ALBERI - dieci anni di poesie.pdf - Antonella Barina

ALBERI
Dieci anni di poesia
Non so mai da dove cominciare quando mi ritrovo a dover dire di poesia, non so come trattarla,
per paura che le mie parole possano ridurla, ingabbiarla e misurarla trasformandola in
un oggetto da conoscere invece che in una persona da incontrare. Sì, una poesia è una persona;
lei e la narrazione non sono semplici oggetti, sono lingue. E sono sempre originali, perché
proprie di una e di una sola persona, e sempre originarie, dal momento che hanno il potere
di nominare, e dunque di creare, infiniti mondi possibili.
Infatti la parola poiesis deriva dal greco poieo, che significa faccio, e dunque la poesia, per i
greci, era legata all‘agire, era un‘azione. Perché il nominare ha, da che tempo è tempo, valore
creativo; denota il riconoscimento di un qualcosa o di un qualcuno e dunque la sua effettiva
esistenza e presenza. Non avere nome significa non esistere, mentre chiamar per nome
significa creare. Abbiamo testimonianze di questa accezione originaria della parola già nei
poemi sumeri, assiri e babilonesi, ma la ritroviamo anche nella tradizione ebraica dove è Dio
che chiama ―luce la luce e notte la tenebra; e così fu notte, e poi mattino e fu il primo giorno‖,
nei Veda: ―All’inizio era Brahman e con lui fu la Parola‖ e nel Vangelo: “In principio
era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e Dio era il Verbo‖ (Gv.1,1).
Inoltre con la parola si fissa il destino, il fatum (lat. fari=dire), la cosa detta; è l‘ordine del
mondo irrevocabilmente stabilito, o ciò che è predestinato nella storia. Tuttavia fatum tende
anche alla personificazione; il plurale, fata, significa “le divinità del destino”, le Parche. Così
il fato, il dire, agisce, in realtà, al di fuori del controllo e della volontà degli dei olimpici; è
qualcosa di diverso, qualcosa che esiste a prescindere, che esiste da prima. Solo le Moire
sanno, solo le fate decidono ciò che tocca in sorte ad ognuno. Scrivono il destino proferendo
il Verbo. E lo scrivono anche storicamente, dal momento che greci, latini, sumeri, assiri, egizi,
prima delle battaglie o delle decisioni importanti consultavano gli oracoli.
Il destino, le sorti del mondo, dipendono dunque dal dire, dalla parola umana; è la parola
che crea la realtà nominandola, e che la modifica tracciandone il fato. Vi è però per i greci
un particolare destino, a cui né l‘uomo né lo stesso Zeus può sfuggire, ed è quello che incombe
per via delle Erinni, che avevano il compito di punire col rimorso i sovvertitori
dell‘ordine naturale delle cose, l‘ordine morale e sociale; dapprima vaghe e indeterminate
nel numero, rimasero tre, da quando gli scrittori classici cominciarono a nominarle: Aletto,
la Collera invidiosa, Tisifone, la Vendetta e Megera, l‘Odio, detentrici della parola cattiva,
la mala parola, la maledizione.
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