La festa dei morti

Ognissanti e festa dei Morti.
Nel calendario celtico, l'anno incomincia il 1° novembre e in
questo giorno, la mentalità primitiva immagina che ritornino sulla
terra tutti gli esseri dell’al di là. La festa di Ognissanti ,1°
novembre, è stata istituita da Papa Gregorio II, nelI 'VIII secolo, al
posto di una precedente festa pagana; la festa dei morti è stata
istituita nel 998 da Odilo abate di Cluny.;
2 NOVEMBRE:La FESTA DEI MORTI
E' tradizione siciliana “ festeggiare” i defunti. E una festa dei
sapori,di colori di gioia,per i piccoli,un modo felice di ricordari i
propri carii.
Affonda le sue radici nella storia antica: egiziana e romana. In
Egitto i morti vivevano nella tomba e a Roma erano i protettori del
focolare domestico..
grandi.
Noi diciamo la festa dei morti e non la commemorazione dei
defunti, quindi non è un giorno di lutto, ma una giornata felice: i
cimiteri si riempiono di fiori,soprattutto crisantemi, e di gente che si
1

ferma persino a pranzare e a parlare con il caro estinto.
Il giorno della "festa dei morti" le tavole e le credenze di ogni casa,
si riempiono
di ceste piene
di frutta di
martorana
tutta
colorata,
di
mandorle,
dolci,
cioccolato,
caramelle e
non può
mancare il
"Pupo di
Zucchero" e
“Le ossa dei
morti”.
È una festa soprattutto di sapori e di colori,
le pasticcerie si riempiono di colori e tutti
comprano la frutta di martorana, ma c'è
anche chi la prepara in casa e tutta la
famiglia collabora, grandi e piccini.
Per la “festa dei morti”, i genitori regalano
ai bambini dolci e giocattoli, dicendo loro
che sonostati portati in dono dalle anime dei
parenti defunti. perciò essi la sera
appendevano alla finestra o al letto una scarpetta
o un cestello,
recitando una preghiera alle anime sante Di solito per i maschietti
sono armi: pistole a tamburo. Per le bimbe: bambole ricciolute,
passeggini, assi da stiro,
fornelli e pentolame. I più
facoltosi regalano tricicli e
biciclette fiammanti. Al mattino,
miracolo! Bisogna trovare
il
regalo nascosto in un punto
insolito della casa, nella notte
tra l'1 e il 2 novembre. La sera
prima si nasconde la grattugia
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perché si pensa che i defunti, a chi si fosse comportato male,
sarebbero andati a grattare i piedi !!!
Per questa festa si allestiscono anche le fiere: la fiera dei
morti
La festa ha un origine e un significato che si collegano certamente
ad antichi culti pagani e al banchetto funebre, un tempo comune a
tutti i popoli indo-europei, di cui si ha ancora un ricordo nel
"consulu siciliano" (era il pranzo che i vicini di casa offrivano,
dopo
che il defunto era stato tumulato, ai parenti che avevano
trascorso).
E' stato osservato che il significato della strenna dei morti è
duplice: offerta alimentare alle anime dei defunti e offerta
simbolica, nei dolci a forma umana, come assicurazione alle anime
dei defunti in maniera che, cibandosi di essi, è come se ci si cibasse
dei trapassati stessi.
E' da tener presente che in Sicilia, fino a qualche anno, fa non
esisteva ancora l'usanza di scambiarsi doni in occasioni delle feste
di Natale, per cui questa tradizione si è mantenuta viva. Per noi
siciliani la festa dei morti è più importante del Natale perché è nata
in Sicilia e non è stata importata dal nord Europa come il Natale
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11 Novembre: San Martino
La leggenda
Era l'11 novembre: il cielo era
coperto, piovigginava e tirava un
ventaccio che penetrava nelle ossa;
per questo il cavaliere era avvolto
nel suo ampio mantello da guerriero
. Ma ecco che lungo la strada c'è un
povero vecchio coperto soltanto di
pochi stracci, spinto dal vento,
barcollante e tremante per il freddo.
Martino lo guarda e sente una
stretta al cuore. "Poveretto, - pensa
- morirà per il gelo!" E pensa come
fare per dargli un po' di sollievo.
Basterebbe una coperta, ma non ne ha. Sarebbe sufficiente del
denaro, con il quale il povero potrebbe comprarsi una coperta o un
vestito; ma per caso il cavaliere non ha con sé nemmeno uno
spicciolo.
E allora cosa fare? Ha quel pesante mantello che lo copre tutto. Gli
viene un'idea e, poiché gli appare buona, non ci pensa due volte. Si
toglie il mantello, lo taglia in due con la spada e ne dà una metà al
poveretto.
"Dio ve ne renda merito!", balbetta il mendicante, e sparisce.
San Martino, contento di avere fatto la carità, sprona il cavallo e se
ne va sotto la pioggia, che comincia a cadere più forte che mai,
mentre un ventaccio rabbioso pare che voglia portargli via anche la
parte di mantello che lo ricopre a malapena. Ma fatti pochi passi
ecco che smette di piovere, il vento si calma. Di lì a poco le nubi si
diradano e se ne vanno. Il cielo diventa sereno, l'aria si fa mite.
Il sole comincia a riscaldare la terra obbligando il cavaliere a levarsi
anche il mezzo mantello. Ecco l'estate di San Martino, che si
rinnova ogni anno per festeggiare un bell'atto di carità ed anche per
ricordarci che la carità verso i poveri è il dono più gradito a Dio. Ma
la storia di San Martino non finisce qui. Durante la notte, infatti,
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Martino sognò Gesù che lo ringraziava mostrandogli la metà del
mantello, quasi per fargli capire che il mendicante incontrato era
proprio lui in persona.
San Martino avea un mantello
Ne donò metà al poverello
Ora freddo non c’è più
Per volere di Gesù
In particolare, in Sicilia, il fatto che tale festa
cada nel periodo della svinatura, dette luogo,
con la massima "A San Martino spilla la botte e
assaggia il vino", a tutto un rituale tra i
contadini, i quali scambievolmente, una volta,
si recavano nelle case vicine per confrontare i
prodotti delle cantine, centellinando il vino,
corroborato da pane casereccio, fette di
salame o salsiccia e pezzi di formaggio.
Un tempo gli ospiti trovavano, accanto al ciocco del focolare, la
pignatta di coccio, in cui cuocevano le castagne, altro frutto di
stagione. Le "caldarroste" ben si accoppiavano al vino nuovo, e
prolungavano in allegria le fredde serate d'autunno.
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A Pachino la Sagra di S.
Martino è una tipica festa
popolare del gusto, ove è
possibile degustare
specialità locali in
un'atmosfera calda e
divertente. Gli stand
allestiti nella Piazza
offrono le tipiche
"crispelle" e la salsiccia
arrostita, mentre il vino è
rigorosamente il "Nero
d'Avola".

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A scuola
lo
festeggi
amo
così:

Dall’Agricoltura –all’Intercultura
PACHINO – NUCET parlano la stessa lingua
Tradizioni natalizie
All’inizio fu il verbo. Questo è il modo per spiegare il
termine”Natale”
Per i linguisti,questa
parola, amata e familiare,è un
termine oscuro.
Qualcuno sostiene che
derivi dal latino “creationem”
“ cretie-nastere”
Altri sostengono che si
tratta di un’altra parola molto
antica “tracia”, prima del processo di romanizzazione della
Dacia. Altri dicono che è un termine slavo. Il termine
“Natale” ha ,in lingua romena, più di 8 significati.
Nelle varie località della Romania esistono modi propri
di aspettare e di festeggiare il Natale. In una zona la
Vigilia di Natale i bravi lavoratori riprendono i soldi
prestati. In Mehedinti il giorno di Natale i genitori mettono
i soldi nelle tasche dei ragazzi come augurio di ricchezza.
In tale periodo si mette il
pane sotto il tavolo per
portare fortuna e sotto la
tovaglia si pone il grano come
prosperità.
In ogni luogo della
Romania il Natale comincia
con il “postul”che dura 6
settimane : dal 15 novembre
fino al 24 dicembre. Il “postul”
consiste nel non mangiare carne,
uova e latte che i nonni chiamano
“dolci”.
Osservare il posto significa non
fare l’amore,non bere alcolici,non fare
debiti nè crediti. Nei villaggi, durante
il postul, non si ascolta né la radio ne
la televisione né si festeggia.Il postul termina la notte di
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Natale dopo le Litanie. Dal 15 novembre fin quando
termina il “postul” dopo le messe e le “vecernie” nei
villaggi romeni si inizia a cantare le “Colinde”.
In una parte del paese esiste una tradizione chiamata
“Viaggio con l’icona” che significa la nascita di Gesù. Nel
nord della Moldavia si prepara il pranzo un giorno prima di
Natale con il cibo consentito per il ”postul”.
Nessuno può vedere la tavola imbandita, prima
dell’arrivo del prete.
Il prete benedice la tavola, assaggia per primo i cibi e
dopo iniziano a mangiare gli altri. Quando si ammazza il
maiale,il giorno “del l’Ignat”, c’è un’abitudine romena, che
risale alla cristianizzazione durante il medioevo.
Esistono leggende che spiegano queste tradizioni.
La leggenda di Ignat dice che un ragazzo, di nome
Ignat, quando cercò di sacrificare un maiale, per sbaglio
uccise suo padre con un colpo di scure in testa.
Ajunul Craciunului incepe cu:
Buna Ne dati, ne Buna dimineata Am venit si noi
dimineata La dati, Ne dati La Mos Ajun Ne odata La un an cu
Mos Ajun, La ori nu ne dati ori nu ne sanatate, Domnul
Mos Ajun dati, Ne dati, dati, Ne dati ori sus sa ne ajute La
ne dati, Ne nu ne dati. covrigi si la nuci
dati ori nu ne
multe.
dati.
L’arivo del Natale incomincia con:
Buon giorno,Natale è arrivato
Il Natale è arrivato
Dateci, dateci,
Ce li date o non ce li
date,dateci dateci
Ce li date o non celi date
Buon giorno,Natale è arrivato
Ce li date o non ce li date
Ce li date o non ce li date
Siamo venuti e abbiamo ascoltato…..
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Il vecchio è morto, è
stato seppellito, e il
figlio, sconvolto dagli
eventi, è rimasto
in balia di nessuno
Secondo gli altri,
Ignat è la divinità
solare che ha ripreso
il nome e la data
della celebrazione
del Santo
Ignatie Teofanul. La festa di Ignat è il 20 dicembre.In
questo giorno la gente, in cucina, non può fare niente
altro che tagliare e preparare il maiale.La tradizione dice
che i poveri, se non hanno maiale, devono tagliare un
altro animale. Gli anziani credono chela notte prima del
giorno di Ignat, il maiale sogna il suo coltello.Quelli che
hanno pietà non devono partecipare all’ucicsione del
maiale, perchè così il maiale muore difficilmente e la carne
non è buona. Il giorno di Ignat i bambini sono segnati in
fronte col sangue dell’animale. Di solito i nonni fanno il
segno della croce sulla fronte dei bambini perchè questi
siano sani. Il giorno di Ignat è dedicato alla preparazione
e alla conservazione della
carne.Le donne e gli uomini
cominciano a tagliare e
preparare il lardo, la
salsiccia. In alcuni luoghi,
come a Nucet, una grande
parte della carne si frigge e
si mette il sale e poi si
conserva in burro sciolto.
Adesso cominciano le
preparazioni per la cena di
Natale. Le donne di casa
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mettono da una parte la carne per sarmale, quella per
l’arrosto e quello che serve per fare i dolci.
Tutto è quasi pronto per Natale. Una
volta si davano ai bambini covrigi (
cimbelline di pane salato econ
sesamo), noci e mele. Oggi...oggi
soldi e dolci. Per la vigilia,nei piccoli
villaggi, i bambini e gli adulti vanno a
cantare le colinde.La sera prima di
Natale , le case sono decorate e
prefettamente pulite e ricevonoi
“colindatori”.La Colinda è un rituale
composto da testi cerimo niali,
formule magiche, balli e gesti. Le
colinde trasmettono auguri di salute, richezza, desideri per
il nuovo anno. La colina è la più difusa e rispettata
tradizione romena. In Ardeal, nell’attesa delle colinde le
tavole sono colme di cibo. I cantatori di
colinde iniziano all’alba e finisconoal
tramonto. In Maramures i colindatori
chiedono: “Desiderate una colinda?” Dop o
aver cantato nel giardino due o tre canzoni
si termina con gli auguri, i giovani sono
invitati ad entrare, e ricevono cibo e bibite.
Il giorno
della vigilia
è per i
romeni una
buona occasione per
visitare gli amici , i parenti
e vicini. Dopo aver v isitato
i parenti, gli amici, i romeni
ricevono dal prete il
permesso di poter bere
tuica di prugne, vino e
mangiare cozonac.
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IL PRESEPE
Il presepe, rappresentazione con statue della natività di Gesù, che
viene allestita secondo le usanze in occasione del Natale e viene
mantenuta sino all'Epifania ,.è una tradizione molto seguita, non
c’è famiglia che non allestisce il presepe nella propria abitazione
.L’origine di tale tradizione si fa risalire a Francesco d'Assisi, che
realizzò un presepe a Greccio nel 223.Elementi tipici del presepe
sono la grotta o capanna in cui venne alla luce il Messia, e al suo
interno il Bimbo nella mangiatoia, la Vergine con san Giuseppe, il
bue e l'asino che scaldarono l'aria col tepore dei loro aliti, i pastori
adoranti, gli angeli osannanti e la cometa che indicò la via ai Magi
d'Oriente; i personaggi raffiguranti i tre re vengono aggiunti alla
scena soltanto il giorno dell'Epifania.
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La realizzazione di presepi e dei loro singoli componenti –
personaggi scenari – costituisce uno dei settori più ricchi dell'arte
popolare
italiana,
rapprese
ntato da
una
vasta tipologia di oggetti e
allestimenti, dai presepi in legno
intagliato dell'Alto Adige a quelli in
ceramica, in particolare napoletani, ai
grandiosi presepi animati, perlopiù
itineranti. Tipica di molte località è la
rappresentazione natalizia del presepe
vivente.
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DA SAN NICOLA A BABBO NATALE
STORIA E LEGGENDA
Per i bambini romeni “Mos
Craciun”
viene dal
lontano
nord e
porta i
regali a chi
è stato
bravo. I
regali che si
mettono
sotto
l’albero di
natale.
La figura
di “Mos Cracium” si rifà a San
Nicola(270-310 a.C.) protettore dei
bambini. A 30 anni divenne episcopo
di Myra, una città porto sul mar
mediterraneo, che adesso fa parte
del l’attuale Turchia. San Nicola
apparteneva ad una ricca famiglia
ed era conosciuto per l’aiuto che
dava ai più bisognosi. Si vedeva vestito quasi sempre di
rosso e bianco con i vestiti da vescovo, sopra un asino
che distribuiva doni ai bambini.
Nel medioevo molte chiese furono costruite in onore di
San Nicola. Nel secolo XI le sue reliquie furono portate a
Bari.
Si racconta che i primi crociati visitarono la città di Bari e
portarono con loro i racconti sulla vita di Nicola.
L’anniversario della sua morte, il 6 dicembre, è diventato
il giorno in cui si fanno i regali.
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Ai tempi della riforma protestante, Martin Lutero cercò di
fermare il culto di venerazione dei Santi, cosicché la festa
di San Nicola fu abolita in alcuni stati europei.
Chi porta i regali è chiamato anche con altri nomi.
In Germania è diventato “ Der Weinachtsmann” in Francia
“ Pier Noel” In Gran Bretagna e nelle colonie “Santa Claus.
I danesi ,così come i romeni e i francesi hanno conservato
l’abitudine di festeggiare San Nicola il 6 dicembre.
I bambini danesi chiamano San Nicola “Sinter Klaas”. I
danesi , guidati da Peter Stuyvesand hanno fondato New
York chiamata inizialmente Nuova Amsterdam. Con loro
portarono la festa di Sinter Klass- Santa Claus con la
pronuncia americana. Così è nato il nome con cui il mondo
anglosassone chiama di Babbo Natale.
Nel 1773 “St. Clauss” fu menzionato dalla stampa
americana.
Nel 1809 Washington Irving, autore di Storie della
caverna che dorme,scrisse riguardo Sinter Klaas in “Una
storia di New York” .
Irving descrisse Sinter Klass come un ometto grassoncello
con un costume tipico danese,stivali fino alle ginocchia e
un cappello con grandi bon bon, che esce a cavallo la
notte di San Nicola.
Nel 1822 Clement Clark Moore, poeta e professore
teologia pubblicò il poema “Visita di San Nicola”
conosciuto anche come “Notte prima di Natale”.Per Moore
Babbo Natale è un vecchio spiritoso e
allegro che vola su una slitta in
miniatura con 8 minuscole renne
Moore diede il nome alle rene con cui
sono ancora oggi conosciute ed il
metodo con
il quale
Babbo
Natale entra
nelle case
dal
comignolo.
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Conosci l'origine della storia di
San Valentino?
Il tentativo della Chiesa cattolica di porre termine ad un popolare
rito pagano per la fertilità ,è all’origine di questa festa degli
innamorati .
Fin dal IV secolo A.C. i romani pagani rendevano omaggio,con
singolare rito annuale, al Dio Lupercus. I nomi delle donne e degli
uomini che adoravano questo Dio venivano messi in un’urna
opportunamente mescolati, quindi un bambino sceglieva a caso
alcune coppie che per un intero anno avrebbero vissuto in intimità
affinchè il rito della fertilità fosse concluso.
L’anno successivo sarebbe poi ricominciato nuovamente con altre
coppie.
Determinati a metter fine a questa primordiale vecchia pratica,i
padri precursori della Chiesa cercarono un “ Santo degli innamorati”
da sostituire a Lupercus.
Così trovarono il sostituto in San Valentino,un vescovo che era
stato martirizzato duecento ani prima.
La legenda narra dell'abitudine di San Valentino di regalare, ai
ragazzi ed alle ragazze che attraversavano il suo giardino, qualche
fiore. Fu così che due giovani s'innamorarono e vissero una felice
vita matrimoniale.
Da allora, accadde spesso che le coppie in procinto di sposarsi ed i
fidanzati si recassero dal Santo, tanto che egli fu ben presto
costretto a riservare una giornata dell'anno per la benedizione
nuziale generale. Ma è per aver celebrato il matrimonio tra una
giovane cristiana ed un legionario pagano che divenne il protettore
degli innamorati. Il giorno stabilito fu il 14 febbraio, poiché, si narra
che in quel giorno egli si recò in Paradiso, per celebrare le sue
nozze. Inizialmente il 14 di ogni mese venne riservato a questa
celebrazione, ma con il passare del tempo, si è ristretta al solo 14
di febbraio questa ricorrenza.
La leggenda si diffuse in tutto il mondo allora abitato, ed il 14
febbraio divenne una delle feste più amate dell'anno.
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Si accompagnò poi, al rito religioso, anche l'usanza di scambiarsi
bigliettini, fiori e doni. La storia racconta che a Roma, nel 270 D.C.
il vescovo Valentino di Interamma,(Terni),amico dei giovani amanti,
fu invitato dall’imperatore pazzo Claudio II e questi tentò di
persuaderlo a convertirsi nuovamente al paganesimo.San
Valentino, con dignità, rifiutò e,imprudentemente, tentò di
convertire ClaudioII al Cristianesimo.IL 24 febbraio 270 , Valentino
fu lapidato e poi decapitato. La storia inoltre sostiene che, mentre
era in prigione in attesa dell’esecuzione, si fosse innamorato della
figlia cieca del guardiano,Asterius,e che con la sua fede avesse
ridato miracolosamente la vista alla fanciulla e che, in seguito, le
avesse mandato il seguente messaggio di addio “Dal Vostro
Valentino”,una frase che visse lungamente anche dopo la morte del
suo autore.
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DRAGOBETE
Il figlio di Baba Dochia,
Dragobete era festeggiato il 24
febbraio.La festa di Dragobete
e’ l’equivalente romeno della
festa di San Valentino, la festa
dell’amore. Probabilmente il 24
febbraio significava per l’uomo
arcaico l’inizio della primavera,
il giorno quando la natura si
sveglia, l’orso esce dalla sua
tana, gli uccelli cercano i loro
nidi, e l’uomo doveva
partecipare anche lui alla gioia della natura.
Entità mitologica simile a Eros o Cupido, il Dragobete si differenzia dalla
tradizione di San Valentino della tradizione cattolica, essendo un uomo
bello, inquieto e impetuoso. Ripreso dagli antichi daci, per i quali Dragobete
era un ricco protettore degli animali, i romeni hanno trasformato il
Dragobete nel protettore dell’amore, per coloro che si incontrano il giorno
di Dragobete, l’amore che durerà tutto l’anno, così come gli uccelli si
“fidanzano” in questo giorno.
In questo giorno i paesi romeni risuonavano della gioia dei giovani e dal
detto: Il Dragobete bacia le ragazze. Sono tante le credenze popolari con
riferimento al Dragobete. Per cui si diceva che chi partecipava a questa festa
era protetto dalle malattie dell’anno e sopratutto dalla febbre e che il
Dragobete aiutava la gente ad avere un anno ricco. Vestiti a festa, le ragazze
e i ragazzi si incontravano davanti alla chiesa e andavano a cercare nelle
foreste e colline fiori di primavera. Nel sud
della Romania ( Mehedinti) , le ragazze
tornavano nel paese correndo, tradizione
chiamata “zburatorit”, ognuna seguita da
un ragazzo a cui lei piaceva. Se il ragazzo
era veloce e arrivava da lei e alla ragazza
piaceva, lo baciava davanti a tutti. Questo
bacio significava il fidanzamento dei due
per un anno o forse di più, il Dragobete era
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un modo per la comunità per sapere i
matrimoni che si preparavano per l’autunno.
Nemmeno gli anziani stavano inattivi, il giorno
del Dragobete essendo il giorno in cui
dovevano avere cura dell’orto, ma anche degli
uccelli del cielo. In questo giorno non si
sacrificavano animali perchè cosi si sarebbe
rovinato lo scopo degli accoppiamenti. Le
donne usavano di toccare un uomo di un altro
paese, per essere amate tutto l’anno. Le ragazze
vergini raccoglievano la sera gli ultimi resti di
neve, chiamata la neve delle fate, e l’acqua
sciolta dalla neve era usata durante
l’anno per abbellimento e per togliere
il malocchio d’amore.
Un’altra tradizione dice che il
Dragobete era stato trasformato in
mal’erba, chiamata Navalnic, dalla
Madre Immacolata, dopo che aveva
osato di ingarbugliare anche le sue
strade.
Dragobete la festa della gioventu e dell’amore!
Quando si cellebra il Dragobete?
Una volta, il 1 marzo, spesso il 24 febbraio, la gente teneva o faceva il
Dragobete ( Il giorno degl’Innamorati, Capo di Primavera, Il Fidanzamento
degli Uccelli).Probabilmente il mese di febbraio era considerato il mese
della primavera e il giorno di 24 era l’inizio dell’anno agricolo ( a volte il
giorno dell’uscita dell’orso dalla tana).E’ il momento in cui la natura si
sveglia, gli uccelli cercano i loro nidi e la gente, specialmente i giovani,
entrano anche loro in sintonia con essa.
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Chi e’ il Dragobete?
Divinita’ mitologica
simile a Eros e
Cupidon, il Dragobete
era considerato il figlio
di Baba Dochia, era
immaginato come un
giovane bravo, forte,
bello e grande
amante,si poteva
incontrare nei boschi;
se qualche ragazza e
donna voleva essere
punita da Dragobete, quel giorno lavorava e poi si dirigeva
verso il bosco e lì era “obbligate” a lasciarsi amare dal
Dragobete.Anche se qualche volta “puniva” le donne, si
pensava che il Dragobete portasse fortuna agli innamorati,
ai giovani in generale, essendo considerato un vero Cupido
romeno.
Non temperato come San Valentino, ma impulsivo, egli era
per i daci il dio che, come un “padrino cosmico”, officiava nel
cielo, all’inizio della primavera, il matrimonio di tutti gli
animali. Durante gli anni questa tradizione si è estesa anche
agli uomini. Così che, a Dragobete, le ragazze e i ragazzi si
incontrano perchè il loro amore duri tutto l’anno, come
quello degli uccelli che si “fidanzano” in questo giorno. La
motivazione della ripresa di questo costume degli uccelli era
profonda, dato che gli uccelli erano visti come messaggeri
degli dei, la parola greca “pasare” significando proprio
“messaggio del cielo”. Il Dragobete è anche un dio della
buona disposizione, nel suo giorno si festeggia ( senza le
indecenze di oggi ) e da là iniziavano spesso i futuri
matrimoni……
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Che tradizioni ci sono di Dragobete?
Prima dell’ evento dappertutto nel villaggio si sente il detto:
“ Il Dragobete bacia le ragazze!”
La credenza popolare romena dice che quelli che partecipano
al Dragobete saranno protetti dalle malattie tutto l’anno. Per
cui : il mattino , vestiti nei loro più bei vestiti, i giovani si
incontravano nel centro del villaggio o di fronte alla chiesa.
Se il tempo era favorevole, partivano cantando in gruppi
verso la foresta o le colline nella ricerca di bucaneve e altre
piante favolose,( usate per i malocchi di amore, se il tempo
era brutto si incontravano nelle case e ballavano e
raccontavano favole.
Per il Dragobete si facevano
fidanzamenti simbolici per l’ anno
successivo,a volte seguivano
fidanzamenti veri o le ragazze e i
ragazzi facevano fratellanze di
sangue.Nel bosco, intorno ai fuochi
accesi, i giovani ragazzi e ragazze
stavano a chiacchierare. Le ragazze raccoglievano violette
che mettevano alle icone sacre, essendo usate poi per
togliere il malocchio di amore. In alcuni posti, c’era il
costume che le ragazze vergini raccogliessero l’acqua dalla
neve sciolta o dai fiori.Questa acqua era conservata con
grande cura perche’ aveva proprietà magiche ( si diceva che
fosse “ nata dal sorriso delle fate”) e poteva fare le raggazze
più belle e più’ desiderate. Se non c’erano neve e ghiaccio
raccoglievano l’acqua dalla pioggia (per lavare i cappelli) o
l’acqua di sorgente quando il Dragobete veniva celebrato nel
mese di marzo.
A ora di pranzo, le ragazze cominciavano a scendere nel
villaggio correndo, nel sud della Romania questa fuga era
chiamata “zburatorit”.Ogni ragazzo seguiva una ragazza che
gli piaceva. Se il ragazzo era veloce e piaceva alla ragazza
allora c’era un bacio più lungo tra di loro davanti a tutta la
gente. Il pomeriggio c’era la festa, dove tutta la gente, in
coppia o no, ballava, cantava, si sentiva bene perchè si
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diceva che i giovani che non festeggiavano il Dragobete o
quelli che non avevano visto nemmeno una persona di sesso
opposto non avrebbero trovato l’anima gemella per tutto
l’anno.Le donne usavano di toccare un uomo di un altro
villaggio nel giorno di Dragobete per essere amate tutto
l’anno e avevano grande cura di dare di mangiare agli uccelli
da cortile, agli uccelli del cielo, nessun essere doveva essere
sacrificato a Dragobete.Spesse volte, I giovani festeggiavano
in pieno il Dragobete anche nei villaggi vicini, perché
andasse bene l’estate. L’origine di questa festa è nei cicli
della natura, soprattutto nel mondo degli uccelli. Non
casualmente, l’uccello è considerato una delle più antiche
dinività della natura e dell’amore. Quindi, i romeni
chiamavano la festa Il Dragobete o il Fidanzato degli Uccelli,
dicendo che adesso questi si accoppiano e fanno il loro nido,
dagli uccelli deve essere preso il costume anche dagli
uomini. Per tutti, la festa dell’amore era considerate di buon
augurio anche per le piccole cose, non solo per le grandi.
Infatti si credeva che il Dragobete aiutasse i contadini ad
avere un anno migliore rispetto agli altri, nel giorno di
Dragobete la gente non lavorava, così come nei giorni delle
feste religiose, pulivano solo le case. Quelle che lavoravano
erano le ragazze coraggiose che volevano veramente essere
“punite” da Dragobete. In fine una domanda e un augurio.
La domanda:”Perche’ non troviamo
nel filo delle nostre feste il luogo
adatto anche al Dragobete,
piuttosto che imitare, la forma
occidentale della stessa festa?
L’augurio:ricordarci più spesso
degli uccelli,degli animali e dei
fiori e fare ai nostri giorni la festa
dell’amore!Tanto più quando una
delle funzioni essenziali delle feste
tradizionali era la ritrovata armonia
dell’uomo, della comunità con Dio e
con l’Universo.
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MARTISOR
Tradizione
multimillenaria
Facendo una ricerca su
internet riguardo la festa del 1
Marzo e martisor, avremo circa lo
stesso risultato. Fra altre le cose, ci
direbbe che i nostri antenati romani
festeggiavano l’Anno Nuovo il 1
Marzo, cosa che hanno fatto più
tardi anche i daci.
Niente di più falso. Esistono date storiche, fatti, documenti
scritti, ecc. che dicono, senza alcun dubbio che i romani
festeggiavano l’Anno Nuovo il 1 Gennaio, cominciando
dall’anno 153 prima di Cristo e con il calendario attuale, con
la celebrazione del anno nuovo il 1 gennaio è stato adottato
dai tempi di Cesare, nell’ anno 46 prima di Cristo.
Non è vero quindi che i romani nel 106, quando
conquistarono la Dacia, festeggiavano l’Anno Nuovo il 1
MarzoDopo aver risolto questo problema, cerchiamo di
trovare le origini antiche di martisor…
Si accetta di solito l’idea che martisor sia il diminutive di
Marzo o forse del più vecchio “mart”. Dal punto di vista
etimologico, troviamo due errori.
Ecco cosa dice il DEX ’98 per la parola marzo:” Marzo s.m.
invariabile: il terzo mese dell’anno, che viene dopo febbraio;
martisor, mart [Var: (inv. E pop.) mart, (pop.) marte s.m.
invar.] – dal sl. Marti”. A questa parola si attribuisce una
origine slava, dopo che menziona tra le parentesi la versione
vecchia e popolare “mart” e quella popolare “marte”. Il DEX
“ripara” in qualche modo lo sbaglio fatto alla parola “mart”
(marzo, martisor), dicendo che viene dal latino “martis
(mensis), cioè (il mese di) Marte.
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Siamo arrivati ora al Dio Marte, si crede che i daci
l’abbiano preso dai romani.
Di nuovo sbagliato. Una leggenda antica dice che il dio dei
traci (poi greco) Ares sia nato sul territorio dago-geto.
Gli etimologi attribuiscono al nome Ares una origine tracodacica.
Lo spirito guerriero dei daci è noto. Meno nota è la crudeltà
dei daci verso i prigionieri di guerra e che per loro il dio della
guerra era importantissimo. Lo storico Iordanes ci dice che
costoro “lo hanno idolatrato sempre con un culto
selvaggio,per calmare l’ira del dio , infatti i nemici venivano
uccisi ed appesi agli alberi.
Si sa che la mitologia romana somiglia a quella greca.
Ares dai greci (preso dai traci) diventò Mars (Marte) a Roma.
Ma il 1 Marzo non ha niente in comune con il dio Marte ;
forse solo il nome. I daci hanno continuato a idolatrare il loro
dio ma con un altro nome.
Che le cose stiano così lo dimostra il fatto che i romani
cambiarono la festa dell’anno nuovo il 1 gennaio – data in
cui si insediavano i nuovi consoli, occasione che fu
accompagnata da feste popolari e feste dedicate al dio sole
Mitra – mentre i daco-geti continuarono a festeggiare l’anno
nuovo il 1 marzo come la vecchia tradizione precedente
l’occupazione romana.
E vero, anche i romani, come tutti
i popoli dell’antichità
festeggiavano il nuovo anno in
primavera, secondo il calendario
lunare.Però dal momento della
conquista della Dacia, la festa del
1 gennaio era già presente da
circa 260 anni.
Per la popolazione autoctona,
tuttavia 1 Marzo è stato per molto tempo la festa più
importante dell’anno, anche durante il periodo
dell’occupazione romana, con auguri, canzoni, giochi, feste e
regali, manifestando la gioia, la fiducia nel nuovo anno, la
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inascita della natura, la speranza per la ricchezza e la
fortuna.
Ritorniamo al martisor... La Tradizione popolare dice che
dopo aver portato
per tutto il mese di
marzo il martisor,
quest’ultimo deve
ritornare alla natura
e deve essere appeso
ad un albero.
Non ricorda un
atteggiamento dei
daci per calmare il
dio della guerra?
Quasi tutti
riconoscono che
prima il martisorul
era un amuleto antichissimo ( si dice che e abbia più di
8000anni e che inizialmente erano pietre di fiume colorate
di rosso e bianco).
Inseguito vennero attribuiti al martisor poteri augurali di
fertilità e di buon auspicio per le coppie ( il rosso
rappresentava la bellezza femminile ed il bianco l’intelligenza
maschile)in seguiti fu utilizzato per i riti agrari e per le feste
della primavera e per l’inizio dell’anno nuovo ed anche nei
riti per il dio Marte: dio della primavera, della fertilità,
protettore dei campi e degli animali.
E’ possibile che prima di avere significati agrari/erotici,
questo amuleto abbia avuto un ruolo legato ai rituali per il
dio della guerra.
La moneta significa fondamentalmente un valore materiale,
che poteva prendere il posto delle prede sacrificate al dio.
In seguito il martisorul divenne una moneta legata con un
cordoncino bianco-rosso (bianco simboleggiava la pace qui e
il rosso il sangue e la guerra). Perchè rinunciare al significato
iniziale, legato al regalo portato al dio traco della guerra,
specialmente chè proprio il nome dell’amuleto rimandava a
Marte il nuovo nome imposto dai romani sotto i quali i daco-
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geti idolatravano il loro dio? Ecco: la tradizione del martisor
è nostra, autoctona, molto più
profonda di quanto si creda e i
romani, al di fuori del nome imposto
ai daci, non hanno niente in comune
con ciò, nemmeno con la data – 1
Marzo, come giorno dell’Anno Nuovo
romano, preso dai daci?! – nemmeno
per quanto riguarda la tradizione
legata al dio della guerra.Il fatto ad un certo punto questa
tradizione sia divenuta trans-balcanica, da una partesi può
spiegare con la maggiore diffusione dei daco-geti di una
volta, rispetto alla Romania attuale e d’altra parte perchè
no? con un prestito fatto ai popoli balcanici.
Come è un prestito la festa di Sa Valentino, che sembra
aver “ucciso” per sempre il Dragobete autoctono ... Che una
festa straniera per la primavera ci ruberà un giorno il nostro
martisor? Il giorno del Santo Monan, scozzese?
Il Giorno del Lavoro, australiano? Il Giorno della Birra,
irlandese? Il Giorno in quale Nebraska è diventato il 37essimo,
Ohio il 17-essimo stato americano?
Ogni giorno sempre più globalizzati, festegiamo Valentino, e
Haloween, dimenticando che parlando di tradizioni, noi, i
romeni, possiamo
insegnare ad altri popoli
che hanno dimenticato le
loro radici, che hanno
preso le feste da altri o
che hanno creato feste
artificiali, alcune non più
vecchie di 500 anni. Per
fortuna, il nostro Martisor
è ancora vivo, una
tradizione multi millenaria.
Come sarebbe se festeggiassimo con lo stesso vigore
Dragobete, Rusalii, Arminden? le nostre feste .... Perchè
dimentichiamo le tradizioni da cui il nostro popolo romeno
ha preso la sua forza e ha creato la sua identità
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