DOCTOR COMMUNIS - Vaticano

ASPEKTE DER MYSTISCHEN THEOLOGIE IM THOMISMUS 41
In den Prologen der beiden Summen 29 kommt dies besonders deutlich
zum Ausdruck. Obgleich sie von kaum zu überschätzender Bedeutung sind,
sind die klassischen Kommentatoren der Summen auf die Prologe gar
nicht oder nur sehr am Rande eingegangen. Eine Ausnahme bildet hier der
„Bannerträger des Thomismus“, Domingo Bañez (s.u.), der seinen scharfsinnigen
Kommentar zur Prima mit einem eigenen Kapitel In D. Thomae
prooemium meditatio einleitet und hier bemerkt: „Prooemium hoc D.
Thomae brevi compendio multam eruditionis suppellectilem promittit.“
Hören wir also die Prologe selbst: „Unde, inter alia quae homines de
sapiente concipiunt, a Philosopho ponitur [...] quod sapientis est ordinare:
Unter anderem, was die Menschen vom Weisen meinen, ist es, wie
Aristoteles lehrt, Aufgabe des Weisen zu ordnen.“ (ScG l.I c.1). 30
„Consideravimus namque hujus doctrinae novitios, in iis quae a diversis
scripta sunt, plurimum impediri: partim quidem propter multiplicationem
inutilium quaestionum, articulorum et argumentorum: partim quia ea
quae sunt necessaria talibus ad scientum non traduntur secundum ordinem
disciplinae [...] Haec igitur et alia hujusmodi evitare studentes, tentabimus,
cum confidentia divini auxilii, ea quae ad sacram doctrinam pertinent,
breviter et dilucide prosequi, secundum quod materia patietur: die
Neulinge in der Theologie werden durch die Eigenart dessen, was über die
Theologie bereits geschrieben wurde, häufig gehindert: teils wegen der
Menge der Quästionen, Artikel und Argumente; teils, weil das, was sie wissen
müssen, nicht in entsprechender Ordnung vorgetragen wird ... Solche
Fehler werden wir zu vermeiden suchen und wollen mit Gottes Beistand
den Inhalt der heiligen Lehre so kurz und klar vorlegen, wie es der
Gegenstand erlaubt.“ (Sth prol.).
Auch der bereits erwähnte Dominikaner Antoninus Reginaldus, der tatsächlich
eines der wichtigsten und tiefschürfensten Werke zu den
Leitmotiven der thomistischen Synthese verfasst hat, kommentiert die
Prologe im Hinblick auf die die theologische Summe beherrschende
Leitmotivik in der Praefatio seines Hauptwerkes treffend: „Illud tamen in
illa est omnium praestantisssimum, quod tanta est cunctorum, quae tradit,
29 Vgl. Wolfgang Schmidl, Homo discens. Studien zur Pädagogischen Anthropologie
bei Thomas von Aquin, Wien 1987, 93: die Prologe und Proemia der Summen bieten
„gleichsam einen Leitfaden für das Verständnis des inneren Zusammenhangs des mitunter
verwirrend differenzierten Reichtums an Fragestellungen“.
30 Vgl. dazu: Rolf Schönberger, Thomas von Aquins „Summa contra gentiles“,
Darmstadt 2001, 17-28.