febbraio 2012 - Tempi di Fraternità

20 empi di fraternità
APPROFONDIMENTI
di Mario
Arnoldi
DEUMANIZZAZIONE
E UMANIZZAZIONE
Riflessioni sulla violenza e sulla vita
L’origine e gli sviluppi della vita
Dei primi anni della vita scolastica, tra le realtà
che apprendevo e che più mi avevano impressionato
positivamente, ricordo l’origine e gli
sviluppi di tutti gli esseri viventi che popolano
il nostro pianeta, la terra stessa, il sistema solare,
l’intero universo. Questi hanno subìto nel
corso di miliardi di anni continue e profonde
trasformazioni, alcune lentissime altre più veloci.
Lo sviluppo biologico, proprio cioè della
vita nel suo complesso, si inseriva e si intrecciava
nello sviluppo cosmico, geologico, umano
e nell’evoluzione culturale. Mi chiedevo
come l’uomo fosse arrivato alla sua conformazione
biopsichica attuale, tanto articolata,
complessa, perfetta e allo stesso tempo, in alcuni
casi, tanto distorta. Atlanti specifici di settore,
qualcuno già a colori, illustravano le varie
fasi dell’evoluzione e aumentavano l’emozione.
Il manuale di filosofia, molto sintetico per
la verità, ma già efficace, nell’introduzione affermava
che quella disciplina si sarebbe interessata
non solo dello sviluppo del pensiero
umano, ma soprattutto degli interrogativi esistenziali
fondamentali: da dove veniamo, chi
siamo, che compito ci spetta nell’universo, che
senso ha la vita, dove andiamo. Domande che
aprivano orizzonti nuovi ma anche inquietanti
nel loro mistero e nella impossibilità di risposta.
Quegli interrogativi sono la ragione di vita
di molti e mia.
Tutte le religioni hanno una loro “cosmogonia”,
cioè una teoria dell’origine e dello sviluppo
della vita, che vuole togliere il velo di
mistero, dare felicità, vincere il male, la morte.
Le cosmogonie religiose tuttavia hanno un senso
solo per la mente del credente e lasciano
sguarnito l’ambito della ragione.
Non ho avuto la stessa impressione positiva
nel mio avvicinamento alla materia che studia
la storia umana, cioè alla storia dell’esercizio
Febbraio 2012
e della realizzazione della libertà, facoltà principe
dell’uomo, nel corso del tempo. La storia
umana mi appariva e mi appare un susseguirsi
di conflitti tesi alla sopraffazione dell’uomo
sull’uomo, delle tribù sulle tribù, delle nazioni
sulle nazioni e oggi dei continenti sui continenti.
Dai conflitti con pietre e bastoni si è passati
alla gamma delle armi bianche, poi alle armi
da fuoco, poi alle armi sofisticate delle guerre
del Novecento, sino all’arma nucleare, non solo
minacciata ma utilizzata per porre fine al secondo
conflitto mondiale.
Non tutto il male e il bene stanno dalla stessa
parte, nella storia umana ci sono state conquiste
grandiose, si è passati da forme di convivenza
molto elementare alla democrazia, non
certo perfetta, tuttavia più rispettosa della persona
altrui. La Dichiarazione dei Diritti umani
(1945), seguita al secondo conflitto mondiale,
è stato un punto di arrivo ma soprattutto un
punto di partenza per ulteriori traguardi umanizzanti.
Tuttavia mi faceva e mi fa difficoltà,
tra altri comportamenti, il fatto che accanto ai
progressi della medicina e della sanità - si pensi
ai trapianti d’organo e alle ricerche sulle cellule
staminali - a pochi metri di distanza ci siano
esseri che si combattono e si uccidono in
nome di interessi materiali e di prestigio geopolitico.
Non capisco come l’umanità non si
meravigli e non si scandalizzi che, accanto ad
ospedali che curano le malattie e cerchino di
allontanare la morte, ci siano milioni di bambini
e di adulti, uomini e donne, che muoiono
per lo sfruttamento, per la fame imposta dalla
distribuzione non equa dei beni della terra, per
le guerre. Non sarebbe più logico convogliare
tutti gli sforzi verso una soluzione pacifica dei
conflitti e verso lo sviluppo delle scienze che
rendono migliore l’umanità? Scoprivo e scopro
ogni giorno l’assurda ambivalenza degli
uomini!