masjid lembaga pendidikan islam oleh imam ... - Kemenag Sumsel

Nya sejak dahulu 2 . mereka Sesungguhnya bersumpah: Kami tidak menghendaki
selain kebaikan dan Allah menjadi saksi bahwa Sesungguhnya mereka itu
adalah pendusta (dalam sumpahnya)”.
Dari uraian di atas terlihat jelas bahwa eksistensi masjid mensyaratkan unsur
ketaqwaan. Pendirian setiap masjid semestinya dilakukan atas dasar ketaqwaan,
bukan atas dasar kemegahan. Bahkan di dalam suatu hadits sahih yang diriwayatkan
oleh Imam Ahmad dan Ibnu Hibban dari Anas bin Malik disebutkan bahwa, salah
satu pertanda akan terjadinya kiamat adalah dibangunnya berbagai masjid akan
tetapi dengan maksud untuk bermegah-megahan 3 .
Masjid sebagai lembaga Pendidikan Islam
Agaknya sudah menjadi pengetahuan umum bahwa al-Azhar sebagai masjid
dan sebagai universitas (al-Azhar Jami‟an wa Jami‟atan) telah melalui periode
pemerintahan, semenjak kerajaan Fatimiah sampai sekarang, yang meliputi jangka
waktu lebih seribu tahun. Perlu dicatat di sini bahwa sebelum al-Azhar didirikan di
kota Cairo, sudah ada banyak masjid yang digunakan sebagai lembaga pendidikan.
Tentu kebijakan kerajaan, terutama oleh khalifah-khalifah Umawiyah untuk
menjadikan masjid sebagai pusat pekembangan ilmiah. Di antara masjid-masjid itu
adalah :
1. Masjid „Amr bin As yang dianggap masjid pertama dibangun di Mesir pada
tahun 20 H, ( 641 M.).
2. Masjid al-„Askar yang didirikan pada tahun 132 H. (750 M) oleh gubernur
kerajaan Abbasiah setelah penguasa Umawiyah digulingkan.
3. Masjid Ibnu Tulun yang didirikan oleh Ahmad bin Tulun pada tahun 265 H.
(878-879 M) sebagai pengganti kekuasaan Abbasiah di Mesir walaupun
2 yang dimaksudkan dengan orang yang telah memerangi Allah dan rasul-Nya sejak dahulu ialah
seorang pendeta Nasrani bernama Abu 'Amir, yang mereka tunggu-tunggu kedatangannya dari
Syiria untuk bersembahyang di masjid yang mereka dirikan itu, serta membawa tentara Romawi
yang akan memerangi kaum muslimin. akan tetapi kedatangan abu 'Amir Ini tidak jadi Karena ia
mati di Syiria. dan masjid yang didirikan kaum munafik itu diruntuhkan atas perintah Rasulullah
s.a.w. berkenaan dengan wahyu yang diterimanya sesudah kembali dari perang Tabuk.
3 Hadits ini berbunyi : Lihat Jalal al-Din al-Suyŭti, Al-Jâmi’ al-Saghir,
Juz II (Bandung: Al Maarif, t.t.) h. 202
4