La Dottrina Sociale della Chiesa - PUF Progetto Unitario di ...

Lezioni per il PUF decanale 2012/13 – “DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA”- p.6
responsabilità non devono essere soppiantate. Il principio di sussidiarietà protegge le persone
dagli abusi delle istanze sociali superiori e sollecita queste ultime ad aiutare i singoli individui
e i corpi intermedi a sviluppare i loro compiti. Questo principio si impone perché ogni
persona, famiglia e corpo intermedio ha qualcosa di originale da offrire alla comunità.
d) La partecipazione
Caratteristica conseguenza della sussidiarietà è la partecipazione, che si esprime,
essenzialmente, in una serie di attività mediante le quali il cittadino, come singolo o in
associazione con altri, direttamente o a mezzo di propri rappresentanti, contribuisce alla vita
culturale, economica, sociale e politica della comunità civile cui appartiene. La partecipazione
è un dovere da esercitare consapevolmente da parte di tutti, in modo responsabile e in vista del
bene comune. Essa non può essere delimitata o ristretta a qualche contenuto particolare della
vita sociale, data la sua importanza per la crescita, innanzi tutto umana, in ambiti quali il
mondo del lavoro e le attività economiche nelle loro dinamiche interne, l’informazione e la
cultura e, in massimo grado, la vita sociale e politica fino ai livelli più alti, quali sono quelli da
cui dipende la collaborazione di tutti i popoli per l’edificazione di una comunità internazionale
solidale. In tale prospettiva, diventa imprescindibile l’esigenza di favorire la partecipazione
soprattutto dei più svantaggiati e l’alternanza dei dirigenti politici, al fine di evitare che si
instaurino privilegi occulti; è necessaria inoltre una forte tensione morale, affinché la gestione
della vita pubblica sia il frutto della corresponsabilità di ognuno nei confronti del bene comune.
La partecipazione alla vita comunitaria non è soltanto una delle maggiori aspirazioni del
cittadino, chiamato ad esercitare liberamente e responsabilmente il proprio ruolo civico con e
per gli altri, ma anche uno dei pilastri di tutti gli ordinamenti democratici, oltre che una delle
maggiori garanzie di permanenza della democrazia. Il governo democratico, infatti, è definito
a partire dall’attribuzione, da parte del popolo, di poteri e funzioni, che vengono esercitati a suo
nome, per suo conto e a suo favore; è evidente, dunque, che ogni democrazia deve essere
partecipativa. Ciò comporta che i vari soggetti della comunità civile, ad ogni suo livello, siano
informati, ascoltati e coinvolti nell’esercizio delle funzioni che essa svolge.
e) Il principio di solidarietà.
Il principio di solidarietà è quel forte legame di interdipendenza che dà valore alla socialità e
che lega ogni persona umana al contesto di appartenenza. Tale principio ha a che fare con quel
vincolo particolare che spinge ciascun individuo verso una sempre più convinta unità degli
uomini e dei popoli, riconosciuti come uguali in dignità e diritti. Il termine solidarietà si fa
risalire all’espressione in solidum, presente nel diritto romano; con essa si intendeva uno
speciale vincolo giuridico, l’obbligazione solidale, appunto, che legava ciascuno dei contraenti
a rispondere per l’intero e non solo per la propria parte. La Dottrina Sociale della Chiesa ha
elaborato il concetto di tale principio; elementi costitutivi sono l’interdipendenza e la
sussidiarietà.
Il Magistero, nel sottolineare quanto la socializzazione sia il valore portante dell’umano
associarsi, ha sempre valorizzato anche l’interdipendenza come uno dei legami più forti della
coesione sociale. Nel mondo moderno, grazie al rapidissimo moltiplicarsi dei mezzi di
comunicazione e all’intensificarsi dei rapporti tra gli uomini e i popoli, l’interdipendenza ha
finito per interessare tutti i settori della vita politica, economica, culturale, sociale, religiosa.
Tale fenomeno non ha tuttavia abolito le disuguaglianze che ancora permangono tra popoli e
uomini. La Dottrina sociale della Chiesa esorta perciò ad accompagnare l’ampliarsi
dell’interdipendenza con un intenso impegno sul piano etico -sociale per risolvere le situazioni
di ingiustizia che determinano ancora oggi squilibri tra Paesi sviluppati e Paesi in via di
sviluppo. L’interdipendenza dunque sta a fondamento del principio di solidarietà come afferma
anche la Sollicitudo Rei Socialis: «Quando l’interdipendenza viene così riconosciuta, la
correlativa risposta, come atteggiamento morale e sociale, come “virtù”, è la solidarietà.
Questa, dunque, non è un sentimento di vaga compassione o di superficiale intenerimento per i
corso di “Teologia della vita cristiana” - Sac. Modesto Bravaccino -