Annales de Philosophie Chrétienne 29.pdf - Bibliotheca Pretiosa

m ESQUISSE
« J'ai (lii choisir, dii-il, ]>arn]i les innombrables produits iL- la
» science;, les résuliats (jui i éj)o.KleiU, non aux goùls favoris des anti-
» qiiaiies, mais à la raison et à l'ànie de chrétien et de l'iiounne.
n Mon livre a dû cberclier à saisir les choses dans le vif plutôt ([iw
n dans le profond, à les considérer bien moins par le côté qui coii-
» duij aux arcanes de l'érudition, que par celui qui permet de mellre
» en rehef, sous des formes que d'autres écrivains auraient pu rendre
» belles, les vérités enveloppées dans les monumens de Rome (p. vu). »
Quelles sont ces vérités? Celles d'abord qu'un catholique doit
avant tout y rechercher : l'unité, la perpétuité, l'universalité de l'J'i-
glise. Si Rome est le centre du catholicisme, saint Pierre a dû la mar-
quer du sceau éternel du Christ; si les grandeurs de son passé n'ont été
que les présages de sa gloire future, il est impossible que Dieu et lo
tems n'aient point imprimé sur son sol et sur les pierres de ses édi-
fices les traces de ses immortelles destinées. Les grandes villes ainsi
que les grands hommes ont certainement leur mission écrite au front.
A voir LONDRES assise sur les flots comme l'ancienne Tyr, environnée
d'une ceinture de vaisseaux, enveloppée de brouillard et de fumée,
et s'agitant en tous sens dans cette lourde atmosphère impatiente d'en
sortir, et d'étendre au loin ses bras de géant trop resserrés dans une île
étroite, on reconnaît la reine de l'industrie. PARIS avec son ciel chan-
geant comme le caractère de ses habitans, avec son climat qui parti-
cipe de l'éclat du midi et de l'austérité du nord, avec son fleuve qui
conduit à l'océan, mais par de longs et capricieux détours comme
s'il craignait de s'y perdre trop vite ; avec ses monumens de tous les
âges, les uns bâtis pour les siècles, les autres aussi légers qu'une
tente de voyage; avec ses routes qui conduisent à tous les pays, n'est-il
pas le magnifique abrégé de cette civilisation occidentale, vive et sou-
daine en ses allures, multiple dans ses formes, inépuisable dans ses
progrès et dans sa variété, et qui arrête au passage toutes les idées
pour les renvoyer au loin marquées de son empreinte? En orient,
CONSTANTINOPLE, dont le fatalisme immobile dédaigne de relever
les ruines accumulées autour d'elle par la guerre, le tems et l'incendie,
n'est-elle pas l'image de la force brutale s'éteignant dans la mollesse
et la décrépitude? Plus loin, au fond du désert, au milieu de celle so-
litude que la dépopulation lui a faite, et encore toute fumante des