Consolatio n.17 - Odc.altervista.org

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Per Christum abundant consolatio nostra 05 Ottobre Santa Faustina Kowalska ALCUNI SANTI DEL MESE A cura di Matteo Orlando (dal settimanale Verona Fedele) P a g i n a 34 «Oggi, sotto la guida di un angelo, sono stata negli abissi dell’inferno. E’ un luogo di grandi tormenti per tutta la sua estensione spaventosamente grande (…). Il peccatore sappia che col senso col quale pecca verrà torturato per tutta l’eternità. Scrivo questo per ordine di Dio, affinché nessun’anima si giustifichi dicendo che l’inferno non c’è, oppure che nessuno c’è mai stato e nessuno sa come sia» (Diario di Suor Faustina Kowalska, pag. 276-277). «Tu – mi disse la Madonna - devi parlare al mondo della Sua grande Misericordia e preparare il mondo alla Sua seconda venuta. Egli verrà non come Salvatore misericordioso, ma come Giudice Giusto. Oh, quel giorno sarà tremendo! E' stato stabilito il giorno della giustizia, il giorno dell'ira di Dio davanti al quale tremano gli angeli. Parla alle anime di questa grande Misericordia, fino a quando dura il tempo della pietà» (Diario, p.248). Elena Kowalska nacque a Glogowicw (Polonia) il 25.8.1905. A causa delle precarie condizioni economiche familiari, non ricevette dai genitori il permesso di farsi suora. Per procurarsi i mezzi materiali per la dote ed il corredo andò a servizio presso varie famiglie, finché, seguendo la chiamata di Gesù, andò via di casa in cerca di un convento che la accettasse. Dopo molte traversie venne accolta nel convento delle Suore della Beata Vergine Maria della Misericordia. Nell'anno di noviziato fu associata ai servizi nei campi, in cucina, in portineria. Il 30 aprile 1928 vestì l'abito religioso ed emise la prima professione assumendo il nome di Maria Faustina. Il 22 febbraio 1931 le apparve Gesù Misericordioso, ordinandole di far dipingere una sua immagine sul modello della visione per diffonderne la devozione. Inoltre la incaricò di tre cose: ricordare al mondo la conosciuta ma dimenticata verità dell’amore misericordioso di Dio, elaborare nuove forme di devozione alla Divina Misericordia e dare inizio ad un movimento di rinnovamento della vita dei cristiani secondo lo spirito di fede e misericordia. Suor Faustina dal 1934, su ordine del suo direttore spirituale, iniziò ad annotare in un diario le rivelazioni, le esperienze misti- che e le preghiere che andava via via ricevendo da Gesù. Da questo diario, costituito da sei quadernetti, verrà poi tratto un libro di circa 600 pagine pubblicato in tutto il mondo col titolo di "Diario di Suor Faustina Kowalska". La religiosa trascorse gli ultimi dieci anni della sua vita nella sofferenza, a causa della grave forma di tubercolosi dalla quale era affetta. La malattia la stroncò all'età di 33 anni. È stata beatificata e canonizzata dal Beato Papa Giovanni Paolo II, rispettivamente il 18.4.1993 e il 30.4.2000. «Andiamo a distruggere in mezzo a quei popoli l'impero di Satana, e ad impiantarvi il trionfale vessillo della croce, e allo splendore di questo segno quei popoli vedranno la luce. Andiamo a innaffiare coi nostri sudori, con le acque di vita eterna quelle aride ed infuocate regioni, ed esse germoglieranno al Creatore nuovo popolo di fedeli adoratori» (S. 3128). «Quello che mi importa è unicamente (…) che si converta la Nigrizia» (S. 6987). San Daniele Comboni, primo Vescovo cattolico dell'Africa Centrale, fondatore della Congregazione dei Missionari Comboniani del Cuore di Gesù e delle Suore Missionarie Comboniane Pie Madri della Nigrizia, evangelizzatore carico di entusiasmo e passione apostolica, impiegò le risorse della sua ricca personalità e della sua solida spiritualità per far conoscere ed accogliere Cristo in Africa, continente che amava profondamente. Quarto di 8 figli, nacque a Limone sul Garda (Bs) il 15.3.1831, in una famiglia di contadini, ricca di fede e valori umani, ma povera di mezzi economici. Dopo aver frequentato la scuola a Verona, presso l'Istituto fondato da don Nicola Mazza, scoprì la sua vocazione, completò gli studi e venne ordinato sacerdote il 31.12.1854. Tre anni dopo partì per l'Africa assieme ad altri 5 missionari mazziani. Dopo 4 mesi di viaggio, la spedizione missionaria di cui il Comboni fece parte arrivò a Khartoum, la capitale del Sudan. L'impatto con la realtà africana fu forte. Clima insopportabile, malattie, morte di numerosi e giovani compagni missionari, povertà e abbandono della gente, lo spinsero sempre più ad andare avanti e a non desistere da ciò che aveva iniziato: «Noi venimmo qua col bacio della pace, allo scopo di portar loro il più gran bene che vi sia, la Religione» (S. 297). Si sentì interiormente confermato nella decisione di continuare la sua missione 10 Ottobre San Daniele Comboni quando sentì: «O Nigrizia o morte, o l'Africa o la morte». Nel 1864, raccolto in preghiera sulla tomba di San Pietro a Roma, ebbe una folgorante illuminazione che lo portò ad elaborare il suo famoso Piano per la rigenerazione dell'Africa: «Salvare l'Africa con l'Africa». A tale scopo, si dedicò ad una instancabile animazione missionaria in ogni angolo d'Europa, chiedendo aiuti spirituali e materiali per le missioni africane ma ricordando che il ―filantropismo cattolico” non basta se poi si pensa ad «abbandonare avvolte nell'infedeltà e nella barbarie quelle vaste e popolate regioni» (S. 2752). Partecipò al Concilio Vaticano I, quello che affermò solennemente l’infallibilità del Papa, dove fece sottoscrivere a 70 Vescovi una petizione a favore dell'evangelizzazione dell'Africa Centrale. Anche da Vescovo (dal 2.7.1877) continuò a lottare contro la piaga dello schiavismo e a consolidare l'attività missionaria. Il 10.10.1881, a soli 50 anni, morì a Khartoum, tra la sua gente, cosciente che: «Io muoio ma la mia opera non morirà».
P a g i n a 35 17 Ottobre San Ignazio d’Antiochia CONSOLATIO ALCUNI SANTI DEL MESE A cura di Matteo Orlando (dal settimanale Verona Fedele) «Per primo nella letteratura cristiana, attribuisce alla Chiesa l'aggettivo “cattolica”, cioè “universale”: “Dove è Gesù Cristo", egli afferma, “lì è la Chiesa cattolica” (Smirnesi 8,2)» (Benedetto XVI). Sant'Ignazio, dal 70 al 107 terzo Vescovo di Antiochia (oggi in Turchia), è annoverato tra i Padri apostolici. A causa della testimonianza da lui resa a Cristo fu condannato durante l'impero di Traiano (98-117) al supplizio delle fiere. Dalla Siria Ignazio fu mandato a Roma per essere gettato in pasto alle belve ma compiendo il suo viaggio attraverso l'Asia, sotto la custodia severa delle guardie, nelle singole città dove sostava, con prediche e ammonizioni, andava rinsaldando le Chiese; soprattutto esortava, col calore più vivo, di guardarsi dalle eresie, che allora cominciavano a pullulare, e raccomandava di non staccarsi dalla tradizione apostolica. Per Ignazio essere nella debita comunione con il vescovo - senza il quale non si possono celebrare né l'Agape, né il battesimo, né l'Eucaristia - equivale a salvarsi dall'errore e dall'eresia. È evidente nei suoi scritti l'idea di un primato romano visto che, all'interno della comunione della Chiesa, Roma, per Ignazio, ricopre un ruolo speciale, una sorta di primato nell’amore. Ignazio, inoltre, circa l’Eucaristia propende per la presenza reale di Cristo nelle specie del Pane e del Vino consacrate (Smirnesi VII). A Smirne, prima tappa del viaggio verso il martirio, scrisse quattro lettere, rispettivamente alle Chiese di Efeso, di Magnesia, di Tralli e di Roma. A Troade scrisse due alle Chiese di Filadelfia e di Smirne, e una al Vescovo Policarpo. Ignazio invitava, e anche oggi invita, a una sintesi progressiva tra configurazione a Cristo (unione con Lui, vita in Lui) e dedizione alla sua Chiesa (unità con il Vescovo, servizio generoso alla comunità e al mondo). Da Troade il martire giunse a Roma, dove, nell'Anfiteatro Flavio, venne martirizzato. “Io offro la mia vita per quelli che sono sottomessi al vescovo, ai presbiteri e ai diaconi. Possa io con loro avere parte con Dio. Lavorate insieme gli uni per gli altri, lottate insieme, correte insieme, soffrite insieme, dormite e vegliate insieme come amministratori di Dio, suoi assessori e servi. Cercate di piacere a Colui per il quale militate e dal quale ricevete la mercede. Nessuno di voi sia trovato disertore. Il vostro battesimo rimanga come uno scudo, la fede come un elmo, la carità come una lancia, la pazienza come un'armatura” (6,1-2). Ecco uno che rema contro corrente per tutta la vita. E’ Paolo Francesco Danei, di famiglia nobile per origine e malconcia quanto a denari. Il padre commercia con poca fortuna tra Piemonte e Liguria e lui lo aiuta, essendo il primo di 16 figli. Ma ha poi certi progetti personali: creare un Ordine religioso, ad esempio; o combattere contro i Turchi... Infine si fa eremita, dapprima per conto proprio; a 26 anni, il suo vescovo gli consente di vivere in solitudine presso una chiesa di Castellazzo Bormida (Al). Qui egli matura l’idea di un nuovo Ordine e nel 1725 papa Benedetto XIII lo autorizza verbalmente a ―raccogliere compagni‖. Ne raccoglie uno: suo fratello Giovanni Battista. E intanto definisce meglio il progetto: farà esattamente ciò che all’epoca risulta più impopolare. Questa è una pessima stagione per gli Ordini religiosi, tra l’avversione dei governi, le rivalità tra loro e la debolezza nella Chiesa; a papa Clemente XIV, nel 1773, si imporrà la soppressione della Compagnia di Gesù. E’ anche il tempo della fede sopportata da molti solo quale condimento di pii languori, motivo di ritualità elegante; una fede che non parli di sacrificio e nasconda la Croce. Allora lui comincia col chiamarsi ―Frate Paolo della Croce‖. Poi fonda un ―inopportuno‖ nuovo Ordine, detto dei ―Chierici Scalzi della Santa Croce e della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo‖. Apertamente. Sfacciatamente, sicché tutti capiscano che lui e i suoi predicano Cristo crocifisso come Paolo apostolo, qualunque cosa esiga o imponga lo ―spirito dei tempi‖ e qualunque smorfia facciano gli abati di corte. Nel 1727 è stato ordinato prete dal Papa stesso. Ha assistito i malati di un ospedale romano col fratello. Poi, ritirati sul Monte Argentario, i due hanno visto 19 Ottobre San Paolo della Croce arrivare altri giovani, affascinati da quella scelta così rudemente ―contro‖. Sono i primi Passionisti, che il fondatore educa come predicatori agguerriti: invece dei Turchi, attaccheranno l’ignoranza, l’irreligiosità, l’abbandono del Vangelo, combatto sovente contro il demonio. Per questo i Passionisti sono chiamati da ogni parte, e l’Ordine riceve via via le successive approvazioni pontificie. Il fondatore lavora alla loro formazione da vicino e da lontano: restano di lui duemila lettere, ma ne ha scritte molte di più, forse diecimila. Nel 1750 ha predicato a Roma per il Giubileo, insieme a san Leonardo da Porto Maurizio. Papa Clemente XIV gli chiede spesso consiglio, e va di persona a trovarlo in casa quando è malato. Così farà il suo successore Pio VI, appena eletto. Paolo della Croce muore dopo aver visto confermata, senza modifiche, la regola del suo Ordine che, nato ―fuor di tempo‖ nel XVIII secolo, alla fine del XX sarà attivo in Europa, in America, in Africa e in Asia. Il Padre dei Passionisti, noti per l’emblema della croce e del cuore che portano sul saio, verrà proclamato santo da Pio IX nel 1867.
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