Dicembre 2011 Liahona - The Church of Jesus Christ of Latter-day ...

LA STRADA PER BETLEMME, DI JOSEPH BRICKEY; ILLUSTRAZIONE DI UN CARAVANSERRAGLIO PRESA DAIL MONDO NELLE MANI, SCOLPITA DA CHARLES LAPLANTE,
PUBBLICATA NEL 1878, EMILE ANTOINE BAYARD, COLLEZIONE PRIVATA, KEN WELSH, BIBLIOTECA INTERNAZIONALE D’ARTE BRIDGEMAN
dietro i loro animali, forse cani ed asini. Probabilmente
piantarono spesso le loro tende per la notte visto che
il loro viaggio avrebbe dovuto durare dai tre ai quattro
giorni. Quando raggiunsero Betlemme, arrivò il tempo
della nascita del Santo Bambino.
“Ed ella diè alla luce il suo figliuolo primogenito, e lo
fasciò, e lo pose a giacere in una mangiatoia, perché non
v’era posto per loro nell’albergo” (Luca 2:7).
Questo versetto è pieno di significato e si arricchisce
conoscendo una parola proveniente dal testo originale del
Nuovo Testamento in greco e comprendendo la cultura
di quel periodo e di quel luogo. Il termine tradotto con
“albergo” deriva da kataluma. 2 Il prefisso greco kata (o
cata) significa “sotto” nel tempo e nello spazio. Quando
kata è unito a luma, la parola indica un luogo dove la
gente si separa o fa una pausa dal viaggio. Nel Nuovo
Testamento in greco, la parola kataluma appare solo in
altri due passaggi, in entrambi tradotta non con “albergo”
ma con “stanza” (Marco 14:14; Luca 22:11).
In quel dato periodo e luogo, un albergo asiatico non
assomigliava certo ad un moderno cinque stelle o ad un
Holiday Inn. A quel tempo un albergo forniva sistemazione
per le carovane, che includevano persone e animali.
Le carovane soggiornavano in quello che era allora (ed
è ancora oggi) conosciuto come un caravanserraglio, o
un khan. Il dizionario definisce questi termini come una
locanda che circonda una corte dove le carovane si riposano
di notte nei paesi orientali (o asiatici). 3
Un caravanserraglio, dove alloggiarono
Maria e Giuseppe, era tipicamente di forma
rettangolare, composta da un cortile centrale
per gli animali e circondata da scompartimenti
murati dove la gente riposava.
Una tale struttura era tipicamente di forma rettangolare,
composta da un cortile centrale per gli animali e circondata
da scompartimenti murati dove la gente riposava.
Questi scompartimenti permettevano agli ospiti di stare
leggermente più in alto rispetto ai loro animali, con il vano
della porta aperto affinché i padroni potessero sorvegliare
le loro bestie. La traduzione di Joseph Smith di Luca 2:7
indica che non vi era posto per loro negli “alberghi”, suggerendo
che tutti gli scompartimenti del caravanserraglio
erano già occupati.
È probabilmente sbagliato pensare che gli osti furono
inospitali o addirittura ostili. La gente lì era senza dubbio
come lo è adesso: ospitale. Questo era particolarmente
vero in un periodo in cui la normale popolazione di Gerusalemme
e la vicina Betlemme si sarebbero riempite ospitando
i parenti dei cittadini locali.
In un caravanserraglio asiatico gli animali venivano
posti al sicuro nella parte angolare del cortile durante la
notte. In quella parte del cortile si potevano trovare asini,
cani, pecore, probabilmente cammelli e buoi, assieme a
tutti gli odori e ai rifiuti di origine animale.
Poiché le camere degli ospiti che circondavano il cortile
erano piene, Giuseppe potrebbe aver preso la decisione di
far partorire Maria nel cortile centrale del caravanserraglio,
in compagnia degli animali. È molto probabile che l’Agnello
di Dio nacque in condizioni così umili.
Nel secondo capitolo di Luca per ben due volte si fa
riferimento a delle fasce. Qual è il significato della frase “e
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