Consolatio n.17 - Odc.altervista.org

P a g i n a 24
C a t e c h e s i d i P a d r e G i u s e p p e T a g l i a r e n i
Io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo
«In mezzo a loro sarà la mia dimora:
io sarò il loro Dio ed essi
saranno il mio popolo. Le genti
sapranno che io sono il Signore
che santifico Israele quando il
mio santuario sarà in mezzo a
loro per sempre» (Ez 37,27-28).
Il profeta Ezechiele visse la fine
di Gerusalemme dopo l‟assedio di
Nabucodonosor e la deportazione
in Babilonia. Durante l‟esilio gli fu
mostrato da Dio un futuro meraviglioso,
incentrato sulla ricostruzione
del tempio a Gerusalemme,
simbolo della presenza di Dio in
mezzo al suo popolo, dal cui altare
scaturisce un‟acqua salutare,
che dovunque arriva porta vita,
fecondità e salute (cf. Ez 47,1-
12). Questa profezia troverà la
sua realizzazione nella Chiesa,
nuovo popolo di Dio, che nel suo
seno ha il santuario, il tabernacolo
santo del Dio-con-noi, Gesù
Cristo. Da qui scaturisce la grazia
e la misericordia che dà vita e
salute a tutti e a tutto.
Ma la vicenda d‟ Israele col suo
esilio in Babilonia rispecchia le
condizioni attuali della Chiesa,
che rischia di perdere la sua santità,
donata dal divino suo fondatore.
E in particolare:
-la santità del tempio, fatto per
segnare il posto dove Dio scende
in mezzo a noi e ci fa grazia. Viene
profanato dalla mancanza di
rispetto del sacro.
La casa di Dio può diventare un
luogo di semplice aggregazione
sociale, di esibizione, di teatro, di
set cinematografico, “una spelonca
di ladri” (Mt 21,13), che merita
la frusta divina;
-la santità del sacerdozio, fatto
per mettere in rapporto gli uomini
con Dio, offrire sacrifici e spandere
benedizioni. Viene profanato
dall‟attaccamento al denaro,
dall‟ambizione, dalla corruzione del
clero (rifiuto del celibato, pedofilia,
imborghesimento, etc.), dalla collusione
con la politica e con i potenti,
dalla paura;
-la santità del culto, fatto per dare
gloria a Dio riconosciuto come unico
Signore di tutti e fonte di ogni bene.
Viene profanato dall‟idolatria:
culto dato a ciò che non è Dio,
gl‟idoli di vanità, l‟esibizione,
l‟autocelebrazione, i riti solo esteriori,
la partecipazione senza edificazione;
-la santità del popolo di Dio, eletto
per testimoniare la santità davanti a
tutti i popoli. Viene profanato dall‟
idolatria e dalla corruzione dei costumi.
Pullulano gli stessi idoli come
nei popoli pagani: il denaro e il lusso,
il potere e la prevaricazione, il piacere
e il vizio, la modo e la vanità, la
perversione e le sette fino al satanismo.
La perdita della santità in questi
quattro ambiti è la causa prima della
corruzione sia dei costumi
(immoralità), sia della famiglia
(separazioni, divorzi, aborti), sia
della società (ingiustizie, menzogne,
violenze). Sono questi come i quattro
punti cardinali. Se si smarriscono,
tutto crolla. Per evitare
l‟irreparabile rovina, bisogna ritornare
alle origini, ritrovare la via giusta
per la riforma della società in
tutti i suoi assetti.
L‟aspetto più decisivo e urgente è
quello religioso, quello cioè che riguarda
il nostro rapporto con Dio,
sia come singoli, sia come coppia, sia
come famiglia, sia come istituzioni,
CONSOLATIO
sia come società, pur nella prospettiva
della globalità di un mondo
che va verso l‟unità.
Poiché è Dio solo l’Autore della
vita e Satana è il devastatore,
bisogna allontanarsi urgentemente
da costui e ritornare con tutto
il cuore a Dio uno e trino. Per
questo è stato mandato Gesù:
Egli è il Figlio di Dio fatto uomo,
che vince il peccato, la morte e
Satana e ci riporta a Dio. Egli
vive nella Chiesa da Lui istituita e
dotata di tutti i mezzi di salvezza:
il Vangelo, i Sacramenti, il
Sacrificio della nuova ed eterna
Alleanza, il Sacerdozio. La Chiesa
è santa, ma poiché la sua parte
umana è peccatrice, ha continuo
bisogno di conversione, di riforma,
come la storia dimostra. Gli
ambiti di questa riforma sono: il
cuore, la coppia, la famiglia, le
istituzioni, la società e prima ancora,
il sacerdozio, il culto, il
tempio. Vediamo in particolare.
* Il cuore: è l’intimo della persona,
la sede della sua coscienza e
delle sue decisioni.