Kerja pun Ibadah

Kerja pun Ibadah
Tentu bukan hal yang aneh lagi bila kita melihat umat Hindu yang datang
berbondong-bondong ke pura saat hari raya tertentu dengan membawa berbagai macam
persembahan berupa bebanten atau sesajen. Meskipun pura yang akan dituju letaknya
begitu jauh hingga harus ditempuh dengan berjalan kaki ataupun menyeberang lautan,
namun coba perhatikan ketika mereka pulang, tidak ada tanda-tanda kelelahan di tubuh
mereka.
Dan upacara agama yang berlangsung tersebut biasanya tidak hanya sehari
saja, tentunya itu membutuhkan persiapan yang matang dalam jangka waktu yang cukup
lama. Persiapan penyelenggaraaan upacaranya pun telah dilakukan beberapa hari atau
bahkan beberapa bulan sebelum itu. Dan ketika itu, umat Hindu ngayah secara sungguh-
sungguh guna mempersiapkan segala sesuatunya agar upacara dapat berjalan lancar
nantinya. Dari pagi sampai larut malam umat terus berjubel melakukan
persembahyangan.
Bahkan di daerah lain seperti di Bali misalnya, untuk bersembahyang di pura-
pura tertentu, umat Hindu sanggup mendaki gunung atau memanjat tebing, kemudian
melintasi sungai dan laut. Sebuah tempat suci atau tempat ibadah memang sengaja
dibangun menurut aturan – aturan tertentu sesuai Asta Kosala Kosali. Adalah sangat
baik jika tempat ibadah terletak di suatu lokasi yang bebas polusi, bebas dari kebisingan
dan bisa memberi ketentraman jiwa misalnya di puncak gunung, dekat danau, di tengah
hutan maupun di suatu pulau. Hal ini mempunyai simbol bahwa untuk dapat menuju
Tuhan, manusia hendaknya melewati tahap perjalanan atau pendakian spiritual yang tak
mudah dan tak kenal lelah.
Nah umat sedharma yang budiman, seperti yang kita tahu bersama bahwa
Hindu yang sarat dengan adat, seni dan budaya dapat hidup berdampingan dengan
rukun dalam beribadah. Tidak jarang kita jumpai ada Pura yang letaknya berdampingan
dengan tempat ibadah umat lain seperti mesjid, gereja, atau vihara. Hal ini tak lepas dari
konsistensi umat terhadap filsafat Bhinneka Tunggal Ika, Tat Twam Asi, sehingga umat
bisa bersatu, beribadah dengan tenang dan khidmat tanpa ada saling rasa terganggusatu
dengan lainnya.
Namun demikian umat sedharma yang terkasih, harus kita akui bahwa Hindu
(khususnya Hindu yang anut orang Bali/Siwa Siddhanta) memiliki begitu banyak hari
suci. Selain itu, upacara keagamaan lain yang terintegrasi dalam ritual adat pun tak
sedikit dan terkadang memerlukan waktu berhari-hari dalam pelaksanaannya. Karena
demikian padatnya hari-hari suci dalam agama Hindu, tentu ini akan berdampak pada

kinerja para pegawai instansi pemerintah ataupun swasta yang notabene jarang sekali
mendapatkan libur/fakultatif. Belum lagi urusan adat, banjar, sekaa, dan lain
sebagainya. Karena itu bagi sebagian umat Hindu rasanya agak sulit mengatur waktu
antara beribadah dengan menunaikan pekerjaan. Ini kemudian menjadi salah satu faktor
mengapa orang Hindu agak sulit mengembangkan karir dalam pekerjaan.
Namun, ingatkah kita bahwa Hindu mengajarkan nilai kerja itu sama dengan
nilai ibadah yang dilakukan. Ibadah atau pekerjaan adalah sebagai perwujudan bhakti
kepada Tuhan. Hal ini secara gamblang tercantum dalam ajaran Catur Marga yaitu
empat jalan/cara manusia mencapai atau menuju Tuhan. Empat jalan tersebut yaitu :
(1) Jnana Marga artinya mencapai Tuhan dengan rajin mempelajari dan mengamalkan
ilmu pengetahuan Ketuhanan (Theologi)
(2) Bhakti Marga yaitu mencapai Tuhan lewat jalan bhakti yang tulus ikhlas serta
mengembangkan cinta kasih terhadap sesama
(3) Karma Marga adalah menuju jalan Tuhan lewat bekerja sesuai swadharma masing-
masing dengan tulus tanpa pamrih
(4) Yoga Marga merupakan pencapaian Tuhan dengan melewati tahapan-tahapan yang
diajarkan dalam Astangga Yoga.
Nah pendengar yang berbahagia, dari keempat jalan tersebut tidak ada jalan
yang paling baik karena keempatnya sama-sama baik. Jalan atau cara yang terbaik bagi
seseorang sangat tergantung pada jalan mana yang dipilih disesuaikan dengan
keyakinan dan kemampuan masing-masing individu. Seseorang yang memiliki
kecenderungan filsafat yang tinggi, senang mempelajari ilmu pengetahuan khususnya
tentang keTuhanan, maka akan sangat cocok mengikuti Jnana Marga. Namun jalan ini
tentu tidak akan sesuai untuk orang yang senang melakukan pengembangan cinta kasih
kepada sesama, atau senang mengasihi. Mereka yang melakukan bhakti lewat lagu-lagu
pujian, melakukan persembahan suci adalah orang yang memilih Bhakti Marga.
Sedangkan orang-orang yang sebagian besar waktu dalam hidupnya digunakan untuk
bekerja atau berkarma demi kepentingan masyarakat di sekitarnya secara tulus ikhlas
adalah mereka yang mengabdikan diri dalam Karma Marga. Dan orang-orang yang
mencari keheningan dan kontemplasi diri akan memilih Yoga Marga dalam hidupnya.
Nah, ada di jalan yang manakah kita saat ini umat sedharma? Apakah Jnana Marga,
Bhakti Marga, Karma Marga, atau Yoga Marga?
Sesuai dengan pembahasan mimbar kali ini yaitu tentang kerja sebagai
ibadah, maka tentu saja ini terkait dengan ajaran Karma Marga dimana segala aktivitas
atau perbuatan kita selalu mendatangkan pahala. Karma yang baik dan tulus serta
sungguh-sungguh pastilah berbuah pahala yang baik pula. Karena itu tidak heran jika
masyarakat Hindu menganut prinsip Rame ing Gawe, Sepi ing Pamrih, artinya

ersemangat dalam bekerja, namun tanpa pamrih. Yang maksudnya adalah segala jenis
pekerjaan apapun yang halal dan bermanfaat hendaknya dilakukan dengan semangat
dan sungguh-sungguh dengan tanpa mengikatkan diri pada hasil yang akan dicapai.
Bekerjalah seakan-akan kamu tidak mempunyai hari esok, demikian kata pepatah Barat.
Karena pekerjaan kamu adalah pengabdian secara tulus ikhlas sepenuhnya kepada
Tuhan.
Pada dasarnya semua agama mengajarkan umat manusia agar mengisi hidup
ini dengan kerja tanpa mengikatkan diri pada hasil. Sehingga dalam agama-agama lain
juga mengenal istilah Bekerja adalah Ibadah. Dalam Kitab Suci Weda dikatakan bahwa
jika orang bekerja semata untuk mendapatkan hasil, berarti orang itu tidak lagi
berbhakti kepada Tuhan. Dengan bekerja manusia mencapai kesempurnaan hidup,
mencapai pencerahan abadi. Orang yang meninggal dalam kerja adalah orang mati
syahid. Setiap manusia di dunia ini sesungguhnya diwajibkan untuk bekerja dan tidak
satupun makhluk yang luput dari Hukum Kerja. Dalam Kitab Suci Bhagawadgita
dinyatakan bahwa bekerja lebih baik daripada tidak bekerja, karena bahkan Tuhanpun
tidak luput dari Hukum kerja tersebut. Tuhan, Sang Penguasa tertinggi jagad raya ini
tetap bekerja agar segala ciptaannya bisa tetap hidup. Dan jika Tuhan berhenti bekerja
maka dunia ini akan berhenti berputar, dan makhluk hiduppun akan binasa. Nah
demikianlah hakekat dari kegiatan kerja itu umat sedharma.
Konsep kerja, sedikit tidaknya juga ditegaskan dalam ajaran Catur Asrama
yaitu empat jenjang atau tingkatan hidup manusia. Orang yang sudah memasuki jenjang
Grehasta Asrama wajib bekerja. Tujuannya tentu saja tak lain dan tak bukan adalah
untuk memenuhi kebutuhan hidup anggota keluarganya. Selain itu, bekerja juga
bertujuan agar dapat melaksanakan Panca Yadnya (lima korban suci secara tulus ikhlas)
mengingat setiap manusia yang lahir ke dunia sudah membawa hutang-hutang (Rna)
yang harus dibayar di kehidupan ini. Dan hutang tersebut dibayarkan dengan
melaksanakan upacara yadnya. Nah untuk melaksanakan yadnya tentu membutuhkan
biaya atau dana, bukan? Dari manakah kita mendapat biaya tersebut? Tentu saja dari
bekerja. Pendengar yang budiman, inilah yang juga merupakan alasan mengapa manusia
dituntut harus bekerja.
Sungguh luhur nilai suatu pekerjaan bagi umat Hindu. Namun, bila kita
perhatikan realita yang ada, belum banyak umat yang memahami hakekat dari bekerja.
Contohnya masih banyak pegawai yang minta libur, meninggalkan pekerjaan cukup
lama hanya untuk beribadah atau upacara agama di tempat jauh. Pertanyaannya, apa
tidak bisa ibadah itu dilakukan di tempat kerja? Jawabannya tentu bisa! Kalau memang
ada waktu panjang atau banyak pekerjaan yang harus diselesaikan, maka pelaksanaan
ibadah sesuai tradisi keagamaan itu bisa dilakukan dari tempat kerja. Tidak usahlah kita

pulang jauh-jauh ke kampung bila itu justru akan menyita waktu yang seharusnya bisa
dipergunakan untuk menyelesaikan pekerjaan yang penting. Bukankah kita mempunyai
kebiasaan Nyawang, ngacep matur piuning? Hal ini bisa kita lakukan dari tempat kerja.
Masih ingat ajaran Aham Brahman asmi, Tuhan ada di mana-mana?
Namun umat sedharma, jika memang tidak ada pekerjaan penting, maka tentu
tidak salah jika kita beramai-ramai datang ke pura. Karena kembali pada masalah rasa,
lebih sreg rasanya jika kita bisa datang langsung dan nyakupang tangan di Pura tersebut.
Namun tak bisa dipungkiri bahwa masih banyak umat Hindu yang belum memahami
secara benar tentang keluhuran nilai kerja itu. Banyak yang beranggapan bahwa ibadah
agama itu hanya berwujud seremoni yang panjang dan melelahkan. Padahal,
sesungguhnya ibadah memiliki pemahaman dan pengertian yang sangat luas, serta tidak
terbatas pada ritual-ritual belaka.
Dan inilah tantangan kita sebagai insan beriman, harus berani menjadi pelopor
pembaharuan kehidupan beragama. Inipun juga merupakan ibadah bukan?