ISI BUKU Udayana_Revisi .indd - Lembaga Penelitian dan ...

More documents

Recommendations

Info

orang Bali dalam hal ini terlihat dari adanya sumbangan kelompok orang Cina terhadap Desa Pakraman, sedangkan kesuksesan orang Cina dalam hal ini terlihat dari adanya pemahaman dan tindakan orang Bali terkait dengan sikap orang Cina. Sehubungan dengan hal ini, para informan memberikan informasi yang pada intinya sebagaimana dikemukakan oleh Bendesa Desa Pakraman Padangbai (I Wayan Sudipta, 2-5-2010), bahwa selama ini orang Cina bersikap dan berperilaku yang baik-baik saja dalam kehidupan bermasyarakat. Sikap orang Cina ini dipahami sebagai upaya mereka mencari rasa aman karena mereka tergolong sebagai kelompok minoritas di Padangbai. Sehubungan dengan itu, orang Bali di desa tersebut merasa perlu melindungi orang Cina setempat, sehingga orang Bali turun tangan dalam mengatasi masalah perseteruan kelompok orang Cina dengan kelompok lain setempat. Begitu juga Bendesa Adat Desa Pakraman Baturiti (17-5- 2010) dan Bendasa Adat Desa Pakraman Carangsari (8- 5-2010) memberikan keterangan yang pada intinya menyatakan bahwa orang Cina yang berada di wilayah Desa Pakraman setempat perlu diajak secara bersamasama membangun rasa aman melalui kerjasama dalam kegiatan Desa Pakraman. Selain untuk membangun rasa aman, kerjasama tersebut juga bertujuan untuk memperoleh keselamatan dengan melakukan ritual bersama. Pemahaman terhadap tindakan komunikatif bernuansa rasio instrumental masing-masing pihak terurai di atas dapat diperdalam dengan mencermatinya secara lebih jauh dengan mengacu pemikiran dalam teori pertukaran dan teori rasionalisme. Sebagaimana dikemukakan oleh Dasmar dalam bukuya yang berjudul Sosiologi Uang (2006), teori pertukaran pada intinya menekankan bahwa uang merupakan salah satu rujukan utama orang untuk terus menerus terlibat dalam memilih di antara perilaku-perilaku alternatif. Suatu tindakan sosial dipandang ekuivalen dengan tindakan ekonomis. Oleh sebab itu, makin tinggi uang yang diperoleh makin besar kemungkinan suatu tingkah laku akan diulang. Berkaitan dengan hal itu, teori rasionalisme menekankan bahwa setiap manusia pada dasarnya rasional dengan selalu mempertimbangkan prinsip efi siensi dan efektivitas dalam melakukan tindakan (Basrowi dan Sukidin, 2003; Mustain, 2007). Sejalan dengan asumsi teoretis ini, teori tentang tindakan individu yang rasional menyatakan bahwa individu-individu dalam kehidupan bermasyarakat memiliki pertimbanan rasional dan kesadaran akan adanya keuntungan yang dapat diperoleh melalui tindakan-tindakannya (Yunita, 1986). Satu teori yang juga memiliki asumsi serupa itu adalah teori insentif selektif mengasumsikan keikutsertaan seseorang dalam suatu tindakan/gerakan sosial banyak dipengaruhi oleh jenis, bentuk, dan isi harapan-harapan yang bakal menguntungkan : insentif selektif (Mustain, 2007). Bila dicermati dengan berpegang pada gagasangagasan teori di atas, maka tampaklah tindakan komunikatif bernuansa rasio instrumental yang dilakukan oleh orang Bali dalam hubungannya dengan orang Cina merupakan pertukaran sosial-ekonomi. Orang Bali di satu pihak memberikan perlakuan secara hormat kepada orang Cina dalam rangka memperoleh sumbangan dari orang Cina untuk kepentingan Desa Pakraman. Oleh karena atas permintaan orang Bali, orang Cina telah memberikan sumbangan kepada Desa Pakraman, maka hal ini telah mendorong orang Bali untuk terus melakukan tindakan komunikatif bernuansa instrumental dalam arti sebagaimana telah diterangkan di atas. Sebaliknya orang Cina di pihak lain memiliki kebutuhan akan rasa aman yang mendorong mereka untuk memberikan sumbangan kepada orang Bali melalui Desa Pakraman. Sejalan dengan tindakannya ini ternyata orang Cina yang minoritas mendapat perlakuan hormat dari orang Bali sehingga mereka merasa cukup aman dalam kehidupan seharihari di tengah-tengah masyarakat Bali yang mayoritas. Oleh karena itu tidak mengherankan orang Cina terus mengulangi tindakan komunikatifnya yang bernuansa rasio instrumental dalam hubungannnya dengan orang Bali melalui Desa Pakraman. Dengan meminjam arti istilah keuntungan dalam teori rasionalisme dan tindakan individu rasional serta istilah insentif dalam teori insntif selektif, maka, apa yang diperoleh orang Bali dari orang Cina dapat dikatakan sebagai keuntungan sekaligus sebagai insentif selektif yang lebih bersifat sosial ekonomi yang perolehannya dilakukan melalui konversi modal budaya menjadi modal ekonomi secara sadar dan terencana. Begitu juga yang diperoleh orang oleh Cina dari orang Bali itu pada dasarnya dapat dikatakan sebagai keuntungan dan insentif selektif yang lebih bernuansa sosial yang perolehannya dilakukan melalui konversi modal ekonomi menjadi modal sosial secara sadar dan terencana pula. Mengingat dalam konteks ini orang Bali dan orang Cina sama-sama memperoleh keuntungan maka strategi konversi modal yang dilakukan oleh masing-masing pihak tersebut terlihat berpotensi untuk membangun masyarakat multikultural yang berazaskan multikulturalisme. Dikatakan demikian karena perolehan keuntungan dan insentif selektif masing-masing pihak tersebut bukan melalui pemaksaan atau kekerasan melainkan melalui The Excellence Research UNIVERSITAS UDAYANA 2011 7
hubungan antara keduanya yang menunjukkan sikap saling menghargai dan menghormati. Hal ini terlihat merupakan pendorong bagi kedua belah pihak untuk terus menjalin hubungan yang karib. Secara konkret hal ini terwujud sebagai sikap orang Bali yang mau menerima kehadiran orang Cina, dan adanya sikap orang Cina yang mau berperan dalam berbagai kegiatan Desa Pakraman. Doktrin multikulturalisme memang mempromosikan nilai-nilai dan prinsip-prinsip perbedaan serta menekankan pentingnya penghargaan pada setiap kelompok yang berbeda (Burhanuddin, 2003). Transparansi dalam Penerimaan dan Penggunaan Sumbangan : Upaya Membangun Kepercayaan Paparan di atas menunjukkan bahwa sumbangan orang Cina terhadap Desa Pakraman pada dasarnya merupakan sumbangan terhadap orang Bali, karena konotasi Desa Pakraman lebih merupakan milik orang Bali meskipun orang Cina juga tercatat sebagai anggotanya. Meskipun sumbangan itu diberikan oleh orang Cina kepada orang Bali, ternyata bukan berarti bahwa hanya orang Bali yang membutuhkan orang Cina, melainkan orang Cina pun membutuhkan orang Bali. Kelompok orang Bali sendiri tampak telah menyadari kebutuhannya terhadap orang Cina sehingga mereka berusaha untuk melanggengkan hubungannya dengan orang Cina. Sebab dengan kelanggengan hubungannya itu, orang Cina diharapkan tetap berperan secara signifi kan dalam kegiatan Desa Pakraman, termasuk perannya sebagai pemberi sumbangan. Upaya penting yang dilakukan orang Bali dalam rangka melanggengkan hubungannya dengan orang Cina adalah mengelola hasil konversi modal buadayanya menjadi modal ekonomi. Hasilnya itu meliputi uang dan barang. Pengelolaannya tampak mulai dari proses penerimaan hingga penggunaannya. Dalam pengelolaannya inilah orang Bali bersikap transparan. Sikap transparannya ini terlihat dari adanya catatan yang begitu rapi yang memuat nama orang ataupun kelompok penyumbang dari kalangan orang Cina kepada Desa Pakraman. Catatan tersebut ditulis tidak saja di atas kertas melainkan juga di atas beberapa lembar papan yang tampak dipajang di lokasi kegiatan yang bersangkutan dengan sumbangan tersebut. Selain itu, jumlah sumbangan serta jumlah yang telah habis digunakan ataupun yang tersisa juga dicatat secara rapi kemudian disampaikan kepada para anggota masyarakat, baik mereka yang dari kelompok orang Bali maupun dari 8 The Excellence Research UNIVERSITAS UDAYANA 2011 kelompok orang Cina. Dengan demikian orang Cina mengetahui dirinya telah diumumkan sebagai pemberi sejumlah sumbangan kepada masyarakat setempat sehingga mereka merasa mendapat penghargaan dari orang Bali. Menurut Bendesa Adat di masing-masing Desa Pakraman yang menjadi lokasi penelitian ini, pemasangan papan yang memuat nama para penyumbang itu dimaksudkan untuk menunjukkan sikap transparan sekaligus menghargai para penyumbang. Sedangkan penyampaian perincian mengenai jumlah sumbangan yang diperoleh dan jumlah sumbangan yang telah digunakan dimaksudkan agar orang Cina percaya kepada orang Bali bersikap jujur. Khusus dalam konteks hubungannya dengan orang Cina, transparansi ataupun kejujuran itu dilakukan oleh orang Bali karena dalam kaitan ini orang Cina di mata orang Bali dikonotasikan sebagai sosok yang sangat menyukai transparansi dan/atau kejujuran. Sekali mereka merasa dicurangi maka mereka akan merasa trauma dan sulit untuk mengulangi tindakannya yang telah dibalas dengan ketidakjujuran. Dengan bersikap transparan dan jujur seperti itu orang Bali pun berharap agar orang Cina merasa puas terhadap perlakuan yang mereka berikan kepada orang Cina, yaitu perlakuan yang setara dengan perlakuan yang diberikan terhadap sesama orang Bali. Lebih dari itu, dengan sikapnya itu pula orang Bali berharap agar orang Cina memahami dan mempercayai bahwa orang Bali bukanlah orang lain (the other) melainkan sesama warga masyarakat setempat. Dengan demikian, orang Bali dalam hal ini telah mengembangkan sikap seperti apa yang oleh Fukuyama (2002) sebagai sikap saling percaya (trust) yang di dalamnya tercakup kejujuran (honesty), egaliter (egalitarianism), dan kemurahan hati . Dengan sikapnya yang demikian itu, orang Bali bertujuan untuk membangun jaringan sosial dengan orang Cina yang di dalam jaringan sosial itu diharapkan mereka bersamasama dapat mengembangkan partisipasi, pertukaran, solidaritas, kerjasama secara berkeadilan. Sebagai sesama warga masyarakat, orang Cina diharapkan mau bersahabat dengan orang Bali dalam rangka membangun kehidupan bersama dalam suasana yang nyaman, aman, dan damai. Sehubungan dengan hal ini, fakta menunjukkan bahwa orang Cina tetap hidup bersama orang Bali serta menjalin hubungan kerjasama melalui Desa Pakraman. Ini berarti, apa yang dilakukan dan yang hendak dituju oleh orang Bali dalam hal ini telah disambut positif oleh orang Cina. Dilihat dari perspektif multikulturalisme, sikap dan perilaku yang dikembangkan oleh orang Bali dan orang
Page 1 and 2: ABSTRACT The result of the research
Page 3 and 4: Sebagaimana halnya dengan desa pakr
Page 5: hendak memberikan sejumlah sumbanga
Page 9 and 10: UCAPAN TERIMA KASIH Artikel yang be

ISI BUKU Udayana_Revisi .indd - Lembaga Penelitian dan ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?