i convegni della fondazione - Historia Antigua

Tra eversione e fondazione. La tirannide nella Grecia arcaica e classica 23
La tirannide è un mondo sottosopra, una cosmogonia invertita, tanto più
in relazione a sparta che, sottolinea socle, non ha mai conosciuto la tirannide
e si guarda bene dal conoscerla. se la tirannide è l’anti-kovsmo", cioè la
negazione dell’ordine eterno della natura, ad esso si oppone il kovsmo" stabile
e ordinato degli spartani.
il binomio ajduvnaton / tirannide è già nella poesia arcaica. nel fr. 29a
Gentili - Prato, solone riporta le parole degli ex-sostenitori che, delusi dal
suo rifiuto di prendere il potere assoluto, ora lo contestano:
oujk e[fu Sovlwn baquvfrwn oujde; boulhvei" ajnhvr:
ejsqla; ga;r qeou' didovnto" aujto;" oujk ejdevxato.
peribalw;n d’ a[gran ajgasqei;" oujk ejpevspasen mevga
divktuon, qumou' q’ aJmarth; kai; frenw'n ajposfaleiv":
h[qelon gavr ken krathvsa", plou'ton a[fqonon labwvn 5
kai; turanneuvsa" jAqhnw'n mou'non hJmevran mivan,
ajsko;" u{steron dedavrqai kajpitetri'fqai gevno".
solone si è rivelato un debole. non ha colto l’enorme fortuna che la divinità
gli concedeva. Qualunque cosa, conclude il detrattore di solone ai vv. 5
ss., persino essere scuoiati come un otre e vedere distrutto il proprio gevno",
meriterebbe di essere fatto pur di diventare tiranni anche per un solo giorno.
La tirannide come somma fortuna, ma anche come capovolgimento impossibile
e parossistico di mondi e princìpi. nell’etica greca la cosa migliore per
l’uomo è finire felicemente la vita e avere una florida discendenza 30 . in relazione
alla tirannide questi valori vengono ostentatamente rovesciati.
6. Biografia come capovolgimento di istituzioni e valori
Tutta la vita del tiranno è fatta di rovesciamenti e infrazioni. Propongo
una rassegna cursoria attraverso alcuni casi rappresentativi. rispetto alla definizione
familiare e all’investitura sociale, i ruoli tra padre e madre possono
invertirsi. È la madre Labda, principessa zoppa, a innestare cipselo nella linea
retta della successione, a trasmettergli il gene del potere. il padre eetione,
straniero e socialmente marginale d’estrazione popolare, rinnova e rigenera
il sangue dinastico. strumento di un piano soprannaturale, egli introduce
un elemento perturbatore e una nuova forza popolare 31 . L’unione non
determina il ‘ridimensionamento’ cromosomico del nascituro. al contrario,
30 come conferma proprio solone a creso nel primo libro (32,6) delle Storie di erodoto.
31 Un’ulteriore variante è nel rovesciamento sociale e narrativo rispetto alle attese, come nel caso di
ortagora (diod. sic. viii 24; Plut. 553a): nessuno si aspetta che dal mavgeiro" andreas possa nascere il
futuro tiranno di sicione.