inkonsistensi pendidikan agama islam - Kemenag Sumsel

Dari hasil penelitian yang sebagaimana diungkapkan oleh Amin
Abdullah bahwa guru-guru agama di sekolah yang berperan sebagai
ujung tombak pendidikan agama dari tingkat yang paling bawah hingga
yang paling tinggi atau dari TK sampai perguan tinggi, nyaris kurang
(untuk tidak mengatakan sama sekali) tersentuh oleh gelombang
pergumulan pemikiran dan diskursus pemikiran keagamaan di seputar isu
pluralisme dan dialog antar umat beragama. Padahal, guru-guru inilah
yang menjadi mediator pertama untuk menterjemahkan nilai-nilai toleransi
dan pluralisme kepada siswa, yang pada tahap selanjutnya juga ikut
berperan aktif dalam mentransfomasikan kesadaran toleransi secara lebih
intensif dan massif.
Karena itulah, meminjam filsafat pendidikan yang dikembangkan
oleh Paulo Freire, bahwa fungsi pendidkan adalah untuk pembebasan,
bukan untuk penguasaan (dominasi). Pendidikan harus menjadi proses
pemerdekaan, bukan penjinakan sosial-budaya (social and cultural
domestication). Tujuan pendidikan adalah untuk menggarap realitas
manusia, dan karena itu, secara metodologis bertumpu pada prinsipprinsip
aksi dan refleksi total, yakni prinsip bertindak untuk merubah
kenyataan yang menindas dan pada sisi simultan lainnya secara terusmenerus
menjumbuhkan kesadaran akan realitas dan hasrat untuk
merubah kenyataan yang menindas.
Dengan cara pandang seperti ini, maka sekarang kita mesti
melakukan 'pembebasan' terhadap pendidikan yang selama ini dilakukan
oleh masyarakat dengan memberikan warna yang lebih inklusif. Yang
perlu untuk kita lakukan adalah mendekonstruksi visi pendidikan agama
yang ekslusif ke arah penguatan visi inklusif. Hal ini dianggap penting
karena kegagalan dalam mengembangkan semangat toleransi dan
pluralisme dalam pendidikan agama pada akhirnya akan menyuburkan
gerakan radikalisme (yang mengatasnamakan) agama. Namun
sebaliknya, keberhasilan dalam menumbuhkan sikap toleran dalam
pendidikan agama, akan semakin menciptakan cita-cita perdamaian antar
15