36,1 MB - PDF - EPA

leszámolás foganatosítására. 31 A Göncön 1567. nov. 17-én kelt meghívóhoz 32 mellékelte 24
pontban felsorolva a zsinaton megvitatásra kerülő tételeket. 33 Az volt a feltett szándéka, hogy
a szikszói gyűlésre meghívja az Egri nézetei által hasonlóképpen fenyegetett felső-magyarországi
öt szabad kir. város lutheránus, valamint a tiszántúli kerület helvét hitű lelkészeit is.
E nagyszabású vállalkozás sikere érdekében két nappal a meghívó kibocsátása után Károlyi
Szikszai Fabricius Balázs sárospataki rektorral és Mohi Ferenc borsodi esperessel levélben
fordult a Kassán székelő Schwendi Lázár felső-magyarországi főkapitányhoz a már összehívott
zsinat engedélyezése, erre Egri Lukács megidézése, a tiszántúli helvét irányú lelkészek részére
salvus conductus biztosítása és a felső-magyarországi öt szabad kir. város lutheránus lelkészeinek
részvételre kötelezése érdekében. 34 Az öntudatos lutheránus Schwendi azonban — úgylátszik,
a vitatkozásra kitűzött tételek egynémelyikével szemben érzett aggodalma, de alkalmasint
a tanácskozás helyéül kijelölt református jellegű Szikszó felől támadt bizalmatlansága
miatt is — nem járult hozzá a már kitűzött zsinat ily széles körben való megtartásához,
úgy hogy az Károlyi eredeti szándékától eltérően csak a borsodi egyházmegye helvét hitű
lelkészeinek tanácskozására szűkült össze, mégis úgy, hogy résztvett rajta a Tiszántúlról
Méliusz és több tekintélyes lelkész. 35 A zsinat határozataiból csak a XIII. sorszámmal jegyzett
pont maradt fenn, mely a vitatkozásra kitűzött tételek közt a XXIV. helyen szerepelt, s az
úrvacsoránál kárhoztatta az ostyavételt, s előírta a közönséges kenyér használatát. A többi
határozat ismeretlen, de gyanítható, hogy a vitatélek közül a zsinat illetékességének összeszűkülése
és Egri Lukács távolléte miatt több nem is került tárgyalásra. 36 Számunkra azonban
nem ez a jelentéktelenségbe kényszerült zsinat, hanem a rá kijelölt vitatélek a beszédesek.
Semmi kétség sem férhet ahhoz, hogy a szikszói tételek Egri Lukács legkirívóbb tanításainak
cáfolatát nyújtják anélkül, hogy a heterodox nézetek szerzőjének neve említtetne. Gondosan
átvizsgálva azokat, nem is egy meglepetésben lesz részünk. Az egyik feltűnő dolog,
hogy Egri a gönci zsinat óta túljutott már Gentile irányzatán, mely ha levezetett, függő formában
is, mégis lényegében még elismerte a Fiú és Szentlélek istenségét. Az I—XII. sorszám
alatti tételek olyan tanításokat cáfolnak, melyek tagadják az egy Istenben három megkülönböztetett
személy felvételét (II., IV., V., X.), kétségbe vonják a Fiú és Szentlélek azonos,
önmagukban létező istenségét (III., VI., VII., IX., XL), s egyedül az Atyát tekintik öröktől
fogva való, kezdet nélküli Istennek (XI.). A hivatkozott tételek kénytelenek megvédeni a
Krisztus kettős természetéről szóló tanítást (VIII.) és tagadni azt az újszerű állítást, mintha a
teremtésben az ember Krisztus lett volna az ember ősképe (XII.). Az elítélt nézetek szerzőiül
Sabellius, Servet és Gentile említettnek, közöttük egészen iránymutató Servet neve. Summa
summarum: Egri Lukács az 1566. jan, 22-i gönci zsinaton szerepelt mérsékelt antitrinitárius
felfogását elhagyta és Gentile irányából Servet jóval radikálisabb álláspontjához érkezett el.
Ez újabb szemléletét majd részletesen méltatjuk a kassai zsinaton vitatott 27 propozíciója
tárgyalása során.
Sokkal nagyobb meglepetést tartogatnak számunkra a szikszói vitatételek közül a XIII—
XXIV. sorszám alattiak, melyek arról tanúskodnak, hogy Egri Lukács antitrinitárius nézeteit
egy sor spiritualista jellegű anabaptista tanítással párosította. Eddigi méltatásai során soha
nem esett szó nevezettnek ily nagymérvű világnézeti balratolódásáról, de eddig a szikszói
vitatételek sem képezték elemzés tárgyát. Hogy az ominózus tanítások Egrié voltak, már
onnan is bizonyos, hogy a szikszói zsinat csakúgy, mint a megelőző gönci és az utána következő
31 KISS Áron: A XVI. században tart. magyar ref. zsinatok végzései. 613.
32 LAMPE-EMBER i. m. 171—173. Magyarul KISS Áron i. m. 613—616.
33 LAMPE-EMBER i. m. 180-187. Magyarul KISS Áron i. m. 616-622.
34 LAMPE i. m. 174-175. Magyarul KISS Áron i. m. 622-624.
35 LAMPE-EMBER i. m. 178-179. KISS Áron i. m. 624-625. ZOVÁNYI Jenő: A szikszói
zsinat kérdéséhez. Ker. Magvető LXVI11/1936. 262-265.
36 LAMPE-EMBER i. m. 178-179. KISS Áron i. m. 624-625.
410