Pandangan Usahawan Seni Persembahan dan Keusahawanan Islam

Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
perbuatan yang baik seperti nasyid dianggap tidak melalaikan sekiranya ia
tidak melibatkan wanita dan bercampur di antara lelaki dan wanita.
Koperasi UKM pernah menerbitkan sebuah makalah tentang seni
persembahan dari sudut hukum Islam.
4.0 Kesenian dalam Islam
Kesenian dalam Islam telah diperjelaskan kedudukannya iaitu dibenarkan
selagi ia tidak bercanggah dengan hukum hakam agama.
Binyamin Che Yaakob (Unit Pembangunan Nilai, Universiti Malaysia
Kelantan, Julai 2008) dalam tulisannya mencatatkan pendapat Imam Al
Ghazali tentang seni nyanyian dan muzik. Imam Al Ghazali menyatakan
bahawa hukum mendengar nyanyian atau muzik itu adalah harus dan
boleh bertukar menjadi haram. Terdapat lima faktor yang menyebabkan
berpindahnya hukum mendengar nyanyian dari harus kepada haram. Di
antaranya ialah:
a. Penyanyi: Jika penyanyi adalah seorang wanita yang tidak halal
bagi orang ramai untuk melihatnya dan dikhuatiri akan timbul
fitnah dari mendengarkan nyanyiannya, Maka punca
pengharamannya adalah kekhuatiran akan timbul fitnah, bukan
sebab menikmati nyanyian itu sendiri.
b. Alat muzik: Sebahagian alat muzik menjadi simbol kepada kaum
pemabuk atau merupakan lambang sesetengah kaum pondan.
Alat-alat tersebut ialah seruling, alat petik (bertali) dan gendang
lesung. Tiga jenis alat muzik ini adalah terlarang. Selain daripada
tiga jenis itu alatan seperti kompang, memakai gerincing, tabla,
memukul batang-batang besi dan lain-lain adalah harus.
c. Senikata: Jika terdapat di dalamnya kata-kata yang bersifat keji,
maksiat, penghinaan atau sebarang kata yang bersifat mendustakan
Allah, Rasul dan para sahabat, seperti senikata dalam sajak-sajak
yang dikarang oleh golongan Syiah yang isinya menghina para
8