Consolatio n.17 - Odc.altervista.org

Per Christum abundant consolatio nostra 

CONSOLATIO 

BOLLETTINO DI INFORMAZIONE A CURA DELL’OPERA DELLA DIVINA CONSOLAZIONE 

Sant’ Antonio Maria Claret. 

“15 minuti con 

Gesù di Nazareth” 

NEWSLETTER N. 17 

Ottobre 2011 

Benedetto XVI parla degli angeli custodi (p. 2); 

Un prete siracusano, ingiustamente, sgrida una 

fedele (p.3); Stanno estromettendo Gesù dalle 

chiese (pp. 4-5); Enfasi mitologica dei media su 

Steve Jobs (pp. 6-7); L'Errore non ha oggettivamente 

alcun diritto nè all'esistenza, nè alla 

propaganda, nè all'azione (pp. 8-9); Quel semplice 

piattino che evita un viaggio sacrilego 

(p.10); I neutrini e Einstein: Odifreddi contro 

Hack (p.11); USA, l’aborto è la prima causa di 

morte (p.12); A proposito del divieto di indossare 

il burqa nei luoghi pubblici (p.13); Evoluzione o 

complessità (p.14); Cameron pensa al nuovo passaporto 

"Maschio, femmina o genere X?" (p.15); 

Tre notizie in breve... (p.16); ''Interpretare 

Gesù nella passione di Cristo di Mel Gibson ha 

distrutto la mia carriera''(p.17); Qualche notizia 

dalle terre di missione... (p.18); Notizie in breve 

dal mondo (p.19); Catechesi del Card. Angelo 

Comastri (pp.20-22); Riflessione dell’Arcivescovo 

Giuseppe Betori; (p.23); Catechesi di Padre Giuseppe 

Tagliareni: Io sarò il loro Dio ed essi saranno 

il mio popolo (pp. 24-25); Dagli scritti di 

Maria Valtorta: La missione dell'Angelo Custode 

(pp.26-27); Lettere al Padre (p.28); S. Antonio 

Maria Claret, Un piccolo gigante della fede cattolica 

(p.29); QUINDICI MINUTI CON GESU’ - 

di Sant'Antonio Maria Claret (pp. 30-33); ; Alcuni 

santi del mese: Faustina Kovalska, Daniele 

Comboni, Ignazio di Antiochia, Paolo della Croce 

(pp. 34-35); Da Medjugorje e Faq su Fatima 

(p.36); Notizie dell’Opera e Regola di vita per 

Consolatori (pp.37-40). 

Cari amici, in questo mese di Ottobre rinnoviamo la preghiera del Rosario, al quale la Regina della pace annette 

una grande importanza. "Cari figli, mi avete aiutato con la vostra preghiera a realizzare i miei progetti. 

Continuate a pregare, perché questi progetti si realizzino pienamente. Chiedo alle famiglie della parrocchia di 

recitare il Rosario in famiglia". "Cari figli, oggi vi invito a cominciare a pregare il Rosario con fede viva, così 

io potrò aiutarvi… Il Rosario sia per voi un impegno da eseguire con gioia, così comprenderete perché sono da 

così tanto tempo con voi". "Cari figli, rivestitevi dell'armatura contro satana e vincetelo con il Rosario in mano". 

"Cari figli, se pregate, satana non può intralciarvi minimamente. La corona del Rosario sia sempre nelle 

vostre mani, come segno per satana che appartenete a me". "Cari figli, afferrate il Rosario. Solo il Rosario 

può fare miracoli nel mondo e nella vostra vita". "Cari figli, quando siete stanchi e malati e non sapete il senso 

della vostra vita, prendete il Rosario e pregate". Dopo la S. Messa, il Rosario è la preghiera più gradita a Dio, 

perché la Vergine Maria da noi invocata prega insieme a noi. E lei è la persona più accetta a Dio. Col Rosario 

alla Madonna si possono fermare anche le guerre e vincere tutti i nemici della santa religione.

P a g i n a 2 

Invisibili, luminosi, potenti. Gli angeli 

custodi non vanno in vacanza, 

non fanno sciopero, non si allontanano. 

In ogni momento della giornata, 

in ogni luogo, non importa dove, 

se al lavoro, per strada o in palestra, 

vegliano sul cammino di ogni 

uomo. Piazza san Pietro, ore 12 del 

2 ottobre 2011. Papa Ratzinger si 

affaccia alla finestra del suo studio 

e nel giorno dedicato dal calendario 

alla festa degli Angeli Custodi 

rispolvera un po‟ il catechismo 

alle migliaia di fedeli presenti. La 

dottrina cattolica a proposito della 

presenza di queste figure celesti è 

chiara e affonda le radici nelle Sacre 

Scritture. Esattamente come 

esiste il diavolo, allo stesso modo 

sussistono anche gli angeli impegnati 

a vegliare su di noi. «Essi manifestano 

la presenza di Dio che è 

sempre vicino all‟uomo» puntualizza 

il Pontefice. Lui stesso, per primo, 

nel corso della sua vita, ha toccato 

con mano la presenza di un angelo. 

In una intervista rilasciata diversi 

anni fa al giornalista tedesco Peter 

Sewald e pubblicata sulla Bild, il 

cardinale Ratzinger rammentava 

che per ben quattro volte il suo 

angelo custode gli aveva tenuto la 

mano sopra la testa soccorrendolo 

in momenti difficilissimi. La prima 

volta venne salvato da una brutta 

forma di difterite contratta a pochissimi 

anni di vita, tanto che il 

medico condotto di Marktl am Inn 

pensava che quel bimbetto 

dall‟aspetto gracile non riuscisse a 

superare la malattia. Ma non fu 

così. Pochi anni dopo cadde in uno 

stagno e anche in quella circostanza 

l‟angelo custode operò per salvarlo. 

Successivamente avvenne 

quando ormai era grande e c‟era la 

guerra. Nel febbraio del 1945 

contrasse una forma di setticemia 

e il medico militare del 

battaglione di difesa antiaerea 

(dove era stato arruolato 

a forza) pensava di amputargli 

un pollice per salvargli la vita. 

Infine, finito il conflitto, saputo 

che Hitler era morto, 

decise di disertare. Aveva 18 

anni. Nel viaggio di ritorno la 

fuga rischiò di finire male se 

due soldati, stanchi di combattere, 

non avessero deciso 

di chiudere un occhio su quel 

disertore dalla faccia da bambino 

che tornava a casa. Se 

nel corso di questi anni Benedetto 

XVI ha più volte parlato del male 

e delle azioni che il demonio architetta 

per indurre in tentazione l‟uomo, stavolta 

ha voluto concentrarsi sulle schiere 

celesti. San Basilio, vescovo di Cesarea 

in Cappadocia, detto Magno per dottrina 

e sapienza, predicava già ai primi cristiani 

che esiste un angelo protettore 

chiamato a svolgere una funzione fondamentale, 

condurre gli uomini alla vita 

eterna, aiutarli a non cadere negli errori, 

a mostrargli il retto sentiero. Gli angeli 

nell‟iconografia classica assumono le 

sembianze di figure asessuate, alate, 

dal volto sorridente, incorniciato da 

riccioli biondi. Esseri lucenti e perfetti 

capaci di sfoderare la spada a difesa del 

bene. La credenza dell‟angelo custode 

risale ai primi secoli e attraversa la Bibbia. 

Le incursioni degli angeli nella vita 

degli uomini si trovano negli episodi 

dell‟Antico e del Nuovo Testamento. 

Latori di messaggi divini, come 

l‟Annunciazione a Maria; o protettori 

degli innocenti, come nel sacrificio di 

Isacco. Abramo era pronto ad uccidere 

il proprio figlio quando una mano lo fermò. 

Energia positiva, grazia, forza, po- 

CONSOLATIO 

Benedetto XVI parla degli angeli custodi 

Per 4 volte nella sua vita ha toccato 

con mano l’intervento dell’angelo custode 

tenza, equilibrio sono le caratteristiche 

degli angeli. È attraverso di 

loro che il Signore si manifesta, 

rappresentando un legame tra il 

divino e l‟umano, un segno del suo 

amore infinito. Forse è anche per 

questo che la Chiesa ha dedicato al 

loro culto una delle preghiere più 

popolari: «Angelo di Dio, che sei il 

mio custode, illumina e custodisci, 

reggi e governa me...» Anche se è 

impossibile vederli, pare invece sia 

possibile sentirne la presenza. Molti 

santi hanno avuto un rapporto 

speciale con loro: da Padre Pio a 

Gemma Galgani. Santa Francesca 

Romana non solo aveva continui colloqui 

con il suo angelo custode ma 

considerava la sua presenza una 

cosa concreta, tanto che non dimenticava 

di tenergli sempre un 

posto accanto a sé. Una fortuna 

che non è da tutti. Il cardinale 

svizzero Charles Journet nel suo 

diario annotava: «Gli angeli si rivelano 

solo a coloro che li amano e li 

invocano». 

Franca Giansoldati 

Il Messaggero - 3.10.2011


P a g i n a 3 

Un prete siracusano, ingiustamente, sgrida una fedele 

"Niente genuflessione 

prima della Comunione!" 

Ci perviene da Siracusa 

(Arcidiocesi Metropolitana di 

Siracusa), una segnalazione di un 

abuso liturgico. 

Anche in questo caso, da parte di 

chi non avrebbe dovuto favorirlo 

(un sacerdote della Santa Chiesa!). 

Un sacerdote che ha arbitrariamente 

impedito un pio ed antico 

atto di adorazione di Gesù, e ciò 

in spregio non solo delle norme 

della Santa Sede (sul DIVIETO 

di negare la Comunione ai fedeli 

per il solo fatto che la vogliano 

ricevere in ginocchio e/o in bocca), 

ma anche del coerente esempio 

del Papa esplicitato durante 

le sue celebrazioni! 

Ecco la notizia. 

Domenica 24 luglio 2011 – racconta 

la fedele - “mi son recata alla 

S. Messa delle 20.15 nella chiesa 

di Santa Rita a Mare (parrocchia 

di Maria Stella del Mare in Santa 

Rita a Mare, nella località balneare 

di Fontane Bianche a Siracusa). 

Al momento di ricevere la S. Comunione, 

mi sono normalmente 

messa in fila per accostarmi al 

sacerdote che la distribuiva. 

"Al mio turno", ho fatto una genuflessione 

davanti al Santissimo 

rialzandomi immediatamente per 

poterla ricevere in bocca. 

Con molto stupore l'anziano don 

Ignazio Sbona (che distribuiva le 

Ostie) inspiegabilmente e a voce 

alta mi ha rimbrottata dicendomi 

che non avrei dovuto fare la genuflessione! 

Quando io ho cercato di spiegare 

che quello era il mio modo di rendere 

giusta adorazione a Gesù 

Eucarestia, il prete, a voce ancor 

più alta, mi ha sgridata sostenendo 

che in quel modo facevo fare 

brutta figura a tutti i fedeli che 

non si erano (e non si sarebbero) 

genuflessi come me. 

Tutto questo, ovviamente, bloccando 

il rito della Comunione e 

invitando gli altri fedeli, oltretutto, 

a ricevere la Comunione 

solo sulla mano. 

Tengo a precisare che la mia genuflessione 

cerca di rispondere 

semplicemente ad un intimo desiderio 

di adorazione, scevro da 

qualsiasi forma di protagonismo. 

Cosa penserà Mons. Salvatore 

Pappalardo, mio arcivescovo, che 

un suo prete disobbedisce palesemente 

al Papa e disattende le 

istruzioni della Santa Sede? 

Aldo Vitale 

Da Messainlatino.it 

3-9-2011

P a g i n a 4 

Un giorno, conversando con amici, 

Ratzinger (ancora cardinale) se ne 

uscì con una battuta: “Per me una 

conferma della divinità della fede 

viene dal fatto che sopravvive a 

qualche milione di omelie ogni domenica”. 

Se ne sentono infatti di 

tutti i colori. Non c‟è solo il prete 

che in una basilica della Brianza 

diffonde una preghiera islamica in 

cui si inneggia ad Allah. Ci sono 

quelli che consigliano la lettura di 

Mancuso o Augias… E si trovano 

“installazioni” di arte contemporanea 

nelle cattedrali che fanno accapponare 

la pelle. D‟altra parte 

pure i cardinali di Milano hanno 

dato sfogo alla “creatività”. Leggo 

dal sito di Sandro Magister: “Nel 

2005, l’11 maggio, per introdurre 

un ciclo dedicato al libro di Giobbe 

è stato chiamato a parlare in Duomo 

il professor Massimo Cacciari: 

oltre che sindaco di Venezia, filosofo 

„non credente‟ come altri che 

in anni precedenti avevano preso 

parte a incontri promossi dal cardinale 

Martini col titolo, appunto, 

di „Cattedra dei non credenti‟. Cacciari 

ha tessuto l‟elogio del vivere 

senza fede e senza certezze”. Insomma 

nelle chiese si può trovare 

di tutto. Tranne la centralità di 

Gesù Cristo. 

Infatti – nella disattenzione generale 

– i vescovi italiani hanno estromesso 

dalle chiese (o almeno 

v i s t o s a m e n t e a l l o n t a n a t o 

dall‟altare centrale e accantonato 

in qualche angolo) proprio Colui che 

n e s a r e b b e i l l e g i t t i m o 

“proprietario”, cioè il Figlio di Dio, 

presente nel Santissimo Sacramento. 

Non sembri una banale battuta. 

Al Congresso eucaristico nazionale 

che si sta aprendo ad Ancona dovrebbero 

considerare gli effetti 

devastanti prodotti dall‟incredibile 

documento della Commissione Episcopale 

per la liturgia del 1996 che 

è il vademecum in base al quale sono 

state progettate le nuove chiese 

italiane e i relativi tabernacoli, o 

sono state “ripensate” le chiese più 

antiche. Non si capisce quale sia lo 

statuto teologico di cui gode una 

Commissione della Cei (a mio avviso 

nessuno). Ma la cosa singolare è 

questa: che nell‟ambiente ecclesiastico 

– a partire da seminari e facoltà 

teologiche – trovi legioni di 

teologi pronti (senza alcuna ragione 

seria) a mettere in discussione i 

Vangeli (nella loro attendibilità storica) 

e le parole del Papa, ma se si 

CONSOLATIO 

I Vescovi italiani hanno estromesso dalle chiese (o almeno vistosamente 

allontanato dall’altare centrale e accantonato in qualche angolo) 

Colui che ne sarebbe il legittimo “proprietario”: il Figlio di Dio 

Stanno estromettendo Gesù dalle chiese 

Nelle chiese italiane si può trovare di tutto… 

tranne la centralità di Cristo 

tratta di testi partoriti dalle loro 

sapienti meningi, e firmati da qualche 

commissione episcopale, ti dicono 

che quelli devono essere considerati 

sacri e intoccabili. Dunque in 

quel testo del 1996, fra le altre 

cose discutibili, si “consiglia vivamente” 

di collocare il tabernacolo 

non solo lontano dall‟altare su cui si 

celebra, ma pure dalla cosiddetta 

area presbiterale. Relegandolo “in 

un luogo a parte”. Le motivazioni – 

come sempre – sono apparentemente 

“devote”. Si dice infatti che il 

tabernacolo potrebbe distrarre 

dalla celebrazione eucaristica. Motivazione 

ridicola e – nella sua enfasi 

sull‟evento celebrativo a discapito 

della presenza nel tabernacolo – 

anche pericolosamente somigliante 

alle tesi di Lutero. L‟effetto inaudito 

di queste norme è il seguente: 

nelle chiese si assiste da qualche


anno a un accantonamento progressivo 

del tabernacolo, cioè del 

luogo più importante della chiesa, 

quello in cui è presente il Signore. 

Prima lo si è collocato in un posto 

defilato (una colonna o un altare 

laterale), quindi in una cappella, 

parzialmente visibile. Alla fine 

probabilmente sarà del tutto estromesso 

dalle chiese. Come risulta 

essere nell‟incredibile edificio 

di San Giovanni Rotondo in cui 

è stato portato il corpo di san Pio. 

L‟edificio, progettato da Renzo 

Piano, non ha inginocchiatoi e la 

figura centrale e incombente è 

l‟enorme e spaventoso drago rosso 

dell‟apocalisse rappresentato 

trionfante nell‟immensa vetrata: 

ebbene il tabernacolo lì non c‟è. 

Non so a chi sia venuto in mente 

questo progressivo occultamento 

dei tabernacoli nelle chiese (che 

avrebbe fatto inorridire padre 

Pio). Esso non corrisponde affatto 

all‟insegnamento del Concilio 

Vaticano II, visto che l‟istruzione 

post-conciliare “Inter Oecumenici” 

del 1964 affermava che il luogo 

ordinario del tabernacolo deve 

essere l‟altare maggiore. E non 

piace nemmeno al Papa come si 

vede nell‟Esortazione post sinodale 

“Sacramentum Caritatis” dove 

egli sottolinea il legame strettissimo 

che deve esserci fra celebrazione 

eucaristica e adorazione. 

Sottolineatura emersa dall‟XI 

Sinodo dei Vescovi dell‟ottobre 

2005 che ha richiesto la centralità 

ed eminenza del tabernacolo. 

Basterà per tornare sulla retta 

via? Nient‟affatto. Come dimostra 

il comportamento – a volte di 

aperta contestazione al Papa – 

tenuto da certi vescovi quando il 

suo famoso “Motu proprio” ha 

restaurato la libertà di celebrare 

anche con l‟antico messale. Purtroppo 

le idee sbagliate dei liturgisti 

“creativi” continueranno a 

prevalere sul papa, sul Concilio e 

sul Sinodo (forse faranno strada 

anche altre balordaggini come la 

“prima comunione” a 13 anni). Fa da 

corollario a questa estromissione di 

Gesù eucaristico dalle chiese, la stupefacente 

pratica del biglietto di 

ingresso istituito perfino per alcune 

Cattedrali. Degradate così a musei. 

La protestantizzazione o la museizzazione 

delle chiese è un fenomeno 

dagli effetti spaventosi per la Chiesa 

Cattolica. Si dovrebbero prendere 

subito provvedimenti. Per capire 

cosa era – e cosa dovrebbe essere – 

una chiesa cattolica voglio ricordare 

la storia di due persone significative. 

La prima è Edith Stein, una donna 

straordinaria, filosofa agnostica, 

di famiglia ebrea, che divenne cattolica, 

si fece suora carmelitana ed è 

morta nel lager nazista di Auschwitz. 

E‟ stata proclamata santa 

da Giovanni Paolo II nel 1998 e 

nell‟anno successivo compatrona 

d‟Europa. La Stein ha raccontato che 

un primo episodio che la portò verso 

la conversione accadde nel 1917 

quando lei, giovinetta, vide una popolana, 

con la cesta della spesa, entrare 

nel Duomo di Francoforte e fermarsi 

per una preghiera:“Ciò fu per 

me qualcosa di completamente nuovo. 

Nelle sinagoghe e nelle chiese 

protestanti, che ho frequentato, i 

credenti si recano alle funzioni. Qui 

però entrò una persona nella chiesa 

deserta, come se si recasse ad un 

intimo colloquio. Non ho mai potuto 

dimenticare l‟accaduto”. 

Lì infatti c‟era Gesù eucaristico. 

Un altro caso riguarda il famoso intellettuale 

francese André Frossard. 

Era il figlio del segretario del 

Partito comunista francese. Era ateo, 

aveva vent‟anni e quel giorno aveva 

un appuntamento con una ragazza. 

L‟amico con cui stava camminando, 

essendo cattolico, gli chiese di aspettarlo 

qualche istante mentre 

entrava in una chiesa.Dopo alcuni 

minuti Frossard decise di andare a 

chiamarlo perché aveva fretta di 

incontrare “la nuova fiamma”. Lo 

scrittore sottolinea che lui non aveva 

proprio nessuno dei tormenti religiosi 

che hanno tanti altri. Per loro, 

P a g i n a 5 

giovani comunisti, la religione era 

un vecchio rottame della storia e 

Dio un problema “risolto in senso 

negativo da due o tre secoli”.Eppure 

quando entrò in quella 

chiesa era in corso un‟adorazione 

eucaristica e, racconta, “è allora 

che è accaduto l‟imprevedibile”. 

Dice: “il ragazzo che ero allora non 

ha dimenticato lo stupore che si 

impadronì di lui quando, dal fondo 

di quella cappella, priva di particolare 

bellezza, vide sorgere 

all‟improvviso davanti a sé un mondo, 

un altro mondo di splendore 

insopportabile, di densità pazzesca, 

la cui luce rivelava e nascondeva 

a un tempo la presenza di Dio, di 

quel Dio, di cui, un istante prima, 

avrebbe giurato che mai era esistito 

se non nell‟immaginazione degli 

uomini; nello stesso tempo era 

sommerso da un‟onda, da cui dilagavano 

insieme gioia e dolcezza, un 

flutto la cui potenza spezzava il 

cuore e di cui mai ha perso il ricordo”. 

La sua vita ne fu capovolta. 

“Insisto. Fu un‟esperienza oggettiva, 

fu quasi un esperimento di fisica”, 

ha scritto. Frossard è diventato 

il più celebre giornalista cattolico. 

In una chiesa di oggi non avrebbe 

incontrato il Verbo fatto carne, 

ma le chiacchiere di carta. 

Antonio Socci 

Fonte: Libero, 3.09.2011

P a g i n a 6 

Steve Jobs certamente é stato un 

genio dell'informatica e un grande 

imprenditore. Ha dato sfogo alla 

sua inventiva, producendo tanti 

aggeggi elettronici, diventando un 

grosso industriale e accumulando 

un patrimonio enorme. Questo é 

sicuro. Ma a considerarlo come un 

“messia”, come colui che “ha cam- 

biato il mondo” ce ne corre! I suoi 

celebranti, prosternati e adoranti, 

sono giornalisti, intellettuali, vip di 

ogni genere, politici e opinionisti. I 

quali, non credendo più a Dio, non è 

che non credano in nulla, ma – co- 

me diceva Chesterton – credono a 

tutto. La sua attività di industriale 

però non può spiegare lo stupefa- 

cente spettacolo di queste ore. 

Tutte le catene televisive del mon- 

do che celebrano il defunto con 

tonnellate di incenso, come una 

divinità dei nostri tempi e poi i 

programmi della serata che inneg- 

giano al “grande”, a colui che ha 

“realizzato il sogno dell‟umanità”. 

Siamo stati alluvionati dalle 

“lacrime” mediatiche. Anche i gior- 

nali di sinistra hanno partecipato 

alla devota processione con i turi- 

boli per la mitizzazione di Jobs, 

sebbene sia un simbolo del grande 

capitalismo. “Il Manifesto” gli ha 

dedicato l‟apertura e un editoriale 

laudatorio intitolato “Un borghese 

rivoluzionario”. Anche “Avvenire” – 

il giornale dei vescovi – ha dedicato 

a Jobs un articolo (con foto) in pri- 

ma e all‟interno addirittura quattro 

pagine. Che francamente lasciano 

un po‟ perplessi considerato che ci 

sono tantissimi missionari che do- 

nano la loro vita intera, fin da gio- 

vani, per assistere i più diseredati 

della terra, in condizioni durissime 

(ho presente certi lebbrosari afri- 

cani) e la loro morte non è segnala- 

ta da nessuno, nemmeno sulla stam- 

pa cattolica. Steve Jobs è un uomo 

del nostro tempo. È stato un bravo 

inventore e un industriale di gran- 

de talento. Anche un tipo simpatico 

e tosto, per come ha vissuto la ma- 

lattia. Ma, sinceramente, non è uno 

che ha rivoluzionato la storia uma- 

na. Nemmeno un filosofo. 

Le sole due frasi suggestive da lui 

CONSOLATIO 

Le proteste della chiesa battista di Westboro 

Enfasi mitologica dei media, titoli messianici 

e ovazioni planetarie per Steve Jobs 

L’aiuto ai gay da parte della Apple... 

pronunciate nel famoso discorso di 

Stanford agli universitari non sono 

sue citazioni, eppure vengono evo- 

cate come massime del mito Jobs. 

“Continuate ad aver fame. Conti- 

nuate ad essere folli” è una frase 

del “Whole Earth Catalog” di Ste- 

ward Brand. Mentre “vivi ogni gior- 

no come se fosse l‟ultimo” è un pen- 

siero della spiritualità monastica 

cristiana… A proposito di religione, 

Jobs mai e poi mai nelle sue ester- 

nazioni, anche per sbaglio, ha usato 

il nome di Dio. Ha lodato e citato 

Gandhi, Martin L. King e via discor- 

rendo, ma con furbizia, per accatti- 

varsi, in modo idolatrico, i giovani 

(un calcolo strategico di marke- 

ting). 

Jobs ha rappresentato l'epigono 

della tecnologia che non si cura mai


del trascendente ed é arrogante, 

crede di avere onnipotenza e que- 

sta furia modernista ha contribui- 

to a vere follie le corse di giovani 

e meno giovani a comperare l'ulti- 

mo modello della Apple quando ve- 

niva annunciato. Chi post mortem 

lo adula, non fa altro che far na- 

scere una nuova religione: la 

“Chiesa” catodica. Che non rivela il 

senso della vita, ma l‟assurdo e il 

ridicolo. Se poi aggiungiamo che 

Steve Jobs ha fatto molto per 

gay, lesbiche e trans, la frittata è 

fatta. È stato Rob Janoff, nel 

1977, a creare il logo della Apple 

con i colori dell‟arcobaleno. Nel 

1998 il colore è stato abbandonato 

dalla compagnia ma il colore scelto 

inizialmente affiancato a quello di 

una mela morsicata, è diventato 

simbolo e binomio di tentazione. La 

Human Rights Campaign‟s Corpora- 

te Equality della Apple ha sempre 

assegnato una votazione altissima 

per la grande integrazione 

all‟interno della società di figure e 

impiegati gay. Inoltre ha sempre 

concesso benefici anche al partner 

del suo dipendente (di qualsiasi 

sesso fosse). I gay amano il mondo 

Apple, infatti, secondo una indagi- 

ne del 2011, gli uomini gay sono 1,4 

volte in più portati a possedere o 

desiderare un prodotto Apple. 

Il design sexy, accattivante ed 

Le proteste della chiesa battista di Westboro 

P a g i n a 7 

Enfasi mitologica dei media, titoli messianici 

e ovazioni planetarie per Steve Jobs 

L’aiuto ai gay da parte della Apple... 

elegante avrebbe più altra presa 

nel mondo Lgbt. Ancora, Apple do- 

nò 100.000 dollari contro la Propo- 

sizione 8, avversa ai matrimoni 

g a y . 

Infine, Il gay dichiarato Timothy 

Cook, è il nuovo capo della compa- 

gnia, reso poco più di un mese fa 

da Jobs il gay dichiarato più po- 

tente nel mondo del business. Per 

questi e altri motivi i cristiani del- 

la Westboro Baptist church di To- 

peka (Kansas), guidata dal reve- 

rendo Fred Phelps, noti per le loro 

proteste anti gay ai funerali dei 

soldati americani morti in guerra 

(lo scorso marzo, la corte suprema 

americana ha dato torto al padre 

di un soldato ucciso in Iraq che ha 

fatto ricorso, affermando che il 

gruppo cristiano ha diritto a mani- 

festare ai funerali, in nome della 

libertà di espressione), imputando 

la loro morte alla tolleranza verso 

gli omosessuali da parte del gover- 

no americano), avevano annunciato 

di voler essere presenti anche ai 

funerali del cofondatore della Ap- 

ple per protestare ma il funerale 

privato (con rito buddista) di Ste- 

ve Jobs ha evitato la ressa di 

fans, e le manifestazioni sicura- 

mente poco gradite e politicamen- 

te considerate scorrette. La Chie- 

sa Battista di Westboro accusa 

Jobs “di non aver lavorato per la 

gloria di Dio e aver insegnato il 

peccato”. “Nessuna pace per l‟uomo 

che ha servito sé stesso invece di 

Dio”. M. O.

P a g i n a 8 

Chi volga uno sguardo attento e 

non prevenuto alla situazione generale 

in cui oggi versa l'Occidente, 

non può non convenire 

sull'esistenza di una profonda 

crisi di civiltà. La società contemporanea 

si presenta come una 

società frammentata, o "liquida", 

secondo la nota formula di 

Zygmunt Baumann, votata a un 

processo di autodisgregazione 

che ricorda quanto avvenne 

nell'era del tramonto dell'Impero 

Romano. Qual è il dovere e il 

ruolo dei cattolici in questa situazione? 

In primo luogo resta 

per ognuno di essi l'obbligo di 

santificarsi. Anche, e soprattutto, 

in un'epoca caotica come la 

nostra, vivere non significa trascinare 

la propria esistenza in 

maniera priva di senso, ma ordinarla 

a Dio, meditando le parole 

con cui sant'Agostino apre le sue 

Confessioni: «Ci hai fatto per te, 

o Dio, e il nostro cuore sarà instabile 

finché non riposerà in 

te». Quando l'uomo si allontana 

da Dio per inseguire solo il proprio 

interesse e piacere è destinato 

a essere infelice. Avvicinarsi 

a Dio significa sforzarsi di seguire 

la sua volontà e la sua legge, 

e in questa conformità alla 

volontà divina consiste propriamente 

la santità. Ma l'uomo, per 

agire, ha bisogno di modelli a cui 

richiamarsi ed è per questo che 

la Chiesa, canonizzando i santi, ci 

offre esempi concreti di vita da 

imitare. «La loro esperienza umana 

e spirituale – dice Benedetto 

XVI – mostra che la santità non è 

un lusso, non è un privilegio per 

pochi, un traguardo impossibile 

per un uomo normale; essa, in realtà, 

è il destino comune di tutti 

gli uomini chiamati ad essere figli 

di Dio, la vocazione universale di 

tutti i battezzati»(Udienza generale 

del 20 agosto 2008). Il fine 

della società non è diverso dal 

fine dell'uomo. Ed è diritto di Dio 

essere il primo, in tutto, non solo 

nel cuore umano, ma nella società 

intera, che solo in Lui può trovare 

ordine e stabilità. Oggi la vita è 

organizzata in modo tale che l'uomo, 

e non Dio, ha il posto primario 

nelle idee, nei costumi e nelle leggi. 

Il rovesciamento di quest'ordine 

è la causa principale dei mali 

politici e sociali che ci affliggono. 

La rinascita politica e sociale di 

cui tutti avvertono la necessità 

non può che partire dall'assegnare 

a Dio la priorità nella vita privata 

come in quella pubblica. Ma 

l'uomo ha bisogno di modelli anche 

sul piano sociale, non solo su 

quello individuale. E poiché le società 

non hanno vita ultraterrena, 

è nella memoria storica che i modelli 

a cui ispirarsi vanno cercati. 

Nella storia, tra lo schierarsi pro 

o contro la verità religiosa, per le 

società non c'è altra scelta possibile. 

Il rifiuto di Dio caratterizza 

le "ideologie del male" del secolo 

XX, quali il comunismo e il nazismo, 

ma anche le società laiciste 

contemporanee, che evolvono verso 

una implacabile "dittatura del 

relativismo". 

CONSOLATIO 

L'ERRORE NON HA OGGETTIVAMENTE ALCUN DIRITTO NE' 

ALL'ESISTENZA, NE' ALLA PROPAGANDA, NE' ALL'AZIONE 

Il cattolico deve desiderare fortemente una società integralmente 

cristiana e con altrettanto vigore deve deplorare il neutralismo 

religioso che lo Stato moderno gli impone 

A tali società, che rappresentano 

una sorta di "contro-ideale", sarebbe 

vano contrapporre il modello 

pluralista americano. È vero che 

negli Stati Uniti si professa pubblicamente 

l'esistenza di Dio, e 

ciò rappresenta un male minore 

della aggressiva imposizione del 

laicismo, ma l'equiparazione dei 

culti è un prodotto del libero esame 

che un cattolico non può in 

coscienza accettare. La parabola 

della zizzania mescolata al buon 

grano (Mt. 13,24-30), presenta un 

fatto, ma non sancisce un diritto, 

né un principio. Un cattolico non 

può accettare il modello dello 

Stato etico hegeliano, nelle sue 

diverse declinazioni, dal liberalismo 

al fascismo, e neppure il dispotismo 

assoluto di Ancien Régime, 

in cui la volontà del principe si 

sostituisce alla legge. Tutti questi 

modelli accettano il principio della 

Ragion di Stato, fondato sulla emancipazione 

machiavellica della


politica dalla morale. Qual è l'unico 

modello storico a cui un 

cattolico può dunque guardare? 

È la società sacrale medievale, 

in cui, come affermava Leone 

XIII, «la sovrana influenza dello 

spirito cristiano era entrata 

ben addentro nelle leggi, nelle 

istituzioni, nei costumi dei popoli» 

e «la religione di Gesù Cristo, 

posta solidamente in 

quell'onorevole grado che le 

conveniva, cresceva fiorente 

all'ombra del favore dei principi 

e della dovuta protezione dei 

magistrati» (Enciclica Immortale 

Dei dell'1 novembre 1885). 

Oggi si confonde il principio 

cattolico secondo cui nessuno 

può essere costretto con la forza 

a credere, con il principio del 

diritto all'errore in materia 

religiosa e morale. Ma quando la 

Chiesa insegna che l'uomo aderisce 

alla fede solo attraverso 

un libero atto della volontà, non 

intende assolutamente attribuire 

diritto di cittadinanza all'errore. 

Per questo Pio XII insegna 

che l'errore «non ha oggettivamente 

alcun diritto né all'esistenza, 

né alla propaganda, né 

all'azione» (Discorso Ci riesce 

del 6 dicembre 1953). 

I cattolici possono accettare 

come un male minore il pluralismo 

religioso, ma un male minore 

non è certamente un diritto, 

e non è neanche necessariamente 

un piccolo male. Il cattolico 

deve desiderare con tutta la 

forza della sua anima una società 

integralmente cristiana e con 

altrettanto vigore deve deplorare 

il neutralismo religioso che 

costretto lo Stato moderno gli 

impone. 

I cattolici liberali respingono 

istintivamente questi pensieri. 

Essi sono privi di spirito soprannaturale 

e credono più nelle 

forze dell'uomo che nell'aiuto 

di Dio. Ogni ideale sembra a loro 

inattuabile e tutto ciò che è sociologicamente 

visibile sembra a 

loro storicamente irreversibile. 

Nel fondo della loro anima essi 

rifiutano la lotta, che avvertono 

come la inevitabile conseguenza 

della professione della verità. Per 

viltà patteggiano con l'errore e 

per poca fede ne sono sopraffatti. 

Non dobbiamo seguire il loro esempio, 

ma quello dei santi, che 

furono uomini come noi che vollero 

sempre dare il primo posto a Dio, 

nelle loro anime e nella società 

intera. Per noi dunque non c'è altro 

ideale sociale che quello espresso 

dalla Regalità di Gesù Cristo. 

Pio XI nella enciclica Quas 

primas spiega che Cristo è Re non 

in senso metaforico, ma nel senso 

proprio della parola: il suo Regno 

non è di questo mondo (Gv. 18,36), 

perché dal mondo non trae la sua 

origine, ma ad esso si estende e in 

esso inizia a realizzarsi, per fiorire 

poi eternamente in Cielo. 

P a g i n a 9 

Gesù possiede ogni potestà in 

cielo e in terra (Mt 18,28), ovvero 

detiene una sovranità assoluta 

sui cuori dei singoli uomini e 

su ogni genere di società umana, 

dalla famiglia allo Stato, in ogni 

tempo e in ogni luogo. 

Le condizioni storiche possono 

renderlo di difficile applicazione, 

ma il Regno di Gesù Cristo 

non è una formula devozionale: è 

l'unico modello a cui il cattolico 

possa tendere e l'unica condizione 

normale in cui gli uomini e le 

società possano vivere e prosperare. 

Roberto de Mattei 

Fonte: Radici Cristiane, 

Luglio 2011

P a g i n a 10 

Sono solo una briciolina... 

Mi sono trovata improvvisamente 

in mezzo alla polvere, su 

un freddo pavimento di marmo. 

Mi hanno calpestata più volte, 

senza vedermi. 

Ho visto le suole lorde di molte 

scarpe, tacchi di ogni tipo, e ho 

sentito il peso di tante persone 

ignare che mi schiacciavano. 

Ho visto ragni e insetti, perfino 

formiche che cercavano di 

portarmi via. 

Ho visto e sentito le voci del 

sagrestano e delle pie donne 

che curavano l'altare e pulivano 

la Chiesa, ma non mi potevano 

vedere nè sentire. 

Poi una scopa mi ha colpita e 

gettata in un raccoglitore. 

Da lì sono finita in un bidone 

della spazzatura, poi in un camion 

maleodorante e infine in 

una discarica, in mezzo ad escrementi 

e ad ogni tipo di rifiuti. 

Sono solo una piccola briciola di 

pane, caduta dalle tue mani, 

caro ed amato sacerdote che 

dovresti custodirmi e invece mi 

hai fatto cadere. 

Così, sovrappensiero, mentre 

un fedele da parte sua, invece, 

piamente riceveva il resto 

CONSOLATIO 

Sono solo una piccola briciola di pane, caduta dalle tue 

mani, caro ed amato sacerdote che dovresti custodirmi 

e invece mi hai fatto cadere 

Quel semplice piattino che evita 

un viaggio sacrilego 

dell'Ostia di cui facevo parte. Io sono il Tuo Signore, sono la Divina 

Maestà e schiere di angeli e di santi mi rendono gloria. 

E tutto questo perché, carissimo ed amatissimo presbitero per 

evitare quello che chiami devozionalismo formalista, non hai voluto 

usare un semplice piattino, un semplice piattino che mi avrebbe 

evitato questo viaggio sacrilego.


I due più noti (unici?) appassionati 

di scienza dalla visione laicista-scientista 

che abbiamo in 

Italia sono certamente Piergiorgio 

Odifreddi e Margherita 

Hack. 

Il primo con mezza pubblicazione 

scientifica all‟attivo e la seconda 

un‟ottima direttrice di 

un‟osservatorio astronomico. 

Nulla di più. 

Il primo, Odifreddi, è un divertente 

militante anticlericale cui 

si è costruita attorno un‟aurea 

da scienziato. 

E‟ anche diventato celebre per 

essere stato premiato con 

“L‟asino d‟oro” per il “peggior 

articolo scientifico dell‟anno”. 

In particolare la commissione 

scientifica, formata da diversi 

docenti universitari, ha valutato 

il lavoro di Odifreddi rilevando 

i r r i l e v a n z a s c i e n t i f i c a 

dell‟argomento trattato, gravità 

concettuale degli errori commessi 

e gravi conseguenze culturali 

della divulgazione degli 

errori. La seconda, Margherita 

Hack, ha invece molto più fascino 

e più attendibilità. 

Il suo antagonismo alla religione 

si basa in particolare su un‟idea 

superficiale di laicità e sulla 

convinzione che l‟uomo creda in 

Dio a causa della limitatezza 

d e l l a s c i e n z a . Q u e l l o 

dell‟opposizione al “dio tappabuchi” 

è un ritornello che si sente 

in ogni suo intervento pubblico. 

E‟ però un cosiddetto “uomo di 

paglia” dato che nessuna persona 

seria crede in Dio per tale 

ragione. Nel tempo tuttavia ha 

rivisto la sua radicale chiusura 

alla religione: «Gesù è stato 

certamente la maggior personalità 

della storia. 

Il suo insegnamento, se è resistito 

per 2000 anni, significa che 

aveva davvero qualcosa di eccezionale: 

ha trasmesso valori che 

sono essenziali anche per un non 

credente» (M. Hack, “Dove nascono 

le stelle”, Sperling & Kupfer, 

Milano 2004, pag. 198). 

E recentemente: «Non è che uno 

possa dimostrare che Dio c‟è o 

non c‟è. Essere atei o credenti è 

comunque un atto di fede». Negli 

ultimi anni ha però perso numerosi 

colpi, arrivando a scrivere libri 

pieni di errori scientifici come ha 

mostrato l‟astrofisico Benvenuti. 

Nel commentare la recente scoperta 

scientifica, cioè che i neutrini 

viaggiano più veloce della 

luce, come si è verificato durante 

gli studi al Cern di Ginevra, i due 

guru anticlericali hanno mostrato 

posizioni radicalmente opposte. 

Odifreddi sostiene che «la relatività 

di Einstein non prevede 

affatto che la velocità della luce 

non possa essere superata! Lo si 

dice continuamente, ma questo 

non significa che sia vero. Ciò che 

la relatività prevede, è soltanto 


I neutrini e Einstein: Piergiorgio Odifreddi 

contro Margherita Hack 

che ci debba essere una velocità 

limite che non può essere superata». 

La Hack invece dichiara: 

«Una scoperta clamorosa e totalmente 

inattesa che aprirebbe 

prospettive teoriche completamente 

nuove. La celeberrima 

equazione per cui E=mc2 prevede 

che se un corpo viaggiasse ad 

una velocità superiore a quella 

della luce dovrebbe avere una 

massa infinitamente grande. Per 

questo la velocità della luce è 

stata finora considerata un punto 

di riferimento insuperabile». 

Ma i due sacerdoti dell‟illusione 

scientista e laicista, nonché presidenti 

onorari dell‟UAAR, non 

hanno sempre sostenuto forse 

che tra i comandamenti dell‟ateo 

provetto la scienza debba risultare 

più affidabile della religione 

perché basata su dati di fatto 

non interpretabili in diverso 

modo? Possibile allora che i nostri 

due eroi presentino queste 

terribili divergenze proprio su 

una delle maggiori colonne portanti 

della scienza contemporanea? 

Fonte: sito web 

AntiUaar


I Centers for Disease Control 

and Prevention (Centri per la 

prevenzione e il controllo delle 

malattie, abbreviati in CDC, 

www.cdc.gov) sono un importante 

organismo di controllo sulla sanità 

pubblica degli Stati Uniti 

d‟America. Il loro compito più 

noto al pubblico non specialistico 

(anche per via di romanzi e film 

catastrofici su epidemie virali a 

diffusione globale) è quello di 

monitorare, prevenire e suggerire 

gli interventi più appropriati in 

caso di contagio diffuso ed epidemie. 

Tuttavia i compiti di questo organismo 

sono anche molti altri e 

molto diversificati. 

Tra gli altri, i CDC pubblicano 

anche report relativi ai dati sulla 

mortalità, sulla natalità e sul numero 

di aborti negli Stati Uniti. 

Come sempre accade, i dati definitivi 

relativi ad un determinato 

periodo sono resi disponibili a 

distanza di alcuni anni in quanto 

questi dati vengono elaborati con 

severi criteri statistici e il dato 

aggregato scomposto in tanti 

sottogruppi di dati più o meno 

correlati gli uni agli altri. Al momento 

sono disponibili i dati definitivi, 

ad esempio, delle principali 

10 cause di mortalità negli Stati 

Uniti per l‟anno 2007 (non stiamo 

parlando dunque di secoli fa ma 

dell‟altro ieri). 

Ebbene, se andiamo a leggere la 

suddetta relazione scopriamo 

che nel 2007 negli Stati Uniti 

sono morte 2.423.712 persone. 

Se andiamo a vedere le principali 

10 cause di morte nel 2007 negli 

Stati Uniti (che insieme rappresentano 

più o meno il 76% di tutti 

i morti del 2007), il report ci 

dice che la causa di morte più 

frequente è stata la patologia 

cardiaca (616.067 

morti), seguita da cancro 

(562.875 morti), stroke 

cerebrovascolare (135.952 

morti), malattie croniche 

delle basse vie aeree 

(127.924 morti), incidenti 

(123.706 morti), malattia di 

Alzheimer (74.632 morti), 

diabete (71.382 morti), 

influenza e polmonite 

(52.717 morti), nefrite, 

sindrome nefrotica e nefrosi 

(46.448 morti), setticemia 

(34.828 morti). 

Ho voluto leggere anche un 

altro paio di rapporti ufficiali 

e così ho trovato, nel 

primo, dati molto interessanti 

sulla natalità nel 2007 

negli Stati Uniti dove sono 

venuti al mondo 4.316.233 

bambini. Questa è certamente 

una buona notizia, 

perché negli Stati Uniti 

evidentemente nascono 

molte più persone di quante 

ne muoiano (la differenza 

positiva è di poco meno di 

2.000.000). 

Mi sono poi documentato, 

sempre attingendo a dati 

ufficiali, su quanti siano 

stati gli aborti negli Stati 

Uniti nel 2007 ed ho scoperto 

che purtroppo in 

quell‟anno sono state interrotte 

un totale di 827.609 

gravidanze, un numero agghiacciante. 

Ho fatto due 

calcoli e ho scoperto che, 

benché non riportato tra le 

prime 10 cause di morte 

negli Stati Uniti, in realtà 

l‟aborto è la prima causa di 

morte, prima delle malattie 

cardiache, visto che 

CONSOLATIO 

USA, l’aborto è la prima causa di morte 

l‟aborto uccide circa 200.000 vite più 

che le malattie cardiache. 

Che fine ha fatto allora l‟aborto nel 

report relativo alle prime 10 cause di 

morte? 

È triste ma, evidentemente, queste 

vite (perchè si tratta di vite umane, 

anche se non ancora nate) non contano 

nemmeno per le statistiche sulla morte. 

Stefano Bruni 

“Libertà e Persona” 

11/10/2011


A proposito del divieto di indossare 

il burqa nei luoghi pubblici 

La Commissione Affari Costituzionali 

della Camera ha messo al 

bando il burqa, il velo islamico 

che copre il corpo della donna 

dalla testa ai piedi, lasciando 

scoperti solo gli occhi. D‟ora in 

poi, dunque, non sarà più possibile 

per le persone di fede islamica 

aggirarsi nei luoghi pubblici 

con il volto coperto, se non 

col rischio di subire pesanti 

sanzioni. 

Da più parti tale provvedimento 

è stato rubricato come una importante 

vittoria dell‟universo 

femminile, non più “costretto”, 

almeno in Italia, a doversi nascondere 

dietro un velo, simbolo 

di una cultura maschilista e non 

rispettosa della dignità della 

donna. Non sono mancate le reazioni 

contrarie al provvedimento, 

ritenuto lesivo del diritto 

alla libertà religiosa e 

all‟autodeterminazione femminile 

(nel caso in cui indossare il 

burqa è liberamente scelto dalla 

donna islamica). Il divieto di 

indossare il burqa è un atto necessario 

e doveroso (che giunge 

con colpevole ritardo) dal momento 

che nel nostro Paese non 

è consentito nascondere la propria 

identità nei luoghi pubblici, 

per ovvi motivi di sicurezza; le 

regole della convivenza civile 

sono stabilite da ciascuno Stato 

e coloro i quali lasciano, volenti 

o nolenti, il proprio luogo 

d‟origine hanno l‟obbligo di uniformarsi 

alla cultura ed alle leggi 

del Paese che li ospita. La 

questione, ci sembra, è tutta 

qui e tirare in ballo la dignità 

della donna è fuorviante e contraddittorio 

nonché sintomo di 

una società priva di argomenti 

validi e succube del politicamente 

corretto. 

Innanzitutto, cos‟è dignitoso per 

la donna, nascondere il proprio 

corpo o esibirlo? 

Cosa è veramente lesivo della sua 

dignità, portare un velo coprente 

come si usa nei Paesi islamici oppure 

portare abiti scandalosamente 

succinti com‟è d‟abitudine 

nel mondo occidentale? 

E ancora: è più rispettosa del 

genere femminile una cultura che 

non concede diritto di cittadinanza 

alla ostentazione del corpo 

oppure una cultura che ne fa 

commercio (pornografia, nudismo, 

esibizionismo ecc.)? 

Il mondo occidentale, ormai ridotto 

in frantumi dal relativismo 

e dalla secolarizzazione, pretende 

di insegnare ed esportare valori, 

norme e comportamenti di 

cui ha una concezione totalmente 

distorta. 

Se prendiamo ad esempio il concetto 

di dignità dell‟essere umano 

possiamo rilevare che per il mondo 

scristianizzato un atto dignitoso 

è togliersi la vita (eutanasia 

o “buona morte”), oppure toglierla 

ad un essere innocente (aborto 

e fecondazione artificiale come 

diritti della donna), oppure trasformare 

il matrimonio indissolubile 

tra un uomo ed una donna in 

un semplice contratto tra le parti 

(divorzio, convivenze, unioni di 

fatto ecc.). 

Dalla minaccia islamica e dalle 

derive antiumane non ci si difende 

con le armi spuntate del laicismo, 

del relativismo e degli pseudo 

diritti civili bensì volgendo lo 

sguardo, il cuore e l‟intelligenza a 


Colui che è la Via, la Verità e la 

Vita, a Colui che ha donato ad 

ogni uomo la suprema dignità 

dell‟essere figlio di Dio. 

Fonte: 

CR 1208/04


Lo studioso veronese Umberto 

Fasol, preside di un Liceo e docente 

di Scienze naturali, ha da 

poco pubblicato un saggio in cui si 

dà conto, partendo dal buon senso 

e dalla razionalità più elementare, 

del «dibattito moderno 

sull‟origine della vita e sulla sua 

evoluzione» (U. Fasol, Evoluzione 

o complessità, Fede e Cultura, 

Verona 2009, euro 7, pp. 90). 

Così, in modo accessibile e didattico, 

« la teoria dell‟evoluzione, 

nata oltre 150 anni fa, viene confrontata 

con le scoperte scientifiche 

recenti nei più svariati 

campi della biologia: dalla paleontologia 

all‟embriologia, dalla biochimica 

alla genetica » (p. 5). 

Che Darwin per la sua teoria della 

selezione n atur ale e 

l‟esclusione del meno adatto, sia 

il padre reale ed effettivo del 

cosiddetto “darwinismo sociale”, 

ovvero del classismo, del razzismo, 

d el m aschilismo e 

dell‟eugenetica è cosa largamente 

appurata. Il suo messaggio, vero 

anti-Evangelo, fu recepito in quei 

sistemi totalitari a sfondo materialista, 

che vi vedevano un importante 

collante ideologico per 

teorie di superiorità, di recriminazione, 

di lotta tra uomini e di 

violenza. D‟altro canto se siamo 

figli del Caso e della cieca evoluzione 

cosmica, se non discendiamo 

tutti, da un‟unica coppia originaria 

(come vuole il poligenismo 

darwiniano) e se non abbiamo 

un‟anima spirituale immortale, 

qualunque visione sociale antisolidaristica, 

come quelle del socialismo 

reale e del liberismo selvaggio, 

trova evidentemente forte 

suffragio e sostegno. 

Secondo il professor Fasol, « con 

Darwin si inaugura un nuovo modo 

di vedere la vita, che diventa un 

fenomeno storico prima che 

scientifico: le rigide forme quasi 

cristalline di Linneo, quasi archetipi, 

vengono ora sostituite da 

singoli organismi fluidi, che si 

modificano continuamente nel 

tempo » (p. 13). Ma, paradosso 

dei paradossi, mai nessun essere 

umano, neppure chi ha vissuto 

cento e più anni ha potuto notare 

il più piccolo cambiamento nelle 

specie di animali o di vegetali che 

gli erano intorno. E neppure nel 

tempo di molte generazioni si sono 

notati variazioni significative e 

ancor meno passaggi da una specie 

ad un‟altra: solo i milioni e milioni 

di anni rendono astrattamente 

accettabile, ciò che altrimenti 

sarebbe da tutti rifiutato come 

assurdo e impossibile. Ma se poi 

tutto si evolve, uomo compreso, 

come mai le descrizioni della natura 

che ci derivano dagli storici 

dell‟antichità (si pensi a Tito Livio 

o a Polibio) e dai documenti più 

antichi dell‟umanità, tipo il Gilgamesh, 

mostrano ad esempio gli 

animali domestici esattamente 

come noi li conosciamo vari millenni 

dopo? 

L‟Autore ha buon gioco nel citare 

l‟evoluzionista Boncinelli che fa 

una considerazione piena di buon 

senso, scrivendo: « Se consideriamo 

scientifico solo ciò che è 

riproducibile in laboratorio, la 

teoria dell‟evoluzione non è e non 

sarà mai una teoria scientifica 

» (cit. a p. 13). Ma, dopo la svolta 

galileiana, solo la prova scientifica 

dimostrata e ripetibile è da 

prendersi in considerazione, e 

dunque se l‟evoluzionismo non è 

CONSOLATIO 

U. Fasol, Evoluzione o complessità, Fede e Cultura, Verona 2009, euro 7, pp. 90 

Evoluzione o complessità 

una teoria scientifica cosa può 

essere? Forse un mito, una leggenda 

o un racconto edificante. 

Solo Dio avrebbe potuto fare di 

una scimmia un essere umano pensante 

e parlante, e quindi credere 

a questo passaggio, a questo salto 

ontologico empiricamente indimostrabile, 

comporta un atto, magari 

implicito, di fede cieca e di religione. 

Ma Dio, a quanto ne sappiamo 

dai 5 libri di Mosè e dalla Sua 

Parola, questo miracolo, attribuitogli 

dagli scientisti atei per detronizzarlo, 

non lo compì mai, anche 

avendone indubbiamente la 

forza. E allora? Allora o si crede 

alla Rivelazione divina, certo extra-scientifica, 

ma razionalmente 

e storicamente plausibile, o si ammette 

la pseudo-religione di Darwin: 

né scientifica, né ragionevole, 

e inoltre storicamente disastrosa. 

(F. C.) 

Fonte: 

CR 1201/06


Allo studio in Gran Bretagna il 

passaporto senza sesso. 

I sudditi di Sua Maestà potranno 

scegliere di non identificarsi 

come maschio o femmina sul 

documento di viaggio in base a 

una terza opzione riservata a 

persone dal sesso non determinato, 

se andrà in porto una riforma 

all‟esame del governo di 

David Cameron. 

Lo ha annunciato il ministero 

dell‟Interno confermando indiscrezioni 

apparse sulla stampa. 

Maschio, femmina o "X". 

Basterà apporre una "croce" al 

posto dello standard "M" o "F" 

nella casella che indica 

l‟identificazione di genere per 

uscire dalla categorie tradizionali. 

«L‟Identity and Passport Service 

sta considerando di mettere 

a disposizione varie opzioni di 

genere a chi chiede il passaporto», 

ha detto un portavoce in un 

comunicato. 

In Gran Bretagna il dibattito è 

alto: nei giorni scorsi ha fatto 

scalpore la decisione di una coppia 

di genitori di mandare il figlio 

a scuola vestito da bambina. 

Ma una cosa è il comportamento 

dei privati, un‟altra le decisioni 

amministrative. 

«Stiamo esplorando le implicazioni 

di sicurezza con i nostri 

partner internazionali», ha aggiunto 

il portavoce precisando 

che il progetto è tuttora allo 

stato di «discussione preliminare»: 

tutti i cambiamenti sui passaporti 

britannici «devono 

rispondere a rigorosi requisiti di 

sicurezza» anche perchè potrebbe 

essere messa a rischio 

l‟incolumità del transessuale che 

viaggia in paesi meno tolleranti 

quanto a orientamento di genere. 

Attualmente le regole in Gran 

Bretagna consentono a una persona 

transgender o intersex di identificarsi 

con un sesso che non 

necessariamente coincide con 

quello adottato nella pratica. 

Chi invece sta sottoponendosi ad 

operazioni di cambio di sesso può 

modificare l‟identità di genere 

sul passaporto solo dopo avere 

c o m p l e t a t o i l p r o c e s s o . 

L‟iniziativa segue quella annunciata 

nei giorni scorsi in Australia 

che consente ai transessuali di 

identificarsi con una "x" accanto 

alle ordinarie definizioni di 

“maschile” e “femminile”. La decisione 

del governo di Camberra 


Gran Bretagna: David Cameron pensa al nuovo 

passaporto "Maschio, femmina o genere X?" 

Dopo l'Australia l'iniziativa viene esaminata anche dal premier 

inglese. E in Gran Bretagna è già scoppiata la polemica 

era stata una scelta consapevole 

per dare nuovo impulso alla lotta 

contro la “discriminazione” dei 

transgender, garantendo loro la 

possibilità di indicare nel passaporto 

il genere scegliendo tra 

tre opzioni: maschio, femmina o 

X, ovvero sesso ‟indeterminato. 

Non ci sono regole internazionali 

che impongono che i passaporti 

contengano l‟indicazione del sesso: 

allo stesso tempo i paesi che 

si adeguano alle norme previste 

dall‟International Civil Aviation 

Organisation per i passaporti 

elettronici possono scegliere di 

introdurre l‟opzione "X" alla casella 

del genere. Secondo una 

ricerca di Gires, un gruppo di 

sostegno ai trans, una riforma 

del genere potrebbe interessare 

fino a 90 mila persone. 

Fonte: www3.lastampa.it/ 

esteri


Le separazioni 

sono cause 

di povertà 

anche 

materiale 

Il Messaggero del 9 agosto informa 

che tra le nuove e inattese 

cause di povertà ci sono le separazioni. 

Un numero crescente di 

uomini a stipendio fisso non ce la 

fa letteralmente più a versare gli 

alimenti. In Italia vivono 4 milioni 

di papà separati, un quinto dei 

quali vive sotto la soglia della 

povertà. Molte situazioni drammatiche 

di aggressione coniugale 

post separazione affondano anche 

in questo clima di impotenza 

economica e di rabbia. 

E‟ indubbio che la frase “allora mi 

separo”, detta alla prima difficoltà, 

potrebbe rientrare se, di 

fronte alla crisi, piccola o grande, 

prevalesse per lo meno il tentativo 

della conciliazione, e del 

superamento della difficoltà, 

invece che la distruzione del legame. 

Soprattutto se ci sono dei figli 

piccoli. Anche da separati in casa, 

in modo civile ed educato, 

fondato sulla collaborazione e il 

rispetto, nel riconoscimento della 

d i f f e r e n z a d e i r u o l i e 

dell‟autorità del capofamiglia. 

Animosità, ripicche, vendette 

portano invece ad esasperare 

toni e animi e a concludere separazioni 

al coltello. 

In molti casi, la via del recupero 

della qualità della relazione di 

coppia può rivelarsi vincente, 

specialmente se ci sono figli piccoli. 

Gli italiani 

contrari alle 

unioni sodomite 

e alle adozioni 

di bambini per 

tali coppie 

Un dibattito con l‟Arcigay per 

dimostrare che gli italiani sono 

contrari alle unioni omosessuali: 

dopo anni di scontri con la comunità 

gay, il sottosegretario alla 

presidenza del Consiglio Carlo 

Giovanardi(Pdl) si prepara con un 

sondaggio al faccia a faccia in 

programma domani. 

“Al confronto con il presidente 

del Arcigay, Paolo Patané, 

nell‟ambito del festival di Mardì 

Gras a Torre del Lago, sarò in 

grado, annuncia Giovanardi, di 

presentare un sondaggio commissionato 

dal Dipartimento per le 

politiche della famiglia della presidenza 

del Consiglio, sull‟opinione 

degli italiani in ordine al matrimonio 

fra persone dello stesso sesso”. 

Secondo l‟esponente del governo 

“dal sondaggio, che ha valutato 

anche l‟orientamento religioso 

degli interpellati, emergono dati 

estremamente interessanti che 

vanno analizzati con attenzione. 

Ad esempio, emerge che mentre 

il 65% degli italiani ritiene che 

una famiglia debba essere formata 

da un uomo e da una donna, 

solo il 30 per cento ritiene invece 

possibile il contrario. 

Inoltre, solo il 14% degli italiani 

contro un 85% di contrari, è favorevole 

al fatto che le coppie 

omosessuali possano adottare 

bambini”. 

Fonte: TMNews 

CONSOLATIO 

Le lobby gay 

sfruttano il 

Censimento, 

con il patrocinio 

della Bonino 

La Vicepresidente del Senato Emma 

Bonino invita le coppie gay 

conviventi a dichiararsi nel questionario 

del censimento Istat. 

"Parlate il linguaggio della verità" 

è l'appello della Radicale. "Parlate 

il linguaggio della verità". 

È questo l'appello che la Vicepresidente 

del Senato, la Radicale 

Emma Bonino, fa a tutte le coppie 

gay e lesbiche conviventi affinché 

si dichiarino come tali nel questionario 

del Censimento Istat 2011. 

"In molti accusano - credo giustamente 

- la politica di ipocrisia. Io 

volevo dire a tutti di non avere 

paura: chi è convivente scriva che 

è convivente; e se è convivente 

con persone delle stesso sesso, lo 

scriva". 

Prima di Emma Bonino, hanno aderito 

all'appello ad essere testimonial 

del censimento lgbt la deputata 

Paola Concia (PD) e Vladimir 

Luxuria. 

Altri seguiranno nei prossimi giorni. 

L'iniziativa "Fai contare il tuo amore" 

promossa da Gay.it in collaborazione 

con le associazioni lgbt 

Arcigay, Certi Diritti, Rete Lenford 

e Mario Mieli, invita le coppie 

lgbt conviventi a barrare l'apposita 

casella di "partner convivente" 

senza paure. 

Fonte 

www.digayproject.org


«Interpretare Gesù nel film di 

Mel Gibson La Passione di Cristo 

ha distrutto la mia carriera, ma 

non mi pento affatto di avere 

accettato. Anzi, quell'occasione 

ha rafforzato la mia fede». Paro- 

le del protagonista della pellicola, 

Jim Caviezel. Che ha spiegato al 

Daily Mail: «Gibson mi aveva av- 

vertito che sarebbe stata dura. E 

già durante le riprese del film 

sono stato colpito da un fulmine e 

mi sono slogato una spalla in una 

scena della crocifissione. Ma non 

avevo ancora visto il peggio». Se- 

condo Caviezel, dopo l'uscita de 

La Passione di Cristo e le polemi- 

che che hanno accompagnato la 

pellicola, «sempre più persone a 

Hollywood mi hanno chiuso le por- 

te, lasciandomi fuori. Così, piano 

piano, mi sono trovato ai margini 

del cinema. Ero consapevole del 

fatto che questo sarebbe potuto 

accadere e non mi pento della 

scelta che ho fatto. Come catto- 

lico e come attore». Caviezel, che 

ha recitato in film come Il conte 

di Montecristo, Angel Eyes e La 

sottile linea rossa prima de La 

Passione di Cristo era una delle 

stelle nascenti di Hollywood. 

«Tutto è cambiato nel 2004, 

quando molti mass media mi han- 

no attaccato per avere parteci- 

pato al film e la potente Jewish 

Anti-Defamation League mi ha 

bollato come anti-semita per ave- 

re accettato la parte in una pelli- 

cola forte. 

Gibson mi aveva avvertito anche di 

questo». 

A proposito delle recenti traversie 

legali e personali di Mel Gibson, 

Jim Caviezel ha detto che «si trat- 

ta di un terribile peccatore, ma 

proprio perché tale più che delle 

nostre opinioni sui suoi comporta- 

menti ha bisogno delle nostre pre- 

ghiere». 

Poi l'attore corre ad un ricordo 

molto forte della sua vita: 

«L'incontro con Giovanni Paolo II 

nel marzo del 2004: mi ha ricevu- 

to con la mia famiglia in udienza e 

abbiamo parlato per alcuni minuti. 

Quell'esperienza mi ha fatto sen- 

tire letteralmente come nelle 

braccia di Dio. E ha ulteriormente 

rafforzato la mia fede». 


Jim Caviezel: ''Interpretare Gesù nella passione di 

Cristo di Mel Gibson ha distrutto la mia carriera'' 

Fonte: 

Avvenire, 6/05/2011

P a g i n a 18 CONSOLATIO 

ASIA/INDONESIA - Islamizzazione forzata 

in Indonesia. Velo obbligatorio (lo jilbab, il 

velo che copre il capo lasciando scoperto il volto) 

per le dipendenti della pubblica amministrazione e 

licenziamento in tronco per chi viene sorpreso a 

mangiare durante le ore diurne nel mese sacro del 

Ramadan. In varie zone dell‟Indonesia è in atto una 

vera e propria “islamizzazione” forzata attraverso 

normative sempre più ispirate alla Shari‟a. Giro di 

vite anche nei confronti di ristoranti e locali pubblici 

che durante il Ramadan sono chiusi durante il 

giorno, per riaprire dopo il tramonto. Club, bar e 

altre attività legate all‟intrattenimento notturno 

chiuderanno i battenti per un mese. Nel distretto 

di Bengkulu, isola di Sumatra, il sindaco Ahmad Kanesi 

ha messo una taglia di un milione di rupie 

(circa 118 dollari) come premio a tutti i cittadini 

che denunceranno un pubblico ufficiale di Bengkulu 

sorpreso a mangiare durante la giornata di digiuno. 

Fonte: CR 1204/06 

EUROPA/FRANCIA - ISLAM: in aumento il 

numero dei musulmani praticanti. Secondo 

l‟Istituto francese di opinione pubblica (Ifop) in 

una inchiesta sull‟insediamento e l‟evoluzione 

dell‟Islam in Francia, il 71% dei musulmani interpellati 

ha dichiarato che durante il mese del Ramadan 

digiunerà e il numero di quanti si dichiarano credenti 

e praticanti è maggiore di quelli che si dicono 

semplicemente credenti. Secondo l‟Ifop il digiuno 

per il Ramadan è seguito dal 73% degli uomini e dal 

68% delle donne e l’età di coloro che lo osservano è 

compresa tra i 18 e i 24 anni e tra gli ultracinquantenni. 

La maggior parte dei musulmani che frequentano 

le moschee è costituita da uomini e negli ultimi 

due decenni il numero delle moschee è notevolmente 

aumentato: sono circa 2000 i luoghi di culto 

nel Paese. Ciò che non si conosce con certezza è il 

numero di musulmani in Francia, Paese che comunque 

accoglie la più grande comunità musulmana 

d‟Europa: tra i 2 e i 5 milioni. Fonte: CR 1204/04 

AFRICA - La Bibbia sta trasformando 

l’Africa. Molti nigeriani sono in grado di citare la Bibbia 

a memoria, ma non perché si sono messi lì, con il Vangelo, 

a fissarsi delle parole nella testa. In una popolazione 

in cui solo il 68% non è analfabeta, non è quello il modo 

per memorizzare. Allora dove imparano la Bibbia i nigeriani? 

A Messa. Hanno ascoltato la parola di Dio proclamata 

nelle loro chiese e l’hanno custodita nei loro cuori. C’è 

fame della parola di Dio in Africa, afferma padre Mose 

Adekambi, sacerdote diocesano della diocesi di Porto Nuvue 

nel Benin. «Per risolvere i problemi dell’Africa dobbiamo 

concentrarci sugli africani, come cambiare i loro 

cuori, la loro mentalità. La parola di Dio, in questo senso, 

aiuta molto a cambiare, proprio perché ci spinge alla conversione 

attraverso le generazioni». «Quando ho visitato il 

Rwanda mi è stato detto: ―Padre, la lettura in comune della 

Bibbia è una cosa buona: ci aiuta alla riconciliazione‖». 

«Anche in Sud Africa, durante l’apartheid, la Bibbia ha 

fatto molto in termini di riconciliazione e di aiuto alle persone 

ad affrontare questioni sociali, compreso l’apartheid 

e, dopo l’apartheid, per la riconciliazione e la ricostruzione 

del Paese». 

Fonte: Zenit 25.07.2011 

Qualche notizia dalle 

terre di missione... 

MEDIORIENTE/ISRAELE - Islam: in Israele 

si avvicina il sorpasso. Alcuni la chiamano la 

«bomba demografica», altri la «guerra delle culle». 

La demografia fa parte dell‟armamentario del lungo 

conflitto tra palestinesi e israeliani. Gli arabi nel 

2018 saranno tra il 52 e il 56% della popolazione 

sul territorio palestinese. Grazie ad una fecondità 

eccezionale i palestinesi di Cisgiordania e di Gaza 

(7,2 bambini per donna) o d’Israele (4,2 bambini 

per donna) godono di un capitale di crescita trequattro 

volte superiore a quello della popolazione 

ebraica, pur molto feconda (2,6 bambini per donna, 

uno in più della media occidentale). Alcune città 

importanti incrementeranno significativamente la 

loro percentuale di abitanti palestinesi fino a superare, 

nel complesso, largamente il 50%. «Già oggi – 

dice il demografo Arnon Soffer, dell‟Università di 

Haifa – il 75% della Galilea è arabo». 

Fonte: Avvenire, 3 agosto 2011.


Cina, fallimento 

dell’indottrinamento ateo: 

solo 15% di non credenti 

Uno dei più grandi sforzi realizzati 

per sponsorizzare l‟ateismo è ormai 

risultato un completo fallimento. In 

Cina, dove per decenni è stata applicata 

una politica anti-religiosa, una forma 

di repressione, coercizione e persecuzione 

della fede, non più del 15% 

degli adulti si definisce “vero ateo”. 

L‟85% dei cinesi afferma una credenza 

religiosa. I membri del Partito comunista 

cinese sono tenuti ad essere 

atei, eppure solo il 17% di loro si autoidentifica 

tale contro un 65% che si 

dice impegnato in pratiche religiose 

nel corso dell‟ultimo anno. Dalla scuola 

materna all‟università, i cinesi sono 

sottoposti ad un “indottrinamento ateo” 

sia in attività curricolari che extracurricolari. 

Inoltre i credenti, in 

particolare quelli provenienti da religioni 

proibite come il cristianesimo, 

possono trovarsi agli arresti domiciliari 

o in campi di lavoro, eppure i segni 

di una crescita religiosa sono evidenti, 

dai campus universitari alle strade di 

città. 

Il record di suicidi in Cina 

è causato dell’oppressione 

ateo-comunista 

Recentemente si è verificata una lunga 

serie di suidici nell‟azienda Foxconn 

in Cina. Ciò conferma le statistiche 

che vedono metà delle morti per suicidio 

nel pianeta avvenire in Cina. La colpa 

è della repressione politica ateomarxista. 

Sotto questo sistema, i capitalisti 

sono liberi di usare i lavoratori 

come animali. La stessa teoria marxista 

dice “i lavoratori sono soltanto 

uno dei fattori essenziali della produzione”. 

Notizie in breve dal mondo 


Referendum: il Liechtenstein respinge l’aborto 

Con il 52,3% di “no” e il 47,7% di "sì”, domenica 18 settembre i cittadini 

del Liechtenstein hanno bocciato il referendum in cui si chiedeva 

la depenalizzazione dell‟aborto. Nonostante una campagna internazionale 

a favore dell‟aborto e i sondaggi che prevedevano una vittoria del 

fronte favorevole alla liberalizzazione della interruzione volontaria di 

gravidanza, i cittadini del Liechtenstein si sono opposti in maggioranza. 

Attualmente nel Principato l'aborto è vietato ed è punibile con una 

pena fino ad un anno di detenzione, anche se praticato all'estero. Da 

anni non ci sono state condanne. Il testo di legge proposto nel referendum 

proponeva la depenalizzazione dell'interruzione di gravidanza 

entro le prime 12 settimane con una modifica in tal senso del codice 

penale. Chiedeva anche il diritto di abortire dopo questo termine se il 

feto presenta un grave pericolo di handicap fisico o mentale. In Parlamento 

solo una minoranza aveva accettato l'iniziativa per legalizzare 

l‟aborto. In agosto, il principe ereditario Alois si era espresso contro 

la liberalizzazione dell‟interruzione di gravidanza. Anche la Chiesa 

cattolica aveva espresso la propria contrarietà. In occasione della festa 

nazionale, l'Arcivescovo di Vaduz Wolfgang Haas si era persino 

rifiutato di officiare la Messa in segno di protesta contro l'aborto. 

Ora che il referendum è stato respinto i due partiti di governo Unione 

patriottica e il Partito borghese progressista hanno annunciato che 

proporranno una modifica del Codice penale. L'aborto sarà vietato, ma 

non sarà più punibile penalmente se praticato all'estero. Il principato 

del Liechtenstein conta oltre 35.446 (dati 2008) con una densità demografica 

di 209 persone per chilometro quadrato, ed ha un reddito 

pro-capite tra i più alti d‟Europa. 

Fonte: Zenit, 19.09.2011 

Nell’atea Cina il record di giustiziati dallo Stato 

Nei due Paesi in cui è presente l‟ateismo di Stato, Cina e Corea del 

Nord, la pena di morte è ancora presente e utilizzata in modo massiccio. 

Non solo, ma in cima alla macabra classifica si posiziona proprio la 

Cina con oltre 5 mila esecuzioni in un anno, le quali coprono l‟88% delle 

pene di morte del mondo. Al secondo posto un altro stato con 

un‟ideologia religiosa al potere, cioè l‟Iran, con 546 esecuzioni. Le esecuzioni 

pubbliche sono aumentate anche in un altro Stato guidato ufficialmente 

dall‟ateismo, cioè la Corea del Nord, che si colloca al terzo 

posto con 60 esecuzioni all‟anno (per traffico di droga, fuga in Cina o 

in Corea del Sud ecc.). Il quotidiano La Stampa sostiene che le esecuzioni 

sarebbero aumentate nel tentativo di rafforzare il regime: Kim 

Jong-un, designato alla successione del padre Kim Jong-il, avrebbe 

richiesto “fucilazioni in tutto il Paese”. In Europa c‟è uno solo Stato 

con la pena di morte, cioè la Bielorussia, area ex comunista e anch‟essa 

segnata dall‟imposizione irreligiosa. La Russia invece, ex patria mondiale 

dell‟ateismo, si sta impegnando ad abolire lentamente la pena di 

morte. Negli USA permangono ancora 46 esecuzioni capitali all‟anno.


C a t e c h e s i d e l C a r d i n a l e A n g e l o C o m a s t r i 

Quanto siamo ancora lontani 

dal conoscere il vero volto di Dio! 

Un filosofo contemporaneo, una volta disse: 

“Io non ho dubbi sull‟esistenza di Dio. Dio 

c‟è! È troppo evidente: non si spiega il mondo 

senza Dio! però c‟è un tormento che 

sento dentro di me, ed è questo, non riesco 

a dare un volto a Dio! che volto ha Dio? che 

cuore ha Dio?”. E concluse: “Non sono riuscito 

a dare una risposta, e porto dentro di 

me questo tormento”. Non è possibile dare 

un volto a Dio, senza Gesù! L‟apostolo Giovanni, 

all‟inizio del suo vangelo scrive: «Dio 

nessuno l‟ha mai visto. Il Figlio unigenito, 

che è nel seno del Padre, Lui ce l‟ha raccontato!». 

Lui, ce l‟ha mostrato, ce l‟ha raccontato! 

Gesù è il racconto vivente di Dio! è il 

racconto del Padre! Ecco perché durante 

l‟ultima cena, quando Filippo disse a Gesù: 

«Mostraci il Padre e ci basta»! Gesù rispose: 

«Filippo, da tanto tempo sono con voi e 

ancora non hai capito? Chi vede me, vede il 

Padre»! Io sono il racconto del Padre! Io 

sono venuto per manifestarvi il Padre. 

Pensate che uno scrittore corrotto, dissoluto, 

come André Gide (chi conosce qualcosa 

di lui sa che dire Gide vuol dire fango). 

Eppure André Gide fu capace di dire: 

«Penso che non si tratti di credere alle 

parole di Cristo perché Cristo è il figlio di 

Dio, quanto di comprendere che Egli è il 

Figlio di Dio perché la sua Parola è divina». 

Ed è infinitamente più alta di tutto ciò 

che l‟arte e la saggezza degli uomini possono 

proporci. Un uomo come Gide è rimasto 

incantato davanti al racconto di Gesù, che è 

il racconto di Dio, il racconto del volto di 

Dio! per questo, prima di entrare nel racconto 

di Gesù, preghiamo insieme con tutto 

il cuore, ma con una intensità vera, dicendo: 

“Gesù, mostraci il Padre! Gesù, mostraci il 

volto del Padre! Gesù, abbi pietà di noi. 

Ma prima di fissare il nostro sguardo sul 

volto del Padre e restare estasiati davanti 

a questo racconto, io vorrei farvi toccare 

con mano quanto oggi sia urgente l‟annuncio 

di questo Dio, l‟annuncio di questo volto, 

l‟annuncio di questo amore. 

Lo scrittore, un romanziere notissimo, un 

premio Nobel, in uno dei suoi racconti ha 

composto una parodia del Padre nostro, 

così come Odifreddi ha composto una parodia 

del Credo. Hemingway scrisse – sentite 

che cosa orribile! -: «O nulla nostro che sei 

nel nulla, sia nulla il tuo nome, nulla sia il 

regno tuo e sia nulla la tua volontà». 

E conclude: «Dacci oggi il nostro nulla quotidiano…». 

Hemingway conclude: «Ave nulla, 

pieno di nulla, il nulla sia con te». Nel 1961 

lo scrittore si è tolto la vita con una fucilata… 

Non si può vivere di nulla! 

Un‟altra testimonianza contemporanea di 

quanto sia urgente annunciare questo volto 

di Dio - e questo annuncio è affidato a noi - 

la prendo da una rivista americana, dove è 

stata riportata una parodia di uno dei salmi 

più belli: il salmo 23, che inizia dicendo «Il 

Signore è il mio pastore: non manco di nulla». 

ebbene, un drogato di Harlem ha scritto: 

«L‟eroina è il mio pastore, ne avrò sempre 

bisogno. Mi fa riposare nei ruscelli. Mi 

conduce ad una dolce demenza, distrugge la 

mia anima. Mi conduce sulla strada 

dell‟inferno per amore del suo nome. Si, 

anche se camminassi nella valle dell‟ombra e 

della morte, non temerei alcun male, perché 

la droga è con me. La mia siringa e il mio 

ago mi portano conforto». No – diciamo noi 

-: “Il Signore è il mio pastore… non manco 

di nulla”! E una terza testimonianza della 

disperazione contemporanea la prendo da 

uno scrittore austriaco, molto noto, Perdal 

Thomas, morto recentemente, il quale in 

una sua opera ha scritto: «L‟uomo è freddo, 

è gelo, è nebbia. Siamo degli animali intrappolati 

dal gelo e il gelo è onnipotente»! no, 

siamo abbracciati dall‟Amore! Siamo abbracciati 

dal Padre. Siamo intrappolati in 

queste braccia infinitamente paterne, infinitamente 

buono. 

E allora preghiamo: “Padre, mostraci il tuo 

volto”! (applausi). E ci accostiamo a Gesù 

che ci racconta il Volto di Dio. ed ecco la 

sorpresa: Gesù ci ha svelato che Dio non ha 

le nostre ripugnanze… Sapeste quanto è 

confortante questa notizia! Ecco perché ci 

accostiamo al sacerdote per il perdono! 

Ecco perché ci inginocchiamo e diciamo i 

nostri peccati, convinti che non suscitiamo 

ripugnanza in Dio, ma suscitiamo sovrabbondanza 

di misericordia. Gesù, un giorno, 

raccontano gli evangelisti, passava lungo la 

strada di Cafarnao, che era una strada 

frequentatissima: era la via del mare, dove 

passava tutto il commercio; e vide un uomo 

seduto al banco delle imposte 

(probabilmente aveva delle guardie accanto. 

Doveva difendere il denaro. E non è escluso 

che tenesse una mano sul denaro per non 

perderlo). 

CONSOLATIO 

Gesù gli passa davanti e si ferma. Nessuno 

avrebbe avuto il coraggi di dirgli: «Signore, 

chiamalo nel tuo gruppo! Chiamalo con noi! 

Chiama anche lui…!». Anzi, tutti gli avrebbero 

detto: «Non commettere questo errore! 

Non ci infangare! Prenderemo tante 

critiche! Non lo chiamare!...» Ma Gesù disse: 

«Matteo, seguimi»… Il primo sorpreso 

fu Matteo. Allentò la morsa del denaro e 

afferrò la vera, l‟unica ricchezza: Gesù. 

Un‟altra volta, racconta l‟evangelista Luca, 

che Gesù era a mensa a casa di un fariseo, 

un fariseo che potremmo riconoscere come 

una delle tante persone che incontriamo 

anche oggi, che si sentono a posto, che 

anche nei confronti di Dio credono di non 

avere debiti, ma solo crediti. È incredibile! 

Esistono. Ed è un rischio che corriamo tutti. 

«Mentre era a mensa in casa ci un fariseo 

– racconta San Luca – entra una peccatrice». 

(Nota! Pubblica! Allora i festini si 

facevano a porte aperte. Si poteva entrare). 

Quando entra questa donna l‟imbarazzo 

fu grande. Forse il capotavola, il padrone di 

casa, pensò: “Ecco, è venuta a sciuparci la 

festa!”. E la donna, a testa bassa, va verso 

Gesù. Si accuccia ai piedi di Gesù. Tutti si 

domandano: “E ora... cosa accadrà”. Avvicina 

il volto ai piedi di Gesù… E tutti aspettano… 

che cosa? Una pedata! Gesù non dà una 

pedata. Gesù lascia che la donna gli bagni i 

piedi con le sue lacrime e asciuga i piedi coi 

suoi capelli. Il fariseo è scandalizzato e 

dice dentro di sé: “Ma se sapesse che donna 

è costei, non si comporterebbe così!...”. 

E invece sapeva, Gesù, chi era quella donna! 

Era il fariseo che non sapeva chi era Gesù! 

Era il fariseo che non sapeva chi è Dio!






Era il fariseo che non conosceva il volto di 

Dio! Ecco perché abbiamo tanto bisogno 

oggi di riscoprire il volto di Dio. Gesù, mostraci 

il Padre! E ancora, a conclusione della 

sua vita Gesù si trovò tra due malfattori… 

Bella rappresentanza dell‟umanità, della 

nostra umanità. Uno lo provocava: “Se sei il 

Figlio di Dio, scendi dalla croce…!” Non 

aveva capito niente. Se l‟avesse fatto scendere 

dalla croce avrebbe continuato a fare 

i misfatti che aveva fatto fino allora. E 

invece Gesù aveva un‟altra notizia da darci, 

un‟altra liberazione da portarci, Un ladrone, 

l‟altro, lo capì. Lo capì, sorpreso dalla bontà 

che vide in Gesù! Una bontà che non aveva 

mai visto e che inconsapevolmente aspettava. 

Allora rimprovera l‟altro, e gli dice: «Ma 

come, tu lo provochi mentre sei condannato 

alla stessa pena? Noi però giustamente: 

abbiamo sbagliato! Lui non ha fatto niente 

di male». In greco: niente di scorretto, 

niente di fuori posto. Ed è bellissimo! E poi, 

una delle più belle preghiere del Vangelo: 

«Gesù, ricordati di me quando sarai nel tuo 

Regno…». E aveva davanti un crocifisso. 

Ricordati di m quando sarai nel tuo Regno. 

Questo ladrone fu ladrone fino alla fine: 

rubò il paradiso. Ma questa bontà, questo 

volto bello di Dio, questo volto misericordioso 

di Dio, stupiva coloro che incontravano 

Gesù. Ma li stupiva al punto tale, che li 

disgustava. Dava fastidio! San Luca, poco 

prima della parabola del Figliol prodigo, 

racconta che un giorno i farisei e gli scribi 

(cioè quelli che si sentivano buoni, ma non lo 

erano), arrivarono a dire: «Costui – attenti 

bene! – riceve i peccatori e mangia con 

loro». Questa però è una traduzione molto 

sbiadita. In greco c‟è scritto “utos a martolus 

prosdehetai”. Sapete cosa vuol dire 

prosedhetai? Vuol dire pende verso. Lui 

pende verso i peccatori e mangia con loro, 

che è il segno della massima intimità! E 

allora concludevano: «Se fa questo, non 

viene da Dio! se fa questo, non ha diritto di 

parlare di Dio»! e Gesù risponde: «Non 

avete capito niente: Dio è come un pastore 

che ha 100 pecore, 99 sono al sicuro 

nell‟ovile, ma una si perde». Se avesse chiesto 

a noi: «Cosa farà il pastore” cosa faresti 

tu se fossi il pastore«? Noi avemmo 

detto: «Mi bastano 99». Ma non così pensa 

Dio… 

Lascia le 99 al sicuro e va alla ricerca della 

pecora smarrita, e quando l‟ha ritrovata non 

la prende a calci, ma se la mette sulle spalle 

e tutto felice ritorna all‟ovile. Attenti alla 

conclusione di Gesù! Perché Gesù sta parlando 

di Dio! Ci sta raccontando Dio. ci sta 

manifestando il mistero di Dio. «Così vi 

dico, ci sarà più gioia in cielo per un solo 

peccatore che si pente», che per i restanti 

99. Quanto è bello questo volto di Dio! 

quanto è commovente questo cuore di Dio. 

Gesù evidentemente, con questa e altre 

parabole, voleva correggere il volto di Dio 

che noi talvolta ci facciamo, che noi dipingiamo. 

E certi ritratti di Dio li dobbiamo 

buttar via! E dobbiamo incantarci davanti al 

volto di Dio, che ci ha svelato Gesù. E Gesù 

continua: «Dio è come una donna». A quel 

tempo dire una cosa del genere era 

un‟enormità. «Dio è come una donna che ha 

10 monete preziose, e ne perde una. Per 

questo butta all‟aria tutta la casa…». Ma ci 

pensate? Dietro a questa immagine c‟è Dio! 

butta all‟aria tutta la casa fino a quando 

non ritrova la moneta perduta. E quando 

l‟ha ritrovata leva un sospiro di sollievo. 

Chiama le amiche, le vicine: «Venite, fate 

festa con me: ho ritrovato la moneta preziosa 

che avevo perduto». E chi sta dietro 

a questa moneta preziosa? Chi è? È il peccatore! 

Grazie, Signore! Grazie di questa 

notizia. Grazie per averci detto che tu ci 

cerchi! Grazie per averci detto che tu non 

ci abbandonerai mai. Noi possiamo abbandonarti, 

ma tu mai! Perché tu sei il pastore 

che cerca la pecora perduta. Tu sei la donna 

che butta all‟aria la casa fino a quando 

non ritrova la moneta perduta. Io ricordo, 

negli anni in cui ero cappellano nel carcere 

di Regina Coeli, venni a conoscere un caso 

drammatico negli anni Sessanta, che riempì 

le cronache di quel tempo. Un uomo che 

aveva ucciso la donna con cui tradiva sua 

moglie da lunghi anni. La uccise con le forbici 

con le quali stava pulendo la verdura. 

Fu messo in carcere. Ricordo che quando lo 

avvicinai quest‟uomo era turbato. E mi diceva 

in continuazione: «Non c‟è più speranza 

per me. Io sono come Giuda», mi disse una 

volta. E io gli dissi: «Ma guarda che Gesù 

sarebbe stato pronto a perdonare anche 

Giuda…». «E perché non lo ha fatto?» 

«Perché Giuda non l‟ha voluto. Giuda non 

l‟ha chiesto». Non era il perdono che mancava. 

Forse, per quanto noi sappiamo, mancò 

il pentimento. Ricordo che allora, una sera 

mi consegnò - era un mercoledì - una preghiera 

che era rivolta a Giuda. E diceva 

così: «Giuda, fratello mio nella strada fangosa 

di questo mondo io cammino insieme a 

te. Custode del denaro come te, adoratore 

del denaro. Trenta denari comprano il Figlio 

di Dio nel commercio stupido di questa 

fredda bottega umana. Trenta denari. È il 

tuo dramma, Giuda. È il mio dramma… Giuda, 

fratello mio, non ti condanno più. Non ne 

ho il coraggio! Soffro con te, insieme a te, 

senza pudore. Interrogo anch‟io l‟Uomo 

innocente. Lo interrogo come lo interrogò 

Giuda. «Maestro, sono forse io»? E sento il 

tonfo di uno schiaffo sul volto di Dio. E tu, 

e tu mi rispondi: «Amico, con un bacio tradisci 

il Figlio dell‟uomo». Lo dici a Giuda e lo 

dici a me. E questo carcerato continua: «O 

Dio, lasciami… lasciami gridare per questo 

scandaloso amore che tu hai per me, per 

l‟uomo, il traditore! Lasciami per un momento 

imprecare, bestemmiare questa follia, 

questo Amore ingiusto! Lasciami per un 

momento… e poi mi piego e piango con Pietro, 

l‟apostolo che ti rinnegò. Con Maddalena, 

la prostituta santa. Forse, lo spero, 

piango anche con Giuda. Piango… 

Piango la sorte del tuo amore crudelmente 

e continuamente tradito da questo uomo, 

da questo Giuda che sono io.





E sento la tua voce, la tua voce che mi risponde 

e mi dice: «Amico, amico, amico!». 

E dopo questa preghiera il detenuto si inginocchiò 

e chiese perdono… Io non ho mai 

dato una assoluzione così emozionante come 

quella che ho dato a quell‟uomo. E mi 

sono sentito un verme davanti a lui, perché 

credeva, credeva veramente nel perdono di 

Dio. Ed è quello che noi oggi vogliamo fare. 

Ora però entriamo nella terza parabola. Ma 

se Dio è pronto a perdonare. Se Dio è pronto 

ad abbracciarci, allora è tutto facile? 

Attenti! Gesù racconta una terza parabola. 

Dio è come un padre, un padre che ha due 

figli. Un figlio più giovane e l‟altro più grande. 

Il figlio più giovane sbatte la porta e se 

ne va. È una fuga clamorosa. Il figlio più 

grande resta in casa, ma resta in casa con 

un cuore diverso dal cuore del Padre. Allora, 

attenti bene! Tutti e due scappano! Per 

avere l‟abbraccio del padre è necessario 

ritornare. È necessario chiedere perdono. È 

necessario pentirsi. È il pentimento che 

apre la porta alla misericordia, cosi come 

gli occhi che si aprono, accolgono la luce. Se 

non si aprono la luce non illumina. Dio è 

come un padre. E ora la parabola. Il figlio 

più giovane un giorno dice al padre: «Padre, 

dammi la parte del patrimonio che mi spetta, 

e me ne vado»… Che cosa succede a 

questo figlio? Questo figlio non capisce più 

la bellezza della casa del padre! Non capisce 

più la bellezza di essere amato dal padre! 

Non capisce più i tesori che ha. E ci 

sputa sopra. Questo è il peccato: non capire 

più la bellezza di stare tra le braccia del 

Padre. Può capitare anche a noi. Don Giovanni 

Bosco raccontava che a 9 anni ebbe 

un sogno, e nel sogno Gesù gli disse: «Tu 

devio far capire ai giovani quanto è brutto 

il peccato, e quanto è bella la virtù». Noi 

talvolta sappiamo dire – oggi forse troppo 

poco -, quanto è brutto il peccato. Ma troppo 

poco ancora sappiamo dire quanto è bella 

la virtù. Madre Teresa non si stancava di 

ripetere: «Il male è male perché fa male, e 

il bene è bene, perché fa bene! È una grazia 

vivere fra le braccia di Dio! È un dono vivere 

in grazia di Dio! È una fortuna avere 

l‟anima pulita! È una gioia immensa, è un 

paradiso, addormentarsi e chiudere la giornata 

dicendo: sono in grazia di Dio. e che ci 

facciamo con il conto in banca? Che ci facciamo 

con lo jaght? E che ci facciamo con 

l‟Oscar? Sono queste le cose che contano, 

sono questi i tesori! Il bene è bene, perché 

fa bene. E il giovane esce di casa… e alla 

fine si ritrova a pascolare i porci. Fratelli e 

sorelle, ascoltatemi bene: l‟alternativa a 

Dio c‟è. L‟alternativa a Dio è il porcile! E 

oggi noi ne abbiamo la prova evidente, la 

prova più drammatica! Allontanatevi da Dio, 

e vi ritroverete a pascolare i porci. Ma ecco 

il raggio di luce che illumina questa scena 

fosca. Mentre questo figlio è nel porcile si 

accorge che lontano dalla casa del padre si 

sta male. E comincia a desiderare la casa 

del padre. Ma, attenti bene, non è ancora 

un pentimento perfetto. Non dice: «Quanto 

soffre mio padre!», ma dice: «Quanto si 

stava meglio nella casa di mio padre»! eppure 

a Dio basta che si apra un pochino la 

porta. Entra anche da uno spiraglio. È meraviglioso! 

E il figlio minore dice: «Mi alzerò 

e andrò da mio padre…». e qui vorrei che un 

canto creasse l‟attesa su quello che diremo 

fra poco… un canto che creasse il desiderio 

di vedere il volto di Dio. poi cercherò di 

dirvi qualcosa. Ma quello che Gesù ci dice è 

incantevole! Il figlio scappato di casa, sognando 

il castello dorato, si ritrova nel 

porcile. E torna a sognare la casa del padre. 

«Mi alzerò e andrò da mio padre e gli dirò: 

padre, ho peccato contro il cielo e contro di 

te, non sono più degno di essere chiamato 

tuo figlio». E si incammina verso la casa del 

padre. proviamo ad immaginare la scena, 

che è fondamentale per capire il senso di 

questa parabola. Perché il cuore di essa è in 

queste due righe che vi dirò. Il figlio si 

incammina, e possiamo immaginare, lentamente, 

perché la vergogna non fa correre. 

Quando è vicino alla casa del padre, certamente 

il cuore batteva forte: “Che dirà mio 

padre? Che mi farà”? E forse si fermò ed 

esitò. Ma a un certo punto, quando già si 

vedeva la casa, la sua casa, la casa che aveva 

lasciato sputandoci sopra, vide uno che 

correva. Il testo greco dice, correndo. Vide 

uno che correva! Subito pensò: “Sarà mio 

padre con il bastone…”. E voleva tornare 

indietro. Ma quello correva ancora più forte! 

Il testo greco dice: mentre stava correndo 

gli cascò sul collo! Inciampò per andargli 

incontro! Ma è impressionante! Se 

l‟avesse detto un uomo, questo, noi avremmo 

detto: “Sta esagerando”! L‟ha detto 

Gesù. Lo stesso figlio si meravigliò, e disse: 

CONSOLATIO 

«Padre, io non sono più degno di essere chiamato 

tuo figlio! Mettimi coi tuoi garzoni, perché 

io non merito altro!» Ed ecco il volto del 

padre… «Nooo!... facciamo festa! Perché ti 

avevo perduto e ti ho ritrovato. Ammazzate il 

vitello grasso! Dategli la veste più bella, i 

calzari ai piedi»! Fratelli, nell‟armadio di Dio 

c‟è la veste e ci sono i sandali e l‟anello per 

tutti! Non lasciamoli nell‟armadio! Ritorniamo 

al Signore con tutto il cuore. Diamo a Dio 

questa gioia! La gioia di perdonare. La gioia di 

ricostruire dentro di noi il volto di Dio. Ma 

c‟era un altro fratello… E il fratello sente aria 

di festa. E domanda: «Che è successo? Perché 

questa festa improvvisa? Questa festa inattesa?». 

E gli dicono: «È tornato tuo fratello, 

quello che era scappato, quello che il padre 

sognava ogni giorno. E sicuramente ne parlava 

anche con te. Gli mancava quel figlio!... È tornato. 

E il padre ha fatto una grande festa. In 

greco è detto: si inquietò. E non voleva entrare… 

Fratelli, sorelle, in quel momento quel 

figlio che stava in casa si accorse di stare in 

casa ma senza il cuore del padre. addirittura 

contro il cuore del padre! cade la maschera: 

quel figlio si scoprì cattivo! E invece sembrava 

buono. E a questo punto accade una 

cosa ancora più impressionante. È il Padre che 

esce, il padre che gli va incontro. Lo prega di 

entrare! Cioè lo prega di condividere il suo 

amore, e quindi di essere figlio. Di essere 

figlio veramente. E quindi di ritornare a casa 

anche lui! Perché anche lui era scappato! Lo 

pregò. E il figlio disse: «Come? Questo tuo 

figlio che ha sperperato tutto vivendo da 

dissoluto? Lui che se l‟è goduta? Questo tuo 

figlio che ti ha fatto soffrire?». «No – dice il 

padre – tu stavi bene, perché tu stavi in casa 

con me! Tu non hai capito niente di quello che 

avevi»! È il rischio che possiamo correre 

anche noi! Anche noi possiamo perdere la 

consapevolezza della bellezza di essere cristiani, 

della bellezza di essere battezzati, 

della bellezza di credere in Gesù Cristo! Della 

bellezza di sapere che Dio ha due braccia che 

ci vogliono abbracciare! Anche noi possiamo 

perderla! Ecco perché stamane vogliamo dire 

con tutto il cuore – e siamo alla conclusione -: 

“Gesù, mostraci il Padre, e ci basta”! Diciamolo 

con tutta l‟anima: Gesù, mostra ci il Padre, 

e ci basta. Padre, noi ti amiamo… Padre, aspettiamo 

il tuo abbraccio. Amen! Alleluia!


R i f l e s s i o n e d e l l ’ A r c i v e s c o v o G i u s e p p e B e t o r i 

Riportiamo il brano iniziale della recente 

lettera pastorale dell’Arcivescovo 

di Firenze, monsignor Giuseppe Betori,dal 

titolo Nel Silenzio la Parola. 

«Ed ecco che il Signore passò. Ci fu un 

vento impetuoso e gagliardo da spaccare 

i monti e spezzare le rocce davanti al 

Signore, ma il Signore non era nel vento. 

Dopo il vento, un terremoto, ma il 

Signore non era nel terremoto. Dopo il 

terremoto, un fuoco, ma il Signore non 

era nel fuoco. Dopo il fuoco, il sussurro 

di una brezza leggera. Come l’udì, Elia 

si coprì il volto con il mantello, uscì e si 

fermò all’ingresso della caverna» (I Re 

19,11b-13). Preda della paura e della 

disperazione a causa della persecuzione 

abbattutasi su di lui per aver difesa la 

vera fede, Elia sta sfuggendo; Dio lo 

pone sul cammino che lo conduce alla 

montagna sacra, il monte Oreb; lì avviene 

l’incontro che ridà slancio e progetto 

alla sua missione di profeta, l’incontro 

con Dio. La manifestazione di Dio assume, 

all’inizio, le forme della rivelazione 

divina che il lettore della Bibbia ben 

conosce dal racconto della consegna 

della legge sul Sinai, l’esperienza che 

fonda l’identità del popolo di Dio 

nell’esodo dall’Egitto (cfr. Es 19,16- 

19). Ma, nell’esperienza di Elia, nessuna 

di quelle forme sembra capace di 

contenere la grandezza, l’alterità, il mistero 

di Dio: vento, terremoto e fuoco 

passano senza che Dio si sia manifestato. 

Alla fine Dio giunge, ma lo fa nel 

«sussurro di una brezza leggera». Ancora 

più eloquente è il testo se tradotto alla 

lettera: «una voce di esile silenzio». 

L’incontro dell’uomo con Dio congiunge 

insieme due realtà percepite sempre 

in una irrisolta tensione nell’esperienza 

umana: la parola e il silenzio. 

Osserva Romano Guardini: «La parola è 

una delle forme fondamentali della vita 

umana; l’altra forma è il silenzio, ed è 

mistero altrettanto grande... Le due cose 

ne fanno una sola. Parlare significativamente 

può soltanto colui che può anche 

tacere, altrimenti sono chiacchiere; tacere 

significativamente può soltanto colui 

che può anche parlare, altrimenti è un 

muto. In tutti e due questi misteri vive 

l’uomo; la loro unità esprime la sua 

essenza». Con afflato poetico, così si 

Una voce di esile silenzio 

così si esprime Jean Guitton: «Esiste 

un silenzio che è un elemento primordiale 

sul quale la parola scivola e si 

muove, come il cigno sull’acqua. Per 

ascoltare con profitto una parola, conviene 

creare dapprima in noi stessi 

questo lago immobile. E, dopo aver 

ascoltato, occorre lasciare che le onde 

concentriche della parola si propaghino, 

si smorzino, spirino nel silenzio. 

La parola sorge dal silenzio, e al silenzio 

ritorna». Il contrasto tra silenzio e 

parola sta assumendo gradi di polarità 

estrema in questo nostro tempo, in cui 

la parola si presenta così spesso come 

un confondersi di molte e contrastanti 

voci, soffocando quel poco di silenzio 

che ciascuno cerca di salvare per sé. 

Così che il contrasto oggi non è tanto 

tra la parola e il silenzio, bensì tra il 

rumore e la quiete. Nel racconto del 

profeta Elia troviamo enunciata la 

sostanza di una delle problematiche 

più vive per l’uomo di oggi e di sempre: 

come cogliere il messaggio della 

parola, traendola dal caos del rumore? 

Come, in mezzo al frastuono che uccide 

gli spazi di silenzio, riuscire a distinguere 

e quindi a discernere la parola 

vera nel groviglio delle molti voci 

concorrenti? La vicenda di Elia sul 

monte Oreb svela che non è impresa 

disperata comporre insieme voce e 

silenzio; questo compito, al contrario, 

appartiene al cuore stesso 

dell’esperienza che l’uomo può fare di 

Dio; è la condizione, l’essenza e il 

frutto dell’incontro con lui. 


Dalla pagina biblica si apre un orizzonte di 

speranza per le nostre confuse giornate. 

Non è difficile cogliere quanto importante 

sia trovare una soluzione a questo interrogativo, 

se non vogliamo che il Vangelo sia 

percepito come una voce tra le altre, parte 

del chiasso confuso, non diversa da una 

delle tante voci che chiedono la nostra 

attenzione e pretendono il nostro consenso. 

Anzi, per lo più non lo pretendono, ma lo 

impongono, o verrebbero farlo. Questa è 

infatti la dimensione più insidiosa con cui 

il frastuono delle parole ci viene oggi comunicato: 

in una condizione di pervasività 

assoluta e con un aggressivo potere mistificatore. 

Una condizione in cui il diritto della 

persona alla propria identità, a scelte di 

matura libertà, al rispetto di una soggettività 

che ripudia ogni massificazione è costantemente 

messo alla prova e in molti 

caso violato. Ha scritto lucidamente Massimo 

Baldini:«Alla morte del silenzio segue 

inevitabilmente la morte della parola». 

Perché la parola, la parola di verità, si distingua 

dal rumore – sembra dirci la vicenda 

del profeta Elia – è necessario nutrire 

questa parola del dovuto silenzio, senza il 

quale è impossibile apprezzarne il valore. 

Tutto ci appare frastuono, tumulto, bagliore: 

fenomeni che possono attirare 

l’attenzione e magari turbare i sensi, ma 

non permettono la presa di distanza necessaria 

per cogliere il significato. Solo collocandoci 

in modo equilibrato tanto nel silenzio 

quanto nella parola, possiamo sperare 

di costruire una trama significativa della 

vita.


C a t e c h e s i d i P a d r e G i u s e p p e T a g l i a r e n i 

Io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo 

«In mezzo a loro sarà la mia dimora: 

io sarò il loro Dio ed essi 

saranno il mio popolo. Le genti 

sapranno che io sono il Signore 

che santifico Israele quando il 

mio santuario sarà in mezzo a 

loro per sempre» (Ez 37,27-28). 

Il profeta Ezechiele visse la fine 

di Gerusalemme dopo l‟assedio di 

Nabucodonosor e la deportazione 

in Babilonia. Durante l‟esilio gli fu 

mostrato da Dio un futuro meraviglioso, 

incentrato sulla ricostruzione 

del tempio a Gerusalemme, 

simbolo della presenza di Dio in 

mezzo al suo popolo, dal cui altare 

scaturisce un‟acqua salutare, 

che dovunque arriva porta vita, 

fecondità e salute (cf. Ez 47,1- 

12). Questa profezia troverà la 

sua realizzazione nella Chiesa, 

nuovo popolo di Dio, che nel suo 

seno ha il santuario, il tabernacolo 

santo del Dio-con-noi, Gesù 

Cristo. Da qui scaturisce la grazia 

e la misericordia che dà vita e 

salute a tutti e a tutto. 

Ma la vicenda d‟ Israele col suo 

esilio in Babilonia rispecchia le 

condizioni attuali della Chiesa, 

che rischia di perdere la sua santità, 

donata dal divino suo fondatore. 

E in particolare: 

-la santità del tempio, fatto per 

segnare il posto dove Dio scende 

in mezzo a noi e ci fa grazia. Viene 

profanato dalla mancanza di 

rispetto del sacro. 

La casa di Dio può diventare un 

luogo di semplice aggregazione 

sociale, di esibizione, di teatro, di 

set cinematografico, “una spelonca 

di ladri” (Mt 21,13), che merita 

la frusta divina; 

-la santità del sacerdozio, fatto 

per mettere in rapporto gli uomini 

con Dio, offrire sacrifici e spandere 

benedizioni. Viene profanato 

dall‟attaccamento al denaro, 

dall‟ambizione, dalla corruzione del 

clero (rifiuto del celibato, pedofilia, 

imborghesimento, etc.), dalla collusione 

con la politica e con i potenti, 

dalla paura; 

-la santità del culto, fatto per dare 

gloria a Dio riconosciuto come unico 

Signore di tutti e fonte di ogni bene. 

Viene profanato dall‟idolatria: 

culto dato a ciò che non è Dio, 

gl‟idoli di vanità, l‟esibizione, 

l‟autocelebrazione, i riti solo esteriori, 

la partecipazione senza edificazione; 

-la santità del popolo di Dio, eletto 

per testimoniare la santità davanti a 

tutti i popoli. Viene profanato dall‟ 

idolatria e dalla corruzione dei costumi. 

Pullulano gli stessi idoli come 

nei popoli pagani: il denaro e il lusso, 

il potere e la prevaricazione, il piacere 

e il vizio, la modo e la vanità, la 

perversione e le sette fino al satanismo. 

La perdita della santità in questi 

quattro ambiti è la causa prima della 

corruzione sia dei costumi 

(immoralità), sia della famiglia 

(separazioni, divorzi, aborti), sia 

della società (ingiustizie, menzogne, 

violenze). Sono questi come i quattro 

punti cardinali. Se si smarriscono, 

tutto crolla. Per evitare 

l‟irreparabile rovina, bisogna ritornare 

alle origini, ritrovare la via giusta 

per la riforma della società in 

tutti i suoi assetti. 

L‟aspetto più decisivo e urgente è 

quello religioso, quello cioè che riguarda 

il nostro rapporto con Dio, 

sia come singoli, sia come coppia, sia 

come famiglia, sia come istituzioni, 

CONSOLATIO 

sia come società, pur nella prospettiva 

della globalità di un mondo 

che va verso l‟unità. 

Poiché è Dio solo l’Autore della 

vita e Satana è il devastatore, 

bisogna allontanarsi urgentemente 

da costui e ritornare con tutto 

il cuore a Dio uno e trino. Per 

questo è stato mandato Gesù: 

Egli è il Figlio di Dio fatto uomo, 

che vince il peccato, la morte e 

Satana e ci riporta a Dio. Egli 

vive nella Chiesa da Lui istituita e 

dotata di tutti i mezzi di salvezza: 

il Vangelo, i Sacramenti, il 

Sacrificio della nuova ed eterna 

Alleanza, il Sacerdozio. La Chiesa 

è santa, ma poiché la sua parte 

umana è peccatrice, ha continuo 

bisogno di conversione, di riforma, 

come la storia dimostra. Gli 

ambiti di questa riforma sono: il 

cuore, la coppia, la famiglia, le 

istituzioni, la società e prima ancora, 

il sacerdozio, il culto, il 

tempio. Vediamo in particolare. 

* Il cuore: è l’intimo della persona, 

la sede della sua coscienza e 

delle sue decisioni.


C a t e c h e s i d i P a d r e G i u s e p p e T a g l i a r e n i 

Qui deve regnare l‟amore a Dio 

più che ad ogni altra cosa, la Sua 

presenza viva e la luce della Sua 

Parola. L‟uomo che non ha né amore 

n


Dagli scritti di Maria Valtorta: , I 

Quaderni dal 1945 al 1950. Ed. 

Pisani 1984, pp. 461-62; 468-70. 

16 luglio 1947. 

Dice S. Azaria (Angelo custode di 

Maria Valtorta): 

«La missione dell'Angelo Custode si 

crede, da parte della gente, che cessi 

con la morte del custodito. Non è 

così sempre. Cessa, è cosa conseguente, 

alla morte del peccatore impenitente, 

e con sommo dolore 

dell'angelo custode di colui che non 

si pentì. Si trasfigura in gloria gioconda 

ed eterna alla morte di un santo che dalla Terra 

passa al Paradiso senza soste purgative. Ma continua 

quale era, come protezione che intercede e ama il suo 

affidato, per coloro che dalla Terra passano al Purgatorio 

per espiare e purificarsi. Allora noi, gli angeli 

custodi, oriamo con la carità per voi davanti al trono 

di Dio, e uniti alle nostre orazioni d'amore presentiamo 

i suffragi che sulla Terra vi applicano parenti e 

amici. 

Oh! tutto non posso dire di quanto sia vivo, attivo, 

dolce il legame che ancora ci unisce a voi purganti. 

Come madri che spiano il ritorno della salute in un 

figlio che fu malato ed è convalescente, come spose 

che contano i giorni che le separano dalla riunione 

con lo sposo prigioniero, così noi. Noi, neppur per un 

attimo, non cessiamo di osservare la divina amorosa 

Giustizia e le vostre anime che si mondano fra i fuochi 

d'amore. E giubiliamo vedendo l'Amore sempre 

più placato verso voi, e voi sempre più degne del suo 

Regno. E quando la Luce ci ordina: "Vai a trarlo fuori 

per portarlo qui", più ratti che saette noi ci precipitiamo 

a portare un attimo di Paradiso, che è fede, che è 

speranza, che è conforto a coloro che ancora restano a 

espiare, là nel Purgatorio, e stringiamo a noi l'anima 

amata per la quale operammo e soffrimmo, e risaliamo 

con lei insegnandole l'osanna paradisiaco. 

I due dolci attimi nella missione dei Custodi, i due più 

dolci attimi, sono quando la Carità ci dice: "Scendi, 

che un nuovo uomo è generato e tu lo devi custodire 

come gemma che mi appartiene", e quando possiamo 

salire con voi al Cielo. Ma il primo è meno del secondo. 

Gli altri attimi di gioia sono le vostre vittorie sul 

mondo, la carne e il demonio. Ma come si trema per 

la vostra fragilità da quando vi si prende in custodia, 

così sempre si palpita dopo ogni vostra vittoria, perché 

il Nemico del Bene è vigile a tentare di abbattere 

ciò che lo spirito costruisce. Perciò gioioso, perfetto 

nella sua gioia è l'attimo in cui entriamo con voi nel 

Cielo. Perché nulla più può distruggere ciò che è or- 

Dagli scritti di Maria Valtorta 

La missione dell'Angelo Custode 

mai compiuto. 

E ora, anima mia, rispondo ad un tuo 

intimo chiederti se Dio è contento 

che nella tua casa sia un altro Custode 

1. 0 tu, che non ci fai mai domande 

ma tieni aperto il tuo spirito sul 

quale il tuo desiderio scrive talora i 

suoi più forti interrogativi a tua stessa 

insaputa, senza che la tua volontà, 

trattenuta dal chiedere da quel degno 

rispetto che troppo pochi hanno verso 

il Soprannaturale che si abbassa 

su voi, sappi che è dolce rispondere a 

chi è come te, e darti conforto, anima 

cara a Dio e tormentata dagli uomini. 

Sì. Dio è contento. Contento perché nella tua casa è 

un angelo felice di vegliare un'anima testé creata, 

gemma di Dio, e contento perché Gesù è Colui che 

amava i pargoli... e il resto lo dico all'anima tua, e 

resti fra noi come un segreto così bello che è inutile 

svelarlo al mondo che non sa comprendere le gioie di 

Dio e delle anime di Dio». 

20 agosto. Dice S. Azaria, ancora seguendo le sue 

spiegazioni sugli Angeli Custodi: 

«Un'altra azione dell'Angelo Custode è quella di essere 

costantemente e meravigliosamente attivo presso 

Dio, del quale ascolta gli ordini e al quale offre le 

azioni buone del custodito, presenta e appoggia le 

suppliche, intercede nelle sue pene; e presso l'uomo al 

quale soprannaturalmente fa da maestro che guida nel 

sentiero diritto, senza soste, con ispirazioni, luci, attraimenti 

verso Dio. 

Oh! i nostri fuochi, che sono i fuochi della Carità che 

ci ha creati e che ci investe dei suoi ardori, noi li convergiamo 

sui nostri custoditi, così come fa il sole sulla 

zolla che chiude un seme per intiepidirla e farlo germinare, 

e poi sullo stelo per irrobustirlo e farlo divenire 

fusto e pianta robusta. Coi nostri fuochi noi vi consoliamo, 

scaldiamo, irrobustiamo, illuminiamo, ammaestriamo, 

attraiamo al Signore. Che se poi il gelo 

ostinato dell'anima e la sua durezza ostinata non si 

lascia da noi penetrare e vincere, che se poi l'armonia 

caritatevole dei nostri insegnamenti non viene accolta 

ma anzi sfuggita per inseguire la fragorosa musica 

infernale che sbalordisce e fa folli, non di noi è la 

colpa. Di noi è il dolore per il fallimento della nostra 

azione d'amore sull'anima che amiamo, con tutte le 

nostre capacità, dopo Dio. 

Noi siamo dunque sempre presso il nostro custodito, 

sia che sia un santo o un peccatore. Dall'infusione 

dell'anima nella carne alla separazione dell'anima 

dalla carne, noi siamo presso la creatura umana che 

l'Altissimo Signore ci ha affidata. E questo pensiero,


che ogni uomo ha presso un angelo, dovrebbe aiutarvi 

ad amare il prossimo vostro, sopportarlo, accoglierlo 

con amore, con rispetto, se non per se stesso, per l'invisibile 

Azaria che è seco lui e che, come angelo, merita 

sempre rispetto e amore. 

Se pensaste che a ogni vostra azione verso il prossimo, 

oltre l'Occhio onnipresente di Dio, presiedono e 

osservano due spiriti angelici i quali gioiscono o soffrono 

di ciò che fate, come sareste più buoni sempre 

col prossimo vostro! Pensate: voi accogliete una persona, 

l'onorate ovvero la mortificate, l'aiutate o la 

respingete, peccate con lei o la traete dal peccato, ne 

siete istruiti e la istruite, la beneficate o ne siete beneficati... 

e due angeli, il vostro e il suo, sono presenti e 

vedono non solo le vostre azioni palesi ma la verità 

delle vostre azioni, ossia se le fate con vero amore, o 

con finto amore, o con astio, con calcolo e così via. 

Date un'elemosina? I 

due angeli vedono come 

la date. Non la date? I 

due angeli vedono il 

perché vero di perché 

non la date. Ospitate un 

pellegrino o lo respingete? 

I due angeli vedono 

come lo ospitate, vedono 

ciò che è spiritualmente 

vero nella vostra 

azione. Visitate un malato? 

Consigliate un 

dubbioso? Confortate 

un afflitto? Onorate un 

defunto? Richiamate 

alla giustizia uno smarrito? 

Date aiuto a chi ne 

ha bisogno? A tutte le 

opere di misericordia 

sono testimoni due angeli: 

il vostro e quello di 

colui che riceve la vostra 

misericordia o se la vede negata. 

Vi viene a trovare, o a importunare, qualcuno? Pensate 

sempre che non ricevete lui solo, ma il suo angelo 

con lui. E perciò abbiate sempre carità. Perché anche 

un delinquente ha il suo angelo, e l'angelo non diviene 

delinquente se delinquente è il suo custodito. Accogliete 

perciò con amore chiunque, anche se è un amore 

prudentemente riservato, sulle difese, anche se è un 

amore severo per far comprendere, al vostro prossimo 

che vi visita, che la sua condotta è riprovevole e vi 

addolora e che la deve cambiare non tanto per piacere 

a voi quanto per piacere a Dio. Accogliete con amore. 

Perché se respingete l'uomo che vi è antipatico, o indesiderabile, 

importuno in quel momento, o che sapete 

perfido, respingete pure l'ospite invisibile ma santo 

che è seco lui e che dovrebbe farvi gradito ogni visitatore, 

perché ogni prossimo che viene da voi porta fra 

le vostre mura o a voi vicino l'angelo che è suo custode. 

Dovete vivere presso chi non vi piace? Prima di 

tutto non giudicate. Non sapete giudicare. L'uomo non 


giudica con giustizia che rarissimamente. Ma anche 

giudicando con giustizia, in base a elementi 

positivi ed esaminati senza prevenzioni e astii umani, 

non mancate alla carità, perché oltre che al prossimo 

voi manchereste verso l'angelo custode di quel prossimo. 

Se sapeste considerare così, come più facile vi 

sarebbe superare antipatie e rancori, e amare, amare, 

compiere le opere che vi faranno dire da Gesù Signore 

e Giudice: "Vieni alla mia destra, tu benedetto". 

Su, un piccolo sforzo, una continua riflessione sempre, 

questa: vedere, con l'occhio della fede, l'angelo 

custode che è al fianco di ogni uomo, e agire sempre 

come se ogni vostra azione fosse fatta all'angelo di 

Dio che testimonierà presso Dio. Egli, l'angelo custode 

di ogni uomo — io ve lo assicuro — unito al vostro 

dirà al Signore: "Altissimo, costui sempre fu fedele 

alla carità, amando Te nell'uomo, amando il 

mondo soprannaturale 

nelle creature, e per questo 

amore spirituale sopportò 

offese, perdonò, fu misericorde 

verso ogni uomo, a 

imitazione del Figlio tuo 

diletto i cui occhi umani, 

pur mirando i suoi nemici, 

vedevano al loro fianco, 

con l'aiuto dello spirito 

suo santissimo, gli angeli, 

i loro afflitti angeli, e li 

onorava, aiutandoli 

nel tentativo di convertire 

gli uomini, per glorificare 

con essi Te, Altissimo, 

salvando da Male quante 

più creature possibile". 

Io voglio che tu, che giubili 

perché venendo qui il 

Signore trova un angelo di 

più ad adorarlo, io voglio 

che come tu credi alla 

presenza dell'angelo del nascituro, così creda alle mie 

parole e ti comporti con tutti coloro che a te vengono, 

o con i quali hai contatti d'ogni forma, come ti ho 

detto, pensando all'angelo loro custode per superare 

stanchezze e sdegni, amando ogni creatura con giustizia 

per far cosa grata a Dio e di onore all'angelico 

custode. E di aiuto anche all'angelico custode. 

Medita, anima mia, come vi onora il Signore, e come 

noi angeli vi onoriamo, vi diamo modo di aiutare noi 

— Egli, il Divino, e noi suoi spirituali ministri — con 

la parola atta a rimettere sulle vie giuste un vostro 

simile e soprattutto con l'esempio di una condotta 

ferma nel Bene. Ferma, che non si piega a indulgenze 

e compromessi per non perdere l'amicizia di un uomo, 

premurosa unicamente di non perdere quella di Dio e 

dei suoi angeli. Sarà dolore, talvolta, dover essere 

severa perché la gloria di Dio e i suoi voleri non siano 

calpestati da un uomo. Procurerà forse sgarbi e freddezze. 

Non te ne preoccupare. Aiuta l'angelo del prossimo 

tuo e troverai anche questo in Cielo».


Lettere al Padre 

“Oggi ho saputo che era il suo ultimo giorno a Calamonaci. 

La cosa mi rattrista tanto e proprio per questo motivo 

non sono riuscita a venire alla festa domenica sera. Ero 

sicura che avrei pianto tanto come ho pianto la mattina a 

Messa. Tramite lei .... sono ritornata alla Messa domenicale... 

alla preghiera e devo ringraziarla tanto per questo 

piccolo "miracolo"… Il mese di Ottobre è il mese della 

Consapevolezza del lutto perinatale. La giornata è il 15 

ottobre. Giorno 15 alle ore 19.... si crea una Onda di Luce 

che attraversa tutto il mondo. Tutti alle 19 in tutte le 

parti del mondo accendono delle candele in memoria dei 

piccolini che non ci sono più. Lei sa che dopo la perdita di 

T... questo argomento mi sta particolarmente a cuore. Io 

accenderò delle candeline per le anime di questi bimbi.... 

quelli mai nati..... quelli andati via prima di poter vedere la 

luce del sole (come T...) e quelli che purtroppo sono 

strappati dal grembo materno per qualche balordo motivo. 

Dirò per loro una preghiera.... pregherò per le loro 

famiglie e per quelle mamme che stanno pensando di abortire. 

Mi piacerebbe pensare anche vicino alla sua finestra 

ci sarà una candelina per le piccole anime. Forse 

da lei vengono mamme che come me hanno perso i loro 

piccoli. Molti consigliano psicologi e antidepressivi.... Invece 

la cosa che mi ha aiutato (e che mi aiuta tutt'ora) è 

la preghiera e il poter parlare con persone che ci sono 

passate prima di me. Seguo un'associazione online....che 

aiuta a superare il lutto perinatale. Se una mamma che ha 

perso il proprio figlio prima della sua nascita ha bisogno 

di qualcuno con cui parlare ..... qualcuno che "SA"..... allora 

sarei felice di contattarla. Che Dio la benedica. 

Con affetto, M. M. 

Risposta di Padre Giuseppe Tagliareni 

Cara M. mi è dolce leggere quanto mi hai scritto. Dio è 

grande! E meravigliose sono le Sue opere! La tua testimonianza 

tanto sofferta è altrettanto carica di verità e di 

speranza. La fede e la preghiera ti hanno salvato dalla 

disperazione. E' bello che ora tu metti a profitto di altri 

quanto di buono Dio ha dato a te. Apprezzo l'iniziativa 

della candela: è una cosa bella e significativa. Tiene desto 

il pensiero dell'aldilà e la dolce speranza di poter un 

giorno riabbracciare quei boccioli di rosa a cui solo in 

Cielo è stato dato di sbocciare. Ti benedico. p. G. 

CONSOLATIO


24 OTTOBRE 2011. SAN ANTONIO MARIA CLARET 

Un piccolo gigante della fede cattolica 

«Maria è il cuore della Chiesa. Per 

questo germogliano da essa tutte le 

opere di carità. È risaputo che il 

cuore ha due movimenti che i medici 

chiamano sistole e diastole. Col pri- 

mo, il cuore si stringe ed assorbe il 

sangue; col secondo si dilata e lo 

versa nelle arterie. Così anche Ma- 

ria esercita continuamente questi 

due movimenti: assorbe la grazia 

del suo amato figlio e la riversa sui 

peccatori». Sant‟Antonio Maria Cla- 

ret nacque in una famiglia catalana 

profondamente cristiana. Ordinato 

sacerdote nel 1835, quando aveva 

28 anni, nel 1839 si recò a Roma per 

chiedere a Propaganda Fide di esse- 

re inviato come missionario. Non 

raggiungendo questo obiettivo, en- 

trò come novizio tra i Gesuiti, ma 

pochi mesi dopo tornò in patria per- 

ché malato. Per 7 anni predicò mis- 

sioni popolari nella Catalogna e nelle 

isole Canarie conquistando un'im- 

mensa popolarità, anche come tau- 

maturgo. Nel 1849 fondò una Con- 

gregazione apostolica: i Figli 

dell‟Immacolato Cuore di Maria, 

oggi conosciuta come Missionari 

Clarettiani (presenti in 65 paesi). 

Claret si considerava uno strumento 

nelle mani della Vergine. «Gesù è il 

capo della Chiesa, la Vergine ne è il 

collo, le braccia sono i missionari 

della sua Congregazione. Essi sa- 

pranno lavorare, sapranno abbrac- 

ciare il mondo intero, sapranno pre- 

gare Gesù e Maria. La Madonna si 

servirà di loro come delle sue brac- 

cia e del suo petto a generare e 

nutrire figli. I missionari sono come 

delle nutrici che con sapienza e con 

amore rigenerano i peccatori. 

È necessario per questo che essi come 

buone nutrici, sappiano alimentarsi con 

la preghiera vocale e mentale, con la 

lettura spirituale, lo studio della teo- 

logia e l‟esercizio del ministero». No- 

minato nel 1849 arcivescovo di Santia- 

go di Cuba (all'epoca appartenente alla 

corona di Spagna), arrivò in diocesi nel 

febbraio di 1851. Da arcivescovo com- 

pì un‟opera di apostolato immenso, 

solcando l‟isola da parte a parte per 

visitare le sue parrocchie, pronuncian- 

do più di 11 mila sermoni e regolariz- 

zando quasi 30 mila matrimoni. Lottò 

contro la schiavitù, si sforzò di miglio- 

rare la condizione dei contadini e degli 

operai fondando le “case del lavoro”, 

promosse l'agricoltura, anche con di- 

verse pubblicazioni e creando una fat- 

toria modello a Camagüey. Soccorse le 

vittime del sisma del 1852 (che aveva 

predetto). Creò in ogni parrocchia una 

cassa di risparmio. Questo zelo evan- 

gelizzatore gli valse l‟odio dei ricchi 

proprietari terrieri che, a più riprese, 

tentarono di farlo assassinare. Ma 

ogni volta fu provvidenzialmente sal- 

vato. Non esitò ad attribuire queste 

protezioni straordinarie al suo angelo 

custode. Nei suoi scritti autobiografi- 

ci ne parlò più di una volta, e parlò 

anche delle sue estasi, accompagnate 

talvolta da lievitazione e da manife- 

stazioni luminose. Nel 1857 la regina 

Elisabetta lo richiamò a Madrid come 

suo confessore. Continuò ad annunzia- 

re il Vangelo nella capitale e in tutta 

la penisola. Esiliato in Francia nel 1868 

arrivò con la regina a Parigi e, anche 

qui, proseguì le sue predicazioni. Poi 

partecipò al concilio Vaticano I, dove 

difese con ardore l'infallibilità del 

Romano Pontefice. 


Perseguitato ancora dalla rivoluzio- 

ne, si rifugiò nel monastero di Fon- 

tfroide, presso Narbona, dove spirò 

santamente il 24.10.1870. Sulla tom- 

ba furono scolpite le parole di papa 

Gregorio VII: "Ho amato la giustizia 

e odiato l‟iniquità, per questo muoio 

in esilio". Il suo corpo si venera nella 

Casa Madre dei Clarettiani a Vic 

(Barcellona, Spagna). Disse di lui Pio 

XII: «Spirito grande, sorto come 

per appianare i contrasti: poté esse- 

re umile di nascita e glorioso agli 

occhi del mondo; piccolo nella perso- 

na però di anima gigante; modesto 

nell'apparenza, ma capacissimo d'im- 

porre rispetto anche ai grandi della 

terra; forte di carattere però con la 

soave dolcezza di chi sa dell'auste- 

rità e della penitenza; sempre alla 

presenza di Dio, anche in mezzo ad 

una prodigiosa attività esteriore; 

calunniato e ammirato, festeggiato e 

perseguitato. E tra tante meraviglie, 

quale luce soave che tutto illumina, 

la sua devozione alla Madre di Dio». 

Matteo Orlando


QUINDICI MINUTI CON GESU’ - di Sant'Antonio Maria Claret 

VOCE DI GESU' 

1. Non è necessario, figlio mio, sapere molto per farmi piacere. 

Basta che tu abbia fede e che mi ami con fervore. Se 

vuoi farmi piacere ancora di più, confida in me di più; se vuoi 

farmi piacere immensamente, confida in me immensamente. 

Allora parlami come parleresti con il più intimo dei tuoi amici, 

come parleresti con tua madre o tuo fratello 

VUOI FARMI UNA SUPPLICA IN FAVORE DI QUAL- 

CUNO? 

Dimmi il suo nome, sia quello dei tuoi genitori, dei tuoi fratelli 

o amici, o di qualche persona a te raccomandata. Dimmi 

subito cosa vuoi che faccia adesso per loro. L‟ho promesso: 

"chiedete e vi sarà dato. Chi chiede 

ottiene". Chiedi molto, molto. Non 

esitare nel chiedere. Ma chiedi con 

fede perché io ho dato la parola: "Se 

aveste fede quanto un granellino di 

senape potreste dire al monte: Levati 

e gettati nel mare ed esso ascolterebbe. 

Tutto quello che domandate 

nella preghiera, abbiate fede di averlo 

ottenuto e vi sarà accordato". Mi 

piacciono i cuori generosi che in certi 

momenti sono capaci di dimenticare 

se stessi per pensare alle necessità 

degli altri. Così fece mia Madre a 

Cana in favore degli sposi, quando 

nella festa dello sposalizio è venuto a 

mancare il vino. Mi chiese un miracolo 

e l‟ottenne. Così fece anche quella 

donna Cananea che mi chiese di liberare 

la figlia dal demonio, ed ottenne 

questa grazia specialissima. Parlami 

dunque con la semplicità dei poveri, 

di chi vuoi consolare, dei malati che vedi soffrire, dei traviati 

che vorresti tornassero sulla retta via, degli amici che si 

sono allontanati e che vorresti vedere ancora accanto a te, 

dei matrimoni disuniti per i quali vorresti la pace. Ricorda 

Marta e Maria quando mi supplicarono per il fratello Lazzaro 

ed ottennero la sua risurrezione. Ricorda santa Monica che, 

dopo avermi pregato durante trent‟anni per la conversione 

del figlio, grande peccatore, ottenne la sua conversione e 

diventò il grande Sant‟Agostino. Non dimenticare Tobia e 

sua moglie che con le loro preghiere ottennero fosse loro 

mandato l‟Arcangelo Raffaele per difendere il figlio in viaggio, 

liberandolo dai pericoli e dal demonio, per poi farlo ritornare 

ricco e felice a fianco dei suoi familiari. Dimmi anche 

una sola parola per molte persone, ma che sia una parola 

d‟amico, una parola del cuore e fervente. Ricordami che l‟ho 

promesso: “Tutto è possibile per chi crede. Il Padre vostro 

che è nei cieli darà cose buone a quelle che gliele domandano! 

Tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo 

concederà”. 

E PER TE HAI BISOGNO DI QUALCHE GRAZIA? 

Se vuoi farmi una lista delle tue necessità e vieni a leggerle 

in mia presenza, ricorda il caso del mio servo Salomone: mi 

chiesa la saggezza e gli fu concessa in abbondanza. Non 

dimenticare Giuditta che implorò grande coraggio e 

l‟ottenne. Tieni presente Giacobbe che mi chiese prosperità 

(promettendomi di dare in opere buone la decima parte di 

quanto avesse avuto) e gli fu concesso molto, generosamente, 

tutto quello che desiderava e ancor di più. Sara mi pregò 

ed io allontanai il demonio che la tormentava. Magdalena 

pregò con fede e la liberai dalle brutte 

abitudini. Zaccheo con la preghiera si 

liberò dal dannoso attaccamento al 

denaro e si trasformò in un uomo generoso. 

E tu ... cosa vuoi che ti conceda? 

Dimmi sinceramente se sei orgoglioso, 

se ami la sensualità e la pigrizia. 

Che sei egoista, incostante. Che trascuri 

i tuoi doveri. Che giudichi severamente 

il tuo prossimo, dimenticando 

la mio proibizione: "non giudicate per 

non essere giudicati; non condannate e 

non sarete condannati" . Dimmi se parli 

senza carità degli altri. Che ti preoccupi 

di più di quello che pensano gli 

altri di te che di quello che "pensa Dio 

". Che ti lasci dominare dalla tristezza 

e dal malumore. Che rifiuti la tua vita, 

la tua povertà, i tuoi mali, il tuo lavoro, 

il modo come ti trattano, dimenticando 

quello che dice il Libro santo: "Dio 

dispone tutte le cose per il bene di 

quelli che lo amano". Dimmi se hai l'abitudine di dire bugie, 

che non domini il tuo sguardo né la tua immaginazione, che, 

preghi poco, senza fervore, che le tue confessioni sono 

fatte senza dolore e senza l'intenzione di evitare poi le 

occasioni di peccato, e per questo cadi sempre nelle stesse 

mancanze. Che la messa la segui male e le comunioni le fai 

senza preparazione e con poche azioni di grazia. Che sei 

pigro ed hai paura dell'apostolato. Che qualche volta passi 

alcuni giorni senza leggere neanche una pagina della Bibbia. 

Ed io ti ricorderò i miei insegnamenti che porteranno una 

trasformazione totale nella tua vita. Ti dirò ancora : "Dio 

umilia gli orgogliosi ma gli umili colma di grazie ... ". "Se trascuri 

i piccoli doveri trascurerai anche quelli grandi. Di ogni 

parola dannosa che uscirà dalla vostra bocca dovrete renderne 

conto il giorno del giudizio. Beati quelli che ascoltano 

la parola del Signore e la mettono in pratica".


2. Non ti vergognare, povera anima! Ci sono in cielo molti 

giusti e tanti Santi di prim‟ordine che hanno avuto gli stessi 

tuoi difetti . Ma pregarono con umiltà e poco a poco si sono 

liberati di essi. Perchè “non sono venuto a chiamare i giusti, 

ma i peccatori" e perchè “Dio non rifiuta mai un cuore umiliato 

e pentito". E non esitare neanche nel chiedermi beni 

spirituali e materiali. Salute, memoria, simpatia, successo 

nel lavoro, negli studi e negli affari. Andare d'accordo con 

tutte le persone. Nuove idee per i tuoi affari, amicizie che li 

siano utili, buon carattere, pazienza, allegria, generosità, 

amore per Dio, odio al peccato ... Tutto questo posso darti e 

ti dò, e desidero che tu mi chieda sempre quanto favorisca 

ed aiuti la tua santità e non si opponga ad essa. Ma in tutto 

devi sempre ripetere la mia preghiera nell‟orto: “Padre, non 

ciò che io voglio, ma ciò che vuoi Tu". 

Perché molte volte quel che chiede 

una persona non conviene per la sua 

salvezza, ed allora nostro Padre gli 

concede altri doni che gli faranno 

maggior bene. 

E PER OGGI? 

Che ti occorre? Cosa posso fare per 

il tuo bene? Se tu sapessi il desiderio 

che ho di favorirti. Ho dato da 

mangiare a cinquemila persone con 

solo cinque pani, perché ho visto 

che ne avevano bisogno. Ho calmato 

la tempesta quando gli apostoli mi 

svegliarono. Ho risuscitato la figlia 

di Giairo quando suo padre mi chiese 

di farlo. Anche tu dovrai ripetere 

col profeta: “Chi si è rivolto al Signore 

e non è stato ascoltato?". 

HAI ADESSO FRA LE MANI QUALCHE PROGETTO? 

Raccontami nei dettagli, Cosa ti preoccupa? Cosa pensi di 

fare? Cosa vuoi? Come posso aiutarti? Magari ricordi sempre 

la frase del salmista: "Quel che ci porta al successo non 

sono i nostri affanni. Quel che ci porta al successo è la benedizione 

di Dio. Raccomandati a Dio nelle tue preoccupazioni 

e vedrai realizzarsi i tuoi desideri". Gli israeliti 

desideravano occupare lo terra promessa. Mi supplicarono e 

lo concessi. David voleva vincere Golia, Mi pregò e l'ottenne. 

I miei apostoli volevano che aumentassi la loro fede. Mi 

chiesero questo favore e lo concessi con enorme generosità. 

E tu... cosa vuoi che ti conceda? 

COSA POSSO FARE PER I TUOI AMICI? 

Cosa posso fare per i tuoi superiori, per le persone che vivo- 



no nella tua casa, nel tuo quartiere, che trovi nel tuo cammino, 

per le persone delle quali dovrai rendere conto il giorno 

del giudizio? Geremia pregò per la città di Gerusalemme e 

Dio la colmò di benedizioni. Daniele pregava per i suoi connazionali 

ed ottenne che diminuissero molte loro pene. E tu 

cosa mi chiedi per i tuoi vicini di casa, per il tuo quartiere, 

per la tua regione, per la tua patria ... ? 

PER I TUOI GENITORI? 

Se sono già morti ricorda che "è una opera santa e buona 

pregare Dio per i morti, perchè riposino dalle loro pene ". E 

se sono ancora viventi, cosa vuoi per loro? Più pazienza nelle 

loro pene, nei loro problemi di salute? Un carattere piacevole? 

Comprensione in famiglia? Le 

preghiere di un figlio non possono 

essere respinte da chi, a Nazareth, 

per tren'anni è stato esempio di 

amore filiale. 

C'E' QUALCHE FAMILIARE CHE 

HA BISOGNO DI QUALCHE FA- 

VORE? 

Prega per lui o per lei e io farò della 

tua famiglia un tempio d'amore e 

conforto, e verserò a mani piene sui 

tuoi familiari le grazie e gli aiuti 

necessari per essere felici nel tempo 

e nell'eternità. 

E PER ME? 

Non desideri da me grazia e amicizia 

? Non vorresti fare del bene al 

tuo prossimo, ai tuoi amici, a chi ami 

forse molto, ma che vivono lontani dalla religione o non la 

praticano nel modo giusto? Sono padrone dei cuori che, rispettando 

la loro libertà, parto dolcemente verso lo santità 

e l'amore di Dio. Ma ho bisogno di persone che preghino per 

loro. 

3. Nel Vangelo ho lascialo questa promessa: “Il Padre vostro 

celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono". 

Chiedimi per i tuoi familiari quel buon spirito, che si ricordino 

dell'eternità che li aspetta, di prepararsi un buon tesoro 

in cielo facendo in questa vita moltissime opere buone e 

pregando ininterrottamente. Lavorando per lo salvezza della 

tua famiglia e degli altri non dimenticare mai la stupenda 

promessa del profeta: "coloro che avranno indotto molti alla 

giustizia risplenderanno come le stelle per sempre".



SEI FORSE TRISTE O DI MALUMORE ? 

Raccontami. Raccontami, anima sconsolata, le tue tristezze 

in ogni dettaglio. Chi li ha ferito? Chi ha ferito il tuo amor 

proprio? Chi ti ha disprezzato? Dimmi se ti va male nel tuo 

lavoro e io li dirò le cause del tuo insuccesso. Non vorresti 

che mi occupassi di qualcosa per te? Avvicinati al mio cuore 

che ha un balsamo efficace per tutte ferite del tuo. Raccontami 

tutto e in breve mi dirai che, come Me, tutto perdoni e 

tutto dimentichi, perchè "le pene di questa vita non sono 

comparabili con l'immensa 

gioia che ci attende quale 

premio nell'eternità". 

Senti l'indifferenza di 

persone che prima ti hanno 

voluto bene ma che ora 

ti dimenticano e si allontanano 

da te senza motivo? 

Prega per loro. Il 

mio amico Giobbe pregò 

per quelli che con lui sono 

stati ingrati, e la bontà 

divina li perdonò, e li fece 

tornare alla sua amicizia.. 

VUOI RACCONTARMI 

QUALCHE GIOIA? 

Perchè non mi fai partecipe 

di essa, come buon 

amico? Raccontami quello 

che da ieri o dalla tua 

ultima visita a Me ha 

consolato e ha fatto sorridere 

il tuo cuore. Forse 

hai avuto gradevoli sorprese. 

Magari sono sparite 

certe angosce o paure 

per il futuro. Hai superato 

qualche ostacolo, oppure, 

sei uscito da qualche 

difficoltà impellente? Tutto questo è opera mia. Io ti ho 

procurato tutto questo. Quanto mi rallegrano i cuori grati 

che, come il lebbroso guarito, tornano per ringraziare, ma 

molto mi rattristano gli ingrati che, come i nove lebbrosi del 

Vangelo, non tornano per ringraziare per i benefici ricevuti. 

Ricorda che “chi ringrazia per un beneficio attiene che gli si 

concedano degli altri". Dimmi sempre un "grazie" con tutto il 

cuore. 

E POI ... NON HAI QUALCHE PROMESSA DA FARMI? 

Già lo sai che leggo nel fondo del tua cuore. Gli umani si 

ingannano facilmente. Dio no.. Parlami allora can sincerità. 

Hai il fermo proposito di non esporti più a quella occasione di 

peccato? Di privarti di quel giornale, rivista, film, programma 

televisivo che danneggia la tua anima? Di non leggere quel 

libro che ha eccitato la tua immaginazione ? Di non Trattare 

quella persona che ha turbata la pace della tua anima? Di 

stare in silenzio quando senti che arriva la collera ? Perchè 

“gli imprudenti dicono quello che sentono dentro di sé quando 

sana di malumore, ma i prudenti rimangono sempre in 

silenzio. quando sona di malumore, e sanno dissimulare le 

offese ricevute. Vuoi 

fare il buon proposito di 

non parlare male di nessuno, 

anche quando credi 

che quel che dici è verità? 

Di non lamentarti 

perché è dura la vita? Di 

offrirmi le tue sofferenze 

in silenzio. invece di 

andare in giro rinnegando 

le tue pene? Di lasciare 

ogni giorno un piccolo 

spazio per leggere qualche 

casa che ti sia di 

profitto, specialmente la 

Bibbia? Così diranno 

anche a te: "ascolta la 

parola di Dia e la mette 

in pratica, sarà come una 

casa costruita sulla roccia, 

non crollerà". 

Sarai ancora amabile con 

le persone che li hanno 

trattato male ? Avrai da 

ara in poi un volto allegra 

ed un sorriso amabile? 

Anche can quelli che non 

hanno molta simpatia per 

te ? Ricorda le mie parale: 

"Se saluti salo quelli 

che ti amano., che merito 

ne hai? Anche i cattivi fanno così. Perdona e sarai perdonato. 

Un volto amabile rallegra i cuori degli altri". 

E ADESSO RITORNA ALLE TUE OCCUPAZIONI ... 

Ma non dimenticare questi quindici minuti di gradevole conversazione 

che abbiamo avuto qui nella solitudine del santuario. 

Conserva più che puoi il silenzio, la modestia e la carità 

con il prossimo. Ama mia Madre, che è anche Madre tua. 

Ricorda che essere buon devoto della Vergine Maria è segno 

di sicura salvezza. Gloria al Padre….


CONSOLARE GESU' 

Il fine di tutto il cammino della vita spirituale è giungere 

all'intimità profonda con Gesù e condividere con 

lui le gioie e i dolori che Egli prova. 

Gesù ha bisogno di consolatori, ma ne trova pochi. 

Consolare Gesù è il modo più raffinato di amarlo. 

Alla fine di lutto che cosa conta veramente ? 

Non sono le grandi opere che posso fare, gli atti di 

eroismo che posso realizzare per tanti poveri bisognosi, 

ma consolare Gesù. 

E' Lui il centro di tutta la vita del1a Chiesa. 

Quando amo Gesù e lo consolo, sono già in tutte le 

parti del mondo, sono già al letto dei morenti, nelle 

c a r c e r i , 

nei lebbrosari, 

a 

consolare 

moribondi, 

ad alleviare 

le soff 

e r e n z e 

del purgatorio.Perché 

se è 

vero che 

dove c'è 

uno che 

soffre là 

c‟è Gesù, è 

anche altrettanto 

vero che 

consolare 

Gesù è già 

sconfiggere lo tristezza del mondo. Vocazione questa 

molto difficile da capire e da vivere: occorre aver 

raggiunto un alto grado di santità. 

GESU' AD ALEXANDRINA MARIA DA COSTA 

Non hai compassione di Me? 

Sono nei tabernacoli tutto solo. Tanto schernito. abbandonato 

e tanto offeso.. 

Va‟ a consolarmi ed a riparare: ripara tanto abbandono. 

Visitare i carcerati e consolarli è opera buona. lo sono 

carcerato per Amore. 

Io sono il carcerato dei carcerati. 

PREGHIERA 



Dolce Madre di Gesù. Tu sei LA PRIMA ADORATRICE 

di LUI e della Santissima Trinità. 

Tu sei la MADRE DELL 'ADORAZIONE, la Madre di 

tutte le anime adoratrici, la Madre mia... 

Sotto la Tua protezione metto la mia vita. 

Con immensa riconoscenza Ti ringrazio perché mi apri 

gli occhi per contemplare Colui che si immola nel Santo 

Altare e mi apre la via dell‟ Adorazione Eucaristica. 

Mi conduci sempre al cospetto del Tuo Figlio nel Tabernacolo. 

Custodisci 

l'anima mia 

e santifica 

la mia voc 

a z i o n e 

a dor a t ri - 

ce, per la 

Gloria del 

Padre e 

del Figlio e 

dello Spirito 

Santo. 

Amen! 

Niente ti turbi! 

Niente ti spaventi! 

Solo Dio basta!


05 Ottobre 

Santa Faustina 

Kowalska 

ALCUNI SANTI DEL MESE 

A cura di Matteo Orlando (dal settimanale Verona Fedele) 


«Oggi, sotto la guida di un angelo, sono stata negli abissi dell’inferno. E’ un luogo di grandi tormenti 

per tutta la sua estensione spaventosamente grande (…). Il peccatore sappia che col senso 

col quale pecca verrà torturato per tutta l’eternità. Scrivo questo per ordine di Dio, affinché 

nessun’anima si giustifichi dicendo che l’inferno non c’è, oppure che nessuno c’è mai stato e nessuno 

sa come sia» (Diario di Suor Faustina Kowalska, pag. 276-277). «Tu – mi disse la Madonna 

- devi parlare al mondo della Sua grande Misericordia e preparare il mondo alla Sua seconda 

venuta. Egli verrà non come Salvatore misericordioso, ma come Giudice Giusto. Oh, quel giorno 

sarà tremendo! E' stato stabilito il giorno della giustizia, il giorno dell'ira di Dio davanti al quale 

tremano gli angeli. Parla alle anime di questa grande Misericordia, fino a quando dura il tempo 

della pietà» (Diario, p.248). Elena Kowalska nacque a Glogowicw (Polonia) il 25.8.1905. A causa 

delle precarie condizioni economiche familiari, non ricevette dai genitori il permesso di farsi suora. 

Per procurarsi i mezzi materiali per la dote ed il corredo andò a servizio presso varie famiglie, 

finché, seguendo la chiamata di Gesù, andò via di casa in cerca di un convento che la accettasse. 

Dopo molte traversie venne accolta nel convento delle Suore della Beata Vergine Maria della Misericordia. 

Nell'anno di noviziato fu associata ai servizi nei campi, in cucina, in portineria. Il 30 

aprile 1928 vestì l'abito religioso ed emise la prima professione assumendo il nome di Maria Faustina. 

Il 22 febbraio 1931 le apparve Gesù Misericordioso, ordinandole di far dipingere una sua 

immagine sul modello della visione per diffonderne la devozione. Inoltre la incaricò di tre cose: 

ricordare al mondo la conosciuta ma dimenticata verità dell’amore misericordioso di Dio, elaborare 

nuove forme di devozione alla Divina Misericordia e dare inizio ad un movimento di rinnovamento 

della vita dei cristiani secondo lo spirito di fede e misericordia. Suor Faustina dal 1934, su 

ordine del suo direttore spirituale, iniziò ad annotare in un diario le rivelazioni, le esperienze misti- 

che e le preghiere che andava via via ricevendo da Gesù. Da questo diario, costituito da sei quadernetti, verrà poi tratto un libro 

di circa 600 pagine pubblicato in tutto il mondo col titolo di "Diario di Suor Faustina Kowalska". La religiosa trascorse gli ultimi 

dieci anni della sua vita nella sofferenza, a causa della grave forma di tubercolosi dalla quale era affetta. La malattia la stroncò 

all'età di 33 anni. È stata beatificata e canonizzata dal Beato Papa Giovanni Paolo II, rispettivamente il 18.4.1993 e il 30.4.2000. 

«Andiamo a distruggere in mezzo a quei popoli l'impero di Satana, e ad impiantarvi il trionfale vessillo 

della croce, e allo splendore di questo segno quei popoli vedranno la luce. Andiamo a innaffiare coi 

nostri sudori, con le acque di vita eterna quelle aride ed infuocate regioni, ed esse germoglieranno al 

Creatore nuovo popolo di fedeli adoratori» (S. 3128). «Quello che mi importa è unicamente (…) che si 

converta la Nigrizia» (S. 6987). San Daniele Comboni, primo Vescovo cattolico dell'Africa Centrale, 

fondatore della Congregazione dei Missionari Comboniani del Cuore di Gesù e delle Suore Missionarie 

Comboniane Pie Madri della Nigrizia, evangelizzatore carico di entusiasmo e passione apostolica, 

impiegò le risorse della sua ricca personalità e della sua solida spiritualità per far conoscere ed accogliere 

Cristo in Africa, continente che amava profondamente. Quarto di 8 figli, nacque a Limone sul 

Garda (Bs) il 15.3.1831, in una famiglia di contadini, ricca di fede e valori umani, ma povera di mezzi 

economici. Dopo aver frequentato la scuola a Verona, presso l'Istituto fondato da don Nicola Mazza, 

scoprì la sua vocazione, completò gli studi e venne ordinato sacerdote il 31.12.1854. Tre anni dopo partì 

per l'Africa assieme ad altri 5 missionari mazziani. Dopo 4 mesi di viaggio, la spedizione missionaria di 

cui il Comboni fece parte arrivò a Khartoum, la capitale del Sudan. L'impatto con la realtà africana fu 

forte. Clima insopportabile, malattie, morte di numerosi e giovani compagni missionari, povertà e 

abbandono della gente, lo spinsero sempre più ad andare avanti e a non desistere da ciò che aveva 

iniziato: «Noi venimmo qua col bacio della pace, allo scopo di portar loro il più gran bene che vi sia, la 

Religione» (S. 297). Si sentì interiormente confermato nella decisione di continuare la sua missione 

10 Ottobre 

San Daniele 

Comboni 

quando sentì: «O Nigrizia o morte, o l'Africa o la morte». Nel 1864, raccolto in preghiera sulla tomba di San Pietro a Roma, ebbe 

una folgorante illuminazione che lo portò ad elaborare il suo famoso Piano per la rigenerazione dell'Africa: «Salvare l'Africa con 

l'Africa». A tale scopo, si dedicò ad una instancabile animazione missionaria in ogni angolo d'Europa, chiedendo aiuti spirituali e 

materiali per le missioni africane ma ricordando che il ―filantropismo cattolico” non basta se poi si pensa ad «abbandonare avvolte 

nell'infedeltà e nella barbarie quelle vaste e popolate regioni» (S. 2752). Partecipò al Concilio Vaticano I, quello che affermò 

solennemente l’infallibilità del Papa, dove fece sottoscrivere a 70 Vescovi una petizione a favore dell'evangelizzazione dell'Africa 

Centrale. Anche da Vescovo (dal 2.7.1877) continuò a lottare contro la piaga dello schiavismo e a consolidare l'attività missionaria. 

Il 10.10.1881, a soli 50 anni, morì a Khartoum, tra la sua gente, cosciente che: «Io muoio ma la mia opera non morirà».


17 Ottobre 

San Ignazio 

d’Antiochia 

CONSOLATIO 

ALCUNI SANTI DEL MESE 

A cura di Matteo Orlando (dal settimanale Verona Fedele) 

«Per primo nella letteratura cristiana, attribuisce alla Chiesa l'aggettivo “cattolica”, cioè 

“universale”: “Dove è Gesù Cristo", egli afferma, “lì è la Chiesa cattolica” (Smirnesi 

8,2)» (Benedetto XVI). Sant'Ignazio, dal 70 al 107 terzo Vescovo di Antiochia (oggi in Turchia), è 

annoverato tra i Padri apostolici. A causa della testimonianza da lui resa a Cristo fu condannato 

durante l'impero di Traiano (98-117) al supplizio delle fiere. Dalla Siria Ignazio fu mandato a Roma 

per essere gettato in pasto alle belve ma compiendo il suo viaggio attraverso l'Asia, sotto la custodia 

severa delle guardie, nelle singole città dove sostava, con prediche e ammonizioni, andava rinsaldando 

le Chiese; soprattutto esortava, col calore più vivo, di guardarsi dalle eresie, che allora cominciavano 

a pullulare, e raccomandava di non staccarsi dalla tradizione apostolica. Per Ignazio 

essere nella debita comunione con il vescovo - senza il quale non si possono celebrare né l'Agape, né 

il battesimo, né l'Eucaristia - equivale a salvarsi dall'errore e dall'eresia. È evidente nei suoi scritti 

l'idea di un primato romano visto che, all'interno della comunione della Chiesa, Roma, per Ignazio, 

ricopre un ruolo speciale, una sorta di primato nell’amore. Ignazio, inoltre, circa l’Eucaristia propende 

per la presenza reale di Cristo nelle specie del Pane e del Vino consacrate (Smirnesi VII). A 

Smirne, prima tappa del viaggio verso il martirio, scrisse quattro lettere, rispettivamente alle Chiese 

di Efeso, di Magnesia, di Tralli e di Roma. A Troade scrisse due alle Chiese di Filadelfia e di Smirne, 

e una al Vescovo Policarpo. Ignazio invitava, e anche oggi invita, a una sintesi progressiva tra configurazione 

a Cristo (unione con Lui, vita in Lui) e dedizione alla sua Chiesa (unità con il Vescovo, 

servizio generoso alla comunità e al mondo). Da Troade il martire giunse a Roma, dove, nell'Anfiteatro 

Flavio, venne martirizzato. “Io offro la mia vita per quelli che sono sottomessi al vescovo, ai 

presbiteri e ai diaconi. Possa io con loro avere parte con Dio. Lavorate insieme gli uni per gli altri, 

lottate insieme, correte insieme, soffrite insieme, dormite e vegliate insieme come amministratori di Dio, suoi assessori e servi. 

Cercate di piacere a Colui per il quale militate e dal quale ricevete la mercede. Nessuno di voi sia trovato disertore. Il vostro 

battesimo rimanga come uno scudo, la fede come un elmo, la carità come una lancia, la pazienza come un'armatura” (6,1-2). 

Ecco uno che rema contro corrente per tutta la vita. E’ Paolo Francesco Danei, di famiglia nobile 

per origine e malconcia quanto a denari. Il padre commercia con poca fortuna tra Piemonte e Liguria 

e lui lo aiuta, essendo il primo di 16 figli. Ma ha poi certi progetti personali: creare un Ordine 

religioso, ad esempio; o combattere contro i Turchi... Infine si fa eremita, dapprima per conto 

proprio; a 26 anni, il suo vescovo gli consente di vivere in solitudine presso una chiesa di Castellazzo 

Bormida (Al). Qui egli matura l’idea di un nuovo Ordine e nel 1725 papa Benedetto XIII lo 

autorizza verbalmente a ―raccogliere compagni‖. Ne raccoglie uno: suo fratello Giovanni Battista. 

E intanto definisce meglio il progetto: farà esattamente ciò che all’epoca risulta più impopolare. 

Questa è una pessima stagione per gli Ordini religiosi, tra l’avversione dei governi, le rivalità tra 

loro e la debolezza nella Chiesa; a papa Clemente XIV, nel 1773, si imporrà la soppressione della 

Compagnia di Gesù. E’ anche il tempo della fede sopportata da molti solo quale condimento di pii 

languori, motivo di ritualità elegante; una fede che non parli di sacrificio e nasconda la Croce. 

Allora lui comincia col chiamarsi ―Frate Paolo della Croce‖. Poi fonda un ―inopportuno‖ nuovo 

Ordine, detto dei ―Chierici Scalzi della Santa Croce e della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo‖. 

Apertamente. Sfacciatamente, sicché tutti capiscano che lui e i suoi predicano Cristo crocifisso 

come Paolo apostolo, qualunque cosa esiga o imponga lo ―spirito dei tempi‖ e qualunque 

smorfia facciano gli abati di corte. Nel 1727 è stato ordinato prete dal Papa stesso. Ha assistito i 

malati di un ospedale romano col fratello. Poi, ritirati sul Monte Argentario, i due hanno visto 

19 Ottobre 

San Paolo 

della Croce 

arrivare altri giovani, affascinati da quella scelta così rudemente ―contro‖. Sono i primi Passionisti, che il fondatore educa come 

predicatori agguerriti: invece dei Turchi, attaccheranno l’ignoranza, l’irreligiosità, l’abbandono del Vangelo, combatto sovente 

contro il demonio. Per questo i Passionisti sono chiamati da ogni parte, e l’Ordine riceve via via le successive approvazioni pontificie. 

Il fondatore lavora alla loro formazione da vicino e da lontano: restano di lui duemila lettere, ma ne ha scritte molte di più, 

forse diecimila. Nel 1750 ha predicato a Roma per il Giubileo, insieme a san Leonardo da Porto Maurizio. Papa Clemente XIV gli 

chiede spesso consiglio, e va di persona a trovarlo in casa quando è malato. Così farà il suo successore Pio VI, appena eletto. Paolo 

della Croce muore dopo aver visto confermata, senza modifiche, la regola del suo Ordine che, nato ―fuor di tempo‖ nel XVIII 

secolo, alla fine del XX sarà attivo in Europa, in America, in Africa e in Asia. Il Padre dei Passionisti, noti per l’emblema della 

croce e del cuore che portano sul saio, verrà proclamato santo da Pio IX nel 1867.


Messaggi a Medjugorje 

della Regina della pace 

MESSAGGIO DEL 25 SETTEMBRE 2011 

Cari figli, vi invito affinché questo tempo sia per 

tutti voi il tempo per testimoniare. Voi che vivete 

nell’amore di Dio e avete sperimentato i Suoi doni, 

testimoniateli con le vostre parole e con la vostra 

vita perchè siano gioia ed esortazione alla fede per 

gli altri. Io sono con voi e intercedo incessantemente 

presso Dio per tutti voi perché la vostra 

fede sia sempre viva, gioiosa e nell’amore di Dio. 

Grazie per aver risposto alla mia chiamata. 

MESSAGGIO DEL 2 OTTOBRE 2011 

(ALLA VEGGENTE MIRJANA) 

Cari figli, anche oggi il mio Cuore materno vi invita 

alla preghiera, ad un vostro rapporto personale con 

Dio Padre, alla gioia della preghiera in Lui. Dio Padre 

non vi è lontano e non vi è sconosciuto. Egli vi 

si è mostrato per mezzo di mio Figlio e vi ha donato 

la vita, che è mio Figlio. Perciò, figli miei, non 

fatevi vincere dalle prove che vogliono separarvi da 

Dio Padre. Pregate! Non cercate di avere famiglie 

e società senza di Lui. Pregate! Pregate affinché 

la bontà che viene solo da mio Figlio, che è la vera 

bontà, inondi i vostri cuori. Solo cuori pieni di bontà 

possono comprendere ed accogliere Dio Padre. 

Io continuerò a guidarvi. In modo particolare vi 

prego di non giudicare i vostri pastori. Figli miei, 

dimenticate forse che Dio Padre li ha chiamati? 

Pregate! Vi ringrazio. 

CONSOLATIO 

Domande frequenti 

su Fatima 

Cosa promette il 

messaggio di Fatima? 

Il Messaggio di Fatima promette 

che se le richieste di 

Nostra Signora di Fatima 

verranno soddisfatte "il Mio 

Cuore Immacolato trionferà, 

il Santo Padre Mi consacrerà 

la Russia, che si convertirà, e 

all'umanità verrà garantito 

un periodo di pace". 

E' vero che la consacrazione della Russia venne 

fatta nel 1984, che la "caduta del comunismo" 

prova che la consacrazione è stata efficace 

e che la Russia si sta ora convertendo? 

No, non è vero. Sappiamo che non è vero perché: 

1) Il 25 marzo 1984, dopo la Consacrazione del 

mondo, Papa Giovanni Paolo II disse per due volte 

che la richiesta di Nostra Signora di Fatima - 

sulla Consacrazione della Russia - non era stata 

accolta. 2)Subito dopo la tentata Consacrazione 

del 1984, cui non avevano partecipato tutti i Vescovi 

del mondo e che non menzionava la Russia, 

Suor Lucia affermò che ciò non era sufficiente 

perché non soddisfaceva le specifiche richieste 

che Nostra Signora le aveva fatto. 3)Sin dal 

1984 lo stato morale e spirituale del mondo è 

ovviamente peggiorato: negli ultimi 14 anni vi 

sono stati 600 milioni di aborti e sono scoppiate 

guerre in tutto il mondo. Eutanasia e omosessualità 

sono state "legalizzate". Nella stessa Russia 

è stata approvata una nuova legge che discrimina 

contro la Chiesa Cattolica a favore dell'Islam, 

del Buddismo, del Giudaismo e delle congregazioni 

ortodosse, che sotto i comunisti avevano occupato 

con la forza le parrocchie Cattoliche. E' 

quindi chiaro che la Russia non si è convertita 

alla Fede Cattolica come Nostra Signora di Fatima 

promise che sarebbe avvenuto se fosse stata 

accolta la Sua richiesta. 4) In Russia, negli ultimi 

14 anni, sono avvenute pochissime conversioni al 

Cattolicesimo. Oggigiorno, in tutta la Russia vi 

sono solamente 300.000 Cattolici - molto meno 

dell'uno per cento della popolazione russa. Al 

confronto, dopo l'apparizione di Nostra Signora 

a Guadalupe, avvenuta in Messico nel sedicesimo 

secolo, nei nove anni seguenti più di 7 milioni di 

messicani si convertirono dal paganesimo alla 

Fede Cattolica e il Messico divenne un paese 

Cattolico. CONTINUA SUL PROSSIMO NUMERO


"Padre, benedici i tuoi figli, santifica 

il tuo Nome e liberaci dal male!" 


O Dio nostro Padre, che hai promesso la tua Benedizione ad Abramo e alla sua 

discendenza e l’hai realizzata in Cristo tuo figlio e nella discendenza della Donna 

destinata a calpestare la testa al Serpente infernale, umilmente Ti preghiamo di 

attuare la tua promessa anche per noi, che T’invochiamo nel Nome di Gesù e per 

l’intercessione di Maria, sua e nostra Madre, da Te benedetta con ogni benedizione. 

Padre santo, allontana da noi lo spirito del male: ritorci su di lui e sui 

suoi servi tutte le maledizioni che egli riversa con diabolica ferocia ed ostinazione su di noi tuoi figli. 

Liberaci dal male! Donaci quella libertà dei figli di Dio che Gesù ci acquistò col suo Sangue e annulla 

tutte le trame malefiche che il Maligno tesse su di noi e sulle nostre iniziative. Spezza le sue catene, 

libera gli oppressi, vanifica le sue trappole e punisci in modo esemplare i suoi servi, perché lasciato il 

male tornino pentiti a Te, Padre di misericordia, che non vuoi la morte del peccatore ma che si converta 

e viva. Santifica il Tuo Nome, Padre buono, e mostrati grande e potente anche su coloro che maledicono 

il Cielo e la terra e disprezzano il Sangue di Cristo redentore. Favorisci la nostra vita che solo 

in Te crediamo e speriamo, e difendi l’Opera delle Tue mani che hai messo nelle nostre mani. E noi Ti 

renderemo lode e benedizione in eterno, Dio amante della vita e del bene, Dio che rendi giustizia ai 

tuoi servi che T’implorano giorno e notte. Per Cristo nostro Signore. Amen! 

Notizie dell’Opera 

Attività in Casa S. Giorgio: - il Giovedì: adorazione prolungata (dalle 10 alle 19) con 

Vespri e santa Messa dalle 19 in poi. - il Sabato: S. Rosario (ore 9,30) e S. Messa (ore 

10). Seguono Benedizioni e colloqui col Padre. - la Domenica: S. Messa (ore 19), preceduta 

dal S. Rosario e seguita dalla Coroncina della Divina Misericordia. 

Un vivo grazie per tutti coloro che hanno voluto farsi presenti con le loro offerte per 

l’Opera. Dio Vi ricompensi e Vi benedica. Preghiamo per Voi in ogni santa Messa celebrata 

in Casa S. Giorgio. Ricordo che si può beneficare l’Opera in tanti modi: prima 

con la preghiera e poi: 

-con offerte su CCP n. 88905179 IBAN IT55G07011660088905179 

-destinando la quota del 5 per mille: mettere il C.F.92016580844 nella casella apposita 

del modulo della Dichiarazione dei redditi. 

Le Vostre offerte ci aiutano ad andare avanti. Grazie!


CONSOLARE DIO 

E IL PROSSIMO 

Proponiamo alcuni articoli della Regola dell‟Opera della Divina 

Consolazione, nata a Sciacca nel 1983, allo scopo di conoscerla, 

di studiarne la spiritualità e attuarne l‟apostolato 

specifico. 

Regola di vita per Consolatori 

Continuiamo la pubblicazione della ―Regola‖ proposta a coloro che vogliono 

far parte attiva dell’Opera della Divina Consolazione. 

CONSOLATIO 

3. I Consolatori cercano di vivere secondo il modello 

della prima comunità di Gerusalemme, sorta attorno 

agli Apostoli. Nello spirito di adesione sincera a Cristo e 

al Vangelo, di accoglienza reciproca, di amore fraterno, 

di distacco dai beni terreni, di condivisione delle gioie e dei dolori, vogliono proporre al mondo 

un modo di vivere diverso da quello comune, come un'unica famiglia incentrata sulla persona di 

Cristo e sul suo Vangelo, per la gloria di Dio Padre. La loro deve essere una casa dove regna 

Dio e la carità. La loro finalità specifica è operare per la Divina Consolazione agli afflitti, 

porzione eletta della vigna del Signore. 

4. Essi vivono nelle loro famiglie e nelle proprie case o anche insieme come un'unica famiglia 

sotto lo stesso tetto, ma in ambienti diversi e propri, secondo la loro condizione e secondo le 

attività da svolgere. Sono celibi/nubili e coniugati, legati da promesse o voti. Le promesse sono 

quella di osservanza della Regola e di 

obbedienza al Padre spirituale; i voti sono 

privati: di castità, povertà e obbedienza. 

Chi vive nel matrimonio può anche fare la 

promessa della castità periodica e 

dell‟apertura alla vita, secondo il Magistero 

ecclesiastico. Possono esserci membri 

Sacerdoti. Li unisce l'identità di spirito e 

di apostolato nella Chiesa. Hanno diversa 

abitazione notturna; hanno in comune la 

cappella, la cucina, la sala di comunità, la 

biblioteca, gli ambienti di lavoro e di ricreazione. 

. 

CONTINUA 

SUL PROSSIMO NUMERO


Chi siamo? 

Questa Newsletter è curata dai membri dell'Ope- 

ra della divina Consolazione, come organo di 

informazione, formazione e collegamento tra di 

loro e con tutti gli Amici e simpatizzanti sparsi 

per il mondo. Vogliamo tenerci uniti e cammina- 

re insieme nelle vie della fede e dell'amore, se- 

condo il Vangelo di Gesù nostro Signore e gli 

insegnamenti della Chiesa Cattolica nostra Ma- 

dre. 

Quali sono le consolazioni di Dio? 

Sono soprattutto amore, gioia e pace che 

vengono da Lui, dal dono del suo Spirito 

Santo e che chiunque può ricevere, se si 

accosta a Dio. Il ponte per avvicinarci a 

Dio è fatto da due persone uniche ed ec- 

cellenti: il Sacro Cuore di Gesù e il Cuore 

Immacolato (e Addolorato) di Maria. 

Cosa fa in particolare l'Opera 

della divina Consolazione? 

Consola Dio portando le 

nostre anime davanti a Gesù 

Sacramentato e ai Sacri 

Cuori di Gesù e di Maria; 

consola gli afflitti cercando 

di portarli a Dio per ricevere 

"amore, gioia e pace", trami- 

te Gesù e Maria. 

Come lo fa? 

Con gli incontri col sacerdo- 

te; con le preghiere di adora- 

zione e la S. Messa ben par- 

tecipata; con le Benedizioni 

e l'uso dei Sacramentali; col 

santo Rosario e i Cenacoli 

Mariani; coi pellegrinaggi; 

etc. 

Qual è la sede dell'Opera? 

Chi sono gli afflitti da consolare? 

Sono Dio e tutti coloro che soffrono. 

Dio può soffrire? 

Dove e quando è nata l'Ope- 

ra? 

A Sciacca (AG) il 27 agosto 

del 1983, giorno della me- 

moria di S. Monica, madre 

di Sant'Agostino. 

Come è nata? 

Per un'ispirazione nel cuore 

del padre fondatore, il sac. 

Giuseppe Tagliareni, che ha 

operato a Sciacca, a Cala- 

monaci (come parroco) ed 

ha predicato per anni in 

numerosi paesi dell'Agrigen- 

tino (Ribera, Burgio, Villa- 

franca, Lucca S., Caltabellot- 

ta, S. Margherita, Sambuca, 

Menfi, Siculiana, Porto Em- 

pedocle, Favara, etc.). 


C o s ' è l ' O p e r a d e l l a d i v i n a 

Consolazione? 

E' un'associazione di fedeli cattolici che 

vogliono da una parte consolare Dio nel 

mistero del suo dolore per le offese e gli 

abbandoni degli uomini e dall'altra parte 

consolare gli afflitti con le consolazioni di 

Dio. 

Sì, perché Egli ama. La sua sofferenza è relativa a noi: Egli soffre se noi pecchiamo e 

ci allontaniamo da Lui, perché ci vuole con Sé per beneficarci e il peccato glielo impe- 

disce. Inoltre Egli soffre per compartecipazione alle nostre pene e tribolazioni, fino a 

quando non ce le alleggerisce o toglie del tutto. Chi ama, se vede soffrire le persone 

amate, soffre e fa di tutto per liberarle o risanarle. Così Dio. 

E' "Casa San Giorgio" posta tra Sciacca e Ribera, sulla Statale 115 al Km 129,8. Telefono: 0925 997015. 

Cosa si fa in "Casa San Giorgio"? 

Ci abita il padre fondatore con qualche persona dell'Opera. Il giovedì si fa la giornata di adorazione a Gesù nel Sacramento; il saba- 

to mattina, le Benedizioni e la S. Messa; la domenica mattina, la S. Messa. 

BENEFATTORI 

(Settembre 2011) 

Sarina Piscione (Calamonaci); Daniela Leggio 

e famiglia (Partanna); Agata Di Figlia 

(Palermo); Isabella e Valter Vizzaccaro 

(Roma); Sebastiano Abate e Daniela 

(Castelvetrano); Cettina Capizzi 

(Calamonaci); Enzo Di Luca (Sambuca); 

Caterina Raziano (Sciacca); Carmela Pelletti 

(Calamonaci); Alfonsina Baiamonte 

(Calamonaci); Linda Panepinto (San Giovanni 

Gemini); Isidoro Agnello (Villabate); 

Vittoria Pinto (Sciacca); Emanuele Russo 

(Palazzolo); Giuseppe Pepe (Bolognetta); 

Gallina Ninfa (Prizzi); Franca Catalanotto 

(Calamonaci). 

Ogni giorno viene celebrata una 

Santa Messa per voi tutti. Dio vi benedica

P a g i n a 40 CONSOLATIO

Consolatio n.17 - Odc.altervista.org

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