48 BAB III NIKAH SIRRI DI DESA PONJANAN BARAT A. Deskripsi ...

Dampak Sosial Nikah Sirri di Desa Ponjanan Barat
Kecamatan Batu Marmar Kabupaten Pamekasan
2004), hal 38
dirinya, namun figur kiai telah ditokohkan oleh masyarakat dan mendapat
kepercayaan penuh di tengah kehidupan mereka. Kiai senantiasa dipercaya
dari segi ucapan dan perbuatannya, sehingga menjadi panutan bagi mereka
untuk bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam.
Dalam faktanya, masyarakat terkesan lebih segan pada sosok kiai
daripada kepala desa yang tak lain adalah pemimpin mereka yang sah
secara ketatanegaraan. Hampir dalam semua lini kehidupan kiai menjadi
panutan masyarakat, karena ia adalah pemimpin mereka dalam hal agama
yang memberikannya bimbingan atau ajaran agama sebagai pedoman
hidup di dunia dan bekal di akhirat kelak. Sebaliknya, masyarakat akan
berhubungan dengan kepala desa ketika ada kebutuhan admisitratif tentang
kependudukan seperti KTP, surat KK, bantuan pemerintah dan sebagainya.
Fenomena menokohkan sosok kiai ini peneliti istilahkan dengan
”kiaisentrisme”, di mana masyarakat hampir sepenuhnya berkiblat kepada
kiai dalam berbagai lini kehidupan. Secara tidak langsung, kiai menjadi
pemimpin non-formal bagi masyarakat setempat.
Maka tidak salah jika Max Weber mengatakan, ”…sistem otoritas
tradisional atau karismatik merintangi sistem hukum rasional dan birokrasi
modern. Sistem otoritas ini berasal dari sistem kepercayaan di zaman
kuno.” 80 Kebiasaan nikah sirri yang dilakukan masyarakat desa Ponjanan
Barat bisa menjadi bukti dari pernyataan Weber di atas. Pernikahan yang
mereka lakukan sejatinya hanya sah dan diakui secara agama saja, namun
80 George Ritzer, Teori Sosiologi Modern, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group,
Abdul Gafur (Prodi Sosiologi Fakultas Dakwah Sunan Ampel Surabaya)
91