i convegni della fondazione - Historia Antigua

Tra eversione e fondazione. La tirannide nella Grecia arcaica e classica 19
tribuisce alla personificazione dell’Eujnomiva («Buon Governo», «ordine»)
l’azione di raddrizzare le sentenze ingiuste (eujquvnei de; divka" skoliav"),
ancora sullo sfondo di una dusnomivh travalicante in cui i guadagni personali
conducono la città allo sfacelo 18 . e, per chiudere il discorso sulla valenza di
eujquvnw, vale la pena ricordare un responso pitico allo stesso solone nel momento
in cui lo esortavano a farsi tuvranno" 19 :
h|so mevshn kata; nh'a, kubernhthvrion e[rgon
eujquvnwn: polloiv toi ∆Aqhnaivwn ejpivkouroi 20 .
solone ‘grande timoniere’ fallito? così farebbe pensare anche un altro
oracolo a lui rivolto dalla Pizia (Plut. 152c = 16 Parke - Wormell):
eu[daimon ptoliveqron eJno;" khvruko" ajkouvein
dove la leadership del singolo è nuovamente incoraggiata e benedetta.
4. L’exemplum dei Cipselidi
Qualche anno prima dell’ascesa di Teagene a Megara, sull’altro versante
dell’istmo, a corinto cipselo aveva già conquistato la tirannide. La sua storia
è un racconto oracolare dal potente valore paradigmatico. erodoto (v
92) lo fa narrare a socle, il delegato corinzio, che si oppone alla proposta
degli spartani di reintrodurre la tirannide di ippia ad atene. Un tempo corinto,
narra socle, era governata da un gevno", i Bacchiadi, che praticavano
l’endogamia. Ma una ragazza della famiglia è zoppa. si chiama Labda, nome
parlante. Le sue gambe ricordano i tratti asimmetrici della lettera lambda
nell’alfabeto corinzio. La ragazza va in sposa a un uomo esterno al clan, eetione,
di stirpe lapita e originario della Tessaglia. dopo anni di matrimonio
senza figli, eetione va a interrogare l’oracolo di delfi. non appena varcata la
soglia, la Pizia lo saluta con queste parole (6 Parke - Wormell):
18 accanto ad analogie terminologiche e di situazione, l’elegia teognidea e l’Eujnomiva soloniana presentano
anche differenze (cfr. GentiLi 2006, 103 s.). È interessante per esempio osservare, a livello di
strutture di pensiero e di espressione, l’analogia della trimembre progressione negativa con nesso causale
in solone (fr. 3,18 s. Gentili - Prato) doulosuvnh, stavsi", povlemo", dove però doulosuvnh designa la
condizione di asservimento dei lavoratori ateniesi e non, come altrove, lo stato di sudditanza dei cittadini
di fronte al movnarco" Pisistrato (fr. 12,4 Gentili - Prato); vd. noussia 2001, 250.
19 Plut. Sol. 16,4 = 15 Parke - Wormell; su eujquvnw cf. anche eur. Suppl. 419.
20 «siedi al centro della nave, reggendo l’opera del timoniere; / molti ateniesi ti saranno alleati».