Minimagz_VOL 8

ESSAY
Dalam kondisi tertentu, biasanya usai
jam-jam salat wajib, kawasan ‘kaki lima’ ini
ramai bak pasar kaget. Biasanya jamaah
“nyangkut” di lapak-lapak juga toko-toko yang
tersebar di sekeliling Nabawi. Bagi yang baru
pertama kali hadir di sini (termasuk saya)
suasananya cukup menghibur. Melihat-lihat
berkeliling demi memuaskan keingintahuan,
apa kiranya yang mereka jajakan dengan
sangat atraktif itu. “Silahkan bapak-ibu, 10
real halal dipilih-dipilih,” teriak pedagang
menawarkan dagangannya. Jika saja tak
ingat sunnah Rasulullah, Tempat yang
paling disukai oleh Allah adalah masjid dan
tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah
pasar, (HR. Muslim) mungkin kita bisa lebih banyak
menghabiskan waktu di sini ketimbang di
dalam masjid.
Melihat suasananya, benak kemudian
melayang membayangkan bagaimana
kiranya kondisi pasar Madinah era
Rasulullah. Teringat pasar Suqul Anshar di
kota ini, pasar strategis yang menyatukan
berbagai kabilah di dalamnya. Pasar yang
kemudian menjadi saksi kematangan
daya entrepreneurship muslim pada sesosok
pemuda rupawan, satu dari 10 sahabat yang
dijamin masuk surga; Abdurahman bin Auf.
Sahabat yang telah beriman di awal fajar
Islam dan yakin-seyakinnya sabda Rasulullah,
“9 dari 10 pintu rezeki ada di dalam
perniagaan”.
Gaya berniaganya menjunjung tinggi
kejujuran, penuh dengan semangat berbagi.
Di satu kesempatan sepulang berniaga
dari Syam, ia membagikan semua barangbarang
yang diangkut oleh 700 untanya
kepada warga Madinah. Barang-barang itu
ia sebut sebagai keuntungannya berdagang
saat di Syam. Begitulah sirah berbagi
kisah bagaimana dakwah terhidupkan dan
menghidupkan melalui perniagaan.
Ingatan ini terus tergali dengan apa
yang aku lihat setiap hari. Saat akan menuju
Nabawi, aku selalu melewati zona niaga,
pertokoan dan para pedagang kaki lima.
Setiap sebelum adzan subuh berkumandang
mereka muncul dari jalanan kecil dan selasar
antara gedung-gedung yang memagari
Nabawi. Muncul bergelombang dan tolongmenolong
sesama pedagang. Dagangan
dinaikkan ke gerobak, dan didorong bersama.
Para pedagang kaki lima itu--sebagian adalah
para adalah ummahat (ibu)—semangat sekali
berniaga sejak pagi hingga malam hari, di
lapaknya tanpa pelindung cuaca. Cukup
bermodalkan tikar dan kursi kecil, mereka
setia menanti rezeki yang seolah tak pernah
tertukar itu. Di sini tak ada pula punglipunglian
yang meresahkan. Semua tenang
berdagang dalam pengawasan petugas askar.
Yang khas dari mereka, saat iqomat waktu
salat tiba, mereka serentak berdiri di sekitar
area lapak mereka untk mengikuti salat.
Berdiri khusuk di sela-sela dagangan. Semua
tak takut rezekinya melayang, atau sekedar
ada yang mencuri dagangan. Ketundukan
pada-Nya lebih mereka cintai. Inilah prasyarat
utama hamba, dan rezeki nanti mengiringi
sendiri, pasti! Dimensi konsep, teknis, cara,
adab dan niat dalam berdagang dalam risalah
tercermin begitu jelas di sini.
Saat mereka beraksi menjajakan
dagangannya, agak geli hati ini setiap kali
mendengar para pedagang itu memanggilmanggil
dengan bahasa Indonesia. Warga
Indonesia rupanya cukup punya tempat di
hati para pedagang di sini. Jamaah umrah
maupun haji dari Indonesa tergolong cukup
besar. Itulah mengapa para pedagang cukup
familiar dengan wajah dan tampilan melayu
khas Indonesia. Belum lagi konon ada stigma
jamaah kita terkenal “doyan belanja”. Jadi
wajar saja, bahasa Indonesia menjadi bahasa
wajib transaksi. Bahkan aksara Indonesia pun
hadir di atas papan-papan petunjuk informasi
sarana umum, jalan, dan sebagainya, di
Madinah.
Setiap hari memandangi keramaian, jatuh
pula hari dimana saya memutuskan untuk
terlibat. Dalam istilah para ustadz mutawif atau
pendamping jamaah, hari pamungkas
NO. 8 • MEI 2016 | VIII | BENEFIT
67