IL KITÁB-I-AQDAS IL LIBRO PIÙ SANTO BAHÁ'U ... - Baha'i Milano

IL KITÁB-I-AQDAS 4
Un’introduzione all’universo spirituale svelato nel Kitáb-i-Aqdas mancherebbe al suo scopo
se non parlasse al lettore delle istituzioni interpretative e legislative che Bahá’u’lláh ha indissolubilmente
legato al sistema di leggi da Lui rivelato. Alla base di questa guida vi è l’incomparabile ruolo
che gli Scritti di Bahá’u’lláh - in effetti il testo stesso del Kitáb-i-Aqdas - conferiscono a Suo figlio
maggiore, ‘Abdu’l-Bahá. Questa impareggiabile figura è contemporaneamente Prototipo del modello
di vita insegnato da Suo Padre, autorevole e divinamente ispirato Interprete dei Suoi Insegnamenti e
Centro e Perno del Patto che l’Autore della Rivelazione Bahá’í ha fatto con tutti coloro che Lo riconoscono.
I ventinove anni del ministero di ‘Abdu’l-Bahá hanno donato al mondo bahá’í una luminosa
raccolta di commenti che dischiudono molteplici orizzonti nella comprensione dello scopo di Suo
Padre.
Nelle Sue Ultime Volontà e Testamento ‘Abdu’l-Bahá conferì il manto di Custode della Causa
e infallibile Interprete dei suoi Insegnamenti al Suo primo nipote, Shoghi Effendi, e confermò
l’autorità e la garanzia della guida divina che Bahá’u’lláh aveva conferito alla Casa Universale di
Giustizia su tutti i temi “che non sono stati esplicitamente rivelati nel Libro”. Pertanto il Custodiato
e la Casa Universale di Giustizia possono essere considerati, nelle parole di Shoghi Effendi, i “Successori
Gemelli” di Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá. Essi sono le supreme istituzioni dell’Ordine Amministrativo
fondato e preannunziato nel Kitáb-i-Aqdas ed elaborato da ‘Abdu’l-Bahá nelle Sue Ultime
Volontà.
Nei trentasei anni del suo ministero, Shoghi Effendi eresse la struttura delle Assemblee Spirituali
elette, le Case di Giustizia menzionate nel Kitáb-i-Aqdas, ora in stato embrionale, e con la loro
collaborazione dette inizio alla sistematica attuazione del Piano Divino che ‘Abdu’l-Bahá aveva formulato
per la diffusione della Fede in tutto il mondo. Basandosi sulla robusta struttura amministrativa
che era stata istituita, egli avviò inoltre i processi che furono un’indispensabile premessa
all’elezione della Casa Universale di Giustizia. Questo ente, che venne all’esistenza nell’aprile del
1963, è eletto a scrutinio segreto e con voto maggioritario dai Bahá’í adulti di tutto il mondo mediante
un’elezione a tre stadi. La Parola rivelata da Bahá’u’lláh, le interpretazioni e le spiegazioni del
Centro del Patto e del Custode della Causa costituiscono i termini di riferimento vincolanti della Casa
Universale di Giustizia e sono le sue basi fondamentali.
Quanto alle leggi, un attento esame mostra che esse governano tre aree: il rapporto personale
con Dio, temi materiali e spirituali a diretto vantaggio dell’individuo, i rapporti interpersonali e fra
individuo e società. Esse possono essere raggruppate sotto i seguenti titoli: preghiera e digiuno, leggi
dello stato giuridico della persona relativi a matrimonio, divorzio, eredità, altre leggi, ordinanze e
proibizioni nonché esortazioni, abrogazioni di leggi e ordinanze specifiche di precedenti Dispensazioni.
Uno dei caratteri salienti è la brevità. Esse costituiscono il nucleo di un vasto sistema di leggi
che sorgerà nei secoli futuri. Sarà la Casa Universale di Giustizia che, in base all’autorità conferitale
da Bahá’u’lláh Stesso, formulerà questa elaborazione della legge. ‘Abdu’l-Bahá illustra questo principio
in una delle Sue Tavole:
Gli argomenti di maggiore importanza che costituiscono le fondamenta della Legge di
Dio sono esplicitamente menzionati nel Testo, ma le leggi sussidiarie sono lasciate alla Casa di
Giustizia. La saggezza di ciò è che i tempi non rimangono mai gli stessi, perché il cambiamento
è qualità necessaria e attributo essenziale di questo mondo e del tempo e dello spazio. Perciò la
Casa di Giustizia agirà in conformità...
In breve, è qui la saggezza di demandare le leggi della società alla Casa di Giustizia.
Anche nella religione islamica, non tutte le leggi erano state esplicitamente rivelate; il Testo
non ne includeva nemmeno la centesima parte; esso conteneva riferimenti specifici a tutte le