Boll. Novembre 05 - Parrocchia di Salò

CAPIRE LA LITURGIA a cura di Rosa Pollini
16
L
a devozione al S. Cuore di
Gesù ebbe il primo riconoscimento
ufficiale sotto forma
di privilegio ed in maniera
limitata, il 6 febbraio 1765, da
Clemente XIII, che concesse alla
Polonia e alla confraternita romana
la festa del S. Cuore. Sotto Pio IX,
questa festa, con decreto della s.
Congregazione dei Riti del 23 agosto
1856 fu estesa a tutta la chiesa e la
devozione del S. Cuore entrò definitivamente
nel culto pubblico ed universale
della chiesa. S. Maria
Margherita Alacoque (1648-1690)
ebbe direttamente da Nostro
Signore la rivelazione della devozione
in quattro speciali apparizioni, la
più importante delle quali avvenne
nell’ottava del Corpus Domini del
1675. Gesù le mostrò «quel cuore
che ha tanto amato gli uomini» e
dalla maggior parte dei quali non
riceve che ingratitudine e oltraggi, e
chiese che venisse istituita una speciale
festa riparatrice in onore del
suo cuore.
Quale funzione può svolgere oggi il
culto al s. Cuore nella vita spirituale
del cristiano? Innanzitutto esso
aiuta a scoprire il volto personale di
Dio. Per il cristiano maturo Dio è
qualcosa di più di un nome, di un
concetto, di una legge morale: è il
Dio di Abramo, di Isacco, di
Giacobbe, il Dio non dei morti, ma
dei viventi. Il Dio che rivela l’amore
di Cristo è carità (1Gv 4,8), conosce,
ascolta, si preoccupa, ama, dona se
stesso, veste l’erba dei campi e scruta
l’intimo dell’uomo. Il cuore di
Cristo, sorgente d’una nuova vita
pasquale, d’un nuovo Spirito che ci
fa chiamare Dio come Padre, ci fa
rifiutare ogni indebita divinizzazione
delle cose di questo mondo, siano
esse persone, istituzioni, strutture,
perché c’è un solo Dio (Dt 10,17), un
solo mediatore di salvezza (1Tm
2,5). Una fede in un Dio impersonale
facilmente lascia cadere nel nulla
Sacro Cuore di Gesù
il primo comandamento di Gesù e
dirige tutte le energie ad osservare il
secondo: ama il prossimo tuo come
te stesso. Il culto al cuore di Cristo ci
aiuta a ridimensionare la sacralizzazione
dell’attivismo e l’idolatria
della prassi, ricordandoci che solo
Dio ci può aiutare a vivere e ad
amare veramente il nostro prossimo,
non sempre amabile.
Il Cuore del Redentore è qui simbo-
lo dell’amore che Cristo ha recato e
mostrato agli uomini, e richiama la
donazione radicale che Gesù fa di se
stesso nella concretezza storica della
sua libertà e della sua componente
affettiva: « Ecco il Cuore che tanto
ha amato gli uomini ed è da loro così
poco riamato».
La devozione è incentrata soprattutto
nel culto di riparazione dei peccati.
In questo giorno si celebra anche
la giornata per la santificazione dei
sacerdoti.
In secondo luogo, il culto al s. Cuore
contribuisce efficacemente a trasformare
la nostra esperienza religiosa
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in una testimonianza d’amore. In un
mondo in cui la tecnica si materializza
sempre di più e conduce ad
una civiltà di «cuori di pietra» incapaci
di ogni reazione umana, ci si
sente «mal amati» Spesso si riduce
l’amore più ad un cercarsi che ad un
darsi, più ad una speranza di essere
salvati e resi felici che non ad una
gioia di salvare e di rendere felici.
Perciò, a chi si pone alla sua sequela,
egli chiede di essere magnanimo
dinanzi alle ingiurie e agli abusi
degli altri (Mt 5,38-42), di perdonare
e di riconciliarsi con i propri nemici
(Mt 5,23-24), anzi di amarli e di pregare
per loro, perché sono «figli del
Padre celeste» (Mt 5,43-48). Il cristiano
che contempla il cuore di Cristo,
pieno di misericordia per i più lontani
e per i più peccatori, trova il
coraggio di perdonare fino a settanta
volte sette (Mt 18,21) e la forza di
rendere bene per male, poiché l’amore
che ha imparato dal suo maestro
copre una moltitudine di peccati
(Gc 5,20; 1Pt 4,8).
Un eccesso del suo amore e della sua
onnipotenza, viene definita l’ultima
Promessa fatta a S.Margherita, che i
fedeli in coro hanno definita
Grande. La "Grande Promessa", nei
termini fissati dall'ultima critica
testuale suona così: "Io ti prometto
nell'eccessiva misericordia del mio
Cuore che il mio amore onnipotente
concederà a tutti quelli che si
comunicheranno per nove primi
venerdì del mese, consecutivi, la
grazia della penitenza finale, essi
non moriranno in mia disgrazia,
ma riceveranno i santi Sacramenti
ed il mio Cuore sarà loro sicuro
asilo in quel momento estremo".
Da questa dodicesima promessa del
Sacro Cuore nacque la pia pratica
dei "Primi Venerdì del mese".
Benedetto XV aveva tanta stima
della "Grande Promessa" da inserirla
nella bolla di canonizzazione di
santa Mar-gherita M. Alacoque.
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