terra pura. sul sentiero di un antico shirvan (pdf 4,19 mb)

Una terra pura. Tra le molte definizioni del
tappeto islamico questa – in M. Barracano,
Simbologia del tappeto, www.magnanelli.it -
appare come la più sinteticamente felice per
esprimere il senso profondo di questo spazio
agli occhi della cultura orientale. Il piccolo
viaggio che qui si propone all’interno di un
tappeto, tipo antico Shirvan (figura 1), è
dunque un percorso all’interno di una terra
pura, come tale popolata di simboli da
decifrare, e prima ancora strutturata su piani
di lettura differenti e sovrapposti, e prima
ancora intersecata da prospettive diverse: una
terra pura è uno spazio puramente
intellettuale. Simboli, piani di lettura e
prospettive: da dove cominciare? Subito
alcuni simboli colpiscono l’attenzione: ma
adesso, a furia di guardarlo e riguardarlo, ho il
sospetto di aver proceduto all’occidentale,
con il tipico gusto razionalistico per il
dettaglio, e ho il sospetto che un orientale
procederebbe al contrario: cioè partirebbe
guardando il tappeto da una prospettiva
lontana. Così ho rifatto il percorso, partendo
da lontano, e la lettura è cambiata. Alla fine
(ma ci sarà mai una fine della lettura di questo
manufatto?) mi sono convinto che esistono
due diverse prospettive, lontana e vicina, ma
entrambe convergono verso un’unica
interpretazione definitiva assai complessa.
Per tale ragione, lontano/vicino emergeranno
di volta in volta, diacronicamente e non
cronologicamente, nel piccolo viaggio che sto
per raccontare.
Tecnica
Alcune nozioni tecniche, per cominciare: il tappeto misura 1.70 di base x 2.53 di altezza, è annodato a mano
con la tecnica del doppio nodo (nodo turco o Ghiordes, cioè “nodo gordiano” di mitica memoria) con 5 doppi
nodi al centimetro quadro, 2500 al decimetro quadro (densità che definisce una qualità “molto fine”),
proviene da una manifattura casalinga o artigianale caucasica, appunto nel distretto di Shirvan. La
realizzazione è moderna, ma con ogni evidenza riproduce un modello antico. C’è da parlare di modello
antico e non di vari disegni antichi in un modello concepito alla nostra epoca, per il messaggio complessivo
che esprime e che si evidenzierà nel prosieguo dell’analisi. La trama è in lana con colori naturali, che
appaiono più intensi nella parte alta rispetto alla parte bassa: questo non è un difetto ma una caratteristica
dovuta proprio alle colorazioni naturali della lana.
Primo approccio
La struttura grafica si compone di una bordura, una cornice con doppio
bordo in cui ricorrono motivi uguali, un’area centrale rettangolare a sua
volta suddivisa concettualmente in quattro rettangoli, dei quali B-C
sono uguali e più grandi, A è minore di B e C, e D è il più piccolo di tutti
(figura 2). Come vedremo, anche questi rapporti di proporzione non
appaiono né casuali né dettati da mere esigenze estetiche. Poiché tutte
le rappresentazioni contenute sono bidimensionali, cioè prive di
spessore (profondità, prospettiva), è intuitivo che la diversa misura dei
rettangoli dell’area rettangolare centrale voglia dire “qualcosa”, in
qualche modo sostituendo alla prospettiva questa diversificazione di
misure, come fossero esse misure a definire una prospettiva non del
visibile ma del messaggio, non della realtà ma della mente.