SpaoLithos. - Pro Loco di Spoleto

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SpaoLithos. SPOLETONOVANTA
di Massimo Gramignani
Le prime colonie
sorte
al di fuori
della Grecia propriamente
detta
vennero fondate
nell’Italia meridionale
che, essendoterritorial-
Massimo Gramignani
mente più vasta,
fu da loro chiamata
“Magna Grecia”. Altre colonie nacquero
lungo le coste dell’Africa settentrionale,
della Spagna e della Francia
meridionale, ma anche nella parte
orientale e settentrionale della Turchia
e lungo le sponde settentrionali del
Mar Nero. Sebbene l’amore per lo
sport fosse caratteristica di molti popoli
del mondo antico, furono i greci a
universalizzare le competizioni sportive
istituendo delle manifestazioni
aperte alla partecipazione di tutti coloro
che fossero di stirpe greca. Se è vero
che l’attività fisica serviva anche per allenare
e sviluppare la mente e il corpo
dei cittadini per meglio prepararli alle
guerre peraltro continue che caratterizzavano
quel periodo storico, la più
conosciuta di queste competizioni, le
antiche Olimpiadi, furono istituite sotto
il segno della pace. Infatti un’iscrizione
su di un disco di bronzo purtroppo
andato perduto, ma il cui contenuto
ci è stato tramandato dagli storici antichi,
bandiva una tregua nei combattimenti
durante lo svolgimento dei giochi
olimpici. Inizialmente l’accordo si
limitava a due sole città. Successivamente
aderirono all’accordo sempre
più città fino ad includere tutta la Grecia
ed in seguito tutti gli stati che partecipavano
alle competizioni. Era questa
la tregua olimpica. Bisogna però
precisare che la tregua non era estesa
fino a sospendere tutti i conflitti in corso,
ma più realisticamente era limitata
ai luoghi dove si svolgevano le gare e
garantiva l’incolumità a tutti coloro
che vi partecipavano. La prima Olimpiade
venne inaugurata nel 776 a.C.,
quando Roma non era ancora stata
fondata e consisteva in un’unica gara
di corsa veloce tenuta in un solo giorno.
In seguito vennero aggiunte altre
ArtisticaMente SKY 921 e TEF Channel sabato ore 21,45
LO SPORT NEL MONDO
DELLA GRECIA CLASSICA
L’antica Grecia era all’epoca suddivisa in una miriade di città-stato
indipendenti in perenne conflitto tra di loro. Con il passare del
tempo e con l’aumentare della popolazione, gruppi di cittadini emigravano
periodicamente per andare a fondare nuovi insediamenti
dove sorgevano altre città politicamente indipendenti anche nei
confronti della madre patria di origine.
competizioni fino ad avere un programma
in più giorni che comprendeva
gare di velocità, fondo e mezzo-fondo,
lotta, pugilato, pancrazio (una specie
di lotta senza regole), il pentathlon
composto da cinque gare: corsa, lotta,
lancio del disco, lancio del giavellotto e
salto in lungo. Era in programma anche
la corsa con l’armatura in cui i partecipanti
dovevano gareggiare indossando
elmo, scudo, lancia e schinieri.
Circa un secolo dopo vennero ammesse
alle Olimpiadi anche le gare di corsa
coi cavalli e con i carri che però erano
appannaggio dei cittadini più ricchi.
Nel sesto secolo a.C. si organizzarono
altri giochi panellenici tra cui i
più importanti furono i giochi Pitici, i
giochi Istmici e quelli Nemei. Queste
manifestazioni non erano solo atletiche
ma anche culturali e prevedevano
perciò anche gare di canto, di danza e
di recitazione poetica. La loro cadenza
era stabilita in modo da non accavallarsi
con gli altri giochi in modo che
quasi ogni anno c’erano degli eventi
sportivi in qualche parte del mondo ellenizzato.
Ma questi giochi avevano
anche una valenza sociale; infatti, in
un’epoca priva dei mezzi di comunicazione
di massa caratteristici dei nostri
giorni, la concentrazione di folle di
persone costituiva anche un grande
mercato come non si trovava altrimenti.
Ciò richiamava artigiani e mercanti
venuti per vendere i loro prodotti, ma
anche acrobati, saltimbanchi, guaritori
e filosofi che approfittavano di queste
vaste platee per esibire la propria
arte o diffondere il proprio sapere. Ma
non solo. Vi si recavano anche le delegazioni
politiche in rappresentanza
delle varie città partecipanti che coglievano
l’opportunità per risolvere le
loro contese o per riallacciare antiche
alleanze. Ma con il passare dei secoli lo
spirito originario dei giochi volto alla
ricerca della perfezione fisica e morale
attraverso l’agonismo sportivo cominciò
a declinare. Gli atleti non si accontentavano
più dell’alloro ma volevano
l’oro. Lo sport non era più visto come
fine a se stesso ma divenne un mezzo
per arricchirsi. I documenti storici riportano
casi di atleti che non esitarono
a gareggiare per una città diversa da
quella di origine solo perché la città
adottiva pagava meglio. E poi vennero
i Romani. Nel secondo secolo a.C. Roma
estese il suo dominio sulla Grecia; i
giochi continuarono ma il loro declino
si accentuò. La perdita dei valori sportivi
unitamente allo scarso interesse
dei nuovi venuti verso i giochi, mercificò
ulteriormente l’attività sportiva. I
Romani infatti preferivano i combattimenti
al circo più che le corse negli stadi
tanto che la decisione di Silla di portare
l’Olimpiade dell’80 a.C. a Roma
non ebbe un seguito; nel 76 a.C. i giochi
tornarono a Olimpia. Tutto questo
portò allo sviluppo del professionismo
atletico volto alla ricerca del risultato
agonistico come fonte di denaro più
che di gloria. Denaro a fiumi non solo
per gli atleti ma anche per tutto il mondo
che girava loro intorno: allenatori,
organizzatori dei giochi, finanziatori,
associazioni costituite in difesa degli
interessi degli atleti nelle varie specialità,
eccetera. Le conseguenze principali
furono l’esasperazione dei ritmi di allenamento
e l’elaborazione di diete alimentari
speciali allo scopo di consentire
all’atleta di affrontare sempre più
gare e di allungarne la vita agonistica.
Altre conseguenze non meno diffuse
furono lo sviluppo della corruzione e la
manipolazione dei risultati finali. Con
la vittoria di Costantino il Grande su
Massenzio nella battaglia di ponte Milvio
del 312 d.C. il Cristianesimo non fu
più una religione illegale: l’editto emanato
da Costantino nel 313 d.C. ne riconosceva
la liceità. Da quel momento
la fine dei giochi olimpici fu solo una
questione di tempo.
Alcuni decenni dopo, sotto il regno di
Teodosio, scoppiarono dei gravi disordini
a seguito di alcune gare atletiche
che vennero repressi nel sangue per ordine
dell’imperatore. L’allora vescovo
di Milano, Ambrogio, condannò l’imperatore
con la scomunica. Quest’ultimo
alla fine chiese di essere perdonato
e di essere riammesso nell’ambito dei
fedeli ammettendo indirettamente la
sottomissione dell’Impero all’autorità
della Chiesa. Ambrogio accettò il pentimento
ma impose all’imperatore di
chiudere i templi e di abolire tutti i culti
ed i riti pagani. L’editto di Costantinopoli
del 392 d.C. diede forza di legge
alle richieste di Ambrogio. Con esso
vennero vietati anche i giochi atletici
con tutti i loro riti e tradizioni di origine
pagana. L’anno seguente si sarebbero
dovuti disputare i giochi della 293°
Olimpiade ma non lo furono. Il 393
d.C. segnò così la fine delle antiche
Olimpiadi ma lo spirito olimpico era
già morto da un pezzo. q