Annales de Philosophie Chrétienne 29.pdf - Bibliotheca Pretiosa

KT LE SOMNAMBULISME. kl
nombreux du magnétisme et du somnambulisme, pas plus quesm- la
réalité des gucrisons et des soulagemcns apportés par le magnétisme
aux magnétisés, ou par Icurmoyen à d'autres malades. Voilà, du moins,
l'elTet que nous a produit la lecture attentive , sans préjugés comme
sans passion, des chapiires 14, 15, 16 et 17.
Après avoir étudié sérieusement le magnétisme dans les tems mo-
dernes, l'auteur va en rechercher l'histoire dans les tems antérieurs.
Son chapitre \ S'' montre qu'au moyen âge , les opinions de savans
médecins et philosophes étaient exactement conformes aux opinions
actuelles sur cette question. Il cite Aviceunc , Ficiu en iU60 ; Pora-
ponace, qui avait écrit un livre sur la matière; Agrippa en 1525,
qui parle du magnétisme animal dans son traité de la philosophie
occulte ; Paracolse en 1530 , qui avait fait des cures merveilleuses à
l'aide du magnétisme ; il en cite encore plusieurs autres et en parti-
culier le célèbre Van Ilelmont , chez lequel Mesmer paraît avoir
puisé sa doctrine. Après Paracelse viennent Maxwell et le père Kircher.
Nous a\ons vérifié ce que ce dernier dit du magnétisme animal dans
son grand traité du «lagiiéiisme universel, intitulé : Mngies sii>e de
ai te niof^neiicd libri très ; nous y avons rencontré, eu plusieurs en-
droits, des choses remarquables; au chapitre 1" du m*' livre, de
mn^netinmo i//iaginaiioiiis , il parle très clairement du magnétisme
animal tel qu'on l'entend anjourd'hui , d'après Aviccnne et les Arabes,
ses sectateurs , ainsi que plusieurs autres.
M. l'abbé J. B. L. cite un grand nombre de maladies qui ont été
guéries dans ces mêmes tems par la vertn magnétique. Il fait dire 5
saint Augustin , qu'il y a des gens qui peuvent guérir diverses plaies
par le regard, par le tact, par le souflle (solo tactn , nfflniu,
ociilo) ; il indique ce passage comme tiré du chapitre 2/» du xiv
livre de la Ole du Dieu ; mais l'auteur a probablement mal cité,
ou bien h l'impression on aura , ce qui est très facile, mal copié la
citation du manuscrit , car nous avons voulu vérifier ce passage de
saint Augustin , et nous ne l'avons point trouvé au chapitre 2k du
XIV* li>re de noU'e édition , qui est celle d'Anvers , 1576. Ce n'est
pas pour lions nue raison df révoquer en doute les autres citations ,
ni même celle-ci, qui sera peut-être rectifiée. Celles que nous avons
pu vérifier nous répondent de la bonne foi de l'auteur. Mais nous