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16 INDIGNATI DI OVUNQUE, UNITEVI. Mercoledì 7 dicembre alla Libera Offi cina abbiamo ospitato la Carovana Nizza-Roma- Atene, dopo una lauta cena si è svolta l’assemblea con una cinquantina di partecipanti. Ogni gruppo si è presentato e si è parlato dei motivi della marcia, presentata come momento di ascolto e di contatto dal basso, per arrivare a lanciare una grossa mobilitazione per il 15 gennaio a Roma. Si è convenuto che se ci sarà un auspicabile cambio della società, questo debba avvenire con il coinvolgimento di tutti, cercando forme di democrazia diretta e contro la democrazia rappresentativa. Invitiamo tutte le altre realtà a sostenere questa marcia e a conoscere queste persone che hanno sogni e utopia da regalare. Quello che segue è un loro scritto che potrete trovare in rete. Il CARNEVALE DEL SISTEMA Il 15 gennaio, unisciti a Roma per “il Carnevale del sistema”: raggiungici a Roma, o organizzane uno nella tua città. Il carnevale e’ il momento in cui i ruoli si scambiano: il re diventa schiavo, lo schiavo diventa re. Attraverso il gioco e l’ironia, i tabù si infrangono: il carnevale e’ il momento di liberazione dell’essere umano. Il sistema attuale e’ un carnevale che non fa più ridere nessuno. Smascheriamolo, mettiamone in scena la parodia. Facciamo cadere le maschere obsolete e e non più credibili di una falsa democrazia, che non riesce più a nascondere il suo vero volto di ingiustizia e miseria. Giocolieri, artisti, musicisti, chiunque voglia, preparatevi a sfi lare tra la gioia e i colori. Siate creativi! Ideate i vostri costumi, colorate le vostre maschere per annunciare l’arrivo di una nuova realtà, in cui ognuno sia libero di trovare il posto che desidera. La Marcia verso Atene marchtoathens.tk Colby che si tratta di una terapia. La contenzione serve quel giorno lì e basta. E subito dopo il problema si ripresenta.” Dunque, quella della contenzione fi sica è una pratica invasiva e che provoca ulteriori traumi, mentre utilizzare delle medicine (chiamiamoli col loro nome, che è “psicofarmaci”) sarebbe un metodo che dura nel tempo e che può “curare” il “malato”. Inoltre, Nella maggior parte dei reparti di psichiatria degli ospedali italiani anche dopo la legge 180 è rimasta l’usanza manicomiale di legare i ricoverati al loro letto. CHE COS’E’ LA LEGGE 180? La l. 180 è detta anche “legge Basaglia”. Franco Basaglia era uno psichiatra che lottò per la chiusura dei manicomi in Italia. Pur riconoscendo l’esistenza di una “malattia mentale”, egli rifi uta l’emarginazione sociale del malato, che considera titolare di diritti e pone al centro di un percorso di reintegrazione sociale. La Legge 180 vieta qualsiasi forma di contenzione fi sica, dalla camicia di forza, all’isolamento, fi no all’induzione del coma nel paziente. Molte di queste pratiche sono attualmente utilizzate, dalla contenzione fi sica all’utilizzo di farmaci vietati. Spesso questi atti vengono giustifi cati in termini di “situazione eccezionale”, o “particolarmente grave”. Insomma, spetta a qualcuno (sempre il nostro amico psichiatra) defi nire che una situazione è tale da CO- STRINGERE ad usare questi metodi, come per esempio il caso di Villa Igea… L’insistenza nel virgolettare parole quali “malato”, “cura”, “terapia”, “farmaci” deriva da una profonda rifl essione sul signifi cato e la valenza effettiva di queste parole. Che cos’è un “malato psichiatrico”? E come si “cura”? Esiste la “malattia mentale” e come si riconosce? Chi oggi si pone queste domande? La psichiatria non ha MAI potuto dimostrare di avere curato una malattia, semplicemente perché non ha MAI dimostrato, scientifi camente, che cosa sia la malattia mentale. Credo dunque che il problema non sia tanto una discussione sui “metodi” da usare per “contenere” (normalizzare?) quelli che sono considerati “malati psichiatrici”, quanto piuttosto una profonda rifl essione su ciò che oggi viene considerato “malattia mentale”, sull’atteggiamento delle persone nei confronti di altre persone ritenute “malate”, sulle barbarie messe in atto dai sedicenti “curatori”. Comprendere quanto la psichiatria non sia altro che l’ennesimo, vile inganno, dietro il quale si nasconde, ancora una volta, la totale negazione dei più elementari diritti umani e la totale distruzione della dignità delle persone, non risulterà diffi cile a chiunque abbia la coscienza e l’onestà intellettuale di rifl ettere senza paraocchi o pregiudizi. Come ho già detto, la psichiatria non ha mai dimostrato l’esistenza di una effettiva “malattia” mentale. Questo risulta abbastanza ovvio: come si può decidere che una mente è malata? Non è esattamente come constatare che una gamba è rotta o un dito mancante,no? Episodi come “vedere i santi” o “sentire le voci” vengono considerate rivelazioni mistiche o squilibri mentali secondo un canone di giudizio che sinceramente mi sfugge, voglio dire, non vorrete mica dirmi che San Francesco si comportasse in modo “normale”! Eppure è considerato oggi un santo, una fi gura rispettabile. Cosa accadrà tra qualche secolo a tutte le persone che oggi sentono le voci o vedono le cose in modo diverso dagli altri? Forse saranno santifi cate? Avranno interi ordini religiosi a seguito del loro mito? Chissà. Per ora, sono rinchiuse in centri psichiatrici, con “diagnosi” che, se non fosse per ciò che determinano, farebbero ridere (“altruismo morboso”, “estasi religiosa”)… Non esiste nessun “canone scientifi co” che distingua un “malato”, un “pazzo” da un “normale”. La psichiatria non si serve di esami medici, come che
DIETRO OGNI SCEMO C’E’ UN VILLAGGIO Dal caso “Villa Igea” all’ antipsichiatria Sul fi nire dell’anno appena passato ha fatto molto discutere la notizia riguardante alcuni minori rinchiusi presso il “Nespolo”, reparto all’interno del complesso Villa Igea, a Modena, dove vengono “curati” i minori. Questi ragazzi sono infatti stati legati ai letti durante una “crisi”, la notizia ha colpito l’opinione pubblica e molti giornali hanno parlato del fatto che non sia la prima volta che a Villa Igea si verifi chino fenomeni di maltrattamenti sui minori, e in generale sui reclusi. Il Dottor Lo Russo, in varie interviste rilasciate ai giornali, dichiara che la contenzione fi sica è una possibilità da attuare, solo in casi d’emergenza, ma da attuare. Aggiunge inoltre che tale pratica è di certo preferibile alla sedazione con i farmaci, perché “quando si rende necessario questo intervento uno psichiatra resta sempre accanto al letto del paziente, si vigila sulla condizione di salute della persona con la quale si continua ad interagire per far durare l’intervento il minor tempo possibile”. Dunque legare una persona al letto durante una supposta “crisi” non è da condannare perché c’è una persona che “vigila” (?) sul paziente? Che cosa deve vigilare, mi chiedo? Se il paziente è legato, di certo non si muoverà. Che cosa deve vigilare? Che non si faccia male? Forse gli parla e cerca di calmarlo con amorevoli parole? Ad oggi la pratica della contenzione fi sica è attuata regolarmente in questa ed altre strutture, e sul fatto che non sia una prassi ma venga usata solo in situazioni d’emergenza, mi viene da chiedermi chi e come valuta se una situazione è “d’emergenza”. Inoltre, pur dichiarando che questa prassi è invasiva, crea danni al 36 paziente e non è affatto “curativa”, si sostiene che sia il “male minore”. Ma qual è, per una persona dichiarata “malata di mente”, il male minore? E soprattutto l’espressione “male minore” dovrebbe fare intendere che, comunque, ci sarà un “male”, c’è solo da deciderne l’entità? Lo Russo dichiara anche che «È prevista e attuata secondo un rigido protocollo, anche al nostro interno e proprio poche settimane fa la Regione ci ha riconosciuto nuovamente come centro accreditato. Tutti sanno ciò che avviene qui. C’è sempre uno psichiatra, un operatore, un medico che con cadenza regolare tiene monitorati i parametri vitali, i genitori vengono informati.» Per amor del vero, occorre dichiarare che i genitori non sono stati affatto informati, se non nei giorni successivi. Ma ciò è irrilevante perché il problema non è se siano stati o meno informati, infatti la cosa allarmante è che dei genitori rinchiudano il loro fi glio minorenne in una casa di “cura”, anziché vivere la loro vita assieme a lui. Com’è allarmante che tutti sappiano cosa accade dentro una struttura simile, e che sia “normale” che accada perché chi risiede là dentro è “malato” e non si può fare altrimenti, o il fatto che per accreditare la sua dichiarazione il sedicente “medico” assicuri che c’è sempre qualcuno che monitora i “parametri vitali”, come se la salute di una persona o il suo umore si valutassero in base alla sua frequenza cardiaca o alla regolarità del suo respiro…. Paolo Crepet, poi, si scaglia contro il metodo della contenzione fi sica, defi nendola una barbarie e schierandosi a favore del “rispetto dell’individuo, sempre”; salvo poi dichiarare: “Oggi ci sono medicine che ci possono aiutare. Nessuno psichiatra mi dirà mai Propongo questo racconto scritt o da Lorenzo Micheli, molto bello, che eleverà il livello culturale e storico dei nostri lett ori. E' un pò lungo ma è il primo di tanti racconti, tutt i molto belli che possiamo pubblicare. Leggete e ditemi. 'LA SEMANA TRAGICA DI BARCELLONA' ‘ Il compito della pedagogia è quello di aiutare a crescere uomini la cui indipendenza sarà la loro forza più grande ’ [Francisco Ferrer y Guardia] ‘ Scopo dell’educazione non deve essere il sapere, bensì la capacità della persona di realizzarsi da sola, la pedagogia non deve proporsi di civilizzare gli uomini, ma di formare persone libere, affi nare il caratt ere e la volontà ’ [Max Stirner] In questo caldo e afoso luglio dell'anno 2009, mentre i roghi dolosi che incendiano i boschi stanno devastando mezza Europa, un gruppo anarchico di Barcellona: ' La Gallinaire', nottetempo ha tracciato delle scritte sulle pareti di una ventina di chiese del Sarrià, del Raval, del Clot e di altri quartieri ancora della città. Scritte che gridano a tutti che: 'L'unica chiesa che illumina è quella che brucia', come da sempre, l’eterna ‘Ducados’ tra le labbra, argomentava Diego Camacho, e soprattutto '1909-2009, LA LUCHA CONTINUA'. I 'Mossos de Esquadra', la polizia indipendentista della Catalogna, che veste eleganti divise disegnate da qualche stilista in voga oggi in Spagna, ha rassicurato il Vescovo di Barcellona che le indagini per identificare gli autori di queste scritte verranno condotte con lo zelo dovuto. Quelle scritte, di colore nero, tracciate con la bomboletta spray, firmate con una a cerchiata, rappresentano la trasmissione della memoria di quello che accadde in città tra il 26 e il 31 luglio del 1909. Barcellona al principio del secolo pare poco curarsi di quello che succede nel resto della Spagna, sul trono della quale siede il pallido ed esangue Alfonso XIII, mentre Antonio Maura del Partito Conservatore, è stato eletto primo ministro il 21 aprile del 1907, con elezioni che hanno visto il solito corollario di brogli e di voto pilotato, specie nei paesoni persi negli sterminati latifondi della Mancha, dell'Estremadura come dell'Andalusia. La Barcellona ‘novecentista’, voluta da Manuel Cerdà che progetta l’Eixample e urbanizza il parco della Ciutadela, è quella che si appresta a inglobare nei confini urbani Barcelonete, Gracia e Sans, ed è anche quella ‘lanciata’ verso la sua ‘Renaixenca’, sintetizzata dal trionfalismo ‘modernista’ della monumentale architettura di Josep Puig y Cadaflach . E la Barcellona borghese, quella degli affari, pare non rendersi conto che al ‘Carmelo’ come al Raval, alla Torre Barò e in tutti i quartieri proletari della città, si accalca una popolazione miserabile, cenciosa e analfabeta che ha la ribellione nel sangue. Quello che preoccupa la dinamica borghesia barcellonese è in realtà l’aggressiva politica imperialistica degli Stati Uniti che, sotto la presidenza di Woodrom Wilson, hanno sottratto alla Spagna, con la guerra cominciata nel 1895, le Filippine e Cuba, togliendo così all'industria manifatturiera catalana un mercato protetto sul quale ha operato in maniera monopolistica per decenni interi. Tutto quello che rimane dell'immenso impero di Carlo V, è ormai ridotto a un mucchietto di colline calcinate dal sole, che viene pomposamente denominato il Sahara spagnolo. Colline ricche di vene di minerali ferrosi, quelle del Rif, ma che soprattutto servono a tramandare il mito di quella Spagna imperiale che ormai vive soltanto nei musei militari e nei polverosi archivi della città di Salamanca. Il nove luglio del 1909, arriva in città la notizia che gli operai che stanno stendendo i binari della linea ferroviaria che porta da Melilla a Beni-Buifur, dove si trovano le miniere di proprietà del marchese di Comilllaso e del conte di Ramones, sono stati attaccati da una ‘cabila’ di berberi. L’impressione, appena la notizia arriva in Spagna, portata dal telegrafo, è enorme. Appare inconcepibile che dei montanari analfabeti, che puzzano di latte di pecora, abbiano osato tanto, e per questo motivo vanno puniti, una volta per tutte. Infatti viene subito ordinata la mobilitazione generale. In realtà a rischiare la vita, tra le sabbie e le rocce del Riff, saranno chiamati sempre gli stessi. 17
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