mater de Kitwe (Zambie) :<br />
« John’s Gospel » (39 heures).<br />
Juin : opération de la cataracte des deux yeux (Saint John’s Eye Hospital,<br />
Jérusalem).<br />
6-20 septembre : séminaire Redemptoris Mater de Guam (USA) :<br />
« The Jewish Background of the NT » (26 heures).<br />
Émile Puech, langues ouest-sémitiques, épigraphie (Qumrân)<br />
Directeur d’études émérite au CNRS.<br />
Rédacteur <strong>en</strong> chef de la Revue de Qumrân.<br />
28 janvier : au C<strong>en</strong>tre d’Études Historiques d’Histoire de l’Art et des<br />
Civilisations (Marseille) : « Les manuscrits de la mer Morte : 60 ans<br />
après leur découverte ».<br />
30 mars : bibliothèque de Labruguière (Tarn) : « Les manuscrits de la<br />
mer Morte : 60 ans de recherches ».<br />
26-27 mars : à la faculté théologique de Sicile San Giovanni Evangelista<br />
(Palerme) : « La première lettre de Pierre et Qumrân : observations sur<br />
le fond judéo-chréti<strong>en</strong> de la lettre ».<br />
8 juin : à la Bibliothèque Nationale de France François Mitterrand,<br />
« Déchiffrer et id<strong>en</strong>tifier. Le travail de reconstitution des manuscrits ».<br />
12 septembre : pour la société <strong>français</strong>e d’études mariales : « Les manuscrits<br />
de la mer Morte et leur importance aujourd’hui ».<br />
2 octobre : aux séminaristes de Brescia : « L’apport des manuscrits à<br />
l’exégèse biblique ».<br />
11 octobre : An International Symposium on the Dead Sea Scrolls in<br />
Context. From Biblical, Archaeological and Historical perspectives au<br />
Swedish Christian Study C<strong>en</strong>tre, Jerusalem : « How the Scrolls help us<br />
to root Jesus’ teaching in the Gospels ».
10 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Christophe Rico, professeur de grec et d’hellénisme<br />
26 mai : au symposium organisé par le c<strong>en</strong>tre de formation et de recherche<br />
<strong>en</strong> traduction de la Bible à Concordia University, Montréal, Canada<br />
: « Le mot ‘alma dans l’univers de la Bible : le point de vue d’un<br />
linguiste ».<br />
30 mai : à la r<strong>en</strong>contre annuelle de la société canadi<strong>en</strong>ne d’études bibliques<br />
(Concordia) : « Speaking Anci<strong>en</strong>t Greek as a Living Language ».<br />
2-29 septembre : à l’université pontificale Santa Croce, Rome :<br />
« Cours int<strong>en</strong>sif pour débutants <strong>en</strong> grec koinè » (80 heures).<br />
20 novembre : participation au jury de thèse de Marie-Ève Bénoteau-<br />
Alexandre, Figures des Psaumes, à l’Université de Paris IV-Sorbonne.<br />
Marcel Sigrist, professeur d’assyriologie<br />
Causeries régulières sur la Bible et l’archéologie aux communautés<br />
francophones d’Amman et de Jérusalem.<br />
28 décembre : au colloque international organisé par l’Université Al-<br />
Manar de Tunis sur La t<strong>en</strong>te et le palmier pour le dialogue des cultures<br />
et le développem<strong>en</strong>t du tourisme et de l’artisanat : « Palmier et t<strong>en</strong>te ».<br />
24 mai-20 juillet : British Museum, Londres, collationnem<strong>en</strong>t de tablettes<br />
cunéiformes.<br />
21-24 juillet : Madrid, participation à un congrès d’assyriologues.<br />
1-31 août : à Bu<strong>en</strong>os Aires (Arg<strong>en</strong>tine), cours de 24 heures d’akkadi<strong>en</strong><br />
et confér<strong>en</strong>ces à différ<strong>en</strong>tes universités.<br />
Septembre-octobre : Yale University (USA), préparation pour la publication<br />
d’une série de tablettes cunéiformes.<br />
19 novembre : l’École l’invite à poursuivre son <strong>en</strong>seignem<strong>en</strong>t (il a eu<br />
70 ans le 19 août).<br />
19-21 décembre : colloque international organisé par l’université Al-<br />
Manar de Tunis sur Les mythes. Passerelles pour la traversée : « La place<br />
du travail dans la mythologie de la Mésopotamie et de l’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t<br />
».<br />
Krzysztof Sonek, professeur d’hébreu et d’AT<br />
8 janvier : élu membre ordinaire de la Society for the Old Testam<strong>en</strong>t<br />
Study (SOTS).<br />
6-7 mars : Au symposium Dominicans Speak about Truth pour le 600 e<br />
anniversaire de le couv<strong>en</strong>t d’études de la province dominicaine de Polo-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 11<br />
gne (Cracovie) : « Towards Eternity : Abraham, Sarah, and the Refiguration<br />
of Monum<strong>en</strong>tal ».<br />
À la fin de l’année académique 2009-2010, transféré sous la juridiction<br />
du provincial de Pologne.<br />
19-21 juillet : r<strong>en</strong>contre SOTS à l’université de Sheefield, GB : «<br />
Reading G<strong>en</strong> 12:1-3 with Hans Frei: Some Implications for the Historical<br />
Method ».<br />
1-6 août : au congrès IOSOT, Université d’Helsinki : « G<strong>en</strong> 12-25 and<br />
Hans Frei’s Herm<strong>en</strong>eutics: A Critical Assessm<strong>en</strong>t ».<br />
Jean-Michel de Tarragon, professeur d’ougaritique et d’AT<br />
Rédacteur <strong>en</strong> chef de la Revue Biblique.<br />
Causeries sur la Bible et l’archéologie à la communauté francophone<br />
d’Amman.<br />
Voir « photothèque ».<br />
Gregory Tatum, professeur du NT<br />
Février-mars : cours de recyclage à Ecce Homo, Jérusalem : « The Letter<br />
to the Romans » (40 heures).<br />
14 mars : à la r<strong>en</strong>contre des religieuses de Galilée au monastère de<br />
Saint-Gérasime. « Palestinian Monasticism » et visite du monastère et de<br />
Nabi Moussa.<br />
18 avril : r<strong>en</strong>contre des religieuses de Galilée (Nazareth) : « Cœur de<br />
Dieu/cœur de l’homme » (2 heures).<br />
1 er juin : église Saint-Dominique (San Francisco) confér<strong>en</strong>ce : « Paul in<br />
Context ».<br />
7-18 juin : session d’été à l’école dominicaine de philosophie et de<br />
théologie (Berkeley) : « Pauline Soteriology ».<br />
10-31 juillet : à l’université Notre-Dame (USA) session d’été : « Paul’s<br />
Letters » (35 heures).<br />
31 juillet-3 août : assemblée générale annuelle de la Catholic Biblical<br />
Association, Loyola-Marymount University (Los Angeles) : (a) Research<br />
Report “Paul’s Three Dim<strong>en</strong>sional Soteriology”; (b) Prés<strong>en</strong>tation sur<br />
Paul pour le séminaire BEST.<br />
14-18 septembre : participation Colloquium Oecum<strong>en</strong>icum Paulinum à<br />
Saint-Paul-hors-les-Murs, Rome.<br />
21 septembre-12 octobre : programme biblique anglophone de l’Ecce<br />
Homo, Jérusalem : « The Gospel according to Luke ».
12 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
16 novembre : collège Aquinas (Nashville, USA) confér<strong>en</strong>ce publique<br />
: « In the Footsteps of Jesus ».<br />
19-23 novembre : participation à la r<strong>en</strong>contre annuelle de la Society of<br />
Biblical Literature, Atlanta (USA).<br />
12 décembre : r<strong>en</strong>contre des religieuses de Galilée (Nazareth) :<br />
« Conflict in the Bible ».<br />
Justin Taylor, professeur de NT<br />
Présid<strong>en</strong>t du comité de direction de la BEST.<br />
Co-responsable avec le professeur Serge Ruzer d’un séminaire conjoint<br />
de l’École biblique et de l’Université hébraïque Reading the New Testam<strong>en</strong>t<br />
as Second Temple Period Jewish Literature.<br />
20 janvier : pour la T<strong>en</strong>th Annual Br<strong>en</strong>ninkmeijer-Werhahn Lecture,<br />
t<strong>en</strong>ue à l’Université hébraïque, confér<strong>en</strong>ce : « Myth, Fantasy, Gospel ».<br />
26 janvier : cours de perfectionnem<strong>en</strong>t sur le christianisme pour les<br />
guides israéli<strong>en</strong>s : « Saint James » et visite des antiquités de l’École biblique.<br />
7 juillet : confér<strong>en</strong>ce pour le c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>aire du College of Divinity de Melbourne<br />
: « Max Weber Revisited: Charisma and Institution at the Origins<br />
of Christianity ».<br />
19 juillet : confér<strong>en</strong>ce publique à l’université Notre-Dame (Sydney,<br />
Australie) : « The Literary Novelty of the New Testam<strong>en</strong>t ».<br />
20 juillet-6 août : Auckland, Nouvelle-Zélande. Good Shepherd Theological,<br />
« Lectures in Early Church History » (avec Carmel Walsh, o.p.).<br />
4 août, Auckland : confér<strong>en</strong>ce publique « Max Weber Revisited: Charisma<br />
and Institution at the Origins of Christianity ».<br />
9 août : Australian Catholic University Brisbane Campus, confér<strong>en</strong>ce<br />
publique « Beyond Realism in the Gospels ».<br />
19 août : à l’université Notre-Dame de Perth (Australie) « The Literary<br />
Novelty of the New Testam<strong>en</strong>t ».<br />
22 août : au séminaire Saint-Charles Borromée, Perth : « The Early<br />
Church in Acts ».<br />
22 août-3 septembre : retraite pour le clergé diocésain.<br />
29-30 novembre : à l’institut œcuménique de Tantur (Jérusalem) :<br />
« The Early Church in Acts » (5 heures).<br />
Paweł Trzopek, bibliothécaire<br />
Fondateur et rédacteur <strong>en</strong> chef du m<strong>en</strong>suel Biblia krok po kroku.
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 13<br />
8-15 janvier : retour au stud<strong>en</strong>tat dominicain de Cracovie pour conclure<br />
un cours et faire passer les exam<strong>en</strong>s.<br />
19 novembre : confér<strong>en</strong>ce à un groupe biblique polonais : « The Johannine<br />
Trial of Jesus: Condemnation or Coronation? (John 19:1-16a) ».<br />
26 novembre : confér<strong>en</strong>ce publique à l’université Stefan Wyszynski<br />
(Varsovie) : « Jerusalem – Three Worlds ».<br />
4 décembre : aux novices dominicains du couv<strong>en</strong>t de Varsovie :<br />
« Biblical Studies in the Dominican Order ».<br />
Olivier-Thomas V<strong>en</strong>ard, professeur de NT<br />
11-15 janvier : session au séminaire de Wigratzbad (Allemagne) :<br />
« L’Église catholique et l’interprétation des Écritures » (18 heures).<br />
8-12 février : session au stud<strong>en</strong>tat dominicain de Bordeaux : « L’interprétation<br />
catholique de l’Écriture » (15 heures).<br />
13 février : confér<strong>en</strong>ce au Couv<strong>en</strong>t de Bordeaux : « L’écriture théologique<br />
comme instrum<strong>en</strong>t de vision : l’œuvre de Thomas d’Aquin ».<br />
15 avril et 25 mai : confér<strong>en</strong>ces au Carmel du Pater, Jérusalem : « Le<br />
mystère de l’Incarnation » et « Sur le chemin d’Emmaüs (Luc 24) : un<br />
Dieu qui marche avec nous ».<br />
10-11 juin : symposium <strong>en</strong> l’honneur de Fergus Kerr, o.p., au c<strong>en</strong>tre de<br />
philosophie et théologie de l’université de Nottingham (Angleterre) : «<br />
Ext<strong>en</strong>ding the Thomist Movem<strong>en</strong>t from the Tw<strong>en</strong>tieth to the Tw<strong>en</strong>ty-<br />
First C<strong>en</strong>tury: Under what conditions can there be a ‘Literary Thomism’?<br />
».<br />
31 juillet-3 août : à la r<strong>en</strong>contre annuelle de la Catholic Biblical Association<br />
of America à la Loyola Marymount University, Los Angeles :<br />
direction d’un séminaire « The Bible in its Traditions ».<br />
12-24 juillet : cours au studium de l’abbaye New Clairvaux (États-<br />
Unis) : « Introduction to the Gospel according to Matthew » (20 heures).<br />
20-25 septembre : sessions aux monastères Saint-Pierre et Sainte-<br />
Cécile de Solesmes (France) : « La passion selon saint Matthieu (III) »<br />
(15 heures).<br />
27 septembre-2 octobre : session au monastère Notre-Dame de Sept-<br />
Fons (France) : « L’Évangile selon saint Matthieu dans le cadre général<br />
du Nouveau Testam<strong>en</strong>t » (18 heures).<br />
octobre 2010-janvier 2011 : cours à l’école cathédrale de Paris : « À la<br />
découverte de saint Thomas d’Aquin » (30 heures).<br />
7 octobre : cycle Literatura e religiao, Ciclo de seminarios CEHUM-
14 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Literatura, Université de Minho, Praga (Portugal) : « Rimbaud et la<br />
condition chréti<strong>en</strong>ne du poète occid<strong>en</strong>tal ».<br />
21 octobre : à Radio-Notre-Dame participation dans Le grand témoin<br />
prés<strong>en</strong>té par Louis Daufresne, avec John Milbank à l’occasion de la publication<br />
de son livre Théologie et théorie sociale (Cerf-Ad Solem, Paris,<br />
2010).<br />
8 novembre : sur radio France-Inter : <strong>en</strong>treti<strong>en</strong> avec Sandrine Mercier<br />
sur « Les lieux sacrés ».<br />
Publications<br />
Paolo Garuti, o.p., Avant que se lève l’étoile du matin (CahRB 73;<br />
P<strong>en</strong>dé: Gabalda, 2010); “Cosci<strong>en</strong>za”, “Sacrificio” in Temi teologici della<br />
Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. P<strong>en</strong>na, G. Perego et G. Ravasi; Cinisello<br />
Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010) 241-46; 1207-14.<br />
Maurice Gilbert, s.j., Le sette note del Natale. Le antifone “O” (Milan:<br />
Ancora, 2009).<br />
Francolino Gonçalves, “Iavé, Deus de Justiça e de Bênção, Deus de<br />
Amor e de Salvação” Cadernos ISTA 22 (2009) 107-52; “Fondem<strong>en</strong>ts du<br />
message social des prophètes” in Congress Volume Ljubljana 2007<br />
(SupVT; ed. A. Lemaire; Leid<strong>en</strong>/Boston: Brill, 2010) 597-620; “Monothéisme<br />
et idolâtrie chez les prophètes” in Enquête sur le Dieu Unique<br />
(ed. T. Römer; Montrouge: Bayard Presse, 2010) 114-17; “Idolatria”,<br />
“Prostituzione” in Temi teologici della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed.<br />
R. P<strong>en</strong>na, G. Perego and G. Ravasi; Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni<br />
San Paolo, 2010) 665-70; 1096-99.<br />
Marc Leroy, Comm<strong>en</strong>taire du Ps 11 “J’ai confiance <strong>en</strong> Dieu!” in Le<br />
Psalmiste, Spiritualité 2000, novembre 2009, http://www.spiri tualite2000.com<br />
; Comm<strong>en</strong>taire du Ps 14 “Folie des sans-Dieu” in Le Psalmiste,<br />
Spiritualité 2000, février 2010, http://www.spiritualite 2000.com ;<br />
Comm<strong>en</strong>taire du Ps 17 “Au réveil, je me rassasierai de ton visage” in Le<br />
Psalmiste, Spiritualité 2000, mai 2010, http://www.spiritualite<br />
2000.com.<br />
Jerome Murphy-O’Connor, Keys to Second Corinthians (Oxford:<br />
OUP, 2010); Paulo escritor de cartas. O seu mundo, as suas opções, as<br />
suas téchnicas (Prior Velho [Portugal]; Paulinas Editora, 2010); 1 Corinthians<br />
(People’s Bible Comm<strong>en</strong>tary; Abingdon: Bible Reading Fellowship;<br />
New Preface 2010); “Czy Kościół_św. Pawła to Kościół Jezusa?”<br />
(Did Paul create the Church?) LIST n.7/297 (lipiec-sierpień 2009) 28-30;
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 15<br />
“The Argum<strong>en</strong>t for the Holy Sepulchre” RB 117 (2010) 55-91; “Colossians”<br />
in The Pauline Epistles (ed. J. Muddiman & J. Barton; Oxford:<br />
OUP, 2010) 204-16; “L’Église selon Paul, Timothée, et Tite” Lumière et<br />
Vie n. 285 (Janvier-Mars 2010) 61-71; “Learning about Saint Paul” Angelicum<br />
87 (2010) 433-43; “Decision to Buy Scrolls from Bedouin Reflects<br />
‘Greatness’” BAR 36/4 (July-August 2010) 20, 76; “Circoncisione”,<br />
“Colossesi, Lettera ai”, “Corinzi, Lettere ai” in Temi teologici<br />
della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. P<strong>en</strong>na, G. Perego et G. Ravasi;<br />
Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010) 167-73; 173-79;<br />
223-30; Rec<strong>en</strong>sion : “Weston Fields, The Dead Sea Srolls. A Full History”<br />
RB 117 (2010) 274-79; Rec<strong>en</strong>sion : Shimon Gibson, The Final<br />
Days of Jesus. The Archaeological Evid<strong>en</strong>ce” RB 117 (2010) 279-84;<br />
Rec<strong>en</strong>sion : “Michel Gourgues, Les deux lettres à Timothée. La lettre à<br />
Tite” RB 117 (2010) 618-26.<br />
Éti<strong>en</strong>ne Nodet, Antiquités juives de Josèphe. Vol. 5. Livres X-XI (Paris:<br />
Cerf, 2010); Samaritains, Juifs, Temples (CahRB 74; P<strong>en</strong>dé: Gabalda,<br />
2010); “Prières de Manassé (2 CH 33,13*; TSK 1.144*; 4Q381” RB<br />
117 (2010) 361-88; “Le meurtre de Zacharie fils de Barachie (Mt<br />
23:35)” RB 117 (2010) 430-34; “Pas un yod, pas un waw – Mt 5:18” RB<br />
117 (2010) 614-16; “On Jesus’ Last Supper” Biblica 91 (2010) 348-369;<br />
“Jewish Galilee” and “Pharisees, Sadducees, Ess<strong>en</strong>es, Herodians” in<br />
Handbook for the Study of the Historical Jesus (ed. J. Holmén & S. Porter;<br />
Leid<strong>en</strong>: Brill, 2010) 627-50 and 1495-1544; Rec<strong>en</strong>sion : “J. Frey, et<br />
alii, Jewish Id<strong>en</strong>tity in the Greco-Roman World” RB 117 (2010) 135-42;<br />
Rec<strong>en</strong>sion : “G. N. Amzallag, The Copper Revolution. Smelters from<br />
Canaan and the Beginning of Civilization” RB 117 (2010) 439-52.<br />
Hervé Ponsot, Rec<strong>en</strong>sion : G. Bellinger, Jesus, Leb<strong>en</strong>-Wirk<strong>en</strong>-<br />
Schicksal” RB 117 (2010) 617-18.<br />
Émile Puech et Farah Mébarki, trad. Santiago Rostom Maderna (1992-<br />
96), Los manuscritos del Mar Muerto (Bu<strong>en</strong>os Aires: Editorial Sb,<br />
2009); “Los Manuscritos del Mar Muerto y el Nuevo Testam<strong>en</strong>to. El<br />
Nuevo Moisés: algunas prácticas de la Ley” Revista Antiguo Ori<strong>en</strong>te 7<br />
(2009) 219-54; “André Caquot et le Rouleau du Temple” in L’Œuvre<br />
d’un ori<strong>en</strong>taliste. André Caquot 1923-2004 (BEJ n. 41 Série Histoire; ed.<br />
J. Riaud & M.L. Chaieb; Paris, 2010) 139-49; “Quelques observations<br />
sur le ‘canon des Écrits’” in Authoritative Scriptures in Anci<strong>en</strong>t Judaism.<br />
The Contribution of the Dead Sea Scrolls and Related Literature, 28-29<br />
April 2008, Groning<strong>en</strong> (SupJSJ 141; ed. M. Popovic; Leid<strong>en</strong>-Boston:<br />
Brill, 2010) 117-41; “Le volume XXXVII des Discoveries in the
16 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Judaean Desert et les manuscrits aramé<strong>en</strong>s du lot Starcky” in Aramaica<br />
Qumranica : Proceedings of the Confer<strong>en</strong>ce on the Aramaic Texts from<br />
Qumran at Aix <strong>en</strong> Prov<strong>en</strong>ce 30 June-2 July 2008 (STDJ; ed. D. Stökl<br />
B<strong>en</strong> Ezra, K. Berthelot; Leid<strong>en</strong>: Brill 2010) 47-61, 123, 143, 179, 220,<br />
273, 297, 373, 401-02, 513, 542-43, 562-63; “Le témoignage des épigraphistes”<br />
et “Esséni<strong>en</strong>s et interprétations” in Qumrân. Le secret des manuscrits<br />
de la mer Morte. Catalogue de l’exposition à la Bibliothèque<br />
Nationale de France (ed. L. Héricher et alii, Paris, 2010) 91 et 135-36;<br />
“L’ostracon de Khirbet Qeyafa et les débuts de la royauté <strong>en</strong> Israël” RB<br />
117 (2010) 162-84; “In Memoriam Pierre Grelot (1917-2009)” H<strong>en</strong>och<br />
32/1 (2010) 233-35; “In Memoriam H<strong>en</strong>ri Cazelles (1912-2009)” H<strong>en</strong>och<br />
32/1 (2010) 236-38; “L’épigraphie de Qumrân : son apport à<br />
l’id<strong>en</strong>tification du site, (Mémorial John Strugnell : <strong>EBAF</strong> 31 mars<br />
2009)”, RQ 95 (2010) 433-40; “Secrétariat de la Revue de Qumrân”, RQ<br />
96 (2010) 515-16; “Notes sur le manuscrit 4Q201 = 4QHénoch’. À propos<br />
d’un livre réc<strong>en</strong>t”, RQ 96 (2010) 627-49; “Los manuscritos de Qumran,<br />
Damqatum”, Vol. 6 (2010): http://www.uca.edu.ar/index.php/site<br />
/index/<strong>en</strong>/; “Czy Jesus byl essénczykiem?”, Biblia krok po kroku 15<br />
(2010) 22-24; “Le Messie att<strong>en</strong>du par les Esséni<strong>en</strong>s”, Sources vives, décembre<br />
2010.<br />
Christophe Rico, Polis. Parlare il greco antico come una lingua viva<br />
(Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010); Polis. Altgriechisch<br />
lern<strong>en</strong> wie eine leb<strong>en</strong>de Sprache (Buske, 2010); “New Testam<strong>en</strong>t<br />
Greek” in The Blackwell Companion to the New Testam<strong>en</strong>t (ed.<br />
D. Aune; Oxford: Blackwell, 2010) 61-76.<br />
Marcel Sigrist avec Tohru Ozaki, Neo-Sumerian Administrative Tablets<br />
from the Yale Babylonian Collection. Part One (Bibliotheca del<br />
Próximo Ori<strong>en</strong>te Antiguo 6; Madrid: Consejo Superior de Investigaciones<br />
Ci<strong>en</strong>tíficas, 2009); with Tohru Ozaki, Tablets in Jerusalem:<br />
Sainte-Anne and Saint-Éti<strong>en</strong>ne (Supp. Journal of Anci<strong>en</strong>t Civilizations 2;<br />
Changchun, China: Institute for the History of Anci<strong>en</strong>t Civilizations of<br />
Northeast Normal University, 2010); “Les noms d’année du règne du roi<br />
ugli” in Why Should Someone Who Knows Something Conceal It?: Cuneiform<br />
studies in honor of David I. Ow<strong>en</strong> on his 70th birthday (ed. A.<br />
Kleinerman & J. Sasson; Bethesda, MD: CDL Press, 2010) 219-38.<br />
Krzystof Sonek, “Dlaczego starozytni patriarchowie zyli tak dlugo?”<br />
Biblia: krok po kroku 4 (2009) 26-28; “Czy Mojzesz istnial naprawde?”<br />
Biblia: krok po kroku 7 (2010) 14-16; Rec<strong>en</strong>sion : “J. A. Fitzmyer, The<br />
One Who Is to Come” RB 117 (2010) 132-35; Rec<strong>en</strong>sion : “H. M.
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 17<br />
Barstad, History and the Hebrew Bible: Studies in Anci<strong>en</strong>t Israelite and<br />
Anci<strong>en</strong>t Near Eastern Historiography” RB 117 (2010) 271-274;<br />
Rec<strong>en</strong>sion : “F. Mirguet, La représ<strong>en</strong>tation du divin dans les récits du<br />
P<strong>en</strong>tateuque: Médiations syntaxiques et narratives” JTS 61 (2010) 235-<br />
237.<br />
Jean-Michel de Tarragon, “Un trésor <strong>en</strong> images. La photothèque de<br />
l’École biblique de Jérusalem” Qantara 77 (Octobre 2010) 42-43.<br />
Justin Taylor, SM, “The Jerusalem Bible: Past and Future” Angelicum<br />
86 (2009) 975-84; “Apostoli”, “Comunione in Cristo”, “Discepoli”, in<br />
Temi teologici della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. P<strong>en</strong>na, G. Perego<br />
et G. Ravasi; Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010)<br />
85-89; 185-90; 362-66; Rec<strong>en</strong>sion : “H.-J. Klauck, Die apokryphe Bibel”<br />
RB 117 (2010) 142-45; Rec<strong>en</strong>sion : “F. Alpi, La route royale: Sévère<br />
d’Antioche et les Églises d’Ori<strong>en</strong>t (512-518)” RB 117 (2010) 452-55.<br />
Paweł Trzopek, “Jerozolima - trzy światy” (2007) réimprimé dans un<br />
livre Klucze do kultury : podręcznik do kształc<strong>en</strong>ia literackokulturowego<br />
(ed. B. Drabarek & I. Rowi_ska; Kielce: MacEdukacja,<br />
2010); “Święta Księga o seksie bez pouczeń moralnych” Biblia krok po<br />
kroku n. 7 (2010) 4-5; “Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu” Biblia<br />
krok po kroku n. 8 (2010) 4-5; “Wszystko jest w Psalmach” Biblia krok<br />
po kroku n. 9 (2010) 4-5; “Gdy Izrael wychodził z Egiptu” Biblia krok<br />
po kroku n. 10 (2010) 4-5; “Początek drogi do Damaszku” Biblia krok po<br />
kroku n. 11 (2010) 4-5; “Mądry Salomon i głupi Roboam” Biblia krok po<br />
kroku n. 12 (2010) 4-5; “Góra Błogosławieństw” Biblia krok po kroku n.<br />
13 (2010) 6-7; “Czas zacząć sięgać głębiej” n. 14 (2010) 4-5; “Lew<br />
pustyni” Biblia krok po kroku n. 15 (2010) 4-5; “Opowie__ o ostatniej<br />
walce Dobra ze Złem” Biblia krok po kroku n. 16 (2010) 4-7; translated<br />
M.-A. Avila, “Prorocy i wróżbiarze” Biblia krok po kroku n. 14 (2010)<br />
6-9.<br />
Olivier-Thomas V<strong>en</strong>ard, pilote de La Bible <strong>en</strong> ses Traditions, Définitions<br />
suivies de Douze études, Revue biblique 117 (avril 2010), Envoi<br />
exceptionnel-Hors série; “Theology and Literature: What is it About?”<br />
Religion & Literature 41/2 (Summer 2009) 87-95; “The Prologue of<br />
John and the Heart of Matthew (John 1:1-18 and Matthew 12:46-13:58):<br />
Does the Jesus of the Synoptic Gospels really say Nothing Differ<strong>en</strong>t<br />
from the Prologue of John?”, in The Pope and Jesus of Nazareth:<br />
Christ, Scripture, and the Church (ed. A. Pabst & A. Paddison; London:<br />
SCM Press, 2009) 134-158; “Vydávání Bible v Jeruzalémské biblické<br />
škole” Salve (03/09) 137-160; “La Bible est-elle la parole de Dieu ?”
18 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
(<strong>en</strong>treti<strong>en</strong>) L’invisible 2 (mars 2010) 8-9; “Littérature et théologie” (<strong>en</strong>treti<strong>en</strong><br />
avec C. Geffroy) La Nef 211 (janvier 2010) 18-19 = “Th<strong>en</strong> hoc và<br />
van hurong” in Hoi Dong Giam Muc Viet Nam (site de la confér<strong>en</strong>ce<br />
épiscopale du Vietnam); “Ré<strong>en</strong>chantem<strong>en</strong>t : vingt-et-un pas vers<br />
l’évangélisation de la culture” Kephas 33 (janvier-mars 2010) 17-33; “Le<br />
mystère de l’Incarnation: homme dev<strong>en</strong>u Dieu ou Dieu fait homme”<br />
Kephas 34 (avril-juin 2010) 17-33; “Frère V<strong>en</strong>ard, chercheur de Dieu”<br />
dans V. Aladjidi, S. Bordet, C. Pellissier, Histoires pour fêter ma<br />
confirmation (Paris: Bayard jeunesse, 2010) 73-82.<br />
La Bible <strong>en</strong> ses traditions (BEST)<br />
Le volume de démonstration La Bible <strong>en</strong> ses traditions. Définitions<br />
suivies de 12 études (268 p.) est paru <strong>en</strong> mars 2010 et fut <strong>en</strong>voyé à tous<br />
les abonnés de la Revue biblique. Son but est de permettre une évaluation<br />
du projet, qui offre au lecteur des traditions textuelles, des traductions,<br />
une annotation historique et philologique et une histoire de l’interprétation.<br />
Le principal animateur était Olivier-Thomas V<strong>en</strong>ard.<br />
Le projet est un développem<strong>en</strong>t de la Bible de Jérusalem comme<br />
l’indique une première introduction, qui poursuit <strong>en</strong> racontant la gestation<br />
de la BEST (1999-2009). Une cinquantaine de spécialistes ont offert<br />
leur participation au projet. Un comité éditorial présidé par Justin Taylor<br />
reste <strong>en</strong> contact avec tous les collaborateurs, qui travaill<strong>en</strong>t <strong>en</strong> <strong>français</strong>,<br />
<strong>en</strong> anglais et <strong>en</strong> espagnol. Une seconde introduction expose les principes<br />
sur lesquels la BEST est basée : critique textuelle, polyphonie biblique,<br />
principe de traduction, principe d’annotation.<br />
Les 12 péricopes traitées sont : G<strong>en</strong>èse 22:1-19 (51-67; André Wénin);<br />
Lévitique 12:1-8 (69-77; Didier Luciani); Josué 1:1-18 (78-97; Gabriel<br />
Nápole et alii – original <strong>en</strong> espagnol); Psaume 1 (99-109; Marc Girard);<br />
Cantique des Cantiques 1:1-17 (111-27; Jean-Marie Auwers, Jean Emmanuel<br />
de Ena); Siracide 51:1-30 (128-49; Maurice Gilbert, Françoise<br />
Mies); Matthieu 13:1-9 (151-61; Olivier-Thomas V<strong>en</strong>ard et alii); Philippi<strong>en</strong>s<br />
1:1-11 (162-67; Francesco Bianchini, Jean-Baptiste Edart); Philémon<br />
(169-81; Régis Burnet); Jacques 5:13-18 (183-91; Martin Albl –<br />
original <strong>en</strong> anglais); 1 Pierre 1:1-12 (192-201; Justin Taylor); Apocalypse<br />
12:1-18 (203-23; Pierre de Martin de Viviés, C. Rico, Thierry Victoria).<br />
Le volume conclut avec des notes synthétiques : “Antijudaïsme chez<br />
les Pères” (227-28; comité éditorial), “Jésus nouvel Isaac: l’aqeda dans
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 19<br />
les Récits de la Passion” (228-29; O.-T. V<strong>en</strong>ard), “Parabole, allégorie,<br />
allégorisme, allégorèse” (230-31; O.-T. V<strong>en</strong>ard), “Serviteurs et esclaves<br />
chez Paul” (231-32; G. Tatum), “Terre promise” (232-34; É. Nodet, O.-<br />
T. V<strong>en</strong>ard), “Vocabulaire de la grâce et des bi<strong>en</strong>faits dans la Bible”<br />
(234-37; C. Rico), et “Vocabulaire des ministères des premières communautés<br />
chréti<strong>en</strong>nes: episcopoi, presbuteroi et diakonoi” (237-39; C. Rico).<br />
La version anglaise The Bible in Its Traditions. Definitions Followed<br />
by Two Studies traduit ces introductions et donne deux péricopes : Psaume<br />
1 et Jc 5,13-18.<br />
La publication principale sera <strong>en</strong> ligne avec database <strong>en</strong> <strong>français</strong>, anglais<br />
et espagnol. Elle sera accessible par souscription sur le site<br />
www.bibest.org<br />
Des versions imprimées partielles ou complètes sont <strong>en</strong>visagées.<br />
Professeurs invités<br />
Au second semestre 2009-2010 :<br />
Marc-Antonio Avila, OMV, (1) “Select Readings in Mesopotamian<br />
Literature” ; (2) “The Personification of Wisdom in the Old Testam<strong>en</strong>t”.<br />
Paolo Garuti, o.p., (1) “Sotériologie de la lettre aux Hébreux” (4 h <strong>en</strong><br />
fév.-mars); (2) “Initiation à la rhétorique anci<strong>en</strong>ne” (4 h <strong>en</strong> fév.-mars).<br />
Michel Gourgues, o.p., “Paul et ses disciples, épîtres pastorales”.<br />
Au premier semestre 2010-2011 :<br />
Maurice Gilbert, s.j., “Le livre de Qohelet”.<br />
Av<strong>en</strong>ture <strong>en</strong> Égypte<br />
Riccardo Lufrani a vécu six ans <strong>en</strong> Égypte, il a appris l’arabe, découvert<br />
le pays <strong>en</strong> détail et s’est fait des amis partout. Grâce à cela, un voyage<br />
d’études de l’École biblique <strong>en</strong> Égypte a pu être fait : 21 étudiants<br />
p<strong>en</strong>dant 10 jours du 25 février au 6 mars.<br />
L’expédition, qui r<strong>en</strong>ouait avec une tradition anci<strong>en</strong>ne, fut préparée par<br />
5 heures de cours donnés par Riccardo, Rosemary Le Bohec une archéologue<br />
qui travaille à Karnak, et Delphine Seigneuret, spécialiste des Nabaté<strong>en</strong>s.<br />
Dès l’arrivée au Caire, après un long voyage <strong>en</strong> bus, deux causeries<br />
préparèr<strong>en</strong>t la visite de la vieille ville : Jean Druel, o.p., sur le<br />
quartier al-Hussain ; Charles Formery sur Le Caire musulman. Le l<strong>en</strong>demain,<br />
visite de Gizeh et exposé sur la datation des pyramides au car-
20 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
bone 14 par un étudiant, Tay Gyoung Song. Visite du musée égypti<strong>en</strong><br />
puis train de nuit pour Assouan. Un guide officiel se joignit au groupe à<br />
Louxor, conformém<strong>en</strong>t à la loi mais c’est Riccardo qui cornaquait. Visite<br />
le matin de l’île d’Éléphantine où il y eut une colonie juive et un temple<br />
de Yhwh au cinquième siècle. L. Popko, o.p., un étudiant, parla des papyrus<br />
aramé<strong>en</strong>s qui y fur<strong>en</strong>t découverts.<br />
Felouques sur le Nil<br />
L’av<strong>en</strong>ture réelle comm<strong>en</strong>ça l’après-midi, quand le groupe embarqua<br />
dans deux felouques avec leur grande voile triangulaire et comm<strong>en</strong>ça<br />
une croisière vers le nord pour trois jours. C’était une première. Quelques<br />
inquiétudes : ni toilettes, ni douche. Le dimanche, messe à l’église<br />
franciscaine de Kôm Ombo puis repos à terre, animé de trois causeries<br />
données par des étudiants, Anthony Giambrone, Sandrine Roth et Loïc<br />
Le Quellec. Retour sur l’eau le l<strong>en</strong>demain avec exposés de la secrétaire<br />
de l’École Émilie Merlet et d’une étudiante, Nina-Sophie Heereman.<br />
Après une dernière nuit à la belle étoile il fut décidé de continuer <strong>en</strong> minibus,<br />
car les v<strong>en</strong>ts étai<strong>en</strong>t trop contraires.<br />
Louxor<br />
Trois archéologues assistèr<strong>en</strong>t le groupe dans sa visite : François Larché<br />
du CNRS, spécialiste de Karnak et détaché comme archéologue à<br />
l’École, Alain Fouquet-Abrial et Zbigniew Szafranski, directeur de la<br />
mission archéologique polonaise <strong>en</strong> Égypte. Le soir, Riccardo fit chez<br />
les Franciscaines Missionnaires de Marie une confér<strong>en</strong>ce publique <strong>en</strong><br />
<strong>français</strong> et arabe : « Les principes théologiques de la religion de<br />
l’anci<strong>en</strong>ne Égypte : préparation pour l’Évangile ? ».<br />
De retour au Caire ils visitèr<strong>en</strong>t le quartier copte, qui inclut la Gu<strong>en</strong>iza<br />
des Karaïtes, avec deux causeries données par des étudiants, Matthew<br />
Monnig et Gauthier Blin. Retour <strong>en</strong> bus par le Sinaï avec asc<strong>en</strong>sion du<br />
mont Moïse le l<strong>en</strong>demain.<br />
Digitalisation<br />
Photothèque<br />
Jean-Michel de Tarragon est parv<strong>en</strong>u à intéresser d’autres communautés<br />
à l’établissem<strong>en</strong>t d’un fonds commun de reproductions électroniques
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 21<br />
de photos du XIXe siècle. Il est parv<strong>en</strong>u peu à peu à digitaliser de nombreuses<br />
plaques de verre, <strong>en</strong> négatif ou <strong>en</strong> positif ou même des tirages<br />
papier, mais les originaux ont toujours été retournés à leurs propriétaires.<br />
Jusqu’ici les collections scannées <strong>en</strong> haute définition sont :<br />
Assomptionnistes de Notre-Dame de France 1604<br />
Pères Blancs de Sainte-Anne 705<br />
Jésuites de l’Institut Biblique Pontifical 1445<br />
Salési<strong>en</strong>s de Crémisan 366<br />
Sœurs de Saint-Charles-Borromée 139<br />
L’Institut Albright 525<br />
D’anci<strong>en</strong>s étudiants ont aussi contribué :<br />
Jules Prickartz, Belgique (1908-9) 296<br />
Manuel Ferrero Gutierrez, Espagne (1929-31) 708<br />
Pierre Amiet, France (1950-51) 94<br />
Julio Trebolle, Espagne (1971-72, 1973-74) 273<br />
Nous voudrions <strong>en</strong>courager une telle générosité ; <strong>en</strong> particulier, les<br />
diapositives sont périmées du fait de Powerpoint et beaucoup peut-être<br />
ne sav<strong>en</strong>t pas quoi faire de leur anci<strong>en</strong>ne collection de diapos ; or le<br />
paysage ici change très vite et les anci<strong>en</strong>nes photos ont souv<strong>en</strong>t une valeur<br />
historique.<br />
La database conti<strong>en</strong>t actuellem<strong>en</strong>t 18 000 photos <strong>en</strong> haute définition,<br />
dont un double est déposé <strong>en</strong> France.<br />
Madrid<br />
Pour célébrer « Jerusalem, Cultural Capital of the Arab World 2009 »,<br />
la Casa Árabe et l’Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo<br />
Musulmán ont monté une exposition Fotografía antigua <strong>en</strong> Jerusalén<br />
à Madrid (1 déc. 2009-15 fev. 2010), avec des photos de l’École biblique.<br />
Il y avait une exposition jumelle El vestido tradicional: Patrimonio<br />
etnográfico y cultural de Palestina. Jean-Michel de Tarragon organisa<br />
l’exposition et le superbe catalogue associé. Les dernières photos montr<strong>en</strong>t<br />
les photographes, les P. Jauss<strong>en</strong> et Savignac tels qu’ils travaillai<strong>en</strong>t<br />
sur le terrain. Sur l’une d’elles, on voit Jauss<strong>en</strong> avec Lawr<strong>en</strong>ce d’Arabie<br />
dans son flamboyant costume. Le catalogue de broderie palestini<strong>en</strong>ne fut<br />
préparé par Véra Tamari, de l’Université de Beir Zeit.
22 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Sana’a, Yém<strong>en</strong><br />
Le 6 mars fut inaugurée une exposition photos « Le Moy<strong>en</strong>-Ori<strong>en</strong>t, des<br />
hommes et des lieux 1905-1920 » par le vice-ministre de la culture du<br />
Yém<strong>en</strong>, Ahmed al-Qadhi et l’ambassadeur de France Joseph Silva, montée<br />
par Jean-Michel de Tarragon au c<strong>en</strong>tre culturel <strong>français</strong> de Sana’a.<br />
Elle compr<strong>en</strong>ait 51 photos, la plupart représ<strong>en</strong>tant des personnages du<br />
Levant, photographiés sans être prév<strong>en</strong>us.<br />
Jérusalem<br />
Sous les auspices de la fondation A. M. Qattan, du British Council et<br />
du c<strong>en</strong>tre culturel <strong>français</strong>, l’École biblique a abrité une exposition photos<br />
« Entre ciel et terre. Voyage <strong>en</strong> Éthiopie chréti<strong>en</strong>ne », montée par<br />
Nick Danziger (7-15 avril). Il s’agissait de célébrer le second millénaire<br />
de l’église d’Éthiopie, la plus anci<strong>en</strong>ne église nationale après celle<br />
d’Arménie. L’invité d’honneur fut l’archevêque Abba Matias, chef de<br />
l’église éthiopi<strong>en</strong>ne <strong>en</strong> Terre Sainte, qui n’avait jamais <strong>en</strong>t<strong>en</strong>du parler de<br />
l’École biblique. Le plus émin<strong>en</strong>t visiteur fut Tony Blair. L’exposition<br />
fut <strong>en</strong>suite installée à Ramallah, Naplouse et Bethléem.<br />
Djeddah, Arabie Saoudite<br />
Le 28 mai le journal Saudi Gazette publiait ceci :<br />
Jeddah. — In response to the great interest in its photographic display of<br />
Haj pilgrims in Makkah, the Bab al-Bont Museum in Jeddah has ext<strong>en</strong>ded<br />
the exhibition until June 11. The display gathers a rare collection of 100year-old<br />
photos of Makkah tak<strong>en</strong> by Muhammad al-Husseini during the Haj<br />
season of 1908. “We have had great interest from individual visitors and<br />
educational institutions who want to bring their staff and stud<strong>en</strong>ts,” a museum<br />
official said. The exhibition, which was launched by Jeddah governor,<br />
Prince Misha’l bin Majed, has be<strong>en</strong> organized by the museum’s Heritage Institution.<br />
Prince Misha’l thanked the Dominican Institute for Ori<strong>en</strong>tal Studies<br />
(IDEO), Cairo, for its “fruitful cooperation” in helping to organize the ev<strong>en</strong>t.<br />
He said that the collection of rare Haj photographs was a “window to acquaint<br />
the world with our culture” (Saleh Sharbaq).<br />
Les 53 photos avai<strong>en</strong>t été sélectionnées et scannées par Jean-Michel de<br />
Tarragon, d’une collection de 81 découverte par hasard dans les archives<br />
de l’Institut Dominicain d’Études Ori<strong>en</strong>tales (IDEO) par Jean-Baptiste<br />
Humbert (voir Nouvelles de Jérusalem, <strong>numéro</strong> 85, janvier 2009).
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 23<br />
À l’inauguration, le 18 mai, l’IDEO était représ<strong>en</strong>té par Jean-Jacques<br />
Pér<strong>en</strong>nès, o.p. Jean-Baptiste Humbert fut aussi invité du fait de sa découverte.<br />
Il ne pouvait pas décemm<strong>en</strong>t parler à des musulmans de leur<br />
institution principale, aussi donna-t-il une causerie sur un événem<strong>en</strong>t<br />
comparable <strong>en</strong> Palestine « Le pèlerinage à Nabi Moussa : de Jérusalem<br />
aux <strong>en</strong>virons de Jéricho ». Ce lieu, supposé être la sépulture de Moïse,<br />
est <strong>en</strong> fait la première étape pour un pèlerinage de Jérusalem à la Mecque.<br />
Les Mamelouks ont été les premiers à l’établir. En 1820 le lieu fut<br />
restauré par les Ottomans, qui créèr<strong>en</strong>t un pèlerinage de sept jours à la<br />
Mecque dont la date était liée à la Pâques orthodoxe. Il s’agissait de<br />
contrebalancer l’effet des pèlerinages de Pâques des chréti<strong>en</strong>s à Jérusalem,<br />
qui comm<strong>en</strong>çai<strong>en</strong>t à attirer beaucoup de monde. P<strong>en</strong>dant longtemps,<br />
le V<strong>en</strong>dredi saint, une procession tumultueuse quittait la mosquée al-<br />
Aqsa de Jérusalem, passait par la porte Saint-Éti<strong>en</strong>ne et se r<strong>en</strong>dait à Nabi<br />
Moussa pour cinq jours de prière, de fêtes et de compétitions. C’était<br />
dev<strong>en</strong>u une coutume palestini<strong>en</strong>ne populaire et colorée mais elle fut supprimée<br />
par le gouvernem<strong>en</strong>t jordani<strong>en</strong> <strong>en</strong> 1948, car elle pr<strong>en</strong>ait une tournure<br />
politique.<br />
Paris<br />
Lors d’une exposition « Routes d’Arabie. Archéologie et histoire du<br />
royaume d’Arabie Saoudite », montée à la salle Napoléon du musée du<br />
Louvre (14 juillet-27 septembre), Jean-Michel de Tarragon prés<strong>en</strong>ta 30<br />
photos du Hedjaz. Elles fournissai<strong>en</strong>t un cadre pour quelque 320 œuvres<br />
(sculptures, joailleries, fresques, céramiques) qui n’avai<strong>en</strong>t jamais été<br />
prés<strong>en</strong>tées, et datées depuis la plus haute antiquité jusqu’à l’époque moderne.<br />
Le 25 septembre un colloque fut organisé <strong>en</strong> li<strong>en</strong> avec l’exposition et<br />
parmi 11 exposés, Jean-Michel de Tarragon parla sur « Les Dominicains<br />
<strong>en</strong> Arabie : la mission archéologique des RR. PP. Jauss<strong>en</strong> et Savignac<br />
(1907-10) ». Pour montrer l’importance des photos d’Arabie Saoudite<br />
qu’ils avai<strong>en</strong>t prises, le Louvre organisa, dans la salle d’actualité du Départem<strong>en</strong>t<br />
des Antiquités Ori<strong>en</strong>tales, une exposition de 25 d’<strong>en</strong>tre elles :<br />
« Mission archéologique <strong>en</strong> Arabie. Choix de photos des pères Jauss<strong>en</strong> et<br />
Savignac (1907-1910) » (6 juillet-29 novembre) puis le British Museum<br />
de Londres, informé de l’événem<strong>en</strong>t, a demandé à emprunter ces photos<br />
pour illustrer les routes de pèlerinage, pour une exposition prévue <strong>en</strong><br />
janvier 2012.
24 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Album photos<br />
À l’occasion de fouilles de sauvetage à Notre-Dame de France au printemps<br />
1987, Jean-Baptiste Humbert découvrit un trésor de 1604 plaques<br />
photographiques abandonnées dans un garage. Voyant leur importance<br />
historique il demanda à Mgr Mathes, le responsable, qu’elles soi<strong>en</strong>t<br />
confiées à l’École biblique. Elles fur<strong>en</strong>t digitalisées par Jean-Michel de<br />
Tarragon, qui fit un DVD disponible pour les Augustins de l’Assomption<br />
(AA), la congrégation qui autrefois possédait Notre-Dame. En l’honneur<br />
du deuxième c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>aire de la naissance de leur fondateur Emmanuel<br />
d’Alzon, ils décidèr<strong>en</strong>t de docum<strong>en</strong>ter leur prés<strong>en</strong>ce <strong>en</strong> Terre sainte ; le<br />
projet fut confié à trois anci<strong>en</strong>s étudiants de l’École, Estelle Vill<strong>en</strong>euve<br />
(née de Montlivault, 1981-82) de Bayard-Presse, Jacques Nieuviarts, AA<br />
(1983-84) et Alain Marchadour, AA (1969-70) qui <strong>en</strong>semble composèr<strong>en</strong>t<br />
Terre Sainte. Les premières photographies (Paris : Bayard, 2010).<br />
En fait le sous-titre devrait cont<strong>en</strong>ir le mot des assomptionnistes car<br />
beaucoup de photos fur<strong>en</strong>t prises bi<strong>en</strong> auparavant ; de plus, certaines<br />
descriptions sont approximatives.<br />
Il y a cep<strong>en</strong>dant la trace d’une page d’histoire. La dernière partie intitulée<br />
« le temps des bâtisseurs et des pèlerins » illustre deux événem<strong>en</strong>ts.<br />
En réparation de la défaite <strong>français</strong>e de 1870 et de la perte de l’Alsace-<br />
Lorraine, les Assomptionnistes organisèr<strong>en</strong>t de grands pèlerinages de<br />
pénit<strong>en</strong>ce ; le plus important était celui <strong>en</strong> Terre sainte. Le premier<br />
d’<strong>en</strong>tre eux, <strong>en</strong> 1882, compr<strong>en</strong>ait 1000 pèlerins qui campèr<strong>en</strong>t sur le<br />
terrain où devait être construite Notre-Dame de France (1885-96). Pour<br />
faciliter l’accès à la vieille ville, les assomptionnistes fir<strong>en</strong>t une pétition<br />
pour qu’une nouvelle porte soit ouverte dans la muraille Nord. Lorsque<br />
le firman ordonnant la construction de la Porte Neuve arriva <strong>en</strong> 1889, on<br />
eut l’impression que les nouveaux croisés francs avait fait une brèche<br />
dans la muraille et repris Jérusalem.<br />
Enfin, les fouilles soigneuses qui précédèr<strong>en</strong>t la construction de Saint-<br />
Pierre-<strong>en</strong>-Gallicante (1923-34) sont bi<strong>en</strong> docum<strong>en</strong>tées ainsi que<br />
l’érection de l’église et du couv<strong>en</strong>t.<br />
Photographies de Jordanie<br />
Le 5 décembre, le musée de Jordanie et l’ambassade de France, sous le<br />
patronage de la princesse Sumaya bint El Hassan, invita l’élite jordani<strong>en</strong>ne<br />
pour la signature d’un livre au musée. Les auteurs étai<strong>en</strong>t Jean-<br />
Michel de Tarragon et Géraldine Chatelard, chercheuse à l’Institut fran-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 25<br />
çais du Proche-Ori<strong>en</strong>t (IFPO). Ils avai<strong>en</strong>t collaboré pour un magnifique<br />
volume trilingue anglais, arabe et <strong>français</strong> : L’empire et le royaume. La<br />
Jordanie vue par l’École biblique et archéologique <strong>français</strong>e de Jérusalem<br />
(1893-1935). Géraldine Chatelard y donne une fine analyse sociohistorique<br />
de la transformation de la province ottomane de Transjordanie<br />
<strong>en</strong> un royaume de Jordanie moderne. Cela donne un contexte pour les<br />
photos.<br />
Voyages<br />
Archéologie<br />
En mars 2010, l’occasion s’est heureusem<strong>en</strong>t prés<strong>en</strong>tée pour J.-B.<br />
Humbert et J.-M. de Tarragon de passer une semaine dans l’île de Socotra<br />
(Yém<strong>en</strong>). Le but du voyage était de visiter les grottes désormais célèbres<br />
pour leurs inscriptions antiques. L’excursion à la grotte de Hoq<br />
nécessite une bonne heure de marche dans la montagne. Deux heures de<br />
visite ont été insuffisantes pour dénicher les inscriptions sud-arabes et<br />
indi<strong>en</strong>nes, la cavité offre des dim<strong>en</strong>sions gigantesques. Le clou épigraphique,<br />
l’inscription palmyréni<strong>en</strong>ne du IIIe s., sur plaque de bois, est au<br />
Musée de Sana’a. Ils ont pu observer les rigoles et bassins anci<strong>en</strong>s pour<br />
la collecte des eaux qui tomb<strong>en</strong>t des voûtes. Des poteries étai<strong>en</strong>t <strong>en</strong>core<br />
<strong>en</strong> place.<br />
En juillet 2010, Jean-Baptiste et Jean-Michel ont refait l’excursion du<br />
Jabal Says (Syrie) visité rapidem<strong>en</strong>t il y a 20 ans. Sur une route romaine<br />
<strong>en</strong>tre Bosra et Palmyre, le volcan est isolé à plus de 100 km de toute<br />
zone habitée. Le cratère garde un lac d’eau douce toute l’année. Sur ses<br />
bords, le site romain est couvert par d’imposantes constructions<br />
omeyyades, avec quartiers d’habitation, palais et forteresse. Un autre<br />
petit cratère a surgi à l’intérieur du premier. Leur but était de photographier<br />
quelque-unes des nombreuses inscriptions de la crête : certaines<br />
sont <strong>en</strong> arabe primitif et au moins une est <strong>en</strong> grec, accompagnée d’une<br />
croix.<br />
Un détour <strong>en</strong> Turquie était motivé par la visite de la fouille allemande<br />
de Göbekli, proche d’Urfa. Le site du Xe millénaire bouleverse ce que<br />
l’on savait de ces temps reculés. Sur une colline, les temples s’emboît<strong>en</strong>t<br />
les uns dans les autres. Les stèles cultuelles <strong>en</strong> calcaire poli atteign<strong>en</strong>t 7<br />
m de hauteur et port<strong>en</strong>t un décor animalier de haute qualité technique.
26 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Khirbet es-Samra<br />
La campagne <strong>en</strong> chambre à Khirbet es-Samra s’est déroulée au mois<br />
d’août 2010. Alain Desreumaux (1977-78), le chef de la mission, ret<strong>en</strong>u<br />
par des responsabilités croissantes, a cédé la main à Thomas Bauzou<br />
(Université d’Orléans) qui devi<strong>en</strong>t donc le maître d’œuvre de la publication.<br />
Une petite équipe de huit personnes a peiné sur le travail ingrat de<br />
l’étude de la céramique de l’auberge romaine, qui est la priorité de publication,<br />
sous la direction de J.-B. Humbert. Ils ont cru pouvoir l’achever<br />
et elle ne l’est pas. Il reste à trier un tiers de l’importante collecte de tessons.<br />
Comme l’an passé, le stage a été l’occasion de m<strong>en</strong>er un séminaire<br />
d’été, sur place pour mieux compr<strong>en</strong>dre le site et son histoire. Th. Bauzou<br />
propose maint<strong>en</strong>ant de voir dans l’<strong>en</strong>ceinte le tracé d’un camp romain<br />
du IIIe s. La proposition est assez convaincante quand elle<br />
s’accorde avec les données de la Notitia Dignitatum et de la Carte de<br />
Peutinger. On compr<strong>en</strong>drait mieux le li<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre le site et l’auberge, distante<br />
de 600 m, qui était réservée aux militaires.<br />
Une étude originale a été faite par Julie Demesse : un répertoire des<br />
motifs peints sur les poteries mamelouks. Alain Desreumaux a poursuivi<br />
son inv<strong>en</strong>taire des inscriptions du musée de Mafraq. Manon Sa<strong>en</strong>ko a<br />
restauré des marbres byzantins.<br />
Exposition Qumrân<br />
Le 13 avril, Frédéric Mitterrand ministre de la culture et de la communication,<br />
a ouvert une exposition « Qumrân, le secret des manuscrits de<br />
la mer Morte » à la Bibliothèque Nationale. Elle a duré jusqu’au 11 juillet.<br />
La France a acquis 377 fragm<strong>en</strong>ts de manuscrits de Qumrân <strong>en</strong> 1953,<br />
contribution significative au mom<strong>en</strong>t où la Jordanie ne pouvait plus<br />
acheter la masse de matériel épigraphique découvert dans les grottes du<br />
désert de Juda. Bi<strong>en</strong> que la circulaire officielle de la Bibliothèque Nationale<br />
déclare que la découverte de ces manuscrits est le big-bang de la<br />
Bible, c’est l’acquisition de Histoire de ma vie de Jacques Casanova par<br />
la Bibliothèque Nationale qui faisait les gros titres de la circulaire.<br />
Pour donner un contexte à l’exposition, quelques confér<strong>en</strong>ces fur<strong>en</strong>t<br />
données au petit auditorium de la Bibliothèque Nationale le 8 juin. Les<br />
interv<strong>en</strong>ants liés à l’École biblique étai<strong>en</strong>t Émile Puech, “Les textes<br />
découverts à Qumrân : déchiffrer et id<strong>en</strong>tifier : le travail de reconstitu-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 27<br />
tion des manuscrits”; Jean-Baptiste Humbert, “L’archéologie de Khirbet<br />
Qumrân”; et Michael Langlois (2006-8), “La Bible à Qumrân”.<br />
Gaza<br />
Une première exposition prés<strong>en</strong>tant les travaux de l’École biblique à<br />
Gaza fut d’abord montée à G<strong>en</strong>ève « Gaza à la croisée des civilisations »<br />
(26 avril-7 octobre 2007) puis à Old<strong>en</strong>bourg, Allemagne. Cela attira<br />
l’att<strong>en</strong>tion et des invitations affluèr<strong>en</strong>t. En 2011 l’exposition sera prés<strong>en</strong>tée<br />
à Bruxelles à l’invitation de la commission europé<strong>en</strong>ne puis à Vi<strong>en</strong>ne<br />
sous les auspices du Ministère des Relations Internationales. L’année<br />
suivante elle sera montée à Paris par le C<strong>en</strong>tre Culturel Suisse et à Marseille<br />
par la région Prov<strong>en</strong>ce-Alpes-Côte d’Azur.<br />
La dernière campagne de l’École biblique à Gaza date de 2005. Les<br />
travaux ont été susp<strong>en</strong>dus à cause de l’instabilité politique et de<br />
l’empêchem<strong>en</strong>t par l’armée israéli<strong>en</strong>ne d’<strong>en</strong>trer librem<strong>en</strong>t dans la Bande.<br />
Il fallait briser l’embargo d’une manière ou d’une autre. Repr<strong>en</strong>dre pied<br />
dans ce territoire exigu n’a pas été chose facile. J.-B. Humbert a repris<br />
contact avec l’administration locale et de concert avec le Consulat général<br />
de France à Jérusalem, une interv<strong>en</strong>tion longuem<strong>en</strong>t planifiée a comm<strong>en</strong>cé<br />
début novembre. L’autorité palestini<strong>en</strong>ne a interdit des fouilles<br />
nouvelles mais a <strong>en</strong>couragé la préservation et la restauration des sites.<br />
Un contrat quadripartite, courant sur trois ans, a été signé par l’École<br />
biblique, le Consulat général de France, l’Université islamique et l’Unesco,<br />
avec un gros budget. L’École biblique a accepté de m<strong>en</strong>er les travaux<br />
sur le site de Umm al-Amer, le grand monastère d’Hilarion, fouillé int<strong>en</strong>sivem<strong>en</strong>t<br />
par les Antiquités de Gaza. Ce choix s’imposait parce que<br />
l’École biblique et le Consulat général avai<strong>en</strong>t conçu un ample projet de<br />
restauration d’un site qui le mérite. Les travaux s’inscriv<strong>en</strong>t dans la<br />
continuité. L’École biblique a mandaté R<strong>en</strong>é Elter pour les m<strong>en</strong>er à bi<strong>en</strong>.<br />
En novembre, un nettoyage radical puis la couverture des mosaïques les<br />
plus m<strong>en</strong>acées ont été <strong>en</strong>trepris. Les interv<strong>en</strong>tions se poursuivront dès<br />
janvier 2011.<br />
Hilarion (ca. 291-371) fut le fondateur des anachorètes <strong>en</strong> Palestine où<br />
il était né. Dans sa Vie d’Hilarion, saint Jérôme explique qu’<strong>en</strong> 306,<br />
ayant été initié à la vie érémitique <strong>en</strong> Égypte par saint Antoine, il retourna<br />
<strong>en</strong> Palestine et s’installa dans le désert au sud de Maiumas près de<br />
Gaza pour vivre dans un ascétisme extrême. Ses dons miraculeux attirèr<strong>en</strong>t<br />
de grandes foules, dont il s’échappa <strong>en</strong> retournant <strong>en</strong> Égypte <strong>en</strong> 353.
28 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Puis il dut fuir <strong>en</strong> Lybie, <strong>en</strong> Sicile et finalem<strong>en</strong>t à Chypre où il mourut.<br />
Son corps a probablem<strong>en</strong>t été ram<strong>en</strong>é à Gaza et le monastère s’est probablem<strong>en</strong>t<br />
développé autour de la crypte où ses reliques étai<strong>en</strong>t vénérées.<br />
Tombeau des rois<br />
Les fouilles (décembre 2008-juin 2009) suggèr<strong>en</strong>t qu’Hélène<br />
d’Adiabène a récupéré une tombe plus anci<strong>en</strong>ne, au sommet de laquelle<br />
un tholos (temple circulaire) de 7 m de diamètre avait été construit. C’est<br />
à ces structures qu’apparti<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t les quatre grands chapiteaux et les<br />
fragm<strong>en</strong>ts de corniche. Le tholos fut construit non pas au c<strong>en</strong>tre mais au<br />
nord de la terrasse surmontant la tombe sans doute parce que les artisans<br />
craignai<strong>en</strong>t de mettre une trop grosse masse au-dessus de l’espace du<br />
vestibule <strong>en</strong> dessous. Cette structure fut <strong>en</strong> grande partie détruite lorsque<br />
la route moderne fut construite, coupant la bordure ouest du domaine. La<br />
contribution d’Hélène aurait été d’ériger une pyramide pour chacun de<br />
ses deux fils, créant ainsi les trois monum<strong>en</strong>ts dont Josèphe parle de manière<br />
imprécise (AJ 20:95).<br />
Église de saint Jean-Baptiste<br />
La construction la plus remarquable des Croisés à Jérusalem fut certainem<strong>en</strong>t<br />
le grand hôpital de 1000 lits construits par les chevaliers de<br />
Saint-Jean. Ils prir<strong>en</strong>t leur nom de la petite église de saint Jean-Baptiste<br />
qui avait été construite par les marchands d’Amalfi vers 1070 au milieu<br />
du quartier chréti<strong>en</strong>. Cep<strong>en</strong>dant ses fondations étai<strong>en</strong>t beaucoup plus<br />
anci<strong>en</strong>nes et les P. Vinc<strong>en</strong>t et Abel y voyai<strong>en</strong>t une église du cinquième<br />
siècle ; ainsi ce serait la plus anci<strong>en</strong>ne église intacte de Jérusalem. Cep<strong>en</strong>dant<br />
on p<strong>en</strong>se maint<strong>en</strong>ant que cette belle structure avec ses trois exèdres<br />
pourrait être un bâtim<strong>en</strong>t romain du troisième ou du quatrième siècle.<br />
Pour lutter contre l’humidité qui détruisait les murs de l’église inférieure<br />
le patriarcat grec s’est tourné vers l’UNESCO pour financer des réparations<br />
et a confié l’exploration archéologique préliminaire à Jean-<br />
Baptiste Humbert, qui a comm<strong>en</strong>cé à travailler le 30 novembre 2010. Il<br />
s’agissait d’abord d’ôter un gros carrelage moderne et la terre sousjac<strong>en</strong>te.<br />
Il apparut alors une citerne d’au moins 3 m de profondeur qui<br />
remplissait la branche nord du transept. La voûte qui la recouvrait a été<br />
ôtée et doit être associée à la construction du XIe siècle.
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 29<br />
Bibliothèque<br />
Coopération avec des bibliothèques de Jérusalem-Est.<br />
Le 25 janvier, ce projet comm<strong>en</strong>ça par l’établissem<strong>en</strong>t d’un Website<br />
(http://www.eastjerusalemlibraries.org) couvrant les bibliothèques de<br />
l’École biblique, de l’Institut K<strong>en</strong>yon (autrefois École Britannique<br />
d’Archéologie) et de l’Institut Albright (autrefois American School of<br />
Ori<strong>en</strong>tal Research). Les discussions continuèr<strong>en</strong>t le 11 mai lors d’une<br />
r<strong>en</strong>contre à laquelle le bibliothécaire du Studium Biblicum Franciscanum<br />
rejoignit ses collègues. Il y aura d’autres progrès <strong>en</strong> 2011 lorsque les<br />
dons d’informatici<strong>en</strong> de Janusz Kaczmarek, o.p., seront mis à contribution.<br />
Équipe<br />
En mai, Anne-Eva Le Ray quitta la bibliothèque après une année de<br />
travail. Elle était la première professionnelle recrutée par Pawel Trzopek,<br />
o.p., le bibliothécaire, <strong>en</strong> s’adressant au website professionnel des<br />
bibliothécaires <strong>français</strong>. Le 17 juillet elle se fiança avec Emmanuel Didio<br />
<strong>en</strong> vue d’un mariage <strong>en</strong> 2011. Sandrine Roth, qui avait prévu une<br />
deuxième année à la bibliothèque, s’est dirigée vers la danse : elle a rejoint<br />
<strong>en</strong> octobre l’école de danse Adama à Mitzpe Ramon, Israël. Le 16<br />
mars un nouveau catalogueur est arrivé à la bibliothèque, Shadi Saad, de<br />
Nazareth. Diplômé <strong>en</strong> droit de l’université hébraïque de Jérusalem, il a<br />
travaillé comme avocat plusieurs années chez son père, puis passa 11 ans<br />
<strong>en</strong> France (1998-2009). Diplômé comme bibliothécaire il travailla à la<br />
Bibliothèque Nationale mais à la fin le permis de travail lui fut refusé ; il<br />
fut recruté par l’École <strong>en</strong> février.<br />
Le 14 décembre un nouveau bibliothécaire, Alexandre Mirénowicz<br />
fut recruté pour remplacer Sandrine ; il était recommandé par Anne-<br />
Cécile Biboud (2008-9) avec qui il a travaillé à la BOSEB de l’Institut<br />
Catholique de Paris.<br />
Janusz Kaczmarek, o.p., est rev<strong>en</strong>u du 14 décembre au 13 janvier 2011<br />
pour mettre à jour le programme KOHA de la bibliothèque et pour travailler<br />
à l’informatisation de la photothèque.<br />
Enfin, une amélioration pratique : 2000 serre-livres fur<strong>en</strong>t achetés <strong>en</strong><br />
2010 pour maint<strong>en</strong>ir droits les livres sur les rayons.
30 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Bons exemples<br />
Il y avait un trou dans notre collection des Supplém<strong>en</strong>ts à la Revue des<br />
Études Juives ; il fut largem<strong>en</strong>t comblé par un don de 12 volumes offerts<br />
par Simon Mimouni (1987-88 ; prof. invité 1999-2000), directeur actuel<br />
de cette revue. Nous sommes reconnaissants pour ce geste généreux et<br />
espérons qu’il <strong>en</strong> inspire d’autres.<br />
Grâce au souti<strong>en</strong> continuel des Amis Canadi<strong>en</strong>s de École biblique, la<br />
bibliothèque a pu compléter plusieurs collections importantes. Pour voir<br />
les livres achetés grâce aux CFEB, taper CFEB dans la page d’accueil du<br />
catalogue.<br />
Il n’est jamais trop tard<br />
En 1951, Conleth Kearns, o.p. (1933-34), de la province d’Irlande,<br />
prés<strong>en</strong>ta une thèse de doctorat à la Commission Biblique Pontificale,<br />
intitulée The Expanded Text of Ecclesiasticus: Its Teaching on the Future<br />
Life as a Clue to its Origin. Sa conclusion était que le texte long était<br />
né parmi les esséni<strong>en</strong>s qui selon lui avait développé leur littérature <strong>en</strong>tre<br />
130 et 100 avant Jésus-Christ. Il fut accepté Summa cum laude. Et c’est<br />
au mom<strong>en</strong>t où Kearns achevait sa dissertation que la bibliothèque esséni<strong>en</strong>ne<br />
de Qumrân comm<strong>en</strong>ça à être découverte. Il apparut vite que ces<br />
textes confirmai<strong>en</strong>t la thèse de Kearns. On a beaucoup regretté que cette<br />
thèse ne soit jamais publiée mais les découvertes nouvelles aurai<strong>en</strong>t demandé<br />
une révision qu’il n’eut jamais le temps de faire. Cep<strong>en</strong>dant, 59<br />
ans plus tard, <strong>en</strong> janvier 2010, l’éditeur allemand de Gruyter (Berlin)<br />
demanda à publier cette thèse telle qu’elle, car elle était dev<strong>en</strong>ue un élém<strong>en</strong>t<br />
ess<strong>en</strong>tiel de l’histoire de la recherche. Ce projet est confié à Gérard<br />
Norton, o.p. (1986-88 et professeur 1988-91).<br />
En été 1953<br />
La Lettre de Jérusalem de janvier 1954 rapporte, sous la plume du Père<br />
B<strong>en</strong>oît :<br />
Notre Prieur, le Père Spitz, aussi actif que compét<strong>en</strong>t (c’est un anci<strong>en</strong><br />
Polytechnici<strong>en</strong>) met à profit le temps des vacances [été 1953] pour inaugurer<br />
la série des grands travaux qui vont modifier s<strong>en</strong>siblem<strong>en</strong>t la physionomie<br />
du Couv<strong>en</strong>t. Le point ess<strong>en</strong>tiel, qui va commander tout le reste,<br />
est l’aménagem<strong>en</strong>t de notre nouvelle bibliothèque ; l’anci<strong>en</strong>ne salle, pro-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 31<br />
longée vers l’ouest jusqu’à l’extrémité du bâtim<strong>en</strong>t, a donc « absorbé » le<br />
couloir qui la limitait à l’ouest, l’anci<strong>en</strong>ne salle des revues et les trois<br />
chambres contiguës ; la bibliothèque offrira donc une belle perspective<br />
d’une cinquantaine de mètres, éclairée par de nouvelles f<strong>en</strong>êtres qui ont<br />
été percées dans le mur nord. De nouveaux meubles métalliques sont <strong>en</strong><br />
route (de France) et arriveront à la fin du mois de janvier ; <strong>en</strong> att<strong>en</strong>dant,<br />
le Père Rousée poursuit inlassablem<strong>en</strong>t le reclassem<strong>en</strong>t des livres, selon<br />
un système décimal de son inv<strong>en</strong>tion, qui doit donner satisfaction aux<br />
plus difficiles ; pour l’instant, les livres sembl<strong>en</strong>t jouer à cache-cache<br />
derrière les piliers et les meubles !<br />
Mais il fallait une <strong>en</strong>trée du Couv<strong>en</strong>t digne de cette bibliothèque. Une<br />
allée, décrivant un arc de cercle à la formule algébrique savamm<strong>en</strong>t calculée,<br />
évitant de justesse quelques pins mal placés (ils ont eu tant de mal<br />
à pousser que l’on aurait eu scrupule de les abattre), s’élève <strong>en</strong> p<strong>en</strong>te<br />
douce depuis l’atrium (côté nord) jusqu’à un escalier nouvellem<strong>en</strong>t construit,<br />
donnant accès à une porte située exactem<strong>en</strong>t dans le prolongem<strong>en</strong>t<br />
du grand cloître. Toute la partie qui servait là de « divan » a été transformée<br />
<strong>en</strong> hall d’<strong>en</strong>trée, flanqué de deux salles, l’une au nord, qui sert de<br />
porterie, l’autre au sud (à la place de l’infirmerie) aménagée <strong>en</strong> parloir.<br />
Un escalier intérieur a été construit pour m<strong>en</strong>er d’ici à l’étage supérieur.<br />
On n’att<strong>en</strong>d plus qu’un portier pour inaugurer et mettre <strong>en</strong> service cette<br />
nouvelle <strong>en</strong>trée ; mais <strong>en</strong> trouver est paraît-il beaucoup plus difficile<br />
<strong>en</strong>core que de construire.<br />
Le « divan » et la salle des Revues ayant disparu, il était nécessaire<br />
d’aménager une salle qui pût nous servir de salle de réunion et de réception.<br />
Qu’à cela ne ti<strong>en</strong>ne ! (Rappelez-vous l’histoire du capitaine qui fait<br />
creuser un trou, puis un autre pour loger la terre du premier, et ainsi de<br />
suite...). On a déménagé le musée, percé de nouvelles f<strong>en</strong>êtres à la salle<br />
qui le cont<strong>en</strong>ait, <strong>en</strong>levé la poussière vénérable qui y dormait, et, grâce à<br />
un aménagem<strong>en</strong>t <strong>en</strong>core provisoire, nous avons maint<strong>en</strong>ant une magnifique<br />
« salle commune » ; elle sera inaugurée dans quelques jours ; <strong>en</strong> vue<br />
de la séance qui sera donnée à cette occasion, les étudiants ti<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t de<br />
mystérieux conciliabules (on parle d’une « revue » satirique... mais je ne<br />
puis révéler les secrets avant l’heure).<br />
Qu’a-t-on fait alors du musée ? Quelle salle a-t-il fallu déménager pour<br />
lui trouver un « locus » ? Rassurez-vous ; il y avait dans l’anci<strong>en</strong> couv<strong>en</strong>t<br />
deux très belles salles (qui servai<strong>en</strong>t autrefois de chapelle et de réfectoire),<br />
à peu près vides, aux voûtes un peu mystérieuses, tout à fait aptes à<br />
recevoir des antiquités. Le déménagem<strong>en</strong>t a pris quatre jours, quatre
32 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
jours qui fur<strong>en</strong>t un vrai martyre pour le Père de Vaux : combi<strong>en</strong> de vases<br />
ou de plats, recollés avec pati<strong>en</strong>ce, qui aurai<strong>en</strong>t pu trouver la mort dans<br />
ce périlleux voyage ! Mais tout s’est passé sans incid<strong>en</strong>t sérieux, et les<br />
pots de Tell el Fara’h ont maint<strong>en</strong>ant la place de s’étaler à l’admiration<br />
de tous. Avec le dévouem<strong>en</strong>t dont il est coutumier, le Père Lavergne a<br />
passé bi<strong>en</strong> des heures à mettre tout <strong>en</strong> place, à tout étiqueter... Il a donc,<br />
à juste titre, été constitué gardi<strong>en</strong> <strong>en</strong> chef du musée ; il a même commandé<br />
(je donne le r<strong>en</strong>seignem<strong>en</strong>t sous toute réserve et sans garantie) un<br />
superbe kalpak, afin de ne le céder <strong>en</strong> ri<strong>en</strong> à ses collègues du Musée palestini<strong>en</strong><br />
de Jérusalem.<br />
L’orgue<br />
L’orgue avait été importé d’Autriche lorsque la basilique fut construite<br />
et après un siècle il était mort. Une restauration complète a été r<strong>en</strong>due<br />
possible par un avocat parisi<strong>en</strong> Philippe Ginestié et sa famille qui <strong>en</strong> a<br />
pris <strong>en</strong> charge tout le coût. Il désire le dédier à la mémoire de leur jeune<br />
fils Jean-Daniel mort tragiquem<strong>en</strong>t dans un accid<strong>en</strong>t <strong>en</strong> Syrie. M. Ginestié<br />
espère qu’un orgue de qualité puisse développer la musique d’orgue à<br />
Jérusalem et <strong>en</strong>courager des musici<strong>en</strong>s palestini<strong>en</strong>s.<br />
Le principe de la restauration est simple : toutes les connexions mécaniques<br />
seront remplacées par un système électrique ; ainsi le nouvel orgue<br />
aura l’allure de l’anci<strong>en</strong> à l’exception de la console qui va disparaître.<br />
Elle sera remplacée par une console mobile reliée aux tuyaux par un<br />
câble de 25 m, ce qui permettra de la mettre <strong>en</strong> dehors du chœur. Les<br />
travaux sont réalisés par la Manufacture Vosgi<strong>en</strong>ne de Grandes Orgues,<br />
représ<strong>en</strong>tée par son propriétaire Bernard Dargassies et un assistant, Michel<br />
Garat. Tous deux sont restés à l’École plusieurs semaines <strong>en</strong> décembre,<br />
achevant une première phase de la transformation.<br />
C<strong>en</strong>tre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ)<br />
Sophie Kessler-Mesguich, agrégée de grammaire et d’hébreu moderne,<br />
professeur de linguistique hébraïque, directrice du C<strong>en</strong>tre de Recherche<br />
Français de Jérusalem, nous a quittés le 8 février 2010, à la suite<br />
d’un cancer. Elle était <strong>en</strong>trée <strong>en</strong> fonction <strong>en</strong> septembre 2008, et s’était<br />
très vite fait remarquer par sa compét<strong>en</strong>ce, sa g<strong>en</strong>tillesse, et ses qualités<br />
de contact. Sa disparition a profondém<strong>en</strong>t marqué son <strong>en</strong>tourage et ses<br />
nombreux amis, <strong>en</strong> particulier ceux de l’École biblique. Une célébration
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 33<br />
à sa mémoire a eu lieu à Jérusalem le 26 février 2010, au C<strong>en</strong>tre, <strong>en</strong> prés<strong>en</strong>ce<br />
de nombreuses personnalités, dont l’ambassadeur de France et le<br />
Consul Général de France. L’École était représ<strong>en</strong>tée par son directeur,<br />
Hervé Ponsot, et le secrétaire des études, Olivier-Thomas V<strong>en</strong>ard.<br />
Confér<strong>en</strong>ces publiques<br />
Weston W. Fields, “How Father de Vaux Saved the Qumran Cave 11<br />
Scrolls” (4 fév.); Jacques Vermeyl<strong>en</strong>, “La fin de l’empire du Mal. La<br />
chute de Babylone dans le livre d’Isaïe” (27 fév.); Guy Theunis,<br />
M.Afr., “Eli atta. Le dernier cri de Jésus <strong>en</strong> croix” (3 avril); Gerald<br />
Finkielsztejn, “Archéologie des bâtim<strong>en</strong>ts chréti<strong>en</strong>s près de la Porte<br />
Neuve (1889-1948/1967)” (13 avril); Michel Gourgues, o.p., “Le mystère<br />
des dernières années et de la mort de Saint Paul: et si le NT <strong>en</strong> disait<br />
quelque chose ?” (24 avril); Jean-Michel de Tarragon, o.p., “Les Dominicains<br />
<strong>en</strong> Arabie: la mission archéologique des Pères Jauss<strong>en</strong> et Savignac<br />
(1907-1910)” (2 nov); Maurice Gilbert, s.j., “Noël selon<br />
l’évangile de Saint Luc (Luc 2:1-8)” (4 déc.); Gw<strong>en</strong>aëlle Aubry, “Le<br />
partage de la puissance <strong>en</strong>tre imman<strong>en</strong>ce et transc<strong>en</strong>dance: Aristote, Plotin<br />
et saint Augustin” (8 déc.).<br />
Étudiants<br />
Les étudiants réguliers de l’année 2009-2010 était 30 dont 6 femmes :<br />
Allemagne, 3 ; C<strong>en</strong>trafrique, 1 ; Corée, 1 ; Espagne, 2 ; France, 10 ; Italie,<br />
3 ; Philippines, 2 ; Pologne, 5 ; USA, 2.<br />
Le conseil académique à approuvé les mémoires suivants :<br />
- le 28 mai : Léon Cyrille Kéressé, o.p., Culte et justice selon Am 5,<br />
21-27 et 2, 6-16 (Assez bi<strong>en</strong>).<br />
- le 19 novembre: Francisco Javier Fernández Guerra, La carta de<br />
Santiago. Una carta para le compromiso (Assez bi<strong>en</strong>).<br />
Programme de doctorat<br />
Nicolò Rizzolo fut accepté au programme de doctorat : (a) Mémoire<br />
(15 Janvier): Il Testo, il Tempo, e la Fine dei Giorni. Principio erm<strong>en</strong>eutico<br />
e ‘g<strong>en</strong>ere letterario’ dei Pesharim. (b) Lectio coram (21 Janvier):<br />
“Que s’est-il passé après la mort du Maître de Justice ? De l’inter-
34 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
prétation révélée à l’exégèse inspirée, une approche de la question à partir<br />
de 1QpHab ii 1-10”.<br />
Service aux églises locales<br />
Ayant été <strong>en</strong>couragé par le patriarche latin à faire des visites pastorales<br />
<strong>en</strong> vieille ville, le prieur Guy Tardivy observa que beaucoup de femmes<br />
âgées étai<strong>en</strong>t isolées. Aussi lors de la Fête des Mères le 21 mars il organisa<br />
une messe <strong>en</strong> arabe célébrée pour elles par Éti<strong>en</strong>ne Nodet à la basilique,<br />
après quoi il y eut un pique-nique animé par leurs <strong>en</strong>fants.<br />
Beaucoup de Palestini<strong>en</strong>s languiss<strong>en</strong>t dans les prisons israéli<strong>en</strong>nes.<br />
Une équipe pastorale s’occupe des besoins spirituels des catholiques,<br />
avec plusieurs religieuses et prêtres qui se r<strong>en</strong>d<strong>en</strong>t disponibles pour cette<br />
tâche. Parmi eux, le père Riccardo Lufrani s’occupe particulièrem<strong>en</strong>t<br />
d’un prisonnier. Il le visite une fois par mois et il l’a accompagné vers la<br />
foi : à Pâques 2010, il a pu lui administrer les sacrem<strong>en</strong>ts du baptême et<br />
de confirmation au cours d’une messe qui rassembla huit autres dét<strong>en</strong>us<br />
de diverses nationalités et confessions chréti<strong>en</strong>nes.<br />
Le dimanche après Pâques le prieur avec des étudiants de l’université<br />
de Bethléem invita les <strong>en</strong>fants chréti<strong>en</strong>s de la vieille ville a célébrer la<br />
résurrection avec des chants et des hymnes à la basilique. À la sortie, des<br />
clowns et des musici<strong>en</strong>s les att<strong>en</strong>dai<strong>en</strong>t.<br />
Le prieur fut officiellem<strong>en</strong>t invité à participer comme expert à<br />
l’assemblée spéciale pour le Moy<strong>en</strong>-Ori<strong>en</strong>t du synode des évêques, t<strong>en</strong>ue<br />
à Rome du 10 au 24 oct.<br />
Le 23 novembre, la grande salle de l’École servit pour l’ouverture d’un<br />
colloque international In the Shadow of Separation. Territorial Regimes<br />
and New Socio-Economic Practices, organisé par le Consulat Général de<br />
France, l’Université Al-Quds, l’Institut Français du Proche-Ori<strong>en</strong>t et<br />
l’Institut de Recherches et d’Études sur le Monde Arabe et Musulman,<br />
qui rassembla des universitaires <strong>français</strong> et arabes pour discuter de<br />
l’impact du mur sur la vie sociale et économique des Territoires.<br />
Le 31 octobre, 46 chréti<strong>en</strong>s dont deux prêtres fur<strong>en</strong>t assassinés dans la<br />
cathédrale syriaque catholique de Bagdad par un groupe d’Al-Qaïda.<br />
L’impact sur les chréti<strong>en</strong>s de Terre sainte fut imm<strong>en</strong>se. En réponse,<br />
l’organisation Sabeel organisa le 2 décembre à la basilique une célébration<br />
œcuménique pour toutes les églises de Jérusalem, afin de prier pour<br />
les victimes de cette atrocité absurde. Mgr William Shomali, évêque<br />
auxiliaire du patriarcat latin, fit une prédication émouvante.
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 35<br />
Le Jour du Seigneur devant retransmettre la messe du 25 décembre<br />
2010 à partir du couv<strong>en</strong>t Saint-Éti<strong>en</strong>ne, le prieur, Guy Tardivy, a eu<br />
l’initiative de préparer la messe de Noël retransmise <strong>en</strong> Eurovision avec<br />
la participation des communautés chréti<strong>en</strong>nes locales.<br />
La coloration palestini<strong>en</strong>ne était donnée par le présid<strong>en</strong>t de cette Eucharistie,<br />
Mgr William Shomali, qui assura égalem<strong>en</strong>t l’homélie <strong>en</strong> <strong>français</strong>.<br />
Les chants arabes étai<strong>en</strong>t exécutés par la chorale ‘Arrajaa’ (= Espérance)<br />
de Suhei Asfour, composée d’une dizaine de Palestini<strong>en</strong>s. La<br />
première lecture fut faite, <strong>en</strong> Arabe, par Khader Baranki, responsable des<br />
étudiants chréti<strong>en</strong>s de l’Université de Bethléem et l’Évangile fut proclamé<br />
par Samir, diacre perman<strong>en</strong>t de la paroisse latine. Parmi les nombreux<br />
fidèles arabes qui s’étai<strong>en</strong>t déplacés, on pouvait noter la prés<strong>en</strong>ce<br />
des neuf novices, avec leur Mère-Maîtresse, de la Congrégation des<br />
Sœurs du Rosaire.<br />
Récolte d’olives<br />
Le volume de ses récoltes dans les Territoires est très variable. Cette<br />
année fut abondante et les oliviers de l’École fur<strong>en</strong>t presque <strong>en</strong>tièrem<strong>en</strong>t<br />
traités par sœur Aniela Broda. Les corbeaux protestèr<strong>en</strong>t bruyamm<strong>en</strong>t<br />
contre l’apparition d’une figure <strong>en</strong> habit noir s’élevant de branches <strong>en</strong><br />
branches. La tradition est de mettre des toiles autour des arbres et de<br />
gauler les branches avec de longues cannes pour faire tomber les olives.<br />
Elle jugea que les olives serai<strong>en</strong>t meilleures si elles étai<strong>en</strong>t simplem<strong>en</strong>t<br />
cueillies à la main. Elle récolta quelque 230 kg : 50 % fur<strong>en</strong>t mis à mariner<br />
pour être comestible ; le reste fut confié aux trappistes de Latroun<br />
pour être pressé, ce qui donna 22 litres d’huile d’olive pure.<br />
Nouvelles des étudiants et amis<br />
Lutz Doering (1996) est dev<strong>en</strong>u lecteur <strong>en</strong> Nouveau Testam<strong>en</strong>t et judaïsme<br />
anci<strong>en</strong> à l’université de Durham, Angleterre, septembre 2009. Au<br />
même mom<strong>en</strong>t, Ulrich Berges (1986-88) quitta l’université de Münster<br />
pour dev<strong>en</strong>ir professeur d’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t à l’université de Bonn, Allemagne.<br />
— Fin décembre 2009 Anne Juntun<strong>en</strong> (2008-9) accoucha<br />
d’un garçon, Yoel Elijah, à Helsinki, Finlande. — Du 6 au 16 Janvier<br />
2010 Marie-Theres Wacker née Huether (1977-78), professeur<br />
d’Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t à l’Université de Münster, a fait un cours sur les<br />
approches multiples de G<strong>en</strong>èse 1-9 pour le Studi<strong>en</strong>jahr organisé par les
36 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
universités allemandes à l’abbaye de la Dormition, Jérusalem. — Dev<strong>en</strong>u<br />
émérite de l’Institut Catholique de Lille, France, Jacques Vermeyl<strong>en</strong><br />
(1970-71) a passé février 2010 à l’École pour travailler à un livre sur<br />
Job. — Nathanaël Garric (2006-7) fut ordonné diacre par Mgr Jérôme<br />
Beau, évêque auxiliaire de Paris, à Saint-Germain-des-Prés le 14 février<br />
2010. — Au terme de sa charge de doy<strong>en</strong> de théologie à l’université de<br />
Montréal <strong>en</strong> août 2009, Jean Duhaime (1974-76 ; prof. invité CBA<br />
2001-2) fut invité pour une année sabbatique à l’université de Strasbourg<br />
où il travaille sur des projets conjoints avec des collègues des facultés de<br />
théologie catholique et protestante.— Gabriel Nápole, o.p. (1995-97)<br />
est maint<strong>en</strong>ant le prieur régional du vicariat d’Aragon qui couvre<br />
l’Arg<strong>en</strong>tine, l’Uruguay et le Paraguay ; il continue à <strong>en</strong>seigner au C<strong>en</strong>tro<br />
de Estudios ‘Santo Tomás de Aquino’ à Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tine. Les<br />
250 étudiants compr<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t des postulants, des novices, des religieux<br />
profès de diverses congrégations, des laïcs et des séminaristes de six<br />
diocèses. — Le 16 Février Seth Cherney (2007-8) a sout<strong>en</strong>u sa thèse,<br />
Saint Thomas Aquinas on Theologizing Metaphysics and Spirit for the<br />
Study of the Trinity in Itself and through the Hypostatic Union, à la Pontificia<br />
Università della Santa Croce, Rome. — Après avoir travaillé 10<br />
ans dans la pastorale des handicapés m<strong>en</strong>taux Christopher de Bono<br />
(1994-95) prépare maint<strong>en</strong>ant un doctorat dans le domaine de santé m<strong>en</strong>tale,<br />
spiritualité et éthique à l’Université de Toronto, Canada. — En<br />
Mars 2010 Murray Watson (2000-1) a sout<strong>en</strong>u sa thèse, Translation for<br />
Transformation. André Chouraqui and his Translation of the Gospels, à<br />
Trinity College, Dublin, Irlande. Elle fut dirigée par Zuleika Rodgers<br />
(1993-94). Il <strong>en</strong>seigne maint<strong>en</strong>ant à St Peter’s Seminary, London, ON,<br />
Canada. — Hélène Grelier (2007-8) a été honorée du ‘Prix Adalbert-<br />
Hamman 2009-10’ (2000 € – décerné tous les deux ans par l’association<br />
Jean-Paul Migne pour aider à la publication d’une thèse sur les Pères de<br />
l’Église écrite <strong>en</strong> <strong>français</strong> par un universitaire de moins de 40 ans). Sa<br />
thèse à l’Université Lumière Lyon 2 (2008) était L’argum<strong>en</strong>tation de<br />
Grégoire de Nysse contre Apolinaire de Laodicée. Étude littéraire et<br />
doctrinale de l’Antirrheticus adversus Apolinarium et de l’Ad Theophilum<br />
contra apolinaristas. Le prix fut attribué le 14 juin 2010 à l’occasion<br />
d’un colloque international Adalbert-G. Hamman (1910-2000), ‘l’abbé<br />
Migne du XXe siècle’. Elle a passé l’automne 2010 à la bibliothèque de<br />
l’École, travaillant à la publication de sa thèse. — Le 29 Mars 2010 la<br />
faculté de théologie de l’Université Wyszynski à Varsovie, a prolongé le<br />
contrat de Barbara Strzalkowska (2007-9), elle est autorisée à supervi-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 37<br />
ser des dissertations de maîtrise. — Claire Balandier (2001-4) a fait une<br />
troisième saison de fouilles à Paphos, Chypre, du 13 Avril au 10 Mai<br />
2010. — Le 1 er Mai 2010 Timothy Lowe (1997-98) a succédé à Michael<br />
McGarry, CSP, comme recteur de l’Institut Œcuménique de Tantur. Il<br />
est le premier orthodoxe à être nommé à ce poste. Auparavant il était<br />
curé de l’église russe orthodoxe Saints Pierre et Paul à Meridi<strong>en</strong>, CT,<br />
USA. Il y avait été membre fondateur et directeur exécutif du Orthodox<br />
C<strong>en</strong>ter for the Advancem<strong>en</strong>t of Biblical Studies. — En Mai et Juin 2010<br />
Matteo Crimella (2007-9) a donné deux cours, “Actes des Apôtres” et<br />
“Lettres Catholiques”, à l’université catholique de Madagascar, Ambatroka,<br />
Antananarivo. — Hugues de Tilly-Blaru (2009-10) fut ordonné<br />
prêtre le 27 juin 2010 par Mgr Michel Pansard, évêque de Chartres. —<br />
En Juillet 2010 Tina Nils<strong>en</strong> (2001-2) a comm<strong>en</strong>cé à <strong>en</strong>seigner la religion,<br />
la philosophie et l’éthique à l’université de Stavanger, Norvège.<br />
Avec Alessandro Falcetta (2000-2) et leurs deux <strong>en</strong>fants, Andreas (5<br />
ans) et Matthias (18 mois) ils viv<strong>en</strong>t bi<strong>en</strong> malgré l’abs<strong>en</strong>ce de tâches<br />
universitaires à leur niveau. — Fin juin, sœur Natanaela Borowska est<br />
r<strong>en</strong>trée <strong>en</strong> Pologne après cinq ans de service à l’École. Elle sert au séminaire<br />
de l’archidiocèse de Bialystok, où elle a comm<strong>en</strong>cé à étudier à la<br />
faculté de théologie. — En été 2010 Andrzej Wysocki, o.p. (2006-8) a<br />
rejoint la faculté de l’Institut Biblique Dominicain de Limerick, Irlande.<br />
— Mark S. Smith (1974-75), de l’université de New York et éditeur de<br />
la CBQ monograph series, fut élu présid<strong>en</strong>t de la Catholic Biblical Association<br />
lors de sa r<strong>en</strong>contre annuelle, le 2 août 2010 à Los Angeles. —<br />
Le 24 octobre 2010, le collège dominicain d’Ottawa (Canada) a décerné<br />
un doctorat civil honoris causa à Claude Geffré, o.p., anci<strong>en</strong> directeur<br />
de l’École biblique (1996-99). La nature du doctorat vi<strong>en</strong>t de ce que la<br />
Congrégation pour l’Éducation Catholique avait mis un veto pour un<br />
doctorat honoraire de théologie de l’Université Catholique de Kinshasa,<br />
Congo <strong>en</strong> 2007. — Des quatre traducteurs v<strong>en</strong>us du diocèse de Palla,<br />
Tchad, qui avai<strong>en</strong>t passé l’année 2005-6 à l’École pour traduire le Nouveau<br />
Testam<strong>en</strong>t <strong>en</strong> musey, les catéchistes Jean Wihaouna et Paul Ngabaïna<br />
continu<strong>en</strong>t à travailler. Le second a nommé deux fils nés après son<br />
séjour à Jérusalem Jérôme et Dominique ! Muni d’une maîtrise de la<br />
faculté de théologie de Yaoundé sous la direction de Paulin Poucouta,<br />
(1984-85), Gaspard Djounoumbi reçut la responsabilité du premier<br />
cycle du séminaire interdiocésain national. Le quatrième membre de<br />
l’équipe, le Mexicain Antonio Lopez Villaseñor, a quitté le Tchad pour<br />
préparer un doctorat biblique à Rome. – En septembre 2009, Rod Doyle
38 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
(1967-68, 1981) avait eu une attaque au volant, mais sa voiture avait pu<br />
miraculeusem<strong>en</strong>t s’arrêter ; il n’a pu rejoindre sa communauté qu’<strong>en</strong><br />
avril 2010. Il continue à travailler au Catholic Theological College, Melbourne,<br />
Australie. — Martin O’Kane (1976-78) est maître de confér<strong>en</strong>ces<br />
<strong>en</strong> études bibliques à l’université du Pays de Galles, Lampeter, et<br />
directeur du c<strong>en</strong>tre de recherche The Bible and the Visual Imagination.<br />
Le projet qu’il avait dirigé (2005-8), Imaging the Bible in Wales, a abouti<br />
à un magnifique volume signalé plus loin. — Anthony Giambrone,<br />
o.p. (2009-10) et Kevin Steph<strong>en</strong>s, o.p. (2008-) ont passé les exam<strong>en</strong>s de<br />
LSS à la Commission Biblique Pontificale ; il ne leur manque que la<br />
tesina. Anthony a comm<strong>en</strong>cé des études doctorales à l’université Notre-<br />
Dame, Indiana, USA. — Guillaume Charloux (2001-2) et sa femme ont<br />
eu un fils Antonin le 26 novembre 2010. — Pour sa retraite du CNRS,<br />
Alain Desreumaux (1977-78) a reçu une Festschrift, Sur les pas des<br />
Aramé<strong>en</strong>s chréti<strong>en</strong>s. Mélanges offerts à Alain Desreumaux (Collection<br />
des Cahiers d’études syriaques ; ed. Françoise Briquel-Chatonnet et Muriel<br />
Debié ; Paris : Geuthner, 2010). — Teresa Okure, SHCJ (1981-83 ;<br />
professeur invité CBA 1998-99), professeur de Nouveau Testam<strong>en</strong>t et<br />
« G<strong>en</strong>der Herm<strong>en</strong>eutics » à l’institut catholique d’Afrique de l’Ouest,<br />
Nigéria, a prés<strong>en</strong>té les deux Clark Lectures à la Divinity School of Duke<br />
University, Durham, NC, USA le 17 Février 2010 : “Reading the Gospel<br />
Miracles as Parables: Mark 5:1-20 as an Example” et “Rediscovering<br />
‘the New’ in the New Testam<strong>en</strong>t”. En décembre 2010, elle fut nommée<br />
par le Conseil Pontifical pour la Promotion de l’Unité Chréti<strong>en</strong>ne pour<br />
travailler à la troisième phase de la Anglican Roman Catholic International<br />
Commission (ARCIC). Elle coédite une nouvelle série de comm<strong>en</strong>taires,<br />
‘Texts @Contexts’ dont la publication par Augsburg Fortress a<br />
comm<strong>en</strong>cé <strong>en</strong> novembre 2010. — Stéphanie Anthonioz (2007-8) est<br />
maint<strong>en</strong>ant Maître de Confér<strong>en</strong>ces <strong>en</strong> Anci<strong>en</strong> Testam<strong>en</strong>t à la faculté de<br />
théologie de l’Université de Lille. — En novembre 2010 Nina-Sophie<br />
Heereman (2009-11) a achevé la LSS à l’Institut Biblique Pontificale<br />
avec la note summa cum laude. — Au début de l’année académique Andrea<br />
Pichlmeier (2008-10) a été nommée responsable de la formation<br />
biblique pour le diocèse de Passau, Allemagne. — Jean-Paul Vesco,<br />
o.p. (2000-2) fut élu provincial de France le 28 décembre 2010. Il était<br />
<strong>en</strong> Algérie, vicaire général du diocèse d’Oran. — Vinc<strong>en</strong>t Sénéchal,<br />
MEP (2006-7) continue à travailler comme missionnaire au Cambodge<br />
et a été déplacé de Kompong Thorn à la capitale Phnom P<strong>en</strong>h où il est<br />
responsable de trois paroisses. — Le 13 Décembre 2010 Ter<strong>en</strong>ce Crot-
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 39<br />
ty, o.p. (2006-8) a déposé sa thèse, “Why is it that you ask my name?”<br />
(G<strong>en</strong> 32:30). Issues concerning the Transliteration and Translation of<br />
Names in Septuagint G<strong>en</strong>esis, à la faculté de théologie de l’université de<br />
Fribourg, CH. La sout<strong>en</strong>ance est prévue pour mars 2011.<br />
Les publications réc<strong>en</strong>tes des anci<strong>en</strong>s (livres)<br />
Philippe Abadie (1985-86), L’histoire d’Israël <strong>en</strong>tre mémoire et relecture<br />
(LD 229; Paris: Cerf, 2009). — Frédéric Alpi (1988-90), La route<br />
royale: Sévère d’Antioche et les Églises d’Ori<strong>en</strong>t (512-518) (Bibliothèque<br />
Archéologique et Historique 188, deux vols; Beyrouth: Institut Français<br />
du Proche-Ori<strong>en</strong>t, 2009). — Ulrich Berges (1986-88) avec Rudolf<br />
Hoppe, Arm und Reich (Echter Bibel Ergänzungsbände; Würzburg: Echter<br />
Verlag, 2009). — Jacques Bri<strong>en</strong>d (1960-61) avec C. Tassin (ed.),<br />
Dictionnaire de la Bible: Supplém<strong>en</strong>t, XIV (Paris: Letouzey et Ané,<br />
2008). — Thomas L. Brodie, o.p. (1972-73) et alii (ed.), The Intertextuality<br />
of the Epistles: Explorations of Theory and Practice (NTM 16;<br />
Sheffield: Sheffield Pho<strong>en</strong>ix Press, 2006). — James H. Charlesworth<br />
(1968-69), The Good and Evil Serp<strong>en</strong>t: How a Universal Symbol became<br />
Christianized (ABRL; New Hav<strong>en</strong>/London: Yale University Press,<br />
2010). — Seth Cherney (2007-8) traducteur, The Brill Dictionary of<br />
Gregory of Nyssa (Supplem<strong>en</strong>ts to Vigiliae Christianae; ed. L. F. Mateo-<br />
Seco & G. Maspero; Leid<strong>en</strong>: Brill, 2009). — Marc Cholin (1999-2000),<br />
Contre-Pieds Bibliques (Lyon: EMCC, 2009). — Duane L. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong><br />
(CBA Prof. 2007-8), Nahum. A New Translation with Introduction and<br />
Comm<strong>en</strong>tary (AYB 24F; New Hav<strong>en</strong>/London: Yale University Press,<br />
2009). — Michele Ciccarelli (1989-91), La lettera ai Romani e la letteratura<br />
: quadri antropologici a confronto (Avellino: Istituto Superiore di<br />
Sci<strong>en</strong>ze Religiose, 2009). — Guy Couturier, CSC (1957-59), “En<br />
comm<strong>en</strong>çant par Moïse et les prophètes...”: Études vétérotestam<strong>en</strong>taires<br />
(Montréal: Fides, 2008). — Jean Delorme (1951-52) & Isabelle Donegani,<br />
L’Apocalypse de Jean : révélation pour le temps de la viol<strong>en</strong>ce et<br />
du désir. I-II (LD 235-236; Paris: Éd. du Cerf, 2010). — Lutz Doering<br />
(1996) et alii (ed.), Judaistik und neutestam<strong>en</strong>tliche Wiss<strong>en</strong>schaft: Standorte<br />
– Gr<strong>en</strong>z<strong>en</strong> – Beziehung<strong>en</strong> (FRLANT 226; Götting<strong>en</strong>: Vand<strong>en</strong>hoeck<br />
& Ruprecht, 2008). — César Augusto Franco Martínez (1978-<br />
79), Jesucristo, su persona y su obra, <strong>en</strong> la Carta a los Hebreos: l<strong>en</strong>gua
40 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
y cristología <strong>en</strong> Heb 2:9-10; 5:1-10; 4:14 y 9:27-28 (Studie Semitica<br />
Novi Testam<strong>en</strong>ti 1; Madrid: Ediciones Encu<strong>en</strong>tro, 2010). — D<strong>en</strong>is Fricker<br />
(1998-99) avec N. Siffer, ‘Q’ ou la source des paroles de Jésus (Lire<br />
la Bible; Paris: Cerf, 2010). — Flor<strong>en</strong>tino Garcìa Martínez (1975-79)<br />
(ed.), Echoes from the Caves: Qumran and the New Testam<strong>en</strong>t (STDJ<br />
85; Leid<strong>en</strong>/Boston: Brill, 2009). — Paolo Garuti, o.p. (prof. depuis<br />
1993; prieur 1995-2000), Avant que se lève l’étoile du matin:<br />
l’imaginaire dynastique du Psaume 110 <strong>en</strong>tre judaïsme, hellénisme et<br />
culture romaine (CahRB 73; P<strong>en</strong>dé: Gabalda, 2010). — J<strong>en</strong>nifer A.<br />
Glancy (CBA visiting prof. 2003-4), Corporal Knowledge: Early Christian<br />
Bodies (Oxford: Oxford University Press, 2010). — Bernard Gosse<br />
(1981-82), David and Abraham: Persian Period Traditions (Transeuphratène,<br />
16; P<strong>en</strong>dé: Gabalda, 2010). — Michel Gourgues, o.p. (1973-<br />
74; CBA visiting prof. 1984-85, 1996-97, 2004-5, 2006-7), Le Crucifié:<br />
du scandale à l’exaltation (Jésus et Jésus-Christ, 38; Paris: Mame-<br />
Desclée, 2010). — Philippe H<strong>en</strong>ne, o.p. (Visiting prof. 1992-96), La<br />
Bible et les Pères: parcours historique de l’utilisation des Écritures dans<br />
les premiers siècles de l’Église (Paris: Cerf, 2010). — J. Krasovec<br />
(1973-74), The Transformation of Biblical Proper Names (JSOTSup<br />
418; New York/London: Clark, 2010). — Jean-Yves Lacoste (1980-81),<br />
(ed.), Dictionnaire critique de théologie (Paris: Presses universitaires de<br />
France, 2007). — Laur<strong>en</strong>t Larroque (1992-93), La parabole du serviteur<br />
impitoyable <strong>en</strong> son contexte (Mt 18, 21-35) (AnBib 187; Roma:<br />
Gregorian & Biblical Press, 2010.) — Thierry Legrand (1988-89) &<br />
Katell Berthelot (prof. invitée 2010-11), La bibliothèque de Qumrân. II.<br />
Torah : Exode, Lévitique, Nombres. Édition et traduction des manuscrits<br />
hébreux, aramé<strong>en</strong>s et grecs (Paris: Cerf, 2010). — André Lemaire<br />
(1968-69) (ed.), Congress Volume: Ljubljana (VTSup 133; Leid<strong>en</strong>/Boston:<br />
Brill, 2010). — Burton MacDonald (1969-71), Pilgrimage<br />
in Early Christian Jordan: A Literary and Archaeological Guide (Oxford:<br />
Oxbow Books, 2010). — Martin O’Kane (1976-78) with John<br />
Morgan-Guy (eds), Biblical Art from Wales (Sheffield: Sheffield Pho<strong>en</strong>ix<br />
Press, 2010). — Charles Perrot (1962-63) avec Filippo Serafini,<br />
Ministri di Dio custodi del popolo: le ‘radici’ bibliche del sacerdozio<br />
(La tua Parola mi fa vivere, 21; Milano: San Paolo, 2009). — Jean-<br />
Sébasti<strong>en</strong> Rey (2003-4), 4QInstruction: sagesse et eschatologie (STDJ<br />
81; Leid<strong>en</strong>/Boston: Brill, 2009). — Vinc<strong>en</strong>t Sénéchal (2006-7), Rétribution<br />
et intercession dans le Deutéronome (BZAW 408; Berlin: de<br />
Gruyter, 2009). — Mark S. Smith (1974-75), The Priestly Vision of
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 41<br />
G<strong>en</strong>esis 1 (Minneapolis: Fortress, 2010). — idem, God in Translation:<br />
Deities in Cross-cultural Discourse in the Biblical World (Grand Rapids.<br />
MI, Eerdmans, 2010). — B<strong>en</strong>oit Standaert, OSB (1972-73; prof. invité<br />
2008-9), Évangile selon Marc (EBib NS 61, 3 vols; P<strong>en</strong>dé: Gabalda,<br />
2010). — Guy Stroumsa (prof. invité 1979-85), The End of Sacrifice:<br />
Religious Transformations in Late Antiquity (Chicago/London: University<br />
of Chicago Press, 2009). — Paul Tavardon, OCSO (1995-97), Le<br />
Disque de Qumrân (CahRB 75; P<strong>en</strong>dé: Gabalda, 2010). — François<br />
Valla (1973-74), L’homme et l’habitat: l’inv<strong>en</strong>tion de la maison durant<br />
la préhistoire (Le passé recomposé; Paris: Éditions CNRS, 2008). —<br />
Jean-Marie Van Cangh, o.p. (1968-72), (ed.), L’ecclésiologie eucharistique<br />
(Paris: Cerf/Bruxelles: Académie Internationale des Sci<strong>en</strong>ces Religieuses,<br />
2009). — Jacques Vermeyl<strong>en</strong> (1970-71), ed., Les prophètes de<br />
la Bible et la fin des temps : XXIIIe congrès de l’Association catholique<br />
<strong>français</strong>e pour l’étude de la Bible (Lille, 24-27 août 2009) (LD 340;<br />
Paris: Cerf, 2010). — Anne-Laure Zwilling (1988-89), Frères et sœurs<br />
dans la Bible : les relations fraternelles mises <strong>en</strong> récit dans l’Anci<strong>en</strong> et le<br />
Nouveau Testam<strong>en</strong>t (LD 238; Paris: Cerf, 2010).<br />
Requiescant in Pace<br />
Mauro Marcello Laconi, o.p. (1947-48), est mort à Lombardore <strong>en</strong><br />
Italie le 16 novembre 2009 à l’âge de 87 ans. — Peter Ellis (1964-65),<br />
est mort à Laconia, NH, USA, le 21 décembre 2009 à l’âge de 88 ans. —<br />
Marla Sanchez Pietton, épouse de D<strong>en</strong>is Pietton, anci<strong>en</strong> Consul Général<br />
de France à Jérusalem (1999-2002) et maint<strong>en</strong>ant Ambassadeur au<br />
Liban, est morte dans un accid<strong>en</strong>t d’avion au large de Beyrouth le 25<br />
janvier. — Margaret Page (1976-77), est morte d’un cancer à D<strong>en</strong>ver,<br />
CO, USA, <strong>en</strong> février 2010, après une longue maladie. — Jean-Pierre<br />
Sandoz (1963-65), est mort <strong>en</strong> France le 14 mars 2010 à l’âge de 78 ans.<br />
— Jourdain-Marie (Michel) Rousée, o.p., est mort à Arg<strong>en</strong>tan, France,<br />
le 31 mars 2010 après une longue maladie à l’âge de 87 ans. Il fut bibliothécaire<br />
à l’École biblique de 1953 à 1989, et créa avec l’aide d’Antoun<br />
Hazou le principe du catalogue actuel, qui donne sa valeur à la bibliothèque<br />
: cotation décimale, dépouillem<strong>en</strong>t de tous les articles des revues et<br />
recueils et indexations par thème. — Hugues Madesclaire (2000-1), est<br />
mort à Marseille le 20 avril 2010 dans sa chambre au presbytère. Il y a
42 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
des raisons de p<strong>en</strong>ser qu’il s’est suicidé. — José Antonio Marín Jiménez,<br />
prêtre du diocèse de Tarazona, Espagne et anci<strong>en</strong> directeur du Instituto<br />
Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén (Universidad Pontificia<br />
de Salamanca) et directeur de la ‘Casa de Santiago’ (1995-2000), est<br />
mort le 27 avril à l’âge de 69 ans.<br />
Rédacteur : Jerome Murphy-O’Connor.<br />
Adaptation <strong>français</strong>e : Marc Leroy et Éti<strong>en</strong>ne Nodet.
Nouvelles de Jérusalem – Année 2010 43<br />
Télécommunications<br />
L’adresse postale (POB 19053, Jérusalem 91190 IL) est inchangée, de<br />
même que les <strong>numéro</strong>s de téléphone (+972-2) 626-4468, avec plusieurs<br />
lignes, et de fax (+972-2) 628-2567. Voici les ext<strong>en</strong>sions et les adresses<br />
courriel des perman<strong>en</strong>ts.<br />
Archéologie 220 archeo@ebaf.edu<br />
Bibliothécaire 222 biblio@ebaf.edu<br />
Directeur (secrétaire) 238 directeur@ebaf.edu<br />
Prieur 231 tardivy@ebaf.edu<br />
Avila, M.-A. 111 avila@ebaf.edu<br />
Eeckhout, Ch. 255 eeckhout@ebaf.edu<br />
Gonçalves, F. 247 goncalves@ebaf.edu<br />
Humbert, J.-B. 259 humbert@ebaf.edu<br />
Leroy, M. 253 leroy@ebaf.edu<br />
Lufrani, R 240 lufrani@ebaf.edu<br />
Murphy-O’Connor, J. 232 jmoc@ebaf.edu<br />
Nodet, É. 242 nodet@ebaf.edu<br />
Ponsot, H. 237 ponsot@ebaf.edu<br />
Porret, N.-J. 230-241 porret@ebaf.edu<br />
Puech, É. 109 puech@ebaf.edu<br />
Rico, C. rico@ebaf.edu<br />
Sigrist, M. 233 sigrist@ebaf.edu, msigrist@aya.yale.edu<br />
Tardivy, G. 231 tardivy@ebaf.edu<br />
Tarragon, J.-M. de 244 tarragon@ebaf.edu<br />
Tatum, G. 249 tatum@ebaf.edu<br />
Taylor, J. 251 taylor@ebaf.edu<br />
Trzopek, P. 245 trzopek@ebaf.edu<br />
V<strong>en</strong>ard, O.-T. 250 v<strong>en</strong>ard@ebaf.edu<br />
Le site Internet de l’École biblique était dev<strong>en</strong>u trop chargé d’informations<br />
disparates ; il a fallu le scinder. D’où :<br />
Couv<strong>en</strong>t St-Éti<strong>en</strong>ne : http://www.domjer.org<br />
École biblique : http://www.ebaf.info<br />
Catalogue bibliothèque : http://www.biblio.ebaf.info<br />
Topographie : http://www.ebaf.info/topographie/<br />
Archives : http://www.archives.ebaf.info
44 Nouvelles de Jérusalem – Année 2010<br />
Table des matières<br />
Un nouveau grand chancelier...............................................1<br />
Un nouveau vice-directeur...................................................1<br />
Honneurs..............................................................................1<br />
120 e anniversaire..................................................................2<br />
Colloque...............................................................................4<br />
Ori<strong>en</strong>t-Occid<strong>en</strong>t. Les racines spirituelles de l’Europe .........6<br />
Activités des professeurs......................................................7<br />
Publications........................................................................14<br />
La Bible <strong>en</strong> ses traditions (BEST) .....................................18<br />
Professeurs invités .............................................................19<br />
Av<strong>en</strong>ture <strong>en</strong> Égypte............................................................19<br />
Photothèque........................................................................20<br />
Archéologie........................................................................25<br />
Bibliothèque.......................................................................29<br />
Il n’est jamais trop tard ......................................................30<br />
En été 1953 ........................................................................30<br />
L’orgue...............................................................................32<br />
C<strong>en</strong>tre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ) .........32<br />
Confér<strong>en</strong>ces publiques.......................................................33<br />
Étudiants ............................................................................33<br />
Programme de doctorat......................................................33<br />
Service aux églises locales.................................................34<br />
Récolte d’olives .................................................................35<br />
Nouvelles des étudiants et amis .........................................35<br />
Les publications réc<strong>en</strong>tes des anci<strong>en</strong>s (livres) ...................39<br />
Requiescant in Pace...........................................................41<br />
Télécommunications..........................................................43