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156 ALESSANDRA SORRENTINO Bibliografia BACHTIN, Mikhail, Estetica del romanzo, Einaudi, Torino, 1979. BERARDINELLI, Alfonso, Il sogno della cattedrale. Elsa Morante e il romanzo archetipo, in “Narrativa”, n. 17, Febbraio 2000. CESERANI, Remo, Lo straniero, Laterza, Roma–Bari 1998. MORANTE, Elsa, L‘isola di Arturo, Einaudi, Torino 1995, Ied.1957. MORETTI, Franco, Il romanzo di formazione, Garzanti, Milano 1986. PASOLINI, Pier Paolo, L‘Isola di Arturo, in “Vie Nuove”, 21 Dicembre 1957. ROSA, Giovanna, Cattedrali di carta, Il Saggiatore, Milano 2006. WOOD, Sharon, Lucamante Stefania, (a cura di), Under Arturo‘s Stars. The cultural legacy of Elsa Morante, Purdue University, West Lafayette 2006. ZANOTTI, Paolo, Classici dell‘omosessualità, BUR, Milano 2006. ZANOTTI, Paolo, Il giardino segreto e l‘isola misteriosa. Luoghi della letteratura giovanile, Le Monnier, Firenze 2001.
Giuliana Sanguinetti Katz MITI E RITUALI NELLA LETTERATURA DEL PIEMONTE: IL ROMANZO La luna e i falò di Cesare Pavese e il dramma Nord Ovest di Donatella Musso Nella prima parte di quest’articolo esaminerò brevemente la civiltà contadina delle Langhe del dopoguerra, che Pavese ci presenta ancora legata a miti e rituali che assicurano sia la fertilità del raccolto, sia la continuità della comunità stessa. Nella seconda parte passerò alla visione della campagna piemontese di Donatella Musso quarant’anni dopo, con un mondo impazzito dove i legami famigliari non esistono più, dove i rituali non hanno più alcun significato, dove l’esodo dalla campagna alla città acuisce il senso di spaesamento e isolamento e spinge a una fuga nel sogno, lontano da una realtà intollerabile. Nel romanzo di Pavese il protagonista Anguilla dopo vent’anni di assenza ritorna alla sua terra nelle Langhe e riprende contatto con la sua infanzia e adolescenza. La sua ricerca di identità si compie attraverso un viaggio nel passato fatto di memorie e di conversazioni con l’amico Nuto che non si è mai mosso dal paese, e che lo aiuta a capire sia se stesso, sia gli avvenimenti storici del paese durante gli ultimi vent’anni, sia la società contadina che segue il ritmo ciclico delle stagioni. In particolare i ricordi delle due fattorie dove Anguilla è cresciuto, Gaminella e la Mora, la prima con un terreno selvatico ed esposto, la seconda con la sua edenica abbondanza, ben rendono l’affettuoso legame di Anguilla con la natura e descrivono con nostalgia la vita
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