isi kandungan - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Wasatiyyah Tonggak Kesatuan Ummah
terlalu memanjangkan sembahyang kerana para makmum terdiri
sebahagiannya daripada warga tua, orang yang lemah atau orang
yang ada keperluan bersegera. Lainlah pula jika seseorang itu
sembahyang berseorangan.
Para sahabat dan ulama salaf pada kebiasaannya, lebih
suka menggunakan “kemudahan” yang meringankan. Dalam masa
yang sama mereka menyempitkan ruang fardhu,wajib dan haram,
kecuali benar- benar ada dalil yang benar- benar kukuh. Oleh sebab
itu ruang “kemaafan”(tidak wajib dan tidak haram) lebih banyak
dalam Islam. Bagi mereka yang ada kelayakan, mereka digalakkan
berijtihad untuk bersedia menerima pandangan yang berbeza
dalam hukum furu’. Namun dalam masa yang sama bagi perkara
dasar Islam cukup bersikap tegas.
Ini bukanlah pula bermaksud, kita mengalu-alukan hukum
yang sekian lama haram itu dihalalkan. Perkara yang haram, tetaplah
haram seperti riba, arak, dadah, atau dosa-dosa besar yang lain
seperti zina, pencurian, rompakan, membunuh dan sebagainya.
Apa yang dimaksudkan di sini merujuk kepada kaedah syarak yang
memberi kemudahan beberapa kaedah yang memang diperkenal
oleh ulama Islam seperti berikut :
a. Perkara yang tidak dibolehkan dalam keadaan biasa,
dibolehkan ketika darurat, dari hukum asalnya haram
ia menjadi harus. Keharusan perkara darurat begini di
kira mengikut kadar keperluan setakat yang diperlukan.
Umpamanya mereka yang tiada makanan untuk dimakan.
Jika mereka tidak makan boleh membawa kepada maut.
Maka mereka boleh dan diharuskan makan benda yang
asalnya haram dimakan. Kes ini contohnya bagi mereka
yang tersesat di padang pasir dan berada dalam kebuluran.
Tetapi di hadapan mereka hanya ada bangkai, mereka
boleh memakan bangkai itu, namun mereka tidak diizin
[ 13 ]