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L'OSSERVATORE ROMANO
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Anno CXLI - N. 1 (42.639) CITTÀ DEL VATICANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Alla soglia del 2001 Giovanni Paolo II consegna ai pellegrini del Grande Giubileo
la missione di vivificare la storia e le culture degli uomini con il messaggio salvifico di Cristo
«R
Come i pastori di Betlemme
«anche noi, in questo Anno giubilare,
ci siamo messi in cammino
per incontrare Cristo,
il Redentore dell'uomo»
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
al governo pastorale della Diocesi di Austin
(U.S.A.), presentata da Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor John E.
McCarthy, in conformità al canone 401
§ 2 del Codice di Diritto Canonico.
Gli succede Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Gregory M. Aymond, finora
Vescovo Coadiutore della medesima
Diocesi.
«Vergine Santissima,
Alba dei tempi nuovi,
aiutaci a guardare con fede
la storia passata
e l'anno che inizia.
Stella del terzo millennio,
guida i nostri passi verso Cristo,
il Vivente “ieri, oggi e sempre”,
e rendi la nostra umanità,
che trepidante avanza
nel nuovo millennio,
sempre più fraterna e solidale»
(La preghiera di Giovanni Paolo II alla Mezzanotte di Capodanno)
2 gennaio ore 12: in Piazza San Pietro
tanti bambini con il Papa proprio come un anno fa
«Tra qualche giorno si concluderà questo
speciale tempo di grazia». Come ai pastori
ora «Cristo chiede ai credenti... una coraggiosa
disponibilità a ripartire per annunciare
il suo Vangelo antico e sempre nuovo»
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ipartire». È la parola-cardine
dell'articolato e ricco messaggio
che in queste ore il Santo
Padre sta consegnando ai credenti e a
quanti, pur non credenti, sono attenti
con rispetto e con pensosità al suo Magistero.
Ripartire dal Grande Giubileo; ripartire
dalla Porta varcata per «annunciare
il Vangelo» al Terzo Millennio. «Dobbiamo
ripartire da Lui — ha detto il Papa
— ed essere i suoi testimoni nel futuro
che ci attende».
L'inizio del nuovo millennio e del
prossimo futuro è intimamente innestato
nell'evento giubilare. È senza significato
parlare di un millennio dopo il Giubileo.
Il Terzo Millennio è nel Grande
Giubileo. Ne porta i connotati, i valori, il
senso. Il Grande Giubileo è l'atto di nascita
del Terzo Millennio Cristiano.
Non atteggiamento apocalittico, non
senescenza, non stanchezza, non languore,
non angoscia, non erosiva fondazione
del non-trascendente: nessuno
di questi sintomi, caratterizzanti la fine
di epoche, toglie il respiro in questi
giorni. Anzi!
I pellegrini del Grande Giubileo sono
i pastori di oggi: sono partiti, sono andati,
hanno varcato la Porta, hanno
adorato, sono ripartiti con una grande
Speranza.
Ripartiti in quest'«oggi» della storia,
coscienti che l'«oggi» verificatosi a Betlemme
all'inizio dell'era cristiana è
l'«oggi» del Terzo Millennio.
m. a.
Stavolta non si può parlare di «sorpresa». A mezzogiorno di martedì
2 gennaio alle migliaia di pellegrini in attesa di varcare la Porta
Santa si sono aggiunte tantissime persone sicure, anzi sicurissime,
che anche oggi il Papa si sarebbe affacciato dalla finestra del Palazzo
Apostolico per recitare l'Angelus e impartire la Benedizione.
«È bello venire qui in pellegrinaggio e sapere che il Papa ci guarda,
ci sostiene, prega con noi e per noi» dicono cinque ragazzi spagnoli.
Sono a Roma da tre giorni e il «passaparola» popolare li ha
subito informati dell'appuntamento per la preghiera di mezzogiorno
in Piazza San Pietro. Sono venuti sicuri, anzi sicurissimi di vedere il
Papa, con l'emozione di chi va all'appuntamento con un padre. Sono
venuti tenendo a tracolla le borse della Giornata Mondiale della
Gioventù, con le quali il 19 e il 20 agosto hanno camminato verso
Tor Vergata.
C'è in Piazza una sicurezza tenera, confidente di vedere Pietro,
come quella che si riconosce nelle parole di Andrea che alle due figlie
— Simona e Alessia di 9 e 12 anni — ha detto alle ore 11.30:
«Restiamo qui perché tra mezz'ora si affaccia il Papa». La finestra è
stata aperta alle ore 12 in punto. Giovanni Paolo II si è affacciato alle
ore 12.13 e ha recitato l'Angelus. Dopo la Benedizione, ha augurato
a tutti: «Buon anno!».
In Piazza a farla «da padroni» sono stati gioiosamente i bambini.
«La nostra festa non deve finire e non finirà... perché la festa siamo
noi che camminiamo verso Te...» cantavano un anno fa, proprio
qui, esprimendo il significato autentico del Giubileo. Infatti sono stati
loro — i pellegrini «più piccoli» — ad aprire, il 2 gennaio 2000, il
tempo dei grandi raduni spirituali dell'Anno Santo. Bisogna ritornare
ad essere come loro per essere degni di varcare la Porta Santa.
L'Angelus
del 31 dicembre,
Festa della Santa
Famiglia
Pagina 7
La preghiera del Papa
allo scoccare
della Mezzanotte
di Capodanno
Pagina 7
L'omelia della Messa
del 1° gennaio,
solennità di Maria
Madre di Dio,
XXXIV Giornata
Mondiale della Pace
L'Angelus
del primo giorno
del nuovo anno
Pagina 8/9
Pagina 10
Il Card. Etchegaray
inviato dal Santo Padre
in Terra Santa
come suo rappresentante
per la celebrazione
della Giornata
Mondiale della Pace
Nostro servizio a pagina 11
A pagina 2 servizio sulla situazione
in Medio Oriente

DAL MONDO
PAGINA
2 .
SANTA LUCIA Due le vittime tra i fedeli
Commando assalta
la Cattedrale di Castries
CASTRIES, 2.
Un tragico episodio caratterizzato
da un'efferata violenza ha funestato,
nell'isola caraibica di Santa Lucia, il
giorno del capodanno. Un gruppo
composto da quattro uomini ha infatti
ieri assalito la Cattedrale di Castries,
capitale del piccolo Stato,
mentre questa era gremita di fedeli
che partecipavano alla Santa Messa
del mattino. Non meno di due persone
sono rimaste uccise e altre quattordici
sono state ferite.
Al momento della Comunione,
mentre si era formata una lunga fila
di fedeli nella navata centrale, i quattro
uomini sono entrati nella Cattedrale
dedicata all'Immacolata Concezione
e, senza pronunciare parola,
sono passati all’azione.
«È stata una scena di una brutalità
inaudita», ha dichiarato un testimone
oculare scampato alla violenza. «Due
di essi gettavano benzina su di noi —
ha detto ancora in preda al terrore
— mentre altri due li seguivano e appiccavano
il fuoco». Praticamente indisturbati,
i quattro hanno agito fra
le grida dei fedeli che cercavano una
via di scampo. Una volta raggiunto
l’altare — secondo quanto ha reso
noto un portavoce della polizia locale
— «hanno prima incendiato la Bibbia
e quindi si sono rivolti verso il sacerdote,
Padre Charles Gaillard, ed un
chierichetto.
Osce: la Romania
assume ufficialmente
per sei mesi
la presidenza di turno
VIENNA, 2.
La Romania ha assunto ufficialmente
da ieri la presidenza di turno dell’Osce
(Organizzazione per la Sicurezza e la
Cooperazione in Europa), ricevendo il
testimone dall’Austria. Presidente di turno
sarà quindi il nuovo Ministro degli
Esteri romeno, Mircea Dan Geoana, che
prende il posto della collega austriaca,
Benita Ferrero-Waldner. L’Osce conta
55 Stati membri europei, dell’America
del Nord e dell’Asia Centrale e il suo
compito è quello di prevenire i conflitti,
gestire le crisi e fare rispettare i diritti
umani. Nell’Osce è stata ufficialmente
riammessa il 27 novembre scorso la Repubblica
federale di Jugoslavia, dopo essere
stata espulsa nel 1992 in occasione
della guerra in Bosnia ed Erzegovina.
Nata dalla Conferenza per la Sicurezza
e la Cooperazione in Europa (Csce), l’Osce,
con un bilancio annuale di circa
200 milioni di euro forniti dagli Stati
membri, impiega circa 300 persone, la
maggior parte delle quali nella sua sede
principale a Vienna, mentre oltre un migliaio
si trovano in missione all’estero. Il
nuovo Presidente dell’Osce, Dan Geoana,
37 anni, è stato nel 1994 Direttore
generale del ministero degli esteri e nel
1996 Ambasciatore negli Stati Uniti.
MARIO AGNES
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«Quello che sembrava il capo li ha
cosparsi di benzina e un altro componente
del commando ha avvicinato
la torcia che ha provocato le fiamme».
Padre Gaillard è ricoverato in
gravi condizioni. L’agenzia di stampa
caraibica «Cana» ha informato che
due persone, vittime delle ustioni più
gravi, sono morte in ospedale. Una
di esse è la suora di origine irlandese
Theresa Egan, 72 anni.
I quattro sono poi fuggiti, ma i fedeli
sono riusciti a bloccarne uno ed
a consegnarlo alla polizia. Si tratta di
un giovane di soli 20 anni che — come
reso noto dalle forze dell'ordine
— ha fatto riferimento, nelle prime
confuse dichiarazioni, alla cosiddetta
ideologia «rastafari» ed ha sostenuto
che le chiese debbono essere distrutte.
Padre Theo Joseph, sacerdote del
clero di Santa Lucia, non esclude
che gli aggressori facciano parte di
una setta. «Prima della Santa Messa
— ha dichiarato — alcuni sconosciuti
hanno attaccato all’entrata di varie
chiese di Castries alcuni simboli satanici».
Il Primo Ministro di Santa Lucia,
Kenny Anthony, ha stigmatizzato
l’azione dei quattro, definendoli «malati
e demoniaci». Nello Stato caraibico,
come in altri Paesi della stessa
area, sono attivi alcuni movimenti
«rastafariani» che hanno negato qualsiasi
responsabilità.
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
OLANDA Tragica fine d'anno nei pressi di Amsterdam
Otto morti in un incendio
divampato durante il veglione
AMSTERDAM, 2.
I festeggiamenti di fine anno si sono
trasformati in tragedia a Volendam, un
piccolo centro olandese nei pressi di
Amsterdam, dove otto giovani sono
morti e non meno di centocinquanta sono
rimasti feriti in un incendio divampato
durante un veglione. Secondo le prime
ricostruzioni, il rogo si sarebbe sprigionato
da alcune decorazioni. L’elevato
numero di vittime sarebbe poi stato causato
dalla mancata apertura di alcune
uscite di sicurezza.
L’incendio è divampato circa mezz’ora
dopo la mezzanotte al «Piccolo paradiso»,
il più grande locale pubblico del
centro urbano situato quindici chilometri
a Nord della capitale. Oltre che dalle
fiamme, domate in breve tempo, i ferimenti
sono stati causati dal panico. Per
mettersi in salvo, infatti, molti ragazzi si
sono lanciati dalle finestre dell’edificio
di tre piani riportando contusioni e fratture.
Oltre cento ambulanze sono accorse
sul luogo della tragedia e in un'ora
hanno portato i feriti presso negli ospedali
più vicini. Il numero degli ustionati
era però troppo elevato e alcuni di loro
sono stati soccorsi da abitanti del posto
che li hanno immersi in vasche da bagno
piene d’acqua fredda.
Gli otto ragazzi morti avevano tutti
tra i 16 e i 22 anni, ha detto il sindaco
di Volendam, Frank Ijsselmuiden. Si
tratta di sette giovani e una ragazza.
Abitavano tutti nel piccolo centro, una
cittadina ventunomila persone.
Anche in altri Paesi i festeggiamenti
per il capodanno hanno causato delle
vittime. Nelle Filippine non meno di
Colombia:
autobomba esplode
a Barrancabermeja
BOGOTÁ, 2.
Un'autobomba è saltata in aria pochi
minuti dopo la mezzanotte di capodanno
a Barrancabermeja (Colombia Centro-settentrionale)
vicino agli uffici della
polizia segreta, la «Das», causando molti
danni ma nessuna vittima. Si ritiene che
il veicolo carico di dinamite fosse stato
collocato da un commando armato che
poco prima aveva attaccato la caserma
di polizia del quartiere di Villarelis ferendo
lievemente quattro agenti.
Intanto a Bogotá il negoziatore governativo
per la pace, Fabio Valencia Cossio,
ha ieri chiesto alle Forze armate rivoluzionarie
della Colombia (Farc) di
confermare o smentire la loro responsabilità
nell’attacco armato in cui sono rimasti
uccisi, nel Dipartimento di Caquetà,
il deputato Diego Turby, Presidente
della Commissione per la pace della Camera,
sua madre e altre cinque persone.
Fonti dell’esercito — riprese dall'«Ansa»
— hanno sostenuto ieri di essere in possesso
dell’intercettazione di una conversazione
telefonica fra due esponenti di
spicco delle «Farc» che proverebbe le responsabilità
del gruppo guerrigliero di
sinistra nell'attentato.
Riattivato dopo mezzo secolo il collegamento navale diretto tra Taiwan e la Cina
PECHINO — Tre navi partite da Taiwan,
con circa 700 persone a bordo, sono giunte
oggi nel porto cinese Sud-Orientale di
Xiamen (nel Fujian), realizzando dopo cinquanta
anni il primo collegamento diretto,
e ufficialmente approvato, tra l’isola e la
Cina. Lo storico viaggio — per una distanza
di 41 chilometri — è durato due ore.
Le navi, la «Tai Wu», il «Wu Cinag» e la
«Taima», trasportavano una delegazione
ufficiale taiwanese, alcune centinaia di turisti
e molti uomini d’affari. Le navi garantiranno
il collegamento diretto in particolare
tra le isole taiwanesi di Jinmen e Mazu
e il Fujian.
Un primo tentativo di collegamento era
fallito ieri, a causa del maltempo. Una nave
con 50 passeggeri a bordo era salpata,
come previsto, ieri mattina dall’isola di
Jinmen. Giunta a metà del percorso ha
MEDIO ORIENTE Arafat negli Stati Uniti per incontrare il Presidente Clinton
Nuovi attentati minacciano
la ripresa del negoziato di pace
TEL AVIV, 2.
In un crescendo di violenza all’indomani
delle uccisioni di un estremista di
destra israeliano e di un esponente di Al
Fatah, un’autobomba è esplosa ieri sera
nei pressi di Tel Aviv causando non meno
di trenta feriti. L’attentato ha scosso
il centro di Netanya, trenta chilometri a
Nord di Tel Aviv, seminando distruzione
e provocando il panico tra la gente che
affollava la località balneare. Uno dei feriti,
un arabo, versa in condizioni gravi.
Secondo la polizia, potrebbe trattarsi
dell’attentatore.
Il Primo Ministro, Ehud Barak, ha
convocato in serata il Gabinetto di sicurezza
per discutere le misure da assumere.
Al termine della riunione è stata disposta
la chiusura dell’aeroporto internazionale
palestinese nella «Striscia di
Gaza», dei passaggi di frontiera di Rafah
(tra Gaza e l’Egitto), del ponte di Allenby
(tra la Cisgiordania e la Giordania) e
del valico di Karni, tra Gaza e Israele.
Ma le violenze non si sono fermate.
Stamane un palestinese è morto in uno
scontro a fuoco contro militari israeliani
nei pressi della colonia ebraica di Dughit,
a Nord di Gaza. In precedenza nella
stessa zona due ordigni erano esplosi
subito dopo il passaggio di uno scuolabus
di coloni. Inoltre nella città cisgiordana
di Tulkarem, tre esponenti palestinesi
sono stati uccisi fra domenica e ieri
da unità speciali israeliane. Il più noto
era il dottor Thabet Thabet, un funzionario
della sanità che, secondo Israele,
sarebbe stato il mandante di recenti attentati.
Ieri i funerali di Thabet si sono
svolti in un clima di estrema tensione. I
quattrocento persone sono rimaste ferite
a Manila da fuochi d’artificio e pallottole
vaganti. In Brasile si sono verificati
diversi incidenti. A Rio De Janeiro cinquanta
persone sono rimaste ustionate
dallo scoppio di un fuoco pirotecnico in
una spiaggia affollatissima. Undici bambini
sono stati trasportati in ospedale,
assieme a quattro feriti gravi che sono
stati sottoposti ad intervento chirurgico.
A San Paolo, invece, i festeggiamenti di
un milione di persone sull’Avenida Paulista
si sono trasformati in una megarissa,
con lancio di bottiglie, pietre e bastoni,
che hanno causato non meno di cento
contusi e hanno richiesto l’intervento
di reparti speciali della polizia.
Gravi incidenti si sono registranti inoltre
a Strasburgo, in Francia, dove teppisti
hanno incendiato circa ottanta automobili.
La notte di San Silvestro da
qualche anno è diventata teatro di una
vera guerriglia urbana. La città era pattugliata
da oltre mille poliziotti e gendarmi,
ma nonostante questo gli atti
vandalici si sono ripetuti. Dodici persone
sono state arrestate.
A Istanbul, in Turchia, invece, la notte
di capodanno è stata funestata da un
attentato e da numerosi incidenti. L’esplosione
di una bomba pochi minuti
dopo mezzanotte in una zona pedonale
del centro ha causato dieci feriti. Alcuni
manifestanti che protestavano contro il
nuovo regime carcerario, meno duro del
precedente, hanno inscenato inoltre una
violenta dimostrazione davanti ad un albergo,
mentre nel quartiere di Kasimpasa
sconosciuti hanno lanciato pietre contro
il locale commissariato di polizia.
dirigenti di Al Fatah, la corrente maggioritaria
all'interno dell'Organizzazione
per la Liberazione della Palestina (Olp),
hanno minacciato di vendicarlo. Appelli
alla violenza sono stati lanciati anche
dalle migliaia di manifestanti scesi nelle
strade sempre ieri per ricordare il trentaseiesimo
anniversario della prima operazione
armata di Al Fatah.
Fra i coloni ebrei, nel frattempo, serpeggia
la rabbia dopo l’uccisione ieri in
un agguato di Benyamin Zeev Kahane,
dirigente del gruppo oltranzista «Kahane
Hay». Nell'attentato è morta anche la
moglie, mentre le loro cinque figlie sono
rimaste ferite. Domenica a Gerusalemme
i funerali della coppia si sono trasformati
in una manifestazione anti-araba,
ai margini della quale si sono registrati
scontri con la polizia.
Intanto la diplomazia internazionale è
al lavoro per tentare di convincere le
parti ad accettare il piano di pace messo
a punto dal Presidente degli Usa, Bill
Clinton. Il Papa ha inviato in Medio
Oriente il Cardinale Roger Etchegaray,
Presidente del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000, per presiedere la
celebrazione della Giornata Mondiale
della Pace. Il Porporato ha consegnato
alle autorità palestinesi e israeliane il testo
del Messaggio di Giovanni Paolo II
sul tema: «Dialogo tra le culture per una
civiltà dell'amore e della pace».
Inoltre l’Alto rappresentante per la
politica estera europea, Javier Solana, è
impegnato in una spola tra Gerusalemme
e Gaza per convincere le parti ad accettare
il piano di pace messo a punto
dagli Stati Uniti. «È tempo di prendere
decisioni coraggiose», ha dichiarato al
termine di un incontro con il Ministro
degli esteri israeliano Shlomo Ben Ami.
Ma per il momento il progetto americano
è stato accettato come «base per i
negoziati» solo da Israele, mentre i palestinesi
attendono ancora chiarimenti da
parte di Washington.
Proprio per definire la situazione il
Presidente dell'Autorità Palestinese (Ap),
Yasser Arafat, si è recato oggi negli Stati
Uniti per un colloquio con Clinton. Prima
di partire per gli Usa Arafat ha fatto
tappa al Cairo, per un incontro con il
Capo di Stato egiziano, Hosni Mubarak.
Al termine del colloquio il leader palestinese
ha precisato che ci sono ancora alcuni
punti sui quali pretende chiarimenti
dagli Usa.
Per preparare l'incontro con Arafat,
Clinton ha avuto ieri un lungo colloquio
telefonico con Barak. I due hanno «parlato
delle violenze in corso in Medio
Oriente e di tutto ciò che bisogna fare
per combatterle», ha detto un portavoce
della Casa Bianca. Ma le possibilità di
giungere ad un accordo prima della fine
del mandato di Clinton, che scade il 20
gennaio prossimo, appaiono minime.
Barak ieri ha accusato l’Ap di avere avvallato
le recenti azioni armate contro
obiettivi israeliani. Inoltre il consigliere
legale dell'Esecutivo israeliano, Elyakim
Rubinstein, ha suggerito al Premier di
sospendere ogni ulteriore approccio con
l'Ap. Essendo il Governo Barak dimissionario,
sostiene Rubinstein, deve limitarsi
ad impedire vuoti di potere fino alla installazione
di un nuovo Esecutivo.
MALTEMPO Francia: rischio frana a Mentone
Ondata di freddo
e tempeste in Spagna
Israele e gli Usa firmano il trattato
sulla Corte penale internazionale
WASHINGTON, 2.
Gli Usa e Israele hanno aderito «in
extremis» al trattato costitutivo del Tribunale
penale internazionale (Tpi).
Per gli Stati Uniti l'annuncio è stato
domenica scorsa dal Presidente Bill Clinton.
«Gli Usa — si legge in un comunicato
diffuso dalla Casa Bianca — firmano
oggi il trattato di Roma sul Tpi.
Prendendo tale decisione, noi raggiungiamo
gli oltre 130 altri Paesi che lo
hanno firmato prima della data limite
del 31 dicembre 2000 stabilita dal trattato.
Con questa iniziativa — prosegue
Clinton — intendiamo riaffermare il nostro
fermo appoggio al progetto di sottoporre
a processo gli autori di genocidi,
crimini di guerra e crimini contro l’umanità».
Il testo del trattato sul Tpi fu negoziato
e redatto nel corso di una conferenza
internazionale svoltasi a Roma nel luglio
del 1998. Da allora è stato sottoscritto
da 136 Paesi. Domenica scorsa, era l'ultimo
giorno utile fissato per associarsi
agli Stati firmatari.
Inizialmente, gli Usa avevano espresso
riserve di natura giuridica sulla istituzione
del Tribunale penale internazionale.
BARCELLONA, 2.
Un morto e sei dispersi: è il pesante
bilancio di un incidente occorso a due
gruppi di giovani sciatori e di escursionisti
nei Pirenei catalani (Spagna), investiti
da una violentissima ondata di maltempo.
Lo hanno annunciato i soccorritori
che ieri hanno trovato il cadavere di
uno dei tre turisti, scomparsi da domenica
mattina. Il corpo giaceva sul fondo
di un torrente nella regione di Ripolles.
Sempre ieri è stato ritrovato un giovane
sciatore ancora in vita che faceva parte
di un gruppo di ragazzi, sei dei quali so-
Sierra Leone:
le truppe britanniche
non saranno ritirate
FREETOWN, 2.
Le truppe britanniche attestate
in Sierra Leone resteranno sul posto
fino a quando non sarà terminata
la guerra civile che devasta
questo Paese africano. Lo ha annunciato
ieri il generale di brigata
Jonathan Riley. Dopo avere partecipato
nei mesi scorsi ad operazioni
belliche contro i ribelli del
«fronte unito rivoluzionario»
(Ruf), il contingente britannico,
forte di 400 uomini, è ora impegnato
nell'addestramento delle
forze governative sierraleonesi.
In particolare — riferisce l'agenzia «Ansa»
— Washington temeva che il mandato
troppo ampio conferito al Tpi consentisse
di perseguire militari impegnati
in missioni internazionali di mantenimento
della pace.
Il trattato entrerà in vigore quando
sarà stato ratificato da 60 Paesi. Per il
momento si contano 27 ratifiche. Fonti
dell'Onu ritengono che l'obiettivo delle
60 ratifiche sarà raggiunto verso la metà
del 2002. A quel punto il Tpi si installerà
all’Aja ed entrerà in funzione.
Attualmente, sono in attività due Tribunali
penali internazionali «ad hoc».
Uno siede all'Aja per punire i crimini di
guerra e contro l'umanità commessi nella
ex Jugoslavia; l'altro, istallato ad Arusha
(Tanzania), ha il compito di perseguire
i responsabili del genocidio (800
mila morti) perpetrato in Rwanda nella
primavera del 1994.
Inoltre, il Consiglio di sicurezza delle
Nazioni Unite progetta di istituire un
Tribunale speciale — formato da giudici
del posto e da magistrati stranieri — per
processare i sanguinari guerriglieri del
Ruf (fronte unito rivoluzionario) che infieriscono
da anni contro la popolazione
civile della Sierra Leone.
no ancora dati per dispersi, partiti ieri
per un’escursione. Da venerdì scorso
sette persone sono morte in Spagna a
causa del maltempo, soprattutto grande
freddo e pioggia. Cinque di essi hanno
trovato la morte in montagna.
L'ondata di freddo che imperversa
sull'Europa continua a causare danni e
vittime anche in Gran Bretagna dove i
servizi meteo diffondono l'allarme circa
possibili nuove inondazioni nelle regioni
meridionali del Paese. In Francia, a
Mentone, sono in corso centinaia di
sgomberi decisi dalle autorità francesi
per il rischio di una frana del blocco
roccioso di 500 tonnellate che sovrasta il
tunnel della Giraude, sull'autostrada «A-
8» che collega la Francia con l'Italia e
che sabato scorso aveva provocato circa
100 chilometri di fila. Tutti i palazzi e le
case del quartiere di Garavan, ad Est di
Mentone, situate in prossimità dell'autostrada,
sono state sgomberate «a scopo
precauzionale», dicono fonti delle autorità
francesi. «La roccia si è mossa in
nottata (tra domenica e lunedì, ndr.) —
spiegano alla Prefettura —. Il blocco di
roccia è stato recintato da un'inferiata e
ora stiamo tentando di accelerare il più
possibile la sua caduta». Ma la popolazione
a Mentone ha paura.
Infine, sta tornando lentamente alla
normalità la città di New York dopo la
nevicata da record (40 centimetri) che
ha investito sabato scorso la «East Coast»
degli Stati Uniti. Sono stati riaperti i
tre aeroporti della metropoli americana.
Nel vicino New Jersey la coltre bianca è
arrivata a 60 centimetri di altezza.
Russia: esplosione
causata dal gas
a Novosibirsk
MOSCA, 2.
Tre persone sono morte in una esplosione
causata dal gas nella notte tra domenica
e lunedì in un edificio a cinque
piani della città siberiana di Novosibirsk.
Ne dà notizia l’agenzia «Itar-Tass» citando
i locali servizi di emergenza secondo
cui almeno altre otto persone — fra cui
due bambini — sono intrappolate sotto
le macerie e sette altre sono state ricoverate
in ospedale per le ferite riportate.
Vari appartamenti dell’immobile sono
stati completamente distrutti dall’esplosione,
che sarebbe stata causata da una
fuga di gas.
Intanto, nell'ottimistico messaggio di
fine anno il Presidente russo, Vladimir
Putin, ha affermato che «ciò che fino a
poco tempo fa sembrava impossibile è
diventata una realtà della nostra vita».
L'anno appena trascorso, ha aggiunto il
Presidente russo, è stato difficile e si sono
dovute prendere gravi decisioni, ma
la ritrovata stabilità politica ha permesso
un se pur moderato sviluppo economico.
Inoltre, a parere del Presidente Putin,
la Russia ha già riacquistato la consapevolezza
del prezzo e del valore della
dignità nazionale.
però invertito la rotta ed è rientrata al
porto di partenza. I portavoce della società
taiwanese di navigazione a cui è stato
affidato il collegamento hanno confermato
che il rientro è stato dovuto all’inclemenza
del tempo. È stato il Presidente di Taiwan,
Chen Shi-bian, a decidere di consentire
il collegamento — che non avveniva
ormai dal 1949 — allo scopo di migliorare
i rapporti con il Governo di Pechino
.
W
Il Cardinale GRAN CANCELLIERE, il
RETTORE, i COLLEGHI, gli STUDENTI
e il PERSONALE del Pontificio Istituto
di Archeologia Cristiana partecipano,
con immenso dolore, la scomparsa di
Monsignor
PATRICK SAINT-ROCH
Professore ordinario di Storia
del culto cristiano e di Agiografia
e ne ricordano, con profondo affetto e
gratitudine, le incomparabili doti umane,
il senso della giustizia e le qualità
pedagogiche con le quali ha contribuito
allo sviluppo del nostro Istituto ed alla
crescita scientifica, umana e spirituale
degli studenti degli ultimi venti anni.
Nella speranza certa della Risurrezione,
Lo affidiamo al Padre misericordioso
della vita.
Roma, 30 dicembre 2000
.
W
La PROVINCIA ROMANA dei Padri
Scolopi annuncia a quanti lo amarono e
stimarono per la sua vita esemplare modellata
su quella di San Giuseppe Calasanzio
la scomparsa di
P.VINCENZOVITILLOSch.P.
avvenuta la sera del 31 dicembre 2000.
Le esequie avranno luogo mercoledì 3
gennaio 2001, alle ore 15 nella Parrocchia
San Francesco a Monte Mario piazza
Monte Gaudio 8.
.
W
La SEGRETERIA di STATO comunica
che è deceduta la
Signora ROSA CASARINI
Ved. SCOTTI
madre di Don Giuseppe Scotti, Officiale
della Segreteria di Stato.
I Superiori ed i Colleghi partecipano
al dolore di Don Scotti e assicurano la
vicinanza nell'amicizia e nella preghiera
per la cara defunta, in spirito di cristiana
speranza nel Signore risorto.
.
W
L'OSSERVATORE ROMANO, in tutte
le sue componenti, partecipa con fraterna
amicizia al grave lutto che ha colpito
Don Giuseppe Scotti, Officiale della
Segreteria di Stato, per la morte della
madre
Signora ROSA CASARINI
Ved. SCOTTI
e assicura preghiere di suffragio.
Città del Vaticano, 2 gennaio 2001
.
Turchia:
naufraga
cargo pieno
di clandestini
ANKARA, 2.
È stato trovato vivo, e portato
in salvo oggi un clandestino sopravvissuto
all’affondamento della
nave georgiana carica di emigrati
diretti in Grecia avvenuto ieri al
largo delle coste turche, e dato fino
a stamani per disperso assieme
a una quarantina di altri compagni.
La Guardia costiera turca ritiene
comunque che siano pochissime
le possibilità di trovare altri
superstiti tra i clandestini dati ancora
per dispersi. La loro ricerca
è ripresa oggi nonostante il forte
vento e il mare agitato. Intanto, i
giornali turchi riportano le affermazioni
dei trentadue superstiti
della nave da carico «Pati», spezzatasi
in due dopo aver urtato
contro gli scogli al largo di Kemer,
località turistica della Turchia
meridionale. Secondo i sopravvissuti,
che si trovavano tutti
nel troncone della nave rimasto a
galla e che sono marocchini e pakistani,
molti degli emigrati clandestini
erano chiusi nella stiva della
nave, nella parte dello scafo colato
a picco. Il capitano dell’imbarcazione,
Polizois Galanis, greco,
tratto in salvo, nega invece
che le persone che trasportava
fossero nell’impossibilità di muoversi
e di trovare quindi una via
di fuga.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
ELZEVIRO Auspici per il futuro
Poter vivere
e convivere
LUIGI M. PERSONÈ
Che ove speme di gloria agli animosi
intelletti rifulga ed all'Italia,
quindi trarrem gli auspici.
Siamo nel 1806.
Parla, anzi canta, Ugo Foscolo.
Noi siamo nel 2001 e non ci chiamiamo
Ugo Foscolo.
Credo che non ci rifulga speme di
gloria.
Eppure, nonostante le enormi differenze,
fra grandezza e umiltà, qualcosa
ci accomuna: per le amarezze che ci
tormentano, per le tristezze, per il disorientamento
che, a volte, ci sbatte chissà
dove, in quali rigurgiti di volgarità e
di propositi che sembrerebbero originali
e sono empi.
Ma è mai possibile? — ci diciamo —.
È mai possibile che per febbre di novità,
per ansia di modernità ci si ritrovi a un
punto in cui non si sa se persista l'umanità
che Dio ci concesse, rendendoci responsabili,
con il libero arbitrio, del bene
ma anche suscettibili ad operare il
meno bene?
Con questi interrogativi si esce dal
Novecento; esco io che l'ho percorso
tutto, cercando di ritrovare la grazia di
Dio e non sempre, ahimè, trovandola.
Non trovandola, mi servo a volte dei
mezzi di informazione che sono vari e
usano di quella quasi inverosimile
espressione che è la tecnica.
Cos'è la tecnica?
La tecnica, sento, è il più grande prodigio
dell'uomo; è la sua scoperta; è la
sua gloria.
La tecnica, continuo a sentire, è il
blasone dell'uomo, con la sua globalità.
La tecnica, si conclude, è la suprema
creazione dell'uomo.
Oh, senti. Non si era mai concepito
nei secoli, nei millenni che, oltre Dio, ci
fosse l'uomo come creatore.
Creatore, quasi a sfida di Dio.
Sì, a questo si è giunti; a questo assurdo.
Ci sono voluti dei millenni, vi si è applicata
l'esperienza di un Dante, di un
Michelangelo, di uno Shakespeare perché
si realizzasse quel che nell'epoca di
quei geni non si è realizzato, non si è
mai compiuto.
Il Novecento, specie nella seconda
metà, ha battuto Dante, Michelangelo,
Shakespeare; e ha sfidato Dio.
Che cosa, date le premesse, ci dovremmo
aspettare nel 2001? Gli sviluppi
di queste concorrenze culminanti nella
sfida a Dio?
Oh, no. A cominciare dal 2001, io lo
penso, noi lo pensiamo che, se insistessimo,
finiremmo per cadere nella follia:
ma noi rinsaviremo.
È stata una brutta ventata che, per
forza, passerà: se vorremo ancora vivere
e godere della grazia di Dio.
Dio, si diceva, ci ha dato il libero arbitrio
per renderci responsabili delle nostre
azioni; e quindi suscettibili di bene
e di male, di premi e di castighi.
La tecnica. Ecco il pungiglione che,
mentreciesalta,ciaffliggeeci mortifica.
La tecnica. L'avrebbe creata l'uomo.
Ne siamo proprio sicuri?
Sento qualche voce discorde.
Dice: gli elementi che costituiscono la
tecnica chi li ha creati?
Dove si trovavano prima che l'uomo
li componesse e li mettesse in funzione?
Dove? Fuori dalla terra, forse?
E la terra chi l'ha creata?
Questi elementi non erano per caso
dentro la terra creata da Dio e non dagli
uomini? La terra e tutti gli elementi che
in essa si trovano, tutti (nessuno escluso)
sono creazione di Dio.
Per lungo tempo gli uomini non se ne
sono accorti, non li hanno cercati, non
li hanno trovati.
È come se in una stanza esiste un oggetto
prezioso di cui nessuno sa.
Viene un momento nel quale, per
questa o per quella circostanza, si mette
a soqquadro la stanza.
Spunta l'oggetto prezioso. Stupore.
Lo si gira e si rigira.
Si incastona. Si mette in mostra.
Qualcuno dice: il Tale ha inventato un
gioiello.
No. Il Tale l'ha trovato. Semmai, ha
avuto l'abilità di farlo conoscere, da
ignoto che era.
Oh, dei ritrovamenti — dico, ritrovamenti
—, ci sono, altri forse ci saranno;
ma ci sono e ci saranno delle vaghezze
— le chiamo così per pudore — che imperversano.
Ne nomino soltanto una: l'eutanasia.
L'eutanasia. Si è sopravvalutata o incompresa.
È un obbrobrio, una mostruosità, come
tante altre ne esistono.
È un male che l'uomo è capace di
compiere: come l'omicidio, la rapina, la
strage, il suicidio.
Ecco: l'eutanasia equivale al suicidio.
Che cosa è il suicidio?
È una delle espressioni di male che,
con il libero arbitrio di cui l'uomo è dotato,
si è capaci di compiere: salvo pagarne,
a suo tempo, le conseguenze.
Di tutto quel che si compie in terra si
pagano le conseguenze.
Chi ci crede, lo sa già, anche se si
trova in questa terra.
Chi non ci crede non lo sa.
La realtà — bisogna ammettere che
una realtà esiste —, si creda o non si
creda, piaccia o non piaccia, è indipendente
dal credere.
Come è indipendente dal mio sperare
e dal mio augurio il vincere all'enalotto:
tanto per passare a una nota amena che
può essere punto di chiarezza.
La tecnica, montata e sviluppata con
gli elementi trovati dall'uomo, può essere
produttrice di bene e di male.
Dipende dalle mani alle quali è affidata:
che sono mani umane.
Un esempio semplice e banale: la rivoltella.
La rivoltella può essere utile come
strumento di difesa ma diventa perversa,
orribile se serve ad offendere, a
colpire.
Una medicina presa in tempo e in dose
giusta salva; se no, uccide.
La tecnica, adoperata bene, può giovare
alla cultura, all'istruzione, all'educazione,
all'onesto divertimento.
Se usata male, può essere mezzo di
perversione, di distruzione, di strage.
Ci siamo spiegati, credo.
Torno a Vittorio Alfieri e agli auspici
evocati da Ugo Foscolo.
(Vittorio Alfieri) irato ai patri numi
errava muto / ov'Arno è più deserto, i
campi e il cielo / desioso mirando; e
poi che nullo / vivente aspetto gli molcea
la cura, / qui posava l'austero; e
avea sul volto / il pallor della morte e
la speranza.
Noi vogliamo credere fervidamente
che, dal 2001, si moltiplicheranno i Vittorio
Alfieri, per vincere il pallore della
morte con la speranza.
È come per una malattia.
Si può trascurare. Si può perfino godere
di quella trascuranza: ma arriverà
un momento in cui non se ne potrà
più.
Se si sta troppo male, sia pure affrontando
un certo sacrificio bisognerà per
vivere mutare le regole.
Bisognerà mettere giudizio, come si
dice.
Ecco, quella che sta per nascere sarà
l'epoca del giudizio.
Per poter vivere e convivere.
Io mi affido allo stato urgente di necessità:
che farà mutare usi e costumi.
Mi affido all'irresistibile bisogno di
cambiare tattica, di rinunziare al vano
divertimento, alla smania spettacolare
che si conclude col dolore e peggio.
Io credo all'amore dell'amore.
Io credo alla bellezza e alla bontà della
vita.
E credo ai mezzi per conseguire tutto
questo: alla Fraternità e alla Bontà.
Uso le lettere maiuscole, tanto le
espressioni sono solenni.
Vorrei che la mia voce, manifestante
una brama irresistibile, arrivi in alto, in
alto; e che la gente l'avverta, la goda e
ne sia felice.
E se l'anno che sta per nascere risultasse
il preludio per la felicità così intesa?
Se il dolore passato e il passato godio,
fomentatori di guai, risultassero ora il
pungolo capace di riscattare? Duemilauno.
Quindi trarremmo gli auspici.
La Provvidenza provveda a tutti, senza
distinzione.
A tutti.
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
La vera «Cantata dei Pastori» da alcuni decenni è quasi scomparsa dai teatri napoletani
Una «commedia dei santi» ispirata dal gusto spagnolo dell'epoca
ANTONIO BRAGA
Da alcuni decenni è quasi scomparsa dai teatri
napoletani una «sacra rappresentazione» natalizia
che ha avuto, negli ultimi tre secoli, un enorme
successo: la «Cantata dei Pastori» di Andrea Perrucci.
Questo dramma, miscela di colto e popolare,
di sacro e profano, ha divertito molte generazioni,
da quando apparve per la prima volta, non sappiamo
su quale scena napoletana, nel 1695. Il titolo
originale era diverso ed abbastanza lungo: «Il vero
Lume tra l'Ombre per la nascita del Verbo Umanato»,
divenuto più tardi «La Cantata dei Pastori»,
più volte ristampata.
L'autore non volle apporvi il suo nome, e la fece
apparire come l'opera «pastorale sacra» di un inesistente
«dottor Casimiro Ruggiero Ugone», forse
perché considerava il suo lavoro troppo «popolare»,
da meritare una sua paternità. Molte cose dovrebbero
ancora essere poste a punto attorno a questo
fortunato dramma teatrale: ad esempio, perché
non attirò l'attenzione di qualche grande musicista,
a partire dal Provenzale, che aveva già posto in
musica la sua «Stellidaura vendicata»; e qualche altro
esponente della fine del XVII secolo a Napoli. Il
dramma era nato per il teatro, anche se lasciava
qualche spiraglio adatto alla musica: delle versioni
finora registrate, nessuna ebbe tuttavia la firma di
qualche noto musicista, neppure nelle riedizioni del
Settecento.
Andrea Perrucci era nato a Palermo il tredici
giugno del 1635, da buona famiglia borghese. Venuto
a Napoli col padre Francesco nel 1645, fu posto
a studiare coi Gesuiti, e qui dimostrò tutta la
sua inclinazione allo studio delle lingue, apprendendone
varie, risultando tra i migliori allievi in latino,
greco e persino in ebraico: e come vincitore in collegio
di varie «accademie», competizioni di poesia.
Si laureò «in utroque», e tornò in Sicilia dopo la
morte del padre, per raccoglierne l'eredità: ma, disgustato
dai cavilli posti dai parenti, lasciò tutto e
tornò a Napoli, dove visse sino alla morte, avvenuta
il sei maggio del 1704.
Il Perrucci é uno dei grandi esponenti della cultura
partenopea, in un momento storico pieno di
Libro d'Ore di fine '400 - (Parma, Biblioteca Palatina)
MARIO SPINELLI
È compito di altri e non nostro (in
quanto operatori dell'informazione culturale)
formulare un bilancio di quest'Anno
Santo per quanto attiene agli
aspetti più vari: dall'affluenza dei pellegrini
al funzionamento di tutti gli ingranaggi
della complessa macchina organizzativa,
dalla qualità dell'accoglienza
alla riuscita dei molteplici servizi
predisposti, dalle reazioni quotidiane
della gente nei confronti del ritmo
ordinario e degli eventi speciali previsti
nel calendario giubilare all'adattamento
e alla «tenuta» globale della città. In
ogni caso, per quel che riguarda la nostra
specifica competenza, dobbiamo e
possiamo dire — anche per il fatto di
aver seguito giorno per giorno tutte le
iniziative e manifestazioni culturali legate
alla celebrazione dell'Anno Santo
(come ben sanno i nostri lettori) — che
sul versante culturale e per così dire
formativo, cioè di riflessione e approfondimento
intellettuale e conoscitivo
del grande evento ecclesiale e spirituale
che ci ha universalmente coinvolti, il
bilancio del Giubileo si configura nettamente
in attivo. Lo provano e lo confermano
al di là di ogni ragionevole dubbio
(in attesa di elaborare tutti i dati
relativi e di disporre anche delle cifre
su cui si potrà tornare in sede di analisi
retrospettiva e più approfondita) le
tante mostre, i convegni, le conferenze,
le pubblicazioni, le trasmissioni radiotelevisive
e tutti gli altri avvenimenti
culturali che si sono susseguiti a ritmo
incalzante e in numero anche superiore
alle previsioni durante l'intero anno
giubilare.
Ora, a coronamento di questo denso
e qualificato calendario, è stata appena
inaugurata ed è in pieno svolgimento
l'iniziativa culturale — ma anche religiosa,
spirituale — che segna (almeno
a Roma) l'ultimo atto di questo lungo
omaggio, fiancheggiamento, contributo
sinergico del mondo intellettuale, scientifico,
accademico, artistico alla lettura
e alla fruizione dei valori e dei frutti
dell'Anno Santo. Si tratta della mostra
iconografica sulla Madonna dal titolo
Maria Vergine, Madre e Regina, promossa
dal Ministero per i Beni e le Attività
Culturali (in particolare dall'Uffi-
fermenti nella capitale napoletana, sia dal punto di
vista letterario che musicale. Gli ultimi viceré spagnoli
favorirono lo sviluppo delle arti, ed in special
modo la vita teatrale, che aveva le sue sedi nelle
sale dei palazzi della corte spagnola. Al centro della
vita musicale si era eretto il Teatro di San Bartolomeo,
che fu testimonio di tanti successi della nascente
scuola napoletana fino alla costruzione del
Teatro di San Carlo, con il nuovo secolo.
Il Perrucci fornì un testo a Francesco Provenzale,
massimo esponente della musica a Napoli e futuro
acerrimo nemico di Alessandro Scarlatti, che
dalla nativa Palermo era venuto a sottrargli il posto
di Maestro di Cappella del palazzo reale, grazie all'intervento
della sorella Anna Maria, cantante assai
stimata alla corte del viceré; la «Stellidaura vendicata»
(nella prima versione «vendicante») eseguita il
due settembre del 1674 nella villa Cursi-Cicinelli a
Mergellina, e definita dal Testi «non più tragedia
classica, ma già dramma romantico», è opera di
grande rilievo nel panorama ad essa contemporaneo,
ed ebbe moltissime repliche anche negli anni
successivi. Anche in questo dramma, il Perrucci
pone un personaggio comico, Giampietro, contadino
calabrese che canta in dialetto, il quale raccoglie
la copiosa eredità dei tipi popolari che tanto
muovevano alle risa la corte. Nella successiva
«Cantata dei Pastori», il napoletano vagabomdo sarà
Razzullo, altra «maschera» della tradizione popolare
seicentesca.
Questa «Cantata» rivela abile scrittura da parte
del Perrucci, il quale costruisce questa peculiare
«commedia dei santi» seguendo il gusto spagnolo
del tempo, in special modo del Calderón, con due
zone ben distinte: quella letteraria, in «toscano», e
qualla popolare in napoletano. Il dialetto affidato al
Razzullo — oggi a volte difficile da decifrare —, risulta
assai comico, e certamente ha contribuito al
successo del dramma, giunto quasi integro fino a
noi, ma con aggiunte che hanno fatto pendere la
bilancia verso la commedia, con il personaggio del
vagabondo, che prova tutti i mestieri, senza riuscire
in alcuno, per ignavia, o anche per timore di ricevere
le solite legnate. Eternamente affamato, si
presta a tutti i lavori, purché leggeri, ma alla fine,
cio centrale per i Beni librari, le Istituzioni
culturali e l'Editoria) e allestita
nella lignea barocca sala Borromini
della storica Biblioteca Vallicelliana,
accanto alla Chiesa Nuova. L'esposizione
si potrà visitare fino al 28 febbraio
del 2001, con ingresso gratuito.
Prima di inoltrarci fra le teche e le
vetrine degli spazi espositivi conviene
formulare qualche considerazione che
crediamo utile. Anzitutto pare molto
opportuna, anzi addirittura doverosa
una manifestazione, una mostra di carattere
mariano a conclusione del
Grande Giubileo del 2000. Infatti non si
deve dimenticare che l'Anno Santo appena
trascorso e celebrato ha coinciso
fra l'altro con il Bimillenario dell'Incarnazione
del Verbo, della nascita di Cristo.
E questo evento assolutamente centrale
e primario nella storia della salvezza,
come ci insegnano la Sacra
Scrittura, la Tradizione cristiana e il
Magistero della Chiesa, si è verificato
solo dopo il «sì» di Maria al divino concepimento
e attraverso il suo parto verginale
del Verbo in Lei incarnato ad
opera dello Spirito. Come dunque ricordare
e celebrare la discesa nel mondo
del Salvatore senza abbinarvi strettamente
il ricordo e l'esaltazione della
Donna che l'ha resa possibile, di Colei
che la Chiesa fin dalla più remota tradizione
— confermata solennemente già
nel Concilio di Efeso del 431 — proclama
Madre di Dio? Ecco perciò il motivo
di fondo della validità di questa mostra,
che oltre tutto come diremo fra
poco nel materiale esposto testimonia
proprio questi attributi e questa grandezza
della figura e del ruolo di Maria.
In secondo luogo va sottolineata pure
la scelta felice della Biblioteca Vallicelliana
per ospitare la mostra in questione.
Infatti questa prestigiosa istituzione
romana è integrata nella poderosa memoria
filippina che è il complesso della
Chiesa Nuova (che fra l'altro è un tempio
mariano, S. Maria in Vallicella) e
dell'annesso borrominiano Oratorio Filippino.
Ora, chi non sa quanto fossero
profonde e fervorose la fede, la devozione
e la spiritualità mariane di s. Filippo
Neri? Non a caso l'emblema stesso
della Vallicelliana reca l'immagine miracolosa
della Madonna della Vallicella,
che Pippo il Buono salvò dall'abbat-
Libro d'Ore
di fine '400 (Parma,
Biblioteca Palatina)
Miniatura del XIII
secolo (Roma,
Biblioteca
Vallicelliana)
«Maria Vergine, Madre e Regina»: una mostra iconografica alla Biblioteca Vallicelliana di Roma
Miniature e Libri d'Ore diventano melodie
di un sublime «concerto» mariano
timento della chiesa anteriore facendola
sistemare sull'altar maggiore della
Chiesa Nuova, dove possiamo contemplarla
e venerarla ancora oggi quando
un meccanismo dell'epoca la scopre ai
devoti sotto la grande pala dipinta successivamente
da Rubens. Lodevole dunque
l'idea della mostra, e indovinato il
fondale del suo allestimento.
Ma ora incamminiamoci pure lungo
l'itinerario espositivo. La mostra iconologico-mariana
della Vallicelliana si articola
in nove sezioni, le quali si propongono
di rappresentare altrettanti
momenti-aspetti del ruolo e della figura
della Madre di Dio e, in definitiva, di
ricostruire tutto il suo percorso terreno
e ultraterreno. Così i primi cinque manoscritti
miniati raffigurano Maria prima
di Gesù e dell'Incarnazione, còlta in
una vita di pietà e di preparazione spirituale
nell'intimità della casa, accanto
ad Anna e Gioacchino e nel Tempio di
Gerusalemme. Lo Spirito Santo è già al
lavoro. I successivi tredici codici nelle
loro splendide miniature dorate e multicromatiche
rappresentano ed esaltano
l'Annunciazione, e quindi al contempo
la professione mariana di castità perpetua,
il volontario generoso assenso di
Maria e il concepimento del Figlio
umano-divino per volontà del Padre e
intervento dello Spirito. Le illustrazioni
di altri venti manoscritti — libri liturgici,
di pietà ecc. — testimoniano prima
la Natività (dieci) e poi la vita della Sacra
Famiglia (altri dieci), per cui le immagini
spaziano dal viaggio verso Betlemme
alla notte santa nella Grotta,
dall'arrivo dei Magi alla violenza di
Erode, dalla fuga in Egitto al ritorno
in Palestina e a Nazareth, fino alla
rivelazione da parte di Gesù giovinetto
della sua sapienza soprannaturale fra
gli increduli dottori del tempio gerosolimitano.
La quinta sezione e una parte della
sesta (in tutto una ventina di codici miniati)
sono ancora per così dire Nuovo
Testamento illustrato, descrivendo la
Vita e i miracoli del Signore, la sua Passione
e la Pentecoste, con Maria fedelmente
presente — e condividente l'opera
e le sofferenze del Figlio — da Cana
al Calvario, dal Sepolcro alla discesa
dello Spirito nel Cenacolo di Gerusalemme,
già gloria e fulcro — Lei fra gli
per la sua innata onestà, si libera dai tranelli del
demonio.
Il nucleo centrale di questo «dramma sacro» sta
nella lotta delle forze infernali contro la Luce, ossia
la nascita del Cristo. Nel prologo, Pluto, re dell'inferno,
è preoccupato per la prossima nascita del
Verbo, e teme che i suoi seguaci in terra scompaiano.
Egli chiama a raccolta i suoi migliori aiutanti,
che sono Asmodeo, Belfegor, Astarotte e Belzebù, i
quali lo rassicurano che faranno scomparire il nemico
con le loro arti malefiche.
Nel primo atto, un vecchio pastore, Armenzio, si
lamenta con i figli Benino e Cidonio, perché non
gli danno l'aiuto necessario a tenere a bada il gregge:
Cidonio è cacciatore, e passa il tempo ad inseguire
gli animali selvaggi; e Benino ama i giochi, i
salti, e lascia da parte la cura degli armenti. Essi
hanno avuto in sogno la premonizione di un evento
che si verificherà proprio fra di loro, a Betlemme.
Entra in scena Razzullo, che è stato scrivano, ma
ha raccolto solo debiti (allusione alla vita grama dei
poeti) e cerca altro lavoro. Incontra Ruscello, buon
pescatore, che lo invita a seguirlo: ne sorge una disputa
con il cacciatore Cidonio, su quale dei due
mestieri sia il migliore. Andati via questi, giungono
Giuseppe e Maria, tornati a Betlemme per obbedire
all'editto imperiale del censimento. Maria sta per
dare alla luce il Bambino Gesù e non trova un posto
dove riposare: tutti i luoghi sono occupati.
Inizia la lotta tra Belfegor, dall'inferno, e l'Angelo
Gabriele dal Cielo; il demonio giunge con una
squadra di diavoli che legano Razzullo ad un albero:
per fortuna, passano di là Giuseppe e Maria, e
lo slegano: per ringraziarli, questi li aiuterà ad attraversare
il fiume, sulla barchetta di Ruscello.
Malgrado la fragilità dell'imbarcazione, con l'aiuto
di Gabriele, riescono d attraversare il guado: ma
Belfegor, non potendo far nulla contro le forze malefiche,
si vendica su Ruscello e Razzullo, sollevando
una tempesta che fa naufragare l'imbarcazione
e getta in acqua i due.
Al secondo atto questi, che si sono a stento salvati,
si separano: il napoletano non sarà più pescatore.
Cidonio incontra il povero vagabondo e gli
propone di seguirlo come cacciatore: l'altro accon-
Libro d'Ore di fine'400(Parma,BibliotecaPalatina)
Apostoli — della Chiesa fondata da Cristo
ma solo ora pronta a annunciarlo.
Il resto della sesta sezione e le sezioni
settima e ottava (in tutto circa venticinque
manoscritti) si innalzano dalle mere
pagine della Scrittura per accogliere
e testimoniare con vivacità, pietà, creatività,
con arte pregata insomma, la
grande tradizione orientale e occidentale
sulla Madonna, coltivata fin dai primi
e dai più grandi Padri e più tardi riconfermata
solennemente nel tempo
dai Pontefici, dai Concilii, dal Magistero
episcopale anche nelle forme più alte
e ufficiali, cioè con le proposizioni
dogmatiche. Così ecco le miniature sulla
Dormizione (la latinità cristiana come
si sa ha preferito parlare di Assunzione)
e quelle sulla Regalità celeste e
terrena di Maria, fino alla sua collocazione
in trono accanto al Figlio, all'inserzione
misteriosa e gloriosa nella divina
Trinità, alla partecipazione finale
al Giudizio Universale insieme al Figlio,
al supremo governo della terra
con sollecitudine materna e fedele al
ruolo di corredentrice e mediatrice di
grazie. La nona e ultima sezione è particolarmente
azzeccata, dedicata com'è
a Dante e Maria, cioè a quella Divina
Commedia, a quel Paradiso che poeticamente
nel cantare la Madonna ha toccato
dei vertici che ben difficilmente
potranno essere uguagliati e ancor meno
superati. Qui poi, nella mostra, l'arte
poetica dantesca si fonde con quella
pittorica, figurativa di anonimi illustratori
nell'esaltazione lirico-mistica della
Madre del Signore, con effetti che edificano
mente e cuore, anima e intelletto,
spirito e gusto estetico. In definitiva gli
ottantanove codici illustrati esposti alla
Vallicelliana (e provenienti da una decina
di prestigiose biblioteche storiche:
l'Apostolica Vaticana, la Palatina di
Parma, le Nazionali di Firenze e Napoli,
l'Angelica, la Casanatense e ovviamente
la stessa Vallicelliana di Roma,
la Medicea Laurenziana e la Riccardiana
sempre di Firenze, la Estense di Modena)
non potevano essere «usati» e valorizzati
meglio: infatti qui sono come
note e melodie sublimi di un concerto
mariano straordinario. Una degna conclusione,
come si è detto, del «Giubileo
culturale».
sente dubbioso, temendo le bestie feroci e le armi:
ma spera così di poter mangiare. Intanto Belfegor
in vista della grotta, vi invia un terribile drago che
spaventa i cani ed i pastori. Non potendo trovare
posto in quei luoghi, Giuseppe e Maria si rassegnano
ad entrare nella spelonca, mentre Gabriele fa
scomparire il drago.
Ancora il demonio, travestito da oste, promette
dar lavoro a Razzullo e Cidonio, ma in cambio
chiede che uccidano la santa coppia: i due poveretti
fuggono spaventati, all'idea di dar morte a quei
pellegrini tanto buoni.
Gabriele con uno scudo di diamante si pone all'ingresso
della grotta.
Nel terzo atto, Belfegor, in veste di satiro, invano
cerca di convincere i pastori a commettere il
crimine, ma viene da questi scacciato. Razzullo è
stato messo a guardia dell'armento di Asmodeo, ed
ha trovato da mangiare in un anfratto: era la colazione
di Benino, il quale, notato il furto, dice al napoletano
che quella era avvelenata, per uccidere il
siro. Morto di paura, il povero Razzullo si sente
male, ma giunge il buon vecchio Asmodeo a rassicurarlo,
rivelandogli che era uno scherzo del figlio.
Belfegor giunge di nuovo, offrendo vino a tutti, e
questi si addormentano: intanto nasce il celeste
Bambino e tutta la capanna s'illumina: Belfegor
non púò più combattere e tenta di far crollare il
monte dove si trova la capanna. Ma, con l'aiuto di
Gabriele, il monte, nel cadere, lascia intatto il Presepe,
mentre il demonio, vinto, sprofonda. Tutti i
pastori portano i doni ed adorano il piccolo Gesù,
e cantano una vecchia pastorale: «Io pure so' venuto
a Te vedere — Ninno bellillo, ma che t'aggio a
dare?». Il dramma è nato per le scene senza musica:
ma in alcuni punti, certamente offriva la possibilità
a dei musicisti di adoperare dei temi conosciuti;
nello stesso spirito, sant'Alfonso Maria de'
Liguori adattava alle parole «Quanno nascette Ninno»
una nota cantilena a lungo tramandata.
In seguito fu aggiunto il popolare personaggio di
Sarchiapone, altro napoletano che dialogava con
Razzullo: i loro lazzi furono a volte condannati dalle
censure; ma creavano una indimenticabile atmosfera
esilarante.

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L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
Gli incontri serali di sabato e lunedì guidati rispettivamente dal Card. Ortas Javierre e dall'Arcivescovo Nguyên Van Thuân
È ormai Cristo il tempo unico
vero e definitivo
«La pioggia di grazie scesa in questo
anno giubilare non deve restare sterile».
È una raccomandazione, e insieme un
augurio, questa che il Cardinale Antonio
María Ortas Javierre, Prefetto emerito
della Congregazione per il Culto Divino
e la Disciplina dei Sacramenti, ha rivolto
sabato sera, 30 dicembre, ai pellegrini
riuniti in Piazza San Pietro per la tradizionale
celebrazione vespertina dell'Anno
Santo.
Dal Sagrato della Basilica Vaticana il
Porporato ha presieduto la «preghiera
del pellegrino» e ha commentato per i
tanti fedeli presenti il Vangelo del giorno
(Lc 2, 36-40), che concludeva il racconto
della Presentazione del Bambino Gesù al
tempio: dopo la vicenda di Simeone,
evocata il giorno precedente, c'è la reazione
di Anna davanti al Messia atteso
da lunghi anni.
«Alla luce del Giubileo — ha detto il
Cardinale —, il brano evangelico lascia
vedere aspetti inediti che ci consentono
di approfondire meglio il senso dell'Anno
Santo».
«Il Protagonista indiscusso — ha spiegato
— è sempre il Bambino Gesù, con
la Madre a suo fianco, tanto discreta
quanto efficace. Maria salì al tempio
non più per purificarsi, essendo immacolata
e piena di grazia, ma per adempiere
un disegno divino al di là della
norma riguardante il riscatto dei primogeniti.
Dopo la nascita di Cristo, infatti,
il venerabile tempio di Gerusalemme
non rispondeva più alle esigenze del
nuovo culto in spirito e verità. Occorreva
prendere atto che è ormai Cristo il
tempio unico, vero e definitivo. Provvidenzialmente,
Maria, serva del Signore,
assolve l'impegno di presentare il Bambino
Gesù, affinché la realtà in Lui presente
possa assorbire la figura profetica
del tempio. In seguito, i veri adoratori
troveranno in Cristo — verità e vita —
la porta del vero culto e la via per i pellegrini
verso la meta definitiva. L'accenno
costante alla Madonna lungo l'intero
anno giubilare poggia, dunque, sul suo
apporto fondante nella Presentazione del
suo Figlio».
Pellegrini
del primo Giubileo
Il Cardinale Javierre ha proseguito la
sua omelia proponendo le figure dei due
vegliardi, Simeone ed Anna, presentate
dal Vangelo, quali «veri antesignani»,
«autentici pellegrini in quello che fu il
primo Giubileo».
«Noi oggi — ha spiegato —, nell'Anno
Santo, tentiamo di risalire in spirito all'incontro
di Cristo storicamente venuto;
quei due illustri anziani furono invece i
primi ad andare incontro al Messia ancora
venturo. La meta rimane sempre la
stessa, cioè il Verbo incarnato, divenuto
Tempio del vero culto e Via nel pellegrinaggio
perenne del genere umano verso
la Gerusalemme eterna».
Il Porporato ha quindi indicato come
«esemplare» l'attesa di Anna com'è descritta
dall'evangelista Luca: Non si al-
A Santa Croce in Gerusalemme
«Ci è stato dato un anno
di tempo prezioso»
Un anno che si chiude con un sincero
pentimento dei peccati commessi,
espressi con una profonda confessione,
e uno nuovo che incomincia in nome
della speranza.
Così la comunità cistercense della basilica
di Santa Croce in Gerusalemme, i
parrocchiani e i pellegrini, riuniti tutti
insieme come in una grande famiglia,
hanno vissuto il passaggio dal 2000 al
2001.
Nell'ultimo giorno dell'anno, la sera
del 31 dicembre, prostrati al cospetto
delle Sante Reliquie della Croce poste
sull'altare, hanno invocato l'aiuto del Signore
e la Sua misericordia, affinché nel
cristiano le debolezze umane non prendano
mai il sopravvento sul proposito di
seguire Gesù verso la Casa del Padre.
«Anche quest'anno volge alla fine —
ha esordito ai presenti Padre Simone
Fioraso, Priore della Comunità —. Un
anno di tempo prezioso che ci è stato
dato per crescere lasciandoci penetrare
dal mistero dell'amore e del dolore fino
ad accettare senza sconti la realtà che ci
riguarda.
«Anche quest'anno abbiamo invocato
molte volte “venga il Tuo regno, sia fatta
la Tua volontà..”, e altrettante volte
abbiamo dovuto constatare che non eravamo
pronti ad accogliere né l'uno né
l'altra, perché sempre l'Avvento del
Messia che consola gli umili e gli affranti
e che scioglie i prigionieri e i servi dai
ceppi, sconvolge le formule in cui ci rifugiamo.
«Allora siamo qui riuniti per chiedere
perdono al Signore affinché ci accordi la
grazia di guarire le ferite ancora presenti
nella nostra comunità a causa del peccato.
La nostra richiesta è che la gioia
del perdono possa essere più forte di
ogni risentimento e che il Signore, di
fronte alla sincerità dei nostri cuori, possa
concederci la remissione dei peccati e
la Sua misericordia».
Il Duemila quindi si chiude con una
supplica, accompagnata dalle note del
Te Deum, ma la benedizione della Croce,
al termine della celebrazione, ha
aperto una nuova finestra verso un futuro
migliore, verso una rinnovata speranza
sottolineata anche dall'anno giubilare.
All'alba del nuovo anno, infatti, si risvegliano
le speranze e i sogni, ma con
loro anche il timore di rimanere delusi
nelle aspettative, poiché già altre volte
nel passato si sono espressi gli stessi desideri
e promesse di cambiamento e miglioramento.
Alla speranza quindi molte
volte è subentrato lo sconforto, alle promesse
la rassegnazione, alla gioia dell'attesa
la tristezza della sfiducia. Contro
questi pensieri che addensandosi come
nuvole, possono oscurare le prospettive
sul futuro, la mattina del 1° gennaio, Padre
Simone ha rivolto il suo augurio ai
primi pellegrini dell'anno. «Il miglior augurio
è che questo possa essere veramente
l'anno della speranza e di grande
fermento per costruire la civiltà dell'amore
— ha detto il presule —. Un anno
vissuto alla luce di Dio.
Anche se le difficoltà e il problemi
non sono svaniti con il passaggio all'anno
nuovo, non bisogna abbattersi, ma al
contrario comprendere che spesso non
si riesce a vedere le soluzioni poiché il
cuore non è ancora aperto alla luce di
Dio. La felicità che Dio ci promette, infatti,
passa attraverso il sacrificio e l'apertura
verso il prossimo e la maggior
parte delle nostre sofferenze deriva dal
nostro allontanamento dalla Sua luce.
Questo accade perché i benefici del Signore
non sono per il nostro benessere
momentaneo ma sono rivolti ad una
realtà più profonda e duratura, quella
dell'anima. Richiamati quindi dal tenero
amore della maternità della Madonna,
riponiamo ai Suoi piedi le nostre speranze,
poiché come è stato detto a Maria, il
Signore è anche con ognuno di noi».
Questo messaggio di speranza è stato
accolto con molto entusiasmo dai numerosi
fedeli che erano presenti alla celebrazione,
e che avevano scelto quindi di
inaugurare il nuovo anno nella Casa del
Signore.
«È un buon inizio dell'anno, questo,
che infonde il coraggio di procedere nel
nostro cammino — ha commentato
suor Lorenza, missionaria in Pakistan
—. La via per la santità è un percorso
difficile e abbiamo sempre bisogno di incoraggiamenti,
soprattutto in momenti
come questo, nel quale si concentrano
le nostre speranze. Le conversioni e la
grazia concessa dall'anno giubilare che
sta per concludersi, devono infatti essere
i primi segnali di una nuova vita».
RITA DIETRICH
lontanava mai dal tempio, servendo
Dio notte e giorno con digiuni e preghiere
(2, 37); così come l'incontro tanto
a lungo desiderato: Sopraggiunta in
quel momento, si mise anche lei a lodare
Dio e parlava del bambino a
quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme
(38).
«La celebrazione del Giubileo — ha
affermato — sarà fruttuosa se si rispetta
questa doppia esigenza del paradigma
evangelico: la lode riconoscente al Signore
e la trasmissione gioiosa ai fratelli
della buona nuova natalizia. Sono questi
due elementi che integrano l'autentico
«servizio cristiano», come l'ha inaugurato
la Madonna, nostra Madre e Maestra.
Nell'Annunciazione si era autodefinita
serva del Signore (Lc 1, 38); subito dopo,
nella Visitazione, iniziò il suo servizio
bidirezionale: a favore della sua cugina
e soprattutto a favore di Cristo Gesù,
desideroso di santificare il suo Precursore
prima della nascita. Ritroviamo
queste due componenti del servizio nella
Presentazione del Signore: infatti, la dimensione
liturgica della «Vergine offerente»
comporta un chiaro riflesso diaconale
che riempie di gioia il cuore di
Simeone e di Anna. Sono dunque due
fattori inseparabili: poiché l'amore, meta
definitiva del servizio cristiano, punta
indissolubilmente verso Dio e verso il
prossimo».
«C'è dunque un rapporto intimo che
lega questo Vangelo al Grande Giubileo
— ha concluso il Cardinale —. Due so-
no gli insegnamenti concreti radicati in
questa liturgia. Primo: l'autentico incontro
con Cristo comporta sempre la trasmissione
del dono ricevuto. Secondo:
l'apostolato cristiano diventa genuino
nella misura in cui vibri d'amore verso
Dio e verso il prossimo. In breve: non è
cristiano chi non è apostolo e non c'è
apostolato vero al di fuori del servizio di
amore a Dio e ai fratelli».
Una sorprendente
intimità
È una catechesi quotidiana quella che
viene proposta ogni sera ai pellegrini
che partecipano alla celebrazione. La
lettura e il commento del Vangelo costituiscono
il centro di questa preghiera
vespertina così intensa e suggestiva, che
colpisce i fedeli anche per la sua sorprendente
«intimità». Lo hanno confidato,
sabato sera, Loredana e Paolo, marito
e moglie di Bergamo, venuti in pellegrinaggio
per questi ultimi giorni dell'anno
giubilare.
«Abbiamo voluto concludere con un'esperienza
concreta di pellegrinaggio l'intenso
cammino spirituale percorso lungo
questi mesi di Giubileo». Così hanno
detto i due giovani coniugi. E hanno aggiunto:
«Questo cammino, paradossalmente,
è più difficile da compiersi per
un cristiano che per un non cristiano:
perché non è affatto facile convincersi
della necessità di una conversione continua
e permanente».
ALESSANDRO IAPINO
Nel Santuario di Castel di Leva
Guardare alla famiglia
di Nazareth
L'antico Santuario di Castel di Leva
ha visto concludere il 2000 con una
messa celebrata nella serata del 31 dicembre
e la recita comunitaria del tradizionale
inno di ringraziamento «Te
Deum», presieduto dal Rettore Parroco
Don Pasquale Silla. Anche questa volta
la Madonna del Divino Amore ha protetto
dall'alto i fedeli accorsi per rendere
grazie dei benefici ricevuti nell'anno appena
trascorso con la celebrazione di
quanto di positivo si è vissuto. Giovanni
Paolo II nella bolla Incarnationis Mysterium
ha stabilito che la chiusura dell'Anno
giubilare abbia luogo nel giorno
dell'Epifania di Nostro Signore Gesù Cristo.
La celebrazione dell'Eucaristia, oltre
che il memoriale della manifestazione
del Salvatore, evento ricco di misteri
salvifici, sarà anche espressione di gratitudine
per il dono di questo Anno e di
impegno a mettere in pratica le decisioni
pastorali maturate per una vita cristiana
ed ecclesiale più intensa. Ma domenica
ricorreva pure la festa della Sacra
Famiglia, una ricorrenza importante
per ogni famiglia cristiana che guarda a
quella di Nazareth come al modello
esemplare a cui fare riferimento. Infatti,
nonostante il mistero che li avvolge, si
avverte che tra Gesù, Maria e Giuseppe
c'è un'atmosfera di cura, di dialogo e di
disponibilità ad imparare gli uni dagli altri.
«Anch'essi vivono le difficoltà di una
famiglia umile, il lavoro, la speranza, il
silenzio, il rimettersi nelle mani di Dio
nelle situazioni difficili, la fede in Dio e
l'apertura agli altri. I tempi e le circostanze
della vita moderna non impediscono
alle famiglie di sperimentare si-
tuazioni simili a quelle della Sacra Famiglia
— ha ribadito il sacerdote celebrante
durante l'omelia —. Per esempio
quante famiglie si sfasciano ai nostri
giorni per mancanza di dialogo, per il
non rispetto delle esigenze di ognuno, o
a causa della violenza che si perpetua
nelle mura domestiche nel totale silenzio!
Eppure basterebbe poco per formarsi
al dialogo reciproco, alla solidarietà
gli uni verso gli altri, alla carità fraterna.
«Se nelle nostre famiglie venissero a
mancare questi valori fondamentali non
si potrebbe maturare nella serenità e
nell'amore reciproco.
«Ecco perché guardando alla famiglia
di Nazareth si apprende il cammino
umano e di fede che ognuno di noi può
imitare per la propria quotidianità familiare.
La Sacra Famiglia vive nella semplicità,
vive degli affetti più genuini e
sinceri e l'evangelista Luca ce lo attesta
al II capitolo quando afferma che il
Bambino cresceva e si fortificava, pieno
di sapienza, e la grazia di Dio era sopra
di Lui. Oggi è una data importantissima
per il calendario, e non solo perché è
l'ultimo giorno del secondo millennio,
ma perchè per i cristiani non è il calendario
a fare la differenza bensì la storia
sacra.
«Essa ci dice che noi viviamo già, e
non da oggi, nei tempi ultimi, quelli annunciati
dal Profeta Isaia: «Il lupo dimorerà
insieme con l'agnello, la pantera si
sdraierà accanto al capretto; il vitello e
il leone pascoleranno insieme e un fanciullo
li guiderà» (11, 6).
ELIDE MARCUCCIO
Per divenire capaci
di dialogare con tutti
Una bellissima preghiera a Maria,
Vergine Madre di Dio. È quella che ha
pronunciato lunedì sera, 1° gennaio, durante
la «preghiera del pellegrino», l'Arcivescovo
François Xavier Nguyên Van
Thuân, Presidente del Pontificio Consiglio
della Giustizia e della Pace.
La coincidenza, al principio dell'anno,
della solennità di Maria Santissima Madre
di Dio con la celebrazione della
XXXIV Giornata Mondiale della Pace,
ha fatto dire al Presule: «Guardando a
Maria, che oggi festeggiamo nel dono
della sua divina maternità, frutto del
dialogo che l'Altissimo ha stabilito con
lei coprendola con la sua ombra, vorrei
allora pregare così insieme a voi: «Vergine
Madre Maria, / aiutaci a dialogare
come te col Dio vivente, / per divenire
anche noi terreno d'avvento / dove il
tuo Figlio si faccia presente nella storia
/ per portare a tutti l'amore del Padre
/ nella forza dello Spirito di vita. / Fà
che alla tua scuola / apprendiamo il silenzio
dell'ascolto / e la parola dell'amore,
/ per divenire capaci di dialogare
con tutti, / rispettando la diversità nella
verità / e offrendogli il dono di noi
stessi nella gratuità / e nell'accoglienza
che libera e unisce».
«...Per divenire capaci di dialogare
con tutti...». Non ha mancato di ricordare
il Presule, ai pellegrini presenti in
Piazza San Pietro, il tema scelto dal
Santo Padre per la celebrazione di questa
XXXIV Giornata Mondiale della Pace:
«Dialogo fra le culture per una civiltà
dell'amore e della pace».
«Le Nazioni Unite — ha detto — han-
no proclamato questo 2001, primo anno
del terzo millennio, Anno Internazionale
del Dialogo fra le civiltà, mostrando così
di ritenere tale dialogo la sfida e l'impegno
prioritario dell'umanità alle soglie
del nuovo millennio».
«La Chiesa — ha aggiunto —, nella
sua missione evangelizzatrice, è chiamata
a portare il suo messaggio di speranza
a tutte le nazioni della terra e ad entrare
in comunione con le diverse forme
di cultura; da tale comunione, realizzata
in un vero spirito di dialogo, la Chiesa
stessa esce arricchita (Cfr Gaudium et
Spes, n. 58)».
In quest'anno del Grande Giubileo, la
Chiesa ha davvero portato il suo «messaggio
di speranza» a tutti i popoli e a
tutti gli uomini.
A pochi giorni dalla chiusura della
Porta Santa, ecco la voce di Cristina, 26
anni, di Roma, una dei tantissimi pellegrini
presenti lunedì sera in Piazza San
Pietro: «La porta che deve sempre restare
aperta, che non deve chiudersi il 6
gennaio, è quella della speranza».
Accanto a lei c'era Luigi, il suo ragazzo,
capo scout: «Anche per me è così»,
ha confermato. E ha aggiunto: «Quest'anno
è stato particolarmente importante
per me, perché ho potuto vivere la
fede in maniera più piena, colorata con
tante esperienze forti, come la Giornata
Mondiale della Gioventù, durante la
quale ho ospitato nella mia casa alcuni
ragazzi cubani, o come il pellegrinaggio
che ho fatto subito dopo in Terra Santa,
con gli amici della parrocchia».
A. I.
A Santa Maria Maggiore
«Sono certa che il Signore
mi rimarrà accanto»
Animati dal desiderio di riconciliarsi
con il Signore ed ottenere il perdono
delle proprie colpe, a pochi giorni dalla
chiusura del Giubileo i pellegrini di tutto
il mondo continuano a raggiungere la
Patriarcale Basilica di Santa Maria Maggiore
per poterne varcare la Porta Santa.
Un gesto simbolico, quest'ultimo,
che i romei non mancano di compiere
nel profondo e rispettoso silenzio suggerito
loro dalla sacralità del luogo.
La signora Maria è fra coloro che,
spinti dal proposito di non commettere
più gli errori del passato, hanno scelto
la tranquillità delle prime ore della mattinata
di sabato 30 dicembre per oltrepassare
quella simbolica soglia. «Fra poco
partirò per ritrovarmi con la mia famiglia
— ha affermato la fedele residente
a Roma —. Ma non volevo lasciare la
città senza aver avuto la possibilità di inginocchiarmi
un'ultima volta davanti alla
Porta Santa, prima della sua chiusura.
Spero tanto che la preghiera quotidiana
mi aiuti ad accompagnare tale gesto,
tanto carico di significato, ad un
comportamento più buono ed onesto.
Sono certa che il Signore mi rimarrà accanto
lungo questo mio cammino di fede».
«Il Giubileo è stato un anno di grazia,
tramite il quale ho riscoperto l'importanza
di alcuni valori dimenticati —
ha proseguito la signora Maria —. Vedere
la convinzione con cui tanta gente ha
compiuto il pellegrinaggio a Roma mi
ha portato a chiedermi: cosa rappresenta
Cristo nella mia vita? E riflettendo su
questo ho capito che Lui è la parte centrale
della mia esistenza quotidiana. Prima
vivevo tale realtà in modo superfi-
Tra i fedeli a san Giovanni in Laterano
Quell'umile preghiera che continua ad innalzarsi ogni giorno
Interminabili file davanti la Porta Santa della Patriarcale
Arcibasilica di san Giovanni in Laterano, anche
nel giorno ultimo di dicembre, hanno continuato a richiamare
l'interesse dei numerosi pellegrini, come pure
dei singoli fedeli e così dei passanti.
Consapevoli della rivelazione di un Dio-amore, che
costantemente cerca e chiama a sé l'uomo, donandogli
ogni giorno la sua stessa vita, con umile devozione arrivano
davanti alla Porta Santa, dove manifestano con
espressioni e riti molteplici un sentito atto di ringraziamento
per l'anno che ormai sta per concludersi.
Una visita lunga o breve che sia, ma pur sempre necessaria
in questo giorno, per affrontare l'inizio di un
nuovo periodo riaffermati nella fede e nella volontà
di Dio.
Nel tardo pomeriggio di domenica 31, tra i pellegrini
che raggiungono la Cattedrale ci sono i signori Luciano
e Giuseppina, due coniugi romani che affermano:
«Prima di festeggiare questa sera con amici e con parenti,
desideravamo “ritagliare” un piccolo spazio per
riflettere su un'altra parte della nostra vita trascorsa
insieme e che passerà nei nostri ricordi. Un anno intenso
è stato quello vissuto grazie all'eccezionale proposta
del Giubileo! Un anno dedicato alla preghiera e
rivolto a pensare un po' anche agli altri! Sembra strano
essere felici, soprattutto oggi, quando nel mondo
più persone sono coinvolte involontariamente in guerre,
nelle quali spesso le persone combattono gli uni
contro gli altri senza conoscere le reali motivazioni.
Allora, ecco alzarsi da parte nostra un'umile preghie-
ra, umile ma profonda, l'unica, dunque, che possiamo
offrire!».
David Bolzonella, originario di Venezia, ed Annalisa,
originaria, di Verona, visitano entrambi la Basilica Lateranense
più per un interesse storico, che religioso.
«Come lo scorso anno — spiega il giovane — nel medesimo
periodo mi trovavo a Roma, dove sono tornato
oggi, accompagnando per la prima volta la mia fidanzata.
Il nostro interesse è puramente artistico, ma pensiamo
che per chi crede possa essere l'occasione adatta
per vivere un momento di fratellanza, un incontro
comune presso la casa del Santo Padre».
Accanto a queste impressioni ci sono poi le storie di
coloro che danno al Giubileo un valore molto personale
e particolare. La signora Antonietta Molle, per esempio,
è una signora che abita a Roma e che ha deciso di
ripetere ogni giorno l'itinerario giubilare lungo le Porte
Sante della città. «Compio questo percorso quotidianamente
per pregare per le anime del Purgatorio, come
pure per tutte le persone, che ne hanno bisogno. L'Anno
Santo in un certo senso ha sconvolto la mia vita,
perché mi ha spinto a ricercare le radici di quella fede,
che già pensavo di avere, e di vivere con fermezza le
scelte in Cristo. Un ulteriore modo per vedere e sentire
nelle meraviglie del mondo l'infinito amore e la grande
misericordia, che prova per ciascuno di noi. Sono un
ex insegnante ed un ex catechista, una donna realizzata
nel campo del lavoro e degli affetti familiari, ma
mai come ora ho provato una gioia così profonda come
l'essere partecipe del Giubileo dell'Anno 2000. A ri-
prova, dunque, che nella vita non si smette mai di imparare,
ecco allora che il pellegrinaggio si presenta come
metafora dell'uomo cristiano. È un anno di grazia,
ma per essere efficace occorre, oltre l'intervento di
Dio, una risposta ed un coinvolgimento diretto da parte
della persona interessata. Bisogna predisporre il
cuore a percepire la presenza di Cristo nella propria
realtà giornaliera, come il buon pastore che ci ama e
aspetta la nostra ospitalità. Non sempre è stato facile
venire tutti i giorni a fare il Giubileo, ma ogni volta
che pensavo di non riuscirci si presentava poi l'opportunità
per coglierla. Mi è costato a volte sacrificio per
la distanza e per il fatto che ho una famiglia, alla quale
pensare, ma ho fatto tutto questo volentieri e con tanto
amore! Ogni volta che varco la Porta Santa ho la
convinzione che ogni mia colpa sia cancellata, è come
se fossi un bambino, che nasce davvero a vita nuova!
Attraverso il dono dei comandamenti, che sono per noi
un'utile guida da seguire, ascoltiamo e cerchiamo di
vivere in concretezza la Parola stessa di Dio. Il Natale
ci ricorda la venuta di Gesù, una presenza che non si
impone ma che si offre gratuitamente con tanto amore!
Questo Giubileo, allora, è la gioia di un incontro!».
Analoga è la storia del signor Leonardo Palasciano,
anche lui romano: «Vivo ogni giorno l'esperienza giubilare
per essere vicino agli altri con il pensiero e con la
preghiera!».
SIMONETTA ANTONELLI
ciale... mentre ora, ne ho acquisito la
consapevolezza totale!».
Il mistero del rapporto fra l'uomo e
Dio necessita di segni che aiutino l'individuo
ad avvicinarsi sempre di più alla
fede. È quanto ha affermato suor dell'Incarnazione,
una religiosa della congregazione
delle Figlie della Sapienza
che, nella giornata di sabato, ha visitato
la Basilica Liberiana. «La Porta Santa è
uno dei segni che alimenta la relazione
fra l'essere umano ed il Signore — ha
spiegato la sorella, proveniente da Torino
—. Varcarla comporta il compimento
di un atto di fede nei confronti di Cristo,
Porta di accesso al Signore. Nel corso
di questo anno di grazia, inoltre, ho
avuto la possibilità di prendere coscienza
della serietà e dell'autenticità della
preghiera dei fedeli, provenienti da ogni
angolo della terra». La religiosa piemontese,
che è giunta a Roma per partecipare
ad un incontro in cui si è affrontato il
tema del rapporto fra i giovani e Dio,
inteso come Sapienza, ha aggiunto: «I
ragazzi dimostrano di possedere un
grande desiderio ed una forte sensibilità
volta ad incontrare il Signore nella loro
quotidianità. Non di rado loro hanno alle
spalle un vissuto di fede, che forse
hanno sperimentato in modo del tutto
inconsapevole. Possiamo dire, dunque,
che nel mondo contemporaneo c'è realmente
la volontà di testimoniare la Parola
di Dio».
L'arricchimento interiore ricevuto nel
corso della Giornata Mondiale della Gioventù
è la ragione che ha spinto due fidanzati
di Scordia, una cittadina in provincia
di Catania, a tornare a Roma per
celebrare ancora una volta il Giubileo.
«Il nostro unico rammarico è quello di
non poter essere presenti al momento
della chiusura della Porta Santa», ha
spiegato Arianna Sciré, di 23 anni. «Nel
corso della GMG ho vissuto un'esperienza
di volontariato — ha specificato Vincenzo
Di Benedetto, di 28 anni —. Per
me, che lavoro anche nell'ambito della
Croce Rossa, è stato importante poter
dedicare del tempo all'attività di auto ai
pellegrini. Il servizio nei confronti del
prossimo, infatti, rappresenta una parte
determinate della vita di un buon cristiano,
perché lo spinge ad anteporre le esigenze
di colui che si trova in una condizione
di bisogno, alle proprie. Vorrei
tanto che questo desiderio fosse parte
della vita di tutti gli uomini!». Ritornando
con la memoria ai giorni di agosto,
quando due milioni di ragazzi hanno
raggiunto Roma per partecipare all'incontro
con il Santo Padre, Vincenzo ha
aggiunto: «Ho deciso di prendere parte
a quell'esperienza meravigliosa, dopo
averne sperimentato una simile a Parigi.
La bellezza delle parole del Papa, ed il
clima di comunione universale da lui
creato, mi hanno spinto a vivere nuovamente
un momento tanto importante».
«Con molta probabilità, nel 2002, io e
Vincenzo saremo sposati — ha aggiunto
Arianna —.
In quel caso ci recheremo a Toronto
per vivere il viaggio di nozze in concomitanza
con la Giornata Mondiale della
Gioventù. Sarà un momento indimenticabile,
una doppia ragione di festa!».
SIMONA RUBEIS

.
PAGINA
5 .
Tra i romei a San Pietro
«Il Giubileo può rendere
la mia anima più limpida e più pura»
A 93 anni in pellegrinaggio a Roma
per il Grande Giubileo. Si chiama Annamaria
Vega e viene dal Messico, dalla
Capitale.
È lei la quasi centenaria pellegrina
che il 1° gennaio ha attraversato la Porta
Santa della Basilica Vaticana.
Spinta su una sedia a rotelle, avvolto
il capo in un caldo scialle, per proteggersi
dal freddo, l'anziana donna è di
poche ma luminose parole: «È lo spirito
di fede che mi ha portato qui — ha detto
—. È lo spirito di Dio che mi fa desiderare
di ricevere la grazia di nostro Signore
Gesù Cristo».
Annamaria, come tutti gli altri pellegrini,
è venuta per ricevere il dono della
misericordia di Dio, l'indulgenza plenaria:
«Il Giubileo può rendere la mia anima
più limpida e più pura — ha detto
— in preparazione della morte, del desiderato
incontro col Signore, nel Cielo».
Il desiderio di sentirsi più puri nell'anima,
innocenti davanti a Dio, è proprio
di ciascun pellegrino.
Così la famiglia Farias, nove persone,
sempre dal Messico, da Monterrey, è venuta
con questa speranza di trovare a
Roma, nel giubileo, nella Porta Santa,
«una maggiore vicinanza a Dio come
frutto della conversione e del Suo perdono».
Così anche, ancora dal Messico, dallo
stato di Guanajuato, i coniugi Manuel e
Rosamaria sono venuti in San Pietro a
cercare «la remissione totale delle colpe
e delle pene».
È la prima volta che vengono a Roma
Basilica Vaticana:
il senso
della missione
nel mondo
L'attesa in processione avvolti dalle
braccia del colonnato del Bernini e poi,
finalmente, il passaggio attraverso la
Porta Santa, l'ultimo di un anno davvero
speciale. Sono venuti in migliaia i
pellegrini che domenica 31 dicembre
hanno «invaso» Piazza San Pietro fin
dalla mattina. Un ultimo saluto al tempio
della cristianità prima della chiusura
del secolo ventesimo che cede il passo al
nuovo millennio. Il Cardinale Virgilio
Noè, Arciprete della Patriarcale Basilica
Vaticana e Vicario Generale di Sua Santità
per la Città del Vaticano, ha celebrato
per loro la Santa Messa Capitolare
presso l'altare della Confessione.
Alla funzione, celebrata in onore della
Sacra Famiglia di Nazareth, ha concelebrato
Mons. Paul Stephen Loverde, Vescovo
di Arlington, che 35 anni fa ha ricevuto
l'ordinazione sacerdotale nella
Basilica di San Pietro. Era presente,
inoltre, il gruppo di fedeli del Santuario
di Giulianello (Latina), che ha accompagnato
il gruppo dei «Re Magi» che la
tradizione vuole venga la domenica prima
dell'Epifania, per portare i doni a
Gesù Bambino presso la capanna che si
trova allestita in Piazza San Pietro. «Come
ogni anno, tre cavalli porteranno i
“Re magi” in processione da Castel S.
Angelo fino a Piazza San Pietro, in tempo
per la recita dell'Angelus, preceduti
da un gruppo di sbandieratori — ha
spiegato Elena Pietrosanti — . Il gruppo
si rimetterà simbolicamente in cammino
verso Giulianello, per arrivare il 6 gennaio
al Santuario dove è venerata dal
1798 l'effigie di Gesù Bambino scolpita
su legno d'olivo del Getsemani. Una delegazione
del paese accompagna sempre
questa manifestazione particolare che
esprime la devozione al Bambino Gesù
che si è incarnato duemila anni fa».
Per loro e per altri numerosissimi pellegrini,
il Cardinale Noè ha celebrato la
Messa commentando, durante l'omelia,
la pagina del Vangelo che narra l'episodio
dello smarrimento di Gesù in Gerusalemme
all'età di dodici anni. «Per tre
giorni Maria e Giuseppe cercano un figlio
e trovano la rivelazione di un Dio
che è Padre — ha detto l'Arciprete — .
Cercare Gesù è l'atto più profondamente
religioso dell'uomo; la religione è la
ricerca di Dio che si fa più intensa. Chi
cerca Gesù trova Dio; Gesù è la parola
vicina a Dio e a noi. Egli ci racconta di
Dio che è venuto a farci visita, che è
sceso nella nostra storia di uomini. La
conoscenza di Gesù porta sempre vicino
alla conoscenza di Dio: cercare Gesù significa
trovarlo, anzi, secondo la parola
di Pascal: “tu non mi cercheresti se non
mi avessi già trovato”. E per chi avesse
perso Gesù lo cerchi, perché il dramma
di non avere Gesù è un dramma sconvolgente.
Nessuno può fare a meno di
Lui, non lo si può escludere dalla vita».
«Maria quando trova questo suo Figlio
gli dice: “Figlio, perché ci hai fatto
questo? Ecco, tuo padre ed io, addolorati,
ti cercavamo”. La risposta di Gesù:
“Perché mi cercavate? Non sapevate che
io devo occuparmi delle cose del Padre
mio?”...quel Figlio era destinato per il
mondo».
ELISABETTA ANGELUCCI
ed esprimono felici la loro gioia di vivere
quest'occasione per loro unica di vicinanza
al Santo Padre.
Lunedì, tra la gente, c'è la gioia di un
giorno particolare, di un giorno irripetibile:
il primo dell'anno vissuto nella Basilica
Vaticana, nel tempo di grazia del
Grande Giubileo.
«Non poteva esserci occasione migliore
per venire a Roma», hanno dichiarato
i coniugi Cremonesi, di Brescia, precisamente
di Botticino, .
«Non si può chiedere di meglio —
hanno spiegato — che iniziare il nuovo
anno, il 2001, che è anche l'inizio del
nuovo millennio, con il perdono dei peccati».
E hanno aggiunto: «Si apre un anno
assai significativo e ricco di prospettive;
ma si chiude anche, per la nostra famiglia,
un anno sicuramente non facile, un
passaggio difficile della nostra vita. Ed è
anche per questo che siamo voluti venire
qui a Roma, esclusivamente per celebrare
il Giubileo, visitando le Basiliche
Maggiori, per sentirci in contatto con il
Signore».
«Tra pochi giorni chiuderà la Porta
Santa — ha commentato la moglie —,
ma c'è una “porta” che non deve mai
chiudersi, ed è quella che ci permette di
arrivare a Dio, di avvertire la sua presenza
e la sua vicinanza».
La folla cresce con le ore in piazza
San Pietro e nella Basilica Vaticana: non
sembrano i giorni della fine ma dell'inizio
di quest'Anno Santo.
«Arriviamo in extremis, ma non pote-
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
vamo mancare». Così ha detto Valerio,
che viene da Caravaggio, vicino a Bergamo,
con la moglie Arianna.
«La nostra fede, la devozione, e poi
l'amore verso il Santo Padre ci imponevano
di venire a Roma a celebrare il
Giubileo».
«Proprio questa carica di fede — ha
aggiunto —, che come noi ha portato
qui milioni di persone, non può certo
andare perduta con la fine di quest'Anno
Santo, ma accompagnerà la Chiesa e
il mondo per l'anno nuovo che già comincia».
Trascorsi dodici mesi di Giubileo è
ancora tanta la curiosità della gente, dei
cristiani stessi, per questo fenomeno —
quest'anno «di massa» — del pellegrinaggio.
Una curiosità che ha condotto a Roma
Fabio ed Erika, 34 e 26 anni, entrambi
di Venezia.
«Volevo vedere da vicino — ha detto
Fabio —, volevo capire cosa significasse
vivere l'esperienza del Giubileo a Roma.
E allora abbiamo deciso di venire in pellegrinaggio
e visitare le quattro Basiliche».
«Siamo contenti di averlo fatto — è
intervenuta Erika, la fidanzata —, e di
aver condiviso così, in qualche modo,
l'esperienza già vissuta qui ad agosto da
milioni di giovani, in occasione dell'incredibile
e coinvolgente Giornata Mondiale
della Gioventù».
ALESSANDRO IAPINO
A Santa Maria Maggiore
L'esigenza di aprire totalmente
il cuore alla Vergine
«In questo anno di grazia sento con
più forza il desiderio di invitare Maria
ad entrare nel mio cuore. Solamente
Lei, infatti, potrà aiutarmi ad avvicinarmi
ogni giorno di più al Signore». Sono
queste le parole con cui Stephanos Walde,
un fedele etiopico residente a Roma,
ha esternato il grande amore nei confronti
della Vergine Maria. Seduto fra le
prime file di sedie della Basilica di Santa
Maria Maggiore, il ragazzo di origine
africana, ha atteso in silenzioso raccoglimento
l'inizio della Concelebrazione Eucaristica,
officiata nella mattinata del 1°
gennaio del 2001, Solennità di Maria
Santissima, Madre di Dio. «Quando lasciai
il mio villaggio fui colto da una
grande tristezza e piansi all'idea di dover
abbandonare la mia famiglia — ha
proseguito Strephanos —. Ma in quel
momento capii che la Vergine mi sarebbe
sempre stata vicino, perché Lei è mia
Madre. Pertanto, ogni domenica vengo
in questa chiesa dedicata alla Madonna
per renderLe onore, partecipando alla
Santa Messa nel tempio che la venera».
Presieduta dal Cardinale Carlo Furno,
Arciprete della Patriarcale Basilica di
Santa Maria Maggiore, la funzione è
stata concelebrata da Mons. Domenico
Caloyera, Arcivescovo Emerito di Smirne;
da Mons. Francesco Gualdrini, Vescovo
Emerito di Terni-Narni-Amelia; e
dai Canonici Liberiani.
«Celebriamo oggi la festa di Maria
Santissima, Madre di Dio. Salve Madre
Santa, tu hai dato alla luce il Re che
governa il cielo e la terra per i secoli,
in eterno. È questo il saluto che tutti i
cristiani rivolgono alla Madonna, in ogni
tempo». Ha esordito così il Cardinale
Furno nel corso del commento al Vangelo
di san Luca (2, 16-21), per poi proseguire
dicendo: «Questa Chiesa, in cui
abbiamo il privilegio di trovarci oggi, fu
costruita nel V secolo per manifestare la
fede in Maria, Madre di Dio, definita tale
nel Concilio di Efeso del 431. A quel
punto il Papa Sisto III edificò questa
chiesa di puro stile paleocristiano e volle
che nell'arco centrale vi fossero i mosaici
che richiamassero, come in una lezione
di catechismo, gli eventi evangelici
prova della grandezza della Vergine Santa.
(...) In queste rappresentazioni la
Madonna è sempre vestita da imperatrice
come in Oriente: diadema, perle,
anelli ed una spilla scintillante alla cintura.
Anche attraverso queste manifestazioni
esteriori si vuole insegnare che si
tratta di una persona eccelsa scelta da
Dio, che primeggia fra tutte le altre».
Dopo aver illustrato le immagini raffigurate
nella Basilica, il Porporato ha proseguito
dicendo: «Nell'abside abbiamo il
trionfo della Madonna, di cui uno storico
scrisse: “Il grandioso mosaico è opera
di tanto splendore da non sembrare
cosa terrena, ma celeste”. La Basilica di
Santa Maria Maggiore è certamente uno
dei monumenti più belli e significativi
eretti in onore della Madre di Dio per
affermare nei secoli la grande prerogativa
di un essere che vola al di sopra di
ogni altra creatura. (...) Il Figlio di Dio,
facendosi uomo per opera dello Spirito
Santo nel seno della Vergine Maria, assunse
la natura umana conservando
quella divina, dalla quale non può separarsi.
Ma non assunse la persona uma-
A san Giovanni in Laterano
La riscoperta della famiglia
Iniziato il nuovo anno, nel primo giorno
di calendario in cui la Chiesa annovera
la parte avuta da Maria nel mistero
della salvezza umana e al contempo festeggia
la Giornata Mondiale della Pace,
nella Patriarcale Arcibasilica di san Giovanni
in Laterano in molti accorrono alla
Messa solenne officiata da Domenico
Pecile, Vescovo emerito di Latina-Terracina-Sezze-Priverno
alla presenza di alcuni
membri del Capitolo Lateranense.
Con l'entusiasmo e con la speranza
che il nuovo anno sia prospero di lieti
eventi i pellegrini ed i fedeli si uniscono
nella comune preghiera.
Eleonora e Paola sono due sorelle napoletane,
rispettivamente di 23 e 25 anni,
che fino a due anni fa abitavano insieme
nella città natia con la loro famiglia,
ma che poi l'una per motivi di lavoro,
l'altra per approfondire una ricerca
universitaria in vista della tesi, vivono
ormai lontane, in Emilia Romagna e in
Sardegna.
«Grazie al Natale —raccontano — entrambe
siamo tornate a case, dove con
gli altri tre fratelli e con i nostri genitori
abbiamo ricomposto quello che è tuttora
il nostro nucleo familiare. A Napoli,
le feste tradizionali legate al mondo cat-
tolico sono ancora profondamente sentite
e per questo, quando ci si riunisce, lo
facciamo tutti assieme con gli amici e
con i parenti. Solo per il Capodanno —
proseguono sorridendo — è, dunque, lecito
sottrarci dal grande raduno, ma per
questo anno, diversamente dallo scorso,
abbiamo pensato di recuperare il nostro
rapporto di sorelle, che in soprattutto in
questi ultimi mesi per via della lontananza
si è allentato e a volte sembra
perdersi nel nulla. Due giorni per stare
insieme e per raccontarci la nostra vita,
che sembra prendere sempre più strade
diverse. Entrambe veniamo ora da due
realtà che ai nostri occhi e alla nostra
mentalità ci sembrano molto differenti,
ma che seppur nella diversità ci uniscono
sempre in una linea di valori comuni.
Probabilmente con questa atmosfera
giubilare, che si avverte non solo a Roma,
ma per fortuna anche nelle proprie
comunità parrocchiali, senza neppure
accorgercene e senza esserne ancora
completamente consapevoli, ognuno in
realtà si pone nei confronti dell'altro
con un modo di pensare più tollerante».
SIMONETTA ANTONELLI
A Santa Croce in Gerusalemme
Il coraggio di scegliere
di vivere secondo la fede
Sono cento ragazze di età intorno ai
vent'anni e provengono da tutto il mondo,
con la loro semplicità annunciano il
Vangelo e desiderano nella loro vita poter
ricambiare l'immenso amore di Dio
nei confronti dell'uomo. Fanno parte
della congregazione del Regnum Christi,
che in questi giorni è venuta con circa
15.000 pellegrini, per festeggiare il Giubileo.
Il loro carisma è rivolto verso la
missione apostolica e la formazione dei
religiosi e dei laici. Di fronte alle Sante
Reliquie della Passione di Gesù, il loro
compito di cristianizzazione si arricchisce
di nuova forza che assurge dalla fonte
primaria d'amore, la Croce di Gesù.
«Fra di noi vi sono ragazze laiche già
consacrate al movimento apostolico cattolico
Regnum Christi — spiega Elena
Spada di Los Angeles, una delle responsabili
del gruppo —. Altre ancora sono
in formazione. Insieme ai Legionari di
Cristo, abbiamo partecipato al nostro
pellegrinaggio internazionale, organizzato
in occasione del Grande Giubileo, durante
il quale festeggeremo, il 3 gennaio
prossimo, il 60° anniversario della fondazione
della congregazione. Celebreremo
questa importante ricorrenza a Roma,
con una Santa Messa presieduta dal nostro
padre fondatore Padre Marcial Maciel.
Il 4 invece saremo di udienza dal
Santo Padre.
«Il nostro contributo alla Chiesa è
quello di sottolineare l'importanza dell'apostolato
laico per l'evangelizzazione.
La nostra preoccupazione principale è
quella infatti della formazione religiosa
na, di modo che tutte le sue azioni si riferiscono
alla persona del Figlio di Dio,
l'unica esistente in Gesù».
Madre di tutti i cristiani, la Madonna
è la speranza del mondo intero. È quanto
ha affermato il Cardinale proseguendo
la propria omelia. «La Madonna ha
dato a Cristo la natura umana per opera
dello Spirito Santo. Come qualunque altra
donna, essa è madre del proprio figlio.
La natura divina e la natura umana
si unirono in Lei nel momento in cui essa
diede il suo assenso alle parole dell'Angelo
Gabriele: “Ecco la serva del Signore,
si faccia di me secondo la tua
parola”. Dante nella Divina Commedia
fa dire a san Bernardo, nella sua preghiera:
“Vergine e Madre, figlia del tuo
Figlio”. Il disegno di Dio è certamente
più grande della nostra mente, ma il
cuore ci dice che è così. Questa condizione
della Vergine di Nazareth è per
tutti i battezzati di capitale importanza.
Se essa fisicamente è la Madre di Gesù,
è anche spiritualmente e realmente Madre
di tutti coloro che formano il corpo
mistico di Cristo, cioè dei battezzati,
una compagine reale e spirituale di cui
Gesù è il capo, come insegna san Paolo.
(...) La Madonna è la speranza del mondo,
non solamente dei cristiani, ma di
tutti gli uomini, perché Cristo a voluto
così! Questa è una consolante verità.
Per chi guarda alla storia dell'umanità
può vedere che Maria è perennemente
presente in tutta l'ampiezza del mistero
salvifico di Gesù».
SIMONA RUBEIS
dei laici per esempio nelle famiglie, nelle
scuole, fra i missionari e fra i poveri.
«Le ragazze che stanno con noi stanno
sperimentando una parentesi di vita
consacrata laica, un periodo di prova,
per poter poi comprendere se questa sia
la loro vocazione o meno. Se sceglieranno
la vita consacrata laica, dovranno dare
i voti di castità e di obbedienza come
se fossero delle religiose. Tutto ciò è
possibile poiché in una sincera vocazione
l'amore di Cristo riempie e completa
il cuore, e non si avverte la rinuncia dell'amore
terreno poiché esso è solo una
parte, un riflesso di quello infinito di
Dio. Con noi vi sono anche molti ragazzi
che provengono dai collegi gestiti dai
Legionari di Cristo, la sezione maschile
della congregazione.
«La base principale per ogni formazione
è quella di trasmettere che Dio è
amore e misericordia, al fine di trovare
la gioia nel conoscerLo e nel viverGli accanto.
«Anche io ho studiato in una scuola
di Padri Legionari, e dopo un anno di
volontariato, più di sedici anni fa ho deciso
di consacrarmi.
«Questi giorni di pellegrinaggio per
noi sono una grande festa che ci può
aiutare a sviluppare dentro ognuno di
noi la forza e il coraggio di scegliere di
vivere secondo la fede».
La maggior parte dei pellegrini del
Regnum Christi sono giovani, oltre al
gruppo di ragazze e agli studenti dei collegi,
vi sono infatti i Legionari, religiosi
di età media intorno ai trentacinque an-
ni. Questi fedeli provengono da tutto il
mondo soprattutto dagli Usa, Messico,
Nuova Zelanda, Polonia e Australia. La
loro missione è la «Ricristianizzazione»
del mondo, cioè portare la luce di Cristo
dappertutto al fine di ricambiare il Suo
amore con altrettanto amore verso Dio
e verso il prossimo.
«La nostra preparazione e formazione
è molto intensa — specificano Bridget
Zeringue e Katie Biggs, dalla California
—. Una messa giornaliera, un rosario,
un ritiro spirituale una volta al mese, ed
ogni settimana incontri per leggere e
commentare le sacre scritture, e per il
sacramento della confessione. La pratica
ci serve per trovare Dio nella nostra vita,
e portarLo nel mondo».
«Il Giubileo è un evento molto importante
per noi — interviene Rosa di Mexico
City —. Poter incontrare il Santo
Padre e vederLo a pochi metri di distanza
è una vera benedizione.
«Nella mia vita ho scelto questa congregazione
poiché è uno degli strumenti
di Dio messo a disposizione dalla Chiesa
per raggiungere una più completa maturazione
come cristiano.
«Il nostro messaggio è che Cristo è vivo
e si trova in mezzo a noi poiché dal
momento che ha lasciato il Sepolcro,
non si è mai allontanato dall'umanità.
Ogni espressione d'amore, ogni emozione
ed ogni sentimento dimostrano la
Sua presenza, soprattutto in questi momenti
di esaltazione e di festa».
RITA DIETRICH
A san Paolo fuori le Mura
Quegli aiuti offerti
lungo il cammino
po. Perché il treno possa procedere, la
velocità sulle due rotaie deve essere la
stessa: così anche in noi corpo ed anima
devono camminare di pari passo, avanzare
in comune accordo — prosegue il
Padre Abate, soffermandosi in modo
particolare sul nutrimento che permette
all'anima di crescere —: noi ci curiamo
molto del nostro corpo, ma poco dello
spirito. Ed ecco il motivo per cui il Signore
ci ha donato alcuni aiuti, perché
l'anima possa maturare e rendersi conto
delle grazie del Signore».
Il battesimo, l'Eucarestia, la confessione,
la cresima, della confermazione, il
matrimonio o il sacerdozio, l'unzione
degli infermi: ecco i doni che il Signore
ha offerto per curare la nostra anima:
«all'inizio dell'anno, volgiamo il pensiero
a questo Bambino che con tanta semplicità
è venuto sulla terra e ci ha offerto
questa ricchezza di doni, questo binario
su cui porre il nostro treno — esorta
dom Paolo Lunardon, concludendo la
sua omelia —: ed è nostra responsabilità
fare in modo di procedere alla giusta velocità,
perché il nostro corpo e la nostra
anima crescano insieme».
Tra i numerosi fedeli presenti alla celebrazione,
non pochi i pellegrini che
hanno trascorso la notte in preghiera in
piazza san Pietro, aspettando il saluto
del Santo Padre. Johan Degewij arrivava
da Amsterdam, e non ha esitato neppure
un istante nel decidere dove aspettare
l'arrivo del nuovo millennio: «volevo
sentire le parole di incoraggiamento che
il Papa riesce sempre a donare a chi ha
davanti», ha spiegato il pellegrino, accompagnato
a Roma dalla moglie.
LUCIANA CORETTO
Tra i fedeli nella Basilica ostiense
Non importa quanta strada si deve compiere...
Non importa quanta strada si debba
compiere per raggiungere la meta: ciò
che importa è mettersi in cammino. È
questo uno dei grandi insegnamenti che
diciotto giovani pellegrini hanno ricevuto,
raggiungendo la patriarcale Basilica
di san Paolo, nella tarda mattinata di sabato
30 dicembre.
Partiti molto presto dalla parrocchia
romana di SS. Annunziata, su via di
Grotta Perfetta, i novelli romei hanno
proseguito il loro cammino lungo la via
Appia, per fare sosta presso le catacombe
di san Sebastiano prima, e di san
Callisto poi, fino a concludere il loro
pellegrinaggio sulla tomba dell'apostolo
Paolo. «Ad ogni tappa era collegato un
momento di riflessione e approfondimento
— spiega don Massimo, vicario
parrocchiale ed artefice dell'iniziativa
—: la purificazione della memoria e la
liturgia penitenziale hanno segnato la
partenza dalla nostra parrocchia; mentre
il tema del pellegrinaggio ha scandito
i nostri passi nel cammino verso le
successive mete». «Nella Basilica di san
Sebastiano abbiamo fatto memoria dei
martiri e alle catacombe di san Callisto
la nostra attenzione si è focalizzata sul
dono dell'indulgenza. Infine, al nostro
arrivo nella Basilica ostiense, abbiamo
Il primo giorno del nuovo millennio
vede la Città Eterna svegliarsi a poco a
poco, per tornare ad accogliere le migliaia
di persone che, in ogni giorno del
Grande Giubileo, hanno popolato le sue
strade: sin di buon mattino, dunque, i
fedeli hanno raggiunto la patriarcale Basilica
di san Paolo fuori le Mura, per
prendere parte alla solenne liturgia eucaristica
in cui la Chiesa celebra la solennità
di Maria Santissima Madre di
Dio.
È a loro che si rivolge il Padre Abate
dom Paolo Lunardon, commentando la
pericope evangelica ascoltata durante la
celebrazione (Lc, 2, 16-21): «il brano del
Vangelo richiama una scena che abbiamo
vissuto all'inizio della nostra vita:
come la circoncisione era il segno concreto
per cui un bambino, da quel giorno,
apparteneva al Popolo di Dio, così è
il battesimo, il momento a partire dal
quale iniziamo a far parte del Popolo di
Dio — esordisce il Padre Priore —. Siamo
alle prime ore di un nuovo anno, di
un nuovo secolo, di un nuovo millennio:
questo iniziare ci fa ripensare a tutte le
grazie che il Signore ci ha donato nella
nostra vita, ma anche agli strumenti che
il Signore ci ha offerto per portarci alla
salvezza, preparando per noi qualcosa
che ci accompagnasse giorno per giorno,
da quella piccola scena, il battesimo,
fino al nostro ultimo respiro».
Richiamando dunque un'immagine
concreta desunta dall'esperienza quotidiana,
il celebrante parla dei sacramenti,
i mezzi che il Signore ci ha offerto
per giungere alla salvezza: «noi siamo
un binario, la nostra vita è un treno che
avanza su due rotaie: l'anima ed il cor-
voluto riflettere sul significato profondo
che è racchiuso nel gesto di varcare la
Porta Santa», conclude il sacerdote, pur
riconoscendo che la maggior parte di
questi giovani aveva preso parte ai grandi
eventi giubilari, in modo particolare
alla quindicesima Giornata Mondiale
della Gioventù.
«Abbiamo vissuto intensamente il Giubileo
dei Giovani, offrendo il nostro contributo
come volontari. Però, proprio
per questo motivo, impegnati negli alloggi,
nei punti di ristoro o nella segreteria
parrocchiale, non avevamo avuto la
possibilità di partecipare ai pellegrinaggi
giubilari o alle confessioni al Circo Massimo
— ci racconta Valentina, che ricorda
la frenetica attività di quei caldi giorni
d'agosto —: adesso, invece, volevamo
vivere il Giubileo da pellegrini e come
gli antichi romei metterci in cammino.
E mi è sembrato che il Signore ci abbia
guidato lungo tutto il tragitto, donandoci
un clima mite ed un'inaspettata mattina
di sole».
Poco più di cinque chilometri percorsi
tra le strade di Roma, hanno portato i
ragazzi dell'oratorio della parrocchia di
SS. Annunziata fino alla Basilica di san
Paolo: «non abbiamo sentito la fatica
della distanza, e non perché la strada
non fosse molta: perché abbiamo intrapreso
il nostro cammino con lo spirito
giusto, quello della preghiera e del ringraziamento»,
confida Leonardo, facendosi
portavoce del gruppo. E ripensando
all'esperienza di queste ore, che ha avuto
quale tema un versetto del prologo di
Giovanni«eilVerbosifececarneevenne
ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1, 14),
aggiunge: «credo che sia stata una grande
lezione di fede, anche per la gente
che ci ha visto passare, cantando, tra le
proprie case. Forse si saranno stupiti del
nostro comportamento o si saranno
chiesti, con curiosità, cosa facessero
quei ragazzi. In ogni caso avranno capito
che, nella loro città, ci sono giovani
felici di essere cristiani, felici di cantare
la propria fede in Cristo».
«C'è un'immagine che riassume il senso
di tutto quello che abbiamo fatto —
aggiunge Paolo, ricordando una scena
avvenuta pochi minuti prima, al loro ingresso
nella basilica ostiense —: quando
abbiamo iniziato a recitare la professione
di fede, alcune persone si sono avvicinate
a noi e si sono unite alla nostra
preghiera. Questo è il Giubileo».
L. C.

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PAGINA
6 .
6 GENNAIO 2001
SOLENNITÀ
DELL'EPIFANIA
DEL SIGNORE
Is 60, 1-6
Ef 3, 2-3.5-6
Mt 2, 1-12
«Alcuni Magi giunsero da Oriente a Gerusalemme e
domandavano: “Dov'è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo
visto sorgere la sua stella, e siamo venuti per
adorarlo” (...). Ed ecco la stella, che avevano visto nel
suo sorgere, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra
il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la
stella, essi provarono una grandissima gioia. Entrati
nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, e
prostratisi lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e
gli offrirono in dono oro, incenso e mirra» (Mt 2, 1-2 e
9-11).
1) Cristo dona se stesso a tutti gli uomini. «Cristo è
il compimento dell'anelito di tutte le religioni del mondo
e, per ciò stesso, ne è l'unico e definitivo approdo.
Se da una parte Dio in Cristo parla di sé all'umanità,
dall'altra, nello stesso Cristo, l'umanità intera e tutta la
creazione parlano di sé a Dio — anzi, si donano a Dio
(...). L'uomo (vivens homo) è epifania della gloria di
Dio, chiamato a vivere della pienezza della vita in Dio»
(T.M.A., 6).
Il Figlio di Dio viene al mondo come un bambino fra
i tanti, nasce in una località sperduta, un villaggio che
nessuno annovererebbe fra i gangli vitali della civiltà.
La dimora che lo ospita non si fa certo notare per il
suo splendore.
Dio sceglie il nascondimento, l'umiltà, eppure non
può trattenere tutto il fulgore che si sprigiona dalla
maestà divina del Verbo. Un raggio della sua gloria trapela
e si rende visibile a quei pochi che hanno occhi
per vedere: «Un angelo del Signore si presentò davanti
a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce» (Lc 2,
9). A Natale accadde qualcosa di analogo a quanto successe
sul monte Tabor nel giorno della trasfigurazione,
quando «il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero
candide come la luce» (Mt 17, 2).
Oggi, giorno dell'Epifania, è una stella a rivelare la
sua presenza: «Ecco la stella, che avevano visto nel suo
sorgere, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il
luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la stella, essi
provarono una grandissima gioia» (Mt 2, 9). È la gloria
di Dio, la luce salvifica della fede annunciata dal
profeta in contrapposizione alle tenebre dell'ignoranza:
«Il popolo che camminava nelle tenebre vide una grande
luce; su coloro che abitavano in terra tenebrosa una
luce rifulse» (Is 9, 1). Luce di gioia che inonda la Chiesa
vivificata dalla presenza del suo Signore: «Alzati, rivestiti
di luce, perché viene la tua luce, la gloria del Signore
brilla sopra di te (...); su di te risplende il Signore,
la sua gloria appare su di te» (Is 60, 1-2). Luce di divina
fecondità, che attira a sé tutti i popoli della terra:
«Cammineranno i popoli alla tua luce, i re allo splendore
del tuo sorgere. Alza gli occhi intorno e guarda: tutti
costoro si sono radunati, vengono a te (...). Uno stuolo
di cammelli ti invaderà, dromedari di Madian e di Efa,
tutti verranno da Saba, portando oro e incenso e proclamando
le glorie del Signore» (ibid., 3-4 e 6).
La stella che brilla sulla casa dove i Magi «videro il
bambino con Maria sua madre» (Mt 2, 11) rappresenta
per tutti noi la chiamata divina a cercare Cristo, a vivere
alla luce della verità che illumina il viaggio terreno
della nostra vita. Cristo è venuto per portare la salvezza
a tutti gli uomini. I Padri della Chiesa vedono nei tre
7 GENNAIO 2001
SOLENNITÀ
DEL BATTESIMO
DEL SIGNORE Is 49, 1-5.9-11
Tt 2, 11-14; 3, 4-7
Lc 3, 15-16.21-22
«Quando tutto il popolo fu battezzato e mentre Gesù,
ricevuto anche lui il battesimo stava in preghiera,
il cielo si aprì e scese su di lui lo Spirito Santo in apparenza
corporea, come di colomba, e vi fu una voce
dal cielo: “Tu sei il mio figlio prediletto, in te mi sono
compiaciuto”» (Lc 3, 21-22).
1) È nell'atmosfera dell'Epifania che si colloca la riflessione
sul Battesimo di Gesù. Le prime «manifestazioni»,
come l'arrivo dei Magi nel presepe, hanno luogo attorno
alla mangiatoia della grotta di Betlemme, mentre
la «manifestazione» che avviene con il battesimo dà avvio
alla vita pubblica del Salvatore.
Nelle acque del fiume Giordano, quando Giovanni
Battista compie il rito battesimale, Gesù si «manifesta»
come il «Cristo», come il Figlio unigenito, oggetto della
Predilezione del Padre.
Lo Spirito Santo si posa su di lui, per indicare che
Egli è il consacrato per antonomasia; ed anche questa è
una «manifestazione», come «manifestazione» è la voce
del Padre che proclama: «Tu sei il mio figlio prediletto,
in te mi sono compiaciuto». Il battesimo al Giordano,
che Gesù non riceve certo per necessità, è «manifestazione»
e insegnamento di penitenzialità. Così, Cristo inizia
la sua missione redentrice nel segno di una carità
sconfinata che durerà fino alla fine e che varrà per ogni
uomo, di qualsiasi razza, cultura e tempo. Sulle rive del
Giordano Gesù riceve la sua investitura messianica ed
inizia ufficialmente la sua opera. Per la chiesa, che di
Cristo costituisce il prolungamento nel tempo, tutto ciò
avverrà a Pentecoste, quando la discesa dello Spirito
Santo la proietterà per le strade della storia e della geografia
di questo mondo per recare a tutti ed a ciascuno
la buona novella.
Tutto ciò è accaduto anche ad ognuno di noi quando
abbiamo ricevuto il sacramento della Confirmazione
che, portando a fastigio il Battesimo, ci ha condotti, ormai
«maggiorenni», responsabili e liberi, nella comunità
ecclesiale e siamo così divenuti, ciascuno nelle modalità
tipiche della propria specifica vocazione, corresponsabili
della grande missione della Chiesa.
Ciascuno nel proprio campo, con la propria identità,
in comunione con gli altri e con la Chiesa, nel proprio
segmento di storia, deve remare nello stesso senso perché
la navicella ecclesiale, con le vele gonfie del vento
dello Spirito ed avente come nocchiero Pietro, pervenga
alla Patria.
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
LITURGIA DELLA PAROLA
Con lo sguardo fisso al mistero dell'Incarnazione del Figlio di Dio
sapienti, giunti dal lontano
oriente, i rappresentanti
della gentilità:
con loro nasce un nuovo
popolo eletto, che si
dilata in estensione fino
agli estremi confini del
mondo. Universalità
della redenzione, universalità
della Chiesa,
chiamata universale alla
santità.
Ma la storia dei Magi
ha un sottofondo su cui il testo evangelico non si sofferma,
ma che non possiamo ignorare. I Magi vengono da
lontano; hanno visto un singolare segno celeste e si sono
messi in cammino. Date le condizioni del tempo,
non è difficile immaginare che è stato un viaggio lungo
e faticoso. Ma quegli uomini cercavano Dio, pur non
sapendo esattamente che cosa li aspettava, e nulla è
valso a fermarli. Avevano una meta.
La vita cristiana comporta uno sforzo talvolta anche
assai duro, ma non è un camminare alla cieca. Il cristiano
ha un traguardo, non si limita a lasciarsi vivere,
a far scorrere il tempo passando da un'esperienza all'altra,
da una situazione all'altra come una foglia trascinata
a caso dalla corrente. Lo sforzo sta proprio nell'indirizzare
il percorso della vita verso il punto cui tendiamo,
nell'essere più forti delle circostanze. La chiarezza
della meta verso cui procediamo — la luce della stella,
la fede — ci assicura che non esiste nessuna circostanza
al mondo che non possa essere rivolta (magari faticosamente)
a Dio, che non possa essere vissuta secondo la
sua legge, che possa costringerci a deviare dalla direzione
cui siamo chiamati. Montagne, fiumi, deserti... Situazioni
familiari, professionali, affettive, di salute... In
tutto e sempre dobbiamo proseguire il nastro cammino
verso la luce di Dio.
È il primo comandamento: «Gesù ha riassunto i doveri
dell'uomo verso Dio in questa parola: “Amerai il Signore
Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima,
con tutta la tua mente” (Mt 22, 37). Essa fa immediatamente
eco alla solenne esortazione: “Ascolta, Israele:
il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo” (Dt
6, 4)» (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2083). Alla
comparsa nella storia della luce della stella, che ci porta
ad adorare il Verbo incarnato, non possiamo rispondere
come se nulla fosse successo. La stella non attraversò
soltanto il cielo dei tre Magi. Altri la videro e restarono
indifferenti, impegnati o distratti da occupazioni che
sembrarono loro più
urgenti. Noi ci siamo
messi in cammino, ora
dobbiamo impegnarci a
voler arrivare fino alla
fine.
Quando i Magi giunsero
a Gerusalemme, la
stella scomparve. Ma
loro non si fermarono,
non pensarono di essersi
sbagliati. La verità
non è un miraggio.
Perseverarono anche
quando apparentemente
il Signore sembrava
essersi tirato indietro.
Si rivolsero ai dotti di
Israele ed ebbero la risposta.
Allora la stella
tornò a brillare ed «essi
provarono una grandissima
gioia» (Mt 2, 10).
Quando un'anima ha
sete di verità, quando
In poche parole,
quanto è avvenuto per
Gesù Cristo nel Giordano,
quanto è accaduto
per la Chiesa a Pentecoste,
si è pure verificato
per ciascuno di
noi quando è stata fatta
scendere l'acqua lustrale
sulla nostra testa
e, con il crisma, ci è
stata segnata una piccola
croce sulla fronte.
Battesimo e Cresima
ci hanno resi solidali
con l'unico Redentore
del genere umano e ci hanno costituiti membra dell'unico
Corpo ecclesiale. Così siamo stati immersi in modo
attivo nelle onde correnti del fiume vivo della salvezza.
Purtroppo per troppi cristiani il Battesimo è soltanto
come un bel pacchetto di un regalo natalizio, dalla luccicante
ed infiocchettata confezione, ma rimasto sotto
l'albero senza essere stato aperto. Abbiamo il pacchetto
ma ignoriamo cosa esso contenga. Non sappiamo così
quale dignità, quale ricchezza e quali potenzialità abbiamo.
Siamo figli di Dio, con tutto ciò che tale formidabile
realtà contiene eppure non lo sappiamo! La festa di oggi
ci dovrebbe indurre ad aprire finalmente quel pacco
regalo. I doni di Dio sprigionano tutte le loro potenzialità
soltanto nel momento in cui, sotto l'azione illuminante
dello Spirito Santo, ne prendiamo coscienza e li
accogliamo con fede.
2) La vita pubblica di Cristo inizia con una straordinaria
epifania della Trinità: mentre lo Spirito Santo
scende su di lui, si ode la voce del Padre che lo dichiara
suo Figlio. La divinità di Gesù viene proclamata in
modo solenne, pubblico, percepibile al di là di ogni
dubbio. Luca precisa che era presente «tutto il popolo»,
una folla cospicua insomma. Sicché appare logico supporre
che la voce si diffondesse rapidamente in tutta
Gerusalemme. Eppure, sin dagli esordi, la predicazione
di Gesù fu accolta dalla diffidenza e dal sospetto e, anche
quando ebbe compiuto prodigi tanto strabilianti
quanto numerosi, questo non fu sufficiente per indurre
il popolo a credere. Non si smise mai di chiedergli nuo-
ve conferme, nuovi segni. Così, dopo aver riportato nei
capitoli 8 e 9 del suo
Vangelo una serie ininterrotta
di guarigioni
miracolose, repentine,
al capitolo 12 Matteo
osserva: «Allora alcuni
scribi e farisei lo interrogarono:
“Maestro,
vorremmo che tu ci facessi
vedere un segno”»
(Mt 12, 38). Persino ai
piedi della Croce i de-
«Cammineranno i popoli alla tua luce,
i re allo splendore del tuo sorgere.
Alza gli occhi intorno e guarda: tutti costoro
si sono radunati, vengono a te.
I tuoi figli vengono da lontano,
e le tue figlie sono portate in braccio.
A quella vista sarai raggiante...»
(Is 60, 4-5)
CRESCENZIO SEPE
Arcivescovo Titolare di Grado
Segretario Generale del Comitato
del Grande Giubileo dell'Anno 2000
«Quando tutto il popolo fu battezzato e mentre
Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava
in preghiera, il cielo si aprì e scese su di lui
lo Spirito Santo in apparenza corporea,
come di colomba, e vi fu una voce dal cielo:
“Tu sei il mio figlio prediletto...”»
(Lc 3, 21-22)
davvero cerca Dio, il
suo desiderio viene
sempre colmato.
2) Al termine dell'Anno
giubilare. Oggi
si conclude il Grande
Giubileo dell'Anno
2000. È tempo di bilanci,
di esame di coscienza.
Sono milioni i fedeli
che hanno preso parte
almeno ad una delle
grandi celebrazioni giu-
bilari. A Roma questa immensa partecipazione popolare
agli eventi dell'Anno Santo è stata particolarmente evidente,
palpabile, massiccia. Ma tutte le Diocesi del
mondo hanno conosciuto un'analoga risposta di folla alla
chiamata dei Pastori.
Il bilancio dei frutti spirituali germinati nell'intero popolo
di Dio è apparso superiore ad ogni attesa: innumerevoli
conversioni, decisioni di rinnovata fedeltà a Dio,
nuove vocazioni sacerdotali e religiose sorte in ogni latitudine.
Frutti di ritrovata unità in tante famiglie, di
generosa apertura alla vita, di impegno solidale al servizio
dei poveri e dei malati. Il pessimismo di chi riteneva
che il sacramento della penitenza fosse ormai in disuso
e che occorreva aggiornare la pastorale alla “nuova sensibilità”,
ha ricevuto la più clamorosa delle smentite. Altri
sono stati costretti a rivedere l'immagine di “uomo
contemporaneo” che si erano costruiti sulla scia dei
messaggi della pubblicità: benessere, ricerca del piacere,
la rinuncia come uno spettro da esorcizzare. Invece
abbiamo visto con i nostri occhi che il richiamo del
Giubileo alla penitenza, alla mortificazione, alla pratica
della povertà, ha suscitato un'eco profonda ed immediata.
Ma quale esperienza comune possiamo individuare
sottesa a tutto questo? Io non avrei alcun dubbio ad affermare:
è stata una continua, forte, palese esperienza
di Chiesa. La conversione, la certezza consolante del
perdono di Dio, la confessione, la carità, la preghiera
comune, la penitenza: vie di una comunione profonda
con Dio percorse da ogni anima. Ma ogni passo si è
compiuto nella Chiesa: accompagnati, stimolati, condotti,
sospinti dai fratelli. E sempre sorretti dalla forza che
deriva dall'unità. Esistono milioni di creature che respirano
la stessa speranza e nelle cui vene scorre lo stesso
sangue. Milioni di creature che combattono le stesse
battaglie e attraversano dolorosamente le medesime
prove, ma tutte con lo sguardo rivolto alla promessa di
salvezza, già operante,
che è stata loro donata
in Cristo.
La fede non può, come
forse vorrebbero gli
estensori di certe moderne
Carte dei diritti
fondamentali, essere ridotta
al rango di semplice
convinzione privata,
libera ma irrilevante
in campo civile; essa
non appartiene alla sfera
delle scelte puramente
individuali,
estranee o indifferenti
al configurarsi della
realtà sociale. La Chiesa
non potrà mai rinunciare
al respiro
pubblico che accompagna
la sua vita. Chi
l'accusa di non essersi
ancora disfatta di pretese
«temporali» o di
nigratori giustificarono
la condanna e rivendicarono
la propria apparente
buona fede chiedendo
una prova definitiva:
«È il re d'Israele,
scenda ora dalla
croce e gli crederemo»
(Mt 27, 42).
Giovanni si domanda
il perché di quest'ostinazione
degli uomini e
la sua spiegazione ci fa
intuire che, a tale resistenza
da parte degli
uomini nei confronti
della parola di Dio, soggiace un misterioso disegno divino
che, del resto, sembra destinato a coprire tutto l'arco
della storia. Ecco la sua osservazione: «Sebbene
avesse compiuto tanti segni davanti a loro, non credevano
in lui; perché si adempisse la parola detta dal profeta
Isaia: Signore, chi ha creduto alla nostra parola?»
(Gv 12, 37-38). Insomma, dice san Giovanni, è il Signore
che ha voluto così: i suoi saranno sempre pochi, una
realtà insignificante, come il lievito rispetto alla massa o
il chicco di senape invisibile nella lussureggiante vegetazione
che lo circonda. Pochi e per giunta osteggiati,
combattuti; non solo, ma anche sprovvisti dei mezzi necessari
e quindi palesemente insufficienti al compito ricevuto.
Ciò, da un lato, sembra implicare che la condizione
dell'efficacia dell'apostolato cristiano non stia né
nel numero né nei mezzi, bensì nelle disposizioni interiori
dei chiamati: Dio li vuole fiduciosi non in se stessi,
ma in lui; la conseguenza della loro fede sarà questa:
dovranno mantenersi sempre pronti a tutto, decisi a
non negoziare il deposito rivelato e le verità da esso derivanti
in cambio di una più benevola accettazione da
parte del mondo. Dall'altro lato, tutto questo dimostra
che il Signore vuole farci capire, al di là di ogni dubbio,
che anche il più piccolo frutto della redenzione è opera
sua: per questo sceglie strumenti così inadeguati, affinché
comprendiamo che non sono le forze umane a contare
alcunché, bensì la grazia.
Queste considerazioni ci riportano a quanto abbiamo
appena vissuto nell'Anno Giubilare. È stato un evento
di dimensioni straordinarie e il mondo ha potuto vedere
e toccare con mano le folle silenziose di pellegrini sfila-
re attraverso la Porta
Santa delle cattedrali,
affollarsi con ordine dinanzi
ai confessionali,
stipare le celebrazioni
penitenziali ed eucaristiche.
La vitalità della
Chiesa si è palesata agli
occhi di tutti. Ma non
pochi hanno preferito
liquidare questa realtà
con analisi sociologiche
ingerirsi indebitamente nella vita pubblica quando ribadisce
i capisaldi della dottrina morale non hanno compreso
il significato di una verità instancabilmente proclamata
dal Papa: l'uomo è la missione della Chiesa.
Il nostro cammino terreno nel chiaroscuro della fede
non si è concluso con la fine dell'Anno Santo. Resta ancora
tanta strada e non poca fatica prima di giungere
alla meta. Ma quelle promesse non verranno mai meno,
se sapremo conservare chiara dinanzi agli occhi la luce
che conduce alla salvezza. Le tappe compiute nel corso
del Giubileo sono le stesse che ci toccherà ripercorrere
fino alla fine della nostra vita. Subiremo le medesime
insidie da parte del demonio; sperimenteremo le stesse
tentazioni; avremo sempre a che fare con i soliti difetti.
Ma la strada che conduce al perdono ormai la conosciamo.
Il futuro che si apre dinanzi a noi dopo il Giubileo
è segnato dagli stessi passi che hanno scandito il
nostro percorso durante quest'anno di grazia. Passi di
speranza, di umiltà, di contrizione, di coraggio, di impegno
a ricominciare daccapo ogni giorno. I punti di
passaggio fondamentali saranno sempre rappresentati
dalla confessione e dall'Eucaristia, dalla penitenza e dalla
carità fraterna. Il vero pericolo da temere non è costituito
tanto dalle debolezze che ci portiamo dietro e
che ormai conosciamo bene, quanto dallo scoraggiamento,
dalla sfiducia: l'impressione, anzi, l'evidenza di
non cambiare mai davvero, di non essere mai all'altezza
della vocazione d'amore cui siamo chiamati. Non dimentichiamolo:
è sempre possibile, con la grazia di Cristo,
convertirsi. Il cambiamento decisivo avviene nel
cuore. La sua forza, più che nei fatti, sta nel desiderio.
Ora desideriamo veramente innamorarci di Dio. E siamo
veramente disposti a risollevarci dopo ogni caduta,
a non rinunciare mai più a cercare la meta della
santità.
Non possiamo dimenticare che siamo stati non solo
spettatori ma anche destinatari di una realtà che non si
lascia spiegare dalla logica umana. In tutto il Giubileo
abbiamo toccato con mano, con autentico stupore, tante
prove della sollecitudine paterna di Dio per la sua
Chiesa. Questo contiene per noi una lezione troppo eloquente
per essere trascurata. Davanti a noi si apre un
futuro immediato che va affrontato non solo nello stesso
spirito di fede, con il medesimo impegno, ma anche
insistendo sugli stessi mezzi che hanno contraddistinto
la pastorale giubilare. Mezzi soprannaturali, come abbiamo
sottolineato. Occorrerà che la predicazione continui
a guardare prevalentemente ai sacramenti, vero
punto di snodo e culmine della vita cristiana; occorrerà,
seguendo l'esempio costantemente offerto dal Santo Padre
ad ogni incontro giubilare e magari riprendendo i
suoi stessi temi, continuare ad annunciare con chiarezza,
senza mezzi termini, le verità perenni, specie in
campo morale. I fedeli richiedono disponibilità da parte
dei confessori, cercano la loro carità pastorale, chiedono
fedeltà nella dottrina. Adattando la fede al mondo
non si soddisfa la sete di Dio che pulsa nelle anime.
Riconoscere le meraviglie compiute dal Signore in
questi mesi straordinari significa nutrire in sé la certezza
ferma dell'aiuto di Dio, confidare in Lui e non nelle
nostre forze. Vivere è credere, non temere. È proiettarsi
in avanti, coltivare traguardi ambiziosi, non lasciarsi
intimidire dai fantasmi generati dall'immaginazione.
Si chiude il Giubileo, ma prosegue il pellegrinaggio
della vita dei cristiani i quali sono chiamati a dare al
mondo del terzo millennio una testimonianza veramente
credibile della forza di un ideale eterno che permane
in tutte le crisi della civiltà e dà senso al nostro pellegrinaggio
terreno.
Chiediamo a Maria, Madre dolcissima, di darci sempre
la forza che nasce dall'appartenenza a Cristo suo figlio
e alla Chiesa, di amare Dio con tutte le nostre forze.
Ella, Stella mattutina del nuovo millennio, illumini
sempre il nostro cammino.
Con Lei troveremo il Figlio, luce delle genti, che, un
giorno, ci accoglierà sorridendo. Amen!
sommarie, residui a buon mercato di ideologie ormai
smesse. Sì, soprattutto alcuni intellettuali di obbedienza
laicista si sono distinti in questo gioco di banalizzazione.
Certamente rimane sempre per il cristiano, come eredità
del Giubileo, il compito di riconfermare la propria
fede nel quotidiano. Ma non possiamo non constatare
che quella sete di salvezza, quel ricorso massivo al perdono
divino, la sensibilità viva nel popolo di Dio alla
promessa dell'indulgenza, stanno a testimoniare una fede
vera. I commenti di chi non ha voluto vedere tutto
questo ricordano un passo del Vangelo che va rimeditato:
«In quello stesso istante Gesù esultò nello Spirito
Santo e disse: “Io ti rendo lode, Padre, Signore del cielo
e della terra, che hai nascosto queste cose ai dotti e ai
sapienti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, Padre, perché così
a te è piaciuto” (Lc 10, 21-22). Non c'è sapienza dove
manca la semplicità. Occorre umiltà di mente e di cuore
per scorgere le dimensioni più profonde che palpitano
nell'intimo delle anime».
Subito dopo aver pronunciato queste parole, Gesù,
volgendosi ai discepoli, aggiunse: «“Beati gli occhi che
vedono ciò che voi vedete. Vi dico che molti profeti e
re hanno desiderato vedere ciò che voi vedete, ma non
lo videro, e udire ciò che voi udite, ma non l'udirono”»
(Lc 10, 23-24). Che cosa abbiamo visto per tutto un anno,
giorno dopo giorno, durante il Grande Giubileo? La
risposta è ovvia: la verità dell'uomo che si svela agli occhi
di chi con semplicità, senza sovrastrutture che offuscano
lo sguardo, sa guardare l'essenziale. Che cosa abbiamo
contemplato nei mille volti che abbiamo osservato
nelle cattedrali delle nostre città? Folle strabocchevoli
di uomini consapevoli e stanchi della propria piccolezza,
ma sospinti anche dalla speranza nella promessa di
salvezza donata loro da Dio in Cristo. Uomini capaci di
grandezza.
La grazia giubilare non ha certo cancellato dal mondo
il male, ma ci ha mostrato che la redenzione è in atto.
Abbiamo visto con i nostri occhi la felicità che tanti
«semplici» hanno ritrovato riscattando, con la luce della
grazia, il proprio passato. Questa sarà sempre la vita
della Chiesa nel tempo. Il messaggio che resta dopo il
Giubileo è dunque essenzialmente un messaggio di speranza.
Che Maria, Madre della Chiesa, Rifugio dei peccatori,
custodisca in noi la semplicità del cuore ed illumini
sempre, Stella del mattino, il nostro pellegrinaggio terreno.
Con le riflessioni sulla Liturgia della solennità
dell'Epifania e della festa del Battesimo del Signore
si conclude il commento alla Parola di Dio che
l'Arcivescovo Crescenzio Sepe, Segretario Generale
del Comitato del Grande Giubileo dell'Anno
2000, ha offerto ai lettori durante l'Anno Giubilare.
Siamo profondamente grati al Presule per la collaborazione
prestata.

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L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
31 dicembre: Giovanni Paolo II
per la fine dell'anno 2000 e l'inizio del 2001
ANGELUS La riflessione mariana del Papa con i fedeli presenti in Piazza San Pietro
Guardando quest'oggi alla santa Casa di Nazareth, il pensiero va
alle tante famiglie che, in questi nostri tempi, si trovano in situazioni difficili
«Guardando quest'oggi alla santa Casa
di Nazareth, il pensiero va alle tante famiglie
che, in questi nostri tempi, si trovano
in situazioni difficili. Alcune sono
segnate da estrema povertà, altre sono
costrette a cercare in Paesi stranieri
quanto purtroppo manca loro in Patria,
altre ancora incontrano al proprio interno
seri problemi». È quanto ha sottolineato
Giovanni Paolo II domenica mattina
31 dicembre, rivolgendosi alle migliaia
di fedeli convenuti in Piazza San
Pietro per partecipare all'ultimo Angelus
dell'anno 2000.
Ecco la meditazione del Papa:
CarissimiFratelli e Sorelle!
1.Nel clima di gioia che è proprio
del Natale, celebriamo oggi la
Festa della Santa Famiglia. Essa cade
quest'anno il 31 di dicembre,
l'ultimo giorno dell'anno. Non ha
in sé qualcosa di provvidenziale
che il Duemila, l'anno che sigla un
millennio, si concluda nel segno
della famiglia?
Dal presepe il nostro sguardo si
sposta idealmente sull'umile dimora
di Nazaret. Gesù, fattosi nostro
fratello, ha voluto passare attraverso
l'esperienza della famiglia. Si è
così inserito nella prima e fondamentale
cellula di aggregazione sociale,
dando in tal modo un riconoscimento
di validità perenne alla
più comunefraleistituzioniumane.
Per noi credenti la famiglia, riflesso
della comunione trinitaria, ha
come modello quella di Nazareth,
al cui interno si è svolta la vicenda
umana del Redentore e dei suoi genitori.
Pensiamo alle difficoltà che
Maria e Giuseppe hanno dovuto affrontare
in occasione della nascita
di Gesù; e poi nell'esilio in Egitto,
per sfuggire alla persecuzione di
Erode. Nazareth è anche diventata
il simbolo di quella «normalità» di
vita quotidiana che contrassegna
l'esistenza di ogni famiglia.
2.Guardando quest'oggi a quella
Casa santa, il pensiero va alle
tante famiglie che, in questi nostri
“
tempi, si trovano in situazioni difficili.
Alcune sono segnate da estrema
povertà, altre sono costrette a
cercare in Paesi stranieri quanto
purtroppo manca loro in Patria, altre
ancora incontrano al proprio
interno seri problemi a causa del
Questo mostra quanto sia urgente riscoprire il valore della famiglia
ed aiutarla in ogni modo ad essere, come Dio l'ha voluta, ambiente vitale
dove ogni bimbo che viene al mondo è accolto fin dal suo concepimento
con tenerezza e gratitudine; luogo dove si respira un clima sereno
che favorisce in ogni suo membro un armonioso sviluppo umano
e spirituale. Possa la Santa Famiglia, che oggi veneriamo, ottenere
questo dono per ogni nucleo familiare, e lo aiuti ad essere una piccola
«chiesa domestica», scuola di virtù umane e religiose
rapido mutamento culturale e sociale
che talora le sconvolge. E che
dire dei non pochi attentati all'istituzione
stessa della famiglia? Tutto
questo mostra quanto sia urgente
riscoprire il valore della famiglia
ed aiutarla in ogni modo ad essere,
come Dio l'ha voluta, ambiente vitale
dove ogni bimbo che viene al
mondo è accolto fin dal suo concepimento
con tenerezza e gratitudine;
luogo dove si respira un clima
sereno che favorisce in ogni suo
membro un armonioso sviluppo
umano e spirituale.
Possa la Santa Famiglia, che oggi
veneriamo, ottenere questo dono
per ogni nucleo familiare, e lo aiuti
ad essere una piccola «chiesa domestica»,
scuola di virtù umane e
religiose.
3.Quest'oggi, 31 dicembre, si
conclude un altro anno della nostra
vita e della storia. Un anno sicuramente
singolare, perché anno
del Grande Giubileo, in cui abbiamo
colto in tanti uomini e donne
segnali di buona volontà, come pure
un autentico desiderio di riconciliazione
con Dio e con i fratelli.
Mentre si chiude quest'anno, invochiamo
il perdono del Signore
per le manchevolezze che hanno segnato
l'esistenza nostra personale e
comunitaria. Solo in tal modo l'azione
di grazie per i molteplici benefici
ricevuti può essere vera e
sincera. E veramente tanti sono i
motivi per i quali sentiamo di dover
ringraziare il Signore, al termine
di quest'anno Duemila. Lo facciamo,
attraverso Maria, con la
preghiera dell'Angelus.
Al termine della preghiera mariana,
prima di congedarsi, Giovanni Paolo II
ha così salutato i pellegrini presenti:
Saluto con affetto i pellegrini oggi
presenti. Uno speciale pensiero
rivolgo ai fedeli di Giulianello e di
Cori, in provincia di Latina. Carissimi,
secondo la tradizione, avete
organizzato il corteo con i Re Magi
a cavallo e gli sbandieratori; volentieri
benedico il vostro itinerario,
che vi condurrà dinanzi alla venerata
immagine del Bambino Gesù,
a Giulianello di Cori.
A tutti i più cordiali auguri di
pace e di bene.
Dalla finestra dello Studio privato il Santo Padre imparte la Benedizione Apostolica a cinquantamila pellegrini intervenuti alla veglia guidata dal Cardinale Ruini
La preghiera del Papa allo scoccare della Mezzanotte
«Vergine Santissima, Alba dei tempi
nuovi, aiutaci a guardare con fede la
storia passata e l'anno che inizia. Stella
del terzo millennio, guida i nostri passi
verso Cristo, il Vivente “ieri, oggi e sempre”,
e rendi la nostra umanità, che trepidante
avanza nel nuovo millennio,
sempre più fraterna e solidale». È la fervente
invocazione che il Papa ha elevato
a Maria nell'ultima notte dell'anno 2000.
Lo ha fatto affacciandosi dalla finestra
del suo Studio privato alla Mezzanotte
del 31 dicembre, al termine della veglia
di preghiera presieduta in Piazza San
Pietro dal Cardinale Camillo Ruini, Vicario
Generale di Sua Santità per la Diocesi
di Roma, alla presenza di cinquantamila
pellegrini.
Ecco le parole pronunciate dal Santo
Padre:
CarissimiFratelli e Sorelle!
Carissimi giovani!
1.In questo momento varchiamo
la soglia del duemila uno, e ci
inoltriamo nel terzo millennio cristiano.
Allo scoccare della mezzanotte,
che segna questo storico pas-
saggio, sostiamo, con il cuore ricolmo
di gratitudine, a considerare le
alterne vicende del secolo e del millennio
trascorsi. Drammi e speranze,
gioie e sofferenze, vittorie e
sconfitte; su tutto emerge la consapevolezza
che Dio guida gli eventi
dell'umanità. Egli cammina con gli
uomini, e non cessa di compiere
grandi cose. Come non ringraziarlo,
in questa notte? Come non ripetergli:
«In te, Domine, speravi, non
confundar in aeternum»? Sì, «In te,
Signore, ho sperato, non sarò confuso
in eterno»!
2.Al termine del consueto incontro
di preghiera che contrassegna
ogni giorno dell'Anno giubilare,
e che quest'oggi si svolge nella
notte al chiudersi dell'anno Duemila,
il nostro sguardo si fissa su Cristo,
Salvatore dell'uomo. Senza di
Lui la vita non raggiunge il suo ultimo
destino. È Lui che con la sua
saggezza e con la forza del suo Spirito
ci aiuta ad affrontare le sfide
del nuovo millennio; è Lui che ci
rende capaci di spendere l'esistenza
per la gloria di Dio e per il bene
dell'umanità. Dobbiamo ripartire
da Lui ed essere i suoi testimoni
nel futuro che ci attende.
Lasciamoci attirare dal suo amore
ed il cammino della vita conoscerà
la gioia che scaturisce dal
servirlo fedelmente ogni giorno. È
questo il mio augurio cordiale che
formulo per tutti i credenti e per
ogni uomo ed ogni donna di buona
volontà. Un pensiero speciale, accompagnato
dalla preghiera, rivolgo
in questo momento a quanti soffrono,
a chi è in difficoltà, a chi vive
momenti di pena. Per ciascuno
invoco l'aiuto provvidente del Signore.
Il mio sguardo si allarga ora al
mondo intero. Auguro che il nuovo
millennio porti a tutte le Nazioni
pace, giustizia, fratellanza e prosperità!
In particolare, il mio pensiero
va ai giovani, speranza del fu-
turo: la luce di Cristo Salvatore dia
senso alle loro esistenze, li guidi
nel cammino della vita e li renda
forti nella testimonianza della verità
e nel servizio del bene.
Affido questi auspici all'intercessione
della Madonna.
Vergine Santissima,
Alba dei tempi nuovi,
aiutaci
a guardare con fede
la storia passata
e l'anno che inizia.
Stella del terzo millennio,
guida i nostri passi
verso Cristo,
il Vivente «ieri, oggi e sempre»,
e rendi la nostra umanità,
che trepidante avanza
nel nuovo millennio,
sempre più fraterna
e solidale.
Buon Anno a tutti!
Cinquantamila fiaccole accese illuminano la notte di Capodanno
GIANLUCA BICCINI
Decine di migliaia di cuori battono insieme a quello
di Giovanni Paolo II nella notte tra l'ultimo giorno del
2000 e il primo del nuovo anno. Decine di migliaia di
fiaccole illuminano i volti dei pellegrini presenti in
Piazza San Pietro per partecipare, con il Papa, alla
«speciale» preghiera serale del 31 dicembre di questo
Anno giubilare.
Nell'ultimo giorno del secolo e del millennio, Pietro
ha incontrato due volte il gregge che Cristo gli ha affidato:
a Mezzogiorno, con la meditazione mariana dell'«Angelus»,
e a Mezzanotte, quandoiltradizionaleincontrodella
preghiera dei pellegrini è stato posticipato.
Presieduta dal Cardinale Camillo Ruini, Vicario
Generale di Sua Santità per la Diocesi di Roma, la veglia
si è conclusa con la Benedizione Apostolica del
Santo Padre.
Il Papa si affaccia dalla finestra del suo studio privato
allo scoccare della Mezzanotte. Rivolgendosi ai cinquantamila
fedeli presenti pronuncia ancora una volta
— come continua a fare da anni senza mai stancarsi
— parole di pace e di speranza. A Mezzogiorno aveva
posto la famiglia, «riflesso della comunione trinitaria»,
al centro della sua riflessione; nella notte il discorso si
è ampliato all'umanità intera, con l'invito a «ripartire»
da Dio per esserne «testimoni nel futuro che ci attende»
e l'augurio che il «nuovo millennio porti a tutte le
Nazioni pace, giustizia, fratellanza e prosperità».
È da sabato 23 dicembre che il Papa intesse un dialogo
quotidiano ininterrotto con la sua Chiesa. Quando
non sono state le tradizionali celebrazioni natalizie, gli
Angelus e le udienze giubilari a fornirgli l'occasione di
questo contatto diretto, Giovanni Paolo II si è «concesso»
occasioni straordinarie, affacciandosi a mezzogiorno
anche nei giorni feriali. L'abbraccio della notte del
31 dicembre suggella questi momenti di grande vicinanza
tra il Popolo di Dio ed il successore di Pietro.
C'è un mondo eterogeneo in Piazza San Pietro: religiose
di ogni angolo della terra; persone anziane, che
sfidano il freddo della notte romana di dicembre; giovani,
che preferiscono la preghiera ai vuoti abbagli dei
«divertimentifici»; famiglie. Una donna coccola il suo
piccolo che dorme sereno. «Ero a Tor Vergata — sussurra
Milena, 27 anni, per non svegliare il bambino —,
non potevo mancare agli ultimi “momenti forti” del
2000». «Vedendo le persone intorno a noi, provenienti
da Paesilontanissimi—le fa eco suo marito Andrea —
ci rendiamo conto di quanto siamo fortunati di vivere
a Roma». Lo sventolìo di molte bandiere, soprattutto
di Stati dell'America centrale e meridionale, conferma
questa impressione.
Il Cardinale Ruini scandisce i tempi della veglia accompagnando
i fedeli all'appuntamento della Mezzanotte.
Due gruppi corali animano i canti. Tra i presenti
vi sono il Cardinale Darío Castrillón Hoyos, Prefetto
della Congregazione per il Clero; gli Arcivescovi Crescenzio
Sepe, Segretario del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000, e Francesco Pio Tamburrino, Segretario
della Congregazione per il Culto Divino e la
Disciplina dei Sacramenti; i Vescovi Piero Marini, Maestro
delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie, e Bruno
Bertagna, Segretario del Pontificio Consiglio per i Testi
Legislativi.
-
”
Il Papa si affaccia dalla finestra dello studio privato
e sorride felice: probabilmente sta rivedendo tutti i volti
dei pellegrini che ha incontrato in questo Anno giubilare:
si parla di milioni e milioni di persone; forse sta
rivivendo gli istanti eterni di celebrazioni che hanno lasciato
il segno nel cuore di ogni cristiano: l'apertura
della Porta Santa della Basilica Vaticana, il Giubileo
dei bambini, quello dei malati, i pellegrinaggi al Monte
Sinai, in Terra Santa e a Fátima; la Giornata del Perdono,
il XLVII Congresso Eucaristico, la commemorazione
ecumenica per i testimoni della fede del XX secolo,
la XV Giornata Mondiale della Gioventù, le beatificazioni
e le canonizzazioni, il Giubileo dei Laici e
quello dei disabili... per rievocarne qualcuna. Ma non
sembra esserci tempo per tracciare bilanci, Giovanni
Paolo II lo ha già detto nel Messaggio di Natale: «Le
cose vecchie sono passate, ecco ne sono nate di nuove».
La Porta Santa sta per essere chiusa — come ha
già detto negli auguri di fine anno alla Curia romana
— però «più mai resta spalancata la Porta viva che è
Cristo». Quel Cristo che il Papa continua ad annunciare
a tutti i popoli della terra.
Quando la figura bianca del Santo Padre rientra e la
luce sulla finestra si spegne, sulla Piazza per un momento
regna il silenzio. È questione di attimi... nelle
vicinanze si sente l'esplosione dei fuochi d'artificio: colori
e suoni destinati a consumarsi nel giro di una notte.
Ma, nei cuori dei presenti in Piazza San Pietro,
Giovanni Paolo II ha acceso un fuoco inestinguibile: la
fiamma viva dell'amore diquelDio che si è fatto nostro
fratello.

.
“
PAGINA
8/9 .
Fermiamoci a contemplare i pastori.
Modellisemplici e gioiosi della ricerca umana,
essi, specialmente nel contesto del Giubileo,
pongono in evidenza quali devono essere
le condizioni interiori per incontrare Gesù...
Essi diventano messaggeri
di salvezza, evangelisti ante litteram
-
“
Quanti doni, quante occasioni straordinarie
ha offerto ai credenti il Grande Giubileo!
Nell'esperienza del perdono
ricevuto e donato, nel ricordo dei martiri,
nell'ascolto del grido dei poveri
del mondo... abbiamo scorto la presenza
salvifica di Dio nella storia
-
”
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
1°gennaio2001:solennità
di Maria Madre di Dio
”
«Come ai pastori accorsi ad adorarlo, Cristo chiede ai
credenti una coraggiosa disponibilità a ripartire per annunciare
il suo Vangelo antico e sempre nuovo».
Lo ha sottolineato con forza Giovanni Paolo II nell'omelia
della Concelebrazione Eucaristica presieduta in Piazza
San Pietro nella mattina di lunedì 1° gennaio 2001, Solennità
della Madre di Dio e XXXIV Giornata Mondiale della
Pace.
Questa è l'omelia pronunciata da Giovanni Paolo II:
1.«I Pastori andarono senza indugio e
trovarono Maria, Giuseppe e il Bambino,
che giaceva nella mangiatoia» (Lc 2, 19).
Oggi, Ottava del Natale, la liturgia ci
sollecita con queste parole a camminare,
con nuovo e consapevole fervore, verso Betlemme
per adorare il divino Bambino, nato
per noi. Ci invita a seguire i passi dei
pastori che, entrati nella grotta, riconoscono
in quel piccolo essere umano, «nato da
donna, nato sotto la legge» (Gal 4, 4), l'Onnipotente
che si è fatto uno di noi. Accanto
a Lui, Giuseppe e Maria sono silenziosi
testimoni del prodigio del Natale. Ecco il
mistero che anche noi, oggi, stupiti contempliamo:
è nato per noi il Signore. Maria
ha dato «alla luce il Re che governa il
cielo e la terra per i secoli in eterno» (cfr
Sedulio).
Restiamo estasiati dinanzi alla scena
che l'Evangelista ci racconta. Fermiamoci,
in modo particolare, a contemplare i pastori.
Modelli semplici e gioiosi della ricerca
umana, essi, specialmente nel contesto
del Grande Giubileo, pongono in evidenza
quali devono essere le condizioni interiori
per incontrare Gesù.
La disarmante tenerezza del Bambino,
la sorprendente povertà in cui Egli si trova,
l'umile semplicità di Maria e Giuseppe,
trasformano la vita dei pastori: essi diventano
così messaggeri di salvezza, evangelisti
ante litteram. Scrive san Luca: «I
pastori poi se ne tornarono glorificando e
lodando Dio per tutto quello che avevano
udito e visto, com'era stato detto loro» (Lc
2, 20). Partirono felici ed arricchiti da un
evento che aveva cambiato la loro esistenza.
C'è, nelle loro parole, l'eco d'una gioia
interiore che si fa canto: «Se ne tornarono
glorificando e lodando Dio».
2.Anche noi, in quest'Anno giubilare,
ci siamo messi in cammino per incontrare
Cristo, il Redentore dell'uomo. Varcando
la Porta Santa, abbiamo sperimentato la
sua misteriosa presenza, grazie alla quale
è data all'uomo la possibilità di passare
dal peccato alla grazia, dalla morte alla vita.
Il Figlio di Dio, che si è fatto carne per
noi, ci ha fatto sentire il possente richiamo
alla conversione e all'amore.
Quanti doni, quante occasioni straordinarie
ha offerto ai credenti il Grande Giubileo!
Nell'esperienza del perdono ricevuto
e donato, nel ricordo dei martiri, nell'ascolto
del grido dei poveri del mondo e
nelle testimonianze colme di fede tramandateci
dai nostri fratelli credenti di tutti i
tempi, anche noi abbiamo scorto la presenza
salvifica di Dio nella storia. Abbiamo
come toccato con mano il suo amore
che rinnova la faccia della terra. Tra qualche
giorno si concluderà questo speciale
tempo di grazia. Come ai pastori accorsi
ad adorarlo, Cristo chiede ai credenti, ai
quali ha offerto la gioia di incontrarlo,
una coraggiosa disponibilità a ripartire per
annunciare il suo Vangelo antico e sempre
nuovo. Li invia a vivificare la storia e le
culture degli uomini con il suo messaggio
salvifico.
L'omelia di Giovanni Paolo II durante la Concelebrazione Eucaristica
presieduta in Piazza San Pietro gremita di fedeli
3.«I pastori poi se ne tornarono, glorificando
e lodando Dio» (Lc 2, 30). Anche
noi, incoraggiati ed arricchiti dalla grazia
giubilare, iniziamo questo nuovo anno che
il Signore ci dona. Ci siano di conforto le
parole della prima Lettura, che rinnovano
la benedizione del Creatore: «Ti benedica il
Signore e ti protegga. Il Signore faccia brillare
il suo volto su di te e ti sia propizio.
Il Signore rivolga su di te il suo volto e ti
conceda pace» (Nm 6, 24-25). Ci doni il Signore
la sua pace, la pace non frutto di
GABRIELE NICOLÒ
RIPARTIRE
.
Tra doni significativi un dono
speciale: è quello che si identifica
nel «ripartire», una volta concluso
l'anno giubilare, per annunciare
al mondo il Vangelo antico e
sempre nuovo di Gesù di Nazareth.
Infatti i doni scaturiti, nel vivo
dell'esperienza giubilare, dal
perdono ricevuto e dato, dal ricordo
della testimonianza dei
martiri, dall'ascolto del grido dei
poveri, non sarebbero valorizzati
se non venissero dispiegati — in
tutta la loro ricchezza, con «coraggiosa
disponibilità» — nel
cammino di fede a venire.
È questa la solenne consegna
affidata al Popolo di Dio da Giovanni
Paolo II nell'omelia della
Concelebrazione Eucaristica presieduta
in Piazza San Pietro, nella
mattina di lunedì 1° gennaio,
Solennità della Madre di Dio. Il
Papa ha ricordato che, varcando
la Porta Santa, al credente è stato
dato di sperimentare la «presenza»
di Cristo, grazie alla quale
l'uomo può passare dalla morte
alla vita. Questa straordinaria
esperienza va ora prolungata,
continuando ad oltrepassare
quella «soglia» attraverso il continuo
richiamo alla conversione,
affinché il passaggio dal peccato
alla grazia sia una quotidiana
conquista.
Nel giorno in cui si celebra la
XXXIV Giornata Mondiale della
Pace, il Santo Padre, nell'omelia,
ha fatto riferimento al suo Messaggio
di questa significativa ricorrenza,
dedicato al tema: «Dialogo
tra le culture per una civiltà
dell'amore e della pace». Giovanni
Paolo II ha rinnovato il suo
Come i pastori di Betlemme, «anche noi, in quest'Anno giubilare, ci siamo messi in cammino
per incontrare Cristo, il Redentore dell'uomo... Tra qualche giorno si concluderà
questo speciale tempo di grazia. Come ai pastori accorsi ad adorarlo, Cristo chiede ai credenti,
ai quali ha offerto la gioia di incontrarlo,
una coraggiosa disponibilità a ripartire per annunciare il suo Vangelo antico e sempre nuovo»
compromessi umani, ma sorprendente effetto
del suo sguardo benevolo su di noi.
Ecco la pace che invochiamo quest'oggi,
celebrando la trentaquattresima Giornata
Mondiale della Pace.
Con grande affetto, saluto gli illustri Signori
Ambasciatori del Corpo Diplomatico
accreditato presso la Santa Sede, presenti
a questa solenne liturgia. Saluto, in modo
particolare, il caro Monsignor François
Xavier Nguyên Van Thuân, Presidente del
Pontificio Consiglio della Giustizia e della
Pace, e con lui i Collaboratori del Dicastero
che ha il compito specifico di rappresentare
la sollecitudine del Papa e della
Sede Apostolica per la promozione di un
mondo più giusto e concorde. Saluto le
Autorità e quanti hanno voluto intervenire
a quest'incontro di preghiera per la pace.
A tutti vorrei idealmente riproporre il Messaggio
per la Giornata Mondiale della Pace
di quest'anno, nel quale ho affrontato un
argomento particolarmente attuale, il «Dia-
logo tra le culture per una civiltà dell'amore
e della pace».
4.Rinnovo oggi, in questa suggestiva
cornice liturgica, ad ogni persona di buona
volontà l'invito accorato a percorrere
con fiducia e tenacia la via privilegiata del
dialogo. Solo così le ricchezze specifiche,
che caratterizzano la storia e la vita degli
uomini e dei popoli, non andranno disperse,
ma, al contrario, potranno concorrere
a costruire un'era nuova di fraterna solidarietà.
Sia sforzo di tutti promuovere
Il dono di una rinnovata testimonianza arricchita dalla grazia giubilare
«accorato» invito a percorrere
con tenacia la via del dialogo,
laddove esso è troppo spesso soverchiato
dall'odio e dalla sopraffazione.
Questo richiamo è vibrato
con particolare intensità nella
riflessione che ha preceduto la
recita dell'Angelus. Il paterno
pensiero del Papa è andato alla
Terra Santa, dove è quanto mai
urgente radicare «la via del dialogo»
al fine di raggiungere la «tanto
desiderata» pace. La «vicinanza»
spirituale del Santo Padre a
queste tribolate popolazioni è stata
testimoniata quest'anno, in
modo particolarmente significativo,
dall'iniziativa di inviare il
Cardinale Roger Etchegaray quale
suo rappresentante a presiedere
in quei luoghi Santi la celebrazione
della Giornata Mondiale
della Pace. Un'iniziativa resa
ancor più pregnante dalla consegna
da parte del Porporato alle
Autorità israeliane e palestinesi
del Messaggio per la Giornata.
Un «segno» forte che esprime
una volta di più la paterna sollecitudine
con cui il Papa segue le
dolorose vicende che segnano la
storia dell'umanità del nostro
tempo.
Al contempo il Santo Padre ha
invocato l'intercessione di Maria
affinché gli uomini di ogni lingua,
popolo e nazione «imparino»
a condividere le proprie ricchezze
culturali per costruire insieme
una «nuova umanità».
Con Giovanni Paolo II hanno
concelebrato il Cardinale Angelo
Sodano, Segretario di Stato; l'Arcivescovo
Jean-Louis Tauran, Segretario
per i Rapporti con gli
Stati, l'Arcivescovo François Xa-
vier Nguyên Van Thuân, Presidente
del Pontificio Consiglio della
Giustizia e della Pace; il Vescovo
Martin Diarmuid, Segretario
del medesimo Dicastero.
Alla Santa Messa erano presenti
i Cardinali Bernardin Gantin,
Decano del Collegio Cardinalizio;
Eduardo Martínez Somalo; Virgilio
Noè; Camillo Ruini; Francis
Arinze; Edmund Casimir Szoka;
Dario Castrillón Hoyos; Giovanni
Canestri; Opilio Rossi; Luigi Poggi.
Erano presenti numerosi Arcivescovi
e Vescovi, tra i quali,
l'Arcivescovo Crescenzio Sepe,
Segretario Generale del Comitato
del Grande Giubileo dell'Anno
2000 e del Consiglio di Presidenza;
l'Arcivescovo Giovanni Battista
Re, Prefetto della Congregazione
per i Vescovi; l'Arcivescovo
José Saraiva Martins, Prefetto
della Congregazione delle Cause
dei Santi.
Con il Corpo Diplomatico accreditato
presso la Santa Sede
erano presenti l'Arcivescovo Leonardo
Sandri, Sostituto della Segreteria
di Stato; Mons. Pedro
López Quintana, Assessore per
gli Affari Generali; Mons. Celestino
Migliore, Sotto-Segretario per
i Rapporti con gli Stati; Mons.
Tommaso Caputo, Capo del Protocollo.
Vi erano poi gli Officiali
del Pontificio Consiglio della Giustizia
e della Pace.
I temi della pace, del dialogo
fra le culture, dell'amore fraterno
sono stati richiamati con intensità
alla preghiera dei fedeli, formulata
in ucraino, in tedesco, in
arabo, in cinese, in polacco, in
portoghese.
Si è pregato perché i responsa-
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
bili delle nazioni e degli organismi
internazionali favoriscano il
dialogo tra le culture quale «strumento»
per realizzare la civiltà
dell'amore; per tutti coloro che
riconoscono Abramo come padre
nella fede, affinché coltivino la
consapevolezza di «valori comuni»
ad ogni cultura e, iniziando
dalla Terra Santa, testimonino la
promozione della giustizia. Si è
pregato poi per gli immigrati, in
particolare per coloro che vivono
l'odissea umana di esodi tragici e
dolorosi, affinché siano trattati
con il rispetto dovuto alla dignità
di ogni persona umana. Il pensiero
è poi andato ai giovani del
mondo intero, con la speranza
che essi siano «artefici» di una
nuova umanità basata sulla solidarietà,
sulla pace e sull'amore
alla vita. A suggello delle singole
intenzioni di preghiera, il Santo
Padre ha elevato un'invocazione
al Signore affinché lungo il migrare
del tempo, gli uomini e le
donne, che vivono ed operano
nel nuovo millennio, conoscano
«giorni di pace».
Le ripetute orazioni formulate
al Signore dal Papa e dall'intera
assemblea dei fedeli si sono poi
unite con l'invocazione elevata a
Maria nella preghiera dell'Angelus.
Infatti è alla Madre di Dio
che Giovanni Paolo II ha affidato
con intensa emozione, nel primo
giorno del 2001, «le attese e le
speranze» dell'umanità intera.
La preghiera del Papa è stata
la preghiera di ogni credente: le
peculiari attese e speranze di ciascuno
sono state le «note» di un
corale inno di amore e devozione
sciolto, con trepidazione, alla
Santa Madre di Dio.
XXXIV Giornata
Mondiale della Pace
un'autentica cultura della solidarietà e
della giustizia, strettamente «collegata con
il valore della pace, obiettivo primario di
ogni società e della convivenza nazionale e
internazionale» (Messaggio per la Giornata
mondiale della Pace, 18).
Ciò è ancor più necessario nell'attuale
contesto mondiale, reso complesso dalla
diffusa mobilità umana, dalla comunicazione
globale e dall'incontro non sempre
facile tra culture diverse. Al tempo stesso,
va con vigore ribadita l'urgenza di difendere
la vita, fondamentale bene dell'umanità,
giacché «non si può invocare la pace e disprezzare
la vita» (Ibid., 19).
Rivolgiamo al Signore la nostra preghiera,
perché il rispetto di questi valori di
fondo, patrimonio d'ogni cultura, contribuisca
alla costruzione dell'auspicata civiltà
dell'amore e della pace. Questo ci ottenga
Cristo, Principe della Pace, che contempliamo
nella povertà del presepe.
5.«Maria, da parte sua, serbava tutte
queste cose, meditandole nel suo cuore»
(Lc 2, 19).
Quest'oggi la Chiesa celebra la Solennità
di Maria, Madre di Dio. Dopo averla presentata
come Colei che offre il Bambino
alla sollecita ricerca dei pastori, l'evangelista
Luca ci dona un'icona di Maria, semplice
e maestosa insieme. Maria è la donna
di fede, che ha fatto posto a Dio nel suo
cuore, nei suoi progetti, nel suo corpo,
nella sua esperienza di sposa e di madre.
È la credente capace di cogliere nell'inconsueta
vicenda del Figlio l'avvento di quella
«pienezza del tempo» (Gal 4, 4 ), nella quale
Dio, scegliendo le semplici vie dell'esistenza
umana, ha deciso di coinvolgersi
personalmente nell'opera della salvezza.
La fede porta la Vergine Santissima a
percorrere strade sconosciute ed imprevedibili,
continuando a serbare tutto nel suo
cuore, cioè nell'intimità del suo spirito,
per rispondere con rinnovata adesione a
Dio e al suo disegno di amore.
6.A Lei rivolgiamo, all'inizio di questo
nuovo anno, la nostra preghiera.
Aiuta anche noi, o Maria, a ripensare
sempre con spirito di fede la nostra esistenza.
Aiutaci a saper salvaguardare spazi
di silenzio e di contemplazione nella frenetica
vita quotidiana. Fa' che siamo sempre
protesi verso le esigenze della pace vera,
dono del Natale di Cristo.
A Te, in questo primo giorno del 2001,
affidiamo le attese e le speranze dell'intera
umanità: «Sotto la tua protezione troviamo
rifugio, Santa Madre di Dio: non disprezzare
le suppliche di noi che siamo
nella prova e liberaci da ogni pericolo, o
Vergine gloriosa e benedetta!» (Dalla Liturgia
delle Ore).
Vergine Madre di Dio, intercedi per noi
presso il tuo Figlio, perché il suo volto risplenda
sul cammino del nuovo millennio
ed ogni uomo possa vivere nella giustizia e
nella pace!
Amen!
“
Rinnovo oggi ad ogni persona
di buona volontà l'invito accorato
a percorrere con fiducia e tenacia
la via privilegiata del dialogo. Solo così
le ricchezze specifiche, che caratterizzano
la storia e la vita degli uomini
e dei popoli, non andranno disperse
-
“
”
Maria, aiutaci a saper salvaguardare
spazi di contemplazione nella frenetica
vitaquotidiana. A Te, in questo primo giorno
del 2001, affidiamo le attese e le speranze
dell'intera umanità. Madre di Dio
intercedi perché il volto di Dio risplenda
sul cammino del nuovo millennio
-
”

.
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10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
1° gennaio 2001:
solennità di Maria Madre di Dio
ANGELUS Il Papa esprime, con particolare intensità ed emozione, la sua vicinanza spirituale alle tribolate popolazioni della Terra Santa
La pace è base essenziale
per una fruttuosa convivenza tra tutti i popoli della terra
Al termine della Concelebrazione Eucaristica
il Papa ha guidato la recita dell'Angelus.
Nell'occasione ha rivolto il
suo pensiero alle tribolate popolazioni
della Terra Santa, auspicando che quanto
prima si possa raggiungere, proseguendo
sulla via del dialogo, la «tanto
desiderata pace».
Queste sono le parole di Giovanni
Paolo II:
1.In questo giorno particolare,
non possiamo non
pensare alla Terra Santa, dove
duemila anni fa gli Angeli
proclamarono: «Gloria a Dio
nell'alto dei cieli e pace in
terra agli uomini che egli
ama» (Lc 2, 14).
Quest'anno, nel desiderio
di essere ancor più vicino a
quelle popolazioni, ho inviato
il Signor Cardinale Roger
Etchegaray come mio rappresentante
a presiedere in quei
luoghi sacri la celebrazione
della Giornata Mondiale della
Pace. Allo stesso tempo, egli
consegnerà alle Autorità
israeliane e palestinesi il mio
Messaggio con l'invito a proseguire
sulla via del dialogo
per giungere alla tanto desiderata
pace, base essenziale
per una fruttuosa convivenza
tra tutti i popoli della terra.
Il tema del Messaggio —
«Dialogo tra le culture per
una civiltà dell'amore e della
pace» — ben si armonizza
con la scelta delle Nazioni
Unite di proclamare il 2001
«Anno internazionale del dialogo
fra le civiltà».
2.Carissimi Fratelli e Sorelle,
il nostro impegno per il
dialogo e per la pace è sorretto
dall'intercessione di
Maria, che oggi la liturgia
celebra come «Madre di
Dio». Nella sua vita terrena,
Ella ha saputo imparare,
dall'incontro con il suo Signore,
a dialogare con i fratelli
ed a porsi con prontezza
al loro servizio.
All'inizio dell'Anno 2001 ci
rivolgiamo a Lei ed
invochiamo la sua
materna protezione,
perché gli uomini di
ogni lingua, popolo
e nazione imparino
a stimarsi ed a condividere
le proprie
ricchezze culturali
per costruire insieme
una nuova
umanità.
Giovanni Paolo II ha poi
rivolto, in occasione dell'inizio
del nuovo anno, particolari
espressioni di saluto ai
fedeli di varie parti del
mondo. Questo è il saluto
formulato al popolo italiano:
3.In questa prospettiva,
rivolgo al
Popolo italiano ed
al suo Presidente
l'Onorevole Carlo
Azeglio Ciampi, cordiali
auguri di un
felice Anno Nuovo.
Che il Duemilauno sia per
tutti un anno di autentico
progresso nella concordia e
nella libertà! Durante i mesi
che verranno, possano continuare
a manifestarsi i frutti
del Grande Giubileo, portando
ai singoli, alle famiglie,
all'intera società gioia interiore,
pace e benessere. Dio
conceda a tutti l'abbondanza
delle sue benedizioni!
La gioia di una giovane coppia di sposi:
«È il Capodanno più bello della nostra vita»
«È il capodanno più bello della nostra vita». Il primo
gennaio in Piazza San Pietro, insieme con migliaia
di pellegrini, per partecipare alla solenne Concelebrazione
Eucaristica presieduta da Giovanni Paolo II: è
stato questo «il capodanno più bello» per Michele e
Alessandra Mirabella, giovani coniugi di Meolo, in
provincia di Venezia.
«Rispetto a tutti i capodanni “mondani” che abbiamo
vissuto — hanno detto — questo è senza dubbio il
più ricco di valore: iniziare il nuovo anno e il nuovo
millennio da qui, in Piazza San Pietro, dà nuova forza
e nuova speranza alla nostra vita».
Sono venuti apposta a Roma, Michele e Alessandra,
per chiudere l'anno trascorso celebrando il Giubileo
sulla tomba di Pietro: «Questo pellegrinaggio rappresenta
per noi il coronamento di questi mesi giubilari
vissuti intensamente nella nostra comunità parrocchiale;
era doveroso venire qui a Roma dopo un intero anno
di cammino giubilare, in cui la nostra fede si è arricchita
di una dimensione più globale: ogni piccolo
gesto compiuto quest'anno sembrava acquistare un
valore universale».
«Oggi — hanno continuato —, l'esperienza concreta
del pellegrinaggio ci insegna che questo cammino non
finisce, che siamo sempre in cammino, pronti a ricominciare
ogni volta una vita nuova».
Un capodanno diverso questo del 2001 anche per
Maria e Antonio Papagno, due coniugi anche loro, ma
più anziani, seduti lunedì mattina nelle prime file davanti
al Sagrato della Basilica Vaticana: «Un capodanno
di preghiera anziché di chiasso».
VenivanodaBresciai due coniugi, col desiderio vivo
di «pregare il Signore per noi e per la nostra associazione,
perchémantengasemprelasuaimprontaeil suo
spirito religioso». La moglie infatti, Maria Guarneri, è
la segretariadell'«UnioneLibereCasalinghe»diBrescia,
associazione legata alle Suore Ancelle della Carità.
Ma è un pellegrinaggio soprattutto «privato» quello
che sono venuti a compiere i due coniugi bresciani,
per iniziare il nuovo anno e il nuovo millennio in spirito
autentico di fede: «Essere qui a Roma il primo
dell'anno — hanno detto — è una gioia per noi così
grande che supera qualsiasi festa, allegria o felicità di
tipo materiale».
Il primo gennaio la Chiesa ha celebrato la Solennità
di Maria Santissima Madre di Dio e, insieme, la
XXXIV Giornata Mondiale della Pace. In Piazza San
Pietro, tra le migliaia di pellegrini, c'era un gruppo di
ragazzi della Comunità Papa Giovanni XXIII, da anni
impegnata nella promozione della pace, della giustizia
e della cultura della non-violenza.
«Questo è un giorno di speranza — ha detto Giovanni
Grandi, 29 anni, che è obiettore di coscienza —.
La ricorrenza di oggi è un segno importante di speranza
per noi personalmente e per il mondo intero».
«Il Grande Giubileo — ha aggiunto — ha fatto scoprire
a noi cristiani l'urgenza e il bisogno di liberazione
che c'è nel mondo, ha mostrato l'ingiustizia creata
dalla ricchezza e dalla violenza. Ma l'Anno Santo ha
anche rinsaldato la nostra identità di cristiani, ci ha
fatto incontrare come Chiesa, ha rilanciato l'idea che
noi siamo e dobbiamo essere un popolo. E proprio come
popolo siamo invitati oggi ad affrontare la questione
della pace, a non attendere nella passività o nell'indifferenza,
ma ad agire da operatori di pace, da uomini
capaci di dare speranza al mondo, soprattutto ai
poveri, agli oppressi, alle vittime delle ingiustizie e delle
violenze».
L'orizzonte della pace non è solo quello planetario,
quello mondiale, ma anche quello più piccolo, e non
meno importante, della famiglia. E l'anno duemila ha
visto celebrare ad ogni livello, in ogni ambito, il Giubileo
della pace e del perdono.
«È stato un anno vissuto all'insegna della riconciliazione»,
ha assicurato un pellegrino messicano, Nicolas
Zarzar, di Torreon, venuto a Roma per il Giubileo,
con la moglie Libertad. Non solo lunedì mattina, il 1°
gennaio, ma anche domenica sera, 31 dicembre, nonché
la notte del 24 scorso, i coniugi Zarzar sono stati
presenti in Piazza San Pietro, «per non sprecare nemmeno
un giorno» della loro presenza a Roma, nella
«capitale religiosa del mondo».
«Non solo con il Signore ci siamo riconciliati — ha
raccontato Nicolas —, ma anche con le persone della
nostra famiglia, con le quali avevamo avuto non pochi
problemi e difficoltà. L'indulgenza plenaria, la misericordia
che riceviamo dalla Chiesa ci porta ad un cambio
di mentalità, di vita, di modo di essere; ci porta ad
essere noi stessi misericordiosi e pronti al perdono e
alla riconciliazione. Siamo chiamati ad agire in prima
persona come operatori di pace e di giustizia, ma a
partire dalle nostre piccole o grandi realtà, dall'ambito
della famiglia, degli amici e del lavoro».
ALESSANDRO IAPINO
Ai pellegrini di lingua francese, il Santo
Padre ha detto:
En ce premier jour de l'année,
je vous adresse un salut
affectueux, à vous pèlerins
de langue française. Je vous
Ländern deutscher Sprache.
Am heutigen ersten Tag des
neuen Jahres wünsche ich
Euch Gottes Segen und Beistand
für Euren Lebensweg
im dritten Jahrtausend. Gerne
erteile ich Euch und Euren
Lieben daheim den Apostolischen
Segen.
Ai fedeli di lingua spagnola Giovanni
Paolo II ha detto:
Saludo con afecto a los peregrinos
de lengua española.
En la nueva época que comienza,
os invito a mantener
viva la llama de la fe en vuestros
corazones, en vuestras
familias y en vuestros pueblos,
para que Cristo sea
fuente de paz y esperanza de
la humanidad. A todos os deseo
un nuevo año lleno de
las Bendiciones del Señor.
Nel salutare i pellegrini di lingua portoghese,
il Santo Padre ha detto:
A todos os povos e nações
de língua portuguesa, aos
seus lares e comunidades,
aos seus governantes e instituições,
desejo a paz do Céu
que hoje vemos reclinada
nos braços da Virgem Mãe.
Feliz Ano Novo!
Ai fedeli polacchi Giovanni Paolo II si
è così rivolto:
Serdecznie pozdrawiam
pielgrzymów z Polski i
wszystkich moich Rodaków
w Kraju i na świecie.
Wszystkim życzę, aby rozpoczynający
się rok był obfity w
łaski Boże, pełen szczęścia i
pokoju. Niech Bóg wam
błogosławi!
Questa è una traduzione italiana delle
parole del Papa:
Saluto cordialmente i pellegrini
della Polonia e tutti i
connazionali nel Paese e all'estero.
A tutti auguro che l'anno
che inizia sia abbondante
nelle grazie di Dio, pieno di
felicità e di pace. Dio vi benedica!
Continuerà ad essere aperto il cuore
dei pellegrini che hanno varcato la Porta Santa
Quando la capitale era ancora immersa nel
sonno, migliaia di pellegrini hanno raggiunto
Piazza San Pietro per partecipare, lunedì
mattina, alla Santa Messa per la Solennità di
Maria Santissima Madre di Dio celebrata dal
Santo Padre. È cominciato così il nuovo anno
che apre il primo secolo di un millennio carico
di speranze e di progetti per l'opera di
evangelizzazione.
A salutare in modo davvero singolare l'inizio
di questa nuova epoca sono stati quattro
amici della provincia di Bergamo venuti a
piedi da Assisi fino a Roma, in tempo per ricevere
la Benedizione Apostolica del Papa la
notte di Capodanno e pregare per la pace nel
mondo il giorno dopo.
«Il giorno di Natale abbiamo salutato le nostre
famiglie e poi abbiamo raggiunto Assisi,
la città simbolo della pace, per cominciare il
nostro lungo cammino pregando sulla tomba
di s. Francesco — ha spiegato Fiorenzo Savoldelli,
di Cerete —. In sei giorni abbiamo
percorso circa 200 km sulla strada che porta
a Roma, ritrovando noi stessi e ricuperando
certi valori che la vita frenetica di tutti i giorni
porta a dimenticare. Per una volta nella
nostra vita abbiamo trascorso un Capodanno
decisamente diverso: gli anni passati abbiamo
sempre organizzato delle feste particolari per
l'ultimo dell'anno da trascorrere con gli amici,
ma questa volta la festa più grande l'abbiamo
vissuta qui, accanto al Santo Padre,
con la gioia di aver compiuto un cammino
che rappresenta un po' il nostro sacrificio da
offrire in dono al Bambino Gesù nato duemila
anni fa».
Nonostante le difficili condizioni climatiche,
il gruppo bergamasco è riuscito a portare
avanti il progetto di un'esperienza vissuta
nella fede e nella speranza di poter celebrare
il Giubileo all'alba del nuovo millennio. «Oggi
preghiamo assieme al Papa per la pace nel
mondo — ha detto Emanuela Rodigari, di
Oneta — . In questi giorni di cammino abbiamo
incontrato tanta gente e ricevuto un'accoglienza
davvero straordinaria. Incontrarsi,
confie, vous-mêmes
et vos familles à
l'intercession de la
Vierge Marie, la Mère
de Dieu. Qu'elle
guide vos pas chaque
jour et vous aide
à découvrir le visage
de son divin
Fils, notre Sauveur,
qui donne le sens
véritable de l'histoire!
Così il Papa si è rivolto ai
fedeli di lingua inglese:
At the beginning
of this New Year, I
extend my warmest
greetings to the English-speakingpilgrims
and visitors.
May this be a time
in which the spiritual
fruits of the Jubilee
will continue
to bring joy and
peace to many
hearts. God bless you all!
Queste sono le parole rivolte ai pellegrini
di lingua tedesca:
Herzlich begrüße ich alle
Pilger und Besucher aus den
dialogare con il prossimo, è l'inizio per trovare
pace e può essere un aiuto per riconoscere
Cristo in chi ha bisogno del tuo sostegno, di
una tua preghiera. Durante il viaggio abbiamo
dedicato le nostre preghiere a chi ne aveva
più bisogno, a chi vive nella solitudine,
nella depressione, a chi si trova in pericolo di
vita anche solo per professare la propria fede.
In un clima di gioia come quello che si respira
nel periodo natalizio è necessario pensare
anche a chi soffre».
A compiere i primi passi nel nuovo millennio
partecipando alla solenne celebrazione in
Piazza San Pietro è stata anche una delegazione
croata di 50 persone, tra cui diversi ragazzi
del movimento eucaristico giovanile che
hanno posto sul sagrato della Basilica Vaticana
la croce portata a Roma dai giovani croati
in occasione della Giornata Mondiale della
Gioventù. «Questa croce, simbolo della fede
del popolo croato, è rimasta a Roma fino a
oggi, quando il Papa la benedirà — ha spiegato
P. Bozidar Nagy — . La notte di Capodanno
è stata portata in Piazza San Pietro
perché divenisse il simbolo del passaggio dal
secondo al terzo millennio, rappresentasse il
passato e il futuro della cristianità del popolo
croato. Insieme con la croce abbiamo portato
un cero, simbolo del lume della fede cattolica,
che il membro più anziano del nostro
gruppo ha passato al più giovane, nel segno
della continuità della fede cristiana nel nostro
Paese. Oggi, dopo la benedizione del Santo
Padre, porteremo la croce di nuovo in Croazia
dove, di volta in volta, sarà portata per le
varie comunità dei giovani. Da questo pellegrinaggio
torniamo a casa portando con noi
l'impegno di conservare e rafforzare la fede
cattolica e di trasmettere i frutti spirituali raccolti
durante quest'anno giubilare per il futuro
della nostra Chiesa».
A poche ore di distanza dall'ultima volta
che sono stati in Piazza San Pietro, numerosi
fedeli della famiglia dei Legionari di Cristo vi
hanno fatto ritorno per vivere l'evento che
apre il terzo millennio. Infatti, dopo aver ve-
gliato la notte insieme con il Papa, migliaia di
giovani giunti da tutto il mondo hanno nuovamente
raggiunto il suolo petrino per iniziare
il nuovo anno pregando per la pace e per
il futuro dell'umanità intera. «Abbiamo chiuso
il secondo millennio con il Papa e ora desideriamo
cominciarne uno nuovo rimanendo
accanto a lui — ha detto Teresa Salinas, venuta
da Monterrey, Messico — . Portiamo
nel cuore tanti motivi per ringraziare il Signore
in questi ultimi giorni del Giubileo, e
uno tra questi è quello di averci donato Giovanni
Paolo II come guida della Chiesa. Lui
ci ha introdotto nel Terzo Millennio con parole
di speranza e di incoraggiamento e oggi
continua a farlo parlando di amore e di pace
fra tutti i popoli».
Alla solenne celebrazione del primo gennaio
hanno partecipato anche diverse comunità
parrocchiali, tra cui quella della Chiesa
di s. Semplicio, in Olbia (Sassari). «Questo
nostro pellegrinaggio di fine Giubileo e di inizio
di nuovo millennio è accompagnato dal
desiderio di pregare per l'unità dei cristiani e
per il dialogo tra i popoli di cultura e religione
diverse — ha spiegato Simon Pietro Columbano
— . Questa sera ci imbarchiamo per
tornare a casa e con noi porteremo il proposito
di mantenere le promesse fatte attraversando
la Porta Santa della Basilica Vaticana».
Nella Piazza gremita di fedeli c'era anche
chi vive singolarmente l'esperienza del pellegrinaggio
di fine Giubileo, come la Dott.ssa
Patricia Gangi, arrivata dall'Arizona. «Sono
venuta proprio in questo periodo per poter
essere presente alle ultime grandi manifestazioni
liturgiche di questo Anno Santo — ha
spiegato — . Questo momento rappresenta
una nuova primavera per la Chiesa cattolica;
fra pochi giorni il Papa chiuderà la Porta
Santa, ma continuerà ad essere aperto il cuore
di tutti i pellegrini che l'hanno attraversata».
ELISABETTA ANGELUCCI

.
PAGINA
11 .
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Nel clima natalizio e a coronamento
dell'Anno Santo 2000 è stata celebrata a
Fermo, nell'antica chiesa di s. Caterina, la
Santa Messa presieduta dall'Arcivescovo
Mons. Benito Gennaro Franceschetti, alla
quale hanno partecipato i giovani dell'Istituto
Scolastico Comprensivo «Da Vinci-Ungaretti».
«Che i giorni di riposo siano un
invito alla riflessione sul Mistero dell'Incarnazione
— ha sottolineato l'Arcivescovo
— e voi ragazzi siate fiaccole, punti-luce
per le vostre famiglie. Ricordatevi che i
GERUSALEMME Il Card. Etchegaray per la Giornata Mondiale della Pace
Il ruolo insostituibile della preghiera
per il dono della pace tra i popoli
nostro servizio
GERUSALEMME, 2.
Il Cardinale Roger Etchegaray, inviato
speciale di Giovanni Paolo II, conclude
con un ramoscello di olivo nelle
mani la Messa solenne nella Giornata
mondiale della pace, e annuncia che lo
porterà proprio a lui come auspicio di
pace e di riconciliazione fra israeliani e
palestinesi. Glielo ha presentato un fedele
all'offertorio e lo trattiene accanto
al pastorale mentre impartisce la benedizione
a nome del Santo Padre. E poi
anticipa che fra una ventina di minuti,
quando a Roma sarà mezzogiorno, cioè
all'Angelus, il Papa avrà un altro pensiero
per questa Terra Santa che tanto
è al centro delle sue preoccupazioni e
preghiere. La Concattedrale latina si
anima all'improvviso: religiosi e fedeli
che la gremiscono, improvvisano una
calorosa manifestazione di affetto al
Cardinale, gli sfileranno dinanzi per un
saluto in un salone del Patriarcato,
molti gli saranno presentati dal Patriarca
Michel Sabbah o dal Delegato Apostolico
per Gerusalemme e la Palestina
Pietro Sambi che gli sono stati accanto
anche all'altare: qualcuno gli ricorda
di averlo visto qui lo scorso marzo, vicino
al Papa pellegrino.
Tutti si sentono confortati, il Cardinale
alla fine dell'omelia ha detto: «Coraggio,
non siete soli». C'è chi si è commosso
al suo saluto della pace detto in
ebraico «Shalom» e in arabo «Salam».
E che si è rallegrato nel sentirsi assicurare
che «questa terra è anche la vostra,
avete il diritto di viverci e di lavorare
per la pace». Qualcuno cerca di recuperare
una copia del testo del suo discorso,
così incisivo e così lirico insieme
specie quando è penetrato nel significato
della pace cristiana, nel valore di
Gerusalemme per tutti i credenti, nei
compiti delle Chiese del Vicino Oriente
in questo momento storico.
Ad ascoltarlo ci sono stati anche rappresentanti
delle altre Chiese cattoliche
di Terra Santa, fra cui i Vescovi armeno
André Bedoglouyan e siriano Pierre
Abdel-Ahad e tutti i rappresentanti delle
Chiese di Gerusalemme, ortodosse,
orientali e protestanti, con il patriarca
armeno Torkom Manoogian, gli Arcivescovi
etiopico Gabriel e siriano Swerius
Malki Murad, i rappresentanti greco,
copto, anglicano e luterano. Più di ottanta
i concelebranti dell'Eucaristia, oltre
al patriarca e al Delegato Apostolico,
che è anche Nunzio per Israele, due
ausiliari del Patriarca cioè i Vescovi
Kamal-Hanna Batish e Giacinto Boulos
Marcuzzo e il suo vicario per la comunità
di espressione ebraica; l'abate
Jean-Baptiste Gourion Osb-Oliv., il Custode
francescano di Terra Santa padre
Giovanni Battistelli Ofm; tre Vescovi
pellegrini, due francesi, Claude Dagens
di Angoulême e Philippe Barbarin di
Moulins, e uno svizzero, l'ausiliare di
Losanna-Ginevra-Friburgo Pierre Bürcher;
e fra i sacerdoti parecchi frati minori
e superiori di congregazioni religiose
operanti in Terra Santa. La Corale
della parrocchia di san Salvatore,
che il Cardinale ha pubblicamente
complimentato, ha eseguito la «Missa
Mater Misericordiae» di padre Armando
Pierucci Ofm, con l'autore all'organo.
«Se il Papa mi ha voluto inviare tra
voi è perché, qui più che altrove e oggi
più che mai, la pace è un'aspirazione
pressante che rende la preghiera pure
pressante», dice il Cardinale che, allargato
lo sguardo sugli «anni di angoscia
che state vivendo» (rileva che «negli ultimi
tempi hanno raggiunto il loro parossismo
di esasperazione»), perviene
alla conclusione che «pregare per la
pance nel Vicino Oriente è il test più sicuro
e più arduo insieme per prendere
sul serio la preghiera e la pace, l'una
con l'altra, l'una per l'altra... In questa
terra di Cristo ove la pace e la preghiera
hanno il significato più espressivo e
radici profonde» si scopre che «sono vitalmente
legate l'una all'altra».
E un'altra immagine poetica e realistica
insieme: «è come la rugiada la pace
feconda che attende questa terra
straordinaria dove però tutte le contraddizioni
che lacerano il mondo vi
trovano espressione e simbolo». Pace
per Gerusalemme, città «unica e universale
che riassume il destino dell'umanità:
facile cantarla — dice — con
l'arpa di Davide, difficile cogliere quel
che è della sua complessità e della pienezza
della sua vocazione... Meglio
comprendere il senso della sua appartenenza
alle tre famiglie uscite da Abramo,
ciascuna vi si ritrova a titoli diversi
ma egualmente inviolabili. Tutti si
richiamiano ad essa, ma nessuno la
può reclamare escludendo le altre. Non
è un luogo che si possiede ma un luogo
che ci possiede nella leale dipendenza
da Dio».
Certamente, prosegue il Card. Etchegaray,
la pace nel Vicino Oriente non
può essere differente di quella che si
cerca in altre parti del mondo, intrisa
com'è di giustizia e di fraternità, di rispetto
reciproco dei diritti di ciascun
popolo e dello spirito di fiduciosa cooperazione
tra i popoli; ma qui le ragioni
di pace — sottolinea — si rivelano
più pregnanti, perché nutrite della visione
profetica, messianica di Isaia (9,
1-6 evocata nella prima lettura della
Messa) che deve sostenere ogni ascesa
verso la pace». «Perché nulla — altra
bella riflessione — è meno utopico di
una profezia e nello stesso tempo nulla
è più concreto, ci impegna a vivere
qualcosa come un'anticipazione del regno
di beatitudini che ci è promesso».
E ancora: «su questa terra di profeti,
chi cerca la pace dev'essere un profeta,
un pioniere lucido e intrepido nella sua
marcia incessante verso la pace».
Delineato così questo cammino «insostituibile»,
alimentato dalla preghiera,
ecco un altro orizzonte di meditazione:
il senso del Giubileo, ricorda, è
«Dio venuto ad abitare fra noi per dare
un nuovo slancio alla pace sulla terra»...
«la pace di Cristo ci rivela le vere
radici della pace, ricordandoci la necessità
di lottare contro il male che è in
noi stessi»... «la nostra forza sta nel sapere
non solo che Cristo ci dà la pace,
ma che è lui stesso la pace». Al centro
dell'omelia si staglia a questo punto
«Cristo che distrugge il muro dell'odio e
attraverso la sua croce, nella propria
carne, fa di due fratelli nemici un solo
uomo nuovo».
Poi lo sguardo si volge al recente pellegrinaggio
di Giovanni Paolo II in Terra
Santa, al suo «tracciato luminoso di
gesti profetici, semplici per verità e coraggio»;
ripercorrere i suoi incontri con
la disperazione palestinese nel campo
profughi di Deheishe e con il dolore degli
ebrei al memoriale della Shoah, a
Yad Vashem; immagina la sovrapposizione
su un fondale, come nella tecnica
cinematografica, della Spianata delle
moschee, del Muro del pianto e del
Santo Sepolcro. E in questo «excursus»
dice che il Santo Padre ha potuto «accostare
il Sinai e le Beatitudini» per affidare
ai giovani sulle rive del lago di
Galilea «il segreto della vera pace che è
racchiuso nelle due vette; e chiamarli a
essere «pietre vive per edificare la civiltà
dell'amore e per ricostituire l'unità
originaria della famiglia umana, la cui
sorgente è Dio Padre, Figlio e Spirito
Santo».
Quindi il richiamo alla responsabilità
per la pace della Chiesa nel Vicino
Oriente: «la sua missione primaria, il
suo carisma che supera ogni sorta di
strategia, è di essere educatrice di coscienze,
come una madre dolce e attenta
verso tutti i suoi figli». Ricorre qui al
Cardinale un'altra immagine, quella
della tela di Penelope e dice che «il minimo
strappo alla tunica della pace rischia
di far scricchiolare tutto sotto la
spinta degli estremismi più violenti e
ciechi». Aggiunge: «Nessuna pace definitiva
da accordi tiene se non è accompagnata
dalla pace degli animi e da
quella dei cuori. La pace non ha bisogno
solo di esperti, è pure nelle mani di
noi tutti, passa attraverso mille piccoli
gesti della vita di ogni giorno. Con il
nostro modo di vivere con gli altri, facciamo
infatti una scelta a favore o contro
la pace». E formula un appello:
«Cristiani di Terra Santa, Chiese del Vicino
Oriente in questa ora cruciale siete
più che mai necessari per un avvenire
pacifico del vostro paese. Rafforzate
la vostra testimonianza di unità, di comunione
fraterna, per resistere così a
tutte le tentazioni e alle minacce di lasciare
una terra... che è anche vostra,
dove avete il diritto di vivere e il dovere
di lavorare per la pace».
L'ultima meditazione, nella solennità
liturgica di Maria Santissima Madre di
Dio, si sostanzia di citazioni, quella del
Papa che a Nazareth presenta Maria
come «la più autentica dei figli di Abramo»,
quella di sant'Agostino: «Dio scelse
la madre che aveva creato, creò la
madre che aveva scelto»; si immerge
nel mistero dell'Incarnazione celebrato
nell'anno del Giubileo, si libera alla visione
della speranza, perché Maria sosterrà
«tutti coloro che senza scoraggiarsi
cercano di rifare nel suo paese
natale un'oasi di giustizia e di pace».
GRAZIANO MOTTA
Fermo: l'Arcivescovo incontra gli studenti in occasione del Natale
regali non contano nulla: basta un sorriso
per vivere bene il Natale. Porterete la vostra
testimonianza gioiosa a casa, con i
genitori, gli amici. So che è difficile, ma il
Vescovo affida a voi questo mandato: sarete
gli educatori, convertirete il mondo».
L'Istituto Scolastico si è distinto per aver
organizzato un originale pellegrinaggio
giubilare nel mese di maggio, al quale
hanno partecipato sia i ragazzi che i loro
insegnanti. La particolarità sta nel fatto
che si è svolto a piedi, da Fermo nelle
Marche fino a Roma. Durante l'Anno Santo
questi studenti hanno messo da parte,
su invito dei loro insegnanti, i loro risparmi
per farne dono, a Natale, ai coetanei
poveri di una diocesi dell'Africa. «Stiamo
distruggendo questo mondo che Tu ci hai
donato — ha proclamato un alunno —
aiutaci a rimediare, Signore Gesù». Nella
sede centrale dell'Istituto scolastico comprensivo
è stato allestito dagli studenti un
singolare Presepe: a forma di un enorme
«uovo cosmico», di lamiera argentata:
sembra un'astronave che si spacca per
lasciar nascere un piccolo Presepe tradizionale,
con tanto di capanna e muschio.
Quasi a dire che nel Terzo Millennio ci
sarà sì la modernità, ma dentro l'involucro,
nel «nucleo» resta il Santo Volto di
Dio fatto uomo, nato a Betlemme.
SUSANNA FAVIANI
3 gennaio, memoria liturgica di santa Genoveffa
Una vergine che si è fatta
carità per il popolo di Dio
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Una santa popolare non solo in
Francia, in Svizzera e in altre parti
d'Europa, ma avvolta nelle nebbie della
incertezza storica e della tradizione,
è Genoveffa, nata verso il 420 a Occidente
di Parigi e divenuta ben presto
l'emblema della Gallia e dei nuovi popoli
da essa conquistati.
La vita di questa santa è al limite
tra storia e leggenda, ma non mancano
gli elementi di certezza che gli storici
hanno sceverato con molta attenzione,
cercando di cogliere i nuclei di
verità, avvolti tra la tradizione e il
senso popolare. Di certo consacrò la
sua vita al Signore nelle mani del Vescovo
Vilicus di Bourges e fu, a nostro
sommesso avviso, l'anticipo di
quell'Ordo Virginum che si sta lentamente
propagando nella Chiesa di oggi:
fu, infatti, una vergine consacrata
nel mondo e a servizio dei poveri,
senza appartenere ad una famiglia religiosa
vera e propria.
Una grande eroina
Nella vita di questa santa, c'è un
momenti in cui essa balza all'attenzione
della gente ed è durante l'invasione
di Attila, allorquando essa diventa il
fulcro della resistenza, invitando tutti,
uomini e donne a fermare la barbarie.
Santa Genoveffa passa così alla storia
come colei che infiamma Parigi alla
resistenza, incoraggiando gli uomini a
resistere e radunando le donne nel
battistero per pregare intensamente e
sostenere i mariti in trincea.
Non tutti, però, compresero e condivisero
la sua azione e il suo coraggio,
anzi non mancarono di quelli che
videro in lei legami occulti col potere
germanico, ma un inviato del Vescovo
tranquillizzò la gente sulla rettitudine
di Genoveffa e sulla sua fedeltà alla
Chiesa e al popolo francese.
Una sintesi della grande storia lateranense dotata di apparato critico
Una guida storico-bibliografica
della Costantiniana Arcibasilica in Laterano
«Costantiniana Arcibasilica in Laterano.
Guida storico-bibliografica»: è il
titolo del libro edito da «Laterano 2000»
(pp. 224, s.i.p.) scritto dal prof. Annibale
Ilari. Pubblichiamo la presentazione
del Card. Camillo Ruini, Arciprete della
Basilica, Vicario Generale di Sua
Santità per la Diocesi di Roma:
Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha
emanato il 23 maggio 1999 il chirografo
Sacra liturgia per adeguare gli statuti
del capitolo canonicale e del clero della
Ecclesia Lateranensis (Ioannes Paulus
PP. II, Statuta capituli patriarchalis archibasilicae
Ss.mi Salvatoris ac Ss.
Ioannis Baptistae et Ioannis Evangelistae
ad Lateranum Romanae Ecclesiae
cathedralis, Civitas Vaticana, [Typis Vaticanis
impressa], XXIII Mai
MCMXCIX) alle direttive del Concilio
Ecumenico Vaticano II ed alla legislazione
del nuovo Codice di Diritto Canonico,
a motivo dell'arrivo del terzo millennio
del cristianesimo e, soprattutto, della
concessione dell'indulgenza centenaria
nell'ultimo anno del secolo XX. Il
Santo Padre dichiara che questo suo intervento
— operato pure nei confronti
delle altre Patriarcali Basiliche romane
— sul mantenimento e, per quanto possibile,
sull'accrescimento dello splendore
del culto divino, è insito nell'esercizio
del suo magistero dato che la sacra liturgia
è la fonte del culto e contribuisce
all'istruzione religiosa dei fedeli.
La liturgia, intesa quale istruzione religiosa
per i fedeli, si avvale anche dell'arte
negli edifici sacri tanto che il Santo
Padre si richiama alle origini civili ed
ecclesiastiche della Sacrosancta Patriarchalis
Laterarensis Archibasilica rammentando
che fu costruita ed arredata
dall'imperatore romano Costantino il
Grande (307-337) — con il quale si concluse
il lungo cammino del christianum
esse non licet — e che fu dedicata dal
sommo pontefice san Silvestro I al
Ss.mo Salvatore (18 novembre 324). Il
Santo Padre, a prova della validità mai
cessata della funzione assunta dalla Sacrosanta
Patriarcale Arcibasilica, ha ricordato
le cure prodigatele dai suoi successori
in quanto Cattedrale del Romano
Pontefice. Scriveva, infatti, Giovanni
Diacono, canonico lateranense della metà
del secolo XII, che la storia della Cattedrale
Romana si identifica con la missione
profetica del Vicario di Cristo per
essere madre e capo di tutte le chiese
della terra, erede del glorioso Impero
Romano, luogo di riferimento degli ambasciatori
e dei cristiani che vi convengono
per chiedere a Gesù Cristo, il Figlio
di Dio, la pace per l'intera Chiesa.
Aggiunge inoltre Giovanni Diacono che
l'Arcibasilica, essendo aperta giorno e
notte per dare asilo ai fuggitivi, merita
l'appellativo di Tempio della Misericordia
(Giovanni Diacono, Descriptio Lateranensis
ecclesiae, in R. Valentini-G.
Zucchetti, «Codice topografico della città
di Roma», III, Roma 1946, p. 334:
«Dicitur etiam templium misericordiae
quia, ut usque hodie cernitur, cum multos
aditus habuerit, nullis die vel nocte
claudebatur nisi tapetibus, ut quasi alterum
asilum semper pateret obnoxiis omnibus
quatinus amplius non punirentur
a legibus saecularibus»): un titolo arte
litteram per la decretale Antiquorum
habet del primo giubileo indetto da Bonifacio
VIII.
Uno dei modi di provvedere all'istruzione
dei fedeli è stato, e non è mai cessato
di esserlo, quello dell'utilizzo delle
arti figurative allo scopo di far conoscere
al popolo le verità di fede, gli insegnamenti
evangelici, il culto della Madre
di Dio, la venerazione dei martiri e dei
santi. Non è forse la Biblia pauperum il
susseguirsi di affreschi absidali e parieta-
Dal Giubileo del 2000
l'impegno per un mondo migliore
«Dal Giubileo del 2000 il mio impegno per un mondo migliore»: è questo il
tema del ventisettesimo concorso nazionale della bontà dedicato alla memoria
di Andrea Alfano D'Andrea.
Il Concorso è promosso dall'Arciconfraternita S. Antonio di Padova, con il
Patrocinio della Conferenza Episcopale Italiana e del Comitato per il Grande
Giubileo del 2000, nell'«intento di offrire un contributo alla crescita cristiana
dei giovani».
Al concorso possono partecipare tutti gli alunni delle scuole elementari,
medie e superiori di lingua italiana residenti in Italia e all'estero. Il tema, frutto
di impegno personale, dovrà pervenire entro il 31 gennaio 2001 all'Arciconfraternita
di S. Antonio, piazza del Santo, 11 - 35123 Padova (c. z.)
li nelle chiese sugli episodi del Vecchio e
del nuovo Testamento? A questo compito
è stata votata la Cattedrale del Romano
Pontefice che ha chiamato grandi
pittori, scultori ed architetti. Dai mosaicisti
dell'abside, ai maestri Vassalletto,
Cimabue, Giotto, Gentile da Fabriano,
Giacomo della Porta, il Cavalier d'Arpino,
Borromini e tanti e tanti altri di non
minor valore è stata affrescata la Biblia
pauperum Lateranensis. Gli incendi, le
devastazioni, gli assedi, i saccheggi, i
passaggi di milizie, le spogliazioni succedutisi
nel corso dei suoi 1700 anni non
hanno fiaccato la sua missione iniziale
consacrata dal sommo pontefice san Silvestro
I.
Mirabile è l'abside dove materialmente
è sita la Cattedra Papale sovrastata
dalla composizione del gruppo di preghiera
(deesis) — formato dalla Vergine
con i riferimenti al dogma efesino, san
Giovanni Battista, san Pietro, san Giovanni
Evangelista e sant'Andrea — incentrato
nella Croce risplendente nella
magnificenza mosaicale delle tessere
d'oro e di indaco. Quell'abside è la prima
abside del cristianesimo — non sfuggita
alle vicissitudini barbariche ed alle
intrusioni — di indubbia progettazione
costantiniana in funzione, secondo l'analisi
esaustiva pubblicata da mons. Wilpert,
della visione imperiale della Croce.
L'icona del Cristo, la più antica dell'arte
cristiana, rifulgeva lambita di cielo
sul catino sotto il digitus paternae dexterae
che la presentava nel mistero trinitario,
purtroppo sostituito da un cherubino
adorante nella ristrutturazione di
fine secolo XIX. La restituzione originaria,
quindi, è un auspicio doveroso. L'icona
lateranense attuale è quella dell'epoca
costantiniana, quella originale che
gli storiografi più antichi dell'Arcibasilica
ritengono essere la prima raffigurazione
del sacro volto del Cristo venerata
dal popolo romano per la prima volta
dopo le persecuzioni. Gli antichi storiografi,
per esprimere l'esultanza del popolo
romano al momento della insperata
visione usano il verbo «apparire» allo
scopo di rendere lo stato d'animo di chi
sperimenta un evento inatteso. L'icona
inoltre sostituisce per la prima volta il
simbolo paleocristiano del pesce le cui
lettere greche significavano «Gesù Cristo
figlio di Dio Salvatore».
Sono grato a mons. Annibale Ilari per
aver messo a disposizione questa sintesi
della grande storia lateranense dotata di
apparato critico ed auguro ai visitatori,
in specie ai pellegrini che frequenteranno
l'Arcibasilica per soddisfare gli obblighi
giubilari, di trovarvi rapida e sicura
informazione.
È certamente questa una pagina
oscura e intricata della vita di questa
santa antica e sempre popolare, ma,
superato questo frangente, ella balza
sempre più agli occhi della gente come
una santa taumaturga che guarisce
e consola. Gli storici e i molti biografi
di Genoveffa parlano di ciechi
che vedono, storpi che camminano ed
enumerano anche alcuni miracoli eccezionali,
ma il punto che sottolineano
di più nella sua vita è quello della
sua eccezionale carità.
Tra l'altro si attribuisce a lei la organizzazione
dei servizi annonari di
Parigi e una moltitudine di opere caritative
che la resero famosa e amata
da parte della gente, ma si attribuiscono
a lei anche interventi pubblici, anche
nel campo della organizzazione
dei servizi civili, oltre alla supervisione
nella costruzione della grande Basilica
di Saint-Denis, in parte, con fondi
pubblici e, in parte, con la sua personale
carità.
Santa Genoveffa, dunque, pur essendo
vergine, non disdegna l'impegno
pubblico e passa alla storia come
una grande santa che ama molto la
sua città e ancora di più ama e aiuta i
poveri del suo tempo. La vita della
nostra santa, come quella di altre donne
sante famose nella storia, è punteggiata
di incontri con Vescovi, tribuni,
re e conti, coi quali trattava affari della
gente e dai quali richiedeva precisi
e puntuali interventi di religione e carità,
tanto da apparire veramente
grande agli occhi del popolo e soprattutto
dei poveri come una grande benefattrice.
Tra leggenda e storia
Non mancano, però, quelli che hanno
preso di questa santa gli aspetti
leggendari e non è mancato neppure
chi ha visto in lei l'immagine di una
femminilità cristianizzata, ma è certo
che alla sua morte, avvenuta il 3 gen-
naio 502, essa venne acclamata santa
e Clodoveo fece erigere sul suo sacello
una grande chiesa dedicata ai Dodici
Apostoli.
Un'altra grande chiesa in suo onore
venne iniziata nella seconda metà del
secolo XVIII, ma la Rivoluzione francese
trasformò l'edificio in Pantheon
pagano.
La fama di santa Genoveffa non rimase
legata solo alla Francia, ma ne
superò ben presto i confini, allargandosi
a molte nazioni d'Europa: ne parla,
tra gli altri, soprattutto Gregorio di
Tours e se ne fa ampia menzione nel
martirologio di Gerolamo.
Più volte, durante le invasioni e durante
le guerre, i francesi esponevano
le reliquie della santa e ad essa attribuivano
molte vittorie e moltissimi
prodigi.
La iconografia di Genoveffa è stata
molteplice: a volte è rappresentata
con un libro nella mano sinistra e un
cero nella destra, mentre un angelo
l'accende e un diavolo cerca di spegnerlo.
Altre volte è rappresentata sotto
l'aspetto di una pastorella semplice
e dimessa. Molte sono le somiglianze
con santa Giovanna d'Arco, l'altra
grande santa che ha galvanizzato la
gente dei suoi tempi ed è divenuta,
come Genoveffa, eroina e santa.
Vasta è la letteratura che tratta di
santa Genoveffa, ma la Vita Genovefae,
a giudizio dei critici più autorevoli,
è certamente la più antica, perché
venne composta appena diciotto anni
dopo la sua morte ed è priva di quelle
interpolazioni delle vite successive.
Discordie a parte, è certo che questa
santa venne riconosciuta come la
vera patrona di Parigi e successivamente
anche di tutta la Francia. La
polemica, però, tra studiosi francesi,
come il Duchesne, e studiosi tedeschi,
tra cui il Krusch e Karl Kunstle, non
è destinata a finire, tanto complessa è
la storia e la vicenda della sua vita.
Raccolti in un volume disegni e componimenti di alunni
Non più schiavo
ma fratello in Cristo Gesù
GINO CONCETTI
L'educazione alla fratellanza, alla solidarietà,
alla pace, al rispetto reciproco,
alla giusta considerazione dei diritti e
valori fondamentali deve iniziare dai tenerissimi
anni. Anzi si dovrebbe dire
dalla nascita.
L'essere umano non nasce colto o almeno
alfabetico: deve, al contrario, prima
iniziare ad usare il linguaggio, le parole,
poi a comprenderne il significato,
a leggere e scrivere.
Così nell'ambito dei valori e dei diritti.
Educatori naturali dei loro figli sono i
genitori.
Spetta loro formarli e orientarli nelle
scelte religiose, morali, civili, culturali.
Contestualmente spetta alla società,
alle istituzioni.
L'ambito religioso
della Chiesa
La Chiesa ha il suo proprio ambito,
che è quello religioso. Da tutti questi
soggetti il bambino riceve messaggi, impulsi,
sollecitazioni al bene universale,
che è di tutti e di ciascuno.
Nella diocesi di Urbino la fondazione
«Il Pellicano», già conosciuta e apprezzata
per le sue iniziative pedagogiche e
sociali, ha indetto una speciale gara tra
gli alunni delle scuole elementari perché
si esaltasse il valore della fraternità e
della dignità umana.
Come paradigma e simbolo è stato
proposto Onesimo, figura emblematica
ma reale che ricorre nella lettera di san
Paolo apostolo a Filemone.
Onesimo che era lo «schiavo» di Filemone,
si rese indegno per un comportamento
reprensibile. Paolo l'accolse e lo
convertì al cristianesimo. Poi pregò Filemone
di accoglierlo non più come
«schiavo» ma come fratello, perdonandogli
l'errore commesso.
All'iniziativa hanno risposto molti
alunni con disegni, componimenti che
sono stati pubblicati in un elegante volume
dal significativo titolo: Non più
schiavo ma fratello, Ima, Urbino 2000.
A questo se ne è aggiunto un altro analogo
con contributi di artisti adulti.
Le risposte nei due versanti sul tema
proposto sono state entusiasmanti.
Chiara Della Betta rileva che i bambini
«sono stati capaci di rendere in maniera
così semplice e diretta temi a volte
difficili e dolorosi come la schiavitù e il
perdono; temi che vedono spesso proprio
noi adulti imbarazzarci e, vergognandoci,
“cambiare canale” o prestare
orecchio a qualcos'altro».
I bambini «hanno dimostrato di essere
sempre vigili e attenti e soprattutto di
prestare ascolto ad ogni sentimento per
arrivare poi a renderlo graficamente sorprendentemente
bene».
Nel suo intervento esplicativo don
Ezio Feduzzi risponde ad alcuni rilievi,
tra cui quello riguardante il tema comune
proposto sia agli adulti che ai bambini
delle elementari.
«La risposta è molto semplice — chiarisce
don Ezio —: viviamo in una società
che, nonostante le grandi scoperte, i
progressi raggiunti nei vari campi e il
benessere esistente in alcune parti del
pianeta, è schiavizzante a iniziare dai
primi anni dell'esistenza. Si vive nella
precarietà: anche coloro che hanno raggiunto
un certo benessere, sono costretti
a non abbassare la guardia, per non soccombere».
Il giudizio di don Ezio sulla risposta
dei bambini è positivo: «I disegni, le
composizioni artistiche con le varie tecniche
pittoriche, i componimenti poetici
e i vari messaggi che vengono riportati
in questo libro, sono una ricchezza per
tutti noi. I ragazzi di 6-11 anni guardano
senza ipocrisia la società in cui vivono,
le immagini che proietta la televisione,
ascoltano i discorsi, le spiegazioni che
ricevono nell'ambito della scuola e si
fanno una loro idea senza finzione. Essi
chiamano, spesso invocano chi può
ascoltare il loro grido, la loro denuncia,
il loro bisogno d'amore e di protezione».
Felice coincidenza
dell'iniziativa
Il Vescovo Francesco Marinelli rileva
la felice coincidenza dell'iniziativa e della
scelta del tema nel contesto dell'anno
giubilare.
Ha parole di apprezzamento per don
Ezio Feduzzi, il suo gruppo culturale e
per gli artisti, i quali «attraverso il cammino
meditativo sulla lettera di san Paolo
a Filemone, ci hanno donato l'esempio
di un ponte verso lo splendore dell'Eterno
e la sua energia redentiva».
Il Vescovo Marinelli esprime un giudizio
anche sulla qualità religiosa dell'iniziativa:
«La proposta di visualizzare opere
incontrando la parola di Dio scritta,
diventa evento non solo culturale, ma
pastorale e catechetico.
«Parafrasando una espressione di Giovanni
Paolo II sul rapporto tra fede e
cultura, si può dire che la fede che non
si traduce anche in arte, rimane una fede
non pienamente accolta, non interamente
pensata, non fedelmente vissuta,
non totalmente confessata».

.
PAGINA
12 .
Un figlio fedele
della Chiesa e del Papa
DOMENICO CORTESE
Vescovo di Mileto-Nicotera-Tropea
La parola «oblazione» è la vera
chiave di lettura e di interpretazione
della vita e dell'azione del servo di Dio
don Francesco Mottola. Oblazione come
dono totale di sé. come amore
senza riserve Nell'oblazione e nella
forza dell'amore si deve spiegare la fedeltà
filiale di don Mottola alla Chiesa,
al Papa, al Vescovo. Al centro dell'amore
e della fedeltà di don Mottola
c'è il cuore di Cristo e dal cuore di
Cristo l'amore si riversa nella Chiesa,
nel Papa, nel Vescovo.
L'obbedienza filiale
L'obbedienza filiale di don Mottola
è obbedienza «cristica»: Gesù ne è la
fonte e l'ispirazione. L'obbedienza
«cristiforme» modellata sull'obbedienza
di Cristo al Padre nella piena oblazione
di sé «usque ad effusionem sanguinis».
Obbedienza e fedeltà come
sintesi ed espressione suprema dell'amore.
Ama la Chiesa come corpo
«prolungato e diffuso del Cristo» e come
membro di questo corpo, come
cellula vivente di questo organismo, si
definiva ed era «figlio della Chiesa».
Amava il Papa con grande intensità
e venerazione. «Il Papa — scrive — è
il capo visibile del Corpo Mistico...
Pietro è la roccia angolare su cui Cristo
ha istituito la Chiesa...».
Sono eloquenti le sue parole: «Sono
stato a S. Pietro, ho posto la mia testa
sotto il piede della statua di S. Pietro,
simbolo e segno di fedeltà e di sudditanza
alla Chiesa».
Don Mottola ne era fermamente
convinto: «Ubi Petrus, ibi Ecclesia» e
perciò poteva affermare: «Questa legatura
col Papa e coi vescovi è la nostra
gloria più bella».
Il sacramento della
«presenza di Cristo»
Egli sapeva vedere un nesso inscindibile
della Chiesa e del Papa con il
sacramento dell'Eucarestia, sacramento
della presenza di Cristo, ma anche
«signum unitatis et vinculum caritatis».
Tale erano per don Mottola anche
la Chiesa e il Papa.
Il Vescovo era un altro anello necessario
della fedeltà e dell'amore di
Cristo. Il Vescovo per don Mottola è
«maestro», è soprattutto «guida», «pastore»
del gregge: «il pastore guida,
custodisce, pasce, difende, muore... e
il morire è l'atto supremo di amore».
Chiama il Vescovo »Pater sacerdotii»
per l'ordinazione che conferisce al
presbitero, per la quale egli diventa
«prolungamento del suo apostolato.»
E partecipazione della pienezza sacerdotale
del Vescovo e del suo stato di
perfezione.
Da tutto questo scaturisce per il sacerdote
l'esigenza della santità. I sa-
Iniziata la pubblicazione
dell'«Opera omnia»
composta di dodici volumi
GIROLAMO GRILLO
Vecovo di Civitavecchia-Tarquinia
Con la dizione «Opera Omnia» si intende
la preparazione e la pubblicazione
degli scritti di un autore, con una veste
tipografica identica, per poter disporre
di essi per qualsiasi eventualità.
Pertanto essa non è qualcosa da mettere
in mostra in una biblioteca o da
collocare alla gradita visione di quanti
potrebbero incuriosirsi alla cosa.
Imprudente sarebbe affidare oggi, prima
della pubblicazione completa delle
stesse opere, una valutazione del pensiero
di don Mottola a una persona, che
non abbia dello stesso autore l'intera
mappa della sua individualità letteraria,
poetica, filosofica, teologica, ascetica e
mistica.
Don Mottola, già da giovane chierico,
comprese l'importanza della stampa, anche
ai fini pastorali, e si impegnò personalmente
nell'uso di questo strumento
così prezioso.
Fece le prime giovanili esperienze al
Seminario Pontificio Pio X di Catanzaro,
con la pubblicazione, insieme ad altri
amici, del giornale «Fiamma Bruzia» e
dell'«Unione Sacra» per il clero calabrese.
Nominato rettore del Seminario di
Tropea, nel 1930 avviò i seminaristi all'esperienza
letteraria con il giornale «Cor
Cordium», per iniziare nel 1933 la pubblicazione
della rivista «Parva Favilla»,
che ancora viene pubblicata, e della
quale, il sottoscritto è il direttore.
Diverse sono le opere, che don Mottola
ci ha lasciato in gran parte inedite,
Uno scrigno
di santità
da donare agli altri
«Certosino della strada», «testimone di
carità» «eloquente nel silenzio», «cantore
di umiltà»: queste ed altre schematiche
definizioni ben si attagliano alla figura
di don Francesco Mottola. che ci apprestiamo
a ricordare con particolare solennità
nel centenario della nascita.
La storia della comunità calabrese
avrà modo di annoverare, tra i protagonisti
della produzione culturale, sociale
e religiosa della gente di Calabria, questo
gigante della spiritualità e della morale
sociale. Le «Case della Carità» potranno
moltiplicarsi, lo studio della spiritualità
mottoliana potrà entrare nelle
Università e nelle Istituzioni cultura di
tutto il Paese, la singolarità del suo essere
sacerdote in modo oblativo e profetico
raggiungerà i Centri di formazione
dei presbiteri del nuovo millennio, il
messaggio sociale che fu da lui elaborato
per impegnare le coscienze degli operatori
politici del suo tempo sarà un
contributo sempre attuale.
È questo, credo, il modo più appropriato
per accompagnare il cammino
verso il riconoscimento della santità di
questo impareggiabile sacerdote della
Calabria.
GIUSEPPE BORGIA
che troveranno posto nell'«Opera Omnia».
L'edizione è curata da un Comitato
Scientifico per incarico dell'Istituto
Secolare degli Oblati del Sacro Cuore e
della Fondazione don Mottola.
Di prossima pubblicazione sono gli
editoriali di «Parva Favilla» da lui diretta
fino alla morte e sulla quale mensilmente
scriveva saggi ed articoli di grande interesse
sui problemi del tempo. Dal
complesso delle sue opere, si può dire
che don Mottola è veramente una miniera
più che profonda, per scavare entro
la quale, occorre avere molta pazienza
e capacità di interpretare un linguaggio
di una specularità unica, che va al
di là di molti «neologismi», che gli sono
propri e delle stesse mode letterarie ermetiche
dell'epoca in cui scriveva.
Non si può tentare di interpretare don
Mottola, senza conoscere a fondo l'ermetismo,
il futurismo e non si potrà mai
comprendere la sua filosofia e teologia,
senza tentare l'affondo nell'esistenzialismo
cristiano, che fu tipico di G. Marcel
e della filosofia di Bergson.
Ed, infine, per quanto attiene alla teologia
il dibattito scaturito in preparazione
al Concilio Vaticano II (amava non
poco De Lubac) lo appassionava.
A cento anni dalla nascita sarebbe opportuno
avere tra le mani tutti gli scritti
di don Mottola, per poterli ben bene assaporare
e delibare, senza cedere minimamente
alla tentazione poco piacevole
di centellinarli, come finora è avvenuto.
Sarebbe questa la migliore commemorazione
di uno dei più illustri uomini
della Calabria dei nostri tempi.
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Un ricordo del servo di Dio Don Francesco Mottola
nel I centenario della nascita (3 gennaio 1901/2001)
cerdoti oblati per don Mottola sono i
«religiosi» del Vescovo e si legano al
Vescovo con il voto di ubbidienza.
Idea ben espressa nella definizione
del sacerdote oblato: «gli oblati sono i
sacerdoti che, per vivere integralmente
la loro vita sacerdotale si fondono
in unità col loro Vescovo e si votano
all'affermazione del Regno di Cristo».
Perciò i sacerdoti oblati «dipenderanno
ciecamente dal loro Vescovo,
convinti che nella rinunzia alla propria
volontà sta l'essenza della loro
oblazione.
Don Mottola visse così la sua oblazione
e il suo sacerdozio: nella fedeltà
piena e assoluta a Cristo e in Cristo e
per Cristo alla Chiesa, al Papa, al Vescovo.
Nel trentennio della sua ordinazione
sacerdotale poteva ripromettere al Vescovo
»obbedienza assoluta» senza
tentennamenti, senza sottintesi alcuni.
È stato sempre questo l'ideale di vita
oblata del servo di Dio, il quale vedeva
nel Papa la presenza dello stesso
Gesù. Egli infatti «resta nell'Eucarestia
come conforto in questa terribile vigilia
dei sensi, nel Papa come guida dei
fedeli, che sono il suo corpo». Perciò
— affermava con forza — bisogna
«vedere con la Chiesa, amare con la
Chiesa», e «operare con la Chiesa, con
il Papa, con il Vescovo», in piena e
perfetta sintonia con Cristo, dal cui
cuore nascono la Chiesa, il Papa, il
Vescovo.
Una vita interamente vissuta
nella spiritualità eucaristica
Il movimento liturgico nei suoi pionieri
più validi, come il Marmion, il futuro
cardinale di Milano Schuster, Karl
Adam, Beaudouin, con i loro scritti, che
Don Mottola lesse con avidità e fece leggere
ai suoi figli spirituali, gli consentirono
quel clima naturale della centralità
della spiritualità liturgica, su cui impernierà
la sua esistenza. Se apriamo il suo
Diario, possiamo osservare come l'Eucarestia
era la sua agenda quotidiana,
intorno a cui tutti gli altri impegni si dipanavano
e organizzavano. Era cioè
quel tempo (kairòs) intorno a cui ruotavano
gli altri appuntamenti.
La sua giornata veniva distribuita in
preparazione, celebrazione e ringraziamento.
Tutta la vita di don Mottola può
essere raccontata «eucaristicamente».
Tre tappe eucaristiche sembrano dipanare
e seguire, infatti, l'arco esistenziale
della sua vita in costante e reciproca comunicazione
principalmente, la presenza
reale di Cristo nel sacramento dell'Eucarestia,
nelle diverse forme del culto
della Chiesa, come fonte significante
e significativa della sua vita e della sua
vocazione oblata. Scopriva così un nesso
genetico tra l'altare e la presenza «eucaristica»
di Cristo nella persona degli ulti-
mi, da adorare fino a volere per essi l'istituzione
degli Oblati del Sacro Cuore e
la fondazione delle Case della Carità, intese
come altrettanti tabernacoli eucaristici.
Invece avvertì la tremenda avventura
della trasformazione «eucaristica»
della sua persona, provata dal dolore e
dalla sofferenza fisica, Le ultime parole
programmatiche annotate di suo pugno
nel lontano 3 giugno 1942, prima di essere
colpito da un ictus, sono «L'Ostia,
il Cuore, la Madonna». Anche febbricitante
era solito celebrare la divina eucarestia.
Già agonizzante giorno, 27 giugno
1969, alle cinque del mattino quando
chiese di celebrare, arrivato alla comunione,
guardò gli astanti, come per
dire: «Ce l'ho fatta!» Con questa gioia,
tipicamente presbiterale, si spegneva,
esclamando «Eccomi». Il 29 giugno
1969, suggellando una vita intesa come
dono totale a Dio e agli altri. Con verità,
Mons. Iannelli poteva dire il giorno dei
funerali: «È stato un'ostia senza riserva,
un'ostia non rassegnata, ma gaudente,
un'ostia che oggi ci commuove e sprona
a salire noi per la vetta del calvario con
la certezza di ritrovare all'orizzonte la
visione del Tabor».
IGNAZIO SCHINELLA
Profeta e testimone
del nostro tempo
A distanza di cento anni dalla nascita
(3 gennaio 1901-3 gennaio 2001) e a quasi
trentadue dalla morte (29 Giugno
1969), il giudizio, che meglio coglie la figura
di questo umile servitore di Dio e
dell'uomo, è quello incisivo, lapidario ed
altamente significativo, espresso da un
altro santo, legato al prete tropeano da
fraterna amicizia, l'On. Giorgio La Pira.
La complessa figura del servo di Dio è
delineata nella ricchezza delle sue sfaccettature,
che non è facile cogliere in
una formula sintetica. In lui era viva l'esigenza
di unificazione di se stesso e dell'uomo
in Dio: «Essere uni nell'Unico»
ripeteva. Con una certa benevola ironia
soleva anche dire: «Delle volte ho sorriso
quando ho letto questa affermazione
“Dio solo”, Dio solo, sì, ma a patto di
essere “Dio completo”, di trovare Dio in
tutte le cose, anche nella natura, anche
nelle pietre della strada e negli angeli
del cielo... non amare nessuno, ma a
patto di amare tutti».
Da giovane chierico, insieme ad altri
compagni di studio, si pose il problema
religioso e sociale della Calabria con la
fondazione del «Circolo Culturale Calabrese»,
il quale, nello Statuto, nel giornale
«Fiamma Bruzia» , e nelle iniziative
avviate, mette in luce le linee, che sarebbero
state, poi, di guida della vita del
suo sacerdozio: la santità personale per
l'elevazione culturale e spirituale della
società.
Dall'ordinazione sacerdotale (5 aprile
1924) al giugno del 1942, è il periodo,
che, in modo improprio alcuni definiscono
«attivo», per distinguerlo dai ven-
Don Mottola ed Irma dei conti Scrugli, Confondatrice delle Oblate,
la quale accende la lampada del tabernacolo
per l'inaugurazione della Casa della Carità a Vibo Valentia nel 1955
Nella «Fondazione
Don Mottola»
la sua missione di bene
Casuale, ma decisiva per la mia vita è
stata la conoscenza di don Francesco
Mottola. Amici, con cui condividevo
l'impegno nel sindacato e nel sociale, mi
parlarono del prete tropeano e delle
opere da lui realizzate. In particolare
Nicola Di Napoli, un pugliese trapiantato
a Roma, il quale per incarico di Gedda
si portò in Calabria, prima come propagandista
dell'Azione Cattolica, poi dei
Comitati Civici, ricordava come don
Mottola era punto di riferimento delle
varie iniziative e direttore spirituale di
tante anime che, da ogni parte ricorrevano
a lui. La conoscenza dei suoi scritti
e della fecondità delle sue opere ci
spinse a costituire un'associazione, che
poi si configurò in «Fondazione Don
Mottola», con atto notarile del 2 dicembre
1988. Si unirono all'iniziativa diversi
altri amici, fra i quali, i soci della GEC
(Gruppo Ecclesiale Calabrese). La Fondazione
si pone l'obbiettivo di far conoscere
e premiare le iniziative «personali
e collettive a favore della crescita umana»
e per atti di solidarietà verso gli
emarginati e i bisognosi.
ALBINO GORINI
tisette anni seguenti di vita «crucisignata»
per una paresi che stroncò il suo
apostolato nel momento culminante della
sua attività sacerdotale.
Per la paresi, rimase condizionato nei
movimenti per la gamba destra paralizzata
e poté esprimersi con difficoltà con
suoni inarticolati e non sempre comprensibili.
Fu questa la penitenza più grande per
uno come lui, che era richiesto in tutta
Italia per corsi di formazione e di aggiornamento
all'Azione Cattolica, esercizi
spirituali, ritiri, ecc.
Ma nei piani della Provvidenza, come
lui stesso riconosceva, è stato il periodo
più fecondo, per le tante anime di ogni
ceto sociale che ricorrevano a Lui.
Le oltre settemila lettere che ci rimangono
e le opere e le iniziative che
fiorirono sono un segno della fecondità
della sua vita crocifissa, come la definiva
La Pira.
La sua presenza silenziosa, sofferente
e raccolta ai corsi da lui promossi, era
più di una predica. Reso sempre più
conforme a Cristo Crocifisso, seminò serenità
e pace, inquietando le coscienze
alla ricerca di Dio. attraverso la direzione
spirituale e con i suoi scritti.
Poneva il sigillo ad una vita vissuta
come «offerta, consacrazione e immolazione»
e come «buon pane per essere
mangiato fino all'ultima briciola», con
l'espressione scandita chiaramente, con
il volto e l'occhio raggiante di luce, in
un supremo sforzo di staccarsi dal letto
di morente: «ECCOMI! ECCOMI TUT-
TO» (29 giugno 1969).
La testimonianza di vita, le opere e il
messaggio, che Egli ci lascia, rivelano la
sorprendente attualità per la capacità di
individuare i problemi alla luce della fede
e dello studio, che curò con passione
fino agli ultimi giorni.
Riconoscibili sono i vari contributi religiosi,
letterari, filosofici e sociali, anche
di scrittori stranieri, in particolare francesi.
Maritain, Mounier, Marcel, Mauriac,
Berrnanos, De Lubac e riviste specializzate,
alimentarono la sua mente e
lo aprirono ai fermenti di novità, facendolo
un «pastore secondo il cuore di
Dio» (Mons. Cantisani Presidente della
Conferenza Episcopale Calabra Arcivescovo
di Catanzaro-Squillace), un «precone»
del Vaticano II (Mons. Agostino
Arcivescovo di Cosenza-Bisignano), un
«profeta dei nuovi tempi» (Mons. Rimedio
Vescovo di Lamezia Terme).
Egli individuò le cause dei mali che
affiggono la società in una duplice crisi:
«crisi di pensiero» e «crisi di santità»
Le considerazioni da lui fatte dagli anni
Trenta agli anni Sessanta, possiamo
ritenerle ancora validissime per conoscere
il nostro tempo e per un orientamento
pastorale, culturale e spirituale nel
terzo millennio.
Gli uomini — ribadisce — «presi da
tante quisquilie non pensano più» e «più
che mai chiusi ad ogni rigore di logica,
sono incapaci di ragionare».
Dinanzi alla tragedia del '900, sconvolto
da due guerre mondiali, egli vide
nelle ideologie aberranti, in particolare
del nazismo, del razzismo e del comunismo,
la genesi di tutti i mali, che avrebbero
portato ineluttabilmente alla guerra.
“Vivere sibi”: ecco l'origine di ogni
male, ecco la posizione arbitraria che gli
uomini anche dopo la morte di Cristo,
hanno assunta». E con profetica e realistica
intuizione non ebbe paura di scrivere
(23 marzo 1938): «Nazismo e comunismo:
son le posizioni estreme (che
si toccano) di questo contrasto umano,
che conduce necessariamente alla guerra...
Vivere sibi: spiega tutte le deviazioni
di pensiero e di vita nell'individuo,
nella famiglia, nella società, nell'anima,
che è il germe di tutto». E con realismo
Una proposta di promozione
dell'uomo per risolvere
la «questione meridionale»
«Nella mia terra di Calabria, ho rifatto
in ginocchio la Via Crucis: son passato
per tutti i villaggi... Ho sentito il singulto
della mia gente nel mio povero
cuore...». Don Mottola dettava questa
confessione di scelta del suo itinerario
insieme religioso e sociale nel 1939, aveva
allora trentasei anni. Coerentemente
con la sua formazione teologico-culturale
impostò il suo progetto sul proseguimento
della promozione integrale dell'uomo
calabrese: l'elevazione spirituale,
intellettuale ed economico-spociale, l'attenzione
alla dimensione dell'anima all'attenzione
alla dimensione della corporeità.
Tappe significative di questo approccio
alla questione meridionale possono
essere considerate in una prima e
immediata esemplificazione la fondazione
e direzione del circolo culturale
«Francesco Acri»(1924-1929), l'attività di
assistentato nell'Azione Cattolica calabrese
e l'opera di formazione dei suoi
quadri dirigenziali. La pubblicazione della
rivista «Parva Favilla», soprattutto la
fondazione della Casa della Carità nella
natia Tropea nel lontano 1936, la struttura
che più e meglio di ogni altra riassume
la figura e l'opera del sacerdote.
GIACINTO NAMIA
aggiungeva: «Paganesimo, ateismo, materialismo,
fascismo, liberalismo, miscela
di nazionalismo e di socialismo più o
meno ibrido della croce uncinata, opposta
alla croce di Cristo».
Per questo motivo, convinto che solo
una fede radicata nei veri ed autentici
valori realizza la persona nella sua pienezza
di «Umanesimo integrale», si fece
promotore della formazione dei laici e
dei sacerdoti, attraverso iniziative varie
di carattere culturale e sociale, come le
«Settimane di Studi Cristiani» i «Seminari
di Cultura», le «Settimane Campestri»
per il mondo rurale e gli operai,
Corsi di aggiornamento e la pubblicazione
della rivista «Parva Favilla» e di opere
di carattere spirituale, educativo, morale,
teologico e storico-letterario.
Con convinzione affermò che la «santità
salverà il mondo» e, da uomo concreto,
ne chiariva la natura: «Una santità
personale, che si irradia in opere di
carità sociale, ecco l'apologia più efficace
di tutti i tempi».
Ebbe come impegno primario la santificazione
del clero e dei laici. Già negli
anni Venti affermò il dovere di educare
anche i fedeli alla contemplazione, in
particolare quelli che si dedicano all'apostolato.
Nella sintesi di «Azione-contemplazione»
vissuta nel mondo pose le
basi di quella che sarà chiamata «spiritualità
oblata».
Anche i laici coniugati, secondo i doveri
del proprio stato, sono chiamati come
battezzati a portare il lievito del
Vangelo nel mondo. Infatti l'uomo, con
l'inserzione di Cristo nella storia umana,
non è più «l'animale razionale» del filosofo,
ma «l'animale razionale cristificato»,
che «nella pienezza di Cristo trova
la sua compiutezza» e deve essere il
«plagiario», l'opera d'arte del volto di
Cristo nel mondo.
L'Istituto Secolare delle Oblate fondato
insieme ad Irma dei Conti Scrugli,
grande anima mistica, la «Chiara Tropeana»
(Mons. Cortese), i Sacerdoti e gli
Oblati laici del Sacro Cuore, furono la
intuizione più profetica del Servo di
Dio. Fu il primo in Italia a parlare della
vita consacrata vissuta nel mondo per i
suoi figli spirituali, idea, che avrebbe
trovato poi la configurazione giuridica,
con la provvida Mater Ecclesia (1947).
Il Prefetto della Congregazione dei
Santi, Mons. José Seraiva Martins, nel
XXX della morte del servo di Dio, così
delineava la sua spiritualità: «Nella sua
vita tesa ad un'imitazione di Cristo,
sempre più perfetta, spicca l'identificazione
con il Crocifisso, specchio dell'amore
infinito del Padre per l'umanità.
La spiritualità del servo di Dio è, in effetti,
essenzialmente cristocentrica».
Egli con una certa soddisfazione ne
indicava l'originalità: «Ci distinguiamo
essenzialmente da tutte le altre famiglie
di oblati con le quali “convenimus nomine,
non re”: vivere nel secolo l'ideale
di vita religiosa» Gli oblati hanno come
«cella» il segreto del loro cuore, come
«chiostro» le vie del mondo, per le quali
«pellegrini» dell'Infinito, camminano come
«certosini» e «carmelitane» della
strada.
E con afflato poetico concludeva: «Fino
al 1933 i contemplativi erano nel
chiostro. La nostra novità è l'aver portato
i contemplativi sulla strada... Non abbiamo
abito religioso, ma esso è la carità
splendente, illuminante, che riscalda
in questo inverno triste. Un po' di fuoco
per le vie del mondo è tanto bello».
Fu assillato dalla ricerca delle forme
adatte per far giungere il messaggio
evangelico all'uomo del suo tempo. Per
questo raccomandava: «Non ti dico di
estraniarti dalla storia: apri il tuo cuore
a tutte le vicende storiche per sentirne il
palpito doloroso, per farti tutto a tutti».
Con occhio di amore guardò il tempo
in cui visse e con ottimismo scriveva:
«Bisogna vivere in contatto con il mondo...
esso è uno svolgimento del piano
divino, il cui centro è il Cristo».
La storia — ripeteva — è il terreno su
cui si svolge il piano divino e noi dobbiamo
agevolarne il cammino con mezzi
idonei ed efficaci. Rendeva più comprensibile
il concetto con questa immagine:
come il suolo porta alla fiamma
con le legna il suo contributo, così ogni
generazione, secondo i tempi in cui vive,
deve alimentare l'amore e la fede in
Cristo Signore. Con forza affermava:
«Vogliamo vivere nel nostro tempo pienamente,
con la croce, seguire tutto lo
stile del nostro secolo anche nella pietà...
nella concretezza dinamica del '900,
con la passione ardente del nostro cuore
calabrese, perché il vangelo è eterno,
ma se non si colorasse di noi, non sarebbe
eternamente vivo».
Favorì per questo l'uso dei mezzi di
comunicazione ed ascoltò in ginocchio il
primo discorso alla radio di Pio XI. E
pose le strutture delle sue Case della Carità
a disposizione dell'Azione Cattolica
e dei gruppi ecclesiali per corsi di aggiornamento
e di formazione. Richiamava
il prerequisito primario e insostituibile
del binomio «Azione-Contemplazione»,
se non si vuole «scimmiottare» Cristo
ed essere «pericolosamente distributori
di sacramenti». E concludeva «Imita
Cristo! Questo è il migliore aggiornamento,
poiché le mode passano e solo
Cristo, che è eterno, resta».
DOMENICO PANTANO OSC
Moderatore Generale

L'OSSERVATORE IBRI
PAGINA
13 .
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
Miniatura dagli «Statuti
della Società
dei Drappieri» (Bologna,
Museo Civico Medievale)
La «Cronica» di Salimbene de Adam nel «Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis»
Un'autentica miniera per ricostruire
vita, usi e costumi del XIII secolo
FELICE ACCROCCA
Straordinario Salimbene! Costretto al
silenzio per quasi sei secoli (lui, così loquace),
gode oggi — tra i medievisti —
del suo momento di gloria.
Nato a Parma, da famiglia di agiata
condizione sociale, il 9 ottobre 1221, entrato
tra i Frati Minori nel 1238, Salimbene
de Adam non occupò alte cariche
di governo nell'Ordine e, pur dotato di
buona cultura, non sedette su cattedre
universitarie. Fu predicatore, è vero,
avendogli concessa l'apposita licenza il
Ministro Generale Giovanni da Parma,
suo concittadino, e per vocazione fu anche
girovago, pellegrino instancabile in
molte città di Francia e d'Italia. La sua
fama è legata unicamente alla sua Cronica,
conservatasi autografa nel codice
Vaticano latino 7260, purtroppo mutilo
delle prime 207 carte e della parte finale,
e con — in più luoghi — oggettive
difficoltà di lettura. La Cronica, peraltro,
è l'unica fonte per ricostruire il percorso
biografico del cronista e la sua attività
di scrittore: Salimbene compose
infatti diverse altre opere, tutte perdute.
Ottime edizioni, come quella dell'Holder-Egger,
all'inizio del secolo, e di Giuseppe
Scalia, nel 1966, hanno senz'altro
favorito l'attuale fervore di studi sul frate
parmense (nel 1987 Berardo Rossi ha
pubblicato la prima traduzione integrale
in lingua italiana). Recentemente Scalia
ne ha curato una nuova edizione in due
poderosi volumi (Salimbene de Adam,
Cronica [Corpus Christianorum. ContinuatioMediaevalis,125-125A],Turnholti,
Brepols, 1998-1999, LXIV-1073 pp.):
dopo un'attenta revisione sull'autografo
vaticano, l'autore ripropone il testo pubblicato
nel 1966, apportandovi miglioramenti
(soprattutto nelle rubriche), premettendovi
un'ottima introduzione —
che nell'impostazione ricalca le Note finali
dell'edizione barese (cfr pp. VII-LI)
—, corredandolo degli apparati consueti
nel Corpus Christianorum e di ottimi ed
accuratissimi indici (dei luoghi biblici,
pp. 983-1026, e degli autori e delle opere
anonime, pp. 1027-1069); mancano, purtroppo,
il glossario e l'Indice dei nomi,
presenti invece nell'edizione barese.
Piuttosto essenziali, anche se efficacissime,
le pagine dedicate all'autografo
(cfr XXXIV-XXXVII), poiché l'editore si
riserva di ritornarvi in un'apposita monografia
che ha in preparazione per la
Collana Autographa Medii Aevi (ed.
Brepols).
La Cronica, a cui il frate lavorò tra il
1283 e il 1288, copre un arco temporale
di circa centoventi anni (1168-1287). Salimbene
si mostra un cronista curioso,
mai sazio di sapere, desideroso di raccontare
e di raccontarsi; orgoglioso e
geloso delle sue prerogative, non riesce
mai a vincere del tutto i propri pregiudizi.
Brillante nel racconto, mordace nella
polemica (ne sono un chiaro esempio il
Liber de prelato, durissimo attacco a
frate Elia — cfr pp. 137-239 —, e le pagine
velenose — cfr pp. 369-428 — contro
gli Apostolici e il loro iniziatore, Gerardino
Segarelli), fortemente partigiano,
Salimbene conquista decisamente il
lettore, offrendogli una gran quantità di
notizie, altrove difficilmente reperibili:
particolari inediti sui grandi personaggi
del tempo, sprazzi vivissimi della quotidianità
dei conventi e delle città nel
Duecento, facezie e beghe tra fazioni
cittadine e ordini religiosi, e tante altre
cose ancora. Su tutto e su tutti egli si
erge arbitro, forte della sua estrazione
sociale, orgoglioso della propria cultura
(più volte sottolinea la sue conoscenze
bibliche: cfr pp. 689, 927), certo di aver
optato, con la scelta francescana, per la
parte migliore.
Con la Cronica salimbeniana ci troviamo,
insomma, di fronte ad un'autentica
miniera: anche se in queste brevi note
mi soffermerò — volutamente — soprattutto
su aneddoti e facezie, non dobbiamo
dimenticare che l'opera del cronista
risulta fondamentale per ricostruire la
storia di alcune tra le pagine più significative
del XIII secolo e le vicende di
personaggi senza dubbio di primo piano:
dal movimento dell'Alleluia, con i
suoi famosi predicatori (e si veda la descrizione
di frà Benedetto, soprannominato
frà Cornetta: pp. 103-104), agli
Apostolici, seguaci di Gerardino Segarelli,
da Ugo di Digne a Giovanni da Parma,
da frà Elia da Assisi, vicario di san
Francesco e poi Ministro Generale, all'imperatore
Federico II fino a Ezzelino
da Romano. Ma la lista non termina
qui. Anche sulla corte pontificia e su
molti ecclesiastici egli offre notizie preziose
e aneddoti gustosi, e certo non sarebbe
possibile scrivere la storia di alcune
città dell'Emilia-Romagna o dell'Italia
padana nel Duecento, né quella di alcuni
movimenti religiosi, senza la Cronica
del frate parmense.
Un uomo loquace, a tratti linguacciuto,
persino impertinente, e che tuttavia
dobbiamo benedire soprattutto per i
suoi difetti, grazie ai quali sono sopravvissuti
ricordi altrove difficilmente reperibili.
Ci parla, ad esempio, del terremoto
che nel Natale del 1222 colpì Reggio
ed interessò buona parte del centro e
del nord d'Italia: e fin qui niente di particolare,
ché fin troppo scontate appaiono
certe notazioni a qualsiasi lettore di
cronache medievali. Ma Salimbene va
oltre, sottolineando che quel terremoto
fu soprannominato terremoto
di Brescia, perché
in quella città fu avvertito
più forte che altrove
ed i bresciani si erano
talmente abituati alle sue
ripetute scosse che, stando
essi accampati in tende,
fuori dell'abitato,
quando cadeva il pinnacolo
di qualche torre o
rovinava qualche casa,
guardavano e ridevano
forte («cum clamore»,
cfr p. 50). Non solo, parlando
ancora di quel terremoto,
egli mette a nudo
particolari intimi della
propria esistenza: al
momento della scossa,
egli, piccolino, era nella
culla e sua madre (lei
stessa gli aveva più volte
narrato il fatto) scappò
lasciandolo dov'era e
prendendo in braccio le
due sorelle più grandi-
celle, timorosa che il battistero del duomo
di Parma, vicino alla loro abitazione,
vi rovinasse; per questo motivo, egli
dice, c'era qualche ombra nel suo rapporto
con la madre, poiché lo avevaabbandonato
in mezzo al pericolo, quando
invece avrebbe dovuto curarsi più di lui,
maschio, che non delle figlie! Ma la madre
— sono parole del cronista — si
scusava col fatto che era molto più facile
trasportare le sorelle più grandicelle
(«aptiores erant ad portandum») che
non lui (cfr p. 51). Quando voleva, non
gli mancava il sarcasmo!
L'abbiam detto: smanioso fu Salimbene
di raccontare e di raccontarsi. Ci tiene,
ad esempio, a dire che un grande
barone di Francia, Baliano di Sydone, lo
levò dal sacro fonte nel battistero di Parma
(cfr p. 50), e per tale motivo quando
era nel secolo qualcuno lo chiamava Ba-
liano de Sagitta: «volevano dire — chiarisce
lui stesso — di Sydone» (p. 56). La
sera in cui fu ricevuto nell'Ordine (un
giovedì) aveva già cenato splendidamente
in casa di suo padre, ma i frati lo fecero
ancora mangiare ottimamente; tuttavia
non fu sempre festa: «In seguito —
afferma rammaricato, ancora una volta
fiero della propria estrazione sociale —
poi mi diedero sempre dei cavoli, con i
quali dovetti cibarmi tutti i giorni della
mia vita; e giammai nel secolo avevo
mangiato cavoli, anzi li detestavo tanto
che non avrei nemmeno mangiato carni
chefossero state cotte con essi» (p. 144).
Gustoso, anche se a suo modo drammatico,
il racconto dei tentativi posti in atto
dal padre per indurlo a recedere dalla
sua scelta francescana: Guido de Adam
fece intervenire nientemeno che l'imperatore
Federico II, in quel periodo (la fine
del 1238) a Parma, ma non riuscì a
piegare la volontà del giovane, col quale
ebbe un accanito scontro (cfr pp. 57-
59). Molti altri particolari autobiografici
potrebbero riferirsi ancora, tanto Salimbene
ci tiene a farli conoscere, ma il discorso
si farebbe troppo lungo.
Su tantissimi versanti il suo racconto
appare indubbiamente intrigante. Egli
offre, ad esempio, pagine interessantissime
su cibi e bevande. Ne basti solo
qualche assaggio: se il poeta Ausonio,
nato a Bordeaux all'inizio del secolo IV,
«S. Francesco fa distruggere dai frati le abitazioni ritenute lussuose»
miniatura dal cod. 1266 (Roma, Museo Francescano)
nel suo poema sulla Mosella definiva il
luccio, pesce abituato a sguazzare nel
fango, un cibo plebeo (cfr A. Donati,
Dal mare al fiume: la pesca sul finire
dell'antichità,inLa pesca. Realtà e simbolo
fra tardo antico e medioevo, a cura
di A. Donati e P. Pasini, Milano 1999,
p. 15),Salimbene,narrandolavisita che
nel1248 Luigi IX fece al capitolo provinciale
dei Frati Minori riunito a Sens, ricordache,
uscendo il sovrano dalla chiesa,
gli venne offerto un «grosso luccio»
ancoravivonell'acquainun recipiente di
legnod'abete«chei toscani chiamano bigoncia,
nella quale vengono lavati e fannoil
bagno i fanciulli quando sono ancoranelle
culle»: è da notare — precisa il
cronista — che in Francia il luccio è ritenuto
un pesce di gran valore («carus
et pretiosus»: p. 336).
Non solo. Salimbene ci trasmette l'in-
«Falegname al lavoro», miniatura del 1270 (Bologna, Archivio di Stato)
tero menù fatto servire dal re in quella
medesima occasione: «Quel giorno, dunque,
avemmo per prima ciliegie («cerasas»)
e pane bianchissimo; venne servito
anche vino abbondante e speciale, come
era conveniente alla magnificenza regia...
Poi avemmo fave fresche cotte nel
latte e pesci e gamberi e pasticcio di anguille,
riso al latte di mandorle con polvere
di cannella, anguille abbrustolite
con ottima salsa, torte e giungate [forme
di latte rappreso, non salate e tenerissime]
e la frutta d'uso, tutto in abbondanza
e buono» (p. 339). Un'altra
volta fu ospite, in Auxerre, della contessa
Matilde, che a pranzo fece servire dodici
portate: ma se il conte fosse stato in
casa — annota con malizia — le portate
sarebbero state certamente più numerose
(cfr p. 329).
Anche sui vini Salimbene offre notizie
preziose: sappiamo cosi che la provincia
minoritica di Francia era divisa in otto
custodie, metà delle quali bevevano vino
e l'altra metà birra. Da tre zone la Francia
aveva abbondanza di vini, cioè da la
Rochelle, Beaune e Auxerre: i vini rossi
di Auxerre, tuttavia, non valevano niente
(«minime reputantur»), poiché non
eran «buoni come i vini rossi italiani»
(p. 330); sempre in Auxerre, invece, i vini
bianchi sono talvolta dorati, odorosi,
confortevoli, di forte e buon sapore. «E
nota — ci tiene a precisare — che i vini
«Nella officina del fabbro», miniatura del 1366 (Roma, Biblioteca del Senato)
di Auxerre sono così forti,
che quando stanno
per un po' in un orcio
questo trasuda all'esterno»
(ibidem). Aveva potuto
constatare, quindi,
la verità di quel che un
tempo gli aveva detto frà
Gabriele da Cremona, e
cioè che Auxerre da sola
aveva più vigne e più vino
di Cremona, Parma,
Reggio e Modena messe
assieme, ed era proprio
il vino che dava a tutti
da vivere: gli abitanti di
quelle terre, infatti, mandavano
via fiume il vino
a Parigi, dove lo vendevano
a caro prezzo, ricavandone
il necessario
per mangiare e vestirsi
(cfr p. 329).
Pure in questa occasione
egli non manca di
offrire particolari gusto-
si: francesi e inglesi —
sottolinea — godono nel vuotar bicchieri,
ed è questa la causa per cui i francesi
soffrono di flussioni agli occhi e per il
troppo vino hanno occhi «storti e rossi,
cisposi e cerpellini» (p. 333). Di buon
mattino, smaltiti i fumi dell'alcool, conciati
in tal modo si recavano quindi dal
sacerdote che aveva appena celebrato
messa, pregandolo di versare sui loro
occhi qualche goccia dell'acqua utilizzata
per l'abluzione delle mani. Aveva ben
ragione, dunque, frà Bartolomeo Guiscolo
da Parma, che a Provins (Salimbene
assicura di averlo udito più volte) diceva
loro: «Alé! Ke mal onta ve don Dé!
Metti de l'aighe in le vins, non in lis
ocli» («Andate! Che Dio vi dia male!
Mettete acqua nel vino, non negli occhi!»:
ibidem).
Un racconto piacevole e fluido. Eppu-
re il lettore può provare un senso di fa-
stidio per le continue interruzioni:
Salimbene,
infatti, prendendo spunto
dai fatti narrati, inserisce
nella trama lunghe
digressioni per esporre le
sue considerazioni su
questa o quella materia,
su vizi o virtù. Dei piccoli
trattatelli, insomma,
farciti di auctoritates bibliche
e patristiche, sugli
argomenti più disparati.
Lo faceva notare, già nel
1976, Mariano D'Alatri,
il quale ne concludeva
che la Cronica, «oltre e
più che per la diletta nipote
Agnese, fu scritta in
vista dei predicatori e
della predicazione» (Predicazione
e predicatori
francescani nella Cronaca
di fra Salimbene, in
Collectanea Francisca-
na, 46 [1976], p. 88);
spingendosi oltre, Antonio Ivan Pini (Bologna
a la Romagna nella «Cronica sive
Liber exemplorum ad usum praedicantium»
di Salimbene de Adam, in Salimbeniana,
Bologna 1991, part. pp. 174-
179) ha ipotizzato che il genere cronachistico
sia stato soltanto un espediente
di cui Salimbene si è servito per mettere
a disposizione dei confratelli un liber
exemplorum da impiegare nell'esercizio
dell'officium praedicationis. Personalmente,
considero esagerata l'ipotesi di
Pini (cfr anche le osservazioni di Scalia,
pp. XIX-XX) e pertinente, invece, la
proposta di D'Alatri. Nel Medioevo, infatti,
un testo «privato» non era mai
strettamente tale: pur mantenendosi nel
genere letterario specifico (dall'autore
inteso in modo tutto particolare) e soddisfacendo
alle esigenze esplicitamente
dichiarate da Salimbene, la Cronica poteva
essere così utilizzata per scopi diversi.
Dobbiamo esser grati allo Scalia per
un lavoro che, va detto con chiarezza,
appare senza dubbio esemplare: oltre all'ottima
edizione del testo, egli ha ottenuto
buoni risultati nell'individuazione
delle fonti, migliorando il lavoro (eccezionale,
è doveroso ribadirlo) dell'Holder-Egger,
ed ha facilitato la fruizione di
un'opera su cui molti ancora, e per molti
anni, avranno possibilità di lavorare.
Da tener presente, inoltre, che le righe
di stampa della presente edizione sono
identiche all'edizione del 1966 (pure i
numeri di pagina di quella edizione vengono
ripetuti nel margine sinistro dell'attuale):
in tal modo, la presente edizione
risulta compatibile «con le modalità di
esecuzione del programma elettronico
già pienamente attuato» (p. XLVIII): il
Cetedoc di Louvain-la-Neuve, infatti, utilizzando
l'edizione barese, da anni ha
completato l'elaborazione elettronica
della Cronica e nel 1992 Brepols ha pubblicato
il Thesaurus, contenente, fra l'altro,
l'Onomasticon, l'Index formarum
et lemmatum, la Concordantia lemmatum
et formarum (Index e Concordantia
su microfiches).
Un testo prezioso, da mettere a disposizione
— con traduzioni e altre strategie
da studiare — anche di un pubblico
più vasto che non i soli specialisti, poiché
non è saggio continuare a tenere la
luce sotto il moggio.
Gli atti di un convegno
su Libero Bigiaretti
Quarto titolo (dopo Pirandello, Primo Levi e Piovene)
d'una fresca collana pensata e diretta da
Corrado Donati, questo Bigiaretti è la raccolta degli
«Atti» d'un Convegno che sullo scrittore di
Matelica (1906-1993) si tenne nel suo paese natale
circa tre anni fa (21-22 marzo 1998). Se è quasi
inevitabile che pubblicazioni del genere presentino
un materiale miscellaneo e collettaneo insie-
Alfredo Luzi
Libero
Bigiaretti
La storia,
le storie,
la scrittura
Metauro
me (voglio dire che, proveniente da più «mani» e pur relativo a un solo
soggetto, espongono in dettaglio molteplici punti di vista critici su tutti i più
importanti aspetti dello scrittore e della sua scrittura); ebbene, questo volume,
pur non sottraendosi al suo «dovere», presenta interventi ciascuno di
essi in sé rappresentativi di una globalità analitica del personaggio e della
sua opera. Così è per «Le vie della narrativa di L.B.» di Giulio Cattaneo; così
per «Il ruolo intellettuale nella narrativa e nella saggistica di L.B.»; così
per il saggio dal semplice e complesso titolo «L'oltre di L.B.», di Giorgio
Baroni. Ripeto: ogni contributo, partendo da una angolazione di lettura speciale
e specialistica, compone poi attorno al singolare punto d'avvio tutto il
restante affresco dei modi e dei motivi, dei temi e dello stile dello scrittore
in questione. Perché (ma non possiamo citare tutti), se Luigi Fontanella ricostruisce
il «suo» Bigiaretti interpretandone il «Parasurrealismo espressionista»;
Marcello Verdenelli lo rivisita attraverso un ribadito filtro dell'«Altrove»
e Alfredo Luzi quelli di «La memoria, il tempo, la differenza». Infine, se
Giuliano Manacorda ne evidenzia «Realismo e neorealismo», altri ne ricordano
biografia e «geografia», altri ancora le tematiche «industriali», altri infine
le poesie. Ne esce il compiuto profilo di un intellettuale che si pone come
coscienza critica del mondo in cui vive, come disincantato analista dei
moti dell'animo e dei caratteri umani. (claudio toscani)
Alfredo Luzi (a cura di), Libero Bigiaretti. La storia, le storie, la scrittura,
Fossombrone, Metauro, 2000, pp. 224, L. 25.000.
Vincenzo Galiè
L'abbazia
e il castello
di Campofilone
Tip.
S. Giuseppe
La millenaria storia
dell'abbazia di Campofilone
Prima che la popolazione, in gran parte, si riversasse
lungo la riviera adriatica, le Marche avevano
il loro «cuore» pulsante nella dorsale appenninica
e nei centri medievali fioriti nelle dolci colline.
Campofilone era uno di questi. Se ne conservano
memoria e vestigia sia nell'abbazia che nel
castello. Uno studioso archeologo locale, Vincenzo
Galiè, da anni sta conducendo esplorazioni
per far riemergere le «glorie» del passato. E si deve riconoscere che adempie
al suo compito con successo. Galiè fa risalire l'esistenza dell'abbazia
agli inizi del secondo millennio. Ritiene però ovvio che l'abbazia è stata costruita,
con materiale di recupero del periodo romano, nell'area di una
grande villa. Dai documenti e reliquie archeologiche è in grado di rettificare
le affermazioni di storici che, evidentemente, hanno proceduto per intuizioni.
Sotto il profilo della storia ecclesiastica, l'abbazia di Campofilone ha richiamato
l'interesse di molti Sommi Pontefici. Clemente III la pose alle dipendenze
di quella di san Nicola al Tordino che, a sua volta, dipendeva dal
grande monastero di Montecassino. Benedetto XII nel 1349 vi elesse abate
Giovanni di Morano o Marano. Nel 1421 la Sede Apostolica si riserva la
scelta degli abati con l'assegnazione di un pingue beneficio. Dell'abbazia
s'interessò anche Eugenio IV. Nel 1571 Pio V con la bolla di erezione della
Diocesi di Ripatransone elenca le giurisdizioni limitrofe e cioè i Vescovi di
Ascoli e di Fermo e gli abati di Campofilone e di Farfa. Questo punto luce
che è l'abbazia di Campofilone ha irradiato sul territorio i valori umani e
cristiani. (gino concetti)
Vincenzo Galiè, L'abbazia e il castello di Campofilone, Macerata, Tip. San
Giuseppe, 2000, pp. 86 (s.i.p).
Pagine che si inoltrano
nel segreto arcobaleno della vita
La vita di un presbitero è, innanzitutto, un lasciarsi
sequestrare dall'imprevedibile e permanente
creatività dello Spirito di Dio: è questa la
struttura nucleica e intima che fa muovere le vibrazioni
spirituali e culturali di don Angelo Centrone,
innamorato di Cristo e fine uomo di cultura
storico-letteraria, filosofica e teologica nonché figlio
di Castellana, località conosciuta in tutto il
Angelo Centrone
Rugose
di pacata
stanchezza
Vivere In
mondo per le sue «grotte» dov'è possibile estasiarsi grazie a un paradossale
silenzio musicato dal ritmo di un tempo senza tempo. Rugose di pacata
stanchezza — oltre ad evocare le pietre magnetiche della testimonianza di
un inedito e comune destino, bagnato da lacrime celestiali e terrestri — è il
distillato sapienziale di quella tipica «fatica del pensare nella fede» che sa
inoltrarsi nel segreto arcobaleno della vita cogliendone il tratto più significativo
e sublime. Composta da sei sezioni, intelaiate, con cura, da Pietro
Piepoli, il volume mette insieme, rispettivamente, gli articoli composti da
don Angelo in occasione di alcuni prestigiosi concorsi a premi letterari, a
carattere nazionale; i «pezzi» scritti dal '55 al '60 su «L'olmo» (primo periodico
castellanese) dove l'autore sprigiona una religiosità cristianamente
ispirata e mariologicamente semantizzata lungo i sentieri francescani del
Convento dedicato alla Vergine della Vetrana, vivificato dai Frati Minori, responsabili,
tra l'altro, della rivista «Laudate sie» da cui sono stati stralciati,
per il nostro libro, due acuti contributi critici aventi per oggetto la figura e
l'opera di Maria di Nazareth e di sant'Antonio di Padova; le omelie, infine,
sono — congiuntamente a una «selezione di frammenti» per Castellana e i
castellanesi — una piccola summa della storica «poetica della trascendenza»
di don Centrone, nella quale spicca l'«inno» (1976) consacrato a Franco
Anelli che, da pioniere della speleologia meridionale (1938), «donò le grotte
a Castellana e Castellana al mondo». (tommaso turi)
Angelo Centrone, Rugose di pacata stanchezza, Roma-Monopoli, Vivere In,
2000, pp. 186, L. 18.000.
Nicola
Abbagnano
La saggezza
della
filosofia
Bompiani
«Medaglioni» sui filosofi
più rappresentativi del '900
Questo volume del filosofo esistenzialista salernitano
uscì presso Rusconi nel 1987. Lo si ristampa
a dieci anni dalla morte (9 sett. 1990) quasi testamento
di un maestro di vita che alle nuove generazioni
dice le ragioni della vocazione alla filosofia
come acquisizione di uno stile saggio di vita
prima e molto più che come competenza professionale
in seno alle accademie. Avendo maturato
la sua personale visione di mondo prima a stretto contatto col razionalismo
sperimentale di Aliotta e poi in un cimento serrato e chiarificatore con lo
strumentalismo pragmatistico di Dewey e col positivismo logico, Abbagnano
viene classificato tra gli esistenzialisti che non condividono l'ateismo e il
pessimismo di Sartre, ma propendono per la legittimazione della libertà
orientata alla progettazione di una vita realisticamente possibile, cioè da
costruire alla giornata con passione, senso di responsabilità e apertura
slargata di prospettive in una società che svela il volto di Medusa della tecnica
e postula l'utilizzazione di componenti umanistiche nella formazione
dell'uomo. L'opuscolo in questione offre una serie di medaglioni che tratteggiano
il pensiero «essenziale» dei filosofi più rappresentativi del Novecento,
ivi inclusi l'etologo Lorenz, il saggista Cioran e lo psicanalista Eric
Fromm, tutti interessati, a vario titolo, a lumeggiare gli aspetti salienti della
vita umana e a indicare vie percorribili di pensiero e di azione con una forte
istanza umanistica È una mappa diversificata di paradigmi sapienziali
che mettono capo a quelli che una volta venivano chiamati maestri di vita.
«Se il filosofo è l'uomo che si è fatto filosofo per rendersi conto dell'inquietudine
che lo rende perplesso nella scelta tra Dio e il suicidio» (P. Piovani),
allora si evince la serietà della riflessione sul senso della vita che le scienze
non possono dare e che la filosofia, per contro, elucida con l'esercizio
della ragione che diventa tanto più valido se non disdegna le illuminazioni
della rivelazione soprannaturale, come nel caso di Etienne Gilson, rinomato
studioso di filosofia medioevale e attualizzatore del tomismo nel Novecento
filosofico. È vero: i vari medaglioni presentati da Abbagnano tengono conto
anzitutto di singoli filosofi, ma dietro i nomi vengono a evidenza questioni
fondamentali del sapere che attengono pur sempre alla vita e al destino
dell'uomo. (paolo miccoli)
Nicola Abbagnano, La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita,
Milano, Bompiani, 2000, pp. 205, L. 13.500

A ROMA
PAGINA
CAPODANNO/1 La presenza di volontari nel carcere minorile e tra gli anziani
Gesti di solidarietà e speranza
tra gli emarginati della città
Speranza e gioia, ma anche tanta tristezza
e solitudine, fra gli emarginati
della città per la notte di fine anno. Una
animata parentesi che rompe i rigidi ritmi
della dura realtà del carcere oppure
un momento di gioia e di solidarietà per
combattere la solitudine sofferta da un
anziano, o ancora una calda festa organizzata
in una casa famiglia fra persone
che condividono le stesse speranze di riscatto
sociale.
Questo è l'ultimo dell'anno vissuto
dalle persone più sofferenti e provate
dalla vita. Capodanni di altre dimensioni,
molto diversi da quelli rassicuranti e
gioiosi dei cenoni con i parenti e delle
discoteche. Ma c'è anche chi, potendo
scegliere, ha preferito rinunciare ad una
festa con gli amici di tutti i giorni, ed ha
brindato con questi fratelli meno fortunati,
come per esempio i trenta ragazzi
volontari che sono andati ad intrattenere
i detenuti del carcere minorile di Casal
del Marmo.
Una Santa Messa, presieduta dal cappellano
Gaetano Greco, ha preceduto la
festa, organizzata a conclusione di una
giornata vissuta all'insegna dello sport.
«Quando leggo il Vangelo a questi ragazzi
— ha spiegato Padre Gaetano —,
cerco sempre di trovare nel suo messaggio
dei punti di riferimento che possano
essere loro di insegnamento. Durante le
omelie spesso i ragazzi intervengono
con domande e commenti, per confrontare
e apprendere le nuove verità. La
speranza è sempre quella che questi ragazzi
possano ritornare ad una vita normale
il più presto possibile e diventare
così artefici della propria esistenza. Questa
speranza diviene ancora più urgente
proprio la sera di capodanno, che per
certi aspetti è per loro quella più triste
dell'anno. Loro infatti vivono il carcere
come un'ingiustizia, ma non sono convinti
di poter aspirare a realtà migliori e
nasce così nei loro cuori il pessimismo,
e la tendenza a sottolineare sempre gli
aspetti più negativi della vita».
I trenta volontari, animatori della festa,
hanno incominciato sin dalla mattina
ad addobbare la sala per l'incontro, e
ad organizzare tutti i preparativi. La loro
presenza è indispensabile, poiché altrimenti
i giovani detenuti non sarebbero
in grado di divertirsi, rinchiusi per
ventiquattro ore al giorno non solo fra
le alte pareti del carcere, ma soprattutto
nella prigione della loro triste storia personale.
Quello della mezzanotte, quindi
è stato per loro un brindisi nella speranza
di incominciare con l'anno nuovo anche
una nuova vita.
Un forte messaggio di solidarietà e di
calore umano è stato anche rivolto agli
oltre duecento anziani assistiti dalla parrocchia
di san Frumenzio nel quartiere
di Monte Sacro. Il parroco don Enrico
Feroci con circa sessanta volontari ha
organizzato come ogni anno il consueto
cenone presso i locali della chiesa, al
quale sono stati invitati tutti gli anziani
iscritti al servizio di assistenza offerto
dai parrocchiani 24 ore su 24 con il sistema
«televita». Ogni ospite è stato prelevato
da casa e condotto nella grande
sala dove erano stati allestiti più di trecento
coperti. «Il nostro compito non è
soltanto quello di servire questi anziani,
ma soprattutto quello di farli sentire in
famiglia», spiega Andrea, uno degli organizzatori.
Infatti, oltre ad entrare nelle
loro case per accompagnarli in parrocchia,
ci sediamo con loro ai tavoli ed
animiamo la serata con conversazioni.
L'atmosfera di festa poi è ancora di più
sottolineata con musiche e tombolate.
Grazie alla rete di solidarietà, ormai collaudata
dal 1988, conosciamo personalmente
la maggior parte degli assistiti
che sono diventati per noi degli amici. Il
nostro desiderio infatti è quello che la
comunità parrocchiale diventi una vera
e propria grande famiglia, con i suoi
giovani e i suoi anziani».
I volontari che da anni si prestano a
trascorrere l'ultima sera dell'anno con
questi anziani, dichiarano che il momento
più emozionante per loro è proprio
quando li vanno a prendere a casa, poiché
si sentono considerati ed accolti. Il
desiderio della comunità parrocchiale è
quello di poter fare al più presto possibile
un centro diurno, dove questi assistiti
possano trascorrere delle giornate in
compagnia, eliminando così per sempre
Prima linea di autobus urbani
gestita interamente da privati
Il trasporto pubblico in città cambia:
la prima linea affidata a privati nell’ambito
della normativa sull’apertura del
servizio pubblico, è stata inaugurata il
primo gennaio 2001.
È la prima di 21 linee che l’Atac, l’azienda
comunale di trasporto, ha ceduto
in gestione a privati nella zona periferica
orientale della Capitale.
Il servizio sarà effettuato da 130 nuovi
autobus e con tariffe e modalità identiche
al trasporto pubblico e a carico del
Comune secondo i parametri previsti dal
bando di gara.
I nuovi gestori, raggruppati in una Associazione
temporanea d'imprese, sono
«Sita» (Gruppo Sogin, che già fa parte
di un consorzio privato con tariffe e modalità
proprie che gestisce un’altra compagnia
capitolina, la «Linea J»), la
abruzzese «Arpa», «Apm» (l’azienda di
trasporto pubblico di Perugia, che con
la Sogin e altre due società figura nella
«J») e la francese «Transdev».
Gli autobus, riconoscibili perché di
colore celeste, 21 sedili normali, 76 posti
in piedi e 5 per obesi, servizi per i disabili,
riscaldamento, aria condizionata, filodiffusione,
sono stati acquistati dal Comune
da due ditte, una modenese e l'altra
tedesca.
14 .
dalla loro vita quelle lunghe e silenziose
giornate di solitudine.
Alle feste negli istituti penitenziari e
nelle parrocchie si aggiungono anche i
modesti brindisi nelle stazioni e in tutti
quei luoghi dove trovano rifugio i senza
tetto, che festeggiano il nuovo anno con
i pasti distribuiti dai volontari della Caritas
e della comunità di sant'Egidio.
Ma anche nelle case famiglie è capodanno.
Un capodanno ricco di speranza
e di gioia, ma soprattutto di aspettative
di una vita migliore, come quello delle
ospiti della Casa Famiglia Labourè, gestita
dalle suore vincenziane Figlie della
Carità. In questa casa vivono circa venticinque
ragazze madri, in attesa di un
reinserimento dignitoso nella società
grazie ai corsi di formazione professionale
per parrucchiere, commesse, cameriere,
bariste e donne di servizio. Nella
notte dell'ultimo dell'anno la casa ha
aperto le porte anche a parenti ed amici,
sottolineando quell'atmosfera di collaborazione
che si è sviluppata nel corso
dell'anno.
Quest'anno per i volontari della san
Vincenzo vi è anche una speranza in
più, quella di poter allargare la famiglia
di altre venticinque ospiti con i loro
bambini. Presto infatti verrà ristrutturato
un appartamento di 500 mq sulla via
Casilina, e con l'aiuto della provvidenza
in questa oasi di salvezza altre giovani
potranno imparare a vivere dignitosamente
senza la paura di essere sfruttate.
RITA DIETRICH
«BOTTI» Petardi anche contro un'ambulanza
Quasi 30 feriti
durante i festeggiamenti
Anche quest'anno l'incivile usanza dei
«botti» di fine anno ha provocato seri
danni alle persone e alle cose. Nella Capitale
28 cittadini sono dovuti ricorrere
alle cure in ospedale. I più gravi sono
stati un ragazzo di 16 anni, con danni
forse irreparabili a un occhio, e un immigrato
— del quale non si conoscono
le generalità — che ha avuto la mano
destra amputata. Come sempre le ferite
— contusioni e abrasioni agli occhi,
trauma da schegge, lesioni alle mani o
ai piedi — sono derivate dall’incauto
maneggio di botti, rauti e petardi.
Superlavoro c’è stato in particolare
per gli operatori del pronto soccorso del
sant’Eugenio — a cui si sono rivolte
persone con ustioni, anche di primo e
secondo grado, e lesioni alle mani, talvolta
con interessamento anche dei tendini
— e dell’ospedale Oftalmico che ha
soccorso otto persone per contusioni
bulbari e perforazioni delle palpebre.
Molto affollati anche il pronto soccorso
del Cto, del Policlinico Umberto I e del
san Giovanni.
Sconcertante, inoltre, il gesto di teppismo
compiuto ai danni di un’autoambulanza
del «118». Mentre il mezzo di soccorso
passava in Piazza di Spagna, alcuni
giovani gli hanno tirato contro alcuni
petardi, che hanno provocato all’interno
un principio d’incendio, subito domato
dal personale del 118. Sull’ambulanza
c’era un ferito che doveva essere trasportato
all’ospedale san Giacomo e solo
il tempestivo intervento di uno degli infermieri
e della dottoressa hanno evitato
che l’ambulanza prendesse fuoco. Il petardo,
infatti, dopo aver danneggiato l’a-
Le linee cedute in gestione avranno
una frequenza di 15 minuti nei giorni feriali,
di 30 in quelli festivi. Oltre ai servizi
previsti dalla gara (controllo dei chilometri
realmente effettuati, manutenzione
dei mezzi, informazione sonora a
bordo) il gestore offrirà alle fermate un
avviso sonoro per il numero e la direzione
del bus in arrivo e un servizio di
chiamata, realizzato con appositi pulmini,
per i disabili della zona. Sulle fiancate
destre di ogni autobus sono riportati
anche il percorso e gli interscambi con
altre linee.
Entrambi i servizi non comporteranno
costi aggiuntivi per il Comune e con
l’avvio delle linee dei privati l’Atac farà
partire il potenziamento del servizio su
sei linee (81, 85, 112, 451, 508 e 542) e
l’attivazione di una linea Express che
collegherà Tor Bella Monaca e Tor Vergata
alla stazione della metropolitana
della linea A di Anagnina. L’obiettivo è
che nelle ore di punta nessuna linea
Atac superi i 15 minuti di frequenza.
Dal Campidoglio fanno sapere che
prossimamente sarà bandita la gara per
un secondo lotto di 20 linee bus private
nell’area Flaminio e 10 in quella Eur-Ardeatino.
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
reatore sul tettino dell’ambulanza, è caduto
vicino alle coperte che avvolgevano
il paziente.
Ferimenti si sono verificati anche nei
dintorni di Roma, in particolare a Velletri.
In alcuni casi il lancio di rauti o di
altri artifici pirotecnici ha provocato
danni sui balconi a tende o a serrande
di plastica. I Vigili del fuoco sono dovuti
intervenire per principi d’incendio in varie
zone della città. Grave il bilancio dei
«botti» anche nelle province del Lazio:
due feriti gravi a Latina, due feriti nel
Frusinate e tre nel Reatino.
CAPODANNO/2 Nella parrocchia di S. Maria della Presentazione a Torrevecchia
Dal Te Deum di ringraziamento
al futuro cammino di fede
«Celebriamo questa sera la liturgia del
primo giorno dell'anno, la Solennità di
Maria Santissima, Madre di Dio. Iniziamo
l'anno chiedendo a Maria di intercedere
per noi, di farci veri e autentici discepoli
del Figlio suo, portatori di pace
perché obbedienti, perché disponibili al
suo Vangelo. Il tempo ce lo portiamo
dentro, fa parte di noi stessi, ci limita.
Ma la nostra temporaneità limitata ci
spinge verso l'eterno. Lui, l'eterno, ci ha
voluti, ci ha amati, ci ha redenti e ci
vuole con sé. Per avvicinarsi a noi da
eterno si è fatto creatura, sperimentando
la nostra fragilità ma elevandola fino
a sé. Seguiamolo e dal tempo limitato
scopriremo l'eterno». Queste le parole
pronunciate da don Crispino Borgia,
parroco di Santa Maria della Presentazione
a Torrevecchia, durante la Santa
Messa celebrata il 31 nella sua parrocchia.
Queste le parole che hanno unito
la comunità dei fedeli del giorno nel Te
Deum, il ringraziamento al Signore per
tutte le opere buone che ha saputo
donare.
Un ringraziamento per il cammino
che la comunità tutta ha saputo affrontare
in questi anni di grande prova, un
cammino vissuto con quello che di bello
il Signore ha mandato. «Siamo una porzione
di questo grande gregge che è la
Diocesi e che vive in comunione con il
Padre — ha spiegato don Crispino —.
Non abbiamo fatto niente di eccezionale,
abbiamo soltanto vissuto intensamente
un cammino che costituisce il terreno
fecondo, fatto di ascolto ed intervento,
Fiamme in un condominio di Guidonia:
sgomberate ventidue famiglie
Ventidue famiglie dono state sgomberate nel giorno di Capodanno da uno
stabile di Guidonia Montecelio a seguito di un incendio scoppiato nel garage
condominiale per cause ancora in corso di accertamento. L'allarme è stato
dato intorno alle 8 di mattina. Il rogo ha distrutto undici auto e un motociclo
parcheggiati nell'area condominiale di via Cecconi. Le fiamme, dal garage all’aperto
sotto gli appartamenti, si sono propagate nell’androne e in alcune
abitazioni danneggiando le colonne portanti, l’impianto elettrico e fognario e
le condutture del metano. L’ala del palazzo è stata dichiarata inagibile e 22
famiglie sono state fatte sgomberare.
Forse a scatenare l’incendio, favorito dal forte vento, è stato un residuo dei
«botti» di Capodanno o forse un corto circuito all'interno di una delle auto.
Queste le prime ipotesi su cui stanno lavorando i Carabinieri e i Vigili del fuoco
di Tivoli e Roma intervenuti immediatamente sul posto. Funzionari del comune
stanno intanto cercando una soluzione per le famiglie rimaste senza casa.
Nei giorni scorsi, a Guidonia, si erano già registrati altri casi di auto in
fiamme ma l’origine era sicuramente dolosa. Gli investigatori in questo caso
escludono però che si tratti dell’azione di piromani.
Chiuso il reparto di ostetricia
ad Anzio: partoriente
dirottata a Priverno
Una partoriente è stata dirottata all’ospedale
di Priverno perché il reparto di
ostetricia degli Ospedali Riuniti Anzio-
Nettuno, è chiuso dal 31 dicembre (oggi
è stato ripristinato il servizio) poiché tutte
le sette ostetriche in organico hanno
inviato certificati di malattia. Così il responsabile
di ostetricia, dott. Vincenzo
Monti, ha deciso insieme con il primario
ed il direttore sanitario di bloccare le accettazioni.
Molte donne, che si sono rivolte
al reparto di Ginecologia hanno ottenuto
l’assistenza medica ma sono state
avvisate che, in caso di travaglio e di
parto imminente, avrebbero dovuto scegliere
un altro ospedale. La Uil-Sanità
ha segnalato il caso di una donna, arrivata
in travaglio la notte di s. Silvestro e
dirottata in ambulanza all’ospedale di
Priverno lontano da Anzio circa 50 chilometri.
«Ci è sembrato — spiegano —
molto rischioso mandare via quella donna
da un ospedale attrezzato come quello
di Anzio, in cui c’è pure la rianimazione,
per farle affrontare un viaggio così
lungo in una notte così particolare,
quando per strada si potrebbero determinare
anche difficoltà di circolazione.
Oltretutto a bordo c’era solo un infermiere
generico, perché era stato valutato
che non fosse necessario il medico».
3 GENNAIO 2001
Mercoledì del Tempo di Natale
- Feria (bianco)
Messa propria
Lezionario: 1 Gv 2, 29-3, 6;
Salmo 97; Gv 1, 29-34
Liturgia delle Ore: Merc. I
sett. - Ufficio della Feria
Fede
Noi manteniamo la nostra fede solo dandola
ad altri. Noi la accresciamo, solo condividendola
con gli altri. Si potrebbe dire che
una fede condivisa è una doppia fede.
(August Berz)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
di carità e amore. Dobbiamo sforzarci
per dare all'ordinarietà di tutti i giorni il
contenuto fondamentale di spinta missionaria».
Il cammino della parrocchia di Santa
Maria della Presentazione a Torrevecchia,
al di là di tutto è stato lungo, vissuto
in un garage come luogo di culto e
con un piccolo appartamento adibito ad
abitazione del parroco e sede di catechesi
e incontri comunitari. Tutto questo
per trent'anni, perché a febbraio la comunità
avrà a disposizione una vera e
INCIDENTI Nel ponte di fine anno
Tre morti
sulle strade del Lazio
Tre persone sono morte ed altre sei
sono rimaste ferite in incidenti della
strada avvenuti nella regione durante il
ponte di Capodanno. Le vittime, come
spesso accade in queste occasioni, sono
quasi tutte giovani.
Una donna di 21 anni, Stefania Greco,
è morta infatti alle 2 del primo gennaio
in un incidente stradale avvenuto
in via Fabbroni nei pressi di via Cassia.
Secondo la ricostruzione dei Vigili urbani
del IV gruppo, l’incidente ha coinvolto
una utilitaria e una jeep che si sono
scontrate in coincidenza di un semaforo.
La jeep, che probabilmente procedeva a
forte velocità, è stata urtata lateralmente
dall’autovettura e si è ribaltata precipitando
in un fossato alto circa quattro
metri. I Vigili del fuoco hanno estratto
dalle lamiere i quattro che erano a bordo,
ma la ventunenne vicentina è morta
poco dopo l’arrivo in ospedale; gli altri
sono ricoverati. Il giovane che era alla
guida della jeep, C. T.,30 anni, è risultato
positivo alla prova dell’etilometro. La
Polizia municipale ha accertato che in
precedenza gli era già stata ritirata la
patente per lo stesso motivo. Tra i feriti
il più grave è un giovane di 27 anni, per
il quale i medici si sono riservati la prognosi.
Un quindicenne, Cristian Biosa, è
morto a Viterbo. Il ragazzo è finito con
il ciclomotore fuori strada. Un altro ragazzo,
Cristian Raggi, di 18 anni, che
viaggiava sul sellino posteriore, ha riportato
soltanto ferite guaribili in pochi
giorni. L’incidente è avvenuto poco prima
della mezzanotte del 31 dicembre,
lungo la provinciale che collega Viterbo
alla frazione di Tobia.
Sempre l'ultimo dell'anno una persona
è morta e un'altra è rimasta ferita in
un incidente avvenuto sulla via Appia,
all'altezza di S. Maria delle Mole. Nell'incidente
due auto si sono scontrate
frontalmente. Il ferito è stato portato in
ambulanza all'ospedale di Albano.
Infine, un giovane è rimasto ferito in
un incidente avvenuto lunedì, poco dopo
le 7, nei pressi di Monteporzio Catone.
Il giovane, forse per un colpo di
sonno, ha perso il controllo dell'auto e
si è schiantato contro il muro del casello
autostradale.
Acqua sotto il manto stradale:chiusa via Trionfale
I tecnici dell’Acea sono stati impegnati dalle 6 di martedì sulla via Trionfale,
all’altezza dell’incrocio con via Prisciano, per una improvvisa fuoriuscita di
acqua da sotto il manto stradale. Sul posto sono intervenuti anche i Vigili
del fuoco e i Vigili urbani che hanno chiuso quel tratto di via Trionfale al
traffico.
Falso allarme bomba al «Leonardo da Vinci»
Allarme, subito rientrato, martedì mattina all’aeroporto Leonardo da Vinci
per una valigetta 24 ore lasciata accanto ad un telefono pubblico nella zona
partenze del terminal C, l’aerostazione dedicata ai voli intercontinentali ed
extra Schengen. Alle 9.30 circa un passeggero ha notato la valigetta di colore
nero incustodita ai piedi di una colonnina porta-telefono. È scattato
quindi il dispositivo di sicurezza: la zona è stata fatta sgomberare e transennata
dalle Forze dell’ordine per circa 400 metri quadrati. Poco dopo le
10 gli artificieri dei Carabinieri, usando un cannoncino caricato ad acqua e
telecomandato a distanza, hanno aperto la borsa all’interno della quale non
c’era nulla di preoccupante.
Dopo Capodanno raccolte 100 tonnellate di rifiuti
Sono cento, secondo l’Ama, le tonnellate di rifiuti prodotti in città nella notte
di san Silvestro. L'unità lavorativa composta da 230 operatori, con l’ausilio
di 120 mezzi, è entrata in azione subito dopo la conclusione delle manifestazioni
a piazza Marconi, Quirinale e San Pietro per ripulire le aree nelle
primissime ore del mattino. L’Ama ha sottolineato che nonostante la giornata
festiva, dalle 6 di lunedì tutto il personale disponibile, oltre 4.000 addetti,
nei turni mattutino, pomeridiano e notturno, ha assicurato in tutta la città il
consueto servizio di svuotamento di cassonetti e cestini e pulizia delle strade,
svolto nei giorni feriali.
Chiedonoriscattoaconnazionale:arrestati3cinesi
Tre cinesi che avevano chiesto un riscatto ad un loro connazionale per restituirgli
degli oggetti d’oro di cui era stato derubato sono stati arrestati per
estorsione e ricettazione. I tre, Zhou Janjum, di 25 anni, Chen Cuman e
Wang Pin, entrambi 24enni, sono stati bloccati nella Capitale la notte tra domenica
e lunedì dai Carabinieri del nucleo operativo e radiomobile di Viterbo
in collaborazione con i colleghi della stazione di Soriano nel Cimino.
propria chiesa, poco distante da quella
attuale e che finalmente potrà riunire i
molti fedeli sparsi nell'intera zona.
Già, perché le quasi 25.000 anime
sparse per tutto il territorio finora non
riuscivano a sentirsi interamente parte
unica. La zona, che va da via Torrevecchia
a via Casal del Marmo, è molto vasta
e la parrocchia, oltre alla chiesa attuale,
ha otto luoghi di culto, uno per
quartiere. «La nuova chiesa darà la possibilità
di riunire tutti — ha spiegato il
parroco —, di incontrarsi e di fornire ai
fedeli un vero punto di riferimento, uno
spazio dove confrontarsi e proseguire il
discorso iniziato tanti anni fa. Con l'inaugurazione
del nuovo complesso parrocchiale
avremo la disponibilità di spazi
adeguati per la preghiera, per gli incontri,
per il catechismo, per la solidarietà».
Uno dei problemi più grossi che Santa
Maria della Presentazione deve affrontare
è l'aiuto alle famiglie bisognose
della zona. Nonostante molti nuclei di
benessere, infatti, esistono vaste sacche
di povertà al limite della sopravvivenza,
specialmente nell'area delle ex case Bastogi
e il Quartaccio. «Sono circa 260 le
famiglie che, come parrocchia, assistiamo
costantemente — ha aggiunto don
Crispino —. Notevole è in particolare
modo l'opera della Caritas che grazie ad
un centro ascolto, apporta un aiuto materiale
e spirituale. Poi ci sono anche gli
altri gruppi, le 23 congregazioni che
coadiuvano le attività di solidarietà parrocchiale».
Nonostante gli spazi limitati che Santa
Maria della Presentazione offre ai fedeli,
sono numerose le persone che lavorano
al suo interno. Il gruppo dei Giovani
lavoratori universitari, per esempio, si
occupano degli adolescenti che escono
dalla catechesi permanente e attualmente
sono circa cinquecento i bambini e
ragazzi che si stanno preparando per ricevere
la Prima Comunione e la Cresima.
O come i Giuseppini del Murialdo e
gli Scout d'Europa. «Con i nuovi spazi
— ha sottolineato ancora una volta il
parroco — potremo fare ancora di più
per mantenere l'unità comunitaria».
Tra qualche giorno si chiuderà l'Anno
Santo. In occasione del Giubileo la comunità
di Santa Maria della Presentazione
ha saputo vivere al meglio questo importante
momento, la riconciliazione
con Dio Padre, con una preparazione attenta
e fruttuosa. «Abbiamo vissuto bene
i tre anni di preparazione — ha spiegato
don Borgia —, e tutti hanno compreso
appieno il messaggio giubilare. In
special modo in occasione della Giornata
Mondiale della Gioventù. I mille giovani
che sono stati ospitati nella zona
hanno trovato un ambiente sereno e
amico. Molti hanno dormito in parrocchia,
altri sono stati ospitati nelle famiglie.
Sono rimasto molto soddisfatto soprattutto
dall'operosità e dalla disponibilità
dei miei ragazzi che non si sono risparmiati
e che hanno offerto tutto
quello che potavano a quei sinceri portatori
di pace».
Pronta per il 10 febbraio, la nuova
chiesa ha già accolto i fedeli la notte del
Santo Natale, un'occasione per sentire
che tutto è quasi fatto, che manca ancora
poco. La realizzazione del nuovo
tempio rientra nel progetto «50 chiese
per Roma 2000»; i colori sono quelli del
quartiere e le campane arriveranno per
Pasqua. Ma quello che più importa alla
comunità dei fedeli è che tra poco anche
loro avranno un luogo degno dove
celebrare degnamente la gloria di Dio,
un luogo da dove guarderanno il passato
con affetto e il futuro con amorevole
speranza.
MASSIMILIANO PORZIA
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MERCOLEDÌ 3 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi nella
notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
10:Udienzagenerale del Santo Padre
16.30: Novità e Curiosità Discografiche
di M. Guadagnini
17: Liturgia delle Ore: celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Die Römische
Woche
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La premiére
audience générale de l'année
21.50: Programma inglese: The Pope
and the people / Rights or wrong /
An extraordinary year / No excuses
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa / Informaciones y Reflexiones
Jubilares

IN ITALIA
PAGINA
15 .
L'OSSERVATORE ROMANO Martedì-Mercoledì 2-3 Gennaio 2001
GENOVA — Per assistere e tutelare detenuti
ed ex detenuti e le loro famiglie,
durante e dopo il periodo di restrizione
della libertà, nonché per promuovere occasioni
ricreative e di lavoro, nei giorni
scorsi è stata presentata a Genova l'associazione
«Airone». Parte con una quindicina
di soci ma vi saranno presto coinvolte
altre persone e sarà una presenza costante
sul territorio, con la sede di via Bruno
Buozzi aperta ogni giorno.
Le linee programmatiche sono state il-
«BOTTI» Drammi annunciati che non si possono giustificare come «fatalità»
Quattro morti e centinaia di feriti
nei festeggiamenti di Capodanno
ROMA, 2.
Anche quest’anno non sono bastati gli
inviti alla prudenza e l’impegno delle
forze di polizia, che nelle ultime settimane
del 2000 avevano sequestrato tonnellate
di materiale esplodente facendo
centinaia di arresti e di denunce: i «botti»
di Capodanno hanno provocato quattro
morti e 806 feriti (769 dei quali guaribili
in meno di 40 giorni e 37 più gravi),
secondo i dati forniti dal dipartimento
di pubblica sicurezza.
L'anno scorso i morti erano stati la
metà, due, ma il numero dei feriti era
stato maggiore: 952, di cui 39 con prognosi
superiore a 40 giorni.
Quando la festa si trasforma in tragedie
annunciate, è difficile parlare semplicemente
di «incidenti». Se si consente a
bambini o a ragazzi di maneggiare disinvoltamente
materiale esplodente e incendiario,
o quando qualcuno si mette addirittura
a sparare alla cieca con armi
vere, non si può liquidare tutto con
l'«euforia» o l'ebbrezza dei festeggiamenti.
Giustificare o considerare inevitabili le
drammatiche conseguenze di questa incivile
consuetudine significa banalizzare
la vita umana, e spianare la strada ad
ulteriori, nuove tragedie. Al contrario,
non ci si deve stancare di richiamare
tutti e ciascuno alle proprie responsabilità,
nella famiglia e nella società, e all'impegno
per promuovere un'azione
educativa, culturale, morale.
Il bilancio più pesante dei «botti», come
purtroppo è ormai tradizione, anche
quest'anno è di Napoli e della Campania.
L’incidente più grave è avvenuto a
Castellammare di Stabia, in una palazzina
di due piani che è andata quasi distrutta
per l'esplosione di un'intera cassetta
di petardi all'interno di un appartamento.
Nella casa si erano riuniti diversi
nuclei familiari (quattro sorelle con rispettivi
mariti e figli). Dopo la mezzanotte,
quattro tra i più giovani si stavano
divertendo a lanciare petardi in strada,
prelevandoli da uno scatolone che
ne conteneva in quantità. A innescare lo
scoppio può essere stata una scintilla o
MESSAGGIO Il Capo dello Stato agli italiani
Toni pacati in politica
Elezioni a primavera
ROMA, 2.
Un invito ai politici a moderare i toni
della campagna elettorale perché gli
elettori «vogliono capire per chi e per
che cosa votare» e «per capire hanno bisogno
che tutti ragionino pacatamente»;
un appello al federalismo «solidale», a
realizzare le riforme, a perseguire attraverso
una maggiore competitività la lotta
alla disoccupazione, a facilitare l'inserimento
degli immigrati. Sono, in sintesi,
alcuni passaggi del messaggio di fine
anno del Capo dello Stato, Ciampi.
Dopo aver ricordato la proclamazione
della Repubblica, il libero voto e la Costituzione
come «fondamenta di un’Italia
che... è diventata sempre più protagonista
di un’epoca di pace e di progresso
senza precedenti», Ciampi ha così
proseguito: «Siamo il Paese delle cento
città. Nelle nostre diversità c’è tutta la
grandezza dell’Italia. E questa complessa
unità rende necessario il federalismo
solidale».
Tra le minacce a «questo patrimonio
di civiltà», il Presidente della Repubblica
ha indicato «l’uso di linguaggi intolleranti,
indegni di un confronto democratico»
e «iniziative eversive, fino ad atti di terrorismo».
«A tutto — ha aggiunto —
dobbiamo opporci con risolutezza», riaffermando
«l’unità nazionale, fondata su
ideali e valori condivisi, nel rispetto supremo
della legge».
Ciampi ha ribadito l’appello a realizzare
le riforme istituzionali per rafforzare
la stabilità politica, a proseguire il
processo che fa registrare «alcuni successi
significativi ma anche preoccupanti
ritardi». E in un successivo passaggio,
facendo riferimento «alle ormai prossi-
Pensioni più alte nel 2001:
l'importo medio annuo
crescerà del 4,4%
ROMA, 2.
Gli aumenti più consistenti riguarderanno
i commercianti e gli artigiani, con
un importo medio annuo rispettivamente
di oltre 12 milioni di lire (+4,8%) e di
circa 11 milioni (+5,6%), ma assegni
più pesanti ci saranno anche per i lavoratori
dipendenti (+4,4%) che prenderanno
in media 16 milioni di lire l’anno.
Pensioni più ricche nel 2001, prevede il
bilancio di previsione dell'Inps: l’importo
medio annuo degli assegni erogati
crescerà del 4,4%, più che nel 2000
quando l’incremento era stato del 3,7.
A prendere di più, come singole categorie,
saranno ancora una volta ex piloti
e assistenti di volo: circa 62 milioni l’anno
(+4,2% rispetto al 2000) contro una
media generale di 15 milioni. Tra i più
pagati figurano inoltre gli ex dipendenti
di Telecom, Omnitel ed Enel.
L’importo complessivo che l’Inps dovrà
sborsare nel 2001 per pagare le pensioni
dovrebbe attestarsi sui 224.247 miliardi
di lire, con un incremento del 5,1
per cento sul 2000. In particolare, per le
pensioni di vecchiaia e di anzianità l’istituto
dovrà erogare circa 149.000 miliardi
di lire. Incremento, del 2,4%, anche
per le pensioni sociali (in media circa
6.230.000 lire annue).
Tragica esplosione
in una palazzina
del Bolognese
BOLOGNA, 2.
Sono sempre gravi le condizioni
di Niki Girotti, il ventitreenne di
San Pietro in Casale ferito nell’esplosione
della palazzina avvenuta
il 31 pomeriggio a Gavaseto,
nella campagna bolognese, nella
quale sono morti due suoi amici,
Carlo Stellato, di 22 anni, e Andrea
Gobbato, di 21. I tecnici
hanno fatto un nuovo sopralluogo
sul luogo della tragedia. L’ipotesi
più probabile dello scoppio è quella
di una fuga di gas acetilene.
me elezioni a primavera», ha sollecitato
i cittadini a recarsi alle urne perché «anche
un solo voto conta».
Il messaggio del Capo dello Stato è
stato accolto positivamente da quasi tutte
le forze politiche. «Un messaggio discreto,
tranquillizzante, che rileva la serenità
d’animo e la solidità del Capo dello
Stato», lo ha definito il coordinatore
di Forza Italia Claudio Scajola. «Intenso,
sereno, fiducioso, umanamente caldo,
patriottico ed europeista, politicamente
non neutrale»: sono alcuni degli aggettivi
usati dal segretario del Ppi, Castagnetti,
per definire il discorso di Ciampi.
«Ancora una volta Ciampi ha saputo
trovare le parole giuste per rivolgersi ad
una Italia il cui prestigio internazionale
è aumentato e che si riconosce con legittimo
orgoglio nella sua identità, nelle
sue radici democratiche e antifasciste,
nella fiducia con cui può guardare al
proprio futuro», è stato il commento del
segretario dei Ds, Veltroni.
«Condivido in pieno l’appello alla ragione
e alla pacatezza in vista della campagna
elettorale: un appello giusto e appropriato»,
ha detto il leader del Ccd,
Casini. «Un messaggio forte e sobrio, di
grande responsabilità» lo ha definito il
portavoce di An, Adolfo Urso. Apprezzamenti
anche dai Verdi, dall'Udeur, dai
Democratici, dai socialisti.
Fuori dal coro il Prc, che con Bertinotti
esprime «un dissenso radicale» sul
discorso di Ciampi; e i radicali con Pannella
che esprime «allarmato e convinto
dissenso» quando Ciampi «si rende interprete
di quella buona coscienza a buon
mercato che caratterizza in Italia il
regime...».
Bloccati a Gorizia
70 clandestini
di varie nazionalità
GORIZIA, 2.
Settanta clandestini di varie nazionalità
— tra i quali cinque donne
e due bambini in tenera età —
sono stati intercettati lunedì a Gorizia
dopo aver attraversato a piedi
il confine italo-sloveno nella
notte di Capodanno. Il gruppo più
numeroso è formato da 49 cittadini
iraniani che a più riprese sono
stati bloccati dalle volanti della
questura e dalle pattuglie della
Polizia di frontiera. Vi sono poi 18
iracheni, due eritrei e un uomo
della Sierra Leone.
Gli immigrati, in attesa delle
operazioni di identificazione e fotosegnalazione
all’ufficio stranieri
della questura, sono stati accolti
nella caserma Massarelli della Polizia
di Stato e rifocillati. A tutti è
stato notificato il decreto di espulsione
dall’Italia.
L’andamento del flusso di clandestini
a Gorizia negli ultimi giorni
di dicembre è stato altalenante
a seconda anche delle condizioni
atmosferiche e dei risultati delle
operazioni condotte dalla polizia
slovena.
un petardo acceso caduto nella scatola;
forse, secondo gli esperti, è bastata la
presenza di una sorgente di calore. L’abitazione
in un attimo è stata squassata.
Un uomo e una donna sono morti, un
ragazzo è in pericolo di vita, altre 14
persone sono rimaste ferite. La deflagrazione
ha anche semidistrutto gli appartamenti
attigui. Ma a Napoli e provincia
è stata una vera notte di fuoco: 124 feriti,
alcuni dei quali raggiunti da colpi di
arma da fuoco esplosi durante i festeggiamenti.
Tra questi c’è anche una bambina
di 6 anni che si era affacciata al
balcone ed è stata raggiunta da un
proiettile alla spalla.
Il terzo a perdere la vita è un trentottenne
del Trevigiano, colpito in pieno
volto da un razzo partito da un tubo in
cartongesso che egli stesso aveva costruito.
Molto simile la dinamica dell’incidente
che ha ucciso un ventenne della provincia
di Brindisi: insieme a due amici,
entrambi rimasti feriti, stava cercando
di far esplodere un grosso petardo utilizzando
una canna di lancio di quelle usate
dai pirotecnici. L’ordigno è esploso
all’improvviso, proprio mentre il giovane
guardava all'interno del tubo.
Altri gravi incidenti si sono verificati
in Calabria: una trentina i feriti, tra cui
un bambino di 11 anni che ha subito
l’amputazione della mano destra.
A Bologna e in provincia di Brescia,
invece, due giovani di 25 e 28 anni hanno
entrambi perso un occhio per l’esplosione
di un «botto».
Mutui: l'Adusbef
disposta a trattare
se il Governo
ritira il decreto
ROMA, 2.
Sì ad un tavolo di confronto sui mutui
ma a due condizioni: il Governo assuma
un ruolo di garante e sia ritirato
subito il decreto varato la scorsa settimana.
È questa la posizione dell’associazione
dei consumatori Adusbef. «Siamo
determinati — afferma Elio Lannutti,
presidente dell’organizzazione —, in
mancanza di un confronto dove il Governo
si faccia garante, faremo migliaia
di cause nei tribunali». E, per il momento,
conferma la manifestazione nazionale
del 21 gennaio che, a Roma, potrebbe
tenersi davanti la sede della Banca d'Italia
in via Nazionale. La tensione, dunque,
resta alta dopo il decreto legge della
scorsa settimana del Governo che ha
fatto insorgere le associazioni dei consumatori
spaccando anche il fronte della
maggioranza e l’invito, accettato, del
Governatore ai banchieri a rinegoziare i
tassi. «Il Governo — insiste Lannutti —
doveva aprire un tavolo con le associazioni
e, invece, ha tenuto un comportamento
di una prepotenza inaudita non
ascoltando le nostre ragioni. Ha barato
anche sui dati prospettando un rischio
per i titoli di stato. Ma che c'entrano
con i mutui? Il risultato è che ora ci troviamo
in una situazione di stallo; solo
l’Adusbef ha ben 170 mila deleghe di
consumatori che hanno utilizzato i nostri
moduli per chiedere alle proprie
banche la restituzione degli interessi pagati
oltre il tasso di usura; la lettera è
stata inviata alle proprie banche e, per
conoscenza, anche alla Bce e a noi... Il
Governo ritiri il decreto, poi apra il tavolo,
la soluzione si può trovare e ciò
dovrà avvenire in tempi rapidi».
Gravi danni al porto-isola
del petrolchimico di Gela
per una violenta mareggiata
CALTANISSETTA, 2.
Diga foranea inagibile, lunghi tratti
dei muri paraonde in calcestruzzo demoliti
e spazzati via dalla furia delle acque,
i circuiti elettrici e l’impianto telefonico,
essenziali per i sistemi di controllo
e di sicurezza, seriamente lesionati:
sono ingenti i danni al porto-isola del
petrolchimico di Gela (Caltanissetta)
provocati domenica da una violenta mareggiata.
La diga, che ospita gli uffici e i punti
di approdo per le operazioni di carico e
scarico dei prodotti petroliferi, è stata
dichiarata inagibile. Non avrebbero subito
lesioni, invece, le lunghe condotte
sottomarine che collegano la raffineria
alla diga foranea, che si trova a tre chilometri
dalla costa, e al punto di approdo
dove ormeggiano le petroliere per
scaricare il greggio da raffinare.
Tutte le tubazioni sono state sigillate
per prevenire, in caso di rottura, il pericolo
di inquinamento marino. Le navi
che sono state costrette a lasciare gli ormeggi
per la furia del mare, a forza 8,
sono restate in rada. Oggi squadre di
tecnici dell’Eni e di specialisti dell’Ufficio
marittimo effettueranno un sopralluogo
nella diga per un bilancio definitivo
dei danni.
Una nuova associazione a Genova per il reinserimento degli ex detenuti
lustrate da Monsignor Alberto Boldorini,
presidente del consiglio di amministrazione
del neonato ente di volontariato: «L'iniziativa
— ha spiegato — è nata spontaneamente
da un gruppo di laici, tra amici
credenti che, portatori di sensibilità spirituale,
hanno pensato di tradurla socialmente
così», sotto l'influenza e lo stimolo
dell'anno giubilare.
«Airone» ha per scopo l'assistere e il
tutelare le persone con pregressa costrizione
carceraria e le loro famiglie, in sede
legale, fiscale, tributaria, amministrativa,
assicurativa e previdenziale ponendo
in essere iniziative atte a facilitarne il
reinserimento nella vita di relazione e nel
tessuto sociale.
L'associazione tende inoltre a supportare
con ogni mezzo a disposizione l'inserimento
di quanti ne faranno richiesta attra-
verso cooperative o altre organizzazioni
di lavoro, a promuovere corsi di formazione
o di specializzazione, attività ricreative
e quanto sia ritenuto utile all'ottenimento
dei suoi scopi. Monsignor Boldorini ha ribadito
la volontà di perseguire programmi
molto concreti e mirati alla risocializzazione
dei detenuti, d'intesa con le istituzioni
carcerarie, per il «necessario reinserimento
di chi ha fatto scelte sbagliate ma
ha deciso di cambiare rotta».
GRAZIELLA MERLATTI
INCIDENTI STRADALI Tre vittime presso Ancona e quattro nel Torinese
Le festività funestate
da una serie di sciagure
ROMA, 2.
Le festività di fine e di inizio anno sono
state purtroppo funestate da gravi incidenti
stradali provocati nella maggior
parte dei casi, come quasi sempre, dall'alta
velocità e dall'imprudenza.
Nell'incidente più grave avvenuto intorno
alle 8 del 1° gennaio sull'autostrada
A14 in direzione Sud, tra i caselli di
Senigallia e Ancona Nord, sono morti
tre giovani mentre una ragazza che si
trovava sulla stessa auto con le tre vittime
è rimasta quasi illesa. La vettura è
sbandata forse per un colpo di sonno
del conducente e ha urtato con violenza
il guard rail. Le vittime sono Marco Picciaiola,
21 anni, che era alla guida della
vettura, Vanessa Pasquali di 28, morti
sul colpo, mentre Marco Re, 23 anni, è
deceduto qualche ora dopo il ricovero
nell'ospedale di Ancona. La giovane rimasta
quasi illesa è Claudia Zoppi di 21
anni.
In un altro incidente avvenuto a pochi
chilometri di distanza, nei pressi di
Monterado (Ancona), è morto un anziano,
che mentre si stava immettendo con
la sua «Ape» sulla strada statale Pergolese
è stato travolto da un'auto.
Altre quattro persone sono morte il 1°
gennaio nel Torinese in due tragici incidenti
avvenuti rispettivamente sulla strada
statale 26 che dal Canavese conduce
in Valla d'Aosta e nei pressi di Settimo
Torinese.
Nel primo incidente, uno scontro
frontale, sono deceduti Vanio Armarini
di 43 anni e i coniugi Remo Eusebio e
Mariangela Monti di 73 e 62 anni. La
moglie di Armarini e un'altra persona
sono rimasti feriti. A Settimo Torinese,
in un altro scontro frontale, è morto Antonio
Nardi di 56 anni. Due altre persone
sono rimaste ferite.
Un altro grave incidente è avvenuto
nel Riminese, lungo la strada provinciale
35 Tavoleto nella notte dell'ultimo dell'anno.
Un gruppo di persone che stavano
procedendo a piedi lungo la strada è
stato travolto da un'auto. Uno degli investiti
è morto e altri due sono stati ri-
L'inquietante vicenda dei militari italiani colpiti da tumore
Uranio impoverito: ancora
drammatiche denunce
ROMA, 2.
Nuovi drammatici episodi emergono
purtroppo nell'ambito dell'inquietante
vicenda dell'uso di munizioni con uranio
«impoverito» in Bosnia ed Erzegovina e
in Kosovo da parte della Nato, uso che
avrebbe causato casi di tumore tra i militari
in missione in quelle località e anche
alcuni casi di morte.
Un sottufficiale degli Alpini residente
a Feltre, «ammalatosi di tumore dopo
essere stato in servizio in Bosnia, è costretto
a pagarsi di tasca sua le cure
chemioterapiche». Lo ha denunciato
Falco Accame, presidente dell'Anavafaf,
Incendio in parrocchia:
salvi sacerdote
e anziana madre
PESARO, 2.
Momenti di paura hanno vissuto
ieri mattina il parroco di Tavernelle
di Serrungarina (Pesaro), la
sua anziana madre e un sacerdote
ospite della parrocchia a causa di
un incendio sviluppatosi, probabilmente
a causa di un corto circuito,
dal presepe allestito nella canonica.
Le fiamme e il fumo hanno
bloccato il parroco don Piergiorgio
Sanchioni, sua madre e
l'altro sacerdote al piano superiore.
Tutti e tre si sono rifugiati su
un balcone e sono stati salvati dai
Vigili del fuoco.
Neve su Malpensa: traffico
regolare questa volta
grazie al piano d'emergenza
VARESE, 2.
Nuova nevicata oggi sull'aeroporto
della Malpensa, nel Varesotto, ed è subito
scattato il piano di emergenza predisposto
per evitare che si ripeta la situazione
di caos patita a Natale. Fino alla
tarda mattinata il traffico — secondo
quanto ha reso noto la Sea, la società di
gestione aeroportuale — è stato «regolare».
A Milano il cielo è coperto, con
pioggia e nevischio.
I mezzi anti-neve (40 autocarri, 25 lame
meccaniche e 8 pale) sono stati allertati
stamane alle 4: alcuni sono entrati
in azione, altri erano pronti ad intervenire.
La Sea ha comunicato che entrambe
le piste funzionano e sono sgombre dalla
neve e che la temperatura (alle 9) era
fra zero e un grado e la visibilità discreta.
Non c’è stato alcun rallentamento
nei voli in partenza ed in arrivo anche
se si sono rese necessarie in molti casi le
operazioni di «sghiacciamento» che richiedono
un tempo medio di 5-10 minuti
a seconda delle dimensioni degli aerei.
Oggi a Malpensa è prevista una giornata
di traffico particolarmente intenso: 730
movimenti (364 in arrivo e 366 in partenza)
per un totale di circa 68.000 passeggeri.
l'associazione dei familiari delle vittime
arruolate nelle Forze armate. Secondo
Accame — riferisce l'Ansa — l'alpino di
Feltre è un'altra «probabile vittima dell'uranio
impoverito, contenuto nei
proiettili con cui è stata bombardata anche
la Bosnia come il Kosovo». Il sottufficiale
— afferma il presidente dell'Anavafaf
— «è stato in cura presso il centro
di Aviano e ha dovuto pagarsi da sé cure
chemioterapiche per circa 6 milioni
di lire». Un altro alpino che è stato in
missione in Bosnia ed Erzegovina, Corrado
Di Giacobbe di 24 anni, vive a Ferrara
ospite del fratello per sottoporsi a
cure chemioterapiche ed è stato intervistato
l'altra sera dal Tg5. Anch'egli deve
curarsi a proprie spese.
Intanto l'associazione dei genitori dei
soldati in servizio di leva (Angesol) ha
chiesto al Capo dello Stato e ai vertici
del ministero della Difesa e delle Forze
armate «il ritiro immediato dei militari
italiani nei Balcani» perché prolungare
la loro permanenza — ha affermato il
presidente dell'associazione Amalia Trolio
— sarebbe «criminogeno».
In una nota l'Angesol osserva che
«purtroppo il nostro buon Governo ha
pensato bene di prolungare al 30 giugno
2001 tali missioni all'estero, incurante
dei 5 morti e degli oltre 30 ammalati in
chemioterapia e senza chiedersi, a giugno
del 2001, quanti ancora saranno.
Ogni giorno infatti si scopre un ammalato
o più di tumore, tutti giovani che
hanno partecipato alle cosiddette missioni
di pace. Le belle parole augurali del
ministro della Difesa e del Capo dello
Stato ai militari in missione oggi non bastano
più, soprattutto per chi è morto o
per chi è in chemioterapia o per chi ha
paura».
coverati in gravi condizioni in ospedale.
Anche il guidatore dell'auto investitrice
è rimasto ferito, in modo non grave. La
vittima è un anziano di 79 anni, Pasquale
Bicchiarelli. I feriti più gravi, ricoverati
all'ospedale di Riccione, sono due
donne, Maria Fraternali di 49 anni e Elisa
Balsan.
Per quanto riguarda la viabilità in
questi giorni di traffico intenso c'è da
registrare che dalle prime ore di stamane
è stato chiuso a causa di una valanga
l'accesso al Passo Gardena in provincia
di Bolzano.
Difficoltà al valico di Ventimiglia
dopo tre giorni di code estenuanti
IMPERIA, 2.
Dopo le estenuanti code verificatesi lungo le arterie stradali che collegano
Italia e Francia nel Ponente ligure, a causa di una frana verificatasi la mattina
di sabato 30 dicembre in territorio francese, stamane si registrano ancora ingorghi,
anche se di dimensioni ridotte. Non si sono più raggiunti, insomma, i
20 chilometri di coda che hanno comprensibilmente esasperato gli automobilisti
rimasti bloccati per ore durante le festività di fine e di inizio anno. In
molti hanno lamentato disorganizzazione e carenza di informazioni.
Le difficoltà tuttavia restano tanto più che dopo la frana di sabato scorso
un'altra se ne è registrata nel pomeriggio di ieri in territorio francese, provocando
la chiusura del valico di Ponte San Luigi sulla statale 1 Aurelia oltre a
quella già disposta sabato lungo l'autostrada A10. Pertanto lungo la Riviera di
Ponente l'unico collegamento stradale attualmente aperto è il valico costiero
di Ponte San Ludovico che collega Ventimiglia con Mentone. Per gli automezzi
pesanti l'unico collegamento stradale con la Francia è quello del Frejus.
Cinque slavi evasi
dalla casa circondariale
di Udine:
indagate
due guardie carcerarie
UDINE, 2.
Approfittando dei festeggiamenti per
il Capodanno, cinque slavi detenuti nelle
carceri di via Spalato, a Udine, sono riusciti
a eludere la vigilanza e a evadere
dall’istituto di pena. Due di loro sono
stati già rintracciati alle 8 di ieri mattina
nel Pordenonese e ricondotti in carcere.
Intanto sul fronte delle indagini sono indagate
per l’ipotesi di reato di procurata
evasione le guardie carcerarie in servizio
nella casa circondariale di Udine la notte
di Capodanno. Gli indagati — ha detto
il Pm inquirente, Giovanna Mullig —
sono cinque e si tratta di un atto dovuto
nei loro confronti. Mullig ha confermato
le modalità della fuga, con sbarre segate
e una corda fatta con lenzuola ed ha
precisato di non avere ancora sentito i
due evasi catturati. Ciò — ha rilevato —
in quanto la loro posizione è ancora di
competenza della magistratura di Pordenone,
nella cui giurisdizione sono state
fatte le due catture. Muggig, invece, ha
sentito ancora lungamente le guardie
carcerarie e il detenuto italiano che era
nella cella con i cinque evasi e che, pur
rispondendo alle domande, ha detto di
non ricordare nulla. Il magistrato ha
confermato, infine, che le ricerche dei
tre evasi stanno proseguendo in tutta
Italia e che vengono controllate anche le
frontiere.
Mullig, però, ha lasciato trapelare la
preoccupazione per la permeabilità dei
confini terrestri del Friuli-Venezia Giulia.
Anche il Procuratore Capo di Udine,
Giorgio Caruso, ha ribadito che le indagini
tendono ad accertare le modalità
della fuga e le possibili responsabilità del
personale di vigilanza.
Agli arresti domiciliari esce per fumare: ucciso
BRINDISI — Era uscito di casa, dove si trovava agli arresti domiciliari, per
fumare una sigaretta ma è stato ucciso con due colpi di pistola al torace
proprio davanti al portone della sua abitazione nel popolare quartiere Perrino,
a Brindisi. Il crimine è avvenuto nella notte fra lunedì e martedì. Secondo
quanto raccontato dalla moglie agli agenti della squadra mobile della
questura, Francesco Colucci, di 34 anni, con precedenti penali per contrabbando
ed estorsione, era uscito dall’appartamento per fumare una sigaretta
quando è stato raggiunto dai proiettili. Colucci era stato arrestato nell’aprile
dell'anno scorso per un tentativo di estorsione nei confronti di un autotrasportatore
al quale aveva chiesto 130 milioni di lire in cambio di protezione.
Da alcuni mesi era agli arresti domiciliari.
Due attentati allo stesso negozio in poche ore
LECCE — Prima un attentato dinamitardo, poi i rilievi della Polizia, infine
un nuovo attentato, stavolta incendiario. È successo tutto in poche ore, nella
notte fra domenica e lunedì, in una cartoleria con annessa tabaccheria
nel centro di Lecce. L’esplosione è stata causata da un potente ordigno rudimentale
collocato tra la vetrina e la serranda dell’esercizio commerciale.
Il sopralluogo degli agenti della questura e dei pompieri ha confermato che
l’intenzione degli attentatori era quella di causare danni e non di fare solo
un «botto». Più tardi qualcuno è entrato nel locale e ha cosparso di liquido
infiammabile arredi, suppellettili e merce e vi ha dato fuoco. I pompieri sono
nuovamente intervenuti spegnendo le fiamme che hanno distrutto tutto
quello che si era salvato dallo scoppio. Gli investigatori propendono per un
avvertimento o per una vendetta del racket.
Famiglia riforniva di droga discoteche di Riccione
RIMINI — Padre, madre, figlio e il fidanzato della figlia sono stati arrestati
lunedì dai Carabinieri di Riccione (Rimini) per detenzione di cocaina. Si ipotizza
che i quattro, di origini napoletane, rifornivano di stupefacenti il «popolo
della notte» che gravita attorno alle discoteche della zona. All’uscita
del casello autostradale i militari hanno fermato due auto: a bordo di una si
trovava Alberto Guarino, 45 anni, commerciante, nell’altra c’erano sua moglie,
Addolorata Riccardi, 39, e il fidanzato della figlia, Salvatore Covato, 19.
Una parte della droga era sull'auto di Guarino, la restante in un appartamento
di Riccione dove si trovava il figlio, Attilio, di 20 anni.

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Anno CXLI - N. 2 (42.640) CITTÀ DEL VATICANO Giovedì 4 Gennaio 2001
All'udienza generale Giovanni Paolo II esorta a contemplare nel Presepe il Dio fatto uomo per noi
Immersi nella «gioia santa» del Natale
Ex Zaire: arrestato
il Vescovo
Ausiliare di Boma
mons. Mbuka
KINSHASA, 3.
Il Vescovo Cyprien Mbuka, Ausiliare
della diocesi di Boma nella
regione sud-occidentale della Repubblica
Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire), è stato tratto in
arresto il 28 dicembre scorso.
Lo ha annunciato ieri la Misna,
Agenzia internazionale delle congregazioni
missionarie. Il Presule
è attualmente detenuto nelle carceri
del Demiap (servizio investigativo
militare sulle attività antipatriottiche)
nella località di Kinshasa-Kitambo.
L'accusa rivolta al
Vescovo — riferisce la fonte citata
— è di avere istigato i fedeli e la
popolazione della diocesi contro le
autorità governative nel corso delle
omelie e mediante non meglio
precisati mezzi di comunicazione.
Al riguardo, si è appreso che le
forze di sicurezza hanno sequestrato
a mons. Mbuka un impianto
radiofonico satellitare, per il
quale disponeva di regolare autorizzazione.
MEDIO ORIENTE Barak paventa il rischio di un'espansione del conflitto
Conclusi senza esito i colloqui
a Washington tra Clinton e Arafat
Nuovi scontri tra israeliani e palestinesi
in Cisgiordania e nella «Striscia di Gaza»
TEL AVIV, 3.
Mentre erano in corso a Washington i colloqui tra il Presidente
degli Stati Uniti, Bill Clinton, e il leader dell'Autorità Palestinese
(Ap), Yasser Arafat, violenti combattimenti tra israeliani
e palestinesi sono scoppiati a Ramallah, in Cisgiordania,
e nella «Striscia di Gaza».
Secondo fonti palestinesi, carri armati israeliani hanno lanciato
pesanti attacchi a Ramallah contro una base di «Forza
17», i reparti scelti dell'Ap che garantiscono la sicurezza personale
di Arafat. Gli scontri sono stati confermati da fonti militari
israeliane, che hanno però specificato di avere risposto
ad attacchi di agenti palestinesi. Altri combattimenti si sono
registrati nella notte nella «Striscia di Gaza». Secondo la Radio
israeliana, l’insediamento ebraico di Netzarim è stato teatro di
scambi di artiglieria di tale intensità che i coloni sono corsi
nei rifugi per la prima volta negli ultimi tre mesi.
Secondo l'agenzia di stampa «Ansa», inoltre, nelle ultime
settimane i servizi segreti di Israele e dell'Ap stanno mettendo
in essere azioni mirate all'eliminazione di leader di spicco. I
palestinesi, continua la fonte, intendono reagire all’uccisione
di Capi locali della rivolta, attribuita ad agenti israeliani, con
la costituzione di un’unità speciale per uccidere personalità
politiche e militari della controparte. L’unità, precisa l'«Ansa»,
sarebbe stata costituita da Tanzim, il braccio armato di Al Fatah,
la corrente maggioritaria all'interno dell'Organizzazione
per la Liberazione della Palestina (Olp). L'iniziativa, conclude
l'agenzia di stampa, sarebbe stata assunta dai dirigenti palestinesi
dopo l’uccisione, il 9 novembre scorso vicino a Betlemme,
di Hussein Abayat, leader locale la cui automobile fu distrutta
da un razzo sparato da un elicottero israeliano.
L'incontro tra Clinton e Arafat alla Casa Bianca
«La liturgia ci invita oggi a restare immersi nella “gioia santa” del Natale.
All'inizio di un nuovo anno, questa esortazione ci orienta a viverlo interamente
nella luce di Cristo, la cui salvezza è apparsa nel mondo per tutti gli uomini».
È stata un'esortazione a continuare a contemplare nel Presepe il Dio fatto
uomo per noi quella che Giovanni Paolo II ha rivolto alle decine di migliaia di
pellegrini presenti in Piazza San Pietro mercoledì mattina, 3 gennaio, per partecipare
alla prima udienza generale del 2001. Provenienti da ogni parte del
mondo, hanno voluto stringersi al Papa per intraprendere con lui un nuovo
cammino all'inizio dell'anno. Questi sono i punti nodali della catechesi pronunciata
da Giovanni Paolo II:
» «Il tempo natalizio ripropone all'attenzione dei cristiani il mistero di Gesù
e la sua opera di salvezza. Dinanzi al presepe la Chiesa adora l'augusto
mistero dell'Incarnazione: il Bimbo che vagisce tra le braccia di Maria è il
Verbo eterno che si è inserito nel tempo ed ha assunto la natura umana ferita
dal peccato, per incorporarla a sé e redimerla. Ogni realtà umana, ogni
vicenda temporale assume così risonanze eterne: nella persona del Verbo incarnatola
creazione viene meravigliosamente sublimata»;
» «Nella grotta di Betlemme si esprime con disarmante semplicità l'amore
infinito che Dio ha per ogni essere umano... San Francesco d'Assisi ebbe l'idea
di riproporre questo messaggio attraverso il presepe vivente a Greccio, il
25 dicembre del 1223. Narra il suo biografo, Tommaso da Celano, che egli
era raggiante di letizia, perché in quella scena commovente risplendeva la
semplicità evangelica, si lodava la povertà e si raccomandava l'umiltà»;
» «L'intuizione di Francesco è sorprendente: il Presepe non solo è una nuova
Betlemme, perché ne rievoca l'evento storico e ne attualizza il messaggio,
ma è anche un'occasione di consolazione e di gioia: è il giorno della letizia,
il tempo dell'esultanza»;
» «Nel Presepe si celebra l'alleanza tra Dio e l'uomo, tra la terra e il cielo.
Betlemme, luogo della gioia, diventa anche scuola di bontà, perché lì si manifestano
la misericordia e l'amore che legano Dio ai suoi figli. Lì si attesta
visibilmente la fraternità che deve vincolare quanti nella fede sono fratelli,
perché figli dell'unico Padre celeste. In questo spazio di comunione, Betlemme
risplende come la casa ove tutti possono trovare nutrimento — etimologicamente
il nome significa casa del pane —, e si annuncia già il mistero
pasquale dell'Eucaristia»;
» «Nella grotta di Betlemme contempliamo Maria, che ha dato alla luce il
Figlio di Dio per opera dello Spirito Santo».
Un posto di controllo israeliano nella città cisgiordana di Hebron
Pagine 8 e 9
WASHINGTON, 3.
Due incontri ieri a Washington tra il
Presidente degli Stati Uniti, Bill Clinton
e il leader dell'Autorità Palestinese (Ap),
Yasser Arafat, non sono bastati a rilanciare
il processo di pace in Medio Oriente.
Al termine dei colloqui il portavoce
della Casa Bianca, Jake Sievert, ha detto
che le discussioni non hanno portato ad
alcuna svolta nel complesso negoziato.
Arafat, ha aggiunto, si è comunque impegnato
con Clinton ad intensificare gli
sforzi per ridurre la violenza nella regione
e a riprendere la cooperazione sulle
misure di sicurezza «per combattere il
terrorismo».
Il piano di pace messo a punto dagli
Usa non ha dunque trovato l'approvazione
delle parti. Israele lo ha accettato
solamente come «base di discussione»,
mentre l'Ap ha avanzato molti dubbi.
Nei giorni scorsi Arafat ha chiesto chiarimenti
su venticinque punti tra i quali il
ritorno di oltre tre milioni di profughi,
lo status di Gerusalemme e il futuro degli
insediamenti.
Israeliani e palestinesi hanno escluso
la possibilità di raggiungere un accordo
prima della fine del mandato di Clinton,
il 20 gennaio prossimo. Secondo il Ministro
della cooperazione internazionale
palestinese, Nabil Shaath, «manca il
tempo» per la firma di un'intesa entro
quella data. Al termine di un incontro
avuto ieri al Cairo con il Ministro degli
esteri egiziano, Amr Mussa, Shaath ha
aggiunto che sarebbe comunque «assai
positivo che reali progressi siano realizzati
al tavolo negoziale prima che Clinton
lasci» la Casa Bianca. «Arafat — ha
aggiunto — non è andato a Washington
per accettare o respingere le proposte
americane, ma per ascoltare Clinton e
informarlo sulle obiezioni e i punti di
accordo e disaccordo palestinesi». Per la
dirigenza dell'Ap, ha spiegato Shaath, le
idee americane sono ancora «vaghe»,
anche se senza dubbio «costituiscono un
buon contesto per dare impulso al processo
di pace».
Da parte sua il Primo Ministro israeliano,
Ehud Barak, si è mostrato sempre
più scettico su eventuali negoziati con i
palestinesi, e ha sostenuto che esiste invece
il rischio di un nuovo confronto armato
generalizzato. «Sono molto scarse
le probabilità che nelle prossime due o
tre settimane si raggiunga un’intesa», ha
detto il Premier, aggiungendo che in assenza
di un accordo «aumenta la probabilità
di una degenerazione della situazione».
Il Premier ha menzionato in particolare
la tensione al confine con il Libano,
dove secondo la stampa di Beirut
i guerriglieri Hezbollah hanno ammassato
razzi capaci di colpire Haifa.
Messaggio del Papa nel 50° anniversario dell'Alto
Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati
Tutela dei rifugiati, difesa
e promozione della loro dignità
«La tutela dei rifugiati, la difesa e
la promozione della loro dignità sono
anche al centro della missione della
Santa Sede». È quanto sottolinea
Giovanni Paolo II nel Messaggio indirizzato
all'Alto Commissariato delle
Nazioni Unite per i Rifugiati
(ACNUR), in occasione delle celebrazioni
per il 50 o anniversario dell'approvazione
dello Statuto. Nel documento
il Santo Padre si rivolge alla
Signora Sadako Ogata, Alto Commissario
delle Nazioni Unite per i Rifugiati,
che, com'è noto, ha lasciato il
suo incarico il 31 dicembre scorso (le
è succeduto l'olandese Rudolphus
Lubbers). «L'Anniversario — scrive il
Papa — coincide con il Grande Giubileo
celebrato dai cattolici e da altri
cristiani in tutte le parti del mondo.
Le radici bibliche del Giubileo ricordano
“un anno di grazia del Signore”
proclamato da Gesù quando annun-
Pellegrini del Duemila
ciò la Buona Novella ai poveri non
solo con le parole, ma prima di tutto
con le sue opere. Fra i membri più
poveri della famiglia umana dobbiamo
annoverare oggi i rifugiati e altre
persone costrette a vivere lontano
dalle proprie case; la Chiesa e l'AC-
NUR sono entrambi impegnati senza
sosta al loro servizio». «Alcuni anni
fa — aggiunge Giovanni Paolo II —
definii la piaga dei rifugiati nel mondo
“una ferita vergognosa dei nostri
tempi”. Da allora purtroppo il loro
numero è aumentato e la loro situazione
è divenuta più tragica. L'alba
di un nuovo millennio chiama tutti
gli uomini e tutte le donne responsabili
a compiere sforzi nuovi al fine di
realizzare il grande ideale umanitario
che è al centro della missione dell'ACNUR».
Pagina 10
Pagine 4, 5 e 6
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia al governo pastorale della
Diocesi di Cruzeiro do Sul (Brasile), presentata da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Luís Herbst, C.S.Sp., in conformità al can.
401 § 1 del Codice di Diritto Canonico.
Gli succede Sua Eccellenza Reverendissima Monsignor Mosé João
Pontelo, C.S.Sp., finora Vescovo Coadiutore della medesima Diocesi.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato Ausiliari dell'Arcidiocesi di São Paulo
(Brasile):
— il Reverendo Sacerdote Pedro Luiz Stringhini, del clero della
medesima Arcidiocesi, Professore di S. Scrittura e Vice-Rettore della
Facoltà teologica «Nossa Senhora da Assunção» in São Paulo, assegnandogli
la sede titolare vescovile di Ita;
— il Reverendo Sacerdote Manuel Parrado Carral, del clero della
Diocesi di Santo André, Rettore del Seminario Teologico della medesima
Diocesi, assegnandogli la sede titolare vescovile di Giunca di Bizacena.
. .
Nomina di Coadiutore
Il Santo Padre ha nominato Vescovo Coadiutore di Dourados (Brasile)
il Reverendo Padre Redovino Rizzardo, C.S., attualmente Direttore
del Centro Scalabriniano di Spiritualità a Guaporé, nella Diocesi
di Passo Fundo.

DAL MONDO
MARIO AGNES
Direttore responsabile
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«L'OSSERVATORE ROMANO»
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
BOGOTÁ — Non si arresta in Colombia
la lotta contro il narcotraffico, e le forze
dell'ordine, nella prima operazione del
nuovo anno, sono riuscite ad intercettare
un ingente quantitativo di stupefacenti
pronto ad essere immesso sul mercato internazionale.
La polizia colombiana ha infatti
ieri sequestrato a Uribia 450 chilogrammi
di cocaina, che stava per essere
spedita nei Caraibi e negli Stati Uniti, e
ha arrestato cinque persone. Lo ha reso
noto una fonte ufficiale.
JUGOSLAVIA La «Kfor» arresta uno dei leader della guerriglia albanese
Attaccato un posto di polizia
nella Serbia meridionale
BELGRADO, 3.
Un nuovo attacco contro una postazione
della polizia serba è stato compiuto
ieri nella fascia smilitarizzata al confine
con il Kosovo, mentre la «Kfor» — la
forza di pace multinazionale in Kosovo
— ha arrestato uno dei leader della
guerriglia albanese che opera nella zona.
Secondo quanto riporta l’agenzia jugoslava
di stampa «Beta», che cita fonti
della polizia locale, oltre dieci colpi di
mortaio sono stati sparati da una delle
roccaforti degli estremisti albanesi, ferendo
un agente, proprio mentre era in
corso una visita del Ministro degli interni
del Governo transitorio serbo, Bozo
Prelevic.
Lo stesso Prelevic aveva annunciato
in precedenza ai giornalisti l’arresto, effettuato
ad un posto di blocco da parte
dei militari della «Kfor», di Muhamed
Xhemaili, considerato uno dei capi più
estremisti dell’Esercito di liberazione di
Presevo, Bujanovac e Medvedja (Ucpbm,
dal nome di tre località a maggioranza
albanese nella Serbia meridionale)
responsabile degli attacchi alla polizia
nel Sud del Paese. Anche il centro stampa
di Bujanovac, capoluogo della regione
serba teatro dei nuovi scontri, ha accusato
gli «estremisti albanesi» di aver
portato a termine l’attacco. L’incidente
costituisce l’ultima violazione del cessate
il fuoco che, in modo indiretto, è stato
deciso all’inizio di dicembre dalle forze
di sicurezza serbe e dai guerriglieri dell’Esercito
di liberazione del Presevo,
Medvedja e Bujanovac.
RUSSIA Con la riforma del codice penale
Saranno liberati nel 2001
trecentomila detenuti
MOSCA, 3.
Più di trecentomila detenuti russi, in
attesa di giudizio o condannati per reati
minori, potranno tornare a casa nel
2001 con la riforma del codice penale
che è all’esame della Duma di Stato (la
Camera bassa del Parlamento russo). Lo
ha detto ieri il Ministro della giustizia,
Iuri Ciaika, ricordando che nelle prigioni
russe si trovano attualmente più di
un milione di detenuti. Lo riferisce l’agenzia
di stampa «Interfax».
La Duma di Stato ha già approvato in
due letture i 59 emendamenti al codice
destinati a sfoltire la popolazione carceraria,
l’approvazione definitiva è attesa
nel primo semestre del 2001. I detenuti
in Russia vivono spesso in condizioni disumane.
Per quelli in attesa di giudizio,
e poi giudicati innocenti, la prigione costituisce
un incubo capace di segnarli
per tutta la vita. I tempi del giudizio
possono andare da uno a tre anni, quasi
sempre trascorsi in celle sovraffollate
con detenuti che soffrono di gravi malattie
come la tubercolosi.
Nel solo carcere moscovita di Matrosskaia
Tishina, dove vengono appunto
detenuti quelli in attesa di giudizio, nu-
Combattenti dell’Esercito di liberazione di Presevo, Bujanovac e Medvedja
merose celle ospitano 60-70 persone che
dormono in due turni a causa dell’insufficienza
dei letti. La società russa ha conosciuto
negli ultimi anni colossali trasformazioni
di cui il vecchio codice penale
non tiene conto. Sono ancora previste
pene per reati contro quello che
era un tempo il regime sovietico e non
sono adeguatamente considerati i reati
connessi alla sfera economica.
La riforma introdotta dai 59 emendamenti
cerca di rimettere in linea i codici
con la nuova realtà cresciuta dopo la
dissoluzione del regime comunista dell’Unione
Sovietica avvenuta nel 1991.
Nel frattempo, in un sondaggio che
chiedeva ai russi di designare l’uomo
dell’anno, il Presidente Vladimir Putin si
è piazzato al primo posto con il 38 per
cento dei consensi. Al secondo posto «ex
aequo» si sono piazzati il Presidente degli
Stati Uniti, Bill Clinton, e il leader
del partito comunista russo, Ghennadi
Ziuganov, che hanno ottenuto il 4 per
cento dei «voti». Lo ha detto ieri alla radio
«Eco di Mosca» — come riferisce
l'agenzia di stampa italiana «Ansa» —
Iuri Levada, direttore del Centro panrusso
per lo studio dell’opinione pubblica
precisando che l’indagine è stata condotta
in tutta la Russia negli ultimi giorni
di dicembre.
«La scena politica russa è dominata
da un unico personaggio, Putin», ha detto
il Direttore del Centro panrusso, Iuri
Levada. Nei sondaggi sui leader politici
russi, il Presidente Putin — riferisce ancora
l'agenzia di stampa sopra citata —
continua a essere in testa con oltre il 60
per cento dei consensi.
Spagna: un treno
investe un pulmino
Muoiono 13 immigrati
MADRID, 3.
Tredici immigrati ecuadoriani sono
morti e altri due feriti questa mattina a
Lorca, in provincia di Murcia (Est della
Spagna), quando il furgone nel quale
viaggiavano è stato investito da un treno,
in circostanze non ancora chiarite.
Lo rende noto la radio nazionale spagnola.
L’incidente è avvenuto verso le
7.45, quando il furgone — che trasportava
gli emigranti verso il loro lavoro, in
uno stabilimento agricolo dei dintorni —
attraversava un passaggio a livello senza
barriere nella località di Molino de los
Pascuales, nel comune di Lorca. In quel
tratto di binario, ha indicato un portavoce
dell’ente ferroviario spagnolo «Renfe»,
la visibilità è ottima tanto per i treni
come per i veicoli, eppure il furgone è
stato investito con violenza da un treno
su cui viaggiavano una trentina di pendolari
da Aguilas e Lorca fino a Murcia.
Il veicolo è rimasto completamnte distrutto
e tutti i suoi passeggeri sono
morti, mentre il treno ha deragliato e alcuni
passeggeri sono rimasti leggermente
feriti, ma hanno subito ripreso il loro
viaggio, a bordo di un pullman. Un solo
passeggero del furgone era stato estratto
dal veicolo ancora in vita, ma è morto
mentre lo trasferivano in ospedale.
Colombia: sequestrato ingente quantitativo di droga
Intanto a Medellín, Luz Alba Quintero,
una donna di 36 anni che stava partendo
per la Spagna con un chilogrammo di cocaina
nello stomaco, è morta in ospedale
per lo scoppio di una delle capsule contenenti
l’alcaloide. Le forze dell’ordine hanno
sequestrato, nel solo anno 2000, 95
tonnellate tra pasta di coca e cocaina, e
hanno distrutto 57.518 ettari di coltivazioni.
SENEGAL Alla frontiera con la Guinea Bissau
Scontri tra gruppi rivali
di separatisti casamancesi
DAKAR, 3.
Scontri tra fazioni rivali hanno impedito
una riunione degli organi dirigenti
del «movimento delle forze democratiche
della Casamance» (Mfdc), il gruppo
armato che si batte da diciotto anni per
l'indipendenza della Casamance, la regione
meridionale del Senegal. L'incontro
in programma oggi a Banjul, capitale
dello Stato confinante del Gambia,
aveva lo scopo di ricompattare il Mfdc e
di elaborare una piattaforma comune in
vista della ripresa dei negoziati di pace
con il Governo senegalese.
Somalia: rimpatrio
di tremila profughi
dall'Etiopia
MOGADISCIO, 3.
Oltre tremila somali che vivevano
in campi profughi nell'Etiopia
orientale sono tornati volontariamente
in patria il mese scorso. Lo
hanno annunciato fonti ufficiali di
Addis Abeba. A ciascuno di loro
sono state consegnate razioni di
viveri per nove mesi e una somma
di quaranta dollari. I nove
campi di rifugiati allestiti nell'Est
etiopico ospitano ancora 120 mila
somali fuggiti negli ultimi dieci
anni dal loro Paese a causa della
guerra civile.
Quella della lotta al narcotraffico e della
distruzione delle piantagioni di coca è una
delle priorità del cosiddetto «Piano Colombia»
varato nei mesi scorsi dal Governo
del Presidente Andres Pastrana con il
sostegno degli Stati Uniti, e fortemente
osteggiato dalla guerriglia di sinistra, in
primo luogo dalle Forze armate rivoluzionarie
della Colombia (Farc). Alla fine dello
scorso anno i guerriglieri hanno annun-
ciato che proprio l'opposizione armata al
«Piano Colombia» sarebbe stato il loro
principale obiettivo per il 2001 e hanno al
tempo stesso «invitato» i Paesi europei a
non finanziare il progetto del Presidente
Estrada. Le «Farc» hanno anche minacciato
di abbandonare definitivamente le trattative
di pace qualora non fosse stata ulteriormente
prorogata l'esistenza della zona
smilitarizzata nel Sud del Paese, cosa
che appariva probabile al momento del
varo del «Piano Colombia» stesso.
STATI UNITI Nominati gli ultimi tre Ministri tra cui il democratico Norman Mineta
George W. Bush completa
la sua amministrazione
WASHINGTON, 3.
Il Presidente eletto degli Stati Uniti,
George W. Bush, ha completato ieri in
tempo record la sua amministrazione
scegliendo i suoi ultimi tre Ministri: il
democratico Norman Mineta ai trasporti,
il senatore repubblicano Spencer
Abraham all’energia e Linda Chavez al
lavoro. Sono nomine che consentono a
Bush di mantenere due promesse. Quella
di conservare nel suo Governo la diversità
razziale dell’America (Mineta è
di origine asiatica, la Chavez di origine
ispanica, Abraham è l’unico senatore di
origine araba). E quella di aprire le porte
ad un esponente democratico: Mineta
è l’attuale Ministro del commercio dell'amministrazione
di Bill Clinton.
Bush ha completato la scelta del suo
Gabinetto in poco più di quattro settimane,
una rapidità da primato imposta
dalla lunga contestazione del voto in
Florida. Clinton aveva impiegato otto
settimane a scegliere il Governo e Bush
padre aveva avuto bisogno di nove settimane.
«Ho scelto una squadra forte, ricca
di personalità — ha commentato ieri
George W. Bush in una conferenza
stampa ad Austin (Texas) —. Piena di
gente franca e diretta che non avrà alcuna
esitazione a parlare chiaro durante
le riunioni». Le tre nomine di ieri completano
una squadra variegata che già
includeva due neri (compreso il generale
Colin Powell a Segretario di Stato), un
cubano-americano, tre donne.
Nel Governo George W. Bush abbondano
i veterani non solo dell'ammini-
Secondo quanto riferisce l'agenzia
«France-Presse», combattimenti tra opposte
fazioni del gruppo ribelle sono in
corso dal 28 dicembre alla frontiera con
la Guinea Bissau, e hanno provocato un
numero imprecisato di morti e di feriti
tra le due parti.
Il Mfdc, nato nel 1982, si è trasformato
con gli anni in un movimento complesso,
diviso da contrasti per il potere e
da rivendicazioni confuse. In esso convivono
un'ala interna e una estera, un
braccio politico e uno combattente, quest'ultimo
frazionato in un fronte sud sul
piede di guerra e in uno nord, che ha
deposto le armi qualche anno fa. A ciò
si aggiunga che i ribelli casamancesi attivi
lungo la frontiera con la Guinea Bissau
sono spesso intervenuti nei confronti
politico-militari di questo Paese, provocando
in passato una pericolosa tensione
nei rapporti tra i Governi di Dakar
e di Bissau.
Il vertice (saltato) in programma a
Bissau doveva servire a riunificare le diverse
anime del movimento per presentare
un fronte comune ai negoziati di
pace avviati con il Governo centrale di
Dakar. Il dialogo tra le parti ha esordito
con una riunione svoltasi il 16 dicembre
scorso a Ziguinchor, capoluogo della
Casamance. Si è trattato, peraltro, di un
contatto di carattere preliminare: le trattative
vere e proprie cominceranno
quando all'interno del Mfdc ci sarà stato
l'atteso chiarimento. Ad ogni modo, il
Governo senegalese ha escluso categoricamente
l'ipotesi che il negoziato possa
vertere sull'indipendenza.
strazione di suo padre ma anche di
quelle Ford e Reagan (la stessa Chavez
aveva fatto parte della Commissione per
i Diritti Civili durante la presidenza Reagan).
Adesso le nomine devono essere
confermate dal Senato americano. E lo
stesso George W. Bush ha ammesso ieri
di aspettarsi qualche problema specie
per quanto riguarda la scelta dell’ultraconservatore
John Ashcroft alla delicata
carica di Attorney General (il Ministro
della giustizia).
I democratici sembrano intenzionati a
dare battaglia sul nome di Ashcroft. Il
reverendo Jesse Jackson ha già lanciato
la campagna per bocciare la sua nomina.
«Jackson può cercare di bloccare
qualsiasi nomina a lui sgradita — ha affermato
ieri George W. Bush — ma la
decisione finale sarà presa dai senatori e
sono sicuro che Ashcroft supererà l’esame».
Il Presidente eletto degli Stati Uniti
sottolineando la scelta del democratico
Mineta, ha detto che la sua «è una amministrazione
che sa riconoscere il talento
a prescindere dall'appartenenza di
partito». Mineta ha detto di essere orgoglioso
di essere «un democratico, con la
D sia minuscola che maiuscola». «La
battaglia elettorale è finita e si tratta
adesso di lavorare per il bene degli americani
— ha aggiunto il futuro Ministro
dei trasporti — a prescindere dalle affiliazioni
di partito».
Mineta, 69 anni, un passato di detenuto
nei campi di internamento giapponesi
negli Usa all'epoca della Seconda
guerra mondiale, è divenuto lo scorso
Ecuador:
incidenti a Quito
tra forze dell'ordine
e manifestanti
GRAN BRETAGNA Travolte sette vetture che sono precipitate nell'Atlantico
Frana un tratto di costa nel Galles
Il tratto di costa nel Galles del Nord precipitato nell'Atlantico
QUITO, 3.
Violenti disordini sono scoppiati ieri a
Quito, capitale dell'Ecuador, dove gruppi
di studenti e reparti della polizia si
sono violentemente scontrati nel corso
di manifestazioni indette per protesta
contro l'aumento di alcune tariffe. Negli
ultimi giorni — secondo quanto segnala
l'agenzia «Ansa» — il Governo ha deciso
un aumento del cento per cento del
prezzo del gas, dell’ottanta per cento
per i trasporti pubblici, e del trentacinque
per cento della benzina. Gli incidenti
più gravi si sono verificati vicino all’Università
centrale della capitale e nei
pressi di alcuni licei. La polizia ha fatto
uso di lacrimogeni e di sfollagente per
disperdere i manifestanti.
Il Sottosegretario per le comunicazioni,
Alfredo Negrete, ha intanto avvertito
che il Governo non permetterà il moltiplicarsi
delle proteste e che «agirà con
pugno di ferro per reprimerle». Anche le
comunità indigene e i sindacati hanno
però annunciato manifestazioni per i
prossimi giorni. Negrete ha anche spiegato
che di fronte alla forte caduta del
prezzo del petrolio — il tipo «Oriente
ecuadoriano» è attualmente quotato 16,6
dollari statunitensi, mentre nel bilancio
dello Stato è previsto a 20 — non lasciava
al Presidente Ricardo Noboa alternativa
agli aumenti dei prezzi. Intanto ieri
ha assunto le funzioni di Ministro dell’economia
Jorge Gallardo Zavala, già negoziatore
ecuadoriano per il debito estero.
È il terzo responsabile di questo dicastero
in meno di un anno di gestione
da parte di Noboa.
LONDRA, 3.
Una donna ha perso la vita e un uomo è rimasto gravemente
ferito in seguito una frana che ieri ha fatto precipitare nell’Atlantico
un pezzo di costa del Galles settentrionale. La sciagura
è avvenuta davanti alla spiaggia di Nefyn, sulla penisola
di Lleyn, mentre in quel momento viaggiavano sulla strada a
picco sull’Oceano sette vetture.
Secondo il portavoce della Contea di Gwynedd, dove si trova
la cittadina, la frana sarebbe stata provocata dal maltempo
che si è abbattuto nella zona negli ultimi tempi. «Tutta la costa
in quell’area è composta da argilla e sabbia — ha affermato
il portavoce —. È facile immaginare l’effetto delle forti
piogge che abbiamo avuto nei mesi scorsi». Nella stessa zona,
inoltre,ha ricordato il portavoce della Contea di Gwynedd,era
franato un altro tratto di costa durante il periodo natalizio.
Dal canto suo, un portavoce dei vigili del fuoco ha spiegato
che alcune auto sono precipitate sulla spiaggia mentre altre
sono rimaste in bilico sull’orlo del tratto di costa colpito.
«Sembra che la frana sia avvenuta in due fasi — ha detto il
portavoce dei vigili del fuoco alla stampa britannica come riferisce
l'agenzia di stampa «Ansa» —. La prima, iniziata a un
livello più alto, è stata seguita da una seconda a circa 9-12
metri sopra la spiaggia». La tragedia di ieri giunge meno di
una settimana dopo una maxi-frana nella Contea di Dorset,
nell’Inghilterra meridionale, che ha trascinato nel mare un
tratto di oltre 1,5 chilometri di costa senza però causare vittime.
La donna deceduta ieri, ha reso noto la polizia del Galles,
si trovava in una delle auto travolte, mentre l’uomo — il quale
è stato trasportato in elicottero in un vicino ospedale — si
trovava probabilmente a bordo di un’altra vettura.
anno il primo asiatico a rivestire incarichi
di Governo negli Stati Uniti e sarà
Ministro anche con George W. Bush. A
differenza di migliaia di democratici,
sconfitti nelle elezioni presidenziali dello
scorso 7 novembre, non sarà cacciato
dai luoghi di potere della capitale. Dovrà
semplicemente traslocare dagli uffici
del ministero del commercio a quelli dei
trasporti. Ironia della sorta, Mineta era
entrato nel Governo Clinton al posto di
William Daley, che nel giugno scorso
era andato a guidare la campagna presidenziale
di Al Gore, lo sfidante di Bush.
.
Usa: undici persone
muoiono in un incendio
nel Delaware
WASHINGTON — Undici persone
sono morte in un incendio che ha
distrutto nella notte tra martedì e
mercoledì una abitazione a Oak
Orchard (nel Delaware). Le vittime
appartenevano alla stessa famiglia.
Le cause della tragedia sono
ancora da accertare.
Unhcr: Lubbers
assume la carica
di Alto Commissario
GINEVRA — È con emozione che
l’ex Premier olandese, Ruud Lubbers,
ha assunto mercoledì a Ginevra
la prestigiosa carica di Alto
Commissario delle Nazioni Unite
per i rifugiati (Unhcr). Lubbers (61
anni) succede alla giapponese Sadako
Ogata. Nominato a sorpresa
alla guida dell’importante Agenzia
dell’Onu che si occupa dei profughi
lo scorso ottobre dal Segretario
generale delle Nazioni Unite,
Kofi Annan, Lubbers si è mercoledì
immediatamente schierato in favore
di un «minimo di burocrazia
ed un massimo di flessibilità» nelle
attività dell’Unhcr per l’assistenza
ai circa 22 milioni di profughi
del mondo.
Yemen: bomba esplode
contro un'agenzia
nella città di Aden
ADEN — Una bomba è esplosa
martedì senza causare vittime vicino
all’ufficio dell’agenzia di stampa
yemenita «Saba» ad Aden, nel
terzo attentato nel giro di 24 ore
nella città del Sud dello Yemen. La
bomba ha aperto una breccia di
quasi quattro metri di diametro in
un muro dell’edificio dove si trova
l’agenzia, nel quartiere di Tuwahi,
vicino al porto. Lunedì un ordigno
aveva parzialmente distrutto il muro
di cinta di una chiesa anglicana
nel centro di Aden e due granate,
tirate contro un albergo erano fortunatamente
finite in mare.
Moldova: il 25 febbraio
si svolgeranno
le legislative anticipate
CHISINAU — Il Presidente della
Moldova, Petru Lucinschi, ha firmato
un decreto per sciogliere il
Parlamento ed ha fissato ufficialmente
al 25 febbraio prossimo le
elezioni legislative anticipate. Lo
ha reso noto martedì il portavoce
della presidenza, Anatoli Golia.
W
La COMUNITÀ ACCADEMICA della
PONTIFICIA FACOLTÀ di SCIENZE
dell'EDUCAZIONE AUXILIUM di Roma
si unisce al dolore della Preside Sr.
BiancaTorazzaperlamortedella Sorella
Sr. ANNA fma
avvenuta a Torino all'alba del 2 gennaio
2001.
Alla Preside e ai suoi familiari le Comunità
accademica e religiosa porgono
le più sentite condoglianze e assicurano
preghiere.
Roma, 2 gennaio 2001
.
W
Il Cardinale Vicario CAMILLO RUI-
NI, il Vicegerente Mons. CESARE NO-
SIGLIA, il CONSIGLIO EPISCOPALE, i
SACERDOTI e il PERSONALE del Vicariato
di Roma, partecipano al grave lutto
che ha colpito i Monsignori Alessandro
e Agostino De Angelis, Officiali del
Vicariato, per la morte della madre
Signora MARIA GUIDONI
Ved. DE ANGELIS
e assicurano a Don Alessandro, a Don
Agostino e alle loro sorelle Giovanna e
Marcella la vicinanza nella preghiera per
la cara defunta, che affidano alla bontà
misericordiosa del Signore risorto.
Le esequie saranno celebrate giovedì
4 gennaio, alle ore 11, nella Basilica di
Cristo Re a Viale Mazzini.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
«Il Vangelo nella storia» di Pier Giovanni Agnes
«Una società che ha perduto
il senso del giusto,
del vero e del buono»
DANILO VENERUSO
Per l'editrice Rubbettino di Soveria
Mannelli (Catanzaro) che, sotto la direzione
di Pietro Borzomati, ha già pubblicato
numerosi testi della collana «Spiritualità
e promozione umana», Luca Rolandi
ha ora raccolto gli articoli scritti
tra il 1979 e il 1998, anno della sua morte,
per il periodico tortonese Il Popolo
dal sacerdote Pier Giovanni Agnes, nativo
nell'Oltrepò Pavese ma operante nella
Diocesi di Tortona da quando, nel
1954, gli è stata conferita l'ordinazione
sacerdotale (P.G. Agnes, Il Vangelo nella
storia, presentazione di P. Borzomati,
con premessa di Mons. Martino Canessa,
Vescovo di Tortona e nota introduttiva
di Mons. Aldo Del Monte).
Il curatore ha distribuito centoventi
brani pubblicati in tre sezioni, che corrispondono
ad altrettante aree di interesse:
Religione e spiritualità (pp. 17-115),
Etica, costume e società (pp. 117-218),
Politica interna e internazionale (pp.
219-308). Da questa notevole campionatura,
emerge in primo luogo che Don
Agnes sia più che un pubblicista nel senso
tecnico del termine. Egli possiede in
grado notevole le doti del vero scrittore:
capacità di composizione, sensibilità, finezza,
acutezza di giudizio e, non ultima,
una vera e propria vena poetica:
così veri e propri squarci di poesia sono
spesso le pagine dedicate alle grandi ricorrenze
liturgiche come la Pasqua e il
Natale. Mai però esse si stagliano, occasionalmente
ed accademicamente, per
se stesse: sempre sono funzionali alla
sua autentica vocazione sacerdotale,
quella che lo spinge al servizio del giornale
prima come collaboratore e poi,
negli ultimi vent'anni di sua vita, come
direttore: informare, istruire, educare i
lettori nella finalità più generale della
formazioneedella promozione cristiana.
Di fronte ai tanti, troppi cedimenti di
persone che non sono avvezze a vedere
oltre alle forme in cui necessariamente
si presenta la verità, Agnes rivendica
con forza, con fermezza e con insistenza
la funzione e lo «splendore» della coscienza
(Il Popolo, 3 agosto 1980, pp.
17-19, 9 giugno 1985, pp. 43-46 e 3 gennaio
1987, pp. 57-60), a proposito della
quale afferma che concorrono tre condizioni:
che «sia libera», che «sia personale»,
che «sia esatta» (pp. 17-19). Egli sostiene
anche che la coscienza debba essere
«difesa della verità», ma poi indebolisce
la necessità e l'indissolubilità di
questo legame parlando di essa, nel
1985, come di un assoluto: «la coscienza
è tutto. Anche la fede passa di lì. Non
c'è, per questo, da morire di paura. Cade
il relativo, rimane l'assoluto». Se non
è la funzione della verità, perfino la coscienza
può essere occasione di sviamento
e di disorientamento: se di tanti
sbandamenti è stato occasione di formalismo,
non minori danni provoca alla vita
cristiana il dominio di una coscienza
sfrenata, sola legge ad un particolarismo
individuale e sociale che è portato ad assolvere
sempre se stesso, non collegata
alla verità che ne sia criterio, «affermazione
di principi, di valori, di leggi». La
coscienza senza verità può essere allora
ancora più pericolosa del formalismo.
Non è certo da escludersi, da questo
punto di vista, che Hitler considerasse
come dovere di coscienza sterminare
ebrei, nomadi, minorati psichici e razziali.
Il collegamento della verità alla sua
personale interiorizzazione illumina la
vita dell'uomo tanto individuo quanto in
società: «allora la morte, credi, per noi
non esiste» (11 aprile 1982, nella ricorrenza
del Venerdì Santo, pp. 28-31), allora
«il mondo cristiano celebra e vive la
sua antica e profetica memoria» (3 aprile
1983, in occasione della Pasqua, pp.
35-38), allora sarà data «a ogni uomo la
sua speranza» (10 aprile 1983, pp. 38-
40), allora il Natale non «è una ricorrenza,
ma un evento» perché «Dio non ha
Appuntamenti
culturali
Roma, 11 gennaio
Sermoni dell'Oratorio
di san Filippo Neri
Per il ciclo dei Sermoni dell'Oratorio
Secolare di san Filippo
Neri, l'11 gennaio alle ore
18.30, a S. Maria in Vallicella,
Mons. Sandro Corradini parlerà
sul tema: «Santi e santità riconosciuta
dalla Chiesa».
Parma, 24-26 gennaio
Convegno internazionale
di studi su Giuseppe Verdi
Nel centenario della morte del
grande musicista, Palazzo Sanvitale
sarà sede, dal 24 al 26
gennaio, di un convegno internazionale
su Giuseppe Verdi. Il
convegno si sposterà in seguito
in America alla New York University
(29-31 gennaio) e alla
Yale University di New Haven
(1º febbraio).
finito di rivelarsi, non ha finito di incarnarsi»
e «la sua luce è ancora alla sorgente,
il suo bene ancora all'origine» (22
dicembre 1985, pp. 48-50). Dalla continuità
consegue logicamente che, «dunque,
la Chiesa è per il mondo. Dunque
il mondo ha dei diritti nei confronti della
Chiesa. Dunque, la Chiesa è un bene
per il mondo. Dunque, il mondo sollecita
la Chiesa. Tutti e due l'uno per l'altro,
sono un riferimento, una compagnia,
un dono. Sono indissociabili» (21
aprile 1985, Dopo il convegno su «Riconciliazione
cristiana e comunità degli
uomini», pp. 41-43). La Chiesa è ciò che
porta al mondo il Cristo. E il mondo ha
bisogno del Cristo perché è frammentario,
anzi, per essere più esatti, è «diviso
nel profondo». Non c'è più, nello stesso
terreno che fu arato per secoli e secoli
dal cristianesimo, «una concezione unica
e universale. Il mondo non è più lo
stesso per tutti. E così l'uomo, e così la
vita». Le conseguenze sono preoccupanti:
«la vita non è più quel gran bene e
quel gran dono che era una volta. Anche
la vita propria. È deprezzata. È ridotta
a qualcosa» (Verso il Duemila con
la nostra sofferta società e con lieta
speranza, 14 maggio 1989, pp. 73-75).
Se la vita è frammentata, Cristo «però è
sempre lo stesso», è il punto di unità.
Come Agnes osserva un anno dopo a
proposito di un giudizio di Edward
Schillebeeckx messo a confronto con
una riflessione dell'economista Claudio
Napoleoni alla vigilia della morte (Un vivace
dibattito interno alla società prettamente
umanistica: è possibile?, 22 luglio
1990, pp. 84-87), è in fondo più facile
agire da cristiani che pensare da cristiani
perché «pensare è difficile, stanca
ed estenua. È difficile incarnare la parola».
A paragone della domanda posta da
Napoleoni se sia possibile uscire dall'esilio
consumistico della società consumistica
con una risposta soltanto politica,
la soddisfatta risposta «pluralistica» del
teologo di professione appare quanto
mai riduttiva e superficiale: l'uomo non
può bastare a se stesso in quanto non è,
né può essere ontologicamente, l'assoluto.
La risposta del teologo olandese, a
sua volta, alimenta i dubbi, la tristezza,
la trepidazione di molti che «temono
che il cristianesimo finisca in polvere» (I
giorni amari della politica e la nuova
diffusa trepidazione popolare, 14 maggio
1995, pp. 104-106): come aveva già
dimostrato l'esito dei referendum popolari
sul divorzio e sull'aborto, lo Stato è
«laico» in quanto la società è laica, ovvero
i suoi membri non sono più guidati
dai principi cristiani (Che cosa c'è dietro
il risultato del referendum. Questa fiacca
società si offusca di pessimismo, 24
maggio 1981, pp. 142-145). L'esito non è
consolante: è una società che «si affretta
a morire, perché ha perduto il senso del
giusto, del vero e del buono» (23 settembre
1979, pp. 117-119).
Agnes passa in rassegna le incongruenze
sempre più gravi ed evidenti: il
dilagare della pornografia (7 settembre
1980, pp. 127-129), il ripudio degli anziani
(23 marzo 1981, pp. 137-139), il culto
dello sperpero (29 marzo 1981, pp. 140-
142), la mancanza di rispetto della natura
(18 luglio e 1° agosto 1982, pp. 147-
152), gli equivoci dell'impegno politico a
spese della fede (Acuto intervento della
Congregazione per la dottrina della fede
sulla «teologia della liberazione», 9 novembre
1984, pp. 162-165), le prevaricazioni
dell'ingegneria genetica (7 dicembre
1986, pp. 173-174), gli abusi contro
l'infanzia, «quella meraviglia senza fine»
(17 gennaio 1988, pp. 177-179), l'illusione
della droga (2 ottobre 1988, pp. 184-
186), l'incremento vertiginoso dei suicidi
(9 settembre 1990, pp. 199-201). Da questo
bilancio, Agnes trae la conclusione
che, contrariamente alle sue secolari ed
incessanti dichiarazioni in contrario, la
società contemporanea, tutta fondata
sul presente, è immobile, è statica perché
«non è del futuro, né si proietta verso
il futuro» (Senza accorgerci siamo
entrati nell'era della società «densa».
Che cosa significa? 9 luglio 1995, pp.
210-212).
La situazione è tale da esigere la fondazione
o, meglio, la rifondazione di
«un concetto di democrazia autentica ed
integrale» (23 giugno 1991, pp. 204-206)
in cui «i bambini non vadano in vendita,
non stiano tutto il giorno sulle strade,
non siano cose», in cui diventi una realtà
la partecipazione agli utili, in cui la
politica venga esercitata come «carità»,
secondo «un alto codice di moralità» all'interno
di una concezione in cui «il popolo
sia sovrano» e la «democrazia sia
un assoluto, un assoluto relativo, beninteso,
secondo le caratteristiche di tutti
gli assoluti del mondo» (17 febbraio
1995, pp. 294-297).
Per quasi vent'anni, Agnes passa in
rassegna la vita nazionale e internazionale
con la bussola di orientamento di
questi criteri e con la tradizione che unisce
Sturzo e De Gasperi, attraverso cui
emergono, in modo particolare, l'attenzione
per la persona (5 marzo 1995, pp.
299-302), la condanna della «Guerra del
Golfo» del 1991 non solo per rispetto
dell'uomo, ma anche per la convinzione
che «la guerra non raggiunge lo scopo
della guerra» (13 gennaio 1991, pp. 277-
279) e la necessità di un ubi consistam
in un mondo contraddittorio (Morte tragica
di una principessa. Il mondo piange.
Il cristiano pensa, 7 settembre 1997,
pp. 307-308).
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Il nuovo Museo Diocesano «Bernareggi» a Palazzo Bassi Rathgeb
Una progettualità espositiva che rivela
lo storico rapporto tra fede e arte a Bergamo
GIUSEPPE DEGLI AGOSTI
La Diocesi di Bergamo ha recentemente inaugurato,
nel Palazzo Bassi Rathgeb — una delle più significative
architetture rinascimentali della città e donato
alla Diocesi per la specifica finalità museale —, il
nuovo Museo Diocesano. Il nome «Museo Bernareggi»
vuole fare memoria del Vescovo Adriano Bernareggi,
che negli anni del suo episcopato, come Ausiliare
(1932-36) prima e poi come Vescovo Diocesano (1936-
53), aveva prestato grande attenzione al mondo della
cultura e dell'arte, raccogliendo dipinti e arredi che
costituiscono oggi parte del patrimonio del Museo.
La sequenza delle sale espositive esprime una visione
nuova e moderna per un Museo Diocesano, illustrata
puntualmente nel primo dei «Quaderni del Museo
Bernareggi» pubblicato in concomitanza con l'inaugurazione,
che ha un titolo programmatico «Delectare
Docere Movere».
La visita inizia con il tema dell'Altare, che per il
suo messaggio teologico, è punto di raccolta e di richiamo
di tutto quanto poi si presenta lungo il cammino
espositivo. Quindi viene illustrato l'Anno Liturgico,
con paramenti, vasi sacri, che permettono di
leggere il ritmo diverso dei vari tempi nei quali si celebra
nelle domeniche e feste e nella quotidianità il
Mistero di Cristo.
I santi sono presentati in un originale allestimento:
le loro statue rappresentano come una processione
che si muove verso il Mistero della Trinità, mentre tele
e tavole illustrano i santi della devozione popolare
con i loro specifici attributi, per essere riconosciuti
nel momento della preghiera.
La Vergine ha un grande spazio nella tradizione religiosa
bergamasca e qui, in una sala dalle pareti azzurre
— anche il colore delle singole stanze d'esposizione
è volutamente diversificato per trasmettere un
diverso messaggio ogni volta — il tema è stato presentato
attraverso le forme nobili dell'arte e le espressioni
più significative della devozione popolare.
Cristo e la Croce rappresentano il punto culminante
non solo del percorso di fede, ma naturalmente anche
del percorso espositivo.
Infine sono documentati altri aspetti della quotidianità
religiosa, come per esempio le forti immagini
nella sala della morte; gli stendardi processionali delle
Confraternite permettono invece di comprendere il
fervore e l'organizzazione di comunità cristiane della
città e del contado.
Va ricordato che gli spazi del Museo sono racchiusi
da due altri momenti espositivi: all'inizio i momenti
significativi di storia della Chiesa Bergamasca, nelle
tele dei Vescovi e nella scultura della grande figura
bergamasca, il beato Papa Giovanni XXIII; alla fine
una carta antica del territorio, del 1500, quasi a sug-
«Sottovento»: il più recente romanzo di Gino Montesanto ambientato nella Romagna degli Anni Settanta-Ottanta
L'epopea di una popolazione estrosa e ricca di umori
FRANCESCO LICINIO GALATI
Dopo nove anni di silenzio — il suo
ultimo libro, Re di sabbia, è del 1991 —
Gino Montesanto torna in libreria, per i
tipi di Aragno, con un nuovo romanzo,
Sottovento (Torino, 2000, pp. 252, L.
22.000) che, come recita il sottotitolo, è
la «Storia di un uomo indocile nella Romagna
anni Settanta-Ottanta», raccontata
in una prosa serrata e nervosa, stilisticamente
ineccepibile.
Al pari dei precedenti, anche questo è
un romanzo di idee che, secondo la poetica
cui Montesanto si ispira, si avvalgono
esclusivamente del vigore e della vivacità
del racconto, senza alcun ricorso
a supporti di natura saggistica.
Narratore puro, scrittore cristallino e
coerente, Montesanto appartiene a quella
schiera di scrittori d'ispirazione cristiana
che nel secondo dopoguerra hanno
compiuto coraggiosamente una scelta
di campo nell'agone della cultura cattolica,
subendo assai spesso emarginazioni
o, comunque, pagando di persona,
soprattutto quando hanno tentato di farsi
paladini di valori morali e cristiani.
«Solo se ho qualcosa da dire — ci
confessava tempo fa Montesanto — mi
decido a scrivere un libro: scrivere per
scrivere, foss'anche per non farsi dimenticare
dai propri lettori, non avrebbe
senso, soprattutto non sarebbe morale».
Ecco perché, a fermentare i romanzi di
Montesanto, apparsi nell'arco di cinquant'anni,
è sempre presente un'urgenza
interiore che tutti li sostanzia.
La storia di Guidobaldo Ercolani (Baldo
per gli amici) è una storia come tante
che si snoda sulla costa romagnola,
tra Rimini, Cesenatico e Ravenna, ma,
narrata com'è da Gino Montesanto, diventa
epopea di una popolazione estrosa
e ricca di umori, impastata di solidarietà
e altruismo, anarchia e ribellione, ironia
Bergamo:
Palazzo
Bassi Rathgeb
sede del Museo
«Bernareggi»
Sala
con le
«Madonne
da vestire»
gerire un percorso che inizia nel Museo Diocesano e
che continua e si estende poi ai centri ricchi di storia
e d'arte della Diocesi.
Basterebbe ricordarne alcuni: le quattro chiese di
Almenno S. Salvatore, le opere lignee del Fantoni ad
Alzano Lombardo, la celebre «Danza macabra» a Clusone,
la monumentale chiesa e il Museo parrocchiale
di Gandino, l'Oratorio Suardi affrescato da Lorenzo
Lotto a Trescore Balneario, il complesso monumentale,
così ricco di richiami storici ai Benedettini di Cluny
a s. Paolo d'Argon. Sono solo alcune indicazioni di
una realtà territoriale vasta e ricca per storia, arte e
fede.
La modernità dell'allestimento, la stessa attrezzatura
multimediale che accompagna tutto il percorso, la
scelta degli elementi esposti, la connessione immediata
con una biblioteca e un laboratorio di restauro, la
prossima apertura di un altro spazio espositivo, la vicina
chiesa di s. Lupo, per la conservazione degli exvoto,
una scuola formativa delle guide al Museo, indicano
una precisaprogettualitàdelMuseoDiocesano.
Si poteva concepire il Museo come luogo di raccolta
di opere d'arte di carattere religioso di proprietà
della Diocesi, ma si sarebbe ripetuto uno schema statico
e limitativo di Museo che avrebbe offerto sì «tesori
d'arte» alla emozione estetica e per lo più ad un
numero ristretto di studiosi per ricerche storiche, biografiche
e di attribuzione. Ma poteva una Diocesi essere
così riduttiva nel suo impegno, che è anzitutto
pastorale, educativo e formativo di tutto un popolo?
Il busto di Papa Giovanni XXIII opera di Lello Scorzelli
e gioia di vivere. Fin dall'adolescenza
Baldo vive nel segno della dissonanza:
dallamadreche, per ragioni tutte sue, lo
«rinchiude»in collegio, e dalla quale non
si sente amato ma a malapena tollerato;
dai fratelli e sorelle soprattutto da Beatrice,
viziatissima sorella, dalla zia Egle,
patetica zitella, che pur gli protesta affetto
e protezione, dai compagni di collegio,
a uno dei quali spezza addirittura
un dente. Il solo elemento che lo rappacifica
con se stesso e che, a suo avviso,
dovrebbe rivalutarlo agli occhi di quanti
lo detestano è il successo negli studi.
C'è anche Annina, una ragazza di cui
egli è innamorato, «sempre tanto a modo»,
riservata e discreta, che vive in un
mondodialtatensionespirituale assai diverso
dal suo. Anche lei lo ricambia ma
vorrebbe riuscire, piuttosto, ad affrancarlo
dalle «matterie» e dalle bravate del
suo conclamato anarchismo. Lo vorrebbe
«più razionale», ecco tutto, ma quandosirendecontodell'incapacità
di Baldo
anon«prenderelavitasottogamba»,l'abbandona
definitivamente al suo destino.
Tuttavia ciò che negli anni della difficile
frequentazione è riuscita a trasmettergli
non può cancellarsi dalla mente di
Baldo che, in ogni circostanza, ha lei
come punto di riferimento e di confronto,
soprattutto allorché decide di «mettersi»
con altre ragazze, con la «senza
sale» Malvina, o con la psicolabile Clelia,
nient'affatto disposta a caricarsi di
eccessivi problemi morali.
Convinto di aver trovato in Clelia «la
donna della sua vita, la compagna per
sempre», decide di sposarla, a dispetto
deiconsigli di quanti lo mettono in guardia
dai problemi che la ragazza potrebbe
in seguito procurargli. Non dà retta,
oltretutto, per una forma di rivalsa, perché
su Clelia sa di poter esercitare lo
stesso dominio che su di lui un tempo
aveva esercitato Annina e, sempre come
Due quadri
della «Sala
della morte»
La «Processione
dei santi»
rivalsa, considera la laurea in Agraria e
il lavoro qualificato presso il Genio Civile
— ottenuto grazie ai buoni uffici della
madre — che gli consente d'imporsi in
tutto il circondario. Ma strutturare la vita
sulle rivalse non è produttivo, soprattutto
quando è scandita da fallimenti familiari:
la figlia Desideria, infatti, conduce
un'esistenza da sbandata e Clelia, nella
sua assoluta incapacità di amare, è
vittima del vuoto esistenziale, al punto
di cedere alla tentazione di «farsi del
male». Salvata più volte dalla morte, i
suoi problemi purtroppo rimangono e,
oltre tutto, altri guasti intervengono a
complicare l'esistenza tanto da indurla a
compiere la sua definitiva follia.
La morte di Clelia significa per Baldo
precipitare in un baratro. «Non l'ha mai
amata», sente dire da alcune donne alla
vigilia del funerale ed egli, fin troppo
consapevole di non averla aiutata abbastanza,
si rende conto che è giusto che
paghi per tutto il resto della sua vita.
Inutile affermarsi nel campo del lavoro,
se ad ogni istante si sente messo sotto
accusa — «Sei stato tu a far morire
la mamma» — dalla figlia Desideria che,
dal canto suo, è più che mai decisa a
continuare nella sua vita di sbandata.
Incapace, anche se lo vorrebbe disperatamente,
di trovare qualsiasi mezzo
per salvarla, pensa di parlarne a don
Guerrino, il sacerdote che si prende cura
di tutti gli sbandati e drogati della zona,
ma non lo fa, convinto che sarebbe
tutto inutile se la figlia non ha alcuna
intenzione di cambiar vita.
Don Guerrino, un sacerdote «sui generis»
— un mezzo mistero, pensa Baldo
—, è suo amico, anche se la propria
professione di ateo lo indice spesso a
ironizzare sulla fede del sacerdote: «In
questo momento il tuo Signore dov'è? È
vicino a te oppure no? Se ti è vicino,
dovrei sentire anch'io la sua presenza».
Gli stendardi
In seconda istanza, poteva il Museo essere semplice
raccolta documentaria di reperti di una storia — qui
a Bergamo la scelta cronologica è stata dal Concilio
di Trento (1545-63) al Concilio Vaticano II (1962-65) —
restando però memoria di esperienze definitivamente
tramontate, una specie di salvataggio di oggetti di un
naufragio.
È evidente la volontà di ricollocare oggi il Museo
Diocesano, a differenza di quello che era stato anche
a Bergamo il Museo di Arte Sacra, in un'altra direttrice
di pensiero e di azione.
Gli oggetti in esposizione rivelano una identità del
rapporto fede e arte, che qui a Bergamo si qualifica
come essenzialmente popolare e per il popolo è stato
prodotto quanto ammiriamo come opera di nobile artigianato
e di arte. Serialità di molti elementi di culto
ed anche eccezionalità di alcuni di questi: la serie
delle Madonne da vestire e i paramenti sacri stanno
bene a fianco di tele del Lotto e del Moroni che illustrano
misteri cristiani o figure di ecclesiastici.
Il Concilio Vaticano II, indetto dal Papa bergamasco,
ha introdotto un dialogo col mondo che ha finito
per cancellare una tradizione secolare: oggi molti segni
di un tempo sono divenuti inutilizzabili e incomprensibili.
Il Museo offre tutti gli strumenti per una
lettura di questi segni della fede di un'altra epoca,
perché la lettura sia memoria e ricupero di una tradizione
in vista di una innovazione e di un futuro che
si sta costruendo.
L'uomo di fede troverà conferme storiche e d'arte
alla eredità di fede che ha ricevuto, l'uomo non credente
troverà nella molteplicità di oggetti i segni di
una cultura e di una storia che non è ferma, ma che
si rinnova, alla ricerca di altre forme più rispondenti
al nuovo costume sociale e religioso.
Potremmo definirlo un museo dinamico, una work
in progress, perché ha nel suo progetto una valenza
educativa per la gioventù e si è costituito come strumento
di formazione permanente per gli adulti. Quindi
non è offerta passiva di oggetti e del loro significato,
ma rapporto fra tradizione e innovazione, fra memoria
e progetto, con gli strumenti necessari per lo
studio e l'approfondimento. È un museo vivo, perché
costruito come luogo di offerta di cultura, di dialogo
con le culture del nostro tempo, di offerta e accoglienza
di collaborazioni.
Il Museo Bernareggi, attraverso le tante relazioni
che ogni oggetto in esposizione porta in sé, fa percorrere
come tanti piccoli passi verso la scoperta di un
altro senso e di un Altro, come persona. E questa scoperta
dà il significato ultimo a quanto è stato fatto
nel passato e a quanto ancora oggi la Diocesi di Bergamo
fa attraverso il messaggio cristiano perenne che
ha trovato nel Museo un altro significativo strumento
di comunicazione.
«Il mio Signore — replica don Guerrino
— non è sempre mio. Non sta sempre
con me, se ne va, scompare. Perché
non lo cerco, mi distraggo, o mi metto
a ragionare come chi non ci crede».
E aggiunge: «Credete non è per nessuno
una certezza che si acquista per
sempre. Non è continua, non è totale,
non è assoluta. Sarebbe troppo comodo,
ma non bello. Credere è un atto di umiltà,
di sottomissione che dobbiamo essere
disposti a ripetere». Discorsi simili
non ci sono mai stati tra i due, segno
che qualcosa di nuovo fermenta nell'animo
di Baldo, preludio a più inquietanti
e sofferti interrogativi. I quali, purtroppo,
non avranno risposta, perché Baldo
viene colpito da una malattia mortale.
«Posso far niente?», bisbiglia il sacerdote
al capezzale dell'amico morente.
L'uomo, ansimante, vorrebbe rispondere
che non gli serve più niente: «S'accorge
che don Guerrino è inginocchiato accanto
a lui. Non ce la fa a morire. Non ha
forza per prendergli la mano, dirgli un
grazie, ma don Guerrino lo sa chi è».
Con questa pagina di drammatica
intensità la vicenda di Guidobaldo Ercolani
giunge all'approdo definitivo e il romanzo,
volgendo in positivo il negativo
di una vita ribelle e sbandata, ne annuncia
la catarsi finale. Questa la sottile magia
dell'arte di Gino Montesanto che,
«raccontando» semplicemente fatti e
persone, penetra nei risvolti della psiche,
svelandone i sentimenti più riposti
e autentici.
Baldo, riottoso e ribelle ad ogni valore
dello spirito, sa tuttavia impegnarsi
per la giustizia e per la solidarietà sostenendo
l'opera di don Guerrino a favore
degli emarginati e, rinnegando nei fatti
il suo radicale agnosticismo, arriva ad
interrogarsi sul destino dell'uomo e sul
mistero di Dio.
Romanzodicose, Sottovento non consente
stanchezze e trascina il lettore.

.
PAGINA
4 .
Tra i romei all'udienza generale
Sessant'anni di matrimonio
festeggiati nell'anno del Giubileo
Sono venuti «a trovare il Papa» per
il loro sessantesimo anniversario di
matrimonio. Mercoledì mattina, 3
gennaio, i coniugi Garlini, Ilario e
Battistina, di Bergamo, erano in Piazza
San Pietro per partecipare all'udienza
generale del Santo Padre. Si
sono sposati il 12 ottobre 1940, prima
che il marito, oggi ottantasettenne,
partisse per la guerra.
«Dopo tanti anni — hanno detto —
stiamo ancora insieme e stiamo bene.
Di questo dobbiamo ringraziare il
Buon Dio, che ci ha concesso anche
la gioia di venire qui a Roma per il
Giubileo, ad incontrare il Papa Giovanni
Paolo II, ed a pregare sulla tomba
di Papa Giovanni XXIII, che era
delle nostre parti».
Piazza San Pietro ha accolto mercoledì
ancora una volta, tra le braccia
dell'imponente Colonnato, decine di
migliaia di pellegrini giunti da ogni
parte dell'Italia e del mondo.
Da Canosa, in Puglia, nella diocesi
di Andria, arrivava un gruppo numeroso
di giovani scout, dai 12 ai 20 anni,
accompagnati dall'assistente, don
Michele Malcangio, e seguiti dai familiari.
«Abbiamo voluto iniziare il nuovo
anno associativo con un momento forte
di fede — ha spiegato il sacerdote
—, sottolineando in questo modo l'impronta
cristiana, cattolica, della nostra
associazione, l'Agesci».
È stato un anno intenso questo del
Giubileo per i ragazzi di Canosa, che
sono stati impegnati nelle celebrazioni,
le attività, le feste che si sono svolte
a livello cittadino: «Abbiamo scoperto
la gioia di stare insieme — ha
detto Eleonora Destino, 26 anni, capo
scout —. Abbiamo imparato a vivere
la gioia insieme, a condividerla con gli
altri, a rendere partecipe la gente della
nostra esperienza gioiosa».
«Ecco perché — ha aggiunto — anche
qui a San Pietro noi ragazzi non
siamo venuti da soli, ma con grande
meraviglia siamo riusciti a coinvolgere
anche i nostri genitori e parenti».
«Abbiamo fatto sì che le persone
quest'anno non si sentissero isolate —
è intervenuto don Michele —, ma le
abbiamo invitate a sorridere in maniera
più piena, perché condivisa insieme.
Per questo obiettivo il Giubileo ha
rappresentato un'occasione propizia,
anzi davvero profetica».
La gioia del Giubileo è riuscita a
contagiare anche Titti Di Nunno, 26
anni, una giovane del gruppo di Canosa
che pure quest'anno — ha raccontato
— ha vissuto un grave lutto familiare:
«È in virtù della mia fede, di
certo ancora piccolissima, che sono
riuscita a superare questa grave perdita
che ho subito; che sono riuscita a
sentire la gioia e la serenità di quest'Anno
Santo.
«Venendo qui oggi — ha detto ancora
Titti —, realizzo un mio sogno.
Avevo un desiderio enorme, infinito,
di incontrare il Papa, e la mia gioia è
quindi oggi inimmaginabile».
A Santa Maria Maggiore
La più bella espressione
del bisogno di speranza
Il grande arricchimento interiore ricevuto
dall'esperienza giubilare induce
tanti pellegrini a tornare a Roma per ripercorrere
l'itinerario attraverso le Basiliche
Patriarcali e ricevere, ancora una
volta, i benefici donati agli uomini dalla
bontà e dalla misericordia del Signore.
Non di rado, dunque, è possibile scorgere
singoli individui o eterogenee comitive
pronte a vivere nuovamente il cammino
di fede nella città sede del Successore
di Pietro.
È quanto accaduto anche alla comunità
parrocchiale di san Giuseppe di San
Cesareo, la quale ha scelto la data del 2
gennaio per compiere l'itinerario attraverso
le varie mete giubilari. Il pellegrinaggio
dei 150 membri della comitiva laziale
è iniziato nella Basilica Liberiana di
Santa Maria Maggiore e si è concluso,
nella stessa giornata di martedì, nella
chiesa dedicata all'Apostolo delle Genti.
«Molti fedeli presenti all'esperienza
odierna, pur avendo già celebrato il Giubileo
a Roma, hanno desiderato ripercorrere
questo cammino per lucrare ancora
una volta l'indulgenza plenaria, prima
della chiusura della Porta Santa —
ha affermato don Marcantonio Tulli,
parroco della chiesa di san Giuseppe —.
Compiere un pellegrinaggio vuol dire
predisporsi al rinnovamento interiore, al
fine di dare un nuovo slancio alla propria
vita cristiana. Ognuno di noi dovrebbe
riflettere profondamente sul significato
attribuibile alla Porta Santa e,
nel suo complesso, all'intero anno di
grazia che abbiamo vissuto. Esso ci porta
a meditare sulla possibilità che Dio ci
ha offerto di lasciare alle spalle il nostro
passato ed i nostri peccati, per procedere
il cammino quotidiano animati da
uno slancio rinnovato. L'inizio del nuovo
anno, del nuovo secolo e del nuovo
millennio ci chiama ad una profonda testimonianza
di fede cattolica».
La Porta Santa è espressione di amore,
speranza e carità. È quanto sostiene
la signora Concetta Mugolino, una fedele
proveniente da Messina. «Il Signore ci
ha offerto la possibilità di vivere un anno
meraviglioso, caratterizzato da tanta
serenità — ha confidato la signora Concetta
—. Nel mondo esistono tante situazioni
difficili, e molti i paesi sono ancora
travagliati dalla guerra. Io, però,
credo che il Giubileo sia riuscito a produrre
un forte risveglio delle coscienze
umane, che non potrà non portare la
pace alle varie nazioni della terra. E la
Porta Santa costituisce la più bella
espressione di questa richiesta di speranza».
Fin dall'infanzia, la signora Concetta,
che è giunta a Roma insieme con il
marito, ha sentito l'esigenza di dedicarsi
al prossimo. «Il Signore ci ha invitato ad
amarci gli uni con gli altri — ha spiegato
la fedele siciliana —. Pertanto, un
buon cristiano non può non preoccuparsi
delle condizioni in cui trova il fratello
che gli accanto. Non è necessario compiere
gesti eclatanti. Talvolta è sufficiente
offrire una parola di conforto o più
semplicemente mostrare un sorriso per
aiutare il prossimo». «Fra le varie attività
di volontariato a cui mi dedico, vi è
quella nell'ambito dell'UNITALSI — ha
proseguito la signora Concetta —. Ogni
volta che ho la possibilità di accompa-
gnare le persone sofferenti a Lourdes mi
trovo a vivere esperienze particolarmente
forti ed intense. Non di rado è accaduto
che molte di loro, animate da un
forte senso di rabbia per la propria disabilità,
siano tornate arricchite da una
grande serenità interiore. I pellegrinaggi,
infatti, sono viaggi che rigenerano lo
spirito!». Il volontariato è un mezzo attraverso
il quale è possibile offrire assistenza
al prossimo, anche attraverso un
piccolo gesto. «Talvolta il sorriso è il
mezzo più semplice per aiutare colui
che si trova in difficoltà — ha proseguito
la fedele siciliana —. Quando mi reco
negli ospedali, offro la mia compagnia,
la possibilità di parlare un po', o semplicemente
una parola gentile. Per le persone
ammalate e sole questo può essere
un grande aiuto per la propria difficile
situazione. Allo stesso tempo, però, noi
volontari riceviamo un grande arricchimento
interiore dall'energia derivante
dall'incontro con le persone cui offriamo
assistenza». «Aiutare il prossimo per
me è un grande conforto, perché mi
permette di essere più vicina a Gesù —
ha concluso la signora Concetta —. Se
sappiamo ascoltare, il Signore indicherà
a ciascuno di noi la strada più consona
da seguire nel corso della propria esistenza.
E sono certa che per me, Lui
abbia scelto la via del volontariato».
«Per quanto sia sempre stato molto
vicino alla fede, solamente nel corso di
questo Giubileo ho scoperto il valore del
pellegrinaggio compiuto nel silenzio della
preghiera», ha detto sorridendo Giacomo.
SIMONA RUBEIS
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
I gruppi di giovani pellegrini sono
tanti ad ogni udienza in Piazza San
Pietro.
Venivano da Manfredonia, mercoledì,
i ragazzi della parrocchia della Sacra
Famiglia, accompagnati dal giovane
vice parroco don Saverio Papicchio,
che ha raccontato la confidenza
di uno di questi giovani: «Al termine
di una giornata intera di pellegrinaggio
per Roma — ha detto —, questo
ragazzo, prima di andare a dormire,
mi ha confidato che chiudendo gli occhi
due immagini gli rimanevano impresse:
la Basilica di San Pietro e le
catacombe dei martiri. Messe insieme
significavano per lui la realtà di una
fede solida, rocciosa, che rende capaci
di offrire la propria vita tutta intera
per il Signore».
«Era proprio questo lo scopo che ci
eravamo prefissi con questo pellegrinaggio
— ha commentato don Saverio
—: scoprire attraverso la testimonianza
di Pietro, degli Apostoli e dei martiri,
cosa significa veramente essere
cristiani, cosa significa essere “figli di
Dio”».
«Anch'io ho imparato qualcosa da
questo Giubileo — è intervenuta Alessandra,
una dei giovani di Manfredonia
—: ho imparato ad avere fiducia
in me stessa, perché ho scoperto di
essere preziosissima agli occhi del Signore,
che mi ama e non mi abbandonerà
mai».
ALESSANDRO IAPINO
L'incontro serale guidato dal Vescovo Piero Marini
Ogni cristiano è chiamato
a diventare «voce»
date da Giovanni il Battista. Questa sera
le domande sono poste a noi. Da noi la
Chiesa aspetta una risposta. La prima
domanda è: «Chi sei tu?». Nel Vangelo
una persona conta ed esiste solo in relazione
con il Signore Gesù. I Vangeli propri
del tempo di Natale ci presentano
persone che, nel bene e nel male, sono
in relazione con il Signore: i pastori, i
magi, Erode, i Sommi Sacerdoti e gli
scribi, i dottori della legge, il vecchio Simeone
e tanti altri».
«Ognuno ha relazione
con il Signore».
«Ognuno ha una relazione particolare
con il Signore. Ad esempio, la Vergine
Maria, di cui abbiamo appena celebrato
la divina Maternità, ha realizzato con il
Signore la relazione di Madre; San Giuseppe,
la relazione di custode; Pietro e
gli altri apostoli quella di discepoli. Questa
sera s. Giovanni Battista ci è presentato
come l'amico e il testimone del Signore.
Queste relazioni sono state vissute
nella loro pienezza una volta per sempre
nel Vangelo e ciascuno di noi è
chiamato nella Chiesa a partecipare alla
relazione di madre, di custode, di discepolo,
di amico e di testimone di Gesù.
La nostra identità cristiana non dipende
dunque dal luogo di nascita, dall'età,
dalla condizione sociale, dalla ricchezza,
dallo stato di salute, dalla carriera, dal
successo, ma solo dalla relazione che
noi abbiamo con il Signore. Chi sei tu,
A san Giovanni in Laterano
La tragedia dell'indifferenza
di fronte ai drammi del mondo
presenza vuole essere così un atto di testimonianza,
che vissuta già nei mesi
addietro nella nostra stessa Diocesi, qui
a Roma assume sia la dimensione universale,
che quella ecumenica. È un'emozione
indescrivibile, che nasce dal
fatto di ritrovarsi nel cuore della cristianità,
ma al contempo dalla consapevolezza
di essere in un clima di reciproco
rispetto con le diverse realtà del mondo».
«Il Giubileo è indubbiamente una pausa
di riflessione, che spezza il ritmo frenetico
con la nostra vita quotidiana —
afferma il signor Carlo Bitello, medico
chirurgo, giunto nella Cattedrale con la
famiglia da Napoli —. Si è trattato in
questi mesi di riprendere nella giusta
considerazione i valori cristiani! Fra i diversi
momenti celebrati, quello della
Giornata Mondiale della Gioventù sarebbe
stata per chiunque un'occasione da
non perdere, tanto che i suoi messaggi
sarebbero da riascoltare! Con sorpresa,
infatti, attraverso quei giovani abbiamo
rafforzato l'idea della fratellanza a livello
mondiale. Accomunati tutti da un'unica
ideologia nonostante le diversità linguistiche,
di costume e di pensiero! Andare
e ritornare in Piazza San Pietro diventa
sempre una grande emozione per ogni
cristiano!». I coniugi Attilia e Francesco
Colombo, invece, arrivano da Gorizia,
ma sono originari di Milano. «Siamo venuti
a Roma per coronare un cammino
penitenziale, che si protrae da un anno
e che si è fortificato nel tempo! —raccontano
—. Come cristiani praticanti
abbiamo deciso di compiere ogni giorno
il Giubileo per lucrare il dono dell'indulgenza
a favore dei defunti e delle perso-
Tra i fedeli a San Pietro
La splendida innocenza della preghiera dei bimbi
«Caro Papa, salutami Gesù Bambino».
Dopo aver disegnato, su un foglio, il «ritratto»
di Giovanni Paolo II, un bimbo
di otto anni ha lasciato scritte queste
brevi ma splendide parole. Splendide
nella loro innocenza e nella loro verità.
Era con la mamma martedì mattina
questo bambino, che giravano come pellegrini
all'interno della Basilica Vaticana.
Con loro c'erano anche il papà e altre
due sorelline più grandi, di 9 e 10
anni. È la famiglia Ceriotti, di Pioltello,
vicino a Milano, che è venuta in pellegrinaggio
a Roma in questi giorni di
festa.
Il 1° gennaio erano in Piazza San Pietro,
insieme con migliaia di altri fedeli,
per partecipare alla Santa Messa di inizio
anno presieduta dal Santo Padre.
«Tornati in albergo — ha raccontato la
mamma — i bambini hanno voluto subito
disegnare su un foglio quello che avevano
visto». E così è nata la dedica del
figlio più piccolo, e anche quest'altra
della sorellina di nove anni: «Caro Papa,
continua la tua missione in mezzo a
noi».
«Il Giubileo è stato un anno molto importante
— ha detto ancora la mamma
—; sia per noi genitori, come anno di
Anche in questi ultimi giorni sono numerosi
i pellegrini che affollano la Patriarcale
Arcibasilica di san Giovanni in
Laterano in segno di devozione e di comunione
fra gli uomini.
I coniugi Domenica Dogliani e Giorgio
Morra arrivano da Torino e raccontano
la loro esperienza giubilare: «Se potessimo
avere un contatto diretto e tangibile
con la povertà e la fame del mondo,
probabilmente sentiremo più vicino
a noi i problemi degli altri! Attraverso la
scelta compiuta da nostra figlia, un'infermiera
professionale, di partire ogni
anno per l'Africa per prestare un servizio
volontario e gratuito in un dispensario
in Kenya, anche noi ci sentiamo partecipi
di una realtà che in qualche modo
esula da quella occidentale. Come non
pensare ai tanti bambini che ogni giorno
continuano a morire per continue guerre
e per malattie che qui, invece, sono
già state superate e debellate! Come restare
indifferenti davanti a quel quadro
di miseria assoluta e di morte giornaliera,
dove le sole capacità dei medici e del
settore infermieristico non bastano spesso
a sostituire specifiche strutture! Come
non credere all'entusiasmo e all'amore
di quanti vivono e collaborano volontariamente
e gratuitamente nelle missioni
con il solo intento di aiutare chi ne
ha bisogno! Ecco, allora, che per noi il
Giubileo diventa questa grande riflessione!
Siamo venuti a Roma con l'intenzione
di partecipare lunedì mattina alla
Santa Messa celebrata in onore della
Giornata Mondiale della Pace. Convinti,
dunque, di condividere questo desiderio
e di vivere la remissione dei peccati abbiamo
varcato la Porta Santa. La nostra
cambiamento; sia per i figli, per i bambini,
perché ha dato loro dei grandi stimoli
per creare e riconoscersi in una sana
gerarchia di valori».
«Quest'anno il cuore di tutti — ha
concluso — sembra essersi aperto un
po' di più. A questo punto è altrettanto
importante che non si richiuda, che rimanga
aperto».
Martedì mattina la Basilica Vaticana
non ha quasi fatto in tempo ad aprire
che già tantissimi pellegrini erano in fila
nell'atrio per entrare. La partecipazione
numerosa alle Messe d'orario, le lunghe
file ai confessionali, sono i segni riconoscibili
dell'urgenza di fede che spinge a
Roma ancora così tante persone.
C'è chi viene per la prima volta, «in
extremis», per non perdere l'occasione
unica di passare la Porta Santa del Giubileo
del 2000. E c'è chi viene invece
per ringraziare, dopo un anno giubilare
vissuto intensamente, per le tante grazie
ricevute.
Tra questi ultimi ci sono i seminaristi
religiosi della Congregazione dei Padri
Missionari della Carità, provenienti da
tutto il mondo, che hanno passato a Roma
l'anno appena trascorso, per provvedere
alla loro formazione.
«Ogni cristiano è chiamato a diventare
“voce”, grido, testimonianza, affinché
la “Parola”, il Verbo, il Signore Gesù,
possa farsi carne nel cuore di ogni
uomo».
L'appuntamento
atteso
Con queste parole il Vescovo Piero
Marini, Maestro delle Celebrazioni Liturgiche
Pontificie, durante l'incontro di
preghiera serale che ha presieduto martedì
2 gennaio in Piazza San Pietro, ha
rinnovato l'invito che la Chiesa rivolge a
ciascun fedele: mantenere viva la fede
battesimale ricevuta in dono. Il Giubileo
stesso offre a tutti i pellegrini l'occasione
per recuperare il proprio rapporto
con Dio e con il prossimo. E sono proprio
i pellegrini ad aver ascoltato le parole
pronunciate dal Presule durante la
preghiera vespertina che, ancora una
volta, si è rivelata un appuntamento atteso
da migliaia di fedeli che in questi
giorni raggiungono Piazza San Pietro
per varcare la Porta Santa della Basilica
prima della chiusura del Giubileo.
A loro il Vescovo Marini si è rivolto
commentando la pagina del Vangelo
proposta durante l'incontro di preghiera
(Gv 1, 19-28), che ricorda la figura e la
testimonianza di Giovanni Battista. «Il
Vangelo di Giovanni che abbiamo appena
ascoltato — ha detto — è costituito
quasi interamente da un dialogo, da alcune
domande poste dai sacerdoti, dagli
scribi inviati dai Giudei e dalle risposte
Sono venuti come comunità, come
«famiglia», a ringraziare il Signore per le
grazie abbondanti ricevute durante l'Anno
Santo, e per affidare sempre a Lui
anche il nuovo anno, che si è aperto appena.
«Il dono più grande che il Signore ci
ha fatto è stato quello di aver potuto vivere
qui a Roma il Grande Giubileo».
Così ha detto Fratello Patrizio, 32 anni,
che viene da Los Angeles, in California.
«La gioia che quest'anno abbiamo vissuto
— ha aggiunto —, la gioia della riconciliazione
con Dio e con gli uomini,
non deve andare perduta. Di questa
gioia noi dovremo essere i missionari,
portatori nel mondo della pace e della
riconciliazione con Gesù, in Gesù e per
Gesù».
«E poi — ha detto ancora Fratello Patrizio
— c'è da continuare il Giubileo
ogni giorno, nella nostra vita quotidiana.
C'è la “porta” del bisognoso, del povero,
del sofferente, che non si chiuderà
mai, e che ci chiede di entrare. Anche lì
incontreremo Cristo, anche lì potremo
fare il nostro Giubileo, come già il Papa
ci ha insegnato quest'anno».
A. I.
ne, che ne hanno più bisogno. Così, dopo
aver pensato agli altri, oggi per la
prima volta dedichiamo le nostre preghiere
a noi stessi. Pensiamo che il Giubileo
abbia tracciato di nuovo quelle che
sono le linee guida per la nostra religione.
Accanto ad un cammino fortemente
personale e comunitario, abbiamo poi la
riscoperta parallela delle nostre origine
cristiane, per mezzo delle quali tutti noi
traiamo una forza comune. Siamo a Roma
anche per dare un seguito alla tradizione
perpetuata nei secoli passati e che
ha coinvolta migliaia e migliaia di persone.
Vogliamo così rinnovare la pratica
giubilare riaffermati nella fede!».
«Del Giubileo — aggiungono Giuliana
e Francesco Arcari, una coppia di romani
— ricorderemo sicuramente la sua
forza prorompente nel diffondere la pace
come elemento base per costruire
una civiltà sana e veritiera. Un grande
elogio è per l'opera costante perseguita
dal Santo Padre, da quel volto instancabile
che incoraggia la Chiesa a vivere
nell'amore e nel rispetto reciproco dei
popoli. Abitando proprio qui vicino alla
Basilica di san Giovanni in Laterano per
giorni e mesi abbiamo visto grandi masse
di pellegrini incamminarsi lungo la
celebre Porta Santa. Data la nostra età
avanzata, che non ci permette di muoverci
con facilità fra tanta gente, grazie
alla televisione abbiamo seguito le celebrazioni
focali dell'Anno Santo, ma non
possiamo dimenticare i volti di quei giovani
venuti in agosto e che sono stati
l'esempio toccante di una religione capace
di abbracciare tutto il mondo».
SIMONETTA ANTONELLI
significa per il credente: qual è la relazione
che tu hai con il Signore».
Nel ripercorrere gli eventi che hanno
caratterizzato questi ultimi giorni dell'Anno
Santo, il Vescovo Marini ha proposto
alcune delle domande che rimandano
al proprio rapporto con Dio, al significato
vero della propria esistenza, al
mistero che si rivela e si cela al tempo
stesso in quel Bambino di cui il Giubileo
celebra i duemila anni dalla nascita. «In
mezzo a voi sta uno che voi non conoscete».
Abbiamo appena celebrato il Natale
del Signore — ha ricordato il Presule
— , ieri abbiamo contemplato la
Theotokos, la Vergine Maria che ci dona
il Figlio, stiamo per concludere il bimillenario
della nascita di Cristo e la
Chiesa ci dice attraverso la voce di Giovanni
Battista: «In mezzo a voi sta uno
che voi non conoscete». Che cos'è per
noi il Natale, chi è il Bambino nato a
Betlemme? È veramente l'Emanuele il
Dio-con-noi, il nostro compagno di viaggio?
Colui con il quale condividiamo le
gioie e i dolori della vita? Colui le cui
Parole ci fanno fremere il cuore? Colui
che ridà speranza alla nostra fede? Oppure
il Natale e il Giubileo sono per noi
solo una sterile scadenza di ricorrenze
che si susseguono?».
«Preparate la via
del Signore»
«Io sono voce di uno che grida nel
deserto: preparate la via del Signore».
Ogni cristiano è chiamato a diventare
«voce», grido, testimonianza, affinché la
«Parola», il Verbo, il Signore Gesù, possa
farsi carne nel cuore di ogni uomo.
La Chiesa continua questa sera il suo
dialogo con noi: sei tu una voce che grida
o uno che se ne sta in silenzio? Nel
Battesimo il sacerdote ti ha toccato le
labbra e ti ha detto «professa la tua fede»!
Sei forse rimasto muto? Anche se
la nostra anima è un deserto, ascoltiamo
nel silenzio del cuore la voce del
Battista: preparate la via del Signore!».
Quelle domande
inderogabili
Il Vescovo, proseguendo la riflessione,
ha indicato alcune delle vie da intraprendere
per continuare la testimonianza
di Giovanni Battista nel terzo millennio.
«Io non sono degno». Il Battista
non conosce altra gioia che quella della
rinuncia e dell'umiltà. Ogni cristiano deve
imparare a rinunciare a se stesso, a
gustare la morte volontaria dell'umiltà,
a diminuire, a venir meno perché in lui
nasca e cresca il Signore Gesù. Abbiamo
noi rinunciato ad ogni egoismo, ad ogni
affermazione di noi stessi per fare posto
alla presenza del Signore in noi? Abbiamo
rinunciato al peccato? Abbiamo rinunciato
alle seduzioni del male? Abbiamo
rinunciato a satana, origine e causa
di ogni peccato? «Chi sei tu?» Giovanni,
colui che battezzava, ha dato la sua testimonianza
al Signore Gesù. Lungo i
secoli, tanti uomini e tante donne hanno
continuato la testimonianza del Battista.
Noi, i battezzati, quale risposta, quale
testimonianza abbiamo dato o intendiamo
dare alle domande che la Chiesa ci
pone, agli impegni che noi abbiamo assunto
nel nostro Battesimo?».
Al termine dell'omelia, i fedeli hanno
professato il Credo, cantato il Pater noster
e un inno alla Vergine Maria. L'incontro
si è poi concluso con la Benedizione
Apostolica impartita dal Santo Padre
per mezzo della Radio Vaticana e
con l'inno del Giubileo.
ELISABETTA ANGELUCCI
La mostra Expo Missio Duemila
Parlare a chi non Lo conosce
Un cielo bianco ed un'aria pungente
accolgono i pellegrini che, in occasione
del Santo Natale, decidono di rifugiarsi
nella suggestiva atmosfera dell'Expo
Missio Duemila all'Abbazia delle Tre
Fontane, dove la memoria della venuta
del Signore è conservata in maniera particolarmente
efficace.
Per spiegare ai propri figli il senso degli
avvenimenti liturgici di questi giorni,
sono dunque venuti presso l'esposizione
missionaria anche i coniugi Lambaglia:
«Dio si è fatto uomo per salvare tutti gli
uomini, anche coloro che ancora non lo
conoscono — papà Pasquale spiega a
Francesco e Sara, i suoi bambini di sette
e dieci anni, il significato della missionarietà
—: per questo motivo tanti uomini
e tante donne, ogni giorno, partono dalle
loro case per andare lontano a parlare
di Gesù!».
L'attenzione dei due bambini, però, è
attirata dal grande mosaico che apre il
terzo ambiente della mostra missionaria,
dove è riprodotta un'immagine della
Creazione di Michelangelo. «Mi piace
molto il quadro di Dio ed Adamo» ci
confida la bambina, indicando il grande
pannello che i visitatori devono comple-
tare acquistando, al simbolico prezzo di
un dollaro, le tessere colorate che compongono
la figura. Poi, ripetendo le parole
ascoltate da Maria del Soccorso, la
giovane volontaria che spiega la presenza
di questo stand, afferma: «mi piace
perché possiamo riempire le caselle, e
dare colore alla creazione del mondo,
perché il mondo sia più bello!».
Sei ragazzi del gruppo scout Roma
40, invece, scoprono nella sosta davanti
al libro dei libri, la riproduzione dei libri
sacri del Cristianesimo, dell'Ebraismo,
dell'Islam, dell'Induismo, del Buddismo
e del Confucianesimo, la ragione
del loro pellegrinaggio: «questa è la conclusione
naturale di un discorso sull'ecumenismo,
iniziato alcuni giorni fa — ci
spiega Giulia, una dei capi, parlando
delle attività svolte durante il campo appena
concluso —: e la ricerca di Dio è
alla base del dialogo tra le religioni!». È
questo il motivo per cui Stefano, Lorenzo,
Maria e Susanna hanno intrapreso il
cammino sulle strade dell'Expo, dove incontrano
la testimonianza viva di chi
annuncia il Cristo tra la gente non cristiana.
LUCIANA CORETTO

.
PAGINA
Le grandi parole
del Giubileo
Primavera
MARCO IMPAGLIAZZO
La sorpresa di un numero
sempre crescente di pellegrini che
varcano la Porta santa in questi
ultimi giorni del Grande Giubileo
sembra collocare queste ultime
giornate giubilari in piena primavera,
piuttosto che nell'inverno
appena cominciato. L'immagine
commovente di Piazza San Pietro
attraversata pazientemente da un
popolo pellegrinante pare così
suggellare la realizzazione dell'auspicio
che la lettera apostolica
Tertio Millennio adveniente
aveva fatto proprio con forza:
«il Grande Giubileo rivelerà una
nuova primavera di vita cristiana».
Primavera è una parola importante
nella vita della Chiesa di
questi anni. Alla vigilia del Concilio
Vaticano II, il beato Giovanni
XXIII definì lo straordinario
evento come una «lieta primavera
che non conoscerà stanchezza,
né vicissitudini». Negli anni successivi
al Concilio l'immagine
della nuova primavera è tornata
in tante occasioni a evocare quello
che Papa Roncalli definì come
un «grande risveglio, una ripresa
di più animoso cammino». Se
tanto si è parlato, all'indomani
del Concilio Vaticano II, di nuova
stagione nella vita della Chiesa
tutta, di primavera della Chiesa,
al Grande Giubileo è stato affidato
il compito di rivelarla con
più pienezza al mondo, manifestando
i segni di una nuova fioritura.
È quanto è accaduto: in particolare,
come parecchi hanno sottolineato,
con la Giornata mondiale
della gioventù, laddove la
presenza di tanti ragazzi e ragazze
ha richiamato quasi spontaneamente
l'immagine della primavera.
Ma non solo. È essenziale
riflettere su tutto il diciottesimo
paragrafo della Tertio Millennio
adveniente.
Esso ricorda ai cristiani che
«nella storia della Chiesa “il vecchio”
e “il nuovo” sono sempre
profondamente intrecciati tra loro.
Il nuovo cresce dal vecchio, il
nuovo trova nel vecchio una sua
più piena espressione». Ciò è valso
per lo stesso Concilio, che «ha
attinto molto dalle esperienze e
dalle riflessioni del periodo precedente».
Ogni rinnovamento della comunità
ecclesiale — l'arrivo della
primavera, in altre parole — non
può allora aversi senza che si
manifesti l'attitudine evangelica
dello scriba saggio, «simile a un
padrone di casa che estrae dal
suo tesoro cose nuove e cose antiche»
(Mt 13, 52).
Il Giubileo è stato quello scriba
saggio, intenzionato a riproporre
al mondo il tesoro del Vangelo,
e pensoso sull'eredità di un
secolo intenso e tragico, in cui
più che in passato si è stati cristiani
non tanto per nascita o per
tradizione quanto per decisione,
e tale scelta si è spesso compiuta
e rinnovata a caro prezzo, come
dimostra la moltitudine di testimoni
della fede morti nel Novecento
a causa della loro dedizione
al Vangelo.
Per valorizzare appieno le «cose
antiche» del tesoro della tradizione
cristiana, il Giubileo ha reputato
necessaria una purificazione
della memoria, sotto forma
di scrupoloso esame di coscienza
e di richiesta di perdono, che la
Chiesa ha intrapreso — il Papa
per primo — con un coraggio che
è raro ritrovare nella vita dei singoli
individui.
Innumerevoli sono i segni di
conversione e di novità portati
dal Grande Giubileo.
Non è certo ora il tempo di fare
bilanci, ma di guardare con
attenzione ai tanti germogli di
questa nuova primavera di vita
cristiana che si manifesta con
sempre maggiore evidenza più ci
si avvicina alla conclusione del
Giubileo.
I frutti di questo tempo nuovo
li capiremo pienamente nel futuro,
oggi ne osserviamo i germogli
con trepidazione e gratitudine in
ogni parte del mondo.
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
L'incessante cammino del popolo di Dio
Ecco le fotografie, scattate ieri, martedì, alle 11 circa, che testimoniano
con la forza dell'evidenza quanto sta accadendo in questi giorni,
in particolare, nella Basilica Vaticana e in Piazza San Pietro. Una
lunga coda di persone in attesa di celebrare il Giubileo nonostante il
tempo e la temperatura inclemente di questi giorni.
In tanti stanno ancora convergendo verso le tombe degli Apostoli, per
aggiungersi a quanti in questo anno straordinario si sono già messi in
cammino. A quanti, in verità, si erano incamminati già negli anni scorsi
attraverso una lunga preparazione nelle parrocchie, nei luoghi di lavoro,
nelle case, per arrivare a questo appuntamento decisivo per la storia dell'umanità.
A Santa Croce in Gerusalemme
La scoperta fondamentale
della fede
Ritornare sui propri passi spesso permette
di scoprire nuovi aspetti della
realtà che non si sono scorti la prima
volta. Molte esperienze infatti, per essere
apprezzate in modo più approfondito,
devono essere vissute con una maggiore
calma. Per questi motivi diversi pellegrini
ritornano volentieri a Roma, per
completare il cammino che non hanno
potuto fare nel primo viaggio. La complessa
realtà del Giubileo quindi viene
così maggiormente apprezzata ed assimilata.
In una società votata al consumismo
e al veloce degrado dei beni,
questo approccio con la fede, dimostra
che la religione è una dimensione che si
scopre lentamente. Così fra i pellegrini
dell'ultimo momento vi sono molti che
in realtà non sono più a Roma per acquisire
l'indulgenza, poiché hanno già in
precedenza celebrato il proprio Giubileo,
bensì sono ritornati alla culla del
Cristianesimo per imparare qualcosa di
più sulle proprie origini e per scoprire
ulteriori testimonianze storiche dell'evoluzione
della Chiesa nei secoli. Nella
giornata di martedì 2 gennaio, fra la folla
di fedeli che hanno visitato Santa
Croce in Gerusalemme, vi era un folto
gruppo di pellegrini appartenenti al movimento
Comunione e Liberazione della
città di Forlì. Accompagnati da don Stefano
Pascucci, hanno celebrato una Santa
Messa, durante la quale hanno ringraziato
il Signore per le varie possibilità
di costante conversione che Egli concede
nella vita di un uomo.
«Durante quest'Anno Santo vi sono
state molte circostanze privilegiate per
sviluppare maggiormente una maturità
di fede — ha spiegato don Stefano —. I
grandi incontri come quello di Tor Vergata
per la Giornata Mondiale della Gioventù,
o il Giubileo delle famiglie e quello
dei lavoratori, hanno fornito importanti
opportunità per vivere questo momento
di grazia in comunione, mentre il
servizio volontario del Giubileo ha dato
la possibilità per sviluppare maggiormente
la propria fede a livello personale.
Questi incontri hanno permesso di
essere ancor più in contatto con le indicazioni
del Santo Padre che incitano ad
una più profonda conversione e ad un
rinnovamento della società.
Questi messaggi li abbiamo portati negli
ambienti dove operiamo come per
esempio quello del lavoro o della scuola,
ed hanno arricchito i nostri incontri settimanali.
Il tutto è stato un approfondimento
al cammino che stiamo compiendo.
Il nostro obiettivo è quello di aver
presente Gesù costantemente nella nostra
vita, vivendo le situazioni che dobbiamo
affrontare come un segno che
Dio ci da affinché noi possiamo attuare
quello che Egli ci propone. La nostra
stessa vita quindi deve diventare la gloria
di Cristo.
Nella mia realtà da insegnante di religione,
per esempio, vivere Cristo ogni
giorno significa aiutarci l'un l'altro e trovare
un dialogo fra gli studenti e i professori
sia nell'istituzione della scuola sia
nella catechesi. Per questo abbiamo organizzato
a livello locale molti incontri e
pellegrinaggi. Il compito degli insegnanti
infatti è quello di trasferire attraverso il
loro lavoro l'amore verso la cultura diventando
testimoni con la propria vita».
RITA DIETRICH
La veglia di preghiera in Piazza San Pietro presieduta dal Card. Camillo Ruini
«Domandiamo di aprire veramente
le porte delle nostre vite al Signore»
giunto — perché crediamo in Gesù Cristo,
perché riteniamo che questi momenti
importanti hanno valore solo se
riferiti al Signore Gesù. E la cosa più
bella è che stando in comunione con il
successore di Pietro, preghiamo perché
questo nuovo periodo che si apre sia
sempre segnato dalla presenza di Gesù
Cristo».
Alla veglia di preghiera, diretta da P.
Corrado Maggioni, Responsabile dell'Ufficio
Liturgico del Comitato del Grande
Giubileo dell'Anno 2000, erano presenti
il Cardinale Darío Castrillón Hoyos, Prefetto
della Congregazione per il Clero, il
Vescovo Piero Marini, Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie, l'Arcivescovo
Francesco Pio Tamburrino, Segretario
della Congregazione per il Culto
Divino e la Disciplina dei Sacramenti, il
Vescovo Bruno Bertagna, Segretario del
Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi,
e i vari superiori delle comunità dei
Legionari di Cristo arrivati da tutto il
mondo per attendere il nuovo millennio
nella preghiera in unione con il Papa e
la Chiesa di Roma.
Dal sagrato della Basilica di San Pietro,
il Cardinale Ruini ha commentato
durante l'incontro la pagina del Vangelo
di Giovanni letta in sei lingue diverse
(Gv 6, 16-21). «Come abbiamo sentito
dal Vangelo — ha detto — , un vento
forte soffiava sul lago di Tiberiade e sulla
barca dei discepoli di Gesù. Un vento
abbastanza forte soffia anche su questa
ultima sera del ventesimo secolo e secondo
millennio dell'era cristiana. È
quasi il simbolo di tutte le difficoltà, pericoli,
minacce, che accompagnano da
sempre il cammino dell'umanità e che
A san Paolo fuori le Mura
Un momento importante per un'intera comunità
Preceduti dalla grande croce che, da
sempre, accompagna le più importanti
celebrazioni liturgiche della comunità,
nelle prime ore del mattino di martedì
due gennaio ottanta fedeli della parrocchia
di Santa Maria degli Angeli, a Pozzuoli,
hanno varcato la Porta Santa della
patriarcale basilica di san Paolo fuori
le Mura, prima tappa di un pellegrinaggio
giubilare che vedrà il gruppo campano
in preghiera nel santuario del Divino
Amore e poi sulla tomba dell'apostolo
Pietro.
«È un momento importante per ognuno
di noi, ma anche un evento che ci
unisce come parrocchia. Ed il Giubileo
è proprio questo: potersi convertire tutti
insieme, per comprendere che non siamo
individui in cammino, ma un Popolo
in cammino — afferma Raffaele, ripensando
alla sua conversione —. Anche io,
come san Paolo, mi sono convertito,
quando sono venuto a contatto con la
sofferenza ed il dolore: ma adesso dobbiamo
compiere un passo in avanti, convertirci
insieme, come comunità».
È una porzione particolare di comunità
parrocchiale, quella che ha raggiunto
Roma per il Giubileo: i collaboratori della
parrocchia.
Catechisti, gruppo Caritas, scuola biblica,
coro...una realtà variegata ed eterogenea,
ma impegnata ed attiva. Continua
Raffaele: «io ero un lontano ed oggi
sono un catechista, offro ai ragazzi
che si preparano a ricevere il sacramento
della cresima la mia testimonianza di
fede: il Signore dona a tutti la possibilità
di essere strumenti nel Suo piano di salvezza.
Come fece con Paolo, scelto non
soltanto al di fuori dei Dodici, ma addirittura
tra coloro che perseguitavano i
cristiani».
Tra i numerosi parrocchiani che hanno
già visitato l'Urbe in occasione del
Giubileo, anche un gruppo di ragazzi
che ha preso parte alla quindicesima
Giornata Mondiale della Gioventù: «la
veglia a Tor Vergata è stata indubbiamente
un'esperienza che ci ha segnato.
Ma anche l'appuntamento al Circo Massimo,
per le confessioni, è stato un momento
importante.
Quasi fondamentale, direi, per il mio
rapporto con questo sacramento — dopo
essersi fatta portavoce dei suoi amici,
Milena racconta ciò che ha imparato
dal Giubileo dei giovani —: è sempre
stato difficile, per me, trovare la forza di
avvicinare un sacerdote e aprire comple-
Arrivano, come in tutti i giorni già trascorsi dal Santo Natale del 1999
ad oggi, da ogni luogo del mondo portando con sé le loro storie, il loro
percorso personale, la necessità, il bisogno di un incontro attorno al quale
hanno costruito la propria vita. In fila, per testimoniare come sempre
con garbo e in sincero raccoglimento, il messaggio che ha squarciato le
sbarre del tempo e della storia oltre che quelle delle convenzioni e delle
sovrastrutture.
Una certezza, questo popolo che ha, semplicemente, dato inizio al
cammino verso una Porta che certo non cesserà mai di rimanere aperta.
Tanti sono già passati. Dietro, tanti li seguono e continueranno a seguirli.
«In questa nostra comune preghiera
domandiamo a Dio di aprire veramente,
anzi, di spalancare a Gesù Cristo le porte
delle nostre vite e le porte di tutta la
famiglia umana». È stato questo l'invito
lanciato dal Cardinale Camillo Ruini, Vicario
Generale di Sua Santità per la Diocesi
di Roma, durante la veglia di preghiera
che ha presieduto in Piazza San
Pietro durante la notte «più lunga» dell'anno.
Domenica 31 dicembre, infatti,
migliaia di fedeli di tutto il mondo, nonostante
il vento e il freddo rigido, si sono
dati appuntamento alle 22.30 nel
cuore della cristianità per vivere un «Capodanno
alternativo» in un clima di preghiera
e più raccolto rispetto a quello
dello scorso anno, anche se l'atmosfera
festante non è certo mancata. I canti
natalizi eseguiti dal Gruppo musicale dei
Legionari di Cristo e i cori improvvisati
dall'entusiasmo dei numerosi pellegrini
presenti in Piazza San Pietro, hanno fatto
da preludio alla veglia di preghiera
promossa dal Comitato Centrale del
Grande Giubileo.
Le luci delle fiaccole tenute strette tra
le mani dei numerosi pellegrini accorsi
alla veglia, hanno «acceso» in breve
tempo Piazza San Pietro. L'Arcivescovo
Crescenzio Sepe, Segretario Generale
del Comitato del Grande Giubileo dell'Anno
2000, ha introdotto l'incontro rivolgendo
un saluto a tutti coloro che
hanno scelto di «celebrare un momento
particolare di preghiera in unione e comunione
con il Santo Padre che a mezzanotte
si affaccerà per benedire e augurare
a tutti noi un nuovo anno, un nuovo
secolo, un nuovo millennio. Lo vogliamo
fare nella preghiera — ha ag-
tamente il mio cuore. Ma in quell'occasione
ho riscoperto la gioia della riconciliazione,
la felicità che ti rimane dentro
dopo che hai sperimentato l'amore del
Padre!».
Dopo averla visitata nei caldi giorni
d'agosto, sono molti i giovani che ritornano
nella basilica ostiense.
Ma sono tanti anche i ragazzi che
raggiungono la tomba di Pietro per la
prima volta nel corso di quest'anno: Lucia,
Marco e Simona sono tre studenti
universitari, e dopo aver celebrato il
Giubileo nella basilica di San Pietro, si
sono incontrati nuovamente per varcare
insieme la Porta Santa della basilica
ostiense.
«Se il Giubileo è cambiamento, non è
a Roma che ho vissuto il mio vero giubileo,
bensì nel mio primo viaggio a
Lourdes, con il gruppo dell'UNITALSI.
La compagnia di persone ammalate, che
affrontano le grandi sofferenze delle
proprie malattie con la forza della fede,
ha cambiato radicalmente il mio modo
di vivere i piccoli, grandi problemi di
ogni giorno.
«Sono partita pensando di dover aiutare
qualcuno, sono tornata sapendo di
essere stata aiutata».
Anche Gilda, Tessie ed Elsa hanno
vissuto l'Anno Santo lontano da Roma,
nella città messicana di Hermosillo Sonora,
dove vivono. Ma prima che il Giubileo
volgesse al termine, le tre giovani
pellegrine hanno voluto rendere omaggio
alla memoria degli apostoli, nei luoghi
che conservano le loro spoglie mortali:
«abbiamo fatto numerosi pellegrinaggi
verso la cattedrale della nostra città,
partendo a piedi dalle nostre parrocchie:
ma venire a Roma ha un significato
speciale», racconta Gilda, mentre sistema
al collo la sciarpa gialla che il suo
gruppo ha scelto come segno di riconoscimento.
«Giallo è il colore che compone,
assieme al bianco, la nostra bandiera
— continua la sedicenne pellegrina
messicana, in cammino con centosessanta
suoi connazionali che hanno raggiunto
la Città Eterna in occasione del
sessantesimo anniversario dalla fondazione
del movimento Regnum Christi
—: facciamo parte del movimento dei
legionari di Cristo, perché siamo attratte
dal suo carisma e vogliamo compiere un
apostolato militante!».
LUCIANA CORETTO
hanno travagliato in questi duemila anni
di storia anche la vita della Chiesa. Per
ciascuno di noi questo vento è il simbolo
delle proprie e personali tentazioni,
incertezze, preoccupazioni, sofferenze,
peccati. Ma mentre soffia il vento Gesù
cammina sulle acque e si avvicina alla
barca dei discepoli. Proprio questo è ciò
che avviene nella vita della Chiesa e dell'intera
umanità e, in particolare, nella
vita di ciascuno di noi».
«Gesù si avvicina a noi, non noi a
Lui. Il Figlio di Dio si fa bambino e uomo
per noi, viene a cercarci, si fa nostro
compagno nel difficile e pericoloso
viaggio della vita. A vederlo camminare
sulle acque i discepoli ebbero paura; anche
noi spesso abbiamo paura di Lui, temiamo
che Egli si avvicini troppo a noi,
che entri troppo nella nostra vita. Ma
Gesù dice ai discepoli spaventati: «Sono
io, non temete». Sono le parole che il
nostro Papa ci ha ripetuto fin dal suo
primo discorso ventidue anni fa qui, in
Piazza San Pietro: «Non abbiate paura
di Cristo, apritegli tutte le porte della
vostra vita».
«In questa nostra comune preghiera
domandiamo a Dio di aprire veramente,
anzi, di spalancare a Gesù Cristo le porte
delle nostre vite e le porte di tutta la
famiglia umana. Il Vangelo che abbiamo
ascoltato dice che quando i discepoli accolsero
Gesù sulla loro barca, questa
barca subito toccò la riva. Arrivare a riva
indica la salvezza, significa raggiungere
la meta e lo scopo della vita. Anche
noi accogliendo Cristo nella fede e nelle
nostre scelte concrete possiamo essere
certi che non andremo perduti, che il
secolo che sta per cominciare sarà tempo
di benedizione e di grazia, in preparazione
di quella grazia più grande che
è la vita eterna in unione con Gesù Cristo
e con Dio Padre. Fra poco il Papa
suggellerà con la sua benedizione apostolica
questo passaggio di secolo e di
millennio: gli chiediamo di mettere il sigillo
di Dio anche sulle nostre vite».
Al termine dell'omelia è stato professato
il Credo e cantato il Pater noster.
La veglia è poi proseguita con la lettura
della preghiera del Papa per l'Anno Santo.
Intorno a mezzanotte, gli occhi di
tutti erano fissi sulla finestra dello studio
del Papa per attendere il suo saluto e la
sua benedizione apostolica, la prima del
nuovo millennio. Tra i fedeli accorsi in
Piazza San Pietro per vivere i primi minuti
di una nuova epoca ascoltando le
parole di augurio del Santo Padre, vi
erano migliaia di giovani di tutto il mondo
appartenenti alla famiglia dei Legionari
di Cristo, che stanno per celebrare
a Roma il 60° anniversario della fondazione
della loro Congregazione, anticipata
da una solenne celebrazione durante
la quale si avrà l'ordinazione sacerdotale
di quaranta seminaristi. «Siamo venuti
per fare gli auguri al Papa che ci ha
sempre invitati ad aprire le porte a Cristo
con gioia e fiducia — ha detto Elisabetta
Gonzalez, venuta da Tlaxcala, in
Messico —. L'emozione di questo momento
è forte perché per ventidue anni
il Santo Padre ci ha guidati nel nostro
cammino di fede e adesso ci introduce
nel nuovo millennio».
ELISABETTA ANGELUCCI

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PAGINA
6 .
A Santa Maria Maggiore
Il ringraziamento
per un anno di grazie
Nella giornata di domenica 31 dicembre,
liturgicamente dedicata alla Festa
della Sacra Famiglia, tanti pellegrini si
sono riuniti nella Patriarcale Basilica di
Santa Maria Maggiore per partecipare
alla Santa Messa conclusiva dell'anno e
per intonare il «Te Deum», l'inno di ringraziamento
rivolto al Signore per i benefici
ricevuti nel corso del 2000.
Solennemente avviata con la processione
penitenziale attraverso la Porta
Santa, la Santa Messa è stata presieduta
da Mons. Domenico Caloyera, Arcivescovo
emerito di Smirne, ed è stata concelebrata
da Mons. Francesco Gualdrini,
Vescovo emerito di Terni-Narni-Amelia.
«Dobbiamo ringraziare Dio perché
tanti uomini vivono la loro vita morale
con fede e coerenza — ha affermato
l'Arcivescovo Caloyera in attesa di riunirsi
ai Canonici Liberiani ed sacerdoti
per compiere il varco della Porta Santa
—. In effetti, talvolta è difficile essere
cristiano. Il Signore ha detto: «Chi vuole
essere mio discepolo prenda la sua Croce
e mi segua». Pertanto, credo che il
pensiero più bello con il quale il singolo
può ringraziare Dio è quello che lo porta
a dire: Signore, ho saputo seguirti
sempre con entusiasmo, anche nelle difficoltà».
L'aver preso coscienza di quale sia
l'impegno che sottende la vita cristiana
è la ragione per la quale ciascun uomo
di fede dovrebbe cantare l'inno di ringraziamento
a Dio. È quanto ha affermato
Mons. Victor Saxer, Canonico della
Basilica Liberiana. «Al termine del
momento penitenziale ci rivolgeremo a
Dio per rendergli grazie di quanto ci ha
donato nel corso dell'anno, ed in modo
particolare nell'ambito di questo speciale
tempo giubilare — ha affermato —.
Durante l'Anno Santo abbiamo potuto
constatare un risveglio delle coscienze
degli individui, molto più grande di
quello che avremmo potuto immaginare.
Gli uomini hanno compreso quale
sia l'impegno a cui sono chiamati per
essere buoni cristiani e testimoniare la
Parola di Dio. In questo ultimo giorno
dell'anno, dunque, non possiamo non rivolgerci
al Signore per ringraziarLo di
averci concesso questo grande dono».
Anche Mons. Caloyera, nel corso dell'omelia,
ha desiderato ricordato ai fedeli
quali siano la ragioni per cui ogni fedele
dovrebbe rivolgersi al Signore per
cantare l'inno di ringraziamento nei
Suoi confronti. «In occasione della funzione
della sera dell'ultimo giorno dell'anno
— ha affermato il Presule —, ho
sempre sentito con prepotenza il bisogno
di invitare i fedeli, prima del Canto
del Te Deum e della Celebrazione Eucaristica,
alla partecipazione ad una veglia
di preghiera nella quale tutti avrebbero
dovuto sentire l'esigenza di compiere un
profondo pentimento e di chiedere la
misericordia del Signore. Prima di dire
grazie a Dio, infatti, bisogna avere il
cuore mondo e puro».
Ma è compito di ogni fedele riconoscere,
non solamente le proprie colpe,
ma anche quelle del contesto nel quale
è inserito: «(...) Ciascuno di noi deve
chiedere perdono come individuo e come
facente parte di questa società cor-
Gli incontri giubilari ai ss. Ambrogio e Carlo al Corso
Un'esperienza realmente
preziosa per tutti
Per l'appuntamento conclusivo della
Messa Internazionale dei Giovani, la
messa celebrata in più lingue durante
l'intero Anno Santo nella basilica dei
santi Ambrogio e Carlo al Corso, erano
tante le persone presenti sabato 30 all'incontro
organizzato e promosso dal
Servizio Giovani del Comitato Centrale
del Grande Giubileo dell'Anno 2000.
Puntualmente, oltre al gran numero
dei pellegrini, non potevano mancare i
volti ormai noti dei giovani che più volte
nell'arco di questi mesi hanno partecipato
al momento settimanale, dimostrando
così che c'è e diventa sempre più pressante
la necessità da parte del contesto
giovanile di voler verificare, esaminare e
mettere alla prova la solidità e lo spessore
delle proprie convinzioni, come pure
la fermezza della coerenza in merito alla
propria fede.
Per l'atteggiamento di accoglienza e
di ascolto mostrati ogni volta nell'appuntamento
serale da quanti si sono impegnati
per la sua realizzazione, la messa
in più lingue ha fruito come mezzo
ideale per sviluppare ed accogliere diversi
messaggi, legati soprattutto alla
cultura della pluralità e della solidarietà.
Dei cinque progetti sostenuti a favore
dei giovani sparsi nel mondo e che vivono
in situazioni di estrema povertà sono
stati raccolti i proventi, per sovvenzionare
due iniziative, una in Pakistan, nella
Diocesi di Multan, dove si provvederà
ad avviare il cosiddetto «Luogo della
Speranza», cioè una casa per giovani
handicappati, e l'altra in Colombia, dove
in collaborazione con la fondazione Futuros
Valores de Barranquilla si costruirà
la casa-famiglia «Luisa Picarreta» per
ragazze vittime dello sfruttamento e della
prostituzione.
La Messa Internazionale dei Giovani
ha, inoltre, sottolineato l'esigenza e l'importanza
per i giovani di relazionarsi
con gli altri e per cogliere attraverso le
stesse esperienze altrui un quadro generale
e complessivo della vita.
Non bisogna così dimenticare i sei
giovani che, dal settembre del 1999, con
entusiasmo e con bravura si sono impegnati
per rispondere al meglio all'accoglienza
del pellegrino. Hanno tutti un'età
media tra i 23 anni ed i 36 anni e
provengono tutti da una nazione diversa
come il francese Padre Etienne Vëto,
coordinatore del Servizio Giovani e come
ancora Jo Grafil, filippina; Patricia
Marulanda, colombiana; Paola Benvenù,
romana; Nicholas Schwartz, francese;
Georg Tyrell, tedesco.
Vasto e intenso è stato il programma
di celebrazioni proposte ed animate per
risvegliare così l'interesse della gente
sulla religione e per riscoprirne il valore
comunitario ed universale.
«In tutto questo periodo — spiega
Mons. Renato Boccardo, Responsabile
della Sezione Giovani del Pontificio Consiglio
per i Laici — abbiamo cercato di
curare al meglio non solo l'aspetto logistico
dell'accoglienza al pellegrino, ma
anche uno più specifico che riguardasse
la persona nel suo essere cristiano senza
alcuna pretesa di imporre qualcosa, ma
con l'intento, invece, di proporre un'idea
e di approfondirla insieme. Si tratta
di una realtà che ha arricchito interiormente
tanto chi si è occupato di perso-
na per attuarla quanto pure chi vi ha
partecipato come pellegrino e come fedele.
Abbiamo aiutato i giovani ad entrare
con una certa facilità in contatto
con la Chiesa. Attraverso gli incontri tematici
e la scoperta di alcuni segni abbiamo
cercato di far vivere loro un impatto
nuovo con quella che è la liturgia
classica della tradizione cattolica. C'è
stato poi anche uno scambio di esperienze
tra i membri del Seminario Maggiore,
che spesso si sono occupati dell'animazione,
ed i giovani del mondo. Numerosa
e varia è stata anche la presenza
di diverse realtà parrocchiali, che secondo
più carismi hanno testimoniato come
sia possibile collaborare e perseguire il
medesimo fine. Un'esperienza di fede,
dunque, profonda maturata nel cuore
della Chiesa di Roma!».
«Svolgendo questo servizio — afferma
Jo Grafil — ho avuto l'occasione di fare
nuove amicizie e di scoprire anche come
sia possibile in ogni contesto operare,
stimolare e far riscoprire la spiritualità».
«Anche quando al termine di una celebrazione,
le nostre aspettative non
sembravano coincidere con esattezza
con le nostre reali intenzioni — aggiunge
Patricia Marulanda — ci bastava ricevere
una sola impressione positiva dalle
persone, per risollevarci e per capire
che dietro quella gioia c'era la mano,
l'opera del Signore, perché, nonostante
quelle imprecisioni, aveva intuito la nostra
buona fede e per questo aveva colpito
in più modi il cuore di quelle stesse
persone! È stata un'esperienza molto
bella, che a me ha dato tanto».
SIMONETTA ANTONELLI
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
rotta e corruttrice — ha aggiunto l'Arcivescovo
Caloyera —. Una volta che
avremo implorato sinceramente il perdono
e ci saremo personalmente imposti
una vita all'altezza della nostra vocazione
cristiana, canteremo con entusiasmo
il Te Deum, l'inno di azione di grazia,
un canto che contiene invocazioni a Dio
ed affermazioni teologiche. Ma per rivolgerci
al Signore, potremmo anche
utilizzare anche le parole del cantico di
Daniele: «Benedite il Signore. LodateLo
ed esaltateLo nei secoli». Benedire il Signore,
Lodarlo e ringraziarLo per i suoi
tantissimi benefici, anche per i doni che
egli ci ha concesso e noi non conosciamo».
«Auguro a tutti voi un anno veramente
felice e santo perché, con la Vergine
Maria, potremo fare grandi cose — ha
concluso l'Arcivescovo —. Prendiamo il
cammino della vita con Maria, per Gesù
e per vivere all'altezza della nostra vocazione
cristiana».
Fra i fedeli che nel pomeriggio di domenica
hanno partecipato alla Santa
Messa, c'era suor Estela Reyes, una religiosa
proveniente da Caceres (Spagna)
ed appartenente alla congregazione delle
Ancelle del Cuore di Gesù. «Siamo venute
in questa città per il compimento del
pellegrinaggio di due giorni e per partecipare
alla funzione che si svolgerà durante
la notte — ha affermato la religiosa
—. Personalmente, sento solo il bisogno
di ringraziare Dio».
SIMONA RUBEIS
A san Paolo fuori le Mura
L'esempio di tante famiglie
unite anche dalla fede
re il Giubileo nel mio cuore», continua
la signora Giuseppina. Poi, rendendoci
partecipi delle sue riflessioni, aggiunge:
«io sono convinta che assistere una persona
ammalata, condividere il dolore e
le sofferenze di quelli che amiamo e cercare
di stare accanto a loro, sia comunque
un modo di vivere l'anno di grazia
del Signore... e allora, probabilmente, io
non ho mai smesso di celebrare il Giubileo!».
L'esperienza
di due volontari
del Giubileo
Nella giornata di sole, che illumina
questo scorcio finale di anno giubilare,
altre famiglie raggiungono la basilica
ostiense: per molti di loro, comunque,
la visita alla tomba di Paolo è l'ennesimo
appuntamento con il pellegrinaggio
giubilare.
I coniugi Candore, ad esempio, arrivano
dalla Sicilia, ed hanno offerto il
proprio contributo come volontari del
Giubileo. Sono stati a Roma in primavera,
poi ad ottobre ed infine sono tornati
per trascorrere il Santo Natale al servizio
degli altri pellegrini: «abbiamo terminato
il nostro lavoro, ma prima di ripartire
volevamo fermarci in preghiera in
questa basilica, l'unica che non avevamo
ancora visitato», ci racconta la signora
Maria. E, parlando del motivo
per cui hanno lasciato a casa i propri figli,
per dedicarsi alla famiglia della Chie-
sa, i due pellegrini spiegano: «noi facciamo
parte di un gruppo scout, e crediamo
che il servizio verso gli altri sia una
delle espressione più alte dell'amore».
«La prima volta che siamo venuti non
avevamo ancora ben chiaro quale sarebbe
stato il nostro ruolo, ma la decisione
di tornare è stata frutto di una scelta
consapevole e maturata: mio marito è
un infartuato grave, ma non ha esitato
neppure un istante di fronte alla decisione
di offrire il proprio aiuto — continua
Maria, commuovendosi al ricordo dei
tanti volti che sono passati davanti ai
suoi occhi, al pensiero delle tante storie
ascoltate dai pellegrini —. Volevamo ricevere
ancora la carica e l'entusiasmo di
tutta questa gente che arriva nella casa
del Signore portando tutte le proprie
speranze e le proprie sofferenze, pronti
a mettersi in discussione pur di riavvicinarsi
a Dio».
Felice per l'esperienza vissuta, mentre
una lacrima di gioia le bagna il viso arrossato
dal freddo, la cinquantaseienne
pellegrina siciliana conclude: «io non sono
capace di pregare, ma nella vita di
ogni giorno cerco di mettere in pratica
tutta la mia fede».
E nella semplicità delle sue affermazioni
ritroviamo l'eterno messaggio
dell'inno alla carità di san Paolo: e se
possedessi la pienezza della fede così
da trasportare le montagne, ma non
avessi la carità, non sarei nulla. (1 Cor
13, 2).
LUCIANA CORETTO
A sant'Agnese in Agone
La festa e la preghiera nell'attesa di un futuro
carico di promesse
Nel Santuario di Castel di Leva
Capire che Gesù è già nella nostra vita
«Come il Battista, anche Giovanni dirà
alla fine del suo Vangelo e delle sue
lettere di essere stato testimone. Non è
facile per noi riconoscere Gesù. Sappiamo
che è in mezzo a noi, vicino ad
ognuno di noi, ma ce ne dimentichiamo
spesso e facciamo a meno della sua presenza,
oppure ci perdiamo nei ragionamenti,
come facevano gli Ebrei: sarà
Elia? Sarà un profeta? Non capiamo che
Gesù è nella nostra vita, nel cuore del
mondo ed in ogni fratello — così il sacerdote
nella messa celebrata al Santuario
di Castel di Leva affermava nella sua
breve riflessione a commento delle letture
odierne della Parola di Dio —. La celebrazione
del Grande Giubileo dell'anno
2000 ha riportato al centro della vita
delle comunità ecclesiali, e di ogni loro
membro, la consapevolezza di essere,
come partecipi della condizione umana
e come credenti, un popolo in cammino
e pellegrino.
«Con questa rinnovata consapevolezza
siamo ora chiamati a vivere il primo anno
di un nuovo secolo e di un nuovo
millennio, per dire ad una umanità segnata
dalle sue crisi, ma anche dalla ricerca
dei suoi valori, la Buona Notizia
di Cristo Gesù, in maniera udibile e cre-
Cari amici, vedo in voi le «sentinelle
del mattino» in quest'alba del terzo
millennio. Con queste parole, nella indimenticabile
notte del diciannove agosto,
Sua Santità Giovanni Paolo II si rivolgeva
ai milioni di ragazzi radunati nella
spianata di Tor Vergata per celebrare il
Giubileo dei Giovani. Ed è sulla eco di
quelle parole che, nella notte che attende
il nuovo millennio, una nuova veglia
vede protagonisti i giovani, le sentinelle
del mattino, nella centralissima basilica
romana di sant'Agnese in Agone.
È padre Etienne Vetö, coordinatore
del Servizio Giovani del Comitato Centrale
per il Grande Giubileo dell'anno
2000, a spiegare il significato di questa
lunga celebrazione, che ha coinvolto i
giovani dalle ore 21 del trentuno dicembre,
alle sette del primo gennaio 2001:
«sono tre le idee portanti di questa veglia:
innanzitutto il tema, sentinelle del
mattino — ha affermato il sacerdote, riprendendo
l'espressione di Isaia che il
Santo Padre rivolse ai due milioni di
giovani presenti a Tor Vergata —. L'idea
è quella che i giovani sono l'avanguardia,
sono tesi verso il futuro, aspettano
con maggior desiderio anche la novità
che il nuovo anno porterà nella propria
vita. Sono loro, dunque, che vivono
in modo particolare questo carisma,
questo dono della speranza, sotto due
punti di vista: la difficoltà di sperare,
perché vedendo la società e le famiglie
in crisi, possono avere dei dubbi sulla
loro capacità di avere un lavoro, di formarsi
una famiglia, di lasciare un segno
nel mondo; ma poiché essi stessi sono il
dibile. Davanti ai confessionali ad aspettare
il proprio turno oggi abbiamo incontrato
Don Giovanni, un sacerdote calabrese
impegnato ormai da molti anni
come missionario in Africa. È qui a Roma
per celebrare il Giubileo ed in particolare,
oggi, è al Santuario del Divino
Amore per affidare alla Vergine tutto
quanto avverrà a conclusione di quest'evento.
«La Chiesa in Italia si appresta a vivere
il prossimo decennio con una scelta
di fondo irrinunciabile per i suoi orientamenti:
l'evangelizzazione. Non possiamo
che impegnarci sin da questo primo
anno perché le nostre comunità passino,
su questo tema, dal parlato all'operativo,
dall'ecclesiastico al missionario, da
una Chiesa preoccupata di sé ad una comunità
in ansia per l'evangelizzazione
dei popoli.
«Ci attende così un impegno globale
che, dalla riproposta di adeguati itinerari
formativi, possa comportare la più
coerente organizzazione delle comunità
ecclesiali: una nuova gerarchia di priorità
pastorali, l'apertura missionaria, il
ruolo dei laici per l'annuncio... Anche
sul fronte degli operatori pastorali non
potremo restare indifferenti, dal mo-
Sono tante le coppie di sposi, giovani
e meno giovani, che decidono di dedicare
alcune ore della loro giornata per ringraziare
il Signore, nella chiesa che conserva
il corpo dell'apostolo Paolo.
Oltre
la sofferenza
La signora Giuseppina spinge avanti
la carrozzella su cui siede Vincenzo,
l'uomo che, quarantadue anni fa, diventò
il suo compagno per la vita, nella salute
e nella malattia: «il mio più grande
rammarico è stato quello di non aver
vissuto il Giubileo con quell'intensità e
quella spiritualità che ho provato, poco
più di un anno fa, nella notte di Natale
del 1999, ma il Signore decide quale è la
strada che dobbiamo percorrere, per arrivare
a Lui — la vivace signora romana
ci racconta dei gravi problemi che hanno
travolto la sua famiglia, costringendola
ad assistere costantemente il marito
—. A gennaio abbiamo scoperto che
Vincenzo era stato colpito da una pericolosa
forma tumorale, e da allora ho
dedicato ogni istante della mia giornata
ad assisterlo: non avevo il tempo per entrare
in Chiesa e pregare, o forse non
avevo la disposizione d'animo necessaria
per affidarmi a Dio, perché ero arrabbiata
per quello che ci era accaduto».
«Ora mio marito sta meglio... ed anche
io inizio ad essere più serena, convinta
che devo ricominciare lì dove ho
interrotto: perciò, anche se le Porte Sante
verranno chiuse, io continuerò a vive-
futuro, sono anche coloro che sperano
di più e possono portare gli altri a sperare».
«C'è una seconda idea che ha portato
a realizzare quest'evento — ha spiegato
ancora padre Etienne —: il capodanno è
solitamente un momento di festa, e noi
volevamo mostrare che si fa festa anche
nella gioia della preghiera. Questo non
vuol dire che si debba trascorrere tutta
la notte qui: sono due momenti che si
completano, noi speriamo che i giovani
facciano veramente la festa e che poi
vengano veramente a pregare, affinché
gioia e meditazione diano il senso dell'anno
nuovo. In mezzo alla città, in
mezzo alla festa, abbiamo creato un'oasi
di pace!».
«La notte è proprio il momento dei
giovani, non solo per i divertimenti: anche
le conversazioni più serie, di solito,
avvengono di notte...di notte i giovani si
confidano ed emergono tutte le paure,
tutte le domande, tutte le speranze — il
coordinatore del Servizio Giovani ha
continuato a parlare delle idee sottese
alla Veglia di preghiera —: la notte è il
momento di giovani, perciò, o sono i
giovani che vanno alla chiesa, di giorno,
oppure è la Chiesa che va dai giovani e
apre le porte proprio nel momento in
cui sono più disponibili, cioè di notte».
Un'iniziativa, quella di aspettare ai
piedi dell'altare l'arrivo dell'anno nuovo,
che ha già un precedente nella notte di
san Silvestro del 1999: «l'anno scorso abbiamo
fatto una veglia del genere nella
chiesa di Santa Maria in Navicella per
accogliere l'arrivo del duemila, sebbene
mento che per dire la novità del Vangelo
saranno necessarie persone e comunità
fatte nuove dal Vangelo.
Se è questo il cammino che ci apprestiamo
a vivere, ci attende davvero un
compito grande. Come “forze” più specificatamente
missionarie potremo spendere
quello che siamo e quello che abbiamo
perché in questi prossimi anni sia
recuperata alle nostre comunità la loro
più coerente missionarietà, ispirata e
modellata a partire dall'evangelizzazione
dei popoli. Ci accompagna e sostiene la
promessa: “Ecco, faccio una cosa nuova:
proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?”
(Is 43, 19)».
Il nostro amico missionario conclude
la sua riflessione formulando questo augurio:
«La mia speranza è che l'anno
2001 ci dia la grazia e la gioia di scoprire
che Egli fa anche nuove tutte le cose
e a noi dona il coraggio e la fedeltà necessaria
per promuoverle, coltivarle e
diffonderle.
«La Vergine Maria ci sosterrà in
questo compito così arduo ed impegnativo».
ELIDE MARCUCCIO
la struttura della celebrazione fosse differente:
ogni ora avevamo un collegamento
con un altro paese che festeggiava
il passaggio all'anno nuovo. Abbiamo
iniziato a mezzogiorno del 31, con il capodanno
nelle isole Tonga, poi in Nuova
Zelanda e così fino ad arrivare a Roma,
dove siamo stati in Piazza San Pietro
con il Papa, per tornare ad aspettare fino
alla mattina, con il Messico e gli Stati
Uniti — ha ricordato padre Etienne
—. La chiesa era piena, piena di giovani
che sono rimasti tutta la notte a pregare:
ed è stato allora che abbiamo capito
di dover fare qualcosa di analogo per
accogliere il nuovo millennio».
L'appuntamento con il 2001, comunque,
si è articolato in modo differente,
seguendo alcuni tratti che hanno caratterizzato
il tradizionale incontro di Adorazione
eucaristica del giovedì: ci sono
state otto ore di adorazione, con i sacerdoti
che hanno confessato, i biglietti con
versetti biblici, i lumini ai piedi dell'altare
per permettere alle persone di fare
un cammino personale — ha raccontato
ancora il sacerdote, spiegando lo svolgimento
della nottata —. Ci sono stati però
alcuni momenti particolari: il primo
alle nove, quando cominciamo con la
preghiera serale. Si inizierà con il lucernario,
che è una parte della tradizione
dei Vespri cattolici ed ha un significato
profondo: portare la luce nelle tenebre...
per questo la basilica sarà buia mentre,
leggendo passi biblici che parlano di Cristo
come luce, portiamo la luce di Cristo
all'altare, segno che nascendo tra di
noi Cristo è la luce che viene nel mon-
do: una luce che viene anche nella vita
di ciascuno».
«Alle ventitré, poi, c'è stata la Messa
di azione e grazia, presieduta da monsignor
Boccardo, con il ringraziamento
per alcuni eventi che sono accaduti durante
l'anno. Un terzo momento particolare
è avvenuto invece dopo la messa, a
mezzanotte, quando ci siamo ritrovati in
sagrestia per scambiarci gli auguri, brindando
e festeggiando con spumante e
panettone: è importante non tralasciare
il lato umano della persona, e non dimenticare
nessun aspetto».
Parrocchie romane, comunità religiose,
gruppi scout e piccoli gruppi internazionali
si sono alternate nell'animazione
della Veglia, che è proseguita fino alle
sei del mattino, quando è stata celebrata
la Santa Messa del primo gennaio, nella
solennità di Maria Santissima Madre di
Dio: «il senso è proprio quello di affidare
tutto l'anno, nel suo primo giorno, a
Maria — conclude padre Etienne Vetö
—. Anche in questo caso ci sono stati
due aspetti peculiari: la rinnovazione
delle promesse battesimali al posto della
professione del credo, perché il primo
giorno dell'anno nasciamo nuovamente
anche noi, e quindi riviviamo il nostro
battesimo, ce ne riappropriamo. Infine,
al termine della Messa, avremo un atto
di affidamento a Maria, riprendendo alcuni
passi dell'atto di affidamento a Maria
che il Papa ha scritto in ottobre: in
questo modo vogliamo affidare alla Madre
di Dio tutti gli aspetti della nostra
vita, del mondo, della Chiesa».
L. C.
Il Giubileo dei Figli
e delle Figlie del Divino Amore
Circa cinquanta pullman erano ordinati
sul vasto piazzale a pochi passi
del santuario del Divino Amore nei
giorni dopo il Natale. Venivano dall'Italia
e dell'estero con un unico intento
spirituale: quello di lasciare migliaia
e migliaia di pellegrini per rendere
grazie alla Vergine Maria «Salus
populi romani». Lunga era la catena,
simile a quella del rosario, delle centinaia
di migliaia di devoti che in
questi mesi di anno giubilare hanno
sostato ai piedi della Vergine. Tante
le lacrime, le intenzioni, i propositi.
Per tutti non mancava il sorriso della
Madre che tutti abbraccia nel suo
cuore materno. Vivere, questa esperienza,
a pochi giorni di chiusura del
Grande Giubileo dell'Anno 2000 vuol
dire anche raccogliere le intenzioni e
le invocazioni di tutti. Nei giorni 27 e
28 dicembre 2000 al Divino Amore
sono convenuti i Figli e le Figlie del
Divino Amore, per una pausa di riflessione
e di aggiornamento sulla
tomba del venerato Fondatore Don
Umberto Terenzi, prete romano e
apostolo mariano che ha acceso un
fuoco inestinguibile in questa landa
benedetta dalla Madonna, che ha ri-
scaldato pellegrini e viandanti per
tutto l'anno giubilare. Provenivano
dall'Italia, Perú, Brasile, Colombia,
Bolivia, accolti dai loro superiori Don
Fernando Altieri, Madre Teresa e dal
rettore del santuario Don Pasquale
Silla: in 600 hanno confrontato le loro
esperienze apostoliche e il loro impegno
di fedeltà alla Chiesa nella loro
itineranza missionaria. Li ha guidati,
nella liturgia e nella riflessione, p.
Cristoforo Bove il quale ha svolto temi
sulla figura di Don Terenzi «Maestro
dello spirito». Quasi un coro di
preghiera, che accompagnava i Figli
e le Figlie di Don Terenzi, numerosi
pellegrini che assiepavano i piazzali
di sosta con i pullman o si addensavano
nei pressi dei confessionali; in
uno scenario post natalizio flagellato
dalla pioggia e incrudito dal freddo.
Ancora una esperienza di altissimo
respiro spirituale alla fine dell'Anno
Santo segnato, in questo santuario,
dal volto materno della Madonna e
dalla memoria di quell'infaticabile
prete del confessionale che fu Don
Umberto Terenzi.
CRISTOFORO BOVE

AMERICA
PAGINA
7 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
I Vescovi del Paraguay hanno chiesto al
Governo di riconsiderare la politica sugli
aborigeni, sollecitando l'istituzione di un
nuovo organismo, visto che l'«Instituto Nacional
del Indigena» (INDI), così com'è,
«non funziona».
Il Vescovo consigliere della Pastorale
per gli Indigeni, Lucio Alfert, ha affermato
che l'INDI deve essere ricostituito perché
lo Stato ha assunto un impegno con gli Indigeni
nella sua Costituzione, e ha quindi
I Presuli della provincia di Río Negro nel Messaggio natalizio rivolto ai fedeli
«L'emarginazione e la povertà
sono frutti del peccato d'egoismo»
«Occorre essere solidali e combattere
con vigore le strutture dell'egoismo».
Sono queste le principali esortazioni che
i Vescovi della provincia di Río Negro
hanno rivolto ai fedeli delle loro diocesi
tramite il consueto messaggio natalizio.
«Il Natale — hanno scritto tra l'altro i
Presuli — è una festa che ci ricorda che
negare il pane e la dignità a una persona
è negare la paternità divina», e che
«non bisogna mai lasciare a digiuno i
commensali, ma far in modo che il cibo
basti per tutti».
A Natale, si legge ancora nel messaggio
dei Vescovi, si manifesta il desiderio
di Dio, ossia che «tutti partecipino alla
gioia e al possesso dei beni del creato» e
si ricorda inoltre che «alle strutture dell'egoismo
dobbiamo opporre le strutture
della solidarietà».
Il messaggio è stato firmato dai Vescovi
Marcelo Melani e José Pedro Pozzi,
Vescovi rispettivamente di Viedma e
di Alta Valle del Río Negro, e Rubén
Frassia, Amministratore Apostolico di
San Carlos de Bariloche, che da marzo
si farà carico della Diocesi di Avellaneda.
Nella loro lettera ricordavano anche
che: «siamo chiamati ad essere, per gli
altri, il volto stesso del Padre condividendo
la sua compassione per i poveri e
per gli emarginati; siamo chiamati a vivere
come fratelli e a costruire la fraternità,
specialmente con quelle persone
che sono isolate, emarginate, messe a
tacere o dimenticate».
Sottolinevano poi il fatto che «la fraternità
oggi si chiama solidarietà», ciò
Un volume
sui trent'anni
della Prelatura
di Cafayate
Non sempre si commemora un evento
importante nella vita di Chiesa locale
con l'eleganza con cui è stato fatto nella
Prelatura di Cafayate. Un volume di
216 pagine con illustrazioni racconta l'opera
svolta negli ultimi trent'anni dai
Padri agostiniani, in modo facile, accessibile
e allo stesso tempo di buon livello
intellettuale.
Nella presentazione dell'opera Monsignor
Cipriano García Fernández Osa,
Vescovo di Cafayate, afferma: «Molti sono
coloro che, sacerdoti, religiosi, religiose
e laici, in questi trent'anni si sono
impegnati e sforzati per dissodare, seminare
e curare questo campo di Dio,
Chiesa particolare di Cafayate. Alcuni di
essi (Monsignor Diego, il primo Vescovo,
e i Padri Emilio San Román, Tomás
Angulo e Salustriano Miguélez, come
pure Padre Baudilio Vázquez e suor
Hortensia Jano) sono già nella casa del
Padre. Altri stanno svolgendo la loro
opera evangelizzatrice in diversi luoghi.
«Come Pastore di questa Prelatura — si
legge ancora — desidero esprimere il
mio profondo e sincero ringraziamento
a tutti. All'Ordine di sant'Agostino che
ha sempre dato impulso alla nostra opera
apostolica. Alla provincia religiosa del
Santissimo Nome di Gesù di Spagna che
si è generosamente assunta la responsabilità
affidatale dalla Madre Chiesa di
annunciare il Vangelo, di promuovere la
condizione umana e di creare un clero
autoctono.
«Grazie anche ai religiosi e alla religiose
agostiniani del Buon Pastore della
Sagrada Familia y Azules — prosegue il
Vescovo —; ai miei sacerdoti diocesani,
con la fondata speranza di un rapido e
saldo aumento del loro numero; ai laici
impegnati in associazioni, movimenti e
gruppi, appoggio e sostegno nella semina
divina; ai miei seminaristi, fermento
per un domani migliore; agli agostiniani
della Vice-provincia d'Argentina-Uruguay,
a tutte le istituzioni ecclesiastiche
nazionali (Caritas, Colletta Más por Menos),
internazionali (Adveniat, Misereor)
e locali (OSAC) che ci hanno aiutato
con il loro contributo economico nei
momenti difficili e che continuano a finanziare
gran parte dei nostri progetti.
Infine vorrei condividere con tutti la
più sincera e filiale devozione, fatta di
obbedienza, al Santo Padre, Vicario di
Cristo e Sommo Pastore della Chiesa». Il
Vescovo conclude la sua presentazione
con la seguente lode: «A Dio, Uno e Trino,
ogni onore e gloria».
Queste parole iniziali fanno comprendere
il tono del volume in quanto tutto
ciò che è stato realizzato in questi tre
decenni è opera, prima di tutto di Dio,
ma anche del clero e del laicato locali, e
delle istituzioni che partecipano alla pastorale.
È anche la storia della regione fin dai
tempi remoti, ma soprattutto del lungo
periodo di evangelizzazione che seguì alla
conquista. Non sono sfuggiti alla curiosità
degli autori temi quali la lingua
degli abitanti primitivi della regione, i
calchiquies e i diaguitas, e il popolamento
della valle Calchaquí. Nel volume
si affronta poi il periodo che va dalla
fondazione della Prelatura fino ai nostri
giorni, e si parla delle prospettive che si
aprono per il futuro: sacramenti e culto,
evangelizzazione e catechesi, il ruolo dei
laici, l'area vocazionale, la famiglia, i
giovani, l'educazione, l'impegno sociale.
significa «considerare il prossimo come
un fratello»; questo «è il sogno, il progetto
di Dio». Pensando alla situazione
attuale i Vescovi si sono chiesti se «sia
possibile essere contenti in questo mondo
e in questo momento della storia».
La riflessione dei Vescovi si è soffermata
quindi sulla esperienza della vita
quotidiana. Essi hanno messo in guardia
a proposito di «un futuro in cui moltissimi
uomini e donne non avranno più posto
e si ritroveranno ogni giorno più
esclusi dalla società, pronta ad emarginarli».
E questo rappresenta una delle
conseguenze più gravi della crisi che
stiamo vivendo e che «sta generando
profondi cambiamenti in campo familiare,
lavorativo e sociale».
«Questa crisi — hanno sostenuto —
non solo non rispetta i diritti fondamentali
della vita umana, ma emargina ed
esclude dalla vita sociale anche i “nuovi
poveri“, in particolare uomini e donne
capi famiglia che, non trovando lavoro,
si sentono esclusi dalle reali possibilità
della vita quotidiana. Ne conseguono depressioni,
liti in famiglia e divisioni».
Ecco dunque l'angosciante domanda
che i Presuli si sono posti e hanno posto
ai fedeli: «Come poter allora essere felici
in una simile società? Come vivere nella
vita di ogni giorno la gioia che deriva
dalla presenza del Salvatore?».
Un interrogativo al quale essi hanno
risposto offrendo il dono del Natale che
si rinnova. Spiegavano infatti che proprio
la luce del Natale «può aiutare a
capire come Dio, nella sua bontà e nel
suo amore, non condivida questo nostro
mondo; questo mondo così pieno di povertà
e di miseria che non risponde al
volere di Dio Padre. Non è questo il
mondo sognato da Dio e affidato alla responsabilità
della libertà umana».
Secondo il piano di Dio, «questo mondo
è stato creato a beneficio di tutti gli
esseri umani. La volontà del Creatore è
che, vivendo da fratelli, a tutti vengano
assicurato il pane e la dignità quotidiani.
Dio è particolarmente vicino ai poveri e
agli emarginati in quanto esclusi dai benefici
di una creazione che Lui ha pensato
per tutti».
In un altro passo del messaggio, i Vescovi
hanno denunciato che «l'esclusione
di una massa così grande di uomini e
donne è frutto del peccato dell'egoismo
e dell'individualismo imperanti nelle nostre
società». Quindi hanno aggiunto:
«Nella nascita del Bambin Gesù, povero,
debole, dipendente, indifeso, incontriamo
l'unica risposta valida per tutto il
creato, per l'umanità e per la morte, anche
nella violenza, nella povertà, nella
mancanza di lavoro e di educazione,
nell'assenza di strutture sanitarie e di sicurezza,
nella crudeltà verso i più piccoli,
nella droga, nel consumismo, nel potere,
nel possesso o nel piacere». «Che il
Giubileo — hanno concluso i Presuli —
con i suoi valori e il Natale con il suo
messaggio non restino semplici date del
calendario, ma infondano in ognuno di
noi un nuovo modo di vivere, un nuovo
stile di vita. Sapremo così trasmettere
anche agli altri la gioia del Signore».
Paraguay: appello dei Vescovi per il rispetto degli indios
l'obbligo di occuparsene attraverso un'istituzione.
«L'INDI — ha sottolineato — è stato istituito
per legge, e i suoi enunciati sono
meravigliosi, ma bisogna analizzare perché
non vengono messi in pratica».
Secondo Monsignor Alfert, un INDI ristrutturato
dovrebbe contemplare una
maggiore partecipazione degli indigeni e
delle altre entità, in modo che tutti gli in-
teressati trovino una soluzione alle proprie
necessità. Questo significa che deve
esistere una cooperazione.
Una ristrutturazione, quella auspicata
dal Vescovo, che è stata recentemente
annunciata proprio dal presidente del Paraguay.
Raccogliendo la denuncia circa il
mancato funzionamento dell'organismo ne
ha annunciato la ristrutturazione.
Sarà innanzitutto decentralizzato, in mo-
do tale che saranno i vari governatorati a
doversi incaricare di risolvere i problemi
della componente indigena della popolazione
affidata alle loro cure. Certo non significherà
la soluzione della questione indigena
perché la decentralizzazione viene
applicata da qualche tempo in alcune giurisdizioni
ma ciò non ha evitato, fino ad
ora, la migrazione degli indigeni verso altre
zone. La speranza è che tuttavia qualcosa
di buono si cominci a fare nel rispetto
della dignità delle popolazioni indie.
Un intervento dei responsabili della Pastorale familiare nei paesi bolivariani
La difesa e la promozione della vita
reclamano la responsabilità di tutti
Una pressante denuncia contro «la
costante azione che svolgono alcuni organismi
internazionali dediti a diffondere
e a finanziare massicce campagne
a favore degli anticoncezionali, della
sterilizzazione e dell'aborto» è contenuta
nel Messaggio che i responsabili della
Pastorale Familiare dei Paesi bolivariani,
riuniti nella città boliviana di
Cochabamba, hanno diffuso al termine
delle giornate d'incontro svoltesi nei
mesi scorsi su iniziativa del Consiglio
Episcopale Latinoamericano (CELAM).
Nel loro Messaggio — pervenutoci alla
fine di dicembre —, i Vescovi hanno
anche denunciato i Governi che promuovono
«campagne che ledono la vita
e la dignità delle persone».
Riportiamo qui di seguito, in una nostra
traduzione in italiano, il testo
completo della dichiarazione, firmata
da 20 partecipanti all'Incontro Bolivariano
di Pastorale Familiare, insieme ai
Vescovi di Tulcán (Ecuador) e di Coroico-La
Paz (Bolivia), i Monsignori Germán
Pavón e Juan Vargas Aruquipa e
Padre Jaime Humberto Henao Franco,
segretario esecutivo di Famiglia del CE-
LAM.
«Convocati dal CELAM, noi, responsabili
della Pastorale Familiare dei Paesi
bolivariani, riuniti a Cochabamba, in
Bolivia, dal 20 al 24 novembre 2000, dopo
aver riflettuto sul rispetto e sulla promozione
della vita umana, sentendoci
impegnati come membri della Chiesa
cattolica, esprimiamo la nostra solidarietà
a tutti i nostri fratelli che subiscono
la violenza e il degrado della loro condizione
di esseri umani.
Possessori di una grande ricchezza
umana e materiale, i nostri Paesi bolivariani
vivono una difficile situazione socio-economica
il cui denominatore comune
è la povertà, che per alcuni settori
della popolazione è divenuta miseria
estrema. I sistemi economici imperanti
hanno provocato una grave crisi della
qualità della vita.
Denunciamo la costante azione che
svolgono alcuni organismi internazionali
dediti a diffondere e a finanziare massicce
campagne a favore degli anticonce-
Presentata recentemente, la nuova edizione offre una più ampia panoramica della realtà pastorale nel Paese
Completamente rinnovata nei contenuti
la «Guida ecclesiastica argentina»
Dal sacerdote che esercita il suo ministero
nella più sconosciuta regione del
Paese fino all'ultimo Vescovo argentino
nominato da Giovanni Paolo II poche
settimane fa: tutti figurano nelle 880 pagine
della nuova Guida Ecclesiastica Argentina
che l'Agenzia «AICA» diffonderà
nei prossimi giorni.
Innanzitutto occorre dire che non si
tratta di una nuova edizione aggiornata,
ma di una Guida completamente nuova
per il maggior numero di dati inseriti rispetto
a quella precedente che ne era
priva.
Basti dire che l'edizione 2000 è composta
di 368 fogli in più di quella precedente,
della quale conserva — adeguatamente
aggiornati — tutti i riferimenti.
Con uno sforzo che non ha precedenti
in Argentina, si offre per la prima volta
un panorama della vita ecclesiastica nel
Paese.
Le numerose informazioni che la nuova
Guida offre sulla Chiesa Cattolica
universale, sulla Chiesa cattolica in
America Latina, sulla Chiesa e sullo Stato
argentini e sulle comunità non cattoliche
presenti nel Paese, trasformano la
Guida Ecclesiastica argentina in qualcosa
di più di ciò che il suo nome indica.
Il lettore passerà così da una sorpresa
all'altra rendendosi conto che il volume
gli offre molto di più di quanto si aspettava
di ricevere.
Impossibile parlare dell'intero contenuto
dell'opera. Vale però la pena soffermarsi
sui capitoli principali a titolo di
esempio.
Nell'ambito della Chiesa cattolica sono
presenti dati riguardanti: Papa Gio-
vanni Paolo II, tutti i Papi a partire da
san Pietro; i Sinodi dei Vescovi, ordinari
e straordinari, il Collegio Cardinalizio, le
Encicliche e altri documenti importanti
dell'attuale Pontificato, le Giornate Mondiali,
i congressi eucaristici, la Segreteria
di Stato, la Curia Romana con le sue
Congregazioni, i consigli pontifici, i tribunali,
gli uffici, le commissioni e le numerose
istituzioni vincolate alla Santa
Sede, le università e le accademie pontificie,
i concili ecumenici.
Nel quadro della Chiesa cattolica in
Argentina, il lettore viene informato sul
Consiglio Episcopale Latino Americano
(CELAM), sui suoi dipartimenti, sezioni,
segretariati e dipendenze, sul Segretariato
Episcopale per l'America Centrale
(CEDAC), sulla Conferenza Latino americana
dei Religiosi (CLAR), sulla Conferenza
degli Istituti Secolari Latino americani
(CISAL), sulle 22 conferenze episcopali
latino americane.
Il capitolo sulla Chiesa e lo Stato argentino
include informazioni su: il Ministero
e la Segreteria per il Culto della
Nazione, l'Ambasciata Argentina presso
la Santa Sede e la Nunziatura Apostolica.
Circa gli organi della Conferenza Episcopale
Argentina, l'elenco corrispondente
riporta: Assemblea Plenaria, Commissione
Esecutiva, Segretariato Generale,
Commissioni Episcopali, Province ecclesiastiche,
regioni ecclesiastiche, nomine
dei Vescovi argentini secondo la data
di nascita, la precedenza, l'ordinazione
sacerdotale, l'ordinazione episcopale, e
nomina degli stessi con fotografie fatte
appositamente per questa edizione, con
i loro dati biografici.
Le circoscrizioni ecclesiastiche occupano
uno spazio considerevole, con questo
ordine: per data di creazione, per
superficie, per popolazione, per densità
di popolazione. Sono riportate anche le
Archidiocesi e le Diocesi (breve storia,
mappa, indirizzi e telefoni delle curie
diocesane, parrocchie, clero, diaconi
permanenti, case religiose e collegi), le
Prelature territoriali e personali, gli Ordinariati
(orientale e militare), le Eparchie.
Dati complementari
La guida contiene anche informazioni
su: seminari e università cattoliche, santuari
e basiliche, santi, beati, venerabili
e servi di Dio dell'Argentina, mezzi di
comunicazione sociale (giornali, riviste,
bollettini, radio, TV), case editrici e librerie,
case per esercizi spirituali, centri
di assistenza (ospizi, asili, centri sanitari,
ecc.), comunità non cattoliche che operano
nel Paese, città e paesi che hanno
una o più parrocchie, quadri statistici
della Chiesa in Argentina, feste incentrate
sulla Pasqua fino all'anno 2007, trattamento
solitamente riservato agli ecclesiastici,
tutti i sacerdoti (diocesani e religiosi)
del Paese, e un'infinità di indirizzi
utili del Paese e dell'estero.
La guida in numeri
Con la sua obiettività e il suo senso
pratico, la Guida Ecclesiastica Argentina
è al contempo una prova della crescita
che la Chiesa ha registrato negli ultimi
È sempre grave nei Paesi latinoamericani
la questione dei bambini abbandonati
anni, cosa che possiamo constatare nelle
cifre che seguono, che sono la somma
di tutti quei dati minuziosi incontrati dal
lettore nel corso del libro.
Popolazione: 37.253.749 abitanti; percentuale
di cattolici: 88%; parrocchie
2.673; Chiese e cappelle non parrocchiali:
8.893; santuari: 99; totale dei sacerdoti:
5.650 (sacerdoti diocesani 3.448; sacerdoti
religiosi: 2.202) diaconi permanenti:
519; frati: 778; seminaristi maggiori:
1.202; religiose: 9.149; monasteri
femminili di vita contemplativa: 59; case
di religiosi: 772; case di religiose: 1.803;
centri educativi: 2.543.
Più che semplici dati, quelli trascritti
serviranno a politici, sociologi, storiografi,
giornalisti, autorità di ogni livello, legislatori,
scrittori, ecc. per i loro studi e
le loro considerazioni personali. Essi
analizzeranno i dati basati sulle informazioni
che troviamo in ogni pagina della
Guida Ecclesiastica Argentina, senza tralasciarne
alcuno.
Un elenco così lungo riguarda i religiosi
ma anche coloro che non lo sono
in senso stretto. In poche parole, è un'opera
pensata per un vasto pubblico.
Nella premessa del volume sono riportate
diverse considerazioni di Monsignor
Jorge Mario Bergoglio, Arcivescovo
di Buenos Aires e Primate dell'Argentina,
e di Monsignor Stanislao Esteban
Karlic, Arcivescovo di Paraná e presidente
della Conferenza Episcopale Argentina,
con il suo consenso e il suo placet
per l'edizione della Guida Ecclesiastica
Argentina realizzata dalla AICA, con
notevole sforzo e varietà di mezzi, edizione
che dà rilievo all'Anno Santo Giubilare.
zionali, della sterilizzazione e dell'aborto
alla cui origine vi è una mentalità edonistica
e irresponsabile riguardo alla sessualità
e alla vita.
Detto interventismo viola tutti i diritti
umani e non rispetta i più saldi valori
etici e morali propri della nostra cultura,
scuotendo l'istituzione del matrimonio,
della famiglia e il dono della vita.
Sebbene sia certo che le legislazioni
proprie di ogni Paese cercano di difendere
la vita in tutte le sue fasi, è anche
chiaro che i nostri Governi ignorano
questi principi promuovendo campagne
che ledono la vita e la dignità delle persone.
Gli attentati contro la vita umana in
ogni sua fase stanno diventando particolarmente
gravi per la tendenza a far perdere
loro nella coscienza collettiva il carattere
di “delitto“ per far assumere loro
quello di “diritto”, al punto di pretendere
il riconoscimento legale da parte degli
Stati.
Indubbiamente il motivo più profondo
della lotta fra la cultura della vita e la
cultura della morte risiede nell'eclissi del
senso di Dio e dell'uomo, credendosi
quest'ultimo signore della vita e della
morte. Solo dinanzi al Signore l'uomo
può riconoscere il suo peccato e percepire
tutta la sua realtà.
La vita è sempre un bene che proviene
da Dio, unico Signore della vita e
della morte, per cui l'uomo non può disporne
in nessun momento della sua esistenza.
Dio affida all'uomo e alla donna
il compito di generare, difendere, promuovere
e rispettare la vita, chiamandoli
a partecipare alla sua sovranità sul
mondo come suoi collaboratori. Dio è il
difensore degli innocenti e noi, quali servitori
della vita, ci uniamo a Lui.
La vita umana è sacra e inviolabile,
poiché fin dal suo inizio comporta l'azione
creatrice di Dio, e mantiene sempre
un rapporto speciale con il Creatore,
il suo unico fine. Solo Dio è il Signore
della vita dal suo inizio al suo termine;
nessuno, in nessuna circostanza,
può attribuirsi il diritto di uccidere in
modo diretto un essere umano.
Evangelizzare costituisce la gioia e la
vocazione propria della Chiesa, la sua
identità più profonda. La Chiesa esiste
per evangelizzare. È necessario far giungere
il Vangelo della vita nel cuore di
ogni uomo e di ogni donna ed introdurlo
nella parte più recondita della società.
Il servizio alla vita deve essere unitario,
non devono esistere discriminazioni.
La vita umana è un bene inviolabile, per
cui farsi carico di tutta la vita e della vita
di tutti. La difesa e la promozione
della vita non costituiscono un monopolio
di alcuni, bensì una responsabilità e
un dovere di tutti. Solo la cooperazione
concorde di tutti coloro che credono nel
valore della vita potrà evitare una sconfitta
della civiltà dalle conseguenze imprevedibili.
Urge una mobilitazione generale delle
coscienze e un comune sforzo etico per
mettere in atto una grande strategia a
favore della vita. Noi ci impegniamo nei
nostri rispettivi Paesi a costruire una
nuova società a partire dalla famiglia,
una società caratterizzata dalla cultura
della vita e dall'amore. Siamo convinti
che sia questo il cammino più sicuro
per ottenere la pace, la giustizia e
un'autentica democrazia, mediante l'edificazione
del bene comune.
Invitiamo quindi tutti i cristiani e tutti
gli uomini e le donne di buona volontà
a unirsi a questa iniziativa. Ci affidiamo
alla protezione della Santa Famiglia di
Nazareth, modello di ogni famiglia umana,
affinché sia la luce che illumina il
sentiero di tutte le nostre famiglie in
questo millennio che sta iniziando».
COLOMBIA Un seminario organizzato dalla Caritas Italiana
Una Chiesa per la pace in una terra sconvolta dalla violenza
«Colombia, una Chiesa per la pace» è
il tema di un seminario organizzato recentemente
dalla Caritas Italiana, nel
corso del quale è stato fatto un bilancio
degli avvenimenti che stanno scuotendo
questo Paese sudamericano, insanguinato
da molti anni da una guerra civile.
Il Seminario è stato colto tra l'altro
come occasione per comunicare due iniziative
della Caritas Italia portate recentemente
a compimento. Infatti sono state
destinate due consistenti somme di
denaro — una di mille milioni di lire
(450.000 dollari) e un'altra di 500 milioni
(225.000 dollari) — per sostenere le attività
di promozione umana integrale, di
dialogo e di pace che i missionari stanno
svolgendo in Colombia.
Durante il Seminario Monsignor Héctor
Henao Gaviria, direttore della Caritas
colombiana, soffermandosi nella descrizione
della grave situazione in cui vive
il Paese latinoamericano ha denunciato
il fatto che negli ultimi 10 anni sono
stati registrati in Colombia 259.466 omicidi;
il che vuol dire che la violenza ha
causato 71 morti ogni giorno, ossia
quattro ogni ora.
Questa complicata situazione, secon-
do gli osservatori, è frutto della presenza
dei tre gruppi guerriglieri e dei gruppi
paramilitari di autodifesa, pagati dai
proprietari terrieri.
A tutti questi gruppi armati che si
rendono protagonisti di gravi episodi di
Contadine lavorano il raccolto di un campo
violenza si devono aggiungere quelli legati
ai loschi affari dei produttori e dei
trafficanti della cocaina a quelli causati
dale bande criminali urbane che vivono
di sequestri e che si sono rese protagoniste
di ben 2.693 gesti criminosi nel
1999,e che nel primo semestre dell'anno
in corso ammontavano già a 1.418.
Durante la riunione è stato anche
analizzato il «Piano Colombia», un progetto
di ricostruzione morale e materiale
del Paese nel tentativo di liberarlo dalla
schiavitù imposta da produttori e trafficanti
di droga.
Il progetto prevede un investimento di
7.500 milioni di dollari.
Il programma dell'iniziativa include la
guerra al narcotraffico e la distruzione
delle coltivazioni di cocaina.
La Chiesa in Colombia ha però
espresso la propria perplessità di fronte
a sistemi come quello della fumigazione
massiccia dei campi. Monsignor Henao
Gaviria ha spiegato questa perplessità
perchè nel progetto, nella sua globalità
“nonostante si delineino criteri per sradicare
le coltivazioni illecite (le coltivazioni
di tipo industriale), non vengono
chiaramente sottolineate le politiche e le
strategie per la sostituzione di queste
coltivazioni su scala minore».
«Ci preoccupano — ha aggiunto il
Presule — i metodi che vengono utilizzati
per sradicare le coltivazioni illecite,
a cominciare dalle fumigazioni nel sud
del Paese, e la mancanza di sicurezza riguardo
agli effetti nocivi sia per la vita
umana sia per l'ambiente”.
Padre Guido Miglietta, direttore della
Segreteria della Caritas italiana per l'America
Latina, ha voluto ricordare che:
«Le fumigazioni costringono la popolazione
ad abbandonare le aree 'risanate'.
D'altra parte — ha proseguito consapevole
della realtà della situazione— la repressione
armata contro la guerriglia
scatena nuove violazioni dei diritti umani
a danno dei civili coinvolti».
La Chiesa è invece a favore di una soluzione
politica con trattative tra le parti
in causa.
Per quanto riguarda la questione del
commercio e della produzione della droga,
la Chiesa, nonostante sia d'accordo
sulla necessità di eliminare queste coltivazioni,
ha comunque affermato che il
problema lo pongono i Paesi occidentali.
Padre Gatenao Mazzoleni, missionario
italiano in Colombia, lo ha spiegato così:
«Spesso mi chiedono: quando smetteranno
i colombiani di produrre coca?.
Io rispondo sempre: Quando smetterà
l'Occidente di consumarla?».

PAGINA
8 .
L'UDIENZA
GENERALE
La
catechesi
del Papa
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Immersi nella «gioia santa» del Natale
«“Rallegriamoci nel Signore, esultiamo
di gioia santa: la salvezza è apparsa
nel mondo, alleluia”. È con queste parole
che la liturgia ci invita oggi a restare
immersi nella “gioia santa” del Natale.
All'inizio di un nuovo anno, questa esortazione
ci orienta a viverlo interamente
nella luce di Cristo». Lo ha sottolineato
Giovanni Paolo II nella catechesi pronunciata
mercoledì mattina, 3 gennaio,
in occasione della prima udienza generale
dell'anno 2001, svoltasi in Piazza
San Pietro.
Eccoiltesto della riflessione del Papa:
1.«Rallegriamoci nel Signore,
esultiamo di gioia santa:
la salvezza è apparsa nel
mondo, alleluia». È con queste
parole che la liturgia ci
invita oggi a restare immersi
nella «gioia santa» del Natale.
All'inizio di un nuovo anno,
questa esortazione ci
orienta a viverlo interamente
nella luce di Cristo, la cui
salvezza è apparsa nel mondo
per tutti gli uomini.
Il tempo natalizio ripropone,
in effetti, all'attenzione
dei cristiani il mistero di Gesù
e la sua opera di salvezza.
Dinanzi al presepe la Chiesa
adora l'augusto mistero dell'Incarnazione:
il Bimbo che
vagisce tra le braccia di Maria
è il Verbo eterno che si è
inserito nel tempo ed ha assunto
la natura umana ferita
dal peccato, per incorporarla
a sé e redimerla. Ogni realtà
umana, ogni vicenda temporale
assume così risonanze
eterne: nella persona del Verbo
incarnato la creazione
viene meravigliosamente sublimata.
Scrive Sant'Agostino: «Dio
si fece uomo perché l'uomo
diventasse Dio». Tra cielo e
terra si è definitivamente stabilito
un ponte: nell'Uomo-
Dio l'umanità ritrova la via
del Cielo. Il Figlio di Maria è
Mediatore universale, Pontefice
sommo. Ogni atto di
questo Bimbo è un mistero
destinato a rivelare l'abissale
benevolenza di Dio.
2.Nella grotta di Betlemme
si esprime con disarmante
semplicità l'amore infinito
che Dio ha per ogni essere
umano. Contempliamo nel
presepe il Dio fatto uomo per
noi.
San Francesco d'Assisi ebbe
l'idea di riproporre questo
messaggio attraverso il presepe
vivente a Greccio, il 25 di-
All'udienza generale di mercoledì 3
gennaio 2001, in Piazza San Pietro,
erano presenti i seguenti gruppi:
Dall'Italia: Gruppi di Fedeli dalle
Parrocchie: Santissima Trinità, in
Montecchio Maggiore; San Giorgio, in
Mantova; San Martino, in Corlo; Maria
Santissima Assunta e San Leonardo,
in Lari; Santa Croce in Abbadia
San Salvatore; San Domenico, in
Arezzo; Gesù Divin Lavoratore, in
Prato; San Pietro, in Sezze Romano;
San Nicola, in Ponzano Romano; Santa
Maria, in Segni; Nostra Signora di
Fatima in Talsano; Cuore Immacolato
di Maria in Salerno; Maria Santissima
della Visitazione, in Senise; Santi Pietro
e Paolo, in Spezzano Albanese;
Maria Santissima del Carmelo, in
Troina; Santissimo Redentore, in Fontanafredda;
Sacro Cuore di Gesù, in
Belvedere di Tezze; Ognissanti, in Arzignano;
Santi Fabiano e Sebastiano,
in Maccacari; Santissimo Salvatore,
in Brugine; Santi Pietro e Paolo, in
Bossico; Conversione di San Paolo, in
Brescia; San Giovanni Battista, in
Adro; Santi Rocco e Sebastiano, in
Gromlongo; San Giorgio, in Imberido
di Oggiono; Santi Gervaso e Protaso,
in Gorgonzola; Parrocchie di Vergate,
di Rho e Nerviano; Santi Giovanni Bosco
e Filippo Neri, in Merate; Santa
Eufemia, in Oggiono; San Biagio, in
“
Nellagrottadi Betlemme
siesprimecondisarmante
semplicità l'amore
infinito che Dio
ha per ogni essere
umano... San Francesco
d'Assisi ebbe l'idea
di riproporre questo
messaggio attraverso
il presepe vivente
a Greccio... in quella
scena commovente
risplendeva la semplicità
evangelica, si lodava
la povertà e si
raccomandava l'umiltà
cembre del 1223. Narra il
suo biografo, Tommaso da
Celano, che egli era raggiante
di letizia, perché in quella
scena commovente risplendeva
la semplicità evangelica,
si lodava la povertà e si raccomandava
l'umiltà. Il biografo
termina osservando che
Cavriana; Santo Stefano, in Borgomanero;
San Lorenzo, in Cavour; San
Fedele, in Verceia; Santa Barbara, in
Riva di Pinerolo; Nostra Signora della
Neve, in La Spezia; San Pier Damiano;
Santa Maria dell'Angelo; Santa
Lucia, in Faenza; Sacro Cuore, in
Montepulciano; San Lorenzo, in Montevarchi;
San Giuseppe, in Cavo; Santa
Maria Assunta, in Ciciliano; San Nilo,
in Gaeta; Santa Maria Maddalena,
in La Maddalena; Assunzione della
Beata Vergine Maria, in Colli a Volturno;
San Giuseppe; Sacra Famiglia,
in Manfredonia; San Giacomo, in Ruvo
di Puglia; Beata Vergine Maria
delle Grazie, in Seclì; Santi Cosma e
Damiano, in Taranto; Natività di Maria
Vergine, in Maruggio; Sant'Eufemia,
in Carinaro; San Michele, in Trentola
Ducenta; San Tammaro, in Grumo Nevano;
San Rocco, in Fratta Maggiore;
San Pasquale Baylon, in Villaricca;
Santiissima Trinità, in Piano di Sorrento;
San Matteo, in Bomerano di
Agerola; San Giovanni Evangelista, in
Sassano; Maria Immacolata, in Nocera
Inferiore; San Michele, in Potenza;
San Michele, in Dònnici; Santa Domenica,
in Aprigliano; San Nicola di Bari,
in San Filippo Superiore di Messina;
Santa Maria del Carmelo, in Catania;
San Francesco all'Annunziata, in
Paternò; Maria Santissima del Rosario,
in Palma di Montechiaro; San Pel-
-
”
«dopo quella veglia solenne,
ciascuno tornò a casa sua
pieno di ineffabile gioia» (cfr
Vita prima, cap. XXX, 86,
479).
L'intuizione di Francesco è
sorprendente: il Presepe non
solo è una nuova Betlemme,
perché ne rievoca l'evento
I gruppi presenti
legrino, in Sant'Anna di Caltabellotta;
Santa Maria di Monserrato, in Palermo;
Maria Santissima Assunta, in
Carmiano; Sacro Cuore, in Pontecagnano;
Sant'Antonino, in Grumento
storico e ne attualizza il messaggio,
ma è anche un'occasione
di consolazione e di
gioia: è il giorno della letizia,
il tempo dell'esultanza. Osserva
ancora Tommaso da Celano
che quella notte di Natale
era chiara come il pieno gior-
Nova; San Pietro, in Cetraro; San
Marco, in Cetraro Marina; Federazione
Coltivatori Diretti, da Molfetta;
Cooperativa sociale e di volontariato
«Emmaus», di Alatri; Comunità «La
«La liturgia ci invita oggi a restare immersi nella
“gioia santa” del Natale. All'inizio
di un nuovo anno, questa esortazione
ci orienta a viverlo interamente nella luce
di Cristo, la cui salvezza è apparsa
nel mondo per tutti gli uomini. Il tempo natalizio
ripropone all'attenzione
dei cristiani il mistero di Gesù
e la sua opera di salvezza»
no e dolce agli uomini e agli
animali (cfr ivi, 85, 469).
3.Nel Presepe si celebra
l'alleanza tra Dio e l'uomo,
tra la terra e il cielo. Betlemme,
luogo della gioia, diventa
anche scuola di bontà,
perché lì si manifestano la
misericordia e l'amore che
Sentinella», da Napoli e Salerno; Reale
Arciconfraternita di Maria Santissima
del Monte Carmelo, in Piedimonte
Matese; Cenacolo di Riparazione, da
San Nicola La Strada; Ex-Alunne dell'Istituto
Ravasco, da Pescara; Giovani
della Pastorale vocazionale dei Padri
Paolini; Associazione Volontari
Ospedalieri, di Battipaglia; Associazione
di volontariato «Insieme si
può», di Udine; Associazione «Mir i
Dobro-Pace e bene», di Viggiù; Associazione
Cuochi Avellinesi; Gruppo
dell'Ospedale di Polla; Associazione
Arma Aeronautica, di Velletri; Delegazione
della Confcommercio, di Termoli;
Gruppi di Fedeli da Locara, Altomonte,
Reggio Calabria, Oderzo,
Aversa, Frosinone, Belpasso, Taranto,
Bari-Santa Fara; Gruppi di Scout da
Canosa di Puglia e da Tropea; Gruppi
di Fedeli da San Giorgio delle Pertiche,
Maratea; Scuola media, di Poggio
Moiano; Scuole elementari di
Cassino, e di Canosa di Puglia.
Coppie di Sposi novelli.
Gruppi di Fedeli provenienti da: Polonia;
Repubblica Ceca.
De France: pèlerins du diocèse de
Belley-Ars; Collège Saint-Jean, de
Douai; Association catholique des
Familles de Vassieux-Crepieux, Caluire;
groupe de pèlerins de Paris.
legano Dio ai suoi figli. Lì si
attesta visibilmente la fraternità
che deve vincolare quanti
nella fede sono fratelli,
perché figli dell'unico Padre
celeste. In questo spazio di
comunione, Betlemme risplende
come la casa ove tutti
possono trovare nutrimento
— etimologicamente il nome
significa casa del pane
—, e si annuncia già, in un
certo modo, il mistero pasquale
dell'Eucaristia.
A Betlemme, quasi come
su un simbolico altare, si celebra
già la Vita che non
muore e agli uomini di ogni
tempo viene come dato da
pregustare il cibo dell'immortalità,
che è «pane dei
pellegrini, vero pane dei figli»
(Sequenza del Corpus Domini).
Soltanto il Redentore,
nato a Betlemme, può colmare
le attese più profonde
del cuore umano e lenirne le
sofferenze e le ferite.
4.Nella grotta di Betlemme
contempliamo Maria, che
ha dato alla luce il Figlio di
Dio per opera dello Spirito
Santo. «Donna docile alla voce
dello Spirito, donna del silenzio
e dell'ascolto, donna
di speranza, che seppe accogliere
come Abramo la volontà
di Dio “sperando contro
ogni speranza” (Rm 4, 18)»
(Tertio Millennio adveniente,
48), la Madonna risplende
come modello per quanti si
affidano con tutto il cuore
alle promesse di Dio.
Insieme a Lei e a Giuseppe
restiamo in adorazione dinanzi
alla culla di Betlemme,
mentre si leva verso il
cielo la nostra implorante invocazione:
«Fa' splendere il
tuo volto e salvaci, Signore!».
Confortati dal dono della
nascita del Salvatore, intensifichiamo
il nostro impegno
in questi ultimi giorni dell'Anno
Santo. Apriamo il
cuore a Cristo, unica e universale
via che porta a Dio.
Potremo così proseguire nel
nuovo anno con salda fiducia.
Ci sostenga in questo
cammino la potente intercessione
di Maria, Vergine fedele,
testimone silenziosa del
mistero di Betlemme.
From Australia: students and teachers
from Our Lady of Mercy College
in Parramatta, New South Wales.
From the United States of America:
members of Regnum Christi from the
Church of the Incarnation in Centreville,
Ohio; pilgrims from St Peter's
Parish in Pensacola, Florida; pilgrims
from Saint Mark's Church in Vienna,
Virginia; pilgrims from Saint Francis
Newman Centre at Western Illinois
University; a group of students from
the University of Delaware; pilgrim
students from Christendom College,
Virginia.
Aus der Bundesrepublik Deutschland:
Pilgergruppe aus dem Erzbistum
München und Freising; Collegium
Josephinum, Bonn, Ursulinenschule
Hersel und Gertrud-Bäumer-Schule,
Bad Godesberg; Ministrantengruppe
aus der Pfarrei Steinkirchen.
De España: grupo del Seminario
mayor de San Fulgencio, de Murcia.
De México: grupo del Secretariado
Nacional de Pandillas de la Amistad;
grupo de Maestras de Monterrey;
grupo de peregrinos de Tijuana.
De Uruguay: grupo de estudiantes.
De Argentina: grupo de peregrinos.

PAGINA
Numerosi pellegrini, provenienti da
ogni parte del mondo, hanno partecipato
alla prima udienza generale dell'anno
2001, svoltasi mercoledì mattina, 3
gennaio, in Piazza San Pietro. Dopo
aver pronunciato la catechesi in italiano,
Giovanni Paolo II l'ha riassunta
nelle diverse lingue, quindi ha rivolto
espressioni di saluto ai gruppi presenti.
Di lingua francese
Gesù Bambino sia per voi
luce di salvezza
Ai fedeli di lingua francese il Papa
ha detto:
Chers frères et sœurs,
Je suis heureux de vous accueillir
ce matin, chers pèlerins de langue
française. Je vous salue très cordialement,
vous les jeunes du collège
Saint-Jean de Douai. Que l'Enfant-
Dieu, dont nous célébrons la naissance
en ces jours, soit pour vous
lumière et joie. Qu'il vous fasse
rayonner de sa paix! A tous je donne
de grand cœur la Bénédiction
apostolique.
Di lingua inglese
Vi auguro pace
e consolazione
Il Santo Padre si è poi rivolto ai pellegrini
di espressioneinglese provenienti
da molte Nazioni. Ecco le sue parole:
Dear Brothers and Sisters,
I warmly welcome the Englishspeaking
pilgrims and visitors present,
especially those from Australia
and the United States of America.
In this season of joy, may the Word
made flesh bless you and your families
with abundant graces and con-
FRANCESCO M. VALIANTE
Perdono, rispetto della dignità di
ogni persona, ecumenismo e dialogo
inter-religioso, preghiera per l'unità:
nell'ultima udienza generale del Giubileo,
la prima dell'anno 2001, sono
riecheggiati alcuni dei temi spirituali
e delle «sfide» pastorali che in questi
mesi hanno segnato i passi del popolo
di Dio lungo l'itinerario tracciato
dal grande evento giubilare. A tre
giorni dalla chiusura dell'Anno Santo
si avverte più che mai viva e palpitante
la tensione a non disperdere i
«semi» di speranza suscitati da questa
straordinaria esperienza ecclesiale.
Nessuno si sente già «arrivato»:
per tutti inizia ora la missione di
spargere questi «semi» nei solchi della
storia dell'umanità incamminata attraverso
i tornanti ardui ed impegnativi
del Terzo Millennio.
Un forte messaggio di conversione
e di riconciliazione è venuto dai detenuti
del carcere di Opera, a Milano.
La particolare condizione in cui essi
vivono ha impedito loro quest'anno di
farsi pellegrini giubilari presso la
Tomba di Pietro. Ma la loro ostinata
volontà di «risorgere» li ha aiutati a
superare gli ostacoli materiali. Oggi
erano «presenti» in Piazza San Pietro.
Erano «presenti» anzitutto nel toccante
messaggio consegnato a Gio-
9 .
L'UDIENZA
GENERALE
L'incontro
in Piazza
San Pietro
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
I saluti ai pellegrini
solations. I wish you all a happy
and blessed New Year!
Di lingua tedesca
La Parola di Dio
sia fonte di grazia
In Piazza San Pietro erano presenti
numerosi fedeli di lingua tedesca. Giovanni
Paolo II ha detto loro:
Liebe Schwestern und Brüder!
Mit diesen Gedanken grüße ich
die Pilger und Besucher, die aus
den Ländern deutscher Sprache
nach Rom gekommen sind. Mein
Wunsch ist, daß uns allen das menschgewordene
Wort Gottes zur Gnadenquelle
werde. Euch, Euren Angehörigen
daheim und allen, die mit
uns über Radio Vatikan und das
Fernsehen verbunden sind, erteile
ich gern den Apostolischen Segen.
Di lingua spagnola
L'incontro
con il Verbo incarnato
porti grazie abbondanti
Molti come sempre i pellegrini di
espressione spagnola, provenienti anche
da diversi Paesi dell'America Latina. Il
Papa li ha così salutati:
Queridos hermanos y hermanas:
Saludo con afecto a los peregrinos
de lengua española, en especial
al grupo de Seminaristas de la Diócesis
de Cartagena y a los jóvenes
del Secretariado Nacional de Pandillas
de Amistad, de México. A todos
os deseo que el encuentro con la
Palabra divina hecha carne sea
fuente de abundantes gracias y consuelos.
vanni Paolo II dal cappellano, Don
Eusebio Stefanoni. «Grazie — gli scrivono
— a nome di tutto il mondo imprigionato».
È un grazie per l'attenzione
che il Papa ha avuto verso di
loro. È un grazie per il Giubileo delle
Carceri celebrato il 9 luglio 2000:
«simbolicamente — confidano — eravamo
tutti a “Regina Caeli”». È un
grazie perché attraverso la sollecitudine
di Giovanni Paolo II essi sentono
«di essere amati e ricordati». I detenuti
di Opera erano «presenti» anche
attraverso un Cd-Rom interamente
realizzato da loro nel corso di questo
Anno Santo. In esso hanno raccolto
riflessioni, poesie, testimonianze.
«Così — spiega Don Stefanoni —
hanno voluto celebrare il loro Giubileo
in carcere. È un messaggio di fede
che viene dalla Chiesa della sofferenza
e che diventa annuncio di pace
e di fratellanza». Il Cd-Rom, anch'esso
donato al Papa, è stato offerto a
tutte le parrocchie di Milano dalla Caritas
ambrosiana. È il primo frutto di
un'attività destinata a continuare anche
in futuro. L'esperienza maturata
con questo lavoro consentirà infatti ai
detenuti di collaborare con una cooperativa
per la produzione di altri Cd-
Rom. È un modo per tener viva la dignità
e la speranza di persone che
custodiscono nel cuore l'appello ad
Di lingua portoghese
Buon Anno nuovo
nel Signore
Rivolgendosi successivamente ai fedeli
di lingua portoghese il Santo Padre
ha detto:
Caríssimos Irmãos e Irmãs!
Saúdo cordialmente aqueles que
me escutam, desejando-lhes felicidades,
com os favores de Deus, e que
o ano que está a começar seja realmente,
para todos, um Ano Bom
iluminado pela luz de Cristo!
Di lingua ceca
Diffondete sulla terra
la pace di Cristo
Giovanni Paolo II si è quindi così ri-
volto ai fedeli giunti dalla Repubblica
Ceca:
Srdečně zdravím poutníky z Brna.
V tomto vánočním období zaznívá
v našich duších andělský zpěv:
«Sláva na výsostech Bohu a na zemi
pokoj lidem, v kterých on má zalíbení!»
(Lk 2, 14). Buďte i vy šiřiteli
Kristova pokoje na zemi!
K tomu Vám ze srdce žehnám!
Chvála Kristu!
E questa è una nostra traduzione in
italiano del suo saluto in lingua ceca:
Un cordiale saluto ai pellegrini provenienti
dalla Repubblica Ceca.
In questo tempo di Natale risuona
nelle nostre anime il canto angelico:
«Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace
in terra agli uomini che egli ama» (Lc
2, 14). Possiate anche voi diffondere la
pace di Cristo sulla terra.
La cronaca
Con questo auspicio vi benedico di
cuore.
Sia lodato Gesù Cristo!
Di lingua polacca
Dio vi benedica
nell'Anno nuovo
Successivamente il Papa si è così rivolto
ai pellegrini polacchi:
Witam pielgrzymów z Polski: ks.
abpa Wojciecha Ziembę — metropolitę
białostockiego, Duszpasterstwo
Księży Pallotynów z Warszawy,
czytelników «Przewodnika Katolickiego»
z Poznania, Katolicką
Szkołę Prywatną z Mosiny koło Poznania,
pielgrzymów z Katowic,
Warszawy i innych miast Polski,
także bpa Romana Marcinkowskiego.
Wszystkim życzę: Szczęść Boże
na Nowy Rok! Do siego roku!
Di lingua italiana
Quest'incontro vi rafforzi
nell'impegno di generosa
testimonianza cristiana
Dopo aver salutato i fedeli polacchi
Giovanni Paolo II ha rivolto queste parole
di benvenuto ai pellegrini di lingua
italiana:
Rivolgo un cordiale benvenuto a
tutti i pellegrini di lingua italiana ed
a ciascuno formulo fervidi auguri
all'inizio di questo nuovo anno. In
particolare, saluto il Parroco ed i fedeli
della Parrocchia dell'Assunzione
della Beata Maria Vergine di Colli al
Volturno (Isernia), venuti per far
benedire la prima pietra dell'erigendo
Monastero e Santuario dedicato
a Maria, Stella dell'unità.
un «segno di clemenza» verso di loro,
lanciato ai governanti dal Papa proprio
in occasione del Giubileo delle
Carceri. «Quelle parole — sottolinea
il cappellano — non restano un episodio
sporadico. Anche se non sono
state accolte da tutti, devono costituire
per i cristiani una continua esortazione
a vivere una missione di liberazione
che va testimoniata anche nel
difficile mondo del carcere».
Un gesto significativo di riconciliazione
e di comprensione è stata anche
la presenza all'udienza generale
di Anthony J. Cernera, Presidente
della «Sacred Heart University» di
Fairfield, Connecticut (Usa) e del Rabbino
Joseph H. Ehrenkranz. Entrambi
hanno consegnato al Papa un volume
che raccoglie gli atti della conferenza
su «Religione e violenza, religione e
pace» promossa dal Centro «Christian-Jewish
Understanding» nel maggio
1998 ad Auschwitz. Si trattò di un
importante momento di incontro e di
confronto tra cattolici ed ebrei, al
quale parteciparono studiosi, testimoni,
personalità culturali, politiche ed
ecclesiali (tra queste i Cardinali Macharski,
Daly e Keeler). Oggi quel libro
consegnato a Giovanni Paolo II
racchiude una forte volontà di dialogo,
che proprio nel tempo giubilare
ha trovato conferma ed alimento.
Saluto, poi, i membri dell'Associazione
«Mir i Dobro — Pace e bene»
di Viggiù, auspicando che quest'incontro
valga a rafforzarli nell'impegno
di generosa testimonianza
del Vangelo.
AI GIOVANI: crescete
orientati dal Vangelo
AI MALATI: accettate
le prove come momento
di redenzione
AGLI SPOSI NOVELLI:
testimoniate la fedeltà
nella vita familiare
Il Santo Padre si è poi rivolto in particolare
ai giovani, ai malati e agli sposi
novelli. Ecco le sue parole:
Un saluto ed un augurio speciale
dirigo, infine, ai giovani, ai malati
ed agli sposi novelli.
Gesù, che contempliamo nel mistero
del Natale, sia per tutti guida
sicura nel nuovo anno, da poco iniziato.
Lo sia per voi, cari giovani,
perché cresciate illuminati e orientati
in ogni scelta dal suo Vangelo. Lo
sia per voi, cari malati, perché possiate
sempre accettare le prove dell'esistenza
come momento di redenzione
e di grazia. Lo sia per voi, cari
sposi novelli, perché possiate
sempre testimoniare nella vita familiare
la vostra fedeltà a quanto avete
ricevuto e promesso con il Sacramento
del matrimonio.
Infine il Papa ha guidato il canto del
«Pater Noster» e ha impartito, insieme
con i Vescovi presenti, la Benedizione
Apostolica.
Sarà un centro fervente di preghiera
per l'ecumenismo il monastero
delle clarisse dedicato a Maria Santissima
Stella dell'Unità, che sorgerà
nella Valle Porcina a Colli a Volturno,
in provincia di Isernia. Il parroco Don
Luigi Balsamo, presente all'udienza
insieme con 400 fedeli, ha offerto alla
benedizione del Papa la prima pietra
del nuovo complesso. Già lo scorso
anno Giovanni Paolo II aveva benedetto
l'icona della Madonna che sarà
collocata nel monastero. Il pellegrinaggio
della comunità di Colli al Volturno
è stata occasione per un'esperienza
giubilare nel segno della riflessione
e della preghiera per l'unità dei
cristiani, che ha costituito un altro degli
impegni caratterizzanti di questo
Anno Santo.
Al termine dell'udienza il Papa ha
anche benedetto una croce dorata destinata
alla Porta Grande della parrocchia
della Santissima Trinità, di
Piano di Sorrento. A portarla è stato
il parroco Don Vincenzo Simeoli, presente
insieme con 300 fedeli in rappresentanza
di tutte le componenti
della comunità. La croce, che risale
al 1543, è stata sottoposta ad un accurato
restauro e sarà ricollocata sulla
Porta — anch'essa risalente alla
metà del Cinquecento — in prossimità
della Santa Pasqua.

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L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
«L'Anniversario coincide con il Grande Giubileo
celebrato dai cattolici e da altri cristiani
in tutte le parti del mondo...
Fra i membri più poveri della famiglia umana
dobbiamo annoverare oggi i rifugiati
e altre persone costrette a vivere lontano
dalle proprie case; la Chiesa e l'ACNUR
sono entrambi impegnati senza sosta
al loro servizio»
«Alcuni anni fa definii la piaga dei rifugiati nel mondo
“una ferita vergognosa dei nostri tempi”.
Da allora purtroppo il loro numero è aumentato
e la loro situazione è divenuta più tragica.
L'alba di un nuovo millennio chiama tutti gli uomini
e tutte le donne responsabili
a compiere sforzi nuovi al fine di realizzare
il grande ideale umanitario
che è al centro della missione dell'ACNUR»
MESSAGGIO Giovanni Paolo II in occasione della celebrazione del 50° anniversario dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (ACNUR)
La tutela dei rifugiati, la difesa e la promozione della loro dignità
sono anche al centro della missione della Santa Sede
Il 14 dicembre scorso è stato celebrato
il 50 o anniversario dell'approvazione
dello Statuto dell'Alto Commissariato
delle Nazioni Unite per i Rifugiati (AC-
NUR). In quell'occasione, il Santo Padre
ha voluto inviare un Messaggio alla
Signora Sadako Ogata, Alto Commissario
delle Nazioni Unite per i Rifugiati.
Com'è noto, la Signora Sadako Ogata
ha lasciato il suo incarico il 31 dicembre
scorso, e le è succeduto il Sig. Rudolphus
Lubbers, olandese.
Pubblichiamo di seguito il testo del
Messaggio del Santo Padre:
To Mrs Sadako Ogata
United Nations
High Commissioner for Refugees
I am writing to thank you for
your kind letter regarding the celebration
of the Fiftieth Anniversary
of the Office of the United Nations
High Commissioner for Refugees.
On this important occasion I
extend my warmest congratulations
to yourself, your staff in Geneva,
and your co-operators throughout
the world, most of them, as you
wrote, “in the frontline”. For many
people forced to flee from war or
persecution these dedicated men
and women of the UNHCR are often
the only source of hope and
help.
For many reasons the Holy See
feels close to the anniversary event.
Over the past fifty years, the Catholic
Church and its organizations have
often worked with the UNHCR
in difficult and even dangerous situations
around the world. The Holy
See has shared many of
UNHCR's joys and sorrows, including
the tragic events which have
marred this anniversary year.
The anniversary coincides with
the Great Jubilee being celebrated
by Catholics and other Christians in
all parts of the world. The Jubilee's
biblical roots recall the “year of the
Lord's favour” proclaimed by Jesus
when he announced the Good News
to the poor by his words and deeds
(cf. Lk 4:16-30; Tertio Millennio Adveniente,
n. 11). Today we must
count refugees and other forcibly
Su iniziativa del Pontificio Consiglio
per la Famiglia e dell'Acton Institute for
the Study of Religion and Liberty
(Grand Rapids, USA), numerosi docenti
universitari, giuristi, economisti, politici,
legislatori, teologi e responsabili della
cura pastorale delle famiglie, provenienti
da tutti i continenti, si sono incontrati
dal 27 al 29 novembre 2000 nell'Aula
Vecchia del Sinodo, per riflettere sui diversi
aspetti della cosiddetta «globalizzazione»
e sul suo impatto sulla famiglia e
sulla vita familiare. L'incontro segue il
Congresso Internazionale su «Famiglia,
Economia e Futuro della Società» svoltosi
in Vaticano dal 6 al 9 marzo 1996.
È generalmente riconosciuto che la
globalizzazione offre grandi possibilità di
sviluppo e di produzione di ricchezza.
Questo, tuttavia, non garantisce un'equa
distribuzione delle ricchezze tra le persone
dei diversi Paesi.
Dai lavori è emerso che uno degli effetti
più evidenti di questa globalizzazione
si osserva nella promozione di una
nuova mentalità contraria alla vita,
estranea alle tradizioni locali, in molti
Paesi poveri, mediante l'attività di ogni
sorta di agenti. A questa grave aggressione
culturale occorre poi aggiungere il
ricatto fatto ai Paesi poveri mediante i
prestiti per il sostegno allo sviluppo, laddove
gli aiuti finanziari e tecnologici sono
subordinati all'accettazione di programmi
per il controllo delle nascite.
Fortunatamente però — hanno osservato
i congressisti — la globalizzazione ha
anche aspetti positivi e promettenti.
Prima di tutto, essa può essere positiva
se raggiunge l'obiettivo fissato dall'Enciclica
Centesimus annus di portare
tutti i poveri del mondo nel circolo comune
dello sviluppo. Alla Chiesa, inoltre,
la globalizzazione offre un'eccellente
displaced persons among the poorest
members of the human family,
and to their service the Church and
the UNHCR are both unremittingly
committed.
Some years ago I referred to the
plight of refugees in the world as “a
shameful wound of our times”. Since
then their number has unfortunately
increased and their situation
has become more tragic. The dawn
of a new millennium calls all responsible
men and women to fresh
efforts to implement the great humanitarian
ideal which is at the
heart of the UNHCR's mission: the
protection of refugees and the defence
and promotion of their dignity.
The Holy See fully shares the
UNHCR's concerns in this respect,
and will continue to do all it can to
ensure that refugees and displaced
persons are not forgotten in the
midst of the profound transformations
affecting international life. It
will continue to encourage support
for those countries that bear the
heavy and often prolonged burden
of sheltering displaced populations.
This Fiftieth Anniversary year is
also a moment of transition for
yourself, Madam High Commissioner,
as you hand over the administration
of the UNHCR to your successor.
Your presence and activity
Questa è una nostra traduzione italiana
del Messaggio del Santo Padre:
In occasione del Capitolo Generale ordinario elettivo
L'incontro del Papa con le Suore Benedettine di Carità
Un convegno promosso dal Pontificio Consiglio per la Famiglia
Globalizzazione, economia e famiglia
opportunità per la nuova evangelizzazione:
per sua natura, essendo «cattolica»,
essa è aperta alle dimensioni mondiali.
L'amore di Dio non conosce confini e
deve essere rispecchiato ed espresso nella
Chiesa come luogo divino di diversità
e comunione.
Nel corso dei lavori, il fenomeno è
stato analizzato anche nelle conseguenze
che ha per la famiglia. Le famiglie, infatti,
svolgono complesse funzioni economiche.
I relatori si sono soffermati
inoltre sui fattori che influenzano il ruolo
educativo della famiglia. Il ruolo principale
della famiglia come luogo di formazione
morale è messo in crisi dal fenomeno
della globalizzazione, così come
si sta attualmente sviluppando. Si sta
diffondendo una nuova visione mondiale,
in cui l'economia è vista come elemento
principale della vita: ogni cosa è
orientata all'avere piuttosto che all'esse-
have left an indelible mark on the
past decade of the history of the
UNHCR, one of its most difficult
periods so far. Your contacts with
various agencies of the Holy See
and with myself personally have
been much appreciated, and have
shown how close the cause of refugees
is to your heart. A sign of the
importance you have attributed to
our cooperation is the appointment
of a UNHCR Delegate to the Holy
See during your mandate.
You have carried out your demanding
task with discretion and
sensitivity to the political, philosophical
and religious convictions of
the many people and States with
which you have dealt. At the same
time, your dedicated personal commitment
to the great humanitarian
concerns of the UNHCR has been
inseparable from your witness to
the fact that promoting the good of
the human person and society is intimately
linked to living out our faith
in Jesus Christ.
As you celebrate this Fiftieth Anniversary,
please be assured of the
Holy See's lasting commitment to
upholding the dignity and rights of
refugees, and to contributing to the
search for just solutions to the challenge
posed by the forced migrants
of the world. Upon you and all tho-
Le capitolari dell'Istituto delle Suore Benedettine
di Carità sono state ricevute dal
Santo Padre nella mattina di martedì 2 gennaio.
In questi giorni le religiose sono riunite
per l'elezione della Superiora generale e
del nuovo Consiglio generalizio, nonché
per una rivitalizzazione del carisma. A guidarle
nella preparazione del capitolo è stato
l'Abate Ordinario della Basilica di San
Paolo fuori le Mura, Dom Paolo Lunardon.
Fedeli agli intendimenti e ai progetti della
Fondatrice, Madre Colomba Gabriel, le
Suore di Carità seguono la Regola di san
Benedetto per quanto si riferisce agli elementi
caratteristici della spiritualità e si dedicano
alle più svariate attività, privilegiando
i più poveri in ogni parte del mondo.
L'Istituto, che ha la casa generalizia a
Roma (via Tor de' Schiavi 116), è presente
con 13 strutture in Italia, 4 in Madagascar e
1 in Romania. Le 130 Suore benedettine di
Carità che ne fanno parte, mediante la professione
dei consigli evangelici cercano Dio nella sequela di Cristo casto,
povero e obbediente, portando a compimento la sua totale donazione, come
sacrificio offerto al Padre, perché la sua intera esistenza divenga un ininterrotto
atto di culto nella carità. L'azione apostolica dell'Istituto, benché aperta
ad altre forme secondo le necessità della Chiesa in luoghi e tempi diver-
Celebrazione in suffragio
di Mons. John T. Muthig
a 10 anni dalla morte
Nel 10° anniversario della morte,
Mons. John T. Muthig, già Incaricatodell'edizionesettimanalein
lingua inglese dell'«Osservatore
Romano», verrà ricordato venerdì
mattina, 5 gennaio (ore
8.30), nella chiesa di sant'Anna in
Vaticano. Presiederà la Concelebrazione
Eucaristica di suffragio
l'Arcivescovo Renato R. Martino,
OsservatorePermanentedella Santa
Sede presso le Nazioni Unite.
re. Le domande fondamentali: chi sono
io? dove sto andando?, sono considerate
secondarie.
Dai tre giorni di incontri nell'Aula
Vecchia del Sinodo è scaturito il convincimento
che la famiglia può essere protagonista
e beneficiaria della globalizzazione.
In un mondo in cui le forze della
globalizzazione tendono verso la «depersonalizzazione»,
la famiglia esiste come
porto privilegiato in cui le persone possono
affermare la propria identità e dove
questa viene riconosciuta in un contesto
di amore reciproco e di comprensione.
La globalizzazione dovrebbe essere
al servizio dell'uomo e non l'uomo al
servizio della globalizzazione. Essa dovrebbe
tutelare la dignità umana e il bene
comune.
In questa prospettiva, la Dottrina Sociale
della Chiesa rappresenta una fonte
d'ispirazione feconda per tutte le autorità
pubbliche nazionali e internazionali.
L'Enciclica Centesimus annus l'ha saldamente
collocata sui due pilastri della
solidarietà e della sussidiarietà. Fintanto
che questi due principi vengono rispettati
e promossi attivamente dagli
Stati, la società ha la possibilità di rimanere
giusta e umana.
La creazione di un nuovo contratto
sociale dovrebbe essere progettata a livello
internazionale, e caratterizzata da
uno spirito di solidarietà, che porti a
una maggiore collaborazione ai vari livelli
e non escluda nessuno dei Paesi più
poveri, diversamente da quanto accade
oggi. La famiglia occupa un posto speciale
in questo contesto, poiché è in famiglia
che i cittadini di domani, guidati
attivamente dai genitori, possono imparare
nel modo migliore come vivere
concretamente sia la solidarietà sia la
sussidiarietà.
se who dedicate themselves to the
noble mission of the UNHCR I cordially
invoke an abundance of divine
blessings.
From the Vatican, 22 November
2000.
Alla signora Sadako Ogata,
Alto Commissario
delle Nazioni Unite per i Rifugiati
Le scrivo per ringraziarla della
cortese lettera sulla celebrazione
del cinquantesimo anniversario
dell'Alto Commissariato delle Nazioni
Unite per i Rifugiati.
In questa occasione importante
esprimo le mie più vive congratulazioni
a Lei, al suo staff a Ginevra,
e ai suoi collaboratori nel mondo,
che per la maggior parte, come Lei
ha scritto, sono «in prima linea».
Per molte persone costrette a fuggire
dalla guerra e dalla persecuzione
questi uomini e queste donne
impegnati dell'ACNUR sono
spesso la sola fonte di speranza e
di aiuto.
Per molte ragioni la Santa Sede
si sente vicina a questo anniversario.
Negli ultimi cinquant'anni, la
Chiesa cattolica e le sue organizzazioni
hanno spesso collaborato con
l'ACNUR in situazioni difficili e
persino pericolose.
La Santa Sede ha condiviso molte
gioie e molti dolori dell'ACNUR,
inclusi gli eventi tragici che hanno
funestato questo anniversario.
L'Anniversario coincide con il
Grande Giubileo celebrato dai cattolici
e da altri cristiani in tutte le
parti del mondo. Le radici bibliche
del Giubileo ricordano «un anno di
grazia del Signore» proclamato da
Gesù quando annunciò la Buona
Novella ai poveri non solo con le
parole, ma prima di tutto con le
sue opere (cfr Lc 4, 16-30; Tertio
Millennio adveniente, n. 11). Fra i
membri più poveri della famiglia
umana dobbiamo annoverare oggi
i rifugiati e altre persone costrette
a vivere lontano dalle proprie case;
la Chiesa e l'ACNUR sono entrambi
impegnati senza sosta al loro servizio.
Alcuni anni fa definii la piaga
dei rifugiati nel mondo «una ferita
vergognosa dei nostri tempi». Da
si si caratterizza particolarmente nel servizio di carità e accoglienza, di
evangelizzazione, di educazione. Norme essenziali e supreme di vita di ciascuna
suora anche nell'attività apostolica sono la dottrina e la vita del Signore
Gesù, presentata dal Vangelo, totalmente orientata alla gloria del Padre
e alla salvezza delle anime.
allora purtroppo il loro numero è
aumentato e la loro situazione è
divenuta più tragica. L'alba di un
nuovo millennio chiama tutti gli
uomini e tutte le donne responsabili
a compiere sforzi nuovi al fine di
realizzare il grande ideale umanitario
che è al centro della missione
dell'ACNUR: la tutela dei rifugiati e
la difesa e la promozione della loro
dignità. La Santa Sede condivide
pienamente le preoccupazioni dell'ACNUR
a questo proposito e continuerà
a fare tutto il possibile per
garantire che i rifugiati e i dislocati
non vengano dimenticati in mezzo
alle profonde trasformazioni della
vita internazionale. Essa continuerà
a promuovere il sostegno a quei
Paesi che portano il fardello pesante
e spesso costante dell'accoglienza
di popolazioni dislocate.
Il cinquantesimo anniversario è
anche un momento di transizione
per Lei, Alto Commissario, in
quanto lascia l'amministrazione
dell'ACNUR al suo successore. La
sua presenza e la sua attività hanno
lasciato un segno indelebile nell'ultimo
decennio della storia dell'ACNUR,
uno dei periodi più difficili
avutisi fin ora. I suoi contatti
con varie agenzie della Santa Sede
e con me personalmente sono stati
molto apprezzati e hanno dimostrato
quanto abbia a cuore la causa
dei rifugiati. Un segno dell'importanza
che ha attribuito alla cooperazione
è la nomina di un delegato
dell'ACNUR presso la Santa Sede
durante il suo mandato.
Ha svolto il suo arduo compito
con discrezione e sensibilità verso
le convinzioni politiche, filosofiche
e religiose delle molte persone e dei
numerosi Stati con i quali ha trattato.
Al contempo, il suo devoto
impegno personale nelle grandi
cause umanitarie dell'ACNUR è
stato inseparabile dalla sua testimonianza
del fatto che la promozione
del bene della persona umana
e della società è intimamente legata
al vivere la nostra fede in Gesù
Cristo.
Celebrando il cinquantesimo anniversario,
sia certa dell'impegno
duraturo della Santa Sede volto a
promuovere la dignità e i diritti dei
rifugiati e a contribuire alla ricerca
di soluzioni giuste alla sfida posta
dalle persone costrette a emigrare.
Su di Lei e su quanti si dedicano
alla nobile missione dell'ACNUR
invoco cordialmente l'abbondanza
delle benedizioni divine.
Dal Vaticano, 22 novembre 2000
GIOVANNI PAOLO PP. II
In una produzione video la figura del santo sociale torinese
«San Leonardo Murialdo: la mia storia»
Nella Torino ottocentesca animata dal
fervore dei cosiddetti Santi Sociali —
un gruppo di sacerdoti che si impegnò
fortemente per il miglioramento delle
precarie condizioni di vita del popolo,
vivendo tra i ragazzi, gli uomini e le
donne della città, condividendone i problemi,
per una rinnovata crescita spirituale
e materiale —, un posto di tutto
rilievo assunse il sensibile, attivo e umile
don Murialdo.
Nel centenario della morte (1828-
1900), celebrato con convegni ed altre
iniziative, il video-vhs «San Leonardo
Murialdo. La mia storia», realizzato dalla
Nova-T (Torino 2000, 30'), con la regia
di Paolo Damosso e fotografia di Antonio
Morabito, propone la storia di un
uomo mite e autorevole in mezzo ai ragazzi;
di un cristiano che ha inseguito
con coerenza e impegno il sogno di un
mondo migliore con uno stile, con azioni
e parole che sono ancora straordinariamente
attuali. Il ricordo di s. Leonardo
Murialdo, testimone rilevante di vita
evangelica, è necessario e arricchente
per l'originalità del messaggio che porta.
Egli, figlio di un onesto agente di cambio,
che lo lasciò presto orfano, allievo
degli Scolopi a Savona, tornato a Torino,
dopo qualche tempo di incertezza e
di ricerca, si dedicò con passione alla
catechesi e alla cura dei ragazzi sbandati
delle periferie e a quelli del riformatorio
che agli altri incutevano paura, i corrigendi
della «Generala», la prigione minorile
al cui solo nome tanti tremavano.
Cresciuto in una cultura intransigente,
tuttavia egli seppe essere affabile e dolce,
capace di ascoltare e parlare personalmente,
di creare legami significativi e
liberanti con quanti incontrava.
Toccati con mano la povertà degli immigrati,
la solitudine e l'emarginazione
dei bambini di strada, lo sfruttamento
dei minori nelle campagne e nelle fabbriche
— o, come gli spazzacamini, nelle
case cittadine —, l'analfabetismo che
creava dipendenza e perpetuava ingiustizia,
divenne amico, riferimento e vigoroso
sostegno per quei laici già da tempo
consci delle urgenze emergenti nella città
ottocentesca di fronte all'incipiente
industrializzazione. «Se sei solo e abbandonato,
sei uno dei nostri», era uno dei
suoi motti, riferito soprattutto ai più
giovani, che cercava e avvicinava nei
quartieri più poveri, nelle soffitte dei palazzi
e lungo gli argini del Po.
Alle origini del movimento operaio e
contadino, egli è uno dei protagonisti di
questa avventura, buttato a capofitto
nella prossimità e nell'azione a favore
dei ragazzi e del mondo del lavoro, per
il quale contribuì a fondare «La Voce
dell'Operaio», primo giornale operaio
cattolico in Italia. In particolare, perché
la sua opera potesse continuare, e non
restassero soli tanti giovani e tanti lavoratori
non cadessero vittime dello sfruttamento,
fondò la Pia società torinese di
San Giuseppe, poi chiamati i Giuseppini
del Murialdo, conscio che per una educazione
efficace occorre l'opera di un
intero staff in sintonia. Loro compito diventa
quello di formare i formatori, accompagnando
i laici in una crescita
completa, integrale, coinvolgente gli
aspetti umani e spirituali in una feconda
simbiosi. Riteneva fondamentale lo studio,
la qualificazione professionale e la
partecipazione alle organizzazioni dei lavoratori
cattolici e per questo non fu
sempre capito, anche dalle autorità. Era
sua convinzione che, come lasciò scritto,
solo così si venga «ad evitare il deplorevole
inconveniente che vadano perduti
distinti ingegni delle classi più povere,
dalla Provvidenza evidentemente destinati
a prestare servizio alla società più
con le doti dell'intelligenza che non con
il vigore delle braccia».
Uomo europeo, viaggiò molto, traguardando
spesso i confini, non solo
geografici, sempre teso a cogliere le
istanze emergenti. Fu in Inghilterra e in
Francia, per viaggi insieme di studio e
pastorali. A Lione nell'ambito dell'Opera
dei Congressi, incontrò Léon Harmel e
conobbe dal vivo il suo esperimento sociale
attuato negli stabilimenti di Val de
Bois, con forme inedite di corporativismo
cristiano. Già trentasettenne, e prete
da tempo, si recò a Parigi dove rimase
un intero anno a San Sulpizio volontariamente
di nuovo studente, per capire,
per scorgere le linee del nuovo, l'emergere
del futuro. Per servire sull'orizzonte
degli eventi in maturazione, per
far crescere, tornato a Torino, coscienze
adulte, capaci di vivere la professione, la
vita e la fede con grande armonia interiore,
con equilibrio e fiducia nelle novità
che s'affacciano. Egli non si è mai
sentito fondatore, perché, diceva, questi
sono tutti santi. Senza avvedersene, egli
stesso lo diventerà, impegnato nel sociale
proprio per la profondità e la delicatezza
della sua coscienza religiosa, coniugando
in felice sinergia contemplazione
e azione geniale e silenziosa, consumando
con naturalezza in punta di
piedi e in punta di cuore tutta la sua
esistenza a favore dei giovani poveri,
scoperti, amati e valorizzati nella precarietà
dei quartieri più disagiati e della
periferia. Il suo esempio sollecita oggi
con grande intensità ad essere attenti e
premurosi nei confronti di nuove drammatiche
esclusioni, quelle dei nuovi poveri
privi di cittadinanza perché senza
un lavoro tutelato.
GRAZIELLA MERLATTI

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11 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
«Come annunciare la vocazione all'amore
verginale nella pastorale vocazionale»
è il tema del convegno promosso dal
Centro Nazionale Vocazioni (CNV) in corso
alla «Domus Mariae» di Roma, dal 3 al
5 gennaio. Mercoledì 3 i lavori sono cominciati
con la preghiera presieduta dall'Arcivescovo
di Taranto, Mons. Benigno
Papa, Presidente del CNV. Hanno fatto seguito
gli interventi di don Luca Bonari, direttore
del CNV, e del vicedirettore, don
Antonio Ladisa. Quindi don Carlo Rocchet-
A Roma il convegno del Centro Nazionale Vocazioni
ta, docente di teologia alla Lateranense,
ha tenuto la relazione su: «La vocazione
all'amore». Alle 18.45 il Cardinale Camillo
Ruini presiederà la Santa Messa.
Giovedì 4, alle ore 7.30, la Celebrazione
Eucaristica sarà presieduta dall'Arcivescovo
di Pisa, Mons. Alessandro Plotti, che
terrà una relazione su: «L'annuncio della
vocazione all'amore verginale nella vita
della comunità cristiana e il contributo del
Il Cardinale Angelo Sodano, Segretario di Stato
ha benedetto la nuova sede
del Pontificio Ateneo «Regina Apostolorum»
ARTURO GUTIÉRREZ GÓMEZ
Il Cardinale Angelo Sodano, Segretario
di Stato della Santa Sede, ha benedetto,
domenica 31 dicembre, la nuova
sede del Pontificio Ateneo «Regina Apostolorum»,
in via degli Aldobrandeschi a
Roma. Alla cerimonia era presente Padre
Marcial Maciel, Gran Cancelliere
dell'Ateneo e fondatore dei Legionari di
Cristo, che ha rivolto al Cardinale Segretario
di Stato parole di profonda stima
e di ringraziamento per il sostegno
offerto al Pontificio Ateneo nel corso di
questi anni. Erano presenti, tra gli altri,
il Rettore Magnifico, Padre Paolo Scarafoni,
e il Rettore del Centro studi superiori,
Padre Alvaro Corcuera.
«Non è possibile esprimere con parole
adeguate l'immensità della nostra gratitudine
— ha detto Padre Marcial Maciel
—. Ma noi vorremmo che l'Università
Pontificia “Regina Apostolorum” fosse
considerata a pieno diritto un'opera sua,
e che nella memoria e nella storia restasse
sempre legata alla sua persona. Il
percorso per arrivare alla costruzione
dell'Ateneo è stato pieno di difficoltà.
Non posso dimenticare che è stato proprio
lei, Eminenza, ad aver reso possibile
il raggiungimento del traguardo che
ci eravamo posti, per assecondare il desiderio
espresso dal Santo Padre di stabilire
a Roma un nuovo centro universitario
per gli studi ecclesiastici, diretto
dalla Congregazione dei Legionari di
Cristo. Lei, Eminenza, con saggezza e
prudente determinazione, è potuto intervenire
al momento giusto per superare
gli ostacoli che si ponevano sul nostro
cammino. I suoi gesti ci hanno manifestato
la sua paterna benevolenza, la sua
magnanimità nel proteggere e nell'appoggiare,
seguendo l'esempio del Santo
Padre, tutti i progetti che sorgono nella
Chiesa come frutto dell'ispirazione dello
Spirito Santo, che non smette di soffiare
e di far crescere nuove opere per affrontare
le sfide del Terzo Millennio».
Dopo le parole di Padre Maciel, il
Cardinale Angelo Sodano ha pronunciato
il suo discorso, rivolgendosi alla comunità
accademica del Pontificio Ateneo
«Regina Apostolorum». «Le nostre
comunità di studio sparse per il mondo
— ha detto il Segretario di Stato — sono
chiamate a diventare un luogo privilegiato
di formazione, prima di tutto alla
santità della vita, per essere il sale della
terra, e poi all'apprendimento della dottrina
cristiana, per essere luce del mondo.
Fari luminosi per quella gioventù
che anche oggi cerca Cristo ed ha bisogno
di Lui. Questo è pure l'augurio che
mi sale spontaneo dal cuore, nell'ora solenne
della benedizione di questo grandioso
Ateneo dei Legionari di Cristo:
l'augurio che esso sia una sorgente di
luce per tutti coloro che vi verranno,
desiderosi di conoscere a fondo il Van-
Una «guida» per il pellegrino del Terzo Millennio a cura di Carlo Alberto Lotti
Il santuario di Santa Maria del Monte sopra Varese
«Santa Maria del Monte sopra Varese.
Il monte sacro Olona e il Sacro
Monte del Rosario» è il titolo del volume
di Carlo Alberto Lotti, edito a cura
del Santuario (pagine 288). Pubblichiamo
alcuni passi della «Presentazione»
al volume di Silvano Colombo.
Il libro è un'avventura per due: per
chi lo scrive e per chi lo legge. Chi lo
scrive, ricapitola la propria esistenza
cercando di venirne fuori con un disegno
incisivo e sintetico, anche se problematico;
chi lo legge, si fa portare per
strada dall'autore, senza poter dialogare
e controbattere, accettandone vie dritte,
scorciatoie, divagazioni, prendendo per
assoluto ciò che gli si dice.
Chi ha scritto questo libro è Carlo Alberto
Lotti, che vi ha trasfuso tutta la
sua particolare testimonianza di una vita
vissuta nella vocazione del mestiere di
ricercatore e di restauratore, e per di
più innamorato e appassionato.
Ricercatore contro corrente, come
s'addice a un toscano che, trapiantato a
Varese, studia la storia locale, indaga su
monumenti affatto sconosciuti, compie
e redige itinerari alla scoperta di siti e
testimonianze accantonate da secoli,
provoca l'attenzione del pubblico divulgando
notizie e segnalando mete di studio
importanti, scende in campo contro
le burocrazie e si fa paladino di iniziative
amplificate sui giornali, per scuotere
il torpore degli indigeni, si fa editore, a
proprie spese, con rischi e fastidi conseguenti.
Tra tante imprese, ne ricordo una sola,
bastante, però, ad assicurargli la nostra
gratitudine: la scoperta del complesso
di Torba che, dopo la segnalazione
del Bognetti, era rimasto da parte perché
troppo evidente il risalto di Castelseprio
e di Santa Maria foris portas. Gli
interventi sulla torre e la chiesa di Torba
hanno portato in evidenza una storia
tardo-romana ed alto-medioevale di altissimo
rango ed il «bene culturale» è infine
diventato pubblico perché alla lunga
le istituzioni se ne sono appropriate,
l'hanno ufficializzato, ed ora, proprietà
gelo di Cristo. Questo è l'augurio che
pongo nelle mani del vostro venerato e
caro Padre fondatore Marcial Maciel, di
Padre Paolo Scarafoni, di Padre Alvaro
Corcuera e di tutti i professori. Vorrei
aggiungere anche un secondo augurio:
che questo centro di studi formi una comunità
apostolica, unita con gli stessi
santi ideali che animarono gli Apostoli
nel Cenacolo di Gerusalemme, insieme a
Maria, Regina degli Apostoli, alla quale
è stata dedicata questa università. Che
del F.A.I., viene goduto da tutti gli intelligenti
della storia e dell'arte.
Una presenza ed una testimonianza
scomode, dunque, se inquadrate nell'ambiente
provinciale o cittadino di provincia,
che lascia andare le cose secondo
il detto di non agitare quanto si è
abituati a vedere e considerare fermo.
Una provocazione salutare, perché talune
battaglie degli anni Sessanta e Settanta
ora sono diventate di ordinaria
amministrazione, si sono rese familiari
ma soltanto perché da una parte c'è stato
un Lotti che, per non venir meno al
suo cognome, non si è mai tirato indietro:
dall'altra perché un ricambio di generazioni,
di insegnanti, di studenti ha
finalmente preteso che i valori della cultura
venissero considerati come basilari
e non degli accessori del solo guadagno.
Nella vita, tuttavia, non si va avanti da
soli anche se si è sulla strada giusta. Arriva,
a volte provvidenzialmente, chi risolve
d'un botto i problemi e lo fa con
prestigiosa autorità. Mons. Pasquale
Macchi, appena nominato Arciprete di
Santa Maria del Monte, prendendo
spunto da un intervento del Rotary Club
di Varese rivolto al restauro delle sculture
nella Prima Cappella del Sacro Monte
(1980), progetta il restauro complessivo
e globale della Fabbrica del Rosario, lo
avvia e lo porta a termine in tempi stretti
ed affida al Lotti l'impresa delle Cappelle.
Qui si annoda e da qui si dipana la testimonianza
di vita che il libro compendia.
Chi lo leggerà dovrà farsi guidare da
uno che è innamorato del suo mestiere,
che è poco incline ad ammettere di aver
preso strade impervie quando ve n'erano
di più dirette, che eccita emozioni e
va verso divagazioni erudite, che segue
di par suo una via per comunicare dettata
specialmente dal suo parlare, irruente,
a strappi, provocatorio come il
suo modo di fare, che viene sì controllato
nel passare sulla pagina ma perde
quel nerbo nel dire che si avverte e si
scusa, nel leggere e nel rileggere si rileva
o fa distrarre.
la Madre del Signore vi introduca ogni
giorno di più a conoscere Cristo e il suo
Vangelo di Vita. Che faccia sempre più
scoprire agli alunni la bellezza e la grandezza
della vocazione cristiana».
Al termine della cerimonia è stata
esposta una lapide, come segno di ringraziamento
nei confronti del Cardinale
Sodano e in ricordo di questa giornata
così importante per la comunità accademica
dell'Università.
Il Pontificio Ateneo «Regina Apostolo-
Vero è che il libro è pensato come
«Guida per il pellegrino del terzo millennio»
anche se della Guida non ha le
usuali doti di maneggevolezza e di concisione,
proponendosi piuttosto come un
libro da tavolo.
(...)
Lotti ha studiato il monte Olona, proponendo
in un sottotitolo inatteso una
puntualissima ragione d'ordine topografico
e storico, provocando e richiamando
l'attenzione su quanta altra storia vi
sia costruita lassù prima di quella magistralmente
scritta nell'età sforzesca e
spagnola.
Così avvertendo ed indagando nel vissuto
del Borgo di Santa Maria, Lotti si è
reso testardo e fortunato scopritore di
monumenti nascosti di rilevantissimo
prestigio ed intelligente indagatore delle
loro vicende costruttive.
Ne indico soltanto alcuni per lasciare
a chi leggerà il piacere di trovarne altri
da mettere all'indice.
La scoperta dell'esistenza della facciata
romanica della Chiesa della Madonna,
poi sopralzata, nel tardo Quattrocento,
per allestire la Chiesa delle Madonne,
cioè delle Romite, grazie alla quale
ci si è resi conto che l'edificio romanico
è stato conservato quasi per intero nell'attuale
Santuario, dettando in tal modo
l'evidenza di una iconografia della quale
si supponeva tutt'altro impianto e risalto.
La ricostruzione, persuasiva delle vicende
edilizie di ampliamento della chiesa
romanica fino all'impianto di quella
riservata alle Romite e dagli annessi ambienti
del Monastero che si annidava
contro il monte per ospitare sempre più
crescente numero di testimonianze di fede
e preghiera.
L'altra, felicissima, della chiesa di san
Bernardo, fatta erigere da Barnabò Visconti,
il cui titolo ed i cui titolari emergevano
soltanto dai documenti senza
avere un recapito tra le case del borgo,
cui si accompagna quella non da meno
importante della «chiesa incompiuta»,
compresa nella squadrata mole dell'ex-
Albergo Camponovo.
rum», diretto dai Legionari di Cristo, è
giunto al suo ottavo anno di vita. Quest'anno
è stata aperta la sua nuova sede,
che potrà contenere fino a quattromila
studenti ed è dotata di tutte le strutture
e le innovazioni tecniche per una formazione
adeguata alle necessità della Chiesa.
Fra queste, il centro di teleconferenza
(«aula virtuale»), che permette ai professori
di impartire lezioni a studenti in
sede e allo stesso tempo di collegarsi
con tanti altri centri accademici in diverse
parti del mondo.
Attualmente l'Ateneo ha due Facoltà,
Filosofia e Teologia, alle quali si sono
aggiunte, nel corso degli anni, anche altre
iniziative accademiche, come il biennio
di Bioetica, creato per rispondere all'invito
del Santo Padre a promuovere
un'autentica cultura della vita, e il Centro
per formatori nei seminari, che organizza
corsi estivi per la formazione e
l'aggiornamento degli educatori nei seminari
diocesani.
Inoltre, quest'anno è stato aperto l'Istituto
Superiore di Scienze Religiose,
che ha lo scopo di preparare gli insegnanti
di religione.
Esiste anche un centro affiliato negli
Stati Uniti d'America, «Our Lady of
Thornwood», con una Facoltà di Filosofia.
Infine, è giunta al suo quarto anno di
vita la rivista «Alpha Omega», che raccoglie
la ricerca scientifica dei docenti
delle varie Facoltà.
Il risalto che ha nella ricerca la costruzione
della storia del Borgo mette
quasi in secondario rango la Fabbrica
del S.o Rosario che per i più è la calamita
del monte sopra Varese. Essa è invece
ben complementare di una storia
che nasceva da lassù e che Lotti inquadra
a partire da più lontane radici per
una testimonianza sulla origine e sugli
sviluppi dei Sacri Monti. Quando, infine,
si tratta della vera e propria vicenda
architettonico-figurativa delle Cappelle
del Rosario, Lotti si avvantaggia ancor
di più rispetto agli ordinari studiosi per
aver messo mano e bisturi sulle sculture
e sugli intonaci, ed averne indagato la
nascita, la crescita, i diversi stadi di interventi
«conservativi».
Dallo studiato rapporto di lavoro consumato
su quelle testimonianze sono
emerse novità di rilievo che anche questa
volta indico appena sommariamente
per i motivi già sopra indicati.
La riscoperta dello spazio affrescato
nella Sesta Cappella, che per le pareti è
opera di Bartolomeo Vandoni di Oleggio,
e la rivelazione di un affresco di Isidoro
Bianchi da Campione, nella Undicesima
Cappella, con la rarissima iconografia
della Visita del Cristo risorto alla
Madre.
Lo spazio ultimo, forse perché alla
Guida vien meno il fiato, chiude sbrigativamente
sugli interventi contemporanei,
tra i quali spicca il monumento a
Paolo VI, geniale e sofferta scultura di
Floriano Bodini, fatta erigere sempre ad
opera di Mons. Pasquale Macchi, altro
promotore d'imprese di fede e di arte
sul Monte di Santa Maria del Monte sopra
Varese, sul Monte Sacro Olona, sul
Sacro Monte della Fabbrica del Rosario,
per dirle un po' tutte: imprese di uomini
le cui vicende Lotti ha compreso nel libro
della sua vita, spesa per una vocazione
i cui frutti son qui da cogliere ed
apprezzare perché buoni per far conoscere
e gustare un patrimonio di storia
salvaguardato nelle sue opere e nei suoi
valori ed affidato per la sua conservazione
all'amore e all'intelligenza di tutti
noi.
CDV». Silvana Manfredi, docente di Sacra
Scrittura alla Facoltà teologica di Sicilia,
parlerà su: «Parola di Dio e vocazione:
come annunciare la vocazione all'amore
verginale nella vita della comunità cristiana
attraverso l'esperienza dei “grandi
chiamati”». Dopo i lavori di gruppo, la Veglia
sarà presieduta dall'Arcivescovo Giuseppe
Pittau, Segretario della Congregazione
per l'Educazione Cattolica.
Venerdì 5, la Santa Messa sarà celebrata
dall'Arcivescovo Zenon Grocholewski,
Prefetto della Congregazione per l'Educazione
Cattolica. Don Lorenzo Ghizzoni, vicedirettore
del CNV, terrà una relazione
sui gruppi di studio e le prospettive pastorali.
Padre Amedeo Cencini, docente di
psicologia applicata e pastorale vocazione
presso la Pontificia Università Salesiana,
parlerà su: «Le attenzioni pedagoghiche e
metodologiche nell'annuncio della vocazione
all'amore verginale».
La chiusura dell'Anno Santo in Terra Santa presieduta
dal Card. Etchegaray, Inviato Speciale del Papa
Tutta Betlemme nel Giubileo
e tutto il Giubileo a Betlemme
nostro servizio
GERUSALEMME, 3.
Tutta Betlemme nel Giubileo e tutto
il Giubileo a Betlemme: è in questa «visione
inglobante e unificatrice» di Giovanni
Paolo II che il Cardinale Roger
Etchegaray colloca la sua missione nella
città natale di Gesù, Inviato Speciale
del Papa per la chiusura del Grande
Giubileo in Terra Santa. Chiusura avvenuta
ieri con una Celebrazione liturgica
bellissima, ma priva di un elemento
coinvolgente, la partecipazione dei
fedeli locali e dei pellegrini, alcune centinaia
i primi, pochissimi i secondi.
L'improvviso blocco militare dei territori
palestinesi, deciso in conseguenza di
un attentato terroristico la sera precedente
nel cuore della cittadina israeliana
di Netanyha, ha evidenziato, ancor
più che per Natale, la situazione di angoscia
in cui Betlemme è caduta da tre
mesi, da tanto dura l'intifada, senza la
linfa di quell'afflusso di pellegrini che è
una sua ragione di vita.
Impossibile ieri alle automobili provenienti
da Gerusalemme superare il
severo blocco militare, le autorità israeliane
hanno fatto un'eccezione per
quelle del Cardinale accompagnato dall'Arcivescovo
Pietro Sambi, Delegato
Apostolico in Gerusalemme e Palestina
e Nunzio in Israele; del Patriarca latino
Michel Sabbah, di alcuni Vescovi, del
Custode francescano, per le auto con
targa diplomatica. All'ingresso di Betlemme
hanno dovuto evitare il passaggio
dalla tomba di Rachele, luogo di
quasi quotidiani scontri; poco più
avanti hanno avuto la scorta della polizia
palestinese. I pochi religiosi stranieri
e i giornalisti giunti da Gerusalemme
hanno passato il valico a piedi e raggiunto
in taxi la chiesa parrocchiale di
Santa Caterina adiacente alla Basilica
della Natività.
Qui, davanti alla porta del convento
dei Frati Minori, si sono svolti i riti di
introduzione alla cerimonia di chiusura.
Si è cantata l'antifona «Populus qui
ambulabat in tenebris, vidit lucem magnam»,
il Cardinale ha salutato i pochi
fedeli e il Patriarca ha introdotto la Celebrazione
dicendo che «in quest'anno
giubilare giunto al termine abbiamo
sperimentato la grazia e la misericordia
del Padre. Docili allo Spirito abbiamo
camminato al seguito di Cristo luce del
mondo. Ora gli andiamo incontro nella
casa di dio ove lo troveremo e lo riconosceremo
nella sua Parola e nello
spezzare il pane, nell'attesa che venga e
si manifesti nella sua gloria». La processione
si è snodata attraverso il chiostro
di San Gerolamo, il turiferaio con
il turibolo fumigante, il crocifero con la
croce ornata a festa e accanto i ministranti
con le candele accese, poi il diacono
le braccia levate con il libro dei
Vangeli e i concelebranti. «Venit Dominus
rex noster» è stata l'antifona che
ha accompagnato il Salmo 71 («Dio dà
al re il tuo giudizio») e con questo canto
è avvenuto l'ingresso nella chiesa.
Dove la Liturgia della Parola è stata
preceduta dal rito dell'aspersione con
l'acqua benedetta al canto di un'altra
celebre antifona: «Vidi aquam egredientem
de templo». La liturgia, dice il Padre
Enrique Cabrera Bermejo OFM che
l'ha curata, è di massima quella suggerita
alle Chiese particolari per la chiusura
dell'anno giubilare ma con alcuni
adattamenti, come l'inserimento di riferimenti
espliciti a Betlemme e l'eliminazione
di quelli per la festa dell'Epifania,
giorno in cui era inizialmente prevista.
Non c'è stata una Porta da chiudere,
come l'anno scorso non ne era
stata aperta alcuna (si era attraversata
quella, ornata per l'occasione da due
palme, che unisce il chiostro alla basilica).
Si è cantato il Gloria — a Betlemme
ha sempre una pertinenza e una significazione
speciale — e al centro della
Liturgia della Parola l'omelia.
Il Cardinale Etchegaray ha aperto e
chiuso l'omelia non solo con il pensiero
al Santo Padre, qui pellegrino il 22
marzo scorso, ma anche con alcune
sue parole. All'inizio sono di riflessione
sul mistero dell'Incarnazione: «Ci volgiamo
verso un momento avvenuto
Duemila anni fa ma in spirito abbracciamo
tutti i tempi. Riuniti in un solo
luogo, includiamo il mondo intero. Celebriamo
un bambino qui appena nato,
ma ci stringiamo a tutti gli uomini e a
tutte le donne di ogni luogo. Proclamiamo
con forza in ciascun posto e a ogni
persona: Che la pace sia con voi, non
abbiate timore di nulla».
Un ringraziamento al Comitato di
Gerusalemme per il Giubileo — il suo
presidente, il Vescovo Kamal-Hanna
Bathish, Vicario generale del Patriarca
Sabbah, è tra i concelebrante — nell'apprezzamento
fra l'altro delle iniziative
ecumeniche locali, «tappe importanti
sul cammino dell'unità visibile di
tutte le Chiese». Quindi una frase —
«Avreste desiderato una Terra Santa
più pacificata per accogliere i pellegrini,
e in primo luogo quelli di questa regione,
che avete per missione di introdurre
allo spirito e alla lettera del Vangelo»
— ha introdotto la riflessione sull'attuale
difficile situazione. Anche se il
Cardinale vi aveva accennato all'inizio
quando rivolto il saluto ai presenti ha
pensato agli assenti, «a quanti avrebbero
voluto essere qui con noi e non hanno
potuto». Fra le autorità in prima fi-
la il sindaco di Betlemme Hanna Nasser;
il governatore della regione Mohd
Rashed Jabari, in rappresentanza del
Presidente Yasser Arafat (è in viaggio
per gli Stati Uniti d'America); il ministro
per il turismo e delle antichità Mitri
Abu Aita; il deputato cristiano del
distretto di Gerusalemme Emil Jarjoui,
assistente di Arafat per le comunità cristiane.
L'accenno al conflitto si è connesso
con quello sull'assenza di pace che
«non si decreta, non dipende soltanto
da un processo diplomatico, ma discende
dalla conversione degli spiriti e dei
cuori, si fonda sulla rispettata dignità
di ogni uomo, senza discriminazione e
senza fastidi, fino alla libera circolazione
sociale e professionale. Se la giustizia
e la verità non sono eguali per tutti,
non sono né giustizia né verità per alcuno».
Ma un pensiero anche per il Sinodo
delle Chiese cattoliche di Terra Santa,
di tutti i riti — il primo dall'epoca degli
Apostoli — conclusosi dopo cinque
anni di preparazione e di cammino
proprio in occasione dell'anno giubilare
e un'esortazione a calarne le direttive
nell'esperienza quotidiana perché «più
la terra è arida, più ha bisogno del sole
della riconciliazione e della speranza
per essere fertilizzata».
Riconciliazione e speranza sono la
sostanza del forte messaggio che il Cardinale
ha lasciato ai cristiani e non solo
ad essi, a tutti quanti vivono in Terra
Santa. Riconciliazione che alla luce
delle sofferenze vissute, delle case distrutte,
delle atrocità, degli incubi, «per
essere vera e duratura, non può non
misurarsi con la profondità del male e
con il prezzo del perdono. Proprio qui
la riconciliazione è senza misura e senza
prezzo. Dio solo può aiutare a riconciliarsi.
La pace non può essere che il
prodotto della giustizia, ma la giustizia
non può essere colmata che dall'amore
misericordioso di cui Dio ha il segreto,
un segreto che peraltro ciascuno di noi
conosce per propria esperienza».
E la speranza, oggi «messa a dura
prova, sino a quella della paura, la più
pericolosa perché la paura abbrutisce
l'uomo... Ma dinanzi alla disperazione
dai mille volti e dalle mille maschere,
occorre, da buoni figli di Abramo, “sperare
contro ogni speranza”. E se c'è un
posto in cui uno stato di speranza dev'essere
decretato, questo è senz'altro
Betlemme». E poi questa dolce esortazione:
«Siate la speranza di coloro che
hanno perso il gusto della vita, il gusto
del vivere insieme. Siate la speranza
dei numerosissimi profughi». Sono parecchi
i campi attorno a Betlemme, in
quello di Deheishe si recò in visita il
Papa. Certo, ha aggiunto il Cardinale,
«il Vangelo non viene ad anestetizzare
le vostre sofferenze, le vostre angosce,
nemmeno riconcilia magicamente i popoli;
ma offre nel mistero di Dio fatto
uomo a Betlemme una ricchezza inesauribile
di speranze a quanti sono tentati
di disperare persino di se stessi».
Ha lasciato infine due visioni, il Cardinale:
alla conclusione dell'omelia
quella biblica del profeta Isaia «Allarga
lo spazio della tua tenda» (54, 2); e dopo
la solenne benedizione, quella personale
del suo sentirsi cittadino di Betlemme
sin dall'infanzia, da quando
sua mamma gli insegnò dinanzi al presepio
i nomi di Gesù, di Maria, di Giuseppe,
di Betlemme appunto: «Oggi mi
sento ancor più betlemita, latore del
suo messaggio di pace al mondo». Con
lui hanno concelebrato il Patriarca Michel
Sabbah; l'Arcivescovo Pietro Sambi;
l'Arcivescovo greco-melchita di Akko
e della Galilea Boutros Mouallem, il
Custode francescano di Terra Santa,
Padre Giovanni Battistelli OFM; i Vescovi
ausiliari del Patriarca Kamal-
Hanna Bathish e Giacinto-Boulos Marcuzzo;
il Vescovo armeno André Bedoglouyan;
il Vescovo siriano Grégoire
Pierre Abdel-Ahad; due Vescovi europei
pellegrini, quello di Angoulême Claude
Dagens e l'Ausiliare di Losanna-Ginevra-Friburgo,
Pierre Bürcher; due Abati
benedettini, Jean-Baptiste Gourion
OSB-Oliv., , dell'abbazia Santa Maria
della Risurrezione di Abu Gosh e vicario
patriarcale per la comunità di
espressione ebraica e Benedikt Lindemann
dell'abbazia Hagia Maria Sion di
Gerusalemme; nonché una sessantina
di sacerdoti, molti dei quali frati della
Custodia francescana.
I riti di conclusione della Messa hanno
compreso un ringraziamento del
Cardinale al Signore per i benefici spirituali
dell'Anno giubilare, il canto del
«Magnificat», e brevi discorsi del Vicario
del Patriarca Sabbah, il Vescovo
Bathish, sugli impegni pastorali assunti
durante il Giubileo, dell'Arcivescovo
Mouallem per l'assemblea degli Ordinari
e del Custode francescano; quest'ultimo
di ringraziamento al Santo Padre
per aver stabilito in questo Giubileo
«un legame così stretto» con la Terra
Santa, anche con il suo pellegrinaggio;
di rinnovamento degli impegni nella
custodia dei santuari e nell'accoglienza
dei pellegrini; di promessa di fedeltà e
devozione al Papa nella «guardia responsabile
e umile dei Luoghi Santi». Il
canto finale della Corale dei Frati Minori,
con cui l'assemblea si è sciolta
(Padre Armando Pierucci all'organo) è
stato «Puer natus in Bethlehem».
GRAZIANO MOTTA

A ROMA
PAGINA
TralepiùimportantilecasermedivialeGiulioCesare
Areemilitari
cedutealComune
Un protocollo di intesa che fissa tempi
e modi per il passaggio al Campidoglio
di importanti aree e immobili di
proprietà del ministero della Difesa per
un valore di un paio di centinaia di miliardi,
tra cui le storiche caserme di viale
Giulio Cesare nel cuore del quartiere
Prati.
Il protocollo sarà firmato nelle prossime
ore a palazzo Baracchini dal ministro
della Difesa e dal sindaco.
Dopo diciotto anni la questione della
dismissione di importanti aree militari
nella Capitale è giunta così ad un significativo
traguardo.
Un’accelerazione in favore della conclusione
della lunga trattativa tra Governo
e Campidoglio è stata impressa dal
nuovo quadro normativo previsto dalla
«legge Finanziaria» appena varata dall'Esecutivo,
che con l’articolo 51 sulla alienazione
di beni dello Stato accelera i
passaggi tra amministrazione pubblica
ed enti locali.
Il protocollo è economicamente il più
consistente tra quelli firmati dal Governo.
Tra i numerosi beni che saranno ceduti
al Comune di Roma vi è anche
un’area verde di circa un centinaio di
ettari sulla via del Mare, a Vitinia, che il
Campidoglio trasformerà in un grande
parco urbano e il Museo delle Armi, al
Foro Italico.
Il ministero della Difesa, riferisce l'agenzia
«Ansa» — firmerà altri protocolli
con Bologna, Verona e nei prossimi due
mesi con altri comuni.
Migliaia di visitatori
a Capodanno
nei musei aperti
della Capitale
Sono stati in molti quest’anno a scegliere
di trascorrere l’ultimo giorno del
2000 o il primo del 2001, visitando una
mostra d’arte e approfittando della circostanza
che nella Capitale, come ha ricordato,
lunedì scorso, anche il sindaco
Francesco Rutelli, c’erano alcuni musei
aperti.
La più visitata è stata la mostra «Novecento,
arte e storia in Italia», nelle
scuderie del Quirinale dove, complessivamente
nei giorni 31 dicembre-1° gennaio,
nonostante l’apertura ad orario ridotto
(dalle ore 10 alle 15 il 31 e dalle
ore 15 alle 20.30 il 1° gennaio), sono entrati
duemilacinquecento visitatori. Una
consistente affluenza si era registrata anche
il giorno precedente, il 30 dicembre,
quando il museo è stato aperto tutto il
giorno ed ha accolto duemilatrecento
persone.
Ottimi risultati sono stati registrati anche
in altri luoghi suggestivi della Capitale.
Sono stati, infatti, un migliaio nei
due giorni i visitatori della retrospettiva
di «Keith Haring», all'interno della
splendida cornice del Chiostro del Bramante;
l’artista statunitense morto dieci
anni fa di Aids è autore, tra l’altro, di
cento metri di murale sul muro di
Berlino.
Molti i visitatori anche nel complesso
del Vittoriano che ospitava la mostra di
«Kandiskij», anche se non è stato possibile
conoscere il dato preciso degli ingressi.
A febbraio la mostra di «Kandiskij» lascerà
il passo alle opere dell’artista belga
Magritte.
Detenuto in permesso
rubava auto:
in manette
Condannato per undici rapine a nove
anni di reclusione, Alessandro Balducci,
di 29 anni, aveva ottenuto una sospensione
della detenzione per il periodo delle
festività natalizie. L'uomo, però non
ha perso tempo per rientrare nel giro
della malavita e mercoledì è stato nuovamente
arrestato per furto aggravato
insieme con un altro uomo, con precedenti
penali, a bordo di un’automobile
rubata vicino piazza Bologna.
Il Balducci è stato notato sull’automobile
bloccata nel traffico da alcuni agenti
di Polizia e sapendo che doveva essere
in carcere, lo hanno immediatamente
fermato.
Dopo gli accertamenti è emerso che
la vettura era stata rubata poco prima
vicino la fermata Anagnina della metropolitana.
Sorte simile per due rapinatori che
martedì, dopo aver derubato dell’automobile
un’insegnante di 50 anni, minacciandola
con pistole-giocattolo, sono rimasti
bloccati dal traffico e, fuggiti a
piedi, sono stati arrestati dai Carabinieri.
Il fatto è avvenuto nel quartiere Talenti
a due romani, uno di 36 anni, l’altro
di 34, entrambi con piccoli precedenti
penali.
12 .
La dismissione di importanti aree ed
immobili di proprietà del ministero della
Difesa al Campidoglio riguarda anche la
caserma «Zignani», in piazza dei Re di
Roma e l’area di via Guido Reni; quest’ultima
sarà ceduta solo dopo la ristrutturazione
del polo industriale della
Difesa, mantenendo gli stessi livelli occupazionali.
Per ogni singolo passaggio saranno
firmati singoli contratti.
«Sono soddisfatto, l’accordo raggiunto
è un successo del Governo» ha commentato
il sottosegretario alla Difesa,
Massimo Ostillio, responsabile della delega
alle dismissioni, che ha seguito passo
passo la questione romana.
«Abbiamo dovuto risolvere tanti problemi
— ha aggiunto Ostillio — soprattutto
per quel che attiene una certa
mentalità burocratica che ha rallentato
l’iter, ma alla fine siamo giunti alla conclusione
che volevamo. Restituiamo pezzi
di città ai cittadini con un vantaggio
economico per lo Stato ed una reale
possibilità di crescita e un significativo
miglioramento della qualità della vita
per i comuni. Il nuovo quadro legislativo
— ha concluso il sottosegretario alla
Difesa — ci permetterà di accelerare i
processi, andando incontro alle esigenze
dell’amministrazione pubblica, rilanciando
la possibilità di valorizzare tutte quelle
aree che, cedute ai privati, potranno
essere riutilizzate imprenditorialmente
con benefici per l’occupazione con un
vantaggio certo per il bilancio dello
Stato».
Rubatooroper3miliardi
adunasocietà
dioreficeria
durantelefeste
diCapodanno
COMUNE Dal 21 gennaio al 27 maggio
Per i negozi terminano i turni:
apriranno per otto domeniche
Dal 21 gennaio e fino
al 27 maggio i negozianti
romani saranno obbligati
a restare aperti per ben
otto domeniche. È questa
in sintesi la novità
dell'intesa firmata martedì
tra il Campidoglio, associazioni
di categoria e
sindacati.
Secondo l'accordo, in
sostanza, il nuovo calendario
commerciale fissa
deroghe all'obbligo del
riposo settimanale in otto
domeniche per il periodo
da gennaio a marzo
e ogni domenica, fino
a maggio nell'area del
Centro storico, con
esclusione della domenica
di Pasqua.
Confesercenti e Confcommercio,
però, sono
riusciti a far riconoscere
ai negozianti di tutta la città la facoltà di
apertura domenicale il 21 gennaio; l'8, il
22 e il 27 aprile; il 6, il 13, il 20 e il 27
maggio. All'apertura del 21 gennaio l'ordinanza
assegna il carattere promozionale
poiché da quella data partiranno i
saldi invernali.
Novità anche per quanto riguarda gli
orari feriali: secondo il decreto Bersani,
infatti, il Comune riconosce ai singoli
negozianti la libertà di fissarli a piacere
tra le 7 e le 22, ma con l'obbligo di informare
i consumatori tramite cartelli
esposti fuori gli esercizi.
Punto fondamentale è stata la richie-
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Duecento chilogrammi di oro, per un
valore di circa tre miliardi di lire, e 50
milioni in contanti, sono stati rubati durante
il ponte di fine anno dall’appartamento
in cui ha sede una società di oreficeria
e argenteria all’ingrosso nel rione
Monti.
Tutto il metallo — 150 chilogrammi di
oro lavorato, 25 di oro puro in lingotti,
24 di oro vecchio e una verga aurifera
da circa un chilogrammo — e il denaro
erano contenuti in una cassaforte che è
stata aperta praticando su un lato un foro
con la fiamma ossidrica.
Il furto nell’appartamento è stato scoperto
da uno dei dipendenti al rientro
dopo i due giorni di ponte di fine anno.
Per entrare nella casa, i ladri — «cassettari»,
cioè professionisti del settore,
secondo gli investigatori del Nucleo operativo
dei Carabinieri — hanno prima
fatto il calco della chiave della porta
d’ingresso (che richiederebbe all’incirca
un’ora e mezzo di tempo). Una volta
entrati, avendo difficoltà di accesso nel
caveau in cui sono custodite due casseforti
a causa di una porta blindata, i ladri
hanno praticato un foro nel muro.
Con la fiamma ossidrica hanno quindi
fatto un altro foro in uno dei lati della
cassaforte che conteneva l’oro. L’altro
forziere non è stato invece aperto.
Secondo i Carabinieri, per compiere
tutto il lavoro è stata impiegata quasi
tutta una notte. Nessuno, però, nel palazzo
avrebbe avvertito rumori o visto
persone sospette.
sta da parte dei sindacati di un Osservatorio
che effettuerà monitoraggi delle
domeniche lavorative per quanto riguarda
il rispetto dei contratti. A differenza
degli altri anni, infatti, l'ordinanza ricorda
ai negozianti gli obblighi contrattuali
con i commessi, in particolare per quanto
riguarda gli straordinari.
L'intesa, inoltre, esclude dall'obbligo
di chiusura esercizi come tabaccherie,
stazioni, cinema, edicole, librerie, ecc.
Come in passato, infine, il Comune concederà
altre deroghe in caso di eventi
particolari quali manifestazioni, eventi,
iniziative o feste rionali.
Duefurtiin7giorniincaffè nei pressi del Viminale
Per un bottino di due milioni di lire non hanno esitato a compiere un furto
in un noto Caffè del centro, a due passi dal Viminale, sede del Ministero
dell’Interno, vigilata giorno e notte. Lo stesso bar era già stato “visitato”
dai ladri il 27 dicembre: in quell’occasione il bottino era stato di 3 milioni di
lire in contanti e di sigarette per un milione e mezzo di lire. Il furto avvenuto
la notte tra martedì e mercoledì nel locale è stato scoperto solo in
mattinata all’apertura de locale, alle 5.30. I ladri hanno forzato la porta a
vetri e si sono impadroniti del denaro che hanno trovato nella cassa del bar
e in quella del banco tabacchi: 500.000 lire in contanti e pacchetti di sigarette
per un valore di circa un milione e mezzo di lire. Il commissariato di
polizia Viminale ha avviato le indagini: non si esclude che i responsabili dei
due furti possano essere gli stessi e che possano aver approfittato della circostanza
che la porta a vetri del bar, con i montanti di alluminio, era stata
riparata un po' approssimativamente. Le maniglie centrali, infatti, erano
bloccate da una catena e c’era un lucchetto nella parte superiore: con un
calcio la parte inferiore in alluminio, che già era stata manomessa nel precedente
furto, ha ceduto agevolmente.
Marino:apertosportelloinformazionitelematico
Minore burocrazia, più efficienza con il servizio Front-line, messo a punto
dal Comune di Marino con l'obiettivo di informare i cittadini sui servizi di
interesse sociale realizzati dall'Amministrazione. La nuova realtà sarà inaugurata
lunedì prossimo. I cittadini potranno inviare segnalazioni o messaggi
al sito istituzionale. Sarà possibile una maggiore trasparenza della vita amministrativa
del Comune mediante la divulgazione delle novità più importanti
dell'Ente e dei suoi servizi.
Ladri perdono denaro: passanti se ne appropriano
Compiono una rapina ma durante la fuga perdono un sacchetto contenente
una parte del bottino, raccolto dai passanti. È accaduto martedì, poco dopo
le 13 a Centocelle. È stata una ragazza a dare l’allarme e a raccontare agli
investigatori che alcuni passanti, una volta accortisi che all’interno del sacchetto
c’era denaro, hanno preso ciascuno qualche banconota e poi si sono
allontanati. L’auto a bordo della quale sono fuggiti i malviventi è stata poi
ritrovata in via delle Orchidee, sempre nella zona di Centocelle, ed è risultata
rubata agli inizi del dicembre scorso.
4 GENNAIO 2001
Giovedì del Tempo di
Natale - Feria (bianco)
Messa propria
Lezionario: 1 Gv 3, 7-10;
Salmo 97; Gv 1, 35-42
Liturgia delle Ore: Giov.
I sett. - Ufficio della
Feria
SOLIDARIETÀ Attività ricreative e culturali nel rinnovato circolo circoscrizionale
Un luogo d'incontro e di svago
per gli anziani di Villa Fiorelli
Quattro chiacchiere con gli amici per
combattere quel senso di solitudine che
stringe il cuore, una partita a carte o a
bocce per trascorrere qualche ora in
compagnia, una discussione animata per
sentirsi ancora attivi e partecipi alla
realtà circostante: ecco cosa rappresenta
per gli anziani il circolo circoscrizionale
di Villa Fiorelli, presso la via Casilina.
Dopo anni di attesa finalmente nei giorni
scorsi i centoventi associati hanno potuto
assistere all'inaugurazione del loro
centro avvenuta alla conclusione dei lavori
di restauro. Immerso nel parco di
Villa Fiorelli, la struttura era ormai fatiscente
e la fruizione delle sale era quasi
impossibile.
Questo anche perché solitamente questi
centri vengono finanziati dagli associati
stessi, e quindi ottenere dei fondi
pubblici è stata una sorpresa per il circolo.
Con i 37 milioni di finanziamento la
IX Circoscrizione ha ristrutturato i bagni,
eliminato le barriere architettoniche
della costruzione e rimodernato la sala
principale del circolo. Dopo questa ristrutturazione,
gli associati hanno in
progetto di ampliare le attività organizzate,
coinvolgendo anche le donne.
Le iniziative del centro non riguarderanno
più solo il gioco delle carte e delle
bocce ma anche incontri culturali, dibattiti,
rappresentazioni cinematografiche e
serate danzanti.
Tutto ciò mira a far ritrovare all'anziano
un'atmosfera familiare, grazie alla
quale può socializzare e trascorrere del
Due donne
vittime
di incidenti stradali
a Latina e Ostia
Due persone sono morte tra martedì
e mercoledì in diversi incidenti stradali
avvenuti a Latina e Ostia.
Mercoledì mattina sulla statale Pontina,
alle porte di Latina, in località Borgo
Isonzo, una donna, Antonella Munno,
32 anni, è deceduta e suo marito,
Giovanni Simonelli, 35 anni, è in prognosi
riservata.
La vittima si trovava su un autocarro
che trasportava frutta che, per cause ancora
in corso di accertamento, si è scontrato
con un automezzo della nettezza
urbana, sulla corsia in direzione di Roma,
all’altezza del chilometro 75,400.
La donna è morta all’istante mentre il
conducente dell’autocarro è in gravi
condizioni e dovrà essere probabilmente
trasferito in un ospedale romano. Le
persone che si trovavano sul veicolo del
servizio di raccolta dei rifiuti sono rimaste
lievemente ferite.
L’incidente ha provocato rallentamenti
sul traffico in direzione Nord sulla
Pontina.
Martedì sera, invece, una donna è
morta investita sulla via Ostiense all’incrocio
con via delle Canarie, ad Ostia.
L’incidente è avvenuto intorno alle 20
quando la donna, una venticinquenne di
nazionalità greca di professione hostess,
stava attraversando la strada e per cause
ancora da accertare è stata investita
da un’automobile.
Inutile il tentativo del conducente della
vettura di soccorrerla: l’assistente di
volo, che alloggiava in un albergo poco
lontano dal luogo dell’incidente, è deceduta
durante il trasporto all’ospedale G.
Grassi.
tempo anche in periodi come quello invernale
dove la solitudine può diventare
molto più pesante. Queste distrazioni
certo non risolvono i gravosi problemi
che affliggono la terza età come l'isolamento,
il sentirsi inutile e la paura di
non essere autosufficiente, ma dopo una
giornata trascorsa con altre persone,
l'anziano può riacquistare quella carica
necessaria per affrontare le situazioni
più difficili e ritrovare così anche la serenità.
L'aiuto principale che un anziano può
ricevere da un circolo è soprattutto la
forza di sconfiggere insieme a degli amici
la depressione che si sviluppa vivendo
isolati dagli altri.
Nell'età anziana infatti si possono subire
forti traumi soprattutto quando si
lascia il lavoro o si rimane vedovi, e in
una città grande come Roma, facilmente
ci si sente dimenticati e trascurati.
Potere usufruire di un centro funzionale
che possa fornire occasioni di socializzare
è importante a qualsiasi età, e lo diventa
ancora di più quando si è giunti
ad una età nella quale si è perso il ruolo
sociale che una famiglia o il posto di lavoro
conferisce all'individuo. Arrivare al
traguardo dei novant'anni, ad esempio,
può diventare anche un'occasione di festa
da condividere con gli amici, un momento
di gioia che sottolinea che ogni
periodo dell'esistenza umana ha le sue
caratteristiche positive. Invecchiare infatti
non significa necessariamente perdere
interesse nei confronti della vita, e
Artigianato: poesia e nostalgia
nel lavoro del restauratore
«Che cosa ci fa una barca in una bottega
di Borgo?», ci siamo chiesti qualche
giorno fa notando una vetrina a pochi
passi da via di Porta Castello. Irresistibilmente
ci siamo avvicinati alla barca
e la signora che sta quasi sulla porta e
ci sorride amabilmente. La bottega, oltre
alla barca contiene un'infinità di
splendidi oggetti di antiquariato. Soprattutto
mobili, specialmente mobili da studio,
da ufficio, librerie, grandi scrivanie
con una infinità di cassetti, armadi, mobili
da farmacia, sedie, divanetti.
Guardandoci attorno notiamo anche
particolarità e originalità di molti dei
pezzi che riempiono gli ampi locali. Tra
gli altri oggetti un grande baule da cabina,
presumibilmente degli agli anni '20,
almeno a giudicare dalle etichette che
portano il nome di un famoso armatore
triestino. Quel baule-armadio ci porta alla
memoria le lunghe traversate oceaniche,
i viaggi sui grandi transatlantici.
Ma ci riporta anche al motivo del nostro
ingresso, la barca.
La signora che ci aveva accolto e che
ci aveva mostrato tutti i «tesori» della
sua bottega, ci spiega di essere una appassionata
del mare, di essere nata in
una città di mare, figlia di un ufficiale di
Marina. Venuta in possesso di una vec-
Fede
La nostra fede, grazie a Dio, non
è intaccata. Essa rimane salda in
se stessa. Ma non accade troppo
spesso di non avere più fede nella
nostra fede?
(Henri de Lubac)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
mettersi da parte rinunciando ad ogni
contatto con il mondo.
Inoltre, in questi centri si possono anche
organizzare attività che non siano
solo degli intrattenimenti ma dei servizi
utili per il quartiere come il controllo
dei parchi e la custodia dei musei. Già
in alcune associazioni sono state sperimentate
delle collaborazioni fra gli
iscritti ed enti pubblici, garantendo ai
cittadini un servizio sociale professionale
e gratuito.
All'inaugurazione era presente anche
don Marco Vianello, parroco dei Santi
Fabiano e Venanzio, adiacente al circolo.
Ascoltando i commenti dei presenti,
il sacerdote ha sottolineato che le attività
organizzate in parrocchia e quelle in
programma nel circolo non sono in
competizione. Anzi se ne può auspicare
la collaborazione. In entrambi i luoghi
infatti si cerca di fornire alle persone
un'opportunità per incentivare le relazioni
sociali. «In parrocchia abbiamo
una sala-teatro dove si possono organizzare
anche delle proiezioni cinematografiche
— ha commentato il sacerdote —
Questo spazio si potrebbe mettere a disposizione
dei soci del circolo per attività
culturali e di intrattenimento».
Sono bastate quindi alcune decine di
milioni, una cifra non considerevole in
confronto a quelle stanziate per altre
opere destinate al pubblico, per risvegliare
fra questi anziani l'interesse di fare
progetti e di dare un nuovo slancio di
vitalità ad un luogo che rischiava di
scomparire.
RITA DIETRICH
L'uomo è accusato di omicidio colposo
Travolse e uccise un giovane:
arrestato immigrato clandestino
È stato arrestato con l'accusa di omicidio
colposo il romeno di 22 anni, Marius
Olaru Chiperi, che ha investito e
ucciso, all’alba del 26 dicembre scorso,
sulla via Portuense, Sergio Aranci, di 21
anni, mentre alla guida del suo motorino
si dirigeva verso l'aeroporto «Leonardo
da Vinci». L’Ufficio stranieri della
questura di Roma ha notificato, infatti,
al giovane romeno l’ordinanza di custodia
cautelare in carcere su disposizione
dell’autorità giudiziaria.
Il romeno, che si era fermato sul luogo
dell’incidente a prestare i primi soccorsi,
era privo del permesso di soggiorno
ed era risultato positivo al test dell'etilometro.
In un primo momento Marius Olaru
Chiperi era stato arrestato dai Vigili urbani,
che ritenevano sussistesse il pericolo
di fuga.
Gli agenti della Municipale ne avevano
disposto la detenzione perché immigrato
clandestino, perché nei suoi confronti
era già stato emesso un decreto di
espulsione (che il romeno non aveva rispettato)
e perché senza fissa dimora.
Ma il giovane romeno il 27 dicembre
scorso era stato scarcerato in base a
quanto previsto dal comma 8 dell’art.
189 del Codice della Strada e portato nel
Centro di permanenza per immigrati di
Ponte Galeria.
Il Codice della Strada prevede infatti
che non è soggetto all'arresto per il caso
di flagranza di reato il conducente che
in caso di incidente «si fermi e occorrendo
presti assistenza a coloro che hanno
subito danni alla persona mettendosi a
chia barca aveva deciso di restaurarla
essa stessa. Lo stava facendo poco per
volta, rubando ore al suo riposo.
Nell'ultimo locale della bottega c'è il
laboratorio restauro: e qui troviamo un
altro personaggio interessante, il signor
Renzo Costantini, un restauratore provetto,
almeno a giudicare da ciò che
vediamo. Anche lui è innamorato del
suo lavoro. Un'attività iniziata quando
aveva appena 13 anni, a Cortina d'Ampezzo,
suo luogo d'origine. A quell'epoca
aveva frequentato una scuola d'arte
dove aveva appreso l'ebanisteria ampezzana,
che trae origine, per i suoi famosi
intarsi con l'uso della madreperla, dall'arte
indiana Tarkasi.
Dopo avere abbandonato per anni
questo tipo di attività, da circa due anni,
dopo un breve periodo di «apprendistato»
— e qui si vede proprio la passione
— ha ripreso a fare l'ebanista restauratore,
riparatore. Lo vediamo con le
agili mani, guantate come quelle di un
chirurgo, usare gomma lacca e cera vergine;
passa e ripassa sui mobili con tanta
pazienza e li riporta alla primitiva bellezza.
C'è nostalgia, c'è poesia, c'è posto
per il bello.
MARIELLA LOMBARDO
disposizione degli organi della polizia
giudiziaria quando dall'incidente derivi il
delitto di omicidio colposo o di lesioni
personali colpose».
Contro la scarcerazione si erano subito
espressi i familiari. «Una volta uscito
— dichiarò Marcello Aranci, fratello della
vittima — potrebbe di nuovo ubriacarsi,
mettersi alla guida di un'auto e investire
un'altra persona. Non sono assolutamente
razzista, ma stiamo parlando
di una persona che viola le leggi italiane
anche soltanto restando in Italia, da dove
è stato espulso».
Tragedia
sulla linea ferroviaria
Roma-Viterbo
Una donna di 70 anni, che non
è stata ancora identificata, è morta
martedì sera, travolta da un
treno, mentre attraversava i binari
della linea Roma-Viterbo.
Il tragico episodio è avvenuto
intorno alle ore 22, nei pressi della
stazione «Roma-S. Pietro». La
donna è stata subito soccorsa, ma
purtroppo è morta poco dopo il
ricovero nell’ospedale Santo Spirito.
La Polizia ferroviaria sta ancora
lavorando per identificare la
donna e accertare le circostanze
dell’incidente.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
GIOVEDÌ 4 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Duemila canzoni (II) di Paolo
Famiglietti
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Jugend-
Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Un outil
d'évangélisation: les «Cours Alpha»
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Al Hilo
de la noticia / Comentario de Libros

BOLOGNA
Anche a Messina la fine del XX secolo
e del secondo millennio, all'alba del ter-
zo millennio dell'era cristiana, è stata
celebrata con intensità di preghiere e
con grande partecipazione di tutta la co-
munità dei cattolici messinesi in tutte le
parrocchie e chiese dell'Arcidiocesi, nel-
le quali è stato celebrato il Te Deum di
ringraziamento e nelle quali, il primo
gennaio, festa della Divina Maternità di
Maria, è stato richiamato e particolar-
mente illustrato il Messaggio del Santo
Padre per la giornata della Pace.
In Cattedrale l'Arcivescovo Giovanni
Marra, nell'Omelia pronunciata in occa-
sione della Messa e Te Deum di fine an-
no, ha sottolineato il senso della celebra-
zione caratterizzata dal momento di in-
tensa preghiera e dal momento di rendi-
mento di grazie per il dono del tempo e
per i doni di grazia ricevuti come singoli
e come comunità.
«La maternità divina di Maria ci dice
che Colui che Lei ha generato a Betlem-
me è Dio». Soffermandosi sulla lettera ai
Galati il Presule ha sviluppato quella che
ha definito la grande verità della Theo-
thokos: Quando venne la pienezza dei
tempi, Dio mandò suo Figlio nato da
Donna (Gal 4, 4) per riscattare coloro
che erano sotto la legge e per ricevere
l'adozione a figli.
Dalla Maternità Divina di Maria di-
scendono tutti quei privilegi che inseri-
scono Maria nel mistero di Cristo e della
Chiesa. «Alla luce della parola di Dio
possiamo dire — ha affermato Mons.
Marra — che a partire da Cristo conti-
nua la pienezza dei tempi. Siamo consa-
pevoli che la storia dell'uomo e dei po-
poli si dibatte tra il bene e il male, tra il
desiderio di concordia e l'esplosione di
violenza, tra il bisogno di giustizia e di
pace e la realtà delle ingiustizie e delle
guerre».
Ricordando che tutto questo vale per
il mondo intero, l'Arcivescovo ha fatto
riferimento alla Città di Messina dove
c'è il bene ma non manca il male, c'è
necessità di concordia, ma ci sono con-
trapposizioni ed espressioni molteplici
di violenza. C'è impegno per la giustizia,
ma molti rimangono nell'ingiustizia della
disoccupazione, della baracca, dell'estor-
sione, dell'usura, della prostituzione e
dell'emarginazione. Ma «da quando il
Figlio di Dio si è incarnato è stato inne-
stato nell'umanità il seme del Regno di
Dio che certamente continuerà a sboc-
ciare e fruttificare anche nella nostra
Città». L'Anno del Grande Giubileo ci ha
aiutato a riflettere sull'impegno missio-
nario, pronti ad affrontare le sfide del
nuovo millennio, certi che la presenza
cristiana nel mondo, come nella nostra
città, potrà dare sostegno e sviluppo alla
crescita morale e civile della nostra gen-
te. Tema ripreso dall'Arcivescovo nell'o-
melia del 1 o gennaio nella quale Mons.
Marra ha richiamato il Messaggio del
Santo Padre «Dialogo tra le culture per
una civiltà dell'amore e della pace», e
facendo riferimento alla fiducia manife-
stata dal Papa a Roma a due milioni di
giovani di ogni razza e lingua in occasio-
ne del Giubileo, rivolgendosi particolar-
mente ai giovani, ha detto: «È necessa-
rio un accordo pacifico perché ogni gio-
vane possa oggi contribuire a realizzare
la solidarietà e la concordia: la sfida più
difficile del millennio ma che — nella
quotidianità — val la pena di viverla».
EUGENIO ARENA
«Il tempo ha bucato, questa notte, la
dura scorza del 2000 e si è tranquilla-
mente installato nel solco del nuovo se-
colo e del nuovo millennio. Oggi è un
giorno di gioia, certo, ma più che mai a
Capodanno bisogna cercare riferimenti
sicuri per un cammino sereno e respon-
sabile». Così l'Arcivescovo di Siena-Colle
di Val d'Elsa-Montalcino, Monsignor
Gaetano Bonicelli, in un Duomo gremi-
to ha introdotto alla presenza delle auto-
rità cittadine il tradizionale messaggio
della Giornata Mondiale della Pace che
la Chiesa celebra all'inizio del nuovo an-
no.
«Il 2001 — ha osservato l'Arcivescovo
— sarà buono se noi ci sforzeremo di
essere buoni. L'augurio vale a tutti i li-
velli, per chi è investito di specifiche re-
sponsabilità sociali e per gli uomini di
buona volontà. Tutti abbiamo bisogno di
Dio, anche se molti fanno finta di snob-
bare il Creatore, non accorgendosi di
impoverire se stessi. È il dramma del
nostro tempo, la confusione delle idee
che si concreta poi in una fatale abdica-
zione morale.
«Si pensa — ha continuato Monsignor
Bonicelli — di apparire moderni negan-
do la fede per essere fedeli alla scienza.
La scienza a sua volta si prostituisce alla
tecnica che rischia di diventare il princi-
pio supremo che pilota la vita umana.
L'etica, cioè il giudizio morale, secondo
L'Arcidiocesi di Bologna ha celebrato
nella Cattedrale di San Pietro, lunedì
primo gennaio, Solennità di Maria San-
tissima Madre di Dio, la trentaquattre-
sima Giornata Mondiale della Pace;
nella Basilica di San Petronio, domeni-
ca 31 dicembre, è stato celebrato, inve-
ce, il tradizionale «Te Deum» di fine
anno. Riportiamo, qui di seguito, alcu-
ni dei brani più significativi delle ome-
lie pronunciate dall'Arcivescovo di Bo-
logna Cardinale Giacomo Biffi, duran-
te le Celebrazione Eucaristiche.
In conformità e a prosecuzione della
geniale intuizione di Paolo VI, il Succes-
sore di Pietro dedica anche questo Ca-
podanno alla pace; un oggetto di rifles-
sione e di preghiera che, da quando
questa consuetudine è invalsa, non ha
mai cessato di essere purtroppo di pun-
gente e drammatica attualità.
Questa volta, quale tema specifico —
e quasi angolazione preferenziale — del-
la meditazione che ci viene proposta,
Giovanni Paolo II ha indicato il Dialogo
tra le culture per una civiltà dell'amore
edellapace.Ascoltiamodalleparole stes-
se del Papa le ragioni di questa scelta.
«Ma proprio per questo vedo l'utilità
di una riflessione corale su questa pro-
blematica. A tale scopo mi limito qui ad
offrire alcuni principi orientativi, nell'a-
scolto di ciò che lo Spirito di Dio dice
alle Chiese (cfr Ap 2, 7) e a tutta l'uma-
nità, in questo decisivo passaggio della
sua storia.»
Il Papa è perfettamente consapevole
di quanto il discorso sia arduo. Egli lo
svolge con grande finezza, affrontando-
ne tutta la complessità. Tanto che non è
possibile qui riassumerlo, neppure per
sommi capi: non possiamo che offrirlo e
raccomandarlo alla lettura diretta e per-
sonale di ciascuno e all'esame approfon-
dito dei gruppi, della associazioni e dei
movimenti. Soprattutto le difficoltà si
fanno imponenti, quando si tratta di
passare dalle enunciazioni di principio
alla loro incarnazione nella realtà storica
ed effettuale.
Giovanni Paolo II ci esorta però alla
speranza. E quasi a esemplificare il suo
atteggiamento di incrollabile fiducia e a
dargli concretezza esistenziale, conclude
il suo messaggio indirizzandosi alla ge-
nerosità e alla libertà spirituale dei gio-
vani. È un appello che merita di essere
qui ascoltato, come antidoto a ogni pu-
sillanimità e a ogni pessimismo.
Il «Te Deum» di fine anno
Se a bruciapelo mi si chiedesse: qual
è la parola che ti sembra più bella — o
almeno che particolarmente ti affascina
— del linguaggio umano? sarei invoglia-
to a rispondere senza pensarci troppo: è
la parola «grazie». Molteplici e tutti pre-
ziosi sono i sentimenti che vibrano in
questa parola: la gentilezza dell'animo
che ci fa attenti al dono, l'umiltà di rico-
noscerci debitori, la generosità che sa
scorgere il bene anche esiguo e apprez-
za anche il più tenue filo di benevolenza
entro la congerie delle numerose espe-
rienze spiacevoli.
È caro agli uomini chi nella sua con-
versazione non è mai restìo a dire «gra-
zie». Ma si può pensare che egli sia caro
anche a Dio, il quale ci ha insegnato a
indicare proprio con il termine «eucari-
stia» (cioè «ringraziamento») l'atto più
alto e quasi onnicomprensivo del culto
che gli dobbiamo rendere. «Rendiamo
grazie al Signore nostro Dio»: stasera
siamo qui convenuti per questo. Rendia-
mo grazie per questo straordinario anno
Duemila, che abbiamo avuto la fortuna
di vivere.
Rendiamo grazie per il ricordo del
«Festeggiato»; ricordo che in questi mesi
è stato rinvigorito un po' in tutti: il Si-
gnore Gesù si è fatto presente alla no-
stra consapevolezza come colui che è
davvero il centro e il senso della storia,
è l'anèlito magari anche inconscio di
ogni esistenza e di ogni cuore, è la sola
speranza che ci rianima e ci rasserena
in mezzo alle ritornanti delusioni delle
vicende umane.
Rendiamo grazie perché è brillato da-
vanti ai nostri occhi in maniera più vivi-
da e persuasiva — di là da tutte le am-
biguità circolanti e le nuove voci discor-
di — la certezza antica, anzi eterna e in-
contestabile, che «uno solo è Dio e uno
solo il mediatore fra Dio e gli uomini,
l'uomo Cristo Gesù, che ha dato se stes-
so in riscatto per tutti» (1 Tm 2, 5); e
perciò «non c'è altro nome dato agli uo-
mini sotto il cielo nel quale è stabilito
che possiamo essere salvati» (At 4, 12).
Rendiamo grazie per il sussulto di vi-
talità della Sposa di Cristo, che nelle
manifestazioni giubilari di quest'anno ha
maternamente accolto nei suoi sacri re-
cinti una moltitudine immensa di figli,
venuti a esprimere la loro volontà di
conversione e di rinascita morale, e a
cantare la loro gioia di appartenere alla
«Chiesa del Dio vivente, colonna e fon-
damento della verità» (1 Tm 3, 14).
Renda grazie ciascuno di noi per le il-
luminazioni dall'alto, di cui in questi
mesi è stato gratificato, che hanno reso
più acuto e penetrante il suo occhio e
gli hanno consentito di valutare le per-
sone, gli accadimenti, le idee, in confor-
mità al giudizio e all'insegnamento di
colui che è l'unico autentico Maestro di
vita. Renda grazie ciascuno di noi per le
ispirazioni e gli impulsi a liberarsi da
ogni indegnità, anche se piccola, e a
crescere nell'amore operoso del bene,
che nell'anno trascorso gli sono stati in-
teriormente donati. Renda grazie ciascu-
no di noi anche per qualche eventuale
momento di pena e di incomprensione,
che l'hanno assimilato di più a Cristo
crocifisso e risorto, primogenito e prin-
cipio dell'umanità nuova.
In questa basilica ci viene spontaneo
pregare in primo luogo per la nostra cit-
tà e per tutta la gente bolognese perché,
fregiandosi e onorandosi del nome di
san Petronio, essa con l'intercessione
dell'antico Patrono si inoltri nel terzo
millennio restando fedele alla sua storia,
alla sua identità caratteristica, alla sua
amabile umanità. Preghiamo anche per
la nostra Nazione e per il suo futuro di
pace, di benessere, di inalienabile civil-
tà. Preghiamo infine per l'intera famiglia
dei figli di Adamo, diffusa su tutta la
terra, perché — riscoprendo e amando
il Padre comune che è nei cieli — ritrovi
efficacemente l'ideale della fraternità
universale, antitesi di ogni violenza e di
ogni razzismo. Questo nostro raduno
orante di fine d'anno ci infonde una fi-
ducia nuova e ci dà un nuovo coraggio
di vivere. Questo significa appunto l'af-
fettuosa invocazione con cui si conclude
il nostro «Te Deum»: «Tu sei la nostra
speranza,nonsaremoconfusiin eterno».
FIRENZE
La sera del 31 dicembre, com'è tradi-
zione, nella chiesa del Gesù l'Arcivesco-
vo di Genova, Cardinale Dionigi Tetta-
manzi, ha presieduto la concelebrazione
del Te Deum, ringraziamento per l'anno
2000 al suo termine. L'Arcivescovo nel-
l'omelia ha detto che nel passaggio al
nuovo millennio i credenti sono chiama-
ti a portare con sé essenzialmente tre
cose: il libro del Vangelo, il legno della
Croce e il fuoco dello Spirito. La Chiesa
varca le soglie di un millennio con la
forza di questo triplice bagaglio. Si trat-
ta per ciascuno di essere più assiduo
nell'ascolto della Parola, di rivolgere con
maggiore intensità lo sguardo verso il
Crocifisso salvatore dell'uomo e sorgen-
te di speranza per l'umanità, di invocare
con fiducia il fuoco dello Spirito, il solo
capace di cambiare i propri cuori e
quelli di coloro a cui ci si rivolge per an-
nunziare il Santo Vangelo.
Nella Cattedrale di san Lorenzo ha
avuto poi luogo la solenne veglia di pre-
ghiera, insieme di ringraziamento e di
supplica, per il passaggio al nuovo mil-
lennio.
Durante l'adorazione guidata è stata
fatta memoria della straordinaria intui-
zione ed ispirazione che il fondatore del-
la Famiglia Paolina, don Giacomo Albe-
rione, ebbe nella notte che chiudeva
l'Ottocento e apriva il Novecento, che
gli rese chiaro «il dovere di essere gli
apostoli di oggi, adoperando i mezzi
sfruttati dagli avversari».
Per la solennità di Maria santissima
Madre di Dio, nell'omelia della Concele-
brazione Eucaristica in Cattedrale, il
Cardinale Tettamanzi ha parlato del dia-
logo tra le culture come compito diffici-
le e assolutamente necessario. Richia-
mando il Messaggio del Papa sul Dialo-
go tra le culture per una civiltà dell'a-
more e della pace, ha ricordato che
«non c'è altra via, all'infuori del dialogo,
per l'edificazione di un mondo riconci-
liato» (n. 3).
La pace è «frutto e insieme la condi-
zione di tanti valori presenti e operanti
nella vita della società e dell'intera uma-
nità» e chiede il superamento di «mani-
festazioni patologiche» quali nazionali-
smo, razzismo e xenofobia. Le culture
«vanno modellate coi dinamismi tipici
del dialogo e della comunione, sulla ba-
se dell'originaria e fondamentale unità
della famiglia umana, uscita dalle mani
di Dio che “creò da uno solo tutte le na-
zioni degli uomini” (Atti 17, 26)» (n.
10).
Genova, «più di altre, città multiraz-
ziale e multiculturale» non può dimenti-
care, come diceva il Papa ad Assisi e re-
centemente a Roma, «che dalla recipro-
ca apertura degli aderenti alle diverse
religioni grandi benefici possono deriva-
re alla causa della pace e del bene co-
mune dell'umanità».
La presenza in Cattedrale, «per la
Giornata Mondiale della Pace, di rappre-
sentanti di altre confessioni cristiane, se
non di altre religioni, è per tutti noi mo-
tivo di impegno e di speranza», ha con-
cluso l'Arcivescovo. Gli ha fatto eco il
Pastore Valdese Teodoro Fanlo y Cortés,
a nome anche dei rappresentanti della
Chiesa Ortodossa e delle Comunità Ri-
formate, auspicando un più deciso co-
mune impegno ecumenico a favore della
giustizia e della pace in tutte le sue de-
clinazioni.
GRAZIELLA MERLATTI
L'invocazione a Maria, «figlia del suo
figlio» secondo la celebre definizione
dantesca, si è levata dalla cattedrale
di santa Maria del Fiore nella Messa del
1° gennaio, Giornata Mondiale per la Pa-
ce. Pensando alla tenerezza materna
con cui la Madonna tiene in braccio Ge-
sù, il Cardinale Silvano Piovanelli, Arci-
vescovo di Firenze, ha implorato lo stes-
so abbraccio amoroso per tutti gli uomi-
ni: «Ti guardiamo, o Madre, mentre
stringi il tuo bambino, e pensiamo che
non hai dimenticato le parole che Lui,
ormai cresciuto e verso il compimento
della sua missione, ti disse sulla croce.
“Ecco tuo figlio”, ti disse indicando il di-
scepolo che Gesù amava e, in lui, ogni
discepolo e ogni uomo, amato da Dio».
Fedele al testamento che le è stato
consegnato, la Madonna continua a
guardare con amore gli uomini, soprat-
tutto i più bisognosi: «Lo sguardo di
Maria — ha sottolineato il Cardinale —
si posa sul volto preoccupato dei disoc-
cupati, sul volto spento dei tossicodipen-
denti, sul volto degli anziani segnato
dalla fatica, sul volto di chi non ha volto
perché non è venuto alla luce ed è stato
ucciso in grembo, sul volto triste delle
donne costrette a vendere il proprio cor-
po». L'Arcivescovo di Firenze ha rivolto
una preghiera particolare a Maria per
chiedere la pace tra ebrei e palestinesi:
«Questi ultimi scagliano sassi e organiz-
zano attentati, gli altri adoperano carri
armati e armi automatiche, mentre gli
estremisti di entrambe le parti soffiano
sul fuoco e sembrano rendere impossibi-
le la pace. Guarda a noi peccatori e cor-
ri in aiuto di coloro che dal tuo Figlio ti
sono stati dati come figli».
RICCARDO BIGI
BARI ALESSANDRIA CARPI
Anche nella periferia dell'Arcidiocesi
di Bari e Bitonto, in particolare nel
quartiere san Paolo di Bari, la Giornata
mondiale della pace, è stata celebrata
con grande partecipazione di popolo.
Nella parrocchia san Paolo Apostolo,
nel cuore del vastissimo quartiere barese
e prima tappa della visita papale degli
anni Ottanta, il parroco don Domenico
Moro nel ricordare che la sua comunità
cristiana di periferia ha tanti valori ma
anche i gravi problemi dei quartieri lon-
tani dal centro urbano cittadino, ha invi-
tato i fedeli ad accogliere il grande am-
monimento di Giovanni Paolo II al dia-
logo fra le culture per una civiltà dell'a-
more e della pace. «Il tema dettato dal
Papa — ha detto don Domenico Moro
— suona come un invito ad aprirci agli
altri, a non rinchiuderci nei nostri recin-
ti, a non aver paura. L'invito alla pace è
un appello ad essere sempre più comu-
nità degna di questo nome, con un'ani-
ma sola e un cuore solo mettendo a di-
sposizione di tutti i propri carismi, le
proprie competenze e anche i propri be-
ni perché tutti possano crescere nel be-
ne».
Don Domenico Moro ha sottolineato
che il mondo, gli Stati, le città hanno bi-
sogno di pace: e la pace, come è intesa
dalla Bibbia, non è solo assenza di guer-
ra ma è, sulla traccia della parola ebrai-
ca shalom, augurio di bene, di prosperi-
tà. E principe della pace è il Bambino
nato per noi perché in Lui possiamo tro-
vare la risposta ai nostri bisogni più pro-
fondi. Come avverte san Paolo nel bra-
no della Lettera ai Galati, Egli ci ha ri-
scattati dal peccato perché ricevessimo
l'adozione a figli. E qui si svela l'altro
aspetto del dono della pace che è quello
del rapporto con gli atri.
Gesù, l'uomo nuovo, ci ha ricercati
rendendoci capaci di amare come Lui
ama. «Con Lui — ha ancora sottolineato
il parroco — hanno inizio i cieli nuovi e
la terra nuova in cui avrà stabile dimora
la giustizia, mondo nuovo che si manife-
sterà in pienezza alla fine dei tempi ma
che siamo chiamati a costruire ora gior-
no dopo giorno, in una dimensione sem-
pre nuova e con l'intercessione della
Vergine Maria, vera regina della pace».
VITO MAUROGIOVANNI
«Non potevamo che partire di qui
perché ad Alessandria, se c'è un segno
tangibile di amore alle persone, qualun-
que sia e in qualsiasi modo si presenti,
lo troviamo nella Casa della Divina
Provvidenza voluta da Madre Teresa
Grillo Michel». Con queste parole il Ve-
scovo di Alessandria, Monsignor Fernan-
do Charrier, ha iniziato l'undicesima
Marcia della Pace alle 21 di domenica
31 dicembre, nel luogo da cui undici an-
ni fa partì per il suo ingresso in Diocesi
e che rappresenta il cuore vivo di Ales-
sandria: «la Michel».
«Siamo qui — ha proseguito Monsi-
gnor Fernando Charrier — non per una
tradizione, né per una formalità, né per
metterci la coscienza a posto, bensì per
farci carico di tutte le povertà del mon-
do. I nostri ospiti non sono gli artisti fa-
mosi o i potenti ma i più deboli, gli an-
ziani cioè, gli emarginati, i discriminati,
i disabili, i rifiutati. Sono tutti ospiti del-
la nostra mente e del nostro cuore colo-
ro che oggi non mangeranno — e sono
800 milioni —, tutti coloro che non han-
no libertà, coloro che le istituzioni di-
menticano, tutti gli infelici della terra,
intere popolazioni o singole persone».
La prima testimonianza, sulla povertà
di affetti e di speranza, è stata offerta
da due disabili, Maria Grazia Galasso e
Serafina Berni. La prima ha sottolineato
l'importanza dell'amore che la famiglia
può dare a chi soffre nel corpo ed ha
evidenziato la povertà di attenzione da
parte delle istituzioni, soprattutto per
quanto concerne la possibilità di concor-
rere a soluzioni che facilitino la vita di
relazione di chi è svantaggiato. Serafina
Berni, ospite della Casa di Madre Mi-
chel e priva dell'uso delle gambe, con
immensa gioia ha trovato «sorelle che
camminano per lei con braccia tese ver-
so gli altri e non piegate verso se stes-
se», sottolineando che «a chi è aiutato e
a chi aiuta non mancano la serenità e la
gioia».
La Marcia della Pace ha poi finalmen-
te iniziato il suo cammino verso la chie-
sa di s. Maria di Castello. Qui, Cordana
Kovacevic, mediatrice culturale, ha of-
ferto una riflessione molto forte e toc-
cante evidenziando «i pregiudizi della
gente verso chi proviene da etnie diver-
se» e richiedendo «una accoglienza ade-
guata per superare i problemi connessi
all'immigrazione, che non possono esse-
re risolti ricostruendo muri».
«Il cristiano non può e non deve non
pensare alle premesse della misericordia
di Dio e al giudizio sulla propria salvez-
za senza prescindere dal richiamo evan-
gelico “ero pellegrino e mi avete ospita-
to” — ha detto Agostino Pietrasanta,
moderatore del Consiglio Pastorale Dio-
cesano, nella seconda riflessione sulla
povertà di accoglienza e di integrazione
— e non si può ignorare il diritto alla
reciprocità che si richiede a tutti i popo-
li della terra. Sarà, pertanto, necessaria
una opportuna e ragionevole gradualità
ad una infinita pazienza, mentre le rea-
zioni inconsulte cerano povertà di acco-
glienza».
Dopo aver raggiunto il centro cittadi-
no, la Marcia della Pace si è conclusa al
teatro Parvum per ascoltare la terza ri-
flessione sulla povertà di cultura della
partecipazione, offerta ai partecipanti da
don Maurillo Guasco.
Dopo aver richiamato l'attenzione sul-
la mancanza di cultura che diventa
mancanza di partecipazione e aver sot-
tolineato che i problemi degli altri sono
uguali ai nostri, ma il risolverli da soli è
egoismo e il risolverli insieme è la politi-
ca, don Maurillo Guasco ha posto alcuni
interrogativi fondamentali: «Vogliamo
provare a chiederci dove sia finita la po-
litica come arte di partecipare e non co-
me mezzo per annientare il nemico? Se
sia possibile tornare a considerare l'altro
non come il nemico da abbattere ma co-
me l'interlocutore che esprime opinioni
diverse, con le quali ci si deve confron-
tare, sapendo che da sempre i torti e le
ragioni convivono e sono difficilmente
separabili? A sentirci coinvolti nel gover-
no delle nostre vite senza delegare sem-
pre tutto agli altri? La nostra sta diven-
tando una civiltà della delega, dove si
agisce sempre per interposta persona, e
una società dello spettacolo, dove l'im-
portante non è partecipare, ma assiste-
re». E ancora: «La cultura diffusa è
spesso fondata sulla ricerca della sicu-
rezza, sull'eliminazione dei dubbi, sulle
nozioni chiare che rendono tranquilli.
La cultura della partecipazione, del
coinvolgimento, è fonte di dubbio, di in-
sicurezza, di orizzonti sempre aperti ma
molto rischiosi».
Monsignor Fernando Charrier, nel
concludere la serata, ha invitato tutti a
«costruire un mondo nuovo facendosi
prossimi, sentendosi servitori di idee e
di fatti — perché il “panem et circenses”
è vecchio di duemila anni — sforzando-
ci di andare controcorrente, compiendo
gesti concreti come l'adesione all'impe-
gno per la remissione del debito dei pae-
si poveri, propugnando e vivendo un
modello di vita che non ponga al primo
posto il nostro sviluppo ma quello di
tutti, aderendo a quel movimento cultu-
rale che vede lo sviluppo nella sua glo-
balità e non solo economico, poiché non
c'è crescita senza democrazia».
Alle 18 del 1° gennaio, in cattedrale,
alla presenza delle autorità civili e mili-
tari — fra cui il neo prefetto di Alessan-
dria, Vincenzo Pellegrini, il presidente
della provincia, Fabrizio Palenzona, il
presidente del Consiglio Comunale, Pier-
carlo Fabbio — Monsignor Fernando
Charrier ha presieduto la celebrazione
eucaristica nella ricorrenza della XXXIV
Giornata Mondiale della Pace. «Il mes-
saggio di Giovanni Paolo II — ha detto
il Vescovo di Alessandria all'omelia — ci
porta alle radici del dialogo fra le cultu-
re in una società multietnica. È Dio che
si mette in dialogo con l'uomo, che vuo-
le essere vicino all'uomo e chiede a noi
di dialogare. Questo è, oggi, il primo
impegno. E la pace deriva proprio dalla
conoscenza, diventando un dono posto
nelle nostre mani per farlo crescere».
Al termine della Santa Messa, Monsi-
gnor Fernando Charrier ha consegnato
alle autorità e ai presenti una copia del
Messaggio del Santo Padre Giovanni
Paolo II per la celebrazione della Gior-
nata Mondiale della Pace.
MARCO CARAMAGNA
«La prima lettura che abbiamo ascol-
tato dal libro dei Numeri ci ha invitato a
vedere nel tempo che viviamo, nell'anno
vecchio, che termina e nell'anno nuovo
che a mezzanotte inizia, un dono del Si-
gnore, un dono prezioso e attento di
Dio Padre, un talento importante da
trafficare con saggezza, una ulteriore
occasione e un particolare richiamo a
vivere sempre, dovunque e con chiun-
que alla presenza di Dio, che può da un
momento all'altro chiamarci a vivere
per sempre con lui nel suo paradiso»: è
uno dei passaggi più significativi dell'o-
melia pronunciata dal Vescovo di Carpi,
Elio Tinti, durante la S. Messa vesperti-
na celebrata in Cattedrale il 31 dicem-
bre.
«Sono sempre frequenti — ha prose-
guito il presule — le morti improvvise,
le morti per disgrazie stradali, per inci-
denti sulle nevi e in montagna, le morti
per la cattiveria e la malvagità dell'uo-
mo. È doveroso al termine di un anno,
di un anno di grazia come questo 2000,
Anno Santo e anno del Grande Giubileo
del bimillenario del Signore, fare un bi-
lancio di quanto il Signore ci ha donato,
e di quanto ci sembra sia stato lo stile di
vita di tanti nostri fratelli e di noi, per
chiederne perdono».
Tra i doni del Signore il Vescovo ha
elencato: «l'Anno Santo, con la possibili-
tà e l'appello insistente del Papa e del
Signore a convertirci, a santificarci, a
vivere “con sobrietà, giustizia e pietà in
questo mondo, rinnegando l'empietà e i
desideri mondiali” (Tito 2, 12).
«Le grandi convocazioni di tutte le di-
verse categorie di persone: scienziati,
politici, sportivi, handicappati, sacerdo-
ti, religiosi, vescovi, famiglie, catechisti,
artisti, militari, e tanti altri, congregazio-
ni culminate nella Giornata Mondiale
della Gioventù con due milioni di giova-
ni e con il Papa, che è stato loro educa-
tore, loro maestro, loro guida».
«Il Santo Padre Giovanni Paolo II, co-
me uomo di Dio, come uomo di fede,
come uomo appassionato per il Signore,
per la Chiesa, per la salvezza e la pro-
mozione e la dignità di ogni uomo spe-
cie quelli più indifesi e bisognosi, come
uomo che non si stanca di difendere e
promuovere la vita della concezione alla
vecchiaia, un uomo che non si rispar-
mia, ma si consuma tutto per servire a
causa di un mondo più “umano”, più
«cristiano”, più ricco di pace e di sapien-
za: un uomo che vive perché vuol vive-
re, cosciente del dono della vita e della
missione che il Signore gli ha affidato».
«Per noi qui a Carpi — ha continuato
Mons. Tinti — le tante convocazioni
giubilari nel corso di quest'anno, e il do-
no di un nuovo Vescovo, supplicato e
impetrato dal Signore e che è venuto
nel dono di questa mia povera persona,
che pure deve ringraziare il Signore per
la chiamata ad una vocazione che im-
mette direttamente nel mistero di amore
e di salvezza di Cristo, Unico e Sommo
ed Eterno Sacerdote».
Il presule ha poi fatto un bilancio «di
quanto ci sembra sia stato e sia uno sti-
le di vita che sta diventando contenuto
di una cultura nefasta e insipiente», rile-
vando «l'indifferenza e l'individualismo
che prende tanti di noi, forse in alcuni
momenti, prende anche noi stessi. Indif-
ferenza e individualismo — ha continua-
to — che portano a non distinguere più
ciò che è bene e ciò che è male, su un
piano oggettivo, lasciando a ciascuno
determinare il bene e il male in maniera
opportunistica, spesso calpestando o di-
ritti e la libertà degli altri. Indifferenza e
individualismo — ha aggiunto — che
portano frequentemente diverse persone
a una smania di evasione e di svago dal
quotidiano, dalla vita semplice, ordina-
ria, dai propri impegni e doveri di citta-
dini e di professionisti e a vivere la do-
menica e i giorni di festa in maniera
spensierata, col rischio di riempire il
proprio io, senza la capacità di affronta-
re, risolvere e accompagnare i problemi
coniugali, l'educazione responsabile dei
figli, una propria interiorità e capacità
di riflessione». «C'è l'obbligo — ha con-
cluso — di riscoprire il valore e l'esigen-
za di una sapienza e di una sosta nella
nostra vita, riscoprendo la bellezza e la
gioia della domenica come giorno della
ripresa dei valori della propria persona,
della propria famiglia, del proprio cam-
mino, del Signore nella propria vita».
SIENA-COLLE DI VAL D'ELSA-MONTALCINO
qualcuno non deve interferire con la
scienza, ma con quali prospettive?».
E proprio sottolineando la necessità di
riscoprire i valori fondamentali, l'Arcive-
scovo di Siena ha commentato il mes-
saggio che il Papa, Giovanni Paolo II,
ha inviato alle Diocesi in occasione della
34ª Giornata Mondiale della Pace. «Il
Papa — ha spiegato il presule — si ri-
volge quest'anno a tutti i popoli del
mondo per parlare di pace e delle condi-
zioni che la possono assicurare. Come si
può essere in pace se non ci si conosce,
se non ci si stima, se non ci si rispetta?
Se ci si rifiuta e si resta indifferenti di-
nanzi a quanti ci sembrano estranei? La
costruzione di un mondo migliore non è
possibile se non c'è il rispetto di queste
diverse identità pur nella ricerca di un
denominatore comune.
I modelli culturali dell'Occidente —
ha detto ancora Monsignor Bonicelli —
appaiono fascinosi ed attraenti ma rive-
lano, purtroppo, un progressivo impove-
rimento umanistico, spirituale e morale
perché pretendono di voler realizzare il
bene dell'uomo facendo a meno di Dio.
Anche le culture vanno modellate — ha
sottolineato — con i dinamismi tipici del
dialogo e della comunione sulla base
dell'originaria e fondamentale unità del-
la famiglia umana uscita dalle mani del
Creatore».
Intervenendo quindi sulla questione
dell'immigrazione, Monsignor Bonicelli
ha osservato come essa rappresenti «una
verifica della capacità di dialogo e per-
ciò di edificazione di un mondo di giu-
stizia e di pace. Si tratta — ha spiegato
— di un fenomeno che per la prima vol-
ta tocca direttamente anche la nostra
Italia. Abbiamo invocato in tutto il mon-
do comprensione e rispetto per i nostri
emigrati. E ora qual è il nostro compor-
tamento con gli immigrati? Non si può
all'inizio di un nuovo anno non porsi
questo problema come Chiesa e come
società anche nell'ambito senese».
Non sono cambiati solo i numeri nella
cifra degli anni — ha concluso l'Arcive-
scovo di Siena-Colle di Val d'Elsa-Mon-
talcino — «ci accorgiamo che stanno
cambiando valori e modi di vita. Quale
sarà il nostro futuro? Se non si migliora
l'uomo in meglio non cambierà la socie-
tà. La pace è un dono di Dio che si con-
solida solo se penetra e si afferma in
tutta l'esperienza umana. Inutile invoca-
re l'Onu se non siamo tesi a vincere le
piccole e grandi chiusure, le contrappo-
sizioni irrazionali, la violenza e l'indiffe-
renza di casa nostra».
La pace è un dono ma è anche una
conquista. «Iscriviamola — ha detto infi-
ne Monsignor Bonicelli — come obietti-
vo e come proposito sul frontone del
nuovo anno. Sarà un anno bello! Sarà
un anno buono!».
ROBERTO ROMALDO
MESSINA
GENOVA
PAGINA
13 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
ITALIA
Il cammino
della Chiesa
La XXXIV Giornata della Pace
nelle diocesi italiane

ITALIA
PAGINA
L'Anno Santo, le Giornate Mondiali della
Gioventù, l'ostensione della Sindone: nel
grande ringraziamento per l'anno appena
concluso l'Arcivescovo di Torino Mons. Severino
Poletto ha voluto sottolineare soprattutto
questi tre grandi momenti, significativi per
la Chiesa universale e per quella torinese.
Proprio il «clima» del Giubileo continua a caratterizzare
questi giorni di passaggio al nuovo
millennio. Mons. Poletto ha ricordato che
il 2001 è l'anno in cui occorrerà «mettere in
cassaforte» i doni del Giubileo, cioè farli fruttare
nella vita della Chiesa e nell'impegno dei
credenti nella società civile.
Per quanto riguarda la Sindone, conclusa
la stagione delle ostensioni, rimane alla Chiesa
torinese e a tutto il mondo non tanto il ricordo
di un Volto che richiama così fortemente
la Passione del Signore, ma anche il
frutto di una carità concreta, perché quel
Volto va cercato e trovato ogni giorno nel
servizio al prossimo.
Mons. Poletto ha guidato la preghiera del
«Te Deum» nel santuario della Consolata, la
chiesa più cara alla devozione torinese, nel
pomeriggio del 31 dicembre. Alla sera ha
partecipato, all'Arsenale della pace, alla meditazione
dei giovani del Sermig, che ogni
anno propongono un «cenone del digiuno»
seguito dalla tradizionale marcia della pace,
conclusa poi in Cattedrale dove l'Arcivescovo
ha presieduto la Messa a mezzanotte.
Nell'omelia dell'ultima Celebrazione Eucaristica
del 2000 Mons. Poletto si è soffermato
Nel primo giorno dell'anno la Chiesa
cattolica celebra la Giornata Mondiale
della Pace e nell'Arcidiocesi peruginopievese
questa del 2001 è stata vissuta
con due momenti di intensa preghiera
presieduti dall'Arcivescovo Giuseppe
Chiaretti, sia nella concattedrale di Città
della Pieve, sia nella cattedrale di Perugia.
Mons. Chiaretti, anche in qualità di
presidente della Commissione Cei per
l'ecumenismo ed il dialogo interreligioso,
ha esortato, nella sua omelia, ad un
«Dialogo interculturale per un millennio
di pace».
«Il nuovo anno e il nuovo millennio lo
apriamo nel nome di Gesù, dinanzi al
quale ogni ginocchio flette in adorazione
— ha esordito —. È Maria a presentarci
il suo Figlio dall'alto delle tante “maternità
divine” collocate sugli altari delle
nostre chiese, anche in Paesi remoti».
Mons. Chiaretti a questo punto ha rilevato
che Maria sembra dirci: È mio Figlio
quel che venerate in ogni ostia consacrata;
è mio Figlio colui che invocate
ad apertura d'anno e di millennio per
affidare voi e le vostre scelte operative
alla sua protezione. Siatene degni!
«Abbiamo certamente bisogno — ha
osservato l'Arcivescovo — di un particolare
intervento di Dio perché il tempo,
che fugge così inesorabilmente, sia percorso
da fremiti di bontà e di pace, e
non da gemiti di egoismo e di guerra.
«L'augurio della pace — ha detto il
Presule — in questo primo giorno dell'anno
dedicato alla pace, è scontato,
anche perché di fatto il terzo millennio
non s'apre nel segno della pace ma nel
segno dell'odio e della prepotenza.
«E il pensiero — ha aggiunto l'Arcivescovo
— va subito alla terra di Gesù dove
due popoli si fronteggiano con motivazioni
anche pseudoreligiose: e non c'è
di peggio delle guerre combattute in nome
di Dio!
TORINO TRENTO MILANO
La conclusione dell'anno 2000 e l'inizio
del 2001 — e con questo del terzo
millennio — per la Chiesa ambrosiana
sono avvenuti nel segno della tradizione,
e nel contempo dell'attenzione ai nuovi
segni dei tempi, seguendo le celebrazioni
e gli appuntamenti cui ha preso parte
l'Arcivescovo di Milano, Cardinale Carlo
Maria Martini. Questi ha celebrato la
Santa Messa di fine anno nella chiesa di
san Fedele, «insieme con i Padri Gesuiti
che la animano e con tante persone presenti»,
con un significato anzitutto: «Alla
conclusione di un anno solare, ringraziare
Dio per i benefici dell'anno trascorso
e fare un bilancio di quanto abbiamo
vissuto insieme. Tanto più che l'anno
trascorso è stato significativo in particolare
per la Chiesa cattolica ... anno giubilare,
anno santo, ricco di eventi e di
simboli». «Qualche giorno fa — ha aggiunto
il Cardinale —, con gli auguri alla
Curia romana, il Papa ha fatto un primo
bilancio dell'anno e ha sottolineato,
ringraziandone Dio, momenti particolarmente
significativi del Giubileo. ... Ricordando
il suo pellegrinaggio nella terra
di Gesù il Papa ha aggiunto alcune
parole che facciamo nostre anche stasera:
“Noi vogliamo oggi dire la nostra vicinanza
a quanti stanno soffrendo in
quell'estenuante conflitto e invochiamo
Dio perché plachi la violenza dei sentimenti
e delle armi e orienti gli animi a
soluzioni adeguate per una pace giusta e
duratura”». L'Arcivescovo ha sottolineato
anche come il Papa abbia ricordato la
Giornata Mondiale della Gioventù ed il
PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE REGGIO EMILIA-GUASTALLA
«I due popoli, vittime di rancori e di
esclusioni reciproche, continuano ad avvitarsi
su se stessi senza trovare sbocco
in accordi di convivenza pacifica in un
contesto di riconciliazione e di perdono.
Ci dispiace, e preghiamo per loro».
Mons. Chiaretti ha voluto rivolgere
«l'augurio di pace anche alla nostra patria,
alla regione, alla città, dal momento
che semi di violenza sono ormai dappertutto
e portano solo frutti di morte.
« Essi — ha sottolineato il Presule —
sono ancor più diffusi nella società a
causa della profonda crisi etica in atto,
compresa l'etica civica, favorita dalla
mitizzazione di una libertà senza regole».
L'Arcivescovo ha parlato di una «litigiosità
permanente fra le forze politiche
e la loro pratica inconsistenza sul piano
progettuale non lasciano bene sperare.
In questo contesto continua ad essere
un problema particolarmente drammatico
e preoccupante per la popolazione
italiana quello dell'immigrazione clandestina
e irregolare — ha sottolineato —
che, mentre offre braccia da lavoro di
cui si ha urgente bisogno, non trova
adeguata e tempestiva regolamentazione
e tutela giuridica ed è fonte di insicurezza.
«Per mio conto — ha affermato
Mons. Chiaretti — torno a riproporre
quel che dissi un anno fa per la festa di
san Costanzo, chiedendo che almeno
laddove siano state trovate occupazioni
stabili e garantite e ci sia formale richiesta
del datore di lavoro si accelerino le
pratiche di riconoscimento e si provveda
tempestivamente ad una regolarizzazione,
che consenta anche ai datori di lavoro
di sanare la loro posizione senza penalità
aggiuntive.
«Questo permetterebbe di sceverare
con più facilità chi viene per delinquere
da chi viene per lavorare seriamente» ha
osservato il Presule.
OPPIDO MAMERTINA-PALMI
«...Il dialogo tra le culture emerge come
un'esigenza intrinseca alla natura
stessa dell'uomo e della cultura»: queste
parole del messaggio di Giovanni Paolo
II per la Giornata Mondiale della Pace
del 2001 risuonano ammonitrici e
profetiche anche nelle nostre contrade
del Sud dove da decenni la comunità ecclesiale
con un grande sforzo di fantasia
e di aderenza ai principi del Vangelo e
del Magistero ha intrapreso la via del
dialogo con quanti si trovano a vivere e
a condividere una situazione di diversità,
di emarginazione, di sofferenza e di
bisogno. Significativo a tal riguardo l'incontro
sul terreno della carità tra la comunità
autoctona e le espressioni storiche
di immigrati soprattutto magrebini
che pur alla ricerca di lavoro e di una
fonte di sussistenza hanno dimostrato
capacità di convivere, pur nel reciproco
rispetto di identità, ruoli e differenze.
Per la Chiesa il dialogo non è annullamento
di identità, ma rispetto e stima
reciproca che trova il suo equilibrio nella
giustizia che si concretizza nella possibilità
che ognuno possa realizzarsi nei
valori, soprattutto in quello della pace
che dalle nostre parti significa impegno
per la costruzione delle città libere dalla
mafia, dalle insicurezze e dalle paure.
Proprio per questo il Vescovo della
Diocesi Mons. Luciano Bux ha voluto
riuniti a Polistena il clero, i sindaci della
Piana di Gioia Tauro e la popolazione
tutta, ai quali con toccante gesto ha voluto
affidare di persona il «Messaggio»
del Santo Padre per la Giornata della
Pace di quest'anno. E invero una folla
enorme di fedeli ha partecipato alla
Celebrazione Eucaristica cui sono seguiti
una fiaccolata promossa dai giovani
delle parrocchie del circondario e un
assai atteso concerto gospel. Il fatto che
i giovani debbano dare il massimo
contributo per la costruzione di una
14 .
Il cammino
della Chiesa
sul senso del tempo che trascorre, inesorabilmente,
e sulla «tentazione» a cui tutti siamo
esposti, quella di non pensare al significato,
al valore del tempo per la vita presente come
per quella eterna.
La conclusione dell'anno, del secolo e del
millennio sta invece a ricordarci, con la coincidenza
di date così fortemente simboliche, il
nostro «dovere» di dare un senso al tempo,
cioè alla nostra vita.
L'Arcivescovo di Torino ha voluto anche
ricordare e ringraziare esplicitamente il Papa,
protagonista di questa fine del secolo,
per il suo alto magistero e per l'esempio
di fede che ogni giorno offre al mondo intero.
Mons. Poletto ha celebrato la Messa del
1° gennaio, nella solennità di Maria Madre di
Dio, ancora nel santuario della Consolata.
L'Arcivescovo concluderà il Giubileo per la
Diocesi di Torino presiedendo una solenne
Concelebrazione Eucaristica venerdì 5 gennaio
alle 16 in Duomo, mentre nella mattina
dell'Epifania celebrerà la Messa nella parrocchia
torinese del SS. Nome di Maria dove il
Giubileo è stato caratterizzato (come questo
giornale ha a suo tempo riferito) da un'esperienza
forte di adorazione eucaristica: dal 26
dicembre 1999 fino al 6 gennaio 2001 la gente
della parrocchia e di altre comunità cristiane
torinesi ha aderito in gran numero alla
proposta di preghiera e adorazione continua:
in questo modo, lungo l'intero Giubileo, il
Santissimo non è mai stato lasciato «solo».
MARCO BONATTI
società più spontanea, libera e giusta è
stato rimarcato quest'anno proprio per
il valore universale di cui sono latrici la
cultura e le culture: nell'afflato e nella
compenetrazione di esse prendono avvio
quelle istanze di vita capaci di produrre
solidarietà e condivisione, umanità e
fraternità.
Nel frattempo proprio in coincidenza
con l'inizio del nuovo anno e la solennità
della Madre di Dio alcune parrocchie
avvalendosi dell'apposita disciplina diocesana
hanno deciso di celebrare il «giubileo
parrocchiale»: è stato il caso della
parrocchia san Francesco di Paola dove
il parroco Mons. Albino Caratozzolo lo
ha fatto avvalendosi della predicazione
di un novenario da parte dei Padri Salettini;
poi il 31 dicembre lo stesso Vescovo
Mons. Bux ha celebrato la Santa
Messa nella parrocchia della Santa Famiglia
in Palmi nella ricorrenza dell'omonima
festa, mentre il 4 gennaio la
parrocchia del Duomo di Gioia Tauro su
iniziativa del parroco Mons. Francesco
Laruffa celebra il suo Giubileo. La chiusura
dell'anno santo diocesano è prevista
per il 5 gennaio vigilia dell'Epifania
quando un lungo corteo formato dal Vescovo,
dal clero diocesano, dai diaconi e
dal popolo muoverà dall'antica chiesa di
Maria S.S. del Soccorso in Palmi lungo
tutto il corso Garibaldi e Via Pugliese
per raggiungere la Concattedrale dove
avrà luogo la solenne Concelebrazione
Eucaristica.
La chiusura dell'anno giubilare dell'Incarnazione
di Gesù non rinchiude i
tesori della misericordia di Dio che —
come è stato sottolineato in tutte le catechesi
celebrate — continueranno ad
espandersi sull'umanità in cammino alla
ricerca delle fonti della gioia, della resipiscenza
e della Verità.
FILIPPO MARINO
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
Le celebrazioni di fine anno e
della Giornata della Pace hanno dato
all'Arcivescovo di Trento Mons.
Luigi Bressan opportuna occasione
per offrire alla comunità preziose
riflessioni sul tempo e su valori universali.
Nella sera del 31 dicembre, dopo
aver invitato a riconoscenza per i
doni materiali, ad apprezzamento
per le forze nuove della società, a
lode a Dio per il dono della sua paternità,
a speranza anche nel turbine
dei problemi, il Presule ha sollecitato
«a non far spendereccio il nostro
ringraziamento, ma comunione
fraterna sostenuta dalla preghiera,
poiché — ha soggiunto — abbiamo
la coscienza che l'opera dell'uomo
necessita della grazia di Dio, e solo
con Lui si raggiunge la pienezza
d'attuazione.
«La gioia cristiana anche per il
tempo concessoci si fa più intensa
se inserita nel colma di preghiera».
Uno sguardo a Maria e un approccio
alle tematiche proposte dal
Santo Padre Giovanni Paolo II nel
Messaggio per la Giornata della Pace
sono stati gli argomenti svolti da
Mons. Bressan nell'omelia della
concelebrazione Eucaristica di Capodanno.
Dopo avere osservato che «il testo
del Papa è assai denso sui rapporti
tra l'uomo e la cultura, le di-
L'Arcivescovo ha richiamato l'attenzione
anche su «altri focolai di violenza
da non disattendere: dalle tensioni nelle
carceri sovraffollate anche per un mancato,
pur se atteso, gesto di clemenza,
ai racket delle schiave del sesso o della
droga; dallo stravolgimento mercantilistico
dello sport, alla dequalificazione
progressiva dei processi educativi; dal
dissesto di fatto perseguito, o almeno
non frenato, delle famiglie, alla tragica
spirale di morte anch'essa caparbiamente
voluta, a partire dall'aborto in tutte le
sue forme fino all'eutanasia».
Il Pontefice nel suo messaggio tradizionale
sulla Pace — che Mons. Chiaretti
ha voluto consegnare alle autorità
civili presenti — ha dedicato tutta la sua
riflessione a proporre e a motivare il
«dialogo tra le culture per una civiltà
dell'amore e della pace», studiandone i
molti aspetti.
Giovanni Paolo II «non ha mancato di
lamentare certi modelli culturali del
mondo occidentale... — ha evidenziato
Mons. Chiaretti — ispirati ad una concezione
secolarizzata e praticamente
atea della vita e a forme di radicale individualismo.
«“Si tratta di un fenomeno di vaste
proporzioni — ha affermato il Papa —
sostenuto da potenti campagne massmediali,
tese a veicolare stili di vita, progetti
sociali ed economici... che erodono
dall'interno civiltà nobilissime”».
«L'integrazione culturale comunque
procede in rapporto all'immane sfida
delle migrazioni, che vuole rispetto sicuro
ed accoglienza di ogni immigrato —
ha continuato il Presule — chiedendogli
peraltro di rispettare la “fisionomia culturale”
del territorio.
«Alle autorità tuttavia — ha sottolineato
l'Arcivescovo — compete di garantire
quell'“equilibrio culturale” che
impedisce, sopraffazioni e favorisce uno
sviluppo armonico».
R. L.
Una Marcia nel segno del dialogo tra
le culture per una civiltà dell'amore della
pace ha attraversato le vie della città
di Reggio Emilia per concludersi dopo
tre ore al parco don Bosco dell'Oratorio
Cittadino, dove il Vescovo Adriano Caprioli
ha benedetto la prima pietra della
Casa «Querce di Mamre». È uno dei
frutti del Giubileo, che manifesta la volontà
della Diocesi di continuare la generosa
accoglienza dei fratelli d'oltre confine,
che sempre l'ha caratterizzata. La
Casa sarà mensa per i poveri e ambulatorio
medico, seguito da un gruppo numeroso
di medici volontari, che già si
sono attivati soprattutto nei confronti di
immigrati senza lavoro o in situazioni
difficili, perché senza permesso, allo
sbando. La Casa sarà animata dalla Caritas
diocesana e vuol essere la prima di
altre «Querce di Mamre» in Diocesi. Il
nome è stato scelto perché ricorda l'accoglienza
di Abramo ai tre viandanti,
che stavano passando oltre la sua tenda.
Abramo li rincorre e chiede di accettare
la sua ospitalità. Rincorrere il povero è
propriodel credenteche vive il Vangelo.
La benedizione della prima pietra è
avvenuta al termine della Marcia, che è
partita dal Centro città, dalla storica Basilica
di san Prospero. Tra le testimonianze,
quella di una rappresentante della
Comunità Cinese, molto numerosa a
Reggio Emilia, e di un giovane di Betlemme,
tornato in Italia dopo la Giornata
Mondiale della Gioventù, ospite
della parrocchia di s. Anselmo, che l'aveva
accolto in quei giorni. Parlando in
inglese e leggendo in arabo la parola di
Dio ha ricordato a tutti che «Gesù è nato
per portare la pace negli animi e tra i
popoli» e ha invitato i governanti del
mondo a guardare gli occhi di Gesù
Bambino e quelli di tutti i bambini e ad
abbandonare le idee di potere e di egemonia
per trasformarle in un grande
PALERMO NAPOLI
Un messaggio per la pace che ha abbracciato tutte le componenti
della società è giunto dalla Chiesa di Palermo all'inizio
del nuovo anno e del nuovo millennio. L'Arcivescovo, il Cardinale
Salvatore De Giorgi, celebrando come da tradizione la
prima Messa dell'anno nuovo nel Palazzo di Città, alla presenza
delle autorità civili e militari, commentando il messaggio
del Santo Padre per la 34ª Giornata Mondiale della Pace (il cui
testo è stato distribuito ai presenti), ha rivolto in modo particolare
un triplice invito.
Far crescere il valore dell'accoglienza, soprattutto nei confronti
degli immigrati — così numerosi nella città di Palermo
e in tutta l'Isola — favorendone l'integrazione con il popolo
palermitano che già avverte e vive questo valore.
Testimoniare costantemente una maggiore sobrietà di vita
per venire incontro alle tante povertà del nostro territorio, povertà
che aumentano con il crescere del consumismo e della
disoccupazione.
Educare le nuove generazioni al culto della pace, sia promuovendo
la cultura della sobrietà e della vita dal suo inizio
al suo termine naturale, che eliminando dalla lista dei doni e
dei regali, soprattutto quelli natalizi, tutto ciò che — come le
armi giocattolo — richiama la violenza, la guerra ed ogni forma
di disprezzo della vita.
Questo triplice invito è stato rivolto non solo a quanti hanno
responsabilità politiche ed amministrative, ma anche educative,
soprattutto nei confronti dei più piccoli e dei giovani.
«Che sia un nuovo millennio all'insegna del valore della famiglia»,
ha auspicato l'Arcivescovo De Giorgi rivolgendosi agli
sposi in occasione dell'incontro di fine anno in Cattedrale.
«Che sia un millennio di rinnovamento sociale, ma non può
esserci un rinnovamento sociale che non passi da quello personale;
la solidarietà, la condivisione, l'amore per la famiglia,
il rispetto per la vita, l'attenzione verso gli ultimi, il culto della
legalità, rendono vivibile, serena e sicura la convivenza
umana».
Questo è stato anche il senso della veglia giubilare che si è
svolta in Cattedrale durante il passaggio al nuovo millennio,
un appuntamento, quello della veglia del nuovo anno, che è
ormai entrato nella tradizione della Chiesa di Palermo, una
Chiesa che si è impegnata, stretta attorno al suo pastore, a testimoniare
con forza rinnovata la ricca e profonda esperienza
di fede del Grande Giubileo che si avvia alla conclusione.
LUIGI PEROLLO
La XXXIV Giornata della Pace
nelle diocesi italiane
versità e il rispetto, le migrazioni
dei popoli, i fenomeni globalizzanti
e le identità proprie», l'Arcivescovo
di Trento si è soffermato «su quelli
che il Papa propone come i cinque
valori che tutti dovrebbero accogliere:
Solidarietà, pace, vita, educazione,
perdono, e riconciliazione».
Le difficoltà da superare sono
molte — ha fatto osservare Mons.
Bressan —. Tutti siamo chiamati a
operare e pregare».
«Poiché il compito è una sfida
elevata, tanto più confidiamo nell'intercessione
di Maria che, assumendo
la missione di Madre di Dio
è diventata anche madre nostra,
modello di coloro che vogliono costruire
la pace».
Nel pomeriggio, la Commissione
diocesana Giustizia e Pace in collaborazione
con l'Ufficio pastorale
per l'Ecumenismo e il Dialogo interreligioso
ha proposto un ricco
programma articolato in un intenso
momento di dibattito e nella tradizionale
fiaccolata.
L'incontro pubblico sul tema della
Giornata della Pace è stato animato
dall'Arcivescovo Mons. Bressan,
dal rabbino capo della comunità
ebraica del Trentino-Alto Adige
Benjamin Goldstein, e dal presidente
della comunità islamica regionale
Aboulkheir Breigheche.
ARMANDO COSTA
progetto di pace. Ha poi chiesto di pregare
Dio perché volga il suo sguardo
sulla Palestina, perché i Luoghi sacri dove
è nato Gesù diventino luogo di preghiera
e di fede e non di sofferenza e
scontri di violenza.
Il Vescovo, che ha camminato tutto il
tempo, con la folla di giovani e adulti,
che ogni anno, marcia per la pace, ha
poi lanciato il suo messaggio di pace alla
Diocesi. Ha, ricordato come l'anno
prima in Rwanda, a fine anno, aveva
partecipato ad un momento di riconciliazione
tra Hutu e Tutsi, iniziato con il
saluto del Vescovo: «Sia pace tra voi».
ha sottolineato la ricchezza del Messaggio
del Papa per la Giornata Mondiale
della Pace: un messaggio propositivo,
che orienta e incoraggia al dialogo e al
confronto con le diverse culture che
vengono da noi.
La sosta presso il centro Islamico e la
Moschea, deserta, senza nessuno ad accogliere
la marcia, com'era negli accordi,
ha mostrato come non sia per niente
facile il confronto con i fratelli musulmani.
Non bisogna comunque perdere
la speranza e continuare sulla via del
confronto onesto, sincero, così come il
Papa ha sempre indicato.
Mentre in altre piazze d'Italia e non,
impazzava il divertimento, un altro seme
di pace e di riconciliazione è stato
gettato.
Gioiosa è stata la partecipazione della
Comunità Ghanese, di gruppi di volontari,
venuti anche da fuori Diocesi, come
«Gli amici del Sidamo», che dal 26 dicembre
hanno tenuto in Città un campo
lavoro e si occupa soprattutto dell'Etiopia
e dell'Eritrea. Altri giovani hanno
partecipato all'Incontro di Barcellona
organizzato da Taizé e alla Marcia Nazionale
per la pace di Assisi, mentre Delegazioni
hanno visitato l'Albania e il
Rwanda, dove la Caritas sta portando
avanti progetti di fraternità e di pace.
La vera pace si costruisce nel cuore degli uomini, ed è frutto
della riconciliazione autentica prima ancora che dei trattati
tra le potenze mondane. È questa la riflessione che il Cardinale
Michele Giordano, Arcivescovo di Napoli, ha proposto ai fedeli
partenopei in occasione del Te Deum di ringraziamento
— svoltosi come ogni anno nella basilica di san Ferdinando —
e della Santa Messa in occasione della Giornata mondiale della
pace, celebrata dal Presule nella parrocchia di santa Teresa
di Gesù Bambino.
Sono tanti e tutti dolorosi, ha ricordato il Cardinale, gli attentati
alla pace perpetrati in ogni angolo del mondo: la corsa
agli armamenti, i conflitti tra popoli e nazioni, i gesti di violenza
contro le persone, le ingiustizie sociali. In realtà dove la
criminalità supera i livelli di guardia, oppure guardando le sofferenze
di interi Paesi dove ogni giorno sono migliaia i morti
per fame, potrebbe sembrare «che l'aspirazione alla pace sia
solo un'utopia impossibile da realizzare, ma invece non è così:
le parole di Paolo VI ci ricordano ancora oggi che la pace è
non solo doverosa, ma anche possibile».
Per edificare una pace autentica e duratura occorre però
«dare un'anima a questo cammino, e l'anima della pace è solo
l'amore», un amore «che per noi credenti discende da quello
di Dio e si diffonde verso tutti i fratelli».
L'amore-carità, infatti, «genera la riconciliazione, supera discordie
e rancori, vince le ipocrisie e gli egoismi, supera gli
odi e le contrapposizioni, anche quelli atavici».
Da qui la consapevole speranza che guida i cristiani nel terzo
millennio, forti della fede vivificata durante il Giubileo:
«L'amore riuscirà a svellere dai cuori le radici della vendetta,
a placare gli orgogli nazionalisti o razziali, a generare una solidarietà
costante, non episodica, verso le sofferenze del prossimo».
Un amore che esige «sentimenti forti, nobili, talvolta eroici,
che vuole il superamento di sé e non dell'avversario, che può
sembrare talora un disonore, e che invece è una paziente e sapiente
arte della pace, del volersi bene, del convivere da fratelli,
sull'esempio di Cristo».
Un impegno difficile, ma — ha concluso il Card. Giordano
— «che conduce gli uomini a far prevalere la parte migliore di
sé. È più felice infatti chi vive il Vangelo della riconciliazione
rispetto a chi porta in sé o accende negli altri un cuore colmo
di rancore e di odio».
MARIANO DEL PREITE
tema della carità, specie nella dimensione
dell'aiuto ai Paesi poveri. Considerando
il tema della pace nel mondo, il Cardinale
Martini ha detto anche: «... Cresce
da una parte la voglia di dialogo e di
pace, a tutti i livelli. Di questo dobbiamo
ringraziare Dio che riversa continuamente
nei cuori degli uomini desideri di
pace. Dall'altra sembrano non diminuire
mai i conflitti, gli scontri...». Che fare,
quindi? «Occorre non solo una continua
azione volta a ritessere ogni giorno pazientissimamente
le fila del processo di
pace, ma anche un'azione di smascheramento
verso tutte le radici della violenza
nascoste nel cuore dell'uomo. Per questo
il Signore ci invita in questo momento
conclusivo dell'anno a contemplare
l'Eucaristia, a nutrirci di essa e ad adorarla».
Nella stessa serata del 31 dicembre
l'Arcivescovo ha portato i propri auguri
agli ospiti del Pio Albergo Trivulzio (popolarmente,
la Baggina); anche questa è
«consuetudine che risale indietro nel
tempo, probabilmente almeno ai tempi
del beato Cardinale Ferrari, cioè oltre
un secolo fa». «Vogliamo — ha detto
qui il Porporato — insieme riconoscere
quanto dobbiamo a questi e a tutti gli
anziani e quanto vogliamo essere loro
vicino. Nasce di qui anche un monito e
un invito, non solo alle autorità e ai responsabili,
ma ad ogni cittadino e ad
ogni famiglia di prendersi cura di ogni
anziano e soprattutto di coloro che vivono
soli ... ; è importante dir loro quanto
sono importanti, quanto ci stia a cuore
la loro saggezza e la loro esperienza della
vita».
Un'ulteriore riflessione è stata quella
proposta dal Cardinale Martini ai fedeli
accorsi in Duomo, per la Santa Messa
solenne nell'Ottava di Natale, festa della
circoncisione di Gesù e Giornata della
pace. Il testo del Vangelo proposto dalla
liturgia — ha detto fra l'altro l'Arcivescovo
— «ci porta di nuovo a Betlemme
dove i pastori, giunti alla grotta, trovano
Maria e Giuseppe e vedono con occhi
pieni di meraviglia il Bambino nella
mangiatoia. Il rito ambrosiano evoca in
questa festa anche la circoncisione, mediante
la quale il piccolo entra ufficialmente
a far parte del popolo dell'alleanza,
e ricorda pure l'imposizione del nome
“Gesù” che significa “Dio salva”. E
dal Natale noi possiamo attingere il significato
autentico da dare al nuovo anno
civile e al millennio che oggi inizia:
alla luce della fede, il tempo che si snoda
in ore, giorni, settimane, anni, secoli
e millenni è il tempo propizio per la salvezza
che ci è data nel nome di Gesù».
Dopo aver ricordato anche le parole di
san Paolo nella II lettura («Dio mandò il
suo Figlio, nato da donna, perché ricevessimo
l'adozione a figli»), il Cardinale
ha proseguito: «In questo stupendo disegno
di salvezza possiamo inserire la
Giornata mondiale della Pace, istituita
da Paolo VI, che si celebra in tutto il
mondo il primo giorno di ogni anno civile,
a sottolineare che la vera pace è
dono dall'alto agli uomini che Dio ama.
Perciò la Chiesa continua a credere nella
pace, ... e a pregare per la pace come
facciamo stasera con i nostri fratelli di
altre confessioni cristiane, che saluto e
ringrazio per aver accettato l'invito».
Il Porporato ha notato che il messaggio
di Giovanni Paolo II per la Giornata
di quest'anno (Dialogo tra le culture per
la civiltà dell'amore e della pace) ci riporta
al tema «della prima enciclica di
Paolo VI, Ecclesiam suam, nella quale
auspicava il dialogo come via della Chiesa».
Del discorso del Papa, il Cardinale
ha voluto richiamare soprattutto il punto
sul valore dell'educazione e l'appello
conclusivo ai giovani di ogni lingua e
cultura.
ALBERTO MANZONI
ORIA
La Giornata della Pace è stata celebrata
nella Chiesa che è in Oria già con
la grande Veglia di preghiera per il passaggio
d'anno che il Vescovo Marcello
Semeraro ha presieduto, la sera del 31
dicembre, nella splendida e spaziosa
cornice architettonica della chiesa principale
di Francavilla Fontana, la città
più popolosa della Diocesi, colma soprattutto
di tantissimi giovani, aderenti
all'Azione Cattolica e alle aggregazioni e
movimenti ecclesiali.
Nella sua Omelia il Vescovo ha preso
spunto dal Messaggio del Papa per la
Giornata della Pace. In particolare, dopo
avere sottolineato il valore del dialogo
per l'edificazione di una nuova civiltà
dell'amore, il Vescovo ha ricordato la
necessità d'individuare i principi etici di
base, cui riferirsi in tema d'integrazione
culturale, considerata la sfida che alle
comunità cristiane di Puglia giunge dal
persistente fenomeno delle immigrazioni.
Ampio spazio Mons. Semeraro ha
pure dato al valore della vita, ineludibile
perché vi sia autentico dialogo. «Non si
può invocare la pace e disprezzare la vita»,
ha detto il Vescovo, riprendendo le
parole di Giovanni Paolo II.
Collegandosi idealmente alla celebrazione
del Giubileo delle famiglie, fatta
coincidere nella Diocesi di Oria con la
festa della Sacra Famiglia, Mons. Semeraro
ha invitato tutti ad affermare con
vigore il valore sacro e intangibile della
vita umana, respingendo fermamente
ogni forma di pensiero che sia favorevole
alla sua eliminazione, ad esempio l'aborto
e l'eutanasia, sia contraria al dono
della vita. A tale proposito il Presule ha
aggiunto: «Se davvero, come appare,
esiste nella nostra società un vero e proprio
“progetto della sterilità”, è appunto
questa la più grave, mortale ferita all'identità
della famiglia».
LORENZO RUGGIERO

ITALIA
PAGINA
ASSISI-NOCERA UMBRA-GUALDO TADINO
«A te, pellegrino in Assisi, all'inizio del
nuovo millennio, ti chiediamo di pregare
con Francesco per ottenere la pace
nella Terra di Gesù». È stato questo l'invito
che la comunità del Sacro Convento
dei frati minori conventuali ha rivolto
a tutti i pellegrini che sono giunti ad Assisi
per trascorrere gli ultimi giorni del
secondo millennio ed aprirsi con la preghiera
al nuovo millennio. Una giornata
quella del 31 che il Custode della Basilica
ha voluto definire «in ginocchio per
la terra martoriata dalla guerra». Da
sempre siamo vicini ai francescani dei
luoghi santi e alle popolazioni colpite
dalla guerra e dall'odio. Ecco perché,
prosegue il Custode, abbiamo indetto
qui ad Assisi il 31 dicembre giornata di
preghiera per la Terra di Gesù.
Le ultime ore di questa giornata sono
state vissute con la XXX marcia della
pace organizzata dalla Commissione
Episcopale della Cei per i problemi sociali
e il lavoro, la giustizia e la pace;
dalla Diocesi di Assisi-Nocera Umbra-
Gualdo Tadino; dalla Famiglia Francescana
di Assisi e dalla Pax Christi italiana.
Una marcia che si è snodata da Santa
Maria degli Angeli per concludersi
con una solenne Celebrazione Eucaristica
nella Basilica che custodisce il corpo
di san Francesco. Un uomo quest'ultimo
che della pace ne ha fatto uno dei motivi
dominanti del suo stare con Dio e
con gli uomini. E il suo saluto rappresenta
un programma e un augurio per
gli uomini del terzo millennio: Pace e
Bene.
La marcia intesa non solo come cammino
fisico ma come disponibilità alla
riflessione ha collegato i punti più cari a
Francesco e Chiara: la Porziuncola, il
santuario di san Damiano, la Basilica di
santa Chiara e infine la Basilica Superiore
di san Francesco. Ogni momento della
marcia è stato contrassegnato da alcune
testimonianze. In particolare a
Santa Maria degli Angeli è intervenuta
Rosemary Lynch, suora francescana statunitense,
da anni impegnata in iniziative
di pace. A santa Chiara vi è stata la
testimonianza di Mons. Giuseppe Chiaretti,
Vescovo di Perugia-Città della Pieve.
Infine nella Basilica Superiore di san
Francesco, Peter Madros, sacerdote cristiano
palestinese di Betlemme, e Amos
Mokedi, ebreo israeliano membro dell'associazione
Peace now, ha portato il
loro saluto e hanno detto con il loro abbraccio
che la pace è possibile.
L'Eucaristia è stata celebrata dopo la
mezzanotte dal Vescovo di Assisi, Mons.
Sergio Goretti, con lui concelebravano i
Vescovi Mons. Brigantini, Mons. Bertoldo,
Mons. Bettazzi, Mons. Bona, Mons.
Chiaretti e circa 100 sacerdoti provenienti
da tutte le parti d'Italia. La pre-
15 .
Il cammino
della Chiesa
senza dei pellegrini ha superato ogni attesa
erano più di cinquemila, la Basilica
Superiore non è stata sufficiente a contenerli
tutti. Il Vescovo di Assisi richiamando
il messaggio di Pace che il Papa
ha donato alla Chiesa per la Giornata
Mondiale della Pace, ha ricordato l'importanza
della «convivialità» e il dialogo
tra le culture per intavolare un cammino
fruttuoso e ricco di senso e significato
per questo millennio che ci attende
tutti in ogni occasione come protagonisti
e artigiani di pace e riconciliazione.
E a tutti ha chiesto l'impegno per affrontare
i numerosi problemi che ostacolano
il cammino della pace: dalla giustizia
agli embarghi alla lotta contro le
malattie.
Una notte quindi vissuta in preghiera,
in ginocchio. È questa la vocazione di
Assisi ci dicono i frati che custodiscono
Nell'omelia pronunciata nella Festa
della Sacra Famiglia e di Ringraziamento
di fine anno nella chiesa cattedrale,
affollata di fedeli, l'Arcivescovo di Gorizia
De' Antoni ha collegato i fili multicolori
dell'esistenza umana, additando il silenzio,
la riflessione per leggere i fatti e
gli avvenimenti in maniera diversa secondo
lo Spirito.
Il dono dell'Anno Santo ha così portato
a meditare in profondità il Mistero
dell'Incarnazione; il lavoro silenzioso e
nascosto della Caritas, del Centro di accoglienza
«Faidutti» e del «Contavalle»,
hanno permesso alla Diocesi di corrispondere
all'urgenza «immigrati» ottenendo
la disponibilità di ambienti e alla
Diocesi di proporre un documento sull'immigrazione
a Gorizia.
«Volenti o no, siamo usciti dal frastuono
assordante dei veglioni e dei botti
di fine anno, per trovarci qui insieme
nel clima di una celebrazione che ci invita
ad una quiete pacificante, ad una
serenità contemplativa, all'accoglienza
gioiosa della Parola di Dio».
Con queste parole pronunciate in italiano,
friulano, sloveno, l'Arcivescovo ha
introdotto i fedeli, riuniti nella chiesa
Metropolitana, nella solennità della festa,
dedicata alla Maternità Divina di
Maria SS.ma e nella ricorrenza della
XXXIV Giornata mondiale per la Pace,
1° gennaio 2001.
Nell'omelia Mons. De' Antoni, richiamandosi
alle letture, ha posto in luce il
vero saluto di un «Dio che benedice»,
decisamente diverso «dall'augurio superstizioso
o fatalistico che fa dipendere dagli
astri la vita di ciascuno»; con l'aiuto
materno della Madre di Dio, il Presule,
ha quindi invitato i fedeli a mettersi in
cammino con i pastori verso Betlemme
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
GORIZIA
il corpo di Francesco. E qualche giovane
pellegrino ricorda: «Tra i tanti obiettivi,
che mi pongo il sogno di questa
giornata dedicata alla pace nell'anno del
grande giubileo, è stato vivere la notte
di san Silvestro non con rumori che ti
stordiscono ma con un silenzio che ti
permette di sentire l'anelito di pace di
un cristiano palestinese e un ebreo israeliano
e stare insieme nella Basilica di
san Francesco di Assisi per compiere un
gesto di pace e speranza. È stato questo
il momento più significativo per me che
ritornerò a casa con una maggiore consapevolezza
del mio essere cristiano».
Preghiera e spiritualità ecco le note di
un nuovo cammino di comunione che
vede tutti con un impegno personale a
dire e a cantare: «O Signore fa di me
uno strumento della tua pace. Dove è
odio fa ch'io porti l'Amore».
ENZO FORTUNATO
«in cerca di ciò che manca» per capire il
senso della vita.
La Giornata Mondiale della Pace ha
indotto Mons. De' Antoni a ricordare
Paolo VI che ha voluto far coincidere la
giornata dedicata alla Pace con la solennità
della Maternità divina di Maria.
Richiamandosi al tema della Giornata,
l'Arcivescovo ha evidenziato che il «dialogo
tra le culture» presuppone di accettare
ogni cultura come espressione qualificata
dell'uomo e della sua vicenda
storica, sia a livello individuale che collettivo.
ARNOLFO DE VITTOR
Una fervida testimonianza di pace, col
pensiero rivolto alla Terra Santa, che
anche in questo inizio di nuovo millennio
deve fare i conti con l'odio e la violenza,
è quella che le comunità di Grottaglie
hanno voluto dare, anche quest'anno,
riproponendo la marcia della
pace che ha sfidato la pioggia battente e
il freddo pungente di San Silvestro. È
una consuetudine ormai consolidata da
molti anni quella portata avanti dalle comunità
della città ionica, per iniziativa
dei Padri Gesuiti, e che l'Arcivescovo di
Taranto Benigno Luigi Papa ha eletto a
simbolo della giornata della pace per
l'Arcidiocesi di Taranto. Vi ha presenziato
egli stesso, dopo avere presieduto in
serata la solenne Liturgia del Ringraziamento
nel capoluogo, nella Concattedrale
Gran Madre di Dio, cui ha partecipato
il Capitolo metropolitano.
La marcia, che attraversa la città con
una lunga fiaccolata cui partecipano
TARANTO
La XXXIV Giornata della Pace
nelle diocesi italiane
Il dialogo tra le differenti culture e
tradizioni dei popoli è la via necessaria
per un mondo riconciliato. Lo ha ricordato
il Vescovo di Trieste, Mons. Eugenio
Ravignani, all'omelia pronunciata
durante la solenne Celebrazione Eucaristica
presieduta nella chiesa cittadina di
s. Antonio Taumaturgo.
Il Vescovo, nel suo discorso, ha fatto
riferimento a quanto scritto da Giovanni
Paolo II in occasione della Giornata
mondiale della pace. «La forte preoccupazione
per quanto sta accadendo nel
mondo e una struggente ansia di pace
insieme con la speranza di un mondo
più giusto e solidale — ha detto — attraversano
le pagine del messaggio del
Papa». «Si tratta — ha aggiunto Mons.
Ravignani ricordando quanto affermato
da Giovanni Paolo II — di un tema decisivo
per le prospettive della pace. Nella
storia dell'umanità emerge la realtà di
TRIESTE
una pluralità di culture, tra loro differenti,
per i tratti che le caratterizzano e
per la vicenda storica che le distingue.
Ed ogni uomo nasce e cresce, affermando
la sua personalità, in una cultura
geograficamente e storicamente attestata.
Ad ogni cultura va doverosamente e
lealmente assicurato rispetto, la sua specifica
identità non può essere umiliata
dalle prevaricazioni di identità culturali
più forti e non può tollerare supine
omologazioni che lentamente la facciano
scomparire. Al contrario, tra le diverse
culture può, e deve, stabilirsi un dialogo
e un confronto dal quale non solo possono
affiorare i tanti significativi elementi
comuni ma può nascere un fruttuoso
che diventi ricchezza per tutti».
La parola del Papa, in questa Giornata
mondiale della pace, all'inizio del Terzo
Millennio, cogliendo la speranza sempre
più viva di una fraternità universale,
BOLZANO-BRESSANONE
Il messaggio del Santo Padre per la
34 a Giornata mondiale della pace ha
ispirato l'omelia pronunciata dal Vescovo
della Diocesi di Bolzano-Bressanone
Monsignor Wilhelm Egger nella Santa
Messa presieduta il giorno di san Silvestro
nella cattedrale di Bressanone. Parlando
nelle tre lingue ufficiali della comunità
altoatesina — italiano, tedesco e
ladino — Monsignor Egger ha ribadito
come il dialogo tra le differenti culture e
tradizioni dei popoli sia un tema decisivo
per le prospettive della pace e come
non a caso l'Onu abbia dichiarato il
gruppi di tutte le parrocchie, ma anche
cittadini che intendono testimoniare il
loro messaggio di pace, parte dal Santuario
di San Francesco de Geronimo, il
Santo gesuita grottagliese, che fu operatore
di pace e mediatore sociale nella
Napoli del Settecento, e si conclude nella
centralissima parrocchia della Madonna
delle Grazie, dopo aver illuminato,
con la luce calda delle torce, i quartieri
che si apprestano a salutare il nuovo anno.
«Una testimonianza coraggiosa — così
Mons. Papa ha definito la nutrita partecipazione
alla marcia — che manifesta
una fede profonda nel piano divino, il
quale richiede la nostra personale partecipazione.
E ci dimostra come il sogno
di Isaia dell'avvento di un'epoca di pace,
non sia una vaga utopia, ma un progetto
realistico».
SILVANO TREVISANI
2001 Anno internazionale del dialogo fra
le civiltà.
Nelle parole «identità» e «dialogo» il
Vescovo di Bolzano-Bressanone ha indicato
l'essenza del messaggio papale, sottolineando
che bisogna saper conoscere
e riconoscere le altre culture, ma senza
rinunciare alla propria. Ha inoltre ribadito
il principio che «gli immigrati vanno
sempre trattati con il rispetto dovuto
alla dignità di ogni persona» e che il dialogo
fra le culture «funziona quando
vengono riconosciuti alcuni valori di
fondo quali l'apertura accogliente dell'altro
e il generoso dono di sé, la consapevolezza
dell'originaria unità della famiglia
umana, la solidarietà, l'educazione e
la riconciliazione». Pregno di significati
è stato il richiamo che Monsignor Egger
ha fatto all'eredità cristiana dell'Europa,
invitando la società altoatesina a gestire
il nuovo millennio sulla base di tale patrimonio,
nella scuola, tra i giovani e in
un equilibrato rapporto con la ricchezza
che non dimentichi le fasce più deboli.
Altrettanto fondante è stata l'allocuzione
riservata al rapporto con le altre religioni,
tema «caldo» e molto discusso di
questi tempi anche in Alto Adige.
Il Vescovo ha ricordato che «per un
dialogo corretto bisogna anche saper
evitare lo zelo disinformato» e che sono
indispensabili, in quest'ottica, uno sforzo
serio di conoscenza e la ricerca di
strumenti e di aiuto da parte di persone
competenti. Allo stesso modo il Presule
ha ribadito l'utilità delle celebrazioni interreligiose,
ma anche la necessità che
esse vengano preparate con molta attenzione
e nel rispetto della liturgia della
fede cattolica.
MAURIZIO MELLARINI
Il nuovo Quaderno de «L'OSSERVATORE ROMANO»
n. 54
Giovanni XXIII
Beato
Presentazione di P. LUCA DE ROSA OFM, Postulatore della Causa
Questo Quaderno contiene gli articoli pubblicati da L'Osservatore Romano in occasione
della Beatificazione di Giovanni XXIII.
Dai vari saggi emerge l'esperienza di santità del grande Pontefice che, con il Concilio Vaticano II,
«aprì una nuova pagina nella storia della Chiesa» e «inaugurò una stagione di speranza
per i cristiani e per l'umanità» (Giovanni Paolo II).
Ordinazioni possono essere effettuate presso Messaggero Distribuzione:
PADOVA, via Orto Botanico, 11 - 35123 PD - Tel. 049658288 - Fax 0498754359
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afferma che «senza la condivisione di
questo ideale, la pace non potrà essere
assicurata». E nel dialogo tra le culture
indica la via per costruire una civiltà
dell'amore e della pace.
«L'alto insegnamento del Santo Padre
— ha proseguito il Vescovo — non può
essere certo riduttivamente ristretto alla
nostra realtà locale. Esso è rivolto a tutti
i credenti all'intera famiglia umana.
Ma ciò non impedisce che in una città,
dalla sua stessa storia descritta come
luogo di incontro tra lingue, culture e
tradizioni diverse, l'appello possa essere
accolto con più viva sensibilità e con più
impegnativa responsabilità».
C'è una cultura, ha ricordato Monsignor
Ravignani, che si arricchisce dalle
diverse fedi religiose da cui trae ispirazione
e vigore. Essa si apre al dialogo
ecumenico e interreligioso, vissuto in
docile ascolto dello Spirito e sostenuto
da una grande speranza, che svela le
ricchezze di spiritualità non conosciute
e sempre più consolida un rapporto di
sincero rispetto e di fraterna amicizia.
«C'è una cultura — ha aggiunto il Vescovo
di Trieste — che ha saputo aprirsi
all'accoglienza dei valori delle grandi
tradizioni di popoli diversi che da secoli
vivono insieme nella nostra città e ha
contribuito a far superare, anche se con
fatica, incomprensioni e sofferenze del
passato, ponendo le basi di una convivenza
serena, di uno scambio fecondo,
di una collaborazione leale».
C'è una cultura cosiddetta «laica» che
si ispira a nobili valori di giustizia e di
umanità. «Non è una cultura chiusa ad
accogliere e a far suoi altri valori che
esaltino quelli umani. Non può avere alcuna
giustificazione un atteggiamento di
diffidente chiusura. Deve proseguire il
dialogo, onesto e leale, che non tende
certo a imporre una nostra visione cristiana
della vita, ma correttamente non
nasconde né attenua la radicalità del
messaggio evangelico, che la nostra coerenza
rende credibile».
«E sarà proprio il rispetto che dobbiamo
alle nostre profonde convinzioni che
ci impedirà di lasciarci omologare da
quella cultura che va diffondendosi e
che ormai disancorata dal retroterra cristiano,
si ispira ad una concezione secolarizzata
e praticamente atea della vita e
a forme di radicale individualismo... e
rivela, purtroppo, con sempre maggiore
evidenza, un progressivo impoverimento
umanistico, spirituale e morale. Una cultura
— come afferma Giovanni Paolo II
— che rifiuta di riferirsi a Dio perde la
propria anima».
«A questa nostra città Giovanni Paolo
II — ha ricordato il Vescovo — nella
sua visita pastorale il 1 o maggio 1992 lasciò
una precisa consegna: “Trieste, sii
la patria del dialogo, promuovi senza
paura e con spirito libero una genuina e
costruttiva civiltà del dialogo”».
CLAUDIO ZERBETTO
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IN ITALIA
PAGINA
16 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 4 Gennaio 2001
TRENTO — Due giornate per conoscersi,
per discutere dei problemi comuni e
per fare festa insieme in occasione del
Santo Natale: è quanto ha voluto offrire ai
cittadini polacchi immigrati in Trentino l'iniziativa
«Incontri di persone», organizzata
dall'Associazione trentina accoglienza
stranieri e dall'Associazione dei polacchi
in Trentino in collaborazione con il Comune
di Trento.
La «due giorni» ha proposto una fitta
serie di appuntamenti, con visioni cinema-
MALTEMPO Lunghe code ed estenuanti attese al confine con la Francia
Traffico a rilento per pioggia e neve
specialmente nelle regioni del Nord
ROMA, 3.
Viabilità a rischio per il maltempo. La
situazione dei collegamenti stradali e aerei
al Nord Italia è ulteriormente peggiorata,
a causa del maltempo e della neve,
con il passare delle ore. A Milano città
poco dopo le 20 di ieri una nevicata ha
imbiancato la città e l’Amsa ha deciso di
far uscire i mezzi e gli uomini per tenere
pulite le strade. La situazione è tornata
alla normalità solo in tarda serata.
In Valle d’Aosta una improvvisa e fitta
nevicata ha creato disagi alla circolazione.
Soprattutto nella media e alta valle
la neve ha raggiunto un’altezza che
varia dai dieci centimetri di Aosta città
ai 25-30 di Courmayeur e una quarantina
nella valle del Gran San Bernardo.
Su tutte le strade è obbligatorio l’uso di
pneumatici speciali o catene antineve a
bordo.
Problemi anche al traforo del Frejus,
che è stato chiuso per qualche ora, in
uscita dall’Italia, a causa della neve.
Dalla Francia in direzione dell’Italia si è
formata una coda di circa 20 chilometri,
mentre in senso contrario ci sono auto
incolonnate per tre chilometri. In serata
si sono invece accorciati gli incolonnamenti
tra Mentone ed il valico di frontiera
di Ponte San Ludovico, a Ventimiglia.
E a peggiorare la situazione, si è
aggiunta, nella serata di ieri, anche la
chiusura temporanea della carreggiata
Nord dell’autostrada A6 Torino-Savona
tra Mondovì a Carrù, in Piemonte, per
neve e tamponamenti. Una chiusura che
ha reso impercorribile l’itinerario alter-
nativo del traforo del Frejus suggerito ai
mezzi pesanti per aggirare il blocco, nei
loro confronti, di Ventimiglia.
E proprio fra Ventimiglia e Genova la
linea ferroviaria è stata interrotta nel
tardo pomeriggio tra Alassio e Laigueglia,
in provincia di Savona, per uno
smottamento di fango. Le Ferrovie dello
Stato hanno ripristinato attorno all'una
di oggi la linea ferroviaria fra Ventimiglia
e Genova, interrottasi nel tardo pomeriggio
di martedì tra Alassio e Laigueglia,
in provincia di Savona, per uno
smottamento. I vari convogli ferroviari
Per l'esplosione di petardi trovati per strada
Ancora vittime per i «botti»:
in gravi condizioni due bambini
NAPOLI, 3.
La notte di Capodanno è ormai lontana
ma la pericolosa mania dei «botti»,
che ha già causato quattro morti e oltre
ottocento feriti, continua ad avere infausti
strascichi. A Napoli un dodicenne è
in fin di vita: ieri ha trovato e raccolto
per strada un petardo che gli è scoppiato
in mano. Erano con lui due compagni
di gioco che sono rimasti feriti in
maniera più lieve. Il dramma è avvenuto
in via Marano, nel quartiere Pianura,
alla periferia Ovest. L’esplosione ha provocato
al ragazzino ustioni sul 50% del
corpo e una grave ferita a una mano.
Il dodicenne è stato portato all’ospedale
San Paolo di Fuorigrotta e successivamente,
per la gravità delle condizioni,
al Centro Grandi Ustionati dell’ospedale
Cardarelli, ove sono stati ricoverati, anche
i suoi due compagni.
E sono gravi le condizioni di un undicenne
marocchino, vittima di un analogo
episodio accaduto a Scafati, nel Salernitano.
I medici gli hanno riscontrato
la distruzione di un dito e la perdita parziale
degli altri della mano sinistra nonché
lesioni più lievi alla destra. Per la
gravità delle sue condizioni, il bambino
è stato trasportato all’ospedale Vecchio
Pellegrini di Napoli dove è ricoverato.
Un suo coetaneo ha riportato lesioni
giudicate guaribili in otto giorni.
Intanto permangono critiche le condizioni
del diciottenne rimasto gravemente
ferito, la notte di san Silvestro, a Castellammare
di Stabia: è lui il più grave dei
quattordici feriti nello scoppio che ha
devastato una palazzina causando la
morte di sua madre e di un suo zio.
Secondo le testimonianze dei superstiti,
nell’alloggio erano stati portati due o
Scontro a Palermo
tra auto e ambulanza:
sette persone ferite
PALERMO, 3.
Un'autoambulanza si è scontrata
ieri con un'automobile nel centro
di Palermo, in via Libertà, e
l’incidente ha provocato sette feriti.
Il veicolo di soccorso fortunatamente
non trasportava feriti.
L’urto ha però provocato il ribaltamento
dell’ambulanza che ha
falciato tre ciclomotori fermi all’incrocio
proseguendo la corsa
per una cinquantina di metri. Il
mezzo si è poi fermato davanti alla
vetrina di un negozio.
Il ferito più grave, la cui identità
non è stata resa nota, è ricoverato
con la prognosi riservata a
Villa Sofia. Anche una ragazza ha
la prognosi riservata per trauma
cranico. L’ambulanza aveva il segnalatore
acustico acceso perché
si stava recando a prelevare un
malato. Dai primi rilievi pare che
l’ambulanza stesse attraversando
l’incrocio col semaforo rosso:
l’autista comunque era in regola
perché la sirena era in funzione.
Nella corsa l’ambulanza ha anche
toccato altre automobili che si
erano fermate per farla passare.
Malpensa: previsti voli
regolari dopo ritardi
e cancellazioni
MILANO, 3.
La Sea prevede per oggi una
giornata con traffico regolare allo
scalo della Malpensa, dopo alcuni
ritardi e cancellazioni di voli di ieri.
Nel corso della notte tutte le
aree aeroportuali sono state ripulite
dopo l’intensa nevicata di ieri e
trattate contro il ghiaccio. Si prevede
che almeno nella prima parte
della giornata tutti gli aerei effettuino
l’operazione di sghiacciamento
delle ali.
tre scatoloni colmi di fuochi pirotecnici.
All’arrivo del 2001, i più giovani si sono
affacciati al balcone lanciando petardi in
strada. Lo scoppio è avvenuto quando la
padrona di casa, che faceva la spola tra
la stanza e il balcone porgendo i botti a
chi li accendeva, ha avvicinato uno scatolone.
Una scintilla avrebbe quindi raggiunto
il contenitore innescando la devastante
esplosione.
Questa ipotesi è ritenuta la più probabile
dai tecnici incaricati dalla procura
di Torre Annunziata di accertare le cause
della tragedia. I periti, che hanno
analizzato i fuochi trovati ancora inesplosi
e sequestrati dalla polizia, hanno
stabilito che erano quattro gli stoppini
utilizzati per tenere viva la fiamma alla
quale venivano accesi i petardi. Gli stoppini
erano stati confezionati in modo artigianale
e da uno di questi si sarebbe
staccata una scintilla finita poi in uno
degli scatoloni che contenevano il materiale
pirico.
È ancora in atto la valutazione della
grammatura, del confezionamento e della
compattatura dei botti utilizzati per
stabilire se i singoli petardi erano stati
potenziati con altro materiale esplosivo,
tale da rendere micidiale l’intera confezione.
L'elenco delle vittime, dunque, si allunga.
Ed è amaro dover constatare che
non sono bastati né i ripetuti appelli alla
prudenza, né l’attività di prevenzione di
Polizia, Carabinieri e Guardia di Finanza
che, per contenere i danni da «botti selvaggi»,
hanno sequestrato quasi 171 tonnellate
di materiale esplodente (due milioni
di pezzi) denunciando centinaia di
persone e compiendo alcuni arresti.
rimasti bloccati per ore ad Albenga,
Ventimiglia e Savona hanno ripreso sia
pure con grande ritardo, i loro percorsi.
Sempre il maltempo, soprattutto la
neve, ha creato difficoltà anche su molte
strade nel torinese. In particolare,
sulla Torino-Aosta e ancora sulla Torino-
Savona (tra Quassone e Pavone) dove, a
causa anche di un cantiere di lavoro, si
è creata una coda di oltre 10 chilometri.
Quasi paralizzate, dal pomeriggio, le
strade valtellinesi; la polizia di Sondrio
ha segnalato nel pomeriggio una colonna
d’auto che procede a passo d’uomo
per oltre 40 chilometri in direzione di
Milano; la situazione è poi migliorata in
serata.
Ancora in Liguria è stata la pioggia a
creare difficoltà al traffico, anche a
quello aereo, tanto che il volo Meridiana
Catania-Genova è stato dirottato su Malpensa.
Per le strade il timore maggiore è
il ghiaccio, specie sulla Torino-Savona.
Code fino a 20 chilometri in Trentino Alto
Adige, nella Val di Sole e nella Val di
Non. Il traffico da rientro e la neve, che
ha ripreso a cadere con insistenza, hanno
creato qualche difficoltà alla circolazione.
Si segnalano anche tamponamenti
ed incidenti.
Disagi anche nel Lecchese, dove per
la neve, si registrano rallentamenti. In
numerosi comuni sono entrati in funzione
i mezzi spazzaneve. Le maggiori difficoltà
si sono registrate lungo la vecchia
strada provinciale Lecco-Ballabio per
una colonna di veicoli che ha superato i
due chilometri.
Esposto dei pendolari
della linea ferroviaria
Milano-Torino: treni
stracolmi e in ritardo
Il debito pubblico del 2000 ammonta
a quasi cinquantamila miliardi
ROMA, 3.
Il Tesoro chiude i conti del 2000 e segna
in calce al proprio bilancio di cassa
un fabbisogno complessivo pari a 49.200
miliardi, oltre 18.000 miliardi in più di
quanto segnato nel 1999, quando lo stesso
valore si era attestato a quota 31.000
miliardi.
Depurato da alcune voci che non vengono
contabilizzate nel valore dell’indebitamento
netto della pubblica amministrazione
— cioè dal parametro preso a
riferimento dal patto di stabilità europeo
— il dato lascia però prevedere, in base
alle possibili variazioni della crescita del
prodotto interno lordo, un rapporto deficit-Pil
compreso tra l'1,3 e l'1,5%.
I dati del fabbisogno dell’intero anno
2000 sono stati diffusi ieri dal Tesoro
mentre per conoscere con esattezza il
valore del rapporto deficit-Pil bisognerà
attendere i calcoli dell’Istat. Il mese di
dicembre 2000 — spiega il Tesoro — si
è chiuso con un avanzo del settore statale
di circa 20.000 miliardi. Alla fine
dell’anno il fabbisogno di cassa ha così
raggiunto quota 49.200 miliardi. È questo
un valore «di cassa» che ha un significato
relativo rispetto all’indebitamento
netto della pubblica amministrazione,
dato utilizzato dai Paesi dell’Euro.
TORINO, 3.
Hanno annunciato un esposto alla
magistratura i pendolari della linea Torino-Milano
che da tempo lamentano disservizi
da parte delle Ferrovie dello Stato.
Lungo la tratta tra le due metropoli
viaggiano ogni giorno 160-180 treni e
circa 40.000 persone. Secondo i pendolari,
che si sono costituiti in comitato di
lotta, quasi sempre sono convogli stracolmi
e spesso in ritardo.
L’atto di protesta contro le Ferrovie è
stato deciso dopo il viaggio di venerdì
scorso, ultimo giorno lavorativo del
2000: «Alle 18.20 il treno in partenza da
Milano Centrale per Torino aveva solo
otto carrozze, per un totale di circa 500
posti a sedere — afferma Cesare Carbonari,
uno dei più attivi esponenti del comitato
spontaneo — e vi sono salite più
di mille persone. Immaginabili i disagi».
Il comitato di cittadini chiede che venga
almeno ripristinato il treno straordinario
che partiva da Milano alle 18.05, quando
l’autostrada era stata chiusa per i
danni provocati dall’alluvione dell’ottobre
scorso.
Da parte delle FS si ribatte però che il
problema non potrà essere risolto in
tempi brevi. Un portavoce afferma che
«la linea è sovraccarica» e che «un miglioramento
potrà avvenire solo dal
2005» quando dovrebbe essere pronta la
tratta ad alta capacità. «Seguiamo con
attenzione la situazione e cerchiamo di
rafforzare i convogli — garantiscono le
Ferrovie — a fine dicembre eravamo a
corto di carrozze perché abbiamo dovuto
organizzare treni straordinari per il
Sud».
«L’ammontare del fabbisogno dell’anno
2000 — spiega così il Tesoro — è
comprensivo di voci irrilevanti per il
computo dell’indebitamento della p.a.:
al netto di tali voci il fabbisogno del settore
statale si attesta a 27.200 miliardi, a
fronte della previsione contenuta nel
Dpef pari a 26.400 miliardi».
In pratica il valore viene ridimensionato
per la diversa contabilizzazione, in
sede europea, di alcune poste. Il Tesoro
ne indica espressamente alcune. In particolare
— è scritto nel comunicato —
«l’accelerazione dei rimborsi fiscali relativi
a crediti di imposta delle famiglie e
delle imprese risalenti al 1999 e ad anni
precedenti per un importo pari a circa
12.000 miliardi; lo slittamento al 2001
della cartolarizzazione di crediti Inps
per un importo pari a circa 7.000 miliardi;
maggiori trasferimenti a programmi
finanziari con risorse comunitarie per
un importo pari a circa 3.000 miliardi».
L’indebitamento netto delle pubbliche
amministrazioni, ricorda comunque il
Tesoro, sarà determinato dall’Istat nei
prossimi mesi. Anche la crescita dell’economia
sarà «misurata» dall’istituto di
statistica. In base agli ultimi dati resi noti,
la crescita del Pil sarà compresa tra il
2,6 e il 2,8%.
«Due giorni» d'incontro con gli immigrati polacchi che vivono in Trentino
tografiche, mostre d'arte e di libri, concerti
musicali e discussioni sui progetti riguardanti
il fenomeno migratorio.
Il momento più intenso è stato quello riservato
al rito degli auguri di Natale, con
l'atmosfera e le canzoni tradizionali del
Paese d'origine. Attualmente in Trentino-
Alto Adige gli immigrati polacchi sono più
di mille: un primo considerevole flusso
giunse nella seconda metà degli anni Ot-
Quindicenne
guidava contromano
in autostrada
un'auto rubata:
due morti
VERCELLI, 3.
Un marocchino quindicenne
guida l’auto (rubata) contromano
sull’autostrada Torino-Milano.
Muore lui e un torinese di 27 anni,
a bordo della vettura contro la
quale va a schiantarsi. È molto
probabilmente questa la dinamica
dell’incidente accaduto ieri sera
tra Rondissone (Torino) e Cigliano,
nel vercellese. Il quindicenne,
senza fissa dimora, si chiamava
Sadam Namir e con lui viaggiavano
Mora Zaouil, 13 anni, Fatima
Hamoti, 15 anni, entrambi domiciliati
nel campo nomadi di Torino
e un altro extracomunitario,
probabilmente maggiorenne, ma
del quale non sono ancora state
accertate le generalità. Si tratterà
anche di appurare se fossero sotto
l’effetto dell’alcol quando, a Rondissone,
hanno invertito la marcia.
Nella notte è deceduto Andrea
Periotto che si trovava sulla
autovettura investita. Era in compagnia
della fidanzata, Pamela Cavedo,
anche lei di 27 anni, della
madre Mirella Banducci, 63 anni,
e del padre Gastone Periotto, di
66, rimasti feriti non in modo grave.
Andrea, la vittima che si trovava
sull’auto travolta, era di ritorno
da un viaggio all’estero che
gli era stato donato dai genitori
per festeggiare la laurea appena
conseguita.
tanta, seguito poi da un'ininterrotta serie
di arrivi determinata dai nuovi accordi
commerciali e dalla richiesta di personale
infermieristico nella provincia di Trento. È
un'immigrazione che oggi si presenta,
nella quasi totalità, al femminile: donne in
giovane età occupate nelle strutture sanitarie,
nell'assistenza agli anziani, senza
disdegnare, quando è necessario, anche i
lavori più umili. Il processo di integrazio-
MUCCA PAZZA Le analisi negli istituti zooprofilattici
Via ai test obbligatori sui bovini:
sulle tavole solo carne controllata
ROMA, 3.
Dal 1º gennaio, in base alla direttiva
europea, sono scattati i test obbligatori
anti-Bse (l’encefalite spongiforme bovina)
sui capi italiani e di importazione
con più di 30 mesi d'età. C'è dunque
grande attenzione negli istituti zooprofilattici
per garantire l'arrivo sulle tavole
solo della carne che ha superato i controlli.
«Le analisi — ha dichiarato Guido
Alborghetti, commissario straordinario
nominato dal Governo per il coordinamento
delle iniziative volte a fronteggiare
le conseguenze del «morbo della
mucca pazza» — sono partite a tappeto
su tutti i bovini «a rischio».
Lo sforzo richiesto agli istituti zooprofilattici
sperimentali è enorme considerato
il poco tempo che c’è stato per potersi
attrezzare e per preparare il personale
veterinario, «ma nonostante le difficoltà
i vari laboratori stanno entrando in progressione
a regime».
Il test «anti-mucca pazza» più utilizzato
a livello europeo sarà quello svizzero
e verrà eseguito su campioni di tessuto
del cervello. L’obiettivo è di individuare
i bovini che, nonostante siano stati colpiti
dalla malattia, non manifestano alcun
sintomo. Attraverso l’esame è infatti
possibile identificare la presenza della
forma alterata del prione, la proteina responsabile
della malattia. «Per poter essere
importato, esportato o macellato in
Italia se il capo è nostrano — ha concluso
Alborghetti — occorre presentare il
certificato Bse negativo. Nessun animale
è risultato positivo al test né sono stati
segnalati nuovi casi in Europa».
Il ministro delle Politiche agricole, Pe-
Il più ingente sequestro
di cocaina in un aeroporto
passeggeri italiano
VARESE, 3.
Sei corrieri della droga in manette e
276 chili di cocaina sequestrati per un
valore sul mercato, al dettaglio, stimato
dalla Guardia di Finanza in «alcune centinaia
di miliardi»: si tratta del più grosso
quantitativo mai sequestrato in
un’unica operazione nel settore passeggeri
di un aeroporto italiano.
L’operazione (denominata Millennium)
è stata compiuta ieri allo scalo di
Malpensa. L’intervento è stato svolto
dalle unità antidroga delle «fiamme gialle»
e dai funzionari dello Svad (il Servizio
vigilanza antidroga della dogana) il
30 dicembre scorso, e si è concluso il
pomeriggio di san Silvestro.
La cocaina era contenuta in otto valige.
I corrieri sono due donne brasiliane,
due nigeriani e due ghanesi, tutti identificati
ed arrestati. La droga proveniva
da San Paolo del Brasile e, via Malpensa,
sarebbe dovuta arrivare a Lagos, in
Nigeria. Il passaggio dallo scalo milanese,
per il grande traffico di questi giorni,
avrebbe dovuto essere — secondo gli organizzatori
del traffico — senza rischi.
La droga era suddivisa in pani di pasta
solida, ognuno dei quali coperto con
una tela dipinta. I corrieri sostenevano
che si trattava di regali.
ne nella comunità trentina è giudicato positivo,
nonostante la scarsa considerazione
che le lavoratrici polacche lamentano
per la loro professionalità.
«Incontri di persone» è stato il frutto di
un intenso lavoro di volontariato, volto a
creare un ambiente familiare ed ospitale
per i cittadini immigrati. Nel prossimo futuro
saranno organizzate nuove manifestazioni
anche per gli stranieri di altre nazionalità.
MAURIZIO MELLARINI
Il Capo dello Stato telefona al ministro della Difesa
Uranio impoverito: paura
e commozione per il tragico
decesso di un altro militare
ROMA, 3.
Un altro tragico e toccante episodio
ha acuito la crescente preoccupazione
con cui l'opinione pubblica sta seguendo
la vicenda dei militari italiani in missione
nei Balcani, ammalatisi di tumore
sembra a causa dell'uso di uranio impoverito
da parte della Nato.
Salvatore Carbonaro, 24 anni, originario
di Floridia (Siracusa) è morto nella
notte tra il 5 e il 6 novembre scorso —
ma la notizia è stata diffusa dall'Ansa ieri
pomeriggio — nel reparto di ematologia
dell'ospedale «S.Matteo» di Pavia.
Un decesso provocato ufficialmente da
leucemia. Anche Salvatore Carbonaro,
come Salvatore Vacca (il primo caso di
cui si ebbe notizia) e altri quattro militari
italiani, era reduce da una missione di
pace nei Balcani.
Il Presidente della Repubblica Carlo
Azeglio Ciampi — riferisce l'Ansa — ha
telefonato stamane al ministro della Difesa
Mattarella «per chiedergli informazioni
sugli sviluppi dell'azione di Governo
a proposito degli accertamenti relativi
al sospetto di contaminazione da uranio
impoverito nelle operazioni militari
svoltesi nei Balcani».
Da parte sua il ministro della Difesa
ha dichiarato in un'intervista ad un quotidiano:
«Penso che i proiettili all'uranio
impoverito non vadano adoperati e ci
adopereremo perché vengano messi al
bando. Il desiderio di comprendere —
ha detto Mattarella ricordando di aver
istituito una commissione di indagine
coraro Scanio, ha nel frattempo sollecitato
il ministro dell’Agricoltura svedese,
che da lunedì ha assunto la presidenza
dell’Ue, a rilanciare l'uso delle proteine
vegetali dopo il divieto delle farine animali.
«Per quanto riguarda i test — ha
aggiunto Pecoraro Scanio — insisterò
per ottenere dall’Ue un'etichetta più
completa nell’interesse dei produttori e
dei consumatori e ho chiesto di verificare
le necessità degli allevatori perché il
probabile prossimo decreto legge non riguardi
solo le farine animali ma anche
le emergenze negli allevamenti».
Mille posti di lavoro
disponibili in vari settori
ma nessuno li vuole
TRENTO, 3.
In Trentino sarebbero disponibili
almeno mille posti di lavoro ma
nessuno li vuole. Lo afferma l’Associazione
industriali della provincia
e lo confermano le agenzie di
collocamento. Mancano soprattutto
muratori, geometri, operai specializzati,
camionisti, macellai, infermieri.
Alcuni cantieri devono
rinunciare a molti lavori per mancanza
di manodopera, ma anche
nel settore della «new economy»
non è facile trovare giovani disponibili,
i quali preferiscono invece
rivolgersi al pubblico impiego.
scientifica presieduta dal prof. Franco
Mandelli — non deve però farci dimenticare
l'importanza della missione di
pace».
Ma intanto, mentre da varie parti politiche
si sono levate richieste al Governo
di sollecitare urgenti chiarimenti alla
Nato, aumenta ovviamente nell'opinione
pubblica la preoccupazione per i militari
italiani tuttora presenti nelle missioni di
pace nei Balcani, specialmente da parte
di quelle famiglie che hanno i propri cari
impegnati in quelle regioni.
I particolari toccanti, e per molti
aspetti agghiaccianti, della tragica morte
di Salvatore Carbonaro non potevano
del resto non commuovere profondamente
l'opinione pubblica.
La lotta del militare contro la grave
malattia è durata — informa l'Ansa —
un anno e mezzo. I primi sintomi il giovane
li aveva infatti accusati nel maggio
del 1999 tre mesi dopo il rientro dalla
sua seconda missione a Sarajevo. Il fratello,
Mauro, ha chiesto almeno il riconoscimento
della causa di servizio al ministero
della Difesa ma finora non è
giunta alcuna risposta.
In particolare i familiari sono convinti
che la malattia sia stata contratta dal
giovane a causa di contatti con benzene
oppure a causa di particelle di uranio
impoverito. Nella sua seconda missione
Salvatore Carbonaro era stato destinato
all'armeria ed era appunto a contatto
quotidiano con sostanze pericolose come
appunto il benzene.
Autosmaltimento
di rifiuti pericolosi:
inchiesta a Ferrara
su azienda chimica
FERRARA, 3.
Rifiuti «estremamente pericolosi» e
tossici, come il tetracloruro di titanio,
sarebbero stati smaltiti direttamente in
azienda senza autorizzazione: lo ipotizza
un’inchiesta avviata dai Carabinieri del
Noe (Nucleo operativo ecologico) di Bologna
e dalla magistratura di Ferrara dopo
un'ispezione fatta alla «Basell», fabbrica
appartenente all'omonimo polo
chimico anglo-franco-tedesco, leader
mondiale nella produzione del polipropilene,
una fibra plastica di largo utilizzo.
Il reato ipotizzato è l’attività di gestione
di rifiuti non autorizzata.
Secondo quanto accertato dai militari
i primi di dicembre, inizialmente i fusti
con il tetracloruro di titanio, usato nella
produzione del polipropilene, dovevano
essere smaltiti da un’azienda specializzata,
l’«Alfarec» di Pianoro. Parte della sostanza
(580 chilogrammi) venne però respinta
dall’azienda bolognese perché
contenuta in fusti non sigillati a regola:
480 chili sono poi stati effettivamente
smaltiti da una ditta specializzata ravennate,
la rimanente parte — per ammissione
dei dirigenti della «Basell» — è stata
autosmaltita nello stabilimento ferrarese,
collocato in uno degli insediamenti
industriali maggiormente a rischio dell’Emilia-Romagna.
L’attività di autosmaltimento nell’azienda,
oltre a non essere autorizzata, è
pericolosa: a contatto con l’aria il tetracloruro
di titanio può provocare un incendio
e reazioni chimiche dannose per
la salute. Le indagini mirano ora a controllare
come sono state smaltite le circa
4.000 tonnellate di rifiuti prodotti dalla
«Basell» ogni anno.
Immigrazione: rallenta a Gorizia il flusso
di clandestini nei primi giorni dell'anno
GORIZIA — È rallentato nei primi giorni dell’anno il flusso dei clandestini
che attraversano a piedi il confine italo sloveno nei pressi di Gorizia: nella
notte tra martedì e mercoledì volanti della Questura e le pattuglie della Polizia
di frontiera ne hanno intercettati ventinove di varie nazionalità, tra i
quali tre donne e un minorenne. Il gruppo più numeroso era formato da 21
cittadini iraniani. Vi erano poi quattro pachistani, tutti uomini e molto giovani,
e quattro bengalesi, anche questi tutti uomini. I clandestini, in attesa dell’identificazione
e della fotosegnalazione, sono stati sistemati e rifocillati
nella caserma «Massarelli» della Polizia di Stato adiacente al valico internazionale
di Casa Rossa a Gorizia. La caserma è diventata, ormai da mesi,
un vero e proprio centro di prima accoglienza, in attesa del ripristino della
caserma dismessa dall’Esercito «Ugo Polonio» di Gradisca che il governo
ha destinato a questa funzione.
Camorra: 13 ordinanze di custodia nel Casertano
nei confronti di affiliati al «clan» dei Casalesi
CASERTA — I carabinieri del comando provinciale di Caserta hanno eseguito,
mercoledì, 13 ordinanze di custodia nei confronti di affiliati al clan dei
Casalesi. L’accusa nei loro confronti è di associazione camorristica ed
estorsione. Nell’elenco degli esponenti del clan per i quali il gip del Tribunale
di Napoli ha emesso ordinanza di custodia cautelare compaiono Aldo
Picca, di 44 anni, e Paolo Di Grazia, di 32, entrambi sfuggiti alla cattura e
tuttora latitanti.
Enna: a soli cinque anni sorpreso a rubare
insieme con i due fratelli
ENNA — Tornano a casa dagli istituti per minori per trascorrere le vacanze
di Natale e rubano in appartamenti. Protagonisti tre fratelli: il più piccolo ha
cinque anni, gli altri due 8 e 13 anni, che sono stati sorpresi da una volante
della polizia a svaligiare in una villa nel centro storico di Piazza Armerina.
È accaduto la notte tra sabato 30 e domenica 31 dicembre, ma è stato pubblicato
mercoledì da un quotidiano siciliano. I tre fratelli erano stati affidati
ad istituti dal tribunale per i minori di Caltanissetta perché i loro genitori
non erano in grado di mantenerli.

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Anno CXLI - N. 3 (42.641) CITTÀ DEL VATICANO Venerdì 5 Gennaio 2001
La consegna di Giovanni Paolo II ai Legionari di Cristo ed ai membri del Movimento «Regnum Christi» nel 60° della fondazione
Amate appassionatamente la Chiesa
«La fede nella persona di Gesù Cristo vi conduca ad amare
appassionatamente la Chiesa, sacramento universale di salvezza,
continuatrice della sua opera attraverso la storia». Lo ha
detto Giovanni Paolo II ai Legionari di Cristo ed ai membri
del Movimento «Regnum Christi», ricevuti in udienza nella
mattina di giovedì 4 gennaio, in Piazza San Pietro, in occasione
del 60° anniversario della fondazione. «Voi provenite da diverse
Nazioni del mondo — ha detto il Papa rivolgendosi ai
numerosi presenti —: saluto tutti e ciascuno, auspicando che
questa ricorrenza costituisca un saldo e forte sostegno per la
vostra fede nel Signore Gesù e per la vostra decisione di testimoniarlo
di fronte ai fratelli». «Saluto con particolare affetto
— ha proseguito — il vostro carissimo Fondatore, il Padre
Marcial Maciel, al quale porgo vive felicitazioni per questo significativo
appuntamento, ringraziandolo cordialmente per le
parole che, a nome di tutti, ha voluto rivolgermi. Ho apprezzato,
in particolare, la conferma da lui espressa della fedeltà
al Successore di Pietro che vi caratterizza. Attraverso la comunione
col Papa si attesta il vostro pieno inserimento nel mistero
dell'unità della Chiesa». «Desiderate alimentare il vostro
carisma spirituale e apostolico — ha continuato — di quella
grande linfa vitale che scorre nel suo Corpo, vivendo uno spirito
speciale di comunione ecclesiale con il Successore di Pietro
e con gli altri Pastori delle Chiese particolari. Continuate a
diffondere, come avete fatto finora, e perfino con rinnovato
zelo, il Magistero e la dottrina della Chiesa». «Uno dei più importanti
tratti spirituali del vostro servizio nella Chiesa — ha
ricordato ancora il Santo Padre — è l'impegno allo spirito di
autentica carità evangelica... Avete voluto affrontare la sfida
evangelica, ponendo particolare enfasi sul calore fraterno dei
vostri rapporti interpersonali e promuovendo lo spirito di carità
nel pensiero e nelle opere, passando sotto silenzio gli errori
degli altri e evidenziando solo le loro azioni positive e utili».
«Aprite le porte della vostra anima con generosità — ha concluso
—. La Vergine Santissima, ripiena di Spirito Santo e
pellegrina nella fede, vi aiuti a realizzare i vostri propositi. Ritornando
nelle vostre case alle quotidiane occupazioni, sappiate
che il Papa vi è accanto e prega per voi, affinché siate fedeli
alla vostra vocazione cristiana e al vostro specifico carisma.
Lo Spirito Santo dilati i vostri cuori, facendovi coraggiosi
messaggeri del Vangelo e testimoni del Cristo Risorto, Redentore
e Salvatore del mondo».
MEDIO ORIENTE Arafat accetta con riserva il piano di pace statunitense
Dialogo: si apre uno spiraglio
ma le posizioni restano lontane
TEL AVIV, 4.
Con il «sì» condizionato del leader
dell'Autorità Palestinese (Ap), Yasser
Arafat, alle proposte di pace del Presidente
degli Stati Uniti, Bill Clinton, e
con l’invio di un emissario israeliano a
Washington per ottenere chiarimenti, ieri
si è aperto uno spiraglio per il dialogo
in Medio Oriente. Il portavoce della Casa
Bianca, Jake Siewert, non ha rilasciato
dichiarazioni, mentre Arafat si è limitato
a dire che «è importante far procedere
il processo di pace», ribadendo il
suo impegno in questo senso. Oggi il
leader dell'Ap si è recato al Cairo per incontrare
i Ministri degli esteri arabi e
concordare una posizione definitiva.
I punti essenziali del piano americano
in discussione in Egitto prevedono uno
scambio che risolverebbe le due questioni
più ostiche: i palestinesi otterrebbero
la sovranità su una parte di Gerusalemme
in cambio della rinuncia a far rientrare
i circa 3,7 milioni di profughi del
1948. Secondo il progetto Usa i rifugiati
possono restare dove si trovano al momento
e ricevere risarcimenti, trasferirsi
nel futuro Stato palestinese, emigrare altrove
o chiedere la cittadinanza israeliana,
ma Tel Aviv avrebbe la possibilità di
negargliela.
Arafat, che ha sempre insistito sul «diritto
al ritorno», ha avanzato delle riserve
su questo punto. Inoltre l'Ap chiede
che Israele lasci del tutto non solo la
«Striscia di Gaza», come previsto dal
piano Clinton, ma anche la Cisgiordania,
dove sorgono decine di colonie
ebraiche, l’ottanta per cento delle quali
dovrebbe secondo il piano restare sotto
sovranità israeliana. Nonostante il piccolo
passo in avanti una svolta verso un
accordo resta per Tel Aviv ancora lontana.
Dopo aver ascoltato il resoconto di
Clinton, sui colloqui avuti con Arafat,
PONTIFICIA ACCADEMIA
PER LA VITA
Cellule staminali
umane autologhe
e trasferimento
di nucleo
Aspetti scientifici
ed etici
di JUAN DE DIOS
VIAL CORREA
e di ELIO SGRECCIA
Pagina 6
Pagina 5
Barak ha riunito in tarda serata il «Gabinetto
di pace». I Ministri hanno deciso
di inviare a Washington un inviato per
ottenere maggiori dettagli sulla risposta
di Arafat a Clinton.
Il Gabinetto ha inoltre annunciato la
formazione di un Comitato tripartito tra
Israele, Ap e Stati Uniti per «prevenire il
terrorismo e ridurre il livello di violenza».
Una delegazione palestinese dovrebbe
recarsi a Washington la settimana
prossima per colloqui separati con l’Amministrazione
Usa al fine di «ridurre le
divergenze». Al momento non sono previste
trattative dirette tra le due parti.
I dubbi del Premier israeliano sulle
reali intenzioni di Arafat non sono tuttavia
ancora fugati. Dopo una lunga conversazione
telefonica tra Clinton e Barak,
ieri una fonte governativa israeliana
ha detto alla Radio statale che il quadro
negativo della situazione non è sostanzialmente
mutato, in quanto nei colloqui
di Arafat con Clinton è «emersa una
adesione palestinese che è però fortemente
condizionata».
Da Stoccolma dove si trova in visita,
il Ministro degli esteri israeliano, Shlomo
Ben Ami, ha sottolineato che prima
Nuovi scontri nella Striscia di Gaza tra militari israeliani e dimostranti palestinesi
Non si placano le violenze nei Territori
Un posto di blocco palestinese nei pressi di Netzarim
di tornare al tavolo delle trattative Tel
Aviv intende constatare l’effettivo impegno
dei palestinesi contro il terrorismo.
«Yasser Arafat ha assicurato sforzi in
questo senso e noi vogliamo vedere come
ciò si traduca nella realtà», ha aggiunto.
«Il Governo — ha proseguito —
ha optato per un regolamento politico a
partire dalla sua costituzione: siamo impegnati
moralmente a fare il massimo
per evitare una nuova guerra in Medio
Oriente». Le posizioni appaiono dunque
ancora lontane. Arafat, secondo l'agenzia
di stampa «Ansa», avrebbe dato il
suo assenso a dodici giorni di trattative
per un nuovo sforzo negoziale, ma
Israele in questa fase non intende riprendere
negoziati politici, bensì solamente
colloqui per porre fine gli attacchi
contro gli abitanti degli insediamenti
e i soldati di stanza nei Territori.
Gli sforzi degli Usa in queste ultime
ore sono sostenuti anche dalla Russia.
Nel tentativo «di riavvicinare le posizioni
israeliane e palestinesi» Mosca ha annunciato
lo sviluppo di nuove iniziative
diplomatiche. Lo ha detto ieri il Viceministro
degli esteri, Aleksandr Avdeiev,
dopo un incontro con una delegazione
israeliana inviata da Barak.
STATI UNITI Dopo la mossa a sorpresa decisa dalla Federal Reserve
George W. Bush soddisfatto
per il taglio dei tassi di interesse
NEW YORK, 4.
«Sono soddisfatto per la decisione
presa oggi (ieri, ndr.) dalla Federal Reserve,
credo che in questo momento fosse
necessaria per stimolare l’economia
americana». Così il Presidente eletto degli
Stati Uniti, George W. Bush, ha
commentato il taglio dei tassi di interesse
deciso ieri dal team di Governatori
della Banca centrale guidato da Alan
Greenspan. Secondo il Presidente eletto,
il taglio dello 0,50 per cento potrebbe
non essere sufficiente a superare l’attuale
impasse dell’economia statunitense e
la Federal Reserve potrebbe essere costretta
a intervenire nuovamente nel
prossimo futuro.
Bush che ieri ha incontrato una trentina
di Presidenti delle maggiori compagnie
americane, ha detto di aver ricevuto
nelle ultime settimane diversi avvertimenti
sullo stato dell’economia statunitense.
A chi gli chiedeva se la riduzione
del tasso di interesse rende ora meno
fattibile il megataglio alle tasse tante volte
promesso durante la campagna elettorale,
Bush ha risposto che al contrario
anche questa mossa potrebbe contribuire
a ridare velocità alla locomotiva Usa.
TEL AVIV, 4.
Nuovi disordini si sono registrati oggi nei Territori palestinesi,
mentre è in corso una mediazione internazionale per tentare
di sanare il conflitto tra palestinesi e israeliani.
Centinaia di coloni dell’insediamento ebraico di Beit El,
presso Ramallah in Cisgiordania, si sono radunati stamani per
stabilire «un accampamento di sicurezza» nelle vicinanze di
una strada della zona. Secondo testimoni oculari i coloni sono
giunti sul posto armati e hanno spianato con un bulldozer un
terreno non lontano dal luogo nel quale domenica scorsa è
stato ucciso il figlio del rabbino Kahane.
Nel Nord della Cisgiordania, presso Nablus, sono inoltre segnalati
scambi di colpi d’arma da fuoco tra dimostranti palestinesi
e militari israeliani. per il momento non si ha notizia di
feriti. Altri attacchi armati, che hanno provocato gravi danni
materiali, sono stati compiuti da sconosciuti nel Sud della
Striscia di Gaza, a Nevè Dekalim, Gush Katif e Gane Tal.
Ieri, inoltre, un israeliano è stato ferito mentre transitava a
breve distanza dall’ aeroporto di Atarot, tra Gerusalemme e
Ramallah. Lo ha riferito la radio militare, precisando che le
sue condizioni sono gravi. Resta in pericolo di vita anche un
altro israeliano, colpito da una pallottola la notte tra martedì
e mercoledì mentre percorreva la strada che collega Gerusalemme
a Tel Aviv. All’altezza del villaggio palestinese di Bitunya
la sua auto è caduta in un imboscata tesa da palestinesi.
Soldati israeliani, che erano nelle vicinanze, sono intervenuti
rispondendo al fuoco. Nello scontro che ne è seguito i militari
hanno brevemente occupato una stazione della polizia dell'Ap,
abbandonandola poche ore dopo.
Dal Portone di Bronzo
alla Porta Santa,
ancora un fiume di pellegrini
All’incontro con Bush era presente tra
gli altri Jack Welch, il manager più celebre
d’America alla guida da anni del colosso
«General Electric». Welch ha confermato
da parte sua di aver intravisto
chiari segnali di un forte rallentamento
dell’economia lasciando intendere di essere
soddisfatto per la notizia proveniente
dalla Federal Reserve.
La mossa a sorpresa della Federal Reserve,
che ha lasciato intravedere la possibilità
di un’ulteriore riduzione del costo
del denaro, rappresenta un tentativo
di impedire un eccessivo rallentamento
dell’economia statunitense. La decisione,
che giunge a quattro settimane dalla
prima riunione in programma nel 2001
del Federal Open Market Committee, ha
abbassato il cruciale tasso di interesse
interbancario, i Fed Funds, al 6 per cento.
Si tratta del primo taglio di mezzo
punto dalla metà del 1992.
Per sottolineare la sua decisione di
impedire una recessione dell’economia
americana, la Fed ha anche tagliato il
tasso di sconto sui prestiti federali alle
banche di un quarto di punto a quota
5,75 per cento. La Federal Reserve ha
inoltre aggiunto di essere pronta a ridur-
«Saluto e benedico anche tutti i pellegrini qui presenti.
Buon anno a tutti!». Non dalla finestra del suo studio,
quella dell'Angelus, ma dalla Cattedra, posta al centro del
sagrato, Giovanni Paolo II guardava ancora una volta stamane,
giovedì 4 gennaio, l'immenso fiume di anime che
dal colonnato di sinistra di Piazza San Pietro raggiungeva
il Portone di Bronzo per toccare e attraversare la Porta
Santa. In silenzio, alcuni con la corona in mano, altri con
il libretto delle preghiere, camminavano ordinatamente
verso quella Porta per ricevere grazia e perdono. La fila
era iniziata sin dalle 7 del mattino. La Piazza era «occupata»
per l'udienza ai Legionari di Cristo e al Movimento
«Regnum Christi» nel 60° di fondazione. Pellegrini tra i
pellegrini; fratelli tra i fratelli, con un unico intento: quello
di rinnovare, con la preghiera e con il canto, la gioia
di appartenere a Cristo e di servire la Chiesa.
Con il suo sguardo Giovanni Paolo II — che aveva precedentemente
attraversato la Piazza nella jeep bianca —
fissava i volti dei pellegrini giubilari che gli stavano accanto,
ma non dimenticava quella fila interminabile, che,
come un fiume in piena, si dirige verso al Porta che salva.
«Siamo venuti dal Messico per rivivere non soltanto
un forte momento di fede ma anche per testimoniare la
nostra appartenenza alla Chiesa universale — dicevano
alcuni giovani giunti per celebrare insieme ad altri giovani
il Giubileo —. Ancora una volta abbiamo visto il Papa
da vicino come proprio due anni fa, nel gennaio del 1999.
Grande è la nostra gioia».
Dal giorno del Natale del Grande Giubileo ad oggi, migliaia
e migliaia di anime si sono poste in cammino verso
la Porta Santa. Continua il prodigio nei cuori di quanti si
sentono attratti da Cristo, nato a Betlemme. (g.g.)
lo ulteriormente fino a quota 5,50 per
cento. È la prima volta dall’autunno del
1998 che la Federal Reserve taglia i tassi
di interesse al di fuori di un incontro
«regolare». La volta precedente, la crisi
asiatica e il timore di una crisi economica
globale avevano convinto Alan Greenspan
a ridurre i tassi di interesse di un
quarto di punto percentuale.
«La nostra decisione viene alla luce di
ulteriori segnali che dimostrano rallentamenti
nelle vendite e nella produzione
— si legge nel comunicato della Fed —
e in un contesto caratterizzato da una
diminuzione della fiducia dei consumatori,
dalla contrazione del mercato finanziario
e dal permanere di alti costi
per i prodotti energetici che incidono
sui conti dei privati e delle aziende».
Secondo gli analisti, sulla decisione di
Greenspan ha pesato particolarmente il
dato pubblicato martedì dall’Associazione
Nazionale dei responsabili per gli acquisti
che ha messo in luce una riduzione
della produzione ben superiore alle
attese. Se il dato (era il quinto della serie)
rimane per sei volte di fila sotto
quota 50, si è tecnicamente in una fase
di recessione e la Federal Reserve ha
preferito non aspettare altro tempo.
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina in udienza Sua Eccellenza
il Signor Adalberto Rodriguez Giavarini, Ministro degli Esteri, del
Commercio Internazionale, e del Culto della Repubblica di Argentina,
con la Consorte, e Seguito.
. .
Il Santo Padre ha nominato Suoi Legati per la chiusura delle Porte
Sante delle Basiliche Patriarcali:
— di san Giovanni in Laterano, Sua Eminenza il Signor Cardinale
Camillo Ruini;
— di san Paolo fuori le Mura, Sua Eminenza il Signor Cardinale
Roger Etchegaray;
— di Santa Maria Maggiore, Sua Eminenza il Signor Cardinale
Carlo Furno.
. .
Il Santo Padre ha nominato l'Eminentissimo Signor Cardinale Roger
Etchegaray, Presidente del Comitato del Grande Giubileo dell'Anno
2000, Suo Inviato Speciale alle celebrazioni conclusive del centenario
dell'evangelizzazione del Rwanda, in programma a Kigali giovedì
8 febbraio 2001.
Nella pagina dedicata ai pellegrini
del 2000 i racconti e le testimonianze
dei romei.
Pagina 4

DAL MONDO
PAGINA
2 .
RUSSIA Smentito un quotidiano statunitense
Mosca non trasferisce
missili nel Mar Baltico
MOSCA, 4.
Un portavoce della Marina russa ha
definito ieri «prive di ogni fondamento»
le presunte rivelazioni pubblicate da un
giornale ultraconservatore americano,
secondo cui le autorità di Mosca starebbero
spostando armi nucleari tattiche
sul Mar Baltico, nella sua base più occidentale,
quella di Kaliningrad.
Il portavoce della Flotta russa del Baltico,
Anatoli Lobski, ha detto di non
escludere che le affermazioni del giornale
in questione, come altre volte in passato,
siano frutto di «provocazioni politi-
Gran Bretagna:
evitato uno scontro
tra treni a Londra
LONDRA, 4.
La compagnia ferroviaria «Railtrack»
ha avviato ieri un’indagine
su una tragedia sfiorata nella notte
tra martedì e mercoledì a pochi
passi dalla stazione londinese di
Victoria: due treni pieni di pendolari
si sono fermati poco prima di
mezzanotte, l’uno davanti all’altro,
a circa tre metri di distanza,
sullo stesso binario.
L’ennesima sciagura è stata evitata
soprattutto grazie alla prontezza
di riflessi di un dipendente
della stazione, il quale si è accorto
che i due treni convergevano sulla
stessa linea e ha tolto l’elettricità
a entrambi. Allo stesso tempo, il
conducente di uno dei convogli
ha premuto sui freni riuscendo a
bloccare del tutto il treno a un
soffio dal disastro.
Entrambi i treni erano in ritardo
e la «Railtrack», la società che
possiede e gestisce la rete ferroviaria
nazionale, è attualmente alla
ricerca delle cause dell’episodio.
Sembra comunque — stando
a quanto hanno riferito autorevoli
fonti britanniche riportate dall'agenzia
italiana «Ansa» — che in
quel momento la segnaletica della
stazione non funzionasse: tutti i
semafori, infatti, indicavano la luce
rossa. La circolazione, quindi,
era gestita dalla sala di controllo
di Victoria: gli uomini radar avevano
dato il via libera solo a uno
dei treni, quello che viaggiava dalla
capitale verso Horsham nella
Contea del West Sussex. L’altro
convoglio, che si dirigeva verso
Londra e proveniva dalla cittadina
di East Grinstead sempre nel West
Sussex, aveva invece passato il
rosso senza il permesso della sala
di controllo della stazione londinese
di Victoria.
Proprio un’infrazione del genere
fu la causa delle sciagure ferroviarie
di Southall (Londra) del settembre
’97, in cui morirono 7 persone,
e di Paddington (sempre
Londra) dell’ottobre ’99 in cui
persero la vita 31 persone.
MARIO AGNES
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che». Lobski, citato ieri pomeriggio dall’agenzia
«Itar-Tass», ha inoltre ricordato
che il Mar Baltico è stato dichiarato
dopo la dissoluzione dell’Urss «zona denuclearizzata»
e che la Russia adempie
rigorosamente agli impegni internazionali
presi in questo senso.
Da parte loro fonti altolocate del ministero
della difesa russo hanno pure
smentito il giornale americano e sottolineato
seccamente che «tutte le armi nucleari
russe, comprese quelle tattiche,
restano nei loro siti permanenti» e che
«nulla è stato trasferito in alcun luogo».
Intanto, fonti del Governo russo hanno
espresso ieri dubbi sulla reale fattibilità,
almeno per ora, del futuribile progetto
di un tunnel sottomarino polare
che potrebbe collegare Russia e Usa passando
sotto lo Stretto di Bering. Tale
progetto era stato rilanciato nei giorni
scorsi da Viktor Razbeghin, dell’Accademia
russa del genio civile.
Razbeghin — riprendendo un’idea già
avanzata in passato e circolata nei mesi
scorsi sulla stampa russa e internazionale
— aveva lasciato intendere di poter
ottenere il consenso del suo Governo e
di ritenere reperibili i finanziamenti.
Fonti dell’Esecutivo hanno tuttavia
notato che un simile progetto, messo in
effetti in cantiere negli anni scorsi, è stato
accantonato dopo la crisi finanziaria
russa del 1998. Le fonti hanno sottolineato
che il progetto sarebbe molto costoso
e che prima di sperare di realizzarlo
occorrerà sviluppare una serie di
infrastrutture nei desolati e gelidi territori
della Russia nordorientale.
Burundi: attacchi
dei ribelli Hutu
nelle province
meridionali
BUJUMBURA, 4.
I ribelli burundesi di etnia Hutu hanno
lanciato martedì scorso un attacco
contro la cittadina di Munini, nella provincia
sud-occidentale di Bururi. L'intervento
di reparti dell'esercito ha costretto
alla fuga gli aggressori. Fonti ufficiali
parlano di saccheggi e di incendi, ma
non si hanno indicazioni sulle eventuali
perdite umane.
Violenti scontri vengono segnalati nella
provincia sud-orientale di Rutana e
nella località di Tenga, a dodici chilometri
dalla capitale dove la presenza dei ribelli
è particolarmente forte.
La guerra civile in Burundi, in corso
dal 1993, oppone il Governo e l'esercito,
dominati dall'etnia minoritaria dei Tutsi,
ai gruppi di resistenza armata degli Hutu,
che costituiscono l'85 per cento della
popolazione. In sette anni, il conflitto ha
provocato oltre 200 mila morti.
Il 28 agosto scorso, auspice il mediatore
Nelson Mandela, il Governo e il
Parlamento di Bujumbura e diciassette
partiti di matrice Hutu e Tutsi hanno
firmato ad Arusha (Tanzania) un accordo
di pace che mira, tra l'altro, a riequilibrare
gli assetti di potere politico e militare
tra le due comunità. Ma l'intesa è
rimasta finora sulla carta per la mancata
adesione dei due principali gruppi ribelli
Hutu, vale a dire le «forze per la
difesa della democrazia» (Fdd) e le «forze
nazionali di liberazione» (Fnl). Mandela,
tuttavia, non ha perduto la speranza
si associare al piano di pace anche i
movimenti guerriglieri e prosegue con
essi le trattative.
Sudan: prorogato
per un anno
lo stato d'emergenza
KHARTOUM, 4.
Il Presidente del Sudan, Omar Hassan
Ahmed al Bashir, ha prorogato di un
anno lo stato di emergenza decretato
nel dicembre 1999. Lo ha annunciato ieri
l’agenzia ufficiale sudanese «Suna»,
che non fornisce spiegazioni in merito
alla decisione.
Secondo analisti politici citati dall'agenzia
di stampa «Ansa», Bashir, giunto
al potere nel 1989 con un colpo di stato
contro il Governo islamico, si sentirebbe
ancora vulnerabile nonostante l’86,5 per
cento dei voti raccolti nelle elezioni presidenziali
del mese scorso che hanno
rinnovato il suo mandato per i prossimi
cinque anni.
Lo stato d'emergenza fu imposto il 12
dicembre 1999 durante la lotta di potere
tra Bashir e l’ex presidente del Parlamento
e ideologo islamico Hassan Abdalla
al Turabi. Nel marzo scorso era
stato prorogato fino alla fine di dicembre.
Sempre ieri, il Ministro degli esteri,
Moustafa Osmane Ismail, ha dichiarato
che i bombardamenti aerei contro i ribelli
del Sud proseguiranno, evitando
tuttavia di colpire obiettivi civili.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
Filippine:
diciassette arresti
per le esplosioni
a Manila
MANILA, 4.
Diciassette persone, in maggioranza
appartenenti ad organizzazioni musulmane,
sono state arrestate oggi nelle Filippine
nell’ambito delle indagini sulla
serie di attentati dinamitardi compiuti a
Manila nei giorni scorsi e che hanno
provocato la morte di 17 persone e il ferimento
di altre cento. Lo si apprende
da fonti militari e della polizia riprese
dall'agenzia «Ansa». Gli uomini arrestati,
tutti di età compresa tra i 18 e i 32 anni,
sono stati catturati durante un’operazione
di polizia svoltasi nella notte in una
zona periferica della capitale.
Gli interrogatori sono in corso. Finora,
non è stata fornita alcuna indicazione
circa un'eventuale appartenenza delle
persone arrestate a qualche gruppo terroristico.
L’unico dettaglio fornito dalla
polizia sulle indagini è che le esplosioni,
pressoché simultanee, della settimana
scorsa potrebbero essere state provocate
con un comando partito da alcuni telefoni
cellulari. Gli attentati dinamitardi
che hanno sconvolto la capitale delle Filippine
hanno avuto come obiettivi anche
una stazione di autobus e l'aeroporto
internazionale, mentre uno dei cinque
ordigni è stato fatto esplodere in un
parco non distante dall'Ambasciata degli
Stati Uniti. La città è stata per alcune
ore letteralmente gettata nel panico dal
rapido susseguirsi di esplosioni, verificatesi
in diverse zone ma tutte in una delle
ore di massimo afflusso della popolazione
nei posti di lavoro e negli esercizi
commerciali.
Afghanistan: appello dell'Unhcr in favore di migliaia di profughi
GINEVRA — Un nuovo appello in favore
dei profughi afghani è stato ieri lanciato
dall’Alto Commissariato delle Nazioni Unite
per i rifugiati. Si teme in particolare per
la sorte di migliaia di persone bloccate al
confine con il Tadjikistan, che rischiano di
morire di freddo e di fame. L’Unhcr manifesta
— secondo l’agenzia britannica
«Reuters» — profonda preoccupazione
per le condizioni di 10.000 profughi, per lo
REPUBBLICA CECA Centomila in piazza a Praga
Manifestazione di protesta
contro il neo direttore della tv
PRAGA, 4.
Alta tensione a Praga
per lo scontro politico nato
in seguito alla nomina
di un nuovo Direttore
della televisione pubblica
voluto dal Primo Ministro,
Milos Zeman. Centomila
persone, secondo
la radio ceca, si sono radunate
nel pomeriggio di
ieri in piazza San Venceslao,
tradizionale teatro
di avvenimenti entrati
nella storia più recente
del Paese, al grido di «Libertà»
e «No ad un nuovo
totalitarismo».
I manifestanti, con cartelli
in cui si mette in
guardia contro i «meccanismi
del potere», intendono
così dare il loro appoggio
ai giornalisti della Tv pubblica
«Ceska Televize» (CT), da quasi due settimane
in conflitto aperto col nuovo Direttore
generale, Jiri Hodac, nominato il
20 dicembre scorso, e di cui si chiedono
le dimissioni, anche attraverso una petizione
popolare. Jiri Hodac, versa in gravi
condizioni di salute la cui natura non
è stata precisata, ed è stato trasportato
d'urgenza in ospedale. Lo rende noto
l'agenzia ceca «Ctk». Che la situazione
sia alquanto tesa lo dimostra anche la
decisione presa ieri dal Presidente Vaclav
Havel di rimandare la sua partenza
per un soggiorno di convalescenza alle
Canarie. Intanto, mentre all’interno della
sede della Tv sono ancora asserraglia-
Parigi: in fiamme
il parcheggio
della Gare de l'Est
PARIGI, 4.
Un incendio è scoppiato questa mattina
in un parcheggio sito sotto la Gare
de l’Est, una delle principali stazioni ferroviarie
di Parigi, bloccando la circolazione
di treni e convogli della metropolitana
in un’ora di grande traffico. Lo ha
reso noto — come riferisce l'agenzia
«France presse» — la polizia parigina
precisando che tre autovetture sono andate
distrutte.
Uno spesso fumo si è diffuso in tutta
la stazione della Gare de l'Est causando
il blocco del traffico ferroviario. Inoltre,
quattro linee della metropolitana sono
state immediatamente fermate e solo
dopo che l'incendio era stato domato
hanno ripreso la loro normale circolazione.
Sul posto sono affluiti una cinquantina
di vigili del fuoco con numerosi
automezzi che hanno dapprima circoscritto
l'incendio (è durato circa due
ore) e, successivamente, sono intervenuti
installando un grande ventilatore nel
parcheggio della Gare de l'Est per disperdere
il fumo. Le cause dell’incendio
— ha ancora affermato l'agenzia di
stampa francese sopra citata — non sono
al momento note.
più donne e bambini, che sono fuggiti dalla
regione di Takhar (Nord-Est dell’Afghanistan)
a causa degli scontri in corso nell’area
e che da settimane si trovano bloccati
sulle rive del fiume Pyandi. Mentre
l’inverno si fa rigido, ai rifugiati mancano
cibo e riparo. La carenza di acqua potabile
è inoltre alla base dei casi di dissenteria
che hanno colpito molti di loro.
L’Unhcr rende inoltre noto che 23.000 af-
JUGOSLAVIA Per il rinnovo del Parlamento serbo
Ordinata la ripetizione
del voto in 19 seggi
BELGRADO, 4.
La Corte suprema serba ha accolto
un ricorso presentato dal Partito radicale
(Srs) dell’ultranazionalista Vojislav Seselj
per la ripetizione in 19 seggi delle
elezioni per il rinnovo del Parlamento
serbo. Sarebbero infatti state riscontrate
alcune irregolarità. Il voto avverrà il 10
gennaio e potrebbe portare ai radicali
un seggio in più, ma non modificherà
gli equilibri del nuovo Parlamento, dove
la Coalizione democratica (Dos) ha ottenuto
176 dei 250 seggi disponibili, il Partito
socialista di Slobodan Milosevic
Turchia: due morti
in un'azione
terroristica a Istanbul
ISTANBUL, 4.
Due persone sono morte ieri in
un attentato terroristico contro
una stazione di polizia a Istanbul,
in Turchia. Le vittime sono un
agente e l'attentatore, conosciuto
come un membro del Partito-
Fronte rivoluzionario di liberazione
popolare (Dhkp-C, di estrema
sinistra). Secondo le prime ricostruzioni,
l'uomo ha fatto deflagrare
l’ordigno che portava su di
sé in un locale vicino all’ufficio
del Capo del Commissariato.
La manifestazione a Praga contro «il nuovo totalitarismo»
ti dal 23 dicembre una trentina di giornalisti
che tentano invano di trasmettere
i loro notiziari, oscurati dalla nuova dirigenza,
il Governo di Praga ha approvato
ieri un emendamento alla legge sui media
che prevede da ora in poi l’elezione
dei membri del «Consiglio della Tv» da
parte della Camera dei deputati su proposta
di organizzazioni e associazioni
culturali, civiche, regionali, professionali,
religiose, ecologiche, sindacali e di
minoranze. La composizione attuale del
Consiglio — i cui membri, eletti dalla
Camera dei deputati, hanno il potere di
nominare e destituire il Direttore generale
— riflette invece la ripartizione delle
forze politiche in seno alla Camera.
Indonesia: disordini
a sfondo etnico
nell'isola di Lombok
JAKARTA, 4.
Gravi disordini a sfondo etnico stanno
sconvolgendo in questi giorni quella che
viene normalmente considerata una prestigiosa
meta turistica: l'isola di Lombok,
nell’Indonesia orientale, situata di
fronte all’isola di Bali Lo ha reso noto
oggi la polizia locale. Secondo il portavoce
delle forze dell'ordine, Iri Budi
Pangastuti, non meno di quattordici persone
residenti in un gruppo di villaggi
sono morte nella notte tra martedì e
mercoledì. I feriti, alcuni dei quali gravi,
si contano a decine.
Gli scontri sarebbero stati innescati da
un'imboscata tesa da un gruppo di abitanti
del villaggio di Bongor contro quelli
di un’altra comunità. Ne sono seguite
rappresaglie e efferate violenze. Decine
di abitazioni, di negozi e di automobili
sono stati dati alle fiamme e distrutte.
Secondo il portavoce della polizia, gli
scontri, che praticamente non conoscono
soluzione di continuità, potrebbero
proseguire anche nei prossimi giorni.
Non sono stati ancora chiariti i motivi
della nuova ondata di violenza L’Indonesia
è teatro di violenti scontri intercomunitari
dalla caduta del Presidente
Suharto nel 1998.
(Sps) 37 seggi, l’«Srs» 23 seggi e il Partito
dell’unità serba (Ssj) 14 seggi. La decisione
della Corte suprema potrebbe
però ritardare di un paio di settimane la
formazione del nuovo Governo — che
deve prendere il posto dell’attuale Esecutivo
di transizione — inizialmente annunciata
per metà di questo mese.
Il Ministro degli esteri jugoslavo, Goran
Svilanovic, è intanto partito ieri alla
volta di Washington per la prima visita
ufficiale di un responsabile della diplomazia
di Belgrado dalla costituzione della
Federazione serbo-montenegrina avvenuta
nel 1992. Al centro dei colloqui
che Svilanovic avrà con il Segretario di
Stato Usa, Madeleine Albright, saranno
— secondo quanto segnala l'«Ansa» —
la guerriglia albanese in atto nel Sud
della Serbia, la questione del Kosovo, i
rapporti fra Belgrado e il Montenegro,
la crisi economica e gli aiuti internazionali.
Un capitolo particolare — riporta
ancora l'«Ansa» — sarà sicuramente dedicato
alla richiesta di estradizione per
l’ex Presidente Slobodan Milosevic avanzata
dal Tribunale penale internazionale
dell’Aja, un'istanza fortemente sostenuta
dall’amministrazione del Presidente
uscente degli Usa Bill Clinton. Il Presidente
jugoslavo, Vojislav Kostunica, ha
ribadito più volte di non considerare il
problema come prioritario e ha sottolineato
che comunque l’attuale Costituzione
non permetterebbe una tale estradizione.
In Serbia si moltiplicano poi le
richieste di processare in patria Milosevic,
accusato fra l’altro di appropriazione
indebita di beni statali.
Argentina: il fuoco
devasta le regioni
della Pampa
e di Mendoza
BUENOS AIRES, 4.
Mentre la zona di Buenos Aires è stata
colpita la settimana scorsa da un'eccezionale
ondata di maltempo, inusuale
per l'estate australe, il caldo torrido e la
siccità imperversano più a Sud. Oltre
1,3 milioni di ettari sono bruciati nell’ultimo
mese nella provincia della Pampa.
Altri 400.000 ettari di territorio sono stati
devastati dalle fiamme nella provincia
di Mendoza, a ridosso della Ande. In totale
almeno 17.000 chilometri quadrati
di territorio sono ormai in preda agli incendi.
Nella provincia della Pampa, nella
zona centrale del Paese, il fronte dell’incendio
supera ormai i 50 chilometri
ed ha provocato enormi danni alla colture
ed una immane strage di animali.
La situazione non è diversa nella regione
di Mendoza, nella zona Ovest dell’Argentina,
dove le fiamme continuano a
divorare i campi.
Per ora sono risultati inutili tutti i tentativi
di spegnere gli incendi. Neanche
gli aerei idranti rivelano una qualche
utilità. «Non ha senso utilizzarli — ha
spiegato Ewin Berges, coordinatore della
Prevenzione e della lotta contro il fuoco
della provincia pampeana — poiché
gli incendi hanno fronti dai 10 ai 30 chilometri
ed è quindi impossibile spegnerli
con getti d’acqua». Le fiamme, diffusesi
un po' ovunque sia nella Pampa sia nella
regione di Mendoza a causa della siccità
a partire da dicembre, potrebbero
prolungarsi ancora poiché per ora non
sono previste piogge, mentre le temperature
si aggirano in media attorno ai
35, 37 gradi. Anche le autorità centrali
hanno ammesso che non vi è nulla da
fare. «A volte — ha spiegato oggi Daniel
Bocos, coordinatore del Piano nazionale
contro il fuoco — non c’è altra via che
aspettare che le fiamme si estinguano
da sole, perché è assolutamente impossibile
fermarle».
Un altro incendio, questa volta scoppiato
nel deposito di una fabbrica che
fornisce uranio arricchito alle centrali
nucleari argentine, ha causato grande
preoccupazione nella popolazione di
Cordoba (Argentina centrale) ma, assicurano
i responsabili, nessun inquinamento
ambientale. La direzione della
«Dioxitek», che tratta diossido di uranio
per conto della Commissione nazionale
dell’energia atomica (Cnea), ha assicurato
che le fiamme «sono state provocate
accidentalmente dalle scintille di un saldatore
ed hanno interessato alcuni rotoli
di lana di vetro». Ma in un comunicato
la Fondazione per la difesa dell’ambiente
(Funam) ha sostenuto che esiste «almeno
una testimonianza di uno scoppio
che ha preceduto l’incendio». Tre unità
dei vigili del fuoco sono state impegnate
per un incidente definito «di basso rischio».
Mesi fa la «Cnea» ha studiato la
possibilità di spostare la «Dioxitek» da
Cordoba a Atucha, in provincia di Buenos
Aires, dove si trova la principale
centrale nucleare argentina. In marzo la
«Funam» aveva denunciato che per un
incidente ad una valvola dell'impianto di
Cordoba era stata liberata per quattro
minuti nell’aria una grande quantità di
ammoniaca.
ghani, rientrati in patria dopo aver cercato
rifugio in Pakistan, si trovano «in condizioni
di vita miserabili» esposti alle intemperie
e privi di medicinali. Secondo l'agenzia
Onu «70 bambini sono morti negli ultimi
quattro mesi». A 11 anni dal ritiro dei
sovietici, l’Afghanistan è ancora un Paese
in guerra, con i Taleban che fronteggiano
l’Alleanza del Nord che controlla una piccola
porzione di territorio.
.
Usa: nuova
strage causata
da un incendio
in Arkansas
WASHINGTON, 4.
Dopo le 11 persone morte in
una casa rurale nello Stato del
Delaware — tra le fiamme o per
il fumo sono morti anche sette
bambini che facevano parte di
questa famiglia che viveva in condizioni
di povertà —, un altro incendio
ha sterminato un’altra famiglia
americana a meno di 24
ore: cinque persone, tra cui tre
bambini, sono morte a Hot Springs,
in Arkansas, tra le fiamme che
hanno avvolto la loro casa.
I bambini di 2, 4 e 5 anni sono
stati trovati tra le braccia dei genitori
che tentavano di portarli in
salvo. I vigili del fuoco immediatamente
chiamati sono arrivati in
ritardo sul luogo della tragedia a
causa del ghiaccio e della neve
che ancora ricoprono molte strade
dello Stato da giorni e giorni
colpito da temperature polari.
Quando è scoppiato l’incendio
la temperatura era di 10 gradi sottozero.
I pompieri non hanno potuto
nemmeno usare l’idrante di
fronte alla casa perché era completamente
ghiacciato. Non è stata
precisata la causa dell’incendio,
ma quando il fuoco ha raggiunto i
materassi sintetici su cui dormiva
la famiglia, si è sprigionato un fumo
tossico che ha probabilmente
ucciso le vittime prima del fuoco.
Francia: sostegno
all'Italia sul problema
delle bombe all'uranio
PARIGI — La leucemia è stata la
causa del ricovero in ospedali militari
di quattro soldati francesi che
hanno prestato servizio nei Balcani.
Lo ha reso noto giovedì il Ministro
della difesa, Alain Richard, il
quale appoggia la richiesta rivolta
dall'Italia e da altri Paesi alla Nato
affinché fornisca informazioni sull'utilizzazione
di proiettili ad uranio
impoverito. Il Ministro ha invitato
in particolare gli Usa «ad essere
aperti su questo problema».
Spagna: sventato
un attentato dell'Eta
a San Sebastian
MADRID — La polizia ha sventato
mercoledì, nella zona di San Sebastian,
un attentato dinamitardo dei
separatisti dell'Eta contro la stazione
di telecomunicazioni situata
sul monte Karakate. Vicino all'impianto
è stato scoperto un recipiente
contenente 25 chili di benzina
con sistema di accensione a distanza.
Etiopia-Eritrea: arrivo
della Forza
di interposizione Onu
ADDIS ABEBA — Stanno affluendo
a ritmo accelerato nella zona di
operazioni i 4.200 «caschi blu» della
forza multinazionale di interposizione
dell'Onu che si schiererà
alle frontiere tra Etiopia ed Eritrea
per controllare il rispetto del cessate-il-fuoco
tra i due Paesi del
Corno d'Africa. Un portavoce della
missione dell'Onu ha annunciato
che il dispiegamento della forza
multinazionale sarà completato entro
il 15 gennaio. Com'è noto, Etiopia
ed Eritrea hanno firmato, il 12
dicembre scorso ad Algeri, un trattato
di pace che ha posto fine alla
guerra scoppiata nel 1998.
Giappone: violenta
scossa tellurica
a Nord di Tokyo
TOKYO — Una violenta scossa tellurica
è stata avvertita giovedì in
Giappone a 250 chilometri a nord
di Tokyo. Il sisma, che investito la
provincia di Niigata, non ha provocato
vittime o danni materiali di rilievo.
Ha avuto un'intensità di poco
meno di cinque gradi sulla scala
giapponese, che ne conta in tutto
sette. Qualche ora prima, era stata
registrata un'altra scossa di potenza
inferiore.
W
All'inizio del nuovo anno il giorno 3
gennaio 2001 è tornato alla Casa del Padre
Don CLEMENTE FRANZINI
Docente di Diritto Canonico
presso l'Università Pontificia
Salesiana
La FACOLTÀ di DIRITTO CANONI-
CO ne dà il mesto annuncio e invita alla
preghiera di suffragio.
I funerali saranno celebrati il giorno 5
gennaio, alle ore 11 nella Chiesa di Santa
Maria della Speranza.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
«Wittgenstein. Il dovere di un genio»: una biografia di Monk
La svolta religiosa
avvenne in trincea
ANDREA COLOMBO
Mentre passeggiava al Phoenix Park
di Dublino il filosofo austriaco Ludwig
Wittgenstein disse al suo amico Maurice
Drury: «Pensare è difficile». Era l'inverno
del 1948. Lo studioso viennese era
giunto al culmine della sua carriera accademica:
aveva vinto la cattedra a
Cambridge ed era conosciuto e rispettato
in tutto il mondo come uno degli
esponenti più importanti della filosofia
analitica, della nuova logica matematica
e delle riflessioni sulla natura del linguaggio.
Era diventato, suo malgrado,
un logico, un matematico, uno scienziato,
un filosofo e persino un architetto di
successo. Suo malgrado, perché Wittgenstein
non cercava la fama.
Al contrario, la rifuggiva. Un paradosso
esistenziale, quello di questo pensatore
che rivoluzionò i canoni della logica
contemporanea. Il paradosso cioè di un
uomo richiesto dalle Università di mezzo
mondo e che fuggiva tra le valli dell'Austria
per insegnare ai figli dei contadini
o che chiedeva di poter fare il giardiniere
nei conventi, per ritagliarsi momenti
di silenzio e raccoglimento.
Un aspetto poco conosciuto della
complessa personalità del filosofo austriaco
è la sua spiritualità. Ora la religiosità
di questo filosofo analitico emerge,
con nuovi spunti e documenti, dalla
biografia di Ray Monk, «Wittgenstein. Il
dovere del genio» (Bompiani): un volume
che ripercorre l'avventura intellettuale
del pensatore austriaco.
Wittgenstein nacque a Vienna nel
1899. Il giovane Ludwig era stato predestinato
dalla famiglia a seguire le orme
del padre, un magnate dell'industria. Gli
studi d'ingegneria avrebbero dovuto farne
un manager in grado di gestire le
enormi ricchezze accumulate dai suoi
predecessori. Ma ben presto si capì che
non era questa la sua «via». Nel 1912 si
recò a Cambridge per apprendere da
Bertrand Russell i segreti della logica
matematica: da allievo ben presto si trasformò
in maestro e poi demolitore del
pensiero del filosofo inglese.
La svolta religiosa avvenne in trincea,
durante il primo conflitto mondiale.
Wittgenstein visse i pericoli della guerra
come un'esperienza spirituale: «Ora
avrei la possibilità di essere una persona
decente», scriveva in occasione del primo
fugace contatto col nemico, «perché
mi trovo faccia a faccia con la morte».
Fu un libro a determinare il cambiamento
di vita nel filosofo soldato: «Spiegazioni
ai Vangeli» di Tolstoi. I commilitoni
lo chiamavano «l'uomo coi vangeli»
e in questo periodo Wittgenstein elaborò
alcune tra le più importanti sue opere
che combinano teoria logica e misticismo
religioso. Il 13 settembre 1914,
quando le notizie parlavano con insistenza
di avanzata dei russi, scriveva:
«Se dovesse giungere la mia fine spero
di avere una buona morte, di restare
cosciente di me stesso. Spero di non
perdermi mai». Proprio al 1916, aggregato
agli esploratori sul fronte russo, risalgono
alcuni degli appunti più profondi
sul tema religioso di Wittgenstein: «Io
so che questo mondo è. Che la vita è il
mondo. Che la mia volontà compenetra
il mondo. Che la mia volontà è buona o
è cattiva. Che, dunque, bene e male ineriscono
in qualche modo al senso del
mondo. Il senso della vita, cioè il senso
del mondo, possiamo chiamarlo Dio. E
collegare a ciò la similitudine di Dio
quale padre. Pregare è pensare al senso
della vita».
E ancora: «Comunque sia, noi siamo
in un certo senso dipendenti da una volontà
esterna. Certo è corretto dire: la
Coscienza è la voce di Dio». Di fronte
alla tentazione mortale della disperazione
scrive: «Se è permesso il suicidio,
tutto è permesso. Questo getta luce sull'essenza
dell'etica. Infatti il suicidio è il
peccato fondamentale». Sempre nel
1916 ripeteva che «pregare è pensare al
senso della vita», rimarcando così l'importanza
della sfera spirituale nella sua
avventura esistenziale.
Le riflessioni del periodo bellico, e l'esperienza
di sofferenza della trincea,
rappresenteranno per Wittgenstein un
punto di non ritorno. Quasi la «pietra
dello scandalo» filosofica che metteva in
discussione le certezze del neopositivismo
logico. Si capisce allora perché nella
sua opera più importante, il «Tractatus
logico-philosophicus», accanto alle
stringenti argomentazioni sui principi
della logica, troviamo espressioni come
queste: «C'è pertanto l'ineffabile. Questo
si mostra, è la realtà mistica».
Das Mystiche, commentava il tomista
Cornelio Fabro in un articolo del 1989,
«è anzitutto e soprattutto Dio trascendente
e personale, ma non lui soltanto:
è anche l'uomo che lo va in cerca oltre i
fatti e questo “oltre” è il mondo segreto
(mistico) dei suoi desideri e delle sue
speranze nel futuro essenziale oltre il
tempo; che il cattolico Wittgenstein aveva
certamente presente». Continuava
Fabro: «Con la netta distinzione fra l'esperimento
fisico e l'esperienza spirituale
(morale o religiosa) e nel richiamo
esplicito agostiniano alla trascendenza
Wittgenstein può essere considerato l'iniziatore
di una nuova filosofia cristiana
per l'uomo contemporaneo».
Nel campo di prigionia di Cassino il
filosofo confidava allo scrittore Franz
Parak: «In realtà preferirei diventare sacerdote,
ma anche come maestro leggerò
il Vangelo insieme ai bambini». E così,
liberato dal campo di prigionia italiano,
Wittgenstein s'imbarcava nell'avventura
dell'insegnamento ai piccoli delle
elementari delle zone rurali austriache.
Una scelta anticonformista per un logico
che a Cambridge, il tempio della filosofia
della scienza, aveva dato prova delle
sue straordinarie capacità intellettuali.
L'avventura dell'insegnamento ai
bambini diede esiti disastrosi, e non solo
in quanto il filosofo era visto come un
personaggio eccentrico dai contadini
delle valli. Fu un fallimento pedagogico
ed esistenziale. Eppure questo tentativo
di Wittgenstein era improntato a una visione
etica, alla necessità di migliorare
«interiormente» il popolo, sviluppando le
capacità intellettuali dei bambini con la
matematica, ampliando il loro universo
culturale con la conoscenza dei classici
della lingua tedesca e elevandone l'animo
con le letture bibliche.
Nel 1926 il filosofo fece ritorno in Inghilterra
per insegnare a Cambridge: nonostante
le sue lunghe assenze dal mondo
accademico era considerato un'autorità,
soprattutto nel campo della logica
matematica. Pur essendo circondato da
un ambiente minato dallo scetticismo e
dalla secolarizzazione Wittgenstein non
rinunciava tuttavia ad approfondire le
ragioni della sua spiritualità.
Con piglio kierkegaardiano, consapevole
che la fede è soprattutto un fatto
esistenziale, e non solo dottrina, diceva
all'amico Drury: «Se tu e io vogliamo vivere
una vita religiosa non è che si debba
tanto parlare di religione, ma è il nostro
modo di vivere che è diverso». E infatti,
scriveva nel 1937, ammirando i colori
di un fiordo norvegese, nel paesino
di Skjolden dove amava ritirarsi, per
fuggire dagli obblighi accademici e dalla
vita raffinata del college britannico: «Il
cristianesimo non è una dottrina, non è
una teoria di ciò che è stato e di ciò che
sarà dell'anima umana, bensì la descrizione
di un evento reale nella vita dell'uomo.
Infatti il riconoscimento del
peccato è un evento reale, e così la disperazione,
e così anche la redenzione
mediante la fede».
A questa filosofia di vita, pur tra i
mille ripensamenti e dubbi propri di una
mente brillante e tormentata, Wittgenstein
non rinunciò mai. Nell'inverno del
1951, sul letto di morte, in una casetta
di Cambridge, pochi giorni prima di spirare,
nell'attesa dei medici e del sacerdote
per l'estrema unzione, sussurrò alla
sua ospite, la signora Bevan: «Dica loro
che ho avuto una vita meravigliosa».
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
A Verona un'antologica dell'opera fotografica di Franco Fontana
Paesaggi naturali ed immaginari
alternati a squarci di vita quotidiana
GIUSEPPE COSTA
L'opera fotografica antologica di
Franco Fontana presentata agli Scavi
Scaligeri di Verona fino al 14 gennaio
2001 ben esprime il percorso di un autore
giunto allo zenit della sua produzione.
Nato a Modena il 9 dicembre del
1933, Fontana trent'anni dopo nel 1963
già espone alla 3ª Biennale Internazionale
del Colore di Vienna dopo aver
compiuto ricerche estetiche su diversi
argomenti e aver conosciuto l'esperienza
dei fotoclubs. Un anno dopo Popular
Photography gli dedica un portfolio con
testo di Piero Racanicchi oggi docente
di storia della fotografia all'Università
di Torino.
È del 1970 il suo primo libro dedicato
alla natia Modena mentre nel 1973
pubblica «Terra da leggere» e nel 1975
«Bologna il volto della città» con un testo
dell'architetto Luigi Cervellati. Successsivamente
verranno «Laggiù gli uomini»
(1976) con testo di Enzo Biagi,
«Paesaggio urbano» (1980) con testo di
Angelo Schwarz. Intanto realizza workshops
ad Arles, alla galleria Viviane
Esders di Parigi, all'Università di Torino
e in Sicilia; mostre oltre che in Italia,
in Spagna, Germania, Inghilterra e
Stati Uniti con personale a Houston nel
Texas (1986) e al Guggenheim Museum
di New York (1997).
L'intensa attività di Fontana — sarebbe
lungo seguirlo in maniera esaustiva
tra le tante iniziative editoriali ed
espositive che ne caratterizzano il profilo
— ha all'attivo anche la preparazione
di calendari e acquisizione di numerose
campagne pubblicitarie. Le sue foto
per altro presenti in moltissime raccolte
e musei sono state donate al museo
della sua città. Recentemente con
l'editore Motta Fontana ha pubblicato
«Sorpresi nella luce americana», una
sorta di omaggio alla cultura metropolitana
degli Stati Uniti.
La mostra antologica veronese con
catalogo curato da Giorgio Cortenova e
Walter Guadagnini, riesce a dare una
sorprendente idea di cosa in realtà sia
quest'autore dove l'enfatizzazione del
colore raggiunge i limiti della fantasia
e dove l'obiettivo riesce a cogliere aspetti
e immagini di rara poesia metropolitana.
La linearità delle figure con prevalenza
di piani orizzontali e verticali fra loro
intersecanti accompagnati da una
cromaticità intensa d'origine pittorica
sono gli elementi caratterizzanti una
produzione che spazia dai paesaggi di
campagna a quelli metropolitani.
Per Giorgio Cortenova essa «deve essere
intesa, invece che per tematiche di
racconto, per sviluppo di rivelatorie
strutture visive». Ed ancora, «L'incrocio
dei piani e la conseguente esaltazione
dello spazio in superficie orizzontale, di
per se stessa a-prospettica, è all'origine
di uno sviluppo di grande respiro compositivo
ed emotivo», dove la luce appare
riverberata e di grande effetto.
Paesaggi naturali ed immaginari,
squarci di vita urbana e corpi umani
rappresentano il grande scenario nel
quale si muove Franco Fontana. Qualcuno
trova in essi gli influssi di Ro-
thko, Newman ed anche di Hopper,
tuttavia va rilevato che l'autore ha da
tempo raggiunto una propria stabile
originalità che lo caratterizza molto bene.
I primi paesaggi nascono a cavallo
tra Sessanta e Settanta, dentro quello
straordinario crogiuolo di cultura fotografica
che è stata la Modena dei Goldoni,
dei Vaccari e dei Ghirri.
Con riferimento a questi paesaggi
Walter Guadagnini scrive che «i luoghi
di Fontana esistono in quanto sono fotografati,
e non viceversa; e vengono fotografati
seguendo regole compositive
che finiscono, in taluni casi per assimilare
il paesaggio alla natura morta o a
trasfigurarlo in pura estensione luminosa:
in ogni caso, il risultato è con
tutta evidenza quello della mise en scène,
di uno scandaglio della visione che
rifugge da qualsiasi intento sentimentale».
A proposito poi di un certo astrattismo
e pittoricismo attribuiti alla fotografia
di paesaggio del Fontana, lo stesso
Walter Guadagnini osserva: «L'astrazione
e il pittoricismo di Fontana, non
vanno interpretati nell'ottica di un
semplice trasferimento di alcune qualità
pittoriche nell'ambito fotografico (un
«come se» che riporterebbe la fotografia
ai suoi atavici sensi di inferiorità), ma
in quella di un autentico rinnovamento
dei modelli della rappresentazione a
partire dalle caratteristiche tecniche e
linguistiche del mezzo espressivo adottato».
La mostra presenta anche paesaggi
immaginari, una sorta di sguardo ironicamente
disincantato verso le proprie
origini, dove il fotografo usando la tec-
nica del collage assieme alla Polaroid
regala immagini da divertissement con
influssi pittorici.
Di particolare espressività sono le foto
che Fontana dedica alla città in
quanto tale anche se sono le città americane
ad esaltarne la creatività e la visione.
Per il critico Gualdoni «il suo
approccio retorico di base è per quanto
riguarda la veduta urbana, il reportage
documentario. Fontana mira da subito
a mantenerne inalterato il senso di freschezza,
istantaneità, curiosità veloce
dell'immagine». Contrariamente a
quanto avvenuto per i paesaggi, nel
rapporto Fontana-città non è necessario
un apparato ulteriore di costruzione
formale: determinante è il momento
della scelta, dell'inquadratura, all'interno
di un flusso di immagini già di per
sé significanti.
Fontana — osserva ancora Guadagnini
— con una scelta di carattere intellettuale,
è connaturato alla città: ed
è del tutto evidente nella sua opera che
il riferimento al reportage documentario
come codice è palese ed è piegato
alle sue esigenze espressive. Un particolare
accenno infine alle foto dedicate
alle città americane che in Fontana sono
tante e non certo casualmente. Qui
infatti sono maggiori le sollecitazioni
artificiali dove il concetto stesso di storia
si differenzia da quello europeo.
Qui infatti, scrive ancora Guadagnini,
«anche gli eccessi cromatici, e quelli
visivi tutti, compresi gli stereotipi dell'attualità
con i quali volentieri Fontana
si confronta, lui nato artisticamente
nel pieno della stagione pop, rispondono
con maggiore immediatezza alla
poetica del fotografo (i colori delle città
europee trasudano comunque storia,
quelli delle città americane trasudano
contemporaneità, per dirla in breve).
Una realtà costruita dunque: la città
come palcoscenico, scenografia, fondale.
Vuoto, dapprima, e poi lentamente
abitato, inizialmente da ombre e poi da
persone, da corpi». Il ciclo «Sorpresi
nella luce americana» esposto per la
prima volta alla Galleria Civica di Modena
l'anno scorso, raccoglie poi un
ventennio di scatti che Fontana ha dedicato
alla città dove appunto gli edifici
sono i fondali sui quali si muovono i
protagonisti della recita tra finzione e
realtà.
«Alieno da ogni volontà di riflessione
psicologica o sociale, Fontana registraqui
la totalità, ed i limiti aggiungiamo
noi, dei segni dell'esistenza metropolitana,
in assenza anche di intenzioni
ideologiche: la città è, infine il
palcoscenico sul quale ora si trovano
anche gli attori».
La devozione agli angeli ha ispirato nei secoli numerosi artisti: una recente mostra allestita a Bari e a Caen
Quel filo sacro che lega la Normandia, la Val di Susa e il Gargano
GIOVANNI MARCHI
In un articolo apparso su La Civiltà Cattolica del
settembre 1998, Padre Giandomenico Mucci notava
che dal 1990 negli Stati Uniti, in Gran Bretagna, in
Svizzera, in Olanda era in corso un revival degli
angeli, specialmente dell'angelo custode, revival
che aveva prodotto centinaia di club di fedeli, librerie
specializzate, negozi per collezionisti di articoli
di tipo angelico: video, riproduzione di quadri celebri,
statuette, cravatte, cataloghi di acquisti per
corrispondenza, e, chiedendosi Perché oggi si parla
degli angeli, ne valutava il pro e il contro.
Nella nostra epoca gli angeli sono assurti a tema
di attualità, con l'apparizione nei testi letterari, cinematografici,
nelle opere pittoriche e teatrali.
Certo, non tutti hanno la fede espressa dal Vescovo
Dom Helder Camara, morto qualche mese
fa, che confessava di aver dato il nome familiare di
Giuseppe al suo angelo custode, cui si rivolgeva
spesso, nei momenti di maggiore bisogno e sconforto,
chiamandolo e invocandolo con affetto.
In alcuni libri il tema viene riportato alla nostra
vita quotidiana, come nel romanzo di Joan Wester
Anderson, Là dove camminano gli angeli, Storie
vere di incontri celesti, o in quello di Sophie Burham,
Il libro degli angeli. Nel libro di Pierre Iovanovic,
Inchiesta sull'esistenza degli angeli custodi,
si registra il nome e il numero degli angeli. È stato
ripubblicato dopo 25 anni il bel libro Il brusio degli
angeli di Peter L. Berger dell'Università di Boston.
Fausto Bertolini, un regista intellettuale, ha raccolto
col registratore le confessioni di un solitario
mezzadro-filosofo, e ne ha tratto nel 1995 un libro,
intitolato Il contadino e l'angelo.
Dopo che il tema dell'angelo aveva già ispirato
nella cultura europea poeti come Rilke, pittori come
Klee e Chagall, filosofi come Benjamin, il regista
Wim Wenders ha utilizzato questi spunti letterari
e religiosi nel film Il cielo sopra Berlino
(1987), suscitando stupore per una vena profetica
inconscia. Il regista proseguirà sulla stessa via con
un secondo film, Così lontano, così vicino (1993),
sempre più convinto che trattare tematiche angeliche
porti a prefigurare la storia.
* * *
Quest'anno una mostra intitolata Le ali di Dio, è
stata recentemente allestita prima al Castello Svevo
di Bari e poi alla Abbaye aux Dames di Caen. Marco
Bussaglia, dell'Accademia di Belle Arti di Roma,
che ha pubblicato Storia degli angeli — Racconti
di immagini e di idee, e Mario D'Onofrio, che
l'hanno allestita, hanno cercato d'indagare sulla figura
biblica dell'Angelo, trovando alcuni echi e fon-
Franco Fontana
«Presenza/Assenza,
Casablanca» (1981)
ti fin nell'antico Egitto e nelle culture mesopotamiche
e persiane, come evidenzia, tra le altre, una figura
inginocchiata con le ali, con folta barba, orecchini
e copricapo da cui spuntano le corna, che
rappresenta un genio di guardia all'albero della vita
in un rilievo assiro del IX secoloa. C.
La mostra, ideata in occasione del IX centenario
della Prima Crociata e del Giubileo del Duemila,
con un catalogo ricco di saggi, è stata iniziativa
congiunta di due regioni d'Europa lontane fra loro,
ma unite nella venerazione all'Arcangelo Michele:
Bari in Puglia, dove sul Gargano c'è Monte Sant'Angelo,
e Caen, capoluogo della Bassa Normandia,
dove troviamo il Mont Saint-Michel. I due santuari,
dedicati al culto dell'Arcangelo Michele, costituiscono
i massimi luoghi di devozione micaelica
da secoli e, pur lontani, sono da sempre collegati
da un percorso di pellegrini che facendo perno su
un altro santuario (l'Abbazia della Sacra, in Val di
La statua dell'arcangelo Michele sulla Mole Adriana
«Paesaggio urbano, Praga» (1967)
«Paesaggio immaginario» (2000)
«Harlem,
New York»
(1990)
Susa) si proietta dalla Manica alla Puglia, e poi per
mare fino in Terra Santa.
* * *
Tra gli arcangeli, Michele con la spada fiammeggiante,
che si erge a intrepido difensore di Dio e
sgomina Lucifero e tutti quelli che lo hanno seguito
nella rivolta, cacciandoli nell'inferno, al grido di
«Quis ut Deus? Chi come Dio?» è figura vicina all'uomo,
per la chiarezza della decisione che sceglie
senza esitare fra il bene e il male, fra il cielo e l'inferno,
fra l'umiltà e la superbia.
Le opere in mostra al Castello Svevo sono 237,
raccolte per la maggior parte in Puglia, dalle sue
chiese di provincia e da altri luoghi, anche profani.
Sono da ricordare opere di valore, come la pala
della Madonna del Suffragio di Francesco Guarino,
proveniente da Gravina, e l'Annunciazione dello
stesso, da una chiesa presso Solofra; o, per la singolarità
del documento, la grande tela seicentesca
di Michele Ragolia che raffigura i sette Arcangeli
ognuno con un nome e una identità, con le rispettive
specifiche funzioni.
La mostra affronta in separate sezioni diverse caratteristiche
e problematiche, informa sulle gerarchie
e sui cori angelici, sulle loro funzioni e ruoli;
accenna alla «gelosia» degli angeli per gli uomini,
che soli furono creati a immagine di Dio; evoca la
ribellione e la caduta di Lucifero e seguaci; e si diffonde
sulla personalità, l'iconografia e gli interventi
di Michele, Gabriele e Raffaele, i tre arcangeli presenti
nelle Scritture e nelle vicende umane.
Vi è anche una grande esposizione di immaginette,
cartoline, del culto angelico: ricordini della prima
Comunione, stampe e altri oggetti di devozione
o arredamento; vi sono infine quadri di valore e di
alterna bellezza, tra cui si fa notare, proveniente da
Strasburgo, una Caduta degli angeli ribelli di Gustave
Doré, oltre a riproduzioni degli angeli di Chagall
e di Licini.
* * *
Le opere esposte ci suggeriscono lo spunto per
ripercorrere, in breve, il percorso seguito dai pellegrini
nei lunghi secoli dal Medioevo a oggi, sostando
per prima in Normandia a Mont Saint Michel,
detto «au péril de la mer», a rischio continuo del
mare, perché la striscia che l'unisce alla terraferma
è ricoperta dall'oceano durante la marea: una meraviglia
sospesa fra terra e cielo. Le sue origini risalgono
all'VIII secolo, durante il regno di Childeberto
III, re di Borgogna.
La Sacra di San Michele in Val di Susa fa pensare
che sia stata costruita dagli angeli, tanto ardito
si presenta l'intreccio di archi e scaloni, le mura a
«Paesaggio
immaginario»
(2000)
strapiombo, l'austera eleganza di tutto il complesso
del monastero. Un cronista dell'XI secolo affermò:
«L'Arcangelo ha scelto per sé le cime dei monti dove
si contempla più da vicino la maestà divina».
Anche le gole, che circondano le valli, importanti
per la difesa nelle guerre, dal tempo dei Franchi e
dei Longobardi, vennero chiamate le Chiuse di San
Michele.
Concludiamo il nostro pellegrinaggio a Monte
Sant'Angelo al santuario di san Michele del Gargano,
il cui culto già ampiamente diffuso in Egitto, in
Asia Minore e a Costantinopoli, dall'ultimo decennio
del V secolo, si trova attestato in vari documenti
che si fondano su elementi della tradizione
garganica tra lo scenario naturale, l'acqua riparatrice
e le apparizioni, inserendosi sulla direttrice per
la Terra Santa, come tappa intermedia dell'itinerario
devozionale che si svolgeva secondo il trinomio
salvifico di Homo, costituito da Roma (la città dove
sono sepolti gli apostoli Pietro e Paolo), Angelus, al
Gargano con la grotta di san Michele, Deus, a Gerusalemme
con il sepolcro di Cristo.
La porta di bronzo a due ante del santuario fu
eseguita, come attesta un'iscrizione, nel 1076 e s'inserisce
in un gruppo di otto porte che si trovano
ad Amalfi, Montecassino, Roma, nella basilica di
san Paolo, Atrani, Salerno e due a Venezia, uguali
per progetto, eseguite a Costantinopoli nell'arco di
cinquant'anni, e tutte sistemate in Italia, non essendovi
traccia di porte simili in territorio bizantino.
La porta è composta di 24 formelle, inserite in un
reticolo di cornici lisce, che rappresentano un ciclo
di salvazione che attraverso la guida dell'Angelo del
Signore conduce gli uomini alle porte del paradiso.
Figure, iscrizioni e decorazioni sono tutte realizzate
ad agemina, per mezzo d'inserti d'argento in una
particolare lega di bronzo, l'antico oricalco, il cui
colore aureo dà all'argento un netto risalto.
* * *
Una grande importanza ebbero dalla fine del Seicento
gli statuari dell'Arcangelo, che ne fabbricavano
esemplari di ogni dimensione, e perfino smontabili,
come racconta Ferdinand Gregorovius: «Su tavoli
posti lungo le pareti le statuette erano allineate
a centinaia, sistemate secondo le diverse grandezze.
Sono fatte con la tenera pietra del Gargano e
molte sono scomponibili: le ali, la testa, la corona,
lo scudo, la spada e il piedistallo di legno giallo si
possono staccare e sistemare in una cassetta per
un più facile trasporto. In questo modo anch'io ho
potuto portare a casa agevolmente il mio san Michele,
che ora ho ricomposto e che ammiro completo
davanti a me».

.
PAGINA
4 .
L'incontro serale in Piazza San Pietro guidato da P. Pierre Paul
«Abbiamo provato la gioia
che solo Lui può dare»
«L'Unico in cui c'è salvezza è Gesù.
Non ce ne sono altri». Forte e chiaro ha
ribadito questa verità della nostra fede
Padre Pierre Paul, Procuratore Generale
degli Oblati di Maria Vergine, presiedendo
mercoledì sera, 3 gennaio, davanti a
migliaia di pellegrini, una delle ultime
preghiere vespertine dell'Anno Santo in
Piazza San Pietro.
«Da più di un anno ci siamo ritrovati
tutte le sere in questa Piazza per pregare
insieme per il Papa, per la Chiesa e
per il mondo». Lo ha ricordato ai fedeli
presenti Padre Pierre Paul, il quale per
un anno intero ha animato i canti di
questa liturgia serale.
«Ci siamo ritrovati qui ogni sera — ha
continuato —, perché abbiamo colto
l'indicazione di Giovanni il Battista: Ecco
l'Agnello di Dio ... che toglie i peccati
del mondo (Gv 1, 29). Perché cioè abbiamo
riconosciuto in Gesù l'inviato del
Padre, l'Unico in cui c'è salvezza. Non
ce ne sono altri, siano pure profeti, fondatori
di religioni, saggi, o filosofi. Solo
in Gesù troviamo la riconciliazione con
il Padre e tra noi. Perciò solo in Lui è la
sorgente della vera pace, di quella pace
che imploriamo con tanta insistenza in
questi giorni».
«Sono tante le voci — ha detto ancora
—, amplificate dalla radio, dalla televisione,
da Internet, che tendono a spegnere
la Sua luce, a soffocare la Sua voce,
a fare di Gesù «uno in mezzo ad altri»,
a fare del Suo Vangelo «una delle
tante vie possibili». Ma, come scrive s.
Giovanni, Nessuno ha conosciuto Dio:
il Figlio unigenito, venuto dal seno del
San Paolo:
«Ringraziamo
il Signore
per la nostra fede»
Al cospetto del grazioso presepio realizzato
ai piedi dell'altare della Conversione
di san Paolo, l'atmosfera natalizia
permea ancora il clima festoso di questi
ultimi giorni di Giubileo. Per non lasciar
trascorrere invano i momenti finali di
questo meraviglioso anno di grazia, una
pellegrina toscana parte ogni mattina da
Grosseto, per raccogliersi in preghiera
nelle Basiliche patriarcali. «La prima
volta che sono venuta a Roma, quest'anno,
è stato in occasione dell'inizio della
Settimana per l'Unità dei Cristiani, che
coincideva con la solenne apertura della
Porta Santa in questa Basilica», tornando
sulla tomba di Paolo, Katia ricorda
la preghiera ecumenica dello scorso 18
gennaio. «Credo che la propensione all'ecumenismo
sia il mio carisma — continua
la giovane pellegrina —: è una risposta
ai segni dei tempi, necessaria per
l'evoluzione sociale e culturale dei nostri
paesi, ma è anche un impegno particolare
chiesto a noi cristiani del terzo millennio,
che dobbiamo pregare per l'unità
ed impegnarci per una serena e rispettosa
convivenza con le altre religioni».
Una riflessione fa da corollario al racconto
di Katia: «la nostra è una terra di
missione, e la nostra preghiera deve far
crescere nelle persone la consapevolezza
dell'appartenenza alla Chiesa — afferma,
non nascondendo il suo desiderio di
approfondire lo studio delle altre confessioni
religiose —. La conoscenza del diverso
mi conferma nella cattolicità: ogni
qualvolta entro in contatto con persone
che professano una religione diversa dalla
mia, ringrazio il Signore di avermi
donato la fede in Cristo unigenito».
Per approfondire la sua fede, Katia da
qualche tempo ha iniziato un cammino
di riflessione e meditazione sulla Parola.
Con lei, anche Maria Cecilia, che ha voluto
unirsi all'amica in questo pellegrinaggio:
«così come camminiamo assieme,
crescendo nella fede, abbiamo voluto
camminare assieme anche sulle
tombe degli apostoli!», racconta la pellegrina.
Un incontro casuale, quello delle due
ragazze toscane, avvenuto consultando
il sito Internet di una comunità monastica:
«conoscendoci, siamo arrivate alla
stessa conclusione: la fede è il senso della
vita. Per questo abbiamo deciso di incontrarci
e di incontrare veramente noi
stesse davanti a Cristo — racconta Maria
Cecilia, che torna con il pensiero ai
giorni del 24 e del 25 dicembre, trascorsi
in preghiera riflettendo sul versetto di
Giovanni: e il Logos si fece Carne —.
Questo è un anno di grazia, un momento
speciale: e siamo qui per cogliere i
frutti di questa grazia, ma anche per
rendere grazie per ciò che il Signore ci
ha donato, prima di tutto la fede».
«Per questo, nel recitare il Credo degli
apostoli, abbiamo ringraziato il Signore
per questo dono, abbiamo chiesto perdono
per tutte le nostre incredulità, abbiamo
confidato nella Sua misericordia,
quando, nei momenti difficili, la nostra
fede dovesse vacillare — continua Maria
Cecilia, ed il suo discorso diventa quasi
preghiera —. Che il Signore ci porti via
ogni cosa, ma ci conservi la fede, che è
la nostra ricchezza più grande».
LUCIANA CORETTO
Padre, egli ce lo ha rivelato (Gv 1, 18).
Sappiamo che Gesù è l'Unico Salvatore,
e che la sua salvezza è Universale».
«Giovanni è “il testimone” di questa
nostra fede — ha spiegato il celebrante,
commentando il Vangelo del giorno (Gv
1, 29-34) —: Egli ha saputo riconoscere
Gesù in mezzo ad una folla che non lo
conosceva, ha avuto il coraggio di additarlo
come Agnello di Dio, ed è stato fedele
fino alla morte. Siamo chiamati anche
noi, alla fine di questo Grande Giubileo,
a dare ragione della nostra gioia e
della nostra speranza. Purtroppo, però,
il nostro comportamento spesso testimonia
contro il Signore: quando releghiamo
Dio alla sola Messa domenicale, e
viviamo la nostra vita nella settimana
con dei criteri che non sono suoi; quando
dimentichiamo i suoi comandamenti;
quando ci vergogniamo di professare
pubblicamente la nostra fede; oppure
quando dimentichiamo che essa si manifesta
nelle opere, e nell'amore che abbiamo
gli uni per gli altri. Allora, veramente,
mentre Gesù è in mezzo a noi,
noi non lo conosciamo».
Ma il celebrante ha voluto dare coraggio
ai pellegrini: «Ci sono stati dei grandi
momenti durante questo Giubileo —
ha ricordato loro —, per esempio le
giornate mondiali della Gioventù, nei
quali abbiamo trovato il coraggio di testimoniare
pubblicamente, anche nelle
strade, la nostra fede, e abbiamo provato
allora la gioia che solo Lui può
dare».
«E se anche ora dovessimo accorgersi
— ha detto pure — che non siamo stati
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
dei testimoni fedeli, è importante che ci
ricordiamo, come diceva il Santo Padre
ai giovani, che »Cristo ci ama e ci ama
sempre! Ci ama anche quando lo deludiamo,
quando non rispondiamo alle
sue attese nei nostri confronti. Egli non
ci chiude mai le braccia della sua misericordia.
Come non essere grati a
questo Dio che ci ha redenti spingendosi
fino alla follia della Croce? A questo
Dio che si è messo dalla nostra parte e
vi è rimasto fino alla fine?» (Omelia del
20 agosto 2000)».
Padre Pierre Paul ha dunque concluso:
«Alla fine di quest'anno giubilare,
che rischiara l'alba del terzo millennio
della storia umana, chiediamo gli uni
per gli altri i frutti dello Spirito presenti
in Giovanni il Battista: la gioia nel riconoscere
Gesù, il Cristo, nostro Signore,
vivente con noi fino alla fine del mondo;
il coraggio di proclamare al mondo che
solo in Lui c'è la salvezza e la pace; e la
perseveranza in questa testimonianza, fino
al giorno del suo glorioso ritorno».
Raccolti mercoledì in preghiera davanti
al Sagrato della Basilica Vaticana
c'erano davvero tantissimi pellegrini.
Chi viene a San Pietro per attraversare
la Porta Santa, non rinuncia, uscendo, a
questo momento intimo ed intenso che
è la preghiera della sera. Da Firenze veniva
Rossana, 35 anni, che è voluta venire
a Roma a celebrare il Giubileo,
«perché qui è la centralità della Chiesa,
qui si avverte l'imponenza, il peso della
Chiesa ha nel mondo e nella storia».
ALESSANDRO IAPINO
A Santa Maria Maggiore
Per mettere a frutto
i doni ricevuti
In quest'ultimo scorcio del tempo giubilare,
un grande numero di pellegrini
continua a riversarsi nella Patriarcale
Basilica di Santa Maria Maggiore per
varcare la Porta Santa un'ultima volta
prima della sua chiusura, prevista per il
pomeriggio del 5 gennaio. E sono tanti i
fedeli desiderosi di soffermarsi a riflettere
sul messaggio che il Giubileo ha sottoposto
all'attenzione di tutti i cristiani,
evangelizzatori nel terzo millennio.
«Io credo che l'Anno Santo sia un
momento di grazia che ci invita a non
commettere più gli sbagli da cui siamo
stati liberati al momento del passaggio
della Porta Santa. Quando torneremo a
casa, dunque, dovremo impegnarci per
mettere a frutto i benefici ricevuti. Per
quanto difficile, questo è il nostro compito!».
Tali parole appartengono a Filomena
Giordano, una giovane fedele proveniente
da Rionero di Vulture, in provincia
di Potenza, la quale ha deciso di
dedicare la giornata di mercoledì 3 gennaio
alla confessione, per poi proseguire
il proprio pellegrinaggio con l'itinerario
attraverso le Basiliche Patriarcali. «Questa
è la seconda volta che raggiungo Roma
a distanza di 15 giorni — ha confidato
la ragazza —. Quello odierno è un
itinerario non previsto e, di conseguenza,
ancora più gradito. La prima volta
che sono venuta in questa città ho celebrato
il Giubileo in suffragio di mio padre,
una persona molto sfortunata nel
momento della malattia. Lui mi ha
dato tanto, ed io ho sentito con forza
l'esigenza di dedicargli questo tempo di
grazia».
Entrare ogni giorno di più in comu-
nione con Cristo. È questo il significato
che la signora Patrizia Mazzei, un'insegnante
di educazione musicale di Roma,
attribuisce al varco della Porta Santa, il
segno più emblematico di questo Anno
Santo. Con lo sguardo carico di affetto
per i milioni di individui che, lasciandosi
guidare dall'esigenza di incontrare Gesù
hanno raggiunto Roma, la professoressa
Mazzei affermato: «È incredibile vedere
quante persone siano venute in questa
città. Ed è bellissimo constatare che loro
abbiano risposto con il cuore all'appello
del Santo Padre, il quale ha invitato tutti
noi ad aprire le porte a Cristo. Io credo
che questo meraviglioso tempo di
grazia abbia prodotto benefici a molte
persone, soprattutto a coloro che hanno
individuato in esso l'opportunità per ritrovare
il Signore». «È ancora presto per
dire quali siano i frutti che il Giubileo
porterà nella nostra vita — ha proseguito
—. È importante sottolineare, però,
che esso ci consente di sentire, giorno
dopo giorno, la grande misericordia di
Dio nei nostri confronti». La signora Patrizia,
che si dedica alle cure nei confronti
della mamma anziana, ha continuato
dicendo: «Quando mi trovo ad
aiutare una persona che vive in condizioni
di difficoltà non svolgo un servizio
o un atto di assistenza. Tali parole, infatti,
si rivelano inadeguate per esprimere
l'amore che sottende il compimento
di ogni mio gesto nei confronti del prossimo.
Ognuno di noi dovrebbe chiedere
aiuto a Dio perché le energie impiegate
per il fratello bisognoso non vengano disperse».
SIMONA RUBEIS
A Santa Croce in Gerusalemme
Apostoli della pace nel Terzo Millennio
«Ripartire da Gesù Cristo. Ricominciare
nel terzo millennio una vera vita come
sacerdoti, come apostoli e testimoni
del verbo incarnato. Credo che il Santo
Padre non potesse dare al popolo di Dio
miglior augurio per incominciare il primo
anno del terzo millennio». Con queste
parole Stefano Z., un ragazzo di
trentacinque anni arruolato nell'esercito,
ricorda quella fredda sera del 31 a Piazza
San Pietro. All'uscita della Basilica di
Santa Croce in Gerusalemme, con in
volto ancora i segni dello stupore provato
alla vista delle sante reliquie della
Passione di Gesù, Stefano continua dicendo:
«Quando a causa del proprio lavoro
e della propria scelta di vita, si è
costretti a vedere realtà inimmaginabili
per la maggior parte delle persone che
vivono in paesi dove vige la pace, il proprio
modo di concepire l'esistenza umana
cambia notevolmente. Fino a due
mesi fa mi trovavo in servizio in Kossovo,
e l'atmosfera che ho respirato laggiù
è decisamente indicibile. Tra qualche
settimana dovrò ritornarci, e per questo
ho deciso quest'anno di trascorrere un
Capodanno veramente diverso. Con innanzi
agli occhi l'immagine della guerra
e delle sue conseguenze, ho perso com-
pletamente quello spirito goliardico che
si dovrebbe avere in questi giorni di festa.
Così ho deciso di trascorrere il 31
sera a Piazza san Pietro, in mezzo a tante
persone bisognose di speranza e di fede
proprio come me. Nonostante il vento
gelido, ho riscontrato più calore umano
lì in mezzo alla piazza che in qualsiasi
locale affollato. Quella sera non avevo
bisogno di divertirmi e di ostentare una
felicità che non provavo nel mio cuore,
ma sentivo soprattutto la necessità di essere
incoraggiato. Penso che quelle parole
del Santo Padre non potrò mai più
scordarle, anzi mi accompagneranno
tutte quelle volte che la realtà mi sembrerà
immutabile, tutte quelle le volte
che avrò l'impressione che qualsiasi cosa
faccia, nulla potrà migliorare. L'avvento
di un mondo di pace credo che
sia la vera ed unica sfida del terzo millennio,
l'unica vittoria che dimostrerebbe
che l'uomo è capace di imparare dai
propri errori e da quelli delle generazioni
precedenti. Questa è la grande preghiera
che rivolgo al Signore quotidianamente,
affinché quegli orrori che ho visto
non si ripetano più. Oggi sono voluto
venire in questa Basilica per vedere
effettivamente da dove occorre ripartire.
Messa presso l'Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum» per l'ordinazione di 37 sacerdoti
«Dio attraverso di voi agirà
nel silenzio delle anime»
«Dio attraverso di voi agirà nel silenzio
delle anime e così costruirà la sua
Chiesa». Con queste parole il Cardinale
Darío Castrillón Hoyos, Prefetto della
Congregazione per il Clero, si è rivolto
ai 37 diaconi della Legione di Cristo che
ha ordinato sacerdoti durante la solenne
Messa celebrata presso l'Ateneo Pontificio
«Regina Apostolorum» martedì 2
gennaio, vigilia del 60° anniversario della
fondazione della congregazione stessa.
Tale appuntamento si è inserito nella serie
di eventi che caratterizzano il III Incontro
Internazionale di giovani e famiglie,
dal 29 dicembre 2000 al 6 gennaio
2001, che ha avuto come culmine l'udienza
speciale con il Santo Padre presso
l'Aula Paolo VI, in Vaticano.
Pellegrini in famiglia con il Papa. È
stato questo lo slogan che ha sintetizzato
il significato di queste giornate giubilari
vissute a Roma dai Legionari di Cristo
e dai laici che ne seguono il cammino
e l'insegnamento. Scopo delle conferenze
e delle celebrazioni previste nel
calendario di questo III Incontro è quello
di celebrare il Grande Giubileo rinnovando
la propria vocazione e riscoprendo
il carisma della congregazione stessa.
Per le celebrazioni che si svolgono in
questi giorni in occasione del 60° anniversario
della fondazione della Legione
di Cristo (3 gennaio 1941), è stata allestita
all'interno dell'Ateneo una grande
tenda in grado di accogliere circa 15.000
persone venute da tutto il mondo, tra
sacerdoti e seminaristi della Legione di
Cristo, laici del Movimento di apostolato
«Regnum Christi», parenti e amici dei 37
ordinandi.
Alla solenne funzione per le nuove ordinazioni
sacerdotali, presieduta dal
Cardinale Darío Castrillón Hoyos, hanno
concelebrato P. Marcial Maciel, fondatore
della Legione di Cristo, Mons. Emilio
Carlos Berlie Belaunzarán, Arcivescovo
di Yucatán, Mons. Jorge Bernal Vargas,
Vescovo di Cancúnn-Chetumal, Mons.
Harry Joseph Flynn, Arcivescovo di
Saint Paul and Minneapolis, e il Vescovo
Luigi De Magistris, Reggente della
Penitenzieria Apostolica. Erano presenti
Mons. José Guadalupe Padilla Lozano,
Vescovo di Veracruz, Mons. Emilio Pignoli,
Vescovo di Campo Limo, Mons.
Santos Abril y Castelló, Nunzio Apostolico
in Argentina, P. Paolo Scarafoni, Rettore
dell'Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum»,
e i vari Superiori delle comunità
della Legione di Cristo presenti in
tutto il mondo.
L'unione di Dio
con la Chiesa
«Voi siete amici intimi di Cristo che
cercano di identificarsi in Lui, cioè di
avere i suoi stessi sentimenti, i suoi pensieri,
fare nella storia le sue decisioni,
amici intimi di Cristo che cercano di
compiere fedelmente la sua volontà» ha
detto il Cardinale Castrillón Hoyos durante
l'omelia evidenziando la realtà
profonda della vita sacerdotale. «Amici
ai quali Cristo ha affidato i suoi misteri
più preziosi, ha affidato il grande miste-
A san Giovanni in Laterano
Quella serenità
che cresce con la preghiera
«Cambiate vita e ciascuno di voi si
faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo.
Riceverete il perdono dei vostri peccati
e il dono dello Spirito Santo!» così è
scritto negli Atti degli Apostoli (At 2, 38)
e così appare il messaggio che la Chiesa
ha rivolto all'attenzione dei fedeli e dei
pellegrini in occasione della celebrazione
di questo Grande Giubileo.
Un sollecito richiamo, che è stato di
continuo proposto attraverso la riscoperta
del sacramento della Riconciliazione,
quale fonte inesauribile di bene che permette
a ciascun cristiano di passare immediatamente
dal peccato alla grazia.
Per questo allora le file dei fedeli davanti
ai confessionali diventano un lungo
tracciato, capace di confondersi in
questi giorni tra la massiccia presenza
dei pellegrini, che anche nella giornata
di mercoledì 3 sembrano «assediare» la
Patriarcale Arcibasilica di san Giovanni
in Laterano.
Da Cassino, in provincia di Frosinone,
arriva Antonella, un avvocato di 26 anni.
«Oggi mi trovo a Roma con la mia
famiglia proprio con l'intenzione di
compiere il pellegrinaggio giubilare! Ho
appositamente scelto il cammino conclusivo
del Giubileo, proprio perché volevo
che esso acquistasse un preciso e profondo
significato. Credo nella redenzione
dai peccati e per questo nell'efficacia
dell'indulgenza! Attraverso l'Anno Santo
abbiamo avuto la possibilità di riflettere
su quelli che devono essere i veri valori
della vita umana. Con sorpresa, venendo
a Roma, mi accorgo dell'atteggiamento
di grande devozione che accom-
Nei frammenti di quella Croce ho ritrovato
il punto di inizio».
Quando ci si trova in un labirinto, dove
si rischia di perdersi e la fiducia di
trovare la via di uscita si affievolisce, si
ha il bisogno di individuare un punto di
riferimento e riconoscerlo come segno
di partenza, così i pellegrini del duemila,
nel labirinto della vita, hanno ritrovato
quel tanto agognato punto di riferimento
in Gesù. Le silenziose e ordinate
file che per gli ultimi giorni del Giubileo
si dirigono verso la cappella delle sante
Reliquie, rispondono a questa esigenza.
La scarica di emozioni, pensieri, sensazioni
e riflessioni che i fedeli provano al
Loro cospetto, costituisce per i credenti
il segno di partenza. Con questi pensieri
le intere famiglie, le coppie anziane, i
piccoli gruppi di fedeli e le comunità
parrocchiali si apprestano a concludere
questo momento di grazia particolare,
festeggiando dentro sé stessi la presenza
di Gesù, un amico ritrovato e un confidente
riconosciuto, o semplicemente riconfermando
insieme a Cristo, il vero
Padre.
RITA DIETRICH
pagna la maggior parte della gente, soprattutto
di quella straniera, che forse
più del popolo italiano avverte un legame
indissolubile con la Chiesa. La presenza
costante nei mesi da parte dei pellegrini
è stato un atto di testimonianza
reciproca e penso, allora, che in questa
dimensione universale vissuta nella Capitale
anche la mia sia stata altrettanto
importante.
«Questa stessa esperienza mi infonde
già una maggior serenità d'animo, quella
serenità che crescerà poi con la preghiera».
Anna Paola e Roberto Carrella sono,
invece, due giovani sposi giunti da Bari.
«Come regalo per il mio trentatreesimo
compleanno — racconta Anna Paola —
ho chiesto a mio marito di accompagnarmi
a Roma per seguire esclusivamente
il Giubileo lungo le Porte Sante.
È, dunque, una grande emozione, arricchita
proprio da quel desiderio di rendere
pieno l'entusiasmo per l'anniversario
della mia nascita, partendo dai luoghi
sacri ricordati dalla tradizione. Volevo
così dare alla mia festa un significato intimo
e personale.
«Insieme con mio marito ricordo la
solennità dell'apertura del Giubileo in
San Pietro per opera del Santo Padre.
Come credenti abbiamo anche bisogno
di cerimonie particolari che possano colpire
l'immaginario collettivo e di seguito
richiamarci e riavvicinarci alla Chiesa.
Speriamo che il ricordo presente e futuro
del Giubileo possa segnare un forte e
vivo ritorno alla fede».
SIMONETTA ANTONELLI
ro dell'Eucaristia, il grande mistero dell'amore
di Dio, della sua misericordia, il
grande mistero della compagnia di Dio
con la sua famiglia nel corso dei secoli,
la Chiesa; gli ha affidato il grande mistero
degli uomini considerati come fratelli
perché figli dello stesso Padre. Il contesto
nel quale celebriamo questa cerimonia
sembra come l'incontro che appare
nel libro dell'Esodo cap. 33, un luogo di
convergenza tra l'uomo e Dio: voi rappresentate
con la vostra famiglia l'unione
di Dio con la sua Chiesa».
Condurre il popolo
di Dio per la via
della Croce
Il Porporato si è poi rivolto agli ordinandi
sottolineando «il privilegio di cominciare
a guidare la Chiesa fin dall'inizio
di questo millennio, che sarà cristiano
se voi condurrete il popolo di Dio
per la via della Croce e della Risurrezione».
Dei 37 diaconi ordinati sacerdoti,
10 provengono dagli Stati Uniti, altrettanti
dalla Spagna, 9 dal Messico, 2 dalla
Germania, 2 dalla Francia, 1 dall'Olanda
(il primo), 1 dal Brasile, 1 dall'Irlanda
e altrettanto dall'Italia.
«Amate la Chiesa — ha proseguito il
Cardinale —, amate molto la Chiesa,
amate sempre la Chiesa con tenerezza,
interessatevi della sua vita, della sua salute,
vi siano a cuore i suoi problemi,
state attenti alle sue necessità, proteggetela
e vegliate per lei come fa uno sposo
per la sua sposa; ammirate la bellezza
della vostra sposa, la Chiesa, conoscete
la sua saggezza ricevuta dallo Spirito
Santo; venerate il mistero della Chiesa,
perché il suo mistero si inscrive nel
grande mistero dell'amore di Dio. Non
dimenticatevi che la Chiesa è il luogo
dove gli uomini, incontrando Gesù Cristo,
possono scoprire l'amore del Padre».
Fate
del sacrificio eucaristico
il centro della vostra vita
Guardando alla ricchezza spirituale
trasmessa dal loro fondatore e alla santità
sacerdotale nel servizio alla Chiesa, il
Cardinale si è poi soffermato sul ruolo
determinante della missione svolta dalla
Legione di Cristo che coinvolge migliaia
di giovani e di famiglie; una missione
che passa attraverso un'attiva pastorale
dell'educazione in unione con le diocesi,
attraverso le opere finalizzate alla formazione
del clero e dei laici, con particolare
attenzione ai giovani, attraverso
la promozione e la difesa di quei valori
umani e cristiani intramontabili.
«Nell'Eucaristia incontrerete la forza
per vivere il vostro ministero sacerdotale
— ha aggiunto il Porporato durante l'omelia
— . Fate del sacrificio eucaristico
il centro della vostra vita; nella celebrazione
e adorazione del Santissimo riceverete
le virtù che guideranno e fortificheranno
la vostra vita; vi santificherà
l'azione della grazia per sperimentare e
santificare la Chiesa. Potrete ripetere,
con la spiritualità della vostra famiglia la
preghiera del vostro Padre: ti amo Signore
per il grande dono del sacerdozio
e per questo mistero di potere che hai
depositato nelle mie mani tremanti».
La giornata si è poi conclusa, per i
numerosi fedeli, con un altro appuntamento
speciale: la recita del Santo Rosario
nei Giardini Vaticani, presieduta dal
Cardinale Angelo Sodano, Segretario di
Stato di Sua Santità.
ELISABETTA ANGELUCCI
Nel Santuario di Castel di Leva
Il tempo della speranza
«Otto giorni dopo il Natale siamo invitati
a celebrare e a contemplare il mistero
di una donna, una creatura umana,
che è diventata la Madre di Dio», così
oggi apriva la sua omelia il sacerdote
nella Messa celebrata al Santuario del
Divino Amore in occasione della solennità
di Maria Santissima Madre di Dio. La
solennità è destinata a onorare la parte
avuta da Maria in questo mistero di salvezza
e ad esaltarne la singolare dignità.
In verità la letture bibliche di oggi, come
ogni racconto evangelico su Maria,
mettono in risalto il Figlio, perché la
grandezza di Maria non è indipendente
dalla sua adesione totale alla grandezza
di Dio che operò in Lei. «Maria partecipa
in silenzio e con stupore al Mistero
di questo Figlio nato da Dio: è la nostra
sorella nel cammino della fede, perché
anche Lei ha dovuto crescere e sperare
in quello che umanamente non era comprensibile.
Guardare alla Madre è ancora
un occasione per adorare il «Principe
della Pace», ed implorare da Dio, mediante
la Regina della Pace, il dono
grande della pace: ecco perché possiamo
collegare a questa solennità la giornata
della pace voluta da Papa Paolo VI
all'inizio dell'anno civile. Chiedere la pace
insieme a Maria, Madre di Dio e Ma-
dre nostra, è entrare sempre più nel mistero
del Natale dove gli angeli cantano
la pace per gli uomini amati da Dio —
ha affermato oggi il celebrante —. Maria
non ha ricevuto il dono del Figlio di
Dio solo per sé, ma per portarlo al mondo.
Lei che ha dato la vita al Datore della
vita, ci invita con la sua materna presenza
ad invocare e a gustare la pace,
dono di Dio agli uomini, segno della sua
presenza fra noi. Il primo giorno dell'anno
è tempo di speranza e di buoni propositi.
Il nostro augurio è che quest'anno,
all'indomani del Grande Giubileo,
rechi la pace a tutti gli uomini di buona
volontà». E denso dello stesso augurio è
il pensiero di Paola, pellegrina al Divino
Amore insieme ad una amica. «Abbiamo
ancora davanti a noi l'immagine di Giovanni
Paolo II, pellegrino di pace e di
dialogo nella città sacra alle tre grandi
religioni monoteiste. Un viaggio straordinario:
nessun Papa oltre a Pietro duemila
anni fa (e a Paolo VI nel 1964, durante
il Concilio) era stato in Terra Santa.
Il Papa si è recato in Egitto sul Sinai
e nei territori palestinesi, in Giordania e
in Israele. Ha incontrato Ebrei e Musulmani,
ha pregato con loro...».
ELIDE MARCUCCIO

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PAGINA
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L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
«Desiderate alimentare il vostro carisma spirituale
e apostolico di quella grande
linfa vitale che scorre nel suo Corpo,
vivendo uno spirito speciale di comunione ecclesiale
con il Successore di Pietro
e con gli altri Pastori delle Chiese particolari.
Continuate a diffondere, come avete fatto finora,
e perfino con rinnovato zelo,
il Magistero e la dottrina della Chiesa»
«Uno dei più importanti tratti spirituali del vostro
servizio nella Chiesa è l'impegno allo spirito
di autentica carità evangelica... Avete voluto
affrontare la sfida evangelica, ponendo
particolare enfasi sul calore fraterno dei vostri
rapporti interpersonali e promuovendo lo spirito
di carità nel pensiero e nelle opere, passando
sotto silenzio gli errori degli altri
e evidenziando solo le loro azioni positive e utili»
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II ai Legionari di Cristo ed ai membri del Movimento «Regnum Christi» nel 60° anniversario della fondazione
Amate appassionatamente la Chiesa
«La fede nella persona di Gesù Cristo
vi conduca ad amare appassionatamente
la Chiesa, sacramento universale di salvezza,
continuatrice della sua opera attraverso
la storia». Lo ha detto Giovanni
Paolo II ai Legionari di Cristo ed ai
membri del Movimento «Regnum Christi»,
ricevuti in udienza nella mattina di
giovedì 4 gennaio, in Piazza San Pietro,
in occasione del 60° anniversario della
fondazione. Questo il testo del discorso
del Santo Padre:
Carissimi Legionari di Cristo!
Carissimi membri del Movimento
Regnum Christi!
1.Sono profondamente lieto di
porgervi il mio saluto, in occasione
del vostro pellegrinaggio giubilare a
Roma, durante il quale celebrate il
60° anniversario di fondazione. Voi
provenite da diverse Nazioni del
mondo: saluto tutti e ciascuno, auspicando
che questa ricorrenza costituisca
un saldo e forte sostegno
per la vostra fede nel Signore Gesù
e per la vostra decisione di testimoniarlo
di fronte ai fratelli.
Saluto con particolare affetto il
vostro carissimo Fondatore, il Padre
Marcial Maciel, al quale porgo
vive felicitazioni per questo significativo
appuntamento, ringraziandolo
cordialmente per le parole
che, a nome di tutti, ha voluto rivolgermi.
Ho apprezzato, in particolare,
la conferma da lui espressa
della fedeltà al Successore di Pietro
che vi caratterizza. Attraverso la
comunione col Papa si attesta il
vostro pieno inserimento nel mistero
dell'unità della Chiesa.
2.En estos días, habéis querido
agradecer a Dios todos los bienes
que ha derramado sobre vuestra
familia espiritual. Volviendo la mirada
hacia atrás, hacia el 3 de enero
de 1941, cuando surgía incipientemente
en la Ciudad de México
esta obra, os habéis dado cuenta
cómo esa pequeña semilla que el
sembrador divino quiso arrojar en
la tierra de unos cuantos corazones
jóvenes, ahora es un árbol frondoso
(cf Mt 13, 32) que acoge en su
seno a numerosos sacerdotes, consagrados
y laicos cuyo ideal es entregar
su vida por la extensión del
Reino de Cristo en el mundo.
Habéis venido a Roma, en el
marco del año jubilar, para renovar
vuestra fe en Jesucristo. El carácter
cristocéntrico de vuestra espiritualidad
os ayuda a penetrar
más profundamente en el sentido
de este jubileo que ha propuesto a
nuestra meditación el misterio de
la Encarnación y la persona de Jesucristo,
«el mismo ayer, hoy y
siempre» (Hb 13, 8). Anunciar a
Cristo al mundo de hoy, en los diversos
sectores de la sociedad, es
vuestro ideal apostólico. Pero para
predicar a Cristo es preciso haber
tenido, como San Pablo, una honda
experiencia de su amor, de manera
que se pueda decir con él: «la
vida que vivo al presente en la carne
la vivo en la fe del Hijo de Dios
que me amó y se entregó por mí»
(Ga 2, 20). Os animo a que, como
lo indica vuestro lema: «¡Venga tu
Reino!», no cejéis nunca en la ilusión
de trabajar sin descanso a fin
de que el Reino de amor, de gracia,
de justicia y de paz se haga realidad
en las personas y en la sociedad.
Ojalá que uno de los principales
frutos de esta intensa experiencia
espiritual en Roma, sea renovar
en vuestra alma el amor sincero a
Jesucristo, de manera que podáis
hacer partícipes a otros muchos
hombres y mujeres la dicha de esta
singular amistad con Él.
3.La fe en la persona de Jesucristo
os conduce a amar apasionadamente
a la Iglesia, sacramento
universal de salvación y continuadora
de su obra a través de la historia.
Por ello queréis alimentar
vuestro carisma espiritual y apostólico
de la gran linfa de vida que
corre por su Cuerpo, viviendo un
especial espíritu de comunión eclesial
con el Sucesor de Pedro y los
demás Pastores de las Iglesias particulares.
Seguid difundiendo, como
lo habéis hecho hasta ahora, e
incluso con renovado celo, el Magisterio
y la doctrina de la Iglesia,
tanto a través de las numerosas
iniciativas que con este fin han
surgido entre vosotros en estos 60
años de vida, como de otras muchas
más que vuestro ardor apostólico
tenga la audacia de suscitar
para el bien de las almas.
4.One of the important spiritual
traits of your service in the
Church is your commitment to the
spirit of authentic evangelical charity.
At the Last Supper the Lord
stated clearly and for all time that
fraternal love would be the distinctive
feature of his followers: “By
this all will know that you are my
disciples, if you have love for one
another” (Jn 13:35). It has been
your desire to take up this evangelical
challenge, placing particular
emphasis on the fraternal warmth
of your interpersonal relations, and
furthering the spirit of charity in
thought and word, passing over in
silence the errors of others and
bringing up only those deeds of
theirs which are positive and helpful.
May the Lord preserve you in
this spirit, helping you to bear witness
in every way to that Christian
charity which Saint Paul so mas-
L'indirizzo d'omaggio rivolto al Santo Padre
dal Fondatore dei Legionari di Cristo, Padre Marcial Maciel
In apertura di udienza, il Fondatore
dei Legionari di Cristo, Padre Marcial
Maciel, ha rivolto al Santo Padre il
seguente indirizzo d'omaggio:
Beatísimo Padre:
Un numeroso grupo de Legionarios
de Cristo y de miembros del Movimiento
de apostolado «Regnum Christi»,
provenientes de más de 40 países,
nos reunimos hoy en torno a
Vuestra Santidad para agradecer la
ayuda y la presencia providente de
Dios durante estos 60 años de nuestra
historia en la Iglesia. Agradecemos
también de corazón a Vuestra
Santidad el que haya querido recibirnos
hoy en este encuentro tan significativo
para nosotros, en el que también
participan los 37 Legionarios de
Cristo que han recibido la ordenación
sacerdotal hace dos días en la ciudad
de Roma, acompañados por sus familiares
y amigos.
Desde que por vez primera tuve la
gracia de encontrar personalmente al
Papa Pío XII en el mes de junio de
1946, no hemos dejado nunca de sentir
la paterna solicitud de quienes han
precedido a Vuestra Santidad en la
Cátedra de San Pedro. El continuo
apoyo que ellos nos han ofrecido en
todo momento a lo largo de nuestra
breve historia ha sido para nosotros
un signo inequivocable de la presencia
de Dios entre nosotros, y un faro
de luz, de verdad y de esperanza,
que nos ha permitido caminar siempre
al paso de la Iglesia.
Pero, muy especialmente, a partir
del momento en que la Providencia
divina llamó a Vuestra Santidad a
ejercer el ministerio de supremo Pas-
tor de la Iglesia universal, tal solicitud
se ha hecho más evidente y manifiesta,
encontrando en Vuestra Santidad
un verdadero y solícito Padre,
cuyo amor ha velado continuamente
por nosotros en todas las vicisitudes
alternas de nuestra historia, y un
Pastor incansable que nos ha conducido,
con mano firme y segura, por
los caminos del Evangelio.
El incremento numérico de los
miembros de nuestra Congregación y
de los miembros del «Regnum Christi»,
así como de las obras de apostolado
en estos 22 años de su pontificado,
se ha debido en no poca medida
a ese aliento y apoyo constantes que
todos nosotros hemos encontrado
siempre en Vuestra Santidad, y que
nos han estimulado a seguir ofreciendo
nuestras vidas con alegría por la
instauración del Reino de Cristo en el
mundo.
Por ello, hemos procurado, como
cuerpo joven dentro de la Iglesia,
acompañarlo en su entrega sin límites
a la Iglesia de Jesucristo, compartiendo
sus esperanzas y alegrías,
y uniéndonos a los sufrimientos, físicos
y morales, que la grave responsabilidad
de Pastor universal de la
Iglesia ha supuesto en su propia persona.
Nos ha guiado siempre la convicción,
basada en la fe, de que vivir
en comunión con el Vicario de Cristo
en la tierra es vivir la comunión con
Cristo mismo, ya que Él quiso edificar
su Iglesia sobre la Roca de Pedro.
Dios ha permitido que este aniversario
nuestro se desarrolle dentro del
gran Jubileo del año 2000 de la era
cristiana. La sabiduría divina ha querido
que Vuestra Santidad guiara a la
terfully described in the famous
hymn to love found in his First
Letter to the Corinthians (1 Cor
13:4-8).
Another trait which distinguishes
your charism is apostolic fervour.
You show this in all the many
works you have undertaken, especially
in education, evangelization,
social communications, the spreading
of the Church's social teaching,
the cultural and human promotion
of the disadvantaged, and the
training of diocesan priests. In all
of this you strive to follow the lead
of the Holy Spirit, who constantly
renews the face of the Church with
gifts and charisms which enrich
and strengthen her. In a secularized
world such as our own, built
in large part on neglect of transcendent
truths and values, the faith of
many of our brothers and sisters is
sorely tried. Because of this, there
is a need today more than ever for
a confident proclamation of the
Gospel which, casting aside all
crippling fears, announces with intellectual
depth and with courage
Iglesia y la introdujera en el tercer
milenio, invitando a todos nuestros
hermanos, los hombres, a abrir la
puerta de su corazón a la gracia de
Cristo.
Los Legionarios de Cristo y los
miembros del Movimiento «Regnum
Christi» queremos asegurarle una vez
más que le amamos entrañablemente
en Jesucristo, y que puede contar
siempre con nuestra adhesión filial
como súbditos e hijos suyos. Nos
queremos hoy comprometer de modo
solemne en su presencia a renovar
nuestro común empeño en favor de la
nueva evangelización, que Vuestra
Santidad, con tanto celo ha promovido
en la Iglesia. Le aseguramos que
pondremos al servicio de la misma
todo el dinamismo contenido en
nuestro carisma apostólico, y que, en
la mayor fidelidad a la doctrina del
Magisterio, queremos predicar el
Evangelio de Cristo con nuevo ardor
y nuevos métodos pastorales que
respondan adecuadamente a los desafíos
del tercer milenio.
Antes de pedirle filialmente su bendición
para todos los miembros de
nuestra Congregación y del Movimiento
«Regnum Christi», para los
neosacerdotes, para nuestros bienhechores
y amigos, para todos aquellos
que hoy nos acompañan con su presencia
o su oración, le ofrecemos
nuestra ferviente plegaria a la Santísima
Virgen María para que Ella, que
ha protegido con signos evidentes de
solicitud materna todo vuestro pontificado,
siga velando con mano amorosa
su infatigable y fecundísima labor
como Vicario de Cristo, Sucesor de
San Pedro y Pastor de la Iglesia universal.
the truth about God, about man,
about the world. To you, Legionnaires
of Christ and members of
Regnum Christi, I repeat the words
of Saint Catherine of Siena which I
proposed to the young people at the
World Youth Day: “If you are what
you should be, you will set the
whole world ablaze!”
5.Aprite le porte della vostra
anima con generosità a questo invito.
Mi rivolgo, in particolare, a
coloro che Cristo chiama a seguirlo
con dedizione totale nel sacerdozio
e nella vita consacrata. La Vergine
Santissima, ripiena di Spirito Santo
e pellegrina nella fede, vi aiuti a
realizzare i vostri propositi.
Ritornando nelle vostre case alle
quotidiane occupazioni, sappiate
che il Papa vi è accanto e prega per
voi, affinché siate fedeli alla vostra
vocazione cristiana e al vostro specifico
carisma. Lo Spirito Santo dilati
i vostri cuori, facendovi coraggiosi
messaggeri del Vangelo e testimoni
del Cristo Risorto, Redentore
e Salvatore del mondo.
Con affetto tutti vi benedico!
Pubblichiamo qui di seguito una nostra
traduzione italiana delle parti del
discorso in lingua spagnola e inglese:
2. In questi giorni avete voluto
rendere grazie a Dio di tutto il bene
che ha infuso nella vostra famiglia
spirituale. Volgendo lo sguardo indietro,
al 3 gennaio del 1941, quando
ebbe inizio a Città del Messico
quest'opera, vi siete resi conto di
come questo piccolo seme che il seminatore
divino ha voluto gettare
nella terra di alcuni cuori giovani, è
ora un albero rigoglioso (cfr Mt 13,
32) che accoglie in sé numerosi sacerdoti,
consacrati e laici, il cui
ideale è dedicare la propria vita alla
diffusione del Regno di Cristo nel
mondo. Siete venuti a Roma, in occasione
dell'anno giubilare, per rinnovare
la vostra fede in Gesù Cristo.
Il carattere cristocentrico della
vostra spiritualità vi aiuti a penetrare
più profondamente nello spirito
di questo giubileo che ci ha fatto
meditare sul mistero dell'Incarnazione
e sulla persona di Gesù Cristo,
lo stesso, ieri, oggi e sempre
(Eb 13, 8)! Annunciare Cristo al
mondo di oggi, nei diversi ambiti
della società, è il vostro ideale apostolico.
Ma per predicare Cristo è
necessario avere, come san Paolo,
una profonda esperienza del suo
amore, affinché si possa dire con
lui: “Questa vita che vivo nella carne
io la vivo nella fede del Figlio di
Dio, che mi ha amato e ha dato se
stesso per me” (Gal 2, 20). Vi esorto
affinché, come dice il vostro motto
“Venga il tuo Regno”, non venga
mai meno in voi la convinzione di
lavorare incessantemente affinché il
Regno dell'amore, della grazia, della
giustizia e della pace si compia realmente
nella persona e nella società.
Dio vuole che uno dei principali
frutti di questa intensa esperienza
spirituale a Roma sia quello di rinnovare
nella vostra anima l'amore
sincero per Gesù Cristo, in modo
che possiate personalmente rendere
partecipi molti altri uomini e donne
della felicità che scaturisce da questa
singolare amicizia con Lui.
3. La fede nella persona di Gesù
Cristo vi conduca ad amare appassionatamente
la Chiesa, sacramento
universale di salvezza, continuatrice
della sua opera attraverso la storia.
Per questo, desiderate alimentare il
vostro carisma spirituale e apostolico
di quella grande linfa vitale che
scorre nel suo Corpo, vivendo uno
spirito speciale di comunione ecclesiale
con il Successore di Pietro e
con gli altri Pastori delle Chiese particolari.
Continuate a diffondere, come
avete fatto finora, e perfino con
rinnovato zelo, il Magistero e la dottrina
della Chiesa, sia attraverso le
numerose iniziative che a questo
scopo sono sorte grazie a voi in
questi 60 anni di vita, sia attraverso
le altre iniziative che il vostro ardore
apostolico avrà il coraggio di suscitare
per il bene delle anime!
4. Uno dei più importanti tratti
spirituali del vostro servizio nella
Chiesa è l'impegno allo spirito di
autentica carità evangelica. In occasione
dell'Ultima Cena il Signore
affermò chiaramente e per tutto il
tempo che l'amore fraterno sarebbe
stato il tratto distintivo dei suoi seguaci:«Daquesto
tutti sapranno che
siete miei discepoli, se avrete amore
gli uni per gli altri» (Gv 3, 35).
Avete voluto affrontare la sfida
evangelica, ponendo particolare enfasi
sul calore fraterno dei vostri
rapporti interpersonali e promuovendo
lo spirito di carità nel pensiero
e nelle parole, passando sotto silenzio
gli errori degli altri e evidenziando
solo le loro azioni positive e
utili. Che il Signore vi preservi in
questo spirito, aiutandovi a testimoniare
in ogni modo quella carità cristiana
che san Paolo ha descritto
tanto magistralmente nel celebre inno
della prima lettera ai Corinzi (1
Cor 13, 4-8).
Un altro tratto che distingue il vostro
carisma è il fervore apostolico.
Lo mostrate in tutto ciò che fate, in
particolare nell'educazione, nell'evangelizzazione,
nelle comunicazioni
sociali, nella diffusione della dottrina
sociale della Chiesa, nella promozione
culturale e umana delle
persone svantaggiate e nella formazione
dei sacerdoti diocesani.
In tutto ciò desiderate seguire la
guida dello Spirito Santo che costantemente
rinnova il volto della
Chiesa con doni e carismi che la arricchiscono
e la trasformano. In un
mondo secolarizzato come il nostro,
basato in gran parte sulla noncuranza
per le verità e i valori trascendenti,
la fede di molti nostri fratelli
e di molte nostre sorelle viene messa
a dura prova.
Per questo motivo, è oggi più che
mai necessaria una proclamazione
fiduciosa del Vangelo che, accantonando
tutte le paure paralizzanti,
annuncia con profondità intellettuale
e con coraggio la verità su Dio,
sull'uomo e sul mondo. A voi, Legionari
di Cristo e membri del Regnum
Christi, ripeto le parole di
santa Caterina da Siena che ho proposto
ai giovani in occasione della
Giornata Mondiale della Gioventù:
«Se sarete quello che dovete essere,
metterete fuoco in tutto il mondo».
In dodicimila per dire «grazie» al Papa
e per rinnovare la fede in Cristo Salvatore
GIANFRANCO GRIECO
In dodicimila in Piazza San Pietro per
dire «grazie» al Papa e per confermare
nell'anno giubilare la fede in Cristo Gesù
e l'adesione al Magistero petrino. Piazza
San Pietro all'alba del Terzo Millennio
dava ancora una volta il suo volto segnato
dalla festa. Dal Messico, dagli Stati
Uniti, dall'Europa: in tanti per gridare
la loro fedele adesione al messaggio del
Vangelo.
Canti e preghiere; invocazioni e propositi
in occasione del 60.mo di fondazione
dei Legionari di Cristo avvenuta in
Messico il 3 gennaio del 1941, ad opera
del Padre Marcial Maciel. Tanti gli eventi
di questi giorni di celebrazione: la benedizione,
domenica 31 dicembre 2000,
da parte del Cardinale Angelo Sodano,
Segretario di Stato, della nuova sede
dell'Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum»;
l'ordinazione sacerdotale conferita
a 37 diaconi dal Cardinale Darío Castrillón
Hoyos, Prefetto della Congregazione
per il Clero, nell'apposito padiglione
costruito per l'occasione in Via Aldobrandeschi
190, Roma. «Non siete funzionari
dello Spirito Santo, né professionisti
del culto, ma siete uomini identificati
con Cristo che condividono il loro
sacerdozio» — ha ricordato all'omelia il
Cardinale colombiano Castrillón Hoyos.
Sempre nella sera di martedì 2 gennaio
2001 il Cardinale Sodano ha guidato, nei
viali dei giardini vaticani, davanti alla
Grotta di Lourdes, la recita del santo
Rosario. Stamani, con il Papa, la celebrazione
della grande ricorrenza. Oggi i
Legionari di Cristo contano 477 sacerdoti
e 2.500 chierici studenti che si preparano
al sacerdozio in 24 seminari e novi-
ziati e in due Centri di studi classici superiori
nell'Ateneo Pontificio «Regina
Apostolorum» con sedi a Roma e a New
York. I Legionari operano in America
Latina, negli Stati Uniti, in Canada, in
Australia e in Europa. Nel 1970 Papa
Paolo VI affidò alla Congregazione la
cura di un territorio missionario delle
dimensioni della Svizzera nella penisola
dello Yucatan, in Messico. Sono, ad oggi,
870 i laici «evangelizzatori a tempo
pieno» al servizio di 5.266 comunità parrocchiali
nelle zone rurali e indigene dell'America
Latina. Più di 50 mila laici in
più di 40 nazioni seguono il cammino di
formazione e di apostolato proposto dal
Movimento «Regnum Christi» e centinaia
di migliaia si arricchiscono della
spiritualità e del carisma nelle opere di
apostolato che da esso scaturiscono.
Fra le opere apostoliche a carattere
culturale e sociale — ci dice il Padre
Fondatore Marcial Maciel — i Legionari
di Cristo dirigono 9 università e 166
scuole ed istituti superiori in vari Paesi.
I Legionari uniscono le loro forze alle
strutture diocesane per la realizzazione
dei programmi di pastorale diocesana,
specialmente nel campo dell'evangelizzazione,
delle missioni,dell'educazione,
della famiglia, della promozione sociale
e dei mezzi di comunicazione. Insieme
con i laici condividono idee, progetti e
realizzazione.
L'incontro con il Papa ha aperto nuovi
orizzonti di impegno e di testimonianza.
Le nuove frontiere dell'evangelizzazione
non spaventano i Legionari di Cristo
che affrontano le situazioni con coraggio
e con concretezza. Tradizione e
intelligente apertura al futuro; dialogo
tra evangelizzazione e culture; testimonianza
sacerdotale tra i vari ceti della
società: questi gli ambiti di apostolato
benedetti e santificati dalla parola del
Papa e dalla sua orante azione in favore
diquestagrandeComunitàchegliècara.
Tanti i doni offerti al Papa al termine
dell'udienza; ma, soprattutto il dono di
cuori consacrati per il «Regnum Christi»
nel mondo del Terzo Millennio.
Erano presenti all'udienza il Cardinale
Eugênio de Araújo Sales, Arcivescovo di
São Sebastião do Rio de Janeiro con
uno degli Ausiliari; il Nunzio Apostolico
in Argentina, Arcivescovo Santos Avril;
e alcuni Vescovi messicani.
A ricordo dello storico incontro il Padre
Fondatore ha offerto al Papa una
scultura in bronzo raffigurante «il volto
santo del corpo dell'uomo della Sindone»
dello scultore Luigi E. Mattei.

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PAGINA
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
Cellule staminali umane autologhe
e trasferimento di nucleo
Aspetti scientifici ed etici
Un notevole interesse scientifico e clinico,
non disgiunto da un ampio dibattito
pubblico sulle sue implicazioni etiche,
sociali e giuridiche, continua a circondare
lo studio delle cellule staminali. Queste
cellule, capaci di autorinnovarsi in
coltura e non specializzate per svolgere
un'unica e definitiva funzione all'interno
dell'organismo, ma ancora relativamente
indeterminate e potenziali rispetto ad
essa, rappresentano la naturale sorgente
citologica dalla quale si formano tutti i
tessuti del corpo durante lo sviluppo e
attraverso la quale gli stessi tessuti possono
rinnovarsi ove richiesto in alcune
condizioni fisiologiche o patologiche, sostituendo
le cellule non più funzionali.
Gli aspetti tecnici e le prospettive terapeutiche,
così come le questioni antropologiche
e morali sollevate da questa
importante area della ricerca biomedica
contemporanea, sono già stati considerati
in precedenza (L'Osservatore Romano,
11-12.09.2000, p. 10 e 16.09.2000, p.
9). Tuttavia, il rapidissimo evolversi degli
studi in materia di identificazione,
caratterizzazione biologica e manipolazione
di vari tipi di cellule staminali animali
e umane, nonché l'aprirsi di nuove
ipotesi sulla produzione di cellule staminali
cosiddette «autologhe» (immunologicamente
compatibili con i tessuti del
paziente), suggerisce di ritornare sull'argomento
per aggiornare il quadro delle
attuali conoscenze e precisare i criteri
che consentono di qualificare moralmente
alcuni nuovi sviluppi dell'attività
di ricerca scientifica che sono stati recentemente
prospettati. Tale qualifica
morale, che caratterizza ogni atto umano
(cfr S. Tommaso d'Aquino, Summa
Theologiae, I-II, q. 1, a. 3), trova le sue
fonti nell'oggetto della ricerca stessa, ragionevolmente
scelto dallo studioso, nel
fine che la ricerca si prefigge (in quanto
termine primo dell'intenzione del ricercatore)enellecircostanze
in cui essa si
svolge (ivi comprese le conseguenze prevedibilidellasperimentazione).
(cfr SummaTheologiae,I-II,
q. 18; Catechismo
della Chiesa Cattolica, nn. 1750-1754;
Lett. enc. Veritatis Splendor 74-83)
* * *
Gli ultimi mesi dell'anno che si è
chiuso hanno visto l'apparire nella letteratura
scientifica internazionale di eleganti
studi sulle cellule staminali da tessuti
di adulto che mostrano con sempre
maggiore ricchezza di evidenze sperimentali
la straordinaria plasticità intragerminale
di queste cellule (pluripotenzialità
differenziativa verso linee cellulari
dello stesso foglietto germinale), la loro
insospettata capacità di transdifferenziazione
inter-germinale (derivazione di linee
cellulari appartenenti a foglietti germinali
diversi), la possibilità di coltivarle
in vitro e in vivo, espanderle ed anche
modificarle geneticamente (inserimento
di un gene mediante vettore virale) e,
infine, la loro disposizione ad innestarsi
nei tessuti danneggiati di un organo. Potranno
qui trovare spazio solo alcuni di
questi recentissimi risultati che confermano
la competitività epigenetica delle
cellule staminali da tessuti di adulto
(ASC) rispetto a quelle embrionali (ES)
e la loro valida candidatura per la terapia
cellulare (trapianti autologhi ed eterologhi)
e la terapia genica somatica.
Kenneth W. Liechty et al. (Nature Medicine,
novembre 2000, 6: 1282-1286)
hanno mostrato in un modello xenogenico
(pecora) che le cellule staminali
mesenchimali umane (HMSC), isolate
dal midollo osseo di adulti e già caratterizzate
come capaci di differenziarsi in
vitro e in vivo a dare vari tessuti, sono
in grado di innestarsi in diverse sedi dell'organismo
e di andare incontro a differenziazioni
sito-specifiche che includono
condrociti, adipociti, miociti e cardiomiociti.
Secondo i ricercatori statunitensi,
«la cellula staminale ematopoietica è
più pluripotente di quanto sinora abbiamo
pensato», e il loro studio documenta
«la potenzialità di queste cellule per i
trapianti, la terapia genica e le applicazioni
della ingegneria tissutale» (p.
1285). In un lavoro apparso nello stesso
fascicolo di Nature Medicine (pp. 1229-
1234), Eric Lagasse et al. mostrano come
le cellule staminali ematopoietiche
(HSC) del midollo osseo siano in grado
di generare epatociti nel roditore, e possano
anche essere usate per correggere
una grave malattia del fegato, la tirosinemia
ereditaria di tipo 1. Commentando
questi e altri risultati, Stuart H. Orkin
(Cancer Institute, Harvard Medical
School, Boston) osserva che «i ricercatori
si accorgono ora che la plasticità di
sviluppo non è limitata all'ambiente embrionale»
(Nature Medicine, novembre
2000, 6: 1212-1213, p. 1212), e che, «sebbene
il completo potenziale di sviluppo
delle cellule staminali tissutali deve essere
ancora scoperto, possiamo essere certi
di una cosa: ulteriori sorprese attendono
senza dubbio i ricercatori delle cellule
staminali» tissutali (ivi, p. 1213).
L'osservazione dello stesso Orkin che «il
loro potenziale terapeutico può essere
ampliato notevolmente sfruttando i metodi
di trasferimento dei geni, superan-
do così, forse, gli ostacoli che ci separano
dalla terapia genica somatica» (ivi, p.
1213), trova in ulteriori ricerche sulle
cellule staminali da adulto una preziosa
conferma. Tra di esse ricordiamo i brillanti
studi sulla correzione di geni mutanti
nelle colture di cellule staminali
ematopoietiche attraverso la ricombinazione
omologa (S. Hatada et al., Proceedings
of the National Academy of
Sciences USA, dicembre 2000, 97:
13807-13811), sulla transduzione di cellule
staminali mesenchimali mediante vettori
retrovirali anfotropici in vista di
possibili terapie basate sul trasferimento
di geni (J.D. Mosca et al., Clinical Orthopedics,
ottobre 2000, 379: S71-S90), e
sulle prospettive delle cellule staminali
epidermiche quali promettenti targets
per la terapia genica (recensite in: F.M.
Watt, Human Gene Therapy, novembre
2000, 11: 2261-2266). A questi risultati si
aggiungono la scoperta — da parte di
un gruppo di ricercatori italiani — che
cellule staminali neurali di topo e umane,
sinora ritenute capaci di differenziarsi
solo in neuroni, cellule gliali e cellule
ematiche, sono in grado, se esposte ad
appropriati segnali epigenetici, di produrre
miotubi scheletrici in vitro e anche
in vivo, qualora innestate in animali
adulti (R. Galli et al., Nature Neuroscience,
ottobre 2000, 3: 986-991); la
messa a punto di una tecnica per l'isolamento
diretto, dal sistema nervoso centrale
di feti abortiti, di cellule staminali
clonogeniche in grado di espandersi in
vitro, di differenziarsi in neuroni e cellule
gliali e di innestarsi, proliferare, migrare
e differenziarsi nel cervello del topo
immunodeficiente (N. Uchida et al.,
Proceedings of the National Academy of
Sciences USA, dicembre 2000, 97:
14720-14725); e la capacità delle cellule
staminali midollari, dimostrata in un
modello animale, di migrare nel cervello
e di differenziarsi in cellule che esprimono
antigeni specifici dei neuroni (E. Mezey,
Science, dicembre 2000, 290: 1779-
1782).
Quanto sopra ricordato ed altri studi
non menzionati per l'economia del presente
testo, mostrano che la realistica
previsione della percorribilità e fecondità
della ricerca sulle cellule staminali tissutali
da adulto e fetali non risulta contraddetta
dai risultati più recenti e scientificamente
accreditati su prestigiose riviste
internazionali, ma, semmai, ne
esce rafforzata nella prospettiva che un
giorno, ormai non lontano, si potranno
vedere le prime applicazioni cliniche di
questi studi a vantaggio di innumerevoli
pazienti affetti da gravi malattie metaboliche,
neurologiche, muscolari, cardiovascolari,
neoplastiche ed altre ancora.
Ciò conforta quanto espresso alcuni mesi
fa dal Santo Padre con una indicazione
pienamente accessibile alla ragione:
«La scienza lascia intravedere altre vie
di intervento terapeutico che non comportano
né la clonazione né il prelievo
di cellule embrionali, bastando a tale
scopo l'utilizzazione di cellule staminali
prelevabili in organismi adulti. Su questa
via dovrà avanzare la ricerca se vuole
essere rispettosa della dignità di ogni
essere umano, anche allo stadio embrionale».
(Giovanni Paolo II, Discorso al
XVIII International Congress of the
Transplantation Society, Roma, 29 agosto
2000; in: L'Osservatore Romano,
30.08.2000, p. 1). La scelta di questa linea
di ricerca positiva appare quindi essere
ad un tempo tecnicamente valida e
scientificamente competitiva — sotto il
profilo delle prospettive cliniche sia della
terapia cellulare sia della terapia genica
somatica — rispetto a quella che prevederebbe
il ricorso a cellule staminali embrionali;
essa risulta altresì moralmente
accettabile, fatta salva la non complicità
con gli interventi abortivi dai quali è risultato
disponibile al prelievo di cellule
staminali un feto morto, ed escluso, nel
caso di donatori adulti, un rischio eccessivo
per il volontario, che deve avere
inoltre espresso «in modo cosciente e libero
il suo consenso» (Giovanni Paolo
II, disc. cit., p. 5).
La volontà deliberata del ricercatore
— che è chiamato a scegliere come oggetto
della propria attività di ricerca ciò
che è «conforme al bene della persona
nel rispetto dei beni per essa moralmente
rilevanti» (Lett. enc. Veritatis splendor
78) — non potrà non rivolgersi anzitutto
verso quella via di indagine conoscitiva
e di sviluppo biotecnologico che
prevede l'isolamento e la manipolazione
delle cellule staminali umane da adulto,
da cordone ombelicale e da feto
abortito, con le avvertenze in precedenza
ricordate. Egli riserverà invece la sperimentazione
sulle cellule staminali embrionali
esclusivamente a quelle d'origine
animale, al fine di ricavare le informazioni
genetiche e citologiche necessarie
ai propri studi. Alla luce dell'attuale
stato dell'arte e in considerazione delle
implicazioni negative che la via alternativa
avrebbe (sperimentazione diretta su
cellule staminali embrionali umane, con
conseguente distruzione di embrioni
umani allo stadio di blastocisti), la scelta
Pontificia Accademia per la Vita
Prof. JUAN DE DIOS VIAL CORREA
Presidente della Pontificia Accademia per la Vita
S. E. Mons. ELIO SGRECCIA
Vice-Presidente della Pontificia Accademia per la Vita
sopra indicata appare come una determinazione
razionale della moralità nell'agire
del ricercatore. Senza riconoscere
la legittimità e la necessità di tali determinazioni
razionali d'ordine pratico, sarebbe
impossibile convenire su qualsiasi
normazione, determinata dal punto di
vista del contenuto e vincolante senza
eccezioni, della ricerca scientifica; e ciò
andrebbe a scapito del bene comune e
del rispetto dei diritti fondamentali di
ciascun essere umano, primo fra i quali
quello alla vita. La razionalità dell'atto
della ricerca sotto il profilo della scelta
di un bene da perseguire (oggetto della
ragion pratica) ha come premessa l'incidenza
della moralità nella dinamica della
conoscenza, o onestà intellettuale,
che porta ad onorare la realtà oggetto di
studio, secondo tutti i suoi fattori conoscibili,
più che l'idea su di essa da cui si
è partiti all'inizio della ricerca.
* * *
Uno degli aspetti più rilevanti della indagine
scientifica e della pratica clinica
degli innesti di tessuto e dei trapianti
d'organo riguarda il noto fenomeno immunitario
del cosiddetto «rigetto» di
questi da parte dell'organismo del paziente
che non li riconosce come «propri»
a motivo di una eterogeneità citologica
che ha la sua origine in una differenza
genomica tra le cellule del donatore
e quelle del ricevente. In ragione di
questa difficoltà spesso documentata
dalla esperienza dei trapianti «classici»,
l'interesse di una parte dei ricercatori
che lavorano sulle cellule staminali si è
concentrata sulla possibilità di ottenere
colture di cellule staminali autologhe
(cioè riconoscibili come «proprie» da
parte dei tessuti del paziente) dalle quali
far derivare, per differenziazione in vitro
o in vivo, le cellule destinate a riparare
le lesioni tissutali. Poiché la questione
della compatibilità immunologica
riguarda sia le cellule staminali da tessuti
di adulto o fetali sia quelle di origine
embrionale, i ricercatori in entrambi i
settori hanno disegnato possibili percorsi
procedurali per giungere a cellule autologhe.
Nel primo caso, quello di cellule
staminali di origine non embrionale, le
più accreditate e meno complesse possibilità
al presente sembrano essere due:
(1) la raccolta e la crioconservazione di
cellule multipotenti provenienti dal cordone
ombelicale all'atto della nascita
(S.J. Fasouliotis and J.G. Schenker, European
Journal of Obstetrics & Gynecology
and Reproductive Biology 2000, 90:
13-25), da tenere a disposizione per
un'eventuale terapia cellulare di patologie
insorte nell'individuo in età pediatrica
o anche adulta (ad esempio, alcune
forme di leucemia); (2) il prelievo di cellule
staminali tissutali dal paziente che
necessita di trapianto, la loro coltura in
vitro e differenziazione o transdifferenzione
(intra- e inter-germinale), e il loro
reinnesto nel corpo dello stesso paziente,
come avviene, nel caso più semplice
e già sperimentato da un decennio, dell'autotrapianto
di cellule del sistema
ematopoietico (N. Saba, R. Abraham e
A. Keating, Critical Reviews in Oncology/Hematology
2000, 36: 27-48). La ricerca
di tali strategie terapeutiche cellulari,
fatti salvi i criteri etici legati alla
sperimentazione clinica, appare essere
moralmente accettabile per le stesse ragioni
che rendono lecito il ricorso a cellule
staminali eterologhe da tessuti di
adulto o cordonali. In questo caso, inoltre,
non si pone il problema del prelievo
da donatore e delle condizioni di liceità
e validità del suo consenso.
Quanti, invece, intendono perseguire
la ricerca sulle cellule staminali embrionali
propongono da qualche anno una
via che è stata indicata da diversi autori
ed in più sedi scientificamente autorevoli
come «clonazione terapeutica». Pur
prescindendo da ogni considerazione
sulla possibile equivocità di tale espressione
in seno al dibattito pubblico (risulta
comunque evidente agli studiosi di
ogni disciplina interessata la differenza
procedurale rispetto alla cosiddetta «clonazione
riproduttiva», che prevede lo
sviluppo dell'organismo clonato fino alla
nascita), non vi è dubbio a proposito di
che cosa tale procedimento dovrebbe
implicare: il prelievo del nucleo (diploide)
di una cellula somatica del paziente
ed il suo inserimento in una cellula uovo
(oocita) privata del suo nucleo (oocita
enucleato o ooplasto). A seguito della
attivazione (con ioni Sr 2+ o mediante
impulsi elettrici) della nuova cellula epigeneticamente
totipotente così ottenuta
(zigote o embrione unicellulare clonato,
avente lo stesso genoma nucleare del
paziente), prende avvio lo sviluppo embrionale,
così come documentato da tutta
la letteratura sulla clonazione dei
mammiferi per trasferimento di nucleo.
Giunto allo stadio di blastocisti (ca. 5
giorni di sviluppo), l'embrione verrebbe
sacrificato per estrarre le sue cellule dalla
massa interna (embrioblasto), dalle
quali ricavare una coltura di cellule staminali
(ES) autologhe rispetto al paziente.
L'autorizzazione alla creazione, attraverso
questo processo, di embrioni umani
clonati da destinare alla ricerca sulle
cellule staminali è stata recentemente
suggerita dal Rapporto Donaldson (Stem
Cell Research: Medical Progress with
Responsibility, London 2000); questo ed
altri documenti talora preferiscono utilizzare
l'espressione «sostituzione di nucleo
cellulare» (cell nuclear replacement)
al posto di «clonazione terapeutica»,
ma in ciascuno di essi non è mai
venuto meno l'esplicito riferimento alla
generazione di un embrione umano,
seppure ai primi stadi del suo sviluppo,
quale esito previsto e ineludibile di tale
procedura. A fronte di questo atto clonatorio
e delle sue conseguenze sull'embrione
umano, il giudizio morale è di assoluta
inaccettabilità (cfr Giovanni Paolo
II, disc. cit., p. 1; Congregazione per
la Dottrina della Fede, Istruzione Donum
vitae (22 febbraio 1987), I, 6, in:
AAS 1988, 80: 84-85; Pontificia Academia
pro Vita, Dichiarazione sulla produzione
e sull'uso scientifico e terapeutico
delle cellule staminali embrionali
umane, in: L'Osservatore Romano
25.08.2000, p. 6) in quanto «l'uso degli
embrioni o dei feti umani come oggetto
di sperimentazione costituisce un delitto
nei riguardi della loro dignità di esseri
umani, che hanno diritto al medesimo
rispetto dovuto al bambino già nato e
ad ogni persona» (Lett. enc. Evangelium
vitae 63; cfr Carta dei diritti della
famiglia, Città del Vaticano 1983, art
4b).
La generazione per clonazione di un
embrione umano al fine di utilizzarlo
come fonte di cellule staminali da destinarsi
alla coltura e alla differenziazione,
e successivamente all'innesto nel corpo
dei pazienti che hanno fornito il nucleo
delle loro cellule somatiche per la clonazione
medesima, è un'azione indegna
della persona umana perché si oppone
al suo bene, e nessuna intenzione buona
o circostanza particolare è capace di
cancellarne la malizia. Neppure la ventilata
circostanza dello stato di necessità
nel quale si troverebbe attualmente la ricerca
sulla terapia cellulare e la terapia
genica somatica (legata alla manipolazione
delle cellule staminali) — e dovuto,
secondo alcuni, alla apparente impossibilità
di disporre altrimenti di cellule
staminali autologhe idonee — consente
di modificare la specie morale della
clonazione umana, anche limitatamente
al solo embrione, la quale non può essere
oggetto di un atto positivo di volontà
nonostante sia pervasa dall'intento di
salvaguardare o promuovere un importante
bene individuale quale è la salute.
A ben vedere, non mancano valide alternative
ad essa sia per ottenere cellule
staminali autologhe sia per rendere possibile
la terapia genica somatica, anche
se la strada delle cellule staminali autologhe
da tessuti dello stesso paziente o
da cordone ombelicale appare, a detta
di certi studiosi, più lunga e laboriosa.
Ma la tensione al bene di ogni uomo e
di tutto l'uomo, nel rispetto e nella promozione
della sua vita e della sua dignità
dal concepimento alla morte, che sola
può ultimamente giustificare la nobile
impresa della ricerca scientifica e salvaguardare
il prestigioso credito che essa
si è conquistata nella società contemporanea,
rende pienamente ragione di una
scelta che potrebbe anche accrescere la
fatica degli studiosi e allungare i tempi
necessari per trovare una soluzione al
problema della terapia cellulare e genica.
* * *
Recentemente, è stata proposta pubblicamente
una nuova, ipotetica via per
la produzione «diretta» di cellule staminali
immunologicamente compatibili con
l'organismo del paziente senza passare
attraverso la formazione di un embrione,
denominata «trasferimento di nucleo
per la produzione di cellule staminali
autologhe» (TNSA). Nuovi appaiono sia
la sigla sia la descrizione sommaria dell'esito
citologico cui potrebbe condurre
siffatta procedura di trasferimento nucleare,
ma non la procedura di trasferimento
in se stessa, la quale prevede l'inserimento
di un carioplasto (nucleo di
una cellula somatica) in un citoplasto da
oocita (cellula uovo enucleata od ooplasto),
che risulta identica a quella sinora
riportata per la «clonazione terapeutica».
Scopo del TNSA sarebbe quello di
«riprogrammare il nucleo di cellule somatiche
prelevate dal paziente tramite il
contatto con il citoplasma di un oocita»
enucleato. Tale riprogrammazione — sino
ad oggi non facilmente e riproducibilmente
ottenibile per tutti i nuclei di
cellule somatiche di mammifero — sta
alla base del successo di ogni clonazione
per trasferimento di nucleo (cfr T. Kono,
Review of Reproduction 1997, 2: 74-
80; J. Fulka et al., Bioessays 1998, 20:
847-851; K.H. Campbell, Seminars in
Cell and Developmental Biology 1999,
10: 245-252). L'argomentazione addotta
a sostegno della tesi che il TNSA non
condurrebbe alla formazione di uno zigote
e allo sviluppo di un embrione, ma
bensì ad una proliferazione cellulare di
tipo differente, appare singolare e richiederà
di essere studiata con attenzione
anzitutto sotto il profilo della documentazione
scientifica che attende ancora di
essere esibita. I proponenti di tale procedimento
affermano che «un oocita ricostituito
con il nucleo di una cellula somatica
adulta non può considerarsi uno
zigote in senso classico, in quanto non
deriva dall'unione di due gameti». Se il
rilievo non è puramente formale e terminologico
ma intende avere una referenza
empirica, non è immediatamente
evidente a quale decisiva differenza epigenetica
si riferisca l'affermazione, considerato
che da quello che viene ora
chiamato «oocita ricostituito» si sono in
precedenza sviluppati, almeno in un certo
numero di casi e per alcune specie,
degli embrioni simili a quelli derivati
dalla fertilizzazione, in grado di impiantarsi
regolarmente (sebbene con un limitato
successo, ma ciò è vero anche per
alcune tecniche di fecondazione in vitro)
e di dare alla luce un animale clonato.
Del resto, gli stessi autori che descrivono
i propri studi sulla clonazione
usano regolarmente termini (nella letteratura
di lingua inglese: zygote, one-cell
embryo, two-cell embryo,..., blastocyst)
identici a quelli impiegati dai colleghi
che studiano la fertilizzazione in vitro e
lo sviluppo embrionale precoce. La invocata
necessità di «stimolazioni artificiali»
per l'avvio dello sviluppo embrionale dopo
il trasferimento di nucleo non trova
la sua ragion d'essere in una pretesa indeterminazione
(o plurideterminazione)
dello zigote clonato rispetto al suo destino
epigenetico, ma nella assenza della
attivazione naturale della cellula uovo
ad opera dello spermatozoo (mediata
dalla induzione di oscillazioni nella concentrazione
intracellulare di ioni Ca 2+ ),
come la letteratura ampiamente conferma
ed ha recentemente scritto anche un
noto studioso di clonazione animale
(R.S. Prather, Science, settembre 2000,
289: 1886-1887): «Lo stimolo di attivazione
fornito dopo il trasferimento di nucleo
[è] destinato a simulare il segnale
fornito dallo spermatozoo alla fertilizzazione»
(p. 1886). Quanto alla possibilità
che l'«oocita ricostituito» possa «essere
indotto a proliferare e ad incanalarsi
verso la formazione di sfere embrioidi
(non di blastocisti) la cui differenziazione
può essere indirizzata verso specifici
stipiti cellulari», se il termine «sfere embrioidi»
intende indicare quello che letteratura
chiama «corpi embrioidi» (embryoid
bodies, EBs) o talora anche «corpi
embrioidi cistici» (cystic embryoid
bodies, CEBs), si deve riconoscere che
essi potrebbero costituire una sorgente
di elementi istologici pre-differenziati e
differenziati di tipo eterologo (se non
derivanti da trasferimento di nucleo) od
autologo (se ottenuti attraverso il trasferimento
di nucleo di cellula somatica in
un oocita enucleato), potenzialmente
utili per la terapia cellulare e quella genica
somatica. Infatti, la letteratura degli
ultimi trent'anni documenta con abbondanza
che i «corpi embrioidi» contengono
cellule multipotenti pluristratificate
e differenziate (cellule della linea
ematopoietica, endoteliale, muscolare,
neuronale, ecc.) ed anche cavità ed elementi
morfogenetici che ricordano quelle
delle prime fasi dello sviluppo peri-implantatorio
e post-implantatorio degli
embrioni. Ma non si può negare il fatto
che i «corpi embrioidi» sinora studiati in
vitro sono stati prodotti a partire da linee
di cellule staminali embrionali (ES),
e non viceversa. Anzi, proprio la capacità
di dare origine in vitro e in vivo a
«corpi embrioidi» viene considerata, insieme
alla teratomogenicità nel topo immunodeficiente,
una delle prove più evidenti
della «staminalità» (stemness) di
colture di cellule embrionali derivate
della massa cellulare interna della blastocisti
(per le cellule ES umane si veda:
J.A. Thomson et al., Science 1998, 282:
1145-1147). Per ottenere in vitro «corpi
embrioidi» animali e umani, e isolare da
essi specifiche linee cellulari, a tutt'oggi
si è dovuti passare attraverso la coltura
di cellule staminali (ES) derivate dall'embrione
(cfr ad esempio C. Gimond
et al., Differentiation, ottobre 2000, 66:
93-105; A. Rovira et al., Blood, dicembre
2000, 96: 4111-4117; A. Gualandris
et al., Molecular Biology of the Cell, dicembre
2000, 11: 4295-4308), e nessuno
studio ha sinora mostrato che sia possibile
giungere a queste strutture «diretta-
mente» dall'oocita fertilizzato o che ha
subito un trasferimento di nucleo.
Considerati i dati empirici sopra esposti
ed altri ancora, l'ipotesi del TNSA appare
non sufficientemente corroborata
da evidenze sperimentali appartenenti al
sapere scientifico reso noto pubblicamente
e si presenta come una discontinuità
rispetto alle linee di ricerca sulle
cellule staminali embrionali, umane o
animali, fino ad oggi condotte nei laboratori.
In linea di principio, non si può
tuttavia escludere — a motivo della rapidissima
evoluzione delle conoscenze in
questo campo e della riservatezza con
cui talune indagini scientifiche sono
svolte in certe strutture di ricerca —
che tale via innovativa alle cellule staminali
autologhe possa mostrarsi effettivamente
percorribile nei termini in cui è
stata proposta, e cioè senza passare attraverso
la formazione di un embrione
in nessuno dei suoi stadi di sviluppo, da
quello unicellulare in avanti. Il giudizio
morale sulla liceità o meno di tale ricerca
in campo umano — ovvero il TNSA
mediante trasferimento di nuclei di cellule
somatiche umane in oociti enucleati
e in altre cellule della linea germinale
umana o animale, o in cellule embrionali
ancora capaci di dare origine ad un
embrione — rimane sospeso in mancanza
di una adeguata identificazione della
materia (oggetto fisico o genus naturae)
dell'azione, la quale, secondo la tradizione
della teologia morale (Summa theologiae,
I-II, q. 1, a. 3, ad 3; q. 18, a. 5,
ad 3; cfr M. Rhonheimer, Natur als
Grundlage der Moral, Innsbruck-Wien
1987, pp. 367 ss.) concorre insieme all'oggetto
morale (genus moris) a definire
l'oggetto proprio dell'atto umano. Tale
sospensione di giudizio non esime però
dall'obbligo morale di astenersi da
ogni azione che potrebbe implicare la
clonazione di un embrione umano e la
sua distruzione: in dubio pars tutior eligenda
est. Per quanto concerne la sperimentazione
del TNSA, o di tecniche simili,
con ricorso a nuclei di cellule somatiche
animali ed oociti animali, essa
appare invece lecita ed anzi necessaria
in ordine al chiarimento dovuto a proposito
della reale natura del processo
che si intenderebbe promuovere e delle
sue implicazioni biologiche e cliniche.
L'onere della prova che il TNSA non
comporta la generazione di un embrione
in nessuno stadio del suo sviluppo resta
a carico dei proponenti della nuova via
alle cellule staminali autologhe. Una simile
evidenza non potrà tuttavia fondarsi
sulla costruzione di una distinzione
concettuale, avente pretesa di referenza
empirica, tra struttura biologica «pre-organismica»
o «pre-embrionale» (fino allo
stadio di blastocisti) e organismo embrionale
«proprio» (dopo l'impianto),
poiché la suddetta bipartizione dello sviluppo
embrionale umano risulta arbitraria,
sia sotto il profilo delle proprietà
che identificano il processo biologico in
questione (coordinazione, continuità,
gradualità), sia in relazione alla stadiazione
convenzionale di tipo morfologicotemporale
del medesimo, tuttora in vigore
nella biologia dello sviluppo dei
mammiferi (cfr ad esempio S.F. Gilbert,
Developmental Biology, 6th ed., St. Louis/London
2000). Come tale, questa distinzione
concettuale non è decisiva in
ordine alla definizione dello statuto ontologico
dell'embrione umano all'inizio
del suo sviluppo. Anche qualora sussistessero
insolubili dubbi sulla natura della
entità che è stata prodotta attraverso
il TNSA, tale è la posta in gioco che,
sotto il profilo dell'obbligo morale, basterebbe
la sola probabilità di trovarsi di
fronte ad un embrione per giustificare la
più netta proibizione di un'applicazione
di tale procedura in campo umano (cfr
Lett. enc. Evangelium vitae 60).
La ragionevolezza e la convenienza di
un percorso scientificamente rigoroso ed
eticamente guidato nella ricerca di una
terapia per diverse malattie che affliggono
la vita di tanti uomini e donne del
nostro tempo, continua ad essere percepita
da parte di numerosi studiosi e medici
come una naturale corrispondenza
alla propria coscienza e alla vocazione
professionale, come ha ricordato il Santo
Padre ai partecipanti a due congressi
scientifici: «Questa “guida dell'etica” non
toglie nulla, naturalmente, all'indipendenza
epistemologica della conoscenza
scientifica. Piuttosto, essa assiste la
scienza nell'adempimento della sua più
profonda vocazione che è servizio alla
persona umana. Ogni conoscenza della
verità — inclusa la verità scientifica — è
un bene per la persona e per tutta l'umanità.
Ma, come sapete, la verità conosciuta
attraverso la scienza può essere
usata dalla libertà umana per scopi che
sono opposti al bene dell'uomo, il bene
che l'etica conosce. Quando in una civiltà
la scienza si separa dall'etica, l'uomo
viene continuamente esposto a gravi rischi.
L'amore per la persona umana deriva
da una visione della verità dell'uomo,
della sua dignità e del suo incomparabile
valore». (Giovanni Paolo II, Insegnamenti
1984, VII/1: 1637-1642, pp.
1638-1639).

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7 .
Un nuovo libro di Padre Gino Concetti
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
Gli orrori della prostituzione
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Da anni, come ormai è noto in Italia e all'Estero,
il centro di accoglienza «Regina pacis» di Lecce è
alle prese non solo col problema dell'immigrazione,
ma anche col problema delle ex prostitute che in
numero crescente ci vengono affidate dalla Polizia
e da altre autorità dello Stato, per il recupero e per
la loro salvezza dalle pesantissime grinfie dei trafficanti
e sfruttatori.
Col progetto Ali nuove, presentato nel giugno
scorso in un convegno nazionale, abbiamo messo
in piedi una serie di misure e di interventi e stiamo
già operando, oltre che sul territorio italiano, anche
in Moldavia e Ucraina per il rientro delle ragazze
salvate dalla prostituzione, reinserendole nel
territorio natio.
In questo lavoro, il direttore del Centro «Regina
pacis» don Cesare Lodeserto si è fatto un nome di
primo piano, che gli consente ormai di intervenire
sull'argomento in riunioni e congressi internazionali,
nei quali l'azione della Chiesa è accolta con
grande rispetto e considerazione, soprattutto perché
impostata, al tempo stesso, nel rispetto della
legalità e nel recupero delle donne incorse in questo
squallido mercato, vecchio quanto è vecchio il
mondo, ma oggi divenuto più aspro e più pericoloso,
per l'intreccio malavitoso internazionale che lo
avvolge.
È con questa esperienza o, se si vuole, con questa
premessa operativa, che abbiamo avuto tra mano
l'ultima fatica di padre Gino Concetti sul tema
della prostituzione (G. Concetti, Gli orrori della
prostituzione, Editrice Vivere In, Roma 2000, pp.
1-158) e l'abbiamo letta quasi d'un fiato, per la sua
attualità e l'immediata consonanza con lavoro che
stiamo facendo proprio in questi ultimi due anni.
La prostituzione, infatti, su cui spesso la politica
si getta per riaprire le cosiddette case chiuse o sdebitarsi
per la mancata soluzione del problema immigratorio,
è uno di quei problemi che vanno esaminati
con grande ponderazione e soprattutto con
l'intento di arrestarne lo sviluppo e frenarne le
complicazioni.
Ed è proprio quello che fa p. Concetti in questa
pubblicazione, che, dopo aver esaminato l'espandersi
del fenomeno, tratta della posizione delle istituzioni
civili e della posizione dei cristiani facendo
fugaci, anche se non completi riferimenti, a documenti
di Vescovi e teologi, tra cui spicca il pensiero
di Agostino e di s. Alfonso Maria de' Liguori.
Quel che colpisce subito in questo studio, scritto,
come sempre, con grande scioltezza di eloquio e
chiarezza di argomenti, è la riflessione sulla responsabilità
dei soggetti (cap. V) e le proposte ope-
ROBERTO MOROZZO
DELLA ROCCA
Si è tenuto recentemente a Cluj, in Transilvania,
un rilevante Simposio internazionale
dedicato al «Terzo centenario dell'Unione
della Chiesa romena di Transilvania
con la Chiesa di Roma», ossia dell'atto di
unione alla Chiesa cattolica di una parte
del cristianesimo romeno di rito bizantino,
per formare quella che da tre secoli è la
Chiesa greco-cattolica romena, diffusa soprattutto
in Transilvania.
Le vicende novecentesche del cattolicesimo
romeno di rito bizantino sono state tragiche.
Dal 1948 al 1989 la Chiesa greco-cattolica
è stata messa al bando dalle autorità
comuniste e sottoposta a persecuzione. Come
nella parallela vicenda ucraina, al cattolicesimo
orientale era negato il diritto di
esistere. La Chiesa greco-cattolica di Romania,
quale si presenta attualmente, ha una
viva memoria della discriminazione, della
soppressione, del martirio subito dal suo
clero e dai suoi fedeli.
Nessun Vescovo greco-cattolico cedette
mai alla volontà governativa, non sostando
al ricatto della violenza fisica e neppure alle
lusinghe e promesse di un trattamento di
riguardo qualora si fosse passati a far parte
della Chiesa ortodossa. Se mai il cattolicesimo
bizantino di Romania era stato, nel passato,
sottoposto da suoi detrattori alla critica
di costituire una confessione religiosa di
comodo, ebbene la vicenda del martirio in
epoca comunista ha provato ad abundatiam
la profondità e la consistenza della fede
greco-cattolica, radicatasi in una parte
del popolo romeno nel corso di tre secoli di
storia.
Sebbene assai presente nella passionalità
e nello spirito dei partecipanti, questa vicenda
di martirio non è stata propriamente
oggetto del Simposio di Cluj, dedicato a
una rigorosa ricostruzione storica del contesto
e degli eventi della Unione dell'anno
1700. Nello stesso tempo la resistenza nella
persecuzione ispira la coscienza che i greco-cattolici
di Romania hanno di se stessi, e
sottende alla ferma volontà di risorgere dopo
gli anni della dittatura, anche su rinnovate
basi culturali. In questo senso va compreso
il lavoro per dotarsi di espressione
accademica e strumentazione scientifica di
alto livello, come prova la nascita di alcune
Facoltà di studi teologici di impronta grecocattolica
nelle Università di Stato romene,
tra cui quella di Cluj che ha patrocinato il
citato Simposio.
La scelta di ricordare la Unirea con un
convegno scientifico è significativa della vo-
rative (cap. VII) in cui si intravede la profondità
del moralista e la brillantezza dello scrittore.
Nella sua trattazione, Concetti mette a confronto
le soluzioni trovate da alcune nazioni, come l'Olanda,
che ha legalizzato la prostituzione, ed altre che
hanno istituito i cosiddetti parchi d'amore, annotando
le non poche contraddizioni dell'autorità giudiziaria
italiana e l'accanimento recente contro i
clienti, che ha sollevato tanto clamore nella pubblica
opinione italiana.
Le due tesi ricorrenti, a proposito della prostituzione,
quella abolizionista e quella regolamentarista,
sono esaminate dall'Autore con rigore critico
e, diremmo anche scientifico, ma viene decisamente
respinto il compromesso al quale non poche forze
politiche e culturali intendono ricorrere, anche
in Italia, nella illusione di risolvere un problema
che rischia di aggravarsi ogni giorno di più.
Ed è proprio a questo punto che la lucidità di
Gino Concetti emerge estremamente chiara, perché
riporta il problema sulle basi etiche, le uniche valide
per avviare seriamente a soluzione la questione.
Condannando la tesi della ineluttabilità del fenomeno
della prostituzione, infatti, egli lo inquadra
nella verità dell'uomo e della antropologia cristiana,
affermando che «Dio ha creato l'uomo e la
donna in perfetto equilibrio di tutti gli elementi...»
e aggiungendo senza equivoci che «la passione carnale,
la lussuria è una specie di bestia vorace
che, dopo avere conseguito la soddisfazione, dà segni
di voracità sempre maggiore» (p. 130).
In parole povere, la prostituzione è l'esatto contrario
dell'amore coniugale ed è un mercato immondo,
di cui sono egualmente responsabili cliente,
protettore e povera donna, con l'aggravante che
i primi due, di certo, lo sono ancora di più.
La tesi di Concetti della donna, che vende sesso,
e del cliente, che lo compra, diventa ancora più lucida
ed esemplare, quando dalla prostituzione delle
donne adulte si passa ad esaminare lo sfruttamento
sessuale delle minorenni, come più volte ci accade
di vedere nelle decine e decine di donne arrivate
nel centro Regina pacis dopo esperienze allucinanti.
Qui, naturalmente, emerge ancora più chiara la
responsabilità dei genitori, della società, da cui partono
queste povere ragazze, e della terra che, dopo
rocambolesche vicende, le accoglie, il più delle volte,
senza saperlo.
E qui si apre il discorso della vigilanza delle autorità,
del mancato controllo dell'immigrazione, del
traffico di donne e di bambini, delle falle che si
scoprono ogni giorno di più, senza parlare delle
connivenze, storture e degradi politici e sociali.
Le ultime pagine di questo interessante e attualissimo
volume sono dedicate all'azione di recupero
In un Simposio internazionale svoltosi recentemente a Cluj, in Transilvania
La profondità della fede greco-cattolica radicatasi
in una parte del popolo romeno in tre secoli di storia
lontà di non considerare la storia della
Chiesa greco-cattolica di Romania a parte
dalla storia comune della Transilvania e
della Romania. Molto opportunamente il
Nunzio apostolico a Bucarest, Mons. Jean
Claude Périsset, ha richiamato in apertura
dei lavori la necessità di una «purificazione
della memoria», secondo gli intendimenti di
Giovanni Paolo II. Una tale purificazione
può avvenire superando il rischio di «memorie
parziali», cioè di gruppo, o settoriali,
per ricollocare e ordinare i fatti nel loro
contesto storico, a tutti comune, e far decantare
le passioni di parte. Ciò che il Simposio
ha proceduto a fare con grande ricchezza
di contributi e documentazione.
Il «processo di Unione», più che il puntuale
atto di Unione che ne ha rappresentato
la consacrazione, è stato analizzato e discusso
nella sua complessità, nelle sue tappe,
nella sua originalità.
La penetrazione del calvinismo (a fine
Seicento la Transilvania ricadeva sotto l'influenza
dei magiari e nella regione fermentavano
attive correnti religiose calviniste)
contribuì a far nascere in ampi settori della
Chiesa ortodossa romena di Transilvania
l'aspirazione a passare al cattolicesimo, dopo
avere avuto assicurazione dall'Impero
dell'Austria di potere continuare a usare il
tradizionale rito bizantino. Non fu — ha osservato
il Rettore del Collegio Pio Romeno
di Roma, il benedettino belga Olivier Raquez
— «un ritornare a Roma, ma un dirigersi
verso Roma».
Le autorità asburgiche davano garanzie
di difesa dal proselitismo calvinista, una
volta che i romeni fossero passati alla confessione
cattolica, dominante dell'impero.
La storia non sarebbe però andata propriamente
nel senso immaginato dei politici: i
greco-cattolici non sarebbero divenuti un
elemento di ralliement dei sudditi romeni
dell'impero alle nazionalità dominanti, la
tedesca e la magiara. In altri termini, i greco-cattolici
non avrebbero, con la formazione
della loro Chiesa, indebolito il senso nazionale
dei romeni di Transilvania, dividendoli
confessionalmente dai connazionali di
Valacchia e Moldavia.
Infatti la Chiesa greco-cattolica, profittando
della libertà concessale in quanto fedele
a Roma, sviluppò in maniera inattesa
la cultura romena, divenendo l'artefice della
Romania moderna. Nella stessa epoca in
Valacchia e Moldavia, vassalle degli ottomani,
mancavano le condizioni per un libero
dispiegarsi della cultura romena e permaneva
uno stato per così dire di oscurantismo.
Al simposio hanno partecipato eminenti
studiosi di varia estrazione confessionale, a
testimonianza dello sforzo di produrre un
lavoro storiografico non di parte, ma comune,
che superasse la frequente polemica
tra differenti storiografie talora qualificatesi,
riguardo alle vicende della Chiesa grecocattolica,
non tanto per la ricerca di obiettività
quanto per la difesa di posizioni a
priori contrarie o favorevoli.
Maturi studiosi di fede ortodossa come
Pompiliu Teodor, maestro di generazioni di
storici transilvani, hanno partecipato ai lavori
accanto a giovani promettenti come
Mihai Sasavjau, diacono ortodosso, docente
nell'Università di Arad. Numerosi erano i
relatori di confessione greco-cattolica, da
George Cipaianu che svolge il suo insegnamento
universitario a Cluj e a Parigi, ed ha
presentato inedito materiale di fonte diplomatica,
alla giovane Ana Victoria Sima che
ha suscitato interesse con una relazione su
fonti inedite relative alla storia religiosa della
Transilvania, sulla base di documentazione
reperita in archivi romani e vaticani.
Ma si può dire che in generale il Simposio
ha interessato tutto l'ambiente della
Università «Babes Bolyai» di Cluj, forse la
più prestigiosa università della Romania, di
certo quella con il maggior numero di studenti
(48.000) e con il più marcato pluralismo
interno (vi sono persino quattro distinte
Facoltà di Teologia, per le Chiese ortodosse,
cattolica latina, greco-cattolica, e
protestanti nelle loro varie denominazioni).
il Rettore della Università «Babes Bolyai»,
Andrei Marga, anch'egli greco-cattolico, è
ministro dell'Educazione della Romania: a
lui il compito e l'onore di presiedere la sessione
inaugurale del Simposio.
Il Simposio ha goduto di significative
presenze internazionali. Dall'Università di
Pisa è venuto Cesare Alzati, che ha contribuito
non poco alla progettazione e realizzazione
del colloquio scientifico. Dall'Università
dell'Illinois è venuto Keith Hitchins,
dall'Università di Vienna è venuto
Ernst Christian Suttner. In rappresentanza
della Congregazione per le Chiese Orientali,
era presente Roberto Morozzo della Rocca
dell'Università di Roma III.
Nell'intervento conclusivo Mons. Virgil
Bercea, Vescovo di Oradea, nonché Decano
(cioè Preside) della Facoltà di Teologia
greco-cattolica dell'Università di Cluj, ha
sottolineato la felice e singolare coincidenza
del terzo centenario dell'Unione con il
Grande Giubileo del Millennio, riprendendo
poi il tema della purificazione della memoria
con il quale il Simposio si era aperto.
Questa purificazione — ha detto il Vescovo
greco-cattolico — non è dimenticanza e
non è abbandono delle proprie radici, bensì
«perdono e amore».
e di sostegno e siamo certi che in una prossima,
auspicata ristampa, il bravo Autore non mancherà
di avvalersi della esperienza di chi lavora sul campo
giorno e notte, per offrire nuovi e concreti stimoli
alla comunità cristiana, che deve compromettersi
di più anche in questo delicato settore.
Ma è già significativo che Concetti richieda l'intervento
della comunità cristiana non solo nella lotta
alla prostituzione, ma anche nella fase preventiva
e in quella di recupero chiedendo a Vescovi,
parroci e responsabili delle Caritas che «al centro
dei loro interessi non vi siano soltanto i poveri, gli
anziani, gli emarginati, i disoccupati, i drogati, ma
anche le ragazze... oggetto di mercificazione sessuale»
(p. 143).
«Quella ragazza o giovane donna che si prostituisce
— scrive con passione Gino Concetti —
è una persona che va amata e aiutata a liberarsi
dalla condizione deviante in cui è inserita»
(p. 144).
Molto si è fatto e si sta facendo in tale direzione
e lo stesso Concetti elogia i sacerdoti «saliti alla ribalta
nazionale per il loro impegno a favore delle
ex prostitute», ma ogni sforzo sarà vano, se non si
mette un freno alle bande criminali, che continuano
a lucrare centinaia e centinaia di milioni su questa
nuova tratta di ragazze, di cui in Puglia abbiamo
innumerevoli e drammatiche tracce, con una
frequenza che cresce ogni giorno di più.
C'è una vera e propria bonifica da fare non tanto
dei marciapiedi delle grandi città, delle periferie
urbane e delle molte strade nazionali e vicinali, ma
della mentalità e del costume corrente. Una bonifica
da fare nella testa dei clienti, oltre che degli
sfruttatori e degli intermediari, ma anche una bonifica
da fare nella stessa legislazione italiana ed
europea, contraddittoria e contorta, quando addirittura
non è incline alla tolleranza e al permissivismo
morale.
Ma la bonifica più grande va fatta nella testa e
nel cuore di ogni essere umano, per riportarlo al
piano della creazione, che vuole l'amore sponsale
al centro dei valori e la stessa sessualità come un
nobile dono del Creatore.
In questi anni padre Concetti, oltre che illuminarci
e documentarci da queste colonne, ci ha dato
una moltitudine di studi e di opere, quasi tutte sul
piano morale, toccando i temi della sessualità e
della famiglia, della clonazione e della fecondazione
medicalmente assistita e lo ha fatto sempre con
grande lucidità, competenza e passione pastorale.
Dobbiamo essergli grati per questo prezioso e
desiderato servizio, ma un pochino dobbiamo essere
grati anche alla promettente Editrice Vivere In,
che della passione culturale e del generoso servizio
alla verità ha fatto la sua onorata bandiera.
schede - schede - schede
Guido Novella, Il tempo dell'uomo
nel presente di Dio. Meditazioni
per adolescenti e giovani,
Editrice Elle Di Ci, Leumann
1999, pp. 79, L. 8.000, E. 4,13. Sui
ritmi dell'anno liturgico che si snoda
dall'Avvento alla Pentecoste, G.
Novella offre ai giovani e agli adolescenti
ventuno schemi di meditazione
sulle grandi verità della fede.
a cura di GINO CONCETTI
Ogni meditazione si articola secondo
un modulo prefissato: un prologo
introduttivo e centralizzante, il
«corpo» della riflessione, un testo
biblico appropriato e la preghiera
conclusiva, seguita da un impegno
operativo. Scritto con stile fluido, il
sussidio vuol essere uno strumento
per iniziare i giovani e gli adolescenti
alla meditazione.
Antonio Gentili-Andrea Schnöller, Dio nel silenzio, Ancora Editrice Milano
2000, pp. 335, L. 34.000. Due sacerdoti religiosi, operanti nel settore
della formazione e della spiritualità hanno unito la loro esperienza e la loro
cultura per ribadire l'utilità, il valore e l'efficacia della meditazione.
Una volta tanto raccomandata e praticata, oggi sembra sopraffatta dall'attivismo.
I sacerdoti infatti sono più che mai assorbiti nel ministero da
conservarsi poco spazio per lo svolgimento delle pratiche di pietà sia personali
che comunitarie. Contro l'attivismo invadente è consigliato il «silenzio»,
inteso come luogo e come tempo per riflettere, per analizzarsi e per
contemplare i misteri di Dio e la sequela di Cristo.
Mario Gadili, San Giovanni Calabria,
Edizioni San Paolo, Cinisello
Balsamo 2000, pp. 423,
L. 34.000, E. 17,56. Nella sua lunga
vita Giovanni Calabria (1873-1954) è
stato uno dei sacerdoti e apostoli
più rappresentativi della prima parte
del secolo ventesimo. Giovanni
Paolo II lo ha proclamato santo alla
fine del secondo millennio. Questa
di Mario Gadili è la «biografia ufficiale»
e pertanto scritta con tutti i
crismi della legalità canonica. Ma
non esaltativa di maniera. Don Calabria
risplende con le sue notevoli
doti di uomo e di sacerdote. Non è
una biografia costruita per ottenere
la dichiarazione di santità, ma la
santità registrata nella vita e nel ministero
di don Calabria.
Parrocchia Corpus Domini, Una generazione narra all'altra la tua fedeltà,
Roma 2000, pp. 71 (s.i.p.). Sorta alla periferia romana nella seconda
metà del secolo ventesimo la comunità parrocchiale Corpus Domini si è
pienamente inserita nel territorio diventando un centro di riferimento spirituale
e un luogo di culto e di evangelizzazione della popolazione che è
andata continuamente crescendo. Affidata a sacerdoti giovani ha esercitato
un influsso formativo che si è radicato nelle coscienze. Il motto dei pionieri
è stato: «Si fa una chiesa per essere Chiesa». La pubblicazione comprova
che è stata «ammirabile e incoraggiante la costanza dei sacerdoti e dei fedeli
del tempo».
Acura di Pietro Vanetti, La
Bibbia, Edizioni Piemme, Casale
Monferrato 2000, pp. 1198,
L. 35.000, E. 18,08. Di formato tascabile
e riccamente illustrata, questa
Bibbia che viene detta «mini»
contiene tutti i testi dell'Antico e
del Nuovo Testamento nella cosiddetta
«versione» della Conferenza
Episcopale Italiana. Le introduzio-
ni, i commenti e le note sono stati
però rielaborati dalla «Bibbia della
Civiltà Cattolica». La presentazione
è del Padre Peter-Hans Kolvenbach,
Preposito Generale della Compagnia
di Gesù. I Gesuiti hanno un
grande merito negli studi biblici, la
cui massima espressione è il Pontificio
Istituto Biblico di Roma. Ottimo
strumento per conoscere la Bibbia.
Carlo Rocchetta, Teologia della tenerezza. Un «vangelo» da riscoprire,
Edizioni Dehoniane, Bologna 2000, pp. 448, L. 48.000, E. 24,79. C. Rocchetta
è teologo e docente universitario, ha al suo attivo diverse opere, che
si contraddistinguono per un taglio biblico nell'esposizione dei temi della
salvezza e della ecclesiologia. Proseguendo le sue ricerche affronta in questa
pubblicazione il tema della «tenerezza» intesa però in chiave biblicoteologica
e antropologica. L'orizzonte è molto vasto e fortemente incentrato
in Cristo, nel quale la tenerezza si riveste di tutte le virtù che lo manifestano
come redentore e salvatore, come ricco di misericordia e di amore.
Lettera del Vescovo di Volterra, Mons. Bianchi, ai fedeli della Diocesi
L'evangelizzazione in tutte le sue forme
e nei diversi ambiti come scelta prioritaria
L'evangelizzazione nelle sue molteplici
forme e nei diversi ambiti è la
scelta prioritaria della Diocesi di Volterra.
La scelta è maturata come impegno
programmatico per il nuovo
anno pastorale. Il mandato di Cristo
si fa più urgente nel contesto di una
Chiesa che si vede assediata da correnti
secolaristiche che sovvertono il
quadro gerarchico dei valori e alzano
barriere ideologiche nei riguardi dell'avvenimento
religioso e delle norme
morali.
In sintonia con la Conferenza Episcopale
Italiana, Mons. Mansueto
Bianchi, Vescovo di Volterra, espone
le esigenze di un coinvolgimento di
tutti i cristiani nella missione evangelizzatrice
per rendere la fede più attraente
e il Vangelo più seguito come
libro di vita e di salvezza eterna. Due
sono le richieste avanzate dal Vescovo.
In ogni parrocchia o gruppo di
parrocchie è urgente «avviare o rilanciare
un'esperienza stabile di ascolto
e di confronto con la parola di Dio,
offerta ed aperta ad ogni persona
che voglia fruirne». Il Presule suggerisce
di «individuare qualche famiglia
disposta ad accogliere in date prestabilite,
la presenza di un gruppo di
persone che lì convergono per leggere
e confrontare la propria vita con il
Vangelo. L'incontro sarà guidato da
un moderatore, sacerdote o laico».
L'incontro ha una funzione pedagogico-catechetica,
e una spirituale.
Meditare la parola di Dio, approfondirla
in gruppo è certamente un metodo
stimolante, ma perché produca
frutti spirituali è necessario far sì che
l'incontro periodicamente sfoci «in
un momento più esplicito di preghiera,
la lectio divina, da tenersi nella
chiesa. L'obiettivo è di tornare a centralizzare
la vita della comunità attorno
al Vangelo, ed anche di proporre
un momento di ascolto e di
confronto con la parola di Dio per
quelle persone che ne siano desiderose
o in ricerca».
Mons. Bianchi indica il testo di
Vangelo da seguire nel corrente anno
pastorale: il Vangelo di Marco, proposto
dalla tradizione come il «Vangelo
del catecumeno». Si potrà preferire
il brano del Vangelo utilizzato
nell'Eucaristia domenicale.
La seconda richiesta del Vescovo
riguarda la pastorale giovanile. Iniziare
una riflessione e una elaborazione
è preliminare per giungere a
scelte operative praticabili in Diocesi.
La Diocesi di Volterra condivide,
purtroppo, con altre Diocesi, il «vuoto
che fa seguito al sacramento della
confermazione: vuoto di proposte da
parte di molte parrocchie e vuoto di
risposte da parte degli adolescenti e
dei giovani». Il Vescovo chiede che
«si pensi seriamente e progettualmente
ad una proposta praticabile per le
risorse che abbiamo o che possiamo
reperire, anche utilizzando la spinta
della recente Giornata Mondiale della
Gioventù, con l'affidamento del Santo
Padre alle Diocesi di dare continuità
a questo evento».
Mons. Bianchi è convinto che il
problema degli adolescenti e dei giovani
possa essere considerato favorevolmente
come «punto di inizio per
una pastorale di missione». Infatti il
fattore favorevole è dato dalla loro
partecipazione agli ambienti ecclesiali,
almeno fino alla cresima. Si tratta
perciò di avviare una proposta a una
componente già in parte della comunità
ecclesiale e vitale per la Chiesa
di oggi e di domani.
Nell'analisi del mandato missionario
Mons. Bianchi esamina alcuni
«strumenti». Il primo è quello di
«portare avanti la vita ordinaria delle
nostre comunità, svolgendo i ministeri
di annuncio, di catechesi, di celebrazione,
di carità con una sensibilità
missionaria. La vera diversità e novità
consiste negli atteggiamenti mentali,
spirituali pastorali con cui ci si
inserisce nelle vicende originarie delle
comunità.
Ci si deve inoltre porre il problema
dell'annuncio diretto di Gesù Cristo e
del Vangelo alle persone. Attualmente
le comunità sono pensate «essenzialmente
in funzione di se stesse e
della propria vita interna. Il massimo
di apertura all'esterno è nel rispondere
e corrispondere a coloro che chiedono
la fruizione di un sacramento
per sé o per i propri figli. In Diocesi
c'è una rete di servizi: persone che si
dedicano alla catechesi, alla celebrazione,
alla carità. Mancano gli annunciatori
del Vangelo. Si devono
formare e «scoprirli». Strumenti for-
mativi idonei sono la scuola di teologia
e i corsi di formazione attivati in
Diocesi.
Un secondo strumento di evangelizzazione
è la catechesi. Il drammatico
della situazione è che mentre in
origine si davano i sacramenti a coloro
che avevano la fede, oggi ci si trova
a «dare la fede a coloro che ricevono
i sacramenti». S'impone perciò
l'istanza di «ridestare» una fede viva
ed esplicita in coloro a cui si amministrano
i sacramenti. Per recuperare
lo svantaggio e superare il divario,
Mons. Bianchi propone «itinerari catechistici
di tipo catecumenale, nel
senso che si pongano l'obiettivo di
suscitare e ridestare la convinzione e
l'adesione di fede in chi si prepara ai
sacramenti». L'obiettivo riguarda
«particolarmente i sacramenti dell'iniziazione
cristiana, ma si estende anche
a chi si presenta per celebrare il
matrimonio o a chiedere i sacramenti
per i figli». L'obiettivo suppone la
preparazione dei catechisti che siano
oltre che generosi anche competenti
nel contenuto e nei metodi.
Un terzo strumento è dato dallo
stile celebrativo delle comunità. La
Celebrazione Liturgica è evangelizzatrice
e catechizzatrice vissuta secondo
le norme e lo spirito della liturgia.
L'Eucaristia in particolare deve risaltare
per la sua centralità; per essere
«fonte e culmine di tutta la vita della
Chiesa». Attenzione speciale merita
l'omelia per il servizio che rende ai
fedeli, alle prese con i loro problemi
e costretti a confrontarsi con le scelte
e gli orientamenti della società.
Un nuovo mezzo di evangelizzazione
è dato dalla presenza e dall'azione
che la comunità cristiana riesce ad
esprimere nell'ambito sociale della
povertà, del disagio, dell'emarginazione,
della malattia. Positive sono le
forme di religiosità popolare e i pellegrinaggi,
effettuati in spirito di preghiera,
di purificazione e di ascesi.
Infine, è importante che la comunità
cristiana offra luoghi, occasioni
e momenti di silenzio. Contro l'inflazione
di parole e messaggi devianti, è
necessario più che mai rientrare in
sé stessi e riflettere sulla propria vocazione
e sul proprio futuro nel progetto
di Dio. (g.c.)

ITALIA
PAGINA
8 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
Andrea, Federica, Nicolas, Giacomo, Fabiano,
Giovanni... Sono solo alcuni dei
3.400 nomi dei bambini che dal 1994 sino
al 1° novembre 2000 sono nati in Italia
grazie al «Progetto Gemma», l'iniziativa
promossa dal Movimento per la Vita allo
scopo di aiutare le madri in difficoltà evitando
il ricorso all'aborto volontario per
motivi economici.
Quei 3.400 nomi sono l'originale «firma»
al messaggio di auguri natalizi che nei
giorni scorsi è stato inviato a tutti coloro
PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE Lettera dell'Arcivescovo Giuseppe Chiaretti
«Verso il futuro
con speranza»
«Verso il futuro con speranza» è la
lettera pastorale dell'Arcivescovo Giuseppe
Chiaretti indirizzata a tutti i cristiani
dell'Arcidiocesi di Perugia-Città
della Pieve a chiusura dell'anno giubilare.
La lettera, stampata in alcune decine
di migliaia di copie, viene diffusa nelle
comunità parrocchiali in questi giorni
da religiosi e laici.
È un documento che non traccia «bilanci»,
in quanto «con le cose di Dio —
scrive Mons. Chiaretti — è difficile fare
bilanci, perché quel che avviene nel profondo
della coscienza solo Dio lo sa»,
ma aiuta a riflettere sull'esperienza giubilare,
offrendo delle “indicazioni” ed alcuni
”strumenti” per incamminarci con
maggior fede e speranza nell'aurora del
terzo millennio. Un'era che sarà caratterizzata
dalla “nuova evangelizzazione”
per le aggregazioni laicali, o i “laboratori
di fede” per i giovani».
A Giovanni Paolo II è dedicata la parte
introduttiva di questa lettera pastorale:
«Abbiamo seguito da vicino le parole
e i gesti del Papa e dobbiamo riconoscere
che ci ha stupiti per la forza d'animo
e la lucidità di riflessione con cui ha accompagnato
lo svolgersi del Giubileo —
sottolinea l'Arcivescovo —, continuando
a parlare non solo alla cattolicità, ma a
tutto il mondo, anche ai lontani da qualsiasi
fede religiosa, per proporre orizzonti
nuovi di umanizzazione all'inizio
del terzo millennio. Pensiamo, ad esempio,
al coraggio con cui s'è rivolto ad
ogni categoria di persone, dai politici ai
militari, dai docenti universitari ai carcerati...,
per difendere i più deboli, chiedere
una mondializzazione della solidarietà,
proporre un nuovo modello di giustizia
in cui coniugare diritto e misericordia,
parlare con insistenza di riconciliazione
e di perdono per far nascere la pace,
difendere ad oltranza la vita e la famiglia...
La triade conversione a Dio, riconciliazione,
solidarietà con i deboli è
pur sempre un buon programma etico
per la convivenza umana».
Mons. Chiaretti presenta il «progetto
operativo» più imminente: la visita pastorale.
«È questa, come sapete, la nuova
fase del lavoro pastorale dopo il Congresso
Eucaristico e l'anno giubilare. La
visita che il Vescovo intende fare alla
sua Chiesa, con tutto il rispetto e la pazienza
necessari, è non solo la meta ma
anche il metodo sinodale del nuovo lavoro,
cui sono invitati preti e laici. Il
Vescovo va di comunità in comunità,
riunite secondo il criterio dell'unità pastorale,
per verificare lo stato di salute
spirituale dei credenti nel momento critico
del passaggio da una fede anagrafica
tradizionale, fatta di buone antiche
consuetudini, ad una fede missionaria in
un mondo secolarizzato, e quindi frutto
d'una scelta libera, motivata, responsabile,
operosa, seria. Che non vuol dire
fede senza più peccati o turbamenti
(magari lo fosse!), ma fede forte e visibile
che, anche se nasce come una tenera
pianticella, non si lascia schiacciare dal
gelo o dalla siccità d'un mondo ostile o
diffidente». L'Arcivescovo intende la visita
pastorale come un'occasione «per incontrare
la gente, per ascoltare, per dialogare,
per incoraggiarla con la parola
della fede, per pregare insieme, per far
crescere i segni della carità, per dare a
tutti speranza. Non è un compito facile,
me ne rendo conto — sostiene —; ma
con l'aiuto dei parroci, dei ministri laici,
di tutti voi ci proverò».
Nella lettera esorta le «strutture organizzative»
come la «“parrocchia” vecchia
maniera» a «cambiare un po', sia perché
cambiano i modi di vivere la stessa
esperienza cristiana (si pensi alle nuove
forme di aggregazione e di vita ecclesiale
determinate dai movimenti emergenti,
dalla mobilità delle persone, dalla loro
libertà di scelta...), sia perché ci sarà
nell'immediato una certa carestia di preti,
che consentirà tuttavia di far crescere
in ogni battezzato il senso di corresponsabilità
di chiesa. Dio sa quel che fa: e
se ci fa passare attraverso un'esperienza
di povertà è per liberarci del superfluo
d'una religiosità talvolta superficiale e
per ricondurci all'essenziale dell'evangelizzazione
e della carità. Un bagno di
umiltà e di povertà, nelle persone come
nei beni, è sempre stato per la Chiesa
un ottimo ricostituente!».
Altro passaggio significativo del documento
sono i «laboratori di fede» che
sono, come ricorda Mons. Chiaretti,
«un'efficace espressione del Papa parlando
ai due milioni di giovani nel raduno
giubilare di Roma. Non sappiamo ancora
come avviarli, però indicano una pista
da battere. «Laboratori di fede» sono
da sempre le associazioni vive (tale è ancora
ad esempio l'Azione Cattolica, troppo
imprudentemente dimessa), le quali
formano attraverso la Parola di Dio —
la croce — i sacramenti — la preghiera:
ma «laboratori di fede» sono oggi anche
i movimenti ecclesiali, che i Vescovi italiani
hanno definito «efflorescenze dello
Spirito Santo», diversissimi tra loro ma
capaci di provocare svolte radicali in
senso cristiano. Sia le associazioni che i
movimenti hanno bisogno di sentirsi
Chiesa locale, collegati fortemente non
solo con chi nella Chiesa è segno di unità
e di comunione, il Vescovo, ma anche
con quella comunità di popolo, povera
forse di grazia e di doni ma pur
sempre la Chiesa che ci ha trasmesso la
fede, madre da amare e da servire con
umiltà e senza arroganza».
Anche attraverso i «laboratori di fe-
de», l'Arcivescovo ribadisce che è «un
grande errore non accorgersi che i tempi
stanno mutando e che occorre innovare,
con prudenza ma anche con coraggio,
per non essere costretti a fare i
custodi di chiese belle ma tristi. A dire il
vero, si nota nella nostra Diocesi una ripresa
di frequentazione delle chiese e di
fervore un po' per la rivalutazione della
domenica dopo il V Congresso Eucaristico
diocesano, un po' per la movimentazione
della gente con i pellegrinaggi giubilari,
un po' per la delusione di tanto
«effimero» e il bisogno profondo di ritrovare
certezze antiche. Dobbiamo essere
lieti di questo fenomeno, ma senza mollare
la presa, ...».
Con l'esortazione a guardare «al futuro
con speranza!» Mons. Chiaretti entra
nella tematica centrale della sua lettera
pastorale: «Viene in mente il grido di
Isaia: “Sentinella, quanto resta della notte?”
(Is 22,11). Non sono un indovino
che tira a cogliere — sottolinea —; ma
un credente che risponde con le parole
di Gesù: “Convertitevi e credete al Vangelo!”
(Mc 1,15). Tutt'intorno ci sono sapori
di morte; ma Dio può capovolgere
ogni pietra tombale e metterci sopra il
segno della risurrezione! La storia per
natura sua è portatrice di novità e cioè
di situazioni inedite, da affrontare con la
saggezza che deriva dall'esperienza e
dalla fede. Con tale saggezza dobbiamo
allora affrontare anche il futuro, che
presenta il fenomeno grandioso della
mondializzazione, con una immigrazione
sempre più massiccia e la conseguente
multiculturalità, l'enfatizzazione del
Bari-Bitonto: messaggio
di Mons. Francesco
Cacucci
a conclusione
del Sinodo diocesano
«Al termine del cammino sinodale —
questo l'incipit del Messaggio dell'Arcivescovo
di Bari e Bitonto, Mons. Francesco
Cacucci, in occasione della chiusura
del Sinodo diocesano — rivolgiamo
il nostro pensiero a tutti, credenti e non
credenti con i quali ogni giorno camminiamo
fianco a fianco per rendere migliori
le nostre città. Alla luce della Parola
di Dio, abbiamo voluto metterci in
ascolto del tempo presente, condividere
le gioie e le speranze di tracciare nuovi
percorsi di vita».
Il Presule ha espresso altresì la fiducia
e la speranza che sono nascosti nell'intimo
di ogni persona con amore e verità
e si rinnovano e si trasfigurano in fremito
di vita affidandosi alla «via, verità e
vita» incarnate in Gesù Cristo.
Nel suo messaggio Mons. Cacucci ha
voluto anche ringraziare i fratelli delle
Chiese ortodosse e delle Comunità ecclesiali
che, con ammirevole assiduità, hanno
seguito i lavori sinodali. Un saluto
particolare è stato rivolto ai giovani perché
sappiano mantenere fisso lo sguardo
su Cristo per attingere da Lui la forza
alla speranza.
«Rivolgiamo — ha continuato l'Arcivescovo
— un pensiero commosso a voi
bambini che, all'inizio di questo Terzo
Millennio vi affacciate alla vita e tutti
voi “poveri”, la cui voce di solito non è
ascoltata. Con tutti desideriamo costruire
comunità cristiane accoglienti, in
continuità con l'esperienza di fraternità
e di comunione che, sul modello della
famiglia di Nazareth, abbiamo sperimentato
durante il cammino sinodale».
VITO MAUROGIOVANNI
mondo virtuale rispetto a quello reale,
una tecnologia sempre più avanzata,
mutazioni radicali circa il lavoro e l'informazione,
l'ingegneria genetica e via
dicendo. Comportamenti saggi saranno
quelli ispirati al dialogo (ecumenico, interreligioso,
interculturale), alla tolleranza,
al rispetto dei diritti e della dignità
d'ognuno, all'autodisciplina e al senso di
responsabilità, alla giustizia, alla solidarietà...
Per un cristiano tutto questo nasce
dalla fede e dalla carità appresa alla
scuola di Cristo. È per Cristo e con Cristo
che possiamo guardare al futuro con
speranza, che non è l'utopia del “tutto
facile”, ma la certezza che in nessun caso
saremo abbandonati all'insignificanza
e al fallimento».
L'Arcivescovo conclude esprimendo
«una seria preoccupazione... per certi
ostinati insulti contro le norme morali,
quali l'edonismo più spinto, le volgarità,
le trasgressioni erette a sistema, le tolleranze
anche legali di comportamenti delittuosi
o viziosi o blasfemi... Dico chiaramente
che, se non prendiamo coscienza
dell'inquinamento morale in cui stiamo
sprofondando e non cambiamo rotta,
stiamo condannando la nostra società,
i nostri giovani, le nostre famiglie ad
una vera rovina, incamminati come siamo
verso l'autodistruzione... Urge un'inversione
di tendenza nella società. Urge
per i battezzati recuperare una fede autentica
e senza compromessi. Urge ridare
onore e dignità alle norme morali,
proprio a partire dalle più austere».
RICCARDO LIGUORI
L'originale augurio natalizio di 3.400 bambini salvati dall'aborto
che sostengono l'iniziativa e ai parroci di
Roma.
Proprio a Roma opera dal 1985 il Segretariato
Sociale per la Vita (Via Giuseppe
Ferrari 1 - tel. 06.37.51.75.01), che svolge
una preziosa attività di difesa e di promozione
del diritto alla vita, lavorando
per un effettivo superamento delle cause
— sociali, culturali e medico-sanitarie —
che inducono all'aborto. Il Segretariato
Chieti: incontro dei responsabili della Pastorale Giovanile
Abruzzo e Molise: per i giovani
una festa che non finisce
presta servizio di consulenza e di aiuto
alla maternità difficile, grazie all'impegno
di volontari, consulenti familiari, assistenti
sociali, medici, psicologi, legali.
Di quei 3.400 bambini, 190 sono nati a
Roma grazie al «Progetto Gemma» sostenuto
dal Segretariato. Il Progetto, basato
sull'adozione a distanza prenatale, si concretizza
nell'impegno che l'«adottante» assume
verso una madre in difficoltà, aiu-
tandola economicamente per 18 mesi (6
prima del parto e 12 dopo la nascita).
Complessivamente nell'iniziativa sono state
coinvolte sinora coinvolte 40.000 persone.
Di queste, 2.800 sono gli «adottanti»,
impegnatisi per una somma pari a circa
23 miliardi di lire. Altri 850 bambini sono
in attesa di nascere, già adottati o in attesa
di un adottante, mentre le loro mamme
sono in contatto con i 250 Centri di aiuto
alla vita in Italia.
F.V.
ROMA Impegni dopo il Giubileo nella parrocchia della Trasfigurazione
La spiritualità del cenacolo
nei centri di ascolto del Vangelo
«Da un po' di tempo ormai gli interni
e i numeri civici del palazzo o del quartiere
hanno rivelato un nome, un volto,
un cuore, una storia. I saluti educati ma
distaccati, le parole di circostanza sono
divenute confidenza, amicizia, desiderio
di aprirsi, di trovare affetto, comprensione
soprattutto valori veri. Gli incontri
si sono gradualmente estesi oltre le riunioni,
coinvolgendoci singolarmente o in
gruppo in vicende, situazioni tristi o
gioiose spesso esulanti dalla cerchia delle
nostre dirette conoscenze. In molti
partecipanti si è approfondito il gusto
della preghiera e il desiderio di una
maggior frequenza in parrocchia». Così
una delle tante testimonianze dei Centri
di ascolto del Vangelo nati durante la
missione cittadina di Roma, nella parrocchia
della Trasfigurazione a Monteverde
Nuovo.
Sono piccoli segni di quella comunione
che Gesù ha chiesto al Padre come
dono supremo nel Cenacolo e che, perché
non resti solo un ideale, deve permeare
tutto il tessuto ecclesiale anche
nelle sue realizzazioni più concrete e
quotidiane.
Alla formazione e all'animazione di
questi gruppi di vicinato, in cui presso
una famiglia ospitale si riuniscono altre
persone del palazzo o di palazzi vicini,
ha collaborato attivamente la Fraternità
Cristiana, che, promossa dal francescano
P. Roberto Caramanna e seguendo
l'appello del Crocifisso a s. Francesco —
«Va', restaura la mia casa» —, si è impegnata
da anni a cercare di risvegliare
ha optato per l'inizio delle attività nel
nuovo anno pastorale. In tutte, però,
appare chiara l'urgenza di trovare momenti
di forte spiritualità e di concrete
iniziative perché la fede sia vissuta dai
giovani nella loro realtà quotidiana: per
una testimonianza più efficace che sappia
essere valida alternativa alla massificazione
della società. Tra le proposte
delineate, consenso hanno ottenuto due
idee dell'Arcivescovo Menichelli che ha
spiegato: «Mi piacerebbe provocare le
diocesi su percorsi comuni lasciando poi
loro la libertà di incarnarli nel loro tessuto
secondo le singole esigenze. Abbiamo
il compito di custodire i giovani che
ci seguono ma abbiamo anche l'obbligo,
forse più impegnativo, della missione
per avvicinare i ragazzi lontani». E così,
saranno valutate nel prossimo incontro,
programmato per gennaio, delle modalità
per offrire percorsi di spiritualità dal
significativo tema: «Chi credo?».
«Occorre — ha continuato il Presule
— tornare all'interrogativo fondamentale,
per immetterci in questo nuovo anno
con una rinnovata spiritualità e seguire,
nel contempo, le indicazioni del Papa
che ci invitava ai laboratori della fede».
E poi un percorso sull'affettività, per
educare e formare ad un dono che i giovani,
spesso, poco conoscono: «Potremmo
pensare — ha continuato — ad un
percorso comune sulla vocazione all'amore,
secondo un cammino che, con
continuità, coinvolgerà i giovani partendo
dall'esperienza del Vangelo».
Toronto 2002 è già alle porte!
AGNESE PELLEGRINI
la coscienza dell'«essere Chiesa», ispirandosi
agli eventi di comunione del Cenacolo,
dove Gesù ha dato alla Chiesa il
suo inizio e quindi la sua forma.
Perciò il cammino di fede di questi
gruppi, che prosegue tuttora, guarda al
Cenacolo come all'icona della comunione,
che ha il suo culmine nell'Eucaristia
e nell'effusione dello Spirito Santo.
È lo Spirito Santo infatti che realizza
la preghiera sacerdotale di Gesù, fondendoci
in Unità. Infatti l'annuncio e l'ascolto
del Vangelo devono dare come
frutto la comunione.
«Quello che noi abbiamo udito... ossia
il Verbo della Vita, noi lo annunziamo
anche a voi, perché anche voi siate
in comunione con noi. .La nostra comunione
è col Padre e col Figlio suo
Gesù Cristo». (1 Gv 1).
«Chi vive nelle grandi città — scrive il
Cardinale Konig — spesso non sa nemmeno
più il nome di chi gli siede accanto
in chiesa... Una vera comunità si realizza
attorno a una mensa tra dieci, dodici,
venti persone». Perciò la dimensione
del piccolo gruppo a misura d'uomo
(gli apostoli erano dodici) e il ritmo settimanale
degli incontri ha facilitato in
questi anni i rapporti interpersonali e interfamiliari,
divenendo un anello di congiunzione
tra le singole famiglie e la
grande comunità parrocchiale e creando
un'osmosi di Grazia e di vita cristiana
dal centro alla periferia e dalla periferia
al centro della parrocchia.
Il Mistero del cenacolo ci fa entrare
nel cuore dell'Alleanza, per la quale Ge-
Debito estero:
iniziative giubilari
nelle scuole
di Padova
MACERATA-TOLENTINO-RECANATI-CINGOLI-TREIA Assemblea del clero della diocesi nell'Abbazia di Fiastra
«Sentinelle del mattino»: la missione dei presbiteri
Il Vescovo di Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-
Treia, Mons. Luigi Conti, celebrando il quarto anniversario
della sua ordinazione episcopale, ha voluto riunire
tutto il presbiterio diocesano presso l'Abbazia di Fiastra
per un'Assemblea pastorale da cui sono scaturite
le linee programmatiche ed il Calendario diocesano per
l'anno 2000-20001.
Alla folta Assemblea, il Presule ha esposto alcuni
punti fondamentali. Anzitutto ha parlato di «verifica»:
«sul cammino pastorale intrapreso dagli anni '90 in poi
soprattutto dopo il Sinodo Diocesano, è bene porsi la
domanda: “La gente che dice di noi? del nostro essere
comunità?”. Forse, o senza forse, la nostra parrocchia
non trasmette la fede o non la trasmette abbastanza. A
volte sembra, infatti, la nostra Comunità adagiarsi in
un'oscura mediocrità, senza alcun ideale. Di fronte alla
situazione odierna la fede in Gesù, è necessario che si
qualifichi come una lieta sorpresa poiché in essa è la
risposta ai tanti perché della vita. Cosa è la fede per
noi, per la nostra Comunità? La parola di Dio di cui
dovrebbe nutrirsi il cristiano è davvero un pane di vita
di cui si sazia la fame e la sete di tutte le nostre anime?
Di fronte alla notte della fede che è in atto, di
fronte alle tenebre sempre più inquinanti sappiamo,
noi cristiani esprimerci con le parole della Bibbia: “Anche
scendessi negli inferi, io saprei che Tu sei là, o
mio Dio?”. La fede, che non dovrebbe essere più semplicemente
formulata, è diventata relazione personale
con Dio fondata su Gesù Cristo? E la Liturgia è fonte
Si sono incontrati a Chieti i responsabili
della Pastorale Giovanile di otto delle
undici diocesi della Conferenza Episcopale
Abruzzese e Molisana. Una verifica
e una programmazione affinché, a
pochi mesi dal memorabile incontro
mondiale dei giovani col Santo Padre a
Tor Vergata, la gioia e la grazia di quei
momenti non passino invano ma si radichino
nel vissuto quotidiano dei ragazzi.
Essi, ogni giorno, sono chiamati a scommettere
la propria vita sull'invito del Papa:
«Incendiate il mondo»!.
Coordinati da don Giuseppe Di Virgilio,
i responsabili diocesani hanno vissuto,
con l'Arcivescovo di Chieti-Vasto,
Mons. Edoardo Menichelli, un momento
di condivisione delle esperienze vissute
durante la Giornata Mondiale della Gioventù.
Un incontro per verificare il lavoro
svolto ad agosto, ma anche per esprimere
le iniziative diocesane e programmare
itinerari unitari nella prospettiva
di Toronto 2002. «Come in una catena
di montaggio — ha spiegato don Giuseppe
— che non finisce mai: già si riparte
per la prossima Giornata Mondiale!».
Ed ha continuato: «I nostri giovani
hanno fatto una grande esperienza di
volontariato e solidarietà; sono emerse
potenzialità inaspettate ed occorre organizzare
qualcosa di concreto perché
queste disponibilità non si perdano. Ora,
dopo Tor Vergata, c'è un ripartire dal
tema della nuova comunicazione della
fede, con gli strumenti e le forme che
esso presuppone».
Tanti gli stimoli proposti e le provocazioni
espresse dalle singole diocesi; diverse
le modalità che ogni Chiesa locale
di tutta la nostra azione pastorale che noi proponiamo?
È vissuta con spirito nuovo?».
Come secondo punto, Mons. Conti ha esposto la
«programmazione»: «l'evangelizzazione — ha detto —
resta la prospettiva di apertura verso la società. Occorrerà
più che mai presentare la persona di Cristo. Non
diffondere una ideologia religiosa, quanto Lui stesso,
coinvolgendo altri nell'avventura, aperti sempre di più
al dialogo, all'accoglienza, alla condivisione.
«L'evangelizzazione — oggi — va compiuta attraverso
alcuni momenti che possono esprimersi con il motto
paolino: “Farsi tutto a tutti”. Si tratterà, quindi, di
usare amore, umiltà, misericordia. La scelta prioritaria
sia quella di condividere il proprio carisma con i laici,
esplorando nuovi metodi di collaborazione. Si tratterà
di formare, sempre di più, nostri collaboratori. Si tratterà,
insieme, di studiare i problemi della famiglia, della
scuola, della moralità, della cultura e di una pietà
ben intesa. Sarà, in una parola, il nostro programma
di “instaurare omnia in Christo”. Sarà l'opzione preferenziale
ancora verso i poveri. Sarà maggiormente l'anelito
a formare i giovani, da cui dipende il futuro della
società».
Altro punto esposto dal Vescovo: «alcune gioie da
condividere». «In diocesi, dopo l'esperienza del Sinodo,
della Missione Giovani, della Missione Famiglia e del
Congresso Eucaristico, non abbiamo smesso — ha detto
— di essere creativi. Qualche frutto incomincia a intravedersi.
Qualche cosa — in diocesi — sta maturando.
Così possiamo essere soddisfatti per alcune voca-
«Conversione del debito estero dei
paesi poveri e opportunità educative nella
scuola»: questo il tema di un convegno,
svoltosi di recente a Padova, e rivolto
in particolare agli insegnanti delle
scuole di ogni ordine e grado e agli studenti
delle superiori.
All'incontro, promosso dall'Ufficio
Scuola della Diocesi e dal Centro Toniolo
nell'auditorium del liceo Modigliani,
hanno partecipato centinaia di giovani e
di insegnanti. Dopo il saluto di Mons.
Franco Costa, delegato vescovile per la
catechesi, e di Mons. Giuseppe Pasini,
direttore del Centro Toniolo, sono intervenuti
Giorgio Franceschetti, docente
dell'università di Padova, sul tema «Debito
internazionale e sviluppo sostenibile»
e Antonio Nanni, vicedirettore della
rivista Cem-mondialità sul tema «Debito
o restituzione? Strategie educative per
una cultura della reciprocità».
Sono seguiti il dibattito e la presentazione
di esperienze didattiche, progetti
di lavoro, sussidi multimediali che possono
aiutare i giovani a maturare attenzione
verso le realtà del Sud del mondo,
in un'ottica di solidarietà e giustizia. In
occasione del convegno è stato organizzato
uno spazio informativo con un
punto multimediale, dotato di strumenti
didattici e di materiale bibliografico.
Il convegno, che si colloca all'interno
delle iniziative e degli impegni giubilari
della Diocesi di Padova, si proponeva
l'obiettivo di sensibilizzare insegnanti e
studenti dinanzi a una delle forme di
schiavitù nuove e più sottili del nostro
tempo.
CLAUDIO ZERBETTO
zioni sacerdotali che stanno iniziando a fare i primi
passi. Così possiamo guardare con compiacenza i vari
Centri di spiritualità sorti ad Avenale, a Recanati. Così
guardiamo con fiducia la Casa-Famiglia che sta crescendo
in quel di Cingoli: tutti luoghi per coloro che
sono alla ricerca di un senso nella vita. Così guardiamo
ancora con tanta speranza al cammino Diaconale
permanente che sta riprendendo con criterio e fervore.
Così stiamo pensando ad un Centro per Ministeri onde
educare la nostra gente alla proclamazione della Parola
di Dio e ai vari servizi».
Dopo vari interventi di sacerdoti e religiosi, Mons.
Conti è passato a presentare il folto Calendario di impegni
per l'anno incombente. Ecco alcune delle principali
proposte per il 2000-2001: presentare nelle Parrocchie
e nelle Comunità il Libro del Sinodo; riprendere
la «Lectio Divina», magari sotto a formula di Scuola di
Preghiera; effettuare la Visita pastorale in tutte le parrocchie;
svolgere i Ritiri del Clero secondo la tematica
indicata nell'introduzione del Libro del Sinodo; chiusura
dell'Anno Santo.
Il Papa, parlando ai giovani, ebbe a dire: «Voi siete
le sentinelle del mattino». Nelle parole del Vescovo, alla
chiusura dell'Assemblea presbiterale, quelle stesse
parole sono sembrate rivolte ai sacerdoti: «Voi pure,
Sentinelle del mattino, anzi, Sentinelle del gregge a voi
affidato nelle ore più cupe della notte». «Voi, speranza
del mondo, fuochi accesi di speranza».
MARIO BUONGARZONI
sù fa Pasqua, «passa» nella Chiesa ed
Essa in Lui. Sono le nozze feconde di
Dio con l'umanità. Ogni giorno nella
Messa, la Chiesa segue il cammino del
suo Sposo e si unisce a Lui. Ma se il Mistero
del cenacolo trova la sua massima
espressione nell'Eucaristia domenicale,
come momento fondante della piena comunione;
gli incontri settimanali nelle
case ne divengono insieme approfondimento
e attuazione nella concretezza
dell'amore reciproco.
Nel cenacolo Gesù ha convocato gli
apostoli. A Pentecoste la prima Chiesa si
raduna attorno a Maria, che, fecondata
ancora dallo Spirito Santo dà alla luce il
Cristo totale.
Negli incontri nelle case (il cenacolo
era la casa di un laico, amico di Gesù)
prima ci affidiamo a Maria perché apra
i nostri cuori all'azione dello Spirito
Santo e Gesù sia presente in mezzo a
noi «riuniti nel suo nome». In questo clima
di semplicità e di Amore ognuno si
sente «accolto» come persona e come figlio
di Dio e si sente convocato con la
propria individualità alla mensa della famiglia
divina.
Gesù ha lavato i piedi agli apostoli.
In preghiera con Maria il cuore ancora
di pietra dei discepoli è stato ammorbidito
e preparato alla piena effusione dello
Spirito Santo. L'ascolto profondo in
spirito di fede e di accoglienza delle sofferenze
e dei problemi dei fratelli, nei
quali si vede Gesù sofferente, diviene
come un lavare loro i piedi con l'acqua
pura della misericordia e si sente che
Gesù, presente tra noi per la carità, che
prende su di sé le nostre sofferenze e i
nostri peccati. Egli ci ripete: «Amatevi
come Io vi ho amato» e «lavatevi i piedi
gli uni gli altri». Il cuore così purificato
è aperto ora all'ascolto della Parola che
«esce dalla bocca di Dio».
A questo punto Gesù nel cenacolo
(Gv 14-17) manifesta ai discepoli il mistero
della sua comunione col Padre —
«Chi vede me vede il Padre» — e con
noi — «Io sono la vite e voi i tralci» —.
A Pentecoste Pietro, in preghiera con
Maria, ente risvegliarsi il proprio ministero
di vicario di Gesù e interpreta la
Scrittura per ricostituire 1a piena unità
della comunità (elezione di Mattia).
Nel clima di fraternità che è maturato,
a lettura della Parola di Dio, meditata
insieme, acquista una risonanza più
profonda. In essa cerchiamo di cogliere
soprattutto ciò che ci spinge alla comunione,
mentre Maria ci aiuta ad accogliere
come Lei la Parola e a lasciarci
trasformare da essa.
Gesù fa l'Eucaristia. A Pentecoste lo
Spirito Santo conferma, porta alla luce
ed esalta la comunione che l'Eucaristia
e la partecipazione alla Morte e Risurrezione
di Gesù avevano operato nei discepoli.
Noi cerchiamo di vivere questo
momento col comunicare tra noi prima
di tutto i beni spirituali (ciò che la Parola
ha operato in noi e attorno a noi),
che ci aiutano a crescere in una comunione
d'anima. Da ciò nasce anche l'esigenza
di un aiuto scambievole concreto
nelle svariate necessità personali e familiari,
così che ognuno comincia a «portare
il peso dell'altro». Offriamo tutto a
Gesù perché unisca la nostra vita e i nostri
dolori alla sua offerta al Padre nelle
Messe che si stanno celebrando in quel
momento nel mondo. È un allargarci ai
problemi di tutta la Chiesa e dell'umanità
e un chiedere allo Spirito Santo che
ci fonda in un cuor solo e in un'anima
sola, rendendoci pane consacrato per la
vita del mondo.
Gesù nel cenacolo parla della Missione
e a Pentecoste lo Spirito Santo, fondendo
in unità la Chiesa nascente, ne fa
il segno essenziale della missione: «Che
tutti siano uno affinché il mondo creda».
La prima missione del centro di
ascolto, divenuto comunità, è la testimonianza
di unità in famiglia e nel vicinato
col farsi carico delle gioie e dei dolori
dei fratelli; dei malati, delle persone sole,
dei disoccupati che vivono nello stesso
palazzo. Da qui nasce poi l'evangelizzazione.
Nel primo anno della Missione cittadina
i Centri di ascolto realizzati in tutta
la parrocchia furono circa una cinquantina.
L'anno successivo abbiamo preferito,
anche secondo le indicazioni dell'Arcivescovo
Cesare Nosiglia, Vicegerente
di Roma, di curarne in profondità un
numero limitato, da cui poter riprendere
in seguito un nuovo slancio missionario.
Ora le piccole comunità di vicinato
che si ispirano al cammino del cenacolo
sono nove. Una particolare attenzione è
rivolta alla formazione degli animatori,
che si riuniscono settimanalmente per
preparare gli incontri dei vari gruppi, in
ognuno dei quali essi sono presenti in
due o tre uniti nel nome di Gesù, perché
fin dall'inizio dell'incontro ci sia già
una forte presenza di Lui in mezzo ai
fratelli.
Il parroco della Trasfigurazione, don
Battista Pansa, ha seguito con attenzione
pastorale il nascere e lo sviluppo di
questi gruppi; ha promosso giornate di
ritiro spirituale e, alla conclusione dello
scorso anno ha celebrato, insieme con i
sacerdoti della Fraternità Cristiana, la
Santa Messa nel giardino della parrocchia
alla presenza di un centinaio di
partecipanti.
ANGELO BERNARDINO

ITALIA
IlsalutoaifedelidelnuovoPresule
«IlSignorevidiapace»
conilcuoredisanFrancesco
FRANCESCANTONIO NOLÈ
Vescovo di Tursi-Lagonegro
PAGINA
Carissimi fratelli e sorelle nella fede,
nel sacerdozio, nella vita religiosa, nel
servizio ecclesiale e nell'impegno pubblico
della Diocesi di Tursi-Lagonegro, il
mio primosaluto, com'è naturale, lo
prendo da s. Francesco e lo dono a voi
con tutto il cuore: «Il Signore vi dia pace!».
Vengo a voi in semplicità e letizia,
per servire il Vangelo e percorrere un
tratto di storia insieme, come dono reciproco
del Grande Giubileo, nella verità e
nella carità, a imitazione di Gesù unico
Vescovo delle nostre anime (1 Pt 2,25) e
PastoresupremodellaChiesa(1Pt 5, 4).
Quando Giovanni Paolo II, per mezzo
dei suoi Collaboratori, mi ha comunicato
la sua decisione, il mio animo ha
avuto un sussulto di trepidazione e di
sgomento, pensando alla grave e per me
inimmaginabile responsabilità cui mi
chiamava. Ma lo smarrimento è durato
poco, il tempo di conoscere alcuni vostri
sacerdoti e di leggere i vostri calorosi
messaggi augurali, dove tutti avete promesso
di pregare per me e di sostenermi
con l'affetto e la comprensione: allora
mi sono reso conto che il Signore mi
chiamava sì ad un impegno oneroso, ma
mi donava anche dei fratelli che avrebbero
reso più agevole e leggero il comune
cammino di fede e la mia responsabilità
di pastore.
E mi conforta anche il ritorno nella
cara terra lucana, la nostra terra, la terra
di Maria (ne sono testimonianza i
numerosi Santuari a Lei dedicati in
tutto il territorio) che mi ha visto partire
appena undicenne per il convento di
Ravello, custode geloso del corpo del
Beato Bonaventura da Potenza, ed ora
mi vede ritornare come pastore della
Diocesi più vasta della regione.
Sono grato al Santo Padre, perpetuo
e visibile principio dell'unità di tutta la
Chiesa, che mi ha chiamato a far parte
del Collegio Episcopale per introdurre
nel Terzo Millennio la Chiesa di Tursi-
Lagonegro. Il suo magistero sarà luce sicura
del nostro cammino sui passi della
nuova evangelizzazione, nella fedeltà al
Concilio Vaticano II, alle indicazioni che
la Chiesa del Grande Giubileo ci sta indicando
e al Sinodo diocesano appena
concluso, in questa rinnovata stagione
di Pentecoste.
Il motto che mi guiderà nel nuovo
ministero pastorale, in simplicitate et
laetitia, non vuole essere un programma
né una sintesi di un progetto pastorale,
ma semplicemente uno stile di vita
che ho imparato anzitutto nella mia famiglia
di origine poi nella grande famiglia
francescana e anche mi prometto di
conservare anche in questo nuovo servizio
in mezzo a voi.
Ho scelto come sistema il simbolo
stesso del francescanesimo, il T (tau)
che accoglie le due mani crocifisse, Cri-
sto e s. Francesco, segno di una comunione
e di una santità che si può raggiungere
solo se si partecipa intensamente
e con radicalità alla passione di
Gesù, fino alla crocifissione, per gustare
anche la potenza della risurrezione (Ef
3,10); il mare e i monti su cui si erge il
T simboleggiano la profondità e l'altezza
della presenza di Dio che ci copre, ci innalza,
ci avvolge e ci protegge, ma simboleggia
anche la ricca e affascinante
conformazione morfologica della nostra
Diocesi, racchiusa tra due mari e costellata
di valli e vette purissime.
Le due stelle, infine, evidenziano i
due amori della mia vita, la mamma celeste
e quella terrena, che mi hanno accompagnato
con amore e tenerezza, oltre
ogni mio desiderio.
Ecco, cari fratelli e sorelle, ho voluto
confidarvi le prime, intime emozioni,
nell'attesa di accogliere le vostre, perché
la comunione tra noi sia piena e ci aiuti
a superare con gioia e semplicità anche
le inevitabili incomprensioni che certamente
nasceranno, a che sapremo affrontare
e risolvere insieme, in nome di
Colui che tutti ci ha chiamati, costituiti
e inviati perché portiamo frutto e il nostri
frutto rimanga nella vita e nella storia
(Gv 15,16ss).
Saluto con affetto riconoscente il mio
venerato predecessore, Mons. Rocco Talucci,
vostro solerte e amato pastore,
chiamato ora a servire la Chiesa di Brindisi-Ostuni.
Saluto con predilezione voi, carissimi
sacerdoti, fratelli nella fede e nel ministero,
che sento già spiritualmente vicini
Vita della comunità
e programmi triennali
Nella introduzione alla lettera postsinodale
di Mons. Rocco Talucci traspare
la scelta del primato della Parola cui ha
fatto e continuerà a far riferimento la vita
e l'azione della nostra Chiesa diocesana.
«Nel sinodo abbiamo ascoltato la Parola
del Padre che ci ama, conosciuto la
rivelazione del Figlio...».
«Il nostro sguardo si è posato su Gesù
Maestro e Salvatore, e ci siamo interrogati
su quali vie lo Spirito vorrà condurci,
come Chiesa di Tursi-Lagonegro, in
mezzo agli uomini di oggi per compiere
l'opera del Padre». Seguendo il primo
sentiero di verifica del Sinodo, «il sentiero
della Parola da ascoltare e da diffondere
perché viene da Dio e appartiene a
tutti gli uomini», abbiamo coscienza che
«Gesù parla a noi spesso tanto confusi e
a volte tanto “stolti”, da non riconoscerlo,
pur con tanta speranza e ardore nel
cuore», e almeno possiamo dire: «Ci
sentiamo onorati di essere discepoli del
Divin Maestro, crediamo nella sua Parola
e solo da essa ci lasciamo guidare». È
questo che ha guidato la vita della nostra
diocesi che si è sviluppata attraverso
programmazioni triennali, fede-speranza-carità,
Parola-Liturgia-Vita, nell'attenzione
all'uomo concreto, sacerdoti-famiglia-giovani.
I convegni svolti a inizio anno hanno
dato motivazioni e contenuti alla programmazione
pastorale che ha dato ampio
spazio alla formazione permanente
del clero, alla preparazione dei catechisti
e degli operatori pastorali e di carità,
sia a livello diocesano che zonale, all'approfondimento
teologico con convegni
monotematici destinati a sacerdoti e laici
impegnati nel servizio della Parola, al
mondo della cultura con conferenze e
dibattiti, alla vita sociale e politica con
riflessioni sulla dottrina sociale della
Chiesa.
L'Istituto Diocesano di Scienze Religiose,
intitolato a s. Andrea Avellino è
stato chiamato a svolgere un servizio
9 .
Il cammino
della Chiesa
Tursi - La Cattedrale
Interno della Cattedrale di Tursi
prezioso ed efficace per la preparazione
e la crescita culturale di un laicato maturo
sempre più impegnato come protagonista
nell'attività pastorale, e alla formazione
dei catechisti e degli insegnanti
di religione.
Nelle scelte avranno grande spazio
anche famiglia, associazioni, gruppi,
movimenti ecclesiali, che sappiano riscoprire
la loro soggettività nella piena comunione
ecclesiale e potranno essere
utili tutti i mezzi della comunicazione
sociale e in particolare il periodico diocesano
«Dialogo».
NICOLA ROMANO
come saggi consiglieri e necessari collaboratori
del mio ministero.
Saluto e abbraccio i diaconi e i seminaristi
della Diocesi che studiano e si
formano nei due seminari regionali di
Potenza, speranza e orgoglio della nostra
Chiesa, che in essi vede il suo futuro
e pone a certezza della sua continuità
evangelizzatrice.
Sentitevi particolarmente amati e seguiti
dal Vescovo, che vi chiede di essere
insieme ai sacerdoti più giovani e impegnati,
i primi entusiasti promotori vocazionali
per i giovani in cerca di Dio,
di identità e di futuro!
Saluto i Confratelli e Consorelle nella
consacrazione religiosa testimoni di una
vita totalmente donata a Dio e ai fratelli,
a imitazione del Salvatore che, per
amore dell'uomo, si è fatto servo (V.C.
76). Saluto con amicizia tutto il popolo di
Dio, particolarmente gli ammalati, gli
anziani, i poveri, gli emarginati, gli immigrati
e quanti soffrono nel corpo e
nello spirito e con essi tutto il personale
sanitario.
Un pensiero colmo di speranze va ai
gruppi laicali, alle associazioni, ai movimenti
ecclesiali, agli ordini secolari, alle
congreghe e agli operatori pastorali, ma
non dimentico i laici meno impegnati o
lontani, per i quali anche sono Vescovo
e ai quali chiedo di conoscerci e dialogare
nel nome del comune impegno a valorizzare
la vita.
Il mio saluto vuole raggiungere anche
tutti i giovani, speranza dell'umanità e
della Chiesa, soprattutto i giovani senza
speranza, per dire loro che Cristo li ama
in maniera particolare e privilegiata e
che troveranno sempre aperta la porta
del cuore del Vescovo e della Chiesa.
Saluto gli uomini di cultura e quanti
operano nel mondo della scuola, del lavoro
e delle comunicazioni sociali, nuovi
campi di evangelizzazione.
Saluto con rispetto e deferenza tutte
le autorità civili, politiche e militari, particolarmente
gli amministratori regionali,
provinciali e comunali, con i quali intendo
collaborare per il bene integrale
della nostra gente, nel pieno rispetto
della reciproca autonomia.
Affido alla Vergine Santissima, protettrice
e Madre della Diocesi, il mio ministero
episcopale, perché sia lei a guidarlo,
sorreggerlo e fortificarlo con il suo
dolce stile di Madre e Regina, come fece
con Cristo, con Giovanni, con gli Apostoli
e la Chiesa nascente.
Invoco su di me e su di voi la benedizione
dei nostri santi Patroni e dei figli
santi della nostra terra, Andrea Avellino
e Domenico Lentini, insieme al beato
Bonaventura, mio confratello e concittadino,
e a tutti i santi della cara Basilicata.
Pregate per me, perché possa essere
un pastore saggio, illuminato e santo.
In attesa di vedere il vostro volto, Vi
auguro un Natale santo e un felice inizio
del Terzo Millennio.
Vi benedico di cuore.
L'ingressoindiocesi
delVescovodiTursi-Lagonegro
Cinquezonepastorali
dalTirrenoalloJonio
Della diocesi di Anglona e Tursi, che
si estendeva anche nell'estrema parte
della Calabria Citeriore, sul litorale del
mar Jonio, non si hanno notizie sicure.
Per una memoria certa basta fare riferimento
alla nota «Relatio» di Liutprando,
vescovo da Cremona, che riferisce
del mandato del Patriarca di Costantinopoli,
Polieucto, con il quale nel 968 concedeva
all'Arcivescovo di Otranto la facoltà
di ordinare, tra gli altri vescovi,
quello di Tursi e alla riforma amministrativa
realizzata da Niceforo Foca, intorno
al 975, con la creazione del Catepanato
d'Italia entro cui aveva trovato
una sua legittimazione il tema della Lucania
risultante dall'aggregazione dei tre
territori del Latinianon, del Merkurion
e di Lagonegro.
L'aggregazione
di tre territori
Questi tre territori risultano citati nella
vita di Cristoforo e Macario scritta da
Oreste patriarca di Gerusalemme.
Su una parte di questi territori (certamente
il Latinianon e probabilmente il
Merkurion) esercitava la giurisdizione il
vescovo di Tursi.
Non è convincente l'ipotesi di uno
sdoppiamento della sede vescovile di
Tursi con due diverse serie di vescovi,
l'una greca e l'altra latina.
Anche se la presenza di vescovi latini
non poteva non tenere nella dovuta considerazione
ambienti e luoghi impregnati
di cultura bizantina.
Nella diocesi tursitana gravita una fitta
rete di monasteri italo-greci: santi
Elia e Atanasio a Carbone, sant'Angelo
al Raparo, Santa Maria a Cersosimo,
sant'Andrea a Calvera, sant'Andrea e
Michele a Castronuovo, san Nicola di
Benega a Senise, san Nicola di Peratico
a Tursi, san Basilio di Beniamino e san
Filippo di Beniamino a Teana.
La conquista normanna della Basilicata
modificò notevolmente la geografia
politica ed ecclesiastica della Regione.
A livello ecclesiastico nel 1068 Tursi
risulta affidata alla sede metropolitana
di Acerenza e, come tutti i vescovadi
greci dell'Italia meridionale, latinizzata.
La costruzione
di ponti, torri e castelli
Oltre a costruire ponti, torri e castelli,
i nuovi signori diedero anche un notevole
impulso alla vita monastica, appoggiando
e sostenendo l'espansione del
monachesimo benedettino.
Nel 1155 fu fondato il monastero di
Santa Maria del Sagittario, mentre alcuni
importanti monasteri greci, come
Santa Maria di Cersosimo vennero donati
da Ugo di Chiaromonte alla potente
abbazia di Cava, alla quale furono in se-
Lagonegro - Facciata della Concattedrale
guito devoluti anche i monasteri di sant'Andrea
di Calvera, di s. Onofrio di
Camposirti e di san Nicola di Peratico.
S. S. Paolo III unì la Sede Vescovile
di Anglona alla Sede di Tursi (1545) e
stabilì che la nuova diocesi si chiamasse
«Anglona-Tursi».
La diocesi comprendeva un vasto territorio
che dalle rive del mar Jonio s'inoltrava
per circa 50 miglia nell'entroterra,
con un'appendice nella limitrofa
Calabria.
Sulla sua superficie di 150 miglia quadrate
si trovavano 35 chiese ricettizie, 4
grandi monasteri, 15 conventi di frati
mendicanti, 11 santuari mariani e un
numero imprecisato di edicole lungo i
tratturi dei pastori transumanti.
Confini ecclesiastici
e civili
Dal 1976, per far coincidere i confini
ecclesiastici con quelli delle regioni civili,
la Sacra Congregazione per i Vescovi
separa dalla diocesi di Anglona-Tursi i
Comuni di Alessandria del Carretto,
Amendolara, Canna, Montegiordano,
Nocara, Oriolo, Rocca Imperiale e Roseto
Capo Spulico, che assegna alla diocesi
di Cassano.
Da questa stacca e aggrega alla diocesi
di Anglona-Tursi i Comuni di Castelluccio
Inferiore, Castelluccio Superiore,
Rotonda, Viggianello e le parrocchie di
Agromonte Magnano e di Agromonte
Mileo, che appartengono al Comune di
Latronico; dalla diocesi di Policastro,
per essere assegnati alla diocesi di An-
Interno della Concattedrale di Lagonegro
Sant'Andrea Avellino e il beato Domenico Lentini: due testimoni dell'amore di Cristo
Questo santo italiano visse nella seconda metà del
'500 cioè in un'epoca in cui le forze migliori della
Chiesa si raccolsero attorno ai nuovi Ordini religiosi
che costituirono la punta di diamante della Controriforma.
Andrea Avellino non fu uno dei fondatori, né
si può dire personaggio di primo piano. Fu però una
delle glorie dell'Ordine dei Teatini, fondato da san
Gaetano Thiene e da Gian Pietro Carafa, e nel quale
Andrea Avellino entrò quasi per caso. Era nato nel
1521, a Castronuovo di Sant'Andrea (PZ). Di famiglia
signorile, ebbe il nome di Lancellotto. Ma il giovane
Avellino mostrò presto di avere inclinazioni ben diverse
da quelle romanzesche e cavalleresche. Studiò
assiduamente, prese gli ordini religiosi, seguì a Napoli
gli studi di diritto (non per nulla è uno dei patroni
degli avvocati), diventò sacerdote a ventiquattro
anni, senza appagarsi però dell'abito clericale, e
magari di una congrua prebenda. Una volta, lasciato
in fin di vita dall'aggressore, Andrea Avellino venne
raccolto morente dai padri Teatini, e curato presso
la chiesa di san Paolo Maggiore. Contro tutte le
aspettative, il giovane sopravvisse, e, ristabilitosi
completamente dalle ferite, volle entrare nella congregazione
dei suoi benefattori, mutando il nome da
Lancellotto in Andrea. Compì il suo tirocinio tra i
Teatini assistendo per nove mesi, fino alla morte, un
vecchio padre paralitico e rimbambito. Lo fece con
una premura che si potrebbe ben dire materna, do-
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
glona-Tursi, i Comuni di Lagonegro, Latronico,
Lauria, Maratea, Nemoli, Rivello
e Trecchina.
Inoltre la stessa Congregazione stabilisce
che dall'archidiocesi di Potenza e
Marsico siano separati per essere uniti
alla diocesi di Anglona-Tursi i Comuni di
Moliterno e Sarconi e dalla diocesi di
Anglona-Tursi siano staccati per essere
ammessi all'archidiocesi di Matera i Comuni
di Craco, Montalbano Jonico e
Scanzano Jonico.
8 settembre 1976:
la nuova denominazione
E la Sede Apostolica 1'8 settembre
1976 stabilisce che la medesima Chiesa
in avvenire sia denominata «Tursi-Lagonegro»,
e che il titolo di Anglona, perché
non si perda, sia inserito nell'indice
delle Sedi titolari.
La diocesi di «Tursi-Lagonegro» nella
sua attuale identità si estende per 2.509
kmq, dallo Jonio al Tirreno, con una popolazione
di circa 133.000 abitanti.
La Comunità diocesana vive nel territorio
di due province: Potenza e Matera.
Questa distinzione amministrativa ha
due diversi sviluppi in base alla geografia
del territorio: zone montuose, seppur
suggestive, nella parte potentina e zone
collinari e pianeggianti nella zona materana.
Due fasce litoranee e brevi sul Tirreno
e sullo Jonio.
Questo ambiente diversificato, che influenza
la comunicazione e lo scambio
fra i paesi, le cittadine e i due estremi,
incidono ovviamente e significativamente
sull'unità diocesana e sulla stessa pastorale
unitaria.
Dopo il lodevole sforzo dell'intero Presbiterio
diocesano e il diuturno impegno
dei Pastori, nonché l'apporto fattivo del
laicato cattolico si è riusciti a dare una
certa identità socio-religiosa all'esteso
territorio della diocesi.
L'attuale
configurazione
L'attuale configurazione ha avuto
quattro Vescovi: Mons. Vincenzo Franco
(8 settembre 1976-27 gennaio 1981);
Mons. Gerardo Pierro (26 giugno 1981-
28 febbraio 1987); Mons. Rocco Talucci
(10 aprile 1988-5 febbraio 2000); Mons.
Francescantonio Nolè (7 gennaio 2001).
La Diocesi è suddivisa in cinque Zone
pastorali: Jonica, Tirrenica, Sinnica, Val
d'Agri, Mercure.
Santi e beati della diocesi sono: sant'Andrea
Avellino di Castronuovo (1521-
1608); il beato Domenico Lentini (1770-
1828), sacerdote; il beato Giovanni da
Caramola (†1339), converso cistercense.
GIUSEPPE COZZI
Sinodo e Giubileo: sui sentieri
della catechesi e dell'evangelizzazione
Il triennio 97-99, voluto dal Santo Padre
come itinerario trinitario in vista del
Giubileo, è stato vissuto da noi con l'esperienza
del Sinodo diocesano.
Tre seminari di studio hanno fatto sì
che i sinodali analizzassero tutta la vita
della Diocesi e formulassero le «proposizioni»
che sono divenute oggetto di ulteriore
studio e riflessione, alimentata
quest'ultima da lezioni «magistrali».
Il sentiero della Catechesi e dell'Evangelizzazione,
rivelante la missione educativa
della Chiesa che possiede il prezioso
patrimonio della Parola di Dio appartenente
ad ogni uomo che ad essa
vuol aprirsi. È emerso che vanno risco-
perte metodologie, strumenti e linguaggi
nuovi perché nessuno resti privo dell'annuncio
evangelico, che è il dono della
Verità, che rende liberi tutti gli uomini.
Il sentiero della Liturgia e della Santificazione,
che orienta alla ricerca delle
cose celesti, alla novità di vita secondo
la grazia tramite i sacerdoti, alla vita in
Dio nella fede e nella speranza prima di
contemplarlo faccia a faccia nella gloria.
È il sentiero a cui occorre «restituire»
più valore e incisività perché questo veicola
il dono della vera Vita che rende
eterni, immortali, risorti gli uomini, vincitori
della morte e stabili nella vita e
nella grazia.
podiché ebbe l'incarico di direttore spirituale dei più
giovani. Diventato superiore della Congregazione,
istituì corsi di filosofia e di teologia. Voleva i suoi
teatini colti, ma soprattutto caritatevoli. I loro principali
compiti esterni dovevano essere l'assistenza ai
bisognosi e la cura degli infermi. Quelli interni erano,
naturalmente, la preghiera e la penitenza. Vicario
a Milano, fu assai caro al santo Arcivescovo Carlo
Borromeo. Ebbe incarichi importanti e delicati in
seno all'Ordine, lui che avrebbe aspirato, più che a
cariche di governo, ad una vita interamente contemplativa.
Tornato a Napoli, assisté con assoluta dedizione
la popolazione durante una carestia. Rifiutò un
Vescovado, per restare vicino al popolo e servire il
suo Ordine. Morì vecchissimo, il 10 novembre 1608,
dopo una vigorosa senilità. Cadde ai piedi dell'altare,
all'inizio della Messa, e il popolo di Napoli, subito
accorso, fu il primo a chiamarlo santo. Il suo corpo
si venera nella chiesa di san Paolo Maggiore di Napoli;
fu beatificato da Urbano VIII, nel 1624, e canonizzato
da Clemente XI, il 22 maggio 1712. (innocenzo
cuniglio)
* * *
Il 12 ottobre 1997, in Piazza San Pietro, su richiesta
del Vescovo della diocesi di Tursi-Lagonegro,
Mons. Rocco Talucci, Sua Santità Giovanni Paolo II
dichiara beato il sacerdote don Domenico Lentini,
Il sentiero della Carità missionaria,
che trasforma e trasfigura l'uomo sulla
terra. L'uomo che ama, l'uomo che dona
con gioia, l'uomo che diffonde il
Vangelo, l'uomo che è anima del mondo,
l'uomo che si incarna nel sociale,
l'uomo che serve nel suo lavoro, l'uomo
che ama la terra da pellegrino verso il
cielo, l'uomo che vale più delle cose, e
che usa le cose per il bene totale dell'uomo,
l'uomo che vede Dio nel prossimo
e il prossimo in Dio, è l'uomo che
ha scoperto la Via che porta alla salvezza.
La via dell'uomo non è il vicolo
chiuso, anche se comodo, ma è il sentiero
aperto, anche se a volte difficile, è la
nato a Lauria (PZ) il 20 novembre 1770, da Macario
e Rosalia Vitarella, di povere condizioni economiche
ma ricchi di virtù umane e cristiane.
Dopo un'intensa preparazione al sacerdozio avvenuta
nel paese natio e nel Seminario di Policastro
(SA), Domenico Lentini viene ordinato sacerdote nella
Cattedrale di Marsiconuovo (PZ) dal Vescovo
Mons. Bernardo Maria Latorre. Don Domenico si
dedica con tutte le forze all'evangelizzazione e alla
predicazione non solo in Lauria, ma anche nei paesi
limitrofi. Annuncia con forza e radicalità Gesù Cristo
e il suo messaggio, nella consapevolezza che questo
è il compito prioritario e irrinunciabile della Chiesa.
La sua sensibilità spirituale e il suo programma di vita
possono essere efficacemente sintetizzati in una
delle espressioni a lui più care: «Gesù Cristo è il mio
bene, Gesù Cristo è il mio tesoro, Gesù Cristo è il
mio tutto».
Don Domenico è anche sacerdote di profonda cultura:
per trenta anni ragazzi e giovani di Lauria e
del circondario affollano la sua povera casa per una
vera scuola cattolica, con l'intento ampiamente realizzato
di formare «ottimi cristiani e santi cittadini».
Dopo una vita sacerdotale vissuta nella penitenza
e nell'amore evangelico, il 25 febbraio 1828, Don Domenico
Lentini viene chiamato a prendere parte alla
gioia del suo Signore. (vincenzo orofino)
via che porta al Padre, sotto la guida
dello Spirito d'amore, sulle orme di Gesù;
una via nella quale non saremo mai
orfani e mai soli; è la via dell'amore che
non fa temere sorprese e inganni.
La via dell'uomo va «calcata» per vivere
la fedeltà al Dio della storia.
Il sentiero delle Strutture pastorali è
stato, forse, un'inclusione inedita ma
che va percorso per favorire non la burocratizzazione
della vita ma la partecipazione
delle persone al bene della Chiesa,
nella fedeltà ad alcuni ordinamenti,
nell'unitarietà degli indirizzi, nella funzionalità
delle scelte prioritarie, nella valutazione
dei vincoli giuridici, nelle relazioni
con le pubbliche istituzioni, nel rispetto
del Codice e delle leggi della
Chiesa, nella ecclesialità di alcune manifestazioni,
come le feste popolari, nella
revisione degli statuti attraverso i quali
si governa tutta la vita della diocesi.
Un frutto innegabile del Sinodo è certamente
quello di aver creato nel lungo
territorio della diocesi un rapporto più
fraterno tra i sacerdoti, una migliore conoscenza
tra i laici, una vissuta esperienza
di partecipazione, un senso più
missionario nell'ambiente che ci circonda,
una ratifica dell'attuale configurazione
anche giuridica.
Altro frutto immediato del Sinodo è
l'esperienza dei sinodali, i quali hanno
vissuto una forte esperienza di Chiesa:
esperienza di ascolto e di confronto, di
preghiera e di riflessione, di incontro e
di pellegrinaggio. Se questi rimarranno
fedeli e sapranno, con la loro presenza,
animare la vita della propria comunità
parrocchiale avremo una significativa
presenza di Chiesa nuova.
Le deliberazioni del sinodo sono andate
in vigore dal 1° gennaio 2000 e hanno
segnato l'Anno Santo del Giubileo con
l'impegno di essere Chiesa nuova per
una nuova evangelizzazione.
CESARE LAURIA

I Quaderni de «L'OSSERVATORE ROMANO»
Per non perdere di vista il carattere spirituale
del Grande Giubileo del Terzo Millennio
I dieci volumi della collana
dedicati al Grande Giubileo del 2000
N. 28
Verso il Grande Giubileo
del 2000
Per una lettura della «Tertio Millennio adveniente»
- Testo e commenti
N. 37
MARCO IMPAGLIAZZO
Gli Anni Santi
nella storia
1300-1983
N. 44
ALFREDO MARRANZINI
Lo Spirito Santo
forza della Chiesa
N. 47
Incarnationis Mysterium
Bolla di Giovanni Paolo II per l'indizione
del Grande Giubileo dell'Anno 2000
N. 51
Eucaristia Porta Santa Giubilare
Presentazione di S. E. Card. Camillo Ruini
(pp. 200 - L. 25.000)
N. 35
ALFREDO MARRANZINI
Il Grande Giubileo
Cammino con Cristo verso il Padre
sotto la mozione dello Spirito
Ordinazioni possono essere effettuate presso Messaggero Distribuzione: PADOVA, via Orto Botanico, 11 - 35123 PD - Tel. 049658288 - Fax 0498754359
ROMA, via del Fontanile Arenato, 295 - 00163 RM - Tel. 0666166173 - Fax 0666167503 — MILANO, via Amendola, 7/A - 20096 Pioltello (MI) - Tel. 0292143585 - Fax 0292143611
Per informazioni rivolgersi a: UFFICIO Marketing & Diffusione – Tel. 06.69899470/471 - Fax 06.69882818
N. 41
ALFREDO MARRANZINI
Gesù Cristo unico Salvatore
del mondo ieri, oggi e sempre
Spunti dal Vangelo di Giovanni
N. 46
Nei «luoghi di Dio»
Lettera del Papa sul pellegrinaggio ai luoghi legati
alla storia della salvezza
N. 50
Alle radici della fede e della Chiesa
Il pellegrinaggio giubilare di Giovanni Paolo II nei «luoghi»
di Dio: da Ur dei Caldei, al Sinai, alla Terra Santa
N. 53
La Giornata Mondiale della Gioventù
del Grande Giubileo del Duemila
Testi e discorsi del Santo Padre e fotografie

A ROMA
PAGINA
ICI Centinaia di persone chiedono chiarimenti
File e attese
per le «cartelle pazze»
Sono centinaia i contribuenti che, in
questi giorni, si sottopongono a snervanti
file, presso gli uffici della società Gemma,
incaricata dal Comune di Roma della
riscossione dei conguagli degli arretrati
dell’Ici (imposta comunale sugli immobili),
per avere chiarimenti sulle «cartelle
pazze» che hanno ricevuto con estimi
sbagliati, cifre non corrispondenti e
talvolta anche attribuzioni di proprietà
errate.
I contribuenti — si legge in un comunicato
dell'assessorato capitolino alle Politiche
finanziarie — potranno chiedere
chiarimenti presso gli sportelli di via
Ostiense 131, allestiti dalla società Gemma,
dal lunedì al venerdì, dalle ore 9 alle
12; il martedì e il giovedì anche dalle
ore 14 alle 16. Ulteriori iniziative verranno
prese nei prossimi giorni per evitare
disagi ai cittadini.
«Sono arrivato alle 10 di mercoledì
nella sede di via Ostiense — ha raccontato
un cittadino esasperato — mi hanno
dato il numeretto 506 e stavano trattando
la pratica numero 88: non c’era
che rassegnarsi all’attesa, seduti sui gradini
delle scale».
Della vicenda delle «cartelle pazze» si
è occupato in passato il segretario della
Uil di Roma, Alberto Sera, per sottolineare
che era ingiusto addebitare ai
contribuenti gli interessi di mora per gli
arretrati '93-'97, in quanto in quel periodo
non c’erano le rendite catastali e i
contribuenti hanno pagato, non per loro
responsabilità, una cifra indicativa».
L’assessorato capitolino al Bilancio ha
Controllore Atac
intasca la multa:
denunciato
per peculato
Un controllore dell'Atac è stato denunciato
per concussione e abuso d’ufficio.
L'uomo ha intascato 100.000 lire di
multa senza rilasciare la ricevuta a due
nigeriane sorprese su un autobus della
linea 105 con il biglietto non timbrato.
Le due dovevano essere multate per il
doppio dell'importo.
Il grave episodio è avvenuto mercoledì
mattina. Il controllore, che ha 56 anni,
una volta scoperto che le straniere
non avevano obliterato il biglietto e immaginando
che fossero clandestine così
che non avrebbero mai denunciato nulla,
una volta scesi al capolinea in piazza
dei Cinquecento ha detto: «Invece di
farvi pagare 200.000 lire me ne date la
metà». Le nigeriane non avevano quella
somma e l’uomo ha insistito: «È possibile
che non abbiate un amico qui vicino
che può prestarvele?». Dopo tanta insistenza,
una delle donne si è ricordata di
un amico che ha un negozio in via Giolitti
e ci è andata accompagnata dal controllore
che si è impossessato delle
100.000 lire.
Una volta andato via, la nigeriana ha
raggiunto l’amica che era in compagnia
di un connazionale il quale è rimasto
molto perplesso del comportamento del
controllore e ha deciso, assieme alle due
amiche, di denunciare l’accaduto al posto
di Polizia del commissariato Viminale
in piazza dei Cinquecento. Assieme a
due poliziotti, il controllore è stato rintracciato,
denunciato e gli sono state sequestrate
le centomila lire. Sul fatto l'Atac
ha annunciato l'apertura di una inchiesta
disciplinare.
Traffico di pneumatici
rubati e venduti all'Est:
due arresti a Latina
Due persone sono state arrestate a
Latina per traffico di pneumatici rubati
e venduti nell'Est europeo.
A sventare il traffico illegale sono stati
i Carabinieri della stazione di Cisterna di
latina che mercoledì, durante un normale
controllo, hanno fermato sull'Appia
due camion carichi di gomme usate, circa
500 pezzi. Dopo un'ispezione dei
mezzi, i militari hanno scoperto che la
documentazione fornita dagli autisti era
stata falsificata.
Un'accurata indagine ha permesso ai
Carabinieri di scoprire che gli automezzi
facevano riferimento a una ditta che si
occupa di raccolta di rifiuti con autorizzazioni
la cui regolarità è ancora al vaglio
degli inquirenti.
Gli investigatori hanno scoperto che i
pneumatici venivano raccolti in alcune
officine di Roma, Latina, Nettuno e Fiumicino
e poi scaricate in aperta campagna.
Poi, dopo una cernita, quelle in migliori
condizioni prendevano la strada
per i Paesi dell'Est.
I due autisti fermati, entrambi di Cisterna,
sono stati denunciati per falso
materiale e i camion sequestrati, come il
deposito.
11 .
reso noto che dal 21 novembre è in vigore
una legge la quale prevede che,
per le differenze di rendite catastali, non
devono essere attribuite né sanzioni (che
incidevano per il 20 per cento) né interessi
(30-35 per cento).
Gli avvisi, quindi, stanno arrivando
senza queste attribuzioni.
Per quanto riguarda gli errori sulle
cartelle, possono essere stati commessi
dalla società Gemma in fase di elaborazione
della banca dati o anche dagli uffici
del catasto, nella fase di aggiornamento
delle rendite.
Secondo gli esperti dell’assessorato gli
avvisi di liquidazione dell'Ici inviati nei
mesi di novembre e dicembre riguardano
circa ventimila cittadini, per gli anni
d'imposta dal 1993 al 1997. Tali avvisi
derivano da differenze riscontrate tra la
rendita presunta indicata dai cittadini
nella dichiarazione Ici e la rendita effettivamente
attribuita al Catasto. Nella
gran parte dei casi la rendita definitiva
non era stata comunicata dal Catasto ai
cittadini.
Per limitare i disagi ai contribuenti, la
società Gemma ha aperto un pre-sportello
per trattare le posizioni più semplici,
e due sportelli «a distanza» via fax
con i numeri 06-57065534 e 0657065333.
Il Campidoglio invita i contribuenti a
controllare le rendite catastali, dalle
quali deriva la maggior parte degli avvisi:
c’è uno sportello del catasto decentrato
presso il palazzo dell’Anagrafe, in
via Petroselli, e altri sportelli catastali in
alcune circoscrizioni.
Nuovo restauro
e una recinzione
per la Colonna
dell'Immacolata
a piazza di Spagna
A oltre dieci anni dall'ultimo restauro,
la Sovrintendenza ai beni
culturali del Comune ha disposto
nuovi interventi di manutenzione
per la colonna dell’Immacolata
Concezione di piazza di Spagna.
A protezione del celebre monumento
verrà anche realizzata una
recinzione metallica. La conclusione
dei lavori è prevista per luglio.
La Colonna fu eretta nella seconda
metà dell'Ottocento, su
progetto dell’architetto modenese
Luigi Poletti, da Papa Pio IX per
celebrare il Dogma dell’Immacolata
Concezione, promulgato nel
1854. Alta più di 11 metri, la colonna,
di epoca romana in marmo
cipollino, poggia su un basamento
ottagonale dove sono collocate le
statue dei quattro profeti e quattro
bassorilievi riferiti alla Vergine,
tra cui quello raffigurante la
Promulgazione del Dogma, danneggiato
lo scorso marzo da un
turista straniero. In cima alla colonna
è collocata la statua in
bronzo della Madonna, opera dello
scultore Giuseppe Obici.
L’intervento, spiega l’assessorato
alle politiche culturali, si svolgerà
in due fasi: la prima conoscitiva
e diagnostica dello stato di
conservazione del monumento
che «soprattutto nella parte basamentale
versa in cattive condizioni
a causa dei ripetuti atti vandalici»,
ed una di manutenzione.
CRIMINALITÀ Nell'inchiesta coinvolte 19 persone
Concluse le indagini sul furto
al caveau del Tribunale
Si sono concluse le indagini della procura
della Repubblica di Perugia sul furto
al caveau della banca interna al Palazzo
di Giustizia di Roma del quale sono
accusati elementi della malavita comune,
l’ex estremista Massimo Carminati
ed alcuni Carabinieri all’epoca addetti
alla vigilanza degli uffici di piazzale
Clodio. A diversi difensori degli indagati,
tutti romani, è stato infatti notificato
mercoledì l’avviso di chiusura dell’inchiesta
come previsto dall’articolo 415
bis del codice di procedura penale.
Complessivamente sono state 20 le ordi-
Tentata estorsione
contro un commerciante:
in manette 4 giovani
Quattro giovani di Artena sono
stati arrestati, mercoledì, con l’accusa
di tentata estorsione e lesioni
personali ai danni di un commerciante
di Valmontone e di sua
moglie. Gli arrestati sono Angelo
Angelici, Emiliano Mattozzi, Vittorio
Palone e Matteo Donnini.
I 4 hanno tentato di estorcere
denaro al commerciante che ha
denunciato il fatto. Dopo la denuncia
il commerciante e la moglie
mentre erano in auto, sono
stati inseguiti da 3 degli arrestati
che hanno tentato di speronarli
con le proprie autovetture.
Fiumicino: il Comune
stanzia due miliardi
per le zone verdi attrezzate
I residenti sul litorale romano nei
pressi di Fiumicino presto godranno di
spazi verdi più ampi e funzionali. La
Giunta comunale della cittadina, infatti,
mercoledì ha stanziato due miliardi di lire
per l’arredo urbano e per la creazione
di «Punti Verdi» attrezzati con spazi
ricreativi e sportivi eco compatibili.
Aree a verde pubblico sorgeranno a
Focene, in via dei Dentali in prossimità
della parrocchia e del campo sportivo, e
a Maccarese, in via Castel san Giorgio.
Sono anche allo studio convenzioni
con privati per la gestione e manutenzione
dei punti verdi.
In via Bezzi a Fiumicino, inoltre, grazie
ad uno stanziamento di 400 milioni,
verrà realizzata un’area attrezzata polifunzionale
e aperta, che ospiterà anche
spettacoli.
Tra gli interventi previsti per la riqualificazione
dell’arredo urbano rientra anche
il restauro, più volte chiesto dalla
cittadinanza, della storica fontana delle
Cinque Lune a Fiumicino.
Altri interventi sono previsti nei prossimi
tempi anche a Passoscuro, all’Isola
Sacra, e a ridosso della pineta di Fregene.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
5 GENNAIO 2001
Venerdì del Tempo di Natale - Feria (bianco)
- Messa mattutina propria - Lezionario:
1 Gv 3, 11-21; Salmo: 99; Gv 1, 43-51 - Liturgia
delle Ore (fino a Nona): Ven. I sett. -
Ufficio della Feria - Messa vespertina: tutto
come la Messa di Domani - Primi Vespri
della Solennità dell'Epifania del Signore
6 GENNAIO 2001
Epifania del Signore - Solennità (bianco)
nanze di custodia cautelare emesse dal
gip perugino.
Il provvedimento non riguarda comunque
i vertici del comando provinciale
dei Carabinieri di Roma accusati dai
pm perugini di non avere tempestivamente
fornito alla procura della Repubblica
del capoluogo umbro notizie confidenziali
avute sul furto.
L’avviso di conclusione di indagini notificato
mercoledì riguarda complessivamente
19 persone. Numerosi gli episodi
trattati ed i reati ipotizzati. Si va dal furto
al caveau della banca interna a piazzale
Clodio a quello nel palazzo della
Cassazione. Contestata anche, come nel
corso delle indagini, la presunta corruzione
di alcuni Carabinieri del servizio
di vigilanza alla cittadella giudiziaria romana.
Nel provvedimento si fa riferimento
poi al favoreggiamento della latitanza
di Stefano Virgili, considerato dai
pm uno dei principali protagonisti del
colpo e nel frattempo tornato in libertà,
nonché alla presunta mancata segnalazione
ai magistrati delle prime confidenze
che sarebbero state raccolte da due
carabinieri subito dopo il colpo.
L’avviso rappresenta comunque un
provvedimento formale, non motivato.
Prevede che entro 20 giorni dalla sua
notifica gli indagati possano presentare
le loro tesi difensive ai pm chiedendo ad
esempio di essere interrogati o l’acquisizione
di quelle che ritengono nuove prove.
Una volta esaminate tutte le istanze i
magistrati decideranno se chiedere il
rinvio a giudizio o il proscioglimento degli
indagati.
Tre vittime
di sciagure stradali
in città e provincia
Tre persone sono morte in diversi incidenti
stradali avvenuti tra mercoledì e
giovedì in città e provincia.
Un giovane di 22 anni è morto e un
ragazzo della stessa età che era con lui
è rimasto ferito gravemente, nell'incidente
avvenuto giovedì mattina, in cui
sono rimaste coinvolti una vettura e un
bus della linea 301 della Trambus Spa,
che si sono scontrati in via Cassia, all’altezza
di via Sesto Miglio. L’automobile
avrebbe invaso la carreggiata opposta,
scontrandosi frontalmente con il bus,
che era fermo alla fermata.
Una ragazza di 20 anni, Clara Rinaldi,
è morta la notte tra mercoledì e giovedì,
nell'incidente avvenuto sulla via Salaria,
nei pressi di Montelibretti. La ragazza
ha improvvisamente perso il controllo
della sua automobile che si è schiantata
contro un albero che delimita la carreggiata
della statale.
Mercoledì, infine, un Carabiniere in
pensione, Amedeo D’Angelo, di 60 anni
e abitante a Roma, è morto nell'incidente
stradale avvenuto sull’autostrada Roma-Napoli,
in prossimità dell’uscita di
Caianello. L’uomo era alla guida di
un'auto che è uscita di strada andando
a sbattere prima contro lo spartitraffico
e poi contro un camion.
Messa propria, Gloria, Credo - Lezionario:
1) Is 60, 1-6: La gloria del Signore brilla su
di te - Salmo 71: Ti adoreranno, Signore,
tutti i popoli della terra; 2) Ef 3, 2-3.5-6: Tutti
i popoli sono chiamati, in Cristo Gesù, a
partecipare alla stessa eredità - Vangelo:
Mt 2, 1-12: Siamo venuti dall'oriente per
adorare il re - Liturgia delle Ore: Ufficio
della Solennità
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
VIABILITÀ Dopo l'ultimo incidente mortale partita la raccolta delle firme
Largo Gregorio XIII: i residenti
attendono ancora un semaforo
Via Boccea, incrocio con largo Gregorio
XIII. Ore 16 del 3 gennaio, una settimana
dal tragico incidente in cui
un'anziana donna, Leda Romani, di 77
anni è morta travolta mentre attraversava
la strada sulle strisce pedonali da un
motorino prima e poi da un camion dell'Ama.
Le automobili oggi continuano a
sfrecciare, incuranti delle persone che
cercano di passare dall'altra parte del
marciapiede. Non importa se queste siano
giovani o anziane, ragazzi o donne
con il passeggino.
Via Boccea. Una strada commerciale,
piena di negozi e di vita. Un grande
mercato che la mattina richiama centinaia
di persone tra i suoi banchi. Un via
vai continuo di gente, di bambini che
ogni giorno devono fare i conti con gli
automobilisti, molte volte indisciplinati e
che non riescono ancora a concepire
una strada da dividere con quei «fastidiosi»
pedoni. Quei pedoni che cercano
la maniera più idonea di passare da un
lato all'altro senza correre troppi rischi.
Leda Romani non ce l'ha fatta. Chissà
quante volte ha attraversato quella strada
per andare a fare la spesa, per andare
a messa o per una semplice passeggiata.
La mattina del 28 dicembre non
credeva certo che quella sarebbe stata la
sua ultima volta. E pensare che per eliminare
un rischio del genere basterebbe
poco. Un semaforo, un semplice strumento,
tre luci che però salverebbero la
vita a chi non ha la prontezza di evitare
le vetture in corsa. «È quasi un anno
Siglato l'accordo
per la cessione
delle aree militari
al Campidoglio
Il ministro della Difesa, Sergio Mattarella,
e il sindaco di Roma, Francesco
Rutelli, hanno siglato, mercoledì, un
protocollo d'intesa che individua i criteri
da attuare nel medio e lungo termine
per la cessione di alcune aree ed immobili
attualmente di uso militare al Comune.
Sono beni che un gruppo misto di
lavoro ha individuato fra le proprietà del
ministero della Difesa nell’area romana
che non rientrano più nelle esigenze del
dicastero e che potranno essere riutilizzati,
grazie anche alle previsioni del
nuovo piano regolatore della Capitale a
scopi prevalentemente culturali. Si tratta
di circa 125.000 metri quadrati che si
aggiungono ai 500.000 (ex Mattatoio, ex
Birreria Peroni, ex Meccanica Romana)
già destinati dall’amministrazione capitolina
ad usi culturali.
Il protocollo, primo nel suo genere,
riguarda sei immobili più un’area verde
di 55 ettari a Vitinia, compreso un deposito
carburanti, che per il 90 per cento
sarà destinata dal Campidoglio a parco
pubblico e per il 10 per cento ad alloggi
militari, che dovrebbero risarcire il ministero
del valore economico dell’area. Gli
immobili sono la caserma Zignani in
piazza Zama, di 45.000 metri quadrati,
che sarà fulcro di attività culturali, servizi
e spazi verdi, a poca distanza dalla
Fm1 e dalla linea A della metropolitana.
I magazzini dell’Aeronautica militare in
via del Porto Fluviale, riqualificati per
servizi di pubblica utilità, con destinazione
prevalentemente culturale. Lo stabilimento
militare in via Guido Reni, destinato
ad usi universitari. La caserma
Manara, in via Carlo Alberto Dalla Chiesa,
ospiterà la seconda Corte d’appello.
che sono qui — spiega il proprietario
del bar proprio di fronte al luogo dove è
morta la signora Romani — e quotidianamente
assisto a molti incidenti. Automobili
che si tamponano, gente che viene
investita, motorini che vanno in terra.
È diventato quasi un appuntamento
giornaliero. Da tempo chiediamo un intervento
deciso da parte delle autorità
competenti ma come può ben vedere
ogni appello è caduto nel vuoto».
Come il barista anche altre persone,
residenti e commercianti, lamentano la
mancanza di interesse da parte di chi è
predisposto a fare qualcosa. «Non è possibile
continuare così — racconta la signora
Franca, un'anziana casalinga che
ogni giorno si reca al vicino mercato per
fare la spesa —. Ogni giorno rischiamo
la vita per un'azione tanto semplice. Se
investono un giovane questo ha la possibilità
di salvarsi, ma se colpiscono un
anziano o un bambino il rischio di morire
è più alto. Non riesco proprio a capire
perché nessuno fa niente». «Solo negli
ultimi mesi si sono verificati quattro
incidenti gravi — aggiunge Giuseppe,
anche lui pensionato —. Appena succedono
tutti fanno un gran parlare, poi
tutto torna come prima, è vergognoso».
Eppure non si tratta di un quartiere
all'estrema periferia dove, con tutto il rispetto
per le zone più degradate, servizi
e gestione del traffico sono lasciati un
po' all'improvvisazione. Qui siamo in
una zona relativamente vicina al Centro,
piena di case, di scuole, di negozi, di
palestre, piscine. Migliaia di persone
ogni giorni vi si riversano per ogni genere
di attività. Eppure a qualcuno tutto
questo non interessa.
Percorrendo il tratto di strada che
dall'incrocio di via Boccea con via Mattia
Battistini va piazza dei Giureconsulti
si contano solo tre semafori, tutti posizionati
all'altezza di grandi crocevia. Per
il restante percorso niente, soltanto strisce
pedonali. Di agenti della Polizia Municipale
se ne vedono pochi, impegnati
soprattutto ad elevare contravvenzioni
alle auto in sosta vietata. Gli incidenti
continuano ma di cambiamenti neanche
l'ombra.
Paradossalmente, in una strada vicino
a via Boccea — via Mattia Battistini, per
la precisione — , secondo la XIX Circoscrizione
di semafori ce ne sono troppi.
Per questa ragione davanti ad un asilo
nido, nella stessa via, hanno pensato bene
di non metterne neanche uno in modo
che mamme e bambini sono costretti
ogni volta a sperare che l'automobile di
turno si fermi in tempo prima che accada
l'irreparabile. Come al solito c'è chi
scarica le responsabilità, nel senso che
quelli della XIX dicono che la compe-
Rissa tra immigrati in un distributore di benzina
È finita a colpi di bastone, la notte tra mercoledì e giovedì, tra due gruppi
di immigrati di diversa nazionalità, che volevano aggiudicarsi il «presidio»
di un distributore di benzina self-service, sulla via Casilina. La rissa, divampata
poco dopo le 20.30, nell’area del distributore, in via Casilina 300, è avvenuta
tra etiopi e bengalesi ma, all’arrivo della Polizia, questi ultimi sono
riusciti a fuggire e sono stati arrestati solo quattro etiopi, due dei quali feriti,
con l’accusa di rissa aggravata. I feriti sono stati soccorsi e accompagnati
all’ospedale Figlie di san Camillo: il più grave guarirà in 20 giorni.
Picchia automobilista per rubargli l’auto: arrestato
Non voleva tornare a casa a piedi o in autostop all’una di notte, così, Alessandro
Ruggeri, 29 anni, di Marcellina ha picchiato un automobilista e lo ha
rapinato dell’auto, ma poco dopo è stato arrestato. È accaduto la notte tra
mercoledì e giovedì, in via Pio IX, a Bagni di Tivoli. Il proprietario dell’auto,
nonostante fosse abbastanza malconcio, è riuscito ad avvertire i Carabinieri
con il suo telefono cellulare. Il ladro è stato arrestato dopo un breve inseguimento.
Passoscuro: furto di computer e tv nella scuola
Un furto di materiale didattico è stato compiuto nella notte tra martedì e
mercoledì nella scuola Leonardo Albertini di Passoscuro. I ladri sono penetrati
nell’istituto di via Serrenti, che ospita classi della materna, elementari
e medie, forzando un’uscita di sicurezza al piano terra. Secondo quanto si
è appreso, dalle aule sono spariti computer, televisori e altro materiale.
Una pecora provocaunincidentein via Nomentana
Una pecora fuggita dal gregge che pascolava nei campi attorno a via Nomentana
all’altezza di Casal de' Pazzi, mercoledì ha causato un lieve incidente
ed il momentaneo blocco del traffico. L’animale, stava lentamente attraversando
la carreggiata incurante del traffico di autoveicoli. Per non investirla
un automobilista ha dovuto frenare bruscamente ed è stato tamponato,
in modo non grave, da un’altra vettura che sopraggiungeva alle sue
spalle. Nonostante l’incidente l’animale non si è allontanato dalla strada ed
il traffico è rimasto semi-bloccato per alcuni minuti, sino a quando è sopraggiunta
una pattuglia della Polizia e gli agenti hanno catturato la pecora
allontanandola dalla strada e riportandola al suo gregge.
Il Calendario
del Grande Giubileo
5 GENNAIO 2001
Veglia della Solennità
dell'Epifania del Signore
Basiliche di s. Giovanni
in Laterano, S. Maria
Maggiore e s. Paolo fuori
le Mura - Santa Messa
e Chiusura della Porta
Santa - Terra Santa:
tenza spetta alla XVIII e viceversa. Insomma,
si chiacchiera tanto mentre la
gente continua a pagare per l'incompetenza
ed il disinteresse di qualcuno.
Ma qualcosa finalmente si sta muovendo.
Se dall'alto non giunge niente c'è
chi non rimane con le mani in mano e
si attiva per risolvere almeno in parte i
numerosi problemi che attanagliano i residenti.
«Sono anni che gli abitanti della
zona chiedono un intervento da parte
della autorità competenti — spiega Roberto
Diosio, Coordinatore dell'Assemblea
“Aurelia”, una delle tante associazione
civiche nate per difendere gli interessi
dei cittadini — ma hanno sempre
ottenuto un silenzio colpevole di responsabili
istituzionali, amministrazioni ed
uffici preposti alla segnaletica stradale.
Dopo l'incidente di alcuni giorni fa è subito
partita una raccolta firme che presenteremo
nella nostra Circoscrizione, la
XVIII e questa volta siamo intenzionati
ad andare fino in fondo perché siamo
stufi di continuare in questo modo».
Ora dunque qualcosa si sta muovendo.
Ma è lecito chiedersi se per far
smuovere le acque, ogniqualvolta bisogna
giungere al limite estremo di una
faccenda. È troppo facile dare la colpa
al caso, la signora Leda, come tanti altri,
non sono vittime della sorte ma dell'indifferenza
e dell'ignoranza. Indifferenza
nel ascoltare le esigenze dei più
deboli. Ignoranza nel non comprendere
che prima o poi tutti avremo bisogno di
aiuto, anche per attraversare una strada,
dove forse non ci sarà il semaforo.
MASSIMILIANO PORZIA
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
Chiusura del Giubileo -
Chiese locali: Chiusura
del Giubileo
6 GENNAIO 2001
Solennità dell'Epifania
del Signore - Basilica di
S. Pietro: Santa Messa e
Chiusura della Porta
Santa; Te Deum
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
VENERDÌ 5 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e
polacco
16.30: Incontro della serenità, per
gli infermi - Musica oggi di M. Di
Battista/M. Lalia
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Prisma
Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La clôture
du Jubilé
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Charlas
Biblicas
SABATO 6 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
9.20: Da Piazza San Pietro, Cerimonia
di chiusura della Porta Santa e
Celebrazione Eucaristica nella Solennità
dell'Epifania presieduta dal
Santo Padre con recita del Te
Deum
16.30: ObiettivoMusica di A.Fasano
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Ende
des Heiligen Jahres 2000
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Epiphanie:
rencontre avec Dieue 21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Charlas
Biblicas

IN ITALIA
PAGINA
12 .
URANIO Indagini di Procure militari
Il Governo chiede
informazioni alla Nato
ROMA, 4.
Cresce la preoccupazione dell'opinione
pubblica, che dopo aver appreso della
morte per leucemia di un sesto militare
italiano impegnato in missione nei
Balcani, chiede con sempre maggiore
insistenza di conoscere la verità sui reali
rischi che corrono i soldati che si trovano
ancora in quelle regioni.
Intanto, dopo il diretto interessamento
del Capo dello Stato, che ieri mattina
ha telefonato al ministro della Difesa
Mattarella, lo stesso titolare della Difesa
è stato ricevuto ieri pomeriggio dal Presidente
del Consiglio Amato. Nel corso
del colloquio — ha reso noto un comunicato
di Palazzo Chigi — Amato e Mattarella
hanno parlato telefonicamente
con il ministro degli Esteri Dini e hanno
preso atto con soddisfazione che il comitato
politico della Nato, previsto per il
9 gennaio, affronterà la questione dell'uranio
impoverito, corrispondendo così
alla richiesta formulata contestualmente,
il 22 dicembre, dallo stesso ministro della
Difesa e dal ministro degli Esteri. Si è
deciso inoltre — prosegue il comunicato
— di dare istruzioni al rappresentante
italiano nel comitato politico della Nato
affinché, nella riunione del 9, sia messa
a punto l'agenda dei temi legati all'uso
dell'uranio impoverito da sottoporre subito
dopo al Consiglio Atlantico. Ieri un
portavoce della Nato aveva manifestato
piena disponibilità a fornire informazioni
aggiungendo che l'Alleanza sta già
svolgendo un'inchiesta.
Nel frattempo, mentre analoghe
Multe più salate
dal 1º gennaio
per gli automobilisti
indisciplinati
ROMA, 4.
Anche il codice della strada si adegua
al costo della vita. Dal 1º gennaio le sanzioni
previste per gli automobilisti indisciplinati
hanno infatti subito un ritocco
verso l’alto del 4,8 per cento. Le persone
al volante sorprese a passare con il
semaforo rosso, ad esempio, si vedranno
così aumentare la sanzione minima a
127.020 lire contro le 121.200 della vecchia
normativa.
E chi verrà sorpreso a conversare al
telefono cellulare mentre guida pagherà
una multa fino a 250.000 lire.
L’aumento tiene conto della variazione
dell’indice dei prezzi al consumo
Istat di novembre 2000 rispetto a quello
dello stesso mese del ’98.
Tempi più duri anche per i fanatici
della velocità: chi supera il limite di oltre
10 e non sopra i 40 chilometri orari
rischia una sanzione tra 254.400 e
1.016.120 lire mentre chi circola senza
assicurazione si vedrà infliggere una super
multa, da un minimo di 1.270.180 fino
ad un massimo di 5.080.720 lire.
Rincari inoltre per chi trasporta un
passeggero su un ciclomotore non abilitato
e per gli automobilisti che percorrono
un senso vietato: la sanzione prevista
per loro va da un minimo di 63.510 ad
un massimo di 254.030 lire. Guai infine
per i proprietari di un'automobile in sosta
vietata: un’infrazione che nei casi
più gravi (sosta su piste ciclabili, passaggi
pedonali, corsie preferenziali, eccetera)
può arrivare a costare fino a 508.070
lire.
preoccupazioni vengono espresse in altri
Paesi della Nato che hanno militari in
missione nei Balcani (alcuni dei quali
colpiti da tumori), un esposto-denuncia
«per lesioni personali gravissime e omicidio
colposo» contro il ministero della
Difesa è allo studio dell'Assodipro (Associazione
solidarietà diritto e progresso)
che intenderebbe presentarlo alla Procura
di Roma, la quale sta già valutando
un esposto presentato dal leader del movimento
Diritti civili Franco Corbelli.
Sulla vicenda stanno già indagando le
Procure militari di Roma e di Padova.
Sciagure sul lavoro:
lo stillicidio continua
anche nel 2001
VARESE, 4.
Nel terzo giorno dell'anno nuovo
già si deve purtroppo registrare
il primo incidente mortale sul
lavoro. Ieri sera è infatti deceduto
all'ospedale di Varese un operaio
di 30 anni, Davide Rossini, che alcune
ore prima era rimasto gravemente
ferito rimanendo impigliato
in una turbina del maglificio dove
presta lavoro da alcuni anni. Nell'incidente
l'operaio aveva riportato
gravi ferite al cranio e al torace.
Rientra dalle vacanze e trova la madre morta
TORINO — Carbonizzata davanti alla cucina a gas: così un’anziana di 93
anni, Rosa Rosmini, è stata trovata dal figlio di ritorno dalle vacanza. La
tragedia é accaduta a Trofarello, un paese alle porte di Torino. La macabra
scoperta è stata fatta oggi, giovedì. Della vicenda non si conoscono altri
particolari. Il figlio della donna ha avvertito subito i Carabinieri di Moncalieri
(Torino). Tra le ipotesi più probabili, quella di un incidente.
Nuovo interrogatorio per l’ex brigatista Panizzari
L'ex brigatista graziato Giorgio Panizzari, arrestato il 12 dicembre scorso
dopo una rapina con sparatoria compiuta in una banca di Todi, è stato interrogato
ieri, mercoledì, dal procuratore di Perugia, Miriano. Sull’interrogatorio
viene mantenuto il riserbo. Sembra comunque che Panizzari non abbia
affrontato con gli inquirenti discorsi relativi alla riorganizzazione eversiva.
Panizzari, com'è noto, è indagato anche per il delitto D'Antona. Per l'ex
brigatista e per Roberto Viganò, l’altro autore della rapina a Todi, la procura
di Perugia ha chiesto scorso il processo con il rito immediato.
Trova 7.OOO dollari in autostrada e li restituisce
SALERNO — Un portafogli gonfio di dollari, ben 7.000 (pari ad oltre 14 milioni
di lire), è stato trovato in un’area di servizio dell’autostrada Salerno-
Reggio Calabria da una donna che lo ha consegnato alla Polstrada, consentendo
così che la somma fosse restituita al proprietario, un turista statunitense,
rintracciato a Roma. La donna ha voluto mantenere l'anonimato.
L'Italia quarto mercato mondiale dell'auto
ROMA — L'Italia si conferma uno dei maggiori mercati mondiali per l’auto.
Il risultato del 2000, con oltre 2,4 milioni di veicoli immatricolati, si pone per
il quarto anno consecutivo, al secondo posto in Europa e al quarto nel mondo
dopo Usa, Giappone e Germania. «I volumi di domanda degli ultimi quattro
anni — secondo gli esperti del settore — sono i più significativi nella
storia recente dell’automobile in Italia, e hanno contribuito a migliorare l’efficienza
del circolante». Malgrado la significativa quota di auto nuove immatricolate
tra il 1997 e il 2000 (circa 9,5 milioni), il parco auto italiano resta
però fra i più obsoleti e meno catalizzati d'Europa. E sugli acquisti futuri
pesa la forte pressione fiscale sul settore (nel 2000 è stata pari a 134.000
miliardi, pari al 22% delle entrate tributarie e al 6% del Pil).
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 5 Gennaio 2001
FIRENZE — Ha festeggiato i 25 anni il
Centro di aiuto alla vita di Firenze intitolato
a Maria Cristina Ogier. Nacque, primo
in Italia, il 12 dicembre 1975 sotto la spinta
emotiva della scoperta sulle colline del
viale dei Colli di Firenze di una villa adibita
ad aborti clandestini, impulso che si
convertì di lì a poco nell'esigenza — da
parte di un gruppo di cattolici — di offrire
assistenza concreta alle donne incinte in
difficoltà materiali e psicologiche.
La crescita e il successo del centro, che
MUCCA PAZZA Distruzione delle farine animali
Test obbligatori sui bovini:
ritardi in alcune regioni
ROMA, 4.
Il programma anti-mucca pazza andrà
a completo regime entro il 15 gennaio in
nove regioni, mentre nelle restanti (quelle
dove il numero dei test programmati
è maggiore) sarà necessario aspettare la
fine del mese: lo ha reso noto il ministero
della Sanità precisando che, a mercoledì,
sono state effettuate 1.300 analisi
sui bovini con più di 30 mesi (età al di
sotto della quale gli scienziati ritengono
che non vi sia alcuna possibilità di insorgenza
della malattia), tutti con esito negativo.
Le regioni più svelte a mettersi
in regola sono la Sicilia, l’Umbria, le
Marche, il Veneto, il Trentino-Alto Adige,
il Friuli-Venezia Giulia, l’Abruzzo, il
Molise e la Sardegna.
I dieci Istituti zooprofilattici sperimentali,
ai quali è stato affidato il compito
di controllare che gli animali da macellare
siano sani, sono già operativi. Ma
non mancano i ritardi. Per assicurare il
completo avvio del programma alcuni
centri attendono ancora l’arrivo di alcune
apparecchiature e delle confezioni di
test ordinate ai fornitori già da novembre.
Le difficoltà della consegna sono legate
all’improvviso aumento delle commissioni
dopo il varo della normativa
comunitaria. Il ministro delle Politiche
agricole, Pecoraro Scanio, ha avuto comunque
rassicurazioni dal commissario
straordinario Guido Alborghetti: entro
gennaio il 90% degli animali sarà sottoposto
ai test ma, ha detto il ministro,
non saranno accettati altri ritardi. Un allungamento
ulteriore dei tempi ricadrebbe
pesantemente sui consumatori e sugli
allevatori.
Firenze: i 25 anni del Centro di aiuto alla vita
ha sede nel chiostro della Basilica di san
Lorenzo, è dovuto in gran parte alla sua
duttile struttura organizzativa che si propone,
per quanto possibile, di alleviare la
solitudine, l'emarginazione, la mancanza
di lavoro e di abitazione che sono di ostacolo
all'accoglimento della maternità, avvalendosi
di assistenza psicologica, sociale,
medica, legale. Una rete sotterranea di
solidarietà fornisce contributi in denaro,
MALTEMPO Coinvolte 50 autovetture – Niente vittime
Ghiaccio nel Torinese:
tamponamenti a catena
IMPERIA, 4.
Dopo la neve che ha paralizzato specialmente
il Nord, ora sulle strade sono
il ghiaccio e la nebbia a provocare incidenti.
Un maxitamponamento con decine
(si parla di una cinquantina) di veicoli
coinvolti si è verificato, stamattina,
dopo le 10, sulla bretella che collega la
Torino-Aosta con la Torino-Milano, all’altezza
di Albiano (Torino).
È stato accertato che non ci sono stati
morti ma soltanto alcuni feriti. Pare
che a causare la serie di incidenti, che
ha coinvolto entrambe le direzioni, sia
stato il fondo stradale ghiacciato. È stato,
dunque, chiuso il tratto Santhià-
Ivrea con uscita obbligatoria a Scarmagno
per chi proviene da Torino e a
Ivrea per chi proviene da Aosta. Secondo
quanto appreso, i tamponanamenti a
catena sono stati almeno due. Il primo è
avvenuto nei pressi del casello di Albiano,
il secondo nelle vicinanze dello svincolo
della bretella a Ivrea, in località Pavone.
In quest’ultimo caso, complice del
ghiaccio potrebbe essere stata anche la
strettoia causata dai lavori (attualmente
fermi) per il ripristino dell’autostrada
dopo l’alluvione del novembre scorso. Il
tamponamento è avvenuto sulla carreggiata
in direzione di Aosta. Polizia stradale,
Vigili del fuoco e soccorritori del
118 sono al lavoro per trasportare i feriti
(nessuno dei quali versa in gravi condizioni)
in ospedale e liberare l’autostrada
dalle auto coinvolte negli incidenti. Il
maltempo e il fondo stradale ghiacciato
hanno causato incidenti a raffica, con
«Una cosa è che si arrivi in tempi brevi
a testare il 90% degli animali da macello
— ha affermato Pecoraro Scanio
— ma se, come affermato da qualcuno,
si riuscirà a coprire solo il 20% la cosa
sarebbe gravissima. Se ci saranno ulteriori
ritardi il Governo dovrà individuare
prima possibile le responsabilità».
Nel frattempo i ministeri della Sanità
e dell'Ambiente hanno emanato un’ordinanza
per incenerire le farine animali e i
resti dei bovini «a rischio» Bse. La mancata
distruzione del materiale comporterebbe
notevoli rischi igienico-sanitari.
auto finite fuori strada, feriti, mini e
maxi tamponamenti lungo numerose
strade della zona. Alla periferia di Favria,
nell’alto canavese, è avvenuto un
incidente mortale di cui non si conosce
ancora la dinamica.
I collegamenti fra Ivrea e Ciriè (statale
460) sono stati interrotti, e si procede
a fatica sulla strada Pedemontana che
da Cuorgnè scende verso Ivrea.
Intanto già da ieri la circolazione delle
auto tra la Francia e l’Italia si è normalizzata,
così come il traffico ferroviario
tra Genova e Ventimiglia, interrotto
per uno smottamento nel Savonese.
Procede a rilento la vendita
delle case degli enti previdenziali
ROMA, 4.
Solo quattro nuclei familiari su cento sono diventati finora proprietari della
casa dell’ente di previdenza di cui erano inquilini. A fine 2000 il bilancio riguardante
i sette istituti previdenziali pubblici non è confortante: su un totale
di 36.000 appartamenti ne è stato venduto finora appena il 4 per cento. Sono
stati ceduti circa 1.500 appartamenti ai rispettivi inquilini conduttori, ad un
prezzo medio di 150 milioni a casa, ma la grande vendita degli immobili Inpdap,
Inpdai, Inail, Inps, Enpals, Ipsema, Ipost — operazione da almeno
48.000 miliardi una volta completata — procede ancora con lentezza. Il piano
ordinario di dismissione, previsto dalla legge finanziaria, aveva fissato un
obiettivo di incasso di 4.000 miliardi con la prima parte minima del 25% del
patrimonio, da avviare alla cessione entro marzo scorso. Al pacchetto di
34.500 unità abitative che entro il 2001 cambieranno proprietario si aggiungono
altri 1.508 appartamenti stralciati dal piano di vendita straordinario, con
un valore medio però più alto. Ottimista l’Osservatorio del ministero del Lavoro:
«Le prime aste di vendita per 1.500 miliardi partiranno entro la fine di
gennaio, la cessione dei restanti sarà completata in un paio di mesi».
Ferrovie: in vigore
l'aumento medio
del 5% per i biglietti
ROMA, 4.
Dal 1° gennaio è scattato l'aumento
medio del 5,2% dei prezzi dei biglietti
ferroviari per i treni a lunga e a media
percorrenza che ha portato anche all'eleminazione
degli abbonamenti per gli
Eurostar. Per i treni Espressi l'incremento
è dell'1,7%.
L'aumento, che non riguarderà le tariffe
regionali dei treni per trasporto locale,
è più consistente per la seconda
classe che non per la prima ed è stato
stabilito, dopo il via libera del ministero
dei Trasporti, da Trenitalia, la nuova società
delle Ferrovie dello Stato cui è affidato
il servizio passeggeri.
L'aumento «riequilibrato» tra la prima
e la seconda classe è stato predisposto
— riferisce l'Ansa — per consentire una
più omogenea occupazione delle carrozze
da parte dei passeggeri e tariffe differenziate
per percorso, tipo di treno, fasce
orarie, alta e bassa stagione. Tuttavia
per l'Eurostar, treno usato anche dai
pendolari per tratte brevi, non esiste più
l'abbonamento. Chi intende viaggiare
frequentemente su questo treno deve fare
l'abbonamento Intercity e pagare di
volta in volta un diritto di ammissione
(4.000 lire a viaggio).
Morti in autostrade
per «guard rail» insicuro:
5 inquisiti a Bologna
BOLOGNA, 4.
Cinque avvisi di garanzia sono
stati emessi, ieri, a carico di dirigenti
della società Autostrade nell’ambito
dell’inchiesta della Procura
di Bologna sulla morte di un
ragazzo che, dopo un incidente su
un viadotto del tratto appenninico
dell’A1, scavalcò il «guard rail»
spartitraffico precipitando nel
vuoto per 17 metri. L’inchiesta ha
portato alla scoperta di altri 17 casi
analoghi successi sulle autostrade
italiane dal 1987.
ospitalità, prestazioni professionali. Fino
al 1999 compreso l'istituto ha assistito
4.506 donne; 3.366 i bambini nati ed è
questa la grande ricompensa per tutti gli
operatori del centro. Va ricordato che negli
ultimi tempi sempre più grave si configura
il problema costituito dalle donne
extracomunitarie, a volte coniugate, più
spesso sole con lavoro precario, con evidenti
problemi ad inserirsi in un tessuto
MUTUI Il decreto viene presentato al Senato
Tesoro: 12.000 miliardi
erogati a tassi usurari
ROMA, 4.
Ammonta a 12.000 miliardi di lire, di
cui un terzo e cioè 4.000 miliardi riferibili
alle famiglie italiane, la quota di mutui
erogati a tassi usurari. Lo afferma
nella relazione di accompagnamento al
decreto il Tesoro che oggi viene presentato
al Senato, in Commissione Finanze,
il provvedimento. Il calendario dell'iter
di conversione in legge però verrà deciso
alla riapertura del Parlamento, dopo
la pausa natalizia.
«La quota dei mutui che risulta essere
stata erogata con tassi contrattuali superiori
al rendimento lordo medio dei BTP
Cittadini si autotassano
per la realizzazione
di opere di urbanizzazione
CATANIA, 4.
Problemi legali e burocratici bloccano
da anni la realizzazione delle opere di
urbanizzazione di un rione di Raddusa
(Catania) e allora i suoi abitanti, circa
1.200 persone — riferisce l'Ansa — hanno
deciso di autotassarsi per fare svolgere
a loro spese da una ditta privata i lavori
necessari.
I responsabili del coordinamento del
rione, che si chiama Vignazze, hanno
dichiarato all'Ansa: «Siamo stanchi di vivere
nel fango d'inverno e nella polvere
d'estate. Abbiamo pagato le tasse e le
spese comunali per le opere di urbanizzazione
ma inutilmente. Se il Comune
non riesce a risolvere la questione ci
penseremo da soli».
Da parte sua il sindaco di Raddusa,
Giovanni Allegra, ha detto: «Comprendo
la rabbia dei miei concittadini ma c'era
un contenzioso di circa otto miliardi con
la ditta che aveva in appalto i lavori e di
fronte a cifre così grosse abbiamo dovuto
far ricorso alle vie legali pur consapevoli
che la giustizia civile ha tempi lunghi».
Il sindaco si è detto comunque fiducioso
che la questione possa risolversi
entro l'anno.
sociale estraneo. All'attività del Centro di
aiuto alla vita si è affiancata recentemente
un'iniziativa che ha portato considerevoli
risultati: si tratta del progetto «Gemma»,
di adozione a distanza di una gestante
e del suo bambino. Un progetto nato
dal desiderio di coinvolgere il maggior
numero di persone in un gesto di solidarietà
che provocasse una riflessione sul
valore della vita.
RICCARDO BIGI
ANZIANI Nella prospera e accogliente Romagna
Una casa di riposo
lager di nefandezze
RICCIONE, 4.
Anziani abbandonati a se stessi, maltrattati
fino a farli morire: i responsabili,
fratello e sorella, sono stati arrestati ieri.
Sono Maria Luisa ed Ettore Bulli, rispettivamente
legale rappresentante e socio
della casa di riposo «Montebello» di
Mondaino, paesino della Valconca, alle
spalle di Riccione.
Nella Romagna ricca, con la sua immagine
di efficienza amministrativa e di
validità dei suoi servizi sociali, con la
sua fama di opulenza e di accoglienza,
con i suoi centri costieri reclamizzati
per l'offerta di divertimenti e la sfavillante
vita notturna, ecco affiorare un lager
per i più deboli, i meno tutelati, i
meno considerati; nel «paese dei balocchi»,
un'agghiacciante realtà fatta di disprezzo,
di abusi, di disumanità.
Sono almeno sei gli anziani che sarebbero
deceduti — così gli investigatori sospettano
— per maltrattamenti e mancata
assistenza. Le testimonianze e le intercettazioni
raccolte in mesi di indagini
ricostruiscono un ambiente in cui gli anziani
venivano trattati alla stregua di oggetti
ingombranti e di scarso valore.
Docce forzate anche a persone febbricitanti,
percosse, punizioni, coercizioni.
Ancora: sedili fatti in modo da impedire
agli anziani di alzarsi da soli, persone
alimentate di forza fino a provocarne
il soffocamento, nessuna assistenza durante
la notte. Nella casa di riposo, un
ex bar-albergo, i carabinieri di Riccione
hanno trovato 34 ospiti, quasi tutti ultraottantenni,
provenienti da mezza Italia.
La struttura è stata posta sotto se-
(maggiorato di mezzo punto per i mutui
verso soggetti diversi dai consumatori)
— afferma la relazione — è stimabile
mediamente in circa 12.000 miliardi di
lire, di cui un terzo riferibile a prestiti
contratti dalle famiglie». Il Tesoro conferma
l’onere di 2.500 miliardi a carico
delle banche che si distribuirà lungo tutto
l’arco della vita residua dei mutui, la
cui durata media complessiva, al 30 settembre
2000, ricostruita sulla base dei
dati di vita residua, risulta di 13 anni.
Le stime del Tesoro appaiono dunque
piuttosto «prudenziali» come afferma
anche la stessa Relazione.
Il beneficio per il futuro tuttavia —
afferma il Tesoro — è «piuttosto consistente
e tale da compensare i maggiori
oneri sopportati in assenza di rinegoziazione
nei tre anni di applicazione della
legge sull’usura».
L’urgenza del decreto — ha aggiunto
il Tesoro — non ha consentito di consultare
le «parti sociali», ma «è evidente la
necessità che, nel corso dell’esame parlamentare,
vengano svolti i dovuti approfondimenti
anche, in particolare, con
le associazioni dei consumatori».
Il Tesoro rileva infatti che nelle ultime
settimane la situazione dei mutui usurai
si è «aggravata». «Alcune banche, per
non incorrere nel reato d’usura, non
hanno ancora inviato ai loro clienti gli
avvisi di pagamento della rata semestrale
in scadenza. I clienti subiranno un
danno — aggiunge la relazione — per
non essere in grado di portare in deduzione
dall’Irpef 2000 parte degli interessi
passivi maturati nello stesso anno. Incerta
rimane in ogni caso la sorte dei loro
mutui».
Titolare di un bar uccisa
per rapina nel Bresciano
Fermato un immigrato
BRESCIA, 4.
Ancora un efferato delitto a
scopo di rapina nel Bresciano ai
danni di gestori di esercizi commerciali.
La vittima è la titolare di
un bar, Caterina Ferrari di 52 anni,
assassinata verso mezzanotte a
colpi di coltello all'interno del locale,
a Vobarno, in Val Sabbia.
Le grida della donna sono state
udite dagli inquilini del palazzo
sovrastante il pubblico esercizio, i
quali hanno chiamato i Carabinieri.
I militari sono giunti quasi immediatamente
e hanno fermato
un giovane immigrato clandestino,
il marocchino Abdherraim
Nor, di 21 anni, che si trovava ancora
all'interno del locale.
Il giovane ha dichiarato di essere
in Italia da quattro mesi ma
poco dopo è stato colto — riferisce
l'Ansa — da una crisi nervosa
che ha reso impossibile il proseguimento
dell'interrogatorio da
parte del pm nella caserma dei
Carabinieri a Salò.
questro ma, per evitare ulteriori traumi
agli anziani, è stata affidata all’Asl di Rimini
che ha nominato un responsabile e
inviato medici ed infermieri.
Le vessazioni erano, secondo l’accusa,
all’ordine del giorno nella casa di riposo
costituita nel ’95 e autorizzata dall’Asl di
Rimini fino al 31 dicembre 2001 per
ospitare 25 anziani autosufficienti e 15
non autosufficienti. Nonostante gli ambienti
puliti la struttura, dal racconto
fatto agli investigatori da ex dipendenti
(il personale veniva cambiato continuamente),
era più una prigione (a pagamento)
che un luogo di accoglienza: la
retta era di 2.600.000 lire mensili.
Diversi esposti anonimi erano giunti
ai carabinieri ma all'inizio erano piuttosto
vaghi; e i controlli, anche per l’omertà
dei dipendenti, avevano accertato
solo violazioni amministrative. Le indagini
hanno avuto una svolta nell'agosto
scorso. Testimonianze e intercettazioni
hanno poi convinto il pm a chiedere per
i fratelli Bulli un ordine di custodia.
Le «regole» erano dettate dalla carenza
di personale. Così c'era chi cadeva e
restava per tutta la notte a terra perché
non c’era nessuno ad aiutarlo; o chi,
pur avendo subito fratture gravi, veniva
soccorso dopo ore. Gli anziani venivano
denudati per la doccia tutte le mattine
indipendentemente dallo stato di salute.
Proprio per questo, dovendolo tenere su
di peso, un degente era stato trovato dai
familiari con i polsi segati rovinati fino
all’osso. Aveva invece le mani ustionate
un altro ospite il cui letto era stato bloccato
contro il termosifone.
Manca la copia
di una pagina
nell'ordinanza
di custodia cautelare:
liberi dieci arrestati
VARESE, 4.
Una inaspettata libertà è arrivata per
dieci dei cinquantanove arrestati nell’operazione
(che fu chiamata «infinito»)
coordinata dalla procura di Busto Arsizio
contro una banda che trafficava droga
in tutta Italia. A determinare l'accaduto
è stata la mancanza di una pagina
delle 1.565 che compongono l’ordinanza
di custodia cautelare.
Il tribunale del riesame di Milano ha
infatti accolto il ricorso di alcuni avvocati
e ieri ha dichiarato nullo il provvedimento.
Ma perché il documento era incompleto?
Nel fotocopiare per 59 volte le
1.565 pagine, qualcuno aveva saltato
quella relativa alle motivazioni che sono
alla base dell’emissione dell’ordinanza di
custodia, pagina che naturalmente esiste
nel provvedimento originale.
Proprio nei mesi scorsi i dipendenti
del palazzo di giustizia di Busto Arsizio
erano scesi in sciopero per reclamare
contro la fatiscenza delle apparecchiature
e della carenza di organici, in particolare
negli uffici dei quattro gip del Tribunale.
Ma poi — riferisce l'Ansa —
non era successo nulla.
Il pm che ha coordinato l’indagine
dovrà, a questo punto riproporre per intero
le sue richiesta ai gip che dovranno
emettere un nuovo ordine di cattura.
Nel frattempo però altre persone fra
quelle finite in manette potranno ottenere
la libertà.
L’inchiesta, iniziata tre anni fa a Busto
Arsizio, si era poi via via allargata a
macchia d’olio in tutta Italia.
Duplice omicidio
al mercato dei fiori
di Pompei
NAPOLI, 4.
Duplice omicidio a colpi d'arma da
fuoco stamane all'interno del mercato
dei fiori di Pompei.
Le vittime sono due fiorai, Pasquale
Donnarumma di 41 anni e Gennaro Di
Perna di 41, incensurati.
Il primo è morto sul colpo, il secondo
qualche ora dopo all'ospedale Loreto
Mare di Napoli in seguito alle gravi ferite
riportate.
L'agguato omicida è avvenuto nell'ufficio
di Donnarumma, che era presidente
della cooperativa Supeflora 2000, che
gestisce l'immobile del mercato dei fiori.
Erano circa le 6 e a quell'ora il mercato
dei fiori già pullulava di venditori e di
clienti. Ma finora gli inquirenti non sono
riusciti a raccogliere testimonianze sulle
modalità del duplice assassinio.
Gli inquirenti ritengono comunque
che, considerato l'elevato numero di
bossoli trovati sul luogo del delitto, a
sparare siano state più persone.
Sulla personalità delle vittime, oltre al
fatto di non avere precedenti penali, si è
appreso soltanto che erano amici da
lunga data.

L'OSSERVATOREROMANO
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Anno CXLI - N. 4 (42.642) CITTÀ DEL VATICANO Sabato 6 Gennaio 2001
Sabato 6 gennaio, Solennità dell'Epifania, Giovanni Paolo II chiude la Porta Santa della Basilica di San Pietro
punto di convergenza del cuore e dei passi della Chiesa che festeggia Cristo
MARCO IMPAGLIAZZO
I l
Grande Giubileo del Duemila non può che
terminare con un «grazie». È forse questa la
parola, semplice e profonda, che più si addice
all'esperienza di fede che abbiamo vissuto per oltre
un anno. Ed è il sentimento più vero di tutti i
pellegrini che hanno varcato la Porta Santa: «grazie».
Non si tratta, è chiaro, di un ringraziamento
di circostanza, ma di una dimensione religiosa
che sgorga dal profondo. Non è un saluto, non la
fine di un discorso, è piuttosto un inizio, un nuovo
inizio. È la scoperta di una dimensione del gratuito
in un mondo dove quasi tutto si compra. Il Giubileo
è innanzitutto un dono e la gratitudine è la
prima e più sincera risposta.
È il «grazie» dei pellegrini che hanno ricevuto
il dono di tanti incontri. Prima di tutto quello con
il Vangelo proclamato con solennità nel cuore del
pellegrinaggio giubilare. Ma anche quello con la
Chiesa di Roma che ha saputo offrire ai pellegrini
momenti straordinari. Basta pensare alle Giornate
mondiali della Gioventù di metà agosto. Non a
caso in quell'occasione, davanti alla moltitudine
di giovani venuti da ogni parte del mondo, Giovanni
Paolo II ha pronunciato più volte, con commozione,
il suo «grazie» al Signore invitando a
vivere con gratitudine la forza giovane che viene
dal Vangelo. La stessa gratitudine hanno potuto
vivere i pellegrini lungo tutto il Giubileo visitando
le testimonianze delle prime generazioni cristiane
e scoprendo le migliaia di testimoni della fede
del secolo appena trascorso. La celebrazione al
Colosseo è ancora davanti ai nostri occhi e nel
nostro cuore.
Ma il ringraziamento è anche per tanti altri gesti
che ci fanno capire di più che cosa vuol dire
essere cristiani alla soglia del Terzo Millennio.
Momenti eccezionali, come la solenne richiesta di
perdono che ha aperto la Quaresima, insieme a
momenti ordinari che in più occasioni sono stati
accompagnati dall'incontro con i santi e i beati
canonizzati lungo quest'anno e la cui fede è un
incoraggiamento per tutti all'inizio di questo tempo
nuovo.
Sono tanti i motivi che arricchiscono il nostro
«grazie» alla fine di questo anno giubilare. Ma ce
n'è uno, che è tutto religioso. Aprendo la Porta
Santa il Papa, insieme con tutta la Chiesa, ha
Udienze di Giovanni Paolo II
a due Capitoli Generali
Ancelle del Sacro Cuore
di Gesù Agonizzante
Suore Domenicane
del Sacro Cuore di Gesù
Pagina 5
Solennità dell'Epifania del Signore
La volontà di scoprire il Bambino
di JEAN GALOT
Pagina 4
In occasione della Solennità dell'Epifania domani il nostro
giornale non uscirà. Le pubblicazioni riprenderanno in
data 8-9 gennaio.
Grazie
Migliaia e migliaia di fedeli
continuano in queste ore a
varcare la Porta Santa della
Basilica di San Pietro, che
Giovanni Paolo II chiude domani,
sabato 6 gennaio, Solennità
dell'Epifania. Durante
tutti questi mesi abbiamo accompagnato
i passi dei pellegrini
del Grande Giubileo.
La grande croce formata
dai pellegrini in Piazza San Pietro
Osservati dall'alto formano una grande croce i pellegrini
che in Piazza San Pietro camminano verso la
Porta Santa. In questa solare mattina di venerdì 5
gennaio 2001, la coda della fila centrale, quella più
corposa, coincide ormai con via della Conciliazione.
È una travolgente testimonianza di fede. Il numero
dei pellegrini è incalcolabile, tanto più che continuano
ad arrivare. Su questo «braccio» centrale della
croce, il «braccio» verticale che sfiora il presepe e
l'albero allestiti accanto all'obelisco della Piazza, si
innestano altri due «bracci», quelli laterali.
Un «braccio» laterale parte davanti al Portone di
Bronzo, quasi nel luogo dove il 13 maggio 1981 avvenne
l'attentato contro Giovanni Paolo II. L'altro
«braccio» inizia, in pratica, dall'Arco delle Campane.
La grande croce formata dai pellegrini dell'Anno
Santo è stata benedetta dal Papa affacciatosi alla finestra
del Palazzo Apostolico, a mezzogiorno, per la
preghiera mariana dell'Angelus. Un appuntamento
che, nei giorni del tempo di Natale, è divenuto teneramente
«fisso».
I pellegrini che oggi formano la croce sono il simbolo
del «successo» autentico dell'Evento spirituale
del Grande Giubileo. È nella croce, infatti, il senso
Attraverso l'appuntamento
quotidiano con le pagine
«Pellegrini del Duemila» abbiamo
raccontato le loro storie,
ne abbiamo condiviso
speranze e propositi. Nello
stesso tempo abbiamo invitato
a riflettere sulle «grandi
parole» che le celebrazioni
giubilari hanno suscitato.
Oggi, alla vigilia della chiusura
della Porta Santa, la parola
che sgorga dal cuore di
ciascuno è la più semplice e
la più sincera. «Grazie». Un
«grazie» che non vuol esprimere
un saluto, né la fine di
un discorso. Ma l'inizio, il
nuovo inizio di un luminoso
cammino.
dell'incessante, vibrante, stupendo pellegrinaggio. Li
osservi in volto questi uomini e queste donne. Vengono
da terre diverse, ma la fede cattolica, cioè universale,
li unisce come fratelli e come sorelle. Così è
normale che ad un gruppo di donne anziane del Sud
nell'Italia che recitano il Rosario si uniscano, nella
preghiera in latino, alcuni giovani di Bucarest.
I pellegrini stamani restano in fila anche più di tre
ore. Nessuno si lamenta. Anzi, questa attesa è occasione
di preghiera comune e fa scaturire amicizie. Ci
sono persone che scambiano le loro esperienze spirituali
e poi anche gli indirizzi: lo fanno tre giovani
russi e cinque giovani cileni. Resteranno in contatto,
se lo sono promessi, dopo aver parlato di come vivono
la fede cristiana nelle loro parrocchie.
Questa parte del Popolo di Dio è venuta da strade
diverse, ma si è incontrata qui, in Piazza San Pietro,
ancora una volta crocevia dell'umanità. È la Piazza
del Papa, la Piazza di tutti e tutti si sentono a casa.
I pellegrini non sono venuti per assistere, da spettatori,
ad una «chiusura». Sono venuti per essere
protagonisti, insieme con Pietro, di una nuova «apertura»
verso la vita portando come «eredità» preziosa
la ricchezza spirituale dell'Anno Santo. (g.p.m.)
aperto le porte ad un tempo nuovo, come una
grande liturgia del tempo alla quale siamo stati
tutti invitati e di fronte a cui, per esprimere il proprio
ringraziamento, bisognava indossare l'abito
della festa (Mt 22, 1-14). Un banchetto al quale
nessuno è degno di partecipare perché nessuno
è padrone di casa, ma tutti sono invitati. Tanto
che di fronte al rifiuto di alcuni, nella parabola
evangelica si legge che i «servi», cioè i discepoli
del Signore, vanno a chiamare gli storpi e i ciechi
ai crocicchi delle strade, cioè i poveri. È come
se avessimo vissuto, lungo tutto il corso del
Giubileo, questo Vangelo, è come se avessimo
partecipato, da invitati, al grande banchetto dove
si assiste all'abbassamento dei superbi e all'innalzamento
degli umili. È il «grazie» del Magnificat
che abbiamo recentemente ascoltato durante
l'Avvento. È il «grazie» per i poveri, nostri compagni
del pellegrinaggio. Il Giubileo non li ha nascosti,
come accade troppo spesso in questo
mondo, ma anzi li ha considerati il cuore del
messaggio evangelico. Alcuni di loro hanno mangiato
alla stessa tavola di Giovanni Paolo II, in
Vaticano, in un banchetto che davvero sembrava
prefigurare quello dei Cieli.
Un «grazie» particolare al Papa, il primo pellegrino
ad aver varcato la Porta Santa nel Natale
del '99. Egli non solo ha guidato ogni tappa del
Giubileo, ma ha avuto parole per tutti facendosi
vicino a tutti. Una presenza alta e umile al tempo
stesso, rispettosa ma anche esigente, che chiede
di vivere e comunicare il Vangelo con forza all'inizio
del Terzo Millennio. «Grazie» a Giovanni
Paolo II perché da lungo tempo ha preparato, anche
in stagioni non facili, questo Grande Giubileo.
La parola e la presenza del Papa ci hanno accompagnato
fino alla soglia del Terzo Millennio
in un unico popolo pellegrino. Il suo messaggio è
stato un richiamo all'audacia del Vangelo in un
anno costellato da innumerevoli segni e celebrazioni.
Le sue parole sono risuonate come un forte
messaggio alla Chiesa di oggi che ha aperto la
strada al futuro del cristianesimo.
Il grazie più forte è al Signore che non abbandona
mai gli uomini al loro destino ma continua a
guidare la storia all'inizio di questo nuovo millennio
orientando l'umanità sulla via del bene, Lui
che è «la luce vera, quella che illumina ogni uomo».
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in udienza Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor Giovanni Battista Re,
Arcivescovo titolare di Vescovìo, Prefetto della Congregazione
per i Vescovi.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina in udienza
Sua Eccellenza Reverendissima Monsignor Renato Raffaele
Martino, Arcivescovo titolare di Segerme, Osservatore
Permanente presso l'Organizzazione delle Nazioni
Unite a New York.
. .
Il Santo Padre ha dato l'assenso all'elezione canonicamente
fatta dal Sinodo dei Vescovi della Chiesa Armena,
riunito a Roma dal 19 al 27 settembre 2000,
— del Reverendissimo Arciprete Nechan Karakeheyan,
Ordinario per la Grecia e Protosincello per gli Armeni
Cattolici dell'Europa Occidentale, a Vescovo di
Ispahan (Iran) per gli Armeni Cattolici;
— e del Rev.mo P. Jean Teyrouz, membro dell'Istituto
del Clero Patriarcale di Bzommar, a Vescovo Ausiliare
del Patriarca di Cilicia degli Armeni per l'Eparchia
Patriarcale, attribuendogli la sede titolare di Arabisso.

DAL MONDO
PAGINA
2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
MEDIO ORIENTE L'inviato di Tel Aviv a Washington per rilanciare il dialogo
Arafat spera in un'intesa con Israele
prima che Clinton lasci la presidenza
TEL AVIV, 5.
Il leader dell'Autorità Palestinese (Ap),
Yasser Arafat, spera di firmare un accordo
con Israele prima del 20 gennaio
prossimo, quando alla Casa Bianca il
Presidente eletto George W. Bush subentrerà
a Bill Clinton. Al suo ritorno a
Gaza dal Cairo, dove si è recato ieri per
informare i Ministri degli esteri della Lega
Araba sugli ultimi colloqui avuti a
Washington, Arafat si è tuttavia rifiutato
di rispondere direttamente a una domanda
su una sua eventuale accettazio-
Altre violenze
causano vittime
nei Territori
TEL AVIV, 5.
Malgrado gli sforzi della diplomazia
internazionale la violenza
non accenna a diminuire nei Territori
palestinesi. Dal 28 settembre
scorso i morti sono non meno di
trecentocinquanta. La scorsa notte
un palestinese è stato ucciso
dal fuoco di soldati di Tel Aviv al
valico di Erez, che collega la
«Striscia di Gaza» ad Israele. Lo
ha riferito la Radio militare, precisando
che l’uomo stava cercando
di entrare illegalmente in territorio
israeliano.
Duri scontri a fuoco si sono registrati
inoltre in diverse zone della
Cisgiordania e della «Striscia di
Gaza». Gli incidenti più gravi si
sono verificati a Tulkarem, a Morag
e a Newe Dekalim, mentre
raffiche di arma automatica sono
state esplose contro un autobus di
coloni a Maaleh Levona. Stamane,
inoltre, gruppi di coloni hanno
interrotto il traffico palestinese
sulla Allon Road, una importante
arteria che attraversa la Cisgiordania.
L’esercito israeliano è dovuto
intervenire per disperdere i dimostranti
e garantire la circolazione
delle automobili.
Intanto fonti palestinesi hanno
denunciato la demolizione di una
decina di case vicine all’insediamento
ebraico di Dugit, nella
«Striscia di Gaza» che avrebbe lasciato
oltre cento persone senza
tetto. Un portavoce militare israeliano
ha negato la demolizione
parlando genericamente di «lavori
di ingegneria per prevenire attacchi
contro soldati e coloni» dopo
che tre giorni fa, un soldato israeliano
è morto nello scoppio di una
mina vicino a Dugit.
La situazione è molto tesa anche
nell'area di Ramallah, dove
negli ultimi giorni diverse decine
di coloni hanno eretto due nuovi
insediamenti nei pressi di Ein Yabrud.
I nuovi centri sorgono nel
punto dove sono stati recentemente
uccisi il rabbino Benyamin
Zeev Kahane e la moglie Talya.
MARIO AGNES
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ne del piano di pace messo a punto da
Clinton.
La Lega Araba, invece, ha reso noto
che non approva a pieno il progetto
americano, che nega il diritto tornare il
Israele ai fuoriusciti palestinesi del 1948.
«Sosteniamo pienamente la posizione
palestinese su Gerusalemme e il diritto
dei profughi di rientrare nelle loro case»,
ha detto il Ministro degli esteri egiziano,
Amr Mussa, nel corso di una conferenza
stampa tenuta al termine della
riunione. Mussa, in particolare, ha dato
conto dell’opposizione di Siria e Libano
al piano.
Per oggi è attesa la risposta ufficiale
di Israele alle proposte di Clinton. Ieri
l'inviato di Tel Aviv, Gilead Sher si è incontrato
a Washington con funzionari
della Casa Bianca per discutere le nuove
proposte americane. Sher ha avuto un
colloquio anche con l’inviato speciale
per il Medio Oriente Dennis Ross e con
alcuni funzionari del Consiglio per la sicurezza
nazionale. L’inviato israeliano è
stato aggiornato sui dettagli della risposta
data da Arafat alla proposta durante
la sua recente missione negli Usa. Gli
israeliani hanno ribadito che qualsiasi
progresso nei colloqui è condizionato all’impegno
palestinese a ridurre la violenza
nella regione e a stroncare l'attività
terroristica.
Ieri un piccolo spiraglio al dialogo si è
aperto quando il Ministro degli esteri
israeliano, Shlomo Ben Ami, ha detto di
ritenere che i negoziatori israeliani e pa-
lestinesi potrebbero raggiungere presto
un accordo-quadro. «Credo che possiamo
concordare, se non un’intesa, qualche
fondamentale dichiarazione di principi
che costituisca la base per un accordo»,
ha detto Ben Ami a Berlino, nel
corso di una conferenza stampa congiunta
con il suo collega tedesco Joschka
Fischer. Ma perché questo possa
avvenire né gli israeliani né i palestinesi
dovrebbero tentare di modificare sostanzialmente
le proposte di Clinton, ha aggiunto.
Ma il Primo Ministro, Ehud Barak, ha
inasprito i toni e, in un discorso per l’inaugurazione
della nuova sede del partito
laburista a Tel Aviv, ha affermato che
Israele non concluderà un accordo con i
palestinesi «a qualunque costo» né «firmerà
un documento che trasferisca all'Ap
la sovranità sul Monte del Tempio»,
a Gerusalemme. Siamo disposti a discutere
ogni problema al tavolo negoziale,
ha aggiunto il Premier, ma al tempo
stesso non rinunceremo a lottare contro
il terrorismo e la violenza nei Territori.
Israele, ha continuato, attende chiare
prove di un impegno di Arafat a ordinare
la fine degli attacchi prima di riprendere
i colloqui di pace.
Nessun segnale in questa direzione è
però finora emerso, gli hanno fatto eco
fonti militari sottolineando che Al Fatah,
la corrente maggioritaria all'interno dell'Organizzazione
per la Liberazione della
Palestina, ha annunciato di volere portare
avanti la rivolta fino alla «liberazione»
dei Territori.
STATI UNITI Consultazioni avviate da George W. Bush
Deregolamentare
la nuova economia
NEW YORK, 5.
Deregolamentare la nuova economia
è la priorità emersa al termine del giro
di consultazioni avviate da George W.
Bush sulla crescita americana che rallenta
e che il Presidente eletto vuol rilanciare
premendo sul Congresso per un
drastico taglio fiscale da lui invocato. Il
secondo giorno di tavola rotonda con
esperti e capitani d’industria, ha indicato
uno dei partecipanti, ha messo a fuoco
il ruolo centrale della nuova economia
per una crescita sana e sostenuta
dell’intero apparato industriale e commerciale
nazionale, su cui gravano l’indebolimento
del mercato azionario e gli
ultimi dati su occupazione e produzione.
Un ruolo che tuttavia sarà possibile,
ha sottolineato Floyd Kvamme, cotitolare
della società di investimenti «Kleiner
Perkins Caulfield and Byers», solo contenendo
l’«eccessiva interferenza» esercitata
nel settore dal Governo che rischia di
frenare il suo sviluppo con troppi regolamenti.
Le aziende della nuova economia
sono particolarmente attente all’orientamento
di Bush che in campagna
elettorale ha speso molte energie per
corteggiare «Silicon Valley», dove ha
trovato buoni finanziamenti, a cominciare
da «Microsoft», e con cui vuole ora
sdebitarsi mantenendo le promesse di
una crescita basata sull’iniziativa individuale
e non sulle norme federali.
Intanto, la Federal reserve ha annunciato
ieri sera la riduzione del tasso di
sconto di altri 25 punti base, seconda
parte della manovra sul costo del denaro
avviata mercoledì. Il nuovo livello del
tasso di sconto degli Stati Uniti scende
Turchia: non si ferma
la protesta dei detenuti
in 41 penitenziari
ANKARA, 5.
Nelle prigioni turche non si interrompe
lo sciopero della fame di 1.118 detenuti
politici di sinistra che protestano
contro la riforma penitenziaria varata
recentemente dal Governo.
A settantasei giorni dal suo inizio la
contestazione continua in quarantuno
Istituti penitenziari, malgrado le operazioni
svolte dalla polizia il 19 dicembre
scorso che provocarono non meno di
trenta morti e stroncarono sul nascere
le violente rivolte scoppiate in numerose
carceri.
Ieri il Primo Ministro, Bulent Ecevit,
ha annunciato un accordo sulle modifiche
legali per l’attuazione della riforma
penitenziaria criticata da più parti. Secondo
le autorità, il nuovo sistema terrà
conto delle rivendicazioni avanzate dai
detenuti, che contestano l'introduzione
di celle singole al posto delle camerate.
Al tempo stesso l'Esecutivo ribadisce la
ferma intenzione di togliere alle organizzazioni
estremistiche e mafiose il potere
che al momento hanno all'interno degli
Istituti penitenziari, che si esercita soprattutto
attraverso il controllo dei dormitori
comuni.
così al 5,50 per cento. «Su richiesta dei
consigli di amministrazione dei dodici
distretti della Federal reserve — è scritto
in un comunicato diffuso dalla Banca
centrale americana — il Consiglio dei
Governatori ha fissato il tasso di sconto
al 5,50 per cento. Mercoledì la Fed aveva
annunciato a sorpresa la riduzione
dei tassi sul «Fed funds» di 50 punti base
e la riduzione del tasso di sconto di
25 punti base, preannunciando un secondo
intervento di altri 25 punti base
sul tasso di sconto «dietro richiesta delle
dodici banche territoriali» che compongono
la rete nazionale della Fed.
Incendio
distrugge 4.000 ettari
in California
NEW YORK, 5.
Un grande incendio è scoppiato
nello Stato della California presso
Alpine, 50 km. ad Est di San Diego,
costringendo alla mobilitazione
circa 1.000 tra vigili del fuoco
e volontari. Il fuoco ha già distrutto
più di 4.000 ettari di vegetazione,
stando alle valutazioni del
Servizio forestale americano. Lo
sceriffo della contea di San Diego,
ha riferito che è già stato lanciato
l’allarme per lo sgombero degli
abitanti della zona più direttamente
minacciati dalle fiamme.
Mucca pazza: Nuova Zelanda
e Australia sospendono
le importazioni dall'Europa
CANBERRA, 5.
Australia e Nuova Zelanda hanno annunciato
oggi di avere sospeso le importazioni
di carne bovina da tutta Europa
a causa del morbo della mucca pazza. Il
provvedimento, che riguarda tutti i prodotti
a base di carne bovina, è stato annunciato
dalla Australia e New Zealand
Food Authority (Anzea), l’agenzia alimentare
comune ai due paesi, e interessa
i 15 paesi della Ue e altrettanti Paesi
vicini considerati a rischio.
L’«Anzea» ha consigliato ai dettaglianti
di ritirare volontariamente dai loro
scaffali tutti prodotti a base di carne bovina.
Le importazioni di carne di bue
britannica era stata sospesa dai Paesi del
Commonwealth. di cui Australia e Nuova
Zelanda fanno parte, nel ’96, quando
Londra riconobbe l’esistenza di un legame
fra il morbo della mucca pazza (Bse,
encefalopatia spongiforme bovina) e la
sua variante umana, il morbo di Creutzfeld
Jakob. L’estensione del divieto ad
altri Paesi europei fa seguito alla diffusione
del morbo fuori della Gran Bretagna
nonostante i controlli applicati. Il
direttore dell’«Anzea» Ian Lindenmayer
ha spiegato che Australia e Nuova Zelanda
non vogliono mettere in pericolo
la loro sicurezza alimentare.
Argentina: giunta una parte degli aiuti economici del Fmi
BUENOS AIRES — L’ Argentina ha ricevuto
ieri i primi 2.100 milioni di dollari
statunitensi (pari ad oltre 4.200 miliardi di
lire) del pacchetto di aiuti di 39.700 milioni
messo a punto l’anno scorso dal Fondo
monetario internazionale e da altri vari
organismi. L'arrivo degli aiuti internazionali
volti a risollevare l'economia argentina
è concomitante al ribasso dei tassi di
interesse statunitensi.
Il Governo jugoslavo
si dichiara pronto
a collaborare
con il Tribunale
internazionale dell'Aja
WASHINGTON, 5.
Il Governo jugoslavo collaborerà con
il Tribunale per i crimini di guerra dell’Aja
(Tpi) che intende processare l’ex
Presidente Slobodan Milosevic per i crimini
nei conflitti balcanici e proporrà un
processo a Belgrado. Lo ha detto — come
segnala l'«Ansa» — il Ministro degli
esteri jugoslavo, Goran Svilanovic, che
si è ieri incontrato a Washington con il
Segretario di Stato Usa, Madeleine Albright.
La visita è la prima di un esponente
del Governo jugoslavo dopo i
bombardamenti della Nato durante la
guerra del Kosovo nel 1999.
«Terremo fede ai nostri compiti e alle
nostre responsabilità riguardo alla collaborazione
con il Tribunale dell’Aja», ha
detto Svilanovic durante una conferenza
stampa, al fianco della Albright. Il Ministro
degli esteri ha dichiarato che proporrà
al Procuratore del Tribunale internazionale,
Carla del Ponte, di valutare la
possibilità di un processo a Belgrado,
sotto la giurisdizione della giustizia dell’Aja.
«Mi incontrerò con il Procuratore
Del Ponte a Belgrado — ha reso noto
Svilanovic — ed approfondiremo questa
possibilità». Il Segretario di Stato Usa ha
sottolineato che «solo sei mesi fa un incontro
come questo sarebbe sembrato
impensabile». «Non ci sono dubbi — ha
aggiunto — che la Jugoslavia ha svoltato
e si sta muovendo nella direzione positiva
verso l’Europa e la democrazia».
Il Ministro degli esteri del Governo di
Belgrado resterà alcuni giorni negli Usa
e incontrerà anche i collaboratori del futuro
Segretario di Stato, Colin Powell.
Il Sottosegretario per i problemi del finanziamento,
Julio Dreizzen, ha dichiarato
a Buenos Aires che con il previsto arrivo
di altri 2.900 milioni di dollari prima della
fine di gennaio, e di 500 milioni in febbraio,
il Governo «ha la possibilità di finanziare
le esigenze del primo trimestre
e restare per un certo tempo fuori dal
mercato esterno di capitali». L’annuncio a
sorpresa della riduzione dei tassi Usa,
RUSSIA Sventati dai soldati federali alcuni attentati
Cecenia: bombardamenti
contro i rifugi dei ribelli
MOSCA, 5.
Elicotteri da combattimento russi
hanno compiuto in Cecenia una trentina
di missioni nelle ultime 24 ore nell’ambito
di una vasta controffensiva avviata
per neutralizzare attentati e imboscate
della guerriglia contro i federali. In particolare
sono entrati in azione elicotteri
«Mi-8» provvisti di nuovi visori notturni
che rendono più accurati i tiri sulle postazioni
della guerriglia, riferisce l’agenzia
di stampa russa «Interfax» precisando
che sono stati individuati e distrutti
una ventina di bersagli.
A Grozny, la capitale dei ribelli occupata
l’anno scorso dalle truppe russe,
nel corso di uno scontro notturno sono
stati uccisi due guerriglieri, un terzo è
stato catturato. Nella Cecenia orientale
l’amministratore filorusso della Repubblica
federata caucasica, l’ex Muftì
Akhmad Kadyrov, è sfuggito ieri a un
nuovo attentato. Un ordigno è esploso a
una ventina di metri dalla vettura su cui
viaggiava l’amministratore, un gruppo
di ribelli ha poi aperto il fuoco sul convoglio
di Kadyrov, gli attaccanti sono
stati respinti dalle sue guardie del corpo.
Lo riferisce l’agenzia «Itar-Tass». È almeno
la quarta volta che l’ex capo religioso
dei ceceni, inizialmente schierato
contro i russi e passato poi con Mosca,
sfugge a un attentato.
Sei miliziani della guerriglia islamicoseparatista
cecena sono stati uccisi dalle
Forze federali nel corso di rastrellamenti
compiuti nelle ultime 24 ore. Lo hanno
reso noto fonti militari di Mosca, rife-
Guinea: l'Unhcr
riattiva l'assistenza
ai profughi
CONAKRY, 5.
L'Alto Commissariato dell'Onu per i
rifugiati (Unhcr) ha ripreso nei giorni
scorsi le operazioni di assistenza ai 460
mila profughi dalla Liberia e dalla Sierra
che vivono in centri di accoglienza nel
Sud della Guinea. L'agenzia umanitaria
aveva sospeso la propria attività il mese
scorso in seguito alle incursioni di bande
armate irregolari provenienti da oltrefrontiera,
vale a dire dalla Liberia e dalla
Sierra Leone.
Oltre a rifornire i profughi di viveri,
medicinali e altri generi di prima necessità,
l'Unhcr organizza le operazioni di
rimpatrio volontario dei profughi. Duemila
di essi, in maggioranza sierraleonesi,
sono in attesa di essere ricondotti a
bordo di navi nei Paesi di origine.
Intanto, il Governo francese ha annunciato
l'imminente invio in Guinea di
40 tonnellate di aiuti umanitari destinati
ai profughi e agli sfollati guineani.
Gli scontri, in corso da settembre, tra
l'esercito di Conakry e le bande irregolari
hanno provocato non meno di 700
morti. Per porre fine alla crisi, la Comunità
economica degli Stati dell'Africa
Occidentale (Ecowas) progetta di inviare
una forza di interposizione lungo le
frontiere fra i tre Paesi.
inoltre, permette all’Argentina di preventivare
un risparmio di 300 milioni di dollari
annui di interessi per il debito estero (superiore
ai 150.000 milioni di dollari) già
contratto. Martedì prossimo, comunque, il
ministero del tesoro collocherà titoli del
tesoro per 700 milioni di dollari, mentre
nel primo trimestre sarà realizzata una
operazione di miglioramento del debito di
3.000 milioni di dollari.
UE Allarme per i casi di leucemia tra i militari
Inchieste sui rischi
delle armi all'uranio
BRUXELLES, 5.
È allarme in Europa per le munizioni
ad uranio impoverito utilizzate dalla Nato
nelle guerre di questi anni in Bosnia
ed Erzegovina e in Jugoslavia e che si
sospetta siano responsabili di casi mortali
di leucemia registrati tra i militari
italiani e di altri Paesi che hanno preso
parte a quelle missioni di pace.
Anche il Governo olandese ha aperto
un'indagine sulla vicenda. «Ad oggi —
ha dichiarato all'Aja un portavoce del
ministero della difesa — siamo a conoscenza
di due soldati morti per leucemia.
Uno era impegnato in Kosovo e
l'altro in Bosnia».
La presidenza (di turno) svedese dell'Unione
Europea ha annunciato che appoggerà
la richiesta del Belgio di formare
una commissione di lavoro tra medici
di tutti i Paesi della comunità per fare il
punto della situazione. Nel seguire gli
sviluppi della drammatica vicenda, la
presidenza dell'Ue si terrà in stretto contratto
con la commissione esecutiva di
Bruxelles. Inoltre, l'ambasciatore svedese
presso la Nato ha avuto istruzioni di
aprire una consultazione in sede di Alleanza
Atlantica.
Dagli Stati Uniti, chiamati in causa
per l'impiego delle armi sospette, giungono
invece notizie rassicuranti. Il Dipartimento
alla difesa — ha dichiarato
ieri un portavoce — non ritiene infatti
che i militari americani che hanno usato
munizioni all'uranio impoverito o hanno
utilizzato carri armati la cui corazza
rendo inoltre di sette attentati terroristici
sventati in Cecenia in questi giorni.
L’attentato potenzialmente più spettacolare
avrebbe dovuto colpire, secondo
l’agenzia di stampa russa «Interfax»,
una caserma delle Forze federali russe
del ministero dell’interno a Gudermes,
la seconda città cecena. Sotto l’edificio
era stato scavato un tunnel lungo 24
metri che la guerriglia avrebbe potuto
utilizzare per far saltare l’intero manufatto.
Il tunnel è stato tuttavia scoperto
dai servizi di sicurezza russi.
Mosca denuncia
violazioni americane
al Trattato «Start-1»
MOSCA, 5.
Washington viola il Trattato
«Start-1» sulla riduzione degli armamenti
nucleari strategici e l’altro
accordo che regola l’eliminazione
dei missili a media gittata.
Lo sostiene il ministero degli esteri
russo. L’anno scorso Washington
ha informato Mosca di aver
cessato la produzione dei missili
balistici intercontinentali, come
vuole lo «Start-1», ma in realtà gli
Usa violano il Trattato perché si
limitano a distruggere solo il primo
stadio di questi ordigni e conservano
il secondo e il terzo.
Costa d'Avorio:
elezioni municipali
il 25 marzo
ABIDJAN, 5.
Il Governo della Costa d'Avorio ha
annunciato che le elezioni municipali,
originariamente previste per il 28 febbraio,
si terranno invece il 25 marzo. Un
comunicato ufficiale riferisce inoltre che
il Presidente, Laurent Gbagbo, ha dato
istruzioni al ministero degli interni affinché
si svolgano al più presto le elezioni
legislative parziali nel Nord del Paese.
Come si ricorderà, le legislative si sono
tenute il 10 dicembre scorso, ma in
ventisei circoscrizioni del Nord i militanti
del «raggruppamento dei repubblicani»
(Rdr, opposizione) hanno impedito
le votazioni per protestare contro l'invalidazione
della candidatura del leader
del partito, l'ex Premier Alassane Ouattara.
Sono restati così vacanti ventisei
seggi sul totale di 225 dell'Assemblea nazionale.
E il «partito democratico» (Pdci)
ha avvertito che diserterà il Parlamento
fino a quando non sia stato completato
l'organico del deputati.
Nelle legislative di un mese fa, il Pdci
si è piazzato al secondo posto con 77
seggi, preceduto dal partito del Presidente
Gbagbo — il «fronte popolare»
(Fpi) — che ne ha conquistati 96.
contiene la sostanza radioattiva «abbiano
subito conseguenze pregiudizievoli
per la loro salute».
Di contrario avviso — riferisce l'agenzia
«Ansa» — è lo scienziato britannico
Roger Coghill, il quale sostiene che c'è
«un legame biologico estremamente
plausibile» tra il milione di proiettili ad
uranio impoverito sparati durante la
guerra del Golfo nel 1991, molti dei quali
giacciono ancora sotto la sabbia del
deserto, e il grande aumento dei casi di
cancro e di malformazioni neonatali registrati
negli anni successivi in Iraq.
.
Colombia: battaglia
alconfineconl'Ecuador
BOGOTÁ — Durissimi scontri sono
in corso da alcuni giorni nel dipartimento
colombiano di Putumayo
fra reparti antidroga dell’esercito,
paramilitari e guerriglia. Fonti ufficiali
hanno confermato venerdì che
dal primo gennaio è entrato in
azione un contingente di 5.000 soldati
appartenenti al battaglione
contro il narcotraffico, alla 14ª brigata
e alla forza operativa congiunta
del Sud. Non è stato fornito
alcun bilancio di eventuali vittime,
ma le fonti militari hanno assicurato
però che «sono in corso forti
combattimenti». Il Governo ecuadoriano
ha disposto l’invio di 5.000
uomini alla frontiera per «impedire
lo sconfinamento della guerriglia».
Filippine: granata
esplode a Manila
MANILA — Due persone sono
morte venerdì a Manila per l’esplosione
di una granata presso
una discarica. Secondo la polizia
l’esplosione, di cui non è stata ancora
chiarita la dinamica, non ha
niente a che fare con la serie di
attentati della scorsa settimana,
nei quali sono morte 17 persone
ed altre 100 sono rimaste ferite.
Zimbabwe: sciagura
stradale ad Harare
HARARE — Nove morti e tredici
feriti costituiscono il bilancio di
una sciagura stradale avvenuta
giovedì nei sobborghi della capitale
dello Zimbabwe. Si è trattato di
uno scontro frontale tra un autocarro
e un minibus. Le vittime erano
tutte a bordo del secondo automezzo.
Alcuni dei feriti, ricoverati
negli ospedali di Harare, versano
in gravi condizioni.
Ex Zaire: l'esercito
attacca i guerriglieri
KINSHASA — Un aereo appartenente
alle forze governative ha
bombardato posizioni ribelli nel
Nord-Ovest della Repubblica Democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire).
L'attacco, che ha provocato otto
morti e numerosi feriti, ha avuto
per obiettivo una località lungo il
fiume Ubangui che segna il confine
tra l'ex Zaire e il Congo-Brazzaville.
In questa zona operano i guerriglieri
del «movimento di liberazione
del Congo» (Mlc), uno dei
tre gruppi armati che si battono
contro il Governo centrale di Kinshasa.
La guerra civile congolese,
nella quale sono coinvolti cinque
Stati africani, è in corso dall'agosto
del 1998 e ha provocato un milione
e 700 mila morti.
Burundi: piogge
torrenzialia Bujumbura
BUJUMBURA — Un centinaio di
abitazioni sono state distrutte nel
quartiere di Buterere, alla periferia
Nord di Bujumbura dalle piogge
torrenziali che flagellano la città
da una settimana. Centinaia di abitanti
sono rimasti senza tetto. Lo
ha annunciato la radio nazionale,
che denuncia lo stato di abbandono
in cui versa il quartiere. «Tutte
le case finiranno per crollare —
avverte l'emittente — se le autorità
non prendono provvedimenti».
W
«Io sono la resurrezione e la
vita, dice il Signore»
È tornato alla casa del Padre
ANDREA CASSINI
La Fondazione «DOMUS SANCTAE
MARTHAE», i MONSIGNORI residenti,
la COMUNITÀ delle FIGLIE della CARI-
TÀ, i COLLEGHI di lavoro si uniscono
al dolore dei suoi cari, e nella speranza
certa della Resurrezione lo affidano al
Signore della vita.
Lo accompagni Maria, Stella del
Mattino.
Città del Vaticano, 5 gennaio 2001
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Riflessioni sulla solennità dell'Epifania
Il simbolismo
nei doni dei Magi
CLAUDIO BELLINATI
«Alzati (Gerusalemme), perché viene
la tua luce; la gloria del Signore brilla
su di te» (Isaia 60, 1).
Così iniziava l'omelia di Giovanni Paolo
II, il 6 gennaio 1979; la sua prima
omelia, da Pontefice, nel giorno dell'Epifania.
Il profeta Isaia grida «nel secolo VIII
prima di Cristo; e noi ascoltiamo le sue
parole oggi nel secolo XX dopo Cristo;
ed ammiriamo, veramente ammiriamo
la grande luce, che promana da queste
parole». E così continua nel suo prologo:
«Non ci meravigliamo... quando
Isaia in questo suo dialogo profetico con
Gerusalemme, condotto attraverso i secoli,
ad un certo punto dice: “palpiterà e
si dilaterà il tuo cuore”. Parla alla città
come se essa fosse un uomo vivente».
In quel suo primo discorso «epifanico»
Giovanni Paolo II invitava tutti ad
essere «con il pensiero e con il cuore» a
Betlemme, dove erano venuti dall'Oriente
i tre re Magi. «Li conduceva una stella
misteriosa: la stella, luce misteriosa,
che si spostava nel firmamento. Ma ancora
di più li conduceva la fede, luce interiore».
Proprio meditando su questo primo
discorso «epifanico» dell'anno 1979, se
ne coglie tutta l'attualità; e tutta la bellezza
di una pagina di storia veramente
affascinante.
«Palpiterà e si dilaterà il tuo cuore»
dice Isaia alla città di Gerusalemme;
perché i Magi sono divenuti «l'inizio e la
prefigurazione di quanti, da oltre le
frontiere del popolo eletto, hanno raggiunto,
e sempre raggiungono il Cristo,
mediante la Fede».
L'Epifania è dunque la festa della Fede.
La Fede che è luce, che è credere
alla Parola, al Figlio di Dio fatto uomo.
Dalla grotta di Betlemme, dalla città
di Gerusalemme, Giovanni Paolo II volgeva
poi lo sguardo a Roma, dove attraverso
Pietro e la sua Sede «è entrata e
sempre entra una moltitudine innumerevole,
in questa grande comunità del Popolo
di Dio».
«Ed oggi, che cosa di più può augurare
il successore di Pietro a questa Basilica,
questa sua nuova Cattedra, se non
che essa serva alla Epifania? Che in essa
e per essa, gli uomini di tutti i tempi
e del nostro tempo, gli uomini provenienti
dall'Oriente e dall'Occidente, dal
Nord e dal Sud, riescano ad arrivare a
Betlemme, ed arrivare a Cristo mediante
la Fede».
Alla luce del Grande Giubileo del 2000
e della venuta di numerosi pellegrini di
ogni nazione, non si è forse avverato
l'auspicio di quelle profetiche parole:
«palpiterà e si dilaterà il tuo cuore»?
* * *
«Abbiamo davanti agli occhi questi tre
— così dice la tradizione —, tre re Magi,
che vengono in pellegrinaggio da lontano...
e portano con sé non soltanto
oro e incenso, ma anche mirra: i doni
simbolici, con i quali sono andati incontro
al Messia, che era atteso anche oltre
le frontiere di Israele» (Giovanni Paolo
II, Epifania 1979).
Il significato emblematico dell'oro diviene
alquanto riduttivo, se lo asserviamo
a un concetto puramente economico,
richiamato a risolvere i problemi di
quella piccola famiglia. L'oro è innanzitutto
simbolo di luce, di splendore, di
bellezza infinita... Non per nulla gli iconografi
ne ornano ampiamente le loro
icone. Il Bimbo, che rifulge in braccio
alla Mater Dei, rifulge di luce radiosa;
talché gli occhi dell'anima non cessano
di bearsi di questo eloquente fulgore.
Così, il linguaggio dell'invisibile si fa
musica dello spirito, e mondo incantevole
di realtà tutt'altro che effimere. Allora,
come afferma il profeta Baruch (6,
23), la luce degli idoli perde del suo fascino.
Anche se ciò, che è divino non
sarà mai simile all'oro e all'argento (Atti
17, 29), quell'oro, deposto ai piedi del
Bimbo, ha il suo significato profondo.
Un significato molto vicino all'esclamazione
del profeta Aggeo (2, 9): «Mio è
l'oro, dice il Signore degli eserciti».
E che dire dell'incenso, offerto al celeste
Bambino?
Tertulliano e Agostino ebbero a un
certo momento paura che l'uso di tale
sostanza potesse richiamare il rito dei
pagani, anzi degli imperatori pagani; il
rito del divus Augustus, tutt'altro che
vicino allo spirito del cristiano autentico.
Ma vinse il richiamo dell'Apocalisse (8,
1-3): «Quando l'Agnello aprì il settimo sigillo,
si fece silenzio in cielo... Venne un
altro angelo e si fermò all'altare, reggendo
un incensiere d'oro. Gli furono dati
molti profumi, perché li offrisse insieme
con le preghiere di tutti i santi, bruciandoli
sull'altare d'oro». Dunque, un significato
stupendo, annesso all'adorazione
del Figlio di Dio; di quel Bimbo che ora
abita in una oikia, abitazione sempre
piccola per il Re dell'universo.
E viene per ultima la mirra. Misterioso
dono, di un chiaro significato emblematico.
Quel bimbo avrebbe sofferto; e
le sue sofferenze avrebbero avuto carattere
redentivo per l'umanità intera. Sulla
scena appare subito la figura del rex
socius dei Romani: Erode il grande (37
a.C., 4 d.C.), che simulando interessamento
lo avrebbe cercato a morte. Eppure
non era apparsa una stella, alla nascita
di quel Bimbo, ad indicare qualcosa
di straordinario? Lo avevano capito
quei sapienti «variamente associati», e
pronti ad intuire ciò che è veramente
straordinario. Si è a lungo dissertato su
quella stella; ma forse ha ragione un
esegeta moderno a scrivere «la stella qui
serve al disegno di Dio, e guida i magi a
Gesù; si può affermare che il potere del
determinismo astrale è spezzato» (B.T.
Viviano).
* * *
«Alzati Gerusalemme!... Palpiterà e si
dilaterà il tuo cuore».
È quanto proviamo dinanzi ai più
grandi capolavori dell'arte a celebrazione
della Epifania. Chi non ricorda l'abbigliamento,
il frettoloso cammino, la serenità
dei Re Magi nei mosaici di Ravenna?
Chi non si sente commosso dalla
bellezza del paesaggio che circonda la
grotta, nella icona quattrocentesca di
Novgorod? E chi non è avvolto dallo
stupendo cromatismo della scena nei capolavori
di Gentile da Fabriano, Benozzo
Gozzoli, Filippo Lippi, Botticelli e
Tiepolo? Ho dinanzi agli occhi la scena
dell'Epifania dei Da Bassano o Da Ponte;
dove il volto, dalla lunga barba, del
primo dei Magi si china umilmente verso
il Bimbo, offrendo il primo dei doni,
mentre sull'orizzonte sta declinando la
luce e il mondo prende l'incanto della
notte lunare.
E piace oggi concludere con quelle
profetiche espressioni, che caratterizzarono
il discorso di Giovanni Paolo II,
l'Epifania del 1979: «A questa festa partecipa
la Chiesa, che ogni anno diventa
più consapevole della vastità della sua
missione. A quanti uomini bisogna ancora
portare la Fede!... La Chiesa consapevole
di quel grande dono, del dono della
incarnazione di Dio, non può fermarsi
mai; non può mai stancarsi».
Era un programma, che il Grande
Giubileo del 2000 ha confermato.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
Il presepe napoletano custodito nel Palazzo Reale di Caserta: artisti di fama modellarono nel Settecento e nell'Ottocento le splendide statuine
I vestiti dei pastori venivano confezionati dalle regine e dalle dame della corte borbonica
GAETANO ANDRISANI
Nell'ala della grandiosa Reggia vanvitelliana
di Caserta, in cui si susseguono
gli ambienti dell'appartamento «vecchio»,
dopo le luminose sale destinate
alla Biblioteca Palatina, esiste un salone,
ampio e squadrato, dove un tempo i
reali della casata Borbone di Napoli seguivano
spettacoli teatrali in compagnia
di ospiti illustri e di dignitari di corte.
Quando, però, si compì il progetto del
teatro vero e proprio, che è un gioiello
architettonico di particolare valore nell'insieme
del Palazzo Reale, la grande
sala, per la devozione natalizia dei regnanti,
dei principi e del seguito, fu adibita
alla sistemazione del presepe, che
occupò lo spazio prima destinato a palcoscenico.
Fu costruita una suggestiva scenografia,
nella quale trovarono posto gli artistici
pastori del Settecento e dell'Ottocento
napoletani, modellati da noti scultori,
come Giuseppe Sammartino, Matteo
Bottiglieri, Francesco Celebrano, Nicola
Ingaldi, Lorenzo Mosca, Giovan
Battista Polidoro, Giuseppe Gori, Nicola
Somma.
Particolare rilevanza, nella raccolta
presepiale borbonica, hanno sempre
avuto le statuine degli animali, le quali
costituiscono una collezione insuperata
del genere, e per il valore artistico e artigianale
dei manufatti, e per la testimonianza
che danno dell'attenzione che nel
regno di Napoli è stata data all'incremento
del patrimonio della fauna locale.
Di questi ricercati manufatti sono autori
artisti di fama, specialisti della materia,
quali Francesco Gallo e i fratelli Vassallo.
I pastori napoletani hanno la testa, le
mani e i piedi fatti da scultori: questi
Il calendario floreale dell'Estremo Oriente
Gli auguri per il nuovo millennio
nelle forme e nei colori della natura
IRENE IAROCCI
Tra i forestierismi di più recente conio entrati nel
giapponese, «millenniumu» è quello in queste ultime
settimane più ricorrente sui grandi quotidiani attenti
al concludersi («heimaku») del Giubileo, all'ingresso
del Terzo Millennio. Nell'immaginario dei lettori, la
lettura nipponizzata di Millennio trasmette forse l'irresistibile
fascino estetico che quasi cento anni fa, a
Londra, l'espressione «XX secolo» produceva in Natsume
Sōseki. Il grande scrittore si affrettò a tradurla
in quell'inusitato «nijūsseki» destinato a farsi strada
in una lingua ancora estranea al computo in secoli.
Ora il festeggiato ingresso nel nuovo millennio non
ha solo le luci del coloratissimo arco approntato a
Marunouchi in Tokyo per il Capodanno. Ha anche
colori, forme e linguaggio simbolico, e certo beneaugurante,
da una tradizione millenaria attribuiti sia ai
rami del sempreverde pino posti agli angoli delle vie o
ai cancelli delle case per accogliere la «visita» delle divinità,
sia al fior di pruno («bai»), occhieggiante tra
rametti di pino («shō») e di bambù («chiku»).
«Shōchikubai», in un Paese dove ognuna delle 47
prefetture ha ufficialmente un proprio fiore ed albero
simbolo, augura Buon Anno con il fiore del pruno —
prima pianta ad annunciare l'arrivo della primavera
—, nel segno della longevità — il pino — e della flessibile
resistenza alle tempeste del vivere — il bambù
—. Le famiglie restano legate all'appuntamento con
tradizioni sancite dal calendario lunare (7 gennaio,
festa delle Sette erbe eduli), né l'alba del XXI secolo
azzera il linguaggio simbolico di un calendario tenuto
vivo dall'arte di disporre i fiori, da quel «ventaglio
d'inverno e braciere d'estate» (Bashō) che è, in metafora,
la poesia, dalle arti figurativa e teatrale, dalla
grafica.
Attraversiamo allora idealmente con i nostri lettori
quest'antico, ancora attuale calendario. Ai dodici mesi
si legano, con curiosa inversione di numero, ben
ventuno simboli — tra fiori ed alberi —, complici folklore,
letteratura ed arte.
Indissolubile, si direbbe, il binomio tra capodannogennaio
e il pino, almeno quanto lo è quello tra il pino
e la sua rituale presenza sul palcoscenico degli
spettacoli teatrali Nō.
Si conclude il reportage televisivo
«Inchiesta nella Chiesa Cattolica nel mondo»
«Gesù Cristo: Porta di Salvezza, di Vita, di Pace! Anno 2000 — il Giubileo»: questo è
il titolo della quarta puntata, la conclusiva, del reportage televisivo «Nell'Anno 2000 —
Inchiesta nella Chiesa Cattolica nel mondo», che va in onda il 6 gennaio alle ore 20.50
su Rai3.
Il documentario, curato dal Comitato Centrale del Grande Giubileo, con la regia di
Luca De Mata, si propone come una finestra aperta sull'Anno giubilare. A poche ore
dalla chiusura della Porta Santa della Basilica di San Pietro, la trasmissione è un'occasione
per rivivere momenti e tematiche di questo straordinario tempo di grazia che
ha mobilitato uomini e donne in ogni angolo del pianeta, ma è anche un'opportunità
per guardare oltre, alla Chiesa che s'incammina nel Terzo Millennio.
La quarta puntata del reportage (le precedenti sono state dedicate ai temi della povertà,
delle paure dell'uomo e del perdono) cerca di essere riflessione e testimonianza
giubilare alla luce degli insegnamenti di Giovanni Paolo II: per questo propone diversi
momenti del Magistero del Santo Padre nel corso di questo Anno Santo. Parallelamente
e di fronte a questa forte lezione di fede e di responsabilità, si innestano le
parole, talvolta semplici ma straordinariamente cariche di speranza, di tanti uomini e
donne del nostro tempo. Così le immagini girate a Roma tra la moltitudine dei pellegrini
si fondono con quelle di altri cristiani in America Latina o in Africa, dove la celebrazione
del Grande Giubileo non è stata l'eco di eventi «lontani», ma gioiosa realtà
quotidiana.
È una visione del Popolo di Dio che si è messo in marcia per celebrare il bimillenario
della nascita di Cristo e la testimonianza viva di come con la chiusura della Porta
Santa non s'interrompa l'offerta dell'infinita misericordia di Dio.
elementi sono collegati da fili di ferro ricoperti
di stoppa, i quali consentono di
dare a ciascuna figura la posizione desiderata.
I vestiti delle figure sono fatti di
stoffa e si può ben dire cuciti a misura:
nel caso dei pastori del presepe della
Reggia di Caserta, le stoffe usate sono
preziose, come le sete di San Leucio, e
le sarte sono di alto rango, in quanto la
stessa regina e le dame di corte confezionano
gli abbigliamenti di ogni statuina
con le loro mani e li adornano di trine,
di nastri e di merletti pregiati.
L'antico presepe aveva uno sviluppo
lineare, secondo la tradizione plurisecolare
dei presepi napoletani, e si stendeva
acconciamente nello spazio del vecchio
palcoscenico della sala «ellittica».
Rifatto alla stessa maniera, nel primo
dopoguerra, dal soprintendente Bruno
Bacino
contenente
l'iris, la spirea
e il «sigillo
di Salomone»
Composizione
con al centro
il fior di loto
Il ricco patrimonio classico del Nō fa ripensare a
«Takasago», di Zeami. Narra quest'opera celebre, che
un sacerdote shintoista da Aso (Kyushu) raggiunse
Takasago, sulla costa in provincia di Harima (odierna
Hyogo). Attraversando una pineta si imbatté in
una coppia anziana, intenta a spazzare il terreno intriso
di aghi. Seppe da loro la storia di due vecchi pini,
marito e moglie, uno lì a Takasago l'altro nel lontano
Sumiyoshi. La distanza non ne separava i loro
cuori, che battevano all'unisono. Alla fine i due, rivelata
la vera identità — si trattava degli spiriti dei pini
della storia — scompaiono.
Dal calendario al folclore geografico: Iwate, Yamaguchi,
Okayama, Gunma, Shimane, Fukui, Ehime,
Okinawa sono le prefetture simboleggiate dal pino
nelle sue ricche, maestose varietà. Febbraio si colora
del fior di pruno, bianco o rosso, fonte di ispirazione
di tanti poeti nei secoli: «Galleggiano nei calici / del
saké / petali di pruno. / Dopo aver bevuto con la persona
del cuore / i fiori cadano pure...» (poetessa Otomo
no Sakanoue in «Manyōshū», VIII, 1656); «Scorrono
le acque — / In lontananza, / un paese odoroso
di pruni» (Shōhaku).
Ibaraki, Wakayama, Fukuoka, Oita sono le prefet-
ture simboleggiate dal pruno e dai suoi fiori, ammira-
tissimi nell'annuale Sagra che
soprattutto a Mito (Ibaraki) richiama
folle di visitatori e turisti.
Lo stesso vale, in altri mesi
ed in altre località, per le sagre
del ciliegio, del glicine, del
loto e del crisantemo.
«Un giorno di pioggia — / È
lontana dalla capitale / la
mia casetta dai peschi ora in
fiore» (Buson). E se tutti ammirano
i fiori, non tutti ne
condividono i frutti: «Non offrono
ad altri / le splendide
pere», annotava sarcastico il
poeta Kyōrai in tempi ancora
assai lontani dalla varietà
«XX secolo», a forma di mela.
Peschi e peri in fiore sono
marzolini e simboleggiano rispettivamente
le prefetture di
Okayama e di Tottori, caratterizzate
come poche altre da
una relativamente breve stagione
delle piogge, compatibile
con la produzione di frutti di-
versi dalle varietà tipiche dell'Europa meridionale.
Con l'aprile ecco il «sakura», il ciliegio da fiore dalle
specifiche varietà descritte in Occidente nel 1712
dal tedesco E. Kaempfer, studioso di scienze naturali.
Con rispetto per il calendario floreale, va detto che le
specie di ciliegio sono in effetti tali da fiorire, estate
esclusa, tutto l'anno. Il filologo Motoori Norinaga
(1730-1801) vi individuò la chiave tuttora inconfutata
di un senso estetico pronto a cogliere il senso d'impermanenza
dell'umano vivere: «Chi desideri conoscere
l'essenza dello spirito nipponico, ricerchi di primo
mattino il fragrante fiorir dei ciliegi». Dal «braciere»
della poesia ecco poi immagini, sensazioni, emozioni,
sublimate dall'immaginario del lettore-fruitore: «Ritornano
alla memoria / cose e fatti —/ Ciliegio in fiore»
(Bashō). «Sotto i ciliegi in fiore, / l'una accanto
all'altra, / due teste bianche conversano» (Kyōrai).
Yamagata, Yamanashi, Nara (varietà a petali
doppi), Kyoto (a grappolo) e (varietà Somei Yoshlno)
sono le prefetture che hanno come simbolo floreale il
ciliegio.
«Levo lo sguardo — / sui monti le azalee selvatiche
bruciano sopra la lava» (Mizuhara Shūōshi) «Peonia
Molajoli, purtroppo l'antico manufatto
subisce importune devastazioni. La notte
tra il 18 e il 19 gennaio 1985, ladri
acrobati scalano quindici metri di facciata
del Palazzo Reale per portar via ben
seicentocinquanta «pezzi» del presepe,
di cui ben centoventi figure.
Di tanto patrimonio derubato, al soprintendente
d'oggi, Gian Marco Jacobitti,
sono tornate novantadue figure intere,
ottanta trovate presso un antiquario
di Catania e dodici spedite con un
pacco postale da un mittente anonimo
da Monaco di Baviera.
La collezione di pastori dei Borbone,
però, e per nostra fortuna, non si esauriva
nelle statuine esposte sul presepio e
purtroppo derubate, in quanto nei depositi
esistevano delle vetrine ricche di manufatti
del genere. Con questi, appunto,
si è potuto allestire il nuovo presepe,
progettato da Ezio De Felice ed inaugurato
nel dicembre del 1988.
L'opera, impiantata da capo dopo il
furto del gennaio del 1985, sorge su una
superficie quadrata della vecchia sala ellittica:
lo spazio centrale occupato è di
quasi venti metri quadrati e la vetrina
che vi si erge a padiglione, ideata da
Ezio De Felice, contiene il nuovo «scoglio»,
per la costruzione del quale si sono
utilizzati alcuni materiali dei vecchi
presepi della reggia sotto la sapiente guida
di Enzo Catello.
La struttura, quindi, è visibile da
quattro lati; non ha più sviluppo lineare,
ma si articola in quattro momenti, dedicati
ciascuno ad una scena tipica della
tradizione presepiale napoletana: la Natività
di Cristo, l'Annuncio ai pastori, il
ricco Corteo dei magi e la Taverna. Vi
trovano ancora posto il pascolo delle bufale,
il mercato e la scena delle fontane,
elementi peculiari dell'impianto attuale
Panieri
di bambù
con acero
giapponese
e crisantemi
Composizione con pino e pruno giapponese
della rievocazione storico-artistica borbonica.
Il presepe di Palazzo Reale a Caserta
è traduzione a tre dimensioni delle tempere
abbozzate da Salvatore Fergola nel
1845 e conservate nella Reggia. Ha derivazione
anche dalla pittura, che diventa,
come il teatro, elemento importante di
una tradizione che viene ripresa da Carlo
di Borbone, costruttore appassionato
di esposizioni presepiali insieme con la
regina Maria Amalia, accorta «sarta» di
vestiti per pastori.
Da Carlo il fervore di questa devozione
viene trasmesso a Ferdinando IV e a
Francesco I. In particolare, la prima
moglie di quest'ultimo, Maria Clementina
d'Asburgo, ha molto interesse per la
materia e si adopera per arricchire al
meglio che può le collezioni di pastori
— / petalo a petalo / palpiti, / ti apri / ti ricomponi»
(Ogiwara Seisensui). «Nel santuario del tempio / fiorisce
una peonia / — o sembra —. Ed io prego» (Mizuhara
S.).
È a maggio che azalee, peonie e la varietà shakuyaku
tematica cara alla scuola pittorica Kanō, glicini
dall'aristocratico colore raggiungono l'acme dello
splendore in una fioritura che colora l'intero arcipelago.
L'azalea, un ventaglio di oltre cinquecento varietà
(ne catalogarono 160 nel periodo Tokugawa: già celebre,
la varietà «unzen» di Nagasaki) e forme — non
ultima a bonsai —! Il celebre giardino del Rikugien a
Komagome in Tokyo si trasforma in una sinfonia di
colori nella varietà nota come «satsuki», dal nome
antico del quinto mese dell'anno (calendario lunare).
Le prefetture di Nagasaki, Tochigi, Gunma, Shizuoka
hanno come fiore od albero simbolo l'azalea. A
Shimane si addice la splendida peonia, di origine cinese.
L'iris, fiore simbolo di giugno, stupì per le sue
varietà (200) il medico e noto studioso di scienze naturali
Philipp Franz von Siebold, che nel 1852 introdusse
in Europa il giaggiolo nipponico più caratteristico,
già eternato agli inizi del XVIII secolo dallo
splendido dipinto di Ogata Kōrin su paravento a sei
ante (151,2 x 358,4 cm), vero Tesoro Nazionale con-
servato al Museo d'arte Nezu
in Tokyo.
La grazia campestre dell'«asagao»
o fiore della campanella
si lega al mese di luglio
quando a Iriya in Tokyo, si
tiene vicino al tempio Kishibojin
una Fiera caratteristica,
familiare ai poeti che scelgono
il tema del fiore come ovvio
tema stagionale. Resta esemplare
l'haiku di Arakida Moritake,«Nella
campanella schiusasi
/ stamani / si specchia
forse il ciclo della mia vita».
La prefettura di Gifu ha come
fiore simbolo il loto, legato
al mese di agosto. Un fiore
che esercita il suo fascino su
poeti come Baudelaire o come
Muratami Kijō. Monaco poeta
del secolo scorso di grande interiorità,
nei pressi di uno stagno
Kijō notò un nonnulla e
fu haiku: «Una bolla d'acqua
/ se tocca la sorella si annul-
la. / Un fiore di loto».
Le sette erbe d'autunno, di cui la più amata in
poesia e in pittura è la fioritura dell'«ominaeshi» evocatore
della bellezza femminile in fiore, fanno di settembre
il mese più ricco di omaggi floreali: «Esile esile/palpita
di rugiada — Fior di ominaeshi» (Bashō).
Ottobre è il mese consacrato al crisantemo — fiore
simbolo della prefettura di Hyōgo — che vede rivivere
nell'odierna Sagra l'usanza di formulare pronostici
sul raccolto dell'annata successiva basandosi sul tempo
sereno o nuvoloso, mentre si offre sempre da bere
del sake su cui galleggino petali di crisantemo («kikuzake»),
simbolo di longevità.
Le prefetture di Yamanashi, Aichi, Shiga, Hiroshima
si fregiano dell'acero rosso, albero dall'indimenticabile
manto purpureo che accende i grigiori di novembre,
nell'area di Takao, nei pressi di Kyoto.
Dicembre si avvale della gioia cromatica sprigionata
dalla camelia-sazanka, albero simbolo del nevoso
Niigata e delle varie specie presenti in tutto il Paese,
Hokkaido escluso. «Camelie-sazanka — / chiarore di
pallide ombre / sul muro bianco» (Ishizaki Ryokufū).
La poesia resta un «braciere»...
napoletani del Settecento e dell'Ottocento
della Reggia vanvitelliana.
La tradizione del presepe napoletano
è antichissima: nel museo di san Martino
a Napoli si conservano le statue della
rievocazione fatta a santa Chiara nel
Trecento; ricordano poi le celebrazioni
dei secoli successivi le sculture lignee
presepiali policrome e dorate di Pietro e
Giovanni Alemanni, quelle commissionate
nel 1478 per la cappella di Jaconello
Pepe di san Giovanni a Carbonara e le
altre delle chiese di sant'Eligio e dell'Annunziata,
gli interventi del Belverte per
la cappella Carafa di san Domenico
Maggiore (1507) e le statue di Giovanni
da Nola per Jacopo Sannazzaro prima
del 1524 in Santa Maria del Parto a
Mergellina e intorno al 1530 in san Giuseppe
Maggiore.
A queste nobili tradizioni del presepe
napoletano si aggancia Carlo di Borbone,
il quale nobilita un filone vivo di religiosità
popolare, avviando la fascinosa
vicenda storica ed artistica dei pastori
del Settecento a Napoli. Di essa un capitolo
a sé occupa la fantasiosa narrazione
del Palazzo Reale casertano, nella quale
alle componenti culturali tradizionali di
derivazione teatrale, artistica e folcloristica
si aggiungono quelle del rinnovamento
in direzione moderna del gusto
per il presepe e del senso della religiosità
familiare, peculiare caratteristica dell'ultimo
mezzo secolo di vita della dinastia
borbonica di Napoli e di Caserta.
Per tutto questo, il presepe che si vede
nella Reggia del Vanvitelli ha grosso
valore e ben a ragione costituisce un
motivo di forte richiamo turistico da tutt'Italia
e dall'estero, specialmente nel
periodo delle festività natalizie, durante
le quali gli appartamenti storici di Palazzo
Reale a Caserta vengono aperti anche
di sera.

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4 .
La volontà
di scoprire il Bambino
JEAN GALOT
Il racconto della visita dei magi a Betlemme pone
dinanzi ai nostri occhi un lungo viaggio per scoprire
Cristo, viaggio che raggiunge il suo scopo.
Questi magi vengono dall'Oriente, cioè da una regione
dove non era giunta la luce della rivelazione rivolta
al popolo giudaico. In loro riconosciamo l'immagine di
coloro che, vivendo nel paganesimo, sono attirati da
Cristo e si sforzano di prendere contatto con lui.
Il loro primo merito è stato di partire per trovarlo e
di intraprendere un lungo viaggio per una destinazione
che rimaneva misteriosa.
Non temevano questo viaggio. Avevano capito, con
la luce data dal cielo, che il re dei Giudei, nato poco
fa, doveva essere riconosciuto e scoperto: per raggiungerlo,
era necessario partire e percorrere una strada
che era orientata verso il luogo della sua nascita.
È l'immagine di un cammino che lo Spirito Santo
aprirà a molti individui, facendo capire che un Salvatore
è venuto nel mondo per loro e che possono trovare
in lui il significato della loro vita.
IlSalvatoreha fatto un passo decisivo, avvicinandosi
all'umanità, integrandosi in essa, per potere esercitare
su tutti un influsso d'intima trasformazione. Ma coloro
verso i quali è venuto devono fare uno sforzo personale
per cercarlo, per incontrarlo. Basta che si lascino
guidare da una misteriosa voce che li orienti nel loro
viaggio, voce che gli faccia trovare colui che cercano.
I magi sono andati via con questa speranza, e la loro
speranza non è stata delusa. Ma prima di raggiungere
lo scopo del loro viaggio, hanno dovuto perseverare
nella loro volontà di scoprire il bambino, superando
le difficoltà che sorgevano. È la perseveranza richiesta
da parte di coloro che vogliono trovare in Cristo la loro
ragione di vivere. Il loro desiderio di raggiungerlo
deve affermarsi con più di forza quando la via sembra
diventare più oscura.
Il racconto dei magi riferisce il problema che si è
posto nella loro venuta a Gerusalemme. Erano giunti
Cristo è la vera porta
aperta per sempre
MATTHIASFRIEDEMANN RICHTER
«E provarono una grandissima
gioia...» (Lc 2.10).
Chi di noi non desidera provare tale
gioia. La festa della santa Epifania del
Signore per eccellenza si concentra sul
vivere il mistero della gioia profonda.
Cristo, da Figlio di Dio incarnato nella
nostra realtà umana, e nel quadro umilissimo
della grotta di Betlemme, oggi
con la luce della sua venuta invita tutti i
popoli alla gioia dopo il passato oscuro.
«Cammineranno i popoli alla luce...»
(Is 60.3). Il profeta canta quell'avvento
meraviglioso: «i popoli immersi nella tenebre
videro una grande luce... una luce
che rifulse su quelli che abitavano in
terra tenebrosa...» (cfr Is 9.1).
Lasciando alle nostre spalle un anno
passato, anche se fu un anno di grazie
per il Grande Giubileo, ora siamo invitati
a guardare avanti sull'anno che si
apre, come al secolo nuovo delle promesse
e al millennio che trasformerà la
storia umana «alla luce del Suo volto»:
Cristo Redentore.
Una novità di vita
per tutto il mondo
E qui tutto è da riconsiderare per l'umanità
con la grazia divina. Se l'avvento
di Cristo in questo mondo ha cambiato
la storia dell'uomo, oggi nella sua manifestazione
fa splendere la luce nuova
della sua presenza salvifica.
I magi che si avviarono a Betlemme
guidati dalla stella luminosa erano come
attratti dal fascino luminoso, che spiegava
nella loro saggezza il fenomeno di luce
come vera novità di vita che veniva
per tutto il mondo.
Non erano attratti per semplice curiosità,
ma lo erano veramente dalla loro
profonda attesa per il mistero annunciato
dai profeti da secoli. Quell'attesa ora
per loro, e quindi per tutto il mondo, è
divenuta vera dinamica per cogliere il
mistero della manifestazione di Cristo al
mondo.
Lo sguardo rivolto
a Cristo incarnato
Niente più sarà come nei tempi passati.
L'uomo nei suoi tormenti ora deve
acquisire uno sguardo nuovo che si rivolge
solo a Cristo incarnato che cammina
sulle nostre vie terrene. Da Salvatore
prende le strade dell'universo per
annunciare all'umanità intera la volontà
del Padre a redimere il mondo dal peccato
e dalla morte.
«Hanno visto sorgere la sua stella e
sono venuti per adorarlo» (Lc 2.2).
Rendendo omaggio al grande Re, i
magi portano tutto il genere umano a
inchinarsi davanti alla Sua manifestazione.
La luce che rifulge ora caccia le tenebre,
invade i cuori di tutti gli uomini
e fa ricrescere la speranza nuova per
una vita alla sua vista gloriosa.
«Cammineranno alla sua luce... e vedranno
sorgere lo splendore della sua
presenza...» (cfr Is 60.3), e l'uomo da illuminato
dal mistero di Cristo rialza la
testa per annunciare la gioia della sua
nuova vita.
«Il mistero della grazia di Dio» ora penetra
chi lo accoglie «a suo beneficio»
(Ef 3.2) per diffonderlo con una vita di
offerta e di santità.
E tutto comincia dal dare, dall'offrire,
come i magi sapevano aprire i loro scrigni,
pieni di oro, d'incenso e di mirra.
Quell'offerta nostra, che poi tornerà a
noi da colmati di Cristo che si fa spazio
nel nostro intimo, e che «dilaterà il nostro
cuore» (Is 60.5), per prendere possesso
di tutto il nostro essere da veri figli
della Sua luce.
Un anno che apre
tutti gli orizzonti
Quell'anno nuovo così ci apre tutti gli
orizzonti, spirituali e umani, anche se la
Porta Santa del Grande Giubileo, la porta
della consolazione e del perdono, ora
si chiude. La vera porta aperta per sempre
sarà Cristo nella sua perenne Epifania
per manifestarsi al mondo come il
Redentore atteso da secoli, e che ora si
è rivelato con la luce della Stella: che
tutti i popoli camminino alla sua luce, e
adorino Cristo principe della pace, come
unico Salvatore del mondo.
«Cammineranno alla Sua luce... e
proveranno una grandissima gioia...» (Is
60.3; Lc 2.10).
Il mondo del Terzo Millennio allora
testimonierà della sua manifestazione,
perché «ha visto una grande luce» (Is
9.1), e l'uomo rialzarsi con grande speranza
per una vita nuova animata da
Cristo solo.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
ALESSANDRO MAGGIOLINI
Per il cristianesimo la storia non è un procedere
a zigzag, a scarabocchi, a labirinto, a cerchio
dove le cose ritornano sempre le stesse; non è
nemmeno una landa cosparsa di rifiuti e di cadaveri,
o un correre verso il baratro del nulla. Per il
cristianesimo la storia ha un inizio — l'arché — e
un fine — il télos — e una pienezza — il cairòs
dell'Incarnazione redentiva —, poiché Dio non ha
lasciato l'umanità e il cosmo in una solitudine disperata,
ma ha voluto assumere la povertà dei
nostri giorni e, anzi, collocarsi nei nostri giorni
stanchi, rinnovandoli con il mistero della sua soave
e tremenda Presenza.
1) La Rivelazione — l'Epifania — che Dio fa di
sé nella concretezza di Cristo si pone, dunque,
anche come Verità, come Bellezza, come Bontà;
essa, però, è innanzitutto un fatto: la realtà del
Verbo che si incarna nelle coordinate del tempo e
dello spazio. Dio, dunque, è colto — auroralmente
— attraverso concetti, giudizi e parole che devono
essere sorpassate, ma che pure consegnano
qualche aspetto dell'essere. E, tuttavia, il Dio per
noi non è l'astrattezza del vero; è il realismo della
Verità umanata che si esprime in Cristo concepito,
nato, vissuto, morto e risorto. Dio conquide,
rappacifica beatifica, poiché è il Bene senza misura:
il bene che si raggiunge dopo ogni sforzo morale,
quando la coscienza si sente in pace e la vita
avverte come una voglia irrefrenabile di cantare.
E, tuttavia, la bontà non è un ideale lontano: è
ciò che si gusta nell'esperienza etica oltre e prima
dell'esperienza etica: il Signore Gesù che si offre
come legge e compimento della legge, e coraggio
per sopportare il dolore e l'umiliazione dell'obbedienza
che si spalanca nella gloria. Dio affascina
e seduce poiché è l'incanto della Bellezza che scopriamo
recata all'infinito: paesaggi, poesie, musi-
Seguendo la luminosa stella dei Magi
GIANMARIO GALMOZZI
Nella santa Epifania del Signore, ascolteremo
tutti nelle chiese dalla viva voce dei nostri sacerdoti
durante la liturgia della parola della Santa
Messa il racconto della venuta a Betlemme dei
Magi, guidati da una stella ad adorare il Re dei
giudei e ad offrirgli in dono oro, incenso, mirra.
Il testo di Matteo, lo sappiamo bene, oltre ad
essere carico di contenuti storici, biblici e teologici,
sembra a prima vista percorso da elementi fiabeschi,
gentileschi e popolari che suscitano stupore,
curiosità, interesse non solo nei fanciulli ma
negli adulti che, disincantati dalla vita, cercano rifugio
nelle zone serene della lontana infanzia.
L'episodio dei Magi legato alla vicenda dell'infanzia
di Gesù, Matteo lo presenta ed elabora attraverso
il filtro della lettura di alcuni dati del
Vecchio Testamento (Mosè, Faraone, esodo, esilio
del popolo...), dell'esperienza pasquale della Chiesa
primitiva e la preghiera cristiana. Il suo intento
teologico-pastorale è di documentare che ormai
il Messia si è manifestato come salvatore di
tutti i popoli, realizzando gli antichi vaticinii dei
profeti. Michea aveva espressamente preannunziato
la venuta di un Messia betlemita (5,1) discendente
di Davide, Messia atteso e accolto dai
gentili ma rinnegato e perseguitato da Erode. Nella
stessa linea interpretativa si capisce pure il motivo
della stella. Sullo sfondo del testo evangelico
sta la predizione dell'indovino Balaam: «Una stella
spunterà da Giacobbe, uno scettro sorgerà da
Israele» (Num 24,17).
Ora Matteo intende dire che c'è una conver-
Solennità dell'Epifania del Signore
quasi alla fine del loro viaggio, ma paradossalmente,
dopo avere seguito la via giusta fino a quel momento,
non sapevano più quale direzione prendere. L'episodio
è simbolico e fa meglio capire l'esperienza di coloro
che cercano Cristo; quando si sono avvicinati a lui e
sperano di scoprirlo, sorgono talvolta ostacoli, dubbi,
che provocano una crisi nella ricerca. Tuttavia l'episodio
mostra anche la nuova luce che viene data, che
permette di proseguire il viaggio e di scoprire Cristo,
con più gioia dopo la difficoltà provata.
Nel racconto dei magi, la Chiesa ha riconosciuto più
particolarmente una illustrazione dello scopo universale
della redenzione. Tutte le nazioni e tutti gli individui
sono chiamati a ricevere il beneficio della salvezza
operata da Cristo. Tutti vengono attirati a lui, secondo
la predizione enunciata nel vangelo: «Io, quando sarò
elevato da terra, attirerò tutti a me» (Gv 12, 32).
Cristo esercita questa attrazione per mezzo dello Spirito
Santo. Si tratta di un'attrazione che si manifesta
in molteplice modo, all'occasione di avvenimenti esterni
che provocano una riflessione più approfondita, sia
a seguito di parole che suscitano una risonanza speciale,
sia in virtù d'ispirazioni intime che possono avere
un carattere inatteso o svilupparsi progressivamente
nello spirito.
Alcune esperienze dimostrano chiaramente che una
vita può essere totalmente cambiata da questa attrazione
verso la persona di Cristo. Lo Spirito Santo fa discernere
ciò che è divino in colui che i magi una volta
avevano cercato come il bambino nato a Betlemme.
Egli fa capire che rivelandosi Cristo chiede un'adesione
completa dell'intelligenza e del cuore. Fa sorgere lo
slancio della fede; a questo Cristo che si presenta con
la pienezza dell'amore divino, suggerisce una risposta
che consiste nell'amore assoluto, amore che si offre a
colui che ha voluto darsi a noi.
Il racconto dei magi sviluppa la speranza che da tutte
le religioni del mondo verranno uomini che cercano
e trovano in Cristo l'unico Salvatore.
L'adorazione dei Magi (particolare) - Scuola fiorentina del XV sec.
genza di segni e oracoli ormai chiara: Gesù di
Nazareth è il sì di Dio alle attese messianiche del
popolo. Matteo per 4 volte fa riferimento alla stella,
elemento questo che crea suggestione, curiosità,
interrogativi. La fatidica stella dei Magi è un
problema impossibile a risolversi: in ogni tempo è
stata oggetto di indagini da parte degli astronomi
e studiosi delle comete. Famosa è la spiegazione
di Keplero (1604): nel 6 a.C. il pianeta Marte venne
a trovarsi sulla stessa linea di visuale (congiunzione)
con Giove, e poi anche con Saturno, dando
l'impressione di un astro di straordinaria grandezza.
Circa un mese dopo (aprile-maggio) anche
Mercurio e Venere si avvicinano ai tre pianeti
precedenti, formando una apparizione astrale ancora
più meravigliosa. Thycho Brahe, uno dei più
illustri osservatori dei corpi celesti, nel novembre
del 1752, vide nella costellazione di Cassiopea una
cometa assai vivida che si spense dopo pochi mesi.
Questa cometa, chiamata la «pellegrina», secondo
alcuni calcoli si rendeva visibile a d'intervalli
di lunga scadenza (315 anni) e una sua apparizione
sarebbe avvenuta nei primi tempi dell'era
volgare. Altri studiosi ricorrono, nel tentativo di
spiegare la stella di Betlemme, ai testi astrali
orientali, dalla tavola di Berlino, un papiro egiziano
che presenta la situazione del firmamento stellare
tra il 17 a.C. e il 10 d.C., all'Almanacco
astrale di Sippar (Mesopotamia), una tavoletta cuneiforme
di previsioni stellari a partire dal 7 a.C.
Molti studiosi preferiscono anche attualmente,
ricorrere alla cometa di Halley, che solcò il cielo
nel 12 a.C. Proprio in quel tempo Erode celebrò
L'adorazione dei Magi - Opera del Beato Angelico custodita nel Museo diocesano a Cortona
La realtà del Verbo che si incarna
nelle coordinate del tempo e dello spazio
una festa a Cesarea, cui parteciparono ambasciatori
e illustri personaggi stranieri.
Nel febbraio del 1986 la stessa cometa è trascorsa
alla sua minima distanza dal sole (83 milioni
di Km.), centinaia di telescopi e sonde la seguirono
e tutti ad occhio nudo la contemplarono,
come quel contadino della Germania che nella
notte di Natale del 1758 la identificò, confermando
la teoria dello scopritore, l'inglese Edmond
Halley, amico di Newton, che aveva previsto la
comparsa della cometa ogni 75 anni. Sarebbe stata
vista anche nel 1304 e Giotto la raffigurò nell'«Adorazione
dei Magi» della Cappella degli Scrovegni
a Padova.
In Italia la stessa cometa sarebbe stata avvistata
anche se in forma estremamente debole, la
notte del 22 dicembre 1985 presso l'osservatorio
di Asiago da due astrofisici. Oggi altri studiosi ritengono
la stella dei Magi una meteora straordinaria
e miracolosa, non molto elevata nell'atmosfera.
Questo spiegherebbe il suo comportamento irriducibile
ai movimenti stellari. Giovanni Crisostomo,
uno dei padri della Chiesa, riferendosi ad antiche
tradizioni cristiane parla nelle sue Omelie su
s. Matteo di «una grande stella, molto diversa da
tutte le altre in modo da impressionare e sbalordire
i Magi con la sua grandezza, bellezza e novità
di movimenti».
Non mancano trattazioni scientifiche sulla stella
di Betlemme: tra le diverse quella in «Civiltà
Cattolica» 93-1942: uno studio esauriente sotto l'aspetto
astronomico, cronografico ed esegetico.
Un'altra trattazione è del 1961, curata dal planetario
Adler e dal Museo astronomico di Chicago.
ca, estasi. E, tuttavia, anche qui la bellezza infinita
è oltre la sperimentazione: è il rapimento dove
l'io umano si perde e si ritrova.
Ebbene, questa segreta e abbagliante presenza
del Dio-con-noi avviene in una data precisa —
quando giunse la pienezza dei tempi — e in luogo
determinato: E tu, Betlemme, non sei la più
piccola tra le città di Giuda.
2) Così il susseguirsi degli istanti e dei millenni
è tutto afferrato dalle dolci ghermenti mani di un
Bambino in una grotta e dalle braccia spalancate
di un Giusto che muore sulla croce.
La liberazione dal peccato che ci opprime, il
temperarsi della concupiscenza che ci spinge e ci
attrae al male, il riacquisto della dignità umana
deturpata dalla cattiveria e l'ingresso vertiginoso
e soave della Trinità, e l'abitare dello Spirito nel
cuore del graziato che viene conformato a Cristo
a gloria del Padre: tutto ciò non è raggiunto
— non è ricevuto — chissà da dove, ma nella
trama apparentemente arruffata eppur sublime
della nostra storia fatta di vigliaccherie, di grossolanità,
di disinteresse e delle meraviglie incomparabili
di Dio.
Il Cristo vivente tra noi nel sacramento che ci
rende prossimo il proporsi di Dio agisce attraverso
la Chiesa che insegna la via della Verità e il
compimento della vita, finalmente. Dio ci ha redenti
e ci redime, dal momento che è all'opera
anche oggi e sempre — il sempre della misura e
del divenire finito —: si manifesta e santifica nella
Parola che crea e che salva, nei santi Segni che
regalano il perdono e l'esistenza trinitaria, l'Autorità
— la Gerarchia, vale a dire la «custodia dell'Inizio»
— che chiede l'obbedienza la quale forma
l'unità e permette di camminare insieme verso
il Regno.
3) Mediante la Chiesa, allora, noi diventiamo,
in qualche modo e in qualche misura, contemporanei
e prossimi a Cristo. O meglio: il nostro rammemorare
il mistero del Figlio di Dio ci svelle
dalla prigione — una prigione necessaria e benedetta
— della nostra attualità e del nostro qui
umano e cosmico, per farci assistere e condividere
i misteri del Signore Gesù contemporaneo e
prossimo. Cristo è stato ieri, è oggi e sarà nei secoli
celato nel sacramento ecclesiale per manifestarsi
poi alla sua venuta nel Giudizio e nella Gloria
che concluderà il provvisorio, il penultimo,
l'imminente.
4) Imprevedibile iniziativa di Dio: Egli non vuole
soltanto salvarci; ci vuole anche salvanti. La Rivelazione
viene conosciuta e assimilata gradatamente
sino alla fine dei tempi. E la redenzione
domanda — dolcemente esige — che noi completiamo
ciò che manca alla passione di Cristo a favore
del suo Corpo che è la Chiesa.
L'Epifania prende qui e adesso l'avvio, ma allarga
il suo orizzonte e penetra nella carne e nel
sangue dell'uomo anche attraverso la collaborazione
dell'uomo: quando il Signore ritornerà, lieviterà
nel nostro cuore l'incantamento di una gratitudine
che si abbandona a un Amore infinito:
un Amore che non ci ha voluti passivi, ma attori
della Salvezza della storia con Cristo.
5) Il Mistero rivelato ai santi apostoli e profeti
e a tutte le genti per mezzo dello Spirito si fa spazio
nella mente e nel cuore degli uomini attraverso
miracoli strepitosi come una stella che appare.
Miracoli umilissimi come un bimbo allattato dalla
madre. E in questa umiltà si nasconde e si sintetizza
la nostra banalissima esistenza riscattata fino
a diventare divina: una esistenza che entra
nella luce e nella gloria del Signore che brilla, e le
tenebre che ricoprivano la terra sono fugate; e il
cuore ci palpita forte e si dilata fino alla confessione
di chi non riesce a slargare i varchi sufficienti
a contenere il Mistero di Dio che supera
ogni nostra attesa ed è di là da ogni nostro pur
osante desiderio.

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PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
Alle Ancelle del Sacro Cuore di Gesù Agonizzante
Come Maria, ogni Ancella
sia fedele alla propria vocazione
«Ogni Ancella potrà essere fedele alla
propria vocazione, se cercherà in tutto
di assomigliare nel cuore e nell'azione a
Maria, perfetta “Ancella del Signore”». È
quanto ha augurato il Papa alla Superiora
Generale delle Ancelle del Sacro Cuore
di Gesù Agonizzante Madre Celestina
Turci, e alle suore capitolari, ricevute in
udienza nella mattina di venerdì 5 gennaio,
nella Sala Clementina.
Questo è il discorso del Papa:
In occasione del XIV Capitolo
Generale di codesta Congregazione,
sono lieto di rivolgere a Lei ed alle
Consorelle il mio cordiale saluto.
Mi unisco all'Assemblea capitolare
nell'invocare lo Spirito Santo, perché
le sia guida nell'assumere, in
religioso ascolto della Parola di
Dio, le opportune decisioni circa il
cammino da percorrere.
Ciascun Istituto di vita consacrata
rappresenta un dono prezioso
del Signore per la Chiesa e per il
mondo. Le Ancelle del Sacro Cuore
di Gesù Agonizzante lo sono da oltre
cent'anni, in Italia e in altri
Paesi. Ciò a testimonianza della vitalità
di un carisma che i venerati
Fondatori, Mons. Marco Morelli e
Madre Margherita Ricci Curbastro,
hanno saputo mettere a frutto con
mirabile zelo. È un carisma che
pone in risalto un aspetto essenziale
della natura e della vita del Cor-
Il Convegno promosso dal Centro Nazionale Vocazioni
Parola di Dio e chiamata: come annunciare la vocazione
GIANFRANCO GRIECO
Una «Tre giorni» — dal 3 al 5 gennaio
2001 — per riflettere sul tema: «Come
annunciare la vocazione all'amore verginale
nella pastorale vocazionale». I partecipanti
al Convegno promosso dal
Centro Nazionale Vocazioni - CNV- della
Conferenza Episcopale Italiana che si è
chiuso venerdì mattina, 5 gennaio, alla
«Domus Mariae» di Roma, hanno lasciato
la Capitale con la profonda convinzione
che le «Vocazioni sono luce della
vita».
All'incontro sono intervenuti ottocento
addetti ai lavori giunti da tutta l'Italia.
Sono emerse — come era nelle intenzioni
dei promotori — le linee che
animeranno la pastorale vocazionale in
questo inizio di Terzo Millennio. «Dobbiamo
guardare al futuro con fede e con
rinnovata speranza — ha affermato il
Presidente del Centro Nazionale Vocazioni,
l'Arcivescovo di Taranto, Mons.
Benigno Luigi Papa, tirando le conclusioni
— . La vocazione è al centro della
vita di ogni cristiano. Seguire Cristo
vuol dire camminare dietro a lui. Ascoltare
la sua voce. Cogliere la portata della
vocazione e della missione. Tutto parte
da lui e tutto ritorna a lui».
L'intervento dell'Arcivescovo di Taranto
è stato preceduto dalla relazione
di Padre Amedeo Cencini, docente di
psicologia applicata e pastorale vocazionale
alla Pontificia Università Salesiana,
e professore alla Pontificia Università
Gregoriana su: «Le attenzioni pedagogiche
e metodologiche nell'annuncio della
vocazione all'amore verginale». La castità
— si è chiesto il relatore — è privilegio
di pochi o vocazione di tutti? Nel
dare la risposta alla domanda, Padre
Cencini ha sottolineato il carattere verginale-sponsale
dell'essere umano, e la
verginità come obiettivo formativo uni-
po mistico di Cristo che è la Chiesa.
Essa, infatti, quale prolungamento
del mistero di Cristo nella
storia, è chiamata ad offrire al Padre
continue suppliche per la salvezza
dell'umanità.
L'uomo contemporaneo ha più
che mai bisogno di attingere alle
fonti del Cuore sacratissimo di Cristo.
Solo in esso può trovare pace
nei momenti di angoscia, che l'attuale
cultura secolaristica rende
sempre meno sopportabili. La povertà
spirituale è oggi assai diffusa,
fino a diventare talvolta miseria.
Per questo il vero rimedio è la riscoperta
della preghiera cristiana.
Questa non è evasione dalla realtà
e dalle sue prove, bensì vigilanza
dello spirito e confidente unione alla
divina volontà, nella certezza
che questa è sempre e comunque
volontà d'amore, protesa a donare
all'uomo vita piena ed eterna.
Quale migliore testimonianza
può trovare, questo fiducioso abbandono,
che quella di una vita interamente
consacrata al servizio di
Dio, conosciuto ed amato nel Cuore
del Figlio suo Gesù Cristo, il
quale «è in agonia fino alla fine del
mondo» (B. Pascal)? E come si
esprimerà tale consacrazione se
non nel servizio generoso e fedele
ai fratelli, specialmente ai più biso-
versale. Il religioso ha approfondito soprattutto
quest'ultimo aspetto analizzando
la teologia e la pedagogia dell'amore
verginale, il percorso che conduce dai
valori fondamentali alle scelte personali
e la verginità all'inizio del percorso vocazionale.
Nella seconda parte del suo intervento,
P. Cencini ha offerto ai presenti una
«proposta», che è quella del CNV: «Si
tratta — ha detto — di fare una scelta
forte: amare Dio sopra tutte le creature,
per amare con il cuore e la libertà di
Dio ogni creatura, senza legarsi a nessuna
per sempre né escluderne alcuna, anzi
amando in particolare che è più tentato
di non sentirsi amabile».
I lavori del Convegno sono stati aperti
mercoledì pomeriggio, 3 gennaio, dalla
preghiera presieduta dall'Arcivescovo
Benigno Papa; sono poi seguiti gli interventi
del direttore del Centro Nazionale
Vocazioni, don Luca Bonari, e del vicedirettore,
don Antonio Ladisa. È toccato
a don Carlo Rocchetta, docente di teologia
alla Lateranense, tenere la relazione
su: «La vocazione all'amore». Tre i punti
nodali della relazione: antropologia della
vocazione all'amore; fondamento cristologico-trinitario
della vocazione all'amore;
dalla vocazione all'amore verginale.
La vita come vocazione; la vocazione alla
vita come vocazione all'amore; valore
sponsale della corporeità; il “maschile” e
il “femminile”. due vie di realizzazione
della vocazione all'amore: questi i punti
toccati dal noto teologo e pastoralista.
Cristo — ha proseguito Mons. Rocchetta
— è la rivelazione piena e definitiva
della vocazione all'amore. La vocazione
all'amore si comprende solo alla luce
della croce. È la Trinità la sorgente e l'esemplarità
della vocazione all'amore.
«Natura» e «grazia» — ha proseguito
don Rocchetta — sono un binomio indissolubile.
La verginità consacrata va
gnosi, per amore dei quali Cristo
ha accettato di bere l'amaro calice
della Passione?
A tutte le Religiose della vostra
Congregazione, a me cara, raccomando,
pertanto, che l'intera attività
apostolica sia vivificata e guidata
incessantemente da un intenso
impegno di vigilante orazione.
Sia modello per voi, care Sorelle, la
Beata Vergine Maria, Regina delle
vergini. Se per ogni battezzato la
Madonna santissima rappresenta
come l'archetipo dell'umile e docile
adesione al volere di Dio, tanto più
deve esserlo per le Religiose. Ogni
Ancella potrà essere fedele alla propria
vocazione, se cercherà in tutto
di assomigliare nel cuore e nell'azione
a Maria, perfetta «Ancella del
Signore».
Auguro di cuore che il Capitolo
Generale, celebrato proprio al termine
dell'Anno Santo, costituisca
per l'intero Istituto un tempo di
grazia, un'occasione privilegiata
per scelte sagge e coraggiose, compiute,
secondo l'invito proveniente
dal Giubileo, con lo sguardo fisso
sul volto di Cristo.
Con tali sentimenti, imparto a
Lei, alle Capitolari ed a tutte le Ancelle
del Sacro Cuore di Gesù Agonizzante
una speciale Benedizione
Apostolica.
vista come «positivo investimento del
cuore». Le motivazioni teologiche dell'amore
verginale si colgono in questa frase
che riassume tutto: «Per il Signore».
La tenerezza — ha concluso — è inizio
e compimento della vocazione all'amore.
Al termine della prima giornata il
Cardinale Camillo Ruini, Presidente della
Conferenza Episcopale Italiana, ha
presieduto la solenne Concelebrazione
Eucaristica.
Giovedì 4, l'Arcivescovo di Pisa,
Mons. Alessandro Plotti, che è Vice-Presidente
della Cei, ha tenuto la relazione
su: «L'annuncio della vocazione all'amore
verginale nella vita della comunità
cristiana». In particolare il Presule —
che in mattinata aveva presieduto la Celebrazione
Eucaristica — ha sottolineato
«il contributo dei Centri Diocesani Vocazionali»
in quest'instancabile opera di
annuncio.
Alla relazione dell'Arcivescovo Plotti
aveva fatto da introduzione quella della
prof.ssa Silvana Manfredi, docente di
Sacra Scrittura alla Facoltà Teologica di
Sicilia. Attraverso l'esperienza dei «grandi
chiamati», la relatrice ha messo in
rapporto «Parola di Dio e vocazione,
nella vita della comunità cristiana». L'intervento
ha approfondito in particolare
le figure dei grandi Patriarchi Abramo,
Giacobbe e Giuseppe, maestri nella radicalità
della fede, della speranza e della
carità, pur nella consapevolezza di portare
e vivere questi tesori nella fragilità.
Successivamente si è soffermata sulla
vocazione di Geremia, nella quale ciascuno
è chiamato a leggervi la propria
storia di incontro con Dio.
Particolarmente incisivo ed appropriato
è stato il lavoro svolto nei gruppi di
studio giovedì pomeriggio 4 gennaio.
Suddivisi in nove gruppi di lavoro per
argomento, gli ottocento convegnisti si
sono confrontati su temi specifici: la for-
Udienze di Giovanni Paolo II
a due Capitoli Generali
Alle Suore Domenicane del Sacro Cuore di Gesù
Siate comunità vive
ferventi ed operose
Siate comunità vive, ferventi ed operose:
è quanto ha raccomandato Giovanni
Paolo II alla Superiora Generale
delle Suore Domenicane del Sacro Cuore
di Gesù, Madre Teresa Margherita
Trombatore, e alle religiose capitolari ricevute
in udienza nella mattina di venerdì
5 gennaio, nella Sala Clementina.
Questo è il testo del discorso del Santo
Padre:
Ho appreso con piacere che le
Madri Capitolari si sono raccolte,
in questi giorni, per riflettere insieme
con Lei sui mezzi atti a suscitare
un rinnovamento della Congregazione,
che la metta in grado di
affrontare le sfide del momento
presente. Sono lieto di rivolgere a
Lei ed alle Consorelle il mio cordiale
saluto, mentre insieme con voi
elevo a Dio la mia preghiera perché
vi sia largo dei doni del suo Spirito
e vi guidi a scelte capaci di dare alla
vostra Famiglia religiosa rinnovato
slancio nell'opera di evangelizzazione,
che ne accompagna fin dagli
inizi l'impegno nella Chiesa.
Sorta in Sicilia, alla fine del secolo
XIX, dallo zelo del Domenicano
P. Timoteo Longo, essa raccoglie
lo spirito, le tradizioni e gli
ideali di evangelizzazione dell'Or-
mazione dei presbiteri e dei consacrati
all'amore verginale; la parrocchia e l'annuncio
dell'amore verginale: catechesi,
liturgia e testimonianza della carità; la
vocazione all'amore verginale e la mediazione
educativa: genitori ed educatori,
con particolare attenzione alla figura
del presbitero; la direzione spirituale e
la vocazione all'amore verginale: discernere
e accompagnare. La famiglia e la
vocazione all'amore verginale; la pastorale
giovanile e la vocazione all'amore
verginale; gli itinerari vocazionali specifici
e la vocazione all'amore verginale;
gruppi, movimenti, associazioni e l'annuncio
dell'amore verginale; esercizi spirituali,
ritiri e itinerari spirituali e l'annuncio
dell'amore verginale.
Al termine dei lavori di gruppo, l'Arcivescovo
Giuseppe Pittau, Segretario della
Congregazione per l'Educazione Cattolica,
ha presieduto la «Veglia di preghiera».
Venerdì mattina, ultimo giorno
del Convegno, la Santa Messa è stata celebrata
dall'Arcivescovo Zenon Grocholewski,
Prefetto della Congregazione per
l'Educazione Cattolica. Subito dopo Don
Lorenzo Ghizzoni, vicedirettore del Centro
Nazionale Vocazioni, ha tenuto la
relazione sulle prospettive pastorali
emerse dai gruppi di studio raccogliendo
idee, proposte e progetti concreti
proiettati sul futuro vocazionale della
Chiesa che è in Italia.
Dopo questo di inizio d'anno, due sono
i prossimi appuntamenti del Centro
Nazionale Vocazioni: il primo, che si
svolgerà a Sassone-Ciampino dal 16 al
18 febbraio sul tema: «La vita consacrata
nella Chiesa particolare: come realizzare
una pastorale vocazionale di comunione»,
e il secondo, che si svolgerà a
san Giovanni Rotondo dal 17 al 20 aprile
sul tema: «La direzione spirituale di
fronte alla sofferenza, alla prova e alla
crisi».
dine dei Frati Predicatori. La Congregazione,
pertanto, fa propria
l'unità di vita tra l'interiorità contemplativa
e l'azione apostolica,
operata da san Domenico, e si sforza
costantemente di alimentarla
nella celebrazione comunitaria della
sacra Liturgia, nella preghiera,
nello studio e nella comunione fraterna.
L'evangelizzazione è fine specifico
del vostro Istituto, che cura in
modo particolare la promozione
umana e cristiana dei giovani, attraverso
la scuola, la pastorale giovanile,
la catechesi familiare nelle
parrocchie e le missioni popolari.
Con il presente XV Capitolo Generale
voi, carissime Sorelle, vi proponete
di approfondire l'attualità
del vostro carisma e le scelte operative
che esso richiede. Le trasformazioni
sociali e culturali domandano,
infatti, un rinnovato e creativo
impegno di apostolato. Esprimo
vivo apprezzamento per questa vostra
volontà di discernimento comunitario.
Il ricchissimo patrimonio
spirituale, di cui siete eredi, vi
aiuterà a trovare le vie opportune
per trasmettere adeguatamente il
Vangelo agli uomini e alle donne
di oggi. Tale opera sarà tanto più
efficace e credibile quanto più s'appoggerà
su di un'intensa comunione
fraterna. Vi incoraggio pertanto
a vigilare costantemente affinché si
mantengano in armonico equilibrio
la vita comunitaria e le attività
apostoliche.
Per tutti questi motivi di riflessione
e di impegno, desidero assicurarvi
il mio spirituale sostegno.
Con l'aiuto di Dio sono certo che
saprete trovare valori e stimoli positivi
anche nelle odierne situazioni,
assai diverse da quelle di un
tempo. Continuate a mantenere vivo
lo spirito che vi ha sostenute nei
decenni trascorsi. Esso vi spinge ad
amare i fratelli, specialmente i giovani,
così come sono, a cercarli là
dove si trovano, ad accoglierli perché
essi a loro volta accolgano Cristo.
Prego perché a tale rinnovamento
si accompagni sempre la solidità
della formazione, a tutti i livelli,
affinché le comunità siano vive,
ferventi ed operose.
Affido queste intenzioni a Maria
Santissima, Sede della Sapienza, e
di cuore benedico Lei, le Capitolari
e l'intera Congregazione.
Un volume del Padre Antonio Di Monda
Commento alla «Salve Regina»
Il Francescano Conventuale Padre Antonio
M. Di Monda, della comunità beneventana
di San Francesco, è un teologo
divulgatore prolifico. Il suo è un linguaggio
accessibile a tutti, ed è pervaso
da una tenera devozione alla Madonna.
Snoda le analisi fatte passo passo all'intera
e variegata gamma delle scarne parole
enunciate nell'antifona «Salve Regina»,
attribuita al benedettino Ermanno
Contratto, fatta propria dalla Liturgia.
Il titolo del suo ultimo studio «La Salve
Regina» (Ed. Segno, Udine 2000, pp.
192, L. 20.000) con l'ulteriore precisazione:
«L'appassionato sospiro delle umane
generazioni alla Madre di ogni amore»
concentra il senso e lo spirito costruttivo
delle belle considerazioni di una visione
completa che aiuta a pregare con costante
frequentazione e maggiore consapevolezza
e schiude nuovi orizzonti alla
pietà e all'amore del popolo di Dio verso
Maria di Nazareth, personificazione della
bontà ed economa della salvezza, specie
in quest'anno di misericordia, che è
il Giubileo.
I tratti caratteristici della classica antifona
mariana sono stati messi in luce
con oculatezza e fedeltà al testo, perché
il Padre Di Monda ha cercato di cogliere
dall'interno l'intenzione dell'Autore e il
criterio fondamentale al quale si è attenuto
emerge con chiarezza per una retta
esegesi.
Maria è l'Avvocata di tutti gli uomini
dall'occhio misericordioso; li ama in
modo sommo; ha misericordia delle loro
debolezze; chiede e ottiene ciò che è
buono per la loro salvezza.
Vale la pena far rilevare quanto rappresentano
le arricchite considerazioni
spirituali che possono stimolare l'uomo
a godere la recita dell'antifona non solo,
ma a proseguire il cammino che porta
all'incontro con Dio realizzato tramite la
Madre Celeste pregnante di grazia e di
misericordia.
Basta scorrere queste pagine per rendersi
conto di quanto ancora si può dire
di Maria all'uomo di oggi con la partecipazione
intensa della cultura teologica e
con l'esperienza di vita.
Il coinvolgimento personale di P. Di
Monda per la sua predilezione mariana
da acuto commentatore contribuisce a
non distogliere l'attenzione del lettore
dal culto alla Madonna e su questa linea
effettivamente spiccano gli spunti delle
sue riflessioni come schegge di pensiero
che valorizzano l'interiorità.
Grazie ai suoi commenti non disgiunti
dalla vita morale ed ecclesiale si ha un'idea
precisa del contenuto e degli aspetti
vari della Salve Regina e ci si addentra.
All'inizio del libro è menzionato s. Alfonso
Maria de' Liguori e la pagina conclusiva
riporta il pensiero del conventuale
san Francesco Antonio Fasani, il cui
corpo si venera a Lucera, in provincia
di Foggia, nella chiesa di san Francesco,
appassionatamente innamorati della Madonna,
e la messa in evidenza dei loro
impareggiabili riferimenti ne esalta la
opulenza interiore e si riallaccia alla perenne
freschezza della loro pietà nel magnificare
Maria.
Padre Antonio Di Monda, che ha superato
l'età degli ottant'anni, lavora e vive
come un giovane. La sua predicazione
e la sua produzione teologica continuano
senza sosta. Nello studio della Parola
di Dio e dei pensatori della Scuola
Francescana Padre Di Monda ha sempre
trovato la fonte della sua spiritualità e
della sua cultura.
SALVATORE MOFFA

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PAGINA
6 .
Battesimo di Gesù
Il cielo aperto
JEAN GALOT
Nei racconti evangelici, il cielo
aperto viene affermato come l'effetto
del battesimo di Gesù. Per esempio, il
Vangelo di Matteo ci dice: «Appena
battezzato, Gesù uscì dall'acqua, ed
ecco, si aprirono i cieli...» (3, 16).
Dopo il battesimo viene una manifestazione
celeste straordinaria. Prima,
l'umiltà di Gesù si era svelata. Matteo
la pone specialmente in luce, riportando
un dialogo in cui Giovanni Battista
protesta contro un rovesciamento dei
ruoli: «Io ho bisogno di essere battezzato
da te e tu vieni da me?» (3, 14).
In questa protesta non c'è solo un'affermazione
della dignità superiore di
Gesù; c'è soprattutto un modo di riconoscere
che lui, Giovanni, ha bisogno
di essere battezzato, di essere salvato
da Gesù, perché si riconosce peccatore,
mentre Gesù è colui che con
la sua innocenza è venuto a salvare i
peccatori.
Egli è l'agnello di Dio che assume il
peso dei peccati del mondo, per toglierli
dall'anima degli uomini (cfr Gv
1, 29). L'immagine dell'agnello conferma
la disposizione di umiltà propria
di Gesù: non viene con una potenza
folgorante né con la temibile severità
che gli avevano attribuito alcuni annunzi
profetici.
Da parte di Gesù, sottomettersi al
battesimo di Giovanni testimonia la
sua intenzione di assicurare la continuità
fra l'antica e la nuova alleanza.
Colui che possiede nella propria
persona la più alta autorità e che
avrebbe potuto affermarsi con una indipendenza
totale dal passato, fa un
gesto che riconosce pubblicamente il
valore della preparazione alla venuta
del Messia, come il precursore vi aveva
provveduto.
Con il battesimo ricevuto da Giovanni,
Gesù inaugura il compimento
della sua missione terrena.
Quando riceve questo battesimo, si
manifesta il significato superiore della
sua missione.
Assumendo il battesimo di Giovanni
Battista, ne ha trasformata la portata.
Ne ha fatto il primo gesto rituale della
sua azione salvatrice. L'effetto di questa
azione si esprime con l'apertura
del cielo.
Tale apertura è il segno fondamentale
della riconciliazione della terra
con il cielo.
Il cielo era rimasto chiuso dal peccato
che consisteva nel rifiuto opposto
dalla superbia umana alla volontà divina.
Può soltanto aprirsi quando viene
tolta la barriera del peccato.
Impegnandosi nel battesimo di Giovanni
Battista, destinato a ottenere la
remissione dei peccati, Gesù manifesta
la sua volontà di procurare all'umanità
questa remissione, che egli
meriterà con l'offerta del suo sacrificio.
Ristabilisce l'armonia fra l'umanità
e Dio offrendo al Padre il più perfetto
amore.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
Così egli apre il cielo.
Egli l'apre non solo per la restaurazione
dei rapporti d'amicizia, per il
compimento di una nuova alleanza,
ma per assicurare all'umanità la più
abbondante effusione della grazia divina.
Il cielo aperto è il cielo che si dispone
ad arricchire la terra con la suprema
ricchezza divina. È la fonte di
tutte le grazie che si apre definitivamente
agli uomini.
La venuta dello Spirito Santo su Gesù
è il segno che annunzia la venuta
sulla Chiesa.
Significa che lo Spirito Santo è l'origine
di una moltitudine di doni che si
manifesteranno nella vita pubblica di
Cristo prima della loro diffusione nella
vita della Chiesa.
L'apertura del cielo si manifesta anche
nella dichiarazione solenne del Padre,
che proclama il suo Figlio prediletto.
Con il dono di suo Figlio, il Padre
vuole dare al mondo tutto quello
che egli possiede.
All'inizio della vita pubblica, presenta
suo Figlio all'umanità. Presentandolo,
non fa soltanto un atto di rivelazione.
Vuole soprattutto esprimere il dono
massimo del suo amore all'umanità.
Aprire il cielo, per lui, è aprire nel
modo più ampio la porta del suo cuore
paterno, per distribuire a tutti i
suoi figli l'infinita abbondanza della vita
divina.
Proclamando suo Figlio prediletto,
invita tutti gli uomini a diventare pienamente
suoi figli nel Figlio unico.
Ad un mese dalla morte avvenuta a Lecce nel giorno dell'Immacolata
Mons. Raffaele De Simone
nel ricordo del fratello sacerdote
Un pomeriggio di fine Anno Santo
1950 si recavano in Piazza sant'Apollinare,
nei pressi del Senato della Repubblica
italiana, Mons. Corrado Ursi, rettore
del Seminario teologico pugliese, e
Mons. Giuseppe Casoria, officiale dei
Sacramenti (ora entrambi Cardinali) per
incontrare il rettore del Seminario per
gli Studi Giuridici, Mons. Filippo Caraffa.
Il motivo della visita era l'accoglienza
per il successivo anno accademico di
un giovane dell'ultimo Corso Teologico
che sempre si era distinto per dottrina e
per pietà. Costui era mio fratello don
Raffaele, morto nella luce dell'Immacolata
lo scorso 8 dicembre, a 72 anni di
età e 49 di sacerdozio.
La mente
Non studiò diritto, ma storia della
Chiesa alla Gregoriana. Si distinse anche
lì per le virtù sacerdotali e per l'apertura
culturale e nel '54 concluse il triennio
accademico coronato l'anno seguente da
una laurea «summa cum laude», medaglia
d'oro e pubblicazione della tesi nella
collana dell'Università, titolata «Tre anni
difficili di storia Valdese».
Nel frattempo, con l'incoraggiamento
del P. Carlo Boyer S.J., segretario generale
degli Studi e grande ecumenista,
aveva fondato il circolo «Unitas» tra gli
alunni delle varie Facoltà dell'Ateneo.
All'Apollinare tutti lo chiamavano lo storico.
E ivi fu condiscepolo dei Cardinali
Silvestrini e Cassidy — così come era
onorato da stima e da amicizia da parte
dei Cardinali Willebrands, Canestri, Furno
e De Giorgi — e di molti Nunzi e Vescovi.
Nello stesso anno 1954 fu chiamato al
Regionale pugliese per l'insegnamento
della Storia che si protrasse per un decennio.
Era ricordato ancora dai tanti
suoi ex-alunni (tra cui una decina di Vescovi)
per il prodigio della memoria e
per la profondità della dottrina.
Qualche anno dopo fu docente ordinario
nei Seminari regionali d'Italia. Nel
frattempo era stato segnalato alla Sezione
storica della Congregazione dei Riti e
aveva lavorato per un breve periodo alla
Biblioteca Vaticana nella segreteria del
prefetto Albareda, poi Cardinale.
Conseguì il diploma archivistico presso
l'Archivio Vaticano.
Insegnò successivamente al liceo di
sant'Apollinare, all'Istituto di scienze religiose
di Bari e Lecce e fu chiamato a
Roma presso lo stesso Istituto dal P.
Raimondo Spiazzi O.P.
Lavorò, quindi, per breve tempo,
presso l'Istituto di Agiografia del Laterano
stendendo parecchie «voci» per la
«Bibliotheca Sanctorum».
Altre sue opere sono «Unità ecclesiastica
e unità culturale ai concili ecumenici»,
«L'Episcopato pugliese ai Concili
della Chiesa antica», «S. Oronzo nelle
fonti letterarie fino alla metà del Seicento»,
«Il Seminario regionale pugliese nel
suo primo cinquantennio», «Un Vescovo
del sud (Mons. Gennaro Trama)» e numerosi
articoli in riviste teologiche, storiche
ed ecumeniche.
Per questo suo lavoro a servizio della
Chiesa fu nominato Cappellano di Sua
Santità il 10 marzo del '69.
Ritiratosi in diocesi diresse la Biblioteca
«Innocenziana», l'archivio storico della
Curia leccese; fu membro per vari
quinquenni del Consiglio presbiterale,
revisore ecclesiastico, socio ordinario
della Società pugliese di Storia patria,
assistente di Comunione e Liberazione e
finalmente Canonico maggiore della Cattedrale
Metropolitana.
Noveanniorsonola cecità quasi completa
lo rese impotente ad ogni lavoro di
ricerca e ad ogni impegno pastorale.
Il cuore
Un Diacono che assisteva ai suoi funerali
mi fece notare che fra i tanti fedeli
che gremivano il Duomo vi erano
molti malati e molti poveri.
Nel trentennio di permanenza in diocesi,
oltre a dedicarsi all'apostolato in alcune
parrocchie o rettorie della Città —
spesso rette da suoi ex alunni — si spese
quasi esclusivamente per i poveri: nei
crocicchi delle strade o nelle misere case,
suscitando lo stupore di quanti lo osservavano
e conoscevano. Tanto fu evidenziato
nel discorso celebrativo del suo
venticinquesimo di sacerdozio.
I dolci più squisiti che egli riceveva,
generalmente riservati per ringraziare
persone di alto rango, scivolavano dalle
sue mani in quelle dei mendicanti, dimoranti
vicino o lontano da lui.
Talvolta riflettendo sulla sua bontà mi
veniva di pensare all'elogio manzoniano
del Curato di Chiuso, stralciato per motivi
di storicità dopo la prima edizione
dei «Sposi promessi», quando scriveva di
lui: «Egli si studiava di compiere sempre
il suo dovere e il suo dovere era tutto il
bene possibile».
Spesso si recava nelle cliniche o nei
reparti ospedalieri e talvolta con l'ausilio
di una Suora vincenziana celebrava la
Santa Messa su altari allestiti per la bisogna.
Non ammetteva che si dicesse male di
alcuno. Rimproverava anche i suoi Confratelli
pur sapendo di riuscire antipatico.
Con senso di stupore un venerato
collega d'insegnamento mi diceva alla
vigilia della sua morte che da lui non
aveva mai ascoltato una parola di biasimo
per gli altri, sacerdoti o laici che fossero.
La sua eredità, poi non tanto cospicua,
l'ha destinata alla fame nel mondo
e ad un'opera diocesana per l'aiuto
alla Moldavia. Anche in vita aveva anticipato
questa sua carità.
L'olocausto
Qualche anno addietro mi aveva confidato
un segreto.
Quando era in Seminario
in quinta ginnasio spesso
aveva tra le mani la «Storia
di un'anima» di santa Teresina
di Gesù Bambino. L'aveva
ricevuta in dono da
una sorella di mamma che
aveva una frequente corrispondenza
con la sorella di
Lei Suor Celina, quando ancora
la Santa era Serva di
Dio.
E col libro aveva ricevuto
una bella foto del tempo
con la didascalia in lingua
francese. Quel libro e quel
quadro tenne gelosamente
con lui nella sua stanza sino
alla morte.
Il segreto riguardava la
lettura di una promessa im-
molativa, scritta in non so quale pagina
del libro autobiografico, in cui la Carmelitana
di Lisieux chiedeva al buon
Dio di farla soffrire «quanto più era possibile».
Letto fatto: egli aveva rinnovato
per sé quella richiesta e la mano crocifiggente
del Signore non si era fatta a
lungo aspettare!
Si fratturò un femore con difficile
operazione e lunga degenza ospedaliera
perché una sera, colto dal sonno, si svegliò
di botto e raggiunta la porta d'ingresso
con le ciabatte scese le scale ruzzolando
all'ultima tesa: temeva che la
vecchietta con cui recitava quotidianamente
il Rosario stesse per coricarsi.
Coronamento di tanto soffrire fu la cecità
quasi assoluta, dinanzi acennata, per
una duplice emorragia subretinale. Manoscritti
e stampati di difficile lettura nel
suo lavoro archivistico avevano spento
le sue pupille. Qualche tempo prima di
morire mi diceva affranto: «Il diavolo
mi tenta sempre di più facendomi ricordare
i tempi in cui emergevo per la mia
intelligenza!».
Concludo con un ricordo che tanto
mi commuove.
A lui, che aveva ispirato la mia vocazione
al sacerdozio e che tanto mi aveva
edificato nella sua vita, cercavo di prestare
i servizi anche più umili. Era allora
che furtivamente mi baciava in fronte
in segno di imperitura riconoscenza.
ORONZO DE SIMONE
50° di ordinazione sacerdotale del Cardinale Bernardin Gantin
Conclusa la visita del Cardinale Etchegaray in Terra Santa
Ristabilire le basi
della fiducia nella pace
nostro servizio
GERUSALEMME, 5.
«IcristianidiTerraSantahanno capito
il gesto del Papa: l'invio del Cardinale
Etchegaray in questi momenti difficili
ha fatto sentire la sua vicinanza, è
stata un'ulteriore conferma che il suo
interesseper loro è vivo e continuo», dice
l'Arcivescovo Pietro Sambi, Delegato
Apostolico a Gerusalemme e in Palestina
e Nunzio in Israele, ad alcuni giornalisti.Ecosìpoisintetizza
l'altro aspetto
della missione del Cardinale: «Quando
viene meno la fiducia nella pace,
egli è venuto a dare fiducia alle parti, a
ristabilire le basi della fiducia».
Giunto per celebrare il 1° gennaio a
Gerusalemme la Giornata Mondiale
della Pace e l'indomani a Betlemme la
chiusura del Grande Giubileo in Terra
Santa, il Cardinale Roger Etchegaray è
partito ieri l'altro per Roma. Poche ore
prima ad Abu Dis, quartiere arabo alle
pendici del monte degli Ulivi, aveva
consegnato al Presidente del Consiglio
legislativo palestinese Abu Ala', in assenza
del Presidente Yasser Arafat, il
messaggio del Papa sul dialogo fra le
culture, che ha caratterizzato la 34ª
Giornata Mondiale della Pace; per Capodanno
lo aveva rimesso al Presidente
dello Stato d'Israele Moshe Katsav. Con
entrambi ha parlato lo stesso linguaggio,
verosimilmente quello della necessità
del negoziato per porre fine al lungo
conflitto su basi giuste e durature,
quello della riconciliazione fra i due
popoli e della speranza nel futuro di
una loro proficua collaborazione. Temi
che sono stati peraltro al centro delle
sue omelie, insieme con quello, fondamentale
per il cristiano ed espressione
della sua identità, di far risiedere stabilmente
nel suo cuore la pace di Cristo
e di testimoniarla a tutti gli uomini
di questa Terra Santa. In effetti il Cardinale
Etchegaray non si è voluto accontentare
di piangere con loro, è andato
al di là del conforto, ha ricordato
le loro responsabilità nell'arduo cammino
della riconciliazione, la pacescaturita
dagli accordi diplomatici rimane
effimera, ha detto, se non supera odi e
rancori, se non diviene un modo di vivere.
Accompagnato dall'Arcivescovo Sambi
ai colloqui con Katsav e Abu Ala' il
Cardinale è stato ricevuto con viva
amicizia; entrambi hanno ricordato
l'indimenticabile visita dello scorso
marzo di Giovanni Paolo II, pellegrino
di pace, con espressioni di rispetto e
diapprezzamento.L'incontro con Katsav
è stato un ritrovarsi fra conoscenti:
questi infatti anni fa, quand'era Ministro
del Turismo, aveva ricevuto il
Cardinale nelle sue funzioni di Presidente
del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000 e poi si era recato a Roma
a restituirgli la visita.
E di Giubileo il Cardinale Etchegaray
ha parlato nel pomeriggio di martedì 2,
all'Auditorium del Centro pontificio
«Notre Dame of Jerusalem» a Vescovi
ed esponenti delle Chiese cristiane di
Terra Santa, cattoliche, ortodosse,
orientali e protestanti, e a numerosi religiosi
e religiose della città; fra il pubblico
anche il Console generale della
Grecia, il Console d'Italia e il responsabile
dell'Autorità nazionale palestinese
per le comunità cristiane di Gerusalemme.
È stata una conferenza dal tono discorsivo,
uno sguardo retrospettivo nell'imminenza
della conclusione del grandissimo
evento.
Fin dai suoi momenti di gestazione e
preparazione quando, ha detto, c'erano
dei rischi e delle insidie di vario genere,
non ultime quelle di ordine commerciale
per il tentativo di imprese che «intendevano
dipingere tutto con i colori del
Giubileo». E c'erano confusione e malintesi
sulla celebrazione dell'anno 2000
e quella di un Anno Santo; come peraltro
c'era consapevolezza del fatto che il
calendario cristiano, per quanto adottato
universalmente e divenuto elemento
della vita internazionale, non dice nulla
a popoli di altre culture — un accenno
esplicito alla Cina dov'è stato di recente
— o di diversa religione come
ebrei e musulmani che seguono infatti
altri calendari. C'era da riflettere anche
sul valore simbolico del cambiamento
di millennio e sulle iniziative «profane»
che in tale ambito venivano annunciate
Celebrazione dell'Arcivescovo Martino
in suffragio di Mons. John T. Muthig
Nella chiesa parrocchiale di sant'Anna
in Vaticano, l'Arcivescovo Renato Raffaele
Martino, Nunzio Apostolico, Osservatore
Permanente della Santa Sede
presso le Nazioni Unite, ha presieduto
venerdì mattina, 5 gennaio, la solenne
Concelebrazione Eucaristica di suffragio
nel decimo anniversario della morte di
Mons. John T. Muthig, già Incaricato
dell'Edizione Settimanale in Lingua inglese
dell'«Osservatore Romano».
Hanno concelebrato, l'Arcivescovo
Giovanni De Andrea, Nunzio Apostolico;
Mons. Robert J. Dempsey, Incaricato
dell'Edizione Settimanale in Lingua in-
Nel 50° anniversario di ordinazione sacerdotale,
sabato 13 gennaio, il Cardinale Bernardin Gantin,
Prefetto emerito della Congregazione per i Vescovi,
Presidente emerito della Pontificia Commissione
per l'America Latina, Decano del Collegio Cardinalizio,
celebrerà la Santa Messa di ringraziamento
al Signore.
La Celebrazione Eucaristica giubilare avrà luogo
nel pomeriggio (ore 17) all'Altare della Cattedra
della Patriarcale Basilica Vaticana.
glese dell'«Osservatore Romano»; Mons.
John Abruzzese, del Sinodo dei Vescovi,
e altri presbiteri.
All'omelia l'Arcivescovo Martino ha
sottolineato il servizio sacerdotale che
Mons. Muthig ha reso nella diocesi statunitense
di Trenton, a favore dei poveri
e dei carcerati; quindi ne ha rievocato il
tempo della missione svolta a New York
negli uffici dell'Osservatore Permanente
della Santa Sede presso le Nazioni Unite;
e gli anni di lavoro in Vaticano al nostro
giornale.
«Egli è stato — ha concluso il Presule
— un sacerdote degno di Cristo».
e prese da governi e amministrazioni
pubbliche. e inoltre: «Noi davamo un
significato all'evento, altri lo consideravano
addirittura un non senso».
Un processo di chiarificazione, dunque;
ricordando in tale contesto come il
Giubileo sia stato un'iniziativa propriamente
cattolica e non cristiana in
senso lato, e pertanto nel solco della
tradizione storica e dei contenuti della
Chiesa cattolica. Un accenno al concorso
e alla scelta del «logos»: «Cristo
ieri, oggi e sempre» e infine una riflessione
sul ruolo personale di Giovanni
Paolo II nella visione, preparazione
e indizione del Giubileo, della
sua prima Enciclica «Redemptor Hominis»
alla Lettera Apostolica «Tertio Millennio
adveniente». Per il Cardinale occorre
rileggere il Pontificato avendo
come guida la prospettiva del Giubileo,
non prescindendo dalla ben nota profezia
del Cardinale Stefan Wyszyński che
Karol Wojtyła avrebbe condotto la
Chiesa al nuovo millennio. E non
dimenticando la sua esperienza umana
e religiosa durante il regime comunista
in Polonia e la reazione ad esso dell'Episcopato
polacco, del quale egli faceva
parte, culminata con un programma
novennale di preghiere per commemorare
il millennio della Chiesa locale.
Alla luce di tutto ciò si comprende il
piano di preparazione, («serrato e dettagliato»
lo ha definito il Cardinale
Etchegaray) del Grande Giubileo, i due
anni più lontani e i tre più vicini con
la tematica trinitaria ben nota. La
«Tertio Millennio adveniente» — ha aggiunto
il Porporato — risente peraltro
del lavoro di approfondimento di alcuni
temi svolto da membri del Collegio
cardinalizio, chiamati a questo compito
in un Concistoro dallo stesso Pontefice;
Pellegrini nelle strade di Gerusalemme
i loro suggerimenti sono stati utilizzati
nella preparazione di quel che il Cardinale
ha definito un «carnet de route»
del Giubileo. La Lettera Apostolica del
10 novembre 1994, ha affermato il Cardinale,
resta il documento più citato,
più studiato, più applicato dai fedeli,
che ha contribuito molto al successo
del Giubileo e ha stimolato molte Chiese
a prepararsi ad esso; in effetti «ha
tracciato un sentiero luminoso per l'uomo
proiettato verso l'anno 2000».
Un evento «a geometria variabile» è
stato definito dal Cardinale, per il coinvolgimento
di Roma, della Terra Santa
e delle Chiese locali, una novità la celebrazione
simultanea in esse del Giubileo
e la sua decentralizzazione («Roma
per la prima volta non è stata il punto
di convergenza»), ma nello stesso tempo
l'estensione non è stata puramente geografica
ma di valorizzazione delle Chiese
locali nello spirito del Concilio Vaticano
II, «per far beneficiare tutte le
realtà ecclesiali, anche le più piccole,
della grazia giubilare». E le celebrazioni
hanno avuto la stessa dignità che a
Roma, in particolare nella Terra Santa.
«E sappiamo — ha aggiunto il Cardinale
— cosa rappresenti il pellegrinaggio
in Terra Santa». Ha ricordato poi come
sia stata un'idea personale del Papa la
Lettera del 25 giugno 1998 in cui ha
spiegato il suo intendimento di recarsi
pellegrino ai luoghi legati alla storia
della salvezza, da Ur dei Caldei al Sinai,
a Nazareth, Betlemme e Gerusalemme
fino ad Atene, sulle tracce di
Abramo, Mosè e san Paolo, ponendoli
così al centro stesso del Giubileo.
Il Card. Etchegaray ha quindi parlato
di come il Papa ha vissuto giorno
per giorno il Giubileo «con intensità
straordinaria» e con «coscienza professionale»,
raddoppiando fra l'altro il numero
delle udienze. E superando «la
fragilità della sua salute, ha dimostrato
una presenza pastorale forte che lo ha
aiutato a migliorare la salute stessa»,
ha detto. «Presente dappertutto», anche
negli ultimi mesi in cui si prevedeva un
minore afflusso di pellegrini, mentre
questo ha invece superato ogni attesa.
Di molto aiuto nello svolgimento del
Giubileo è stato il calendario («ha ritmato
anche la vita del Papa»), ispirato
a quello romano, «tutto inquadrato nella
liturgia» e che è stato di esempio alle
Chiese locali per gli adattamenti. «Un
calendario per nulla eccezionale, ha
notato, ma che ci ha aiutato a fare in
Nativo di Toffo, Arcidiocesi di Cotonou in Bénin,
il Cardinale Gantin fu ordinato sacerdote il 14
gennaio 1951.
Da Papa Paolo VI creato e pubblicato nel Concistoro
del 27 giugno 1977, il Decano del Collegio
Cardinalizio ha sempre ricoperto incarichi di primo
piano nella Curia Romana.
Ai primi di dicembre è stato Inviato Speciale del
Santo Padre Giovanni Paolo II al Congresso EucaristicoNazionalediHaiti,
svoltosi a Port-au-Prince.
forma straordinaria le cose ordinarie».
Ha quindi sottolineato l'apporto dei
«media», in particolare della televisione
che ha trasmesso per intero molte cerimonie
liturgiche. Altro elemento caratteristico
del Giubileo è stato il coinvolgimento
in esso di moltissime «categorie»
di fedeli, con i pellegrinaggi meno
prevedibili (ha ricordato quelli dei tassisti,
dei pizzaioli, della gente della moda;
si potrebbero aggiungerne tanti altri,
ad esempio quello dei politici e parlamentari),
a cominciare dal primo pellegrinaggio,
quello dei bambini e non
dimenticando il grandioso incontro con
i giovani a Tor Vergata, presso Roma.
E il Papa si è rivolto a tutti, riscoprendo
nella catechesi il suo ruolo di «parroco»
e profondendo una ricchezza di
insegnamento.
Eppure due iniziative previste non si
sono potute realizzare, quelle dell'incontro
pancristiano e della giornata di
preghiera con gli ebrei: «ci fanno riflettere
sulle aspirazioni e gli sforzi ecumenici»
il primo; la seconda ha rivelato
quante resistenze vi siano ancora nel
dialogo con il giudaismo. Ma a tal proposito
il Cardinale ha ricordato la recente
giornata di studio svoltasi a Roma
sulla svolta segnata da Papa Giovanni
XXIII nelle relazioni con gli ebrei
e sugli sviluppi successivi della Chiesa.
Infine ha presentato il Giubileo nella
sua triplice dimensione storica: di coscienza,
ecumenica, e sociale. Il Cardinale
ha ricordato nel primo contesto,
fra le manifestazioni più significative,
la cerimonia del 12 marzo di presa di
coscienza degli errori passati commessi
da membri della Chiesa in certi momenti
della storia, di perdono e di «purificazione
della memoria». Fra i momenti
di grande rilevanza ecumenica:
l'apertura il 18 gennaio della Porta
Santa della Basilica di san Paolo fuori
le Mura, a fianco del Papa a rappresentare
le Chiese di Occidente e di Oriente
rispettivamente l'Arcivescovo anglicano
di Canterbury e un Arcivescovo del patriarcato
greco-ortodosso di Costantinopoli;
nonché il 7 maggio la commemorazione
dei Martiri al Colosseo («non
c'è migliore ecumenismo che nel ritrovarsi
insieme a venerare i martiri per
la causa di Cristo», ha detto). Fra le
iniziative più rilevanti di ordine sociale:
la campagna per la cancellazione
del debito dei paesi più poveri, riflessione
e stimolo per un impegno continuo,
in ogni ambito, a favore dei diseredati,
nella riscoperta e riflessione delle parabole
evangeliche, a cominciare da quella
del ricco Epulone e del povero Lazzaro;
le attenzioni per i portatori di handicap
(ha ricordato il grosso sforzo organizzativo
che ha comportato il loro
pellegrinaggio); e non ha trascurato di
ricordare come il Papa abbia tenuto
presente, nell'indizione del Giubileo, i
precetti di quello primitivo biblico,
quale ci è stato tramandato dal Levitico
(25, 10). Fra le campagne sociali ha
assunto grande rilevanza nel periodo
del Giubileo quella per l'abolizione della
pena di morte.
Su invito del Delegato Apostolico
Mons. Sambi, che ha fatto gli onori di
casa essendo Prelato territoriale del
«Centro Notre Dame of Jerusalem», il
Cardinale ha risposto ad alcune riflessioni
e domande dell'uditorio. Il Vescovo
Giacinto-Boulos Marcuzzo, ausiliare
del Patriarca latino per Israele, si è
chiesto se non potevano essere più
strette le relazioni tra manifestazioni
giubilari a Roma e in Terra Santa, perché
per intuizione del Papa, questa era
stata indicata come «secondo polo», oltre
che per ragioni bibliche; il Vescovo
luterano Munib Younan ha parlato della
«nuova freschezza» della riflessione
teologica sull'Antico e sul Nuovo Testamento,
su come si avvertano, in quest'Anno
Santo specialmente, i problemi
della redistribuzione della ricchezza e
della giustizia, accennando al conflitto
presente israelo-palestinese; quest'ultimo
tema pure sollevato dal Vescovo siro-cattolico
Grégoire Pierre Abdel-Ahad;
mentre Padre Guido Gockell MHM, direttore
dell'ufficio di Gerusalemme della
«Pontifical Mission for Palestine» ha
chiesto se era possibile già tracciare un
bilancio dell'Anno Santo.
Il Card. Etchegaray ha detto che il
calendario del Grande Giubileo avrebbe
potuto considerare le grandi festività di
tutte le Chiese; ha ricordato che al di là
della riflessione sulla prima beatitudine
occorre vivere con i poveri («nei grandi
momenti la Chiesa ha rifatto la sua alleanza
con essi»): una strada di rinnovamento
nel suo corpo, nelle sue istituzioni
e nei suoi membri; ha sostenuto
che occorre certo rafforzare il senso di
responsabilità dei membri della Chiesa,
dei laici in particolare, per la giustizia
e la pace; ha infine rilevato che ancora
non ci sono bilanci statistici definitivi
del Grande Giubileo, in particolare sul
flusso dei pellegrini; e, per quanto riguarda
i frutti spirituali, certo grandissimi,
è difficile rappresentarli, «il bilancio
lo conosce solo Dio e comunque i
frutti si vedranno» anche nelle singole
Chiese, come qui in Terra Santa la cui
Chiesa ha vissuto il Sinodo. E ha concluso
guardando al Terzo Millennio:
«La porta si apre adesso per ciascuna e
per tutte le Chiese».
GRAZIANO MOTTA

ASIA
PAGINA
7 .
Il cammino
della Chiesa
ASIA Da oltre vent'anni i gesuiti promuovono questo impegno di solidarietà
Capillare assistenza ai rifugiati
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
nel segno dell'amore e della carità
Da oltre vent'anni i gesuiti
svolgono, nelle varie regioni
dell'Asia, un'assidua attività a
sostegno dei rifugiati. Per ricordare
il significativo anniversario
e, al tempo stesso, per fare
il punto della situazione, si
è svolto recentemente un incontro
che ha visto riuniti in
India i membri del «Jesuit Refugee
Service» (JRS).
All'assise hanno preso parte
anche religiose e laici, originari
dall'India, del Nepal e dallo Sri
Lanka, che prestano una preziosa
azione nel contesto dell'attività
di solidarietà a beneficio
dei rifugiati. «L'impegno diretto
ad aiutare queste persone
— ha affermato durante i lavori
dell'incontro Padre Amalraj
Chinnappan, Direttore del «Je-
suit Refugee Service» del Sud
dell'Asia — rappresenta una vera priorità».
Ed ha ricordato, a tale proposito, i
volontari che hanno dato la propria vita
nel compimento della propria missione.
Quella dei rifugiati — è stato rilevato
durante l'assise — costituisce una delle
«piaghe» dell'epoca attuale. Questo fenomeno
che, a motivo dei conflitti e delle
tensioni che segnano tante regioni della
terra, sembra destinato ad aggravarsi,
investe, nella sua complessità, soprattutto
donne e bambini. L'attività svolta dai
gesuiti si concentra, attualmente, in India,
in Nepal e nello Sri Lanka. Sulla
base delle statistiche stilate dal «Jesuit
Refugee Service» si constata che molti
rifugiati sono presenti nello Sri Lanka.
Nel richiamare i punti principali dell'azione
di sostegno a favore dei rifugiati,
Padre Amalraj ha sottolineato che l'obiettivo
di fondo perseguito dai membri
dell'Organizzazione consiste nell'aiutare
queste persone a «camminare con le
proprie gambe», sottraendole da qualsivoglia
vincolo di sudditanza e di condizionante
dipendenza. Ecco allora l'impegno
del «Jesuit Refugee Service» diretto
a trovare, a beneficio dei rifugiati, un lavoro
stabile che permetta loro di inserirsi,
col tempo, in modo sereno e proficuo,
nel tessuto sociale e civile del territorio.
Durante l'incontro non si è mancato
di ricordare che molte di queste
persone hanno vissuto «drammatiche
esperienze di maltrattamenti». Si tratta
di un'assai triste eredità che è molto difficile
dimenticare e che, molto spesso,
condiziona il loro rapporto con il mondo
esterno.
Basti pensare che sono tanti, nelle file
dei rifugiati, ad aver avuto uccisi uno o
più membri della propria famiglia. Nasce
da qui — evidenzia Padre Amalraj
— l'esigenza di fornire a tutte queste
persone un valido sostegno di carattere
psicologico, così da aiutarli concretamente
nel cominciare, nel segno della
serenità, una nuova vita. È da sottolineare
che il «Jesuit Refugee Service» ha
da tempo stabilito forti legami di collaborazione
con la Caritas attiva in Nepal.
Grazie a questa forma di collaborazione,
è stato avviato un efficace programma
di assistenza che, nel tempo, è riuscito a
coinvolgere più di 30.000 rifugiati. In
questo intenso impegno sono coinvolti,
tra gli altri, più di novecento laici, chiamati,
anzitutto, a svolgere un compito
di assistenza umana ed educativa.
L'incontro del «Jesuit Refugee Service»
ha permesso anche un confronto
delle diverse esperienze maturate da tutti
coloro che sono impegnati nell'opera
di aiuto ai rifugiati. Questo confronto —
afferma suor Rita Puthenkulam — ha
dato la possibilità di capire ancora più a
fondo la bellezza e l'importanza di un'azione
che si caratterizza per una carità
gratuita, che nulla chiede in cambio, e
che arricchisce spiritualmente anzitutto
coloro che offrono aiuto. Il gesuita Padre
Lisbert D'Souza sottolinea che la
missione portata avanti dal «Jesuit Refugee
Service» si pone in perfetta sintonia
con l'impegno diretto a salvaguardare la
giustizia e i diritti fondamentali della
persona. Un impegno, questo, che negli
ultimi anni i gesuiti attivi nelle diverse
regioni dell'Asia hanno intensificato con
crescente zelo e dedizione. Nel corso dei
lavori è stato posto l'accento anche sul
fatto che l'intera azione promossa dal
«Jesuit Refugee Service» si inserisce an-
che in un contesto ecumenico,
dal momento che i tanti rifugiati,
di cui si prendono cura i
membri dell'Associazione, appartengono
a diverse religioni.
Ecco allora che questo impegno
di solidarietà viene ad arricchirsi
del valore del rispetto,
del reciproco ascolto, dell'autentica
tolleranza.
Così, in questo ambito, sia
coloro che aiutano sia coloro
che ricevono sostegno hanno
l'opportunità di vivere un'esperienza
formativa. L'attività del
«Jesuit Refugee Service» non è
rivolta, per così dire, solo al
suo interno. L'obiettivo, infatti,
è anche quello di sensibilizzare
sempre di più anche le altre
realtà associative impegnate,
con pari nobili finalità, a pro-
muovere azioni di testimonian-
za a beneficio di quanti sono costretti a
vivere nella condizione di rifugiati. Creare
una «consapevolezza sempre più globale»
del fenomeno: questo, in sintesi,
uno degli scopi perseguiti dall'Associazione.
Nel fare il bilancio di questi venti
anni di attività, è stato evidenziato che
da un «piccolo» gruppo, nel 1980, il «Jesuit
Refugee Service» si è gradualmente
esteso. Attualmente — ha detto Padre
Luis Magrina, Segretario internazionale
del JSR — il nostro organismo può contare
su una rete di servizi estesa in varie
parti del mondo, cui si lega il prezioso
contributo di religiose di più di settanta
Congregazioni.
INDIA L'ingresso in Diocesi dell'Arcivescovo di Delhi, Mons. Vincent Michael Concessao
Alimentare un concreto spirito di servizio
a sostegno dei poveri e degli emarginati
Una viva esortazione a costruire una
società basata sullo «spirito di servizio»
e nel segno del dialogo interreligioso è
stata rivolta ai fedeli dall'Arcivescovo di
Delhi, Mons. Vincent Michael Concessao.
Il Presule, che è succeduto all'Arcivescovo
Alan de Lastic, morto in un incidente
stradale in Polonia nel giugno
scorso, ha sottolineato, nella cerimonia
di insediamento svoltasi a fine novembre,
nella Cattedrale di New Delhi, che i
credenti sono chiamati a proporsi quali
«difensori« della fede, così da proteggerla
da ogni insidia e minaccia che può
arrecarle l'epoca contemporanea.
Essere «difensori»
della fede
L'Arcivescovo Concessao, che è anche
Vice Presidente della Conferenza Episcopale
dell'India, ha al tempo stesso invitato
i fedeli a perseverare, nel nuovo
millennio, nella fondamentale opera di
evangelizzazione.
Occorre sempre di più — ha detto il
Presule nell'omelia della Concelebrazione
Eucaristica — diffondere in India,
come nel mondo intero, il messaggio
cristiano di salvezza. Si tratta di una
missione resa ancor più necessaria da
tutti quei tristi avvenimenti di odio e di
sopraffazione che stanno a significare
proprio il contrario rispetto a ciò che il
Vangelo professa. Ecco allora l'ineludibile
esigenza di farsi promotori credibili e
coraggiosi di un impegno di annuncio
capace di coinvolgere le varie fasce della
popolazione e di penetrare stabilmente
nelle menti e nei cuori.
Nell'affermare la propria fedeltà a Cristo
— ha detto l'Arcivescovo di Delhi —
ci si impegna, al tempo stesso, a prolungare
l'opera missionaria diretta alla capillare
evangelizzazione delle genti. Un
forte accento è stato poi posto dal Presule
sulla necessità di realizzare un efficace
e generoso servizio a beneficio dei
tanti poveri presenti in India.
Al riguardo è da ricordare che già nel
1991, in qualità di Vicario Generale dell'Arcidiocesi
di Delhi, Mons. Concessao
aveva richiamato l'esigenza di definire
un mirato programma di assistenza sociale
per garantire agli indigenti un concreto
aiuto, umano e materiale.
Da allora egli ha proseguito nella realizzazione
di questo obiettivo, promuovendo
iniziative e attività di assistenza ai
più poveri, stabilendo, al tempo stesso,
costruttivi vincoli di collaborazione con
associazioni di volontariato attive nei diversi
ambiti legati all'impegno di solidarietà
ai bisognosi.
Aiutare
chi è in difficoltà
Ora, come Arcivescovo di Delhi,
Mons. Concessao ha espresso il suo rinnovato
impegno a proseguire lungo
questo cammino affinché tutta l'Arcidiocesi
possa costituire un preciso e saldo
punto di riferimento per tutti coloro
che vivono in situazioni di disagio e di
difficoltà.
Il Presule ha quindi richiamato l'attenzione
sull'importanza di salvaguardare,
con vero senso di responsabilità, i
valori della giustizia, dell'uguaglianza,
FILIPPINE La generosa attività è realizzata da una fondazione situata a Malolos
Accanto ai religiosi anziani e ammalati
È dal 1994 che il centro istituito, nelle
Filippine, su iniziativa di Mons. Sabino
Vengco, svolge un'intensa attività di assistenza
a sostegno di sacerdoti e religiosi
anziani e con problemi di salute. Il
centro sorge a Malolos, a 45 chilometri
a nord-est di Manila. Esso assiste 126
preti diocesani tra i 50 e i 90 anni, provenienti
da dodici Paesi.
Il nostro obiettivo, al momento, —
spiega Mons. Vengco — è di allargare il
centro fino a farlo diventare un vero e
proprio villaggio con annesse strutture
sempre più efficaci e funzionali. Il terreno
dove porre in atto il progetto è già a
disposizione — prosegue —. Come pure
sono in procinto di essere realizzati quegli
impegni necessari per il perseguimento
di questo importante obiettivo.
Al contempo, tuttavia, occorre fare altri
passi preliminari al fine di evitare che
l'intero progetto non finisca per «zoppicare»
lungo il cammino. Il pensiero dei
responsabili del centro non è ovviamente
diretto solo agli aspetti tecnici e logistici.
Il nostro impegno — afferma Mons.
Vengco — si concentra nel cercare i migliorare
sempre di più i rapporti di solidarietà
e di fraternità tra coloro che so-
Il problema dei rifugiati investe molte regioni dell'Asia
no ospitati dal centro. In questa azione
sono coinvolti, in prima linea, i giovani,
religiosi e laici, i quali quotidianamente
si impegnano ad alimentare un rapporto
sereno e fraterno con i religiosi anziani.
Tra i volontari attivi nel centro, da segnalare
gli studenti di mariologia e di
teologia. Essi sono anche chiamati all'impegno
di cercare quei religiosi che,
in età ormai avanzata e afflitti da problemi
di salute, non hanno un punto di
riferimento cui rivolgersi.
È chiaro — afferma Mons. Vengco —
che l'obiettivo è quello di sottrarre queste
persone dal più che possibile rischio
dell'isolamento e dell'indifferenza. Spesso
infatti gli anziani finiscono per essere
dimenticati, triste premessa al troppo
diffuso dramma della solitudine. È da
questa precisa consapevolezza che il
centro attinge sempre nuove energie ai
fini di un'azione di testimonianza efficace
e profondamente motivata.
Sono numerose le espressioni di gratitudine
dei religiosi che vengono assistiti
in questo centro. Essi sottolineano la
«felicità» che li pervade nel vedere tanti
volontari prendersi amorevole cura di
loro. Un'assistenza generosa, che sa coniugare
l'aspetto squisitamente umano e
il versante più strettamente tecnico, attraverso,
per esempio, il rifornimento di
medicinali e il reperimento di quei generi
alimentari indicati a seconda dei disturbi
di cui soffrono gli ospiti del centro.
Quanti operano nella struttura — dicono
gli anziani religiosi — ci hanno ridato
una nuova speranza, un diverso e
più sereno sguardo con cui contemplare
la vita e le sue bellezze. Da rilevare che
Mons. Vengco ha concepito l'idea di
fondare un centro con queste finalità e
con queste caratteristiche dopo la morte
di un suo amico sacerdote, che lo ha indotto
a riflettere su come vivere con la
dovuta serenità dopo la fine del ministero
attivo.
Sono numerosi i religiosi anziani in
pensione, a Manila, che gli operatori del
centro sono riusciti a trovare e quindi a
sostenere grazie all'attività promossa dal
centro.
Alcuni — afferma Mons. Vengco — li
abbiamo trovati in condizioni critiche,
con nessuno che si prendesse cura di loro.
Adesso, grazie al centro e ai suoi volontari,
questi religiosi non sono più soli,
e vivono con gioia e serenità.
Manila: corso di specializzazione per laureati in teologia
Nell'Università «Santo Tomas» di Manila, nelle
Filippine, è stato recentemente istituito un corso
di specializzazione per i laureati in teologia. Un
corso diretto ad approfondire, in particolare, i
metodi legati a sempre più aggiornate «strategie
pastorali» per una capillare diffusione del messaggio
cristiano.
Tra i temi trattati nell'ambito del corso di specializzazione
vi sono: «Comprendere la verità
nelle Sacre Scritture»; «I misteri della fede e il
TURKMENISTAN Concerto musicale organizzato dalla Nunziatura per il Giubileo
Un avvenimento culturale cui si lega
un forte significato religioso e spirituale
Nel contesto del Grande Giubileo,
Padre Andrzej Madej, Addetto Culturale
della Nunziatura Apostolica in
Turkmenistan e i suoi Collaboratori,
assieme al Ministero della Cultura e al
Conservatorio Nazionale, hanno organizzato,
il 27 novembre scorso, un
concerto musicale cui si è legato un
profondo significato. Infatti, data la situazione
politica del Paese e la posizione
sociale della Chiesa cattolica,
che non conta più di 50 persone, il
concerto può ben considerarsi un
evento eccezionale. Coinvolgendo tante
persone, rappresentanti di differenti
religioni, questa prima manifestazione
pubblica della Chiesa cattolica in Turkmenistan
ha segnato un avvenimento
di sicuro rilievo, in riferimento anche
al processo di rimarginazione delle
molte ferite lasciate da settant'anni di
regime comunista.
Il repertorio ha incluso il «Requiem»
di Verdi, il «Paradiso» di Klanton,
l'«Agnus Dei» di Bizet, l'«Ave Maria»
di Schubert, la «Serenada» di
Tchaikovsky, la «Barkarola» di Chopin,
il Concerto di Brandeburg di Bach,
e tre opere contemporanee del
compositore turcmeno Allajrov. Padre
Madej e i suoi collaboratori hanno
personalmente distribuito più di 500
inviti per il concerto, e il quotidiano
nazionale «Turkmenistan» ha pubblicato,
il giorno prima dell'evento, un
articolo preparato dallo stesso Padre
Madej.
della libertà, contemplati e custoditi nella
legge. Solo, infatti, sul rispetto autentico
e fedele di questi valori è possibile
creare una «nuova società» che sappia
vivere nel segno della fratellanza e dell'armonia,
e che sia in grado di tutelare
i diritti e le aspirazioni dei più deboli e
dei più svantaggiati.
Il Presule, Presidente della Commissione
dei Vescovi Indiani per la Giustizia
e la Pace, ha sottolineato che nessuno
tra i poveri «deve andare a letto la sera
affamato» e a nessuna famiglia deve
mancare il pane quotidiano. Il Presule
ha evidenziato la necessità di promuovere
la giustizia sociale attraverso «meccanismi
appropriati» in grado di ridurre e
poi di abolire definitivamente le ingiustizie
di carattere economico, sociale e politico.
Un'attenzione privilegiata va poi riservata
all'impegno educativo, che deve
raggiungere anzitutto coloro che non
sempre hanno la possibilità di accedere
facilmente alle strutture educative. Ecco
allora il progetto di «portare» le diverse
attività educative nei sobborghi e nei
quartieri più poveri dell'Arcidiocesi, nel
segno di un impegno militante e dinamico,
in grado di coniugare il versante
propriamente culturale e l'aspetto logistico.
Nei confronti di questo problema —
ha sottolineato il Presule — la Chiesa in
India è molto sensibile, tanto da promuovere,
al riguardo, sempre nuove
idee ed iniziative. L'Arcivescovo Concessao
ha quindi richiamato l'esigenza di
promuovere il dialogo interreligioso, di
vitale importanza per il benessere e
Prima del concerto, il Vice Ministro
della Cultura, la Signora Galina Jaskulievna,
ha rivolto ai presenti un discorso
di benvenuto. È una gioia autentica
— ha detto — essere qui riuniti in occasione
di questo straordinario concerto
organizzato nel contesto delle
celebrazioni del Grande Giubileo. Il
Vice Ministro della Cultura ha poi sottolineato
che l'amore di Gesù non è limitato
ad un linguaggio o ad un gruppo,
ma, al contrario, abbraccia tutti i
popoli di ogni tempo e luogo. La Signora
Jaskulievna ha formulato l'auspicio
che il Giubileo contribuisca a
rafforzare i legami di amicizia e di fratellanza
tra le genti, e che al contempo
renda ancora più intensa, in ogni
persona, la tensione verso Dio. Il Vice
Ministro della Cultura ha poi aggiunto
che sarebbe difficile immaginare la
cultura e la civiltà contemporanea
senza la figura di Cristo e ciò che Egli
ha portato nella storia dell'umanità.
Ha infine ricordato i tanti artisti che,
nelle loro opere e nelle loro creazioni,
si sono ispirati alla figura e ai contenuti
del messaggio salvifico di Cristo.
Tutti i 470 posti della sala erano occupati,
con più di un centinaio di persone
in piedi. Vi erano, tra gli altri, gli
Ambasciatori di Stati Uniti, India e
Romania, il Capo Missione Osce, l'Incaricato
d'Affari dell'Ucraina, gli Addetti
Culturali di Germania e Uzbekistan,
e vari membri dell'Ambasciata
per la crescita spirituale dell'intera comunità.
Su questo versante — ha rilevato il
Presule — si misurano il senso di responsabilità,
la serietà, la maturità di un
contesto sociale determinato a vivere nel
segno della pace, del rispetto reciproco,
del mutuo arricchimento interiore.
Il versante religioso, infatti, deve essere
concepito e vissuto come via privilegiata
per edificare una civiltà che si basi
su un inestimabile patrimonio di carattere
spirituale e culturale. Occorre fare in
modo — ha poi rilevato il Presule —
che ciascuno, nessuno escluso, sia messo
nelle condizioni di contribuire alla
crescita spirituale dell'Arcidiocesi e dell'intera
Nazione. Per raggiungere questo
obiettivo, è necessario valorizzare adeguatamente
i talenti e le capacità di
ogni persona, a partire da quelli che rischiano
di essere isolati e posti ai margini
della società.
Rafforzare
lo spirito di comunione
In questo senso la Chiesa in India non
cessa di richiamare le coscienze al dovere
di rispettare la dignità e il valore intrinseco
di ogni persona. L'Arcidiocesi
di Delhi — ha detto il Presule — deve
perseverare lungo questo cammino, proponendosi
come riferimento e come
esempio. L'obiettivo è quello di rendere
l'intera comunità ecclesiale «testimone
vivente» di una realtà di fede basata su
un profondo e sincero spirito di comunione.
India: il nuovo Vescovo di Tiruchirapalli
e il nuovo Presule coadiutore di Alleppey
La Diocesi di Tiruchirapalli, in India,
ha un nuovo Vescovo: è il Rev.do Antony
Devotta, nato a San Thome, in Arcidiocesi
di Madras and Mylapore, nel
giugno del 1943. La Diocesi di Tiruchirapalli,
nello Stato di Tamil Nadu, è una
delle cinque Diocesi suffraganee della
Sede Metropolitana di Madurai. Si
estende su una superficie di oltre 18.000
chilometri quadrati. I cattolici di rito latino
sono 392.430, raggruppati in 81 parrocchie
e seguiti da 257 sacerdoti. Nel
territorio operano poi 156 fratelli religiosi,
1.043 religiose e 39 seminaristi maggiori.
Dopo gli studi elementari a San Thome,
il Rev. Devotta è entrato nel Seminario
maggiore «Sacred Heart Seminary»
in Poonamalee, Madras. È stato ordinato
sacerdote nell'agosto del 1971. È
stato Vice parroco della Cattedrale e Vice-editore
del «New Leader» (1971-78).
Ha studiato a Roma, dove ha conseguito
la Licenza in Teologia pastorale presso
l'Università Lateranense (1978-1981).
È stato professore nel «Sacred Heart Seminary»
a Poonamallee (1981-84). Dal
1995 è Vicario Generale e parroco della
Cattedrale dell'Arcidiocesi di Madras
and Mylapore.
Il Rev.do Stephen Athipozhiyil è il
nuovo Vescovo coadiutore per la Diocesi
di Alleppey, in India. È nato nel 1944
a Chennavely, in Diocesi di Alleppey,
nello Stato del Kerala. La Diocesi è stata
eretta nel giugno 1952, ed è una delle
dieci Diocesi suffraganee della Sede Metropolitana
di Verapoly. Dal 1984 la Diocesi
è stata governata da Mons. Peter
M. Chenaparampil, già coadiutore della
medesima negli anni 1982-84. La Diocesi
ha una superficie di 333 chilometri quadrati.
Nel territorio vi sono 31 parrocchie;
sono attivi 82 sacerdoti, 291 religiose
e 30 seminaristi maggiori. Da rilevare
poi che nella Diocesi vi sono 25
scuole cattoliche elementari, 15 scuole
superiori, 15 centri di educazione sociale
e 12 ospedali e dispensari. Il neo Vescovo
coadiutore, dopo gli studi primari
e secondari, è entrato nel Seminario Minore
di Alleppey. Ha compiuto gli studi
filosofici e teologici negli anni 1963-69
presso il Pontificio Seminario di Pune. È
stato ordinato sacerdote nell'ottobre
1969. Dopo l'ordinazione sacerdotale ha
ricoperto vari incarichi. È stato prefetto,
economo e rettore del Seminario Minore
ad Alleppey (1970-83). Dal 1998 è rettore
del Seminario Minore di Alleppey.
Magistero»; «La Chiesa e le comunicazioni sociali:
documenti e strutture».
Un rilievo particolare viene dato al positivo
ruolo che i mezzi di comunicazione sociale possono
svolgere nell'opera di evangelizzazione. È
questo un tema — sottolineano i responsabili del
corso — sul quale occorre stimolare un'adeguata
sensibilizzazione, nella consapevolezza che nel
Terzo Millennio ogni strumento atto a radicare il
seme del Vangelo va adeguatamente valorizzato.
russa. Duecentocinque tra musicisti e
coristi erano impegnati nell'esibizione.
Nell'articolo di presentazione dell'importante
avvenimento, Padre Andrzej
Madej aveva richiamato il senso
profondo che si lega all'evento giubilare.
Un significato che investe non solo
il versante religioso, ma che coinvolge
direttamente anche l'ambito storico e
culturale. La storia e la cultura —
scrive l'Addetto Culturale della Nunziatura
Apostolica in Turkmenistan —
prendono i loro riferimenti dalle differenti
sfere della vita, ma ciascuna appartiene
ugualmente all'umanità, credenti
e non credenti.
Il processo di comprensione dello
sviluppo storico, diretto a raggiungere
l'armonia nell'universo e una moralità
di alto profilo tra i popoli, comprende
anche il Turkmenistan. Nei secoli la
cultura del Paese ha interagito attivamente
con la cristiana gerarchia dei
valori. Questa tendenza continua oggi.
I principi della libertà di coscienza approvati
dal Presidente Saparmurat
Atayevich Niyazov creano condizioni
favorevoli per lo sviluppo dell'essere
umano come persona, dando ad ogni
cittadino l'opportunità di scegliere un
personale modo di guadagnare una
vera conoscenza di se stessi.
Nell'articolo Padre Madej ricorda
che la consacrazione di una chiesa cristiana
in Turkmenabat rappresenta un
altro evento. Molto presto un'altra
chiesa cristiana sarà aperta a Tedjen.
Viêt Nam: un centro
di accoglienza
per orfani
non vedenti
Un non vedente, Paul Dao Khanh
Truong, dell'Arcidiocesi di Thàn-Phô Hô
Chí Minh, Hôchiminh Ville, ha vinto la
«sfida» che si era prefisso: creare un
centro per dare ospitalità ad orfani non
vedenti. Lo scopo della bella iniziativa è
quello di evitare che questi ragazzi siano
abbandonati, che siano lasciati a se stessi
senza il vivo calore degli affetti.
Paul Dao Khanh Truong è rimasto
cieco dopo aver contratto il vaiolo da
giovane. In questo centro — spiega —
ci sentiamo sempre di più una famiglia,
viviamo col sorriso e nella gioia. Khan
Truong può contare su un lavoro stabile
e su una vita, giudicata dal punto
di vista personale, «sufficientemente
serena».
«Eppure — sottolinea — il pensiero
che ragazzi che hanno la mia stessa infermità
e che non possono nemmeno vivere
insieme con i propri genitori soffrano,
fa soffrire anche me, togliendomi la
serenità. Dovevo, quindi, alleviarne il
peso delle privazioni». In questo centro
di accoglienza vengono organizzati incontri
di preghiera e di riflessione. «Ci
soffermiamo sui passi del Vangelo — dice
Khanh Truong — e ogni volta abbiamo
la possibilità di apprezzare quanto
Gesù, nella sua missione terrena, ha fatto
per il bene dei poveri e dei malati».
L'età degli orfani ospiti del centro è
varia: va dagli adolescenti ai giovani che
studiano all'università. L'idea di promuovere
questa iniziativa di solidarietà
è nata nel 1985. Khanh Truong, dopo
avver compiuto le consuete pratiche burocratiche,
è riuscito a comprare una
casa, che ben presto è diventata il centro
di accoglienza per queste persone.
Attualmente esso ospita più di sessanta
giovani.
Di fronte alla casa vi è un giardino
dove tutti sono soliti radunarsi per vivere
momenti ricreativi, di aggregazione e
di comunione. I ragazzi vanno a scuola
regolarmente, chi la mattina, chi il pomeriggio,
per cui, grazie ad una ben mirata
organizzazione, viene quotidianamente
promossa un'attenta formazione
umana, spirituale e culturale degli ospiti
del centro.
Da rilevare che nell'ambito del centro
un prezioso sostegno viene garantito da
suore, appartenenti ad alcune Congregazioni
attive nel territorio, che impartiscono
lezioni di catechismo. Una presenza,
quella delle religiose, che rappresenta
un «segno» importante per questi
ragazzi, che così si vedono considerati e
amati. Il centro può contare anche sul
decisivo apporto di volontari che più lavorano
per il centro più apprezzano, a
detta loro, i valori di condivisione e di
fratellanza che in esso si coltivano.
Nguyen Thi Than è uno di questi volontari.
«Ho conosciuto Khanh Truong
— racconta — e subito ha avuto modo
di apprezzare la sua grande umanità.
Grazie a lui ho imparato, tra l'altro, l'inglese,
ho poi conseguito il diploma di insegnante
ed ora lavoro a tempo pieno
per il centro». Nguyen Thi Than dà lezioni
di inglese a ventotto ragazzi non
vedenti, i quali — sottolinea — vivono
questa esperienza ben contenti, con
sempre crescente impegno.

.
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9 .
L'incontro serale in Piazza San Pietro guidato da P. Corrado Maggioni
«Il Suo sguardo
apre prospettive nuove»
«Mettersi in cammino per incontrare
Cristo ed essere da Lui trovati. Incrociare
i nostri occhi con i suoi ed avvertire
che il suo sguardo apre prospettive nuove».
La condizione del pellegrino e lo
scopo della sua costante ricerca si trovano
racchiusi in queste parole che P.
Corrado Maggioni, Responsabile dell'Ufficio
Liturgico del Comitato del Grande
Giubileo dell'Anno 2000, ha rivolto a migliaia
di pellegrini che giovedì 4 gennaio
hanno partecipato all'incontro di preghiera
serale in Piazza San Pietro. Tale
appuntamento giubilare che ogni giorno
dell'Anno Santo accompagna e guida la
preghiera dei numerosi fedeli in pellegrinaggio
a Roma, si avvia ora alla conclusione
in vista della chiusura della Porta
Santa della Basilica di San Pietro, aperta
dal Papa nella notte di Natale del 1999.
Facendo riferimento al brano del Vangelo
narrante dei primi discepoli che seguirono
Gesù (Gv 1, 35-42), P. Maggioni
ha invitato i pellegrini, così numerosi, a
fare tesoro di questa esperienza giubilare,
a mettersi alla sequela di Cristo e annunciare
ovunque la sua venuta in mezzo
agli uomini. «Quanto accaduto ai seguaci
del Battista — ha detto durante
l'omelia —, divenuti discepoli dell'Agnello
di Dio che attraversa la storia umana
per colmarla della sua presenza, ci aiuta
a leggere la nostra esperienza di pellegrini
giubilari. Il Grande Giubileo, infatti,
è stato per noi una sorta di Giovanni
Battista: concentrando l'attenzione su
Gesù, ci ha aiutato in questi mesi a
muovere il passo verso una più spedita
sequela di Cristo, alimentando il desiderio
di conoscerlo meglio, di sapere dove
abita, di accogliere l'invito a prendere
tempo per stare con lui e gustarne la
compagnia. L'esperienza di tanti pellegrini
è la stessa che abbiamo ascoltato
nel Vangelo: fermare lo sguardo su Gesù
e sentirsi interiormente chiamati a seguirlo,
diventando annunciatori di ciò
che è avvenuto. Come Andrea, che dopo
aver incontrato il Cristo subito ne
parla al fratello Simone».
Diventare discepoli di Cristo è l'esperienza
che viene compiuta da chiunque
decida di vivere concretamente la sua
Parola. «Essere discepoli di Gesù non è
affare di un giorno — ha affermato P.
Maggioni — , né può durare soltanto
quanto un pellegrinaggio a Roma: domanda
l'impegno del cammino quotidiano,
dello stare con Cristo giorno dopo
giorno per assimilarne la parola e tradurla
in gesti di carità, in opere di fede,
in atteggiamenti di speranza. Per diventare
discepoli seri del Maestro, come
Andrea e Simon Pietro e tutti gli altri testimoni
di Cristo, occorre abbracciare
una disciplina: ossia uno stile di vita
perseverante, fatto di scelte che plasmano
progressivamente nel discepolo l'immagine
viva del Maestro. Ci educa in
questo il luminoso esempio di Maria, discepola
perfetta di Colui che ha generato,
donna obbediente al Signore in ogni
circostanza di vita».
«Se tra due giorni i nostri occhi vedranno
chiudersi la Porta Santa della
Basilica Vaticana, il nostro cuore sa che
Nel Santuario di Castel di Leva
La cura per la solitudine
e la povertà
Impressionante la fila di pullman parcheggiati
nel piazzale antistante il Santuario
del Divino Amore come pure è
impressionante la serie di pellegrini che
quest'oggi hanno raggiunto questo luogo
prima che il Giubileo volga al termine.
L'antico Santuario e la Cappella delle
Confessioni hanno assistito alla processione
e alla sosta di fedeli che molto devotamente
hanno celebrato il sacramento
della Riconciliazione per poi partecipare
alla Santa Messa. In quest'ultimo
scorcio di Giubileo molte sono state, infatti,
le persone che in gruppi organizzati
o singolarmente oppure ancora con le
proprie famiglie al seguito hanno voluto
usufruire dell'opportunità che questo
grande evento offre per arricchire il personale
cammino spirituale ed il rapporto
con il Signore. Una bella realtà quella a
cui si assiste nei giorni che stiamo vivendo,
sì una realtà che lascia increduli anche
gli occhi dei più indifferenti o dei
più lontani da ogni discorso religioso. I
telegiornali di tutto il mondo insieme
agli organi di comunicazione più disparati
stanno filmando e mettendo in rilievo
le code di pellegrini che si formano
in attesa di attraversare la Porta Santa a
San Pietro o nelle altre basiliche giubilari.
Segno questo che il messaggio evangelico
è ancora attuale, non è limitato
ad un particolare momento storico e,
dunque, universale per il suo contenuto
e per le persone a cui si rivolge. Il sacerdote
nella Messa celebrata oggi al
Santuario, richiamandosi al brano del
Vangelo di Giovanni, ha esortato alla sequela
con tali parole: «Come Gesù ha
chiamato i suoi discepoli a seguirlo per
l'annunzio del Regno, così chiama ognuno
di noi a seguirlo per la diffusione del
Vangelo con la parola e la testimonianza.
Per Giovanni Gesù è la luce (Gv 8,
12), il pastore (Gv 10, 4.11) e la porta
(Gv 10, 9); colui che può dare senso alla
vita (Gv 8, 12), è la salvezza (Gv 10, 9),
è la libertà di servire gli altri arrivando,
se necessario, a dare la propria vita per
loro come ha fatto Gesù. Noi, come credenti
abbiamo questo dovere, ci spetta
tale arduo compito. La gioia dell'annuncio
poi ci arricchirà facendoci maturare
nel servizio e nell'amore verso il prossimo.
La Vergine del Divino Amore in
quell'abbraccio materno con cui stringe
a sé il Figlio ci testimonia e ci indica il
cammino verso il Signore Gesù. Dare la
vita significa appunto amare di un amore
infinito, senza misura e si riceve in
cambio qualcosa di prezioso e di elevato
che ci conquista il cielo». La storia di
Ornella è a tal proposito emblematica di
quanto ci si possa spendere per i poveri
o per quanti vivono nel bisogno.
«Ho trascorso le feste appena passate
al fianco dei poveri della mensa della
stazione Termini per condividere con loro
la sofferenza e il peso di tante situazioni.
«Due anni fa sono entrata in crisi
quando ho visto al telegiornale la solitudine
di tanti poveri anziani abbandonati
a trascorrere le festività nella dimenticanza
generale. Mi sono chiesta cosa
potevo fare per queste persone io che
avevo degli affetti di riferimento, una
casa accogliente e delle discrete possibilità
economiche.
«La risposta l'ho trovata nel dedicare
del tempo e me stessa per alleviare tanta
sofferenza».
ELIDE MARCUCCIO
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
Cristo non scompare dal nostro orizzonte:
Egli è la Porta sempre aperta all'incontro
con Dio e col prossimo! La sua
voce non cessa di farsi sentire e di chiamarci
per nome. Su ognuno di noi, come
su Simone figlio di Giovanni, il Signore
fissa il suo sguardo... L'apostolo
Pietro, che in questi luoghi ha maturato
col sangue la sua vocazione, ci aiuti ad
essere discepoli credibili di Cristo».
In queste ultime ore che separano
dalla chiusura della Porta Santa della
Basilica Vaticana, migliaia di fedeli non
esitano a improvvisarsi pellegrini nella
speranza di poterla attraversare. All'incontro
vespertino di giovedì, sono stati
numerosi i pellegrini che, usciti dalla
Basilica, sono rimasti in Piazza San Pietro
per concludere questa giornata giubilare
e completare il loro cammino spirituale
nella preghiera in comunione con
il Papa e con la Chiesa. Oltre 500 venivano
dalla parrocchia di s. Gabriele dell'Addolorata,
in Atri, per il loro quarto
pellegrinaggio a Roma, circa 150 dalla
parrocchia di s. Nicola di Bari, in Frascati.
Jonatan Del Greco, 13 anni, è venuto
insieme con i suoi amici la parrocchia
di s. Lorenzo, in Massaciuccoli
(Lucca); circa un mese fa hanno ricevuto
insieme il sacramento della Cresima.
«Oggi siamo rimasti molto tempo sotto
la pioggia, in attesa di poter varcare la
Porta Santa — ha spiegato — ma è stata
comunque un'esperienza bellissima
che ripeterei».
ELISABETTA ANGELUCCI
A san Paolo fuori le Mura
Il giorno
di un nuovo inizio
A san Giovanni in Laterano
La speranza racchiusa in semplici gesti
Quando mancano poco più di ventiquattro
ore alla solenne chiusura della
Porta Santa nella Patriarcale Arcibasilica
di san Giovanni in Laterano, il numero
dei pellegrini sembra crescere notevolmente
di minuto in minuto anche nella
mattinata di giovedì 4 gennaio.
Sul sagrato si accalcano così centinaia
e centinaia di fedeli in attesa di quel
simbolico varco, a coronamento di un
cammino spirituale percorso nei lunghi
mesi preparatori. Un semplice gesto
compiuto da grandi masse, ma che in
profondità rappresenta quella continua
ricerca da parte dell'uomo di dare risposte
concrete capaci di appagare solo in
parte quella sete di conoscenza verso
l'infinito.
«È evidente — afferma Don Antonio
Di Pasquale, giunto con quarantotto
suoi fedeli della parrocchia di san Michele
Arcangelo di Palermo — che il
pellegrinaggio giubilare riproponga la
metafora del cammino inarrestabile dell'uomo
cristiano, chiamato a riconoscere
l'opera di salvezza che deriva da Dio.
Essere a Roma permette l'occasione di
vivere la fede con un respiro di universalità,
di gioia e di speranza nonostante
la cultura odierna non aiuti affatto a
concepire la vita in questo senso. Attra-
verso il rinnovamento della Chiesa e,
quindi, dei cristiani, diventando noi stessi
un segno di speranza voluta da Dio
nel mondo. Come le feste natalizie e le
altre ancora servono per consolidare un
quadro di unità già presente, così anche
il Giubileo porterà buoni frutti nella misura
in cui c'è già stata e ci sarà continuità
di fede e di pastorale. Bisogna pertanto
riscoprire quella meraviglia nell'ordinario
della vita ecclesiale!».
Diverso invece lo stato d'animo dei
coniugi Marie Paule e Jacques Delavy,
giunti dalla Svizzera, dalla città di Losanna:
«Pur essendo venuti a Roma più
come turisti che come cattolici è toccante
vedere non solo il gran numero delle
persone che arriva qui da ogni parte del
mondo, ma ancor più quel forte senso
di devozione che li accompagna».
A riprova così che la fede «straripa»
in ogni confine ecco che nella Basilica
Lateranense sopraggiunge un copioso
gruppo di persone, provenienti per metà
da Parigi e per il resto dalla Martinìca.
Dall'isola delle Piccole Antille arriva la
famiglia Luuilot, composta dal signor
Victor, dalla signora Jeanne e dalla loro
figlia 23enne Marie Claire. «Il Giubileo?
Lo abbiamo sentito e vissuto — raccontano
— come un profondo anno di gra-
Nei primi giorni del nuovo secolo,
mentre l'Anno Santo volge ormai al termine,
sono migliaia i pellegrini che raggiungono
la patriarcale basilica di san
Paolo fuori le Mura per ripercorrere i
passi dell'Apostolo delle Genti. Fedeli
perseveranti che tornano ancora una
volta a varcare la Porta Santa, o romei
tardivi, decisi a non lasciar concludere
il Giubileo senza aver lucrato l'indulgenza.
Suor Maria, la chiameremo in questo
modo per rispettare la sua scelta di rimanere
sconosciuta, arriva dalla provincia
di Palermo: il suo indugio nel mettersi
in cammino è il frutto di una scelta
consapevole. «Avevo rifiutato di celebrare
il Giubileo, non volevo ricevere la
grazia del Signore — ci confida la religiosa
siciliana, aprendoci il suo cuore
—: la morte improvvisa di mia sorella,
la chiusura della scuola dove avevo insegnato
per quasi trent'anni, alcune incomprensioni
con le mie consorelle, mi
avevano fatto cadere in un grave esaurimento
nervoso. Le crisi psichiche accompagnavano
il malessere fisico, tanto
che ero arrivare a pensare di abbandonare
la vita comunitaria».
«Eppure il Signore si è servito di altri
strumenti per riportarmi a Lui e risollevarmi.
Mi ha donato la forza di superare
le amarezze, di riacquistare fiducia in
me stessa e negli altri: se oggi sono qui,
è per renderGli grazie di essersi servito
di tanti eventi negativi per riportarmi alla
fede — conclude suor Maria —. Chiedo
soltanto una grazia: quella di continuare
ad accettare per amore del Suo
nome tutto ciò che mi accadrà nei pochi
anni che ancora vorrà concedermi
di vivere!».
zia, che abbiamo scelto di concludere a
Roma, al centro della nostra Chiesa. In
contemporanea con i vari Giubilei celebrati
dal Santo Padre, in Martinìca abbiamo
rinsaldato il nostro legame nell'unità
della preghiera. Per noi che veniamo
da una terra così lontana, questa
esperienza si rivela unica ed irripetibile!
Possiamo per la prima volta vedere la
grandezza della Chiesa nelle sue opere
monumentali e nelle sue celebrazioni solenni.
È come se ci ritrovassimo nel
cuore del mondo con migliaia di persone,
che arrivano da più luoghi disparati
per condividere insieme il medesimo
pensiero. È una sensazione eccezionale,
che forse le sole parole non bastano a
spiegare cosa ognuno porta personalmente
con sé!».
A seguire il gruppo accanto ad altri
due sacerdoti c'è Padre Matthie Malonga,
un domenicano congolese, che vive
ormai a Parigi. «Questo pellegrinaggio
offre l'opportunità di un reciproco
scambio tra due diverse realtà, quella di
Parigi e quella della Martinìca. È un
momento vissuto con gioia e con una
forte preparazione maturata nelle comunità
parrocchiali di appartenenza».
SIMONETTA ANTONELLI
La famiglia di un piccolo disabile nella Basilica Vaticana
«Il coraggio di vedere Lui
negli occhi di nostro figlio»
«Il Papa ci ha dato il coraggio di vedere
in nostro figlio disabile il volto di
Gesù Cristo». Giuseppe ed Emanuela
Camilli sono il papà e la mamma del
piccolo Michele, 6 anni, un simpatico
bambino diversamente abile. Giovedì
pomeriggio tutta la famiglia Camilli,
compresi gli altri due figli, Chiara, 18
anni, ed Elia, 12, ha attraversato la Porta
Santa della Basilica di San Pietro.
Insieme con loro, il gruppo della «Polisportiva
disabili» di Foligno, circa sessanta
persone in tutto, giunte a Roma
piene d'entusiasmo a celebrare il Grande
Giubileo.
«Era troppo importante per noi essere
qui prima della chiusura dell'Anno Santo
— hanno detto i genitori di Michele
—. È un'occasione unica questa per rinsaldare
la nostra fede e rigenerare la nostra
speranza».
Sarebbero voluti venire a Roma anche
il 3 dicembre i coniugi Camilli ma le
occasioni per celebrare l'Anno Santo
non sono per la verità mancate loro:
erano infatti in Piazza San Pietro già il 2
gennaio del 2000, per il primo Giubileo,
quello dei bambini. Poi a marzo sono
stati in Israele, con i neocatecumenali,
sul Monte delle Beatitudini ad ascoltare
le parole del Santo Padre; infine ancora,
in agosto, sono venuti a piedi da Foligno
fino a Tor Vergata per partecipare
alla Giornata Mondiale della Gioventù.
«Abbiamo trovato tanta forza — hanno
detto Giuseppe ed Emanuela — nel
vedere quest'anno questa Chiesa così
Ad un giorno dalla chiusura della Porta
Santa, dunque, una folla consistente
di romei procede, lenta, nel varcare la
Soglia che rappresenta Cristo. Sedici
pellegrini di Catania aspettano, in preghiera,
di poter entrare nella basilica
ostiense: questo pellegrinaggio è per loro
il coronamento di un lungo itinerario
di fede, iniziato nel 1999 con un viaggio
a Santiago de Compostela e proseguito
lo scorso gennaio in Terra Santa. «Il nostro
cuore è sempre in cammino, anche
quando restiamo nella nostra città. Ma
abbiamo voluto mostrare in segni esteriori
il nostro spirito giubilare: ed ora
siamo qui, per varcare la Soglia della
speranza e rinnovare il nostro rapporto
con Gesù, per cercare di tenere saldo
questo filo, affinché non si spezzi», ci
spiega Alba.
Dal gruppo, emerge la voce di Maria
Pia: «ci sono emozioni che non possono
essere descritte con le parole: ciò che
ho provato, trovandomi al cospetto delle
reliquie della croce, non può essere raccontato
— ci dice la pellegrina, ricordando
la visita nella Basilica di Santa
Croce in Gerusalemme —. È stato come
rivivere la gioia di trovarsi nei luoghi
che hanno accolto Cristo, riscoprire la
Sua presenza reale e viva accanto agli
uomini vissuti duemila anni fa, una presenza
che è reale ancora oggi, accanto a
noi!».
File interminabili di persone, allo stesso
modo, si formano davanti ai confessionali:
«non mi confessavo da molti anni:
e probabilmente questo giorno segna
per me un nuovo inizio!».
LUCIANA CORETTO
grande, con il suo messaggio che è arrivato
in tutto il mondo. Il Giubileo ha
dato finalmente la risonanza dovuta al
nome di Gesù Cristo, che alcuni pensavano
passato di moda».
«Di questo dobbiamo ringraziare soprattutto
Giovanni Paolo II — hanno aggiunto
—, perché le sue parole sono state
grandissime; ci ha fatto sentire un popolo,
ed un popolo in missione, nella vita
di tutti i giorni, nelle croci di tutti i
giorni». «Il Papa ci ha dato anche il coraggio
di vedere in nostro figlio disabile
il volto di Gesù Cristo — hanno detto
ancora i genitori di Michele —. Ci ha invitato
a riconoscere nella croce che porta
nostro figlio, e che l'uomo in genere
rifiuta, proprio la presenza di Gesù Cristo.
Con il nostro granello di fede riusciamo
a dire che anche la nostra sofferenza,
e soprattutto di quella di Michele
e di tanti altri come lui, ha un senso, un
significato, uno scopo: testimoniare la
presenza di Dio in terra, in mezzo a
noi».
Sterminato era giovedì, come del resto
in tutti quanti questi giorni di festa,
il numero dei fedeli che hanno letteralmente
invaso la Basilica di San Pietro.
Per tutto il giorno, ininterrottamente,
nonostante la pioggia battente, una fila
enorme di pellegrini ha ingombrato l'entrata
della Porta Santa, snodandosi lungo
tutta la Piazza di San Pietro e arrivando
fino all'estremità dell'imponente
Colonnato.
Ha fatto più di due ore di fila per en-
trare in chiesa Luigi, 28 anni, un giovane
pellegrino di Bari: «ma non me ne
sono pentito — ha detto —, non ho mai
avuto la tentazione di arrendermi e andare
via: troppo forte era il desiderio di
passare la Porta Santa».
Un po' più breve l'attesa in fila di
Barbara ed Emiliano, due giovani fidanzati,
lui di Roma e lei di Sanluri, vicino
a Cagliari. «Sono venuta a trovare il mio
ragazzo — ha detto Barbara — e ne ho
approfittato per venire a San Pietro. Ci
tenevo perché questo è stato un anno
molto importante, in cui ho scoperto
una nuova visione di Dio, della Chiesa e
della fede. Essere cristiani, cioè, ho scoperto,
non significa essere sempre tristi
e cupi, come un tempo pensavo. Ma si
può testimoniare invece la propria fede
con l'allegria, il canto e anche il ballo,
insomma con la gioia di vivere».
L'anno del Giubileo, e la presenza accanto
di Barbara, hanno significato molto
anche per la fede più dubbiosa di
Emiliano: «Se non era per lei forse non
sarei mai venuto oggi a San Pietro — ha
ammesso —.
«Io non sono un cattolico in piena regola,
non sono praticante, ma quest'anno
ho avuto modo senz'altro di riflettere
e di vedere la Chiesa in maniera sicuramente
diversa da prima: ho visto cristiani
vivere la fede in maniera più diretta
ed autentica».
ALESSANDRO IAPINO
A Santa Croce in Gerusalemme
Quella comunità
crescente di romei
ste, che hanno spinto la nostra comunità
a compiere questo notevole sforzo organizzativo,
hanno dimostrato soprattutto
che la gente oggi ha molto bisogno di
sacro e di luce divina. Nonostante che
tutti i vari pellegrinaggi li abbiamo organizzati
in giorni feriali per motivi logistici,
i parrocchiani sono stati pronti a
compiere dei piccoli sacrifici pur di partecipare,
come prendersi un giorno di
permesso o ferie. Ogni volta che ritornavamo
dall'esperienza giubilare incontravamo
sempre una risposta crescente, e
questi sono tutti dei segni da decifrare
ai quali occorrerà dare una risposta che
va oltre l'anno giubilare.
Anche l'ingente numero dei pellegrini
che sono ritornati più volte sui loro passi
è significativo, ed indica il fatto che
hanno apprezzato soprattutto l'esperienza
comunitaria, la vera ed unica variabile
in diversi pellegrinaggi che hanno
avuto più o meno gli stessi percorsi. Riflettendo
su questo, infatti ho compreso
che il pellegrinaggio è l'unica occasione
sociale che riunisce persone diverse fra
loro per condividere uno stesso scopo.
Solitamente qualsiasi altra aggregazione
raccoglie persone di una stessa categoria,
accomunate dal ceto, o dal tipo di
lavoro, o dall'impegno sociale. Al contrario
nel pellegrinaggio cadono ogni
barriera e differenza sociale. Questo è
un segno, un'esigenza attraverso la quale
la gente dimostra di volersi confrontare.
«Per questo abbiamo pensato di continuare
ad organizzare altre occasioni di
incontro con altri itinerari».
RITA DIETRICH
A Santa Maria Maggiore
Insieme, per rafforzare la testimonianza
I pellegrini provenienti dai vari paesi
della terra, espressione simbolica dei popoli
del mondo intero, continuano a raccogliersi
in preghiera nella Basilica di
Santa Maria Maggiore per unirsi a
quanti, nel corso di questo anno giubilare,
hanno già avviato il loro cammino fisico
e spirituale nella città emblematicamente
considerata il centro della cristianità.
Recitando il santo rosario, cantando
inni di lode alla Vergine Santa oppure
rivolgendo al Signore i propri pensieri
e le proprie paure, anche nella giornata
di giovedì 4 gennaio migliaia di fedeli
hanno atteso con pazienza il momento
di poter varcare la soglia del Santuario
mariano, animati dalla consapevolezza
che la Porta Santa, in procinto di essere
chiusa, rimarrà sempre aperta nei loro
cuori.
«Rappresenta il passaggio dal peccato
alla grazia, e dalla morte alla vita. A livello
simbolico, essa ci proietta già da
ora verso il Regno dei Cieli». Sono queste
le parole con cui Noemi Jiménez
Santos, una giovane pellegrina di 30 anni
proveniente dalla città messicana di
Pedro Escobedo, nello stato del Querétaro,
esprime la gioia che le deriva dall'a-
Penultimo giorno del Giubileo. La
grande folla di pellegrini che fino all'ultimo
si accalca nelle basiliche dimostra
ormai quanto è entrato nei cuori dei fedeli
questo momento di grazia. Ma lentamente
fra i fedeli si fa largo una domanda
che si fa già risposta: cosa succederà
dopo la chiusura dell'Anno Santo,
che cosa accadrà a quanti si sono convertiti
del Grande Giubileo del Duemila?
Quali frutti avrà nei singoli cuori, nel
cammino necessario a testimoniare al
mondo Gesù? Queste sono le domande
che la comunità parrocchiale della chiesa
di san Gabriele dell'Addolorata di Atri
si pone. Come tante altre, anche questa
parrocchia della diocesi di Teramo, si è
messa in cammino per approfondire il
suo rapporto con Cristo, domandandosi
però cosa accadrà dopo questa partenza,
quali frutti matureranno dai semi
giubilari?
Per l'ultimo pellegrinaggio, per loro il
quinto sulle tombe degli apostoli e dei
martiri in questo anno di grazia, lo spirito
giubilare ha toccato più di 550 cuori
e li ha raccolti la mattina del 4 gennaio
nella Basilica di Santa Croce in Gerusalemme
per una Santa Messa presieduta
dal loro parroco don Paolo Pallini.
«La prima volta siamo venuti a Roma
con quattro pullman — racconta don
Paolo — Poi con sei, e per finire oggi ce
ne sono voluti dieci per trasportare tutti
i pellegrini. In cinque volte i partecipanti
saranno stati circa 1.700, dei quali un
30% ha voluto ripetere l'esperienza.
«Momenti realmente di grazia questi,
accompagnati da una preparazione accurata,
con catechesi e celebrazioni penitenziali.
Ma tutte le numerose richie-
ver varcato la Porta Santa della Basilica
Liberiana. Giunta a Roma insieme con
un gruppo di 24 persone, la ragazza si
trova a percorrere un breve, ma intenso,
itinerario giubilare. «Nel momento in
cui ho oltrepassato la soglia di questo
Santuario ho avuto la percezione di essere
nella grazia del Signore, di essere
amata e protetta da Lui — ha proseguito
Noemi —. Dio ha un atteggiamento
di predilezione per tutti noi, come ha dimostrato
con il sacrificio della Croce».
La solidarietà, l'amicizia e l'instaurazione
di un rapporto sincero con le persone
che ci circondano sono gli elementi
che possono aiutare ogni cristiano a testimoniare
il Vangelo nella società contemporanea.
È quanto ha affermato la
giovane Noemi, proseguendo la propria
testimonianza: «Se noi sosteniamo di
credere in Dio, ma non possediamo una
condotta di vita conforme agli insegnamenti
del Vangelo, pronunciamo la più
ignobile delle bugie. Pertanto è compito
di ciascuno impegnarsi per amare e rispettare
il proprio fratello, anche e soprattutto
quando questo comportamento
richiede fatica. Possiamo pronunciare
migliaia di belle parole, ma se il nostro
atteggiamento non è conforme a quanto
il Signore ci chiede, esse non valgono a
nulla».
La quotidiana presenza di fedeli provenienti
dai vari paesi dei cinque continenti,
è un elemento che contribuisce a
creare quel clima di fratellanza universale
percepibile nelle parole, nelle espressioni
e nei percorsi personali dei tanti
pellegrini che, giorno dopo giorno, continuano
a varcare la soglia della Basilica
di Santa Maria Maggiore. Padre Matteo
Mali Essr, ad esempio, è un giovane sacerdote
indonesiano, nato nella città di
Sumba, che nella mattinata di giovedì 4
gennaio ha raggiunto il santuario per oltrepassare
ancora una volta la Porta
Santa e per celebrare la Santa Messa.
«Io vengo da un paese che si trova a vivere
una situazione molto difficile a livello
religioso — ha confidato il sacerdote,
membro della congregazione del
Santissimo Redentore —. Ma nel corso
di questo anno giubilare ho avuto la
possibilità di constatare quanto sia forte
il clima di solidarietà universale esistente
al mondo fra persone che credono
nella stessa fede».
SIMONA RUBEIS

A ROMA
PAGINA
NEGOZI Per alimentari e abbigliamento
Riposo settimanale:
nuovo regolamento
I negozi di generi alimentari potranno
rimanere aperti il giovedì pomeriggio,
mentre quelli di abbigliamento non dovranno
rispettare più l'obbligo della
chiusura il lunedì mattina.
Sono queste solo due delle principali
novità contenute nell'ordinanza firmata
dall'assessore capitolino al Commercio,
Franco Cioffarelli, che regolamenta gli
orari e le modalità di apertura degli
esercizi commerciali fino al prossimo 31
maggio.
Un provvedimento che, tuttavia, non
ha soddisfatto tutte le associazioni di categoria,
soprattutto per quanto concerne
le nuove norme in materia di chiusure
domenicali.
Nei giorni feriali, il Comune riconosce
ai negozianti la libertà di decidere quando
rimanere aperti, tra le ore 7 e le
ore 22.
«Ogni esercente — si legge nell'ordinanza
— determina liberamente l'orario
di apertura e chiusura del proprio esercizio
non superando comunque il limite
complessivo delle 13 ore di attività giornaliera».
Chiaramente, tali orari dovranno essere
annunciati alla clientela su dei cartelli
esposti all'esterno del negozio. Gli esercizi
commerciali, inoltre, non dovranno
più rispettare l'obbligo della mezza giornata
di riposo settimanale.
Gli unici giorni nei quali tutti saranno
costretti ad abbassare le saracinesche,
sono il 15, il 16 e il 25 aprile e il 1° maggio.
Marta Russo:
la perizia balistica
non rivela il luogo
da dove partì lo sparo
Ancora nessuna risposta certa dalla
perizia balistica eseguita dal prof. Domenico
Compagnini su incarico della
Corte d’assise d’appello che sta giudicando
Giovanni Scattone e Salvatore
Ferraro per l’omicidio di Marta Russo.
Il lavoro del perito è stato depositato
giovedì e dalle circa 200 pagine divise in
cinque parti non emergerebbero risultati
certi circa la compatibilità dello sparo
che uccise la studentessa con la finestra
dell’aula 6, piuttosto che con quella del
bagno disabili al pianoterra.
Il perito, in relazione al quesito sulle
ipotesi di compatibilità tra la finestra
dell’aula 6 e quella del bagno disabili ed
il colpo che uccise Marta Russo, ne ha
rintracciate in tutto 27: 11 sono riferibili
a entrambe le finestre, 10 sono riferibili
esclusivamente all’aula 6 e sei solo al
bagno disabili. Dunque, secondo la perizia,
avrebbe una maggiore compatibilità
la finestra dell’aula 6 anche se per uno
scarto minimo.
Da questa perizia, quindi, non arriva
una risposta certa ad uno dei quesiti
fondamentali di tutto il processo: da
qualche finestra è partito il colpo che ferì
mortalmente Marta.
Secondo quanto si è appreso, Compagnini
ha anche allargato l’angolo d’incidenza
del proiettile, estendendo così una
ipotetica compatibilità con la traiettoria
del colpo anche a finestre mai entrate
nell’inchiesta come quelle delle aule di
diritto pubblico.
Ora rimane un’altra, forse definitiva,
perizia: quella che la Corte ha disposto
sulla particella di fosforo-calcio-piombobario
trovata per la prima volta all’interno
della borsa di Ferraro.
Fiumicino: Carabinieri
in congedo vigileranno
su scuole e parchi
Da lunedì prossimo 15 Carabinieri in
congedo sorveglieranno, a supporto dei
Vigili urbani, l’ingresso degli studenti in
otto scuole di Fiumicino e in una di Focene.
In più controlleranno, comprese
Fregene e Maccarese, aree pubbliche e
dune costiere, segnalando la presenza di
discariche abusive, fenomeno notevole
sul territorio, o i responsabili degli
abusi.
L’iniziativa, presentata venerdì e attuata
in via sperimentale sino a settembre,
è nata da un accordo tra l’amministrazione
comunale e la sezione locale
dell’associazione nazionale Carabinieri
«Vittorio Marandola».
Muniti di tesserino di riconoscimento,
palette segnaletiche, una casacca rosso
blu, fasce distintive e trasmittenti, i volontari
assicureranno la loro presenza
quindici minuti prima e dopo l’inizio e il
termine delle lezioni, faciliteranno gli
alunni nell’attraversamento della strada,
segnaleranno anomalie, compresa la
prevenzione per episodi di spaccio di
droga e pedofilia, avvisando le Forze
dell'ordine.
Il controllo preventivo ambientale, invece,
verrà svolto in abiti civili.
11 .
Per quanto riguarda, invece, le chiusure
domenicali, l'ordinanza introduce
una serie di importanti novità rispetto
agli anni passati. Nel 1999, infatti, esisteva
la cosiddetta turnazione: ogni settimana,
la facoltà dell'apertura domenicale
veniva concessa a rotazione a due circoscrizioni.
La nuova ordinanza, invece,
fissa otto domeniche, da gennaio a maggio,
in occasione delle quali, tutti i negozi
della capitale potranno scegliere di
lavorare. I giorni sono il 21 gennaio, l'8,
il 22 e il 29 aprile, il 6, il 13, il 20 e il 27
maggio.
Regione: abolita
l'imposta per bar
alberghi e ristoranti
È stata abolita, giovedì, la tassa
regionale per bar, ristoranti ed alberghi.
Il provvedimento è stato inserito
nell’assestamento di bilancio e
decorre dal 1° gennaio del 2001.
«La tassa su questo tipo di attività
— ha spiegato il presidente
della IX commissione consiliare
— era un balzello che determinava
per le casse regionali un introito
di circa 7 miliardi e mezzo. A
conti fatti il costo amministrativo
della tassa superava il gettito».
Forte Trionfale:
espulsi sessanta
clandestini
dopo un controllo
in un residence
COMUNE Il provvedimento riguarda undici zone
All'esame del Consiglio
il recupero delle periferie
Ha preso l'avvio, giovedì pomeriggio,
in Consiglio comunale il dibattito sugli
articoli 11, che riguardano provvedimenti
di natura urbanistica, propedeutici al
nuovo Piano regolatore, che serviranno
a riqualificare 11 quartieri della periferia
romana.
Il dibattito è stato introdotto dalle relazione
dell’assessore al Territorio, Domenico
Cecchini, il quale ha parlato di
una grande opera di miglioramento delle
periferie con sistemi integrati di interventi,
sogno di tanti illustri architetti ed
urbanisti, da Cervellati a Piano, per un
totale di 444 opere, 330 pubbliche e 114
private. L’investimento complessivo è di
3.234 miliardi, di cui 949 per le opere
pubbliche.
Gli undici quartieri destinatari degli
interventi di recupero e riqualificazione
sono: Acilia, Corviale, san Basilio, Fidene-Valmelaina,
Labaro-Prima Porta, Magliana,
Palmarola-Selva Candida, Tor
Bella Monaca, Laurentino, Primavalle,
Valle Aurelia.
Di particolare rilievo gli interventi che
riguarderanno Acilia, la zona di Coviale
— diventata simbolo del degrado metropolitano
— e san Basilio. Ad Acilia sarà,
tra l’altro, realizzata una parte del parco
del litorale e la Casa della Musica.
A Corviale l’edificio dello Iacp lungo
un chilometro, realizzato negli anni ’70
dall’architetto Mario Fiorentino, sarà risistemato
a cominciare dagli ingressi
che saranno completamente rimessi a
nuovo. Sarà anche valorizzato con un
parco urbano, un lungo viale di eucalipti,
mentre gli orti realizzati dagli abitanti
della zona saranno risistemati.
A san Basilio saranno eliminati gli
esercizi commerciali abusivi, mentre
lungo via Nomentana sarà edificato un
nuovo centro civico con un centro commerciale
e servizi di pubblica utilità che
serviranno anche gli insediamenti di
Torraccia e di Casal Monastero. Gli interventi
in tutti gli undici quartieri riguarderanno
poi il completamento di reti
stradali con interventi che avranno la
collaborazione di privati. La votazione
del Consiglio comunale sul provvedimento
è prevista per lunedì 8 gennaio, a
partire dalle ore 19.
Ambiente: sollecitato
il risanamento
della pineta di Fregene
Non si può correre il rischio
che si perdano i finanziamenti regionali
per il risanamento della pineta
monumentale di Fregene, da
anni in stato di degrado e per larga
parte recintata ed inaccessibile:
questa la preoccupazione espressa
dal comitato di protesta e dalla
Pro Loco di Fregene, che ha chiesto
un incontro urgente al sindaco
di Fiumicino per conoscere quali
siano le mosse dell’amministrazione.
La Giunta regionale ha infatti
assicurato un contributo se il Comune
di Fiumicino si impegnerà
nell'acquisizione dell'area.
VIAGGIO NEI RIONI Nei nomi delle vie la testimonianza degli antichi mestieri
S. Eustachio: tra rovine nascoste
e capolavori architettonici
«Vengo a Messa nella chiesa di s. Luigi
dei Francesi da quando avevo 9 anni,
quando mia madre mi accompagnava.
Oggi sono io che accompagno i miei figli,
e spero che la “tradizione” prosegua
nel tempo». Ci troviamo all'uscita della
storica chiesa costruita nel 1518, che è
tra le più preziose perle architettoniche
della Capitale. In essa sono conservati
tre capolavori del Caravaggio: s. Matteo
e l'Angelo (al centro sull'altare), il Martirio
di san Matteo, e la vocazione di s.
Matteo.
E questo splendore non stupisce se si
considera che il rione s. Eustachio è ricchissimo
di monumenti antichi, tanto
che si può dire che si cammina sulle rovine
nascoste delle terme di Agrippa, di
quelle di Nerone e sul teatro di Pompeo.
Indubbiamente un posto di particolare
rilievo lo occupa palazzo Madama, che
dal 1871 è sede del Senato prima del regno,
poi della Repubblica e che deve il
suo nome a madama Margherita d'Austria,
vedova di Alessandro de' Medici.
A volerne la costruzione nel 1503 fu Giovanni
de' Medici.
Notevole presenza architettonica è poi
quella del palazzo della Sapienza, antica
sede dell'università di Roma, al quale
hanno lavorato diversi architetti di prestigio
quali Guido Guidetti, Pirro Ligorio,
Giacomo della Porta e Francesco
Borromini, che lo modificò intorno al
1630 erigendo la chiesa di sant'Ivo.
Il rione, stretto tra Pigna e Parione,
era anticamente parte della IX regione
augustea, dove si trovavano il teatro di
«La Sapienza»:
aumento del 17%
per le tasse
universitarie
Pompeo, le terme neroniane e lo Stagnum
Agrippae. La popolazione è sempre
stata numerosa, grazie alle importanti
vie di comunicazione che la attraversavano:
la via Papalis e la via Recta.
Ai resti romani si sovrapposero le costruzioni
successive e anche le torri medievali
vennero poi assorbite dagli edifici
rinascimentali e barocchi. Fino a quando,
con l'apertura di corso Vittorio e
corso Rinascimento, insieme con l'ampliamento
di palazzo Madama, il rione
ricevette un altro aspetto.
Tuttavia, passeggiandovi lo si può facilmente
constatare, tutt'oggi signoreggiano
chiese grandiose e minori, chiuse
queste ultime in vie non troppo larghe.
Alzando di poco il capo, si potrà rimanere
incantati dalle cupole, varie e
fantasiose che svettano nel cielo, quasi a
formare un affresco, tra le nubi bianche
di gennaio poste ad intervallo del nitido
blu del cielo.
Ma, accompagnati dal dolce canto degli
stormi, particolarmente vivo in questo
rione forse per il piacevole silenzio
delle vie interne, procediamo lungo le
caratteristiche strade che hanno un nome
che già parla di loro: via dei Pianellari,
via dei Giubbonari, via dei Chiavari,
via dei Canestrari, via dei Sediari, via
dei Barbieri, via dei Chiodaroli, e via dei
Falegnami.
Esse sono la testimonianza più evidente
di quella che è stata l'importanza
del settore artigianale in epoca passata,
ma non troppo lontana. «Era un mondo
più a misura d'uomo — confida Armando
Sisti, novantenne ex artigiano del rione
—. Nella mia bottega si preparavano
sedie e poltrone, ma la gente veniva da
me soprattutto per chiacchierare. Ci si
consolava degli acciacchi dell'età, o dell'allontanamento
di un figlio per motivi
di studio o militari, ci si guardava negli
occhi, allora. Oggi sembra che si tema
qualcosa, chissà forse proprio il sentimento.
Così le mie sedie servivano più
agli amici che venivano in bottega...,
ma no..., vendevo, vendevo eccome».
Qui, in questo rione, anche gli animali
hanno lasciato un segno; il cervo di s.
Eustachio, le api del Barberini a sant'Ivo,
le cornacchie di Wolsey, la vaccarella
e perfino l'elefante Annone.
Lungo le vie più nuove, che sono largo
Arenula, corso del Rinascimento e
corso Vittorio Emanuele II, il passaggio
di automobili non intimidisce il desiderio
dei romani e degli stranieri di andare
per vetrine e di ammirare le opere d'arte.
«Uffici, tanti uffici — spiega la barista
Rosanna di corso del Rinascimento
—. Questo vuol dire lavoro anche per
noi “tavole calde”, in quanto gli impiega-
ARTIGIANATO Da quelli a percussione a quelli a fiato in una piccola bottega nei pressi di piazza Navona
Strumenti musicali realizzati con pazienza ed abilità
Roma con il suo fascino e la sua bellezza continua a
stupire milioni di persone e spesso ci riserva una sorpresa
dopo l'altra. Sì, perché è stata proprio una sorpresa
trovare in una stradina nei pressi di piazza Navona,
in via del Teatro Pace, un tipo di artigianato veramente
inconsueto.
Sulla porta, posato per terra, un biglietto «Torno subito».
Occhieggiando attraverso la vetrata vediamo gli
oggetti più strani, alcuni vagamente somiglianti a strumenti
musicali; sulla porta un'insegna «Jacaranda».
Tanto per attivare la nostra curiosità. Anche se non
fosse tornato subito avremmo aspettato ugualmente.
Ma il giovane artigiano non si è fatto attendere. Sergio
Chiesua è un giovane sulla trentina, serio ma cordiale
al tempo stesso. Per prima cosa gli domandiamo
che cosa lo ha condotto a questo genere di attività.
«L'amore per la musica». È stata la prima risposta.
«E poi il gusto di lavorare materiali “vivi” come il legno».
E avere manualità, pensiamo. Poi, ci ha spiegato
il suo interesse per la musica «primitiva». L'aggettivo
primitivo non è venuto da lui ma forse un po' dalla nostra
intuizione. Perché i suoi strumenti, quelli che lui
costruisce con abilità e pazienza, traggono la loro origine
dall'Africa, dall'Australia, dall'India, dalla Cina, da
Paesi dell'America Latina. E quasi tutti hanno origine
antica e primitiva. Da quelli a percussione, che quasi
certamente sono stati i primi strumenti usati dall'uomo
— pensiamo al tam tam — a quelli a fiato, a corde.
L'esserci soffermati a curiosare dietro a quella vetrata
ha avuto un premio, proprio per questa opportunità
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
7 GENNAIO 2001
Battesimo del Signore - Festa (bianco) -
Messa propria, Gloria, Credo - Lezionario:
1) Is 40, 1-5.9-11: Si rivelerà la
gloria del Signore e ogni uomo la vedrà
- Salmo 103: Benedetto il Signore che
dona la vita; 2) Tt 2, 11-14; 3, 4-7: Il Signore
ci ha salvato mediante il lavacro
di rigenerazione nello Spirito Santo -
Vangelo: Lc 3, 15-16.21-22: Mentre Gesù,
Ancora una storia di miseria e degrado
legata all'immigrazione clandestina e
allo sfruttamento da parte di proprietari
di immobili. Uno scenario ignobile e
vergognoso, per una città come Roma,
quello che giovedì si è presentato davanti
agli occhi degli agenti della squadra
mobile: decine e decine di extracomunitari
di varia nazionalità — romeni, filippini
e indiani — ammassati come bestie
nelle stanze di un residence in via Pieve
di Cadore, a Forte Trionfale, in condizioni
igieniche fatiscenti e circondati da
ammassi di rifiuti e sporcizia.
Gli agenti hanno fatto irruzione nel
residence all'alba con il supporto delle
unità cinofile. Gli immigrati, un centinaio
circa, vivevano in condizioni disperate
in piccole stanze di circa nove metri
quadrati l'una. Dopo un controllo dei
documenti, una sessantina di questi è risultata
senza permesso di soggiorno e
ha ricevuto l'intimazione di lasciare il
Paese entro 15 giorni. Altri tre, invece,
sono stati direttamente accompagnati
nel centro di accoglienza di Ponte Galeria.
Anche per loro è prevista l'espulsione
in breve tempo.
Dopo l'agghiacciante ritrovamento degli
immigrati, la questura ha immediatamente
aperto un'inchiesta, avviando alcuni
indagini per risalire ai legittimi proprietari
degli appartamenti e procedere
nei loro confronti. Soprattutto questi dovranno
chiarire quanto chiedevano a
quelle persone per vivere in quelle condizioni.
di conoscere una così ricca gamma di strumenti originari
di ogni parte del mondo.
Vedere poi che un giovane, documentandosi, studiando
la storia e l'origine dei vari strumenti e i materiali
necessari, riesca a riprodurli e anche a suonarli
con tanta esattezza e perizia, non può che suscitare
ammirazione ed entusiasmo.
Quasi al centro della sua bottega, ad esempio, c'è
tutta una serie di «didjeridoo» che si presentano, all'apparenza,
come grossi randelli.
«È lo strumento più antico del mondo — ci spiega il
giovane — lo suonano da oltre quarantamila anni, gli
aborigeni australiani che rappresentano la più antica
cultura del mondo tuttora esistente».
Il «didjeridoo» è ricavato da un grosso e lungo ramo
di eucalipto divorato all'interno dalle termiti e quindi
vuoto (in alcuni casi può essere vuotato con appositi
utensili). Si suona a fiato modulando e facendo vibrare
le labbra senza staccarle dallo strumento, con una respirazione
circolare o continua. Il suono che se ne trae
è a note basse, ma di grande impatto emotivo. E questo
potrebbe anche spiegare perché viene considerato
strumento sacro.
Avevamo prima parlato di strumenti a percussione,
e ce ne sono veramente tanti. Tamburi di ogni tipo e
origine che presuppongono, per la costruzione, anche
una ricerca sui materiali e sul tipo e sullo spessore della
pelle usata per ottenere sonorità diverse.
Dalla cultura iraniana provengono il tamburo «duff»
— in legno curvato con decorazioni a mosaico e pelli
ricevuto il battesimo, stava in preghiera,
il cielo si aprì - Liturgia delle Ore: Ufficio
della Festa
8 GENNAIO 2001
Lunedì della I settimana del tempo ordinario
- Feria (verde) - Messa a scelta -
Lezionario: Eb 1, 1-6 - Salmo 96; Mc 1,
14-20 - Liturgia delle Ore (Volume III):
Lun. I sett. - Ufficio della Feria
Aumentano le tasse universitarie per
«La Sapienza». Dal prossimo anno, infatti,
gli studenti dovranno pagare di più
per poter accedere ai corsi di Laurea.
L'aumento previsto, stabilito nel bilancio
di previsione approvato prima di Natale
dal consiglio di amministrazione, è
del 17 per cento — e non del 40 o addirittura
del 70 per cento come hanno riportato
alcuni organi di stampa — e, secondo
l'ateneo, «è stato necessario per
riequilibrare il rapporto tra entrate derivanti
dalle tasse studentesche e contributi
pubblici».
Secondo il consiglio di amministrazione
de «La Sapienza», l’aumento avvicina
l’importo richiesto a quanto si paga nelle
altre grandi università italiane e si inserisce
in una serie di misure che puntano
ad incentivare le carriere regolari e a
sanare gradualmente il fenomeno dei
fuori corso. «D’altro canto — fanno sapere
ancora — le situazioni di reale disagio
economico saranno oggetto di particolare
attenzione attraverso misure mirate».
L'università ha previsto nel bilancio di
previsione per il 2001 borse di studio
per il valore di 2 miliardi (concepite come
un bonus di un milione a testa) e la
restituzione delle tasse dell’ultimo anno
a favore di chi si laurea in corso. «Gli
aumenti — aggiunge l’ateneo — giustificano
alcuni miglioramenti strutturali e
dei servizi per studenti come nuove aule,
il prolungamento dell’orario di apertura
delle biblioteche, la ristrutturazione
del sistema informatico e i prestiti di
onore per l’acquisto del computer».
Fede
La chiesa di sant'Ivo alla Sapienza
Il guaio dell'uomo di
oggi non è quello di
non credere, ma di credere
a tutto.
(Chesterton)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
di capra — e il ligneo «dairé» con cornici di diverse dimensioni
e, all'interno, catene con anelli tintinnanti.
Non è molto grande la bottega-laboratorio del giovane
Sergio, ma gli strumenti esposti sono tanti che non si
fa a tempo ad osservarne uno e ad ascoltarne le risonanze
che già veniamo attirati da un altro.
La cultura africana, si sa, è ricca di strumenti costruiti
con i mezzi più primitivi, benissimo riprodotti,
per altro in questo laboratorio. Come i vari «djambé», i
«tama» e i tamburi ad acqua con varie zucche,
riempite con acqua per modulare i suoni che se ne
ricavano.
Interessanti certi strumenti in acciaio dei Caraibi.
Strumenti nati intorno agli anni '30 utilizzando vecchi
bidoni. Battuti, forgiati, spesso forati e accordati. Si
suonano con bacchette, solitamente in orchestra (esistono
complessi di 20, 30 elementi).
Abbiamo segnalato soltanto una parte dei moltissimi
strumenti visti. Ci piace, infine, parlare di un altro
strumento che non è nato in questo laboratorio, ma
viene utilizzato per certe esibizioni. Si tratta di una
mascella d'asino, completa di denti, che vibrando, producono
una sonorità.
Le vie di Roma, nascondono anche queste curiosità.
Ma la musica di questi strumenti ha anche un altro potere:
viene usata come musicoterapia. Ed è veramente
importante.
MARIELLA LOMBARDO
ti nella pausa caffè o nella pausa pranzo,
non avendo spesso il tempo per rientrare
a casa, consumano qui. Stranieri?
Tanti anche loro. E fanno piacere: sono
meno preoccupati dei romani, in fondo
lavorare non dovrebbe togliere l'ilarità e
la serenità degli animi!».
Il rione, che è tra i meno grandi, ha
oggi una popolazione di 4.970 abitanti,
di cui 1.900 fino a 40 anni, 1.060 dai 40
anni ai 60 anni, e 1.960 dai 60 in su. Gli
stranieri residenti, con un incremento
del 99% rispetto al 1991 sono invece
816, mentre delle antiche botteghe ne rimangono
107.
Il nome di questo rione ha origine
dalla vicenda del centurione romano
Placido, vissuto ai tempi dell'imperatore
Traiano intorno all'anno 100. La tradizione
vuole che durante una battuta di
caccia ebbe un'apparizione: un cervo
con una croce tra le corna, e udì una
voce che lo invitava a convertirsi al cristianesimo.
Così fece, ma, per non aver
rinnegato la nuova fede, si ritrovò faccia
a faccia con i leoni nel circo insieme a
moglie e figli. Le belve però li risparmiarono.
Fu dunque scelto per loro un nuovo
genere di martirio: furono rinchiusi
in un toro di bronzo infuocato. Eustachio
è il nome che Placido prese una
volta battezzato e a sant'Eustachio fu
dedicata la chiesa sorta dove una volta
si trovava la casa del martire.
Il rione fu particolarmente usato per i
festeggiamenti più vari: fino al 1872 vi si
tenne la festa della Befana, mentre il 29
gennaio di ogni anno il magistrato romano
donava alla chiesa, in onore del
titolare, un pallio di velluto rosso, a ricordo
del giorno del 1598 in cui, regnando
Papa Clemente VIII, lo Stato
della Chiesa aveva recuperato Ferrara. Il
20 settembre, inoltre, il popolo romano
offriva solennemente alla Chiesa un calice
e quattro torce in occasione della festa
del Santo protettore del rione.
Da non perdere, certamente, tra corso
Emanuele e via di santa Chiara, le
più antiche terme pubbliche di Roma,
costruite da Agrippa, intorno al 25 a.C.,
e che sono alimentate dall'Acquedotto
Vergine. Adriano le restaurò dopo l'incendio
dell'80 d.C., mentre Costanzo,
nel 345 d.C. le ampliò notevolmente.
E, dopo un'ultima visita alla chiesa di
sant'Agostino, che racchiude tesori come
la Madonna dei Pellegrini del Caravaggio,
Isaia Profeta di Raffaello e la
Madonna del Prato di Jacopo Sansovino,
eccoci arrivati al saluto. Un saluto al
rione, che ci ha parlato di sé. Perché tra
poco sarà la volta del prossimo.
LAURA PICCINELLI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
DOMENICA 7 GENNAIO
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8.15-10.15: Dalla Cappella dell'Annunciazione:
Liturgia orientale in rito
bizantino-ucraino
9.50: Dalla Cappella Sistina, Santa
Messa con amministrazione del
Battesimo celebrata da Sua Santità
Giovanni Paolo II
11.55: Angelus del Santo Padre
14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Festa Barocca di P. Morelli
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Sie
schreiben – wir antworten
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.20: Programma esperanto
21.30: Programma francese: L'invité
du dimanche
21.50: Programma inglese: Celebration
– Saints Alive
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa/Misiones y misioneros ed
Radio Vaticano
LUNEDÌ 8 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Giuseppe Verdi (II)
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Weltkirchen-Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La Rome
chrétienne: le culte chrétien
dans la Rome impériale
21.50: Programma inglese: Angelus
/ Rights or wrong / An extraordinary
year / Ask the abbot
22.10: Programma spagnolo: El Papa
y el Gran Jubileo del Dos Mil

IN ITALIA
PAGINA
12 .
URANIO Mentre sono segnalati altri casi di tumore
Anche la magistratura ordinaria
apre indagini in alcune città
dopo quelle delle procure militari
ROMA, 5.
Le notizie di nuovi casi di morti sospette
di militari, non solo italiani ma
anche di altri Paesi, reduci da missioni
nei Balcani, accrescono ovviamente le
preoccupazioni dell'opinione pubblica
che segue con apprensione la vicenda
dell'uso di proiettili con uranio impoverito.
L'auspicio è anzitutto che la Nato
fornisca al più preso notizie rassicuranti
come richiesto dal Governo italiano e
che a risultati ugualmente rassicuranti
pervengano le analisi della commissione
scientifica presieduta dall'ematologo
prof. Franco Mandelli, istituita dal ministero
della Difesa.
Sul piano giudiziario proseguono le
inchieste aperte da varie Procure militari
mentre è di ieri pomeriggio la conferma
che anche una Procura ordinaria,
quella di Roma, ha aperto un fascicolo,
contro ignoti e senza indicazioni di reato,
sui decessi di alcuni militari italiani
che potrebbero essere connessi all'uso
da parte della Nato di proiettili con uranio
impoverito nei Balcani. Della vicenda
si occupa direttamente — riferisce
l'Ansa — il procuratore della Repubblica
Vecchione. Nel fascicolo è confluito anche
l'esposto-denuncia presentato dal
leader del movimento Diritti civili Franco
Corbelli, il quale ieri ha reso noto di
aver presentato un secondo esposto.
Si è appreso inoltre che anche la Procura
della Repubblica di Bologna ha
aperto un fascicolo in cui si ipotizza il
reato di omicidio colposo per la morte,
nel 1998, di un capitano del genio ferrovieri
in servizio a Castelmaggiore, dece-
Rincaro delle tariffe:
i sindacati chiedono
un incontro urgente
con l'Esecutivo
ROMA, 5.
L’ultima ondata di rincari, avvenuta
alla vigilia del nuovo anno, preoccupa e
non poco i sindacati. Cgil, Cisl e Uil invitano
il Governo a un confronto immediato
per evitare nuove impennate del
costo della vita e una spirale inflazionesalari
che metterebbe definitivamente a
rischio la politica dei redditi. Del resto si
era subito intuito, molto prima dell'approvazione
della legge finanziaria, che il
tanto sbandierato «bonus fiscale» a favore
delle famiglie sarebbe stato vanificato
dagli aumenti delle tariffe.
I rialzi hanno riguardato il gas (+3,7
per cento), l’acqua (+0,5%), le autostrade
(+1,79), le Ferrovie (+5,2 in media)
e i canoni Rai (+3.000 lire) e Telecom
(+10,4% per le famiglie e +9,3 per le
aziende). In vista c’è anche il rincaro
del prezzo delle sigarette e di alcune tariffe
postali. Per i sindacati si tratta di
una dinamica che va assolutamente arginata
nel 2001, anche perché — spiegano
Cgil Cisl e Uil — l’anno appena trascorso
ha dimostrato che, caro-petrolio
a parte, l’inflazione non è mai stata veramente
domata.
La Cgil chiede un «incontro urgentissimo»
con il Governo invitandolo «a non
abbassare la guardia sul fronte delle tariffe
e a non lavarsene le mani». La Cisl
e la Uil parlano più apertamente di crisi
della politica dei redditi, definendola
«sempre più a rischio», tanto che il caro-tariffe
potrebbe costringere il sindacato
a «mettere in discussione la propria
politica salariale» finora rispettosa della
disciplina imposta dall’accordo del 23 luglio.
Serve, per tutti, una vera politica
di concertazione.
duto per tumore due anni dopo il rientro
da una missione in Bosnia ed Erzegovina.
Per quanto riguarda le inchieste condotte
dalle Procure militari, il procuratore
militare di Roma, Intelisano, ha dichiarato
ieri sera al Tg1: «Seguiamo tutta
questa vicenda, che sicuramente non
va sottostimata ma va depurata da alcune
cariche eccessive di emotività o da
alcune strumentalizzazioni che si sono
innestate». E a proposito di un'eventuale
differenza tra presunte contaminazioni
in Bosnia ed Erzegovina e in Kosovo,
Intelisano ha riferito che «negli ultimi
giorni è emersa l'eventualità che ci fosse
stato un uso di proiettili ad uranio impoverito
anche in Bosnia, circostanza
che, per la verità, non era emersa nella
prima fase».
Un'inchiesta amministrativa di carattere
epidemiologico è stata avviata dalla
Regione Piemonte per verificare se si
siano verificati casi di patologie ematiche
in persone, militari o civili, che abbiano
recentemente soggiornato nei territori
dell'ex Jugoslavia.
Sul piano politico, il ministro della Difesa
Mattarella, parlando ieri, durante
una visita a Sarajevo già programmata
da tempo, ai militari italiani in missione
in Bosnia ed Erzegovina, ha affermato
che «non è in discussione il leale impegno
dei vertici militari».
Si è appreso infine che il Presidente
del Consiglio Amato ha ricevuto ieri sera
a Palazzo Chigi — informa un comunicato
— l'ex segretario generale della
Nato, Javier Solana.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 6 Gennaio 2001
NAUFRAGIO Tre vittime e un disperso
Mercantile croato affonda
al largo di Ancona
ANCONA, 5.
Una nave croata che trasporta 150
tonnellate di marmo si è rovesciata 30
miglia al largo di Ancona a causa di uno
spostamento del carico: dei cinque
membri dell’equipaggio soltanto uno è
riuscito a mettersi in salvo guadagnando
a nuoto una piattaforma petrolifera. Sono
stati al momento recuperati tre corpi;
l'altro naufrago viene ancora ricercato
— anche se si affievoliscono le speranze
di trovarlo vivo — dalle motovedette
della Capitaneria di porto e da tre
mercantili.
L’allarme è scattato stamane alle
Due persone travolte
e uccise da un'auto
pirata a Cagliari
CAGLIARI, 5.
Viene ricercata a Cagliari e in
tutta la provincia un'autovettura
scura, che, ieri notte, ha travolto
e ucciso due amici che uscivano
da un ristorante alla periferia del
capoluogo. Le due vittime sono,
gli operai cagliaritani Fabrizio
Manca, di 34 anni, e Stefano Caria,
di 41. Stavano attraversando
la strada, in viale Monastir, per
raggiungere la loro auto parcheggiata
nella piazzola di un distributore
di benzina, quando sono stati
investiti da un'auto il cui conducente
non si è fermato.
«Molotov» contro la sede di un giornale a Padova
PADOVA — Una bottiglia «molotov» è stata fatta esplodere venerdì mattina
all'alba contro il portoncino d'ingresso della sede padovana del quotidiano
«Il Gazzettino». Nel palazzo, oltre alla redazione del giornale ci sono alcune
abitazioni private e alcuni inquilini sono stati svegliati dall'esplosione. A
parte la paura, nessuno ha riportato danni. Infatti i danni provocati dall'ordigno
sono stati molto limitati.
Latitanti arrestati a Palermo e nel Materano
PALERMO — Due latitanti sono stati arrestati nelle ultime ore: uno nella
notte tra giovedì e venerdì a Palermo, l'altro venerdì mattina a Gorgoglione,
in provincia di Matera. Il latitante arrestato a Palermo è il pluripregiudicato
Giuseppe Castronovo, 29 anni, evaso nell'aprile scorso dagli arresti domiciliari.
Quando gli agenti hanno bussato alla porta dell'abitazione dove il latitante
si nascondeva, Castronovo ha cercato di scappare dal tetto ma è
stato bloccato dai poliziotti con l'ausilio di alcuni vigili del fuoco fatti intervenire
sul posto. L'altro latitante, Innocenzo Bevilacqua di 45 anni, ricercato
dal 1996, è stato sorpreso al cimitero di Gorgoglione, dove aveva appena
partecipato a un funerale, da agenti travestiti con la divisa del personale
del camposanto. Bevilacqua era ricercato per una rapina commessa nel
1994.
Chiusi a Milano quasi tutti i reparti di medicina
MILANO — Non è ancora l'emergenza influenza ma le numerose bronchiti
e broncopolmoniti che hanno colpito in particolare la popolazione anziana
hanno causato la chiusura dei reparti di medicina di quasi tutti gli ospedali
di Milano. Tranne quello di Niguarda infatti — ha informato giovedì sera
l'Ansa — le accettazioni mediche sono state sospese in tutti gli altri nosocomi.
La situazione è stata resa nota dalla centrale operativa del 118 di Milano,
il servizio che coordina l'urgenza e l'emergenza in città e in provincia.
Ma la situazione — fanno notare alla centrale — potrebbe ulteriormente
peggiorare nei prossimi giorni quando probabilemte esploderà l'attesa
influenza virale. Il problema maggiore dipende dal fatto — ha dichiarato il
direttore sanitario dell'ospedale «Sacco» — che è difficile dimettere i degenti
non più autosufficienti e mancano del resto le strutture per lungodegenti»
anche se il problema è fortunatamente limitato a non più di un mese
all'anno.
Il costante e multiforme impegno dei Volontari Vincenziani a Biella
BIELLA — I Volontari Vincenziani sono molto
attivi a Biella. Al Centro di ascolto di via Amendola
offrono attenzione, amicizia, informazioni e
insegnano la lingua italiana agli immigrati. Lo
scorso anno hanno effettuato 1.056 ore di ascolto
e avvicinato 27 ospiti nella Casa di accoglienza
temporanea per persone in difficoltà mentre
al Centro multietnico vengono assistiti donne e
bambini immigrati.
L'impegno dei Volontari Vincenziani si è svol-
MUTUI Secondo il giudice del tribunale di Benevento
Incostituzionale
il decreto del Governo
ROMA, 5.
«Il giudice deve applicare la legge,
prima di tutto la Costituzione. La sua
più importante funzione è di rilevare e
sottoporre alla Consulta i vizi di legittimità».
Motiva così il giudice del tribunale
di Benevento Flavio Cusani la decisione
di sollevare una questione di legittimità
— la prima in Italia — sul decreto
per i mutui usurari. Il giudice Cusani,
ipotizza nell’ordinanza depositata il 2
gennaio e notificata al presidente del
Consiglio, ai presidenti di Camera e Senato,
alla Corte Costituzionale e alle
parti, un «eventuale abuso di potere costituzionale
se dovesse risultare che la
competenza governativa è stata arbitrariamente
assunta sulla base di pretestuosi
ed infondati motivi giustificativi di necessità
ed urgenza, allo scopo di perseguire
l'esclusivo interesse patrimoniale
delle banche».
I mutui usurari e la battaglia per la
modifica del decreto varato dal Governo
porta l’unità tra le associazioni dei consumatori.
Le tredici associazioni hanno
infatti raggiunto oggi un accordo sulle
modifiche che il Governo dovrà apportare
al decreto sui mutui usurari. Se l’esecutivo
non rispetterà gli impegni presi,
annunciano in completa sintonia le associazioni,
« i consumatori scenderanno in
piazza il prossimo 9 febbraio». In concomitanza
cioè con la sentenza attesa dal
Tar del Lazio sui mutui agevolati. «Gli
sforzi hanno portato ad un risultato storico.
Abbiamo siglato un documento
unitario, ne è valsa la pena per raggiungere
l’unità. La partita in gioco è com-
ore 7. La «Nautika 74», battente bandiera
croata, era salpata da Spalato diretta
ad Ancona. Una prima segnalazione
captata dalla Guardia costiera parlava di
un semplice spostamento del carico, che
aveva fatto inclinare lo scafo. Poi, mentre
un motorimorchiatore e una motovedetta
tentavano di raggiungere il luogo
indicato, al largo del Monte Conero, un
mercantile in transito ha segnalato l’affondamento
della Nautika, notizia rivelatasi
invece infondata.
Il marittimo salito sulla piattaforma
«Bonaccia» è stato caricato a bordo di
una delle navi che partecipano alle operazioni
di soccorso, attesa in porto ad
Ancona nel pomeriggio.
Le condizioni meteorologiche sono
buone, e questo facilita le ricerche,
coordinate dalla sala operativa della Capitaneria.
In Calabria una motonave portacontainer
rumena, battente bandiera di
Saint Vincent, si è arenata stamattina
sulla spiaggia antistante il porto di Gioia
Tauro. I 17 componenti l’equipaggio sono
stati tratti in salvo da personale della
Capitaneria di porto di Gioia Tauro e
dai vigili del fuoco che li hanno trasbordati
su un proprio mezzo grazie ad una
teleferica. Le condizioni dei marittimi
sono buone ad eccezione di due uomini
che accusano, uno un principio di assideramento
e l’altro un leggero trauma
toracico. Anche le loro condizioni, comunque,
non destano preoccupazioni.
Secondo la Capitaneria di porto, lo
spiaggiamento sarebbe stato causato dalle
pessime condizioni meteo marine con
mare forza 6-7 e vento forza 30-40
nodi.
Trapianti: non tutti
gli ospedali sono attrezzati
per le diagnosi d'urgenza
MILANO, 5.
È l'innalzamento dell'età dei donatori
la prima causa del mancato utilizzo del
cuore per il trapianto, che spesso, per
lesioni coronariche, risulta non idoneo.
Lo ha dichiarato ieri in un'intervista a
un quotidiano il direttore del centro trapianti
dell'ospedale «s.Matteo» di Pavia,
Girolamo Sirchia, il quale ha successivamente
precisato all'Ansa quali sono i
termini del problema. Il motivo principale
— ha rilevato — sta nel cambiamento
della popolazione dei donatori.
Infatti, grazie alle misure di prevenzione
come l'obbligo del casco per i motociclisti,
per fortuna sono diminuiti i giovani.
Quindi, colui che è disponibile per il
prelievo di organi è sempre più spesso
un anziano. Di conseguenza, prima di
prelevare l'organo, e in particolare il
cuore, occorre essere certi che non ci
siano lesioni coronariche. «Questa procedura
dovrebbe essere la prassi — ha
osservato Sirchia — ma può capitare
che qualche struttura non sia dotata degli
strumenti necessari o non sia in grado
di fare questo esame in situazioni di
urgenza. L'unica alternativa è attrezzare
gli ospedali con servizi diagnostici d'urgenza».
plessa e delicata» ha annunciato Rosario
Trefiletti, presidente della Federconsumatori
al termine della riunione.
I consumatori bocciano il decreto del
governo sui mutui e ribadiscono la richiesta
di ritiro poiché lo considerano
«iniquo e incostituzionale», e ripropongono
l’esigenza di un tavolo istituzionale
per cercare una soluzione al problema.
Le associazioni dei consumatori chiedono
al governo e al Parlamento che il tasso
massimo per la parte residua di mutuo
sia comunque al di sotto del tasso
usurario; che venga tenuto conto del
pregresso in relazione agli interessi usurari
indebitamente pagati; che la rinegoziazione
avvenga a costi zero; che sia
garantito il diritto del consumatore a far
valere le proprie ragioni in giudizio; che
si realizzi una maggiore trasparenza nel
settore del credito a partire dall’applicazione
del tasso effettivo globale (Teg) a
tutte le operazioni bancarie e alla fissazione
delle penalità per l’estinzione anticipata
dei finanziamenti nei limiti massimi
già previsti per il credito al consumo
e pari a circa l’1%.
Anche Giorgio Benvenuto, presidente
della Commissione Finanze della Camera
non usa mezze misure e boccia in
tutto e per tutto il decreto che pure,
ammette, arriverà a Montecitorio «praticamente
blindato». «La prima questione
è che per il cittadino la rinegoziazione
del mutuo bancario ai nuovi tassi non
deve costare». Il secondo punto è quello
del tasso di interesse, deve essere ridotto.
Il 12,2 per cento fissato dal Governo
è troppo alto».
Sale a cinque
il numero dei morti
per i «botti»
di Capodanno
NAPOLI, 5.
È morto ieri sera all’ospedale Cardarelli
di Napoli, dove era ricoverato dalla
notte di Capodanno, Giovanni Parascandalo,
il diciassettenne rimasto gravemente
ferito nell’esplosione di una cassa di
petardi avvenuta in un appartamento a
Castellammare di Stabia.
Lo scoppio aveva già causato la morte
di Antonietta Iovine, madre del ragazzo,
e di Nicola Marotta, genero del padrone
di casa. I funerali delle due vittime si sono
svolti mercoledì scorso con la partecipazione
di circa mille persone.
Il padre del ragazzo, Aldo Parascandalo,
è tuttora ricoverato in gravi condizioni
nello stesso ospedale Cardarelli.
Le condizioni di Giovanni, investito in
pieno dall’esplosione, erano apparse subito
disperate. Sull’incidente è in corso
un’inchiesta della procura di Torre Annunziata.
I periti hanno finora accertato
la presenza nell’appartamento di un notevole
quantitativo di fuochi. Ad innescare
l’esplosione sarebbe stata una
scintilla proveniente da uno degli stoppini
usati per accendere i petardi, finita in
uno scatolone zeppo di botti.
Sale così a cinque il numero dei morti
causati quest'anno dalla pericolosa mania
dei «botti». Senza contare che restano
gravissime le condizioni di Giuseppe
D., il ragazzino di 12 anni ferito il primo
gennaio nel quartiere Pianura di Napoli
mentre con due amici confezionava un
gioco pirotecnico in una fabbrica di fuochi
abusiva e attualmente chiusa. Anche
il bambino è ricoverato al Cardarelli, nel
reparto di rianimazione.
Tensione nel Bresciano
per l'omicidio
della titolare di un bar
to per 5.541 ore negli ospedali e per 5.291 ore
nelle case di riposo e nei centri di incontro come
animatori. Ben 11.556 quelle dedicate alle visite
domiciliari degli assistiti.
Fino all'Epifania, in collaborazione con la Caritas
diocesana, la Società di san Vincenzo ha
organizzato a Biella la raccolta di generi alimentari
con l'iniziativa «Avevo fame» che, dall'estate
ad oggi, ha già fruttato 18.300 quintali di
cibo. La cooperativa sociale «Il Cammino» prov-
BRESCIA, 5.
La popolazione di Vobarno, il piccolo
centro del Bresciano dove l'altra notte è
stata assassinata a scopo di rapina la titolare
di un bar, Caterina Ferrari di 52
anni, è ancora profondamente scossa
per l'efferato delitto del quale è accusato
un giovane immigrato marocchino,
Abdherraim Nor di 21 anni, fermato subito
dopo il crimine. Nel primo interrogatorio
il giovane — riferisce l'Ansa —
avrebbe risposto in modo confuso al
magistrato, raccontando di aver bevuto
parecchio quella sera e di non ricordare
nulla. Indosso i Carabinieri gli hanno
trovato la somma di 300.000 lire che il
giovane afferma di avere guadagnato
ma gli inquirenti sembrano comunque
convinti della sua colpevolezza. Più di
una volta nel recente passato si sono verificate
nel Bresciano rapine anche tragiche
ai danni di commercianti, che per
bocca del presidente della Confcommercio
Billé hanno lamentato quella che ritengono
un'eccessiva tolleranza nei confronti
dell'immigrazione clandestina. Da
parte sua il procuratore della Repubblica
di Brescia Tarquini, pur non sottovalutando
il problema, ha osservato che
sarebbe sbagliato ridurre il problema
criminalità all'immigrazione clandestina.
MUCCA PAZZA Denuncia degli agricoltori
A rilento i test:
paralizzati i macelli
ROMA, 5.
La Presidenza del Consiglio e i ministeri
delle Politiche agricole e della Sanità
rassicurano ma si fanno di giorno in
giorno più preoccupanti in alcune regioni
le conseguenze dei ritardi nell'applicazione
della normativa europea contro il
morbo della «mucca pazza». In una nota
il Coordinamento delle associazioni
dei produttori di latte denuncia la «paralisi
totale delle macellazioni di bovini
con età superiore a 30 mesi per l’impossibilità
di effettuare i test Bse». Le strutture
sanitarie, secondo gli agricoltori,
riescono ad effettuare solo dal 10 al 20
per cento del fabbisogno di analisi.
«I bovini morti in stalla con età superiore
a 12 mesi — scrivono — non vengono
più ritirati per la carenza di impianti
di incenerimento e i macelli scoppiano
di sottoprodotti della macellazione
che non si sa dove smaltire». I produttori
di latte parlano di una situazione di
«emergenza operativa di tutta la filiera
zootecnica», mentre «le soluzioni sul tavolo
stentano ad essere adottate», e minacciano
di scaricare «vive o morte le
vacche nei palazzi ministeriali».
Le carenze strutturali e organizzative
per l’effettuazione dei test anti Bse, obbligatorie
sui capi macellati con più di
30 mesi di età, hanno messo in ginocchio
soprattutto gli allevatori del Milanese
e del Lodigiano che forniscono il 45%
dell’intero fabbisogno di carne dei consumatori
lombardi. I macellai della zona,
dove normalmente venivano abbattuti
oltre mille capi al giorno, sono se-
L'inchiesta
sulla «casa-lager»
per anziani
nel Riminese
RICCIONE, 5.
Un «calendario del dolore»: si può definire
così il registro rinvenuto dai carabinieri
di Riccione nella casa di riposo
per anziani «Montebello» a Mondaino. Il
documento aiuterà gli inquirenti a capire
se lo stato di abbandono e i maltrattamenti
di cui sono accusati i titolari
della struttura — i fratelli Maria Luisa
ed Ettore Bulli che verranno interrogati
oggi in carcere — abbiano potuto portato
alla morte di sei anziani ospiti, soffocati
dal cibo fatto ingerire a forza oppure
vittime di una broncopolmonite dopo
aver passato tutta la notte in terra o
perché costretti, nonostante la febbre e
l’asma, a fare la doccia obbligatoria.
«Sveglia per la doccia alle 5» era scritto
su un biglietto con le indicazioni per la
giornata.
Nella struttura, un ex bar-albergo ristrutturato
che all’esterno era curato e
lindo, non c’era alcuna possibilità di
svago per gli ospiti. Non c’era una televisione
(tranne una privata in una camera),
non c’era neppure un mazzo di carte.
Ma soprattutto non c’era assistenza
medica. Il dottore veniva chiamato solo
all’occorrenza. Una sola infermiera professionale
era presente nel solo turno
del mattino. C'era un’unica bombola
d’ossigeno che era chiusa a chiave nell’ufficio
della «direttrice».
Intanto i 34 anziani ospiti, rimasti tutti
nella casa, vengono assisti da personale
dell'Asl di Rimini. Uno psichiatra e un
geriatra sono stati nominati consulenti
tecnici dai magistrati inquirenti, che
hanno già sentito qualche degente, alcuni
dipendenti e anche dei parenti accorsi
dopo la notizia degli arresti.
Perdona i responsabili
la madre di un undicenne
assassinato dalla mafia
AGRIGENTO, 5.
«Mafiosi, vi perdono»: lo ha dichiarato
l'altro giorno, nella Cattedrale
di Agrigento, Carmela Lo
Presti, mamma di un bambino di
11 anni, Stefano, assassinato due
anni fa «per errore» in un agguato
mafioso nelle campagne di Favara;
e lo ha confermato ieri, anche
se, ha aggiunto, quegli uomini
«mi hanno distrutto la vita». «Nel
mio cuore non c’è più rancore»,
ha detto la donna, sostenendo che
la fede ha aiutato la famiglia a superare
i momenti difficili.
«Eravamo caduti in un baratro,
ma il Signore non ci ha mai lasciato
soli», aveva mormorato al
microfono parlando dal pulpito.
L’Arcivescovo Carmelo Ferraro
si è congratulato con lei, ma ha
anche parlato della necessità che i
responsabili dell’omicidio «ora
mostrino il loro pentimento».
Il piccolo Stefano fu ucciso a
fucilate: era a bordo di un'auto
accanto al presunto capo del clan
mafioso degli «stiddari» di Favara,
Carmelo Cusumano, vero bersaglio
dei killer, che rimase illeso.
vede, invece, all'inserimento lavorativo di soggetti
svantaggiati. La raccolta degli abiti tramite
gli appositi cassonetti — che ha coinvolto centri
come Cossato, Sordevolo, Valdengo, Vigliano —
ha già fruttato 200 tonnellate di capi. Vi sono vestiti
in ottimo stato che vengono rivenduti per ricavarne
fondi per le borse di studio destinate a
giovani studenti stranieri o per essere distribuiti
a chi ne ha bisogno.
MARCO CARAMAGNA
miparalizzati poiché le analisi assicurate
dall’Istituto zooprofilattico di Brescia sono
mediamente solo una trentina. Per il
presidente dell’Unione agricoltori di Milano
e Lodi, Vigo, è «incomprensibile il
perché i locali istituti zooprofilattici non
siano stati attrezzati per fronteggiare la
situazione. Ancora una volta il nostro
Paese — ha detto — è impreparato e
non in grado di rispondere alle esigenze
della filiera della carne bovina». Vigo ha
chiesto gli interventi urgenti dei ministri
competenti e della Regione Lombardia
facendo presente i danni di centinaia di
milioni al giorno che stanno subendo gli
allevatori.
I ritardi dell’avvio dei test sui bovini
da macellare sono visti con preoccupazione
dalla Coldiretti e da Confagricoltura
che temono ulteriori effetti negativi
sull’economia del settore. Bedoni, presidente
della Coldiretti, ha scritto una lettera
ai ministri della Sanità e delle Politiche
agricole nella quale si spiega che
perdurano «gravissimi ed insostenibili disagi
sugli allevatori causati dalle disfunzioni
burocratiche e amministrative».
Ma gli allevatori sollevano anche la questione
dello smaltimento delle carcasse e
del materiale a rischio.
«La nostra opinione — ha aggiunto il
presidente della Confagricoltura, Bocchini
— è che entro la fine di gennaio soltanto
una percentuale ridotta di capi da
macellare sarà sottoposta al test di diagnosi
rapida della Bse. Se così fosse, gli
allevatori italiani dovranno sopportare
un ulteriore danno economico prolungato
nel tempo».
Ultrasettantenni
stavano morendo
abbandonati
in un rudere
SALERNO, 5.
Marito e moglie, rispettivamente
di 77 e di 75 anni, sono stati
trovati ieri in fin di vita in un casolare
diroccato nelle campagne
di Pagani, nell’agro nocerino-sarnese.
Soccorsi dai carabinieri, sono
ricoverati in prognosi riservata
all’ospedale di Nocera Inferiore.
Nella misera abitazione invasa
dai topi i due anziani sono stati
trovati privi di forze, sporchi, in
pessime condizioni igieniche e di
salute. La donna, in particolare,
era a terra sotto un cumulo nauseabondo.
Anche l’uomo era sul
pavimento, semisvenuto, coperto
da cartacce e rifiuti.
La drammatica scoperta è stata
fatta per caso: i carabinieri si erano
recati al casolare su richiesta
di alcuni conoscenti dell'anziana
coppia i quali volevano avvertirla
di un lutto in famiglia.
Il casolare è privo di elettricità
e di acqua potabile, ed è raggiungibile
solo percorrendo un chilometro
a piedi tra gli arbusti. I coniugi
vivevano da tempo in quel
luogo abbandonato. Di cosa si cibassero
nessuno lo sa; quel che è
certo è che stavano morendo di
stenti. I militari stanno cercando
parenti dei due anziani e sembra
che sia stato individuato un figlio.
L’episodio ha sconvolto la popolazione
della zona: I due hanno rischiato
di morire senza che nessuno
se ne accorgesse.
Otto rinvii a giudizio
per concessione
irregolare a Gallipoli
LECCE, 5.
Otto persone sono state rinviate a giudizio
ieri dal gup del Tribunale di Lecce,
Antonio Del Coco, nell’ambito delle indagini
sulle concessioni del complesso
turistico balneare di Lido San Giovanni,
a Gallipoli. Le accuse sono: abuso d’ufficio,
danneggiamento, falsità ideologica
commessa da pubblico ufficiale in atto
pubblico (in concorso tra gli otto). Il
giudizio era stato chiesto dal pm, Maria
Cristina Rizzo, per Giuseppe Fiengo, avvocato
generale dello Stato; Flavio Fasano,
ex sindaco di Gallipoli; Luigi De
Tommasi, ex segretario generale del Comune
di Gallipoli; Giuseppe Cataldi,
Giuseppe Carmone e Luciano Orlandino,
dell’ufficio tecnico comunale di Gallipoli;
Claudio Scapparone ed Emilio
Tursi, ex comandanti della Capitaneria
di porto di Gallipoli.
Prosciolta Patrizia Filograna, legale
rappresentante della società immobiliare
Sant’ Anna di Milano, che ha gestito dal
'94 al '97 il complesso turistico balneare
che aveva un fatturato annuo di diversi
miliardi. Gli otto — secondo l’accusa —
avrebbero favorito la concessione di Lido
San Giovanni all'immobiliare milanese
a danno di altre ditte.

L'OSSERVATOREROMANO
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 5 (42.643) CITTÀ DEL VATICANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Giovanni Paolo II chiude la Porta Santa
del Grande Giubileo del Duemila e consegna alla Chiesa
le linee di riflessione per «ripartire da Cristo»
Lettera Apostolica del Santo Padre all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
NOVO MILLENNIO INEUNTE
IOANNIS PAULI PP. II
SUMMI PONTIFICIS
EPISTULA APOSTOLICA
NOVO MILLENNIO
INEUNTE
EPISCOPIS CLERO
FIDELIBUS
MAGNI IUBILAEI ANNI
MM SUB EXITUM
IOANNES PAULUS PP. II
Fratribus in Episcopatu,
presbyteris et diaconis,
religiosis viris et mulieribus,
laicis fidelibus universis.
1. N OVO MILLENNIO INEUNTE, dum
Magno Iubilaeo finis imponitur, quo a Christo
nato duo milia celebravimus annorum dumque
novum itineris spatium patet Ecclesiae, eadem
in corde nostro referuntur verba quibus, postquam
in Simonis navicula turbae locutus erat,
Apostolum invitavit quondam Iesus ut piscaturus
altum peteret: Duc in altum (Lc 5, 4). Petrus
sociique primi Christi verbis fidem tribuerunt,
atque rete laxarunt. «Et cum hoc fecissent,
concluserunt piscium multitudinem copiosam»
(Lc 5, 6).
Duc in altum! Verba haec nobis hodie personant
nosque simul compellunt ut praeterita
teneamus grata memoria, praesentia studiose
experiamur, ad futura fidenter nos expediamus:
«Iesus Christus heri et hodie idem, et in
saecula» (Heb 13, 8).
Magna fuit hoc anno Ecclesiae laetitia, quae
ad suum Sponsum Dominumque contemplandum
sese applicavit. Plus quam umquam ipsa
facta est peregrinans populus, quem is ducit
qui est pastor magnus ovium (cfr Heb 13, 20).
Praestabili quidem alacritate, quae omnia
membra complexa est, Dei Populus simul hic
Romae, simul Hierosolymis et in unaquaque
Ecclesia locali, «Portam Sanctam» transivit,
quae est Christus. Ad eum, qui est historiae fastigium
unusque mundi Salvator, Ecclesia Spi-
CONTINUA A PAGINA 2
Nel Tabloid allegato
il testo italiano della Lettera Apostolica
di Giovanni Paolo II
«G
«Guardo
lontano»
uardo lontano». In queste due parole pronunciate
dal Santo Padre con forza e con
amore c'è tutto quello che abbiamo vissu-
to in questi giorni veramente epifanici. C'è la storia
di un anno — l'Anno del Grande Giubileo del Duemila
—, c'è il fluire di ogni singolo giorno, ci sono i
passi, l'entusiasmo e la pazienza fidente dei pellegrini.
C'è particolarmente la fede rocciosa di un Uomo
e di un popolo. E c'è la speranza sgorgante dalla
fede e dalla consapevolezza di aver consegnato
la propria vita nelle mani di Colui che è la «vera
Porta Santa».
In quel «guardo lontano» c'è la notte del Natale
1999 e c'è il mattino dell'Epifania 2001. C'è il Secondo
Millennio e c'è il Terzo Millennio. C'è il bimillenario
di una Nascita che ha sconvolto il cammino
della storia.
«Guardo lontano»: sono le parole di chi ha sempre
guardato lontano. È l'atteggiamento interiore di
chi ha sempre proiettato lo sguardo avanti cercando
tra i meandri della vicenda umana la via maestra
che conduce alla Porta. Così da quell'ottobre 1978;
così da quel maggio 1981; così da quell'essersi fatto
Vangelo pellegrinante; così da viandante tra i testimoni
della Collina delle Croci e di tutti i Luoghi consacrati
dalla fede e dal sangue dei martiri del Novecento.
Così da quel profetizzare il Grande Giubileo
nel dettare, nel 1976, gli esercizi spirituali al suo
Predecessore Paolo VI.
«Guardo lontano». Eccolo Giovanni Paolo II. Sempre
pronto a ripartire verso orizzonti nuovi ed innovanti.
Sempre munito dell'audacia della Verità. Sempre
deciso ad osare con il futuro.
m. a.
Epifania del Signore:
l'omelia del Papa alla solenne
Concelebrazione Eucaristica
L'incontro di festa
con i bambini
Pagine 8/9 e 10
Pagina 12
Il Battesimo di 18 neonati
L'Angelus del 7 gennaio
Pagina 13
Pagina 14
La visita al Presepe dei Netturbini
Pagina 15
L'udienza ad una Delegazione
del Congresso Usa
Pagina 15
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
udienza Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor José Saraiva Martins, Arcivescovo
titolare di Tuburnica, Prefetto della
Congregazione delle Cause dei Santi, con
Sua Eccellenza Reverendissima Monsignor
Edward Nowak, Arcivescovo titolare
di Luni, Segretario della medesima Congregazione.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina
in udienza S.E. il Signor Štefan Falež,
Ambasciatore del Sovrano Militare
Ordine di Malta, con la Consorte, in visita
di congedo.
. .
Il Santo Padre ha accettato le dimissioni
da Patriarca di Antiochia dei Siri, presentateGli
da Sua Beatitudine Ignace
Moussa II Daoud, Prefetto della Congregazione
per le Chiese Orientali, concedendogli
in pari tempo il titolo di Patriarca
«ad personam».
. .
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
al governo pastorale della Diocesi di Passau
(Repubblica Federale di Germania),
presentata da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Franz Xavier Eder in
conformità al can. 401 § 1 del Codice di
Diritto Canonico.
. .
Nomina di Coadiutore
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
Coadiutore di San Jose de Antique (Filippine)
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Romulo de la Cruz, finora Vescovo-Prelato
di Isabela.
Da pagina 17 a 24 il quotidiano appuntamento
con i «Pellegrini del Duemila»,
la Terza e i Notiziari

.
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 1
PAGINA
ritusque clamaverunt: Marana tha
— Veni, Domine Iesu (cfr Apc 22,
17.20; 1 Cor 16, 22).
Gratiae eventus perpendi non potest,
qui anno vertente hominum
conscientias attigit. At procul dubio
«fluvium aquae vivae», perpetuo
«procedentem de throno Dei et
Agni» (cfr Apc 22, 1) large effuseque
recepit Ecclesia. Aqua est Spiritus
quae sitim depellit ac renovat (cfr
Io 4, 14). Misericors Patris est
amor, qui in Christo denuo revelatur
et donatur. Huius anni sub exitum
pristinum grati animi verbum
renovato cum gaudio iterare possumus:
«Confitemini Domino, quoniam
bonus, quoniam in saeculum
misericordia eius» (Ps 118 [117], 1).
2.Quaedam Nos tenet necessitas
ad vos, carissimi, Nos convertendi
ut laudis canticum communicemus.
Sancto de hoc anno Bismillesimo,
singulari quadam scilicet de
meta, inde a Nostri Pontificatus
principio cogitavimus. In celebratione
illa quandam provide constitutam
opportunitatem percepimus, in
qua Ecclesia, Concilii Vaticani II triginta
quinque exactis annis, sua de
4.«Gratias agimus tibi, Domine
Deus omnipotens» (Apc 11, 17). In
Bulla qua Iubilaeum indiximus
exoptavimus ut bismillesimam Incarnationis
mysterii celebrationem
veluti «Laudis canticum perpetuum
adversus Trinitatem» (2) haberemus
ac simul ipsa teneatur tamquam
«reconciliationis semita nec non verae
spei documenta iis omnibus qui
Christum respiciunt eiusque Ecclesiam»
(3). Huius gratiae anni experientia
vitales ad has rationes explicata
est, quae quaedam attigit graviora,
ut Dei praesentiam quasi manu
tangeremus a quo descendit
«omne datum optimum et omne donum
perfectum» (Iac 1, 17).
Prae omnibus de laudis ratione
cogitamus. Hinc nempe omnis fidei
vera responsio oritur ad Dei in Christo
revelationem. Christiana religio
gratia est, est inopinatum Dei quiddam,
qui, haud satis habens mundum
condere, una cum sua creatura
iter facit, atque postquam multifariam
ac multis modis effatus est,
«in novissimis his diebus locutus est
nobis in Filio» (Heb 1, 12).
His diebus! Sane quidem, Iubilaeum
effecit ut duo milia historiae
transiisse annorum animadverteremus,
haud illius «hodie» extenuata
viriditate, quo pastoribus mirum Iesu
Bethleem nati eventum nuntiarunt
angeli: «Natus est vobis hodie
Salvator, qui est Christus Dominus,
in civitate David» (Lc 2, 11). Duo
milia annorum transierunt, at plus
quam umquam vivida perstant ea
quae Iesus de sua missione coram
suis stupentibus concivibus in Nazarethana
synagoga dixit, Isaiae ad se
referens prophetiam: «Hodie impleta
est haec Scriptura in auribus vestris»
(Lc 4, 21). Transierunt duo
milia annorum, sed peccatores, misericordia
indigentes — quis ea non
indiget? — salutis illud «hodie»
usque solatur, quod in Cruce Dei
Regnum latroni paenitenti ianuam
reseravit: «Amen dico tibi: Hodie
mecum eris inparadiso»(Lc23,43).
Plenitudo temporis
5.Eo quod Magnum hoc Iubilaeum
tempore contigit eodem quo
novum millennium incohavit, id
procul dubio iuvit ut, nullis mille
annorum doctrinis admissis, Christi
mysterium in magno historiae salutis
prospectu perciperetur. Christiana
disciplina religio est quae in historia
innititur! In historiae namque
provincia foedus cum Israel facere
et sic Filii in Mariae gremio nativitatem
parare voluit Deus, «ubi
venit plenitudo temporis» (Gal 4, 4).
Suo in humano divinoque mysterio
perceptus, Christus fundamentum
est historiae eiusque medium obtinet
locum, cuius sensus ac postrema
meta est. Etenim per eum, Verbum
Patrisque imaginem «omnia
facta sunt» (Io 1, 3; cfr Col 1, 15).
Eius incarnatio, quae in paschali
mysterio atque in Spiritu donato ad
summum pervenit, temporis est
quasi micans cor, hora arcana, qua
2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
renovatione interrogatura erat, ut
novo impetu suam evangelizationis
missionem susciperet.
Estne Iubilaeum hoc propositum
consecutum? Munus nostrum, alacribus
illatis virium contentionibus
atque simul haud dubiis exstantibus
debilitatibus, Dei in conspectu positum
est. At grati animi officium ob
«mirabilia», quae Deus pro nobis
patravit, posthabere non possumus.
«Misericordias Domini in aeternum
cantabo!» (Ps 89 [88], 2).
Eodem tempore id quod nostros
ante oculos obversabatur considerari
et, aliquo sensu, enodari vult, ut
quod Spiritus hunc sic plenum per
annum Ecclesiae dixit audiatur (cfr
Apc 2, 7.11.17 et cet.).
3.Cumprimis, carissimi Fratres
carissimaeque Sorores, oportet ut in
futurum aevum, quod pro nobis est,
nos protendamus. Compluries his
mensibus novum adveniens millennium
respeximus, Iubilaeum experientes
non modo veluti praeteriti
temporis memoriam, verum etiam
futuri prophetiam. Necesse nunc
est perceptam gratiam thesaurizare,
quae in ferventia proposita et certos
inceptorum ordines convertetur. Ad
munus hoc omnes locales invitare
I
Cum Christo congressio:
Magni Iubilaei hereditas
«appropinquavit regnum Dei» (cfr
Mc 1, 15), immo radices egit, tamquam
semen in magnam arborem
evasurum (cfr Mc 4, 30-32), nostra
in historia.
«Gloria tibi, Christe Iesu, hodie
ac semper regnabis». Hoc cantico
sexcenties iterato contemplati hoc
anno sumus Christum, qualem
ostendit Apocalypsis: «Ego Alpha et
Omega, primus et novissimus, principium
et finis» (Apc 22, 13). Et
cum Christum contemplaremur, Patrem
simul et Spiritum, unam individuamque
Trinitatem, ineffabile
mysterium in quo omnia principium
suamque consummationem habent,
adoravimus.
Memoriae purificatio
6.Ut mysterii contemplandi
causa purior esset oculus noster,
Annus hic iubilaris insigniter expetita
venia distinctus est. Quae res
non modo ad singulos attinuit, qui
propria de vita se interrogaverunt
ut misericordiam implorarent atque
peculiare indulgentiae donum consequerentur,
verum et ad totam Ecclesiam,
quae noxas in memoriam
revocare voluit, quibus tot ipsius filii
Christi Sponsae vultui caliginem
induxerunt.
Iam diu ad hoc conscientiae examen
nos comparavimus, cum hoc
sciremus: «Ecclesia in proprio sinu
peccatores complectens, sancta simul
et semper purificanda» est (4).
Scientiae congressus nos ad has facies
definiendas iuverunt, in quibus
Evangelii sensus, duorum milium
annorum exactorum decursu, haud
semper eminuit. Permovens sacra
Liturgia, die XII mensis Martii anno
MM acta, non est obliviscenda,
qua sancti Pauli in Basilica, Christum
cruci affixum contuentes, vox
facti sumus Ecclesiae, pro peccatis
eiusdem filiorum veniam petentes.
Haec «memoriae purificatio» gressus
nostros in futurum tempus reddidit
firmiores, humiliores nos dum
facit nosque Evangelio adhaerentes
vigilantiores.
Fidei testes
7.Paenitentialis tamen viva conscientia
non obstitit quominus Domino
gloriam redderemus de his
quae omnia per saecula patravit, atque
potissimum de saeculo nuper
exacto, cum Ecclesiae magnam
sanctorum martyrumque multitudinem
praeberet. Nonnullis ex iis
iubilaris Annus beatificationis canonizationisque
fuit annus. Cum ad
Pontifices spectet, qui in annalibus
praeclare fulserunt, vel humilioris
ordinis laicos ac religiosos religiosasque,
per omnes continentes sanctitas
plus quam umquam facies illa
visa est quae Ecclesiae mysterium
aptius patefacit. Cum conspicue sine
verbis nuntiet, vivum Christi vultum
ipsa prae se fert.
Anni Sancti oblata occasione,
multum adlaboratum est ut XX saeculi
fidei Testium memoriae colligerentur.
Die VII mensis Maii anno
cupimus Ecclesias. In unaquaque
earum, quae circum Episcopum
congregantur, in Verbi auditione, in
fraterna communione et in «fractione
panis» (cfr Act 2, 42), «vere inest
et operatur Una Sancta Catholica et
Apostolica Christi Ecclesia» (1). In
definitis ipsis cuiusque Ecclesiae
condicionibus potissimum unius Dei
Populi mysterium illam peculiarem
consequitur effigiem, quae efficit ut
singulis statibus et culturis is adhaereat.
Eo quod in tempus spatiumque
radices agit Ecclesia, id ad extremum
Incarnationis ipsum motum
prae se fert. Tempus idcirco est ut
unaquaeque Ecclesia, dum id cogitat
quod Dei Populo hoc peculiari
gratiae anno, immo longiore temporis
intervallo quod inter Concilium
Vaticanum II et Magnum Iubilaeum
intercedit, dixit Spiritus, suum fervorem
periclitetur novumque in spiritalem
pastoralemque operam impetum
suscipiat. Hanc propter causam
hisce Nostris Litteris, iubilari
Anno finem imponentes, Nostri ministerii
Petrini adiumentum praebere
cupimus, ut Ecclesia in suorum
donorum varietate itinerisque unitate
magis magisque fulgeat.
MM una cum aliarum Ecclesiarum
Communitatumque ecclesialium
procuratoribus, Amphitheatro Flaviano
permoventes exhibente scaenas,
quod antiquarum persecutionum
est signum, eosdem commemoravimus.
Hereditas est quaedam
quae non est dissipanda, eademque
est usque grati animi officio committenda
atque imitationis renovato
proposito demandanda.
Peregrinans Ecclesia
8.Semitas Sanctorum fere calcantes,
complures Romam advenerunt,
apud Apostolorum sepulcra,
Ecclesiae filii, suam fidem profiteri,
propria peccata confiteri atque salutiferam
misericordiam recipere studentes.
Mirantes non modo Nos peregrinatorum
turbas, quae Forum
Petrianum complerunt, compluribus
celebrationibus exstantibus, hoc anno
contuiti sumus. Longa saepenumero
peregrinatorum agmina sistentes
adspiciebamus, qui aequo animo
exspectabant usque dum Portam
Sanctam transirent. In unoquoque
eorum vitae historiam fingebamus,
quae gaudiis, sollicitudinibus, doloribus
distinguebatur; hanc historiam
Christus convenerat, quae, cum eo
instituto dialogo, spei denuo iter suscipiebat.
Cum exinde hominum manipulos
progredientes conspiceremus,
expressam peregrinantis Ecclesiae
imaginem fingebamus, illius scilicet
Ecclesiae, quae — ut ait sanctus
Augustinus — «inter persecutiones
mundi et consolationes Dei» (5) ponitur.
Nobis tantum concessum est
ut huius singularis eventus faciem
manifestiorem inspiceremus. Quis
gratiae mirabilia, quae in cordibus
facta sunt, metiri potest? Ut sileamus
et adoremus convenit, dum humiliter
in Dei arcana opera fiduciam
habemus atque eiusdem dilectionem
sine fine cantamus: «Misericordias
Domini in aeternum cantabo!».
Adulescentes
9.Innumeri iubilares conventus
perquam varios hominum ordines
complexi sunt, cum vere mirabilem
participationem recenserent, quae
interdum auctorum suasorumque,
sive ecclesiasticorum sive civilium,
operam exercuit. Has Nostras per
Litteras cunctis gratias easque ex
corde persolvere cupimus. At praeter
numerum, saepe permoti sumus
eo quod seriam precationis, meditationis,
communionis voluntatem
animadvertimus, quam conventus
hi plerumque ostenderunt.
In memoriam potissimum est revocanda
tam laeta quam animum
permovens adulescentium coadunatio.
Si quidem aliqua superest Iubilaei
imago Anni MM, quae prae
ceteris vivida in memoria manet,
procul dubio ea est imago celeberrimorum
adulescentium, quibuscum
quendam singularem dialogum instituere
potuimus, mutua dirigente benevolentia
et magna animorum consensione.
Id quidem factum est ubi
primum in Platea sancti Ioannis Lateranensis
ac in Foro Petriano eos
salutavimus. Deinde eos vidimus
per Urbem discurrentes, laetos, quemadmodum
adulescentes decet, at
cogitabundos, precationibus, «sensui»,
verae amicitiae studentes. Neque
ipsi, neque quoquot eosdem
conspexerunt hebdomadam illam,
cum Roma «adulescens cum adulescentibus»
facta est, e memoria facile
deponunt. Eucharistica celebratio
apud Turrim Virgatam obliterari
non potest.
Adulescentes Romae Ecclesiaeque
rursus peculiare Dei Spiritus fuerunt
donum. Cum adulescentes
considerantur, difficultatibus inspectis
et debilitatibus quibuscum huius
temporis in societate iidem implicantur,
quaedam ad pessimismum
exsistit inclinatio. Adulescentium Iubilaeum
nos quasi «de gradu deiecit»,
cum nobis significaret, etsi
quaedam esse possent ambigua,
adulescentes insigne in germana bona
studium demonstrare, quae in
Christo suam consequuntur plenitudinem.
Nonne Christus verae libertatis
altaeque cordis laetitiae est arcanum?
Nonne supremus amicus si-
mulque omnis verae amicitiae institutor
est Christus? Si quidem adulescentibus
ostenditur Christus suum
verum manifestans vultum, eum
animadvertunt ipsi veluti persuadentem
responsionem iique nuntium recipere
valent, quamvis severum et
Cruce signatum. Quocirca eorum
concussi animorum fervore, ab eis
quaerere non dubitavimus, ut fidem
vitamque penitus eligerent, mirum
exhibentes munus: quod est «custodis
matutini temporis» (cfr Is 21, 11-
12) hoc novi millennii diluculo.
Variorum ordinum
peregrini
10.Singulos iubilares eventus ut
patet nominatim recensere non possumus.
Unusquisque eorum suam
habuit peculiaritatem, qui non modo
cunctis iis qui praesentes intefuerunt
suum nuntium reliquerunt, verum
etiam et iis qui eos cognoverunt
vel eosdem per communicationum
socialium instrumenta absentes
participarunt. Memorandus est
festivus animus primae ac magnae
congressionis parvulorum. Quod
cum illis incepimus, hoc sibi vult Iesu
monitum servare: «Sinite parvulos
venire ad me» (Mc 10, 14). Magis
etiam id significavit eandem agi
rem quam ipse fecit, cum parvulum
«statuit in medio» atque illius mentis
ipsam finxit speciem, quam habere
debet, si quis intrare vult in
Regnum caelorum (cfr Mt 18, 2-4).
Sic, ut ita dicamus, parvulorum
vestigia persequentes iubilarem misericordiam
flagitarunt adulta aetate
hominum admodum varii ordines: ii
sunt senes, aegroti et dishabiles, fabricarum
camporumque operarii et
athleticam exercentes, artifices et
studiorum universitatum doctores,
Episcopi, presbyteri ac personae
consecratae, rem politicam agentes,
diurnarii et milites, qui sui servitii
sensum confirmaverunt, in pacem
servandam collati.
Multum eminuit opificum coadunatio,
quae die I mensis Maii, tradito
contingente operum festo, evenit.
Ab iis poposcimus ut operis tenerent
spiritalitatem, sanctum Ioseph
imitantes et ipsum Iesum. Eorum
praeterea iubilaeum Nobis dedit copiam
gravem pronuntiandi invitationem
ut oeconomica socialisque
inaequabilitas in operum provincia
sanaretur, atque oeconomiae cunctum
orbem complectentis processus
sine mora ordinarentur ob oculos
habita solidarietate necnon in
unamquamque humanam personam
observantia. Parvuli, festivo sensu
redundantes, in Familiarum Iubilaeo
redierunt, in quo mundo sunt
demonstrati veluti «ver familiae societatisque».
Insignis fuit iubilaris
haec congressio, in qua tot familiae,
undique gentium oriundae, renovato
fervore ad Christi lucem pro se
de primigenio Dei proposito hauriendam
(cfr Mc 10, 6-8; Mt 19, 4-6)
venerunt. Operam dare studuerunt
ut eadem culturam illuminaret,
quae in periculo versatur matrimonii
familiarisque instituti sensum ipsum
in modum usque graviorem
amittendi.
Inter maxime exinde permoventes
conventus congressio Nobis fuit
illa cum captivis in Regina Caeli.
In eorum oculis dolorem inspeximus,
sed etiam paenitentiam ac
spem. Iis Iubilaeum peculiari nomine
«annus misericordiae» fuit.
Iucunda tandem, postremis anni
diebus, cum iis congressio fuit qui
artem scaenicam agunt, unde tanta
in populi animum oritur attractiva
vis. Iis qui in hac provincia versantur
grave memoravimus officium
probandos nuntios una cum laeto
oblectamento proferendi, qui, quod
ad mores attinet, salubres habentur
aptique ad fiduciam inferendam et
vitae amorem.
Congressus
Eucharisticus
Internationalis
11.Anni iubilaris habita ratione,
magnum pondus habere debebat
Congressus Eucharisticus Internationalis.
Quod habuit! Si quidem
Eucharistia sacrificium est Christi
inter nos praesentis, nonne eius
praesentia realis Anno Sancto vertente,
Verbi incarnationi dicato,
principalem obtinere locum debuit?
Hac de causa ille veluti annus «penitus
eucharisticus» (6) prospectatus
est atque hoc modo illum experiri
studuimus. Eodem tempore, Filii
nativitate memorata, deesse non poterat
Matris memoria. Iubilari in celebratione
non modo per opportunas
praestantesque congressiones
adfuit Maria, verum et potissimum
per magnum dicationis Actum, quo,
magna universalis Episcopatus parte
comitante, eiusdem maternae sollicitudini
virorum mulierumque novi
millennii vitam commisimus.
Oecumenica ratio
12.Illud quidem intellegitur,
Nos praesertim de Iubilaeo sponte
et ultro loqui, quod in Petri sede
consideratur. Attamen non obliviscimur
Nos voluisse ut celebratio
etiam in Ecclesiis particularibus pleno
iure ageretur, atque inibi videlicet
fidelium maior pars peculiares
gratias consequi potuit et nominatim
Anni iubilaris indulgentiam.
Praeclarum tamen est complures
Dioeceses voluisse ut etiam hic magnas
per fidelium turmas Romae
adessent. Iterum suum providum illius
loci officium aeterna Urbs
ostendit, in quo divitiae donaque
cuiusque Ecclesiae, immo cuiusque
nationis et culturae, in «catholica
religione» componuntur, ut una
Christi Ecclesia sacramenti unitatis
(7) mysterium magis ac magis perspicue
demonstret.
Peculiarem diligentiam etiam poposcimus,
peculiaribus ex Anni iubilaris
consiliis, in rationem oecumenicam
conferendam. Quae fuit opportunior
occasio, ut in plenam
communionem iter foveretur, quam
Christi nati communis celebratio?
Multum ob eam causam adlaboratum
est, atque oecumenica apud
Sancti Pauli Basilica congressio diei
XVIII mensis Ianuarii anni MM
exstat praeclara, cum primum in historiae
annalibus Porta Sancta coniunctim
reclusa est a Petri Successore,
Primate Anglico et Metropolita
Patriarchatus Oecumenici
Constantinopolitani, coram Ecclesiarum
Communitatumque totius
mundi participibus. Hac ratione fuerunt
quoque nonnullae magni momenti
cum Patriarchis orthodoxis et
aliarum christianarum confessionum
rectoribus congressiones. Recordamur
peculiarem in modum
Nos proxime S.S. Karekin II, qui
est Patriarcha Supremus et Catholicos
Armenorum. Aliarum Ecclesiarum
Communitatumque ecclesialium
singularium coetuum iubilares
congressiones participarunt. Iter
certe laboriosum perstat, forsan longum,
at nos tenet spes a Resuscitato
praesenti ipsiusque Spiritus inexhausta
vi nos actum iri, qui miras
res usque novas praebere valet.
In Terram Sanctam
peregrinatio
13.Nostrum proprium Iubilaeum
Terrae Sanctae in viis oblivisci
haudquaquam possumus. Suscipere
idem ab Ur Chaldaeorum voluissemus
ut Nostris quasi pedibus
Abrahae, nostri patris in fide (cfr
Rom 4, 11-16) semitas calcaremus.
CONTINUA A PAGINA 3

.
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 2
PAGINA
Satis necessario habuimus spirituale
tantum suscipere iter, permoventem
verbi liturgiam die XXIII mensis Februarii
in aula Pauli VI celebrantes.
Continuo post ipsam fecimus peregrinationem,
historiae salutis iter
persequentes. Laetantes itaque in
Monte Sina constitimus, in scaena
veluti quadam ubi Decalogus datus
est ac primum Foedus ictum. Mense
post iter rursus suscepimus,
Montem Nebo primum ac post ipsa
loca petentes, quae habitavit sanctificavitque
Redemptor. Animi commotionem
ostendere difficile est,
qua affecti sumus ipsius nativitatis
Christique vitae loca, Bethleem ac
Nazareth, venerantes, in Cenaculo
sacram Eucharistiam celebrantes, in
eodem scilicet loco in quo instituta
est, Crucis mysterium apud Calvariae
locum meditantes, ubi Christus
suam pro nobis tradidit vitam. His
in locis adhuc graviter vexatis atque
proxime etiam vi afflictis, hospitium
liberalissimum non ab Ecclesiae filiis,
verum etiam a communitate
Israelitica ac Palaestinensi experti
sumus. Vehementer insuper permoti
sumus apud Fletus Murum precantes
et Mausoleum Yad Vashem
invisentes, cum necatos homines in
campis captivis custodiendis Nazistarum
in horrificam memoriam revocaremus.
Iter illud occasio fuit
fraternitatis pacisque, quod unum
ex pulcherrimis iubilaris eventus donis
capere placet. Illorum dierum
cogitantes sensum, facere non possumus
quin fervidis votis expetamus
ut quaestiones, quae adhuc illis sanctis
in locis, quae cara habentur ab
Hebraeis, Christianis et Muslimis,
haud solutae manent, sollicite iureque
expediantur.
Debita Nationum
14.Iubilaeum eventus magnus
16.«Volumus Iesum videre» (Io
12, 21). Quod rogaverunt Philippum
nonnulli Graeci, qui paschalem ob
peregrinationem Ierusalem venerant,
hoc spiritaliter in auribus quoque
nostris hoc iubilari Anno personuit.
Quemadmodum peregrinatores
illi, qui abhinc duo milia annorum
exstiterunt, nostrae aetatis homines,
quamvis haud semper conscii,
ab hodiernis fidelibus quaerunt
ut non modo de Christo «loquantur»,
sed aliquo modo ut efficiant ut
«videatur». Nonne Ecclesiae est officium
Christi in unoquoque historiae
aevo lucem referre, efficere ut ipsius
vultus etiam coram novi millennii
generationibus plendeat?
Nostra tamen testificatio esset intoleranter
inanis, nisi nos primi contemplatores
eius vultus essemus.
Magnum Iubilaeum nos procul dubio
iuvit ut altius id experiremur.
Finem Iubilaeo imponentes, dum
suetum iter denuo suscipimus, rerum
actarum divitias singularissimo
hoc tempore in animo gestantes,
contuitum plus quam umquam in
Domini vultu figimus.
Evangeliorum
testimonium
17.Christi vultus contemplatio
necessario in eo innititur quod sacrae
Litterae de Ipso tradunt, quae
omnibus ex partibus eiusdem
mysterio perfunduntur, quod latenter
in Antiquo Foedere significatur,
palam autem in Novo Testamento
revelatur, ita ut sanctus Hieronymus
elate edicit: «Ignoratio enim
Scripturarum ignoratio Christi est»
(8). Sacrae Scripturae adhaerentes,
Spiritus testimonio recludimur (cfr
Io 15, 26), qui horum scriptorum
initium affert, ac simul Apostolorum
testimonio (cfr ibidem, 27),
qui praesentes Christum experti
sunt, vitae Verbum, eum suis oculis
viderunt, suis auribus audierunt,
manibus tetigerunt (cfr 1 Io 1, 1).
Quae per illos ad nos pervenit, ea
fidei est visio, quae certa historica
testificatione roboratur. Vera est testificatio,
quam Evangelia, etsi perplexa
est eorum compositio eorundemque
primarium propositum est
catecheticum, nobis fidei prorsus dignam
tradunt (9).
18.Evangelia reapse totius Iesu
vitae narrationem ad recentiores historicae
scientiae rationes exhibere
nolunt. Ex ipsis tamen Nazareni
vultus historico certo fundamento
suffultus oritur, quandoquidem
evangelistae eundem figurare stu-
3 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
fuit caritatis — et aliter fieri non
potuit. Ab annis inde praeparationis
maiorem actuosioremque animorum
intentionem in paupertatis difficultates,
quibus adhuc terrarum
orbis implicatur, concitare studuimus.
Hac in re debiti internationalis
pauperum Nationum quaestio
peculiarem obtinet locum. Pro his
liberalitatis aliquod documentum
prae se ferebat Iubilaeum, quod sua
in primigena sacrorum Bibliorum
forma tempus erat cum communitas
obstringebatur ut iustitia solidarietasque
inter homines restituerentur,
bona quoque naturae erepta
reddendo. Laetanter animadvertimus
nuper oratorum popularium
coetus complurium Nationum, creditam
pecuniam vindicantium, magna
ex parte debiti synallagmatici
pro pauperioribus Nationibus iisque
aere alieno magis gravatis remissionem
decrevisse. Vota facimus ut
cuiusque Nationis regimina brevi
haec quae oratorum popularium
coetus decreverunt exsequantur.
Implicatior autem exstitit debiti
multilateri quaestio, quod indigentiores
Nationes cum nummariis Institutis
internationalibus conflarunt.
Exoptatur ut Nationes quae haec
Instituta complectuntur, illae potissimum
quibus maius est decretorium
pondus, necessarias consensiones
reperiant, ut quaestio haec celeriter
dissolvatur, ex qua multarum
Nationum progressus iter pendet,
gravibus exstantibus consecutionibus,
quae ad oeconomicam exsistentialemque
condicionem plurimorum
hominum spectant.
Nova vis dynamica
15.Haec sunt quaedam lineamenta,
quae ex iubilari experientia
depromuntur. Tot recordationes in
nobis ipsa infigit. At si magnam hereditatem,
quam eadem nobis ministrat,
summatim exponere volumus,
II
Vultus contemplandus
dent, certa colligentes testimonia
(cfr Lc 1, 3) atque per documenta
operantes considerate ecclesiali iudicio
perpensa. Ex his primigeniis testimoniis
illud quod humanam
exturbat mentem, per Spiritus Sancti
illuminantem virtutem, didicerunt
ii, Iesum virginali modo e Maria,
Ioseph sponsa, natum. Ex illis
qui triginta fere per annos Nazareth
(cfr Lc 3, 23) exactos eum cognoverunt,
vitae eius, qui fuit «fabri filius»
(Mt 13, 55) et «faber» ipse, res
gestas colligerunt, qui inter suos necessarios
probe numerabatur (cfr
Mc 6, 3). Ipsius recensuerunt pietatem,
quae una cum familiaribus ad
Hierosolymitanum templum petendum
per annuum iter eum pellebat
(cfr Lc, 2, 41) atque potissimum efficiebat
ut sui Oppidi synagogam
adire soleret (cfr Lc 4, 16).
Nuntii deinceps latiores fiunt,
etiamsi de ordinatis narrationibus
singillatimque traditis non agitur,
ministerii publici tempore, initio
sumpto ex quo iuvenis Galilaeus in
Iordano flumine a Ioanne Baptista
baptizatus est, atque testimonio roboratus
ex alto, conscius se esse filium
dilectum (cfr Lc 3, 22), praedicare
incipit Dei Regnum adveniens,
dum eiusdem postulata atque per
verba ac gratiae misericordiaeque
signa vim demonstrat. Eum sic
Evangelia per oppida vicosque peregrinantem,
duodecim Apostolis (cfr
Mc 3, 13-19), mulierum manipulo,
quae eum colunt (cfr Lc 8, 2-3), turbis
quae eum quaerunt vel sequuntur,
aegrotis qui eius sanantem vim
requirunt, collocutoribus, qui ipsius
vario cum proventu audiunt verba,
comitatum, ostendunt.
Evangeliorum exinde narratio eodem
spectat, augescentem ostendendo
animorum intentionem, quae
inter Iesum et eminentes societatis
religiosae illius temporis globos intercedit,
usque ad extremum discrimen,
quod apud Calvariae locum
suum habet gravem exitum. Hora
est tenebrarum, quam novum, fulgidum,
absolutum diluculum sequitur.
Evangelicae namque narrationes
finem faciunt Nazarenum ostendentes
mortis victorem, ipsius vacuum
sepulcrum demonstrant,
eumque in manifestationum serie
sequuntur, in quibus discipuli primum
dubii atque stupentes, deinde
ineffabili laetitia repleti, eum viventem
et fulgentem experiuntur, atque
ab eo Spiritus donum (cfr Io 22, 22)
accipiunt simulque Evangelii nuntiandi
ad «omnes gentes» (Mt 28,
19) mandatum.
absque dubitatione eam deprehendimus
in Christi vultu contemplatione:
is sua in historica effigie ac
mysterio consideratur, in sua multiplici
in Ecclesia Mundoque praesentia
suscipitur, tamquam historiae
sensus nostrique itineris lux agnoscitur.
Nunc futurum tempus spectare
debemus, «ducere in altum» debemus,
Christi verbo fisi: «Duc in altum»!
Quod hoc anno patravimus
comprobare non potest satisfactionis
sensum atque etiam minus in
nos inducere quandam exemptionis
voluntatem. Sed contra ea quae
experti sumus novam vim in nobis
concitare debent, dum compellunt
nos ut in certa opera conceptum
animi ardorem conferamus. Iesus
ipse nos monet: «Nemo mittens manum
suam in aratrum et aspiciens
retro, aptus est regno Dei» (Lc 9,
62). In Regni domo tempus non datur
retro aspiciendi, multo minus in
ignavia sistendi. Multum nos manet,
et hanc propter causam efficacia rerum
exsequendarum consilia, quae
spectant ad pastoralem rem post-iubilarem,
capere debemus.
Operae tamen pretium omnino
est ea quae facturi sumus, Deo iuvante,
funditus alteque in contemplatione
precationeque locare. Tempus
nostrum usque movetur quod
saepe animi perturbationem gignit,
dum periculum adest «efficiendi ut
efficiatur». Huic temptationi obsistere
debemus, «esse» studentes priusquam
«faciamus». Hac de re monitum
memoramus Iesu ad Martham:
«Sollicita es et turbaris erga plurima,
porro unum est necessarium»
(Lc 10, 41-42). Hac mente, antequam
vestris considerationibus
quaedam operis lineamenta proponamus,
vobiscum quasdam meditationis
particulas de Christi mysterio
communicare volumus, qui est fundamentum
omnis nostrae pastoralis
actionis absolutum.
Fidei semita
19.«Gavisi sunt ergo discipuli,
viso Domino» (Io 20, 20). Vultus,
quem Apostoli post resurrectionem
sunt contemplati, idem erat illius Iesu
quocum tres fere annos vixerant,
atque de mirabili novae suae vitae
veritate nunc eis persuadet, «manus
et latus» (ibidem) ostendens. Certe
haud facile credere fuit. Discipuli
Emmaus post spiritale ac laboriosum
iter confectum dumtaxat crediderunt
(cfr Lc 24, 13-35). Thomas
apostolus solummodo credidit postquam
prodigium cognovit (cfr Io
20, 24-29). Reapse, ut eius corpus
videretur ac tangeretur, fides sola
illius vultus mysterium plene ingredi
poterat. Id iam in historica Iesu
vita experti sunt discipuli, in interrogationibus
scilicet, quae illorum
mentibus occurrebant, quotiescumque
ipsius verbis ipsiusque factis interrogabantur.
Iesus revera adiri
non potest nisi per fidem, quandam
per semitam, cuius Evangelium ipsum
in illa pernota Caesareae Philippi
scaena (cfr Mt 16, 13-20) itinera
demostrare videtur. Primam quodammodo
rationem ducens suae
missionis, ex discipulis quaerit Iesus
quid «homines» de se sentiant. Hoc
ii responderunt: «Alii Ioannem Baptistam,
alii autem Eliam, alii vero
Ieremiam, aud unum ex prophetis»
(Mt 16, 14). Responsio haec procul
dubio excelsa est, sed adhuc longe
abest — et quantum! — a veritate.
Populus religiosam faciem, prorsus
singularem illius rabbi vix perspicit,
qui allicienti sic modo loquitur, sed
ultra illos Dei homines eum locare
non valet, qui Israelis annales designarunt.
Iesus reapse prorsus aliud
est! Hic nimirum est ulterior cognitionis
gressus, quae eius personae
profundum statum attingit, quem
ipse a «suis» requirit. «Vos autem
quem me esse dicitis?» (Mt 16, 15).
Fides tantum, quam Petrus professus,
et cum eo omnium aetatum
Ecclesia, ad cor pervenit, mysterii
attingens altitudinem: «Tu es Christus,
Filius Dei vivi» (Mt 16, 16).
20.Quomodo ad fidem hanc
pervenit Petrus? Quid a nobis postulatur,
si eius vestigia modo magis
magisque certo tenere volumus?
Matthaeus per verba illa quibus Petri
confessionem recipit hac de re
insigniter nos certiores facit: «Caro
et sanguis non revelavit tibi, sed Pater
meus, qui in caelis est» (16, 17).
Vocabula «caro et sanguis» hominem
rationemque communem cognoscendi
exprimunt. Communis
haec ratio, quod ad Iesum spectat,
non sufficit. «Revelatione» quae a
Patre procedit opus est (cfr ibidem).
Lucas quaedam nobis ministrat indicia
quae eodem spectant, cum dicit
hunc dialogum cum discipulis esse
institutum, «cum solus esset orans»
Iesus (Lc 9, 18). Utrumque indicium
aequabiliter nos conscios reddunt
Domini vultus ad contemplationem
nos pervenire non nostris viribus,
sed cum nos paene manu a gratia
duci sinimus. Silentii precationisque
experientia dumtaxat aptam
fert condicionem, in qua absolvi et
evolvi verissima potest cognitio,
adhaerens congruensque, illius
mysterii, quod in sollemni illa Ioannis
evangelistae proclamatione
suum attingit fastigium: «Et Verbum
caro factum est et habitavit in
nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam
quasi Unigenti a Patre, plenum
gratiae et veritatis» (Io 1, 14).
Mysterii altitudo
21.Verbum atque caro, divina
gloria eiusque inter homines tabernaculum!
In harum rerum extremarum
intima et insolubili coniunctione
consistit peculiaris Christi natura
secundum celebrem sententiam
Concilii Chalcedonensis (anno CCC-
CLI): «In duabus naturis... in unam
personam». Illa persona est eademque
sola Verbi aeterni Patrisque Filii.
Divina nempe et humana sunt
hae duae naturae sine ulla confusione
verum etiam sine ulla qualibet
separatione (10).
Conscii nobis sumus quibus finibus
notiones nostrae ac voces circumscribantur.
Formula illa, licet
semper humana, nihilominus accurate
aequatur ipsi suae doctrinae interiori
nosque sinit obviam quodammodo
ire etiam trepidos altitudini
mysterii. Ita est: Iesus verus Deus
est verusque simul homo! Haud secus
atque apostolus Thomas continenter
a Christo invitatur Ecclesia
ut ipsius plagas contrectet, nempe
ut plenam humanitatem agnoscat
ex Maria sumptam et morti traditam
ac resurrectione transformatam:
«Infer digitum tuum huc et vide
manus meas et affer manum
tuam et mitte in latus meum» (Io
20, 27). Et sicut idem Thomas se
prosternit adorans Ecclesia coram
Resuscitato Domino eius in splendoris
divini amplitudine ac perpetuo
exclamat: «Dominus meus et Deus
meus!» (Io 20, 28).
22.«Et Verbum caro factum
est» (Io 1, 14). Haec Ioannis fulminea
propositio Christi mysterii universo
confirmatur Testamento Novo.
Ad eandem sententiam etiam
Paulus apostolus dirigitur affirmans
de Filio: «Factus est ex semine David
secundum carnem» (Rom 1, 3;
cfr 9, 5). Si vero hodie, cum rationalismus
viget pervaditque tot culturae
recentioris partes, fides in primis
de Christi divinitate difficultates
gignit, aliis in condicionibus historiae
et culturae proclivitas potius
fuit ad minuendam vel humanitatis
Iesu historicam soliditatem solvendam.
Verumtamen Ecclesiae fides
necessarium habet et inevitabile officium
nempe adseverare: «Verbum
caro factum est», quod sibi omnes
humani generis partes praeter peccatum
assumpsit (cfr Heb 4, 15).
Hac in re, incarnatio kenosis revera
est, videlicet «spoliatio» a Filio Dei
illius gloriae quam aeterno iam pos-
sidet ab aevo (cfr Philp 2, 6-8; 1 Pe
3, 18).
Finis per se non est aliunde haec
Filii Dei exinanitio, quae potius ad
Christi tendit glorificationem etiam
humana in illius natura: «Propter
quod et Deus illum exaltavit et donavit
illi nomen, quod est super omne
nomen, ut in nomine Iesu omne
genu flectatur, caelestium et terrestrium
et infernorum, et omnis lingua
confiteatur: Dominus Iesus
Christus! in gloriam Dei Patris»
(Philp 2, 9-11).
23.«Faciem tuam, Domine,
exquiram» (Ps 27 [26], 8). Nullibi
potuit hoc antiquum Psalmistae desiderium
plenius aut mirabilius
quam in Christi vultus contemplatione
impleri. Reapse in illo nobis
Deus benedicit ac facit ut «illuminet
vultum suum super nos» (Ps 67
[66], 3). Simul autem Deus et homo,
sicuti est, nobis verum etiam
hominis recludit vultum; «Hominem
ipsi homini plene manifestat» (11).
Est quidem Iesus «novus homo»
(cfr Eph 4, 24; Col 3, 10) qui redemptos
vocat homines ut suae ipsius
participes fiant vitae. Iaciuntur
enim in Incarnationis mysterio cuiusdam
anthropologiae fundamenta
quae proprios excedere potest terminos
ac suas ipsius repugnantias,
dum ad Deum versus se dirigit,
quin immo ad «divinizationis» finem,
per hominis redempti in Christum
insertionem qui ad vitae trinitariae
interiora perducitur. Hanc ipsam
soteriologicam Incarnationis
mysterii rationem extulerunt tantopere
Patres: idcirco solum, quod
Dei Filius vere est homo factus, potest
homo in Ipso ac per Ipsum revera
filius fieri Dei (12).
Filii facies
24.Species haec divina et humana
ex Evangeliis ipsis vehementer
elucet, novis quae copiam suppetunt
rerum quarum adiutorio inserere
nos possumus in extremum
illum mysterii locum quem efficit
Christi conscientia sui ipsius. Haud
dubitat Ecclesia quin divinitus adflati
Evangelistae sua in narratione
recte omnino ex verbis a Iesu prolatis
veritatem perceperint de illius
persona atque conscientia quam ipse
eiusdem habebat personae. Nonne
hoc fortasse illud est quod colligens
primas Iesu voces duodecim
nati annos in templo Hierosolymitano
prodere cupit Lucas? Iam enim
tunc temporis sibi conscius esse videtur
se peculiari ratione cum Deo
coniugi, ea nempe quae propria «filii
est». Etenim Matri suae nuntianti
quanta animi sollicitudine ipsamet
atque Iosephus eum conquisiverint
respondet Iesus sine dubitatione:
«Quid est quod me quaerebatis? Nesciebatis
quia in his, quae Patris
mei sunt, oportet me esse?» (Lc 2,
49). Admirationem propterea non
movet quod ille iam maturus suo
sermone firmiter altitudinem mysterii
sui expromit, prout affatim
synopticis in Evangeliis effertur (cfr
Mt 11, 27; Lc 10, 22), at praesertim
ab evangelista Ioanne. Propria in
sui conscientia Christus nihil omnino
haesitat: «In me est Pater, et ego
in Patre» (Io 10, 38).
Quantumvis credere liceat propter
humanam condicionem quae faciebat
ut Iesus cresceret «sapientia,
aetate et gratia» (Lc 2, 52), huma-
nam etiam mysterii illius conscientiam
progressam usque esse ad plenam
humanitatis glorificatae declarationem,
dubitari non licet iam habuisse
sua in historica vita Christum
conscientiam suae veritatis, se nempe
esse Dei Filium. Adeo hoc extollit
Ioannes ut affirmet ea tandem de
causa repudiatum eum esse ac damnatum:
namque «quaerebant eum
Iudaei interficere, quia non solum
solvebat sabbatum, sed et Patrem
suum dicebat Deum, aequalem se
faciens Deo» (Io 5, 18). Intra eventa
horti Gethsemani atque Calvariae
examinabitur durissime humana Iesu
conscientia. Verumtamen ne passionis
quidem mortisque tragoedia
afficere poterit tranquillam ipsius
conscientiam: caelestis se esse Patris
Filium.
Dolens vultus
25.Adducimur itaque nos vultus
Christi contemplatione ut partem
maxime admirabilem ipsius mysterii
adeamus, quae postremo quidem
tempore crucis videlicet hora effulget.
Mysterium intra ipsum mysterium
est ante quod facere homo
non potest quin adorans se prosternat.
Nostro in conspectu transit vehementia
ipsa illius eventus in hortu
Olivarum nempe Christi agoniae.
Cum opprimitur Iesus praevidens
dolorem qui illum manet coram
Deo solo, consueta sua et tenera voce
fiduciae advocat eum: «Abba, Pater».
Petit enim ut si fieri possit a se
ille doloris submoveat calicem (cfr
Mc 14, 36). Videtur tamen Filii nolle
Pater audire vocem. Ut vero Patris
vultum hominibus referret, debuit
Iesus non modo hominis induere
vultum, verum etiam sibi peccati
sumere «vultum». «Eum, qui non
noverat peccatum, pro nobis peccatum
fecit, ut nos efficeremur iustitia
Dei in ipso» (2 Cor 5, 21).
Satis numquam huius mysterii
perscrutabimur altitudinem. Omnis
enim acerbitas huius paradoxi exoritur
ex illo doloris clamore, qui videtur
desperatus quemque Iesus
profert in Cruce: «Heloi, Heloi, lema
sabacthani? quod est interpretatum:
Deus meus, Deus meus, ut
quid dereliquisti me?» (Mc 15, 34).
Num mente fingi potest maior animi
cruciatus, densior obscuritas?
Revera istud angoris plenum «ut
quid» ad Patrem directum primis
Psalmi 22 verbis, etiamsi veritatem
ineffabilis in se continet doloris, adfectu
illustratur totius precationis,
ubi dolorem ac fiduciam simul coniungit
Psalmista acerbo quodam
affectionum contextu. Pergit enim
Psalmus: «In te speraverunt Patres
nostri, speraverunt et liberasti eos...
Ne longe fias a me, quoniam tribulatio
proxima est, quoniam non est
qui adiuvet» (Ps 22 [21], 5.12).
26.Christi clamor in cruce, carissimi
Fratres ac Sorores carissimae,
non angorem prodit desperantis,
sed Filii precem qui Patri per
amorem suam offert in omnium salutem
vitam. Dum Ipse cum nostro
peccato parem se reddit, a Patre derelictus,
in Patris manus se «derelinquit».
In Patrem eius intenduntur
semper oculi. Omnino propter cognitionem
atque experientiam,
quam Dei Ille habet solus, etiam
hoc obscuritatis tempore liquido
percipit peccati gravitatem et ob
eam causam patitur. Is solus, qui
Patrem cernit indeque plane gaudet,
usque ad extremum aestimat quid
sibi velit per peccatum proprio resistere
amore. Primum iam et antequam
in corpore, passio eius atrox
est animae dolor. Theologorum traditio
non recusavit etiam interrogare
quomodo Iesus vivere potuerit altissimam
suam coniunctionem cum
Patre, fonte nempe laetitiae ac beatitudinis
suapte natura, ac simul
hanc agoniam usque ad derelictionis
gemitum. Harum rationum duarum
coëxsistentia, quae inter se non
conciliari posse videntur, reapse inseritur
in unionis hypostaticae altitudinem
investigabilem.
27.Hoc coram mysterio, post
theologicam investigationem, dari
nobis validum potest adiumentum
amplissimo ex illo patrimonio quod
theologia quam sancti vixerunt
constituit. Indicia nobis magni pretii
illi praebent, quae facilius nos percipere
sinunt fidei intuitum, atque
hoc quidem accidit peculiarem
propter illam lucem, quam eorum
nonnulli a Sancto Spiritu receperant,
aut etiam illud per experimentum
quod ii habuerunt statuum illorum
terrificorum probationis quos
mystica describit traditio tamquam
«noctem obscuram». Crebrius quidem
sunt Sancti aliquid experti
CONTINUA A PAGINA 4

.
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 3
PAGINA
quod simile est Iesu experientiae in
cruce in mirabili illa beatitatis dolorisque
commixtione. In «Divinae
Providentiae Dialogo» ostendit Deus
Pater sanctae Catharinae Senensi
quo modo in animabus sanctis simul
adesse possint gaudium et supplicium:
«Inde beatur quidem anima
atque cruciatur: ob proximorum
nempe torquetur delicta, exhilaratur
autem propter coniunctionem affectionemque
caritatis quam in semet
illa recepit. Imitantur enim hi
Agnum immaculatum, Unigenitum
meum Filium, qui cruci adfixus
gaudebat tum etiam dolebat» (13).
Item pariter sancta Teresia Lexoviensis
suum vivit cruciatum coniuncta
nempe cum Iesu dolore, in
semet scilicet paradoxum Iesu comprobans
beati simul et solliciti: «In
Olivarum horto omnibus fruebatur
Dominus noster Trinitatis gaudiis,
nec vero minus erat ipsius agonia
crudelis. Mysterium quamvis sit, tibi
tamen confirmo ex iis quae ipsamet
patiar, aliquid me illius intellegere»
(14). Quam lucida testificatio!
Ceterum eadem Evangelistarum
narratio hanc confirmat sustentat-
29.«Ecce ego vobiscum sum
omnibus diebus usque ad cosummationem
saeculi» (Mt 28, 20). Duo
iam annorum milia comitatur Ecclesiam,
carissimi Fratres Sororesque,
haec certitudo quam nostris in animis
Iubilaei renovavit celebratio.
Hinc hauriamus novum christiana
in vita invitum oportet, quin immo
inspirantem inde itineris nostri vim
efficiamus. Conscii nobis huius inter
nos praesentis Resuscitati nobismet
interrogationem ponimus quam Petrus
aliquando in foro Hierosolymitano
posuit continuo post sermonem
de Pentecoste: «Quid faciemus,
viri fratres?» (Act 2, 37).
Nos ipsi percontamur fidentes et
omnia in optimam partem interpretantes,
tametsi difficultates non minoris
existimamus. Fallax certissime
nos non seducit iudicium videlicet
inveniri posse formulam veluti «magicam»
pro magnis nostri temporis
provocationibus. Nullo modo: servabit
nos nulla formula, verum Persona
una atque certitudo illa quam
nobis Ipsa infundit: Ego vobiscum
sum!
Non itaque agitur de hinc excogitando
«novo consilio». Iam enim
praesto est consilium seu «programma»:
illud nempe quod de Evangelio
derivatur semper vivaque Traditione.
Tandem in Christo ipso deprehenditur
istud, qui sane cognoscendus
est, diligendus atque imitandus,
ut vita in eo trinitaria ducatur
et cum eo historia ipsa transfiguretur
ad suam usque in Hierosolymis
caelestibus consummationem.
Institutum enim hoc, variantibus
quidem temporibus ipsis atque culturae
formis, non mutatur quamvis
rationem quidem habeat temporis
et culturae, ut verum instituat diverbium
efficacemque communicationem.
Constans vero institutum illud
per tertum millennium pariter
est nostrum.
Hoc omne tamen necesse est in
directorias normas pastorales cuiusque
communitatis condicionibus
idoneas convertatur. Singularem
profecto nobis opportunitatem obtulit
Iubilaeum nosmet ipsos devovendi
itineri cuidam coniuncto totius
Ecclesiae plures annos, itineri videlicet
catechesis bene ordinatae de argumento
trinitario, quod etiam propria
comitata sunt pastoralia incepta
quorum finis fecunda fuit iubilaris
experientia. Gratias quidem habemus
quod tanto studio atque tam
late receperint sententiam a Nobis
in Litteris Apostolicis «Tertio millennio
adveniente» expositam. Nunc
vero non iam proximus ante nos describitur
finis, sed meta multo
maior nec minus exigens alicuius
ordinariae operae pastoralis. Intra
universales necessariosque limites
oportet unica Evangelii institutio
quem ad modum continenter accidit,
in historiam cuiusque ecclesialis
regionis ingrediatur. Particulares
apud Ecclesias rationes illae operis
concretae et obiectivae decerni possunt
— sicut agendi viae, tum formatio
atque aestimatio ipsorum actorum,
necnon instrumentorum necessariorum
inquisitio — quae Christi
nuntiationem homines singulos
attingere sinunt, communitates conformare,
alte res afficere per bonorum
evangelicorum testificationem
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
que ecclesialem perceptionem Christi
conscientiae, cum eum docet, altissimo
etiam in dolore, mori indulgentiam
suis carnificibus efflagitantem
(cfr Lc 23, 34) Patrique eodem
tempore extremam suam profitentem
filii deditionem: «Pater, in manus
tuas commendo spiritum
meum» (Lc 23, 46).
Resuscitati vultus
28.Quem ad modum Feria Sexta
in Parasceve ac Sabbato Sancto,
etiamnunc pergit Ecclesia faciem
hanc cruentatam contemplari, ubi
et Dei absconditur vita et mundi offertur
salus. Attamen sistere haud
potest eius Christi vultus contemplatio
ad Ipsius cruci adfixi imaginem.
Etenim est Ille Resuscitatus! Quod
nisi ita esset, inanis nostra esset
praedicatio vanaque nostra fides
(cfr 1 Cor 15, 14). Patris enim responsio
fuit resurrectio eius oboedientiae,
prout commeminit Epistula
ad Hebraeos: «In diebus carnis
suae, preces supplicationesque ad
eum, qui possit salvum illum a morte
facere, cum clamore valido et lacrimis
offerens et exauditus pro sua
reverentia, et quidem cum esset Fi-
intra societatem atque humanitatis
cultum.
Vehementer propterea Ecclesiarum
particularium exhortamur Pastores
ut a diversis Populi Dei partibus
simul agentibus ipsi adiuti, magna
cum fiducia passus definiant instantis
illius itineris ac dioecesanae
cuiusque Communitatis voluntates
componant cum Eccclesiarum finitimarum
decretis tum etiam universalis
Ecclesiae.
Facilior certe haec concordia reddetur
per industriam collegialem,
iam pridem passim vigentem, quae
ab Episcopis in Conferentiis episcopalibus
necnon Synodis procuratur.
Nonne haec fortasse vis fuit sessionum
continentalium Synodorum
Episcoporum, qui Iubilaei praeparationem
persecuti sunt, dum normas
enucleabant ad hodiernam Evangelii
nuntiationem diversis in locorum
statibus variisque in cultus humani
formis? Copiosum hoc deliberationum
patrimonium non licet ad nihilum
recidere, sed decet illud re ipsa
aliquid operari.
Excitans ergo actuositas renovationis
pastoralis nos manet, quae
omnes quidem complectitur. Communem
tamen ad utilitatem ac directionem
volumus hic potiores partes
operis pastoralis indicare quas
ipsa Magni Iubilaei experientia manifestius
Nostros obiecit ante oculos.
Sanctitas
30.Nihil dubitamus ante omnia
adfirmare visionem rerum illam, in
qua collocari debet totum pastorale
iter, esse sanctitatem. Haec nonne
suprema erat indulgentiae iubilaris
significatio, tamquam peculiaris gratiae
quam offerebat Christus ut singulorum
baptizatorum vita purificari
posset penitusque renovari?
Inter eos ideo, qui Iubilaei fuerunt
participes, exoptamus ut plurimi
perfrui valuerint hac gratia, conscii
nempe sibi indolis eius exigentis.
Absoluto itaque Iubilaeo, communis
iam repetitur semita; at necessitas
quaedam restat semper pastoralis
magis quam antehac sanctitatem
efferre.
Iterum idcirco detegendum est
caput V Constitutionis dogmaticae
de Ecclesia «Lumen gentium», ubi
«de universali vocatione ad sanctitatem
in Ecclesia» agitur, omne secundum
suum directorium pondus.
Huic argumento si conciliares Patres
tantum adsignaverunt momentum,
non sane addere voluerunt ipsi
ecclesiologiae solummodo spiritalem
quendam afflatum, verum interiorem
eius ac propriam extollere
dynamicam vim. Si rursus reperta
Ecclesia est veluti «mysterium» sive
«de unitate Patris et Filii et Spiritus
Sancti plebs adunata» (15), necessario
simul evenit ut eius denuo recluderetur
«sanctitas», quae praecipuo
suo intellegitur sensu nempe ut
adhaerens ad illum qui nominatim
ac praecipue est Sanctus, immo,
«Ter Sanctus» (cfr Is 6, 3). Ecclesiam
ergo appellare sanctam idem
profecto est atque ipsius demonstrare
faciem uti Christi Sponsae pro
qua sese dedidit ipse, «ut illam sanctificaret»
(Eph 5, 25-26). Hoc munus
sanctitatis obiectivae, ut ita loquamur,cuiquepraebeturbaptizato.
lius, didicit ex his, quae passus est,
oboedientiam; et, consummatus,
factus est omnibus oboedientibus sibi
auctor salutis aeternae» (5, 7-9).
Ad Christum iam respicit Ecclesia
resuscitatum. Quod quidem facit vestigiis
Petri ingressa qui lacrimas
suas profudit propter proditionem
atque iter repetivit Christo suum
amorem, licet manifesta cum trepidatione,
testans: «Etiam, Domine,
tu scis quia amo te» (Io 21, 15-17).
Id similiter efficit Ecclesia Paulum
comitata qui illum in via Damascum
versus offendit ab eoque est
fulmine tactus: «Mihi enim vivere
Christus est et mori lucrum» (Philp
1, 21).
Duobus annorum milibus hos
post eventus experitur eos Ecclesia
veluti si hodie contigerint. In Iesu
namque vultu suum ipsa, sponsa
nempe, thesaurum contemplatur,
suam laetitiam: «Iesu dulcis memoria,
dans vera cordis gaudia»: quam
suavis est Iesu recordatio, verae
cordis fons laetitiae! Hoc corroborata
experimento suscipit iterum Ecclesia
hodie suum iter ut mundo
Christum nuntiet, ineunte tertio millennio:
Ipse «heri et hodie idem, et
in saecula» (Heb 13, 8).
III
Proficiscendum a Christo
In officium aliquod rursus se hoc
donum transfert quod totam christianam
temperare debet exsistentiam:
«Haec est enim voluntas Dei,
sanctificatio vestra» (1 Thess 4, 3).
Quae obligatio non aliquot dumtaxat
respicit christianos: «Perspicuum
est, omnes christifideles cuiuscumque
status vel ordinis ad vitae
christianae plenitudinem et caritatis
perfectionem vocari» (16).
31.Primariam hanc commemorare
veritatem eamque sicut fundamentum
iacere pastoralis totius ordinationis,
quae ineunte novo millennio
nos obstringit, forsitan videatur
primo intuitu quiddam parum
efficiens. Num forte sanctitatem
«ordinare» possumus? Quid haec sibi
vult locutio in alicuius institutionis
pastoralis disciplina?
Re quidem vera, si pastoralis ordinatio
sub signo sanctitatis statuitur,
aliquid compluribus cum consectariis
decernitur. Inde enim in
primis firma aperitur sententia: si
vera est Baptismus ingressio in Dei
sanctitatem per insertionem in Christum
ipsum necnon Spiritus eius
per inhabitationem, quaedam repugnantia
est contentum esse mediocri
vita quae ad normam transigitur
ethnicae doctrinae minimum solum
poscentis ac religionis superficiem
tantum tangentis.
Ex catechumeno quaerere: «Vis
baptizari?» eodem tempore est petere:
«Vis sanctificari?». Idem valet ac
deponere eius in via extremum Sermonis
Montani principium: «Estote
ergo vos perfecti, sicut Pater vester
caelestis perfectus est» (Mt 5, 48).
Quem ad modum explicavit Concilium
ipsum, optima haec perfectionis
species non ita est iudicanda
quasi si genus quoddam secum importet
vitae extraordinariae quam
soli aliqui sanctitatis «gigantes» traducere
possint. Multiplices enim
sanctitatis exsistunt viae atque cuiusque
congruunt cum vocatione.
Grates Domino referimus Nobis
quod concessit his proximis annis
tot christianos et christianas inter
beatos adnumerare ac sanctos, ex
quibus plures laici sanctimoniam
sunt communissimis in vitae condicionibus
adsecuti. Omnibus ergo
tempus est iterum firmiter hunc
proponere «superiorem modum»
ordinariae vitae christianae: ad
hanc namque metam conducere debet
omnis vita ecclesialis communitatis
ac familiarum christianarum.
Patet nihilominus sanctitatis semitas
unius cuiusque esse proprias veramque
ideo ac peculiarem postulare
sanctitatis paedagogiam, quae motibus
ac fluctibus singulorum hominum
vere noverit accommodare; divitias
itaque adsumere debebit illius
invitationis omnibus exhibitae una
cum traslaticiis adiumenti singularis
et communis formis, quas solidior
ecclesiastica traditio suadere potest,
tum etiam recentioribus cum modis
qui praesto sunt in consociationibus
et coetibus ab Ecclesia agnitis.
Oratio
32.Haec tamen indiget sanctitatis
paedagogia affectu christiano qui
cum primis arte precationis praecellit.
Fuit scilicet iubilaris Annus tempus
intentioris precis tam in singulis
quam in tota communitate. At nec
precationem novimus dari veluti
rem continuo concessam. Discere
namque quemlibet precari oportet,
sicut ipsis de labris divini Magistri
perceperunt primi discipuli: «Domine,
doce nos orare!» (Lc 11, 1). In
precatione enim ille cum Christo
perficitur dialogus qui nos ipsius
reddit amicos intimos: «Manete in
me, et ego in vobis» (Io 15, 4). Reciprocans
haec necessitudo ipsa
substantia est, vitae christianae anima
necnon omnis verae pastoralis
vitae condicio. A Spiritu Sancto in
nobis instituta recludit rursus nos,
per Christum et in Christo, ad Patris
vultus contemplationem. Trinitariam
hanc precationis christianae
discere logicam rationem, dum plene
in primis vivitur in liturgia sacra,
cacumine et ecclesialis vitae fonte
(17), tum in singulorum etiam experimentis,
exstat secretum fidei christianae
reapse vitalis, quae nihil quidem
habet quod in posterum metuat,
quoniam ad fontes continenter
revolvitur in iisque regeneratur.
33.Nonne fortassis «signum
temporum» est, hodie quod per orbem,
licet ipsa illa saecularizatio
longe lateque progrediatur, universalis
percipitur spiritualitatis postulatio,
quae maximam partem renovata
in precationis necessitate
declaratur? Aliae aequabiliter religiones,
quae iam disseminatae vigent
in antiquae christianizationis
regionibus, sua eidem huic necessitati
reddunt responsa idque nonnumquam
notabilibus omnino modis.
Qui gratiam accepimus, ut in
Christum Patris revelatorem credamus
hominumque Salvatorem, officio
obstringimur ut commonstremus
quam alte coniunctio cum eo
nos provehere valeat.
Plurimum hac de re mystica Ecclesiae
prodere valet traditio, tum in
Orientali orbe tum in Occidentali.
Quo enim pacto progredi possit oratio,
veluti verus ac proprius amoris
dialogus, ostendit, eo etiam usque
ut ab Amato divino humana persona
tota possideatur, quae Spiritus
movetur tactu et instar filii in Patris
deseritur corde. Tunc quidem vivo
modo Christi vivitur promissio: «Qui
autem diligit me, diligetur a Patre
meo, et ego diligam eum et manifestabo
ei meipsum» (Io 14, 21). De
itinere hic agitur quod totum gratia
sustentatur, quod tamen magnum
flagitat spiritalem ardorem atque
acerbas subit purificationes — «noctem
obscuram» videlicet —, sed variis
sub formis ad illud accedit ineffabile
gaudium quod mystici tamquam
«sponsalem unionem» vixerunt.
Quis non hoc loco tenet memoria,
ex tot claris testificationibus,
sancti Ioannis a Cruce magisterium
et sanctae Teresiae Abulensis?
Ita est, Fratres Sororesque carissimae.
Fiant christianae nostrae communitates
oportet germanae «scholae»
orationis, ubi cum Christo congressus
non una postulatione auxiliorum
declaratur, verum gratiarum
etiam actione et laude, adoratione
et contemplatione, auditu et aestu
affectuum usque ad «amationem»
cordis. Haec igitur precatio impensa
erit, quae tamen ab officiis historiae
non abstrahit: dum enim Dei amori
reserat illa animum, fratrum ac sororum
pariter recludit amori hominibusque
historiam construere secundum
Dei consilium permittit
(18).
34.Ad precem vocantur nominatim
christifideles illi qui vocationis
receperunt donum ad peculiaris
consecrationis vitam, quae suapte
natura paratiores eos efficit ad contemplativam
experientiam; unde
permagni interest ut magnanimo illam
studio excolant. At valde quis
erraverit qui communes christianos
putaverit acquiescere posse in oratione
quadam levi ac transeunte
quae eorum nequeat vitam complere.
Praesertim pluribus coram probationibus,
quibus fidem hodie obicit
mundus, erunt illi non tantum
christiani mediocres, verum christiani
«in periculo». Etenim «periculum»
ipsi facient ne suam paulatim
defevescere videant fidem ac forsitan
etiam illecebris cedent «surrogatum»,
complectentes scilicet aliena
religionis proposita, quin immo
etiam aberrantibus indulgentes superstitionis
formis.
Necesse ideo est ipsa educatio ad
orationem quadamtenus elementum
quoddam proprium evadat cuiusvis
pastoralis ordinationis. Nosmet
proin ipsi destinaturi proximas institutiones
catecheticas diebus Mercurii
sumus meditationibus super
Psalmos, initio facto a Laudibus,
quibus publica nos Ecclesiae oratio
hortatur ut devoveamus ac dirigamus
dies nostros.
Quantum nimirum iuvabit, si non
in religiosis modo communitatibus,
verum paroecialibus etiam, maior
navabitur opera ut totus pervadatur
precatione ambitus! Recte aestimari
decebit congruoque iudicio populares
orationis formas et in primis populum
ad liturgicas institui. Dies
enim christianae communitatis, ubi
plura pastoralia officia necnon testificationis
opera in mundo cum eucharistica
celebratione coniunguntur
ac fortassis cum Laudum et Vesperarum
exsecutione, facilius «fingi
animo» potest quam communiter
censetur. Hoc tot manipuli comprobant
hominum christiana fide permotorum,
ubi etiam complures laici
numerantur.
Eucharistia
Dominici diei
35.Propterea studium maximum
et momentum sacra est in liturgia
reponendum quae «est culmen
ad quod actio Ecclesiae tendit
et simul fons unde omnis eius virtus
emanat» (19). Vicesimo hoc saeculo,
maxime inde a Concilio Oecumenico
Vaticano Secundo, multum profecit
christiana communitas in ratione
ipsa Sacramentorum celebrandorum
potissimumque Eucharistiae.
In hanc partem omnino progredi
oportet, peculiari in adsignando
pondere Eucharistiae diei Dominici
atque ipsi diei Dominico, qui percipi
debet veluti praecipuus fidei dies,
dies resuscitati Domini ac Spiritus
Sancti doni, verum hebdomadae totius
Pascha (20). Iam duo annorum
milia transigitur christianum tempus
per memoriam illius diei qui fuit
«prima sabbatorum... prima sabbati»
(Mc 16, 2.9; Lc 24, 1; Io 20, 1),
quo resuscitatus Christus Apostolis
pacis Spiritusque munus adtulit (cfr
Io 20, 19-23). Christi resurrectionis
veritas res illa primaria est qua christiana
nititur fides (cfr 1 Cor 15,
14), eventus qui in medio ponitur
temporis mysterio quique novissimum
praefigurat diem, cum gloriosus
iam Christus redibit. Haud novimus
nunc quae nos maneant eventa
hoc in millennio iamiamque inituro;
at certo saltem scimus: firmiter
Christi manibus tractabitur qui «Rex
regum et Dominus dominorum»
exsistit (Apc 19, 16). Et suum celebrans
Ecclesia Pascha, non semel
solum in anno sed quoque Dominico
die perget cuique aetati sive saeculo
designare «in quod historiae
constituit fulcrum, ad quod originum
reducitur mysterium atque
etiam extremae sortis orbis totius»
(21).
36.Quapropter persequentes cogitationem
in litteris Dies Domini
insistere volumus ac poscere ut omni
baptizato participatio Eucharistiae
sit revera Dominici diei cor et
quasi centrum: quod indeclinabile
quoddam officium est — non idcirco
tantum persolvendum ut alicui
satis fiat praecepto, sed tamquam
vitae christianae necessitas quae vere
conscia est sibique constat. Illud
iam intramus millennium quod indolem
videtur prae se ferre culturarum
ac religionum inter se concurrentium,
etiam in antiquae christianizationis
nationibus. Multis enim
iam locis sunt christiani, vel celeriter
fiunt, «pusillus grex» (Lc 12, 32).
Hoc ipsum illos provocat ad impensius
testificandas proprias partes ac
rationes suae peculiaris naturae,
saepius quidem inter difficultates ac
solitudinem. In illis partibus invenitur
obligatio eucharisticae omni die
Dominico celebrationis. Dominicalis
ceterum Eucharistia, cum singulis
hebdomadibus christianos circum
Verbi vitaeque Panis mensam conglobet
uti Dei familiam, remedium
est maxime naturae adversus omnem
dispersionem. Locus insuper
praeoptatus illa est, ubi annuntiatur
communio atque constanter frequentatur.
Plane per eucharisticam
participationem dies Domini etiam
Ecclesiae dies evadit (22), quae sic
tam efficaciter potest suum munus
uti sacramenti unitatis explere.
Reconciliationis
sacramentum
37.Renovatam deinde pastoralem
audaciam postulare cupimus,
ut cotidiana christianarum communitatum
paedagogia consuetudinem
sacramenti Reconciliationis modo
apto ad persuadendum efficientique
simul exhibere sciat. Prout bene
meministis, anno MCMLXXXIV hoc
de argumento sumus Nos interlocuti
in adhortatione post-synodali, cui
titulus Reconciliatio et paenitentia,
quae fructus deliberationum collegii
sessionis Synodi Episcoporum eidem
huic quaestioni dicatae contrahebat.
Omnes tunc ut vires impenderentur
hortabamur, unde occurreretur
magno illi discrimini
«sensus peccati» quod hodiernam
culturam ac societatem permeat
(23); multo autem admonebamus
magis ut Christus ipse denuo velut
mysterium pietatis detegeretur, in
quo videlicet misericordem suum
nobis Deus ostentat affectum nosque
secum plene conciliat. Hic
nempe Christi vultus est quem
oportet etiam per sacramentum
paenitentiae revelari, quod «Christifideli
via est communis, qua veniam
consequatur ac remissionem gravium,
quae post Baptismum commisit,
peccatorum» (24). Cum superius
memorata Synodus hanc agitaret
difficultatem, ob omnium oculos
huius Sacramenti discrimen obversabatur,
in quibusdam praesertim
orbis provinciis. Causae vero quae
suberant hoc interea temporis intervallo
perbrevi nequaquam evanuerunt.
Iubilaris tamen Annus, quem
sacramentalis paenitentiae signavit
usus, nuntium nobis magnae obtulit
fiduciae quem excidere nolumus: si
permulti enim, inter quos et tot
adulescentes, fructuose ad hoc adierunt
sacramentum, necesse forte est
sese Pastores ipsi maiore spe communicent
et rerum excogitandarum
facultate necnon perseverantia in illud
sacramentum demonstrando
plurisque aestimando. Carissimi in
sacerdotio Fratres: dedecet nos dedere
ante temporaria rerum discrimina!
Domini namque munera —
inter quae maximi pretii sunt Sacramenta
— ab eo proficiscuntur qui
hominum probe introspexit animum
estque ipse historiae Dominus.
Gratiae principatus
38.Res itaque posthac ordinantes,
sicut erit quidem faciendum, fiducius
obligare nos debemus ad pastoralem
operam, quae precationi
communi et singulari proprium concedat
spatium; hinc honorabitur necessarium
quoddam christianae visionis
principium vitae: gratiae
principatus. Invitamentum illud
semper adest, quod omni etiam
semper insidiatur spiritali itineri ipsique
pastorali industriae: ut videlicet
arbitremur effectus nostra pendere
de agendi peritia atque consilia
capiendi. Adiutricem certe nostram
operam Deus expetit suam ad gratiam
proindeque nos monet ut in
ministerio nostro pro Regno omnes
nostras intellegentiae atque navitatis
opes collocemus. Vae nobis si obliti
erimus: «Sine Christo nihil possumus
facere» (cfr Io 15, 5).
Hac in veritate sinit nos oratio
prorsus vivere. Primatum quippe
Christi usque reducit in memoriam,
primatum pariter interioris vitae ac
sanctitatis. Quotiens vero non illud
observatur principium, quid est mirandum,
si ad nihilum proposita pastoralia
nostra recidunt in animoque
deceptae spei sensum relinquunt?
Idem ergo experimur nos quod in
evangelica narratione prodigiosae
piscium capturae sunt discipuli
experti: «Per totam noctem laborantes
nihil cepimus» (Lc 5, 5). Fidei
hoc tempus est et precationis et
cum Deo dialogi ut recludantur corda
nostra fluctibus gratiae utque ipsi
Christi verbo permittatur nos omni
cum propria potentia transire:
«Duc in altum!» Et ea in captura piscium
vocem fidei profert Petrus:
«In verbo autem tuo laxabo retia»
(ibidem). Petri ideo Successorem
sub millennii principium hoc patimini
universam concitare Ecclesiam
hunc ad fidei actum qui novato
exprimitur in precandi studio.
Auditio Verbi
39.Nihil vero dubitari licet quin
sanctitatis hic precationisque principatus
concipi non possit nisi post
renovatam verbi Dei auditionem.
Ex quo namque tempore praecipuas
partes verbi Dei Ecclesiae in vita
extulit Concilium Oecumenicum Vaticanum
II, magni nimirum facti
sunt ulteriores progressus in audienda
sedulo ac legenda diligenter
Scriptura Sacra. Ei sic praestatur
honor quem publica in Ecclesiae
oratione meretur. Ad eam iam fideles
singuli ac communitates ipsae
crebro decurrunt, in quibus plurimi
laici ipsi sese Scripturis devovent
utiliter quoque theologicis adiuti
studiis ac biblicis. Exinde evangelizationis
imprimis opus atque catechesis
vivificatur attento verbi Dei
auditu. Carissimi Fratres ac Sorores,
corroboretur hic motus necesse
est altiorque efficiatur etiam inter
familias et domos libro disseminando
Bibliorum. Convenit ante omnia
ut Verbi auditio fiat vitalis «congressio»,
secundum vetustam semperque
validam lectionis divinae traditionem,
quae biblicis ex sententiis
sinit vivam colligere vocem quae
CONTINUA A PAGINA 5

.
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 4
PAGINA
nos appellat, ordinat, in tota exsistentia
conformat.
Verbi praedicatio
40.Sese alere Verbo, ut inde
quis «servus Verbi» sit, in evangelizationis
officio: hoc sine dubio praecipuum
quoddam Ecclesiae exsistit
munus, dum novum ingreditur millennium.
Pridem enim iam occidit,
in civitatibus quoque antiquae evangelizationis,
status ille «societatis
christianae» quae, quamvis tot inter
debilitates quibus humana signatur
natura, manifesto sese evangelica
ad bona referebat. Hodie contra
magno est animo obviam alicui condicioni
procedendum, quae magis
usque variatur ac difficilior redditur
propter rerum complexionem totum
iam orbem in unum veluti globum
includentium ac propter novum mutabilemque
populorum et culturarum
contextum quo illa distinguitur.
Totiens hisce iam superioribus
annis adhortationem repetivimus ad
novam evangelizationem. Iterum
nunc eam inculcamus, praesertim
ut persuadeatur in nobis impulsionem
originum ipsarum denuo esse
accendendam, unde ardore invicem
ipsi apostolicae praedicationis post
Pentecosten perfundamur. Incensa
illa Pauli affectio in nobis est rursus
sentienda olim exclamantis: «Vae
enim mihi est, si non evangelizavero!»
(1 Cor 9, 16).
Non poterit in Ecclesia non suscitare
hic fervor novam veluti qualitatem
missionalem quam haud uni soli
manipulo committi licebit «peritorum»,
verum obstringere debebit
omnium Populi Dei membrorum officium.
Quicumque enim Christum
42.«In hoc cognoscent omnes
quia mei discipuli estis: si dilectionem
habueritis ad invicem» (Io 13,
35). Vultum Christi se reapse, carissimi
Fratres et Sorores, intuiti sumus,
facere non poterit ordinatio
nostra pastoralis quin se moveat ad
«mandatum novum» quod nobis tradidit:
«Sicut dilexi vos, ut et vos diligatis
invicem» (Io 13, 34).
Alius hic est latissimus campus,
in quo necesse erit solidum capiatur
operum consilium, tam pro universali
quam pro particulari quaque
Ecclesia: videlicet de communione
(koinonia) quae in se concorporat
simulque essentiam ipsam Ecclesiae
mysterii demonstrat. Fructus enim
communio est ac patefactio illius
amoris qui, ex aeterni Patris exortus
corde, per Spiritum in nos effunditur
quem nobis tribuit Iesus (cfr
Rom 5, 5) ut ex nobis efficiatur «cor
et anima una» (Act 4, 32). Hanc
proinde amoris communionem in
actum deducens Ecclesia sese exhibebit
«sacramentum» seu «signum
et instrumentum intimae cum Deo
unionis totiusque generis humani
unitatis» (26).
Domini dicta hac de re clariora
sunt quam ut eorum vis imminui
possit. Tot namque res, novo etiam
saeculo, necessariae erunt ad historicum
Ecclesiae cursum; verumtamen
si deerit caritas (agape), totum
erit supervacaneum reliquum. Idem
quidem ipse apostolus Paulus huius
nos rei commonefacit in hymno caritatis:
si linguis hominum loquemur
et angelorum ac fidem habuerimus
ut «montes transferamus», caritatem
autem non habuerimus,
«nihil» nobis proderit (cfr 1 Cor 13,
2). Ecclesiae «cor» reapse est caritas,
perinde ac probe sancta Teresia
Lexoviensis introspexerat, quam idcirco
Ecclesiae Doctorem constituere
voluimus quod peritissima fuit
scientiae amoris: «Ecclesiae cor esse
intellexi quod et Amore accensum.
Solum Amorem percepi efficere
ut Ecclesiae membra agerent...
Amorem in se intellexi universas
complecti vocationes, Amorem
nempe esse omnia» (27).
Communionis
spiritualitas
43.Ex Ecclesia domum scholamque
communionis exstruere:
ecce permagna sistit ante nos provocatio
in millennio hoc iam incipiente,
si fideles quidem esse Dei
consilio voluerimus ac mundi simul
respondere intimis exspectationibus.
Quid vero haec in re significant?
Sermo etiam hic statim in opus et
factum transire forsitan possit; at
error certe sit simili obsequi impulsui.
Ante enim oportet spiritualita-
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
vere cognovit, non sibi soli eum reservare
potest; quem potius annuntiet
foris oportet. Necesse est ut novus
impetus apostolicus teneatur
tamquam cotidianum communitatum
consociationumque christianarum
officium. Verumtamen id complebitur,
congrua habita ratione itineris
semper diversi singulorum hominum
ac reverentia pariter habita
erga varias humani cultus condiciones,
in quas est christianus inserendus
nuntius, ita quidem ut propria
omnis populi bona non negentur
sed purificentur ad plenitudinemque
suam provehantur.
Tertii millennii christiana religio
melius in dies huic respondere debebit
postulato inculturationis. Sua
dein semper perseverans esse fidelisque
nuntio evangelico ac traditioni
Ecclesiae gestabit faciem etiam tot
humanitatis formarum totque populorum,
ubi suscepta est atque inserta.
Hac multiplicis Ecclesiae vultus
venustate perfrui Nobis potissimum
hunc per Iubilarem Annum licuit.
Et initium dumtaxat hoc fortassis
est, imago modo adumbrata venturae
aetatis quam Dei Spiritus nobis
praeparat.
Christi propositum universis fidenter
aperiri decebit. Adultis praebebitur
et familiis, adulescentibus
ostendetur et pueris nec tamen interea
extremae obtegentur postulationes
evangelici nuntii; sed necessitatibus
singulorum occurretur, quod
spectat ad sensum sermonemque
omnium, secundum Pauli ipsius
specimen adseverantis: «Omnibus
omnia factus sum, ut aliquos utique
facerem salvos» (1 Cor 9, 22). Haec
cuncta vobis commendantes cogitamus
Nos nominatim pastoralem
operam pro iuvenibus. Quod omnino
attinet ad adulescentes, — quem
IV
Caritatis testes
tem communionis promoveri quam
certa ineantur incepta. Illa namque
spiritualitas extollenda est uti educandi
principium omnibus iis locis,
ubi homo efformatur et christianus,
ubi altaris comparantur ministri,
consecrati homines ac pastorales
operarii, ubi familiae instituuntur et
communitates. Communionis spiritualitas
in primis significat animum
in mysterium Trinitatis intra nos habitantis
intentum, cuius praeterea
lux percipiatur necesse est in fratrum
sororumque vultibus nos circumsistentium.
Significat insuper
communionis spiritualitas facultatem
persentiendi fratrem in fide intra
profundam Corporis mystici unitatem
veluti «unum ad me quoque
pertinentem», ut cum eo partiri
sciamus propria gaudia ac dolores,
ut eius capere valeamus optata eiusque
curam gerere necessitatum, ut
veram illi offerre possimus et intimam
amicitiam. Communionis pariter
spiritualitas secum infert potestatem
discernendi ante omnia id
quod positivum est in proximo, ut
suscipiatur illud et tamquam Dei
donum aestimetur: «donum pro
me» non solummodo pro fratre qui
recta via id accepit. Communionis
denique spiritualitas scire significat
fratri «spatium concedere», dum
«alter alterius onera portamus» (cfr
Gal 6, 2) atque invitationes omnes
repudiare quae nobis insidiantur ac
pariunt competitionem, cupiditatem
proprii curriculi, diffidentiam, invidiam.
Ne nos fallamus! Sine hoc
spiritali itinere perpaulum proficient
exteriora communionis instrumenta.
Apparatus enim evadent sine anima,
larvae et personae communionis potius
quam eius viae sese exprimendi
atque crescendi.
44.His super fundamentis novum
videre nos saeculum debebit
magis quam umquam deditos aestimandis
et enucleandis illis locis instrumentisque
quibus secundum
magnas Concilii Vaticani II directorias
normas communio ipsa in tuto
collocetur ac protegatur. Atque primum
cogitandum est de propriis
ministeriis communionis quae sunt
ministerium ipsum Petrinum atque
cum eo arcte coniuncta episcoporum
collegialitas. Ea namque hic
aguntur quae fundamentum suum
ac firmamentum in consilio Christi
de Ecclesia reperiunt (28), at ea de
causa omnino sunt continenter
comprobanda, unde eorum possit
vera servari evangelica animatio.
Plurimum a Concilio Vaticano II
ac deinceps est effectum, quod ad
Curiae Romanae pertinet reformationem,
ad Synodorum constitutionem,
ad Conferentiarum Episcopalium
temperationem. Sed multum
aequabiliter restat perficiendum,
quo melius opportunitas horum ne-
ad modum superius meminimus —
testificationem nobis Iubilaeum obtulit
magnanimae alacritatis. Responsionem
hanc valde quidem consolantem
aestimare congruenter scire
nos debemus illudque studium
velut novum talentum collocare (cfr
Mt 25, 15), quod nostris Dominus
reposuit in manibus ut lucrum inde
trahamus.
41.In hac autem fidenti et audenti
et creanti «qualitate missionali»
utinam splendido sustineamur ac
dirigamur exemplo tot fidei testium
quos Iubilaeum effecit ut revocaremus.
Suis namque in martyribus
semper repperit Ecclesia vitae semen.
Sanguis martyrum — semen
christianorum (25): praeclara haec
«lex» a Tertulliano pronuntiata semper,
comprobantibus historiae annalibus,
vera exstitit. Nonne pariter
per illud fiet saeculum, illud immo
millennium quod sumus incohaturi?
Fortasse consueveramus nimis iudicare
martyres ex regulis antiquitatis,
quasi si de genere ageretur praeteriti
temporis quod maxime primis
coniungeretur cum christianae aetatis
saeculis. Recordatio tamen iubilaris
scenam nobis illuminavit obstupefacientem,
cum nostrum similiter
tempus demonstraret testibus testimoniisque
uberrimum, qui uno aliove
modo Evangelium vivere in oppugnationis
ac vexationis adiunctis
potuerant, saepius etiam ut summam
darent sanguinis confirmationem.
In illis nimirum Dei verbum,
bonam seminatum in terram, centuplum
protulit (cfr Mt 13, 8.23). Etenim
suis exemplis venturae aetatis
viam commonstraverunt ac veluti
nobis complanaverunt. Nihil propterea
nobis superest aliud quam ut
opitulante Dei gratia eorum nos
progrediamur in vestigiis.
cessariorum communionis instrumentorum
exprimatur, hodie praesertim
cum respondere necesse sit
cito difficultatibus quibus occurrere
debet Ecclesia intra tam veloces nostri
temporis mutationes ac conversiones.
45.Communionis spatia cotidie
colenda sunt necnon amplificanda,
in omni vitae ordine, in vitae contextu
cuiusque Ecclesiae. Effulgeat
communio oportet in necessitudinibus
inter Episcopos presbyteros diaconos,
inter Pastores universumque
Dei Populum, inter clericos ac religiosos,
inter consociationes et motus
ecclesiales. Hunc ad finem melius
usque adhibeantur est necesse
illa participationis instituta quae
iam Ius Canonicum praevidet, qualia
sunt Consilia presbyteralia et
pastoralia. Uti patet, non diriguntur
ea normis popularis regiminis,
quandoquidem per viam consulendi
operantur non autem decernendi
(29); non tamen idcirco vim suam
amittunt aut significationem. Theologia
communionis et spiritualitas
videlicet mutuam provehunt efficientemque
audientiam inter Pastores
ac fideles, dum ex una parte eos
retinent coniunctos a priori in omnibus
quae sunt necessaria et ex altera
pellunt illos ut plerumque consentiant
in rebus opinabilibus ad optiones
bene ponderatas ac participatas.
Quapropter opus est nostram facere
antiquam illam sapientiam
quae, nihil sane detrimenti afferens
auctoritati ipsorum Pastorum, incitabat
eosdem ad saepius et amplius
Populum Dei audiendum. Multum
hac in re docte id quod sanctus Benedictus
admonitum vult caenobii
Abbatem, quem hortatur plus ut iuniores
auscultet: «Saepe iuniori Dominus
revelat quod melius est» (30).
Item admonet Paulinus Nolanus:
«De omnium fidelium ore pendeamus,
quia in omnem fidelem Spiritus
Dei spirat» (31).
Si igitur iuridicialis prudentia,
qua certae circumscribuntur participationis
regulae, compagem Ecclesiae
hierarchicam ostendit repellitque
invitamenta ad proprium arbitrium
aut iniustas postulationes,
communionis aliunde spiritualitas
suam confert animam corpori institutionis
indicatque fiduciam illam
ac mentem apertam quae dignitati
prorsus respondet ac responsalitati
cuiusque sodalis Dei apud Populum.
Vocationum diversitas
46.Hic prospectus communionis
arte sociatur cum christianae
communitatis facultate aperiendi
omnibus «donis» Spiritus spatium.
Unitas Ecclesiae dicere non vult uni-
formitatem, sed solidum inter iustas
varietates complementum. Res est
quae datur pluribus membris in uno
corpore, solo Christi Corpore coniunctis
(cfr 1 Cor 12, 12). Oportet
igitur ut Ecclesia tertii millennii omnes
baptizatos et confirmatos excitet
ad mentem propriae actuosaeque
conscientiae in vita ecclesiali
sumendam. Simul cum ministerio
ordinis, alia ministeria, sive sint instituta,
sive simpliciter recognita,
florescere possunt in bonum totius
communitatis, eamque in pluribus
eius necessitatibus roborare, nempe
a catechesi ad animationem liturgicam,
ab institutione iuvenum ad
multiplicia caritatis signa.
Revera officium munificum sumatur
oportet — praesertim impensas
fundendo preces ad Dominum messis
(cfr Mt 9, 38) — ad promovendas
vocationes ad sacerdotium et
eas quae singularem requirunt consecrationem.
Et hoc problema magnae
gravitatis est pro Ecclesiae vita
ubique terrarum. Deinde, quibusdam
in nationibus vetere evangelizatione
signatis, luctuosum factum
est propter socialem contextum et
religiosam ariditatem inductam ob
immoderatam rerum consumptionem
nimiumque morum profanorum
affectum. Necessarium ducitur
et urgens instituere amplam et subtilem
rationem pastoralem vocationum,
quae paroecias, instituta educationis,
familias amplectatur, attentiorem
promovendo mentem de bonis
essentialibus vitae, quae synthesim
suam decretoriam obtineant in
responsionibus quas unusquisque
rogatur ut Dei vocationi ferat, praesertim
cum haec ad assolutam sui
ipsius viriumque deditionem propter
Regnum.
His in adiunctis, magnum quoque
pondus assumit quaelibet alia vocatio
quae omnino nititur divitiis vitae
novae, in Baptismatis Sacramento
assumptae. Peculiari modo melius
in dies detegenda est propria laicorum
vocatio, qui qua tales vocantur
ut possint «res temporales gerendo
et secundum Deum ordinando, regnum
Dei quaerere» (32) nec non ut
expleant «suas partes... in Ecclesia
et in mundo... ad evangelizationem
et sanctificationem hominum» (33).
Hoc sub eodem aspectu magnae
utilitatis ad communionem munus
est promovendi varia genera aggregationis,
quae, sive in traditis sive in
recentioribus formis motuum ecclesialium,
Ecclesiae ferre pergunt vitalitatem
quae donum Dei est atque
authenticum «vernum Spiritus tempus»
constituit. Opus est quidem ut
associationes et motus, tum in Ecclesia
universali, tum in Ecclesiis
particularibus, artissima ecclesiali
concordia operentur et gravibus Patrum
praescriptis obtemperent. Attamen
ad omnes vertitur quoque severum
ac peremptorium Apostoli
monitum: «Spiritum nolite exstinguere,
prophetias nolite spernere;
omnia autem probate, quod bonum
est tenete» (1 Thess 5, 19-21).
47.Praeterea ad pastoralem familiae
operam, peculiaris intendatur
consideratio, quae historica nostra
aetate utilior efficitur, cum in
hanc potissimam institutionem diffusum
absolutumque discrimen irrumpit.
In christiana matrimonii visione,
habitudo inter virum et mulierem
— quae mutua, absoluta,
unica et indissolubilis est — primi-
genio congruit Dei consilio, in temporum
cursu «duritia cordis» inquinato,
quod vero Christus venit ad
eius pristinum splendorem redigendum,
revelando quod «ab initio»
Deus voluit (Mt 19, 8). In matrimonio
ad sacramenti dignitatem sublato
exprimitur deinde «magnum
mysterium» amoris sponsalis Christi
erga Ecclesiam suam (cfr Eph 5,
32).
Ad rem quod attinet, Ecclesia indulgere
nequit coercitioni cuiusdam
culturae quamvis sit satis diffusa et
aliquando acerba. Ita potius agendum
est ut, per evangelicam institutionem
semper renovandam, christianae
familiae solidum offerant
exemplum, eo sensu quod matrimonium
agi possit ratione Dei consilio
et exigentiis humanae personae omnino
congruenti: personae scilicet
coniugum ac praesertim debilioris
personae filiorum. Familiae ipsae
magis in dies conscias se praebeant
de sollicitudine erga filios et actuosae
personae fiant quatenus ad
praesentiam ecclesialem et socialem
ad illorum iura tuenda.
Oecumenicum officium
48.Et quid dicendum de instantia
communionem promovendi in
difficili ambitu oecumenicae navitatis?
Luctuosum ecclesialium laborum
legatum temporis acti adhuc
prosequitur limina transgrediendo
novi millennii. Iubilaris celebratio
recensuit quoddam revera propheticum
et commovens signum; multum
tamen itineris adhuc deest percurrendum.
Reapse, dum nos coegit ad oculos
in Christum vertendos, Magnum Iubilaeum
nos assumere fecit vividiorem
conscientiam de Ecclesia uti
mysterio unitatis. «Credo unam Ecclesiam»:
quod in fidei professione
affirmamus, ultimum habet fundamentum
in Christo, in quo Ecclesia
non est divisa (cfr 1 Cor 1, 11-13).
Ad eius Corpus quod attinet, in unitate
a dono Spiritus proveniente,
Ecclesia manet indivisibilis. Factum
divisionis in ambitu historico generatur,
in habitudine inter filios Ecclesiae,
uti consectarium humanae
infirmitatis in excipiendo dono quod
a Christo-Capite ad Corpus Mysticum
continenter profluit. Oratio Iesu
in Cenaculo — «sicut tu, Pater,
in me et ego in te, ut et ipsi in nobis
unum sint» (Io 17, 21) — revelatio
simul est et invocatio. Illa revelat
nobis Christi unitatem cum Patre,
veluti fontem unitatis Ecclesiae
ac perenne donum quod ipsa usque
ad consummationem saeculi mystice
recipiet. Unitas haec, quae expleri
non desinit in Ecclesia Catholica,
non obstantibus humanis limitationibus,
etiam diversimode operatur
in tot elementis sanctificationis et
veritatis quae in interioribus partibus
aliarum Ecclesiarum et Communitatum
ecclesialium inveniuntur;
quae elementa, ut dona Ecclesiae
Christi propria, impellunt eas
ad plenam unitatem (34).
Oratio Christi nobis memorat hoc
donum necessario in dies altiore ratione
excipiendum et explicandum
esse. Invocatio «ut unum sint» simul
est admonitio quae nos urget, fortitudo
quae nos confirmat, salutaris
reprehensio ob cordis pigritias et
angustias. Oratione Iesu, non vero
dotibus nostris, innititur fiducia qua
in historia quoque plenam et visibilem
communionem cum omnibus
christianis assequi possumus.
In hoc prospectu renovati itineris
postiubilaris, magna cum spe de Ecclesiis
Orientalibus cogitamus, optantes
ut illa donorum commutatio
quibus Ecclesia primi millennii est
ditata in plenitudine resumatur. Memoria
temporis illius quo Ecclesia
«duobus pulmonibus» respirabat
christianos excitet Orientis et Occidentis
ad viam iunctim suscipiendam,
unitatem fidei servando ac iustas
diversitates venerando, in mutua
acceptatione et auxilio, ut membra
unius Corporis Christi decet.
Simili studio oecumenicum interserendum
est colloquium cum fratribus
et sororibus Communionis
Anglicanae necnon ecclesialium
communitatum ex Reformatione
ortarum. Theologica comparatio de
essentialibus fidei et christianae legis
moralis aspectibus, cooperatio in
caritate ac praesertim magnus sanctitatis
oecumenismus, Deo praestite,
tempore futuro facere non poterunt
quin suos fructus ferant. Interea iter
fidenter pergamus, momentum
exoptantes quo, nemine excepto,
cum omnibus Christi discipulis elatissima
voce canere poterimus: «Ecce
quam bonum et quam iucundum
habitare fratres in unum» (Ps 133,
1).
Pignus de caritate
ponendum
49.Ex communione intra-ecclesiali,
caritas suapte natura ad universale
expanditur ministerium, sese
diffundens in munus operosi et specifici
amoris erga quemlibet hominem.
Ambitus est hic, qui decretorio
pariter modo christianam vitam,
ecclesialem stilum et pastoralem rationem
describit. Ineuntibus saeculo
et millennio, omnes videant oportet,
immo in votis est ut maiore ratione
intellegant quemnam ad gradum deditionis
evehi possit caritas erga
pauperiores. Si revera a Christi contemplatione
denuo viam incepimus,
nostrum erit id advertere in vultu
eorum cum quibus ille similis esse
voluit: «Esurivi enim, et dedistis
mihi manducare; sitivi, et dedistis
mihi bibere; hospes eram, et collegistis
me; nudus, et operuistis me; infirmus,
et visitastis me; in carcere
eram, et venistis ad me» (Mt 25, 35-
36). Pagina haec non est mera
adhortatio ad caritatem; agitur de
pagina christologica, quae luminis
radios effundit in Christi mysterium.
Hac pagina, non minus quam
aspectu orthodoxiae, Ecclesia nititur
ad suam fidelitatem mensurandam
uti Sponsa Christi.
Minime quidem est obliviscendum
neminem amore nostro privari
posse, quandoquidem Filius Dei «incarnatione
sua cum omni homine
quodammodo Se univit» (35). Si
standum est certissimis Evangelii
verbis, in persona pauperum peculiaris
eius praesentia invenitur, quae
Ecclesiae inicit praeferendam optionem
pro ipsis. Per talem optionem
testimonium redditur de genere
amoris Dei, de eius providentia, de
misericordia, et quodammodo
adhuc in historiae campo seminantur
illa Regni Dei semina quae Ipse
CONTINUA A PAGINA 6

.
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 5
PAGINA
Iesus posuit in sua vita terrestri
cum obviam veniret omnibus eum
adeuntibus propter spiritales et corporales
necessitates.
50.Iam vero plurimae sunt necessitates
quae temporibus nostris
christianum sensum inquirunt. Hodierna
societas novum incipit millennium
onerata contradictionibus
ob incrementum oeconomicum, culturale,
technologicum, quod paucis
fortuna praeditis offert summas facultates,
dum mille milleque homines
derelinquit non tantum progressione
exclusos, verum obnoxios vitae
condicionibus infra quid minimum
sortis quae decet humanae dignitati.
Potestne fieri ut nostra aetate
sit adhuc ille qui fame pereat?
qui damnatus relinquatur analphabetismo?
qui curis medicis essentialibus
privetur? qui tecto careat quo
confugere possit?
Conspectus paupertatis sine fine
dilatari potest, si veteribus nova addimus
genera paupertatis, quae saepe
quoque afficiunt illos ambitus et
ordines qui, quamvis pecuniariis copiis
ditatos, adducuntur ad desperationem
contra rationem, ad medicamentorum
stupefactivorum insidias,
ad relictionem eorum qui in aetate
provecta vel in morbo versantur, ad
segregationem vel discriminationem
socialem. Christifidelis qui huic
scaenae se profert, actum fidei in
Christum facere discat, interpretando
monitum quod ex hoc mundo
paupertatis ille proclamat. Agitur
enim de prosequenda illa tradita caritate
quae duobus millenniis iam
elapsis plurima habuit signa et hodie
forsitan maius requirit inceptum.
Hora est novae «inventionis
caritatis», quae non tantum explicari
possit secundum efficacitatem auxilii
iam praestiti, verum etiam secundum
facultatem adeundi proximum
et solidarietatem exprimendi
cum dolentibus, ita ut gestus auxilii
non uti nummus indecorus, sed uti
fraterna participatio censeatur.
Hac de causa ita agendum est nobis
ut pauperes, in singulis christianis
communitatibus, persentiant se
«in domo propria» esse. Hic modus
agendi nonne erit suprema et efficax
manifestatio boni nuntii Regni?
Sine hac forma evangelizationis,
quae per caritatem et testimonium
christianae paupertatis expletur,
nuntius Evangelii, qui etiam primaria
est caritas, periculum patitur incomprehensionis
aut suffocationis
propter affluentiam verborum, cui
hodierna societas communicationis
cotidie subicitur. Caritas ex operibus
certissima vi confirmat caritatem
ex verbis.
Huius temporis
provocationes
51.Et quomodo fieri potest ut
detrahamur ante conspectum eversionis
oecologicae quae ingentes orbis
areas inhospitas et homini hostiles
reddit? aut ante difficultates pacis,
quae saepe minationibus afficitur
sub exitialium bellorum inquietudine?
aut ante ludibrium fundamentalium
iurium tot personarum,
praesertim puerorum? Tot sunt instantiae,
de quibus christianus animus
detrahi nequit.
Peculiare munus afficere debet
quosdam exigentiae evangelicae
aspectus, qui saepe parum intelleguntur,
ita ut Ecclesiae interventus
reddantur impopulares, qui tamen
hanc ob causam nequeunt minus
praesentes esse in ecclesialibus rebus
agendis de caritate. Dicimus de
munere assumendo ad vitam cuiusque
hominis tuendam inde ab eius
conceptu usque ad naturalem transitum.
Ministerium homini praestandum
pariter instat nos ad opportune
et importune clamorem
edendum eos, qui novis scientiae
progressionibus utuntur praesertim
in campo biotechnologico, fundamentalia
ethicae postulata nullo
tempore neglegere posse, recurrentes
forsitan ad dubiam solidarietatem,
quae sibi proponit vitam et vitam
discernere, propriam cuiusque
hominis dignitatem spernendo.
Per efficientiam christiani testimonii,
maxime in his delicatis dubiisque
campis, summopere interest ut
causae doctrinae Ecclesiae convenienter
dilucidentur, aperte praesertim
affirmando quod non agitur de
fidei prospectu non credentibus imponendo,
sed de donis propriis ipsius
naturae cuiusque hominis interpretandis
ac tuendis. Caritas igitur
necessario erit famulatus culturae,
rei politicae, oeconomicae, familiae
praestitus, ut ubique veneratione
cumulentur fundamentalia principia,
ex quibus humana condicio futurumque
culturae pendent.
52.Omnia haec, ut patet, speci-
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II all'Episcopato, al Clero e ai Fedeli
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
fica christiana ratione sunt peragenda:
maxime laici erunt qui praesentes
se reddant his in muneribus ad
vocationem sibi propriam exsequendam,
quin umquam aviditati indulgeant
christianas communitates ad
socialem tabernam redigendi. Peculiarem
in modum, necessitudo cum
civili societate ita sit instituatur ut
omnes autonomiam et huius munera
revereantur, secundum postulata
doctrinae socialis Ecclesiae. Notatu
digna est navitas quam Ecclesiae
Magisterium adhibuit, praesertim
saeculo XX, ad rem socialem sub
lumine Evangelii legendam nec non
ad offerendam, definite quidem et
ordinate, propriam cooperationem
ad quaestionem socialem solvendam,
quae in hodierna aetate universalis
facta est quaestio.
Haec pars ethico-socialis uti indefectibilis
mensura christiani testimonii
proponitur; tentatio respuenda
est spiritalitatis indolis intimae et individualis,
quae cum requisitis caritatis
haud bene componitur, nec
cum logica Incarnationis, nec tandem
cum eschatologica christianismi
intentione. Si haec ultima conscios
nos facit de relativa historiae
indole, hoc nobis non permittit ut
quodammodo officium neglegamus
eam aedificandi. Ut cum maxime
viget huiusmodi doctrina Concilii
Oecumenici Vaticani II: «Unde apparet
christiano nuntio homines ab
exstruendo mundo non averti, nec
ad bonum sui similium negligendum
impelli, sed potius officio haec
operandi artius obstringi» (36).
Solidum signum
53.Ut signum feramus huius
sensus caritatis et humanae promotionis,
quae radices emittit in intimas
Evangelii exigentias, voluimus
ut ipse Annus Iubilaris, inter innumeros
caritatis fructus quos in eius
cursu iam tulit — cogitamus in primis
subsidium oblatum tot indigentioribus
fratribus ut Iubilaei partes
habere possent —, opus crearet
quod quodam modo constitueret
fructum et sigillum iubilaris caritatis.
Plurimi quidem peregrinantes
diversimode stipem dederunt et,
una cum illis, etiam multi praecipui
curatores oeconomicae actionis munifica
tribuerunt subsidia, quae ad
dignam iubilaris eventus exsecutionem
contulerunt. Solutis nummariis
rationibus sumptuum quos opus fuit
oppetere huius anni decursu, pecunia
parsimoniae ad scopos caritatis
destinabitur. Etenim magni est ponderis
ut ex hoc religioso praeclaro
eventu quaelibet removeatur parvitas
quaestus oeconomici. Quod supererit
conferet ad renovandam, hodiernis
quoque in adiunctis, experientiam
multoties habitam in historiae
decursu, a tempore quo, in
exordiis Ecclesiae, communitas Hierosolymitana
obtulit non-christianis
commovens spectaculum spontaneae
munerum permutationis, immo
bonorum communionem inter
pauperrimos homines (cfr Act 2,
44-45).
Opus quod efficietur parvus tantummodo
erit rivulus qui confluet
in magnum flumen christianae caritatis
historiam percurrens. Parvus,
significans tamen rivulus: Iubilaeum
coegit terrarum orbem ad Romam,
ad Ecclesiam contuendam, quae
«praesidet in caritate» (37), et propriam
stipem Petro offerendam.
Nunc caritas expressa in corde catholicitatis
quodam modo denuo
vertitur in mundum per hoc signum,
quod maneat volumus uti
fructus et vivens memoria communionis
habitae occasione Iubilaei.
Dialogus ac missio
54.Novum saeculum, novum
millennium patent sub Christi lumine.
Attamen non omnes hoc lumen
contuentur. Mirum nos decet officium
ut «repercussus» huius luminis
efficiamur. Est mysterium lunae
valde addictum contemplationi Patrum,
qui per hanc imaginem dependentiam
docebant a Christo, Sole,
cuius lumen illa replicat (38). Genus
erat exprimendi quidquid Ipse
Christus dixerat cum exhibebatur
uti «lux mundi» (Io 8, 12) et cum
pariter suos hortabatur discipulos ut
essent «lux mundi» (Mt 5, 14).
Munus est hoc, quod contremiscere
nos facit, si ad infirmitatem
attendimus quae saepe opacos nos
efficit et umbris confertos. Est tamen
possibile munus, si nos ostendimus
luci Christi et nos aperimus
gratiae quae novos nos reddit homines.
55.Hac in visione exponitur
magna provocatio colloquii interreligiosi,
cui novum saeculum intentos
nos videbit secundum lineamenta
Concilii Oecumenici Vaticani II
(39). Annis quibus Magnum Iubilaeum
apparabatur, Ecclesia per conventus
dignos symbolica gravitate
curavit describendam relationem
aperturae et dialogi erga praepositos
aliis religionibus. Dialogus prosequi
debet. Condicione praehabita
perspicui pluralismi culturalis et religiosi,
prout in societate novi millennii
ostenditur, dialogus hic magni
erit ponderis ad parandam quoque
solidam pacis condicionem, et ad
spectrum bellorum inter religiones
repellendum, quae plures historiae
hominis periodos sanguine consperserunt.
Nomen unici Dei magis magisque
sit oportet, sicuti est, nomen
pacis et monitum ad pacem.
56.Dialogus tamem religioso indifferentismo
inniti nequit, et ad
nos christianos officium attinet dialogum
explicandi dum testimonium
offerimus plenum spe quae in nobis
est (cfr 1 Pt 3, 15). Ne timeamus
quominus identitatem aliorum laedat
id quod secus est laetus nuntius
doni omnibus concessi et omnibus
propositi maxima cum libertatis
reverentia: donum dicimus revelationis
Dei-Amoris qui «sic dilexit
mundum, ut Filium suum unigeni-
tum daret» (Io 3, 16). Hoc quidem,
prout in Declaratione Dominus Iesus
recenter in luce est positum, subici
nequit cuidam speciei dialogicae
pactionis, ac si esset pro nobis
simplex opinio; est nobis autem gratia
quae gaudio nos replet; est nuntius,
quem nuntiare tenemur.
Ecclesia igitur detrahi nequit ab
actione missionali inter populos, et
uti munus primarium missionis ad
gentes permanet nuntius qui est in
Christo, «Via et Veritate et Vita»
(cfr Io 14, 6), in quo homines salutem
inveniunt. Dialogus interreligiosus
«nuntium simpliciter substituere
nequit, ad nuntium tamen usque
convertitur» (40). Missionale tamen
munus non impedit nos quin dialogum
suscipiamus penitus prompti
ad audiendum. Novimus enim, coram
mysterio gratiae dimensionibus
et consectariis infinite ditato pro vita
et historia hominis, Ecclesiam ipsam
nullo tempore investigationes
esse intermissuram, quoniam auxilio
se committit Paracliti, Spiritus
veritatis (Io 14, 17), cui competit
eam deducere «in omnem veritatem»
(Io 16, 13).
58. Progrediamur oported in
spe! Coram Ecclesia novum patet
millennium veluti apertum mare, in
quod, Christo auxilium ferente, est
committendum. Filius Dei, qui
abhinc duo milia annorum propter
hominis dilectionem est incarnatus,
opus suum hodie quoque explet: argutos
oculos habeamus oportet ad
id contuendum et praesertim validum
cor ut nosmet ipsi illius efficiamur
instrumenta. Nonne fuit forsitan
nostra Anni Iubilaris celebratio
ad restaurandum colloquium cum
hoc vivido fonte spei nostrae? Nunc
autem Christus, spectatus et amatus,
iterum iterumque nos invitat ut
iter suscipiamus: «Euntes ergo docete
omnes gentes, baptizantes eos in
nomine Patris et Filii et Spiritus
Sancti» (Mt 28, 19). Missionale praeceptum
in tertium millennium nos
inducit ad eundem hortando fervorem
quo praediti erant christifideles
primae horae: confidere possumus
fortitudini eiusdem Spiritus qui Pentecostes
die effusus est, et in praesens
urget nos ad instaurandam
viam illa suffulti spe «quae non decipit»
(Rom 5, 5).
Gressus noster, hoc novo ineunte
saeculo, necesse est speditior fiat ad
orbis terrarum vias denuo percurrendas.
Viae, per quas unusquisque
nostrum et singulae ecclesiae incedimus,
plurimae sunt, sed distantia
dari nequit inter illos qui unica
communione sociantur, communione
nempe quae cotidie alitur ad
1) Conc. Oecum. Vat. II, Decr. de pastorali
episcoporum munere in Ecclesia
Christus Dominus, 11.
2) Cfr Bulla Incarnationis mysterium
(29 Novembris 1998), 3: AAS 91 (1999),
132.
3) Ibid., 4, l.m., 133.
4) Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 8.
5) De civ. Dei, XVIII, 51, 2: PL 41,
614; cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 8.
6) Cfr Ioannes Paulus II, Litt. Ap.
Tertio Millennio adveniente (10 Novembris
1994), 55: AAS 87 (1995), 38.
7) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 1.
8) Comm. in Is., Prol.: PL 24, 17.
9) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Divina Revelatione Dei Verbum,
19.
10) «Sequentes igitur sanctos Patres,
unum eundemque confiteri Filium Dominum
nostrum Iesum Christum consonanter
omnes docemus, eundem perfectum
in deitate, eundem perfectum in
humanitate, Deum vere et hominem vere
[..] unum eundemque Christum Filium
Dominum unigenitum, in duabus
naturis inconfuse, immutabiliter, indivise,
inseparabiliter [... ] non in duas personas
partitum sive divisum, sed unum
et eundem Filium unigenitum Deum
Verbum Dominum Iesum Christum»:
DS 301-302.
11) Conc. Oecum. Vat. II, Const. past.
de Ecclesia in mundo huius temporis
Gaudium et spes, 22.
12) Hac de re admonet sanctus Anasthasius:
«Homo cum re creata coniunctus
non potuisset divinus effici, nisi Filius
verus Deus esset», Oratio II contra
Arianos 70: PG 26, 425 B - 426 G.
13) N. 78.
Hoc principium fundamentum est
non tantum inexhausti perscrutationis
theologicae de christiana veritate,
verum etiam de christiano colloquio
cum philosophiis, culturis, religionibus.
Haud raro Spiritus Dei,
qui «ubi vult, spirat» (Io 3, 8), in
universali hominis experientia, non
obstantibus omnibus humanis limitationibus,
signa concitat suae praesentiae,
quae ipsos Christi discipulos
movent ad nuntium penitius percipiendum,
cuius sunt praecones.
Nonne accidit forsitan ut hac humili
ac fidenti apertura Concilium Oecumenicum
Vaticanum II «signa temporum»
legere studeret? (41). Ecclesia,
quamvis operosum ac sedulum
agens discrimen ad discernenda «vera
signa praesentiae vel consilii Dei»
(42), agnoscit se non tantum dedisse,
verum etiam accepisse «ex humani
generis historia et evolutione»
(43). Hunc gestum aperturae et pariter
diligentis discriminis Concilium
inauguravit respiciens quoque alias
religiones. Ad nos pertinet doctrinam
excipere et magna cum fidelitate
vestigium persequi.
Conclusio
Duc in altum!
mensam Panis Eucharistici et Verbi
Vitae. Singulis diebus dominicis
Christus a mortuis resuscitatus admissionem
nobis concedit in Cenaculo,
ubi «sero die illa prima sabbatorum»
(Io 20, 19) coram suis stetit
ut insufflaret in eos vivificans donum
Spiritus eosque duceret in magnam
evangelizationis audaciam.
Hoc in itinere nos comitatur Virgo
beatissima, cui, aliquot elapsis
mensibus, una cum plurimis Episcopis,
qui Romam venerunt ex omnibus
mundi partibus, tertium commendavimus
millennium. Pluries his
annis eam monstravimus et invocavimus
ut «Stellam novae evangelizationis».
Nunc eam indicamus ut fulgentem
auroram et certissimam nostro
in itinere ductricem. «Mulier,
ecce filii tui!», eidem rursus dicimus,
eandem resonantes vocem Iesu
(cfr Io 19-26), et sumentes apud
eam vocem filialis dilectionis totius
Ecclesiae.
59.Carissimi Fratres et Sorores!
Symbolum Portae Sanctae post terga
nostra clauditur, sed ut relinquatur
quam maxime aperta Porta vivens
quae Christus est. Post iubilarem
fervorem ad cotidianam consuetudinem
non regredimur. Secus
enim, peregrinatio nostra, si authentica
fuit, crura nostra protendit
per viam quae nos praestolatur.
Apostoli Pauli audaciam sequamur:
«Ad ea vero, quae ante sunt, extendens
me ad destinatum persequor,
ad bravium supernae vocationis Dei
Notae
14) Ultimi Colloqui. Quaderno giallo,
6 Iulii 1897: Opere complete, Città del
Vaticano 1997, 1003.
15) S. Cyprianus, De Orat. Dom., 23:
PL 4, 553; cfr Conc. Oecum. Vat. II,
Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium,
4.
16) Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 40.
17) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
de sacra liturgia Sacrosanctum Concilium,
10.
18) Cfr Congr. pro Doctrina Fidei,
Epistula de quibusdam rationibus christianae
meditationis Orationis formas
(15 Octobris 1989): AAS 82 (1990), 362-
379.
19) Conc. Oecum. Vat. II, Const. de
sacra liturgia Sacrosanctum Concilium,
10.
20) Cfr Ioannes Paulus II, Litt. Ap.
Dies Domini (31 Maii 1998), 19: AAS 90
(1998), 724.
21) Ibid., 2: l.m., 714.
22) Cfr ibid., 35: l.m., 734.
23) Cfr 18: AAS 77 (1985), 224.
24) Ibid., 31: l.m., 258.
25) Tertullianus, Apol., 50, 13: PL 1,
534.
26) Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 1.
27) MsB 3V°, Opere complete, Città
del Vaticano, 1997, 223.
28) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, c.
III.
29) Cfr Congr. de Clericis et aliae, Instr.
de quibusdam quaestionibus circa fidelium
laicorum cooperationem sacerdotum
ministerium spectantem Ecclesiae
de mysterio (15 Augusti 1997):AAS
89 (1997), 852-877, praesertim art. 5: De
Sub Concilii lumine
57.Quot divitiae, dilectissimi
Fratres et Sorores, inveniuntur in
normis quas nobis proposuit Concilium
Oecumenicum Vaticanum II!
Hanc ob causam, tempore praeparationis
Magni Iubilaei, ab Ecclesia
quaesivimus ut sese interrogaret de
acceptatione Concilii (44). Estne
hoc factum? Congressio in hac Vaticana
Civitate habita punctum temporis
huius considerationis exstitit,
et ominamur ut in omnibus Ecclesiis
particularibus, etsi diversimode,
hoc similiter evenerit. Per annorum
decursum, hi textus pretium non
amittunt nec fulgorem. Necesse est
ut congruenter legantur et noscantur
et approprientur uti textus idonei
et directorii Magisterii, in ambitu
Ecclesiasticae Traditionis. Iubilaeo
concluso, ut quam maxime assumimus
officium ostendendi Concilium
uti summam gratiam qua Ecclesia
saeculo XX est ditata: in eo
nobis tutissimus offertur index ad
iter hoc ineunte saeculo detegendum.
in Christo Iesu» (Philp 3, 13-14).
Imitemur insimul contemplationem
Mariae, quae, post peregrinationem
in sanctam civitatem Ierusalem, in
domum Nazarethanam regrediebatur
mysterium Filii conservans in
corde suo (cfr Lc 2, 51).
Iesus resuscitatus, qui nostris in
viis comitem se praebet et notum
nobis se facit sicut olim discipulis
Emmaus «in fractione panis» (Lc 24,
35), vigiles nos inveniat et promptos
ad vultum eius conoscendum et nostros
fratres adeundos ut magnum
iis perferamus nuntium: «Vidimus
Dominum!» (Io 20, 25).
Hic est enim optatissimus fructus
Iubilaei anni bismillesimi, Iubilaei
videlicet quod vivida ratione iterum
nostros ante oculos proposuit
mysterium Iesu Nazarethani, Filii
Dei hominisque Redemptoris.
Dum Iubilaeum concluditur et futurum
spei nobis reseratur, laus
gratiarumque actiones totius Ecclesiae
ad Patrem effundantur, per
Christum, in Spiritu Sancto.
Haec ominantes omnibus vobis
imo ex pectore Nostram impertimus
Benedictionem.
Ex Aedibus Vaticanis, die VI
mensis Ianuarii, in Sollemnitate Epiphaniae
Domini, anno bismillesimo
primo, Pontificatus Nostri vicesimo
tertio.
cooperationis compagibus in Ecclesia
particulari.
30) Reg. III, 3.
31) Epist. 23, 36 ad Sulpicium Severum:
CSEL 29, 193.
32) Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 31.
33) Conc. Oecum. Vat. II, Decr. de
apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem,
2.
34) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 8.
35) Conc. Oecum. Vat. II, Const. past.
de Ecclesia in mundo huius temporis
Gaudium et spes, 22.
36) Conc. Oecum. Vat. II, Const. past.
de Ecclesia in mundo huius temporis
Gaudium et spes, 34.
37) Cfr S. Ignatius Antiochenus, Epistula
ad Romanos, Praef., ed. Funk, I,
252.
38) Ita, v.gr., S. Augustinus: «Luna
intelligitur Ecclesia, quod suum lumen
non habeat, sed ab Unigenito Filio Dei,
qui multis locis in Sanctis Scripturis
allegorice sol est appellatus»: Enarr. in
Ps. 10, 3.
39) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Declaratio
de Ecclesiae habitudine ad religiones
non-christianas Nostra aetate.
40) Instr. Congr. pro Gentium Evangelizatione
et Pontificii Consilii pro Dialogo
Inter Religiones, Dialogo e annuncio:
riflessioni e orientamenti (19 Maii
1991), 82: AAS 84 (1992), 444.
41) Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const.
past. de Ecclesia in mundo huius temporis
Gaudium et spes, 4.
42) Ibid., 11.
43) Ibid., 44.
44) Cfr Litt. Ap. Tertio Millennio adveniente
(10 Novembris 1994), 36: AAS
87 (1995), 28.

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PAGINA
7 .
L'intervento
del Card. Etchegaray
La Conferenza stampa del Comitato del
Grande Giubileo dell'Anno 2000 — svoltasi
nella mattina di lunedì 8 gennaio — è stata
aperta dall'intervento del Cardinale Roger
Etchegaray, Presidente del Comitato. Queste
le sue parole:
«È doveroso per noi proiettarci verso il futuro
che ci attende» (n. 3). Penso che incentrandosi
intorno a questa espressione si può
raccogliere l'insegnamento di Giovanni Paolo
II nella Lettera Apostolica Novo Millennio
ineunte, scritta a conclusione del Grande
Giubileo dell'Anno 2000. Lo sguardo si posa
sulla Chiesa e sull'impegno che essa è chiamata
ad assumere per permanere nella fedeltà
alla missione ricevuta.
Non è una lettura nostalgica quella che il
Papa ci propone, al contrario. La rivisitazione
degli eventi salienti del Giubileo diventa
progettuale per il prossimo millennio che si
spalanca davanti a noi. Con questa nuova
Lettera è come se fossimo posti dinanzi a un
trittico dove la pala centrale è costituita, e
non poteva essere altrimenti, dalla contemplazione
del volto di Cristo. L'anno giubilare,
d'altronde, era iniziato alla luce delle parole:
«Con lo sguardo fisso al mistero dell'incarnazione
del Figlio di Dio» (Incarnationis mysterium,
1) e non poteva trovare conclusione
migliore. Giovanni Paolo II afferma nella
Lettera che: «la nostra testimonianza sarebbe
insopportabilmente povera, se noi per primi
non fossimo contemplatori del volto di Cristo»
(n. 16). Il Giubileo, quindi, in primo luogo,
ha significato la contemplazione del mistero
di Gesù Cristo, Figlio di Dio e unico
salvatore del mondo.
È alla luce di questa centralità che si
estende la comprensione alle due pale laterali
del trittico. Nella prima, si leggono gli eventi
che hanno caratterizzato questo Giubileo.
Non è una carrellata tratta dalla cronaca, ma
una riflessione ritmata dal calendario liturgico
su momenti di vita della Chiesa. Sono stati
eventi che si sono imposti all'opinione pub-
Nella mattina di lunedì 8 gennaio, nella
Sala Stampa della Santa Sede, si è svolta
la conferenza stampa nel corso della quale
è stata commentata la Lettera Apostolica
«Novo Millennio ineunte» e sono state tratte
valutazioni conclusive sull'attività del Comitato
del Grande Giubileo dell'Anno 2000. All'incontro
con i giornalisti sono intervenuti
il Cardinale Roger Etchegaray, Presidente
del Comitato, e l'Arcivescovo Crescenzio
Sepe, Segretario Generale. I loro interventi
sono pubblicati integralmente in questa pagina.
Successivamente Francesco Silvano, Delegato
alle Telecomunicazioni e Informatica,
ha ricordato le realizzazioni più significative
delle attività di supporto all'Evento giubilare
e in particolare la creazione della rete
Intranet. Carlo Balestrero, Delegato all'Amministrazione,
ha affermato che «la gestione
finanziaria del Giubileo è stata improntata
alla massima oculatezza, essendosi
sempre tenuto presente che l'eventuale residuo
attivo sarebbe stato destinato ad
un'opera di carità indicata dal Santo Padre».
Lo ha ricordato anche l'Arcivescovo
Sepe nel suo intervento: «Tutto quanto potrà
essere risparmiato dai conti del Comitato,
sarà destinato ad un'opera a favore dei
disabili qui a Roma. Non una lira rimarrà
nelle casse del Vaticano». Balestrero ha ricordato
i tanti atti di generosità che hanno
contribuito anche a consentire il pellegrinaggio
delle persone più bisognose. Angelo
Scelzo, Coordinatore delle Pubblicazioni,
ha presentato il servizio svolto dalla rivista
«Tertium Millennium» e dal «Giornale del
Pellegrino». Luca De Mata, Responsabile
dell'Ufficio Internet, ha ricordato che il sito
www.jubil2000.org è stato realizzato in 11
lingue, tra le quali il cinese, l'arabo ed il
russo, ed ha contato su 30.000 pagine. Infine
Luca Magri, Segretario Generale della
«Peregrinatio ad Petri Sedem», ha evidenziato
l'opera svolta dal «Servizio di Accoglienza
Centrale».
blica per la grande partecipazione di fedeli,
senza peraltro nulla concedere allo spettacolo.
In ognuno di essi vi era contenuto un
particolare messaggio evangelico. La Giornata
Mondiale dei Giovani, il Giubileo delle Famiglie,
il Giubileo dei Disabili, la Richiesta di
perdono e la Memoria dei martiri, permangono
come delle tappe del pellegrinaggio giubilare
che ha portato il Papa fino alla Terra
Santa e arricchito di fede e di responsabilità
la vita e la testimonianza dei credenti. In
ogni celebrazione, afferma Giovanni Paolo II,
abbiamo sperimentato la grandezza della misericordia
di Dio.
Nella terza pala, viene prospettato un programma
riferito alla vita della Chiesa che ci
apre «ad un futuro di speranza» (n. 59).
L'immagine che domina è la stessa che apre
la Lettera di Giovanni Paolo II duc in altum,
bisogna «prendere il largo». L'immagine della
barca, nella simbologia, è stata applicata con
coerenza alla Chiesa. Il nuovo millennio la
vede prendere il largo con gli stessi sentimenti
che furono un tempo dei discepoli. C'è
il timore per il mare in tempesta, provocato
dalle sfide del presente, quali: la pace, i diritti
dell'uomo, le diverse forme di povertà vecchie
e nuove, il dissesto ecologico, ma permane
grande la fiducia nella parola del Maestro
che invita a non temere, perché Lui resta
con noi e vigila anche quando ci sembra
che dorma.
È un programma denso e impegnativo
quello proposto dal Papa poiché vengono
presentati di nuovo, con la medesima audacia,
gli stessi impegni che da sempre la Chiesa
propone ai credenti: la santità e la missione.
E tutto ciò nella «luce del Concilio». Come
dice infine Giovanni Paolo II, «A Giubileo
concluso sento più che mai il dovere di additare
il Concilio, come la grande grazia di cui
la Chiesa ha beneficiato nel secolo XX: in esso
ci è offerta una sicura bussola per orientarci
nel cammino del secolo che si apre».
«Duc in altum».
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Conferenza stampa del Comitato
del Grande Giubileo dell'Anno 2000
L'intervento
dell'Arcivescovo Sepe
Ecco l'intervento dell'Arcivescovo Crescenzio
Sepe, Segretario Generale del Comitato del Grande
Giubileo del 2000:
«Grande è stata quest'anno la gioia della Chiesa,
che si è dedicata a contemplare il volto del suo
sposo e Signore. Essa si è fatta più che mai popolo
pellegrinante, guidato da Colui che è il pastore
grande delle pecore (Eb 13,20). Con uno straordinario
dinamismo, che ha coinvolto tanti suoi
membri, il popolo di Dio, qui a Roma, come a Gerusalemme
e in tutte le Chiese locali, è passato attraverso
la “Porta Santa” che è Cristo».
Quali parole più di queste, poste all'inizio della
«Novo millennio ineunte», svelano e, allo stesso
tempo, scolpiscono, i tratti più veri e la sintesi più
completa del Grande Giubileo del 2000?
Volendo, comunque, rispondere alle giuste domande
di voi, professionisti dell'informazione, non
posso non premettere che è impossibile anche per
chi come me, ha seguito giorno per giorno, la preparazione
e lo svolgimento di tutti gli eventi giubilari,
tracciare un bilancio, seppure sommario, dei
frutti spirituali prodotti dal Giubileo. Questi si trovano
scritti e ben sigillati nel libro di Dio:
nessun'altra pubblicazione, nessuna statistica, nessun
giornale o trasmissione radiofonica e televisiva
potrà mai farci conoscere la verità piena di tutte le
grazie che il Signore ha elargito, nella sua infinita
misericordia, in questo Anno Giubilare.
Chi, infatti, potrà mai fare una valutazione delle
tante conversioni dei cuori, delle tante confessioni
sacramentali, dei tanti gesti nascosti di carità che
sono stati compiuti?
Questo, tuttavia, non significa che non possiamo
tentare una valutazione di quanto abbiamo visto
con i nostri occhi, ascoltato con le nostre orecchie
e toccato con le nostre mani.
Ricorderete che ho sempre parlato del Grande
Giubileo come di un fiume, le cui acque s'ingrossano
sempre di più lungo il cammino verso il mare.
Bene: quest'immagine si attaglia perfettamente
alla cronaca soprattutto di queste ultime settimane
giubilari, quando la pressione crescente di migliaia
di pellegrini d'ogni parte del mondo, che si accalcavano
— è il caso di dirlo — davanti alla Porta
Santa di San Pietro, ha indotto il Santo Padre a
far prolungare l'orario di apertura affinché tutti
potessero soddisfare il loro desiderio. C'è stato, insomma,
un crescendo di partecipazione, e non solo
a Roma, ma in tutte le Diocesi del mondo, con
grande concorso di fedeli.
Conoscete già i dati sulle presenze, elaborati dalle
diverse agenzie statistiche. Quello che si può dire,
è che le presenze sono andate ben oltre le previsioni
più ottimistiche. Ma vorrei solo sottolineare
alcuni elementi che mi sembrano significativi, come
l'incremento fortissimo, rispetto al 1999, di arrivi
dai Paesi dell'Europa dell'Est: più 185%, per
un totale di quasi un milione di persone. È certamente
un frutto della caduta del Muro e della riunificazione
dell'Europa, ma anche della ripresa
della fede in territori già condannati all'ateismo di
Stato. Inoltre, l'esame dettagliato dei flussi di arrivi
per fasce di età, per regioni e per aree geografiche
di provenienza, conferma che il Giubileo ha
coinvolto veramente tutti, e che tutti hanno risposto
all'invito del Santo Padre. Non dobbiamo poi
dimenticare che queste grandi cifre sono composte
di tante unità che si sommano: così, vorrei citare i
21 pellegrinaggi nazionali (dalla Polonia, Slovacchia,
Lituania, Estonia, Bosnia ed Erzegovina, Argentina,
Messico, Romania, Ungheria e tanti altri);
i 150 pellegrinaggi dalle diocesi italiane e i 50 (per
citare solo i maggiori) da diocesi straniere; le circa
trenta giornate giubilari e i cento pellegrinaggi di
categoria, tutti svolti per richiesta esplicita e per
iniziativa degli interessati. Noi, nei limiti del possi-
bile, ci siamo limitati a cercare di soddisfare le richieste
che provenivano dagli interessati. Certo è
che in questi mesi abbiamo visto gonfiarsi a dismisura
un Calendario, che già era piuttosto fitto di
appuntamenti.
Ancora, per valutare pienamente che cosa è stato
il Giubileo per tanti e tanti fedeli, bisognerà citare
gli appuntamenti serali, quotidiani, per la preghiera
davanti alla Croce del Giubileo, sul sagrato
di San Pietro: abbiamo cominciato il 26 dicembre
1999 e proseguito quasi ogni giorno (per un totale
di circa 350 incontri di preghiera) fino a venerdì
scorso. Significative anche iniziative, quali la preghiera
dei malati ogni ultimo martedì del mese a
Santa Maria Maggiore; la recita del Rosario ogni
sabato nella stessa Basilica, l'attività del Servizio
Giovani; le mense per i poveri allestite dal Comitato
Centrale con la collaborazione del Circolo San
Pietro presso le Basiliche patriarcali, che hanno offerto
ogni giorno, fino al 6 gennaio 2001, cinquecento
pasti caldi gratuiti l'una; le innumerevoli iniziative
ecumeniche che si sono svolte a Roma e
nel mondo.
Solo una citazione, fra le tante mille possibili,
per esemplificare l'impatto, non solo romano ma
universale del Giubileo. Mi è stato riferito che i fedeli,
che quest'anno hanno visitato il Santuario
Mariano di Pompei, sono stati il 30% in più di
quelli, già numerosissimi, che ogni anno vi si recano
per esprimere la loro devozione alla Madonna
del Rosario; e nella rinnovata ed ampliata area destinata
alle confessioni all'interno del Santuario,
sono stati aggiunti 29 confessionali ai numerosi già
esistenti. E se guardiamo oltre le frontiere dell'Italia,
vorrei ricordare che il Giubileo è stato celebrato
per la prima volta in Paesi come le repubbliche
ex sovietiche dell'Asia centrale, dove la fede si sta
risvegliando dopo decenni di oppressione; in Corea
del nord e nella Cina continentale, dove pure i cattolici
non godono ancora del diritto di praticare liberamente
la loro fede; in Sudan, dove in contemporanea
con lo svolgimento a Roma della Giornata
Mondiale della Gioventù, diecimila giovani hanno
celebrato a Khartoum il loro Giubileo.
E che dire delle numerosissime celebrazioni e
iniziative in tutte le parti del mondo, dalle isole
più sperdute del Pacifico alla foresta amazzonica,
dal Nord al Sud del mondo, di cui possediamo documentazione?
Un fatto è certo: il Giubileo, ad
ogni livello — pastorale, catechetico, spirituale,
ma anche culturale e sociale — ha cambiato qualcosa,
perché il cambiamento, la conversione ha
raggiunto il cuore dell'uomo. Sta a noi, ora, sta a
tutti noi far sì che il buon seme gettato porti frutti
duraturi di rinnovamento spirituale ma anche sociale
e civile.
In realtà, come ha fatto notare il Santo Padre,
nella «Novo millennio ineunte», il Grande Giubileo
ha innescato ovunque nel mondo una forte domanda
di partecipazione religiosa, che si è manifestata
con una maturità di fede, che forse era per
noi stessi imprevedibile e che certamente interpella
la pastorale della Chiesa, a tutti i livelli. Una domanda
di rinnovamento nello spirito e nei mezzi,
che non resterà inevasa. Più in generale, credo che
l'esperienza, per molti versi innovativa, del rapporto
fra la pastorale della Chiesa e gli strumenti di
comunicazione, che si è fatta con successo in occasione
del Giubileo, debba essere ulteriormente
arricchita. Anche l'esperienza del volontariato, che
ha coinvolto 70 mila persone di ogni età e nazionalità
(più altri 30 mila che si erano offerti, ma che
non hanno potuto soddisfare la loro domanda di
servizio), resterà come un dato acquisito, una «riserva»
umana e spirituale per la Chiesa del terzo
millennio.
Si deve anche affermare che questo grande
evento spirituale ha avuto, ed ancor più avrà, riflessi
sociali importanti. Da questo punto di vista,
guardo all'Anno Santo come ad un «laboratorio» in
cui si è forgiata l'umanità del terzo millennio. Il
Santo Padre ha gettato semi che daranno frutti, ha
lanciato temi sui quali si è discusso e si discuterà
ancora, e qualche risultato è stato già ottenuto.
Oggi sappiamo che tali temi si trovano iscritti nell'agenda
di Governi e organismi internazionali:
penso al debito internazionale, alla giustizia sociale,
alla salvaguardia della natura, alla condizione
dei carcerati, alla promozione dei Paesi e delle fasce
sociali più svantaggiate. Vorrei anche smentire
l'idea che, su questi temi, siano mancati i risultati.
Abbiamo invece già qualche significativo riscontro.
Molti Paesi, e fra questi l'Italia, ma anche, per
esempio, la Svizzera e la Norvegia, hanno approvato
leggi rivolte a ridurre o, in qualche caso, a
cancellare totalmente il debito accumulato nei loro
confronti da Nazioni più svantaggiate; anche se si
resta in attesa di quel risolutivo intervento multilaterale,
che il Santo Padre aveva auspicato e che
solo un organismo internazionalmente rappresentativo,
come l'Onu o il G8, può predisporre. Noi
continuiamo a sperare. Tuttavia, confidiamo che
nel prossimo futuro almeno la metà dei 41 Paesi
più indebitati del mondo possano beneficiare in
qualche modo di iniziative internazionali, volte a
ridurre il peso dell'indebitamento.
Nel complesso positiva è stata anche la risposta
all'appello del Santo Padre per un gesto di clemenza
in favore di tutti i detenuti. Da almeno una decina
di Stati — dalla Spagna alla Nigeria, dal Malawi
al Cile, all'India, al Madagascar, per citarne
solo alcuni — sono arrivate iniziative concrete;
mentre oltre che a Roma, il Giubileo è stato celebrato
nelle carceri di 79 Paesi. Anche in questo
caso confidiamo che altre iniziative si aggiungano
a quelle già in corso o realizzate.
In ogni caso, rimane il fatto positivo che il Giubileo
ha saputo sensibilizzare su questi temi di
grande attualità sia Governi sia intere Nazioni. Da
parte sua, la Chiesa non ha mancato di mettere in
atto gesti significativi di carità e di solidarietà, e
continuerà a farli, come ha scritto il Papa nella
«Novo millennio ineunte»: tutto quanto potrà essere
risparmiato dai conti del Comitato, sarà destinato
ad un'opera a favore dei disabili qui a Roma.
Non una lira rimarrà nelle casse del Vaticano.
Preghiera e carità costituiscono il vero e autentico
risultato del Grande Giubileo del 2000. Davanti
a tale opera, non possiamo fare altro che innalzare,
come ci invita il Santo Padre, il nostro canto di
lode a Dio e ringraziare tutti coloro che, con la loro
preziosa opera di collaborazione, di aiuto e di
sostegno e, soprattutto, con le loro preghiere hanno
reso possibile questa meraviglia di Dio.
Il Giubileo si è chiuso, ma prosegue il pellegrinaggio
della vita dei cristiani, i quali sono chiamati
a dare al mondo del terzo millennio una testimonianza
veramente credibile della forza di un ideale
eterno che permane in tutte le crisi della civiltà e
dà senso al nostro pellegrinaggio terreno.

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8/9 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Epifania del Signore:
la chiusura della Porta Santa
Oggi si conclude ufficialmente
quest'anno straordinario, ma restano
i doni spirituali che in esso
sono stati effusi; continua
quel grande «anno di grazia»
che Cristo inaugurò
nella sinagoga di Nazareth e che durerà
fino alla fine dei tempi
-
”
Mentre oggi si chiude, con la Porta Santa,
un «simbolo» di Cristo resta più che mai
aperto il Cuore di Cristo. Egli continua
a dire all'umanità bisognosa di speranza
e di senso... Al di là delle numerose
celebrazioni ed iniziative che lo hanno
contraddistinto, è l'esperienza viva
e consolante dell'«incontro con Cristo»
la grande eredità che il Giubileo ci lascia
-
”
«“Ti adoreranno, Signore...”: è una visione che ci parla
di futuro, ci fa guardare lontano... ora è tempo di guardare
avanti...». È quanto ha detto, tra l'altro, Giovanni
Paolo II all'omelia dell'Epifania del Signore durante la solenne
Concelebrazione Eucaristica presieduta in Piazza
San Pietro sabato mattina, 6 gennaio 2001, dopo la chiusura
della Porta Santa.
Questo è il testo dell'omelia del Papa:
1.«Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli
della terra!». Questa acclamazione,
or ora ripetuta nel Salmo responsoriale,
esprime molto bene il significato della Solennità
dell'Epifania che oggi celebriamo.
Insieme essa getta luce anche sull'odierno
rito di chiusura della Porta Santa.
«Ti adoreranno, Signore...»: è una visione
che ci parla di futuro, ci fa guardare
lontano. Viene evocata l'antica profezia
messianica, che si realizzerà pienamente
quando Cristo Signore tornerà glorioso alla
fine della storia. Essa tuttavia ha avuto
una prima realizzazione, storica e insieme
profetica, quando i Magi vennero a
Betlemme portando i loro doni. Fu l'inizio
della manifestazione di Cristo — appunto
la sua «epifania» — ai rappresentanti
dei popoli del mondo.
È una profezia che si va gradatamente
attuando nel corso del tempo, a mano a
mano che l'annuncio evangelico si espande
nei cuori degli uomini e si radica in
tutte le regioni della terra. Il Grande Giubileo
non è stato forse una sorta di «epifania»?
Venendo qui a Roma, o recandosi
in pellegrinaggio anche altrove nelle tante
Chiese giubilari, innumerevoli persone si
sono poste in qualche modo sulle orme
dei Magi, alla ricerca di Cristo. La Porta
Santa non è che il simbolo di questo incontro
con Lui. È Cristo la vera «Porta
Santa», che ci apre l'accesso alla casa del
Padre e ci introduce nell'intimità della vita
divina.
2.«Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli
della terra!». Qui soprattutto, nel centro
della cattolicità, l'imponente afflusso
di pellegrini provenienti da tutti i continenti
ha offerto quest'anno un'immagine
eloquente del cammino dei popoli verso
Cristo. Si è trattato di persone delle più
svariate categorie, venute col desiderio di
contemplare il volto di Cristo e di ottenerne
la misericordia.
«Il Cristo ieri e oggi / Principio e Fine /
Alfa e Omega. / A Lui appartengono il
tempo / e i secoli. / A Lui la gloria e il
potere / per tutti i secoli in eterno» (Liturgia
della Veglia pasquale). Sì, è quest'inno
che il Giubileo, nell'orizzonte suggestivo
del passaggio ad un nuovo millennio, ha
voluto innalzare a Cristo, Signore della
storia, a duemila anni dalla sua nascita.
Oggi si conclude ufficialmente quest'anno
straordinario, ma restano i doni spirituali
che in esso sono stati effusi; continua
quel grande «anno di grazia» che Cristo
inaugurò nella sinagoga di Nazareth (cfr
Lc 4, 18-19) e che durerà fino alla fine dei
tempi.
Mentre oggi si chiude, con la Porta
Santa, un «simbolo» di Cristo, resta più
che mai aperto il Cuore di Cristo. Egli
continua a dire all'umanità bisognosa di
speranza e di senso: «Venite a me, voi
tutti che siete affaticati e oppressi, ed io
vi ristorerò» (Mt 11, 28). Al di là delle numerose
celebrazioni ed iniziative che lo
hanno contraddistinto, è l'esperienza viva
e consolante dell'«incontro con Cristo» la
grande eredità che il Giubileo ci lascia.
3.Desideriamo quest'oggi farci voce
del grazie e della lode di tutta la Chiesa.
Per questo, al termine di questa celebrazione,
canteremo un solenne Te Deum di
ringraziamento. Il Signore ha compiuto
meraviglie per noi, ci ha colmati di misericordia.
Dobbiamo oggi far nostro il sentimento
di letizia provato dai Magi, nel
loro cammino verso Cristo: «Al vedere la
stella, essi provarono una grandissima
gioia». Soprattutto dobbiamo imitarli
mentre depongono ai piedi del Bimbo divinononsoloi
loro doni, ma la loro vita.
In quest'Anno giubilare la Chiesa ha
cercato di svolgere con più grande impegno,
per i suoi figli e per l'umanità, la
funzione della stella che orientò i passi
dei Magi. La Chiesa non vive per se stessa,
ma per Cristo. Intende essere la «stel-
L'omelia di Giovanni Paolo II durante la solenne Concelebrazione Eucaristica
presieduta sul sagrato della Basilica Vaticana
«Guardo lontano»
la»che fa da puntodi riferimento, aiutando
atrovareil cammino che porta a Lui.
Nella teologia patristica si amava parlare
della Chiesa come del «mysterium lunae»,
per sottolineare che essa, come la
luna, non brilla di luce propria, ma riflette
Cristo, il suo Sole. Mi piace ricordare
che proprio con questo pensiero si apre
la Costituzione dogmatica sulla Chiesa
del Concilio Vaticano II: «Cristo è la luce
delle genti», «lumen gentium»! E i Padri
conciliari continuavano esprimendo il loro
ardente desiderio di «illuminare tutti
gli uomini con la luce di Cristo che si riflette
sul volto della Chiesa» (n. 1).
Mysterium lunae: il Grande Giubileo ha
fatto vivere alla Chiesa un'esperienza intensa
di questa sua vocazione. È Cristo
che essa ha additato in quest'anno di grazia,riecheggiando
ancora una volta le parole
di Pietro: «Signore, da chi andremo?
Tu hai parole di vita eterna!» (Gv 6, 68).
4.«Ti adoreranno, Signore, tutti i po-
poli della terra!». Questa universalità della
chiamata dei popoli a Cristo si è quest'anno
manifestata in modo più vistoso.
Persone di ogni continente e di ogni lingua
si sono date convegno in questa Piazza.
Tante voci si sono qui levate nel canto,
come sinfonia di lode e annuncio di
fraternità.
Non potrei certo in questo momento ricordare
gli svariati incontri che abbiamo
vissuto. Mi vengono in mente i bambini
che hanno inaugurato il Giubileo con la
loro irrefrenabile festosità, e i giovani che
hanno conquistato Roma con il loro entusiasmo
e la serietà della loro testimonianza.
Penso alle famiglie, che hanno
proposto un messaggio di fedeltà e di comunione
così necessario al nostro mondo,
e agli anziani, agli ammalati e ai disabili,
che hanno saputo offrire un'eloquente
testimonianza della speranza cristiana.
Ho davanti agli occhi il Giubileo di coloro
che, nel mondo della cultura e della
.
scienza, con dedizione quotidiana attendono
alla ricerca della verità.
Il pellegrinaggio che duemila anni fa
vide i Magi venire dall'Oriente fino a Betlemme,
alla ricerca di Cristo appena nato,
è stato quest'anno ripetuto da milioni
e milioni di discepoli di Cristo, qui venuti
non con «oro, incenso e mirra», ma portando
il proprio cuore ricco di fede e bisognoso
di misericordia.
5.Per questo la Chiesa oggi gode, vibrando
all'appello di Isaia: «Alzati, rivestiti
di luce, perché viene la tua luce... Cammineranno
i popoli alla tua luce» (Is 60,
1.3). Non v'è, in questo sentimento di
gioia, nessun vuoto trionfalismo. E come
potremmo cadere in questa tentazione,
proprio al temine di un anno così intensamente
penitenziale? Il Grande Giubileo
ci ha offerto un'occasione provvidenziale
per compiere la «purificazione della memoria»,
chiedendo perdono a Dio per le
infedeltà compiute, in questi duemila anni,
dai figli della Chiesa.
Davanti a Cristo crocifisso, abbiamo ricordato
che, a fronte della grazia sovrabbondante
che rende la Chiesa «santa»,
noi figli suoi siamo largamente segnati
dal peccato, e gettiamo ombra sul volto
della Sposa di Cristo: nessuna auto-esaltazione,
dunque, ma grande coscienza dei
nostri limiti e delle nostre debolezze. Non
possiamo, tuttavia, non vibrare di gioia,
di quella gioia interiore a cui il profeta ci
invita, ricca di gratitudine e di lode, perché
fondata sulla coscienza dei doni ricevuti
e sulla certezza dell'amore perenne
di Cristo.
6.Ora è tempo di guardare avanti, e
il racconto dei Magi può in certo senso
indicarci una rotta spirituale. Essi ci dicono
innanzitutto che, quando si è incontrato
Cristo, occorre saper sostare e vivere
profondamente la gioia dell'intimità con
Lui. «Entrati nella casa, videro il bambino
con Maria sua Madre, e prostratisi lo adorarono»:
la loro vita era ormai per sempre
consegnata a quel Bimbo per il quale
Il Santo Padre al termine della Celebrazione Eucaristica, prima del canto solenne del «Te Deum»
L'Anno Santo è stato per la Chiesa e per l'umanità un dono inestimabile
«Ringraziamo Dio per il dono inestimabile che l'Anno
Santo è stato per la Chiesa e per l'umanità». È quanto
ha sottolineato Giovanni Paolo II al termine della Celebrazione
Eucaristica presieduta in Piazza San Pietro sabato
mattina, 6 gennaio, prima del canto solenne del
«Te Deum».
Ecco il testo del discorso del Santo Padre:
Carissimi Fratelli e Sorelle!
1.Con il canto solenne del Te Deum,
eleveremo tra poco il nostro ringraziamento
a Dio per il dono inestimabile
che l'Anno Santo è stato per la Chiesa e
per l'umanità.
Si uniscono a noi nel rendimento di
grazie le Diocesi del mondo intero, che
hanno vissuto con intensità questo Giubileo
in costante comunione con la
Chiesa di Roma. Né si può dimenticare
la cordiale partecipazione di cristiani di
altre Chiese e Comunità ecclesiali, come
pure l'adesione da parte di seguaci di altre
Religioni alla gioia dei cristiani per
questo straordinario evento.
2. Sento il bisogno di esprimere, in
questo momento, sentimenti di viva riconoscenza
alle istituzioni e ai responsabili
del Governo italiano, della Regione
Lazio, della Provincia e del Comune di
Roma, per l'impegno profuso per la riuscita
del Giubileo.
Ringrazio il Comitato Centrale del
Grande Giubileo e coloro che hanno col-
laborato nelle diverse sue commissioni e
articolazioni. Ringrazio chi ha curato le
sacre liturgie ed i tempi di preghiera;
chi ha reso ai pellegrini il prezioso servizio
dell'ascolto e delle confessioni.
Un grazie caloroso alle Forze dell'Ordine,
agli operatori dei servizi di accoglienza,
di informazione, sanitari; all'Agenzia
romana per il Giubileo e ai circa
settantamila volontari, di ogni età e provenienza,
che si sono avvicendati senza
interruzione lungo l'arco dell'Anno giubilare;
alle famiglie che hanno accolto
nelle loro case pellegrini, specialmente i
giovani. Sono veramente tanti quelli che
hanno dato il loro apporto: nessuno di
loro si senta escluso da questo mio cordiale,
profondo ringraziamento.
Inoltre, non posso non ringraziare chi
ha contribuito spiritualmente alla riuscita
del Giubileo: penso alle monache e
ai monaci di clausura, come pure alle
tante persone, specialmente anziane, e ai
malati, che hanno incessantemente pregato
e offerto le loro sofferenze per il
Giubileo. In modo particolare, vorrei
ringraziare i malati che ogni mese si sono
dati appuntamento nella Basilica di
Santa Maria Maggiore, e quanti a loro
si sono uniti da ogni parte d'Italia.
A tutti grazie di cuore!
Il Santo Padre ha poi così salutato i pellegrini di lingua
francese, inglese, tedesca, spagnola e portoghese
presenti in Piazza:
Chers pèlerins de langue française, je
vous adresse un salut cordial. Au terme
du grand Jubilé, je souhaite que vos démarches
jubilaires portent des fruits de
grâce, pour vous-mêmes, pour vos familles
et pour vos communautés diocésaines.
J'ai confiance que tout ce que
vous avez réalisé fera grandir la foi dans
vos pays et contribuera à une vie meilleure.
Je vous accorde à tous une affectueuse
Bénédiction apostolique.
I am pleased to greet the Englishspeaking
people taking part in this final
act of the Great Jubilee: may the abundant
graces and blessings of this Holy
Year continue to touch your lives and
truly fill your homes, your families and
friends, and the entire world with the
lasting fruits of faith, hope and love!
Herzlich grüße ich die Pilger aus den
Ländern deutscher Sprache. Heute hat
sich die Heilige Pforte geschlossen. Doch
der Zugang zum lebendigen Christus
bleibt immer offen. So ist der Schluß des
Großen Jubiläums zugleich ein wichtiger
Anfang: Christus wünscht sich einen
neuen Aufbruch. Dazu begleite euch
Gottes treuer Segen.
Saludo con afecto a los peregrinos de
lengua española. Que el encuentro especial
con Cristo que ha supuesto este
Gran Jubileo y las gracias obtenidas a lo
largo del mismo inspiren toda vuestra
vida en los años venideros, haciendo de
cada uno un testigo del amor y de la
misericordia de Dios.
Amados Irmãos e Irmãs, o Jubileu foi
realmente um Ano de Graça no Senhor.
Levai para os vossos lares a certeza da
paz e da misericórdia de Cristo, nossa
Páscoa, e vivei com a firme esperança
no Ressuscitado, pois Ele vos espera na
Casa do Pai. Que Deus vos abençoe!
Successivamente Giovann Paolo II si è rivolto con
queste parole ai fedeli di lingua polacca:
Życzę wszystkim moim Rodakom, aby
duchowe dary udzielone nam w czasie
Wielkiego Jubileuszu nadal trwały i przynosiły
owoce w życiu osobistym, rodzinnym
i społecznym. Niech Chrystus,
«jedyny Zbawiciel świata», wzbogaci
wszystkich swoim błogosławieństwem i
prowadzi po drogach nowego tysiąclecia.
Ed ecco una nostra traduzione in italiano del testo in
polacco:
Auguro a tutti i miei connazionali che i
doni spirituali concessici durante il Grande
Giubileo perdurino e portino abbondanti
frutti nella vita personale, familiare
e sociale. Che Cristo, «unico Salvatore
del mondo», arricchisca tutti con la sua
benedizione e li conduca sulle vie del
nuovo millennio.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Epifania del Signore:
la chiusura della Porta Santa
avevano affrontato le asprezze del viaggio
e le insidie degli uomini. Il cristianesimo
nasce,e continuamente si rigenera, a partire
da questa contemplazione della gloria
di Dio che rifulge sul volto di Cristo.
Un volto da contemplare, quasi intravedendo
nei suoi occhi i «lineamenti» del
Padre e lasciandosi avvolgere dall'amore
dello Spirito. Il grande pellegrinaggio giubilare
ci ha ricordato questa fondamentale
dimensione trinitaria della vita cristiana:
in Cristo incontriamo anche il Padre
e lo Spirito. La Trinità è l'origine e il
compimento. Tutto parte dalla Trinità,
tutto torna alla Trinità.
E tuttavia, come avvenne per i Magi,
questa immersione nella contemplazione
del mistero non ci impedisce di camminare,
anzi ci obbliga a ripartire per un
nuovo tratto di cammino nel quale ci facciamo
annunciatori e testimoni. «Per
un'altra strada fecero ritorno al loro paese».
I Magi furono in qualche modo i primi
missionari. L'incontro con Cristo non
li bloccò a Betlemme, ma li spinse nuovamente
per le strade del mondo. Occorre
ripartire da Cristo, e per ciò stesso, ripartire
dalla Trinità
7.Proprio questo ci viene chiesto, carissimi
Fratelli e Sorelle, come frutto del
Giubileo che oggi si chiude.
In funzione di questo impegno che ci
attende, firmerò tra poco la Lettera Apostolica
«Novo millennio ineunte», nella
quale propongo alcune linee di riflessione
che possono aiutare tutta la comunità
cristiana a «ripartire» con rinnovato slancio
dopo l'impegno giubilare. Certo, non
si tratta di organizzare, nel breve periodo,
altre iniziative di grandi proporzioni. Si
torna nell'impegno ordinario, ma questo
è tutt'altro che un riposo. Occorre anzi
trarre dall'esperienza giubilare gli insegnamenti
utili per dare al nuovo impegno
un'ispirazionee un orientamento efficaci.
8.Consegno queste linee di riflessione
alle Chiese particolari, quasi come «eredità»
del Grande Giubileo, perché le valorizzino
all'interno della loro programmazione
pastorale. C'è urgente bisogno innanzitutto
di tesoreggiare l'impulso alla
contemplazione di Cristo, che l'esperienza
di quest'anno ci ha dato. Dentro il volto
umano del Figlio di Maria riconosciamo
il Verbo fatto carne, nella pienezza della
sua divinità e della sua umanità. I più
insigni artisti — in Oriente e Occidente
— si sono cimentati col mistero di quel
Volto. Ma esso è soprattutto il Volto che
lo Spirito, divino «iconografo», disegna
nei cuori di quanti lo contemplano e lo
amano. Occorre «ripartire da Cristo», con
lo slancio della Pentecoste, con entusiasmo
rinnovato. Ripartire da Lui innanzitutto
nell'impegno quotidiano della santità,
ponendoci in atteggiamento di preghiera
e in ascolto della sua parola. Ripartire
poi da Lui per testimoniarne l'Amore,
attraverso una pratica della vita
cristiana segnata dalla comunione, dalla
carità, dalla testimonianza nel mondo. È
questo il programma che consegno nella
presente Lettera Apostolica. Esso si potrebbe
ridurre ad una sola parola: «Gesù
Cristo!».
All'inizio del mio Pontificato, e poi ancora
tante volte, ho gridato ai figli della
Chiesa e al mondo: «Aprite, spalancate le
porte a Cristo». Desidero gridarlo ancora,
al termine di questo Giubileo, all'inizio di
questo nuovo millennio. Aprite, anzi spalancate
le porte a Cristo.
9.«Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli
della terra!». Questa profezia si realizza
già nella Gerusalemme celeste, dove
tutti i giusti del mondo, e specialmente
tanti Testimoni della fede, sono misteriosamente
raccolti in quella santa città in
cui non vi è più sole, perché il suo sole è
l'Agnello. Lassù angeli e santi uniscono
la loro voce per cantare le lodi di Dio.
La Chiesa pellegrina sulla terra, nella
sua liturgia, nel suo annuncio del Vangelo,
nella sua testimonianza, si fa eco ogni
giorno di quel canto celeste. Voglia il Signore
che essa, nel nuovo millennio, cresca
sempre più nella santità, per essere
nella storia vera «epifania» del volto misericordioso
e glorioso di Cristo Signore.
Così sia!
“
Nella teologia patristica si amava parlare
della Chiesa come del «mysterium lunae»,
per sottolineare che essa, come la luna,
non brilla di luce propria, ma riflette Cristo,
il suo Sole... «Mysterium lunae»: il Grande
Giubileo ha fatto vivere alla Chiesa
un'esperienza intensa di questa
sua vocazione. È Cristo che essa ha additato
in quest'anno di grazia
-
“
”
Davanti a Cristo crocifisso, abbiamo
ricordato che... noi figli suoi siamo
largamente segnati dal peccato...: nessuna
auto-esaltazione, dunque, ma grande
coscienza dei nostri limiti e delle nostre
debolezze. Non possiamo, tuttavia, non
vibrare di gioia, di quella gioia interiore...
fondata sulla coscienza dei doni ricevuti e
sulla certezza dell'amore perenne di Cristo
-
”

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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Epifania del Signore:
la chiusura della Porta Santa
In ginocchio davanti
alla Porta Santa per ripartire
GIANFRANCO GRIECO
Eccola l'immagine-simbolo della chiusura
della Porta Santa: il Papa con il piviale
dorato, la mitra e la croce astile,
genuflesso, assorto in preghiera. Con toni
forti e solenni Giovanni Paolo II leggeva
prima la «Monizione» e poi l'«Orazione»:
«Ti lodiamo Signore e ti benediciamo,
perché, mentre vediamo chiudere
la Porta Santa della Basilica di San
Pietro, sappiamo con certezza che non
si chiude mai la porta della tua clemenza
per coloro che credono nel tuo amore
e proclamano la tua misericordia».
Era estatico il Papa, mentre il salmista
Marcos Pavan in gregoriano eseguiva,
in lingua latina, l'antifona di Avvento:
«O chiave di Davide, scettro della casa
di Israele, che apri e nessuno può
chiudere, chiudi, e nessuno può aprire:
vieni, libera l'uomo prigioniero, che giace
nelle tenebre e nell'ombra della morte».
In silenzio, il Santo Padre saliva i
gradini, si inginocchiava sulla soglia della
Porta e vi sostava in preghiera; poi si
alzava e con la mano destra prima tirava
la parte destra della Porta, poi quella
di sinistra.
Erano le 9 e 52 minuti quando Giovanni
Paolo II chiudeva la Porta. Un
lungo e prolungato applauso partiva dagli
oltre centomila fedeli che seguivano
il rito dal Sagrato e dall'immensa Piazza,
divenuta per 276 giorni, chiesa giubilare
all'aperto. Si rinnovava a Cristo ieri,
oggi e sempre, «Signore dei Millenni»
l'inno di fede.
Quella Cattedra posta
aduepassidallaPortaSanta
Il Papa ritornava alla Cattedra posta
al centro dell'atrio di destra a pochi passi
dalla Porta circondata da una corona
di alloro a forma di «M». Tanti i melograni
legati al verde della ghirlanda.
Due i vasi ai lati della Porta con tanti
rami verdi. Due le Guardie svizzere in
uniforme. «Porta Sancta», sul legno intarsiato
resterà impresso il nome di questa
entrata varcata in quest'Anno giubilare
da oltre venticinque milioni di pellegrini.
In alto le Chiavi del Primato scolpite
sulla pietra viva. Al centro, in alto,
due lapidi con le scritte che ricordano, a
destra, l'Anno Santo del 1975 voluto da
Papa Paolo VI e, a sinistra, la lapide che
fa memoria dell'Anno straordinario della
Redenzione del 1983, voluto da Papa
Giovanni Paolo II. I nomi di altri due
Papi vengono riportati sul portale: «Paolus
V Pontifex Maximus» Anno XIIII e
«Gregorius XIII, Pontifex Maximus».
Ora, un'altra lapide ricorderà ai posteri
il grande evento del Grande Giubileo
dell'Anno 2000: bimillenario della nascita
di Gesù a Betlemme, punto di arrivo
di fine secolo e punto di inizio del nuovo
Millennio.
Dall'atrio della Basilica la processione
si avviava verso l'altare posto al centro
del Sagrato mentre si cantava l'inno del
Giubileo e il canto d'ingresso. Prima i
ministranti; poi gli offerenti; poi il Decano
del Corpo Diplomatico; poi i Penitenzieri
Francescani Conventuali della Basilica
Vaticana; poi i Canonici; i Prelati
della Curia Romana; poi i novanta Vescovi
e Arcivescovi, tra i quali Leonardo
Sandri, Sostituto della Segreteria di Stato,
e Jean-Louis Tauran, Segretario per i
Rapporti con gli Stati; poi i Concelebranti:
trenta Cardinali, tra i quali Bernardin
Gantin, Decano del Collegio Cardinalizio,
Angelo Sodano, Segretario di
Stato e Roger Etchegaray, Presidente
del Comitato del Grande Giubileo; poi i
trentaquattro membri del Comitato del
Grande Giubileo, tra i quali l'Arcivescovo
Crescenzio Sepe, Segretario del Comitato
del Grande Giubileo, Mons. Pedro
López Quintana, Assessore della Segreteria
di Stato ed i sacerdoti officiali
del Comitato Centrale.
L'intronizzazione
del Libro dei Vangeli
Giunti all'altare il diacono intronizzava
il Libro dei Vangeli collocandolo sull'apposito
tronetto mentre alcuni laici
provenienti da vari Continenti deponevano
lampade e fiori davanti al Libro che
il Papa incensava. A destra era stato collocato
il trono in legno dorato con la
statuetta del Bambino. A sinistra il Crocifisso
della Sistina.
In lingua inglese Nick Dejkowski, proclamava
il passo epifanico del Profeta
Isaia 60, 1-6: Carolina Saenz in spagnolo
leggeva il brano della Lettera di san
Paolo Apostolo agli Efesini 3, 2-3.5-6. Il
Diacono Dino Mulassanno cantava il
Vangelo dell'Epifania secondo Matteo 2,
1-12. Seguiva il canto pasquale dell'Annunzio
del giorno di Pasqua che quest'anno
cadrà il 15 aprile. Il Diacono Danilo
Galliani, scandiva in latino, da par
suo, le date delle prossime solennità liturgiche:
inizio della Quaresima 28 febbraio;
Ascensione del Signore 24 maggio;
Pentecoste 3 giugno; prima Domenica
di Avvento 2 dicembre. «A Cristo
che era, che è e che viene, Signore del
tempo e della storia, lode perenne nei
secoli dei secoli» concludeva cantando
don Galliani.
Solenne, dopo l'omelia, il canto del
«Credo».
«Illuminati dalla gloria del Signore —
diceva il Papa aprendo la Preghiera dei
fedeli— supplichiamo il Dio dei nostri
Non c'è la tristezza né il tramonto
ma la gioia e l'alba nei cuori
«Eccoci all'alba! Sentinelle del nuovo
millennio». Non c'era il tramonto ma
l'alba nei cuori della gente che sabato
mattina, 6 gennaio, ha assistito in Piazza
San Pietro alla cerimonia di chiusura
della Porta Santa.
Non c'era tristezza ma gioia nelle parole
e nei volti di quelle migliaia di pellegrini
che ancora una volta, l'ultima in
quest'Anno Santo, si sono stretti attorno
a Giovanni Paolo II.
Sono stati i giovani del movimento
«GI.FRA.», la Gioventù Francescana, a
dirlo espressamente: «Eccoci oggi all'alba!
Noi siamo le sentinelle del nuovo
millennio». Hanno preso le parole dal titolo
del loro Convegno Nazionale, che si
è svolto a Roma in questi giorni: «Con
Francesco, sentinelle del nuovo millennio».
«È un impegno questo che ci prendiamo
— ha detto un gruppo di loro, proveniente
dalla Sardegna —. E lo facciamo
con gioia, con entusiasmo e con
speranza per il futuro».
«Questo è stato un anno di riflessione
— hanno aggiunto i ragazzi —, un anno
in cui ci siamo messi in discussione seriamente
e abbiamo riscoperto cose
“nuove” di duemila anni. Ma ora è tempo
di partire: è da domani che inizia il
nostro lavoro. C'è da trasformare la nostra
vita in un laboratorio di fede».
«Ora che la Porta Santa viene chiusa,
noi non possiamo disperderci, ma dobbiamo
tentare insieme di vivere ancora
questo Giubileo nella vita di tutti i
giorni».
Rivolto al futuro è lo sguardo dei pellegrini
che affollavano Piazza San Pietro,
soprattutto quello dei giovani: «Tutto
quello che è stato seminato quest'anno,
sicuramente porterà frutto». Lo ha
detto Eugenio Comincini, 28 anni, di
Cernusco sul Naviglio, venuto a Roma
con un gruppo numeroso di amici della
parrocchia, Santa Maria Assunta.
«Il mio cuore si affaccia sul domani
pieno di tanta speranza». Sono le parole
di Sabrina, 30 anni, di Padova, che ha
aggiunto: «Non è stato un anno facile
questo per me, perché ho dovuto mettermi
in discussione, interrogarmi sulle
scelte della mia vita: il matrimonio, i figli.
Ma è come se fossi stata illuminata
e sono riuscita a scoprire gli errori commessi,
e soprattutto a trovare la capacità
di perdonare. E adesso il mio desiderio
e la mia speranza è quella di continuare
a camminare».
Sabrina era in Piazza San Pietro con
la sorella Costantina, di due anni più
grande, che è intervenuta raccontando:
«Anch'io quest'anno mi sono sentita
messa alla prova duramente dal Signore,
e ho dovuto riflettere spesso e faticosamente
sul senso della mia fede e della
mia vita. È come passare in un tunnel
lungo e buio, con la certezza però, che
solo la fede dà, che dall'altra parte c'è la
luce che ti attende».
«Da questo tunnel io oggi sono uscita,
grazie a Dio, e sono pronta a riprendere
il cammino, portando nel cuore quelle
parole che il Papa pronunciò durante il
Giubileo dei catechisti rivolgendosi diret-
padri perché il Signore Gesù, presentato
da Maria ai Magi, sia il dono per ogni
uomo e donna che ricerca la verità con
cuore sincero e coloro, che durante l'anno
giubilare hanno accolto la misericordia
e il perdono, abbandonata per sempre
la vecchia strada, perseverino nel
nuovo cammino verso la luce».
Le intenzioni
della Preghiera dei fedeli
In lingua indonesiana Stevanus Sondak
e Ivonny Kebingin così pregavano:
«Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente!
La Chiesa ti saluta e insieme con te
vuole entrare nel terzo millennio». Preghiamo
«per le Chiese d'Oriente e d'Occidente:
illuminate dalla luce che viene
dall'alto e confortate dai benefici ricevuti
durante il Grande Giubileo, sappiano
ripartire da Cristo, nostra speranza, con
rinnovato vigore e coraggio».
In lingua russa Tatiana Avdokushina e
Vladyslav Ihnatyshyn pregavano per «i
cristiani, che finalmente riconciliati, possano
tornare a camminare insieme come
unico popolo... in grado di ripetere...
con la gioia di una rinnovata fraternità:
“Benedetto sia Dio”». Preghiamo:
«Per i fratelli e le sorelle delle diverse
confessioni cristiane: la consapevolezza
della purificazione della memoria e di
dover perdonare non sette ma settanta
volte sette, li renda umanità libera e
creatrice, capace di ritrovare la stella
che guida all'unità e alla comunione, nel
l'impegno comune di trasfigurare la
terra».
In lingua quechua César Mamani e
Rosa Peraltra pregavano così il «Signore
della vita e della speranza! In te ogni limite
umano è riscattato e redento. Grazie
a te, la disabilità non è l'ultima parola
dell'esistenza». Preghiamo: «Per i fratelli
e le sorelle disabili: le comunità cristiane
e i singoli credenti maturino la
certezza che il disabile, persona unica e
irrepetibile nella sua dignità, richiede
tamente a loro: “Andate — disse — e
preparate le vie al Signore”».
Ad assistere alla Santa Messa e alla
cerimonia di chiusura dell'Anno Santo
erano tantissimi i pellegrini venuti da
molti Paesi del mondo.
Veniva dagli Stati Uniti Padre Vidal
Robles, cappellano federale delle Carceri,
e parroco della chiesa di s. Josef, a
Port Arthur, in Texas: «Non pensavo di
trovare qui a Roma — ha ammesso —
quest'atmosfera così carica di preghiera
e di fede sincera. Ne parlerò alla gente
al mio ritorno, la racconterò alle persone
invitandole e incoraggiandole a farsi
anche loro pellegrine, perché mi è rimasto
un grande desiderio dentro: continuare
il pellegrinaggio per tutta la vita,
sicuro che la Porta che è Gesù Cristo
non si chiuderà mai».
Dall'Inghilterra, dall'antico santuario
mariano di Walsingham, risalente all'XI
secolo, proveniva un gruppo ecumenico
di circa settanta pellegrini, cattolici ed
anglicani: «Tutto l'anno abbiamo pregato
per l'unità della Chiesa nel nostro
Paese — hanno detto — e siamo venuti
a farlo anche oggi, nell'ultimo giorno
del Grande Giubileo».
«L'Anno Santo del 2000 ha segnato l'inizio
di una nuova era — hanno aggiunto
entusiasti —, l'inizio di una nuova
primavera per tutta la Chiesa, che continuerà
a risorgere con Cristo nel Terzo
Millennio».
ALESSANDRO IAPINO
non solo cure, ma anzitutto amore, riconoscimento,
rispetto e integrazione, perché
portino alla loro pienezza i doni
spesso invisibili di cui sono dotati».
In lingua swahili Fr. Edwin e Margaret
Musyawa così pregavano: «Proclamate
insieme, genitori, il valore della famiglia
e della vita: Per i papà e le mamme,
per le famiglie: l'ispirarsi a Maria, a
Gesù e a Giuseppe per compiere la volontà
del Padre, aiuti ogni famiglia a
maturare nell'amore e, piccola Chiesa
domestica, a irradiare i valori della vita,
del servizio, del rispetto reciproco».
In lingua samoana Emanuela Betham
e Ione Anitelea Jesse pregavano con
queste parole: «Dicendo “sì” a Cristo,
voi dite “sì” ad ogni vostro più nobile
ideale... Non abbiate paura ad affidarvi
a lui». Preghiamo: «Per i giovani e le
giovani del secolo che inizia: quali “sentinelle
del mattino” in quest'alba del Terzo
Millennio, forti nella fede in Gesù,
nato per la nostra salvezza e redenzione,
non si rassegnino ad un mondo di
violenza e di distruzione, ma si sforzino
con ogni energia ad operare per la pace,
a rendere questa terra sempre più abitabile
per tutti».
In lingua francese Yolande Cazarre e
Antoine Soubrier invocavano il Signore
con queste intenzioni: «In te, o Cristo,
solo in te è offerta all'uomo la possibilità
di essere “creatura nuova”». Preghiamo:
«Per la nostra assemblea e per tutti i
pellegrini che, in comunione con noi
tramite la radio e la televisione, ricordano
il loro giubileo: nella memoria dei testimoni
della fede del XX secolo, si ravvivi
in ciascuno e in tutti il desiderio di
vivere in Cristo come creature nuove ed
essere per gli altri pane che nutre e vino
che dà gioia».
Con il cuore pieno
di riconoscenza
«Padre Santo — pregava il Papa —,
con il cuore pieno di riconoscenza per
la partecipazione alla promessa offerta a
tutte le genti per mezzo del Vangelo, ti
preghiamo, in comunione con Maria,
che il frutto benedetto del suo seno sia
riconosciuto e accolto dalla generazione
presente e da quelle future».
Le intenzioni era state prese dai discorsi
e dai messaggi di Giovanni PaoloII
pronunciati e inviati nel corso dell'anno
2000.
Per l'offertorio si presentavano davanti
al Papa nei loro caratteristici costumi
una coppia proveniente dall'Ucraina,
Annie Makuba Kowande e Roger Ngimbi,
della Repubblica Democratica del
Congo; Falakika Feleu e Marie Noella
Mabonko, dall'Oceania; la famiglia giapponese
Suzuki, con la piccola in kimono;
Nicholas Schwarz e Adolfo Medina,
provenienti dagli Usa e dal Messico, per
donargli il pane e il vino, bouquet di fiori
ed altri doni. Per la Liturgia Eucaristica
salivano all'altare accanto al Papa i
Cardinali Gantin, Sodano, Etchegaray e
de Araújo Sales. Alla solenne Concelebrazione
Eucaristica era anche presente
il Card. Giuseppe Caprio.
Erano poi presenti il Corpo Diplomatico
accreditato presso la Santa Sede
con gli Arcivescovi Sandri, Tauran ed i
Prelati Caputo, Capo del Protocollo della
Segreteria di Stato, e Pioppo. In presbiterio
erano l'Arcivescovo Oscar Rizzato,
Elemosiniere di Sua Santità; il Vescovo
James Michael Harvey, Prefetto della
Casa Pontificia, ed il Vescovo Staniław
Dziwisz, Prefetto Aggiunto. Tra le personalità
presenti erano Adalberto Rodriguez
Giavarini, Ministro degli Esteri di
Argentina; Jorge Isidoro Nieto Menendez,
Ministro del Lavoro di El Salvador;
l'On.le Francesco Rutelli, Sindaco di Roma;
l'On.le Silvano Moffa, Presidente
della Provincia di Roma; il Comandante
dei Carabinieri Sergio Siracusa; Lidia
Lanzillotta, Segretario generale della
Presidenza del Consiglio dei ministri; il
Prof. Mario Agnes, Direttore de «L'Osservatore
Romano»; l'On.le Emilio Colombo,
Presidente dell'Istituto Toniolo.
Era anche presente Frère Roger di Taizé.
La firma
della Lettera Apostolica
Al termine dell'«Orazione dopo la comunione»
il Papa firmava la Lettera
Apostolica «Novo Millennio ineunte».
Era l'Arcivescovo Leonardo Sandri, Sostituto
della Segreteria di Stato, a recarsi
vicino al Papa per porgerli la copia
originale. All'ultima pagina Giovanni
Paolo II deponeva la sua augusta firma.
L'evento veniva preceduto da un annuncio
in lingua italiana, francese, inglese,
tedesca, spagnola, portoghese e polacca
e seguito da un lungo applauso. Erano
le 11.52 quando il Papa firmava il Documento.
Seguiva il canto del «Te Deum»
da parte della Cappella Sistina. Per la
storica occasione il Maestro Giuseppe
Liberto aveva composto questo inno di
lode e di ringraziamento a chiusura dell'Anno
del Grande Giubileo. «A Cristo,
Signore dei Millenni» la lode e la gloria
nei secoli dei secoli.
Migliaia di persone
venute a rendere grazie
per i frutti di conversione
«Da un incontro nascono sempre frutti
nuovi e quello avuto con Cristo da
tutti noi durante questo Giubileo darà
vita a una nuova stagione per la Chiesa».
Sono parole che guardano al futuro
quelle pronunciate da Marie Adeline
Rasuarimanana, venuta dalla Diocesi di
Fianarantsoa, nel Madagascar, insieme
con altre venti persone, per partecipare
all'ultimo appuntamento previsto nel
calendario dell'Anno Santo: la chiusura
della Porta Santa della Basilica Vaticana.
Anche Marie si trovava tra i numerosi
fedeli che fin dalle prime ore del mattino
affollavano gli ingressi del colonnato
del Bernini. Era trascorso poco tempo
da quando gli ultimi pellegrini avevano
varcato la Porta Santa della Basilica di
San Pietro prima della sua chiusura, che
già un'altra folla si incamminava per assistere
all'evento conclusivo di un anno
scandito dal ritmo incessante dei pellegrinaggi.
«Non potevamo mancare a questo
momento così importante del Giubileo
che segna il passaggio dall'aver ricevuto
un dono prezioso, quello della misericordia
di Dio, all'essere testimoni credibili
della sua Parola negli ambienti di vita
e di lavoro — ha aggiunto Marie — .
Per poter venire in pellegrinaggio a Roma
in questi ultimi giorni, abbiamo fatto
molti sacrifici rinunciando ai regali di
Natale e a volte digiunando per poter risparmiare
una certa somma. Abbiamo
fatto tutto sempre con il sostegno della
preghiera, pensando anche alle famiglie
che vivono lontano da Dio».
«Ma un altro motivo mi ha spinto a
venire qui: ringraziare il Santo Padre
per quanto ha fatto per i giovani. Da
quando mia figlia è tornata dall'esperienza
della XV Giornata Mondiale della
Gioventù è cambiata: ha ripreso ad andare
a Messa la domenica e a parlare di
Dio con i suoi amici. È tornata ad essere
praticante e a interessarsi della vita
della Chiesa. È questo uno dei miracoli
di questo Giubileo: sono convinta che
come mia figlia ci siano migliaia di giovani
che sono tornati trasformati da
questa esperienza di fede vissuta accanto
al successore di Pietro».
A seguire la Messa celebrata nella solennità
dell'Epifania ai piedi del sagrato
della Basilica Vaticana è stata anche la
campionessa polacca Jagoda Polasik,
che agli ultimi campionati mondiali per
disabili svoltisi a Sidney ha vinto ben tre
medaglie d'oro nelle discipline di scherma
e fioretto. «Ciò che conta per me è
vincere nella fede — ha detto Jagoda,
emozionata nel trovarsi vicino al Papa
—. Dio viene prima di tutto e i veri «fioretti»
che desidero fare per il Signore
sono i piccoli sacrifici di ogni giorno.
Inoltre, intendo testimoniare al mondo
quanto grandi siano i doni della vita e
della fede. Oggi si chiude la Porta Santa,
ma resta aperta quella del nostro
cuore, ricordando che tutta la vita è un
pellegrinaggio che continua anche dopo
il Giubileo. Tutte le mie vittorie l'ho
sempre dedicate a Dio, perché Lui è la
mia forza e la mia speranza».
Chiusi i battenti della Porta Santa, già
è tempo per dare inizio alla missione
che spetta a ciascun fedele. «È ora di
rimboccarsi le maniche e mantenere
l'impegno preso varcando la Porta Santa»
ha affermato il signor Renato Monvicini,
giunto da Piacenza assieme alla
moglie. «Ci aspetta un nuovo compito
che consiste nell'essere presenza attiva
nella società e guida per coloro che si
trovano disorientati nel loro cammino
spirituale. Siamo pronti a diventare protagonisti
del terzo millennio e a testimoniare
al mondo intero il messaggio affidatoci
dal Papa, carichi di gioia e di
questa nuova ondata di vitalità che abbiamo
ricevuto in dono qui, a Roma,
con questo Giubileo. Vogliamo partecipare
anche noi a questa nuova primavera
della cattolicità, rimanendo fedeli a
Cristo e al suo mandato».
Tra i pellegrini che gremivano Piazza
San Pietro, c'era anche chi ormai ha
preso una certa familiarità con quella
Piazza: i giovani del G.A.M. (Gioventù
Ardente Mariana) venuti da tutta Italia,
che manifestavano il loro affetto al Papa
mostrando la bandiera con il logo della
XV Giornata Mondiale della Gioventù, a
ricordo delle intense giornate romane
vissute in agosto. «Volevamo condividere
con il Papa anche questo momento
— ha spiegato Riccardo Malin, 23 anni,
di Rovigo —. Questo per noi è un inizio
e non una fine; lo conferma il fatto che
siamo di nuovo uniti qui in nome di Cristo.
Durante questo Giubileo sono nati
tanti incontri, nuove amicizie che hanno
avuto un seguito. Ci si è confrontati sull'esperienza
che abbiamo vissuto a Roma
quest'estate. Prima di tornare in
questa Piazza, abbiamo fatto due giorni
di ritiro spirituale a Bracciano, meditando
le parole che il Papa ci ha rivolto in
quell'occasione che ha segnato per sempre
i nostri cuori. Vogliamo rinnovare il
nostro impegno nel parlare di Dio al
mondo e portare il Vangelo ai nostri
coetanei».
Tra i giovani venuti da ogni continente
vi erano anche quelli venuti dal Cile,
circa trecento, «Vorremmo restare qui,
accanto al Santo Padre, per sempre —
ha detto Carmen Mena, 21 anni, di Santiago
—. Ma siamo consapevoli di aver
ricevuto da lui una missione, quella di
dare al mondo testimonianza dell'amore
di Dio per l'umanità, che raggiunge il
suo culmine nel sacrificio del suo unico
Figlio, Gesù Cristo. Ora che noi giovani
ci sentiamo molto più uniti ci sentiamo
pronti a trasmettere agli altri la gioia di
essere cristiani e a portare Cristo al centro
della nostra vita ogni giorno».
ELISABETTA ANGELUCCI

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PAGINA
11 .
Il Cardinale Camillo Ruini
a san Giovanni in Laterano
FRANCESCO M. VALIANTE
Non è il tempo dei «bilanci» o delle
«previsioni», è il tempo della «preghiera».
Non sono i «successi esteriori» a misurare
la portata del Grande Giubileo
del 2000, ma le esperienze profonde di
fede, di penitenza, di conversione, di
amore. Non sono le «categorie mondane»
a dare il senso autentico di questo
straordinario evento, ma le «categorie
interiori» della salvezza, della comunione,
della grazia. «La grazia efficace, che
cambia la vita, che chiama alla santità
— sottolinea il Cardinale Vicario Camillo
Ruini — è l'eredità e il frutto dell'Anno
Santo che dovrà maturare in ciascuno,
nella vita della Chiesa, a Roma, in
Italia e nel mondo».
Le parole del Porporato risuonano venerdì
5 gennaio nella Basilica di san
Giovanni in Laterano gremita di fedeli.
È in un clima di grande, devota partecipazione
che il Card. Ruini, Legato Pontificio,
presiede il rito della chiusura della
Porta Santa della Basilica Lateranense
e la celebrazione dei Primi Vespri della
Solennità dell'Epifania del Signore. La
cerimonia vive il suggestivo prologo nella
«statio» presso il Battistero Costantiniano.
Dinanzi all'ingresso interno del
Battistero si raccolgono i canonici lateranensi,
i penitenzieri della Basilica, i
parroci romani ed un gruppo di fedeli.
Il Cardinale Legato, che ha al suo fianco
l'Arcivescovo Vicegerente Cesare Nosiglia
ed il Vescovo Domenico Pecile,
emerito di Latina-Terracina-Sezze-Priverno,
suo Vicario per la Basilica, invita
l'assemblea ad avviarsi in processione
verso la Porta Santa. Al canto delle Litanie
dei Santi la lunga teoria di presbiteri
e di laici attraversa il Palazzo Apostolico
per giungere in Piazza di Porta san Giovanni
e far ingresso nell'atrio esterno
della Basilica. Il Card. Ruini prende posto
sul lato destro, accanto alla Porta
Santa. Alla sua sinistra siedono, fra gli
altri, l'Arcivescovo canadese di Kingston,
Mons. Francis Spence; il Rettore
della Lateranense, il Vescovo Angelo
Scola; i Vescovi ausiliari di Roma, Enzo
Dieci, Vincenzo Apicella, Armando
Brambilla,RinoFisichella, Luigi Moretti.
«Oggi con la chiusura di questa Porta
Santa — ricorda il Porporato nella monizione
— termina per la Basilica di san
Giovanni l'Anno del Grande Giubileo.
Non si chiude però l'Anno di misericordia
e di grazie inaugurato da Gesù nella
sinagoga di Nazareth: sono sempre
aperte le braccia del Padre; resta spalancata
la porta che conduce alla vita: Cristo;
è sempre zampillante la sorgente
dello Spirito». Quindi il Cardinale Legato
recita l'orazione, pregando il Padre di
misericordia affinché «siano duraturi i
frutti dell'Anno Santo: la conversione
del cuore, l'orientamento radicale a Cristo,
la docilità alla voce dello Spirito». Si
reca poi dinanzi alla Porta Santa, mentre
la Cappella di san Giovanni e il Coro
diocesano di Roma, diretti da Mons.
Marco Frisina, eseguono l'antifona «O
Clavis David». Dopo aver sostato in ginocchio
sulla soglia, in silenzioso raccoglimento,
chiude il pesante battente della
Porta, realizzata proprio per quest'occasione
dal maestro Floriano Bodini. Alta
3,60 metri e larga 1,90, l'opera reca a
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Chiusura delle Porte Sante
nelle tre Basiliche Patriarcali
sinistra la scritta «Christus heri hodie
semper» e in basso, ai due lati dello
stemma pontificio, le parole «»Jubilaeum
A.D. 2000». La sua esecuzione ha
richiesto due anni e mezzo di lavoro,
dai primi disegni del 1998 sino alla fusione
in bronzo avvenuta tra settembre e
dicembre 2000. Dopo averla chiusa il
Card. Ruini rimane in piedi dinanzi alla
Porta, mentre l'assemblea intona l'acclamazione
«Cristo ieri, oggi e sempre.
Egli è il principio e la fine, l'Alfa e l'Omega.
A Lui appartengono il tempo e i
secoli, a Lui la gloria e il potere per tutti
i secoli».
La processione entra quindi in Basilica
dal portone centrale e raggiunge il
presbiterio. Dopo il canto dell'inno dei
vespri ha inizio la salmodia, al termine
della quale viene proclamata la lettura
breve. All'omelia il Cardinale Legato invita
l'assemblea ad elevare un corale
ringraziamento a Dio per il dono del
Giubileo, «anno straordinariamente
grande, nel quale la presenza di Cristo è
stata particolarmente intensa, vissuta,
palpabile». «Chiediamo al Signore —
esorta — di benedire i propositi e gli impegni
che abbiamo assunto, affinché
l'Anno Santo sia per ciascuno di noi,
per le nostre famiglie, per i nostri cari e
per il secolo che si apre, principio di salvezza
e di vita nuova». Al termine del
«Magnificat» si levano le intercessioni,
seguite dal canto del Padre Nostro, dall'orazione
e della benedizione conclusiva.
L'assemblea prega in particolare per
i poveri, per gli indifesi, per tutti i defunti
e perché il Signore conceda all'umanità
«un'era di fraternità e di pace».
Il Cardinale Roger Etchegaray
a san Paolo fuori le Mura
GIAMPAOLO MATTEI
È un'anziana signora, accompagnata
a braccetto da una giovane volontaria,
l'ultima persona che ha varcato la Porta
Santa della Basilica di san Paolo fuori le
Mura. Un cartello avvertiva i fedeli che
avrebbero potuto fare il Giubileo entro
le ore 15.30 di venerdì 5. In realtà i cristiani
venuti, fino all'ultimo momento,
alla Basilica Ostiense sono stati così numerosi
che l'anziana donna ha sfiorato
con la mano i battenti della Porta e ha
poggiato le ginocchia sulla soglia alle 17,
proprio l'orario previsto per l'inizio della
cerimonia di chiusura.
Infatti il Cardinale Legato, Roger Etchegaray,
Presidente del Comitato del
Grande Giubileo dell'Anno 2000, era già
accanto alla Porta e ha seguito con lo
sguardo e con un sorriso il passo di
quell'ultima pellegrina.
Il rito di chiusura è cominciato nell'atrio
della Basilica. «La mattina del 18
gennaio 2000 — ha ricordato il Cardinale
nella monizione introduttiva —, all'inizio
della Settimana di preghiera per
l'Unità dei cristiani, il Vescovo di Roma,
il Papa Giovanni Paolo II, aprì, insieme
con i Rappresentanti delle altre Chiese e
Comunità ecclesiali, la Porta Santa di
questa Basilica, dedicata a san Paolo,
l'Apostolo delle Genti». Il Cardinale ha
pregato il Signore perché siano duraturi
i frutti del Giubileo: la conversione del
cuore, l'orientamento radicale a Cristo,
la docilità allo Spirito, nell'impegno ad
essere promotori di giustizia e di pace.
Il Cardinale si è quindi recato davanti
alla Porta Santa, mentre è stata intonata
l'antifona: «O Clavis David». Si è inginocchiato
in preghiera sulla soglia. Alza-
tosi, ha chiuso i battenti e, dopo aver
poggiato le mani e la fronte sulla Porta
ormai serrata, è rimasto fermo, in piedi,
in silenzio. Struggente il canto: «Christus
heri et hodie, Finis e Principium;
Christus Alpha et Omega. Ipsi gloria in
saecula».
La processione — con il Cardinale era
la comunità monastica guidata dall'Abate,
Dom Paolo Lunardon — è entrata
nella Basilica, piena di fedeli, attraverso
la porta centrale. Ha fatto seguito il canto
dei Vespri. Il Cardinale ha invitato
tutti i presenti a ringraziare il Signore
per i benefici spirituali dell'Anno Santo
con il tenero canto del Magnificat.
Nella persona del Cardinale Etchegaray
i cristiani radunati in san Paolo hanno
abbracciato i loro fratelli che vivono
giorni di dolore nella Terra Santa: il 2
gennaio, infatti, proprio il Cardinale ha
chiuso le celebrazioni giubilari a Betlemme.
Lo ha ricordato nell'omelia, citando
anche le parole del Papa in Terra Santa,
durante lo storico pellegrinaggio del
marzo scorso. «Sono stato a Betlemme
— ha affermato il Cardinale — e ho incontrato
per quelle vie i poveri pastori e
i ricchi re magi, tutti attirati da un
Bambino, l'“Emmanuele”, “Dio con
noi”».
«Se la Porta ora è chiusa — ha detto
— non dobbiamo cercare di vedere attraverso
i buchi della serratura, ma attraverso
la Porta sempre aperta, e più
largamente che mai, che è il Cristo Vivente».
Sempre si deve tenere lo sguardo
fisso sul Mistero dell'Incarnazione.
«Il rinnovamento ecclesiale iniziato con
il Giubileo — ha proseguito — deve andare
avanti, fino ad accogliere le generazioni
emergenti, così diverse, così im-
prevedibili, per aiutare le nostre comunità
parrocchiali o religiose ad assumere
tutto ciò che può essere portatore di un
ringiovanimento evangelico».
«Non abbiamo paura — ha concluso
—. Da tutti i pori del nostro corpo e
della nostra anima respiriamo a pieni
polmoni lo Spirito di Dio che soffia sulla
terra in una genesi perpetua, in una perpetua
novità. Spirito creatore, ecco la
mia porta è spalancata. Spirito di Dio
entra, non ho paura delle correnti d'aria».
La Porta Santa di san Paolo ha, per
volere di Giovanni Paolo II, un'apertura
ecumenica e si affaccia sulla strada del
dialogo tra i cristiani nella verità e nella
carità. L'impegno ecumenico — ha ricordato
il Cardinale — non può mai venire
meno e deve essere segnato dalla
conversione radicale. Lo ha mostrato il
Papa, il 18 gennaio di un anno fa, inginocchiandosi
sulla soglia di questa Porta
insieme con i Rappresentanti di altre
Chiese e Confessioni cristiane.
Dal 30 giugno 2000 c'è anche un segno
visibile di questa decisiva dimensione
ecumenica. A chiudere la Porta Santa,
infatti, c'era all'inizio del Giubileo un
portale di legno e, all'interno della Basilica,
l'antico battente che venne fuso a
Costantinopoli nel 1070. Accanto a quest'antica
e preziosa opera bizantina sei
mesi fa è stata collocata una Porta nuova,
realizzata dal maestro Enrico Manfrini.
Le Chiese di Oriente e di Occidente,
dunque, sono rappresentate nella
Porta Santa di san Paolo che conserverà
sempre le impronte delle sei mani che
l'hanno aperta: mani unite nell'unico
servizio a Gesù Cristo.
Il Cardinale Carlo Furno a Santa Maria Maggiore
GABRIELE NICOLÒ
«Con la chiusura della Porta Santa non si chiude la fonte
della vita, ma ad essa si ricorrerà con maggiore frequenza di
prima perché la vera Porta che è Cristo rimane ora più spalancata
che mai». Su questa «bella realtà» ha richiamato la coscienza
dei fedeli il Cardinale Carlo Furno, Arciprete della Patriarcale
Basilica Liberiana di Santa Maria Maggiore, che ha
officiato il solenne rito della chiusura della Porta Santa della
Basilica, nel pomeriggio di venerdì 5 febbraio. Al rito è seguita
la celebrazione dei Primi Vespri. Hanno concelebrato i membri
del Capitolo Liberiano.
Il Cardinale Legato, all'inizio del solenne rito, si è recato
nell'atrio della Basilica dove ha letto la monizione. «Anno di
grazia è stato l'Anno Santo — così recita un passaggio della
monizione —. Migliaia di fedeli, con l'animo pieno di fede e
di fiducia nell'intercessione della beata Vergine, hanno varcato
la soglia della Porta Santa, per implorare misericordia e perdono,
pace e salute, e per rinnovare l'impegno di vita cristiana».
Dopo la lettura della monizione, i fedeli si sono raccolti in
preghiera. Il Porporato ha poi intonato l'orazione. «Concedici,
Signore, — ha detto il Cardinale Furno — che sia tenace il
proposito di vivere riconciliati con te, con i fratelli e con tutte
le creature. Sia saldo l'impegno di essere promotori di giustizia
e di pace, di solidarietà e di concordia. Sia costante l'amore
per la Chiesa, nostra madre, dovre zampilla la sorgente della
grazia, risuona la Parola che salva, splende la luce che ci
guida verso la Città della vita».
Al termine dell'orazione, il Cardinale Legato si è recato davanti
alla Porta Santa, mentre la schola e l'assemblea cantavano
l'antifona «O Clavis David». Terminata l'antifona, il Porporato
si è inginocchiato sulla soglia della Porta e si è raccolto
in preghiera. Quindi si è alzato e ha chiuso i battenti della
Porta Santa. Mentre il Cardinale Furno rimaneva in piedi davanti
alla Porta, la schola e l'assemblea cantavano l'acclamazione:
«Christus heri et hodie, Finis et Principium; Christus Alpha
et Omega. Ipsi gloria in saecula».
È seguita la processione, attraverso la porta centrale, che
ha raggiunto l'altare. Nell'omelia il Cardinale Furno ha ricor-
dato che anche la Basilica di Santa Maria Maggiore ha ricevuto,
a braccia aperte, folle di pellegrini, «come si addice alla
casa della Madre nostra spirituale, alla Madre comune che ha
cooperato a questa grande purificazione con l'ampiezza del
suo amore».
«Quanti Vescovi e sacerdoti — ha rilevato — hanno potuto
celebrare la Messa per i loro gruppi nella navata centrale e
nelle cappelle che la fiancheggiano. E, soprattutto, quante
confessioni!».
La Basilica ha dato un «colore mariano» a questo grande
evento, ricevendo tutti i mesi gruppi di malati con Celebrazioni
nelle varie lingue, con settimanali funzioni in onore di Maria
Santissima, ed ha ospitato la Celebrazione dell'antico canto
«Akhatistos» con la partecipazione, alla presenza del Santo Padre,
di un numeroso gruppo di Vescovi di rito bizantino del
Medio Oriente e dell'Europa Orientale, il giorno 8 dicembre,
Festa dell'Immacolata.
«Si chiude l'Anno Giubilare — ha affermato il Porporato —,
ma la storia e la vita spirituale non hanno pause. Bisogna
quindi riprendere il cammino, ripartire da Cristo e con Cristo
per essere suoi testimoni nel futuro che ci attende per l'edificazione
del Corpo di Cristo che è la Chiesa».
«Dobbiamo un sentimento di riconoscenza — ha rilevato —
a tutti quelli che hanno collaborato in questa Basilica allo
svolgersi di tanti avvenimenti, al personale che ordinariamente
presta la sua opera e in particolare ai “volontari” che hanno
avuto una presenza assidua, silenziosa e preziosa: la Madonna
li rimeriti dei loro sacrifici».
Al termine dell'omelia il Porporato ha invitato l'assemblea a
ringraziare il Signore per i benefici spirituali dell'Anno Giubilare.
«Esprimiamo con il Magnificat, canto della Vergine Madre
e della Vergine Chiesa — ha detto il Cardinale Furno —
memoria delle grandi opere di Dio in favore del suo popolo,
inno di speranza e profezia dei tempi nuovi, il nostro ringraziamento
al Signore perché nell'Anno del Grande Giubileo ci
ha benedetti in Cristo con ogni benedizione spirituale». Si è
quindi cantato il Magnificat mentre si incensava l'altare. Sono
seguite le intercessioni, la recita del Padre Nostro, l'orazione e
la Benezione finale ai fedeli che, con viva emozione, hanno
seguito le diverse fasi del solenne rito di chiusura della Porta
Santa.

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PAGINA
12 .
Il discorso di Giovanni Paolo II
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Incontro di festa
con i bambini nell'Aula Paolo VI
Con i bambini si è aperto l'Anno Santo:
ed era giusto che con loro si chiudesse
«Con i bambini si è aperto l'Anno
Santo: ed era giusto che con loro si
chiudesse». È quanto ha sottolineato il
Papa in occasione dell'Incontro di festa
con seimila fanciulli giunti da ogni parte
del mondo per la conclusione del Grande
Giubileo dell'Anno 2000, svoltosi venerdì
pomeriggio, 5 gennaio, nell'Aula
Paolo VI. Ecco il testo del discorso del
Santo Padre:
Carissimi bambini e ragazzi,
con grande gioia vi accolgo!
1.Che gioia è per me trovarmi
in mezzo a voi questa
sera! Grazie per questa bella
festa che avete organizzato
proprio alla fine del Giubileo.
Vi saluto tutti con grande
affetto: voi, che siete qui
nell'Aula Paolo VI, e voi che
siete uniti a noi grazie alla
televisione. Ringrazio, a questo
proposito, la RAI, che durante
l'intero Anno giubilare
ha curato molte trasmissioni
e collegamenti radiofonici e
televisivi.
Con i bambini si è aperto
l'Anno Santo; ed era giusto
che con loro anche si concludesse.
Questo è un segno positivo
di speranza, un concreto
augurio di vita. È soprattutto
un omaggio ai bambini,
che Gesù prediligeva e
dai quali amava essere circondato.
Alla gente e ai suoi
discepoli Egli indicava i piccoli
come modello per entrare
nel Regno dei cieli.
Cari amici! La vostra festa
ha come titolo «Seguendo la
cometa» e richiama alla
mente la solennità dell'Epifania
del Signore, che celebreremo
domani. La cometa fa
pensare ai Magi, personaggi
misteriosi di cui parla il
Vangelo, sapienti, colti,
I bimbi di tutti i Continenti si stringono al Papa
GIANLUCA BICCINI
Seguendo la cometa... la tradizionale
immagine che rievoca l'Epifania del Signore
nella Grotta di Betlemme, ha fatto
da filo conduttore alla Festa dei Bambini
per la chiusura del Giubileo, svoltasi
nell'Aula Paolo VI venerdì pomeriggio,
5 gennaio, alla presenza del Papa.
A un anno di distanza dalla celebrazione
in Piazza San Pietro del Giubileo
dei Bambini — era il 2 gennaio 2000 —
Giovanni Paolo II ha voluto dare continuità
alla sua opzione preferenziale per i
più piccoli, incontrandoli alla vigilia della
Solennità ad essi più cara. Un anno fa
la Piazza aveva accolto oltre duecentomila
tra ragazzi, genitori ed educatori
— quarantamila dei quali avevano tra i
7 e i 14 anni —, offrendo un'indimenticabile
testimonianza di gioia; venerdì
pomeriggio migliaia di fanciulli hanno
potuto vedere Pietro insieme con gli altri
milioni di spettatori che hanno assistitoalladiretta
televisiva in eurovisione.
Cifre spaventose sottolineano come
l'infanzia sia un diritto solo per pochi al
mondo: negli ultimi dieci anni, oltre due
milioni di bambini sono rimasti
uccisi in operazioni di guerra,
cinque milioni sono rimasti invalidi
e 1.700 mila orfani; duecento
milioni sono quelli che
soffrono la fame; dodici milioni
muoiono nel primo anno di
vita per malnutrizione; sessanta
milioni vivono in strada, di
cui sette solo in Brasile; duecentocinquanta
milioni sono
costretti a lavorare. A fronte di
questi dati spaventosi — troppo
spesso ignorati — Giovanni
Paolo II ha voluto dare un segnale
forte.
I bimbi, con la loro innocenza,
la loro purezza e la loro
trasparenza sono il modello del
pellegrino che «riparte» rinnovato
nel cuore dall'esperienza
giubilare. Per questo il Papa ha
iniziato ed ha concluso l'Anno
Santo in loro compagnia. Lo
ha fatto rivolgendo loro, commosso
e felice, parole profetiche,
proiettate verso il futuro.
«Nei vostri occhi e nei vostri
teneri volti — ha detto — mi sembra già
di intravedere il traguardo del prossimo
Giubileo. Guardo lontano e prego per
voi». Poi la consegna per quelli che saranno
i protagonisti dell'Anno Santo
2025: «Conservate — ha esortato — alta
e luminosa la lampada della fede, che
questa sera in modo ideale affido a voi e
ai vostri coetanei di ogni parte della terra».
Infine ha levato di nuovo alto il grido
della XV Giornata Mondiale della
Gioventù: «Con questa luce, illuminate
le strade della vita, incendiate di amore
il mondo».
Il discorso del Santo Padre è giunto al
momento culminante e conclusivo della
Festa, che si era iniziata circa un'ora
prima.
Nell'Aula Nervi, arricchita da un suggestivo
apparato scenografico che riproponeva
i temi simbolici del Natale e dell'Epifania,
erano presenti numerose personalità,
tra le quali gli Arcivescovi Leonardo
Sandri, Sostituto della Segreteria
di Stato, e Crescenzio Sepe, Segretario
Generale del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000; sette Presuli e
Mons. Pedro López Quintana, Assessore
della Segreteria di Stato.
La manifestazione era presentata da
Milly Carlucci e da Cino Tortorella. Cinque
fanciulli, in rappresentanza dei cinque
Continenti, avevano salutato e fatto
gli auguri, ognuno nella propria lingua,
introdotti da un bambino italiano.
Quando il Papa faceva il suo ingresso
nell'Aula — accompagnato dai Vescovi
James Michael Harvey, Prefetto della
Casa Pontificia, e Stanisław Dziwisz,
Prefetto Aggiunto — dieci bimbi negli
abiti tradizionali dei Paesi di provenienza
gli si stringevano intorno donando
fiori. Il Santo Padre li baciava in segno
di gratitudine.
Dall'Europa all'Africa, dall'Asia all'America,
fino alla lontana Oceania: piccoli
artisti di tutto il mondo si esibivano
testimoniando alcune delle verità di fede
apprese durante il Giubileo e donando a
Giovanni Paolo II un proposito per il futuro,
presentato attraverso la musica, il
canto e la danza. Ad ogni passaggio veniva
offerto un dono e veniva letta
un'intenzione di preghiera.
In rappresentanza del Continente eu-
ropeo i 18 elementi del coro polacco
«Arca di Noè», avevano scelto il tema
della «famiglia», donando un presepe tipico
della terra natale del Papa. Per l'Africa,
un gruppo di danzatori dallo Zimbabwe
metteva in scena l'anelito alla lotta
contro il «debito internazionale» e
l'«infanzia negata». Dall'Ucraina, che ancora
porta i segni del disastro nucleare
di Chernobyl, il coro giovanile di Odessa
— trenta componenti — cantava per la
difesa della «terra, dono di Dio», recando
una piantina di betulla. Per il Continente
asiatico si esibiva il «Manila Children
Choir» (Filippine), che invitava a
tenere desta l'attenzione sui temi dell'emigrazione
e del diritto al lavoro nella
propria terra. Poi il piccolo coro «Mariele
Ventre» dell'Antoniano di Bologna lodava
Maria sulle note della melodia delle
campane della Basilica dell'Annunciazione
di Nazareth. L'America era rappresentata
dalla corale della Casa «il sorriso
di Mariele», struttura di accoglienza
boliviana per i minori abbandonati (oggi
ne ospita 130) voluta dalle Missionarie
della dottrina cristiana e dall'Opera del-
l'Antoniano. Infine era la volta dell'O-
ceania, il primo continente ad
aver visto l'alba del Terzo Millennio:
10 bambini di un gruppo
folk neozelandese donavano
al Papa una conchiglia. A ribadire
l'universalità della missione
della Chiesa ogni intenzione
di preghiera veniva letta in una
lingua diversa: polacco, hutu,
ucraino, tagalog, italiano, spagnolo,
maori. Tra i lettori, anche
un bambino affetto dalla
Sindrome di Down.
Poi i tre piccoli Giorgio Cantarini,
Pietro Manno e Julien
Liberto animavano la riproposizione
del Vangelo di Matteo
2, 1-12 che narra l'episodio dei
Magi.
Era il preludio alla conclusione
della Festa. Era, per la
maggior parte dei presenti, l'inizio
di un nuovo cammino
verso il prossimo Giubileo del
2025. Come la stella Cometa, il
Papa ha indicato loro la strada
da percorrere per giungere a
Cristo.
esperti in astronomia. A ben
vedere, però essi avevano un
cuore di bambino, affascinato
dal mistero; e furono
pronti a raccogliere l'invito
della stella e a lasciare tutto
per andare ad adorare il
Re dei Giudei, nato a Betlemme.
2.Cari amici, voi, che
oggi siete bambini e ragazzi,
formerete domani la prima
generazione di cristiani adulti
del terzo millennio. Quanto
grande è la vostra responsabilità!
Voi sarete i protagonisti
del prossimo Giubileo, nell'anno
duemila venticinque.
Allora sarete grandi: magari
avrete formato una vostra famiglia,
oppure avrete abbracciato
la vita sacerdotale
o vi sarete consacrati ad
una speciale missione nella
Chiesa al servizio di Dio e
dei fratelli.
Ed io, che ho avuto la
grande soddisfazione di introdurre
la Chiesa nel terzo
millennio, guardo a voi con
il cuore pieno di speranza.
Nei vostri occhi, nei vostri
teneri volti mi sembra già di
intravedere il traguardo del
prossimo Giubileo. Guardo
lontano e prego per voi. Conservate,
cari ragazzi, alta e
luminosa la lampada della
fede, che questa sera in modo
ideale affido a voi e ai vostri
coetanei di ogni parte
della terra. Con questa luce,
illuminate le strade della vita,
incendiate di amore il
mondo!
La Madonna vi accompagni
ed io con affetto vi benedico.

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PAGINA
13 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
«A voi mi rivolgo, cari genitori,
padrini e madrine. Voi oggi avete la gioia
di offrire a questi bambini il dono più bello
e prezioso: la vita nuova in Gesù, Salvatore
dell'intera umanità... A voi... il Signore...
chiede una collaborazione ulteriore.
Vi domanda di assecondare l'azione della
sua Parola salvifica mediante l'impegno
dell'educazione di questi nuovi cristiani»
«Affidiamo alla Vergine Santa queste
piccole creature che muovono i loro primi
passi nella vita. ChiediamoLe di aiutare
anzitutto noi a camminare in modo coerente
col Battesimo che un giorno abbiamo
ricevuto. DomandiamoLe, poi, che questi
piccoli rivestiti della veste bianca... siano
per tutta la loro vita autentici cristiani
e coraggiosi testimoni del Vangelo»
Giovanni Paolo II presiede la Celebrazione del Battesimo di 18 bambini nella Cappella Sistina
Pellegrini sulle rive del Giordano
per partecipare al Battesimo di Gesù
La Festa del Battesimo del Signore «ci offre
l'opportunità di recarci, come ideali pellegrini,
sulle rive del Giordano per partecipare ad un misterioso
evento: il Battesimo di Gesù da parte di
Giovanni Battista».
Con queste parole Giovanni Paolo II ha iniziato
l'omelia della Celebrazione Eucaristica — presieduta
nella Cappella Sistina, nella mattina di
domenica 7 gennaio — durante la quale ha battezzato
18 bambini.
Questa è l'omelia pronunciata dal Santo Padre:
Carissimi Fratelli e Sorelle!
1.L'odierna festa, che chiude il
tempo natalizio, ci offre l'opportunità
di recarci, come ideali pellegrini,
sulle rive del Giordano per partecipare
ad un misterioso evento: il
Battesimo di Gesù da parte di Giovanni
Battista. Abbiamo ascoltato
il racconto evangelico: «Mentre Gesù,
ricevuto anche lui il battesimo,
stava in preghiera, il cielo si aprì
e scese su di lui lo Spirito Santo
in apparenza corporea, come di
colomba, e vi fu una voce dal
cielo: “Tu sei il mio figlio prediletto,
in te mi sono compiaciuto”» (Lc 3,
21-22).
Gesù si manifesta, dunque, come
il «Cristo», il Figlio unigenito, oggetto
della predilezione del Padre. E
così Egli inizia la sua vita pubblica.
Questa «manifestazione» del Signore
fa seguito a quella della Notte
Santa nell'umiltà del presepe e
all'incontro di ieri con i Magi, che
adorano nel Bambino il Re preannunciato
dalle antiche Scritture.
2.Anche quest'anno ho la gioia
di amministrare, in una così significativa
circostanza, il sacramento
del Battesimo ad alcuni neonati.
GIAMPAOLO MATTEI
Avranno 25 anni quando la Porta Santa
sarà riaperta. Sono 18 e rappresentano
tutti i bambini nati nel corso del Giubileo
del 2000. Sono 18 e con il loro
Battesimo la Chiesa universale riprende
gioiosamente arricchita il cammino dopo
il tempo di grazia dell'Anno Santo. È
significativo che il primo atto del Papa
dopo la chiusura della Porta Santa sia
stato proprio il Battesimo di questi neonati.
La celebrazione, nel suggestivo scenario
della Cappella Sistina, è stata la festa
della tenerezza ma anche la festa della
verità sulla famiglia concepita secondo il
progetto creativo di Dio. Ecco il grande
messaggio che, nella mattina di domenica
7 gennaio, è stato riaffermato dai 18
bambini che hanno ricevuto il Sacramento
del Battesimo dalle mani di Giovanni
Paolo II.
Agli antichi capolavori d'arte della Sistina
si sono aggiunti così nuovi «capolavori
di tenerezza». Il sorriso paterno del
Papa, i suoi piccoli gesti di affetto ai
neonati — come il bacio sulla fronte a
quelli che davano fondo a tutte le lacrime
— e ai loro fratellini.
Domenica 7 gennaio — Festa del Battesimo
del Signore — è stata la festa
della famiglia cristiana. Una festa svoltasi
in un luogo eccezionale che, come
uno scrigno, custodisce la fede della
Chiesa e la rappresenta artisticamente.
E lì, illuminati da quell'esplosione di colori
scaturita dal genio di Michelangelo,
i protagonisti della festa sono stati 18
neonati, con le loro famiglie. Ha suscitato
tenerezza ascoltare i pianti di questi
piccoli sotto le magnifiche ed austere
volte della Sistina. Non c'è nulla di più
naturale di quei pianti che hanno come
accompagnato la liturgia.
È Luca il nome più diffuso
I bambini battezzati sono stati 18 (6
femmine e 12 maschi): sedici italiani, un
francese e un portoghese. Ecco i loro
nomi: Maria Barbaresco (di Bribano, in
provincia di Belluno), Beatrice Boretta
(di Oggiona Santo Stefano, in provincia
di Varese), Sabrina Caffari (romana, figlia
di un dipendente della Radio Vaticana),
Michela Cangemi (romana, figlia di
un dipendente del Corpo di Vigilanza
della Città del Vaticano), Giovanni Dalli
Cardillo (di Roma), Sofia Danese (di San
Bonifacio, in provincia di Verona), Carlo
Diana (di Roma), Giuseppina Di Maio
(di Lacco Ameno, in provincia di Napo-
Saluto i genitori, i padrini e le madrine,
con tutti i parenti che li hanno
qui accompagnati.
Questi bambini tra poco diventeranno
membra vive della Chiesa.
Saranno unti con l'olio dei Catecumeni,
segno della mite fortezza di
Cristo, donata loro per lottare contro
il male. Su di essi verrà infusa
l'acqua benedetta, segno efficace
della purificazione interiore mediante
il dono dello Spirito Santo.
li), Luca Falconetti (di Roma), Matteo
Fusco (di Roma), Luca Giovannini (di
Fiano Romano), Joäo Maria Jalles Rasquilho
Vidal (di Lisbona, in Portogallo),
Luca Leidi (di Valmadrera, in provincia
di Lucca), Mattia Mei (di Roma), Luca
Meyer (di Mulhouse, in Francia), Alex
Pagliarulo (di Acampitella, in provincia
di Avellino), Mario Sadocco (di Monselice,
in provincia di Padova) e Fabio Tessiore
(di Roma).
Il nome più diffuso tra i 18 piccoli è
Luca, e proprio dell'evangelista Luca,
loro patrono, è il passo del Vangelo proclamato
durante la Santa Messa.
Il «primo dialogo» del Papa
con genitori e padrini
Giovanni Paolo II ha fatto il suo ingresso
nella Cappella Sistina alle ore 10,
insieme con i due concelebranti, l'Arcivescovo
Oscar Rizzato, Elemosiniere di
Sua Santità, e l'Arcivescovo Paolo Sardi,
NunzioApostolico con incarichi speciali.
Prima di raggiungere l'altare, il Papa
ha guidato i riti introduttivi ponendo a
genitori e padrini le domande proprie
della celebrazione del Battesimo. «Care
mamme e papà — ha detto in questo
primo “dialogo” con le famiglie —, do il
benvenuto a voi, ai padrini e alle madrine,
e accolgo con gioia, a nome della
grande famiglia che è la Chiesa, questi
amatissimi bambini che avete portato
nella Cappella Sistina perché ricevano il
Sacramento del Battesimo. La nascita
dei vostri bambini ha dato un significato
particolare alla celebrazione del Natale
nelle vostre famiglie: essi sono un segno
dell'amore di Dio e un richiamo al valoreealladignitàdi
ogni persona umana».
Dopo che i genitori — disposti lungo i
due lati della Cappella con i padrini —
hanno chiesto il Battesimo per i loro
piccoli e hanno assunto l'impegno e la
responsabilità, con i padrini, di educarli
nella fede, Giovanni Paolo II ha tracciato
il segno della croce sulla fronte di ciascun
neonato come espressione della
gioia dell'accoglienza da parte della
Chiesa. Il gesto è stato poi ripetuto dai
genitori e dai padrini.
La preghiera universale
e l'invocazione dei santi
Le letture e le intenzioni di preghiera
sono state proclamate da alcuni genitori
e padrini. Si è pregato per il Papa e per
tutto il Popolo di Dio «perché nell'adesione
fiduciosa alla volontà del Padre,
costruiscano la Chiesa pellegrina nella
Riceveranno poi l'unzione con il
Crisma, ad indicare che vengono
così consacrati ad immagine di Gesù,
l'Unto del Padre. La candela accesa
al cero pasquale è simbolo
della luce della fede che i genitori, i
padrini e le madrine dovranno continuamente
custodire ed alimentare,
con la vivificante grazia dello
Spirito.
A voi perciò mi rivolgo, cari genitori,
padrini e madrine. Voi oggi
Diciotto nuovi cristiani che avranno 25 anni
quando la Porta Santa verrà riaperta
terra»; «per la famiglia, Chiesa domestica,
consacrata dal Sacramento del Matrimonio,
perché nella fedeltà al patto
nuziale e nella partecipazione alla mensa
eucaristica manifesti il quotidiano
prodigio dell'amore che sempre si rinnova
in Cristo, sposo e Signore»; «per i
bambini che oggi rinascono a nuova vita
per mezzo del Battesimo, perché, incorporati
nella Santa Chiesa, diventino fedeli
discepoli e testimoni del Vangelo, e
giungano alla vita eterna»; «per tutti i
battezzati, per i genitori e i padrini, perché
professino gioiosamente la fede in
Dio Padre che ci ha creati, in Dio Figlio
che ci ha redenti, in Dio Spirito Santo
che ci ha santificati»; per tutti i presenti
«perché, fedeli agli impegni del Battesimo»,
esprimano «nel rifiuto del male e
nelle opere della carità l'imitazione di
Cristo, uomo nuovo».
Dopo l'invocazione dell'intercessione
dei santi da parte di tutta l'assemblea,
Giovanni Paolo II ha recitato l'orazione
di esorcismo e ha fatto l'unzione prebattesimale.
Quindi i due concelebranti, a
nome del Papa, hanno unto con l'Olio
dei Catecumeni il petto dei bambini.
«Questa è la nostra fede»
Il Santo Padre ha introdotto la Liturgia
del Sacramento recitando la preghiera
e l'invocazione sull'acqua — rievocando
il mirabile disegno di Dio che ha
voluto santificare l'anima e il corpo dell'uomo
proprio per mezzo dell'acqua —
contenuta nel fonte battesimale. Quindi
si è rivolto ai genitori e ai padrini chiedendo
la loro rinuncia al peccato, alle
seduzioni del male e a satana, e ha chiesto
la triplice confessione di fede: credo
in Dio Padre Onnipotente, in Gesù Cristo
e nello Spirito Santo. A questa confessione
di fede il Papa ha dato il suo
assenso insieme alla comunità presente
dicendo: «Questa è la nostra fede. Questa
è la fede della Chiesa. E noi ci gloriamo
di professarla, in Gesù Cristo nostro
Signore».
I genitori hanno accompagnato i
bambini al fonte battesimale per ricevere
dalle mani di Giovanni Paolo II il
Battesimo. Al termine i due concelebranti,
a nome del Santo Padre, hanno
unto con il Sacro Crisma, segno di salvezza,
il capo di ogni battezzato e hanno
consegnato a ciascuno la veste bianca,
segno della nuova dignità. Il Papa ha
poi consegnato al padre di ogni battezzato
la candela accesa dal cero pasquale.
A concludere la liturgia del Sacramento
è stato il «rito dell'Effeta».
La Liturgia Eucaristica si è aperta con
la processione offertoriale compiuta teneramente
da sei, emozionatissimi, fratellini
dei battezzati. Giovanni Paolo II
ha avuto per ciascuno un sorriso e li ha
salutati con un bacio.
Le mamme e i papà hanno ricevuto la
Comunione dalle mani del Papa che al
termine della Santa Messa li ha benedetti.
Il dialogo tra il Papa e i familiari dei
bambini è stato intenso, sia nella Liturgia
che nelle parole pronunciate prima
all'omelia e poi all'Angelus (recitato a
mezzogiorno dalla finestra del Palazzo
Apostolico). È grande la responsabilità,
da vivere nella quotidianità, che genitori
e i padrini hanno assunto con la celebrazione
del Battesimo: l'hanno suggellata
con i segni liturgici e con la meditazione
su ciò che il Papa ha detto loro.
Tanta tenerezza, dunque, ma anche tanta
consapevolezza sulla verità della famiglia.
In preghiera per i bambini
della Terra Santa
La verità sulla famiglia il Battesimo la
riafferma con una grande forza che invita
alla missione. Hanno profondamente
commosso le prime parole dell'omelia
pronunciata dal Papa: «L'odierna festa,
che chiude il tempo natalizio, ci offre
l'opportunità di recarci, come ideali pellegrini,
sulle rive del Giordano per partecipare
ad un misterioso evento: il Battesimo
di Gesù da parte di Giovanni il
Battista».
La preghiera delle famiglie oggi in festa
si è levata per le famiglie della Terra
Santa che stanno vivendo giorni difficili
e in particolare per i bambini.
Il pensiero è andato al marzo del
2000, quando Giovanni Paolo II ha compiuto
lo storico pellegrinaggio giubilare
in Terra Santa. Il 21 marzo si è recato a
Wadi Al-Kharrar dove Giovanni battezzava
e dunque è molto probabile che vi
sia stato battezzato Gesù. Il giorno dopo
il Papa ha visitato anche a Al-Maghtas,
altro luogo identificato con quello del
Battesimo del Signore. Là, sulle rive del
Giordano, Pietro incontrò per la prima
volta Gesù. Erano le quattro del pomeriggio,
cioè l'ora decima. «Tu sei Simone,
il figlio di Giovanni. Ti chiamerai
Pietro» disse Gesù fissando Pietro. Là,
sulle rive del Giordano, Gesù si manifesta
e inizia la sua vita pubblica. La memoria
del Battesimo del Signore rende
ancora più alta la missione di ogni battezzato,
duemila anni dopo.
avete la gioia di offrire a questi
bambini il dono più bello e prezioso:
la vita nuova in Gesù, Salvatore
dell'intera umanità.
A voi, padri e madri, che avete
già collaborato con il Signore nel
dare alla luce questi piccoli, Egli
chiede una collaborazione ulteriore.
Vi domanda di assecondare l'azione
della sua Parola salvifica mediante
l'impegno dell'educazione di
questi nuovi cristiani. Siate sempre
pronti ad espletare fedelmente questo
compito.
Anche da voi, padrini e madrine,
Dio attende una singolare cooperazione,
che si esprime nel sostegno
dato ai genitori nell'educare questi
neonati secondo gli insegnamenti
del Vangelo.
3.Il Battesimo cristiano, corroborato
dal sacramento della Confermazione,
rende tutti i credenti,
ciascuno nelle modalità tipiche della
propria specifica vocazione,
corresponsabili della grande missione
della Chiesa. Ciascuno nel proprio
campo, con la propria identità,
in comunione con gli altri e
con la Chiesa, deve sentirsi solidale
con l'unico Redentore del genere
umano.
Questo ci riporta a quanto abbiamo
appena vissuto nell'Anno giubilare.
In esso la vitalità della Chiesa
si è mostrata agli occhi di tutti. Per
il cristiano rimane, come eredità di
questo evento straordinario, il compito
di confermare la propria fede
nel contesto ordinario della vita
quotidiana.
Affidiamo alla Vergine Santa
queste piccole creature che muovono
i loro primi passi nella vita.
ChiediamoLe di aiutare anzitutto
noi a camminare in modo coerente
col Battesimo che un giorno abbiamo
ricevuto. DomandiamoLe, poi,
che questi piccoli rivestiti della veste
bianca, segno della nuova dignità
di figli di Dio, siano per tutta la
loro vita autentici cristiani e coraggiosi
testimoni del Vangelo.
Sia lodato Gesù Cristo!

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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
«Oggi sento di dover ripetere un grazie
cordialissimo specialmente ai volontari
che qui a Roma, a Gerusalemme e in tanti
altri Santuari e Basiliche, mete di molti
pellegrini, hanno prestato il loro servizio
di accoglienza. Lo faccio dirigendomi a voi,
carissimi volontari, che avete appena
terminato di partecipare alla Celebrazione
Eucaristica nella Basilica Vaticana»
«Il Papa... vi augura di fare tesoro
dell'esperienza vissuta: tornando alle vostre
case, conservate nel cuore i momenti
giubilari a cui avete partecipato e trasferite
nella vita di ogni giorno un atteggiamento
“da volontario”, che vi faccia riconoscere
in ogni persona che accostate un fratello
da amare e servire e vi sproni a divenire
costruttori della civiltà dell'amore»
ANGELUS La preghiera mariana di Giovanni Paolo II con i fedeli riuniti in Piazza San Pietro domenica 7 gennaio
«Mi sento spiritualmente vicino alle Chiese d'Oriente
che, seguendo il loro calendario, celebrano oggi il Natale»
«Alcune Chiese d'Oriente, seguendo il
loro calendario, celebrano oggi il Natale.
In questa circostanza gioiosa mi sento
spiritualmente vicino a questi cari fratelli
nella fede, ai quali presento i miei più
cordiali auguri di gioia e di pace». Lo ha
detto Giovanni Paolo II alla preghiera
dell'Angelus recitata con i fedeli domenica
7 gennaio.
Ecco le parole del Santo Padre:
1.Si è concluso ieri, solennità
dell'Epifania, il Grande
Giubileo dell'Anno Duemila
e celebriamo oggi la festa
del Battesimo di Gesù.
Come ogni anno, ho avuto la
gioia di amministrare il Battesimo
ad alcuni neonati. Nel
rinnovare un caro saluto alle
famiglie, auspico per i loro
bambini un futuro ricco delle
benedizioni del Signore.
2.Alcune Chiese d'Oriente,
seguendo il loro calendario,
celebrano oggi il Natale.
In questa circostanza gioiosa
mi sento spiritualmente vicino
a questi cari fratelli nella
fede, ai quali presento i miei
più cordiali auguri di gioia e
di pace.
Unito a loro nella fede e
nella carità di Cristo, ripeto
oggi quanto ho detto il 25 dicembre
scorso nel Messaggio
Urbi et Orbi: «Tu, o Cristo,
che contempliamo oggi / fra
le braccia di Maria, / sei il
fondamento della nostra speranza!
(...) In Te, solo in Te è
offerta all'uomo / la possibilità
di essere / una creatura
nuova. / Grazie per questo
tuo dono / Bambino Gesù!».
3.In questi giorni il sentimento
più forte nel mio
«Carissimi volontari, a nome di tutti i pellegrini il Papa vi dice grazie!»
cuore è quello della riconoscenza.
Già ieri ho avuto
modo di ringraziare il Signore
per il dono straordinario
del Giubileo e quanti hanno
prestato generosamente la loro
opera per la riuscita dei
suoi diversi momenti.
Oggi sento di dover ripetere
un grazie cordialissimo
specialmente ai volontari, che
qui a Roma, a Gerusalemme
e in tanti altri Santuari e Basiliche,
mete di molti pellegrini,
hanno prestato il loro
«È stata un'esperienza bellissima
che porterò sempre con me»
«È stato il Papa la luce che ci ha guidato».
Esprimono un pensiero e un sentimento
unanime le parole di Loredana,
26 anni, di Agrigento, una delle migliaia
di «volontari del Giubileo» che domenica
7 gennaio, all'indomani della chiusura
della Porta Santa, gremivano la Basilica
di San Pietro per partecipare tutti insieme
alla Santa Messa presieduta dal Cardinale
Roger Etchegaray, Presidente del
Comitato del Grande Giubileo dell'Anno
2000.
Loredana è stata volontaria in agosto,
durante l'indimenticabile XV Giornata
Mondiale della Gioventù, e poi è tornata
adesso per queste settimane di festività
natalizie. «È stata un'esperienza bellissima
— ha raccontato —, che mi ha arricchito
molto da un punto di vista spirituale,
e che mi ha fatto crescere».
«La “vicinanza” con il Papa — ha
spiegato Loredana —, la comunione tra
noi volontari, e poi il contatto con i pellegrini,
hanno moltiplicato la nostra
gioia e il nostro entusiasmo. C'era una
forza in noi che veniva non si sa da dove!».
I giorni di servizio nelle Basiliche, e
per le strade di Roma, hanno lasciato
impressi dei ricordi indelebili, memorie
di incontri indimenticabili: «Una volta —
ha raccontato Loredana —, c'è stata
una signora, una pellegrina, che ha voluto
abbracciarmi in nome di tutti i volontari,
per ringraziarci di quello che
avevamo fatto e facevamo per loro; e
mi ha detto: “Dio vi ricompenserà”».
Molti dei volontari presenti domenica
nella Basilica sono tornati a San Pietro
apposta per l'occasione, per vivere insieme
la celebrazione di chiusura del Giubileo.
«È un onore per noi essere qui —
hanno detto cinque ragazzi di Brescia:
Paolo, Pigi, Francesca, Sarah e Pierguglielmo,
venuti in rappresentanza dei volontari
della loro Diocesi —. Ed è bello
perché portiamo nel cuore gli altri duecentoquaranta
giovani di Brescia che come
noi quest'anno hanno vissuto l'esperienza
del servizio ai pellegrini».
«È stata un'esperienza — hanno affermato
— che non avremmo potuto affrontare
senza la forza della spiritualità
che ci sosteneva. Anche nelle giornate
più impegnative, abbiamo cercato sempre
di essere fedeli ai momenti importanti
di preghiera: le Lodi, i Vespri, la
Messa. Era questa la carica che ci animava,
la linfa senza la quale tutto il servizio
si sarebbe svuotato di senso».
«Soprattutto l'incontro con l'Eucaristia
è stato per noi fondamentale —
hanno proseguito —. C'era una concentrazione,
un'intensità in quei momenti,
un'attenzione fortissima rivolta verso
l'altare. Era la Santa Messa che valorizzava
il nostro servizio, e possiamo dire
oggi di essere felici perché abbiamo servito
Cristo».
Finita l'esperienza del volontariato a
Roma, terminato questo Grande Giubileo,
c'è chiarezza e consapevolezza in
questi ragazzi su ciò che aspetta loro:
«Abbiamo capito che c'è un ruolo per
noi nella società, c'è un impegno che
dobbiamo prenderci: essere “sentinelle
del mattino”, concretamente, nella vita
di tutti i giorni, in famiglia, a scuola, sul
posto di lavoro, lì dove normalmente è
più difficile e tendiamo a tirarci indietro.
Ma non si scappa: è nella quotidianità
che siamo chiamati ora ad essere
volontari e testimoni dell'amore di Cristo».
Non solo i giovani hanno tratto lezioni
importanti da quest'esperienza di
volontariato al servizio dei pellegrini.
Giuseppe Lucchiari e Lucio Gottardo,
due volontari adulti di Rovigo, hanno
detto: «Noi abbiamo scoperto che Cristo
non va cercato lontano, perché non è
lontano, ma è nel fratello che ti viene
incontro, negli occhi del fratello che ti è
vicino».
Per la maggior parte dei volontari del
Giubileo il servizio è durato una o più
settimane. Ma non è mancato chi ha
scelto di vivere un anno intero di volontariato
qui a Roma. Così ha fatto Marina,
35 anni, di Bergamo, che dal lavoro
ha preso un anno di aspettativa non retribuita,
per vivere in prima persona
ogni momento di questo Giubileo. «Non
è stata una scelta facile — ha detto Marina
—, anzi è stata una vera e propria
sfida, lanciata a questa società arrivista
e carrierista. Ho perso un anno di stipendi
ma non ho rimpianti, perché ciò
che ho guadagnato in cambio è impareggiabile
e incalcolabile: un'esperienza
di fede incredibile, la gioia dell'incontro
e della condivisione, la bellezza di servire
Cristo, la Chiesa e i fratelli». Un anno
intero come «volontaria del Giubileo» lo
ha fatto anche Marisol Alvarez, 40 anni,
psicologa di Caracas, in Venezuela. «È
stata l'esperienza più bella della mia vita
— ha commentato —, ed ora ritornerò
nel mio paese come una persona cambiata,
una persona completamente nuova,
secondo quello che è il principio della
Porta Santa: il passaggio dalle tenebre
alla luce».
ALESSANDRO IAPINO
servizio di accoglienza. Lo
faccio dirigendomi a voi, carissimi
volontari, che avete
appena terminato di partecipare
alla celebrazione eucaristica
nella Basilica Vaticana,
presieduta dal Cardinale Roger
Etchegaray, Presidente
del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000.
Vedo in voi, Fratelli e Sorelle
carissimi, i quasi settantamila
volontari, giovani e
adulti di tanti Paesi, che nel
corso dell'Anno giubilare so-
no venuti in questa città degli
Apostoli per mettersi al
servizio dei pellegrini dell'Anno
Santo. Fedeli al motto che
recate scritto sulla vostra divisa:
«Ero forestiero e mi
avete accolto» (Mt 25, 35),
avete accompagnato migliaia
di persone verso la Porta
Santa delle Basiliche Patriarcali.
Siete stati così guide
esperte, aiutanti premurosi,
testimoni privilegiati delle
meraviglie di Dio, sperimentando
la verità della parola
del Signore Gesù che disse:
«Vi è più gioia nel dare che
nel ricevere» (At 20, 35).
A nome di tutti i pellegrini,
il Papa vi dice grazie! E
vi augura di fare tesoro dell'esperienza
vissuta: tornando
alle vostre case, conservate
nel cuore i momenti giubi-
lari a cui avete partecipato e
trasferite nella vita di ogni
giorno un atteggiamento «da
volontario», che vi faccia riconoscere
in ogni persona
che accostate un fratello da
amare e servire e vi sproni a
divenire, in questo nuovo
millennio che inizia, costruttori
della civiltà dell'amore.
4.Il Duemila-uno è stato
proclamato dalle Nazioni
Unite Anno Internazionale del
Volontariato: in voi desidero
allora salutare ed incoraggiare
tutti i volontari del mondo,
uomini e donne, che offrono
gratuitamente una parte
del loro tempo attraverso
molteplici forme di solidarietà
fraterna per la promozione
e l'educazione della persona
umana, in particolare stando
Dopo aver recitato la preghiera mariana
dell'Angelus ed aver impartito la
Benedizione Apostolica, il Santo Padre
ha rivolto un particolare saluto agli abitanti
di Castel Gandolfo e ad alcuni
gruppi presenti in Piazza San Pietro.
Queste le sue parole:
Saluto con affetto tutti i
pellegrini,inparticolare quanti
compongono il corteo storico-folcloristico
«Viva la Befana»,
che quest'anno si ispira
alle tradizioni di Cisterna di
Latina e dell'Agro Pontino.
Benedico in modo speciale le
famiglie e ringrazio per i tipici
doni offerti.
Rivolgo un saluto speciale
ai cittadini di Castel Gandolfo,
ove non ho potuto recarmi
quest'anno in occasione
delle festività natalizie. Desidero
che sappiano che il Papa
li pensa con particolare
affetto ed augura un nuovo
anno ricco di frutti spirituali
e di cristiana prosperità!
A tutti: Buona Domenica!
IL CARDINALE ROGER ETCHEGARAY PRESIEDE IN SAN PIETRO LA SANTA MESSA PER I VOLONTARI DEL GIUBILEO
«Siate dei volontari
permanenti di Cristo»
Il Cardinale Roger Etchegaray,
Presidente del Comitato del Grande
Giubileo dell'Anno 2000, ha presieduto
— nella mattina di domenica 7
gennaio, nella Basilica Vaticana — la
Concelebrazione Eucaristica per i
«volontari del Giubileo». Hanno concelebrato
l'Arcivescovo Crescenzio
Sepe, Segretario Generale del Comitato,
Mons. Salvatore Boccaccio, Vescovo
di Frosinone-Veroli-Ferentino,
e numerosi sacerdoti.
«Cari volontari — ha detto il Cardinale
durante l'omelia —, a quante
Messe giubilari avete partecipato a
San Pietro, direi nell'esercizio delle
vostre funzioni, del vostro servizio!
Oggi questa prima Messa postgiubilare
è per voi: non potete avere altra
preoccupazione che pensare dapprima
a voi stessi, ai vostri rapporti di
amicizia con Colui verso il quale si
sono rivolti gli occhi della Chiesa giubilare».
Il Cardinale Etchegaray ha concluso
l'omelia con una preghiera che ha
composto lui stesso per questa occasione:
«Signore, sii davanti a noi per
guidarci, sii dietro a noi per spingerci,
sii sotto di noi per sorreggerci, sii
sopra di noi per benedirci, sii attorno
a noi per proteggerci, sii in noi perché
con l'anima e con il corpo ti serviamo
per la gloria del tuo Nome». E
ha aggiunto: «Volontari del Giubileo,
siate dei volontari permanenti di Cristo!
Viva i volontari che vivono dello
Spirito di Gesù!».
Al termine della Santa Messa, l'Arcivescovo
Crescenzio Sepe ha voluto
ringraziare — a nome del Comitato
del Grande Giubileo — i 70.000 volontari
che dal 22 dicembre hanno
prestato il loro servizio a Roma. «Siete
arrivati da tutti i Paesi del mondo:
23 dell'Europa, 16 dell'America, 10
dell'Africa, 9 dell'Asia e 2 dell'Oceania.
Particolare riconoscenza sento di
esprimere ai volontari disabili che
hanno indossato il fratino e si sono
impegnati senza riserve, lanciando
un segno d'amore che non potremo
dimenticare».
«Cari volontari — ha concluso l'Arcivescovo
Sepe —, tornando a casa
porterete con voi un album fotografico,
che raccoglie alcune delle significative
immagini del servizio che avete
compiuto. Ma le immagini più autentiche
e preziose sono stampate nei
cuori di quanti hanno ricevuto il vostro
aiuto. Si trovano impresse nel libro
di Dio».
«Abbiamo ricevuto e trasmesso
il senso della solidarietà e del servizio»
È ancora festa in Piazza San Pietro il
giorno dopolachiusura dell'Anno Santo.
Domenica mattina,7gennaio,infatti, migliaia
di fedeli coloravanodi azzurro l'emiciclo
berniniano,salutandoil Papa prima
di far ritorno a casa. Erano i «volontari
del Giubileo», la «squadra» che, lavorando
dietro le quinte, ha reso possibile
la riuscita organizzativa di un evento
dalla dimensione davvero mondiale.
Sono stati loro, i volontari, ad accogliere
l'arrivo di milioni di pellegrini durante
tutto l'Anno Santo. E sono stati loro
a concludere per ultimi la tappa di
un lungo cammino cominciato nel '99.
Con i volti ancora stanchi, segnati
dalla fatica dei turni prolungati necessari
per accogliere ed accompagnare la
folla venuta a varcare la Porta Santa
della Basilica Vaticana in questi ultimi
giorni, i volontari del nucleo del Servizio
Emergenza Radio (SER Rom81) hanno
vigilato e coordinato fino all'ultimo i fedeli,
compresi quelli che il 7 gennaio
gremivano Piazza San Pietro per partecipare
alla recita della preghiera dell'Angelus.
I volontari del Giubileo sono stati
dei veri «angeli custodi», pronti a vigilare
sui pellegrini che arrivavano continuamente,
dalle sei di mattina alle otto
di sera, sette giorni su sette, per oltre
un anno. «È stata un'esperienza accompagnata
dal desiderio di essere d'aiuto al
prossimo, in qualsiasi circostanza», ha
affermato Sabrina Pirrera, 29 anni, operatrice
radio.
«Questa è diventata la nostra casa e
ormai separarcene è difficile — ha detto
invece Livia Canfarelli, Vice coordinatore
radio —. Terminato il Giubileo, ora si
respira un clima di nostalgia. Se potessi,
ricomincerei da capo. Ogni volta era
un'emozione differente».
L'«esercito» di solidarietà formato da
circa 70.000 volontari coinvolti durante
l'intero anno giubilare, è stato uno degli
ingredienti fondamentali della ricetta segreta
del successo di questo evento universale
e spirituale.
«Quello di oggi non è un addio, semmai
un arrivederci» ha affermato sicura
Juana Lavargalo, venuta da Lima (Perú),
che ha svolto servizio a Tor Vergata
per il Giubileo dei giovani.
Appena concluso l'Anno Santo, già
pensa, nel suo cuore, alla prossima
Giornata Mondiale della Gioventù che si
svolgerà a Toronto, in Canada.
«In quei giovani arrivati a Roma da
tutto il mondo — racconta — era racchiusa
la forza e l'energia per testimo-
vicino ai più poveri e a
quanti soffrono materialmente
e spiritualmente.
Il volontariato, in tutte le
sue forme, è innanzitutto
questione di cuore; di un
cuore che sa aprirsi alle necessità
dei fratelli, riconoscendo
in essi l'altissima dignità
umana, in cui si riflette
la grandezza stessa di Dio,
ad immagine del quale ogni
essere umano è creato (cfr
Gn 1, 27; Mt 25, 40).
Carissimi volontari, affidiamo
ogni vostro proposito
di bene a Maria con la preghiera
dell'Angelus.
niare Cristo nel terzo millennio. Di questa
esperienza rimane il ricordo dell'incontro
di più anime alla ricerca dello
stesso Dio e le parole di fiducia e speranze
consegnateci dal Papa».
Alla Santa Messa presieduta, domenica
mattina, dal Cardinale Etchegaray all'interno
della Basilica Vaticana, erano
presenti tutti i volontari che hanno svolto
servizio negli ultimi giorni dell'Anno
Santo. Ogni persona ha una testimonianza
diversa da portare a casa e da
comunicare agli altri. Eduardo Kobashikawa
è venuto da Yokohama, in Giappone,
e si trova all'inizio di un cammino
intrapreso poco prima che cominciasse
il Grande Giubileo.
«Dopo essere diventato avvocato ho
capito che la mia vita doveva essere a
servizio di Dio — ha detto — e così sono
entrato nell'ordine francescano per
diventare, un giorno, sacerdote. Questa
esperienza giubilare mi ha aiutato a maturare
la mia scelta, ad arricchire la mia
fede. Questo giorno, per un verso, sembra
malinconico perché conclude il nostro
servizio. Ma è anche vero che ora
ci attende un'altra missione: condurre
l'umanità a Cristo».
Da un Continente all'altro, migliaia di
volontari, giovani e meno giovani, sono
venuti a Roma per contribuire a rendere
accogliente l'arrivo dei moderni romei.
«Per molti di noi che parlano diverse lingue
— ha detto il signor Renè Fantin, di
Grenoble (Francia) — il compito non
era semplicemente quello di dare informazioni,
ma di avvicinare a Dio le persone
che arrivavano disorientate, di far
capire loro il vero significato del Giubileo.
Eravamo sparsi per la città con la
nostra divisa proprio per essere un punto
di riferimento per chiunque».
Sono stati in tanti ad aver fatto richiesta
per poter svolgere il servizio come
volontario del Giubileo. «È stata una
grande benedizione aver potuto svolgere
servizio qui, a Roma — ha osservato
Gabriella Rodriguez, di Guadalajara
(Messico) — . Mi ha commosso vedere
in questi giorni tanti fedeli varcare la
Porta Santa della Basilica Vaticana: è un
evento davvero eccezionale che verrà ricordato
nella storia della Chiesa. Tutti
noi abbiamo avvertito uno spirito di
grande fraternità che animava il pellegrinaggio
dei vari gruppi. Aprire il proprio
cuore a Cristo, significa anche farsi contagiare
dal suo amore manifestato attraverso
i suoi testimoni».
ELISABETTA ANGELUCCI

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PAGINA
15 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
«L'odierna visita avviene all'indomani
della chiusura del Grande Giubileo
del Duemila, durante il quale milioni
di pellegrini sono passati attraverso
la Porta Santa. Innumerevoli persone
hanno voluto, così, ringraziare il Signore
per l'abbondante misericordia
da Lui mostrata nell'essersi fatto uomo
per la nostra salvezza»
«Per voi, operatori ecologici, quello appena
trascorso è stato un anno di più intenso
lavoro, per far sì che questa nostra amata
Città potesse essere sempre “vestita
a festa”. Non di rado mi è stato dato
di intravvedervi al lavoro, attorno a Piazza
San Pietro, al mattino presto prima che
la gente giungesse in Vaticano. Vi sono
grato per la vostra premurosa solerzia»
VISITA AL PRESEPE DEI NETTURBINI Il discorso di Giovanni Paolo II nel tradizionale incontro con i dipendenti dell'AMA
Inoltrarsi fiduciosamente nel nuovo Millennio
quali testimoni dell'amore di Dio che si è fatto uno di noi
Giovanni Paolo II ha compiuto domenica
pomeriggio, 7 gennaio, festa del
Battesimo del Signore, la tradizionale visita
al Presepe dei Netturbini nella sede
dell'«Ama» di Via dei Cavalleggeri, nel
quartiere romano dell'Aurelio.
Ecco il testo del discorso del Santo
Padre:
CarissimiFratelli e Sorelle!
1.Sono lieto di esprimervi,
durante questa sosta presso
il Presepe da voi allestito,
i miei sentimenti di stima e
di affetto, mentre vi porgo
ogni migliore augurio per il
Nuovo Anno. Sin dall'inizio
del mio ministero petrino
questo gradito appuntamento
si rinnova ogni anno, al termine
del tempo natalizio. I
miei rallegramenti più sinceri
a quanti hanno realizzato
un così caratteristico Presepe
che ogni anno si arricchisce
con un nuovo elemento.
Saluto con affetto i presenti
e, in primo luogo, il Sindaco
di Roma, che ringrazio
per le cortesi parole. Attraverso
di lui vorrei, ancora
una volta, ringraziare la Città
e tutti i suoi Amministratori
per l'opera generosamente
prestata in vista del Giubileo
e poi nelle varie fasi della
sua attuazione.
2.In effetti, l'odierna visita
avviene all'indomani della
chiusura del Grande Giubileo
del Duemila, durante il
quale milioni di pellegrini sono
passati attraverso la Porta
Santa. Innumerevoli persone
hanno voluto, così, ringra-
Un appuntamento di festa
che si ripete da ventitré anni
UDIENZA Il discorso del Papa alla Delegazione di Parlamentari del Congresso degli Stati Uniti d'America in occasione della consegna della «Congressional Gold Medal»
Urge difendere la dignità della persona senza compromessi
in un mondo nel quale i diritti dell'uomo spesso non vengono rispettati
L'importanza di difendere la dignità
della persona «senza compromessi» in
un mondo nel quale i diritti dell'uomo
spesso non vengono rispettati è stata
sottolineata da Giovanni Paolo II nel discorso
alla Delegazione di Parlamentari
del Congresso degli Stati Uniti d'America
in occasione della consegna della
«Congressional Gold Medal». L'udienza
si è svolta nella Sala Clementina, nella
mattina di lunedì 8 gennaio. Questo è il
discorso del Papa:
Mr. Speaker,
Members of Congress,
Distinguished Guests,
I am pleased to welcome
you to the Vatican this
morning, and I am honored
by thegraciousgesture which
has brought you here. It is
not for the Successor of the
Apostle Peter to seek honors,
but I gladly accept the Congressional
Gold Medal as a
recognition that in my ministry
there hasechoed a word
that can touch every human
heart. It hasbeenmy endeavor
to proclaim the word of
God, which on the very first
page of the Bible tells us that
man and woman have been
created in his very image and
likeness (cf. Gen 1:26).
From this great truth there
flows all that the Church
says and does to defend human
dignity and to promote
human life. This is a truth
which we contemplate in the
glory of Jesus Christ, the Son
of God, crucified and risen
from the dead. In the years
of my ministry, but especially
in the Jubilee Year just
ziare il Signore per l'abbondante
misericordia da Lui
mostrata nell'essersi fatto uomo
per la nostra salvezza.
Per voi, operatori ecologici,
quello appena trascorso è
stato un anno di più intenso
lavoro, per far sì che questa
nostra amata Città potesse
essere sempre «vestita a festa».
Non di rado mi è stato
dato di intravvedervi al lavoro,
attorno a Piazza san Pietro,
al mattino presto prima
che la gente giungesse in Va-
ended, I have invited all to
turn to Jesus in order to discover
in new and deeper
ways the truth of man. For it
is Christ alone who fully reveals
man to himself and
makes known his sublime
destiny (cf. Gaudium et Spes,
22). To see the truth of Christ
is to experience with deep
amazement the worth and
dignity of every human being,
which is the Good News
of the Gospel and the heart
of Christianity (cf. Redemptor
Hominis, 10).
I accept this award as a
ticano. Vi sono grato per la
vostra premurosa solerzia e
per i sentimenti che l'hanno
motivata.
3.Ora si tratta di ricominciare
il consueto ritmo di
vita, tenendo presente il messaggio
che ci viene dal Grande
Giubileo. È lo stesso messaggio
che ci offre il Natale
ed il presepe che del Natale è
il simbolo più eloquente. Occorre
ripartire da Cristo, per
inoltrarsi fiduciosamente nel
sign that you, as legislators,
recognize the importance of
defending human dignity
without compromise, so that
your nation may not fail to
live up to its high responsibilities
in a world where human
rights are so often disregarded.Therefore,
Ladies and
Gentlemen, I thank you for
thisCongressionalGoldMedal.
In offering my good wishes
for the New Year, I invoke
upon you, your families and
all whom you represent “the
peace of God which is beyond
understanding” (Phil
4:7). May God bless you all!
nuovo millennio quali testimoni
dell'amore di Dio che
si è fatto uno di noi, nascendo
fra noi.
Con tali sentimenti, invoco
su di voi, sulle vostre famiglie,
sul vostro lavoro la protezione
di Maria, la Madre di
Gesù, che oggi abbiamo contemplato
nel mistero del Battesimo
presso il Giordano. Vi
accompagni la Benedizione
che di cuore imparto a voi e
alle persone a voi care.
Questa è una nostra traduzione del
discorso del Santo Padre:
Signor Presidente,
Membri del Congresso,
Illustri ospiti,
Sono lieto di darvi il benvenuto
in Vaticano questa mattina
e sono onorato per il gesto
cortese che vi ha portato
qui. Non è proprio del Successore
dell'Apostolo Pietro
cercare onori, ma accetto
cordialmente la «Congressional
Gold Medal» quale riconoscimento
del fatto che nel
mio ministero è echeggiata
GIANLUCA BICCINI
Da Ur dei Caldei, al tempio di Gerusalemme,
da Cuba al Mar Rosso,
alla piccola Sarno devastata dall'alluvione:
settecento piccole pietre provenienti
da altrettanti luoghi diversi
del mondo formano il presepe dei
Netturbini in Via dei Cavalleggeri nel
quartiere romano dell'Aurelio, che il
Papa ha visitato domenica pomeriggio,
7 gennaio.
Nella prima uscita dal Vaticano del
2001, Giovanni Paolo II ha rinnovato
per la ventitreesima volta il tradizionale
appuntamento di inizio anno
con i dipendenti dell'Azienda Municipale
per l'Ambiente ed i loro familiari:
un incontro molto atteso e partecipato
tra il Vescovo della Chiesa di
Roma e una parte del suo gregge.
Minuscole schegge amorevolmente
composte in un insieme di grande
suggestione: il Presepe che Giuseppe
Ianni, netturbino in pensione, ha iniziato
nel lontano 1972 per rappresentare
l'anelito alla pace e alla comunione
tra i popoli, ogni anno si arricchisce
di nuovi elementi. Realizzato
in muratura, esso conta attualmente
78 case di pietra vera e 18 grotte scavate
nella roccia, con cinquanta metri
di strade lastricate di sampietrini.
Il Papa — accompagnato dai Vescovi
James Michael Harvey, Prefetto
della Casa Pontificia, e Stanisław Dziwisz,
Prefetto Aggiunto — è stato accolto
dal Sindaco di Roma, Francesco
Rutelli; dall'Assessore all'ambiente
del Comune di Roma, Loredana
de Petris; dal nuovo Cappellano dell'Ama,
il gesuita Padre Cristoforo Sironi,
che succede al compianto Padre
Amos Bernocchi, a lungo guida
spirituale della comunità di lavoro
dell'azienda; dal parroco di Santa
una parola che può toccare
ogni cuore umano. Ho annunciato
la Parola di Dio, che
nella prima pagina della Bibbia
ci dice che uomo e donna
sono stati creati a Sua immagine
e somiglianza (cfr Gn
1, 26).
Da questa grande verità
scaturisce tutto ciò che la
Chiesa afferma e compie per
difendere la dignità dell'uomo
e per promuovere la vita
umana. Questa è una verità
che contempliamo nella gloria
di Gesù Cristo, il Figlio di
Maria alle Fornaci, al cui territorio
appartiene la sede di via dei Cavalleggeri,
Padre Mario Cipollone, religioso
trinitario. Hanno partecipato
inoltre i dirigenti dell'Ama, guidati
dal Presidente Daniela Valentini.
Un caloroso applauso ha salutato
l'ingresso del Papa nella sede dell'Ama.
Giovanni Paolo II si è più volte
soffermato a stringere la mano ai fedeli
intervenuti, regalando carezze ai
bambini presenti in gran numero.
«Santità — ha detto Ianni —, la
vostra visita è una grande festa spirituale».
Poi ha preso la parola il Sindaco
di Roma, Francesco Rutelli, che
ha ricordato come il Giubileo sia stato
per lacittà«un'esperienzastorica».
Nel suo breve discorso il Papa ha
colto l'occasione per ringraziare gli
operatori ecologici chiamati ad un
duro sforzo lavorativo durante l'Anno
giubilare.
Nella sua storia quasi trentennale
la rappresentazione della Natività di
Porta Cavalleggeri, oltre che da molti
bambini delle scuole romane, è stata
visitata da Paolo VI (gennaio del
1974), da Madre Teresa di Calcutta
(maggio 1996) e dalla sua erede alla
guida delle Missionarie della Carità,
suor Nìrmala Joshi (dicembre 2000).
«Anche quest'anno ho ampliato il
Presepe — ha spiegato Ianni —, in
particolare ho voluto sottolineare il
tema biblico del sale». All'opera hanno
contribuito altri artisti, tra i quali
la pittrice Anna Minardo, che ha donato
la colomba della grotta in occasione
dell'Anno Liturgico giubilare
dedicato allo Spirito Santo; e Carlo
Riccardi, coautore dei due grandi dipinti
murali a ridosso del presepe, il
primo risalente al 1979 e il secondo
ultimato nell'anno 2000 con la collaborazione
dei giovani Simona Bellanti
e Salvatore Tedone.
Dio, crocifisso e risorto dai
morti. Negli anni del mio ministero,
ma in particolare durante
l'anno giubilare appena
terminato, ho esortato tutti a
rivolgersi a Gesù per scoprire
in modi nuovi e più profondi
la verità dell'uomo. Poiché è
solo Cristo che svela pienamente
l'uomo all'uomo e gli
fa noto il suo destino sublime
(cfr Gaudium et spes, n. 22).
Comprendere la verità di Cristo
significa sperimentare il
valore e la dignità di ogni essere
umano con quel profondo
stupore che è la Buona
Novella del Vangelo e il centro
del cristianesimo (cfr Redemptor
hominis, n. 10).
Accetto questo premio come
segno del fatto che voi, in
quanto legislatori, riconoscete
l'importanza di difendere la
dignità umana senza compromessi,
cosicché la vostra nazione
possa riuscire a far
fronte alle proprie alte responsabilità
in un mondo nel
quale i diritti dell'uomo spesso
non vengono rispettati.
Quindi, signore e signori, vi
ringrazio per questa Congressional
Gold Medal. Nel porgervi
i miei migliori auguri
per il nuovo anno, invoco su
di voi, sulle vostre famiglie e
su coloro che rappresentate
«la pace di Dio che sorpassa
ogni intelligenza» (Fil 4, 7).
Che Dio vi benedica tutti!

.
PAGINA
17 .
L'incontro serale in Piazza San Pietro guidato dall'Arcivescovo Crescenzio Sepe
«Noi siamo venuti
e Ti abbiamo visto»
L'ultima preghiera serale dell'Anno
Santo.
L'ultima «preghiera del pellegrino» di
questo Grande Giubileo dell'Anno 2000.
L'ha presieduta venerdì, 5 gennaio, dal
sagrato della Basilica Vaticana, l'Arcivescovo
Crescenzio Sepe, Segretario Generale
del Grande Giubileo dell'Anno
2000.
La celebrazione vespertina che ogni
sera, lungo tutto l'arco dell'anno giubilare,
ha radunato in Piazza San Pietro i
pellegrini che arrivavano a Roma da
ogni parte del mondo, si è svolta venerdì
davanti a migliaia e migliaia di fedeli:
molti seduti, nelle sedie davanti al Sagrato
della Basilica, e molti altri in piedi,
in fila lungo il colonnato e intorno
all'obelisco, per attraversare la Porta
Santa di San Pietro a pochissime ore
dalla sua chiusura.
Nella Piazza così colma di pellegrini,
immersa in un clima di silenzioso raccoglimento
e di intensa emozione e commozione,
hanno risuonato le parole vibranti
dell'Arcivescovo Crescenzio Sepe,
durante l'omelia, le quali venivano a rispondere,
in nome di tutti i fedeli, all'invito
espresso con forza da Gesù nel Vangelo
del giorno (Gv 1, 35-40); l'invito
che ogni uomo si è sentito rivolgere, insistentemente,
a partire dal principio di
quest'Anno Santo del 2000. Venite e vedrete,
dice Gesù ai discepoli del Battista
nel racconto dell'Evangelista Giovanni
(1, 39).
«Vieni e vedi», continua a dire il Signore
ad ognuno di noi.
«Anche questa sera, Signore — ha
detto Mons. Sepe rivolgendosi all'Altissimo
—, anche in quest'ultima sera del
Grande Giubileo, che celebriamo qui
nella piazza di San Pietro, noi siamo venuti
e ti abbiamo visto. Abbiamo visto il
Tuo cuore accogliente di Padre e di Fratello.
«Abbiamo visto le Tue braccia spalancate
per accoglierci, purificarci e rinnovarci».
«Siamo venuti per celebrare la Tua festa
— ha proseguito il Presule —, l'anniversario
dei 2000 anni della Tua nascita.
Tu ci hai chiamati, Signore: Vieni, vieni!
E noi eccoci qua, pronti ad accogliere il
Tuo perdono, la Tua misericordia, il
Tuo amore, la Tua speranza, la forza
del Tuo Spirito per continuare nel cammino
di questo terzo millennio».
Monsignor Sepe ha quindi indirizzato
queste parole ai fedeli che gremivano
Piazza San Pietro: «Cari fratelli e sorelle,
in voi che siete qui presenti vedo tutti i
pellegrini che lungo l'arco di questo anno
sono venuti a pregare presso la tomba
di Pietro, vicino alla Casa del suo
Successore, Giovanni Paolo II. Vedo i
tanti pellegrini che nelle parrocchie, nelle
chiese, nelle basiliche di Roma e di
tutto il mondo, sono stati pronti, e sono
pronti anche in questo momento, ad attraversare
la Porta per incontrare Cristo».
«E leggo nei vostri cuori — ha detto
ancora l'Arcivescovo ai fedeli — la gioia
di aver potuto partecipare a questo banchetto
di festa per ricordare Nostro Signore.
«È perciò in nome vostro, in nome di
tutti i milioni di pellegrini che qui sono
venuti, in nome di tutti coloro che hanno
ascoltato la voce di Cristo, che voglio
elevare questa preghiera per dire al Signore:
Grazie! Grazie, perché ci hai
chiamati e hai riempito il nostro cuore
della Tua gioia e della Tua pace.
«Pace e gioia che il mondo non può
dare ma solo dal Tuo amore possono
venire.
«Noi Ti ringraziamo, Signore, per
questo Giubileo — ha concluso l'Arcivescovo
—.
«Ti ringraziamo per tutte le grazie che
ci hai dato; per la fiducia che hai infuso
nei nostri cuori; per la grazia che ci ha
fatti diventare Tuoi fratelli e sorelle; per
il coraggio, la forza e la speranza che ci
permetteranno di continuare questo pel-
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
legrinaggio negli anni che ci mancano,
per essere sempre e dovunque testimoni
del tuo amore, della tua fede, della tua
carità».
Tra i pellegrini che assistevano venerdì
alla preghiera, l'ultima di quest'Anno
Santo, parole di fede e sentimenti di
gioia, di speranza.
Nel Santuario di Castel di Leva
«È impossibile non contemplare
quella stella che ci trasforma»
me è venerata nei diversi luoghi e Santuari.
Lo stesso Papa Giovanni Paolo II, recandosi
il 1° maggio 1979 in visita al Divino
Amore, si complimentava per l'iniziativa
di raggruppare le diverse rappresentazioni
a simbolo della fede viva verso
la Vergine nel mondo intero. «Io sono
calabrese ed ho ritrovato il quadro
venerato nel Santuario della mia città —
ci spiega Gianna, una pellegrina giunta
a Roma prima della chiusura del Giubileo
che avverrà in San Pietro nel pomeriggio
con una solenne celebrazione —.
Io sono molto devota della Madonna del
Divino Amore e per me è stata una sorpresa
ritrovare in questo Santuario la
Vergine onorata giù in Calabria. Ogni
anno il mio paese organizza una lunga
processione con cui si porta in giro la
statua per le vie e la gente le addobba
con fiori, piante, drappi e coperte colorate,
in segno di festa e come gesto di
accoglienza nei confronti della Madonna.
I miei compaesani preparano questi
festeggiamenti molti giorni prima, raccogliendo
per le case le offerte necessarie
per addobbare le vie e la piazza del
paese con luminarie molto vistose. Accanto
ai festeggiamenti religiosi c'è pure
l'organizzazione di una serata di divertimento
con una banda musicale che suona
pezzi di opere liriche famosi. Insomma,
per la Madonna c'è un fermento generale
che coinvolge un paese intero prima
e dopo la festa, in segno di ringraziamento
per i miracoli ricevuti e per
renderle il massimo degli onori».
ELIDE MARCUCCIO
«Spero che l'allegria che questo Giubileo
mi ha regalato duri adesso per gli
anni che vengono, per tutta la vita». Così
ha detto Silvia, 35 anni, pellegrina di
Barcellona.
«La mia speranza — ha affermato
una donna di Roma, Anna Maria Filippini
— è che Dio abbia aperto quest'anno
il cuore di molta gente, di tante persone.
«E Lo ringrazio per le tante gioie che
ci ha donato durante questo Anno
Santo».
Anna Maria è venuta spesso — ha
raccontato — in questi mesi in Piazza
San Pietro, per partecipare alla «preghiera
del pellegrino», «una preghiera
bella, sentita, all'aperto, in quest'atmosfera
così suggestiva».
Come lei Maria, 58 anni, che lavora a
Roma come insegnante, ma è originaria
di Cagliari: «Ogni volta che ho potuto —
ha detto — sono venuta a questa preghiera
della sera, che è stata un'esperienza
spirituale unica, mai sperimentata
prima o altrove: ogni giorno di questo
Giubileo la Piazza di San Pietro si faceva
chiesa, diventava chiesa».
Congedando i pellegrini radunati davanti
alla Basilica Vaticana, l'Arcivescovo
Crescenzio Sepe ha voluto rivolgere
loro questo augurio che era insieme un
invito, un'esortazione: «L'anno che è appena
iniziato — ha detto — continui ad
essere santo per voi, come santo è stato
l'anno di questo Giubileo».
ALESSANDRO IAPINO
La mostra Expo Missio Duemila all'Abbazia delle Tre Fontane
«Accompagnare le persone a Cristo
è compito di ogni cristiano»
Vedere significa non soltanto guardare
con gli occhi fisici, ma soprattutto contemplare
l'opera di Dio nella nostra vita:
siamo dunque chiamati ad avere occhi
più profondi, carichi di fede, carichi di
speranza, per vedere e riconoscere le
opere di Dio».
Il Presule, tornando a citare la pericope
evangelica, invita a vedere nella mostra
missionaria un segno dell'opera di
Dio nella propria vita: «attraverso la via
della contemplazione, la contemplazione
del mistero del Verbo di Dio che abbiamo
accolto e riconosciuto come Salvatore,
dobbiamo raccogliere i frutti del Giubileo.
Così come è accaduto anche qui,
nell'Expo missionaria, dove voi volontari
in modo particolare, ma anche tutti i visitatori
della mostra, come i Magi, sono
tornati a casa carichi di una gioia nuova,
di un annuncio, di una rivelazione
per la loro vita — prosegue Monsignor
Nosiglia, che invita a cogliere nell'esposizione
missionaria un segno della grazia
del Signore —. Non dobbiamo lasciar
cadere tutto ciò: dobbiamo continuare,
proprio attraverso questa strada del riflettere,
meditare, portare dentro, tutte
le esperienze e gli avvenimenti che ci sono
capitati in quest'anno di grazia».
Ma la liturgia offre un ulteriore spunto
di riflessione, nel descrivere i sommi
sacerdoti e gli scribi del popolo che danno
informazioni ai Magi, sul luogo in
cui doveva nascere il Messia: «i sacerdoti
non accompagnarono i Magi: accompagnare
le persone a Cristo, invece, è
compito fondamentale di ogni cristiano
e della Chiesa in modo particolare. È
questa la prima forma di missione: ac-
Tra i romei in attesa di passare la Porta Santa nella Basilica Vaticana
La commozione di essere tutti insieme sulla tomba di Pietro
Si è rimasti stupiti dinanzi al procedere dell'immensa
folla che, venerdì 5 gennaio, avanzava con
passo lento verso la Porta Santa della Basilica di
San Pietro, l'ultima a restare aperta prima della
chiusura ufficiale dell'Anno Santo. Alle tre di notte
è terminato l'afflusso dei pellegrini che aveva «invaso»
per tutto il giorno Piazza San Pietro: oltre tre
ore di attesa per ciascun fedele, prima di poter raggiungere
la meta sperata.
Il lungo percorso che si snodava in tutta la Piazza,
veniva scandito dalle preghiere con cui i pellegrini
si preparavano ad entrare.
Molte delle persone che hanno deciso di venire a
Roma in questo ultimo giorno di pellegrinaggio, il
più lungo dell'Anno Santo, sono tornate per una
seconda, o terza, o quarta volta, pur di ricevere il
dono della misericordia di Dio.
Cesare Francia ha 59 anni e questa volta è tornato
a Roma insieme con tutti i parenti, circa quaranta,
dalla provincia di Piacenza. «Questa è il terzo
pellegrinaggio che faccio — ha detto — e ogni
volta è un'emozione diversa. Quest'estate sono venuto
a piedi fin qui, percorrendo 700 chilometri
lungo la via Francigena insieme con tanti amici.
Ciò che caratterizza ogni cammino è l'incontro che
fai con Dio e con altre persone che decidono di fare
la stessa esperienza di fede.
«Ricordo che siamo partiti con un gruppo di 60
persone e siamo arrivati che eravamo oltre cento.
«Abbiamo trovato Colui del quale
hanno scritto Mosè nella Legge e i Profeti,
Gesù, Figlio di Giuseppe — commentando
il versetto 45 del primo capitolo
del Vangelo di Giovanni, il sacerdote
nella Messa celebrata venerdì 5 gennaio
presso il Santuario del Divino Amore
ha iniziato la sua breve omelia riflettendo
sul fatto che per i primi discepoli
la scoperta di Gesù fu un processo graduale
—: inizialmente videro in Lui il
Messia, il Maestro, quindi il Figlio di
Dio e infine il Re d'Israele. Gesù dice a
Filippo e a Natanaele che i discepoli
giungeranno a vedere in Lui il Figlio
dell'Uomo, ossia la via che conduce al
Padre, il punto d'incontro tra il cielo e
la terra. La nascita di Gesù è come la
nascita di una nuova stella, che fa brillare
ancora di più tutte le altre. È la «luce
vera, quella che illumina ogni uomo»
(Gv 1, 9), «la luce del mondo» (Gv 8, 12;
9, 5). È impossibile non contemplarla,
non sentire che ci trasforma, che ci
inonda di luce. Noi facciamo parte di
questa grande costellazione luminosa e
siamo chiamati a dare il nostro contributo,
affinché la luce che ci fa brillare
possa risplendere sul mondo intero. Ecco
allora che il riconoscere Gesù ci chiama
alla sua sequela, così come lo è stato
per i primi discepoli, i quali hanno lasciato
tutto per seguirlo». Molti dei fedeli
che hanno partecipato alla Messa si
sono, poi, riversati a visitare la mostra
mariana posta prima di salire su per il
Santuario. Si tratta di una rassegna di
immagini ed icone provenienti da tutte
le regioni d'Italia e da molti Paesi del
mondo raffiguranti la Madonna, così co-
Con noi c'erano anche trenta seminaristi scalabriniani».
«Ma era forte in me il desiderio di ritornare qui
con la mia famiglia proprio in tempo per la chiusura
della Porta Santa. Vedere questa folla, icona della
fede viva e fervida del popolo di Dio, mi commuove.
«Ci sono giovani ma anche meno giovani: alla fine
tutti sentono il bisogno di rivolgersi a Dio per
ottenere il suo perdono e la sua grazia. E questo
fiume di gente manifesta la dimensione davvero
universale di questo Giubileo che ha scritto una pagina
indimenticabile della storia della Chiesa».
A seguire la lunga processione, venerdì, non sono
stati soltanto i pellegrini venuti da tutta Italia,
ma anche quelli giunti da ogni continente. Veronique
Mendy ha 26 anni ed è venuta da Parigi insieme
con una sua amica.
«Ciò che veramente ci ha colpito — ha detto —
è il forte clima di fraternità che si respira e soprattutto
la grande accoglienza che abbiamo ricevuto
appena arrivate qui. È molto importante che ci sia
qualcuno, come i volontari del Giubileo, che ti possa
spiegare o aiutare a cogliere il significato che risiede
nel semplice gesto di varcare la Porta Santa.
Un Giubileo come questo, che ha coinvolto milioni
di persone, forse si ripeterà solo tra 25 anni. E tutte
le persone che sono venute qui oggi, come noi
due, lo hanno capito».
Da Tucuman, in Argentina, un gruppo di amici è
«Ogni meta raggiunta è un grande dono
di Dio che porta con sé tante e diverse
esperienze. Meta che ha un grande e
prezioso valore quando è frutto della comunione
e partecipazione in un unico
ideale da parte di coloro che vi hanno
messo il meglio di sé». È una giovane
volontaria del Giubileo a farsi portavoce
dei sentimenti di quanti, per anni mesi o
settimane, hanno offerto la propria collaborazione
nel realizzare la mostra missionaria
Expo Missio Duemila.
Giunta al traguardo del sei gennaio,
l'Expo Missio Duemila non traccia bilanci,
né propone progetti per il futuro,
ma riunisce tutti coloro che hanno contribuito
alla riuscita di quest'evento nella
casa del Signore, con l'unico scopo di
ringraziarLo. La meravigliosa avventura
della mostra missionaria si conclude
dunque con una Celebrazione Eucaristica
di Ringraziamento, nel corso della
quale ancora una volta la simbologia
della liturgia romana torna a fondersi
con i segni che esprimono la caratteristiche
autoctone dei popoli evangelizzati.
«Contemplare, vedere, guardare, rivelare,
sono i verbi fondamentali di questa
liturgia — esordisce l'Arcivescovo Cesare
Nosiglia, Vicegerente di Roma, rivolgendosi
ai numerosi fedeli accorsi presso
l'Abbazia delle Tre Fontane —: nella
prima lettura abbiamo ascoltato Isaia
che invita Gerusalemme: alza gli occhi
e guarda. Nella seconda lettura Paolo ci
ha parlato della rivelazione del mistero,
fatto conoscere a chi, cristiano, sa vedere
più profondamente questo disegno di
salvezza realizzato in Cristo. Allo stesso
modo i magi guardano, vedono la stella.
venuto per vivere gli ultimi giorni dell'Anno Santo
accanto al Santo Padre e alla Chiesa di Roma.
«Questo è il centro dell'amore cristiano dove confluisce
tutto il mondo — ha affermato Edgardo
Reina, 23 anni —.
«E questo lo si avverte oggi con maggiore evidenza,
osservando tutta questa gente in cammino
verso Dio con il desiderio di chiedere perdono dei
propri peccati».
«Anche noi siamo arrivati qui, con qualche sacrificio,
ma con la speranza e la fede in Cristo che
non si esaurisce, semmai si alimenta. E il Giubileo
è stato proprio l'invito della Chiesa per avvicinarsi
ancora di più a Dio, per ritornare a una fede viva,
a essere praticanti per non restare cristiani «tiepidi»
che non avvertono la gioia del dono della fede ricevuta.
Questo Anno Santo è un evento che unisce il
popolo cristiano e lo si vede oggi. Da questo incontro
di anime diverse, da questa unione, nasce la
forza per diventare fedeli testimoni di Cristo nel
terzo millennio che abbiamo inaugurato insieme
con il Papa».
E tra la folla che aumentava di ora in ora, c'era
anche un gruppo di giovani polacchi venuti a Roma
in questi giorni per essere accanto al Santo Padre
e ringraziarlo per le parole di speranza che ha
per tutti. «Seguendo il suo esempio portiamo avanti
il messaggio cristiano nel terzo millennio — Romana
Pieczynska, 25 anni, di Poznan —. Oggi abbiamo
varcato un'altra volta la Porta Santa per
pregare anche per i peccati del mondo, di chi si
trova lontano da Dio. È un sacrificio che facciamo
volentieri, perché staremmo ore e ore qui pur di
pregare insieme con tante persone così diverse l'una
dall'altra che però vivono la stessa fede. Domani
saremo di nuovo in questa Piazza per partecipare
all'ultimo appuntamento dell'Anno Santo: la
chiusura della Porta Santa. Per noi, più che una fine
sarà l'inizio di una nuova stagione che parla di
Dio».
Quello che si è visto procedere lentamente verso
la Porta Santa della Basilica Vaticana in questi ultimi
giorni, è un universo in cammino alla ricerca di
Dio e del suo perdono. «È importante credere in
chi ti ha dato la vita, avere una fede radicata in
certi valori che sono eterni piuttosto che in quelli
evanescenti» ha detto Antonino De Angelis, di Sorrento,
che ha condiviso il pellegrinaggio verso la
Porta Santa insieme con la fidanzata. «Tante volte
ci professiamo cattolici ma alla fine abbiamo bisogno
di toccare con mano la realtà di Gesù. A volte
capita di abbandonare la propria strada verso Dio
perché sordi o ciechi all'invito continuo che il Signore
ci rivolge. Oggi, invece, vogliamo aprirgli il
nostro cuore e riavvicinarci a Lui con uno spirito
di sincero pentimento, con la promessa e l'impegno
di diventare suoi fedeli testimoni».
ELISABETTA ANGELUCCI
compagnare annunciando e annunciare
accompagnando. Questo significa che la
contemplazione del mistero di Cristo diventa
contemplazione del Cristo presente
in mezzo agli uomini e riviverLo, attraverso
l'annuncio. Per questo motivo
l'Expo Missio non può rimanere un ricordo,
per quanto bello e gioioso: deve
trovare una forma per continuare. È
un seme che deve essere coltivato, è
una ricchezza che non deve cadere invano!».
Un invito a proseguire, ad gentes, l'opera
intrapresa nel corso di questi mesi,
arriva anche da padre Franco Cagnasso,
rappresentante delle numerose congregazioni
missionarie impegnate nella realizzazione
dell'Expo. Nel ringraziare i
presidenti del Comitato dell'Expo Missio
Duemila, Monsignor Cesare Nosiglia e
Monsignor Marcello Zago, il segretario
generale, padre Giordano Rigamonti,
l'abate della comunità monastica delle
Tre Fontane che ha ospitato la mostra,
l'abate Jacques Brière, i numerosi benefattori
ed i tantissimi volontari che hanno
reso possibile la realizzazione di tutto
questo, padre Cagnasso spiega: «l'esperienza
dell'Expo finisce, ma non ha fine
il rapporto di amicizia e di fede che si
è costruito tra di noi in questi mesi,
perché ciascuno di noi lo porterà nel
cuore».
Un piccolo segno, un sandalo di cuoio
realizzato nelle missioni africane, viene
donato come simbolo del cammino
compiuto, e di quello ancora da compiere:
«non andiamo via con malinconia,
ma con qualcosa che ci darà la forza di
andare avanti nelle strade del mondo!»,
conclude il religioso.
Quel piccolo sandalo di cuoio, suor
Paola Vizzotto lo aveva indosso già da
diverse settimane: «mi è stato donato da
alcuni volontari un giorno in cui ero
particolarmente stanca, con l'invito a
non dimenticare che il primo compito
del missionario è camminare, camminare
verso la gente e tra la gente». Missionaria
dell'Immacolata del PIME, suor
Paola opera in Camerun, tra i condannati
a morte delle prigioni di Yaoundè e
ha lasciato i suoi amici africani, per dare
il suo contributo nella realizzazione
dell'Expo Missio Duemila.
«È stato un profondo cammino di fede,
quello che ho compiuto accanto ai
visitatori dell'Expo — racconta la religiosa,
tralasciando le valutazioni degli
organizzatori per parlare in prima persona
—: tornerò nella mia Africa con
una marcia in più, perché adesso mi
sento responsabile delle persone che ho
incontrato, alle quali ho offerto le mie
motivazioni, ho donato una parte di me,
un pezzo della mia vita. Grazie a loro
ora ho capito che non mi devo adagiare,
devo continuare ad andare avanti».
Dopo l'intensa esperienza dell'Expo,
suor Paola tornerà ad essere la suora
dei banditi, come lei stessa si definisce:
«sono felice di tornare tra i miei amici,
ma ora non riparto da sola, perché mi
accompagnerà la preghiera e l'amicizia
della famiglia che ho trovato qui all'Expo!».
LUCIANA CORETTO

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PAGINA
18 .
Tra i romei dopo la chiusura della Porta Santa nelle Basiliche Patriarcali
Il popolo di Dio si è già
rimesso in cammino
MARCO BELLIZI
Si sono chiuse, infine, le porte di
San Pietro, Santa Maria Maggiore,
san Paolo fuori le Mura, san Giovanni
in Laterano, come si sono chiuse le
Porte in tutte le diocesi, a porre una
fine solo all'aspetto simbolico di questo
Grande Giubileo dell'Anno 2000.
Eppure tutti, fino all'ultimo pellegrino,
a notte inoltrata, quasi all'aurora,
hanno avuto la possibilità di congiungersi
idealmente al grande fiume di
persone che ha cominciato a scorrere
dall'ormai lontano Santo Natale del
1999. Lontano, quel Natale, perché
questi 12 mesi sembrano alla fine essere
durati molto di più, tanti gli
eventi memorabili che si sono avvicendati
nel calendario dello spirito. Lontano
perché da lì il popolo di Dio è
già partito di nuovo verso altre mete,
altri obbiettivi che già si scorgono anche
nelle parole dei molti pellegrini
che si aggirano per Roma, giustamente
consapevoli che la Porta che hanno
deciso di attraversare non è mai stata
chiusa.
Si parte da qui per raccontare le
prime ore del dopo Giubileo, mentre
nel mondo si festeggia il giorno dell'Epifania
o mentre si ritorna a casa dopo
il lungo periodo di festività natalizie.
La casa, la propria casa, è in cima
ai pensieri dei romei. Da lì si è
partiti, lì si tornerà o si è già tornati
per far fruttare i semi sparsi giorno
dopo giorno in questo anno già definito
come straordinario. «La casa... la
casa in un certo senso può aspettare
— prova a spiegare Antonio Ridoli, di
Vercelli, che ha la famiglia accanto in
questo tiepido fine settimana, di fronte
alla Cattedrale di Roma —. È importante
essere qui. Ci siamo da qualche
giorno, siamo riusciti anche noi a
sfruttare il passaggio attraverso questa
Porta di conversione. Abbiamo visto
in tutti questi giorni cosa ha significato
per tanta gente questo Anno Santo.
È un segnale importante per tutti, anche
per chi ancora non crede o per
chi non crede più. Esserci, e esserci
stati è qualcosa in più, è un segno
tangibile, una manifestazione del nostro
essere comunità, una comunità
aperta al mondo. Poi, bisognerà tor-
nare. E allora tutte queste immagini,
questa emozione, le preghiere raccolte,
le riflessioni che siamo riusciti a fare
in questi giorni dovranno essere pesate
e valutate. E soprattutto messe a
disposizione degli altri».
La casa, quella fisica, può aspettare.
Ma la propria comunità, quella in
cui si vive e soprattutto quella con la
quale si ha difficoltà ad entrare in rapporto
non può attendere. Il mondo intero
ha bisogno di questi frutti, che
vengano da chi ha percorso già tanta
strada in questo mondo o dalle festanti
«sentinelle del mattino», chiamate a
mettere fuoco, il fuoco della fede,
ovunque passeranno nella loro vita.
C'è n'è qualcuna, di queste festose
sentinelle. Magari accompagnano coetanei
che quel giorno d'agosto non
c'erano. «Ma in fondo non importa —
sorride Massimo, 23 anni, l'immancabile
zaino, provenienza Rieti, incontrato
in Piazza San Pietro —. Innanzitutto
credo che si sia vista in tutto il
mondo la nostra gioia, la nostra voglia
di batterci per qualcosa che vada al di
là di obbiettivi molto immediati e intuibili.
Io sono qui oggi con un amico
francese che ad agosto non è potuto
venire. Mi ha detto, e lui stesso lo potrà
confermare, che quelle immagini
hanno davvero fatto il giro del mondo.
L'impatto di quella folla festante,
della stessa gioia del Santo Padre, è
stato grande. Chi non c'era ha avuto
il rammarico di non esserci ma ha
compreso comunque di aver ricevuto
lo stesso un compito, che si impegnerà
a realizzare con tutte le forze che il
Signore gli metterà a disposizione». Lì
accanto, Bernard, 26 anni, annuisce
sorridendo. Forse non capisce proprio
tutto di quello che si dice ma il senso
e l'argomento sì. Riesce a farsi capire,
in qualche modo, e spiega di aver deciso
di venire finalmente, anche se in
extremis, proprio in virtù di quelle immagini,
di quella folla così gioiosa e
fresca, che già aveva avuto modo di
apprezzare nelle giornate parigine.
Quando tornerà a casa, martedì prossimo,
porterà con sé, oltre alla soddisfazione
di essere comunque riuscito a
far parte di quanti si sono messi fisicamente
in cammino, l'insegnamento di
tanta gente che umilmente ha lasciato
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
le proprie abitazioni, le proprie attività
per venire qui sulla tomba di Pietro.
È forse il senso di un'impresa, la
consapevolezza che è possibile raggiungere
gli obbiettivi che ci si pone,
con l'aiuto di Dio e la propria fede,
attraverso la testimonianza della propria
vita e la volontà della missione.
Oltre che attraverso il silenzio della
preghiera.
La compostezza del popolo del Signore
è un tratto distintivo conosciuto
molto bene anche dai volontari del
Giubileo, i ragazzi e gli uomini e le
donne dalle casacche blu, divenuti familiari
ad ogni romeo in questi 12 mesi.
Domenica hanno festeggiato la
conclusione del loro impegno, ricevendo
il prezioso «Grazie» del Santo Padre.
Poi tutti insieme in Campidoglio,
alle 14 circa, alla conclusione di un lavoro
nel quale sono stati impegnati
più di 67 mila volontari. Anche molti
di loro torneranno a casa con un seme
da far fruttare. A Maniace, in provincia
di Catania, torna Salvatore Galbato,
33 anni, muratore, dopo essere
venuto 4 volte a Roma, tre come volontario
e una come pellegrino. Per lui
il seme da far fruttare è già prezioso:
si tratta di quei 18 volontari che in
questi giorni si trovavano tutti insieme
a Roma e tutti provenienti dal quella
cittadina di cui, racconta, non sempre
si parla bene, per colpa della criminalità
organizzata. Antonio, 28 anni, di
Bari, racconta invece mentre si libera
dalla casacca e stende fra le mani la
scritta «Ero forestiero e mi avete accolto»,
quello che ha imparato da questo
Giubileo: «La forza, la fiducia, il
coraggio — dice, pensoso, ricordando
le immagini, le facce, le storie di tanta
gente con la quale ha avuto a che fare
—. Il coraggio di chi sa affrontare situazioni
difficili, la serenità con la
quale tante persone sono venute qui,
nonostante enormi problemi, anche il
sorriso con il quale rispondeva magari
a una risposta brusca in una giornata
storta. Penso che io ripartirò da qui.
Da questi sorrisi, da questa disponibilità.
Con una fiducia in più, con maggiore
speranza e perciò con maggiore
forza, da mettere ancora a disposizione
degli altri».
A Santa Maria Maggiore
«Spinti a cambiare
radicalmente la nostra vita»
Animati dalla fede nel Signore e dalla
fiducia nell'intercessione della Vergine
Maria, nel corso del Grande Giubileo
dell'Anno 2000 milioni di pellegrini hanno
varcato la soglia della Patriarcale Basilica
di Santa Maria Maggiore implorando
la misericordia del Padre e rinnovando
il proprio impegno di vita cristiana.
Idealmente rappresentati da quanti,
venerdì 5 gennaio, si sono raccolti sul
sagrato del santuario mariano, gli stessi
fedeli giunti a Roma in questo tempo di
grazia hanno accompagnato il rito della
chiusura della Porta Santa, certi che
l'anno di misericordia inaugurato da Gesù
nella sinagoga di Nazareth rimarrà
sempre aperto nei loro cuori. La cerimonia,
svoltasi contemporaneamente in
tre Basiliche Patriarcali di Roma e nelle
varie Cattedrali e chiese giubilari del
mondo intero, è stata presieduta dal
Cardinale Carlo Furno, Arciprete della
Patriarcale Basilica di Santa Maria Maggiore.
«La Porta Santa è il momento del passaggio
dal peccato alla grazia, dalla
morte alla vita. Tramite essa, noi diciamo
al Signore di voler iniziare un nuovo
cammino insieme con Lui». Queste parole
cariche di fiducia e di amore appartengono
ad Angél Maldonado, un pellegrino
peruviano di 29 anni, giunto a Roma
per vivere gli ultimi attimi dell'Anno
Santo insieme con alcuni membri della
Comunità dell'Emmanuele. Il giovane
fedele, che sin dalle prime ore del pomeriggio
di venerdì ha pazientemente
atteso il momento concessogli per poter
varcare la Porta Santa della Basilica Li-
beriana, ha spiegato quale sia il significato
che il simbolico gesto assume nella
propria vita: «Tramite questo passo ho
affermato di voler proseguire la mia vita
quotidiana con Gesù, che chiama anche
me ad imitarlo. È un grande atto di fede
che testimonia la mia volontà di ascoltare
Cristo». «Ciascuno di noi è chiamato
da Dio in modo personale — ha proseguito
—. Ed io, nel momento in cui ho
oltrepassato la soglia della Porta Santa
ho lasciato morire la mia vita passata
per iniziare un nuovo cammino». Celebrare
il Giubileo a Roma significa avere
la possibilità di confermare la propria
volontà di essere testimoni di Cristo nel
mondo. È quanto ha affermato Angél,
riconoscendo il proprio compito di cristiano:
«Ognuno di noi dovrebbe diffondere
il Vangelo con il coraggio di affermare
il proprio credo, con una condotta
di vita coerente ed allegra, e con la disponibilità
all'apertura nei confronti di
tutti i fratelli. Solo così potremo creare
un modo unito!».
La molteplice provenienza geografica
dei fedeli presenti al rito di chiusura della
Porta Santa è espressione dell'universalità
della chiamata cristiana, simbolicamente
rappresentata anche da padre
Manuel Gonçalo Agostinho, originario di
Malange, nello stato africano dell'Angola.
Il sacerdote, appartenente alla Congregazione
dei Figli di sant'Anna, ha dedicato
la giornata del 5 gennaio al pellegrinaggio
attraverso le sette chiese dell'itinerario
giubilare, per poi terminare il
percorso nella Basilica Liberiana, dedicata
alla Vergine Santissima. «Ho scelto
Messa a Mazara del Vallo presieduta dall'Arcivescovo Re
Il Giubileo dei fidanzati
e delle giovani coppie
Il Giubileo dei fidanzati e delle giovani
coppie è stato l'ultima manifestazione
giubilare della Chiesa di Mazara, prima
di procedere sabato 6 gennaio, a dichiarare
chiuso il Grande Giubileo dell'Anno
Duemila. Questa solenne celebrazione,
presieduta da Mons. Giovanni Battista
Re, Prefetto della Congregazione per i
Vescovi, ha visto sabato e domenica 31
dicembre, la partecipazione di un numero
considerevole di giovani, arrivati a
Mazara da tutte le comunità parrocchiali
della Diocesi. Il matrimonio e la famiglia
sono beni preziosi per l'uomo e la
donna, attraverso i quali i coniugi raggiungono
la loro pienezza. Gioie e dolori,
fatiche e speranze, felicità ed inquietudini
temprano il carattere e contribuiscono
a formare una comunità di vita
che li motiva ad affrontare insieme l'esistenza.
S'impone che la famiglia, nella
sua duplice variante di giovani coppie
che si preparano al matrimonio o di
coppie consolidate con la grazia del sacramento,
vivano quella filosofia di vita
che affonda i suoi cardini nel concetto
di famiglia inteso come realtà nello stesso
tempo personale e sociale, privata ed
insieme pubblica che la fede religiosa
conferma, avvalora e perfeziona alla luce
dei dati della rivelazione. Matrimonio
e famiglia, ha evidenziato l'illustre Presule,
vanno preparati con cura e vissuti
con responsabilità e dedizione profonda
nella consapevolezza che la buona riuscita
di essi costituisce la gioia più grande,
il loro insuccesso colpisce la persona
molto più a fondo di qualsiasi altra calamità.
Mons. Re ha esortato le giovani
coppie ad edificare la cultura della vita
difendendo la vita umana e la dignità
L'Adorazione Eucaristica a sant'Agnese in Agone
Un'iniziativa che rimarrà nel cuore di tutti i giovani
Caratterizzato da uno spirito di comunione e
di solidarietà, il consueto incontro settimanale
dell'Adorazione Eucaristica che, sin dall'inizio
dell'Anno Santo si è svolto Basilica di sant'Agnese
in Agone, è testimone del grande desiderio dei
fedeli di incontrare Gesù. L'iniziativa che, invita i
giovani pellegrini a concludere la propria giornata
con il raccoglimento al cospetto del Santissimo
è giunta, giovedì 4 gennaio, al suo ultimo appuntamento,
lasciando nei cuore dei fedeli la
gioia di aver condiviso un tempo di grande valore
spirituale. L'impegno e la dedizione con cui i
membri del Servizio Giovani del Comitato Centrale
del Grande Giubileo dell'Anno 2000 hanno
curato l'Adorazione, hanno contribuito a creare
quel clima di calore e di spontaneità con cui l'incontro
settimanale si è svolto, riuscendo nell'intento
di richiamare quanti sono alla ricerca di
Cristo.
«L'iniziativa ha accolto un grande consenso fra
i giovani come testimoniano i pellegrini che, tornati
a casa, hanno proposto la stessa formula
nelle loro realtà — ha spiegato padre Etienne Vetö,
coordinatore del Servizio Giovani del Comitato
Centrale del Grande Giubileo dell'Anno 2000
—. È accaduto a Varsavia, a Parigi, negli Stati
Uniti ed altri paesi. Ma anche a Roma tante persone
chiedono di continuare questa forma di preghiera».
«Quando ci siamo dedicati all'organizzazione
dell'Adorazione Eucaristica in questa chie-
sa, pensavamo soprattutto alle comitive — ha
proseguito padre Etienne —. I gruppi ecclesiali,
però, giunti a Roma insieme con i loro sacerdoti
non avevano bisogno di noi. Al contrario, però,
abbiamo constatato che la forte presenza di singoli
individui, molti dei quali entrati nella chiesa
casualmente, richiedeva il nostro aiuto. Senza
volerlo, dunque, siamo riusciti ad essere evangelizzatori.
E proprio in tal senso, il Giubileo è
stato un evento importante tanto per i cristiani
quanto per coloro che erano lontani dalla
Chiesa».
Sin dal mese di maggio la gestione dell'animazione
delle serate è stata affidata a Francesco
Boari, seminarista trentaduenne del Collegio Capranica,
il quale ha coinvolto la partecipazione di
ben 18 comitive. «Fra i vari gruppi che hanno
curato i canti dell'Adorazione vi sono gli universitari
di Villa Nazareth, ragazzi provenienti dalle
varie parti d'Italia fortemente coinvolti da uno
spirito di preghiera e di impegno nell'ambito sociale
— ha affermato il giovane collaboratore romano
—. Ma anche gli Allievi Ufficiali di Complemento
della Guardia di Finanza hanno dimostrato
una grande cura nella gestione dell'animazione
della preghiera ed hanno testimoniato un
forte desiderio di accostarsi al Sacramento della
Riconciliazione. In generale, possiamo dire che
l'entusiasmo di quanti hanno partecipato a queste
serate di raccoglimento ha lasciato una trac-
cia evidente». «La richiesta di coloro che ci invitano
a continuare questa iniziativa lascia trapelare
la centralità assunta dall'Eucaristia nella vita
di fede di ognuno, una realtà constatata soprattutto
nei giovani, testimoni attivi nel corso della
GMG». «Questa stupenda esperienza mi ha profondamente
arricchito ed ha suscitato in me il
desiderio di continuare ad adoperarmi nell'azione
pastorale rivolta ai giovani — ha concluso Francesco
—. Posso dire che il mio ruolo di capo
scout, e lo spirito di servizio che ne è parte, hanno
avuto un ruolo importante nella nascita del
desiderio di pronunciare «sì» alla chiamata del
Signore verso il presbiterato».
La tradizionale preghiera che, settimana dopo
settimana, ha accompagnato il pellegrinaggio dei
fedeli verso la Porta Santa, è stata preceduta dalla
Celebrazione Eucaristica, presieduta da Mons.
Renato Boccardo, Responsabile della Sezione
Giovani del Pontificio Consiglio per i Laici. «Con
sorpresa e con meraviglia — ha affermato il Presule
nel corso dell'omelia —, ci troviamo a celebrare
le opere di Dio in questa chiesa che, per
tutto l'anno è stata la casa dalla quale il Signore,
nel segno del pane eucaristico, ha attirato a sé
incessantemente tutti i pellegrini, quelli venuti
appositamente e quelli entrati per caso». «La porta
di questa chiesa, rimasta costantemente spalancata
ogni giovedì sera, è la Porta della Casa di
Dio che si apre sulla strada degli uomini e che
del matrimonio e della famiglia. L'uomo
per natura ha una vocazione relazionale,
radicata nella sua stessa natura spirituale
che gli permette di vivere rapporti
interpersonali ricchi di interiorità sino al
sublime dono di sé. Nello sviluppo della
cultura della reciprocità scaturisce la pari
dignità dei coniugi con i valori che ne
susseguono: il rispetto, l'ascolto, la condivisione
dei progetti, il raffronto delle
idee e la complementarità tra i coniugi.
Il prelato ha evidenziato all'attento uditorio,
costituito nella quasi totalità di
giovani coppie, la crisi che oggi vive l'istituto
della famiglia: una crisi che se
manifesta l'oblio dei valori tradizionali,
rivela anche profonde trasformazioni in
atto, che preludono ad una nuova primavera
dove sono privilegiati quei valori
tesi, soprattutto, al benessere e al successo
della vita. È necessario, ha concluso
Mons. Re, che le giovani coppie che
si aprono al terzo millennio della cristianità
riscoprano i valori del matrimonio e
della famiglia da diventare a pieno titolo
protagonisti di una cultura cristiana che
imprima un nuovo slancio alla civiltà
dell'amore. La solenne concelebrazione,
presieduta dallo stesso Mons. Re e dall'ordinario
Mons. Emanuele Catarinicchia
con il presbiterio locale ha concluso
questa manifestazione giubilare, epilogo
di un ricco calendario di iniziative,
che hanno segnato la vitalità di questa
vetusta Chiesa normanna. Questa Chiesa
di Mazara, ha aggiunto Mons. Catarinicchia,
scommette tutto sulle giovani
coppie: la loro fede è garanzia per il futuro
della Chiesa.
PIETRO PISCIOTTA
dice a tutti e a ciascuno di essere attesi, amati,
accolti ed avvolti dall'abbraccio della misericordia
del Padre — ha proseguito Mons. Boccardo
—. Che cos'è l'Anno Santo se non la celebrazione
di questa misericordia, se non l'accoglienza
del dono del Signore Gesù che viene in mezzo a
noi e che si fa Pane di Vita, Parola di Verità, e si
offre a ciascuno come Salvatore e Redentore?».
Che cosa ricorderanno i fedeli dell'Adorazione
Eucaristica? È quanto ha domandato Mons. Boccardo
agli astanti, proseguendo nel discorso. «Ricorderemo
che nel cuore dell'uomo la nostalgia
di Dio è forte — ha spiegato —. E sapremo che
noi, in quanto cristiani, siamo chiamati e mandati,
ciascuno secondo la propria vocazione, a rispondere
a questa sete. (...) Come non pensare
alla lunga fila di persone che sono inginocchiate
davanti a questo altare depositando un lumino e
una preghiera? Come non pensare al ministero
di tanti sacerdoti che nelle cappelle laterali della
Basilica hanno distribuito a piene mani il dono
della misericordia nel Sacramento della Riconciliazione?
Allora, ricorderemo e custodiremo nel
cuore il bisogno di Dio che questo Giubileo ha
reso ancora più visibile, come in una proclamazione
solenne. Basti pensare alle lunghe code di
pellegrini che attendono di varcare le Porte Sante
delle Basiliche Patriarcali. E di fronte a questa
domanda sentiamo ancora più urgente l'invito ad
annunciare, con ardore rinnovato e con una pro-
di venire qui a conclusione del cammino
perché la Madonna è all'inizio ed alla fine
della Chiesa — ha affermato padre
Manuel —. Lei continuerà a guidarmi e
a proteggermi nel corso del mio cammino
quotidiano, perché il Giubileo non si
chiude qui ma rimane aperto dentro di
noi. La Vergine Santa è Colei che ha
mantenuto nel cuore ciò che Dio ha detto,
senza contaminarlo mai. Pertanto,
chi più di Lei può aiutarci a conservare
integro quanto il Signore ci ha comunicato
nel corso di questo anno? Il Giubileo
è un tempo di grazia, ma anche di
ammonimenti che io spero di poter continuare
a mantenere nella mia vita».
«Purtroppo, però, so anche di essere
peccatore. E poiché la Madonna è la
madre di coloro che cadono e si rialzano,
io chiedo a Lei di aiutarmi nel mio
cammino quotidiano». Riflettendo sul significato
del momento, padre Manuel
ha concluso la propria testimonianza dicendo:
«Venendo in questa chiesa mi
chiedevo perché fosse necessario chiudere
la Porta Santa, quando vediamo
tanta gente desiderosa di varcarla. Ma
ho riflettuto e capito: essa è il mezzo attraverso
il quale noi cristiani veniamo richiamati
a Gesù. Pertanto, ora deve essere
chiusa al fine di non offuscare la
realtà di cui è simbolo. La vera Porta,
infatti, è Cristo!». «I segni devono scomparire
per lasciare spazio alla Verità, per
permetterci di far entrare pienamente
Gesù nella nostra esistenza. La Porta
Santa ci ha invitato ad imitare il Signore
nella vita, nelle parole e nei pensieri. Se
siamo stati attenti a questo richiamo
possiamo dire di aver celebrato il Giubileo».
«Io sono la Porta. Chi entrerà attraverso
di me sarà salvo» (Gv 10, 9). I
versetti del Vangelo di san Giovanni costituiscono
un'eloquente spiegazione di
quale valore debba essere attribuito alla
celebrazione giubilare, secondo quanto
affermato da Franklin Rukundo, un giovane
pellegrino di Kampala (Uganda).
«Passare attraverso la Porta Santa vuol
dire entrare in una nuova vita, lasciando
fuori gli errori del passato — ha affermato
il ventinovenne fedele africano —.
Essa simboleggia il nostro desiderio di
entrare in Cristo e di condurre un'esistenza
conforme ai suoi insegnamenti».
«Per comunicare la fede nella nostra vita
quotidiana è necessario dimostrare
agli altri di possedere un comportamento
conforme al messaggio evangelico —
ha proseguito Franklin —. Il nostro
esempio sarà il modo migliore per offrire
una testimonianza sincera. Ma, allo
stesso tempo, ognuno di noi è chiamato
ad impegnarsi per diffondere e condividere
con i propri fratelli la buona novella».
Il desiderio di entrare nel cuore di
Cristo e di raggiungere la misericordia
del Padre Celeste è la disposizione d'animo
con cui suor Mattea, religiosa delle
Suore Missionarie della Carità, ha varcato
un'ultima volta la Porta Santa della
Basilica di Santa Maria Maggiore. «Nel
compiere questo gesto dobbiamo disporci
all'assunzione di un atteggiamento di
grande fiducia nei confronti di Dio e di
consapevolezza del nostro grande bisogno
di Lui, spinti dalla volontà di trasformare
la nostra vita — ha confidato
suor Mattea —. Ma non dobbiamo dimenticare
che è il Signore ad aprire le
sue porte a noi!». «Nel corso dell'Anno
Santo sono rimasta molto colpita dall'unità
dimostrata dai cristiani, messisi in
cammino da ogni parte della terra per
celebrare il Giubileo a Roma — ha riflettuto
la religiosa —. Ciò costituisce un
grande segno di speranza per il mondo
intero!».
SIMONA RUBEIS
fondità sempre giovane e vivace, quell'unica parola
che salva e che può riscaldare il cuore».
Accogliere la chiamata alla santità è il mezzo
tramite il quale è possibile rispondere al bisogno
di Dio. «Il Santo Padre ha esortato i giovani ad
essere i santi del nuovo millennio — ha continuato
il Presule —. Giovani e meno giovani, presenti
questa sera, sentiamo che tale invito è rivolto a
ciascuno di noi! Risponderemo al bisogno di Dio
del nostro mondo e della nostra società essendo
dei santi, ossia degli amici del Signore che esternano
questa amicizia per illuminare, consolare,
confortare, sostenere e dare speranza. Solamente
così sapremo diventare collaboratori di Dio nell'opera
della salvezza. Ecco quel che vorremo
portare via da questa esperienza». «(...) Ciascuno
di noi deve poter dire: Io devo essere santo —
ha concluso Mons. Boccardo —! Sarà questo il
dono che Egli ci avrà fatto quando ci siamo inginocchiati
davanti a Lui, quando Gli abbiamo
aperto le Porte della nostra casa, quando Lo abbiamo
accolto perché venisse ad abitare in mezzo
a noi. Rivolgiamoci al Signore per chiedergli
di guardare al cuore di ciascuno affinché questo
anno sia per tutti ricco di grazia di bontà e di
gioia».
S. R.

.
PAGINA
19 .
Nella Basilica Vaticana
«Siamo venuti qui per essere parte
attiva di una grande famiglia»
Affacciandosi su via della Conciliazione
è stato facile notare, in questi giorni,
la lunga processione di pellegrini che si
snodava in Piazza San Pietro. Erano migliaia,
infatti, le persone che avevano
deciso di raggiungere Roma con la speranza
di poter attraversare la Porta Santa
della Basilica Vaticana a poche ore
dalla sua chiusura. Così, anche mercoledì
3 gennaio, numerosi pellegrini hanno
vissuto una giornata romana all'insegna
del Giubileo. Durante la lunga attesa da
compiere prima di poter entrare in Basilica,
gli occhi di tutti erano rivolti verso
l'atrio cercando di intravedere, seppur
da lontano, quella Porta che durante
tutto il Giubileo ha conosciuto milioni di
volti.
Rosina Sandonato, di Cetraro (Cosenza),
è venuta di nuovo in pellegrinaggio
a Roma, questa volta con la sua comunità
parrocchiale di s. Marco evangelista.
«Abbiamo aspettato tanto, anche
sotto la pioggia, ma ne valeva certamente
la pena — ha spiegato — . Ogni volta
che vengo qui è come fosse nuova, come
fosse la prima. Ciascuno di noi viene
con la propria intenzione, con i propri
pensieri e sono contenta perché oggi è
venuto anche mio marito che non è praticante.
Sono sicura che dal seme gettato
dalla Chiesa durante questo Anno
Santo nasceranno e fioriranno tanti frutti
spirituali». «È importante che la gente
ritorni a frequentare la Chiesa — ha aggiunto
— , che si accosti ai sacramenti,
che si senta parte attiva di una grande
famiglia, formata da persone di varie
nazionalità e culture diverse. In Cristo ci
sentiamo tutti uniti, da Cristo viene la
pace e l'amore. Con questo pellegrinaggio
esprimiamo la nostra intenzione di
voler aprire la porta del nostro cuore al
suo amore, così come ha invitato più
volte a fare il Santo Padre che oggi abbiamo
incontrato durante l'udienza generale».
Oltre alle comunità parrocchiali, tra
coloro che raggiungono Piazza San Pietro
in questi giorni vi sono anche numerose
famiglie, come quella giunta da Bari.
Una foto immortala un momento del
loro pellegrinaggio giubilare vissuto nel
luogo che rappresenta il centro della cristianità.
«Siamo partiti nel cuore della
notte e siamo arrivati in tempo per l'udienza
del Papa — ha detto la signora
Dora Fiorito — . Abbiamo deciso ieri
stesso di venire, senza avere il tempo di
organizzare il pellegrinaggio. Abbiamo
preso il primo treno ed ora eccoci qui.
Non potevamo lasciar passare questo
grande evento senza poterlo vivere in
prima persona». «Ricordo ancora quando
nel '50 attraversai questa stessa Porta
Santa. Allora ero meno consapevole di
oggi, non capivo l'importanza e la necessità
di tale gesto che occorre fare
sentendo interiormente il desiderio di
conversione, di riconciliazione con Dio,
nostro Padre, con la promessa e l'impegno
a non offenderlo più».
Appena entrati nella maestosa Basilica
di San Pietro, molti dei pellegrini raggiungono
subito il presepe allestito in
una cappella della navata sinistra, per
meditare e contemplare ancora una volta
il mistero dell'Incarnazione di Cristo,
Una mostra allestita presso una scuola romana
Il messaggio affidato
ai bambini
«Dio è maestro perché ci insegna ad
amare e perdonare. Dio per noi è Padre
perché ci ama e ci accoglie nelle sue
braccia per proteggerci». Il pensiero della
piccola Noemi è una sorta di specchio
nel quale è possibile riflettere le frasi
elaborate da tanti altri bambini suoi coetanei,
protagonisti attivi della Mostra
«Giubileo: Itinerari storici, religiosi ed
artistici del presente e del passato». Allestita
presso la scuola elementare Regina
Margherita, nel quartiere romano di
Trastevere, e frutto dell'impegno degli
alunni del secondo ciclo di studi, l'esposizione
si articola in tre percorsi, costituiti
da un ipertesto, da un filmato e da
alcune diapositive. Sin dal primo impatto
è possibile rendersi conto del trasporto
con cui i bambini, dall'età inferiore ai
dieci anni, hanno partecipato alla realizzazione
di un progetto finalizzato ad
una maggiore conoscenza del Giubileo.
«La mostra è la verifica di un lavoro
avviato lo scorso anno ed avente lo scopo
di fruire di una base storica per intrecciarvi
un discorso teologico». A spiegare
gli obiettivi, l'approccio ed i risultati
a cui è pervenuto il lavoro degli alunni
della scuola elementare è la dottoressa
Bianca Marta Tammaro, insegnante
di religione e coordinatrice del progetto.
«Siamo partiti dallo studio del Giubileo
ebraico per arrivare all'analisi di quello
cattolico — ha aggiunto la professoressa
—. Concentrandoci sullo sviluppo delle
fasi più importanti e dei concetti essenziali
dell'Anno Santo, abbiamo analizzato
il termine indulgenza, cercando di far
capire ai bambini il suo valore di remissione
di peccati, il suo significato storico,
la sua collocazione nell'ambito del
Giubileo ed i passi necessari per poterla
lucrare nel 2000». «Passando poi all'analisi
dell'Anno Santo nel suo significato
simbolico — ha proseguito l'insegnante
di religione —, abbiamo parlato del varco
della Porta Santa, il gesto tramite il
quale ci è possibile testimoniare il nostro
desiderio interiore di avvicinarci
maggiormente a Gesù, al fine di conoscerlo
e farlo diventare parte concreta
della nostra vita. Solamente nel momento
in cui instauriamo un rapporto vero
con Cristo, facendolo divenire l'elemento
centrale della nostra realtà quotidiana,
possiamo dire di aver realmente celebrato
il Giubileo». «In un momento
successivo, il nostro lavoro si è concentrato
sull'analisi del concetto di pellegrinaggio
inteso come “andare verso una
meta”. Ed in questo contesto abbiamo
desiderato sottoporre all'attenzione dei
bambini il fatto che anche Gesù, nel
corso della sua vita terrena, si è reso
pellegrino per concludere il proprio
cammino con la donazione totale di sé
per la salvezza dell'uomo».
Il progetto scolastico, frutto di un approfondimento
interdisciplinare, prende
avvio con un «ipertesto», un elaborato
informatico costituito da una «mappa
concettuale», espressione del percorso
logico-cronologico sottostante il lavoro.
La mostra prosegue in una seconda sala
allestita per la visione di un filmato e di
alcune diapositive, relative al campo
scuola svolto dai ragazzi nel mese di
maggio. Ed è proprio qui che emerge la
spontaneità e l'entusiasmo con cui gli
alunni hanno reso vivo il loro itinerario
attraverso le località toscane di Siena,
Abbadia san Salvatore, san Quirico, Bagno
Vignoni, Bagni san Filippo e Montalcino.
«I cammini del Cielo: la via
Francigena», è il titolo dato alla gita-pellegrinaggio
che ha consentito ai bambini
di scoprire i luoghi percorsi dagli antichi
romei in cammino verso Roma. Attraverso
un breve corridoio ricco di lavori,
si accede ad una sala dove è possibile
ammirare i disegni tramite i quali i protagonisti
della mostra hanno creativamente
concretizzato quanto appreso a
livello nozionistico.
Come evidenziato dalla professoressa
Tammaro, l'iniziativa non ha mancato
di mostrare un interesse per le attuali
problematiche sociali. «Soffermandoci
sui temi relativi allo sfruttamento dei
minori, alla povertà dei paesi in via di
sviluppo ed alla sofferenza umana, si è
tentato di sensibilizzare i bambini ai problemi
della società di cui sono parte. La
nostra scuola, collocata in un quartiere
centrale di Roma, a sua volta caratterizzato
dalla presenza di immigrati, da famiglie
gravate da difficoltà e dalla sussistenza
di una piccola realtà interculturale,
ha trovato terreno fertile nella conoscenza
pratica degli alunni».
Entusiasmo e partecipazione è il binomio
che ha caratterizzato la fase di preparazione
della mostra, come viene evidenziato
dai lavori proposti nel percorso
scolastico.
SIMONA RUBEIS
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
che il Grande Giubileo dell'Anno 2000
ha voluto celebrare. Ad adorare quel
Bambino nato duemila anni fa, sono anche
molti giovani, che durante l'anno
giubilare hanno fatto sentire la loro presenza
all'interno della Chiesa e il loro
desiderio di portare ovunque il messaggio
evangelico. «Con questo Giubileo è
stato avviato un sistema, è cominciato
un “passaparola” anche tra noi giovani
che ha avuto la sua ampia manifestazione
nella XV Giornata Mondiale della
Gioventù — ha spiegato Enrico Bartolini,
venuto in pellegrinaggio da Orte (Viterbo)
assieme a sua moglie —. Quest'oggi
siamo qui con l'intenzione di assumerci
anche noi l'impegno a mantenere
viva questa fede che abbiamo ricevuto
in dono da Dio, a comunicare ai nostri
coetanei e al mondo intero la gioia
di essere cristiani». Tra i fedeli che raggiungono
Piazza San Pietro in questo
periodo, quasi a voler inaugurare il primo
anno del secolo che apre il terzo
millennio, molti hanno percorso migliaia
di chilometri. Dallo Yucatan, una famiglia
numerosa si è trovata di nuovo unita
celebrando il Giubileo. «Desideravamo
così tanto anche noi di poter attraversare
questa Porta Santa e ottenere
l'indulgenza plenaria dopo un cammino
di sincero pentimento — ha affermato
la signora Ana Maria Loret de Mola — .
Siamo qui per pregare e ringraziare Dio
di averci concesso questa grazia del perdono».
ELISABETTA ANGELUCCI
A san Paolo fuori le Mura
«Quel giorno che incontrai il Signore»
A poche ore dalla chiusura della grande porta di
bronzo aperta lo scorso diciotto gennaio, per non lasciar
sfuggire l'opportunità di varcare ancora una volta
quella Porta, nel pomeriggio di venerdì cinque gennaio
migliaia di pellegrini hanno raggiunto la tomba dell'apostolo
Paolo. Erano giovani ed anziani, uomini e donne,
laici o consacrati: il Popolo di Dio che ha segnato
la storia del Grande Giubileo del Duemila trova puntale
espressione nel variegato popolo dei romei giunti a
Roma per la conclusione dell'Anno Santo.
«C'è una grande gioia nel mio cuore, ma anche un
pizzico di malinconia»: Gevada, diciannove anni, esprime
il suo stato d'animo di fronte alla conclusione di
un evento tanto importante per la sua vita. Lineamenti
slavi, ma accento spiccatamente romano, Gevada viveva
nel campo nomadi sorto sulla Casilina prima di avvertire
il desiderio di cambiare vita: «è stato Dio che
mi ha dato la voglia e la forza di cambiare. Non volevo
più vivere di espedienti, passare le giornate a rubare,
imbrogliare la gente o chiedere l'elemosina — ci
racconta la giovane pellegrina —: allora sono scappata
dal campo e per strada ho incontrato una suora... ».
Inizia in questo modo la nuova pagina nel libro della
vita di Gevada, che ora vive assieme ad altri giovani in
una struttura creata nella provincia di Roma per accogliere
ragazzi con problematiche differenti. Aspetto privilegiato
nel recupero di ciascuno di loro è il nuovo
rapporto con la fede: «è il Signore che ci aiuta a ricominciare:
per questo motivo la preghiera occupa un
posto fondamentale nella nostra giornata», spiega ancora
Gevada. «Ed è per questo motivo che volevamo
essere qui, questa sera, per partecipare alla cerimonia
di chiusura del Giubileo. È stato un anno importante:
abbiamo capito che anche noi possiamo essere utili
agli altri — la ragazza precisa il significato delle sue
parole —. Durante la Giornata della Gioventù abbiamo
ospitato duecento pellegrini croati, li abbiamo accompagnati
nei luoghi di catechesi, siamo stati insieme a
loro nei momenti liberi: è stato bello fare qualcosa per
gli altri, sentire qualcuno che ti dice grazie... ».
Il pensiero torna ancora a quei giorni, ma le considerazioni
che ne scaturiscono si riflettono su tutti gli
appuntamenti che hanno scandito il lungo corso dell'anno
giubilare: «persone che arrivavano da ogni parte
del mondo erano tutte qui per lo stesso motivo. Gente
che parlava lingue diverse capiva il messaggio di quelli
che aveva accanto. Individui che erano venuti da soli
si univano a gruppi di sconosciuti», conclude Gevada,
riassumendo in poche righe quello che è stato l'Anno
Santo.
Sono da poco passate le cinque e un quarto quando,
mentre il Cardinale Roger Etchegaray accosta la Porta
Santa, la commozione dei fedeli si scioglie in un caldo
applauso.
Gli occhi ancora lucidi di Elena sono espressione di
chi, questo Giubileo, lo ha vissuto nel profondo: «sono
ancora emozionata per tutto quello che è accaduto —
racconta la ragazza romana, che è stata uno dei coordinatori
dei volontari per la basilica di san Paolo fuori
le Mura —. Mentre vedevo chiudere quella porta ho
rivissuto tante delle esperienze che hanno segnato l'Anno
Santo.
A san Giovanni in Laterano
Riscoprire finalmente
il senso della vita
Tempo di grazia e di conversione,
tempo di penitenza e di riconciliazione,
tempo di riconoscimento del primato di
Dio e di accoglienza verso i fratelli, ma
tempo ancora per riscoprire il senso
adeguato della vita per riporlo nell'unica
volontà divina, questi e tanti altri ancora
sono i velati messaggi, che durante tutto
l'Anno Santo i pellegrini hanno lentamente
scoperto e rivolto all'attenzione
dell'opinione pubblica.
Così con fede e con speranza anche
venerdì 5 gennaio, poco prima della solenne
chiusura della Porta Santa della
Patriarcale Arcibasilica di san Giovanni
in Laterano, migliaia di persone si sono
susseguite in fila per arrivare poi in silenzio
e in preghiera davanti quella simbolica
soglia, che per un anno intero ha
richiamato fedeli da ogni parte del mondo
per la contemplazione di un Dio che
è amore e che a distanza di duemila anni
continua ad affascinare con la sua
misteriosa bellezza ogni uomo.
«Il Giubileo — affermano i coniugi
Bernardini, romani — davanti alle tante
disgrazie umane ci ha ricordato soprattutto
che la realtà cristiana è comunitaria
e per questo dovrebbe suscitare in
ciascuno di noi sentimenti di spontanea
solidarietà e non di completa indifferenza,
come spesso accade nella nostra
routine quotidiana. È stato così un evento
che ci ha invitato a cogliere dalla
semplicità di tutti i giorni quella meraviglia
stessa per la vita».
Da Palermo, invece, tra i 108 pellegri-
Il silenzioso e orante cammino del popolo di Dio verso la Porta Santa nella basilica di
San Pietro. Fino alle 3 del mattino di sabato i romei hanno affollato la Piazza in attesa di
aggiungersi ai tanti pellegrini che li hanno preceduti in questi 12 mesi. Da più parti è anche
nata la curiosità di sapere chi sia stata l'ultima persona ad attraversare la Porta
Santa. Si chiama Nino Feminò, ha 45 anni, e abita a Roma.
ni della parrocchia del «santo Curato
d'Ars» c'è la giovane signora Giulia Levantino,
che spiega: «Con spirito di penitenza
e di amore verso il Signore ci
siamo affrettati a venire a Roma per celebrare
il Giubileo! Accanto alla fede c'è
pure molta curiosità per l'evento eccezionale,
che da un anno spinge centinaia
e migliaia di persone alla comune
partenza. Per concludere un cammino
di crescita spirituale, iniziato già da diverso
tempo, siamo venuti appositamente
nella Capitale dove domani ci uniremo
con il Santo Padre e con tutta la
Chiesa per l'ultima fase di questo grande
evento. Pur avendo vissuto una forte
esperienza giubilare a livello diocesano,
l'atmosfera romana è particolare per il
contatto che si crea con le altre realtà
locali. Vedere così tante persone inginocchiarsi
e pregare davanti la Porta
Santa, mi ha fatto pensare che nel mondo
sono ancora tanti coloro che operano
nell'anonimato e che credono nel bene.
Il Giubileo allora lascerà il ricordo di
una chiara riscoperta e ripresa dei valori
cattolici, un patrimonio che ognuno deve
trasmettere ai giovani!».
Dalla Diocesi di Lodi, precisamente
da santo Stefano Lodigiano, arrivano
cento fedeli della comunità parrocchiale
della «Beata Vergine Maria». «Speriamo
— afferma la signora Elda Capitelli —
che la celebrazione dell'Anno Santo sia
servita soprattutto ai meno praticanti o
a coloro che non lo erano affatto, perché
dalla curiosità iniziale possano aver
trovato poi un ulteriore stimolo a riprendere
o a cominciare un nuovo cammino.
Ci si ritrova insieme a Roma,
quale punto cruciale della cristianità! È
un'esperienza unica ed irripetibile, un'esperienza
che è di certo eccezionale! È
stata l'occasione per sentirci più parti
integranti della Chiesa e più vicini l'uno
con l'altro. Dall'unione è scaturita la forza
e da questo cammino penitenziale la
consapevolezza di un cammino inarrestabile
per il credente!».
Dall'Abruzzo, invece, proviene la signora
Lidia Carcione, che aggiunge:
«Penso che l'idea predominante in tutto
l'arco dell'Anno Santo sia stata quella di
ricercare in ognuno un effettivo e sempre
più sincero miglioramento. Gli stimoli
suscitati da questo Giubileo sono
stati tanti e vari, ma nell'insieme ci hanno
aiutato a sviluppare una maggior
sensibilità verso il prossimo. Due saranno
soprattutto i ricordi vivi in me, legati
uno al mondo dei disabili e l'altro a
quello dei giovani. Due realtà, che oggi
ci spingono a riflettere sul senso della
sofferenza davanti alla malattia e sulla
richiesta di aiuto da parte del contesto
giovanile. Molto emozionante è stato,
durante la chiusura della Porta Santa
della Patriarcale Arcibasilica di san Giovanni
in Laterano, vedere i volti degli
uomini commossi, capaci dunque di manifestare
quello che ognuno ha dentro.
Il Giubileo lascerà la speranza che la pace
non sarà solo una vana illusione».
SIMONETTA ANTONELLI
L'XI mostra presepiale nella chiesa di S. Maria in Via
Un itinerario
lungo la tradizione
Nell'anno del Grande Giubileo del
2000, momento di gioia per i cristiani di
tutto il mondo, ricorre anche un'altra
importante occasione di festa, costituita
dal 50° anniversario della rinascita del
Presepio Romano Settecentesco. Esposto
nella chiesa di santa Maria in Via, e
realizzato grazie all'amorevole dedizione
ed alla minuziosa cura dei membri dell'Associazione
Italiana Amici del Presepio
(AIAP), il suggestivo lavoro è arricchito
dall'allestimento, presso il chiostro
della parrocchia romana, dell'XI Mostra
d'Arte Presepiale. Il suggestivo itinerario,
che conduce alla scoperta delle varie
rappresentazioni della scena della
Natività, è così inserito nel contesto delle
raffigurazioni che, da secoli, si impegnano
per tramandare il grandioso
mistero dell'Incarnazione di Nostro Signore.
«Non temete, perché, ecco, io vi annunzio
una grande gioia per tutto il popolo:
oggi è nato un Salvatore, che è il
Messia, Cristo Signore». (Lc 2, 10-11).
Tali parole, tratte dal Vangelo di san Luca,
sovrastano una delle scene della storia
della Salvezza narrata tramite i dodici
diorami presenti nell'esposizione. Ma
è questa solamente una delle numerose
rappresentazioni nate dalle tradizioni
presepiali romane e napoletane risalenti
al Settecento, visibili nell'allestimento.
A spiegare le origini ed il significato
dell'iniziativa è il signor Mario Mattia,
Presidente Nazionale dell'Associazione
Italiana Amici del Presepio. «La mostra
benché allestita ogni anno, in questa occasione
acquisisce un particolare valore,
perché coincidente con il 50° anniversario
della rinascita del presepio romano
settecentesco. Quest'ultima è una forma
«Ed ora provo una sensazione di gioia e al contempo
di malinconia: alla gioia di aver preso parte a quest'evento
eccezionale, del quale potrò dire c'ero anch'io,
si unisce la malinconia per tutta quella gente
che non è stata raggiunta da quest'appello... o che ha
varcato quella porta senza rendersi conto di ciò che faceva».
Le considerazioni apparentemente pessimistiche di
Elena trovano subito una spiegazione: «per il ruolo che
ho svolto all'interno della basilica, io ho dovuto cogliere
gli aspetti negativi, mentre non mi sono resa conto
delle tantissime persone che hanno vissuto con profondità
questi momenti: chi vive la fede nel quotidiano
non fa rumore, ed è passato inosservato!»
«In questi mesi ho ricevuto tantissimo: in termini di
amicizia, così come nel rivivere la mia fede e nel riscoprire
il senso dell'altro, anche quando l'altro non ci
piace — conclude Elena, facendo una prima valutazione
dell'esperienza vissuta —. Sento una sensazione di
pienezza, di gioia, di entusiasmo, quello che mi hanno
trasmetto le decine di migliaia di volontari con i quali
ho lavorato: sono stati loro i veri pellegrini di questo
Giubileo».
La soglia ormai è chiusa, ma le mani appoggiate con
devozione e le teste chine davanti agli antichi pannelli
bizantini che compongono la Porta Santa sono un
messaggio chiaro: la strada per arrivare a Cristo è ancora
aperta.
LUCIANA CORETTO
di allestimento della scena della Natività
che vuole riprodurre l'evento religioso
della venuta al mondo di Gesù, inserendolo
nel contesto storico del '700, così
come avveniva, e tuttora avviene, nella
tradizione napoletana». «Nel 1950 mio
fratello ed io decidemmo di ispirarci alla
scuola campana per realizzare un presepe
nel quale la nascita di Cristo veniva
collocata nell'ambientazione romana
— ha aggiunto il Presidente dell'AIAP
—. Pertanto allestimmo un ponte
della città, al di sotto del quale mettemmo
la scena della Natività circondata
dalla figura del Pontefice Pio XII e da
quella di alcune statuine rappresentative
di personaggi provenienti dalle varie
parti della terra. In questo modo cercammo
di evocare l'immagine dei popoli
dei cinque continenti, pronti ad inginocchiarsi
davanti alla venuta del Salvatore».
«Quest'anno, in occasione del 50°
anniversario del presepe romano settecentesco,
abbiamo riproposto un ponte
tratto dall'opera artistica del pittore ed
incisore italiano Giuseppe Vasi — ha
proseguito il signor Mario Mattia —. Ma
è opportuno specificare che, molto spesso,
le nostre rappresentazioni si ispirano
alle immagini di Ettore Roesler Franz,
autore delle suggestivi riproduzioni della
Roma sparita». Il presidente dell'AIAP
ha proseguito spiegando le differenze
principali esistenti fra le due differenti
tradizioni artistiche esistenti in Italia per
l'arte presepiale. «La scuola napoletana
segue un canone secolare che vuole la
scena della Natività al centro della rappresentazione,
circondata dalla collocazione
dei pastori a sinistra, e dei banchettanti
nella locanda a destra. La
scuola romana, invece, non prevede una
precisa ubicazione delle varie parti del
presepe e segue una traccia che stabilisce
la collocazione dell'intera raffigurazione
in un angolo della città della Roma
antica. La scena della Natività, però,
è sempre sormontata dalla presenza di
un angelo considerato una sorta di simbolico
mezzo d'unione fra il cielo e la
terra, fra l'umano ed il trascendente. La
nostra scuola, inoltre, si caratterizza per
la sobrietà dello stile contro la ridondanza
di quella napoletana». Come evidenziato
dalla signora Luciana Cordeschi,
Dirigente della Sezione Romana dell'Associazione
Italiana Amici del Presepio,
nella mostra sono presenti tipologie che
variano nell'ambientazione, nello stile e
nel genere di materiali adottati. «Di norma
vengono utilizzati il cartone ed il polistirolo
— ha spiegato —. Ma non mancano
rappresentazioni particolari in cui
sono adoperati sughero, compensato,
ardesia ed altro ancora. Lo scorso anno,
inoltre, decidemmo di realizzare un presepe
nel quale vi era rappresentata anche
l'immagine della cupola di San Pietro,
in omaggio all'inizio dell'anno giubilare».
«L'allestimento di questa mostra
ha l'obiettivo di diffondere, nelle famiglie
italiane, l'amore per il presepe —
ha aggiunto la Dirigente —. Quando il
Santo Padre Giovanni Paolo II visitò la
parrocchia di santa Maria in Via, nel
febbraio del 1984, ci riconobbe un importante
ruolo, quello di essere divulgatori
dell'amore per Cristo. Per noi, quello
fu un momento particolarmente importante,
che ricordiamo con grande affetto!».
S. R.

.
PAGINA
20 .
A Santa Croce in Gerusalemme
Un vero e proprio inizio
di fronte alle Sacre Reliquie
Non è la chiusura di una parentesi
durata un anno, di un lungo sogno destinato
a finire all'impatto con la dura
realtà, bensì un vero e proprio inizio,
del quale il passo compiuto per attraversare
le Porte Sante del Grande Giubileo
del Duemila, è stato solo il primo. Per la
Celebrazione della chiusura del Giubileo,
le centinaia e centinaia di fedeli accorsi
a Santa Croce in Gerusalemme,
quindi non provano tristezza, ma hanno
la matura consapevolezza che il vero
pellegrinaggio incomincia proprio da
adesso. Nessuno sguardo malinconico
all'indietro verso quella porta chiusa che
si aprirà solo tra venticinque anni, poiché
di fronte si ha una lunga strada da
percorrere in compagnia di Gesù Cristo
che ci condurrà verso il Padre.
Si apre
una lunga strada
«Sono convinto che ognuno di noi
questa sera comprende in modo nuovo,
più profondo, più vero e più legato alla
realtà quotidiana le sacre letture appena
ascoltate perché tutti noi veniamo fuori
dall'esperienza di un anno giubilare —
ha commentato il Vescovo Giovanni
Danzi, Segretario della Pontifica Commissione
per lo Stato della Città del Vaticano,
che ha presieduto la celebrazione
—. Un anno, questo, nel quale la
Chiesa ci ha richiamato in un modo insistente
e preciso verso l'unica salvezza
dell'uomo e della storia, cioè verso Gesù
Cristo. Il simbolo rappresentato dalla
Porta Santa che abbiamo passato ci ha
dimostrato che ognuno di noi ha il coraggio
di penetrare questa presenza di
Cristo nella storia, non già in base alle
nostre opere ma secondo il Suo proposito
e la Sua grazia. Il potere liberatorio
del Cristianesimo, infatti, consiste nel
fatto che né il nostro male o la nostra
debolezza e neppure il nostro peccato
possono contrapporsi all'evento di grazia
che è Cristo, poiché tutto questo è
accaduto non in base alle nostre opere
ma secondo lo stesso proposito della
Sua grazia. La mia vita e la vostra,
quindi, devono diventare maggiormente
delle esistenze che accolgono Cristo,
presenza che quasi mai rispecchia i nostri
schemi e i nostri progetti, ma che al
contrario sconvolge tutta la realtà.
La coscienza
dei propri limiti
«Quando ci mettiamo di fronte a Lui,
quindi non dobbiamo essere preoccupati
di raccontarGli quello che siamo e i nostri
limiti, dal momento che li conosce
meglio di noi, ma dobbiamo avere il coraggio
di offrirGli la nostra disponibilità,
così come siamo e non come vorremmo
o dovremmo essere. La conseguenza di
questo nostro atteggiamento quindi sarà
da una parte una pienezza nuova, un
gusto nuovo del vivere, e dall'altra il desiderio
di comunicare a tutti questo risveglio
d'amore».
Anche il Priore e parroco della Comunità
Cistercense della basilica, Don Simone
Fioraso, concelebrante la funzione,
ha ribadito che la conclusione del
Giubileo deve essere considerata come
l'inizio di una nuova vita. «Quest'anno
abbiamo iniziato il nostro cammino per
riscoprire la nostra fede — ha commentato
il presule —, e il vivere la nostra fede
non finisce questa sera con questa
celebrazione, ma inizia per testimoniare
che quest'anno di grazia che abbiamo
ricevuto è stato un anno significativo
per la nostra vita di cristiani e di credenti.
Vogliamo quindi vivere la nostra
fede nell'impegno cristiano di ogni
giorno.
«Da quello domenicale, giorno dedicato
al Signore e al bisogno di vivere la
propria interiorità nei sacramenti, a
quello missionario con i gruppi del Vangelo,
l'approfondimento della teologia
del laicato e le azioni caritatevoli, affinché
possiamo diventare sempre più uomini
veri, liberi ed innamorati di Dio».
L'esperienza giubilare quindi ha rinforzato
in tutti i cuori la speranza di
credere e il coraggio di professare che la
civiltà dell'amore non è solo una chimera
o una bellissima favola irrealizzabile,
bensì una realtà possibile, che può svilupparsi
dagli stessi frutti seminati durante
l'anno giubilare.
Al termine della celebrazione quindi il
commento di Mons. Danzi, ha tracciato
un bilancio positivo, soprattutto perché
mettendosi a disposizione del Signore
come suoi servi, tutti i credenti possono
aspirare a sperimentare personalmente
le parole pronunciate da Maria a Elisabetta,
«Il mio spirito esulta in Dio, mio
salvatore, poiché Egli ha guardato alla
bassezza della sua ancella e ha operato
grandi cose» (Lc 1, 47, 49). «Se le persone
hanno fatto un'esperienza di Dio come
presenza e misericordia in seno alla
realtà stessa, il resto viene da sé — ha
commentato Mons. Danzi —. Da questo
infatti scaturisce un amore alla Chiesa
non teorico, e una fedeltà e appartenenza
ad un popolo e ad un territorio, vivendo
i sacramenti non solo come liturgia
ma soprattutto come celebrazione di
rito. Da questo vi è il riappropriarsi del
Cristo nella storia, come vera ed unica
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Pellegrini del Duemila
salvezza. Segnali positivi li ho tratti dall'esperienza
in confessionale di questi
mesi, durante la quale numerosi cristiani
si sono posti davanti al Signore, compiendo
l'atto che per noi è sempre il più
difficile, quello di offrire la nostra disponibilità
e di consegnare la nostra vita al
Padre e alla realizzazione del Suo progetto».
L'invito
alla contemplazione
L'invito a contemplare Dio, come
hanno fatto i primi pellegrini della storia,
cioè i pastori e i re Magi che si sono
recati alla grotta di Betlemme, è stato
quindi rinnovato a tutti i presenti proprio
alla vigilia dell'Epifania. E proprio
sulle loro orme, che gli ultimi pellegrini
del Giubileo del Duemila, si propongono
di perpetuare nella loro vita i benefici di
questi momenti di grazia.
« Io non vivo questo giorno come una
fine, bensì come l'inizio di una lunga
strada — ha commentato Lina Del Vecchio
venuta con la comunità parrocchiale
di Santa Maria Assunta di Andretta,
in provincia di Avellino —. Sebbene ancora
non sono in grado di comprendere
effettivamente gli effetti di quest'anno
così particolare su di me, sono conscia
che già la sola remissione dei peccati mi
invoglia a procedere, e ad riavvicinarmi
ancora di più alla Chiesa con affetto e
fiducia».
RITA DIETRICH
Nel Santuario di Castel di Leva
Dove il popolo di Dio ha spalancato
la porta del proprio cuore
della grandiosità di questo anno trascorso.
Le parole sono superflue di fronte alla
ricchezza dei doni e dei frutti spirituali
che il Giubileo del 2000 può aver prodotto
in chi lo ha vissuto intensamente
come anno di grazia. Il richiamo alle
lunghe file createsi davanti alla basilica
di San Pietro per varcare la Porta Santa,
o l'arrivo di pellegrini dinanzi ai maggiori
luoghi giubilari della città, di questi
giorni e dei giorni passati, ha dimostrato
la vivacità del popolo di Dio. Risuona
ancora vivo in ognuno di noi l'accorato
appello del Santo Padre: «Aprite, anzi
spalancate le porte a Cristo», fatto nel
discorso di chiusura del Giubileo. Con
Il Giubileo dei sodales e degli associati della Pontificia Accademia Cultorum Martyrum
Tutta la vita cristiana è pellegrinaggio
È stato proprio nel giorno della memoria
liturgica di San Silvestro Papa,
ultimo giorno dell'anno solare, che i
sodales e gli Associati della Pontificia
Accademia Cultorum Martyrum hanno
desiderato celebrare il loro Giubileo
ritrovandosi presso il «Cimiterium Priscillae
ad Sanctum Silvestrum via Salaria»
meglio noto come le Catacombe di
Priscilla.
La scelta di queste Catacombe è stata
motivata dal fatto che in quel cimitero
furono accolti numerosi martiri durante
le persecuzioni del III secolo e dei primi
anni del IV, fra i quali anche Marcellino
vittima delle persecuzioni di Diocleziano
e Galerio e che fu Papa dal 296 al 304,
Anche dopo la pace, in quel cimitero di
Priscilla furono accolti i corpi di sei Papi,
non martiri. Il programma liturgico
di questo incontro è iniziato al mattino
con la Santa Messa della domenica officiata
dal sacerdos. Infatti la celebrazione
dei Martiri e la teologia del martirio
affondano le loro radici nel Nuovo Testamento
e si modellano sulla persona e
sull'insegnamento di Cristo.
Nel pomeriggio il Magister Padre Luigi
Favero, ha tenuto la consueta lezione
sul tema «Le sepolture dei Papi» soffermandosi
nel descrivere come la Chiesa
Il Papa ha dunque chiuso
la Porta Santa di San Pietro
con una solenne celebrazione.
È l'epilogo di una serie
di eventi che hanno coinvolto
il mondo della cristianità
nella sua totalità, nell'unico
Credo professato
con gli Apostoli, pur nella
diversità delle tradizioni e
delle culture. Il Santo Padre
ha così posto conclusione
alla serie di iniziative e di
celebrazioni in occasione di
questo anno giubilare, un
anno ricco di grazia, un'opportunità
in più di conversione
per il credente che ha
potuto sperimentare le meraviglie
del Signore. Come
non tornare indietro nel
tempo e rivedere il Giubileo
dei giovani, che come un
oceano in piena ha letteral-
mente invaso la città di Roma portando
con sé entusiasmo, voglia di preghiera,
condivisione di un'esperienza irripetibile,
desiderio di fratellanza tra genti le
più lontane. Come non ricordare le numerose
famiglie che in occasione del
Giubileo della famiglia hanno riempito
la Piazza di San Pietro, nonostante una
fastidiosa pioggia incessante, per ascoltare
quello che il Santo Padre aveva da
dire in proposito su questo argomento.
Ripercorrere tutti i grandi eventi che il
Giubileo ha portato con sé richiederebbe
uno sforzo enorme fatto di discorsi significativi,
di ricordi indelebili, di immagini
impresse nella memoria a sostegno
— anticamente — ebbe dei propri cimiteri
(le catacombe) dove vennero sepolti
anche i Papi vicini ai fratelli di fede, i
pastori con le pecorelle del gregge loro
affidato (Depositio Episcoporum, 354), a
Callisto, dove nel secolo scorso fu scoperta
la «cripta dei Papi», ma poi anche
a Priscilla, Calepodio, Pretestato, ecc.
Solo dopo la libertà costantiniana tali sepolture
dei Papi — ha proseguito il Magister
— continuarono non più nel sottosuolo
ma in piccole basiliche sopra la
terra come quella in cui ogni anno, il 31
dicembre commemoriamo San Silvestro.
Egli infatti, nell'area esterna del cimitero
fece erigere, quand'era in vita, una
basilica all'aperto sul sepolcro di Felice
e Filippo, basilica che poi da Lui prese il
nome e dove egli poi vi fu sepolto, Ecco
perché l'autore di Notitia Ecclesiarum
dà a questo intero complesso di santuari
del cimitero di Priscilla, sotto e sopra la
terra, il nome di San Silvestro. Proseguendo
ancora nella lezione, Padre Favero
ha spiegato come, dopo che le celebrazioni
nei santuari extraurbani erano
diventate impossibili, i resti dei Papi
si traslavano nelle grandi basiliche delle
città, sorte nel frattempo e delle quali
sovente ne divennero pure i «titulares».
Uno di questi luoghi preferiti fu l'atrio
della basilica Costantiniana di San Pietro.
Inoltre per completezza, va rammentato
che nel Medio Evo le sepolture
dei Papi vennero dentro e fuori Roma
specie in città di rifugio come: Viterbo,
Perugia, Salerno, ecc, nella cosiddetta
«Età ferrea del Papato» o nel «Grande
Scisma d'Occidente». Concludendo,
l'oratore ricordava come ai giorni nostri
le sepolture papali vennero quasi tutte
concentrate, dopo la costruzione dell'attuale
Basilica di San Pietro, o nelle
«Grotte» di questa basilica o in alcune
delle sue Cappelle laterali. E poiché
«tutta la vita cristiana è un grande pellegrinaggio
verso la casa del Padre» al termine
della lezione del Magister, come
prescritto dalle norme per l'indulgenza
del Grande Giubileo del 2000, si è snodata
la processione che ha visto tutti gli
intervenuti percorrere devotamente i siti
delle Catacombe, dalla Basilica, al Criptoportico,
alla Cappella Greca. Il canto
del Te Deum infine, con la Benedizione
Eucaristica hanno concluso questo cammino
giubilare della Pontificia Accademia
Cultorum Martyrum, cammino che
— come ha ricordato il Santo Padre —
«è la porta del Terzo Millennio».
BRUNO LUTI
Vissuto attraverso un percorso profondo
Un anno indimenticabile
per la diocesi di Sessa Aurunca
Il 5 gennaio 2001, vigilia dell'Epifania,
si chiude l'anno giubilare, anche nella
diocesi di Sessa Aurunca, con un solenne
rito che è partito, alle ore 17 dalla
Chiesa dell'Annunziata ed è terminato
nel Duomo di Sessa. Un anno che sarà
ricordato a lungo per la sua straordinarietà
e per le tante iniziative religiose,
culturali, civili, umanitarie assunte di
volta in volta, per caratterizzare questo
tempo di grazia anche con segni e testimonianze
di solidarietà verso gli altri.
Dal Natale 1999 alla vigilia dell'Epifania
del 2001 sono stati 378 giorni di grazia
per l'intero popolo di Dio della Chiesa
sessana, durante i quali molti fedeli si
sono recati in pellegrinaggio alle quattro
chiese giubilari indicate dal Vescovo,
Monsignor Antonio Napoletano: la Cattedrale
di Sessa Aurunca, la Basilica Minore
di S. Maria Incaldana in Mondragone,
il Santuario della Madonna della
Libera a Carano, l'ex-cattedrale dei Santi
Bernardo e Martino in Carinola.
Quantificare i fedeli che hanno potuto
lucrare le indulgenze plenarie nelle nostre
chiese giubilari è umanamente impossibile,
anche perché molti di essi,
quasi quotidianamente, hanno colto
l'opportunità di celebrare il giubileo a livello
individuale. A ciò si aggiungano
tutte le celebrazioni giubilari ufficiali,
programmate dall'apposito comitato diocesano
e si può ben dire che l'Anno
Santo non è passato inosservato nella
nostra diocesi, ma ha coinvolto tantissimi
fedeli, di ogni età ed estrazione so-
quest'espressione si prolunga
immaginariamente, si può dire,
l'apertura di quella Porta. Il
Santuario della Madonna del
Divino Amore è stato per la
prima volta nella sua storia esso
stesso luogo dove poter ottenere
l'indulgenza giubilare. Il
Giubileo ha visto pure l'inaugurazione
del Nuovo Santuario
per l'accoglienza più efficiente
dei pellegrini che sono accorsi
in questa speciale occasione.
Quest'anno trascorso è stato
pure ricordato il centenario
della nascita di don Umberto
Terenzi, primo Rettore e Parroco
del Santuario che tanto
aveva desiderato vedere realizzato
il sogno della costruzione
della nuova struttura in onore
della Vergine. Il Santuario è
divenuto nel tempo non solo
luogo per la devozione del popolo
romano, ma punto di riferimento
per la pietà mariana in generale per tutte
le persone giunte da ogni parte d'Italia
e del mondo. Le testimonianze raccolte
presso i pellegrini nel Santuario
del Divino Amore hanno evidenziato il
profondo legame che unisce la Madonna
con i fedeli che vi si recano ad ossequiarla,
come pure sono indicative del
fatto che questo posto sia ormai noto
anche agli stranieri, i quali hanno incluso
nel loro programma di varcare la
Porta Santa anche la visita al Santuario
di Castel di Leva.
ELIDE MARCUCCIO
ciale, di varie categorie professionali e
lavorative, intorno al progetto di un anno
di vera conversione del cuore e di
rinnovamento spirituale per tutti. Le statistiche
parlano di circa 80% della popolazione
ha partecipato almeno una volta
ad una celebrazione giubilare, pari ad
80.000 fedeli su circa 100.000 quanti ne
conta la diocesi.
Tante le celebrazioni giubilari da ricordare:
il giubileo dei bambini, della vita
consacrata, del mondo del lavoro,
della terza età dei giovani, degli ammalati,
delle famiglie, dei giornalisti, degli
extracomunitari, della Curia diocesana,
dei presbiteri, dei laici, delle Forze dell'Ordine.
Giornate intensissime che hanno
richiesto lavoro su un piano fisico ed
organizzativo. Stressati dal Giubileo? Assolutamente
no! Al contrario, tutti sono
stati coinvolti in questo progetto di riscoperta
del sacro nella propria vita ed
in quella delle rispettive comunità parrocchiali
di appartenenza.
Una ventata di spiritualità che ha trovato
espressione nei numerosi pellegrinaggi
in ogni angolo della nostra Italia
(Pompei, Montevergine, San Giovanni
Rotondo, San Gabriele dell'Addolorata,
Sant'Antonio di Padova, Assisi, Loreto,
Divino Amore) ed all'Estero (Lourdes,
Fatima, Terra Santa) e soprattutto Roma,
cuore e centro della cristianità, cuore
e centro dell'anno giubilare anche per
i fedeli della diocesi sessana.
Le quattro basiliche maggiori della
Capitale sono state visitate più volte nel
corso dell'anno, e migliaia di pellegrini
da tutta la diocesi hanno oltrepassato le
quattro porte sante delle basiliche romane,
accompagnati dai parroci, dai sacerdoti,
dai diaconi, dai seminaristi dai religiosi,
dai fedeli laici responsabili di settori.
La diocesi ha vissuto la giornata giubilare
romana il 24 ottobre 2000 nella
basilica di san Paolo fuori le Mura con
circa duemila pellegrini giunti a Roma
con quaranta pullman, treni, auto per
partecipare al rito religioso, presieduto
dal Vescovo, Monsignor Antonio Napoletano.
È stata una Chiesa locale che si è
messa in cammino seriamente per riscoprire
la fede e rinascere in essa. A vedere
i tanti fedeli interessati soprattutto
per il pellegrinaggio Roma, bisogna dire
che qualcosa di profondo l'Anno Santo
ha suscitato nel cuore di tanti cristiani
in cerca di Dio più sinceramente nel
proprio intimo.
Di questo anno col passare dei giorni,
forse, ricorderanno poche cose.
Ciò che tuttavia non si potrà dimenticare
è il dialogo ricuperato tra il fedele
e Dio nel sacramento della confessione,
nella partecipazione all'Eucaristia, nell'ascolto
della parola di Dio, nella preghiera
e nel raccoglimento, nella conversione
del cuore e della mente a Colui che è
tutto per noi, Gesù Cristo, Figlio di Dio,
unico salvatore del mondo, ieri oggi e
sempre, di cui abbiamo celebrato il
«duemillesimo compleanno».
ANTONIO RUNGI
Il racconto di un viaggio personale
«Sono stata pellegrina
giubilare...»
Sono stata pellegrina giubilare in questi
giorni a Roma. Immensa la gioia, anche
perché preparata da un itinerante,
lungo desiderio di respirare purezza e
santità. Giungo in piazza San Pietro e il
cuore s'allarga, percependo l'accorrere
delle genti al disegno misericordioso della
salvezza. Il «primo abbraccio» sembra
plasticamente offerto dal colonnato del
Bernini. Attraversando la Porta Santa,
ecco la «stretta di mano»: a favorirla è il
Cristo, che sottrae così dalla condizione
di peccato per restituire le intime filigrane
dell'essere alla Grazia, alla Pienezza.
Un benvenuto di Cielo, che traghetta
verso una speranza più alta.
Dentro la basilica dedicata al «principe
degli apostoli», tutto racconta la fede
di quanti mi hanno preceduta e ancora
si avvicenderanno nell'esperienza. Volti
e volti, il succedersi di passi devoti, il vigore
di gesti spirituali, la radicalità dei
propositi per una vita rinnovata, lacrime
d'amore e di conversione... Come se visibile
e Invisibile si avessero ad incontrare
in una sola dimensione.
La sera, per la preghiera del pellegrino,
si torna nella piazza-simbolo della
cristianità. C'è uno sguardo speciale che
veglia. Quello della Mater Ecclesiae che
la telecamera delicatamente inquadra.
Pare di sperimentare le rigenerazione
continua e benedicente di Maria. L'immagine
riaffiora sugli schermi il 1° gennaio,
alla Messa del Papa. Non rimango
impassibile.
Ed anzi... ho spunto per meditare.
La cara Madre, all'alba del terzo millennio,
«veste» l'universalità dello slancio.
Lei, umile dimora dell'Eterno e perfetto
varco dell'Alleanza, getta luce sul
tempo, sul presente e il futuro della
Chiesa. Madre, quindi, impegnata in
una inesausta missione, perché il Progetto
del «Sì» si attualizzi nelle viscere
della storia. Carta e penna non mancano
a chi pratica il giornalismo. Facile,
dunque, raccogliere pareri ed impressioni:
dietro gli appunti ne viene un arricchimento
personale... «La “Mater Ecclesiae”,
che ha guidato ogni giornata giubilare,
bene completa un programma.
Noi la osserviamo con fiducia. Sappiamo
infatti che sotto la sua protezione
tutto risplende». Parole di un gruppo di
spagnoli che a Roma si sente di casa per
la fede. Poco oltre un drappello di giovani
americani, avvolti nelle loro sciarpe
distintive e orgogliosi del logo «Christus
heri, hodie, semper». Volentieri si lasciano
interpellare. E presto dichiarano: «Ci
piace il ricordo della Madonna: come ha
cresciuto il Bimbo Gesù, così adesso accompagna
il cammino della Chiesa». Ulrich,
un tedesco, punta il dito nella direzione
giusta: «Se il Papa è qui — esclama
— non lo deve forse a una Mamma
grandissima e potentissima? “Mater” allora
due volte: della Chiesa e del suo capo,
Giovanni Paolo II. Il motto pontificale
del “Totus tuus” spiega anche il felice
esito di questo Giubileo». Una famiglia
africana incede tra l'eleganza di colorati
costumi. Ancora un consenso,
frammisto a un sorriso. Intanto dai palazzi
vaticani il nitido, tenero soggetto
iconografico...non cessa il suo ruolo.
«Mater Ecclesiae...ora pro nobis». Persino
un cinese la riconosce: con gli occhi
e con l'anima.
MARIA BERTILLA FRANCHETTI
Nel Santuario della Madonna del Divino Amore
Rialzarsi e rimettersi in cammino
Il Grande Giubileo del 2000 si chiude
portando via con sé tutta una serie di
eventi, celebrazioni, occasioni ad esso
legate. Rimarrà, certamente, nel cuore
dei più, l'emozione di aver avuto un'opportunità
di fede, di approfondimento
della propria spiritualità religiosa e di
conversione che il tempo non sbiadirà,
né cancellerà facilmente. La Porta Santa
ha visto passare attraverso di sé il mondo
della cristianità, un mondo composito
di razze differenti tra loro, di gente
appartenenti alle categorie e dalle esperienze
più disparate. Unico è stato il comune
denominatore: recarsi a Roma
per ottenere l'indulgenza plenaria e poter
così fare un'esperienza forte di fede
presso la Tomba di Pietro e presso le
Basiliche maggiori della città. Il Santuario
del Divino Amore ha assistito a questo
meraviglioso scenario facendo la sua
parte, come luogo non solo caro ai fedeli
romani, ma anche come meta di pellegrinaggio
per tutti coloro che nutrono
una profonda devozione mariana. La recente
inaugurazione del nuovo Santuario
è stato uno dei segni che rimarranno
dopo il Giubileo a testimonianza che la
Madonna del Divino Amore protegge ed
aiuta coloro che con tanta buona volon-
tà si adoperano per rendere gloria a Dio
con il proprio operato. Alla Messa al
Santuario, nei giorni scorsi, si approfondiva
l'affermazione tratta dal Vangelo di
Giovanni al primo capitolo «Ecco l'Agnello
di Dio, ecco colui che toglie il
peccato del mondo». «Il peccato esisterà
sempre, è il lato oscuro della nostra libertà.
Il peccato è un pericolo, un incidente
di percorso, ma non un destino e
nemmeno una prigione. Se cadiamo,
possiamo sempre rialzarci e rimetterci
in cammino. L'immagine dell'Agnello
pasquale ci rivela un Cristo pieno d'innocenza
e al tempo stesso pieno di potenza,
il cui sangue è capace di lavare
ogni nostra colpa. Ecco, allora, che suona
ancora più forte l'esclamazione contenuta
in I Gv 2, 29-36, nella prima lettura
ascoltata oggi: «Quale grande amore
ci ha dato il Padre per essere chiamati
figli di Dio, e lo siamo realmente!». Il
sacerdote celebrante poi, richiamandosi
al salmo, ha poi concluso la sua riflessione
porgendo un invito alla comunità
raccolta in preghiera: «Esultiamo nel Signore,
nostra salvezza, rispondendo al
suo amore vivendo da figli di Dio». «Sono
rimasta colpita dalle parole pronunciate
dal prete durante la messa, perché
è proprio vero che dal peccato ci si può
risollevare in qualsiasi momento — ci rivela
Anna, una pellegrina romana, presente
oggi al Santuario per partecipare
alla messa —. Io, ad esempio, sono stata
lontana dalla Chiesa per molto tempo
e non ero contenta della mia vita spirituale.
Fino a quando ho incontrato una
vicina di casa, una buona cristiana, molto
praticante, dedita al volontariato,
sempre disponibile verso il prossimo, attenta
a ciò che gli accade intorno. Io ho
capito che il suo agire era necessariamente
mosso da Qualcuno, doveva per
forza essere motivato da una spinta forte
a far del bene e non poteva essere
frutto solo di una scelta umana. Così, il
suo esempio, mentre da una parte mi
scandalizzava, dall'altra mi provocava e
mi rimetteva in discussione come cristiana
e come credente. Non potevo stare a
guardare con le braccia conserte quando
Dio mi interpellava attraverso quell'amicizia,
chiedeva un mio contributo
alla costruzione del Regno. Ho quindi
iniziato un cammino di conversione profondo,
sincero, che mi ha portato in
questo anno del Giubileo a gustare le
meraviglie che compie il Signore».
ELIDE MARCUCCIO

DAL MONDO
PAGINA
21 .
MEDIO ORIENTE Non si placano gli scontri tra dimostranti e militari israeliani
I negoziatori palestinesi respingono
il piano di pace americano
TEL AVIV, 8.
I negoziatori palestinesi hanno respinto
oggi la proposta di intesa con Israele
messo a punto dal Presidente degli Stati
Uniti, Bill Clinton.
«Non possiamo accettare il piano come
base per un futuro negoziato e accordo
in quanto Clinton non ha valutato
le riserve di Arafat», ha detto Ahmed
Korei, uno dei mediatori storici dell’Autorità
Palestinese (Ap). Le proposte
giunte dalla Casa Bianca, ha aggiunto,
«non tengono conto dei legittimi diritti
del nostro popolo».
Un altro negoziatore dell'Ap, Hassan
Asfur, ha affermato che Clinton ha fallito
nei suoi sforzi perché il suo gruppo
di esperti è stato troppo influenzato dalle
posizioni israeliane.
Poche ore prima di questa presa di
posizione, il Presidente degli Usa aveva
rilanciato la sua proposta di pace, annunciando
l’intenzione di far compiere
una nuova missione nella regione all’inviato
speciale statunitense per il Medio
Oriente, Dennis Ross.
I punti sui quali israeliani e palestinesi
non trovano un accordo sono ancora la
sovranità su Gerusalemme, la sorte degli
insediamenti colonici in Cisgiordania e il
ritorno dei quasi quattro milioni di profughi.
La mediazione di Clinton prevede
la rinuncia dell'Ap al diritto al rientro
dei rifugiati in cambio del controllo della
Spianata delle Moschee.
Entrambe le parti non hanno approvato
a pieno il piano. Nei giorni scorsi
Israele ha comunque accettato il proget-
Spagna:
altri attacchi
terroristici
nei Paesi Baschi
MADRID, 8.
Nuovi attacchi terroristici anche se di
scarsa entità si sono verificati nel Paese
Basco spagnolo, in quella che ormai viene
chiamata «calle borroka» (violenza di
strada) e che affianca i veri e propri attentati
dei separatisti dell’«Eta». Nella
notte tra sabato e domenica sono stati
distrutti sedi di una concessionaria di
automobili, di un’agenzia di viaggio e almeno
quattro sportelli bancomat.
I primi attacchi sono arrivati poco dopo
le 22 a Renteria — vicino alla frontiera
francese — dove sono stati distrutti
in modo sincronizzato quattro sportelli
bancomat e una succursale di un'agenzia
di viaggio. Poche ore dopo, è esploso
un ordigno artigianale lasciato all’ingresso
di una concessionaria di automobili
a Bedia, paese in provincia di Vizcaya,
causando gravi danni materiali ma
nessun ferito. Il sindaco di Renteria, Miguel
Buen, ha denunciato questi atti di
violenza, stigmatizzando i settori giovanili
del nazionalismo basco radicale, per
i quali a suo avviso «esiste solo la voglia
di distruggere e di far credere che questa
sia una società senza futuro né speranza».
MARIO AGNES
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to come base per la discussione, mentre
l'Ap ha avanzato una serie di riserve. La
questione è stata al vaglio del colloquio
che si è svolto ieri ad Amman tra il Presidente
dell'Ap, Yasser Arafat, e Re Abdallah
II.
Al termine dei colloqui l'agenzia di
stampa ufficiale «Petra» ha reso noto
che, secondo il Sovrano Hashemita,
«una soluzione giusta che garantisca il
diritto al ritorno dei profughi e il loro
indennizzo è una condizione chiave per
raggiungere una pace accettabile per
Colombia: due passanti
uccisi in un attentato
compiuto dall'«Eln»
BOGOTÁ, 8.
Due persone sono morte e altre
20 sono rimaste ferite ieri per un
attentato dei guerriglieri colombiani
dell'«Eln» contro un autoblindo
della polizia nel porto fluviale
di Bucaramanga. Le vittime
sono un bambino di undici anni e
una donna. Fra i feriti, altri sei
bambini. Sempre l'«Eln» si è ieri
resa responsabile dell'attentato
contro l'oleodotto Cano Limon-
Covenas che è rimasto momentaneamente
interrotto.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
tutti i popoli della regione e per garantire
la stabilità».
Da parte loro gli israeliani hanno posto
la fine delle violenze come premessa
irrinunciabile per l'inizio delle trattative.
Il «Gabinetto di pace», afferma un comunicato
del Governo guidato dal Primo
Ministro, Ehud Barak, «ritiene che il
rispetto da parte dell’Autorità Palestinese
dei suoi impegni in materia di sicurezza
costituisca la chiave e la condizione
al proseguimento» del negoziato.
L'Organismo si riunirà di nuovo questa
sera per valutare i risultati dell'incontro
tenuto al Cairo tra i responsabili della sicurezza
delle due parti alla presenza del
Capo della Cia, George Tenet. Secondo
le prime informazioni, i colloqui svolti
in Egitto sarebbero falliti rendendo la situazione
quanto mai tesa.
Intanto nei Territori nuovi scontri
hanno provocato altre vittime. La scorsa
notte un palestinese è stato ucciso da
colpi sparati da militari israeliani nella
«Striscia di Gaza». Lo hanno reso noto
fonti ospedaliere e alcuni testimoni oculari.
Abdel Hamid el Hurati, infermiere
di trentaquattro anni, è stato colpito da
alcuni soldati durante una sparatoria nei
pressi della colonia di Netzarim, a Sud
della «Striscia di Gaza». Sale così a 371
il numero dei morti della nuova «Intifada»,
cominciata il 28 settembre scorso a
seguito di una visita alla Spianata delle
Moschee del leader del Likud e della destra
israeliana Ariel Sharon. Tra le vittime
figurano 314 palestinesi, 56 israeliani
e un medico tedesco.
Usa: due detenuti rilasciati dopo 14 anni trascorsi nel «braccio della morte»
WASHINGTON — Due detenuti hanno lasciato
un carcere della Louisiana, dove
hanno trascorso 14 anni nel «braccio della
morte», dopo che la giustizia ha ritirato le
accuse contro di loro, ritenendo che non
ci siano prove sufficienti per sostenere la
loro colpevolezza. Michael Ray Graham,
37 anni e Albert Ronnie Burrell, 45, erano
stati condannati a morte con l’accusa di
aver ucciso nel 1986 un’anziana coppia
della Louisiana. Burrell, negli anni scorsi,
è stato ad un passo dall’esecuzione, che
fu poi fermata 17 giorni prima della data
prevista. Nuove indagini e nuovi processi
hanno smontato le accuse nei loro confronti,
che si basavano in gran parte sulla
deposizione di un informatore dell’ambiente
carcerario. La decisione di prosciogliere
i due detenuti è stata presa alla fine
dell’anno e Graham e Burrell sono sta-
COSTA D'AVORIO Violente sparatorie ad Abidjan
Fallito un tentativo
di colpo di Stato
ABIDJAN, 8.
La situazione in Costa d’Avorio è tornata
totalmente sotto il controllo dell’esercito
su tutto il territorio. Lo hanno
annunciato oggi alla radio, dopo il fallito
colpo di Stato della notte, il Ministro
dell’interno e il Ministro della difesa.
L’attacco, compiuto da alcuni militari
per motivi ancora poco chiari, «si è concentrato
su Abidjan ma le Forze armate
non hanno affatto accolto l’appello degli
ammutinati lanciato attraverso la radio.
Nella notte era stata presa d’assalto la
RUSSIA Morto anche l'imam della moschea della cittadina di Urus-Martan
Cecenia: assassinati dai guerriglieri separatisti
quattro poliziotti dell'amministrazione locale
MOSCA, 8.
Quattro poliziotti ceceni, in servizio
presso l’amministrazione locale filo-russa,
sono stati uccisi nelle ultime ore in
due distinti attentati compiuti con ogni
verosimiglianza dalla guerriglia islamicoseparatista.
Ne ha dato notizia sabato
l’agenzia di stampa russa «Itar-Tass».
Due poliziotti, padre e figlio, sono stati
freddati con colpi d’arma da fuoco da
un commando nella loro casa, a Gudermes,
seconda città della Cecenia. Gli altri
due poliziotti sono stati invece uccisi
nella capitale cecena, Grozny, in un attentato
dinamitardo. Un'azione terroristica
— ha riferito il sindaco filo-russo
di Grozny, Bislan Gantamirov — programmata,
senza successo, per colpire il
corteo dell’ex muftì della Cecenia e attuale
Capo dell’amministrazione filo-russa
dell’intera regione, Akhmed Kadyrov,
sfuggito finora a un’innumerevole serie
di agguati da parte della guerriglia.
I ribelli hanno ucciso negli ultimi mesi
numerosi esponenti e anche semplici
dipendenti dell’amministrazione filo-russa,
bollandoli come traditori della causa
secessionista. Nelle ultime ore, in un altro
attentato dinamitardo, sono stati
inoltre feriti quattro militari russi.
C'è ancora da segnalare che l’imam
della moschea di Urus-Martan, a circa
25 chilometri a Sud-Est di Grozny, è stato
ucciso sabato sera. Lo ha reso noto
ieri la televisione russa. L’imam è stato
ucciso mentre rientrava a casa, e si ritiene
che l’assassinio sia opera dei separatisti
ceceni (islamici) la cui strategia è
quelle di eliminare i religiosi musulmani
considerati legati all’amministrazione fi-
lo-russa, ed in quanto tali ritenuti «traditori»
della causa secessionista.
Le Forze federali russe avevano nei
primi giorni dell'anno avviato una vasta
offensiva per cercare di neutralizzare attentati
e imboscate della guerriglia contro
le truppe di Mosca. In particolare
erano stati usati gli elicotteri «Mi-8»
provvisti di nuovi visori notturni che
rendono più accurati i tiri sulle postazioni
dei ribelli. Secondo Mosca sono stati
distrutti una ventina di rifugi.
Intanto, il Presidente russo, Vladimir
Putin, ha ieri dichiarato: Onoreremo i
Il Congresso degli Stati Uniti
ratifica l'elezione di George W. Bush
WASHINGTON, 8.
Il Congresso degli Stati Uniti ha ratificato
ufficialmente la vittoria di George
W. Bush alle elezioni presidenziali che si
sono svolte il 7 novembre scorso. Bush
si insedierà alla Casa Bianca il 20 gennaio.
Ricapitolando il conteggio dei collegi
elettorali in ogni singolo Stato, l'Aula
ha certificato la vittoria del candidato
repubblicano che si è aggiudicato 271
dei collegi elettorali contro i 267 del democratico
Al Gore.
Il gruppo che riunisce i membri
afroamericani della Camera dei rappresentanti
ha cercato di ostacolare la ratifica
parlamentare della vittoria di Bush
con una mozione. Il testo sottolineava
che è stato Gore ad ottenere il maggior
numero di consensi e chiamava in causa
i problemi emersi in Florida e in altri
Stati nello spoglio delle schede, origine
di una lunga battaglia politica e giudiziaria.
Sebbene sottoscritta da 37 deputati,
la mozione è rimasta lettera morta non
essendo stata appoggiata da alcun membro
del Senato, come prevede il regolamento
parlamentare. Gore, che come
Presidente del Senato dirigeva la seduta,
non ne ha autorizzato la discussione e i
deputati afroamericani hanno lasciato il
Campidoglio in segno di protesta.
Da giorni il capogruppo democratico
al Senato, Tom Daschle, aveva assicurato
che, nonostante l’animosità della battaglia
sullo spoglio delle schede contese,
il suo partito non avrebbe creato ostacoli.
L’assicurazione riflette l’impegno alla
cooperazione espresso dai membri del
Congresso uscito dalle elezioni, che vede
un Senato diviso nettamente in due e i
repubblicani sempre in maggioranza con
uno stretto margine alla Camera Bassa.
La cooperazione tra i due partiti è stata
formalizzata in un accordo che prevede
la costituzione di Commissioni e gruppi
di lavoro misti.
Secondo gli osservatori, la collaborazione
con la controparte dovrebbe consentire
a Bush di fare approvare con relativa
celerità il taglio fiscale da 1.300
miliardi di dollari destinato soprattutto
alle aziende, sul quale il Presidente eletto
intende costruire la sua politica economica.
L’unico terreno di scontro all'orizzonte
sembra quello dei decreti emanati
negli ultimi giorni dal Presidente
uscente, Bill Clinton, il quale ha recentemente
varato una serie di misure lontane
dalla politica repubblicana.
Senegal: approvata
con un referendum
la nuova Costituzione
DAKAR, 8.
Con oltre il 90 per cento di «sì»,
i senegalesi hanno approvato ieri,
secondo dati non ancora definitivi,
la nuova Costituzione. Il referendum
non aveva peraltro suscitato
grandi passioni civili dato che
tutti i principali partiti politici avevano
rivolto un appello agli elettori
per l’approvazione del nuovo
testo costituzionale. Il referendum
che si è svolto ieri ha visto una
partecipazione del 66 per cento
degli aventi diritto al voto.
debiti ereditati dall’Urss». Lo hanno riferito
le principali agenzie di stampa.
«Abbiamo intenzione di pagare — ha
detto ancora il leader del Cremlino — e
lo faremo: non è nell’interesse di alcuno
che la Russia non faccia fronte ai suoi
impegni internazionali». Il Presidente
Putin ha anche specificato che il 25 per
cento del budget nazionale è destinato
al ripianamento dei debiti. I debiti russi
nei confronti dei Paesi membri del
«Club di Parigi» ammontano a 48,3 miliardi
di dollari; 21,1 dei quali nei confronti
della sola Germania.
Ondata di freddo polare in Siberia:
a Novosibirsk 50 gradi sotto lo zero
MOSCA, 8.
Gelo record nella Russia Centro-Orientale, dove con un giorno di anticipo
rispetto alle previsioni le temperature sono precipitate a 50 gradi sotto lo zero,
anche in alcune delle maggiori città della Siberia. Le televisioni hanno mostrato
le immagini dell’ondata di freddo polare abbattutasi in particolare sulle
città di Novosibirsk (un milione e mezzo di abitanti) e di Barnaul dove da
quasi 24 ore il termometro segna i meno 50. Temperature più basse di quasi
25 gradi rispetto alle pur rigide medie stagionali della zona. Si tratta dei picchi
più freddi registrati in queste località dal 1931. Gelo spietato, ben oltre i
meno 40, anche nella regione mineraria carbonifera di Kemerovo e in quella
petrolifera di Tomsk. Fortunatamente non si registrano guasti agli impianti di
riscaldamento. Qualche problema si è comunque verificato in circa 200 case
di un villaggio della regione di Kemerovo, dove le linee elettriche sono saltate
per il sovraccarico dovuto all’uso di stufe. Analoghi periodi di gelo si registrano
in Siberia ogni 10-15 anni, con l’eccezione estrema dei territori centroorientali
dell’inclemente Iakutsia, dove i meno 50 vengono rilevati quasi ad
ogni stagione e sono possibili punte sotto i 60.
televisione, liberata dopo alcune ore grazie
all’intervento dell’esercito.
C’è stato un violento scontro e oltre
alle raffiche di armi automatiche si sono
anche uditi tuonare i cannoni. Subito
dopo è stata occupata la radio, che i rivoltosi
hanno sgomberato all’alba senza
resistenza all’arrivo dei soldati.
I Ministri dell'interno e della difesa
non hanno voluto dare un bilancio completo
delle perdite. Si sa soltanto che
due gendarmi fedeli al Governo sono
stati uccisi e 15 ribelli sono stati catturati.
Il Ministro dell’interno, Boga Doudou,
ha detto che il golpe è stato tentato
da «avventurieri che hanno ritenuto
fosse giunto il tempo di prendere il potere
con le armi». Ma, ha aggiunto il
Ministro senza entrare nei dettagli, «il
tempo dei colpi di Stato è finito».
Il Ministro della difesa, Moise Lida
Kuassi, ha rassicurato i cittadini promettendo
che i colpevoli saranno puniti senza
nessuna indulgenza. Il Presidente ivoriano,
Laurent Gbagbo, che non si trovava
ad Abidjan, dovrebbe tornare oggi
— hanno fatto capire i Ministri dell'interno
e della difesa — e il Governo si
riunirà per esaminare la situazione.
Nelle elezioni presidenziali del 22 ottobre
Gbagbo aveva vinto sconfiggendo il
suo avversario, generale Robert Guei.
Nelle elezioni legislative svoltesi il 10 dicembre
il partito di Gbagbo si è assicurato
la maggioranza dei seggi in Parlamento.
Pochi giorni dopo il Presidente
annunciava che Guei stava reclutando
mercenari nella vicina Liberia.
Il maltempo
paralizza
il Nord-Ovest
della Francia
PARIGI, 8.
Fiumi e torrenti che straripano, paesi
allagati e sgomberati, intere regioni rimaste
senza elettricità ed acqua, strade
e ferrovie interrotte: nel Nord-Ovest della
Francia le alluvioni dal dicembre
scorso stanno provocando gravissimi
danni, mentre cresce la polemica sull’assetto
del territorio.
Attualmente la situazione più difficile
è quella di Redon, grosso centro completamente
alluvionato e con un livello
dell’acqua sempre in aumento. La città
non è al momento raggiungibile se non
in elicottero o con i mezzi fuoristrada
messi a disposizione dall’esercito. I militari
aiutano gli abitanti negli spostamenti
indispensabili. Case e negozi sono allagati
nella zona del porto e al centro. Le
linee elettriche sono saltate, e molti abitanti
sono rimasti senza telefono. La circolazione
automobilistica è paralizzata,
mentre nel centro dalle città si cammina
su assi di legno appoggiati su qualsiasi
cosa affiori dall’acqua e dal fango.
Un grande striscione degli abitanti
esasperati chiede lavori di riassetto del
territorio. Proprio su questo punto la
polemica è ormai aperta da giorni. «I
nostri pacifici fiumi — ha detto Annick
Cleac’h, una geografa di Brest — si sono
trasformati in torrenti tropicali». Sotto
accusa soprattutto la distruzione di
zone boschive e di siepi a vantaggio di
grandi estensioni a disposizione dell’agricoltura
intensiva. Nella seconda metà
del secolo, sottolineano gli esperti, sono
scomparsi stagni e avvallamenti dove
l’acqua rifluiva.
Thailandia: magnate delle comunicazioni
si aggiudica le politiche
BANGKOK, 8.
Si preannuncia ancora più clamoroso
del previsto il trionfo di Thaksin Shinawatra,
magnate delle telecomunicazioni
di origine cinese, alle elezioni svoltesi
domenica in Thailandia: secondo una
stima del Ministero dell’interno il suo
partito, il «Thai Rak Thai», ha raggiunto
la maggioranza assoluta con 257 seggi
su 500, evento mai verificatosi nella storia
politica del Paese. I dati ufficiali, che
si attendevano per ieri, tarderanno ancora
— forse di alcune settimane — a
causa della ripetizione del voto in alcune
parti della Thailandia, dove diversi
neo-deputati sono stati accusati di aver
acquistato voti.
Nonostante possa governare da solo,
Thaksin ha ribadito l’intenzione di cercare
uno o due piccoli alleati per assicurarsi
una tranquilla maggioranza di 320
seggi. Il suo avversario, il Premier
uscente Chuan Leekpai del Partito democratico,
potrà contare solo su 127
seggi. Dalla sua residenza nel Sud della
Thailandia, Chuan ha ammesso la sconfitta.
«C’è un partito — ha dichiarato —
che potrebbe anche governare da solo.
Per cui è assurdo pensare di opporgli altre
coalizioni».
Ma i risultati del voto potrebbero essere
parzialmente inficiati dalle vicende
giudiziarie di Thaksin, che — secondo
quanto segnala l'agenzia «Ansa» — è
stato recentemente giudicato colpevole
di aver evaso il fisco. Ci dovrà essere,
nel giro di alcuni mesi, una sentenza definitiva
della Corte costituzionale, e se
essa confermerà la precedente condanna
gli sarà difficile governare. Thaksin ha
fondato il suo partito nel 1998, con l’esplicito
fine di conquistare il potere.
«Ho tutto ciò che posso avere — ha dichiarato
dopo aver appreso l'esito degli
exit poll — ora desidero fare qualcosa
per il mio Paese. Se i risultati rispecchieranno
i sondaggi mi impegnerò con
cuore e anima nel Governo». Il suo programma
è stato approvato dalla maggioranza
dei 44 milioni di thailandesi chiamati
alle urne. Thaksin è tra l’altro proprietario
dell’unica televisione privata
del Paese e possiede la maggioranza nella
più grande azienda di telecomunicazioni.
Una delle sue tante promesse preelettorali
è di congelare per tre anni i
debiti che i contadini hanno con le banche.
Alla tornata elettorale si sono presentati
3.721 candidati in rappresentanza
di 43 Partiti.
ti il settimo e l’ottavo condannato a morte
che nel corso del 2000 sono stati riconosciuti
innocenti. Dalla reintroduzione negli
anni '70 della pena capitale, 92 persone
sono state liberate dai bracci della morte
dopo essere state riconosciute innocenti.
All’uscita dal carcere di Angola, in Louisiana,
i due detenuti hanno ricevuto come
«rimborso» una giacca di jeans e una
banconota da 10 dollari.
Viêt Nam: bomba
esplodedavantiateatro
HÁ NOI — Una bomba fatta esplodere
dinanzi ad un teatro nel momento
in cui gli spettatori ne stavano
uscendo ha causato non meno
di due morti ed una quindicina
di feriti. L’attentato — di cui si è
avuta notizia domenica — è avvenuto
giovedì scorso a Cam Ranh,
nel Sud del Viêt Nam. Uno dei due
morti è quasi certamente un attentatore
e gli inquirenti danno credito
piuttosto alla pista dell’estorsione
che a quella politica.
Tanzania: sanguinosa
rapina su un traghetto
DAR-ES-SALAAM — Due persone
sono morte e una ventina sono annegate
in un sanguinoso attacco
ad un traghetto di linea sul lago
Tanganika compiuto lunedì da un
gruppo di banditi armati nei pressi
del porto tanzaniano di Kigoma. Lo
hanno reso noto fonti della polizia
secondo le quali sei uomini armati
hanno preso il controllo dell’imbarcazione
e, dopo aver ucciso due
persone — tra le quali un bambino
di tre anni — hanno ingiunto ad
altre venti persone di gettarsi in
acqua. La polizia ritiene che siano
tutte annegate. I banditi hanno rapinato
dei loro averi tutti i circa
cinquanta passeggeri che si trovavano
sul traghetto e si sono poi
dati alla fuga portando con loro alcuni
ostaggi.
Argentina: vittime
del fuoco a Mendoza
BUENOS AIRES — Sette persone
sono morte domenica nella provincia
argentina di Mendoza mentre
lavoravano allo spegnimento di un
incendio. Da molte settimane in
tutto il territorio argentino, e soprattutto
nelle province di La Pampa,
Mendoza e Buenos Aires, le
fiamme hanno divorato quasi due
milioni di ettari di pascoli e bassa
vegetazione. La situazione è particolarmente
grave per gli allevatori
di bestiame, una attività che permette
all’Argentina di essere leader
mondiale nella produzione di
carne. La polizia di Mendoza ha
reso noto che i sette, morti per
asfissia e per le ustioni, sono rimasti
bloccati all’interno del loro
fuoristrada mentre cercavano di
raggiungere il fronte dell’incendio.
Etiopia: rilasciati 976
prigionieri eritrei
ADDIS ABEBA — Quasi mille prigionieri
eritrei, 976 per l'esattezza,
detenuti in Etiopia durante il recente
conflitto tra i due Paesi del
Corno d’Africa sono stati rimessi
in libertà dal Governo di Addis
Abeba. Lo ha reso noto lunedì il
Comitato internazionale della Croce
Rossa precisando che i detenuti
sono stati accompagnati al confine
e presi in consegna dalle autorità
eritree. È questo il secondo gruppo
di eritrei che viene liberato dopo
l’accordo di pace firmato il 12
dicembre scorso e che ha posto fine
a due anni di guerra durante i
quali vi sono stati migliaia di morti.
Il 23 dicembre tra Etiopia ed Eritrea
vi era stato un primo scambio
di prigionieri, per lo più malati o
gravemente feriti.
Yemen: deflagrazione
in una città del Sud
SAN'A — Una potente esplosione
ha scosso lunedì la città di Shoaib,
nello Yemen meridionale, provocando
pesanti danni agli uffici del
Partito socialista (Ysp, opposizione).
Testimoni hanno riferito che lo
scoppio, il quarto nello Yemen meridionale
negli ultimi giorni, è avvenuto
proprio nei pressi della sede
dello «Ysp». Un esponente del
partito a Shoaib ha detto all’agenzia
britannica «Reuters» che vi sono
stati ingenti danni ma nessun
ferito. Nei giorni scorsi tre esplosioni
nella città meridionale di
Aden hanno danneggiato una chiesa
e gli uffici dell’agenzia di stampa
«Saba«. A Aden, la sicurezza è
stata potenziata nell’ottobre scorso
dopo l'attentato contro il cacciatorpediniere
statunitense «Uss Cole»,
nel quale sono rimasti uccisi diciassette
marinai.
Germania: incendio
inunalbergoinBaviera
BERLINO — Trenta persone sono
rimaste ferite, quattro di esse in
maniera grave, per un incendio
scoppiato nella notte tra domenica
e lunedì in un albergo di Straubing,
località bavarese nei pressi
di Monaco. Come ha riferito la polizia,
le fiamme si sono sviluppate
per cause sconosciute poco prima
delle 4 in uno dei locali di servizio
dell’albergo, situato nel centro storico
della cittadina. I feriti e gli altri
ospiti dell’hotel, a causa del
denso fumo che ha interamente
avvolto l’interno dell’edificio, sono
stati messi in salvo dall’esterno
con scale dei vigili del fuoco. I circa
cento pompieri intervenuti sono
riusciti ad evitare che l’incendio si
propagasse agli edifici attigui.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
22 .
In margine a una biografia di Bernanos
La sfida
al compromesso
MANLIO CANCOGNI
Di Georges Bernanos (1888-1948), in
Italia, sono stati tradotti tutti i romanzi
e i racconti, da Sous le soleil de Satan a
Dialogues des Carmelites. Anche molti
dei suoi saggi polemici, da «La grande
peur des bienpensants» a «Lettres aux
Anglais», sono abbastanza noti. Non
mancano i saggi critici sulla sua opera
complessiva. E tuttavia non si può dire
ch'egli sia, da noi, uno scrittore veramente
conosciuto. Dobbiamo quindi essere
grati a Jean Botherel per la sua biografia
(Georges Bernanos il non-conformista)
edita da Santi Quaranta, che si
spera servirà a far capire meglio un autore
che è fra i maggiori del secolo.
Non si creda del resto che nel suo
paese, in Francia, egli abbia avuto maggior
comprensione. Bernanos è stato per
tutta la sua vita un personaggio troppo
controverso, per ottenere, anche cinquant'anni
dopo la morte, l'unanimità di
consensi che spetta a un classico. Aspro,
violento, imprevedibile, Bernanos non
era fatto per piacere ai benpensanti, di
destra o di sinistra, cattolici o laici che
fossero. Ogni suo libro, ogni suo intervento
pubblico, suonava loro come una
sfida e uno scandalo.
Cresciuto sotto la III repubblica borghese,
democratica e anticlericale, uno
come lui, credente e monarchico, non
aveva altra scelta che la guerra dichiarata
al «regime» senza risparmio di colpi.
Del combattente aveva l'aspetto, l'espressione,
la parola. Era grande, con
una bella testa folta di capelli. Aveva
due occhi di un blu intenso. Parlava con
irruenza, servendosi di un linguaggio colorito,
ricco di metafore. La natura e la
Grazia l'avevano fatto unico.
Jean Botherel, l'autore della biografia,
ce lo mostra sempre in movimento. Dovunque
si trovasse, con la numerosa famiglia
(l'amata moglie Jeanne, sei figli, i
suoceri, qualche nipote) veniva presto il
giorno in cui Bernanos sentiva urgente,
il bisogno di andarsene. Egli ne dava la
colpa al clima, alle malattie, alle difficoltà
finanziarie. Erano scuse. Il denaro,
ad esempio, specie dopo la pubblicazione
di Sous le Soleil de Satan, non gli è
mai mancato. Ma egli, non tenendolo in
alcun conto, lo spendeva senza riguardo
e inoltre aveva una spiccata vocazione
per le imprese sbagliate. Quella di trasferirsi
con tutta la famiglia in Brasile
(1938), dopo avere tentato la sorte nel
Paraguay, per trasformarsi in allevatore
di bestiame, fu la più assurda (ci perse
tutti i suoi averi), non certo l'ultima.
La verità è ch'egli non riusciva a stare
in pace con sé stesso. Lo angosciavano
il pensiero costante della morte e la visione,
anch'essa insopprimibile, del male.
Di qui un'ansia che lo spingeva a
muoversi, cercar gente nuova, mescolarsi
alla vita degli altri. Stava quasi sempre
fuori casa; scriveva di preferenza
nei caffè, non importa se scomodi, affollati
e rumorosi. C'è da chiedersi come i
suoi familiari, specie la moglie obbligata
a far continuamente le valigie, lo sopportassero.
Evidentemente quest'uomo
agitato e turbolento sapeva suscitare, in
chi gli stava vicino, un amore più forte
di ogni riserva.
Era un oscuro giornalista di provincia
quando lo sorprese lo scoppio della Prima
Guerra Mondiale. Mobilitato sin dal
primo mese, nell'agosto del '14, il soldato
Bernanos rimase sotto le armi fino al
'19. Di questa dura esperienza non scrisse
nulla. Persino nelle lettere che mandava
alla famiglia egli vi accenna appena
e di solito in maniera scherzosa come
ne fosse uno spettatore lontano e distratto.
Ne uscì invece profondamente
segnato e con l'accresciuta convinzione
che il mondo assetato di beni materiali
s'era dato a Satana e che soltanto una
profonda rigenerazione spirituale avrebbe
potuto salvarlo.
La speranza di un cambiamento (che
ai suoi occhi appariva necessario dopo
una prova così dolorosa) ebbe breve durata.
Il dopoguerra non offriva uno spettacolo
incoraggiante. La Francia era la
stessa di prima, dominata dagli stessi
egoismi, dallo stesso spirito di parte,
dalla stessa sordità alla voce di Dio. Corruzione,
ipocrisia, materialismo, banalità,
continuavano a caratterizzare la vita
pubblica e privata. Lo stesso accadeva
del resto negli altri paesi del vecchio
continente, che uscito stremato, non redento,
dalla guerra, stava già creando le
premesse di quella futura.
Monarchico per educazione familiare
(aveva anche fatto parte dell'Action
française di Charles Maurras) e cattolico
nelle fibre più profonde (lo sono, diceva,
naturalmente, allo stesso modo
che ho gli occhi blu) Bernanos non poteva
tacere. Dopo il successo, anche finanziario,
dei suoi primi romanzi avrebbe
potuto dedicarsi a tempo pieno al
proprio lavoro di narratore. Non cedette
a questa pur legittima tentazione. Era
nato per essere un combattente: e volle
continuare ad esserlo. Fu dunque giornalista,
polemista, conferenziere, mettendo
sempre in gioco tutto sé stesso
che nella eterna lotta fra il Bene e il Male,
fra Dio e Satana, non potesse esserci
posto per il compromesso. La vita banale,
grigia, dei benpensanti, di Destra o
di Sinistra, Laici o Cattolici, che in nome
del quieto vivere, erano disposti a
venire a patti col nemico, lo disgustava.
I suoi pamphlets (La grande peur des
bienpensants, Noël à la maison de
France, etc.) di un vigore e di un'irruenza
che facevano pensare a Léon Bloy,
furono per i francesi fra le due guerre
un permanente appello alla riscossa morale;
un appello al quale era difficile sottrarsi.
Lo scandalo più forte scoppiò all'indomani
della pubblicazione di Les
grands cemetières sous la lune (1938)
dedicato alla Spagna dilaniata dalla
guerra civile.
Nel '34 Bernanos, sempre in cerca di
un nuovo domicilio, era andato a vivere
con la famiglia a Palma di Majorca. Là
s'era fatto molti amici nell'ambiente monarchico
e cattolico. Il figlio maggiore,
Yves, militava nella Falange. È naturale
perciò ch'egli salutasse con simpatia il
levantamiento militare del luglio '36 in
nome della España tradicional.
Bastarono tuttavia poche settimane
per disilluderlo. Gli eccessi commessi
anche dai franchisti lo gettarono in uno
sgomento vicino alla disperazione. Gli ripugnava
soprattutto che quei crimini
non provocassero le proteste e le denunce
dei suoi amici spagnoli, di chi si diceva
cattolico.
Alla prima occasione partì dunque
dalle Baleari e rientrò in Francia. Voleva
che i suoi connazionali sapessero la verità
su ciò che stava accadendo laggiù. Il
libro che scrisse, Les grands cemetières
sous la lune, fu la testimonianza franca
e coraggiosa di un cristiano ferito a
morte e che non ha perso la speranza. I
suoi alleati di ieri (monarchici, nazionalisti)
sentendosi traditi, lo coprirono
d'insulti. Gli avversari di una volta (repubblicani,
democratici, socialisti) lo applaudirono.
Egli aveva ormai rotto con
gli uni e con gli altri. Sicuro che dopo la
Spagna la guerra avrebbe investito tutta
l'Europa, si sentiva pronto per un esilio
oltre Oceano che considerava definitivo.
Esso durò sette anni. Anche in Brasile,
perseverando nelle sue abitudini di
eterno girovago, egli continuò a seguire
gli avvenimenti europei, scrivendo, facendo
conferenze, inviando lettere e appelli.
Non si faceva più illusioni. Nel '45,
tornato in Francia, al generale De Gaulle,
che lo aveva voluto con sé offrendogli
un posto nel governo, rispose di no
motivando il suo rifiuto con un argomento
irrefutabile: il regime democratico
dei partiti non avrebbe accettato alcun
progetto di riforma morale; i francesi
erano troppo incalliti nel male.
In una Francia così rassegnata alla
mediocrità egli non poteva più vivere.
Ed eccolo di nuovo in viaggio con i superstiti
della fedele famiglia. La Tunisia
fu l'ultimo suo approdo. Poi la malattia,
il rimpatrio d'urgenza, la morte in un
ospedale di Parigi.
La scomparsa di Bernanos lasciava
nella letteratura un vuoto che nessun altro
scrittore cattolico ha saputo colmare.
Egli è rimasto dunque senza eredi. I
riconoscimenti, in patria e fuori, non gli
sono certo mancati; c'è da chiedersi però
se il suo lungo esilio abbia avuto finalmente
termine. Il suo mondo è troppo
tragico, troppo avvolto di tenebre
perché vi si possa inoltrare, senza timore
di perdersi, un lettore che non abbia
un cuore forte e acceso dalla Fede.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Le Nain, de Champaigne, Le Sueur, Poussin, Vouet, de La Tour: capolavori del '600 in mostra all'Académie de France
Un emozionante viaggio nella pittura del Grand Siècle
alla ricerca del «Deus absconditus» caro a Pascal
M. ANTONIETTA DE ANGELIS
Finalmente una grande mostra romana
per un grande tema sacro, il «Dio
nascosto». Presso l'Académie de France
di Villa Medici, curata da Olivier Bonfait
e Neil MacGregor, l'esposizione che
prende il titolo di Il Dio nascosto (da
una celebre espressione che Blaise
Pascal prese a prestito dal profeta
Isaia) si compone di sessanta dipinti
del Seicento francese, quasi tutti assolutamente
inediti per l'Italia (fino al 28
gennaio). Si tratta di opere dei massimi
pittori del Grand Siècle, dai fratelli Le
Nain a Philippe de Champaigne, da Eustache
Le Sueur a Laurent de la Hyre,
da Nicolas Poussin a Simon Vouet; con
la presenza, assolutamente eccezionale,
di due opere di Georges de La Tour. Sono
state prestate dai più importanti
musei francesi e da grandi istituzioni
maggiori, di dipinti di grande impatto e
fascino visivo, proprio grazie alla perfetta
bellezza, alla nobiltà delle forme e
all'audace scelta dei colori, in cui tuttavia
traspaiono le riflessioni teoretiche
di una scuola di pensiero religioso che
pone il dato intimo della fede al primo
posto. Da ciò sembra derivare la predilezione
nel cercare di definire Dio e la
sua opera quale elemento «segreto», il
Deus absconditus appunto.
Cito dal saggio introduttivo al catalogo
di J.-R. Armogathe: «Dopo la grande
crisi della Riforma protestante del XVI
secolo e lo sconfinato movimento di “riforme”
intrapreso da parte cattolica
non è sorprendente constatare l'importanza
sociale della religione... La Chiesa
Cattolica conosce allora un rinnovamento
profondo... La messa in opera
del programma tridentino rinforza l'in-
nascosto, il Dio d'Israele, il Salvatore”»
(da Il Dio nascosto, i grandi maestri
francesi del Seicento e l'immagine di
Dio, catalogo, Roma 2000, pp. 17-18).
Ad illustrazione di questo testo, che
per chiarezza ho preferito citare quasi
per intero, si trovano un dipinto di
Poussin, Sacra famiglia della scala e la
sua relativa traduzione a stampa di
Claudine Buzonnet Stella in cui appare
l'epigrafe «Vere tu es Deus absconditus»,
che ne delucida il senso teologico
sottinteso. Questa religiosità, così divinamente
e umanamente intima, segreta
nei suoi misteri e nel suo agire terreno
e che richiede altrettanta discrezione ai
suoi praticanti, troverà nel terreno della
pittura accenti e soluzioni di profondo
fascino e bellezza.
La sobria perfezione delle sue strutturazioni
formali nasce senza dubbio
Recenti incisioni hanno riproposto all'ascolto pagine di Giorgio Federico Ghedini e di Carlo Galante
Nuove vie esplorate dalla musica sacra nel XX secolo
ANTONIO BRAGA
Philippe
de Champaigne
«La Maddalena
al deserto» (1657)
Andando a ritroso nel XX secolo, si scopre che la
musica sacra, al contrario di quella che è opinione comune,
non ha soltanto avuto una sua produzione eccellente,
ma ha aperto le vie ad una nuova visione della
sacralità nell'ambito dell'arte dei suoni.
Tra i musicisti «eccellenti» su questa strada, possiamo
metterne uno abbastanza «laico» da esserne un poco
stupiti: Giorgio Federico Ghedini, nato a Cuneo nel
1892 e morto a Genova nel 1965. Di questo sottovalutato
compositore, nel panorama della prima metà del
XX secolo, emergono ora, grazie ad una provvida registrazione,
dei brani sacri sconosciuti ai più, e di grande
attrattiva. Sappiamo che questa produzione avvenne
maggiormente tra le due guerre, iniziando però con
una immatura Ave Maria, su testo di Giovanni Giacomo
Alliora, scritta nel 1905.
Fu grazie all'amicizia con Romualdo Giani, grande
figura di critico letterario e musicale, che spesso fu in
conflitto d'idee con Benedetto Croce, che Ghedini apprese
molte cose, relative all'arte ed alla letteratura.
Scoprì con lui la grande pittura medievale, e il genio di
Jacopone da Todi. Da questi subì il fascino del divino
sull'uomo, e cominciò a porre in musica «Il pianto della
Madonna presso la Croce», testo fondamentale per
lo sviluppo dalla lauda dialogica alla Sacra Rappresentazione.
Ne completò la partitura nel 1921, come appare
dalla dedica dello spartito per canto e piano offerto
al Giani. L'esecuzione avvenne presso il teatro Regio di
Torino nel 1924. Tra gli entusiasti di quel brano, vi fu
il difficile Pizzetti; ma si espressero con lode anche Gui
e Della Corte. In un suo diario, il musicista annotò
queste sue idee: «La Madonna è la vera Madre dei do-
Philippe
de Champaigne
«Il sonno di Elia»
(1656)
Eustache Le Sueur
«Presentazione al Tempio» (1652)
europee, come la National Gallery di
Londra, L'Ashmolean Museum di
Oxford, la National Gallery of Ireland e
l'Ermitage di San Pietroburgo.
La mostra, corredata da un catalogo
indispensabile per ben comprenderla,
offre una splendida panoramica di quel
particolarissimo genere di pittura religiosa
che in Francia fu stimolata, durante
il secolo XVII, dalla scuola di
pensiero di Port Royal, dalle riflessioni
filosofiche e teologiche di Pascal e Pierre
de Bérulle e dal centro degli Oratoriani,
dando vita ad uno stile di pittura
sacra che ammanta le severe strutture
classiciste della composizione con la veste
di soffici colori, di raffinata ed elegante
sobrietà.
Si tratta, nella risultanza degli esiti
Nicolas
Poussin
«Adorazione
dei pastori»
(1655 ca)
quadramento dei fedeli e ridà i
suoi favori al clero diocesano.
Queste misure esteriori si accompagnano
ad una esaltazione
dei valori interiori, attivati dalle
manifestazioni di devozione.
L'importanza della letteratura
pietistica attesta questo sforzo
per impregnare lo spirito dei fedeli,
proponendo dei modelli di
santità in tutte le condizioni sociali...
Si constata lo sviluppo di
una attenzione particolare alla
seconda Persona della Trinità...
Questo “cristocentrismo” appare
spesso come caratteristica delle
correnti cristallizzate dalla dottrina
dell'oratoriano Pierre de Bérulle.
A partire dal 1611-1615,
nelle sue Conférences, quest'ultimo
aveva messo l'accento sull'Incarnazione
e sull'infanzia di Gesù;
la sua ultima opera, la Vie
de Jésus, è una meditazione sui
nove mesi di gravidanza di Maria
e sulla vita nascosta di Gesù nel
seno di sua madre. La vita na-
scosta sono anche, ben inteso, i
trent'anni di Nazareth, anni di lavoro
oscuro, nella condizione del laicato:
“Poiché una gran parte della sua vita è
stata accompagnata da questo stato
sconosciuto, si deve certo a questo stato
una grazia immensa e di natura tale
che essa penetra le anime di quelli che
nel mondo conservano questa
condizione di vita” ...È in questo contesto
della “vita nascosta”, di questo “stato
sconosciuto” che bisogna situare l'espressione
“Dio nascosto”.
Nei Pensieri di Pascal si ritrova in effetti
a quattro riprese la versione latina
dell'espressione: Deus absconditus, vere
tu es Deus absconditus, rimandando
alle Scritture, cioè al “Secondo Isaia” (Is
45, 15), un versetto che la Bibbia di Sacy
traduce: “Voi siete veramente il Dio
lori umani, ed io così la dipinsi, mentre tenni Cristo in
una atmosfera più fredda, quasi astrale».
Il concetto da lui espresso fu ribadito da successive
pagine. Nel 1926 scrisse «Dì, Maria dolce... », su testo
di Giovanni Dominici, un poeta vissuto tra il 1356 ed il
1420. Qui la tonalità arcaica si posa su un movimento
di ninna-nanna, con il discreto apporto del pianoforte.
Dopo solo un mese tornò a Jacopone: il «Canto d'amore»
fu un momento di scrupolosa introspezione del
compositore, che l'annotava sul suo diario.
Nell'anno successivo compose «Dimmi, dolce Maria...
», una lauda spirituale che s'ispira alla liturgia.
Con i «Quattro duetti su testi sacri», del '30, pubblicati
nel '48, immagina una melopea — sul «Cantico dei
Cantici» — senza accompagnamento, di struggente spiritualità.
Queste straordinarie pagine dell'autore del «Concerto
dell'albatro», lo pongono in una diversa dimensione
estetica, e c'inducono a sperare in altre registrazioni di
questo compositore d'alto profilo (Giorgio Federico
Ghedini, Musica Sacra — Sacred Music — Duo Alterno,
Tiziana Scandaletti, soprano, Riccardo Piacentini,
piano; Laura Antonaz, soprano, Paolo Servidei, baritono
— Icarus Nuova Era 7354).
* * *
Nato a Trento nel 1959, Carlo Galante è parte attiva
del gruppo dei «neoromantici» che da un ventennio
circa si è staccato, con Ferrero, Tutino, Betta, Sollima,
Pedini, Boccadoro, ed altri successivi, dalla «avanguardia»
dei Nono, Donatoni, Berio, Sciarrino, ecc.
Galante ha rinnovato il linguaggio armonico con accorgimenti
venuti fuori a piccoli passi, ma verso una
direzione precisa. Co-autore della «Messa per le vittime
della mafia» che fu data alla cattedrale di Palermo, per
Georges
de La Tour
«La Maddalena
penitente»
(1640)
Georges de La Tour
«Il sogno di san Giuseppe» (1640)
dal classicismo pittorico italiano e soprattutto
romano (Raffaello), ben noto
in Francia attraverso i viaggi di alcuni
artisti, come Poussin, Vouet o Mellan,
e le stampe.
D'altro canto la grandeur tipica del
classicismo (gli ampi paesaggi, gli edifici
maestosi) è messa a servizio di un
messaggio per quanto possibile severo e
spoglio di orpelli. Soltanto nella tenerezza
dei colori pastello, nell'uso raffinato
del cangiante, nella scelta di morbide
luci avvertiamo la poetica di una
sensibilità che volge al sentimentale.
Esemplare risulta un dipinto di Philippe
de Champaigne , Il sogno di Elia
(Le Mans, Musée de Tessé), realizzato
verso il 1656 per il refettorio del convento
di Val-de-Grâce, luogo di ritiro di
questo Giubileo ha presentato in agosto 2000 a Roma,
al Campidoglio, una parte della «Missa Solemnis Resurrectionis».
Ancora per il Giubileo, la Cattedrale di
Piacenza, con l'afflusso di oltre mille ascoltatori, ha
plaudito a «Yobel», Cantata Sacra «In Millennio Adveniente»,
per attore, baritono, coro e orchestra, sul testo
compilato da varie fonti da Claudio Saltarelli. Qui
la maturazione del compositore è ormai un dato di fatto,
e si può affermare che questi si pone tra i maggiori
italiani della sua generazione.
Del resto, le continue esecuzioni lo pongono in questa
posizione: Nel solo anno 2000, ha visto eseguire,
dopo la «Missa Resurrectionis», l'opera «Ghost Café»
al «Festival delle Novità» presso il Teatro Donizetti di
Bergamo; la ripresa dell'opera, scritta in collaborazione
con la poetessa Gabriella Fantato, «Messer Lievesogno
e la porta chiusa» al «Teatro Nuovo» della Fondazione
Arena di Verona, e al Teatro Sociale di Trento.
Poi è stato presentato a Bolzano il brano «Rituali terrestri,
danze concertanti» con l'Orchestra Haydn. Tra
breve vedrà eseguire a Straburgo il suo nuovo brano
«Nostra Signora degli Insonni»,sutestidicinquepoeti.
Di questo autore, esce ora un gruppo di due cd assai
stimolante, intitolato «Enigma - La Musica dei Tarocchi»,
su versi della Fantato, per voce recitante (Sonia
Grandis) e soprano (Susanna Rigacci), accompagnati
dall'«Ensemble Sonata Islands» diretto da Giovanni
Mazza. Scritti in origine per un programma televisivo,
questi «tarocchi» vengono scelti dal pubblico
uno per volta, per ascoltarne l'arcana profezia. Con
una strumentazione cristallina, che vede il primo piano
arpa e celesta, i ventidue tarocchi vengono presentati
con armonie accattivanti in rinnovata disposizione.
(Carlo Galante — Enigma, la musica dei Tarocchi,
poesie di Gabriella Fantato — RUS 555104.2).
Nicolas
Poussin
«Sacra
Famiglia
alla
scala»
(1650 ca)
Anna d'Austria. Il cibo miracoloso che
l'angelo reca ad Elia (la brocca e il pane
sulla destra), rammenta il cibo celeste
dell'Eucaristia e insieme la refezione
quotidiana dei religiosi. Sullo sfondo
magnifico di colline e alberi un angelo
tocca dolcemente il capo di Elia addormentato
e gli addita il cielo da cui è venuto
il soccorso. Tutta la composizione
è molto essenziale, tranne le vesti dei
due personaggi, suntuose nei colori rosa,
violetto e grigio perla che ci trasportano
nel più puro godimento degli occhi;
esempio superbo di come austere e
profonde verità di fede possano ammantarsi
di forme seducenti.
Philippe de Champaigne fu il pittore
di Maria de' Medici, protetto da Richelieu
e lavorò per numerosi conventi e
chiese di Parigi, divenendo una figura
fondamentale della pittura francese del
Seicento. Fu uno dei pittori più
religiosi dei suoi tempi, legato in
maniera personale al convento di
Port Royal dove erano entrate le
sue figlie; di questi avvenimenti
sono traccia toccante due dipinti,
esposti a Villa Medici, regalati
dall'artista a sua figlia al momento
di prendere il velo: San
Giovanni Battista (Musée de Grenoble)
e la Maddalena, oggi a
Rennes, Musée des Beaux-Arts,
due santi che dovevano certamente
ricordarle, con squisito affetto
paterno, le difficili, ma non
impossibili, strade della fede.
La mostra si struttura attraverso
una serie di dieci temi che, attraverso
i punti salienti delle devozionalità
sviluppatesi nella
Francia del Seicento, ne enucleano
la sottile presenza del Dio nascosto,
costituendo anche per il
visitatore un «viaggio» quanto
mai emozionante e di crescente
intensità; si inizia con «Dio nascosto
nelle figure della Bibbia»,
per passare alla «Incarnazione o
Cristo bambino», «Vita terrena di Cristo»,
«Lamentazioni su Cristo morto»,
«La Veronica o il sacro Volto» (in cui è
esposta la straordinaria stampa realizzata
con un solo tratto da Claude Mellan),
«Eucaristia: il segno della presenza
divina», «Port Royal», «Vanità»,
«Amante penitente di un Dio nascosto:
la Maddalena», per concludere con «Vedere
Dio».
Nell'economia della mostra, possiamo
prendere a paradigma assoluto delle
infinite valenze della rivelazione segreta
di Dio, da un lato le due tele di
Georges de La Tour e dall'altro un dipinto
ancora di Philippe de Champaigne,
La visione di santa Giuliana. Quest'ultimo
è un piccolissimo quadro, certamente
per una devozione privata,
realizzato con una straordinaria economia
di effetti che puntano genialmente
al massimo del misticismo.
La santa, nel cuore della notte (evocata
con forza magnetica dal disco della
luna nel quadro della finestra) è immersa
nella completa visione del Crocifisso,
che invece a noi spettatori è appena
mostrato dallo scarto della tenda
che fa corona alla lucerna del Santissimo
Sacramento sospesa sopra l'altare.
L'intimo colloquio con Dio, nel silenzio,
si fa qui pura contemplazione grazie
anche alla perfetta geometrizzazione
dei pochi elementi (l'altare, le pieghe
della tovaglia, la pedana, la finestra) e
soltanto per uno spiraglio della tenda
noi possiamo osservare l'oggetto della
contemplazione della santa, di cui ella
ha piena rivelazione, per miracolo di
fede, ma anche dell'arte.
Da questa poesia di tangenziale rivelazione
del divino nel mistero notturno
passiamo con de La Tour alla rivelazione
metafisica attraverso la pura illuminazione
nella notte che non è soltanto
fenomeno atmosferico, ma condizione
dell'anima o stato dell'esistenza. Questo
sembrano suggerirci le tante pitture
«in notturno» che Georges de La Tour
prediligeva come un tema ricorrente:
nottiilluminate per i personaggi da una
sola candela o una torcia. Al di là del
prestitofiammingoo del debito caravaggesco,
le «notti» di de La Tour sono soprattutto
condizioni spirituali in cui la
fiamma della candela, compenetrando
le carni, illumina lo spirito e la verità
della visione. I due esempi superbi del
Sogno di San Giuseppe (Nantes, Musée
des Beaux-Arts) e della Maddalena dalla
candela (Los Angeles County Museum)
sono rivelazioni della verità divina nel
mistero della luce che sfiora i contorni
con la purezza di una icona.

A ROMA
PAGINA
23 .
VIOLENZA STADI Negli scontri coinvolti anche 2 poliziotti e 4 carabinieri
Gravi incidenti tra le tifoserie
di Lazio e Napoli: 17 feriti
Diciassette feriti, tra cui un primo dirigente
di Polizia, quattro agenti e un
carabiniere, otto tifosi napoletani (uno
accoltellato prima della partita), tutti
con una prognosi tra i sette e i quindici
giorni e tre tifosi laziali, uno dei quali
ha riportato la frattura delle ossa nasali
e ne avrà per 25 giorni.
È il bilancio degli scontri di inaudita
violenza verificatisi, domenica pomeriggio,
in occasione dell'incontro di calcio
tra Lazio-Napoli fuori e dentro lo stadio
Olimpico tra tifosi laziali e napoletani da
una parte e forze dell’ordine dall’altra.
Che la giornata fosse difficile si era
capito fin dalle prime ore della mattina,
quando alla stazione ferroviaria di Napoli
c’erano stati problemi tra i tifosi diretti
a Roma e le forze dell’ordine.
Non è andata meglio agli ultras che
sono arrivati in pullman. Appena usciti
dal traforo sulla via Olimpica, proprio
sotto la curva Nord, gli autobus dei tifosi
partenopei sono stati bersagliati da un
fitto lancio di oggetti da parte dei laziali.
A farne le spese, oltre a sei autobus e
due autovetture della polizia (che hanno
avuto i vetri laterali e il parabrezza frantumati)
è stato un funzionario della
Questura di Napoli: le schegge dei vetri
gli sono entrate negli occhi. Problemi
anche nei distinti sud, il settore riservato
ai tifosi ospiti: molti napoletani, senza
biglietto, hanno tentato di forzare il
blocco della polizia. Nelle cariche di alleggerimento,
un agente ha riportato la
doppia frattura della gamba.
Durante tutta la partita, inoltre, è stato
un via vai di ambulanze e mezzi di
Due vittime
della droga
a Civitavecchia
e a Mentana
Mentre non si allenta la morsa
delle forze dell'ordine contro i
trafficanti e gli spacciatori di sostanze
stupefacenti, la droga continua
purtroppo a mietere vittime.
Anche le festività dell'Epifania sono
state funestate da lutti, questa
volta in provincia: due i morti,
uno a Civitavecchia, l'altro a Mentana.
Nella cittadina costiera un giovane
di 25 anni è deceduto nel
tardo pomeriggio di sabato, presumibilmente
a causa di una overdose
di stupefacenti. L’ambulanza
del 118 ha soccorso il giovane,
Emanuele Di Giovanni, nella galleria
Giuseppe Garibaldi, ma il
giovane è morto durante il trasporto
in ospedale.
La vittima di Mentana è un uomo
di 46 anni, disoccupato. Il suo
corpo è stato trovato domenica
mattina. L’uomo, tossicodipendente
da anni, è morto nella sua
abitazione. Accanto al corpo è
stata trovata la siringa con la quale
si è iniettato l'ultima dose letale.
A dare l’allarme ai Carabinieri
della compagnia di Monterotondo
sono stati i familiari che hanno
trovato la porta della stanza chiusa.
Gli investigatori hanno aperto
un’indagine per accertare chi ha
procurato all’uomo la dose mortale,
probabilmente eroina o troppo
pura o «tagliata» male.
Frosinone: 10 indagati
per truffa nell'impianto
di rifiuti di Colfelice
Dieci persone, domenica, sono state
iscritte nel registro degli indagati dalla
procura della repubblica di Frosinone
per truffa ai danni dello Stato nell’ambito
di un’inchiesta sui rifiuti che non verrebbero
trattati nell’impianto di riciclaggio
di Colfelice.
L’iniziativa della magistratura fa seguito
ad un esposto di alcuni sindaci e
di associazioni ambientaliste, a cui hanno
fatto seguito indagini dei Carabinieri.
L’impianto, secondo l’esposto, costruito
per smaltire i rifiuti dei 91 comuni ciociari,
dopo quattro anni di attività è già
obsoleto perché riesce a trattare soltanto
il 20 per cento delle 500 tonnellate
giornaliere di spazzatura raccolta.
Le indagini hanno accertato che nelle
discariche destinate ai rifiuti inerti, provenienti
dalla lavorazione della spazzatura
dall’impianto di Colfelice, arrivano
anche i rifiuti non trattati.
I comuni pagano al consorzio di Colfelice
una quota annua per lo smaltimento
che invece avverrebbe parzialmente.
Per questo l’inchiesta intende accertare
per quale motivo il riciclaggio
avviene in maniera incompleta e perché
i rifiuti non vanno ad alimentare i termocombustori
che producono energia
elettrica.
soccorso, per trasportare i contusi alle
infermerie dello stadio o nei vicini ospedali.
Al termine dell’incontro — riferisce
l'agenzia «Ansa» — al pronto soccorso
dello stadio Olimpico erano state medicate
un centinaio di persone, tutte con
lievi ferite e piccole contusioni, mentre
una ventina erano state trasportate in
ospedale per sospette fratture.
Anche sugli spalti la situazione è degenerata
più volte, con le forze dell’ordine
costrette a cariche di alleggerimento
per impedire il contatto tra le opposte
tifoserie. Al fischio finale si sono scatenati
i tifosi laziali, delusi dalla pessima
prestazione della propria squadra. Un
gruppo di ultras ha cercato di raggiungere
i sostenitori del Napoli bloccati in
curva Sud, ma sono stati fermati dalla
polizia. I teppisti hanno però fatto in
tempo a bersagliare i mezzi delle forze
dell’ordine con un fitto lancio di oggetti
e a bruciare un’automobile targata Napoli
parcheggiata davanti alla curva
Sud.
Gli ultras napoletani hanno lasciato lo
stadio quando la sera era già calata. Sugli
autobus dell’Atac sono stati scortati
fino alla stazione Tiburtina dove un treno
speciale li aspettava. Ma dal treno,
partito poco prima delle 20, gli ultras
hanno lanciato pietre e altri oggetti contro
i poliziotti.
Due autobus pubblici sono stati danneggiati
da tifosi napoletani durante il
tragitto dalla stazione Termini allo stadio
Olimpico prima dell’inizio della par-
Sciagure stradali:
un morto sulla Pontina
Auto pirata investe
una famiglia
Una persona è morta e altre tre sono
rimaste ferite in due differenti incidenti
stradali avvenuti tra sabato e domenica
sulle strade del Lazio.
Nel primo un giovane di 25 anni, Daniele
Capoccia, è morto e il fratello, Yuri,
è in gravi condizioni al Cto dopo un
incidente che si è verificato sulla Pontina.
I due fratelli, di Pomezia, erano usciti
da una panineria alla periferia di Aprilia
e avevano imboccato la Pontina, quando,
all’altezza del chilometro 34, l’auto
ha prima deviato a sinistra andando a
sbattere contro la barriera centrale che
divide le carreggiate, poi contro il
guard-rail laterale. Il conducente è stato
sbalzato fuori dall’automobile ed è morto
sul colpo. Il fratello è rimasto incastrato
tra le lamiere ed è in prognosi riservata.
I rilievi sono stati compiuti dalla
polizia stradale di Aprilia.
Nel secondo un «pirata della strada»,
a bordo di un’auto presumibilmente rubata,
ha investito i tre componenti di
una famiglia — padre, madre e bimbo
di tre anni — ed è fuggito a piedi, abbandonando
l’auto e lasciando i tre feriti
sulla strada. La famiglia è stata poi
soccorsa. La più grave è la donna, R.L.,
39 anni, che ha avuto traumi all’addome
e al torace e la frattura della mascella
e guarirà in 35 giorni. Il marito R.C.,
anche lui trentanovenne, ha subito solo
lievi lesioni guaribili in 10 giorni e ha rifiutato
il ricovero. Il bambino è ricoverato
in osservazione per trauma cranico.
L’automobile è stata trovata con il quadro
elettrico dei comandi manomesso.
Ospita in casa giovane
romeno: anziano
aggredito e derubato
Un gesto di solidarietà fatto da un anziano
nei confronti di un ragazzo straniero
in difficoltà è finito male. Un uomo
di 84 anni è stato aggredito e derubato
la notte tra sabato e domenica,
verso le 2, nella sua abitazione, nel
quartiere Esquilino, da un romeno che
aveva fatto entrare in casa e che come
ringraziamento lo ha malmenato e chiuso
nel bagno allontanandosi dopo aver
rubato cinque milioni di lire in contanti.
La triste avventura è capitata a
G.F.C.. Le grida dell’uomo sono state
udite da una vicina di casa che ha immediatamente
avvisato la Polizia. Sul
posto, poco dopo, sono intervenuti gli
agenti del commissariato Esquilino che
hanno liberato l’anziano e lo hanno fatto
ricoverare nel vicino ospedale san
Giovanni.
L’uomo, secondo quanto ha riferito
agli agenti di Polizia, aveva conosciuto
nei giorni scorsi il suo aggressore, che
aveva detto di chiamarsi Mitric, e la sera
prima lo aveva invitato a casa per riposarsi
e per mangiare un pasto caldo.
Poi, nella notte, l'aggressione e la
rapina.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
tita. Lo ha reso noto la società di trasporti
pubblici Atac.
I tifosi hanno distrutto i vetri dei finestrini,
le porte e il tetto dei due autobus
che facevano servizio straordinario per
lo stadio. La società di trasporti ha annunciato
che presenterà denuncia contro
ignoti e chiederà che i filmati registrati
dalla polizia vengano utilizzati per
identificare i colpevoli.
«Questo è teppismo allo stato puro —
ha dichiarato l’ amministratore unico di
Atac Spa, Mario Di Carlo —. Quando si
vince si distrugge, come accaduto dopo
la partita Lazio-Roma, quando si va allo
stadio si distrugge. Siamo stanchi di prestare
il servizio di trasporto pubblico per
lo stadio a persone che non c’entrano
nulla con il calcio e di chiedere ai romani
di pagare le tasse per riparare i danni
dell’inciviltà».
Lo scorso anno, ha ricordato l’Atac
Spa, i vandali hanno colpito per 140 volte
autobus e impianti della società Atac.
«Il costo sociale di questa piaga si traduce
— hanno detto all’Atac — in una
domenica di trasporto in meno. Le
2.050 corse cancellate e le 769 limitate
per i danni procurati ai mezzi si traducono
in 21.550 km. di servizio in meno,
pari alla percorrenza giornaliera della
rete di trasporto in un giorno festivo».
Incidenti anche durante la partita di
serie C1 Viterbese-Catania, un tifoso siciliano,
addirittura, è riuscito ad entrare
sul terreno di gioco e a colpire con un
pugno il portiere della Viterbese che, comunque,
è riuscito a portare a termine
la partita.
Tor Bella Monaca:
la mamma del bimbo
travolto da un'auto
regala doni agli orfani
del quartiere
A volte può succedere che da una tragedia
vissuta da alcune persone può nascere
il sorriso e la felicità di altre. La
madre del piccolo Alessandro Conti, il
bambino investito e ucciso a Roma da
un giovane albanese, Bita Panajot, lo
scorso anno, ha voluto festeggiare il
giorno della Befana con oltre centocinquanta
piccoli ospiti degli orfanotrofi
della zona.
La cerimonia si è svolta domenica pomeriggio
nel centro sportivo «La Borghesiana»,
che ospita di solito gli allenamenti
della Nazionale italiana di calcio.
Loredana Conti ha donato dieci milioni
all’associazione culturale senza scopo
di lucro «Victoria», per acquistare dei
regali ai piccoli senza genitori che vivono
negli istituti.
Erano presenti alla cerimonia anche il
presidente della Regione, Francesco Storace,
l’assessore alla cultura della Provincia
di Roma, Paola Guerci, il consigliere
comunale, Sergio Marchi e alcuni
imprenditori della zona, che hanno generosamente
donato somme di denaro
ai parroci degli istituti che accolgono i
bambini. «Speriamo proprio che questa
Befana straordinaria riesca a far ricordare
la zona dell’VIII circoscrizione, e in
particolare Tor Bella Monaca — ha detto
il presidente della Regione Storace —
non solo per quanto di negativo vi accade
ma anche per le iniziative benefiche
che vengono promosse a favore degli
emarginati e dei più deboli. Mi auguro
che la scopa della Befana porti via molte
amarezze e faccia invece tornare il
sorriso a chi è meno fortunato».
9 GENNAIO 2001
Martedì della I settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 2, 5-12; Salmo
8; Mc 1, 21-28
Liturgia delle Ore: Mart. I
sett. - Ufficio della Feria
Fede
La nostra fede deve
poter resistere a tutte
le tempeste intellettuali
e sociali.
(Jean Barichou)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
EPIFANIA/1 Numerose iniziative di volontariato negli ospedali cittadini
Sorrisi, giochi e regali
per i bambini ricoverati
Anche per i bambini ricoverati negli
ospedali romani è giunto il giorno tanto
atteso dell'Epifania. Giocano, ridono, attendono
i doni con interesse e curiosità,
ma nei loro occhi si legge la sofferenza
di una realtà difficile da comprendere
ed accettare persino da un adulto. Una
realtà fatta di camici bianchi, di iniezioni,
di terapie e di medicine, di strane e
gigantesche macchine che incutono paura
e di tanta sofferenza. Ma per qualche
ora, nella giornata del 6 gennaio, gli
asettici ambienti ospedalieri sono stati
invasi da Befane e da Babbi Natale un
po' in ritardo, che con i loro variopinti
costumi, hanno riacceso il glaciale bianco
delle corsie. Associazioni composte
da volontari che da anni sono accanto a
questi piccoli pazienti, oppure semplicemente
da persone sensibili e attente, si
sono mascherati con l'intento di portare
un po' di gioia proprio dove la sofferenza
si fa più tangibile. Nei maggiori centri
di oncologia e di ematologia pediatrica
della Capitale come l'ospedale Pediatrico
«Bambino Gesù», il Policlinico Gemelli
e la Clinica di ematologia dell'Umberto
I, queste associazioni sono state
accolte gioiosamente dai bambini e dai
loro familiari.
Fra i volontari non vi erano solo i soci
dei centri di sostegno che offrono servizio
presso la rete delle strutture mediche,
ma anche molti altri gruppi che,
con costante impegno, organizzano spettacoli,
e pesche di beneficenza a favore
dei case di accoglienza per bimbi in cu-
Terracina:
scuola materna
privata distrutta
in un incendio doloso
Un incendio doloso, divampato domenica
mattina, ha distrutto la scuola materna
privata «Babylandia» a Terracina.
Secondo la ricostruzione fatta dai Carabinieri,
che stanno portando avanti le
indagini, ignoti hanno appiccato il fuoco
utilizzando probabilmente liquido infiammabile.
Le fiamme hanno completamente
mandato in fumo gli arredi, i giocattoli,
i documenti oltre ad annerire le
pareti e a danneggiare alcune strutture.
Il pronto intervento dei Vigili del fuoco
ha evitato che i danni fossero maggiori.
La scuola è intestata a una donna di
25 anni che ha riferito di non aver mai
subito minacce. Gli investigatori, comunque,
non escludono alcuna ipotesi.
Lunedì la scuola, che ospita alcune decine
di bambini, non ha potuto riaprire
dopo le vacanze natalizie.
Sabato mattina, invece, nella chiesa
dei santi Martiri Giapponesi, nel centro
di Civitavecchia, si sono vissuti momenti
di paura per un incendio che si è sviluppato
in un locale attiguo alla sacrestia.
Una densa colonna di fumo ha invaso
la chiesa, fortunatamente, in un momento
in cui non erano in corso funzioni
religiose ed erano presenti soltanto i
sacerdoti ed alcuni fedeli.
Le fiamme, originate probabilmente
da un corto circuito, sono state subito
spente dai Vigili del fuoco il cui intervento
ha evitato che l’incendio assumesse
proporzioni più preoccupanti. Nel locale,
infatti, erano custodite molte candele
ed altro materiale facilmente infiammabile.
Maltempo: allagate le vie Salaria e Tiberina
Il temporale che si è abbattuto lunedì nell’area Nord-est della Capitale ha
allagato la via Salaria, a Monterotondo, dall’altezza del Ponte del Grillo fino
alla zona industriale. Alcune auto sono andate fuori strada ma non ci sono
stati feriti. La circolazione è stata interrotta: i Carabinieri hanno deviato il
traffico verso la zona industriale. Il Tevere è ancora al di sotto dei limiti di
guardia. Anche la via Tiberina si è allagata all'altezza dell'ingresso del cimitero
di Prima Porta. A Tivoli e Guidonia i Vigili del fuoco hanno ricevuto
diverse richieste di intervento. A Pontelucano, dove si sta registrando un
nuovo innalzamento dell’Aniene, sono scoppiati alcuni tombini. In via Aurelio
Saffi, a Villanova di Guidonia, si sono allagate alcune abitazioni.
Cassa integrazione per 441 lavoratori in Ciociaria
È ripresa lunedì la cassa integrazione a turno per i 441 lavoratori delle società
Scala di Cassino e di Castrocielo per la critica situazione finanziaria
del gruppo. Martedì una delegazione di lavoratori effettuerà una manifestazione
davanti alla prefettura di Frosinone per richiamare l’attenzione delle
autorità sulla vertenza che si trascina dall’estate scorsa. Martedì pomeriggio
è previsto a Roma al ministero dell’Industria un incontro tra i dirigenti
della società e i sindacati per esaminare la situazione ma anche per sollecitare
le banche a concedere un ulteriore fido per consentire sia il pagamento
dello stipendio di dicembre e la tredicesima sia l’acquisto delle materie
prime per proseguire l’attività produttiva. Situazione critica anche negli
stabilimenti Ingred di Ceprano e di Aprilia, del gruppo Annunziata a cui
fa capo anche la società Scala, per il mancato pagamento degli stipendi di
dicembre e per l’annuncio della mobilità per una cinquantina di lavoratori
su un centinaio.
Lite tra stranieri: accoltellato un ragazzo
Un romeno di 21 anni è stato colpito con una coltellata dopo una lite con alcuni
connazionali. L’episodio è avvenuto intorno alle 3 della notte tra sabato
e domenica. Il giovane ha raccontato alla Polizia di aver avuto una lite
con alcuni romeni all’interno di un locale in via di Portonaccio, al Tiburtino.
Una volta fuori, uno degli extracomunitari lo avrebbe aggredito, colpendolo
con un’arma e ferendolo nella zona lombare. Portato all’ospedale Figlie di
s. Camillo, l’uomo è stato giudicato guaribile in sei giorni.
ra e loro familiari. La presenza di queste
case famiglia, infatti, è necessaria soprattutto
per facilitare l'accesso alle lunghe
terapie e ai controlli a quelle persone
che vengono da fuori Roma e che
devono trattenersi per diversi giorni.
L'Associazione romana dei Vigili urbani,
per esempio, ha portato doni ai
piccoli del «Bambino Gesù», e dopo il
suo giro delle corsie, si è recata presso
la Casa di accoglienza Peter Pan, gestita
da un gruppo di volontari che da anni
prestano servizio presso l'ospedale. In
questa casa, che da giugno scorso offre
residenza ai bambini in regime di day
hospital e ai loro parenti, gli ospiti, riuniti
nella sala adibita a refettorio, hanno
aspettato con gioia l'arrivo della Befana,
accompagnata da un gruppo di Vigili
che per quel giorno si sono trasformati
in una singolare scorta della simpatica
vecchietta, per distribuire ai ragazzi dei
pacchi dono pieni di giocattoli.
Un altro momento di festa si è svolto
presso la sala universitaria del Policlinico
Gemelli, dove i volontari dell'Associazione
Ali di Scorta vestiti da Babbi Natale
e Befane hanno distribuito regali e
calze ai 150 bambini ricoverati presso la
divisione di neurologia chirurgica infantile,
di oncologia e di pediatria. I volontari
di questa associazione — composta
da genitori di ragazzi affetti dalle stesse
tipologie di malattie — sono stati affiancati
dal gruppo di donatori di sangue
provenienti da alcuni istituti finanziari.
La festa è stata allietata da canti natalizi
e da uno spettacolo di intrattenimento
di un prestigiatore, per concludersi nel
pomeriggio con giochi e tombolate.
Anche nella clinica di ematologia del
policlinico Umberto I sono «atterrate» le
Befane con le loro scope e i loro sacchi
pieni di regali e di dolci. Insieme all'Associazione
Romail, che assiste i pazienti
di questo reparto e che gestisce la casa
famiglia Vanessa (mettendo a disposizione
le sue 15 stanze), vi erano alcuni giocatori
della squadra di calcio della Roma,
con i quali i piccoli pazienti hanno
potuto trascorrere qualche ora festeggiando
e giocando a tombola.
Dietro a questi momenti di allegria vi
è comunque un impegnativo lavoro di
tutta una rete di assistenza gestita dal
centro di orientamento Mela Blu, al
quale fanno capo tutte le associazioni
che si occupano dei pazienti affetti da
malattie tumorali. Questa rete infatti è
composta da differenti gruppi di volontariato
che prestano servizio sia nelle case
famiglia che nei consultori o direttamente
a domicilio, aiutando i pazienti e
i parenti per i problemi inerenti l'informazione,
offrendo altresì sostegno morale
e pratico per affrontare le diverse
terapie.
Grazie al loro costante lavoro, il giorno
dell'Epifania sono ritornate sul volto
di questi bambini la spensieratezza, la
serenità espressa in un sorriso davvero
gioioso di fronte alla novità di un dono
inatteso.
RITA DIETRICH
EPIFANIA/2 Migliaia di persone a «Viva la Befana»
Manifestazioni e cortei
all'insegna della solidarietà
Migliaia di persone si sono dati appuntamento,
domenica mattina, a piazza
Adriana, per assistere al tradizionale
appuntamento della manifestazione «Viva
la Befana».
Quest'anno, infatti, ricorre il XV anniversario
del reinserimento dell'Epifania,
come giorno festivo sul calendario civile.
Un lungo corteo storico-folkloristico,
ispirato alla città di Cisterna di Latina e
al territorio della Pianura Pontina, è
giunto in piazza San Pietro per partecipare
alla recita dell'Angelus di Giovanni
Paolo II.
Alle manifestazioni folkloristiche hanno
fatto eco iniziative di solidarietà promosse
dal Campidoglio e da associazioni
di volontariato, destinate a far respirare
aria di festa a quei bambini e a quelle
persone in difficoltà che per diversi motivi
avrebbero poco da festeggiare.
La manifestazione «Viva la Befana»,
organizzata anche quest'anno dall'associazione
«Europae Fami.li.a.» (Famiglie
Libere Associate d'Europa), è stata molto
apprezzata per le originali allegorie
che hanno rappresentato l'universalità
della famiglia e la fratellanza tra i popoli.
Al seguito dei Re Magi ( giunti a Roma
da una diversa località) che indossavano
costumi dell'epoca, hanno partecipato
trenta butteri cisternesi a cavallo,
discendenti del coraggioso cavaliere che
nel 1890 sfidò e vinse Buffalo Bill. Subito
dopo gruppi folkloristici e musicali,
centinaia di figuranti in costumi, il carosello
storico di Cori con gli sbandieratori,
trenta cavalli e due «barozze» trainate
da bufale maremmane. Inoltre, una
gigantesca stella cometa, lunga venticinque
metri, ha preceduto «la sorpresa»
che le famiglie di Vicoforte, in provincia
di Cuneo, hanno preparato per i bambini
romani e cisternesi: un blocco di carbone
di zucchero di quattrocento chili,
frammento del «carbone dolce più grande
del mondo», del peso totale di oltre
duemila chili.
Gran parte delle scenografie di «Viva
la Befana» sono state realizzate con il lavoro
delle insegnanti e degli alunni delle
scuole e da volontari delle associazioni
culturali e sportive di Cisterna. Molti sono
stati i bambini e i ragazzi che hanno
sfilato vestiti da giovani romani, da butterini,
da contadinelle, da befane e da
giocattoli. Hanno sfilato con i loro genitori
e i nonni per testimoniare le loro
origini e la loro storia; per far conoscere
tradizioni, folklore e i prodotti del loro
territorio: quello dell'Agro Pontino. Sono
state tre le epoche rappresentate: la
romana, con al centro san Paolo, simbolo
dell'evangelizzazione dei pagani; fine
Medioevo inizio Rinascimento, con i Re
Magi che indossavano i costumi dell'epoca
e procedevano tra dame, cavalieri
e armigeri, infine, il '900 rappresentato
dai «bonificatori» della palude pontina
con attrezzi originali degli anni '30 e della
Cisterna attuale.
Per rimanere in tema di festeggiamenti
e di solidarietà, sono state 163 le famiglie
che nella Capitale hanno invitato a
pranzo per il giorno dell’Epifania 210
persone sole e in difficoltà, italiane e
straniere, provenienti dall’ostello della
Caritas di via Marsala, nell'ambito dell'iniziativa
«Aggiungi un posto a tavola».
L’iniziativa non si è conclusa con l’invito
a pranzo. Nel 90 per cento dei casi
la famiglia ha lasciato il proprio numero
di telefono all’ospite perché possa chiamare
in caso di necessità; nel 66 per
cento sono stati programmati ulteriori
inviti a pranzo e nel 40 per cento la famiglia
si sta impegnando a trovare un
lavoro al proprio ospite.
Gli ospitati sono stati in maggioranza
italiani, ma il 35 per cento era costituito
da albanesi, algerini, croati, polacchi,
peruviani, iracheni e moldavi.
Ad aderire all’iniziativa soprattutto famiglie
del ceto medio della periferia romana,
ma anche quelle di paesi della
provincia. Tra le 163 famiglie romane
che hanno ospitato i senza tetto ce ne
sono state alcune che per la prima volta
hanno aderito a «Aggiungi un posto a
tavola», altre che sono ormai alla seconda
o alla terza esperienza.
Infine, sempre in occasione della festa
dell'Epifania, sculture di ghiaccio sono
state esposte in piazza Navona in onore
degli scultori Gianlorenzo Bernini e
Francesco Borromini. Le strutture di
ghiaccio hanno donato alla città esempi
dell’arte barocca dei due grandi architetti
del ’600.
A metà della manifestazione un sistema
tecnologico di luci ha fatto comparire
sulla facciata della chiesa di sant’Agnese
le mani dei due maestri che si
stringevano in segno di pace. Musiche
barocche hanno fatto da cornice alla
manifestazione.
FRANCESCO RICUPERO
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MARTEDÌ 9 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: I Cento anni di Gianluca Tocchi
di P. Lucci
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri
20.20: Programma tedesco: Gabi
Verbeek, Clemens Behr Gesucht!
Gefunden? Christliche Berufung im
”. Jahrtausend
20.40: Recita del Santo Rosario
21.30: Programma francese: L'Eglise
en Afrique
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Once upon
a parable
22.10: Programma spagnolo: Dialogo
con los oyentes

IN ITALIA
PAGINA
24 .
TERRORISMO L'ambasciata riaperta dopo tre giorni
Paura di attentati
contro obiettivi Usa
ROMA, 8.
Con il passare delle ore e il rafforzarsi
delle misure di sicurezza adottate fin da
venerdì, il timore che il terrorismo di
matrice islamica possa colpire obiettivi
statunitensi in Italia si sta attenuando.
Stamane, «dopo un riesame della situazione
riguardo alla sicurezza», ha riaperto
al pubblico a Roma l'ambasciata
americana, chiusa tre giorni fa. Tutta
l'area attorno all'edificio resta comunque
transennata e presidiata dalle forze
dell'ordine. In un comunicato diffuso
dall’ufficio stampa della rappresentanza
diplomatica degli Stati Uniti si ringraziano
«ancora una volta le autorità italiane
per l’eccellente collaborazione». Ieri il
Presidente del Consiglio, Amato, aveva
elogiato la capacità di prevenzione e di
vigilanza degli apparati di «intelligence»
italiani ritenendo, se pur velatamente, lo
sgombero precipitoso dell'ambasciata
non giustificabile con i motivi di sicurezza
invocati dagli americani.
Il primo allarme sul rischio di attentati
«in un Paese della Nato che si affaccia
sul Mediterraneo» — spiegano fonti Usa
— risale a inizio ottobre ma il periodo
di maggior rischio sarebbe compreso tra
la fine dell'anno e il 20 gennaio, con l'insediamento
del presidente Bush alla Casa
Bianca. Resta dunque alto lo stato di
attenzione per possibili atti dimostrativi
che una cellula di fondamentalisti islamici
potrebbe mettere a segno anche in
Italia. I dispositivi di controllo e di protezione
non sono limitati ai «bersagli
sensibili» della Capitale ma sono stati at-
Rapporto dell'Ucigos
su «Forza Nuova»
al vaglio
della procura di Roma
ROMA, 8.
Forza Nuova, il movimento di estrema
destra nell'occhio del ciclone dopo
l'attentato dinamitardo al «Manifesto»,
potrebbe essere sciolto dal Consiglio dei
ministri che tuttavia vuole prima acquisire
il parere della magistratura. Sull'organizzazione
— riferisce l'Ansa — è già
stato presentato dall'Ucigos un dettagliato
rapporto alla procura di Roma.
Il ministero dell’Interno aveva avviato
la procedura il 27 dicembre scorso dopo
che, fu sottolineato, «esponenti del movimento
si erano resi protagonisti di episodi
non più isolati, ma che si ripetevano
con preoccupante sistematicità». A
motivare la preoccupazione del Viminale
dopo l’attentato e l’arresto del responsabile,
Insabato, era stata l’aggressione
a un giornalista avvenuta nel corso
di una conferenza stampa di Forza
Nuova a Roma.
I magistrati valuteranno ora se il movimento
sia compatibile con le norme
della legge Mancino. Il provvedimento,
del ’93, vieta le associazioni o i movimenti
con scopi di incitamento all’odio
o alla violenza per motivi razziali o etnici,
con una pena prevista, per gli aderenti,
da sei mesi a quattro anni di reclusione
e, per i promotori, da uno a sei
anni. La legge prevede pene accessorie,
come l’obbligo di prestare attività non
retribuita a favore della collettività, nonché
il sequestro delle sedi, dei luoghi di
riunione, come anche dei simboli o materiali
di propaganda, e la reclusione fino
a tre anni per chi diffonde idee fondate
sulla superiorità, sull’odio razziale
o etnico, o incita a commettere atti di
discriminazione.
Gli anziani abbandonati
in un rudere: migliorano
le condizioni dell'uomo
SALERNO, 8.
Migliorano le condizioni di salute di
Guerino Grieco, l’anziano di 77 anni di
Salerno, trovato in fin di vita, con la
convivente Anna Spera deceduta due
giorni orsono, in un casolare diroccato a
Pagani nel Salernitano.
In aiuto di Guerino, che presenta evidenti
problemi psichici, è intervenuto
l’assessorato alle politiche sociali di Pagani
che ha promesso di trovare per
l’anziano, una volta dimesso dall’ ospedale
di Nocera Inferiore dove è ricoverato,
un accoglienza dignitosa.
Guerino Grieco è comunque proprietario
di un appartamento nel quartiere
Torrione di Salerno dove ha vissuto per
diversi anni con la convivente Anna.
Non si conoscono ancora le decisioni
dei figli, Antonio e Michele, anche se da
anni hanno tentato di accudire il padre
che, proprio per i gravi disagi mentali,
ha sempre rifiutato qualsiasi forma di
aiuto.
Guerino Grieco ed Anna Spera erano
stati trovati, venerdì 5 privi di forze,
sporchi ed in pessime condizioni igieniche
e di salute, nella misera abitazione
invasa dai topi.
tivati in tutte le città che ospitano uffici,
basi e comunità statunitensi (da Aviano
a Livorno, da Gaeta a Sigonella). A Napoli
il nuovo allarme non ha colto di
sorpresa poiché appena due settimane
fa furono adottate delle misure di sicurezza
per la sede Nato di Bagnoli, all’ingresso
e all’interno della struttura. I motivi
che portarono all’allarme a Bagnoli
non sono stati mai svelati ma il fatto
che fu modificato il programma della
portaerei Truman (allontanata dalla fonda
a Napoli), che ai militari fu chiesto
di indossare abiti civili quando si trovavano
al di fuori della base e che gli alti
ufficiali per qualche giorno abbandonarono
i loro alloggi per sistemarsi in luoghi
più sicuri dentro la struttura può dare
la misura della portata dei timori di
azioni contro obiettivi Usa.
Quello sulla pericolosità dell’estremismo
fondamentalista è un allarme ormai
frequente nelle analisi fatte dai servizi di
sicurezza che, peraltro, ricordano l’esistenza
in Italia di vaste aree di contiguità
con i gruppi islamici che si servono
della violenza per raggiungere i loro traguardi
criminosi. Lo stesso presidente
del Comitato di controllo sui servizi di
sicurezza, Frattini, parla di «allarmi di
scenario» cioè di segnali di pericolo da
tempo rilevati anche in considerazione
della specificità del ruolo dell’Italia nelle
strategie dei gruppi più estremistici del
fondamentalismo. E da Milano il magistrato
Ferdinando Pomarici ricorda che
ormai tutti possono «essere bersagli» ma
che finora in Italia non sono state portate
avanti azioni di questo tipo.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 8-9 Gennaio 2001
Riforma elettorale:
due proposte
entrambe ispirate
al sistema tedesco
URANIO Per accertare le cause dei tumori
I legali di uno dei militari deceduti
chiedono che le indagini siano estese
anche agli effetti provocati dal benzene
ROMA, 8.
Continua ad essere drammaticamente
in primo piano la vicenda dei militari
ammalatisi di cancro e in alcuni casi deceduti
dopo essere stati in missione in
Bosnia ed Erzegovina o in Kosovo.
In attesa di conoscere i risultati cui
perverrà la commissione scientifica nominata
dal ministro della Difesa Mattarella
e presieduta dall'ematologo prof.
Franco Mandelli, i legali della famiglia
di uno dei militari deceduti per leucemia,
Salvatore Carbonaro, di Floridia
(Siracusa), rilevano che, come era stato
già ipotizzato, la morte del giovane, oltre
a causa dell'eventuale incidenza dell'uranio
impoverito, potrebbe essere legata
all'utilizzo del benzene. I due legali,
Antonio Failla e Pietro Aglianó, sottolineano
la necessità — riferisce l'Ansa —
di «concentrare sull'utilizzo del benzene
le indagini volte ad accertare le eventuali
responsabilità della morte di Carbonaro».
I due avvocati hanno precisato in
merito alla tragica vicenda: «Ci stupisce
la polemica sorta sin qui circa l'incidenza
o meno della sola polvere di uranio
impoverito, trascurando quella che è a
nostro avviso la vera causa del decesso,
peraltro già portata a conoscenza del
ministero competente». In particolare i
due legali definiscono «certo e documentalmente
provato che la morte di
Salvatore Carbonaro sia stata determinata
da leucemia acuta linfloblastica, posta
incontrovertibilmente in relazione con
l'uso del benzene (contenuto nei prodotti
e nei solventi in dotazione) che il militare
utilizzava per la manutenzione del-
Extracomunitari
bloccati presso Gorizia
e nella Locride
GORIZIA, 8.
Continua il flusso migratorio via terra
al valico italo-sloveno di Gorizia. Trentasei
immigrati clandestini di varia etnia,
tra i quali alcuni bambini, sono stati fermati
nella notte tra il 6 e il 7 gennaio alla
periferia del capoluogo dopo aver varcato
il confine a piedi.
Il gruppo etnico più numeroso — riferisce
l'Ansa — era composto di diciannove
curdi provenienti dall'Iran. Tra le
persone bloccate c'erano anche tre curdi
provenienti dall'Iraq, sei jugoslavi,
quattro palestinesi e quattro indiani.
Tutti i fermati sono stati accolti in un
primo momento nella caserma «Massarelli»
della Polizia di Stato adiacente al
valico internazionale di Casa Rossa (Gorizia).
Successivamente è stato loro notificato
il decreto di espulsione che deve
essere eseguito entro il termine di due
settimane.
All'altra estremità della Penisola, nella
Locride (Reggio Calabria), tra Sant'Ilario
e Bovalino, è stato intercettato un
piccolo gruppo di extracomunitari poco
dopo lo sbarco da una motonave arenatasi
nei pressi di Ardore. A bordo c'erano
14 persone, per la maggior parte libici.
L'imbarcazione è stata posta sotto sequestro.
le armi alla quale era addetto». Intanto
si è appreso che le associazioni che si
battono contro l'uso dell'uranio impoverito
e aderiscono alla rete Aui (Aboliamo
l'uranio impoverito), le stesse che criticano
la nomina della commissione
scientifica da parte del ministro della Difesa
«in quanto non super partes ma costituita
da rappresentanti di alcuni organismi
sotto accusa» hanno deciso di formare
una «contro-commissione», che
faccia luce sui reali rischi dell'uranio impoverito»
e studi le «conseguenti, possibili
iniziative legali».
Napoli: corsi nelle scuole per orientare i giovani nella scelta del lavoro
NAPOLI — Orientare gli studenti nella scelta
del lavoro, per permettere loro di guardare in
modo più consapevole alla prosecuzione del
proprio cammino formativo. È l'obiettivo del
progetto «Ragazzi in commercio», che il provveditorato
agli studi di Napoli ripropone per il
quinto anno consecutivo con novità e ampliamenti
rispetto alle passate edizioni.
L'iniziativa si rivolge agli studenti degli ultimi
due anni delle superiori, che a scuola po-
ROMA, 8.
Scadono oggi i termini per la presentazione
degli emendamenti alle proposte
di legge elettorale già discusse in commissione
Affari costituzionali del Senato
e che domani approderanno in aula. Il
centro destra è contrario alla riforma,
sostenendo che la scadenza della legislatura
è troppo vicina.
I testi in discussione saranno quelli
presentati dal centro sinistra (la Franceschini-Villone)
e dal senatore Andreotti.
Il primo si può definire come un sistema
tedesco corretto. Prevede l’indicazione
del premier, un premio di maggioranza
fino al 55% per la coalizione che
supera il 40% dei voti, l’omogeneità dei
sistemi di Camera e Senato con il mantenimento
del 75% di collegi maggioritari
e del 25% di proporzionale (ma con
una correzione proporzionale complessiva);
uno sbarramento al 5%.
Anche il secondo, sul quale Andreotti
vorrebbe coinvolgere maggioranza e opposizione,
è basata sul modello tedesco
e si ispira al testo che tempo addietro
era stato messo a punto dagli esponenti
del Polo, Urbani e Tremonti. Prevede
l’elezione della Camera con metà dei
seggi attribuiti, nei collegi elettorali uninominali,
ai candidati che hanno ottenuto
il maggior numero di voti in ciascun
collegio. I rimanenti seggi sono attribuiti
con il metodo proporzionale tra liste
bloccate di candidati, e vi concorrono
solo i partiti che abbiano superato il 5%
dei voti o che abbiano ottenuto un seggio
in almeno tre collegi uninominali.
Sono previste norme «antiribaltone».
Bari: polizia insegue
e arresta
contrabbandieri
BARI, 8.
Cinque contrabbandieri campani,
che avevano a bordo di due
auto 320 kg di sigarette, sono stati
arrestati a Bari da agenti di Polizia
dopo un inseguimento nel corso
del quale uno dei veicoli dei
malviventi ha sfondato la barriera
del casello autostradale. Nel corso
dell'inseguimento due agenti sono
rimasti leggermente feriti a causa
di un tamponamento. I contrabbandieri
arrestati sono Giorgio
Scognamiglio, Luigi Parisi, Giuseppe
Arena, Vincenzo Montefusco
e Angelo Del Vecchio.
MALTEMPO Pericolo di valanghe in Alto Adige
Frana nel Bellunese per le piogge
intense: sgomberate 18 persone
Smottamenti in Liguria
BOLZANO, 8.
Non si placa il maltempo e continua
lo stillicidio delle frane.
Nel Bellunese, nella notte tra domenica
e lunedì, una frana che minaccia otto
case ha costretto a far sgomberare 18
persone dall’abitato di Buscole, frazione
del Comune di Farra d’Alpago (Belluno).
La frana, generata dalle ingenti
piogge di questi giorni, è stata temporaneamente
fermata da una barriera parasassi
ma, nonostante ciò, è stato disposto
lo sgombero delle abitazioni, perché
il fenomeno non è al momento controllabile.
Le famiglie fatte sgomberare, di
Sommozzatore muore
nel Lecchese
durante un'immersione
LECCO, 8.
Un sommozzatore, Paolo C. di
32 anni, di Cornate d’Adda (Milano),
è morto ieri mattina durante
un’immersione nelle acque del ramo
lecchese del lago di Como, di
fronte alla località Moregallo. Il
subacqueo si era immerso assieme
a un amico in una zona del lago
abituale meta di sommozzatori.
Secondo i primi accertamenti,
l’uomo è morto mentre era alla
profondità di circa 25 metri.
Un morto
e cinque feriti
per una fuga
di gas a Verona
VERONA, 8.
Una donna, Adele Franchini, di 74 anni,
è morta ed altre cinque persone sono
rimaste ferite a Verona nel crollo di una
palazzina di due piani causato da una
fuga di gas. L’episodio si è verificato intorno
alle 9 del mattino di ieri, domenica.
I feriti, estratti dalle macerie, sono
Annamaria Ingrassia, 32 anni, Maria Pogietta
(38), Rosanna Montresor (59), tutte
abitanti dello stabile, e Luciana Spezia
(60), una passante. Anna D’Andrea,
39 anni, abitante nella casa accanto, si è
vista crollare addosso il tetto della soffitta
della propria abitazione. Anche lei
tuttavia non è in pericolo di vita. Sono
tutti ricoverati al policlinico «Borgo Roma»
con fratture agli arti inferiori e
trauma cranico ma, secondo i medici,
non sono in pericolo di vita.
La palazzina si trova in periferia, in
via Centro n. 90, nel quartiere Borgo
Roma. L’esplosione ha completamente
sventrato il secondo piano, quello dove,
secondo i primi accertamenti, si sarebbe
verificata l’esplosione.
La causa di questo luttuoso incidente,
affermano gli investigatori, è con ogni
probabilità una fuga di gas al secondo
piano dell’edificio, dove abitava la vittima,
forse a causa della perdita di una
bombola di gas o delle stesse condutture
della rete cittadina. Per stabilirlo, insieme
ad eventuali responsabilità, bisognerà
attendere la perizia che disporrà la
magistratura. I vigili del fuoco hanno lavorato
sotto una pioggia battente e la luce
delle fotocellule, per rimuovere le
macerie dalla zona, interamente transennata.
Custodi rubavano gasolio da autoparco comunale
CATANIA — Dovevano vigilare contro i furti ma invece rubavano gasolio,
circa 800 litri a settimana, dagli autocompattatori dell’autoparco comunale
della Nettezza urbana di Catania. È l’accusa contestata dalla Digos della
Questura a due dipendenti della Multiservizi che sono stati arrestati lunedì.
Le indagini erano state avviate dalla Polizia dopo minacce anonime inviate
al sindaco di Catania, Umberto Scapagnini, «reo», secondo l’anonimo, di
non fare «finire la vergogna che dura da tempo immemorabile». Agenti della
Digos si sono nascosti all’interno di un camper posteggiato nel deposito
e hanno atteso che i ladri entrassero in azione, filmando il furto. I due dipendenti
sono stati arrestati in flagranza di reato. Gli ammanchi di gasolio
duravano da moltissimi mesi ma nessuno aveva presentato denuncia.
Operazione antidroga a Comacchio: 30 arresti
FERRARA — Con il sequestro di 50.000 dosi di cocaina ed eroina purissima
per un valore di circa 3 miliardi, 100 chilogrammi di oro e l’arresto di una
trentina di persone si è conclusa lunedì mattina l’operazione «Rinascita»
portata a termine dai Carabinieri di Comacchio. L’indagine durata oltre 10
mesi ha permesso di sgominare una organizzazione che operava in Emilia
Romagna, Lombardia e Veneto. La droga proveniva dal Perú e dalla Colombia.
I primi passi dell’operazione erano stati compiuti la scorsa primavera
seguendo gli sviluppi di una inchiesta minore che aveva portato i Carabinieri
alla pista internazionale dello spaccio di sostanze stupefacenti.
Fs: Ucs conferma lo sciopero di sabato
ROMA — Probabili difficoltà nella circolazione dei treni tra sabato e domenica
prossimi. Il sindacato dei capistazione, l’Ucs, ha infatti confermato lo
sciopero di otto ore che scatterà dalle 22 di sabato 13 gennaio alle 6 di domenica
14, senza garanzia di servizi minimi.
Disoccupati occupano svincolo autostrada
NAPOLI — Oltre trecento disoccupati del movimento disoccupati autorganizzati
di Acerra (appartenenti ai movimenti di lotta di Napoli e provincia) hanno
occupato lunedì lo svincolo autostradale di Pomigliano sull’A16 Napoli-
Bari. Lo snodo è centrale per il traffico nel meridione e le conseguenze del
blocco si sono ripercosse anche sulla Napoli-Roma e sulla Napoli-Salerno. I
manifestanti hanno anche incendiato alcuni copertoni.
tranno usufruire di corsi di almeno venti ore
con esperti che spieghino loro i problemi e le
prospettive di vari comparti occupazionali, sottolineando
anche i requisiti formativi e le specializzazioni
necessari per ciascuna attività.
«Il progetto finora ha dato ottimi risultati —
commenta il provveditore Anna Maria Dominici
— permettendo agli alunni di confrontarsi
con il mondo del lavoro e della formazione
senza aspettare, come avveniva in passato, il
cui due con bambini di otto mesi d’età,
hanno trovato ricovero in casa di parenti
mentre una è stata sistemata in albergo.
Quella di questa notte è la quarantesima
frana che in tempi recenti colpisce
la zona. La 39ª si era mossa il 6 novembre
scorso, ed è attigua a quella odierna,
e aveva destato analogo allarme.
Anche stamani in Alto Adige le temperature
sono elevate con pioggia sino
ad alta quota, condizioni che aumentano
il pericolo di valanghe. Solo per questa
sera è atteso un abbassamento della
temperatura. È ancora chiusa la strada
di accesso a Solda; chiusi sono poi ancora
i passi Gardena,passo Giovo,passo
Falzarego verso Caprile e passo Fedaia.
Chiuse sono poi anche le strade dell’alta
valle Aurina, di Tures e Vandojes.
Per il quindicesimo giorno consecutivo,
a Venezia è stato registrato il fenomeno
dell’acqua alta. La marea ha raggiunto,
in mattinata, i 110 centimetri di
altezza sul medio mare allagando parte
della città nei punti più bassi.
In Liguria, dove anche nella giornata
di ieri è continuato a piovere, Portovenere
e la frazione delle Grazie sono rimaste
isolate per alcune ore per una frana
caduta nella notte all’estrema periferia
ovest della Spezia. Nel Ponente, a
Diano Marina (Imperia) un muro di sostegno
è crollato seppellendo quattro auto
in sosta. A Portovenere parte della
collina è franata sull’unica strada di collegamento
con la Spezia; crolli anche a
Diano Marina. Nel centro Italia nubifragi
hanno creato allagamenti e smottamenti.
Maestro e allieva
travolti dal ghiaccio
in una scalata
nel Trentino
TRENTO, 8.
Due escursionisti lombardi sono morti
per una slavina caduta in val Daone, nel
Trentino occidentale, al confine con la
provincia di Brescia. Tiberio Quecchia,
40 anni, istruttore di roccia residente a
Botticino Mattino (Bs) e l'allieva Margherita
Spagnoli, 34 anni, di Brescia, sono
stati travolti probabilmente da un
pezzo di ghiaccio mentre erano impegnati
in un’ascensione su una parete
ghiacciata. La loro morte è avvenuta sabato
ma solo ieri i due corpi sono stati
ritrovati. L’allarme è stato dato solo in
tarda serata di sabato, dai parenti preoccupati
per il mancato rientro a casa dei
due escursionisti, ma la zona impervia
ha impedito l’immediato avvio delle ricerche.
Teatro della disgrazia è la valle
che il prossimo fine settimana ospiterà
una gara di coppa del mondo di arrampicata
su ghiaccio. Le pareti ghiacciate
della val Daone sono infatti famose a livello
internazionale e vengono regolarmente
affrontate dagli escursionisti con
ramponi e piccozze.
Tra le cause dell’incidente anche l’innalzamento
della temperatura che interessa
tutto il Trentino Alto Adige, dove
da ore piove anche a quote elevate. Proprio
la pioggia ieri ha trasformato in un
acquitrino parte del Centro fondo delle
Viote sul Monte Bondone, sopra Trento,
causando il rinvio a marzo della più antica
gara di gran fondo italiana. Analoga
sorte anche per altre manifestazioni di
sci. Nelle operazioni di soccorso sono state
coinvolte una cinquantina di persone
del Soccorso Alpino della Valle del Chiese,
con l’ausilio di cani da valanga.
conseguimento del diploma per cominciare a
informarsi». All'iniziativa hanno aderito varie
scuole di formazione professionale, che hanno
aperto i propri laboratori ai ragazzi, e diverse
associazioni di categoria del mondo commerciale
e artigianale, che hanno messo a disposizione
gli esperti per guidare gli studenti alla
scoperta dei segreti per accedere a una futura
occupazione.
MARIANO DEL PREITE
Che
spettacolo!
Era tutto previsto alla trasmissione
televisiva «Carramba
che fortuna» di sabato 6 gennaio:
le interminabili fragorose
risate, non sempre motivate,
della conduttrice; gli altrettanto
interminabili abbracci da romanticismo
lacrimevole; la distribuzione
di miliardi e milioni
a conferma di una società che
deifica il soldo.
Tutto previsto, dunque. Non
si poteva, però, prevedere lo
show di una signora componente
di un ex trio: tematica e terminologia
pregne di una volgarità
tanto bassa e rivoltante da
suscitare non sorriso, ma commiserazione.
E nel pubblico alcuni
personaggi, che dovrebbero
prima di tutto sentirsi educatori,
sembravano saltellare sulle
poltrone dal ridere.
Che spettacolo!
Due tragici incidenti
«del sabato sera»
nel Salento e nel Legnanese
ROMA, 8.
Una ragazza di 17 anni è morta ed altre
sei persone, tra le quali un giovane
di 18 anni, uno di 17 ed uno di 14 che
rientravano dopo una serata in discoteca,
sono rimaste ferite in un incidente
stradale avvenuto ieri notte nelle vicinanze
di San Cesareo di Lecce, sulla statale
476 che collega il capoluogo salentino
con Galatina.
La vittima è Federica Bisconti che
viaggiava su una utilitaria guidata da
Giordano Rollo, di 18 anni, insieme con
gli altri due giovani di 17 e 14 anni, tutti
di San Donato di Lecce. Rollo e l’altro
giovane di 17 anni guariranno in una
trentina di giorni, il più giovane invece è
ricoverato in condizioni molto gravi nell’ospedale
di Galatina.
Rollo ha perso il controllo della vettura
che è finita dapprima contro un muretto
quindi, dopo un testa-coda, è rientrata
al centro della carreggiata mentre
sopraggiungeva un'altra auto condotta
da un giovane di 24 anni. Questi è rimasto
illeso, mentre altre tre persone che
viaggiavano con lui hanno riportato ferite
giudicate guaribili in una trentina di
giorni.
Un'altra ragazza, di 20 anni, è morta
ieri sera sulla A8 nei presi di Legnano.
Altri tre ragazzi che viaggiavano sulla
stessa auto sono rimasti gravemente feriti
e sono stati ricoverati in ospedale in
prognosi riservata.
La dinamica dell’incidente è ancora
poco chiara. Dai primi accertamenti della
polizia stradale sembra che l'auto sulla
quale viaggiava la vittima, abbia urtato
un'altra vettura, andando quindi a
schiantarsi contro la cuspide del guardrail
all’altezza dello svincolo. La giovane
che era alla guida dell'altra auto è rimasta
illesa.
Infine un uomo di 30 anni, di Pescara,
è morto in un incidente stradale avvenuto
nei pressi di Loreto Aprutino
(Pescara). La vittima è Antonio Marcotullio,
il quale, a bordo della sua auto
era diretto verso Pescara. Per motivi ancora
da accertare, lungo un rettilineo in
località contrada Casale, l’auto è uscita
fuori strada ed è andata a schiantarsi
contro un albero. Il giovane è morto sul
colpo. Non sono state coinvolte altre
vetture.

L'OSSERVATOREROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO
UNICUIQUE SUUM
SUPPLEMENTO A «L'OSSERVATORE ROMANO» - N. 5 - LUNEDÌ-MARTEDÌ 8-9 GENNAIO 2001
POLITICO RELIGIOSO
NON PRAEVALEBUNT
DOCUMENTI
LETTERA APOSTOLICA DI GIOVANNI PAOLO II
ALL'EPISCOPATO, AL CLERO E AI FEDELI
AL TERMINE DEL GRANDE GIUBILEO DELL'ANNO DUEMILA
NOVO MILLENNIO
INEUNTE

II
Ai Confratelli nell'Episcopato,
ai sacerdoti e ai diaconi,
ai religiosi e alle religiose,
a tutti i fedeli laici.
1. A LL'INIZIO DEL NUOVO MILLEN-
NIO, mentre si chiude il Grande Giubileo in
cui abbiamo celebrato i duemila anni della nascita
di Gesù e un nuovo tratto di cammino si
apre per la Chiesa, riecheggiano nel nostro
cuore le parole con cui un giorno Gesù, dopo
aver parlato alle folle dalla barca di Simone, invitò
l'Apostolo a «prendere il largo» per la pesca:
«Duc in altum» (Lc 5, 4). Pietro e i primi
compagni si fidarono della parola di Cristo, e
gettarono le reti. «E avendolo fatto, presero
una quantità enorme di pesci» (Lc 5, 6).
Duc in altum! Questa parola risuona oggi
per noi, e ci invita a fare memoria grata del
passato, a vivere con passione il presente, ad
aprirci con fiducia al futuro: «Gesù Cristo è lo
stesso, ieri, oggi e sempre!» (Eb 13, 8).
Grande è stata quest'anno la gioia della Chiesa,
che si è dedicata a contemplare il volto del
suo Sposo e Signore. Essa si è fatta più che
mai popolo pellegrinante, guidato da Colui che
è «il Pastore grande delle pecore» (Eb 13, 20).
Con uno straordinario dinamismo, che ha coinvolto
tanti suoi membri, il Popolo di Dio, qui a
Roma, come a Gerusalemme e in tutte le singole
Chiese locali, è passato attraverso la «Porta
Santa» che è Cristo. A lui, traguardo della
storia e unico Salvatore del mondo, la Chiesa e
lo Spirito hanno gridato: «Marana tha - Vieni,
Signore Gesù» (cfr Ap 22, 17.20; 1 Cor 16, 22).
È impossibile misurare l'evento di grazia
che, nel corso dell'anno, ha toccato le coscienze.
Ma certamente, «un fiume d'acqua viva»,
quello che perennemente scaturisce «dal trono
di Dio e dell'Agnello» (cfr Ap 22, 1), si è riversato
sulla Chiesa. È l'acqua dello Spirito che
disseta e rinnova (cfr Gv 4, 14). È l'amore misericordioso
del Padre che, in Cristo, ci è stato
ancora una volta svelato e donato. Al termine
di quest'anno possiamo ripetere, con rinnovata
esultanza, l'antica parola della gratitudine: «Celebrate
il Signore perché è buono, perché eterna
è la sua misericordia» (Sal 118[117], 1).
2.Sento perciò il bisogno di rivolgermi a
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
LETTERA APOSTOLICA
NOVO MILLENNIO
INEUNTE
DEL SOMMO PONTEFICE
GIOVANNI PAOLO II
ALL'EPISCOPATO
AL CLERO E AI FEDELI
AL TERMINE
DEL GRANDE GIUBILEO
DELL'ANNO DUEMILA
voi, carissimi, per condividere il canto della lode.
A quest'Anno Santo del Duemila avevo
pensato, come ad una scadenza importante, fin
dall'inizio del mio Pontificato. Avevo colto, in
questa celebrazione, un appuntamento provvidenziale,
in cui la Chiesa, a trentacinque anni
dal Concilio Ecumenico Vaticano II, sarebbe
stata invitata ad interrogarsi sul suo rinnovamento
per assumere con nuovo slancio la sua
missione evangelizzatrice.
È riuscito il Giubileo in questo intento? Il nostro
impegno, con i suoi sforzi generosi e le
immancabili fragilità, è davanti allo sguardo di
Dio. Ma non possiamo sottrarci al dovere della
gratitudine per le «meraviglie» che Dio ha compiuto
per noi. «Misericordias Domini in aeternum
cantabo» (Sal 89[88], 2).
Al tempo stesso, quanto è avvenuto sotto i
nostri occhi chiede di essere riconsiderato e, in
certo senso, decifrato, per ascoltare ciò che lo
Spirito, lungo quest'anno così intenso, ha detto
alla Chiesa (cfr Ap 2, 7.11.17 ecc.).
3.Soprattutto, carissimi Fratelli e Sorelle, è
doveroso per noi proiettarci verso il futuro che
ci attende. Tante volte, in questi mesi, abbiamo
guardato al nuovo millennio che si apre, vivendo
il Giubileo non solo come memoria del passato,
ma come profezia dell'avvenire. Bisogna
ora far tesoro della grazia ricevuta, traducendola
in fervore di propositi e concrete linee
operative. Un compito al quale desidero invitare
tutte le Chiese locali. In ciascuna di esse,
raccolta intorno al suo Vescovo, nell'ascolto
della Parola, nell'unione fraterna e nella «frazione
del pane» (cfr At 2, 42), è «veramente
presente e agisce la Chiesa di Cristo, una, santa,
cattolica e apostolica» (1). È soprattutto nel
concreto di ciascuna Chiesa che il mistero dell'unico
Popolo di Dio assume quella speciale
configurazione che lo rende aderente ai singoli
contesti e culture.
Questo radicarsi della Chiesa nel tempo e
nello spazio riflette, in ultima analisi, il movimento
stesso dell'Incarnazione. È ora dunque
che ciascuna Chiesa, riflettendo su ciò che lo
Spirito ha detto al Popolo di Dio in questo speciale
anno di grazia, ed anzi nel più lungo arco
di tempo che va dal Concilio Vaticano II al
Grande Giubileo, compia una verifica del suo
fervore e recuperi nuovo slancio per il suo impegno
spirituale e pastorale. È a tal fine che
desidero offrire in questa Lettera, a conclusione
dell'Anno giubilare, il contributo del mio
ministero petrino, perché la Chiesa risplenda
sempre di più nella varietà dei suoi doni e nell'unità
del suo cammino.
I
L'incontro con Cristo
eredità del Grande Giubileo
4.«Noi ti rendiamo grazie, Signore Dio onnipotente»
(Ap 11, 17). Nella Bolla di indizione
del Giubileo auspicavo che la celebrazione bimillenaria
del mistero dell'Incarnazione fosse
vissuta come «un unico, ininterrotto canto di
lode alla Trinità» (2) e insieme «come cammino
di riconciliazione e come segno di genuina speranza
per quanti guardano a Cristo ed alla sua
Chiesa» (3). L'esperienza dell'Anno giubilare si
è modulata appunto secondo queste dimensioni
vitali, raggiungendo momenti di intensità che
ci hanno fatto quasi toccare con mano la
presenza misericordiosa di Dio, dal quale «discende
ogni buon regalo e ogni dono perfetto»
(Gc 1, 17).
Penso alla dimensione della lode, innanzitutto.
È da qui infatti che muove ogni autentica
risposta di fede alla rivelazione di Dio in Cristo.
Il cristianesimo è grazia, è la sorpresa di un
Dio che, non pago di creare il mondo e l'uomo,
si è messo al passo con la sua creatura, e
dopo aver parlato a più riprese e in diversi modi
«per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi
giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio»
(Eb 1, 1-2).
In questi giorni! Sì, il Giubileo ci ha fatto
sentire che duemila anni di storia sono passati
senza attenuare la freschezza di quell'«oggi»
con cui gli angeli annunciarono ai pastori l'evento
meraviglioso della nascita di Gesù a Betlemme:
«Oggi vi è nato nella città di Davide
un salvatore, che è il Cristo Signore» (Lc 2,
11). Duemila anni sono passati, ma resta più
che mai viva la proclamazione che Gesù fece
della sua missione davanti ai suoi attoniti concittadini
nella sinagoga di Nazareth, applicando
a sé la profezia di Isaia: «Oggi si è adempiuta
questa Scrittura che voi avete udito con i vostri
orecchi» (Lc 4, 21). Duemila anni sono passati,
ma torna sempre consolante per i peccatori bisognosi
di misericordia — e chi non lo è? —
quell'«oggi» della salvezza che sulla Croce aprì
le porte del Regno di Dio al ladrone pentito:
«In verità ti dico, oggi sarai con me nel Paradiso»
(Lc 23, 43).
La pienezza del tempo
5.La coincidenza di questo Giubileo con
l'ingresso in un nuovo millennio ha certamente
favorito, senza alcun cedimento a fantasie mil-
lenariste, la percezione del mistero di Cristo
nel grande orizzonte della storia della salvezza.
Il cristianesimo è religione calata nella storia!
È sul terreno della storia, infatti, che Dio ha
voluto stabilire con Israele un'alleanza e preparare
così la nascita del Figlio dal grembo di
Maria nella «pienezza del tempo» (Gal 4, 4).
Colto nel suo mistero divino e umano, Cristo è
il fondamento e il centro della storia, ne è il
senso e la meta ultima. È per mezzo di lui, infatti,
Verbo e immagine del Padre, che «tutto è
stato fatto» (Gv 1, 3; cfr Col 1, 15). La sua incarnazione,
culminante nel mistero pasquale e
nel dono dello Spirito, costituisce il cuore pulsante
del tempo, l'ora misteriosa in cui il Regno
di Dio si è fatto vicino (cfr Mc 1, 15), anzi
ha messo radici, come seme destinato a diventare
un grande albero (cfr Mc 4, 30-32), nella
nostra storia.
«Gloria a te, Cristo Gesù, oggi e sempre tu
regnerai». Con questo canto mille e mille volte
ripetuto, abbiamo quest'anno contemplato Cristo
quale ce lo presenta l'Apocalisse: «l'Alfa e
l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il principio e la fine»
(Ap 22, 13). E contemplando Cristo, abbiamo
insieme adorato il Padre e lo Spirito,
l'unica e indivisa Trinità, mistero ineffabile in
cui tutto ha la sua origine e tutto il suo compimento.
Purificazione della memoria
6.Perché il nostro occhio potesse essere
più puro per contemplare il mistero, quest'Anno
giubilare è stato fortemente caratterizzato
dalla richiesta di perdono. E ciò è stato vero
non solo per i singoli, che si sono interrogati
sulla propria vita, per implorare misericordia e
ottenere il dono speciale dell'indulgenza, ma
per l'intera Chiesa, che ha voluto ricordare le
infedeltà con cui tanti suoi figli, nel corso della
storia, hanno gettato ombra sul suo volto di
Sposa di Cristo.
A questo esame di coscienza ci eravamo a
lungo disposti, consapevoli che la Chiesa, comprendendo
nel suo seno i peccatori, è «santa e
sempre bisognosa di purificazione» (4). Convegni
scientifici ci hanno aiutato a focalizzare
quegli aspetti in cui lo spirito evangelico, nel
corso dei primi due millenni, non sempre ha
brillato. Come dimenticare la toccante Liturgia

L'OSSERVATORE ROMANO
NOVO MILLENNIO INEUNTE
del 12 marzo 2000, in cui io stesso, nella Basilica
di san Pietro, fissando lo sguardo sul Crocifisso,
mi sono fatto voce della Chiesa chiedendo
perdono per il peccato di tutti i suoi figli?
Questa «purificazione della memoria» ha
rafforzato i nostri passi nel cammino verso il
futuro, rendendoci insieme più umili e vigili
nella nostra adesione al Vangelo.
I testimoni della fede
7.La viva coscienza penitenziale, tuttavia,
non ci ha impedito di rendere gloria al Signore
per quanto ha operato in tutti i secoli, e in particolare
nel secolo che ci siamo lasciati alle
spalle, assicurando alla sua Chiesa una grande
schiera di santi e di martiri. Per alcuni di essi
l'Anno giubilare è stato anche l'anno della beatificazione
o canonizzazione. Riferita a Pontefici
ben noti alla storia o ad umili figure di laici
e religiosi, da un continente all'altro del globo,
la santità è apparsa più che mai la dimensione
che meglio esprime il mistero della Chiesa.
Messaggio eloquente che non ha bisogno di parole,
essa rappresenta al vivo il volto di Cristo.
Molto si è fatto poi, in occasione dell'Anno
Santo, per raccogliere le memorie preziose dei
Testimoni della fede nel secolo XX. Li abbiamo
commemorati il 7 maggio 2000, insieme
con i rappresentanti delle altre Chiese e Comunità
ecclesiali, nello scenario suggestivo del Colosseo,
simbolo delle antiche persecuzioni. È
un'eredità da non disperdere, da consegnare a
un perenne dovere di gratitudine e a un rinnovato
proposito di imitazione.
Chiesa pellegrinante
8.Quasi mettendosi sulle orme dei Santi, si
sono avvicendati qui a Roma, presso le tombe
degli Apostoli, innumerevoli figli della Chiesa,
desiderosi di professare la propria fede, confessare
i propri peccati e ricevere la misericordia
che salva. Il mio sguardo quest'anno non è rimasto
soltanto impressionato dalle folle che
hanno riempito Piazza san Pietro durante molte
celebrazioni. Non di rado mi sono soffermato
a guardare le lunghe file di pellegrini in paziente
attesa di varcare la Porta Santa. In ciascuno
di essi cercavo di immaginare una storia
di vita, fatta di gioie, ansie, dolori; una storia
incontrata da Cristo, e che nel dialogo con lui
riprendeva il suo cammino di speranza.
Osservando poi il continuo fluire dei gruppi,
ne traevo come un'immagine plastica della
Chiesa pellegrinante, di quella Chiesa posta,
come dice sant'Agostino, «fra le persecuzioni
del mondo e le consolazioni di Dio» (5). A noi
non è dato di osservare che il volto più esteriore
di questo evento singolare. Chi può misurare
le meraviglie di grazia, che si sono realizzate
nei cuori? Conviene tacere e adorare, fidandosi
umilmente dell'azione misteriosa di Dio e cantandone
l'amore senza fine: «Misericordias Domini
in aeternum cantabo!».
I giovani
9.I numerosi incontri giubilari hanno visto
radunarsi le più diverse categorie di persone,
registrando una partecipazione davvero impressionante,
che talvolta ha messo a dura prova
l'impegno degli organizzatori e degli animatori,
sia ecclesiali che civili. Desidero approfittare di
questa Lettera per esprimere a tutti il mio grazie
più cordiale. Ma al di là del numero, ciò
che tante volte mi ha commosso è stata la constatazione
dell'impegno serio di preghiera, di
riflessione, di comunione, che questi incontri
hanno per lo più manifestato.
E come non ricordare specialmente il gioioso
ed entusiasmante raduno dei giovani? Se
c'è un'immagine del Giubileo dell'Anno 2000
che più di altre resterà viva nella memoria, sicuramente
è quella della marea di giovani con
i quali ho potuto stabilire una sorta di dialogo
privilegiato, sul filo di una reciproca simpatia e
di un'intesa profonda. È stato così fin dal benvenuto
che ho loro dato in Piazza san Giovanni
in Laterano e in Piazza san Pietro. Poi li ho visti
sciamare per la Città, allegri come devono
essere i giovani, ma anche pensosi, desiderosi
di preghiera, di «senso», di amicizia vera. Non
sarà facile, né per loro stessi, né per quanti li
hanno osservati, cancellare dalla memoria quella
settimana in cui Roma si è fatta «giovane coi
giovani». Non sarà possibile dimenticare la celebrazione
eucaristica di Tor Vergata.
Ancora una volta, i giovani si sono rivelati
per Roma e per la Chiesa un dono speciale
dello Spirito di Dio. C'è talvolta, quando si
guarda ai giovani, con i problemi e le fragilità
che li segnano nella società contemporanea,
una tendenza al pessimismo. Il Giubileo dei
Giovani ci ha come «spiazzati», consegnandoci
invece il messaggio di una gioventù che esprime
un anelito profondo, nonostante possibili
ambiguità, verso quei valori autentici che hanno
in Cristo la loro pienezza. Non è forse Cristo
il segreto della vera libertà e della gioia profonda
del cuore? Non è Cristo l'amico supremo
e insieme l'educatore di ogni autentica amicizia?
Se ai giovani Cristo è presentato col suo
vero volto, essi lo sentono come una risposta
convincente e sono capaci di accoglierne il
messaggio, anche se esigente e segnato dalla
Croce. Per questo, vibrando al loro entusiasmo,
non ho esitato a chiedere loro una scelta
radicale di fede e di vita, additando un compito
stupendo: quello di farsi «sentinelle del mattino»
(cfr Is 21, 11-12) in questa aurora del
nuovo millennio.
Pellegrini
delle varie categorie
10.Non posso ovviamente soffermarmi in
dettaglio sui singoli eventi giubilari. Ciascuno
di essi ha avuto il suo carattere e ha lasciato il
suo messaggio non solo a quanti vi hanno preso
parte direttamente, ma anche a quanti ne
hanno avuto notizia o vi hanno partecipato a
distanza, attraverso i mass media. Ma come
non ricordare il tono festoso del primo grande
incontro dedicato ai bambini? Iniziare con loro,
significava in certo modo rispettare il monito
di Gesù: «Lasciate che i bambini vengano a
me» (Mc 10, 14). Significava forse ancor più ripetere
il gesto che egli compì, quando «pose in
mezzo» un bambino e ne fece il simbolo stesso
dell'atteggiamento da assumere, se si vuole entrare
nel Regno di Dio (cfr Mt 18, 2-4).
Così, in certo senso, è sulle orme dei bambini
che sono venuti a chiedere la misericordia
giubilare le più varie categorie di adulti: dagli
anziani ai malati e disabili, dai lavoratori delle
officine e dei campi agli sportivi, dagli artisti ai
III
docenti universitari, dai Vescovi e presbiteri alle
persone di vita consacrata, dai politici ai
giornalisti fino ai militari, venuti a ribadire il
senso del loro servizio come un servizio alla
pace.
Grande respiro ebbe il raduno dei lavoratori,
svoltosi il 1° maggio nella tradizionale data
della festa del lavoro. Ad essi chiesi di vivere la
spiritualità del lavoro, ad imitazione di san Giuseppe
e di Gesù stesso. Il loro giubileo mi offrì
inoltre l'occasione per pronunciare un forte invito
a sanare gli squilibri economici e sociali
esistenti nel mondo del lavoro, e a governare
con decisione i processi della globalizzazione
economica in funzione della solidarietà e del rispetto
dovuto a ciascuna persona umana.
I bambini, con la loro incontenibile festosità,
sono tornati nel Giubileo delle Famiglie, in cui
sono stati additati al mondo come «primavera
della famiglia e della società». Davvero eloquente
è stato questo incontro giubilare, in cui
tante famiglie, provenienti dalle diverse regioni
del mondo, sono venute ad attingere con rinnovato
fervore la luce di Cristo sul disegno originario
di Dio a loro riguardo (cfr Mc 10, 6-8;
Mt 19, 4-6). Esse si sono impegnate a irradiarla
verso una cultura che rischia di smarrire in
modo sempre più preoccupante il senso stesso
del matrimonio e dell'istituto familiare.
Tra gli incontri più toccanti, poi, rimane per
me quello che ho avuto con i carcerati di Regina
Coeli. Nei loro occhi ho letto il dolore,
ma anche il pentimento e la speranza. Per loro
il Giubileo è stato a titolo tutto speciale un «anno
di misericordia».
Simpatico, infine, negli ultimi giorni dell'anno,
l'incontro con il mondo dello spettacolo,
che tanta forza di attrazione esercita sull'animo
della gente. Alle persone coinvolte in questo
settore ho ricordato la grande responsabilità di
proporre, con il lieto divertimento, messaggi
positivi, moralmente sani, capaci di infondere
fiducia e amore alla vita.
Il Congresso Eucaristico
Internazionale
11.Nella logica di quest'Anno giubilare, un
significato qualificante doveva avere il Congresso
Eucaristico Internazionale. E lo ha avuto!
Se l'Eucaristia è il sacrificio di Cristo che si
rende presente tra noi, poteva la sua presenza
reale non essere al centro dell'Anno Santo dedicato
all'incarnazione del Verbo? Fu previsto,
proprio per questo, come anno «intensamente
eucaristico» (6) e così abbiamo cercato di viverlo.
Al tempo stesso, come poteva mancare, accanto
al ricordo della nascita del Figlio, quello
della Madre? Maria è stata presente nella celebrazione
giubilare non solo attraverso opportuni
e qualificati Convegni, ma soprattutto attraverso
il grande Atto di affidamento con cui, affiancato
da buona parte dell'Episcopato mondiale,
ho consegnato alla sua premura materna
la vita degli uomini e delle donne del nuovo
millennio.
La dimensione ecumenica
12.Si comprenderà che mi sia spontaneo
parlare soprattutto del Giubileo visto dalla Sede
di Pietro. Non dimentico tuttavia di aver voluto
io stesso che la sua celebrazione avesse luogo a
pieno titolo anche nelle Chiese particolari, ed è
lì che la maggior parte dei fedeli ha potuto ottenere
le grazie speciali e, in particolare, l'indulgenza
legata all'Anno giubilare. Resta comunque
significativo che numerose Diocesi abbiano
sentito il desiderio di rendersi presenti,
con vasti gruppi di fedeli, anche qui a Roma.
La Città eterna ha così manifestato ancora una
volta il suo ruolo provvidenziale di luogo in
cui le ricchezze e i doni di ogni singola
Chiesa, ed anzi di ogni singola nazione e cultura,
si armonizzano nella «cattolicità», perché
l'unica Chiesa di Cristo manifesti in modo sempre
più eloquente il suo mistero di sacramento
di unità (7).

IV
Un'attenzione speciale avevo anche chiesto
che si riservasse nel programma dell'Anno giubilare
alla dimensione ecumenica. Quale occasione
più propizia, per incoraggiare il cammino
verso la piena comunione, che la comune celebrazione
della nascita di Cristo? Molti sforzi sono
stati compiuti a tale scopo, e rimane luminoso
l'incontro ecumenico nella Basilica di san
Paolo, il 18 gennaio 2000, quando per la prima
volta nella storia una Porta Santa è stata aperta
congiuntamente dal Successore di Pietro,
dal Primate Anglicano e da un Metropolita del
Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli, alla
presenza di rappresentanti di Chiese e Comunità
ecclesiali di tutto il mondo. In questa linea
sono andati anche alcuni importanti incontri
con Patriarchi ortodossi e Capi di altre Confessioni
cristiane. Ricordo, in particolare, la recente
visita di S.S. Karekin II, Patriarca Supremo
e Catholicos di tutti gli Armeni. Inoltre tanti
fedeli di altre Chiese e Comunità ecclesiali
hanno partecipato agli incontri giubilari delle
singole categorie. Il cammino ecumenico resta
certo faticoso, forse lungo, ma ci anima la speranza
di essere guidati dalla presenza del Risorto
e dalla forza inesauribile del suo Spirito, capace
di sorprese sempre nuove.
Il pellegrinaggio
in Terra Santa
13.E come poi non ricordare il mio personale
Giubileo sulle strade della Terra Santa?
Avrei desiderato iniziarlo ad Ur dei Caldei, per
mettermi quasi sensibilmente sulle orme di
Abramo «nostro padre nella fede» (cfr Rm 4,
11-16). Dovetti invece accontentarmi di una
tappa solo spirituale, con la suggestiva «Liturgia
della Parola» celebrata il 23 febbraio nell'Aula
Paolo VI. Venne subito dopo il pellegrinaggio
vero e proprio, seguendo l'itinerario
della storia della salvezza. Ebbi così la gioia di
sostare al Monte Sinai, nello scenario del dono
del Decalogo e della prima Alleanza. Ripresi un
mese più tardi il cammino, toccando il Monte
Nebo e recandomi poi negli stessi luoghi abitati
e santificati dal Redentore. È difficile esprimere
la commozione che ho provato nel poter venerare
i luoghi della nascita e della vita di Cristo,
a Betlemme e a Nazareth, nel celebrare l'Eucaristia
nel Cenacolo, nello stesso luogo della sua
istituzione, nel rimeditare il mistero della Croce
sul Golgotha, dove Egli ha dato la vita per noi.
In quei luoghi, ancora tanto travagliati e anche
recentemente funestati dalla violenza, ho potuto
sperimentare un'accoglienza straordinaria
non soltanto da parte dei figli della Chiesa, ma
anche da parte delle comunità israeliana e palestinese.
Intensa è stata poi la mia emozione
nella preghiera presso il Muro del Pianto e nella
visita al Mausoleo di Yad Vashem, ricordo
agghiacciante delle vittime dei campi di sterminio
nazisti. Quel pellegrinaggio è stato un momento
di fraternità e di pace, che mi piace raccogliere
come uno dei più bei doni dell'evento
giubilare. Ripensando al clima vissuto in quei
giorni, non posso non esprimere l'augurio sentito
di una sollecita e giusta soluzione dei problemi
ancora aperti in quei luoghi santi, congiuntamente
cari agli ebrei, ai cristiani e ai musulmani.
Il debito internazionale
14.Il Giubileo è stato anche — e non poteva
essere diversamente — un grande evento di
carità. Fin dagli anni preparatori, avevo fatto
appello ad una maggiore e più operosa attenzione
ai problemi della povertà che ancora travagliano
il mondo. Un particolare significato ha
assunto, in questo scenario, il problema del debito
internazionale dei Paesi poveri. Nei confronti
di questi ultimi, un gesto di generosità
era nella logica stessa del Giubileo, che nella
sua originaria configurazione biblica era appunto
il tempo in cui la comunità si impegnava
a ristabilire giustizia e solidarietà nei rapporti
tra le persone, restituendo anche i beni mate-
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
riali sottratti. Sono lieto di osservare che recentemente
i Parlamenti di molti degli Stati creditori
hanno votato un sostanziale condono del
debito bilaterale a carico dei Paesi più poveri e
indebitati. Faccio voti che i rispettivi Governi
diano compimento, in tempi brevi, a queste decisioni
parlamentari. Piuttosto problematica si
è rivelata invece la questione del debito multilaterale,
contratto dai Paesi più poveri con gli
Organismi finanziari internazionali. C'è da augurarsi
che gli Stati membri di tali Organizzazioni,
soprattutto quelli che hanno un maggiore
peso decisionale, riescano a trovare i necessari
consensi per arrivare alla rapida soluzione
di una questione, da cui dipende il cammino di
sviluppo di molti Paesi, con pesanti conseguenze
per la condizione economica ed esistenziale
di tante persone.
Un dinamismo nuovo
15.Sono, queste, soltanto alcune delle linee
emergenti dall'esperienza giubilare. Essa lascia
impressi in noi tanti ricordi. Ma se volessimo
ricondurre al nucleo essenziale la grande eredità
che essa ci consegna, non esiterei ad individuarlo
nella contemplazione del volto di Cristo:
lui considerato nei suoi lineamenti storici e
nel suo mistero, accolto nella sua molteplice
presenza nella Chiesa e nel mondo, confessato
come senso della storia e luce del nostro
cammino.
Ora dobbiamo guardare avanti, dobbiamo
«prendere il largo», fiduciosi nella parola di Cristo:
Duc in altum! Ciò che abbiamo fatto quest'anno
non può giustificare una sensazione di
appagamento ed ancor meno indurci ad un atteggiamento
di disimpegno. Al contrario, le
esperienze vissute devono suscitare in noi un
dinamismo nuovo, spingendoci ad investire
l'entusiasmo provato in iniziative concrete. Gesù
stesso ci ammonisce: «Nessuno che ha messo
mano all'aratro e poi si volge indietro, è
adatto per il regno di Dio» (Lc 9, 62). Nella
causa del Regno non c'è tempo per guardare
indietro, tanto meno per adagiarsi nella pigrizia.
Molto ci attende, e dobbiamo per questo
porre mano ad un'efficace programmazione
pastorale post-giubilare.
È tuttavia importante che quanto ci proporremo,
con l'aiuto di Dio, sia profondamente radicato
nella contemplazione e nella preghiera.
Il nostro è tempo di continuo movimento che
giunge spesso fino all'agitazione, col facile rischio
del «fare per fare». Dobbiamo resistere a
questa tentazione, cercando di «essere» prima
che di «fare». Ricordiamo a questo proposito il
rimprovero di Gesù a Marta: «Tu ti preoccupi
e ti agiti per molte cose, ma una sola è la cosa
di cui c'è bisogno» (Lc 10, 41-42). In questo
spirito, prima di proporre alla vostra considerazione
alcune linee operative, desidero parteciparvi
qualche spunto di meditazione sul mistero
di Cristo, fondamento assoluto di ogni nostra
azione pastorale.
II
Un volto da contemplare
16.«Vogliamo vedere Gesù» (Gv 12, 21).
Questa richiesta, fatta all'apostolo Filippo da alcuni
Greci che si erano recati a Gerusalemme
per il pellegrinaggio pasquale, è riecheggiata
spiritualmente anche alle nostre orecchie in
questo Anno giubilare. Come quei pellegrini di
duemila anni fa, gli uomini del nostro tempo,
magari non sempre consapevolmente, chiedono
ai credenti di oggi non solo di «parlare» di
Cristo, ma in certo senso di farlo loro «vedere».
E non è forse compito della Chiesa riflettere la
luce di Cristo in ogni epoca della storia, farne
risplendere il volto anche davanti alle generazioni
del nuovo millennio?
La nostra testimonianza sarebbe, tuttavia, insopportabilmente
povera, se noi per primi non
fossimo contemplatori del suo volto. Il Grande
Giubileo ci ha sicuramente aiutati ad esserlo
più profondamente. A conclusione del Giubileo,
mentre riprendiamo il cammino ordinario,
portando nell'animo la ricchezza delle esperienze
vissute in questo periodo specialissimo, lo
sguardo resta più che mai fisso sul volto del
Signore.
La testimonianza
dei Vangeli
17.E la contemplazione del volto di Cristo
non può che ispirarsi a quanto di Lui ci dice la
Sacra Scrittura, che è, da capo a fondo, attraversata
dal suo mistero, oscuramente additato
nell'Antico Testamento, pienamente rivelato nel
Nuovo, al punto che san Girolamo sentenzia
con vigore: «L'ignoranza delle Scritture è ignoranza
di Cristo stesso» (8). Restando ancorati
alla Scrittura, ci apriamo all'azione dello Spirito
(cfr Gv 15, 26), che è all'origine di quegli
scritti, e insieme alla testimonianza degli Apostoli
(cfr ibid., 27), che hanno fatto esperienza
viva di Cristo, il Verbo della vita, lo hanno visto
con i loro occhi, udito con le loro orecchie,
toccato con le loro mani (cfr 1 Gv 1, 1).
Quella che ci giunge per loro tramite è una
visione di fede, suffragata da una precisa testimonianza
storica: una testimonianza veritiera,
che i Vangeli, pur nella loro complessa redazione
e con un'intenzionalità primariamente cate-
chetica, ci consegnano in modo pienamente attendibile
(9).
18.I Vangeli in realtà non pretendono di
essere una biografia completa di Gesù secondo
i canoni della moderna scienza storica. Da essi
tuttavia il volto del Nazareno emerge con sicuro
fondamento storico, giacché gli Evangelisti
si preoccuparono di delinearlo raccogliendo testimonianze
affidabili (cfr Lc 1, 3) e lavorando
su documenti sottoposti al vigile discernimento
ecclesiale. Fu sulla base di queste testimonianze
della prima ora che essi, sotto l'azione illuminante
dello Spirito Santo, appresero il dato
umanamente sconcertante della nascita verginale
di Gesù da Maria, sposa di Giuseppe. Da
chi lo aveva conosciuto durante i circa trent'anni
da lui trascorsi a Nazareth (cfr Lc 3, 23),
raccolsero i dati sulla sua vita di «figlio del carpentiere»
(Mt 13, 55) e «carpentiere» egli stesso,
ben collocato nel quadro della sua parentela
(cfr Mc 6, 3). Ne registrarono la religiosità,
che lo spingeva a recarsi con i suoi in pellegrinaggio
annuale al tempio di Gerusalemme
(cfr Lc 2, 41) e soprattutto lo rendeva abituale
frequentatore della sinagoga della sua città (cfr
Lc 4, 16).
Le notizie si fanno poi più ampie, pur senza
essere un resoconto organico e dettagliato, per
il periodo del ministero pubblico, a partire dal
momento in cui il giovane Galileo si fa battezzare
da Giovanni Battista al Giordano, e forte
della testimonianza dall'alto, con la consapevolezza
di essere il «figlio prediletto» (Lc 3, 22),
inizia la sua predicazione dell'avvento del Regno
di Dio, illustrandone le esigenze e la potenza
attraverso parole e segni di grazia e misericordia.
I Vangeli ce lo presentano così in cammino
per città e villaggi, accompagnato da dodici
Apostoli da lui scelti (cfr Mc 3, 13-19), da
un gruppo di donne che li assistono (cfr Lc 8,
2-3), da folle che lo cercano o lo seguono, da
malati che ne invocano la potenza guaritrice,
da interlocutori che ne ascoltano, con vario
profitto, le parole.
La narrazione dei Vangeli converge poi nel
mostrare la crescente tensione che si verifica
tra Gesù e i gruppi emergenti della società religiosa
del suo tempo, fino alla crisi finale, che

L'OSSERVATORE ROMANO
NOVO MILLENNIO INEUNTE
ha il suo drammatico epilogo sul Golgotha. È
l'ora delle tenebre, a cui segue una nuova, radiosa
e definitiva aurora. I racconti evangelici
si chiudono infatti mostrando il Nazareno vittorioso
sulla morte, ne additano la tomba vuota
e lo seguono nel ciclo delle apparizioni, nelle
quali i discepoli, prima perplessi e attoniti, poi
colmi di indicibile gioia, lo sperimentano vivente
e radioso, e da lui ricevono il dono dello
Spirito (cfr Gv 20, 22) e il mandato di
annunciare il Vangelo a «tutte le nazioni» (Mt
28, 19).
La via della fede
19.«E i discepoli gioirono al vedere il Signore»
(Gv 20, 20). Il volto che gli Apostoli
contemplarono dopo la risurrezione era lo stesso
di quel Gesù col quale avevano vissuto circa
tre anni, e che ora li convinceva della verità
strabiliante della sua nuova vita mostrando loro
«le mani e il costato» (ibid.). Certo, non fu facile
credere. I discepoli di Emmaus credettero
solo dopo un faticoso itinerario dello spirito
(cfr Lc 24, 13-35). L'apostolo Tommaso credette
solo dopo aver constatato il prodigio (cfr Gv
20, 24-29). In realtà, per quanto si vedesse e si
toccasse il suo corpo, solo la fede poteva varcare
pienamente il mistero di quel volto. Era,
questa, un'esperienza che i discepoli dovevano
aver fatto già nella vita storica di Cristo, negli
interrogativi che affioravano alla loro mente
ogni volta che si sentivano interpellati dai suoi
gesti e dalle sue parole. A Gesù non si arriva
davvero che per la via della fede, attraverso un
cammino di cui il Vangelo stesso sembra delinearci
le tappe nella ben nota scena di Cesarea
di Filippo (cfr Mt 16, 13-20). Ai discepoli, quasi
facendo una sorta di primo bilancio della sua
missione, Gesù chiede che cosa la «gente» pensi
di lui, ricevendone come risposta: «Alcuni
Giovanni il Battista, altri Elia, altri Geremia o
uno dei profeti» (Mt 16, 14). Risposta sicuramente
elevata, ma distante ancora — e quanto!
— dalla verità. Il popolo arriva a intravedere la
dimensione religiosa decisamente eccezionale
di questo rabbì che parla in modo così affascinante,
ma non riesce a collocarlo oltre quegli
uomini di Dio che hanno scandito la storia di
Israele. Gesù, in realtà, è ben altro! È appunto
questo passo ulteriore di conoscenza, che riguarda
il livello profondo della sua persona,
quello che Egli si aspetta dai «suoi»: «Voi chi
dite che io sia?» (Mt 16, 15). Solo la fede professata
da Pietro, e con lui dalla Chiesa di tutti
i tempi, va al cuore, raggiungendo la profondità
del mistero: «Tu sei il Cristo, il figlio del Dio
vivente» (Mt 16, 16).
20.Com'era arrivato Pietro a questa fede?
E che cosa viene chiesto a noi, se vogliamo
metterci in maniera sempre più convinta sulle
sue orme? Matteo ci dà una indicazione illuminante
nelle parole con cui Gesù accoglie la
confessione di Pietro: «Né la carne né il sangue
te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei
cieli» (16, 17). L'espressione «carne e sangue»
evoca l'uomo e il modo comune di conoscere.
Questo modo comune, nel caso di Gesù, non
basta. E necessaria una grazia di «rivelazione»
che viene dal Padre (cfr ibid.). Luca ci offre
un'indicazione che va nella stessa direzione,
quando annota che questo dialogo con i discepoli
si svolse «mentre Gesù si trovava in un
luogo appartato a pregare» (Lc 9, 18). Ambedue
le indicazioni convergono nel farci prendere
coscienza del fatto che alla contemplazione
piena del volto del Signore non arriviamo con
le sole nostre forze, ma lasciandoci prendere
per mano dalla grazia. Solo l'esperienza del silenzio
e della preghiera offre l'orizzonte adeguato
in cui può maturare e svilupparsi la conoscenza
più vera, aderente e coerente, di quel
mistero, che ha la sua espressione culminante
nella solenne proclamazione dell'evangelista
Giovanni: «E il Verbo si fece carne e venne ad
abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua
gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno
di grazia e di verità» (Gv 1, 14).
La profondità del mistero
21.Il Verbo e la carne, la gloria divina e la
sua tenda tra gli uomini! È nell'unione intima
e indissociabile di queste due polarità che sta
l'identità di Cristo, secondo la formulazione
classica del Concilio di Calcedonia (a. 451):
«una persona in due nature». La persona è
quella, e solo quella, del Verbo eterno, figlio
del Padre. Le due nature, senza confusione alcuna,
ma anche senza alcuna possibile separazione,
sono quella divina e quella umana (10).
Siamo consapevoli della limitatezza dei nostri
concetti e delle nostre parole. La formula,
pur sempre umana, è tuttavia attentamente calibrata
nel suo contenuto dottrinale e ci consente
di affacciarci, in qualche modo, sull'abisso
del mistero. Sì, Gesù è vero Dio e vero uomo!
Come l'apostolo Tommaso, la Chiesa è
continuamente invitata da Cristo a toccare le
sue piaghe, a riconoscerne cioè la piena umanità
assunta da Maria, consegnata alla morte,
trasfigurata dalla risurrezione: «Metti qua il tuo
dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano,
e mettila nel mio costato» (Gv 20, 27). Come
Tommaso la Chiesa si prostra adorante davanti
al Risorto, nella pienezza del suo splendore divino,
e perennemente esclama: «Mio Signore e
mio Dio!» (Gv 20, 28).
22.«Il Verbo si è fatto carne» (Gv 1, 14).
Questa folgorante presentazione giovannea del
mistero di Cristo è confermata da tutto il Nuovo
Testamento. In questa linea si pone anche
l'apostolo Paolo quando afferma che il Figlio di
Dio è «nato dalla stirpe di Davide secondo la
carne» (Rm 1, 3; cfr 9, 5). Se oggi, col razionalismo
che serpeggia in tanta parte della cultura
contemporanea, è soprattutto la fede nella divinità
di Cristo che fa problema, in altri contesti
storici e culturali ci fu piuttosto la tendenza a
sminuire o dissolvere la concretezza storica dell'umanità
di Gesù. Ma per la fede della Chiesa
è essenziale e irrinunciabile affermare che davvero
il Verbo «si è fatto carne» ed ha assunto
tutte le dimensioni dell'umano, tranne il peccato
(cfr Eb 4, 15). In questa prospettiva, l'Incarnazione
è veramente una kenosi, uno «spogliarsi»,
da parte del Figlio di Dio, di quella
gloria che egli possiede dall'eternità (cfr Fil 2,
6-8; 1 Pt 3, 18).
D'altra parte, questo abbassamento del Figlio
di Dio non è fine a se stesso; tende piuttosto alla
piena glorificazione di Cristo, anche nella
sua umanità: «Per questo Dio l'ha esaltato e gli
ha dato il nome che è al di sopra di ogni altro
nome; perché nel nome di Gesù ogni ginocchio
si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra; e
ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore,
a gloria di Dio Padre» (Fil 2, 9-11).
23.«Il tuo volto, Signore, io cerco» (Sal
27[26], 8). L'antico anelito del Salmista non
poteva ricevere esaudimento più grande e sorprendente
che nella contemplazione del volto
di Cristo. In lui veramente Dio ci ha benedetti,
e ha fatto «splendere il suo volto» sopra di noi
(cfr Sal 67[66], 3). Al tempo stesso, Dio e uomo
qual è, egli ci rivela anche il volto autentico
dell'uomo, «svela pienamente l'uomo all'uomo»
(11).
Gesù è «l'uomo nuovo» (Ef 4, 24; cfr Col 3,
10) che chiama a partecipare alla sua vita divina
l'umanità redenta. Nel mistero dell'Incarnazione
sono poste le basi per un'antropologia
che può andare oltre i propri limiti e le proprie
contraddizioni, muovendosi verso Dio stesso,
anzi, verso il traguardo della «divinizzazione»,
attraverso l'inserimento in Cristo dell'uomo redento,
ammesso all'intimità della vita trinitaria.
Su questa dimensione soteriologica del mistero
dell'Incarnazione i Padri hanno tanto insistito:
solo perché il Figlio di Dio è diventato veramente
uomo, l'uomo può, in lui e attraverso di
lui, divenire realmente figlio di Dio (12).
Volto del Figlio
24.Questa identità divino-umana emerge
con forza dai Vangeli, che ci offrono una serie
di elementi grazie ai quali possiamo introdurci
in quella «zona-limite» del mistero, rappresentata
dall'auto-coscienza di Cristo. La Chiesa
non dubita che nel loro racconto gli Evangelisti,
ispirati dall'Alto, abbiano colto correttamente,
nelle parole pronunciate da Gesù, la verità
della sua persona e della coscienza che egli
ne aveva. Non è forse questo che ci vuol dire
Luca, raccogliendo le prime parole di Gesù,
appena dodicenne, nel tempio di Gerusalemme?
Egli appare già allora consapevole di essere
in una relazione unica con Dio, quale è
quella propria del «figlio». Alla Madre, infatti,
che gli fa notare l'angoscia con cui lei e Giuseppe
lo hanno cercato, Gesù risponde senza
esitazione: «Perché mi cercavate? Non sapevate
che io devo occuparmi delle cose del Padre
mio?» (Lc 2, 49). Non meraviglia dunque che,
nella maturità, il suo linguaggio esprima decisamente
la profondità del suo mistero, come è
abbondantemente sottolineato sia dai Vangeli
sinottici (cfr Mt 11, 27; Lc 10, 22), sia soprattutto
dall'evangelista Giovanni. Nella sua autocoscienza
Gesù non ha alcun dubbio: «Il Padre
è in me e io nel Padre» (Gv 10, 38).
Per quanto sia lecito ritenere che, per la condizione
umana che lo faceva crescere «in sapienza,
età e grazia» (Lc 2, 52), anche la coscienza
umana del suo mistero progredisse fino
all'espressione piena della sua umanità glorificata,
non c'è dubbio che già nella sua esistenza
storica Gesù avesse consapevolezza della sua
identità di Figlio di Dio. Giovanni lo sottolinea
fino ad affermare che fu, in definitiva, per questo,
che venne respinto e condannato: cercavano
infatti di ucciderlo «perché non soltanto violava
il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi
uguale a Dio» (Gv 5, 18). Nello scenario
del Getsemani e del Golgotha, la coscienza
umana di Gesù sarà sottoposta alla prova più
dura. Ma nemmeno il dramma della passione e
morte riuscirà a intaccare la sua serena certezza
di essere il Figlio del Padre celeste.
Volto dolente
25.La contemplazione del volto di Cristo ci
conduce così ad accostare l'aspetto più paradossale
del suo mistero, quale emerge nell'ora
estrema, l'ora della Croce. Mistero nel mistero,
davanti al quale l'essere umano non può che
prostrarsi in adorazione.
Passa davanti al nostro sguardo l'intensità
della scena dell'agonia nell'orto degli Ulivi. Gesù,
oppresso dalla previsione della prova che lo
attende, solo davanti a Dio, lo invoca con la
sua abituale e tenera espressione di confidenza:
«Abbà, Padre». Gli chiede di allontanare da lui,
se possibile, il calice della sofferenza (cfr Mc
V

VI
14, 36). Ma il Padre sembra non voler ascoltare
la voce del Figlio. Per riportare all'uomo il volto
del Padre, Gesù ha dovuto non soltanto assumere
il volto dell'uomo, ma caricarsi persino
del «volto» del peccato. «Colui che non aveva
conosciuto peccato, Dio lo trattò da peccato
in nostro favore, perché noi potessimo diventare
per mezzo di lui giustizia di Dio» (2
Cor 5, 21).
Non finiremo mai di indagare l'abisso di questo
mistero. E tutta l'asprezza di questo paradosso
che emerge nel grido di dolore, apparentemente
disperato, che Gesù leva sulla croce:
«Eloì, Eloì, lemà sabactàni?, che significa: Dio
mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?»
(Mc 15, 34). E possibile immaginare uno strazio
più grande, un'oscurità più densa? In realtà,
l'angoscioso «perché» rivolto al Padre con le
parole iniziali del Salmo 22, pur conservando
tutto il realismo di un indicibile dolore, si illumina
con il senso dell'intera preghiera, in cui il
Salmista unisce insieme, in un intreccio toccante
di sentimenti, la sofferenza e la confidenza.
Continua infatti il Salmo: «In te hanno
sperato i nostri padri, hanno sperato e tu li
hai liberati [... ] Da me non stare lontano, poiché
l'angoscia è vicina e nessuno mi aiuta»
(22[21], 5.12).
26.Il grido di Gesù sulla croce, carissimi
Fratelli e Sorelle, non tradisce l'angoscia di un
disperato, ma la preghiera del Figlio che offre
la sua vita al Padre nell'amore, per la salvezza
di tutti. Mentre si identifica col nostro peccato,
«abbandonato» dal Padre, egli si «abbandona»
nelle mani del Padre. I suoi occhi restano fissi
sul Padre. Proprio per la conoscenza e l'esperienza
che solo lui ha di Dio, anche in questo
momento di oscurità egli vede limpidamente la
gravità del peccato e soffre per esso. Solo lui,
che vede il Padre e ne gioisce pienamente, misura
fino in fondo che cosa significhi resistere
col peccato al suo amore. Prima ancora, e ben
più che nel corpo, la sua passione è sofferenza
atroce dell'anima. La tradizione teologica non
ha evitato di chiedersi come potesse, Gesù, vivere
insieme l'unione profonda col Padre, di
sua natura fonte di gioia e di beatitudine, e l'agonia
fino al grido dell'abbandono. La compresenza
di queste due dimensioni apparentemente
inconciliabili è in realtà radicata nella profondità
insondabile dell'unione ipostatica.
27.Di fronte a questo mistero, accanto all'indagine
teologica, un aiuto rilevante può venirci
da quel grande patrimonio che è la «teologia
vissuta» dei Santi. Essi ci offrono indicazioni
preziose che consentono di accogliere più
facilmente l'intuizione della fede, e ciò in forza
delle particolari luci che alcuni di essi hanno ricevuto
dallo Spirito Santo, o persino attraverso
l'esperienza che essi stessi hanno fatto di quegli
stati terribili di prova che la tradizione mistica
descrive come «notte oscura». Non rare volte i
Santi hanno vissuto qualcosa di simile all'esperienza
di Gesù sulla croce nel paradossale
intreccio di beatitudine e di dolore. Nel Dialogo
della Divina Provvidenza Dio Padre mostra
a Caterina da Siena come nelle anime sante
possa essere presente la gioia insieme alla sofferenza:
«E l'anima se ne sta beata e dolente:
dolente per i peccati del prossimo, beata per
l'unione e per l'affetto della carità che ha ricevuto
in se stessa. Costoro imitano l'immacolato
Agnello, l'Unigenito Figlio mio, il quale stando
sulla croce era beato e dolente» (13). Allo stesso
modo Teresa di Lisieux vive la sua agonia
in comunione con quella di Gesù, verificando
in se stessa proprio il paradosso di Gesù beato
e angosciato: «Nostro Signore nell'orto degli
Ulivi godeva di tutte le gioie della Trinità, eppure
la sua agonia non era meno crudele. È un
mistero, ma le assicuro che, da ciò che provo
io stessa, ne capisco qualcosa» (14). È una testimonianza
illuminante! Del resto, la stessa
narrazione degli Evangelisti dà fondamento a
questa percezione ecclesiale della coscienza di
Cristo, quando ricorda che, pur nel suo abisso
di dolore, egli muore implorando il perdono
per i suoi carnefici (cfr Lc 23, 34) ed esprimen-
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
do al Padre il suo estremo abbandono filiale:
«Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito»
(Lc 23, 46).
Volto del Risorto
28.Come nel Venerdì e nel Sabato Santo,
la Chiesa continua a restare in contemplazione
di questo volto insanguinato, nel quale è nascosta
la vita di Dio ed offerta la salvezza del
mondo. Ma la sua contemplazione del volto di
Cristo non può fermarsi all'immagine di lui
crocifisso. Egli è il Risorto! Se così non fosse,
vana sarebbe la nostra predicazione e vana la
nostra fede (cfr 1 Cor 15, 14). La risurrezione
fu la risposta del Padre alla sua obbedienza, come
ricorda la Lettera agli Ebrei: «Egli nei giorni
della sua vita terrena offrì preghiere e suppliche
con forti grida e lacrime a colui che poteva
liberarlo da morte e fu esaudito per la sua
pietà. Pur essendo Figlio, imparò l'obbedienza
dalle cose che patì e, reso perfetto, divenne
III
Ripartire da Cristo
29.«Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino
alla fine del mondo» (Mt 28, 20). Questa
certezza, carissimi Fratelli e Sorelle, ha accompagnato
la Chiesa per due millenni, ed è stata
ora ravvivata nei nostri cuori dalla celebrazione
del Giubileo. Da essa dobbiamo attingere un
rinnovato slancio nella vita cristiana, facendone
anzi la forza ispiratrice del nostro cammino.
E nella consapevolezza di questa presenza tra
noi del Risorto che ci poniamo oggi la domanda
rivolta a Pietro a Gerusalemme, subito dopo
il suo discorso di Pentecoste: «Che cosa dobbiamo
fare?» (At 2, 37).
Ci interroghiamo con fiducioso ottimismo,
pur senza sottovalutare i problemi. Non ci seduce
certo la prospettiva ingenua che, di fronte
alle grandi sfide del nostro tempo, possa esserci
una formula magica. No, non una formula
ci salverà, ma una Persona, e la certezza che
essa ci infonde: Io sono con voi!
Non si tratta, allora, di inventare un «nuovo
programma». Il programma c'è già: è quello di
sempre, raccolto dal Vangelo e dalla viva Tradizione.
Esso si incentra, in ultima analisi, in
Cristo stesso, da conoscere, amare, imitare,
per vivere in lui la vita trinitaria, e trasformare
con lui la storia fino al suo compimento nella
Gerusalemme celeste. È un programma che
non cambia col variare dei tempi e delle culture,
anche se del tempo e della cultura tiene
causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli
obbediscono» (5, 7-9).
È a Cristo risorto che ormai la Chiesa guarda.
Lo fa ponendosi sulle orme di Pietro, che
versò lacrime per il suo rinnegamento, e riprese
il suo cammino confessando a Cristo, con
comprensibile trepidazione, il suo amore: «Tu
sai che io ti amo» (Gv 21, 15.17). Lo fa accompagnandosi
a Paolo, che lo incontrò sulla via di
Damasco e ne restò folgorato: «Per me il vivere
è Cristo, e il morire un guadagno» (Fil 1, 21).
A duemila anni di distanza da questi eventi,
la Chiesa li rivive come se fossero accaduti oggi.
Nel volto di Cristo essa, la Sposa, contempla
il suo tesoro, la sua gioia. «Dulcis Iesu memoria,
dans vera cordis gaudia»: quanto è dolce
il ricordo di Gesù, fonte di vera gioia del
cuore! Confortata da questa esperienza, la
Chiesa riprende oggi il suo cammino, per annunciare
Cristo al mondo, all'inizio del terzo
millennio: Egli «è lo stesso ieri, oggi e sempre»
(Eb 13, 8).
conto per un dialogo vero e una comunicazione
efficace. Questo programma di sempre è il
nostro per il terzo millennio.
È necessario tuttavia che esso si traduca in
orientamenti pastorali adatti alle condizioni di
ciascuna comunità. Il Giubileo ci ha offerto
l'opportunità straordinaria di impegnarci, per
alcuni anni, in un cammino unitario di tutta la
Chiesa, un cammino di catechesi articolata sul
tema trinitario e accompagnata da specifici impegni
pastorali finalizzati a una feconda esperienza
giubilare. Ringrazio per l'adesione cordiale
con cui è stata ampiamente accolta la
proposta da me fatta nella Lettera apostolica
Tertio Millennio adveniente. Ora non è più un
traguardo immediato che si delinea davanti a
noi, ma il più grande e impegnativo orizzonte
della pastorale ordinaria. Dentro le coordinate
universali e irrinunciabili, è necessario che l'unico
programma del Vangelo continui a calarsi,
come da sempre avviene, nella storia di ciascuna
realtà ecclesiale. È nelle Chiese locali che si
possono stabilire quei tratti programmatici concreti
— obiettivi e metodi di lavoro, formazione
e valorizzazione degli operatori, ricerca dei
mezzi necessari — che consentono all'annuncio
di Cristo di raggiungere le persone, plasmare le
comunità, incidere in profondità mediante la
testimonianza dei valori evangelici nella società
e nella cultura.
Esorto, perciò, vivamente i Pastori delle
Chiese particolari, aiutati dalla partecipazione
delle diverse componenti del Popolo di Dio, a
delineare con fiducia le tappe del cammino futuro,
sintonizzando le scelte di ciascuna Comunità
diocesana con quelle delle Chiese limitrofe
e con quelle della Chiesa universale.
Tale sintonia sarà certamente facilitata dal
lavoro collegiale, ormai divenuto abituale, che
viene svolto dai Vescovi nelle Conferenze episcopali
e nei Sinodi. Non è forse stato questo
anche il senso delle Assemblee continentali del
Sinodo dei Vescovi, che hanno scandito la preparazione
al Giubileo, elaborando linee significative
per l'odierno annuncio del Vangelo nei
molteplici contesti e nelle diverse culture? Questo
ricco patrimonio di riflessione non deve essere
lasciato cadere, ma reso concretamente
operativo.
È dunque un'entusiasmante opera di ripresa
pastorale che ci attende. Un'opera che ci coinvolge
tutti. Desidero tuttavia additare, a comune
edificazione ed orientamento, alcune priorità
pastorali, che l'esperienza stessa del Grande
Giubileo ha fatto emergere con particolare forza
al mio sguardo.

L'OSSERVATORE ROMANO
NOVO MILLENNIO INEUNTE
La santità
30.E in primo luogo non esito a dire che
la prospettiva in cui deve porsi tutto il cammino
pastorale è quella della santità. Non era forse
questo il senso ultimo dell'indulgenza giubilare,
quale grazia speciale offerta da Cristo perché
la vita di ciascun battezzato potesse purificarsi
e rinnovarsi profondamente?
Mi auguro che, tra coloro che hanno partecipato
al Giubileo, siano stati tanti a godere di
tale grazia, con piena coscienza del suo carattere
esigente. Finito il Giubileo, ricomincia il
cammino ordinario, ma additare la santità resta
più che mai un'urgenza della pastorale.
Occorre allora riscoprire, in tutto il suo valore
programmatico, il capitolo V della Costituzione
dogmatica sulla Chiesa Lumen gentium,
dedicato alla «vocazione universale alla santità».
Se i Padri conciliari diedero a questa tematica
tanto risalto, non fu per conferire una sorta
di tocco spirituale all'ecclesiologia, ma piuttosto
per farne emergere una dinamica intrinseca
e qualificante. La riscoperta della Chiesa
come «mistero», ossia come popolo «adunato
dall'unità del Padre, del Figlio e dello Spirito»
(15), non poteva non comportare anche la riscoperta
della sua «santità», intesa nel senso
fondamentale dell'appartenenza a Colui che è
per antonomasia il Santo, il «tre volte Santo»
(cfr Is 6, 3). Professare la Chiesa come santa significa
additare il suo volto di Sposa di Cristo,
per la quale egli si è donato, proprio al fine di
santificarla (cfr Ef 5, 25-26). Questo dono di
santità, per così dire, oggettiva, è offerto a ciascun
battezzato.
Ma il dono si traduce a sua volta in un compito,
che deve governare l'intera esistenza cristiana:
«Questa è la volontà di Dio, la vostra
santificazione» (1 Ts 4, 3). È un impegno che
non riguarda solo alcuni cristiani: «Tutti i fedeli
di qualsiasi stato o grado sono chiamati alla
pienezza della vita cristiana e alla perfezione
della carità» (16).
31.Ricordare questa elementare verità, ponendola
a fondamento della programmazione
pastorale che ci vede impegnati all'inizio del
nuovo millennio, potrebbe sembrare, di primo
acchito, qualcosa di scarsamente operativo. Si
può forse «programmare» la santità? Che cosa
può significare questa parola, nella logica di un
piano pastorale?
In realtà, porre la programmazione pastorale
nel segno della santità è una scelta gravida di
conseguenze. Significa esprimere la convinzione
che, se il Battesimo è un vero ingresso nella
santità di Dio attraverso l'inserimento in Cristo
e l'inabitazione del suo Spirito, sarebbe un controsenso
accontentarsi di una vita mediocre,
vissuta all'insegna di un'etica minimalistica e di
una religiosità superficiale. Chiedere a un catecumeno:
«Vuoi ricevere il Battesimo?» significa
al tempo stesso chiedergli: «Vuoi diventare santo?».
Significa porre sulla sua strada il radicalismo
del discorso della Montagna: «Siate perfetti
come è perfetto il Padre vostro celeste» (Mt
5, 48).
Come il Concilio stesso ha spiegato, questo
ideale di perfezione non va equivocato come se
implicasse una sorta di vita straordinaria, praticabile
solo da alcuni «geni» della santità. Le vie
della santità sono molteplici, e adatte alla vocazione
di ciascuno. Ringrazio il Signore che mi
ha concesso di beatificare e canonizzare, in
questi anni, tanti cristiani, e tra loro molti laici
che si sono santificati nelle condizioni più ordinarie
della vita. È ora di riproporre a tutti con
convinzione questa «misura alta» della vita
cristiana ordinaria: tutta la vita della comunità
ecclesiale e delle famiglie cristiane deve portare
in questa direzione. E però anche evidente che
i percorsi della santità sono personali, ed esigono
una vera e propria pedagogia della santità,
che sia capace di adattarsi ai ritmi delle singole
persone. Essa dovrà integrare le ricchezze della
proposta rivolta a tutti con le forme tradizionali
di aiuto personale e di gruppo e con forme
più recenti offerte nelle associazioni e nei movimenti
riconosciuti dalla Chiesa.
La preghiera
32.Per questa pedagogia della santità c'è
bisogno di un cristianesimo che si distingua innanzitutto
nell'arte della preghiera. L'Anno
giubilare è stato un anno di più intensa preghiera,
personale e comunitaria. Ma sappiamo
bene che anche la preghiera non va data per
scontata. È necessario imparare a pregare,
quasi apprendendo sempre nuovamente quest'arte
dalle labbra stesse del Maestro divino,
come i primi discepoli: «Signore, insegnaci a
pregare!» (Lc 11, 1). Nella preghiera si sviluppa
quel dialogo con Cristo che ci rende suoi intimi:
«Rimanete in me e io in voi» (Gv 15, 4).
Questa reciprocità è la sostanza stessa, l'anima
della vita cristiana ed è condizione di ogni autentica
vita pastorale. Realizzata in noi dallo
Spirito Santo, essa ci apre, attraverso Cristo ed
in Cristo, alla contemplazione del volto del Padre.
Imparare questa logica trinitaria della preghiera
cristiana, vivendola pienamente innanzitutto
nella liturgia, culmine e fonte della vita
ecclesiale (17), ma anche nell'esperienza personale,
è il segreto di un cristianesimo veramente
vitale, che non ha motivo di temere il futuro,
perché continuamente torna alle sorgenti e in
esse si rigenera.
33.E non è forse un «segno dei tempi» che
si registri oggi, nel mondo, nonostante gli ampi
processi di secolarizzazione, una diffusa esigenza
di spiritualità, che in gran parte si esprime
proprio in un rinnovato bisogno di preghiera?
Anche le altre religioni, ormai ampiamente
presenti nei Paesi di antica cristianizzazione,
offrono le proprie risposte a questo bisogno,
e lo fanno talvolta con modalità accattivanti.
Noi che abbiamo la grazia di credere in
Cristo, rivelatore del Padre e Salvatore del
mondo, abbiamo il dovere di mostrare a quali
profondità possa portare il rapporto con lui.
La grande tradizione mistica della Chiesa, sia
in Oriente che in Occidente, può dire molto a
tal proposito. Essa mostra come la preghiera
possa progredire, quale vero e proprio dialogo
d'amore, fino a rendere la persona umana totalmente
posseduta dall'Amato divino, vibrante
al tocco dello Spirito, filialmente abbandonata
nel cuore del Padre. Si fa allora l'esperienza viva
della promessa di Cristo: «Chi mi ama sarà
amato dal Padre mio e anch'io lo amerò e mi
manifesterò a lui» (Gv 14, 21). Si tratta di un
cammino interamente sostenuto dalla grazia,
che chiede tuttavia forte impegno spirituale e
conosce anche dolorose purificazioni (la «notte
oscura»), ma approda, in diverse forme possibili,
all'indicibile gioia vissuta dai mistici come
«unione sponsale». Come dimenticare qui,
tra tante luminose testimonianze, la dottrina
VII
di san Giovanni della Croce e di santa Teresa
d'Avila?
Sì, carissimi Fratelli e Sorelle, le nostre comunità
cristiane devono diventare autentiche
«scuole» di preghiera, dove l'incontro con Cristo
non si esprima soltanto in implorazione di
aiuto, ma anche in rendimento di grazie, lode,
adorazione, contemplazione, ascolto, ardore di
affetti, fino ad un vero «invaghimento» del cuore.
Una preghiera intensa, dunque, che tuttavia
non distoglie dall'impegno nella storia: aprendo
il cuore all'amore di Dio, lo apre anche all'amore
dei fratelli, e rende capaci di costruire la
storia secondo il disegno di Dio (18).
34.Certo alla preghiera sono in particolare
chiamati quei fedeli che hanno avuto il dono
della vocazione ad una vita di speciale consacrazione:
questa li rende, per sua natura, più
disponibili all'esperienza contemplativa, ed è
importante che essi la coltivino con generoso
impegno. Ma ci si sbaglierebbe a pensare che i
comuni cristiani si possano accontentare di una
preghiera superficiale, incapace di riempire la
loro vita. Specie di fronte alle numerose prove
che il mondo d'oggi pone alla fede, essi sarebbero
non solo cristiani mediocri, ma «cristiani
a rischio». Correrebbero, infatti, il rischio insidioso
di veder progressivamente affievolita la
loro fede, e magari finirebbero per cedere al
fascino di «surrogati», accogliendo proposte religiose
alternative e indulgendo persino alle forme
stravaganti della superstizione.
Occorre allora che l'educazione alla preghiera
diventi in qualche modo un punto qualificante
di ogni programmazione pastorale. Io
stesso mi sono orientato a dedicare le prossime
catechesi del mercoledì alla riflessione sui Salmi,
cominciando da quelli delle Lodi, con cui
la preghiera pubblica della Chiesa ci invita a
consacrare e orientare le nostre giornate.
Quanto gioverebbe che non solo nelle comunità
religiose, ma anche in quelle parrocchiali, ci
si adoperasse maggiormente perché tutto il clima
fosse pervaso di preghiera. Occorrerebbe
valorizzare, col debito discernimento, le forme
popolari, e soprattutto educare a quelle liturgiche.
Una giornata della comunità cristiana, in
cui si coniughino insieme i molteplici impegni
pastorali e di testimonianza nel mondo con la
celebrazione eucaristica e magari con la recita
di Lodi e Vespri, è forse più «pensabile» di
quanto ordinariamente non si creda. L'esperienza
di tanti gruppi cristianamente impegnati,
anche a forte componente laicale, lo dimostra.
L'Eucaristia domenicale
35.Il massimo impegno va posto dunque
nella liturgia, «il culmine verso cui tende l'azione
della Chiesa e, insieme, la fonte da cui promana
tutta la sua virtù» (19). Nel secolo XX,
specie dal Concilio in poi, molto è cresciuta la
comunità cristiana nel modo di celebrare i Sacramenti
e soprattutto l'Eucaristia. Occorre insistere
in questa direzione, dando particolare
rilievo all'Eucaristia domenicale e alla stessa
domenica, sentita come giorno speciale della
fede, giorno del Signore risorto e del dono dello
Spirito, vera Pasqua della settimana (20). Da
duemila anni, il tempo cristiano è scandito dalla
memoria di quel «primo giorno dopo il sabato»
(Mc 16, 2.9; Lc 24, 1; Gv 20, 1), in cui Cristo
risorto portò agli Apostoli il dono della pace
e dello Spirito (cfr Gv 20, 19-23). La verità della
risurrezione di Cristo è il dato originario su
cui poggia la fede cristiana (cfr 1 Cor 15, 14),
evento che si colloca al centro del mistero del
tempo, e prefigura l'ultimo giorno, quando Cristo
ritornerà glorioso. Non sappiamo quali
eventi ci riserverà il millennio che sta iniziando,
ma abbiamo la certezza che esso resterà
saldamente nelle mani di Cristo, il «Re dei re e
Signore dei signori» (Ap 19, 16), e proprio celebrando
la sua Pasqua, non solo una volta all'anno,
ma ogni domenica, la Chiesa continuerà
ad additare ad ogni generazione «ciò che costituisce
l'asse portante della storia, al quale si

VIII
riconducono il mistero delle origini e quello del
destino finale del mondo» (21).
36.Vorrei pertanto insistere, nel solco della
Dies Domini, perché la partecipazione all'Eucaristia
sia veramente, per ogni battezzato, il
cuore della domenica: un impegno irrinunciabile,
da vivere non solo per assolvere a un precetto,
ma come bisogno di una vita cristiana
veramente consapevole e coerente. Stiamo entrando
in un millennio che si prefigura caratterizzato
da un profondo intreccio di culture e
religioni anche nei Paesi di antica cristianizzazione.
In molte regioni i cristiani sono, o stanno
diventando, un «piccolo gregge» (Lc 12, 32).
Ciò li pone di fronte alla sfida di testimoniare
con maggior forza, spesso in condizione di solitudine
e di difficoltà, gli aspetti specifici della
propria identità. Il dovere della partecipazione
eucaristica ogni domenica è uno di questi.
L'Eucaristia domenicale, raccogliendo settimanalmente
i cristiani come famiglia di Dio intorno
alla mensa della Parola e del Pane di vita, è
anche l'antidoto più naturale alla dispersione.
Essa è il luogo privilegiato dove la comunione
è costantemente annunciata e coltivata. Proprio
attraverso la partecipazione eucaristica, il
giorno del Signore diventa anche il giorno della
Chiesa (22), che può svolgere così in modo
efficace il suo ruolo di sacramento di unità.
Il sacramento
della Riconciliazione
37.Un rinnovato coraggio pastorale vengo
poi a chiedere perché la quotidiana pedagogia
delle comunità cristiane sappia proporre in modo
suadente ed efficace la pratica del sacramento
della Riconciliazione. Come ricorderete,
nel 1984 intervenni su questo tema con l'Esortazione
post-sinodale Reconciliatio et paenitentia,
che raccoglieva i frutti di riflessione di
un'Assemblea del Sinodo dei Vescovi dedicata
a questa problematica. Invitavo allora a fare
ogni sforzo per fronteggiare la crisi del «senso
del peccato» che si registra nella cultura contemporanea
(23), ma più ancora invitavo a far
riscoprire Cristo come mysterium pietatis, colui
nel quale Dio ci mostra il suo cuore compassionevole
e ci riconcilia pienamente a sé. E
questo volto di Cristo che occorre far riscoprire
anche attraverso il sacramento della Penitenza,
che è per un cristiano «la via ordinaria per ottenere
il perdono e la remissione dei suoi peccati
gravi commessi dopo il Battesimo» (24).
Quando il menzionato Sinodo affrontò il problema,
stava sotto gli occhi di tutti la crisi del
Sacramento, specialmente in alcune regioni del
mondo. I motivi che ne erano all'origine non
sono svaniti in questo breve arco di tempo. Ma
l'Anno giubilare, che è stato particolarmente
caratterizzato dal ricorso alla Penitenza sacramentale,
ci ha offerto un messaggio incoraggiante,
da non lasciar cadere: se molti, e tra essi
anche tanti giovani, si sono accostati con
frutto a questo Sacramento, probabilmente è
necessario che i Pastori si armino di maggior
fiducia, creatività e perseveranza nel presentarlo
e farlo valorizzare. Non dobbiamo arrenderci,
carissimi Fratelli nel sacerdozio, di fronte a
crisi temporanee! I doni del Signore — e i Sacramenti
sono tra i più preziosi — vengono da
Colui che ben conosce il cuore dell'uomo ed è
il Signore della storia.
Il primato della grazia
38.Impegnarci con maggior fiducia, nella
programmazione che ci attende, ad una pastorale
che dia tutto il suo spazio alla preghiera,
personale e comunitaria, significa rispettare un
principio essenziale della visione cristiana della
vita: il primato della grazia. C'è una tentazione
che da sempre insidia ogni cammino spirituale
e la stessa azione pastorale: quella di pensare
che i risultati dipendano dalla nostra capacità
di fare e di programmare. Certo, Iddio ci
chiede una reale collaborazione alla sua grazia,
e dunque ci invita ad investire, nel nostro servizio
alla causa del Regno, tutte le nostre risor-
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
se di intelligenza e di operatività. Ma guai a dimenticare
che «senza Cristo non possiamo far
nulla» (cfr Gv 15, 5).
La preghiera ci fa vivere appunto in questa
verità. Essa ci ricorda costantemente il primato
di Cristo e, in rapporto a lui, il primato della
vita interiore e della santità. Quando questo
principio non è rispettato, c'è da meravigliarsi
se i progetti pastorali vanno incontro al fallimento
e lasciano nell'animo un avvilente senso
di frustrazione? Facciamo allora l'esperienza
dei discepoli nell'episodio evangelico della pesca
miracolosa: «Abbiamo faticato tutta la notte
e non abbiamo preso nulla» (Lc 5, 5). È
quello il momento della fede, della preghiera,
del dialogo con Dio, per aprire il cuore all'onda
della grazia e consentire alla parola di Cristo di
passare attraverso di noi con tutta la sua potenza:
Duc in altum! Fu Pietro, in quella pesca,
a dire la parola della fede: «Sulla tua parola
getterò le reti» (ibid.). Consentite al Successore
di Pietro, in questo inizio di millennio, di
invitare tutta la Chiesa a questo atto di fede,
che s'esprime in un rinnovato impegno di preghiera.
Ascolto della Parola
39.Non c'è dubbio che questo primato del-
la santità e della preghiera non è concepibile
che a partire da un rinnovato ascolto della parola
di Dio. Da quando il Concilio Vaticano II
ha sottolineato il ruolo preminente della parola
di Dio nella vita della Chiesa, certamente sono
stati fatti grandi passi in avanti nell'ascolto assiduo
e nella lettura attenta della Sacra Scrittura.
Ad essa si è assicurato l'onore che merita
nella preghiera pubblica della Chiesa. Ad essa i
singoli e le comunità ricorrono ormai in larga
misura, e tra gli stessi laici sono tanti che vi si
dedicano anche con l'aiuto prezioso di studi
teologici e biblici. Soprattutto poi è l'opera dell'evangelizzazione
e della catechesi che si sta rivitalizzando
proprio nell'attenzione alla parola
di Dio. Occorre, carissimi Fratelli e Sorelle,
consolidare e approfondire questa linea, anche
mediante la diffusione nelle famiglie del libro
della Bibbia. In particolare è necessario che l'ascolto
della Parola diventi un incontro vitale,
nell'antica e sempre valida tradizione della lectio
divina, che fa cogliere nel testo biblico la
parola viva che interpella, orienta, plasma l'esistenza.
Annuncio della Parola
40.Nutrirci della Parola, per essere «servi
della Parola» nell'impegno dell'evangelizzazione:
questa è sicuramente una priorità per la
Chiesa all'inizio del nuovo millennio. È ormai
tramontata, anche nei Paesi di antica evangelizzazione,
la situazione di una «società cristiana»,
che, pur tra le tante debolezze che sempre segnano
l'umano, si rifaceva esplicitamente ai valori
evangelici. Oggi si deve affrontare con coraggio
una situazione che si fa sempre più varia
e impegnativa, nel contesto della globalizzazione
e del nuovo e mutevole intreccio di popoli
e culture che la caratterizza. Ho tante volte
ripetuto in questi anni l'appello della nuova
evangelizzazione. Lo ribadisco ora, soprattutto
per indicare che occorre riaccendere in noi lo
slancio delle origini, lasciandoci pervadere dall'ardore
della predicazione apostolica seguita
alla Pentecoste. Dobbiamo rivivere in noi il
sentimento infuocato di Paolo, il quale esclamava:
«Guai a me se non predicassi il Vangelo!»
(1 Cor 9, 16).
Questa passione non mancherà di suscitare
nella Chiesa una nuova missionarietà, che non
potrà essere demandata ad una porzione di
«specialisti», ma dovrà coinvolgere la responsabilità
di tutti i membri del Popolo di Dio. Chi
ha incontrato veramente Cristo, non può tenerselo
per sé, deve annunciarlo. Occorre un nuovo
slancio apostolico che sia vissuto quale impegno
quotidiano delle comunità e dei gruppi
cristiani. Ciò tuttavia avverrà nel rispetto dovuto
al cammino sempre diversificato di ciascuna
persona e nell'attenzione per le diverse
culture in cui il messaggio cristiano deve essere
calato, così che gli specifici valori di ogni popolo
non siano rinnegati, ma purificati e portati
alla loro pienezza.
Il cristianesimo del terzo millennio dovrà rispondere
sempre meglio a questa esigenza di
inculturazione. Restando pienamente se stesso,
nella totale fedeltà all'annuncio evangelico e alla
tradizione ecclesiale, esso porterà anche il
volto delle tante culture e dei tanti popoli in
cui è accolto e radicato. Della bellezza di questo
volto pluriforme della Chiesa abbiamo particolarmente
goduto nell'Anno giubilare. È forse
solo un inizio, un'icona appena abbozzata
del futuro che lo Spirito di Dio ci prepara.
La proposta di Cristo va fatta a tutti con fiducia.
Ci si rivolgerà agli adulti, alle famiglie,
ai giovani, ai bambini, senza mai nascondere le
esigenze più radicali del messaggio evangelico,
ma venendo incontro alle esigenze di ciascuno
quanto a sensibilità e linguaggio, secondo l'esempio
di Paolo, il quale affermava: «Mi sono
fatto tutto a tutti, per salvare ad ogni costo
qualcuno» (1 Cor 9, 22). Nel raccomandare tutto
questo, penso in particolare alla pastorale
giovanile. Proprio per quanto riguarda i giovani,
come poc'anzi ho ricordato, il Giubileo ci
ha offerto una testimonianza di generosa disponibilità.
Dobbiamo saper valorizzare quella risposta
consolante, investendo quell'entusiasmo
come un nuovo «talento» (cfr Mt 25, 15) che il
Signore ci ha messo nelle mani perché lo facciamo
fruttificare.
41.Ci sostenga ed orienti, in questa «missionarietà»
fiduciosa, intraprendente, creativa,
l'esempio fulgido dei tanti testimoni della fede
che il Giubileo ci ha fatto rievocare. La Chiesa
ha trovato sempre, nei suoi martiri, un seme di
vita. Sanguis martyrum — semen christianorum
(25): questa celebre «legge» enunciata da
Tertulliano, si è dimostrata sempre vera alla
prova della storia. Non sarà così anche per il
secolo, per il millennio che stiamo iniziando?
Eravamo forse troppo abituati a pensare ai
martiri in termini un po' lontani, quasi si trattasse
di una categoria del passato, legata soprattutto
ai primi secoli dell'era cristiana. La
memoria giubilare ci ha aperto uno scenario
sorprendente, mostrandoci il nostro tempo particolarmente
ricco di testimoni, che in un modo
o nell'altro, hanno saputo vivere il Vangelo
in situazioni di ostilità e persecuzione, spesso
fino a dare la prova suprema del sangue. In loro
la parola di Dio, seminata in buon terreno,
ha portato il centuplo (cfr Mt 13, 8.23). Con il
loro esempio ci hanno additato e quasi spianato
la strada del futuro. A noi non resta che
metterci, con la grazia di Dio, sulle loro orme.

L'OSSERVATORE ROMANO
NOVO MILLENNIO INEUNTE
IV
Testimoni dell'Amore
42.«Da questo tutti sapranno che siete miei
discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri»
(Gv 13, 35). Se abbiamo veramente contemplato
il volto di Cristo, carissimi Fratelli e Sorelle,
la nostra programmazione pastorale non potrà
non ispirarsi al «comandamento nuovo» che
egli ci ha dato: «Come io vi ho amato, così
amatevi anche voi gli uni gli altri» (Gv 13, 34).
È l'altro grande ambito in cui occorrerà
esprimere un deciso impegno programmatico,
a livello di Chiesa universale e di Chiese particolari:
quello della comunione (koinonìa) che
incarna e manifesta l'essenza stessa del mistero
della Chiesa. La comunione è il frutto e la manifestazione
di quell'amore che, sgorgando dal
cuore dell'eterno Padre, si riversa in noi attraverso
lo Spirito che Gesù ci dona (cfr Rm 5,
5), per fare di tutti noi «un cuore solo e un'anima
sola» (At 4, 32). E realizzando questa comunione
di amore che la Chiesa si manifesta
come «sacramento», ossia «segno e strumento
dell'intima unione con Dio e dell'unità di tutto
il genere umano» (26).
Le parole del Signore, a questo proposito,
sono troppo precise per poterne ridurre la portata.
Tante cose, anche nel nuovo secolo, saranno
necessarie per il cammino storico della
Chiesa; ma se mancherà la carità (agape), tutto
sarà inutile. È lo stesso apostolo Paolo a ricordarcelo
nell'inno alla carità: se anche parlassimo
le lingue degli uomini e degli angeli, e avessimo
una fede «da trasportare le montagne»,
ma poi mancassimo della carità, tutto sarebbe
«nulla» (cfr 1 Cor 13, 2). La carità è davvero il
«cuore» della Chiesa, come aveva ben intuito
santa Teresa di Lisieux, che ho voluto proclamare
Dottore della Chiesa proprio come esperta
della scientia amoris: «Capii che la Chiesa
aveva un Cuore e che questo Cuore era acceso
d'Amore. Capii che solo l'Amore faceva agire
le membra della Chiesa [... ] Capii che l'Amore
racchiudeva tutte le Vocazioni, che l'Amore
era tutto» (27).
Una spiritualità
di comunione
43.Fare della Chiesa la casa e la scuola
della comunione: ecco la grande sfida che ci
sta davanti nel millennio che inizia, se vogliamo
essere fedeli al disegno di Dio e rispondere
anche alle attese profonde del mondo.
Che cosa significa questo in concreto? Anche
qui il discorso potrebbe farsi immediatamente
operativo, ma sarebbe sbagliato assecondare simile
impulso. Prima di programmare iniziative
concrete occorre promuovere una spiritualità
della comunione, facendola emergere come
principio educativo in tutti i luoghi dove si plasma
l'uomo e il cristiano, dove si educano i ministri
dell'altare, i consacrati, gli operatori pastorali,
dove si costruiscono le famiglie e le comunità.
Spiritualità della comunione significa
innanzitutto sguardo del cuore portato sul mistero
della Trinità che abita in noi, e la cui luce
va colta anche sul volto dei fratelli che ci stanno
accanto. Spiritualità della comunione significa
inoltre capacità di sentire il fratello di fede
nell'unità profonda del Corpo mistico, dunque,
come «uno che mi appartiene», per saper condividere
le sue gioie e le sue sofferenze, per intuire
i suoi desideri e prendersi cura dei suoi
bisogni, per offrirgli una vera e profonda amicizia.
Spiritualità della comunione è pure capacità
di vedere innanzitutto ciò che di positivo
c'è nell'altro, per accoglierlo e valorizzarlo come
dono di Dio: un «dono per me», oltre che
per il fratello che lo ha direttamente ricevuto.
Spiritualità della comunione è infine saper «fare
spazio» al fratello, portando «i pesi gli uni
degli altri» (Gal 6, 2) e respingendo le tentazioni
egoistiche che continuamente ci insidiano e
generano competizione, carrierismo, diffidenza,
gelosie. Non ci facciamo illusioni: senza questo
cammino spirituale, a ben poco servirebbero
gli strumenti esteriori della comunione. Diventerebbero
apparati senz'anima, maschere di comunione
più che sue vie di espressione e di
crescita.
44.Su questa base, il nuovo secolo dovrà
vederci impegnati più che mai a valorizzare e
sviluppare quegli ambiti e strumenti che, secondo
le grandi direttive del Concilio Vaticano
II, servono ad assicurare e garantire la comunione.
Come non pensare, innanzitutto, a quegli
specifici servizi alla comunione che sono il
ministero petrino, e, in stretta relazione con
esso, la collegialità episcopale? Si tratta di
realtà che hanno il loro fondamento e la loro
consistenza nel disegno stesso di Cristo sulla
Chiesa (28), ma proprio per questo bisognose
di una continua verifica che ne assicuri l'autentica
ispirazione evangelica.
Molto si è fatto dal Concilio Vaticano II in
poi anche per quanto riguarda la riforma della
Curia romana, l'organizzazione dei Sinodi, il
funzionamento delle Conferenze episcopali. Ma
certamente molto resta da fare, per esprimere
al meglio le potenzialità di questi strumenti della
comunione, oggi particolarmente necessari
di fronte all'esigenza di rispondere con prontezza
ed efficacia ai problemi che la Chiesa deve
affrontare nei cambiamenti così rapidi del nostro
tempo.
45.Gli spazi della comunione vanno coltivati
e dilatati giorno per giorno, ad ogni livello,
nel tessuto della vita di ciascuna Chiesa. La comunione
deve qui rifulgere nei rapporti tra Vescovi,
presbiteri e diaconi, tra Pastori e intero
Popolo di Dio, tra clero e religiosi, tra associazioni
e movimenti ecclesiali. A tale scopo devono
essere sempre meglio valorizzati gli organismi
di partecipazione previsti dal Diritto canonico,
come i Consigli presbiterali e pastorali.
Essi, com'è noto, non si ispirano ai criteri della
democrazia parlamentare, perché operano per
via consultiva e non deliberativa (29); non per
questo tuttavia perdono di significato e di rilevanza.
La teologia e la spiritualità della comunione,
infatti, ispirano un reciproco ed efficace
ascolto tra Pastori e fedeli, tenendoli, da un lato,
uniti a priori in tutto ciò che è essenziale, e
spingendoli, dall'altro, a convergere normalmente
anche nell'opinabile verso scelte ponderate
e condivise.
IX
Occorre a questo scopo far nostra l'antica
sapienza che, senza portare alcun pregiudizio
al ruolo autorevole dei Pastori, sapeva incoraggiarli
al più ampio ascolto di tutto il Popolo di
Dio. Significativo ciò che san Benedetto ricorda
all'Abate del monastero, nell'invitarlo a consultare
anche i più giovani: «Spesso ad uno più
giovane il Signore ispira un parere migliore»
(30). E san Paolino di Nola esorta: «Pendiamo
dalla bocca di tutti i fedeli, perché in ogni fedele
soffia lo Spirito di Dio» (31).
Se dunque la saggezza giuridica, ponendo
precise regole alla partecipazione, manifesta la
struttura gerarchica della Chiesa e scongiura
tentazioni di arbitrio e pretese ingiustificate, la
spiritualità della comunione conferisce un'anima
al dato istituzionale con un'indicazione di
fiducia e di apertura che pienamente risponde
alla dignità e responsabilità di ogni membro del
Popolo di Dio.
La varietà delle vocazioni
46.Questa prospettiva di comunione è
strettamente legata alla capacità della comunità
cristiana di fare spazio a tutti i doni dello Spirito.
L'unità della Chiesa non è uniformità, ma
integrazione organica delle legittime diversità.
È la realtà di molte membra congiunte in un
corpo solo, l'unico Corpo di Cristo (cfr 1 Cor
12, 12). È necessario perciò che la Chiesa del
terzo millennio stimoli tutti i battezzati e cresimati
a prendere coscienza della propria attiva
responsabilità nella vita ecclesiale. Accanto al
ministero ordinato, altri ministeri, istituiti o
semplicemente riconosciuti, possono fiorire a
vantaggio di tutta la comunità, sostenendola
nei suoi molteplici bisogni: dalla catechesi all'animazione
liturgica, dall'educazione dei giovani
alle più varie espressioni della carità.
Certamente un impegno generoso va posto
— soprattutto con la preghiera insistente al padrone
della messe (cfr Mt 9, 38) — per la promozione
delle vocazioni al sacerdozio e di
quelle di speciale consacrazione. È questo un
problema di grande rilevanza per la vita della
Chiesa in ogni parte del mondo. In certi Paesi
di antica evangelizzazione, poi, esso si è fatto
addirittura drammatico a motivo del mutato
contesto sociale e dell'inaridimento religioso indotto
dal consumismo e dal secolarismo. È necessario
ed urgente impostare una vasta e capillare
pastorale delle vocazioni, che raggiunga
le parrocchie, i centri educativi, le famiglie, suscitando
una più attenta riflessione sui valori
essenziali della vita, che trovano la loro sintesi
risolutiva nella risposta che ciascuno è invitato
a dare alla chiamata di Dio, specialmente
quando questa sollecita la donazione totale
di sé e delle proprie energie alla causa del
Regno.
In questo contesto prende tutto il suo rilievo
anche ogni altra vocazione, radicata in definitiva
nella ricchezza della vita nuova ricevuta nel
sacramento del Battesimo. In particolare, sarà
da scoprire sempre meglio la vocazione che è
propria dei laici, chiamati come tali a «cercare
il regno di Dio trattando le cose temporali e ordinandole
secondo Dio» (32) ed anche a svolgere
«i compiti propri nella Chiesa e nel mondo
[... ] con la loro azione per l'evangelizzazione
e la santificazione degli uomini» (33).
In questa stessa linea, grande importanza
per la comunione riveste il dovere di promuovere
le varie realtà aggregative, che sia nelle
forme più tradizionali, sia in quelle più nuove
dei movimenti ecclesiali, continuano a dare alla
Chiesa una vivacità che è dono di Dio e costituisce
un'autentica «primavera dello Spirito».
Occorre certo che associazioni e movimenti,
tanto nella Chiesa universale quanto nelle Chiese
particolari, operino nella piena sintonia ecclesiale
e in obbedienza alle direttive autorevoli
dei Pastori. Ma torna anche per tutti, esigente
e perentorio, il monito dell'Apostolo: «Non spegnete
lo Spirito, non disprezzate le profezie;
esaminate ogni cosa, tenete ciò che è buono»
(1 Ts 5, 19-21).
47.Un'attenzione speciale, poi, deve essere

X
assicurata alla pastorale della famiglia, tanto
più necessaria in un momento storico come il
presente, che sta registrando una crisi diffusa e
radicale di questa fondamentale istituzione.
Nella visione cristiana del matrimonio, la relazione
tra un uomo e una donna — relazione
reciproca e totale, unica e indissolubile — risponde
al disegno originario di Dio, offuscato
nella storia dalla «durezza del cuore», ma che
Cristo è venuto a restaurare nel suo splendore
originario, svelando ciò che Dio ha voluto fin
«dal principio» (Mt 19, 8). Nel matrimonio, elevato
alla dignità di Sacramento, è espresso poi
il «grande mistero» dell'amore sponsale di Cristo
per la sua Chiesa (cfr Ef 5, 32).
Su questo punto, la Chiesa non può cedere
alle pressioni di una certa cultura, anche se diffusa
e talvolta militante. Occorre piuttosto fare
in modo che, attraverso un'educazione evangelica
sempre più completa, le famiglie cristiane
offrano un esempio convincente della possibilità
di un matrimonio vissuto in modo pienamente
conforme al disegno di Dio e alle vere
esigenze della persona umana: di quella dei coniugi,
e soprattutto di quella più fragile dei figli.
Le famiglie stesse devono essere sempre
più consapevoli dell'attenzione dovuta ai figli e
farsi soggetti attivi di un'efficace presenza ecclesiale
e sociale a tutela dei loro diritti.
L'impegno ecumenico
48.E che dire poi dell'urgenza di promuovere
la comunione nel delicato ambito dell'impegno
ecumenico? Purtroppo, le tristi eredità
del passato ci seguono ancora oltre la soglia
del nuovo millennio. La celebrazione giubilare
ha registrato qualche segnale davvero profetico
e commovente, ma ancora tanto cammino rimane
da fare.
In realtà, facendoci fissare lo sguardo su Cristo,
il Grande Giubileo ci ha fatto prendere più
viva coscienza della Chiesa come mistero di
unità. «Credo la Chiesa una»: ciò che esprimiamo
nella professione di fede, ha il suo fondamento
ultimo in Cristo, nel quale la Chiesa
non è divisa (cfr 1 Cor 1, 11-13). In quanto suo
Corpo, nell'unità prodotta dal dono dello Spirito,
essa è indivisibile. La realtà della divisione
si genera sul terreno della storia, nei rapporti
tra i figli della Chiesa, quale conseguenza dell'umana
fragilità nell'accogliere il dono che
continuamente fluisce dal Cristo-Capo nel Corpo
mistico. La preghiera di Gesù nel Cenacolo
— «come tu, Padre, sei in me e io in te, siano
anch'essi in noi una cosa sola» (Gv 17, 21) — è
insieme rivelazione e invocazione. Essa ci rivela
l'unità di Cristo col Padre quale luogo sorgivo
dell'unità della Chiesa e dono perenne che
in lui questa, misteriosamente, riceverà fino alla
fine dei tempi. Quest'unità, che non manca
di realizzarsi concretamente nella Chiesa cattolica,
nonostante i limiti propri dell'umano, opera
pure in varia misura nei tanti elementi di
santificazione e di verità che si trovano all'interno
delle altre Chiese e Comunità ecclesiali;
tali elementi, come doni propri della Chiesa di
Cristo, le sospingono incessantemente verso l'unità
piena (34).
La preghiera di Cristo ci ricorda che questo
dono ha bisogno di essere accolto e sviluppato
in maniera sempre più profonda. L'invocazione
«ut unum sint» è, insieme, imperativo che ci
obbliga, forza che ci sostiene, salutare rimprovero
per le nostre pigrizie e ristrettezze di cuore.
È sulla preghiera di Gesù, non sulle nostre
capacità, che poggia la fiducia di poter raggiungere
anche nella storia, la comunione piena
e visibile di tutti i cristiani.
In questa prospettiva di rinnovato cammino
post-giubilare, guardo con grande speranza alle
Chiese dell'Oriente, auspicando che riprenda
pienamente quello scambio di doni che ha arricchito
la Chiesa del primo millennio. Il ricordo
del tempo in cui la Chiesa respirava con
«due polmoni» spinga i cristiani d'Oriente e
d'Occidente a camminare insieme, nell'unità
della fede e nel rispetto delle legittime diversi-
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
tà, accogliendosi e sostenendosi a vicenda come
membra dell'unico Corpo di Cristo.
Con analogo impegno dev'essere coltivato il
dialogo ecumenico con i fratelli e le sorelle della
Comunione anglicana e delle Comunità ecclesiali
nate dalla Riforma. Il confronto teologico
su punti essenziali della fede e della morale
cristiana, la collaborazione nella carità e, soprattutto,
il grande ecumenismo della santità,
con l'aiuto di Dio non potranno nel futuro non
produrre i loro frutti. Intanto proseguiamo con
fiducia nel cammino, sospirando il momento in
cui, con tutti i discepoli di Cristo, senza eccezione,
potremo cantare insieme a voce spiegata:
«Ecco quanto è buono e quanto è soave che
i fratelli vivano insieme» (Sal 133[132], 1).
Scommettere sulla carità
49.Dalla comunione intra-ecclesiale, la carità
si apre per sua natura al servizio universale,
proiettandoci nell'impegno di un amore
operoso e concreto verso ogni essere umano. È
un ambito, questo, che qualifica in modo
ugualmente decisivo la vita cristiana, lo stile
ecclesiale e la programmazione pastorale. Il secolo
e il millennio che si avviano dovranno ancora
vedere, ed anzi è auspicabile che lo vedano
con forza maggiore, a quale grado di dedi-
zione sappia arrivare la carità verso i più poveri.
Se siamo ripartiti davvero dalla contemplazione
di Cristo, dovremo saperlo scorgere soprattutto
nel volto di coloro con i quali egli
stesso ha voluto identificarsi: «Ho avuto fame e
mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi
avete dato da bere; ero forestiero e mi avete
ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e mi
avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi»
(Mt 25, 35-36). Questa pagina non è un
semplice invito alla carità: è una pagina di cristologia,
che proietta un fascio di luce sul mistero
di Cristo. Su questa pagina, non meno
che sul versante dell'ortodossia, la Chiesa misura
la sua fedeltà di Sposa di Cristo.
Certo, non va dimenticato che nessuno può
essere escluso dal nostro amore, dal momento
che «con l'incarnazione il Figlio di Dio si è unito
in certo modo a ogni uomo» (35). Ma stando
alle inequivocabili parole del Vangelo, nella
persona dei poveri c'è una sua presenza speciale,
che impone alla Chiesa un'opzione preferenziale
per loro. Attraverso tale opzione, si testimonia
lo stile dell'amore di Dio, la sua provvidenza,
la sua misericordia, e in qualche modo
si seminano ancora nella storia quei semi del
Regno di Dio che Gesù stesso pose nella sua vita
terrena venendo incontro a quanti ricorrevano
a lui per tutte le necessità spirituali e materiali.
50.In effetti sono tanti, nel nostro tempo, i
bisogni che interpellano la sensibilità cristiana.
Il nostro mondo comincia il nuovo millennio
carico delle contraddizioni di una crescita economica,
culturale, tecnologica, che offre a pochi
fortunati grandi possibilità, lasciando milioni
e milioni di persone non solo ai margini del
progresso, ma alle prese con condizioni di vita
ben al di sotto del minimo dovuto alla dignità
umana. È possibile che, nel nostro tempo, ci
sia ancora chi muore di fame? chi resta condannato
all'analfabetismo? chi manca delle cure
mediche più elementari? chi non ha una casa
in cui ripararsi?
Lo scenario della povertà può allargarsi indefinitamente,
se aggiungiamo alle vecchie le
nuove povertà, che investono spesso anche gli
ambienti e le categorie non prive di risorse
economiche, ma esposte alla disperazione del
non senso, all'insidia della droga, all'abbandono
nell'età avanzata o nella malattia, all'emarginazione
o alla discriminazione sociale. Il cristiano,
che si affaccia su questo scenario, deve
imparare a fare il suo atto di fede in Cristo decifrandone
l'appello che egli manda da questo
mondo della povertà. Si tratta di continuare
una tradizione di carità che ha avuto già nei
due passati millenni tantissime espressioni, ma
che oggi forse richiede ancora maggiore inventiva.
È l'ora di una nuova «fantasia della carità»,
che si dispieghi non tanto e non solo nell'efficacia
dei soccorsi prestati, ma nella capacità
di farsi vicini, solidali con chi soffre, così
che il gesto di aiuto sia sentito non come obolo
umiliante, ma come fraterna condivisione.
Dobbiamo per questo fare in modo che i poveri
si sentano, in ogni comunità cristiana, come
«a casa loro». Non sarebbe, questo stile, la
più grande ed efficace presentazione della buona
novella del Regno? Senza questa forma di
evangelizzazione, compiuta attraverso la carità
e la testimonianza della povertà cristiana, l'annuncio
del Vangelo, che pur è la prima carità,
rischia di essere incompreso o di affogare in
quel mare di parole a cui l'odierna società della
comunicazione quotidianamente ci espone. La
carità delle opere assicura una forza inequivocabile
alla carità delle parole.
Le sfide odierne
51.E come poi tenerci in disparte di fronte
alle prospettive di un dissesto ecologico, che
rende inospitali e nemiche dell'uomo vaste aree
del pianeta? O rispetto ai problemi della pace,
spesso minacciata con l'incubo di guerre catastrofiche?
O di fronte al vilipendio dei diritti
umani fondamentali di tante persone, specialmente
dei bambini? Tante sono le urgenze, alle
quali l'animo cristiano non può restare insensibile.
Un impegno speciale deve riguardare alcuni
aspetti della radicalità evangelica che sono
spesso meno compresi, fino a rendere impopolare
l'intervento della Chiesa, ma che non possono
per questo essere meno presenti nell'agenda
ecclesiale della carità. Mi riferisco al dovere
di impegnarsi per il rispetto della vita di
ciascun essere umano dal concepimento fino
al suo naturale tramonto. Allo stesso modo, il
servizio all'uomo ci impone di gridare, opportunamente
e importunamente, che quanti s'avvalgono
delle nuove potenzialità della scienza,
specie sul terreno delle biotecnologie, non possono
mai disattendere le esigenze fondamentali
dell'etica, appellandosi magari ad una discutibile
solidarietà, che finisce per discriminare tra
vita e vita, in spregio della dignità propria di
ogni essere umano.
Per l'efficacia della testimonianza cristiana,
specie in questi ambiti delicati e controversi, è
importante fare un grande sforzo per spiegare
adeguatamente i motivi della posizione della
Chiesa, sottolineando soprattutto che non si
tratta di imporre ai non credenti una prospettiva
di fede, ma di interpretare e difendere i valori
radicati nella natura stessa dell'essere umano.
La carità si farà allora necessariamente servizio
alla cultura, alla politica, all'economia, al

L'OSSERVATORE ROMANO
NOVO MILLENNIO INEUNTE
la famiglia, perché dappertutto vengano rispettati
i principi fondamentali dai quali dipende
il destino dell'essere umano e il futuro della
civiltà.
52.Tutto questo ovviamente dovrà essere
realizzato con uno stile specificamente cristiano:
saranno soprattutto i laici a rendersi presenti
in questi compiti in adempimento della
vocazione loro propria, senza mai cedere alla
tentazione di ridurre le comunità cristiane ad
agenzie sociali. In particolare, il rapporto con
la società civile dovrà configurarsi in modo da
rispettare l'autonomia e le competenze di quest'ultima,
secondo gli insegnamenti proposti
dalla dottrina sociale della Chiesa.
È noto lo sforzo che il Magistero ecclesiale
ha compiuto, soprattutto nel secolo XX, per
leggere la realtà sociale alla luce del Vangelo
ed offrire in modo sempre più puntuale ed organico
il proprio contributo alla soluzione della
questione sociale, divenuta ormai una questione
planetaria.
Questo versante etico-sociale si propone come
dimensione imprescindibile della testimonianza
cristiana: si deve respingere la tentazione
di una spiritualità intimistica e individualistica,
che mal si comporrebbe con le esigenze
della carità, oltre che con la logica dell'Incarnazione
e, in definitiva, con la stessa tensione
escatologica del cristianesimo. Se quest'ultima
ci rende consapevoli del carattere relativo della
storia, ciò non vale a disimpegnarci in alcun
modo dal dovere di costruirla. Rimane più che
mai attuale, a tal proposito, l'insegnamento del
Concilio Vaticano II: «Il messaggio cristiano,
lungi dal distogliere gli uomini dal compito di
edificare il mondo, lungi dall'incitarli a disinteressarsi
del bene dei propri simili, li impegna
piuttosto a tutto ciò con un obbligo ancora più
stringente» (36).
Un segno concreto
53.Per dare un segno di questo indirizzo di
carità e di promozione umana, che si radica
nelle intime esigenze del Vangelo, ho voluto
che lo stesso Anno giubilare, tra i numerosi
frutti di carità che già ha prodotto nel corso
del suo svolgimento — penso, in particolare,
all'aiuto offerto a tanti fratelli più poveri per
consentir loro di prendere parte al Giubileo —
lasciasse anche un'opera che costituisse, in
qualche modo, il frutto e il sigillo della carità
giubilare. Molti pellegrini, infatti, hanno in diversi
modi versato il loro obolo e, insieme con
loro, anche molti protagonisti dell'attività economica
hanno offerto sostegni generosi, che
sono serviti ad assicurare una conveniente realizzazione
dell'evento giubilare. Saldati i conti
delle spese che è stato necessario affrontare nel
corso dell'anno, il denaro che si sarà potuto risparmiare
dovrà essere destinato a finalità caritative.
È importante infatti che da un evento
religioso tanto significativo sia allontanata ogni
parvenza di speculazione economica. Ciò che
sopravanzerà servirà a ripetere anche in questa
circostanza l'esperienza vissuta tante altre volte
nel corso della storia da quando, agli inizi della
Chiesa, la comunità di Gerusalemme offrì ai
non cristiani lo spettacolo commovente di uno
spontaneo scambio di doni, fino alla comunione
dei beni, a favore dei più poveri (cfr At 2,
44-45).
L'opera che verrà realizzata sarà soltanto un
piccolo rivolo che confluirà nel grande fiume
della carità cristiana che percorre la storia. Piccolo,
ma significativo rivolo: il Giubileo ha
spinto il mondo a guardare verso Roma, la
Chiesa «che presiede alla carità» (37) ed a recare
a Pietro il proprio obolo. Ora la carità manifestata
nel centro della cattolicità torna, in
qualche modo, a volgersi verso il mondo attraverso
questo segno, che vuole restare come
frutto e memoria viva della comunione sperimentata
in occasione del Giubileo.
Dialogo e missione
54.Un nuovo secolo, un nuovo millennio si
aprono nella luce di Cristo. Non tutti però vedono
questa luce. Noi abbiamo il compito stupendo
ed esigente di esserne il «riflesso». È il
mysterium lunae così caro alla contemplazione
dei Padri, i quali indicavano con tale immagine
la dipendenza della Chiesa da Cristo, Sole di
cui essa riflette la luce (38). Era un modo per
esprimere quanto Cristo stesso dice, presentandosi
come «luce del mondo» (Gv 8, 12) e chiedendo
insieme ai suoi discepoli di essere «la luce
del mondo» (Mt 5, 14).
È un compito, questo, che ci fa trepidare, se
guardiamo alla debolezza che ci rende tanto
spesso opachi e pieni di ombre. Ma è compito
possibile, se esponendoci alla luce di Cristo,
sappiamo aprirci alla grazia che ci rende uomini
nuovi.
55.E in quest'ottica che si pone anche la
grande sfida del dialogo interreligioso, nel quale
il nuovo secolo ci vedrà ancora impegnati,
nella linea indicata dal Concilio Vaticano II
(39). Negli anni che hanno preparato il Grande
Giubileo la Chiesa ha tentato, anche con incontri
di notevole rilevanza simbolica, di delineare
un rapporto di apertura e dialogo con esponenti
di altre religioni. Il dialogo deve continuare.
Nella condizione di più spiccato pluralismo
culturale e religioso, quale si va prospettando
nella società del nuovo millennio, tale
dialogo è importante anche per mettere un sicuro
presupposto di pace e allontanare lo spettro
funesto delle guerre di religione che hanno
rigato di sangue tanti periodi nella storia dell'umanità.
Il nome dell'unico Dio deve diventare
sempre di più, qual è, un nome di pace e un
imperativo di pace.
56.Ma il dialogo non può essere fondato
sull'indifferentismo religioso, e noi cristiani abbiamo
il dovere di svilupparlo offrendo la testimonianza
piena della speranza che è in noi (cfr
1 Pt 3, 15). Non dobbiamo aver paura che possa
costituire offesa all'altrui identità ciò che è
invece annuncio gioioso di un dono che è per
tutti, e che va a tutti proposto con il più grande
rispetto della libertà di ciascuno: il dono
della rivelazione del Dio-Amore che «ha tanto
amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito»
(Gv 3, 16). Tutto questo, come è stato anche
recentemente sottolineato dalla Dichiarazione
Dominus Iesus, non può essere oggetto di una
sorta di trattativa dialogica, quasi fosse per noi
una semplice opinione: è invece per noi grazia
che ci riempie di gioia, è notizia che abbiamo
il dovere di annunciare.
La Chiesa, pertanto, non si può sottrarre all'attività
missionaria verso i popoli, e resta
compito prioritario della missio ad gentes l'annuncio
che è nel Cristo, «Via, Verità e Vita»
(Gv 14, 6), che gli uomini trovano la salvezza.
XI
Il dialogo interreligioso «non può semplicemente
sostituire l'annuncio, ma resta orientato verso
l'annuncio» (40). Il dovere missionario, d'altra
parte, non ci impedisce di andare al dialogo
intimamente disposti all'ascolto. Sappiamo infatti
che, di fronte al mistero di grazia infinitamente
ricco di dimensioni e di implicazioni per
la vita e la storia dell'uomo, la Chiesa stessa
non finirà mai di indagare, contando sull'aiuto
del Paraclito, lo Spirito di verità (cfr Gv 14,
17), al quale appunto compete di portarla alla
«pienezza della verità» (cfr Gv 16, 13).
Questo principio è alla base non solo dell'inesauribile
approfondimento teologico della verità
cristiana, ma anche del dialogo cristiano
con le filosofie, le culture, le religioni. Non raramente
lo Spirito di Dio, che «soffia dove vuole»
(Gv 3, 8), suscita nell'esperienza umana universale,
nonostante le sue molteplici contraddizioni,
segni della sua presenza, che aiutano gli
stessi discepoli di Cristo a comprendere più
profondamente il messaggio di cui sono portatori.
Non è stato forse con questa umile e fiduciosa
apertura che il Concilio Vaticano II si è
impegnato a leggere i «segni dei tempi?» (41).
Pur attuando un operoso e vigile discernimento,
per cogliere i «veri segni della presenza o
del disegno di Dio» (42), la Chiesa riconosce
che non ha solo dato, ma anche «ricevuto dalla
storia e dallo sviluppo del genere umano» (43).
Questo atteggiamento di apertura e insieme di
attento discernimento il Concilio lo ha inaugurato
anche nei confronti delle altre religioni.
Tocca a noi seguirne l'insegnamento e la traccia
con grande fedeltà.
Nella luce del Concilio
57.Quanta ricchezza, carissimi Fratelli e
Sorelle, negli orientamenti che il Concilio Vaticano
II ci ha dato! Per questo, in preparazione
al Grande Giubileo, ho chiesto alla Chiesa di
interrogarsi sulla ricezione del Concilio (44). È
stato fatto? Il Convegno che si è tenuto qui in
Vaticano è stato un momento di questa riflessione,
e mi auguro che altrettanto si sia fatto,
in diversi modi, in tutte le Chiese particolari. A
mano a mano che passano gli anni, quei testi
non perdono il loro valore né il loro smalto. È
necessario che essi vengano letti in maniera appropriata,
che vengano conosciuti e assimilati,
come testi qualificati e normativi del Magistero,
all'interno della Tradizione della Chiesa. A
Giubileo concluso sento più che mai il dovere
di additare il Concilio, come la grande grazia
di cui la Chiesa ha beneficiato nel secolo XX:
in esso ci è offerta una sicura bussola per
orientarci nel cammino del secolo che si apre.
Conclusione
DUC IN ALTUM!
58.Andiamo avanti con speranza! Un nuovo
millennio si apre davanti alla Chiesa come
oceano vasto in cui avventurarsi, contando sull'aiuto
di Cristo. Il Figlio di Dio, che si è incarnato
duemila anni or sono per amore dell'uomo,
compie anche oggi la sua opera: dobbiamo
avere occhi penetranti per vederla, e soprattutto
un cuore grande per diventarne noi
stessi strumenti.
Non è stato forse per riprendere contatto
con questa fonte viva della nostra speranza,
che abbiamo celebrato l'Anno giubilare? Ora il
Cristo contemplato e amato ci invita ancora
una volta a metterci in cammino: «Andate dunque
e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole
nel nome del Padre e del Figlio e dello
Spirito Santo» (Mt 28, 19). Il mandato missionario
ci introduce nel terzo millennio invitandoci
allo stesso entusiasmo che fu proprio dei
cristiani della prima ora: possiamo contare sulla
forza dello stesso Spirito, che fu effuso a
Pentecoste e ci spinge oggi a ripartire sorretti
dalla speranza «che non delude» (Rm 5, 5).

XII
Il nostro passo, all'inizio di questo nuovo secolo,
deve farsi più spedito nel ripercorrere le
strade del mondo. Le vie sulle quali ciascuno
di noi, e ciascuna delle nostre Chiese, cammina,
sono tante, ma non v'è distanza tra coloro
che sono stretti insieme dall'unica comunione,
la comunione che ogni giorno si alimenta alla
mensa del Pane eucaristico e della Parola di vita.
Ogni domenica il Cristo risorto ci ridà come
un appuntamento nel Cenacolo, dove la sera
del «primo giorno dopo il sabato» (Gv 20, 19) si
presentò ai suoi per «alitare» su di loro il dono
vivificante dello Spirito e iniziarli alla grande
avventura dell'evangelizzazione.
Ci accompagna in questo cammino la Vergine
Santissima, alla quale, qualche mese fa, insieme
con tanti Vescovi convenuti a Roma da
tutte le parti del mondo, ho affidato il terzo
millennio. Tante volte in questi anni l'ho presentata
e invocata come «Stella della nuova
evangelizzazione». La addito ancora, come aurora
luminosa e guida sicura del nostro cammino.
«Donna, ecco i tuoi figli», le ripeto, rie-
L'OSSERVATORE ROMANO
Lettera Apostolica di Giovanni Paolo II
al termine del Grande Giubileo dell'Anno Duemila
1) Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sull'ufficio
pastorale dei Vescovi Christus Dominus,
11.
2) Bolla Incarnationis mysterium (29
novembre 1998), 3: AAS 91 (1999), 132.
3) Ibid., 4: l.c., 133.
4) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.
sulla Chiesa Lumen gentium, 8.
5) De civ. Dei XVIII, 51, 2: PL 41,
614; cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 8.
6) Cfr Giovanni Paolo II, Lett. ap.
Tertio Millennio adveniente (10 novembre
1994), 55: AAS 87 (1995), 38.
7) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 1.
8) «Ignoratio enim Scripturarum
ignoratio Christi est»: Comm. in Is.,
Prol.: PL 24, 17.
9) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
dogm. sulla divina rivelazione Dei Verbum,
19.
10) «Seguendo i santi Padri, all'unanimità,
noi insegniamo a confessare un
solo e medesimo Figlio, il Signore nostro
Gesù Cristo, perfetto nella sua divinità
e perfetto nella sua umanità, vero
Dio e vero uomo [...] uno e medesimo
Cristo Signore unigenito, da riconoscersi
in due nature, senza confusione, immutabili,
indivise, inseparabili [...] egli non
è diviso o separato in due persone, ma è
un unico e medesimo figlio, unigenito,
cheggiando la voce stessa di Gesù (cfr Gv 19,
26), e facendomi voce, presso di lei, dell'affetto
filiale di tutta la Chiesa.
59.Carissimi Fratelli e Sorelle! Il simbolo
della Porta Santa si chiude alle nostre spalle,
ma per lasciare più spalancata che mai la porta
viva che è Cristo. Non è a un grigio quotidiano
che noi torniamo, dopo l'entusiasmo giubilare.
Al contrario, se autentico è stato il nostro pellegrinaggio,
esso ha come sgranchito le nostre
gambe per il cammino che ci attende. Dobbiamo
imitare lo slancio dell'apostolo Paolo: «Proteso
verso il futuro, corro verso la meta per arrivare
al premio che Dio ci chiama a ricevere
lassù, in Cristo Gesù» (Fil 3, 13-14). Dobbiamo
imitare insieme la contemplazione di Maria,
che, dopo il pellegrinaggio alla città santa di
Gerusalemme, ritornava nella casa di Nazareth
meditando nel suo cuore il mistero del Figlio
(cfr Lc 2, 51).
Gesù risorto, che si accompagna a noi sulle
nostre strade, lasciandosi riconoscere, come
dai discepoli di Emmaus «nello spezzare il pa-
Dio, Verbo e Signore Gesù Cristo»: DS
301-302.
11) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. past.
sulla Chiesa nel mondo contemporaneo
Gaudium et spes, 22.
12) Osserva a tal proposito sant'Atanasio:
«L'uomo non poteva essere divinizzato
rimanendo unito a una creatura,
se il Figlio non fosse vero Dio», Discorso
II contro gli Ariani 70: PG 26, 425 B —
426 G.
13) N. 78.
14) Ultimi Colloqui. Quaderno giallo,
6 luglio 1897: Opere complete, Città del
Vaticano 1997, 1003.
15) S. Cipriano, De Orat. Dom. 23:
PL 4, 553; cfr Lumen gentium, 4.
16) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.
sulla Chiesa Lumen gentium, 40.
17) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
sulla sacra liturgia Sacrosanctum Concilium,
10.
18) Cfr Congr. per la Dottrina della
Fede, Lett. su alcuni aspetti della meditazione
cristiana Orationis formas (15
ottobre 1989): AAS 82 (1990), 362-379.
19) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. sulla
sacra liturgia Sacrosanctum Concilium,
10.
20) Cfr Giovanni Paolo II, Lett. ap.
Dies Domini (31 maggio 1998), 19: AAS
90 (1998), 724.
21) Ibid., 2: l.c., 714.
NOTE
22) Cfr ibid., 35: l.c., 734.
23) Cfr n. 18: AAS 77 (1985), 224.
24) Ibid., 31: l.c., 258.
25) Tertulliano, Apol., 50, 13: PL 1,
534.
26) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.
sulla Chiesa Lumen gentium, 1.
27) MsB 3v°, Opere complete, Città
del Vaticano, 1997, 223.
28) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, c.
III.
29) Cfr Congr. per il Clero ed Altre,
Istr. interdicasteriale su alcune questioni
circa la collaborazione dei laici al ministero
dei sacerdoti Ecclesiae de mysterio
(15 agosto 1997): AAS 89 (1997), 852-
877, specie art. 5: Gli organismi di collaborazione
nella Chiesa particolare.
30) Reg. III, 3: «Ideo autem omnes
ad consilium vocari diximus, quia saepe
iuniori Dominus revelat quod melius
est».
31) «De omnium fidelium ore pendeamus,
quia in omnem fidelem Spiritus
Dei spirat»: Epist. 23, 36 a Sulpicio
Severo: CSEL 29, 193.
32) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm.
sulla Chiesa Lumen gentium, 31.
33) Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sull'apostolato
dei laici Apostolicam actuositatem,
2.
ne» (Lc 24, 35), ci trovi vigili e pronti per riconoscere
il suo volto e correre dai nostri fratelli
a portare il grande annuncio: «Abbiamo visto il
Signore!» (Gv 20, 25).
È questo il frutto tanto auspicato del Giubileo
dell'Anno Duemila, il Giubileo che ha riproposto
al vivo ai nostri occhi il mistero di Gesù
di Nazareth, Figlio di Dio e Redentore dell'uomo.
Mentre esso si conclude e ci apre a un futuro
di speranza, salga al Padre, attraverso Cristo,
nello Spirito Santo, la lode e il ringraziamento
di tutta la Chiesa.
Con questo auspicio invio a tutti dal profondo
del cuore la mia Benedizione.
Dal Vaticano, il 6 gennaio, Solennità dell'Epifania
del Signore, dell'anno 2001, ventitreesimo
di Pontificato.
34) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost.
dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 8.
35) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. past.
sulla Chiesa nel mondo contemporaneo
Gaudium et spes, 22.
36) Cost. past. sulla Chiesa nel mondo
contemporaneo Gaudium et spes, 34.
37) S. Ignazio di Antiochia, Lettera ai
Romani, Pref., ed. Funk, I, 252.
38) Così, ad esempio, S. Agostino:
«Luna intellegitur Ecclesia, quod suum
lumen non habeat, sed ab Unigenito
Dei Filio, qui multis locis in Sanctis
Scripturis allegorice sol appellatus est»:
Enarr. in Ps. 10, 3: CCL 38, 42.
39) Cfr Dich. sulle relazioni della
Chiesa con le religioni non cristiane Nostra
aetate.
40) Istr. sull'annuncio del Vangelo e il
dialogo interreligioso del Pontificio Consiglio
per il Dialogo Interreligioso e della
Congregazione per l'Evangelizzazione
dei Popoli, Dialogo e annuncio: riflessioni
e orientamenti (19 maggio 1991),
82: AAS 84 (1992), 444.
41) Cfr Cost. past. sulla Chiesa nel
mondo contemporaneo Gaudium et
spes, 4.
42) Ibid., 11.
43) Ibid., 44.
44) Cfr Lett. ap. Tertio Millennio adveniente
(10 novembre 1994), 36: AAS
87 (1995), 28.

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Anno CXLI - N. 6 (42.644) CITTÀ DEL VATICANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
MEDIO ORIENTE L'inviato degli Usa, Dennis Ross, nella regione per favorire un'intesa tra israeliani e palestinesi
Ultimo tentativo di mediazione
dell'amministrazione Clinton
TEL AVIV, 9.
In un estremo tentativo di mediazione,
ieri il Presidente degli Stati Uniti,
Bill Clinton, ha inviato Dennis Ross in
Medio Oriente per perorare la sua proposta
di intesa tra Autorità Palestinese
(Ap) e Israele.
In un discorso tenuto a New York,
Clinton ha esposto per la prima volta in
pubblico le proposte messe a punto dall'Amministrazione
democratica per sanare
la crisi e mettere fine alle violenze
che dal 28 settembre scorso hanno causato
non meno di trecentocinquanta
morti, in maggioranza palestinesi. Il
progetto americano prevede in sintesi la
cessione all'Ap della «Striscia di Gaza»,
di buona parte della Cisgiordania e di alcune
zone di Gerusalemme, in cambio
della rinuncia palestinese al ritorno dei
profughi del 1948.
Il Segretario di Stato, Madeleine Albright,
ha sottolineato che esiste ancora
la possibilità di giungere ad un accordo
prima del 20 gennaio, quando alla Casa
Bianca ci sarà l'avvicendamento tra
Clinton e il Presidente eletto, George W.
Bush. Il Capo della diplomazia americana
ha quindi auspicato che la missione
di Ross riesca a colmare le differenze
fra israeliani e palestinesi, nonostante la
riluttanza mostrata recentemente dall’Autorità
Palestinese a trattare con l'inviato
Usa. Albright ha osservato inoltre
che, a suo parere, un accordo dopo l’insediamento
di Bush «sarà molto più difficile»,
perché una nuova Amministrazione
«ha bisogno di tempo prima di
passare all’azione».
Il compito di Ross appare quanto mai
difficile dopo le dichiarazioni giunte ieri
dai vertici palestinesi, secondo i quali
l'Ap non può accettare la proposta di
Clinton in quanto questa nega il diritto
al ritorno in Israele ai circa 3,7 milioni
di profughi del 1948. Il Presidente del
Consiglio nazionale palestinese, Ahmed
Qrei, ha respinto con parole inequivocabili
il piano che, ha detto, non ha tenuto
in alcun conto le obiezioni illustrate a
Clinton dal leader dell'Ap, Yasser Arafat,
nella sua recente missione a Washington.
Critiche alla proposta americana
sono giunte anche da parte di Abed
Rabbo, uno dei tre membri della delegazione
palestinese alla quale Clinton ha
presentato il progetto di pace il 23 dicembre
scorso. Rabbo ha sottolineato
come l'Ap non intenda prendere in considerazione
«dichiarazioni di principio
che non siano accompagnate da un piano
dettagliato».
Al termine della riunione settimanale
presieduta da Arafat, ieri la dirigenza
dell'Ap ha reso omaggio a Clinton «per
tutti i suoi sforzi per realizzare la pace e
per il suo contributo storico nel far valere
i diritti palestinesi e per rendere giustizia
a questo popolo». Ma al tempo
stesso l'Autorità è sembrata voler passare
oltre auspicando che la nuova Amministrazione
americana agisca per «ristabilire
la giustizia» e assicurare «l’applicazione
delle risoluzioni internazionali» sul
conflitto israelo-palestinese.
Il Governo israeliano ha invece accettato
il piano di Clinton come base di discussione,
ma il Primo Ministro, Ehud
Barak, si è mostrato molto scettico sulla
reale possibilità di giungere ad un'intesa
in tempi brevi. Intervenendo in videoconferenza
via satellite a una tavola rotonda
tenuta a Washington da un gruppo
di studio sulla politica estera, il Premier
ha detto che un accordo con i pa-
Ancora gelo
nell'Estremo Oriente
russo: -70 gradi
MOSCA, 9.
Non si attenua l’ondata di freddo polare
che si è abbattuta in questi giorni
sulla Siberia, con temperature che in alcuni
centri abitati non si schiodano dai
50 gradi sotto zero. Si tratta di una gelata
insolita persino per questa regione
russa, dove picchi analoghi si raggiungono
solo ogni 15 anni, ma nonostante alcuni
disagi la situazione nelle città colpite
appare sorprendentemente regolare.
Le punte di freddo più estremo sono
state toccate nella Siberia centro-meridionale:
i meno 50 gradi sono stati superati
tra l’altro nella zona carbonifera di
Kemerovo, a Novosibirsk (un milione e
mezzo di abitanti), a Irkutsk (vicino al
lago Baikal, 700.000 abitanti) e Barnaul,
nella regione dell’Altai. In una landa remota
dell’Estremo Nord siberiano, territorio
a ridosso del Polo non abitato da
esseri umani, è stato registrato addirittura
un picco vicino ai meno 70. Le
preoccupazioni riguardano tuttavia le
zone abitate, dove pure al momento si
rilevano problemi tutto sommato contenuti.
Interruzioni nell’erogazione di riscaldamento
sono segnalate solo in un
migliaio di appartamenti nella città di
Novosibirsk, a causa di avarie alle tubature
provocate dal freddo.
lestinesi «potrebbe non essere possibile
ancora per molto tempo». Il Governo
israeliano, ha continuato, è «determinato
a pervenire a un'intesa su tutte le
questioni importanti» e intende pertanto
proseguire nel dialogo per la pace in futuro
con la mediazione dell’Amministrazione
guidata da George W. Bush. Al
momento, ha rilevato Barak, ci sono
«più incertezze che certezze» su come
procedere.
Barak ha poi illustrato, in subordine,
la sua «seconda scelta» nelle trattative
Senegal: riformata
la Costituzione
sono in programma
le elezioni legislative
con i palestinesi, che consiste in un graduale
disimpegno dalla Cisgiordania nell’arco
di due anni in modo che le due
comunità possano separarsi senza traumi.
«Non possiamo continuare a vivere
per altri dieci anni così strettamente legati
con i palestinesi senza porre fine» al
conflitto, ha rilevato il Premier. «Se non
troveremo un modo per distaccarci, preferibilmente
attraverso un accordo, ci
troveremo a poco a poco trascinati in
una situazione di tipo balcanico», ha aggiunto.
Intanto la situazione rimane particolarmente
tesa sul terreno e ieri, mentre
nei Territori proseguivano gli scontri, a
Gerusalemme decine di migliaia di israeliani
hanno partecipato ad una manifestazione
indetta dalla destra contro la
spartizione della sovranità sulla città. La
folla si è raccolta davanti alle Mura che
circondano la Città vecchia, all’altezza
della porta di Jaffa. Un imponente spiegamento
di polizia ha evitato il contatto
tra i dimostranti e gruppi di palestinesi
contrari alla manifestazione.
Le violenze non accennano a diminuire
in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza
TEL AVIV, 9.
Non si placa in Medio Oriente l'ondata di violenza che
dal 28 settembre scorso ha causato non meno di trecentocinquanta
morti.
Un palestinese è stato ucciso ieri sera da coloni israeliani
nel villaggio di Hares, a Sud della città cisgiordana di Nablus.
Lo hanno reso noto testimoni oculari e fonti ospedaliere
senza fornire ulteriori precisazioni. Colpi di arma da
fuoco sono stati inoltre esplosi contro una automobile
israeliana in transito nella superstrada che collega Gerusalemme
all’insediamento di Ghivat Zeev, in Cisgiordania.
Un bambino israeliano che viaggiava sulla vettura è rima-
DAKAR, 9.
Dopo l'adozione, nel referendum popolare
di domenica scorsa, del testo della
nuova Costituzione, il Senegal si prepara
ora alle elezioni legislative che si
terranno verosimilmente entro il mese
di marzo. La «carta fondamentale» è
stata approvata a larghissima maggioranza:
il 90 per cento degli elettori, con
un tasso di affluenza alle urne pari al 66
per cento degli aventi diritto al voto.
La riforma costituzionale prevede la
trasformazione del Parlamento da bicamerale
in monocamerale con la soppressione
del Senato. Inoltre, il mandato del
Presidente della Repubblica, rieleggibile
una sola volta, si riduce da sette a cinque
anni.
Le prossime elezioni legislative avranno
un'importanza cruciale per il futuro
del Senegal che sperimenta attualmente
una sorta di «coabitazione» tra un Presidente
liberale, Abdoulaye Wade, e un
Parlamento dominato dal partito socialista.
Wade, che è stato eletto alla Presidenza
nel marzo dell'anno scorso, ha
rotto l'egemonia politica dei socialisti
che erano al Governo dall'indipendenza
del Paese (1960). Questo pacifico avvicendamento
è stato salutato in Africa
come un «modello di transizione democratica».
Ora, anche in seguito ai risultati favorevoli
del referendum costituzionale,
Wade nutre fiducia di consolidare il proprio
potere conquistando, alle elezioni
legislative, la maggioranza dei seggi e il
relativo controllo dell'Assemblea parlamentare.
sto ferito da tre proiettili. Al calare del sole, poi, il rione
ebraico di Ghilò, a Gerusalemme è stato nuovamente fatto
bersaglio di spari provenienti dal vicino villaggio palestinese
di Beit Jalla. Lo ha riferito la Radio militare, precisando
che non si sono registrati feriti.
Nel tentativo di fermare le violenze, dopo una sospensione
di diversi mesi riprende oggi la cooperazione di sicurezza
fra Israele e Autorità Palestinese (Ap). La misura è stata
concordata nel colloquio di domenica scorsa al Cairo fra i
responsabili dei servizi di sicurezza delle due parti, che si
sono incontrati accettando la mediazione del Capo della
Cia, George Tenet.
COSTA D'AVORIO Dopo il fallito colpo di stato
Il Governo ha decretato
tre giorni di coprifuoco
ABIDJAN, 9.
Il Governo della Costa d'Avorio ha decretato
tre giorni di coprifuoco dopo il
tentativo di colpo di stato sventato ieri
ad Abidjan dalle forze fedeli al Presidente
Laurent Gbagbo. La situazione è tornata
alla normalità: stamane nella principale
città ivoriana hanno riaperto uffici,
scuole e negozi ed è ripresa la circolazione
dei mezzi di trasporto pubblici.
Poche le informazioni disponibili sulla
vicenda e sull'identità dei golpisti. Si è
appreso che, nella notte tra domenica e
lunedì, i rivoltosi si sono impadroniti
Guinea: respinto
nel Sud un attacco
di bande irregolari
CONAKRY, 9.
Reparti dell'esercito della Guinea
hanno sventato all'alba di ieri
un attacco di bande armate irregolari
contro un villaggio nel Sud
del Paese. Gli aggressori, che provenivano
dalla Sierra Leone, hanno
riattraversato la frontiera incalzati
dalle forze governative. Dal
settembre scorso, la regione meridionale
della Guinea è sottoposta
ad attacchi da parte di bande irregolari
lungo le frontiere con la
Sierra Leone e con la Liberia. Il
bilancio degli scontri è di oltre
700 morti.
Russia: il «Club di Parigi»
chiede il pagamento dei debiti
PARIGI, 9.
Il «Club di Parigi» ha inviato ieri una
lettera al Ministro delle finanze russo,
Aleksiei Kudrin, per ricordargli che il
suo Paese deve onorare «integralmente»
il servizio del debito, «in tutte le sue
componenti». Lo ha annunciato la stessa
Organizzazione degli Stati creditori.
«I creditori non accettano un venir
meno unilaterale da parte di qualsivoglia
Stato debitore», afferma un comunicato.
L'OSSERVATORE
LIBRI
Oggi la pagina settimanale di
articoli, schede e segnalazioni
dedicata alle novità editoriali
«Opere» di Antoine
de Saint-Exupéry
pubblicate da Bompiani
di CLAUDIO TOSCANI
Pagina 8
«Tenuto conto della sua attuale situazione
economica favorevole e conformemente
ai principi del “Club di Parigi”, di
cui la Russia è membro a pieno titolo,
essi si aspettano dalla Russia che onori
integralmente il servizio del suo debito,
in tutte le sue componenti», aggiunge il
testo, precisando che la lettera inviata a
Mosca è in seguito a «recenti dichiarazioni
di autorità russe sul loro debito
verso il “Club di Parigi”».
Venerdì scorso il vice Ministro delle
finanze, Aleksiei Uliukaiev, aveva espresso
l’intenzione della Russia di «rinviare»
il rimborso delle prime «tranches» dovute
per il 2001 al «Club di Parigi» per il
debito dell’ex Unione Sovietica. Ieri il
Presidente russo, Vladimir Putin, ha assicurato
che la Russia «pagherà i suoi
debiti ereditati dall’Urss». Nel primo trimestre
2001 Mosca deve rimborsare circa
1,5 miliardi di dollari (oltre 3.000 miliardi
di lire).
Intanto, milioni di russi hanno assistito
domenica alle lunghe veglie e alle
messe celebrate — secondo la fastosa liturgia
delle chiese orientali — per il Natale
ortodosso, confermando un clima di
riscoperta della fede o quanto meno delle
tradizioni religiose nell’ex Paese dell’ateismo
di Stato.
della sede della radio-televisione e hanno
tentato di occupare la residenza presidenziale.
Ieri mattina, le forze di sicurezza
hanno sgominato gli aggressori.
Negli scontri si conterebbero due morti,
entrambi gendarmi, e alcuni feriti; un
certo numero di rivoltosi sarebbero stati
arrestati.
Si tende a minimizzare. Il Presidente
Gbagbo ha parlato di «azione terroristica»
compiuta da «dilettanti e ragazzini».
Ambienti governativi accennano a responsabilità
di residenti nel Nord del
Paese e di complicità di imprecisati Paesi
vicini.
Fonti diplomatiche sostengono che il
responsabile del putsch potrebbe essere
il sergente maggiore Ibrahim Coulibaly,
esponente del regime militare che ha
governato il Paese dal 24 dicembre 1999
al 22 ottobre scorso. Coulibaly viene definito
vicino all'ex Premier Alassane
Ouattara, leader del «raggruppamento
dei repubblicani» (Rdr, opposizione).
Com'è noto, Ouattara non riconosce
il nuovo Governo ivoriano, perché gli è
stato impedito di candidarsi sia alle presidenziali
del 22 ottobre scorso (che
hanno portato al potere Gbagbo) sia alle
legislative del 10 dicembre successivo.
Intanto, Gbagbo ha confermato che
domenica prossima si terranno le legislative
parziali nel Nord del Paese, vale a
dire nella roccaforte del Rdr dove i partigiani
di Ouattara hanno impedito il 10
dicembre che si tenessero le votazioni.
Si tratta di eleggere ventisei membri dell'Assemblea
nazionale, che conta in tutto
225 seggi.
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato
la rinuncia al governo
pastorale dell'Arcidiocesi di
Potenza-Muro Lucano-Marsico
Nuovo (Italia), presentata
da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor
Ennio Appignanesi, in conformità
al can. 401 § 1 del
Codice di Diritto Canonico.
. .
Provvista
di Chiesa
Il Santo Padre ha nominato
Arcivescovo di Potenza-Muro
Lucano-Marsico
Nuovo (Italia) Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Agostino Superbo, finora
Assistente EcclesiasticoGeneraledell'AzioneCattolica
Italiana.
A PROPOSITO DI UNA PERIODIZZAZIONE
DEGLI ULTIMI TREMILA ANNI
All'uomo del Terzo Millennio
sarebbe sbarrata
solo la ricerca di Dio
GIORGIO RUMI
A lberto
Asor Rosa ha tentato
un grandioso affresco
della storia umana degli
ultimi tremila anni, distinguendovi
un millennio degli dei, anteriore
a Cristo; un millennio di
Dio, il primo della nostra era, ed
il millennio «laico»: quello che si
è chiuso testè. All'autore di una
simile periodizzazione va riconosciuta
certamente una grande
audacia intellettuale per aver
tracciato un simile disegno di
sintesi, caricato con franchezzainconsueta
di significati e di
conseguenze di non poco momento.
Ma pagato questo tributo
all'intelligenza e alla sincerità
dell'autore, sarà pur lecito formulare
una diversa suggestione
interpretativa del periodo più noto
dell'esperienza umana, e trarne
argomento per qualche proposta
alternativa per la contemporaneità.
Il perno del suo discorso verte
sul processo di «fondazione del
laico» perseguita linearmente
sin dall'anno Mille, quasi una
conseguenza della mancata
Apocalisse, riprendendo qui tutto
lo schematismo di una certa sociologia
anglosassone. Da Dante
a Galileo sarebbe cresciuta questa
figura «sempre più autonoma,
indipendente, professionalmente
qualificata, in grado di
esprimere le esigenze e gli interessi
di una società anch'essa
sempre più autonoma e separata
rispetto alle potenze tradizionali».
Ma è così? Da Dante a
Galileo il cristianesimo non è rimasto
la sede delle speranze ultime
e quasi il disegno dell'operare
quotidiano? Altro sistema di
principi e di valori i grandi spiriti
citati da Asor Rosa certo non
avevano, anche se il tempo della
storia restava interamente
nelle loro mani, come occasione
di una prova suprema, preludio
ad un'altra e definitiva stagione.
E poi, è davvero possibile stralciare
da arte e cultura l'ispirazione
cristiana che ha dato non
solo gli umili costruttori delle
cattedrali, ma anche Francesco
e Chiara, Tommaso, Domenico e
Ignazio, ed un'infinita sequela di
pensatori (ecclesiastici e no) che
hanno letteralmente edificato
quell'Occidente sul cui ruolo e
destino è legittimo e doveroso
riflettere? E un Cristoforo Colombo,
con la sua ansia di trovare
le «isole» che le Scritture dicevano
in attesa della Redenzione,
non è forse esemplare dell'inseparabilità
tra ispirazione religiosa
e pienezza dello spirito di ricerca?
Il nuovo Ulisse, nel Millennio,
è stato larghissimamente
laico e insieme credente, superando
la lacerazione ipotizzata
da Asor Rosa.
Lo Stato moderno, il prodotto
massimo del Millennio, coi suoi
caratteri di immanenza e autoreferenzialità,
sarebbe poi esemplare
di questa fondazione «laica».
La moderna dottrina dello
Stato ci insegna, invece, che la
distinzione tra uomo e cittadino,
tra foro della coscienza e doveri
civili, e quindi proprio il fondamento
della tradizione cristiana
rispetto ad altre esperienze spirituali,
hanno costantemente accompagnato
la costruzione dello
Stato stesso, minando in radice
quella presunzione. Mentre altrove
tra le ragioni della forza e
quelle della coscienza primeggia
irreparabilmente lo Stato con la
riduzione della religione ad etica
pubblica, oppure, al contrario, il
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane Pagine 6 e 7
dominio incontrastato della fede
che schiaccia lo stato a gestione
amministrativa della quotidianità,
le istituzioni plasmate dal
Millennio «laico» sono state contraddistinte
dall'arduo equilibrio
innegabilmente cristiano e cattolico
tra queste due opposte
istanze. Libera Chiesa e libero
Stato, si potrebbe provocatoriamente
sostenere ricordando la
coraggiosa scelta di Croce per
la «Chiesa» come interprete e
custode dei valori dello spirito e
della cultura rispetto allo Stato e
alla politica. Tommaso Moro resta
in definitiva il modello di riferimento
per i nostri diritti di
uomini e di cittadini, e impotenti
risultano certe velleità riduttive
di marca subalpina. Teocrazia e
totalitarismo sono due tentazioni
che il millennio, presunto laico
ma drammaticamente cristiano,
ha contrastato e sconfitto.
Lascia poi altamente perplessi
l'individuazione della Riforma
come «l'unico accadimento religioso
veramente grandioso del
millennio». La lacerazione e il
conflitto nella Cristianità come
premessa alla generale laicizzazione
sono l'oggetto privilegiato
della riflessione che viene a
cancellare del tutto ogni apporto
che un servizio millenario all'uomo
può aver offerto attraverso
feconde iniziative. Non si vedono
così i decisivi interventi degli ultimi
duecento anni: Leone XIII
sulla questione sociale, Benedetto
XV sul sistema delle relazioni
internazionali ed il primato
della giustizia sulla potenza,
Giovanni Paolo II per la liberazione
dei popoli dal comunismo
e dallo sfruttamento imperialistico,
e ancora per la tutela della
persona umana minacciata dall'eugenetica
(maschera ingannevole
di un nuovo razzismo) e da
certa bioingegneria... Anche il
tenace eurocentrismo che innerva
il discorso merita qualche ripensamento.
La Chiesa, come
ben si sa, è in occidente ma non
gli appartiene, essendo la sua
una vocazione universale. Ecco
perché può parlare innanzitutto
all'Ebraismo e all'Islam libera
dalle costrizioni e dalle opportunità
imposte dagli equilibri di
potenza, trovando interlocutori a
loro volta sciolti dalle pastoie
della vecchia querelle tra «chierici»
e «laici» che avviluppa invece
questa prospettiva millenaristica.
I «rischi del Millennio» in definitiva
non sarebbero tanto la
guerra e le devastazioni, lo
sfruttamento e la povertà ma
una possibile «reazione religiosa»,
cui si contrappone vittoriosamente
«una nuova fondazione
della ragione umana». Tutto riuscirebbe
allora semplice e una
presunta linearità progressiva
della storia garantirebbe da impossibili
«ritorni all'indietro»,
quale appunto un recupero del
valore religioso. Strana condizione,
quella dell'uomo e della società.
Nessuna esperienza deve
essere evitata, nessuna arditezza
resta preclusa: all'uomo del
terzo millennio sarebbe sbarrata
solo la ricerca di Dio. Possiamo
ben chiedere allora che questa
libertà non ci sia tolta. Se la
scienza ha le sue ragioni e la
società le sue urgenze, così la
coscienza dovrà pur potere mantenere
ampia e vigile la sua
esplorazione ultima, come l'umanità
ha sempre fatto sin dai
tempi più remoti, in un esercizio
costitutivo della persona stessa.

DAL MONDO
PAGINA
2 .
JUGOSLAVIA Attentato in Montenegro
Il Ministro degli esteri
in missione alla Nato
BRUXELLES, 9.
Il Ministro degli esteri jugoslavo, Goran
Svilanovic, compie domani una visita
ufficiale al Quartier generale della Nato
a Bruxelles. Lo ha annunciato ieri un
comunicato dell’Alleanza atlantica secondo
il quale Svilanovic avrà un incontro
il Segretario generale della nato,
George Robertson.
Dal canto suo, la Russia resta preoccupata
per la situazione in Kosovo, ma
non vuole ritirarsi dalla Forza di pace
internazionale «Kfor» e, soprattutto, intende
continuare a collaborare con la
Pechino finanzierà
una linea ferroviaria
tra Turchia e Georgia
ANKARA, 9.
La Cina si è detta ieri pronta a
finanziare la linea ferroviaria fra
Kars (Turchia orientale) e Tbilisi
(capitale della Repubblica ex sovietica
della Georgia), l’anello
mancante per la costruzione della
nuova «Via della Seta» che collegherà
Pechino a Londra attraverso
l’Asia Centrale, l’Iran e Istanbul.
La disponibilità cinese è stata
annunciata dal Ministro degli esteri
turco, Ismail Cem, e dal suo
collega, Tang Jaxuan, che hanno
firmato ad Ankara un «piano di
azione» per lo sviluppo delle relazioni
bilaterali.
Il tratto Kars-Tbilisi si collegherà
a Baku (capitale dell'Azerbaigian)
e da qui al tratto Teheran
(capitale dell'Iran)-Mashad-Tezden
(Turkmenistan), inaugurato dal
Presidente iraniano, Hashemi Rafsanjani,
nel 1996. Ciò completerebbe
il vecchio collegamento con
l’Asia Centrale per proseguire
quindi fino a Pechino, avvicinando
Iran e Cina all’Occidente.
Dopo essere arrivata ad Istanbul,
la ferrovia raggiungerà Bulgaria,
Jugoslavia, Bosnia ed Erzegovina,
Albania e quindi Italia, Spagna,
Francia e Inghilterra. Ankara
vede nella riapertura della «Via
della Seta», il leggendario collegamento
commerciale fra Est e Ovest,
uno strumento per espandersi
verso i ricchi mercati orientali ma
soprattutto per rafforzare la propria
influenza in Asia Centrale liberando
le ex Repubbliche sovietiche
dal monopolio politico ed
economico con Mosca ma anche
dalla minaccia dell’estremismo
islamico.
Il Capo della diplomazia di Pechino
ha detto, citato dall’agenzia
«Anadolu» che «Turchia e Cina
costruiranno la «Via della Seta»
del XXI secolo e questa sarà più
«luminosa» di quella che fu. Tang
è stato ricevuto dal Presidente della
Turchia, Ahmet Necdet Sezer,
e successivamente si è incontrato
con il Premier, Bulent Ecevit.
MARIO AGNES
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missione civile dell’Onu per affrontare i
problemi della regione. Lo ha detto ieri
il Ministro degli esteri russo, Igor Ivanov,
citato dall’agenzia «Interfax».
Ivanov ne ha parlato a margine di un
incontro con il nuovo Capo della missioneOnu
in Kosovo, il danese Hens Haekkerup,
giunto in visita a Mosca a pochi
giorni dal suo insediamento, il 15 gennaio
prossimo, in sostituzione del francese
Bernard Kouchner, con il quale
Mosca ha avuto rapporti non sempre facili.
Il Capo della diplomazia russa ha
sottolineato in particolare come Mosca
consideri fondamentale il rispetto della
risoluzione 1244 del Consiglio di sicurezza
dell’Onu, che garantisce l’integrità
territoriale della Jugoslavia e in teoria
chiude la porta all’ipotesi di indipendenza
del Kosovo. La Russia schiera attualmente
3.000 paracadutisti all’interno
della Kfor. Tuttavia negli ultimi mesi
non ha mancato di criticare l’atteggiamento
dei contingenti alleati occidentali,
lamentando la mancata difesa delle comunità
serbe minacciate dalle milizie indipendentiste
albanesi.
Nel frattempo, Darko Raspopovic, alto
funzionario dei servizi di sicurezza
del Montenegro, è stato ucciso ieri pomeriggio
nel centro di Podgorica da alcuni
sicari, due secondo testimoni locali.
Fonti della polizia hanno detto all’agenzia
«Ansa» che Raspopovic era già stato
due anni fa nel mirino dei killer, che
avevano messo una bomba sulla sua automobile.
Non è chiaro al momento se
dietro l’attentato vi siano motivi politici
o la mano della criminalità organizzata.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
BUJUMBURA — Con una corsa ciclistica,
organizzata il giorno dell'Epifania nei
quartieri settentrionali di Bujumbura, si
sono concluse — riferisce la Misna (agenzia
internazionale delle congregazioni
missionarie) — le attività promosse dal
«Centre jeunes Kamenge» (Cjk) in occasione
delle feste di Natale e di fine anno.
La gara è stata disputata da 83 ragazzi e
seguita da moltissimi fra appassionati e
curiosi. I primi trenta classificati sono stati
tutti premiati grazie ai trofei messi in pa-
Tempesta
di neve
nel Nord
della Cina
Burundi: attività sportive e spettacoli per la pace
lio dalla Nunziatura Apostolica in Burundi
e dal Cjk. Per le recenti festività, il Centre
aveva organizzato molteplici attività di
animazione, ma anche di promozione della
pace e della riconciliazione nazionale
in un Paese straziato dalla guerra civile.
nelle diverse manifestazioni sono state
coinvolte circa trentamila persone. Tra le
altre attività è stata allestita la «Ronde de
paix», uno spettacolo tenuto in cinque di-
verse zone della capitale burundese. Ci
sono state anche due mattinate di raccolta
del sangue per la Croce Rossa e una veglia
di preghiera interconfessionale per la
pace, alla quale hanno partecipato cristiani
e musulmani.
Il Cjk, organizzatore del programma, è
stato fondato dai Missionari Saveriani e
porta avanti un'azione educativa orientata
ai valori del Vangelo. Il «Centre» è aperto
UE Incontro ad Hannover tra Persson e Schroeder
Prime iniziative
della presidenza svedese
Bielorussia:
domata una rivolta
in carcere minorile
MUCCA PAZZA I manifestanti chiedono sgravi fiscali per le enormi perdite subite
Circolazione bloccata intorno a Parigi
per la protesta degli allevatori di bovini
PARIGI, 9.
Gravissimi disagi per la circolazione si
sono registrati ieri intorno a Parigi e in
altre città francesi per i blocchi stradali
organizzati da centinaia di allevatori che
protestano per il mancato aiuto del Governo
dopo le perdite registrate a seguito
dell'allarme «mucca pazza». I dimostranti
chiedono la sospensione per sei
mesi dagli oneri sociali e dalle imposte
professionali per industriali e commercianti
del settore.
Per tutta la mattinata centinaia di camion
hanno bloccato la circolazione attorno
alla capitale, nella regione del Rodano,
sulla autostrada A6 che porta al
Sud e in Italia, e in Gironda, nei pressi
di Bordeaux. Soltanto per dimostrare il
proprio «senso di responsabilità», i sindacati
hanno deciso nel pomeriggio di
togliere i blocchi. Lo abbiamo fatto
«perché gli automobilisti non diventino
ostaggio dell’immobilismo dei pubblici
poteri», hanno spiegato gli organizzatori
soddisfatti per l’adesione dei lavoratori
alla protesta.
A manifestare c’erano industriali,
commercianti, responsabili della vendita
di carni all’ingrosso, tutti uniti per un
«ultimo avvertimento» prima della ventilata
chiusura di tutti i mattatoi di Francia.
È la prima volta che tutte le realtà
del settore scendono in piazza una a
fianco dell’altra per una manifestazione
di questa portata. Sono stati quasi seicento
i camion e oltre un migliaio le
persone che si sono schierate sulle autostrade
impedendo la circolazione.
Oltre agli sgravi fiscali i manifestanti,
«G-10» Gli esperti riuniti a Basilea hanno però affermato che non c'è nessun timore di recessione
L'economia mondiale rallenterà nel 2001
BASILEA, 9.
Nessun timore di recessione per gli
Stati Uniti, né per il resto del mondo e
tanto meno per Eurolandia. L’economia
mondiale, in particolare quella Usa, sta
certamente rallentando, ma non è «niente
di tragico» e si tratterà di una fase
temporanea, destinata a durare solo nella
prima metà di quest’anno per poi ricomporsi
in una crescita moderata ma
«più sostenibile». Quello elaborato ieri a
Basilea dai Governatori del «G-10» con il
Direttore generale del Fondo Monetario
Internazionale (Fmi), Horst Koelher
(che partecipa alle riunioni del «G-10»
ogni 6 mesi) è un quadro della congiuntura
internazionale che non nasconde i
problemi, ma che certo sembra ridimensionare
l’inquietudine sulle prospettive
dell’economia globale anche alla luce
del reale stato di salute degli Stati Uniti.
Se però la situazione dovesse peggiorare,
forti anche del raffreddamento dei
prezzi del petrolio e dei mercati finanziari,
ci può essere, secondo il «G-10»,
«spazio di manovra» per intervenire.
Grande protagonista del meeting di ieri,
l’America. «Anche se ci sono preoccupazioni
per gli effetti del rallentamento
dell’economia Usa nel breve periodo
— ha spiegato Eddie George, Governa-
PECHINO, 9.
Una devastante tempesta di neve e
sabbia ha colpito il Nord della Cina, uccidendo
23 persone e isolando migliaia
di persone che rischiano di morire di fame.
Lo hanno detto ieri le autorità cinesi,
aggiungendo che si contano anche
quattro dispersi e che il numero delle
vittime è sicuramente destinato a salire.
La perturbazione ha investito la regione
già nei primi giorni di gennaio, con
forti nevicate che ieri hanno anche semiparalizzato
l’aeroporto di Pechino. La
penuria di carburante ha inoltre reso
difficili le comunicazioni e gli approvvigionamenti
in molte zone, prima di tutto
in Mongolia e particolare in una larga
fascia a Nord-Ovest di Pechino, Xinlin
Gol Meng — dove 120.000 dei 900.000
abitanti avevano bisogno di cibo.
Le autorità della città di Chifeng hanno
detto — come riferisce l'agenzia internazionale
«Reuter» — che la nevicata,
un misto di sabbia e ghiaccio, è la
peggiore degli ultimi 20 anni. La visibilità
è scarsissima. La televisione cinese ha
mostrato file di macchine fuori carreggiata
in Mongolia, mentre i bulldozer
cercavano di liberare la strada dalla neve.
Una casa era totalmente seppellita
sotto il manto bianco, e si accedeva alla
porta d’ingresso attraverso una galleria
scavata dagli abitanti stessi. Soltanto le
strade nazionali sono state rese praticabili
in queste ore dai mezzi messi a disposizione
dalle autorità, quelle provinciali
sono chiuse al traffico.
che rappresentano circa 3.000 imprese,
chiedono anche deroghe all’applicazione
della legge sulle «35 ore» e un sostegno
finanziario per compensare il costo dei
test per individuare l’Encefalopatia
spongiforme bovina (Bse). Finora, su un
costo totale di cinquecento franchi,
quattrocento restano a carico dei mattatoi
e cento sono rimborsati dall’Unione
europea. «Chiediamo alla Francia di assumersi
la responsabilità dei suoi impegni
in materia di sicurezza alimentare,
perché la sicurezza ha un costo», ha
detto Nicolas Douzain, direttore della
Federazione nazionale dell’industria e
tore della Banca d’Inghilterra e Presidente
di turno del “G-10” — il consenso
al tavolo è che sia eccessivo parlare di
recessione»: se la situazione dovesse
peggiorare, ha assicurato però, «ci sono
spazi di manovra».
George ha sottolineato che il recente
taglio dei tassi da parte della Federal
Reserve (Fed), e la «sua politica monetaria
aggressiva è stata ben accolta» da
tutti i Governatori che l’hanno ritenuta
una mossa appropriata. Per gli Stati
Uniti c’è un evidente rallentamento, ma
si tratta comunque di una decelerazione
da livelli che, attorno al 5,5-6 per cento,
«erano chiaramente insostenibili».
Ora, secondo George, è importante
distinguere tra il breve periodo (primo e
secondo trimestre di quest’anno), che
potrà essere caratterizzato da «scossoni»,
ed il medio termine durante il quale
invece l’economia statunitense raggiungerà
tassi di crescita più sostenibili rispetto
al passato. Il «G-10» prevede per
gli Usa nel 2001, una crescita fra il 2 ed
il 3 per cento: «un rallentamento, certo,
ma — ha precisato George — non è un
disastro e non è appropriato definirla recessione».
L’atterraggio quindi, potrà
«passare attraverso turbolenze prima»,
BERLINO, 9.
Il Cancelliere tedesco Gerhard
Schroeder e il Primo Ministro svedese,
Goeran Persson, si sono incontrati ieri
ad Hannover per discutere della politica
che Stoccolma ha intenzione di portare
avanti nel suo semestre di presidenza
dell'Unione Europa, cominciato il 1°
gennaio.
«Riponiamo grandi speranze nella presidenza
svedese e siamo pienamente
d’accordo con il programma che essa si
è data», ha dichiarato Schroeder dopo il
colloquio con Persson. Entrambi i Paesi,
ha sottolineato il Cancelliere, vogliono
MOSCA, 9.
I reparti speciali della polizia
bielorussa sono riusciti a domare
ieri, dopo 12 ore di disordini,
la rivolta scoppiata nella notte
nel carcere minorile di Vitebsk,
una delle maggiori città della Repubblica
ex sovietica della Bielorussia.
Ne dà notizia l’agenzia di stampa
russa «Interfax», precisando
che durante gli scontri alcuni poliziotti
sono stati feriti e quattro di
loro sono finiti in ospedale.
Una delle strade che conduce a Parigi bloccata dalla protesta degli allevatori
del commercio all’ingrosso di carni.
«Nelle imprese più grandi — ha aggiunto
— il 10 per cento del personale è in
cassa integrazione perché l’attività è calata
fra il 20 e l’80 per cento».
Intanto altri due casi di Bse sono stati
rilevati in Germania, dove sale così a
nove in totale il numero dei bovini colpiti
dalla sindrome. I due animali malati
erano sotto osservazione in Baviera, nel
Sud, e in Schleswig-Holstein, nel Nord.
Analisi sono in corso su altri tre bovini
sospettati anch’essi di essere infetti e
provenienti da allevamenti di Baviera,
Bassa Sassonia e Meclemburgo.
ma poi, ha assicurato, «dopo il secondo
trimestre sarà morbido».
E se comunque il ridimensionamento
dovesse «durare più a lungo ed essere
più forte», ha assicurato il Governatore
della Banca d'Inghilterra, «c’è spazio di
manovra per contrastarlo», anche a
fronte delle minori pressioni inflazionistiche.
Posizione, questa, sulla quale si è
dimostrato più cauto il Governatore della
Banca d’Italia, Antonio Fazio, secondo
il quale per poter fare una valutazione
in questo senso «bisogna attendere le
previsioni del Fondo Monetario».
Al sicuro sembra anche Eurolandia.
Neanche il «pool» dei 12 sarà infatti indenne
dal raffreddamento dell’economia
ma, ha assicurato George, si tratterà di
un «rallentamento contenuto e di breve
periodo, mentre se si guarda oltre la prima
metà di quest’anno, si arriverà ad
una crescita moderata e sostenibile nel
medio termine». La prospettiva per Eurolandia,
ha sottolineato il Direttore della
Banca d'Inghilterra, è quindi di una
crescita di circa il 3 per cento nel 2001 a
fronte del 3,25-3,50 per cento lo scorso
anno. E sempre quanto all’Eurozona,
George ha assicurato che ha una «esposizione
relativamente limitata all’economia
statunitense» e gode di «sviluppi fa-
rapidamente attuare il processo di allargamento
dell’Unione e dare nuovo impulso
alla «strategia verso la Russia dell’Ue».
Fra gli obbiettivi menzionati figurano
anche quello di portare l’Europa
«al comando» nel settore informazione,
comunicazione e biotecnologie, e quello
della lotta alla disoccupazione ha aggiunto
Schroeder, sottolineando che
Berlino appoggia anche il proposito della
presidenza svedese di porre l’accento
sulle questioni ecologiche.
Da parte sua Persson ha dichiarato di
essere stato messo al corrente da
Schroeder dei risultati del suo incontro
lo scorso fine settimana a Mosca con il
Presidente russo, Vladimir Putin, e di
avere discusso degli sviluppi della situazione
in Medio Oriente.
La Svezia, ha aggiunto l’Ambasciatore
in Italia, Goran Berg, intende favorire
«misure attive» per assicurare che l’introduzione
della nuova moneta europea
avvenga senza ritardi. Pur non prendendo
parte alla moneta unica e non prevedendo
per ora un ingresso, ha aggiunto
Berg, Stoccolma ha come suo obbiettivo
quello di «servire gli interessi dell’Unione
Europea nel suo insieme» e ritiene
«vitale» per la Svezia stessa e per la crescita
dell’intera Ue un successo pieno
dell’euro. «Tre aree rivestono per la presidenza
svedese un'importanza prioritaria:
l’allargamento, l’occupazione e
l’ambiente», ha sottolineato ancora
Berg. «Questo non significa che noi non
perseguiremo altri obbiettivi — ha aggiunto
— ma vogliamo che quei tre temi
caratterizzino la nostra presidenza».
Francia: allarme
per l'aumento
della criminalità
a Nizza
PARIGI, 9.
Allarme criminalità a Nizza: scippi,
furti e rapine imperversano a tutto spiano.
La capitale della Costa Azzurra è diventata
una delle più insicure città di
Francia. Il 2000 è stato per Nizza un anno
nero: secondo statistiche appena rese
note i casi di «piccola e media delinquenza»
sono aumentati del 18 per cento.
Il rischio malvivenza è cresciuto soprattutto
al centro e nelle periferie Est e
Ovest. «C’è di che inquietarsi — ha
commentato il sindaco della città, il senatore
gollista Jacques Peyrat — davanti
ad un’esplosione di delinquenza da parte
di una gioventù senza più punti di riferimento.
I poliziotti, a cui si chiedono
compiti sempre maggiori e più difficili,
sono in numero notoriamente insufficiente.
I teppisti arrestati vengono rilasciati
dopo poche ore perché il carcere
è cronicamente sovraffollato».
Sempre più presi di mira anche i tanti
anziani che si sono trasferiti a Nizza e
sul resto della Costa Azzurra attratti dal
bel clima. Durante lo scorso fine settimana
un uomo di 87 anni è morto a
Cannes quando due malfattori gli sono
piombati in casa nel cuore della notte e
hanno legato, insultato e picchiato lui e
la moglie ottantenne scappando poi con
un magro bottino. Rispondendo alla crescente
paura della gente un deputato
gollista di Nizza ha preannunciato un’interpellanza
in Parlamento: vuole sapere
che cosa il Governo socialista di Lionel
Jospin intenda fare, se non pensi che
nella capitale della Costa Azzurra l’azione
della polizia e della giustizia vada rafforzata
e meglio coordinata.
vorevoli sul mercato del lavoro, con
un’accelerazione del calo della disoccupazione,
senza pressioni sul fronte dei
profitti e dei salari».
Il Governatore della Banca d’Inghilterra
ha poi definito «positiva» l’evoluzione
del mercato dei cambi: l’euro finora
era infatti una divisa ingiustificatamente
deprezzata. «I cambi si muovevano
nella direzione sbagliata e l’euro, in
termini di fondamentali, era molto sottovalutato».
Favorevole anche il ridimensionamento
dei mercati azionari e
della «bolla speculativa» che si era creata
attorno ai titoli della «New Economy»,
le cui stime di profitti erano state
«esagerate». Per i Governatori del «G-
10», infine, quella di ieri è stata poi, come
di consueto, l’occasione per fare il
punto non solo su Usa ed Europa, ma
sull’economia mondiale in generale, la
cui crescita per quest’anno è prevista «al
3,5 per cento o — ha detto George —
qualcosa in più». In particolare, sia per
il Sud America che per la Russia ed il
Sud Africa è stata tracciata una foto
«piuttosto incoraggiante». Quanto all’Asia,
siamo di fronte ad un «rallentamento
ma ad un tasso più sostenibile e questo
è un fatto positivo».
ai giovani tra i 16 e i 30 anni, appartenenti
a tutte le etnie, di qualsiasi classe e religione,
abitanti in diversi quartieri di Bujumbura.
Attualmente è frequentato da oltre
sedicimila ragazzi dei due sessi.
La guerra civile, in corso in Burundi dal
1993, ha provocato oltre 200 mila morti.
Essa oppone il Governo e l'esercito, dominati
dalla minoranza Tutsi, ai gruppi di
resistenza armata dell'etnia rivale degli
Hutu, che rappresentano circa l'85 per
cento della popolazione.
Indonesia: la tregua
non sarà prolungata
nella provincia di Aceh
JAKARTA — L’Indonesia ha escluso
categoricamente un prolungamento
della tregua con i ribelli
della provincia dell’Aceh, visto il
fallimento dei negoziati. Il Ministro
della difesa, Mahfud M.D., ha detto
martedì che la tregua, chiamata
pausa umanitaria, non ha prodotto
risultati, nonostante due incontri
negoziali in Svizzera e dal 15 gennaio,
quando essa scadrà, i separatisti
potranno essere arrestati.
Intanto, si prepara a Jakarta una
imponente manifestazione in favore
del Presidente musulmano (moderato),
Abdurrahman Wahid, chiamato
a rispondere in una inchiesta
parlamentare sulla corruzione. La
polizia sta mobilitando circa 40.000
agenti che dovranno affrontare i
cosiddetti «Banser», membri della
guardia civile della «Nhadlatul Ulama»,
Organizzazione islamica di
massa che rivendica 40 milioni di
seguaci e della quale Wahid è stato
Presidente.
Affonda un mercantile
in Giappone: morti
otto marinai
TOKYO — Otto marinai, di cui sei
filippini, sono morti nell’affondamento
del loro mercantile — il
«White Koowa», battente bandiera
panamense — nell’Oceano Pacifico,
a Sud-Ovest del Giappone. Lo
si è appreso martedì dalla Guardia
costiera. Altri cinque membri dell’equipaggio,
tutti filippini, sono
stati tratti in salvo lunedì. Continuano
intanto le operazioni di soccorso
— che impegnano 110 persone,
a bordo di quattro navi e alcuni
elicotteri — per ritrovare un
marinaio disperso. Tra gli otto corpi
recuperati, quello del comandante
della nave, un giapponese.
La «White Koowa» — 3.561 tonnellate,
dell’armatore giapponese Hakuyo
Line — è affondata nella notte
tra domenica e lunedì al largo
di capo Muroto, 600 chilometri a
Sud-Ovest di Tokyo, in condizioni
meteorologiche avverse. Proveniva
dall’Indonesia e trasportava un carico
di nichel.
Onu: riprenderanno
in febbraio i contatti
per le ispezioni in Iraq
NEW YORK — Riprenderanno al
più presto, forse in febbraio, le
consultazioni ad alto livello fra le
Nazioni Unite e Baghdad per riprendere
le ispezioni agli armamenti
iracheni. Lo ha detto lunedì
sera al Palazzo di Vetro di New
York il Segretario generale dell’Onu,
Kofi Annan, il quale aveva sollecitato
all’Iraq l’invio di una delegazione
in grado di negoziare la
ripresa delle ispezioni, che Baghdad
subordina alla revoca delle
sanzioni imposte dalla Comunità
internazionale al regime di Saddam
Hussein dopo l’invasione del
Kuwait nel 1990.
Germania: esplosione
in una centrale
elettrica a Duisburg
BERLINO — Una violenta esplosione,
che ha sviluppato fiamme alte
fino a oltre 70 metri, è avvenuta
lunedì sera in una centrale elettrica
della «Thyssen Krupp» nei
pressi di Duisburg, nell’Ovest della
Germania. Secondo le prime informazioni
diffuse dai vigili del fuoco
accorsi in forze dopo l’incidente, la
deflagrazione — di origine ancora
da accertare — non avrebbe avuto
conseguenze serie sulle persone,
ma avrebbe provocato solo notevoli
danni materiali. Testimoni
hanno riferito che nel raggio di
molte centinaia di metri sono andati
in frantumi i vetri di interi edifici,
e la potente esplosione si è
sentita a chilometri di distanza.
Perú: ammutinamento
inunaprigioneprovoca
nonmenodiseivittime
LIMA — Non meno di sei reclusi
sono morti lunedì durante una rivolta
nel carcere peruviano «Sarita
Colonia», non lontano da Lima. Il
bilancio è stato fornito da familiari
dei detenuti secondo cui la protesta,
che la polizia sta cercando di
soffocare, ha per obiettivo il miglioramento
delle condizioni di vita
in carcere. Negli ultimi giorni in
varie prigioni peruviane sono avvenute
rivolte che il Ministro della
giustizia, Diego Garcia Sayan, ha
definito «sospette» perché potrebbero
essere orchestrate da sostenitori
dell’ex Capo dei servizi segreti
Vladimiro Montesinos.
Brasile: gruppo armato
assalta una caserma
a Rio de Janeiro
RIO DE JANEIRO — Un gruppo armato
ha attaccato lunedì a Rio de
Janeiro una caserma dell’ottavo
Gruppo paracadutista di artiglieria
da campagna. L’assalto, che ha
causato il ferimento di una sentinella,
è il secondo in meno di una
settimana in questa città contro un
obiettivo militare. Giovedì della
scorsa settimana, infatti, un altro
commando aveva attaccato la zona
residenziale «Getulio Vargas», abitata
da ufficiali dell’esercito.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
ELZEVIRO Cinquant'anni dalla morte del poeta
«Chi vi ha insegnato
le poesie di Trilussa?»
LUIGI M. PERSONÈ
In un capodanno di un abisso di anni
fa, un mio professore di liceo, Fortunato
Capuzzello, che mi usava molta benevolenza,
mi fece dono di due libri di Trilussa,
Favole romanesche e Ommini e
bestie. Io non sapevo chi fosse Trilussa.
Non lo avevo mai sentito nominare.
Quel professore, dotto e assai aggiornato,
studioso di Virgilio e traduttore
delle Georgiche e delle Bucoliche, me lo
spiegò. Mi disse che si trattava di un
grande poeta in dialetto romanesco.
Tanto eccelso che aveva innalzato il
dialetto a dignità di lingua.
Aveva guardato — egli mi disse — la
realtà come un immenso palcoscenico
sul quale agivano soprattutto le bestie:
bestie che sembravano scimmiottare uomini;
uomini che, a momenti, sentivano
in sé qualcosa di bestiale.
Capuzzello era bene informato su Trilussa,
pseudonimo di Carlo Alberto Salustri,
nato a Roma alla fine di dicembre
del 1870.
Come era avvenuta a Carlo Alberto
Salustri la vocazione o l'ispirazione?
Eh, la vita.
La vita fa approdare ai più imprevisti
traguardi, muovendo da recondite origini.
Le origini di Carlo Alberto Salustri
erano tutt'altro che liete. Aveva tre anni
quando gli morì il padre che era di Albano
Laziale. La mamma, Poldi, bolognese,
si trovò nei guai.
Al momento giusto mandò il figlio
nelle Scuole delle Famiglie cristiane.
Lì Carlo Alberto Salustri mostrò attitudine
non solo allo studio ma anche al
verseggiare.
Lasciata quella scuola, con forte desiderio
di apprendere, si diede alla lettura.
Fu un robusto autodidatta, sempre
con la smania di far poesie.
Le poesie gli riuscivano come se qualcuno
gliele dettasse dal didentro: e in
una forma curiosa, strana.
Per vivere, aveva trovato da collaborare
a due giornali, il Rugantino e il
Don Chisciotte. Faceva il cronista.
Le cronache che scriveva in pubblico
gli si trasformava in privato in versi.
E quei versi, che egli veniva diffondendo,
gli davano lo spunto per scoprire
un imprevisto sottofondo della realtà
umana: che gli faceva ricordare le bestie.
Dài e dài, a furia di riflettere e di
scoprire, finì con l'affezionarsi all'idea
che fra uomini e bestie, nel prologo nello
sviluppo e nell'epilogo, non ci fosse
un'eccessiva differenza.
Si trattava di punti di vista.
Egli ebbe l'impressione di aver trovato
il suo punto giusto. L'ebbe tanto che
si mise a coltivarlo e scoprì che era vero,
non fatuo; che poteva essere l'interprete
di quella scoperta. La coltivò.
L'approfondì. Ebbe successo.
Così nacque Trilussa, il grande poeta
romanesco.
Queste furono le informazioni che mi
dette Fortunato Capuzzello.
Conseguii la licenza liceale. Andai a
Bologna, per il primo corso d'università.
A Bologna trovai un maestro di gran
pregio, successo sulla cattedra a Giovanni
Pascoli. Si chiamava Alfredo Galletti.
Oltre che nell'università mi trovavo
spesso con lui, la sera, in un Caffè di via
dell'Indipendenza.
Ci si rifugiava lì, perché le nostre case
non erano riscaldate.
Capitava che Alfredo Galletti, se era
seduto accanto a me, mi usasse la benevolenza
di parlare di cose letterarie e di
personaggi contemporanei.
Si discusse anche di Trilussa che egli
ammirava fino al punto di considerarlo
un classico.
Il Porta, il Di Giacomo e Trilussa erano,
per Alfredo Galletti, tre poeti dialettali
che non avevano nulla da invidiare a
quelli in lingua. Semmai, viceversa.
In questo modo mi venne, secondo
l'innata mania, l'idea di conoscere Trilussa
a quattr'occhi. Un giorno mi trovavo
a Roma. Negli anni Trenta.
E se andassi a trovare Trilussa?
Quando un'idea come questa mi faceva
capolino, non c'era modo di liberarmene.
Già. E come fo? Chi me lo presenta?
Non avevo accanto Ugo Ojetti che in
queste faccende fu per me sublime.
No. Non vedevo nessuno adatto per
quel mio desiderio.
Riflettei un istante. Non faticai a sapere
dove Trilussa abitasse.
Andai immediatamente, spontaneamente,
irresponsabilmente.
Arrivato alla sua porta, non suonai un
campanello. La spinsi. Si aprì.
A propositodi quanto ha scritto
un quotidiano — riportando
una dichiarazione «da parte della
RAI» — sulla nota «Che spettacolo!»,
apparsa su L'Osservatore
Romano dell'8-9 gennaio,
vogliamo soltanto fare una precisazione.
In questa pagina, in
data 11-12 settembre 2000, abbiamo
dedicato un dettagliato articolo
alla trasmissione «Il Grande
Fratello». Sorprende che
qualcuno voglia far polemica
ignorando anche la più elementare
documentazione.
Mi trovai in uno strano stanzone.
C'era una scala che portava a un ballatoio.
Non vidi nessuno. Un tavolo con
tante fanfaluche. Mi feci sentire.
Dissi, due e tre volte, buongiorno.
Dal ballatoio si affacciò un omone.
Capii che era Trilussa. Mi chiese: chi
siete? Io gli risposi declamandogli una
sua poesia.
A mezzanotte in punto un vecchio ladro
/ agnede ner castello abbandonato
/ d'un principe romano decaduto: /
provò a rubbà ma non trovò che un
quadro / dove c'era dipinto un antenato
/ vestito de velluto. /E, sia pe' la
paura, sia che je tremasse la cannela, /
Je parve de vedé che la figura / cercava
de staccasse da la tela / e ar tempo
stesso intese / la voce der pupazzo che
je chiese: / Che fa de bello l'aristocrazzia?
/ Dimme la verità, come se porta?
/ Cià sempre li quattrini d'una vorta? /
Cià sempre la medesima arbaggia? /
Gran micragna, eccellenza! / rispose er
ladro co' 'na riverenza. / L'ommini
stanno ar verde, le signore / incroceno
la razza ch'è un piacere! / La duchessa
è scappata cor tenore / la marchesa ha
sposato un brigadiere. / Però, in compenso
un principe romano, / che v'è
nipote, pijerà la fija / d'un ricco salumaro
americano / che je paga li buffi
de famija. / Così je schiafferà / tanto
de stemma e tanto de corona / su le
saraghe e su li baccalà. / Lo chiameranno
er principe der pesce! / Che disonore
— disse l'antenato: / doppo che
Dio lo sa come ho rubbato / pe' faje un
nome!... Quanto me rincresce.
Finii. Quell'omone, affacciato alla balaustra,
stava a sentirmi, come se si divertisse.
Mormorò: Fra un momento
scendo.
Mi sorprese che stavo ad osservare le
chincaglierie sparse qua e là.
Tutto mi sembrava strano là dentro:
anche l'uomo che mi abbordò con un
«Voi chi siete? Un maestro di declamazione?».
E poi: «Chi vi ha insegnato Trilussa?
Insomma, che mestiere fate?».
Queste parole furono il preludio di
una conoscenza diventata amicizia fino
alla morte, mezzo secolo fa.
Tutte le volte che mi recavo a Roma,
andavo a trovarlo. Si usciva insieme.
In genere finivamo al Caffè Aragno.
Senza proporselo, come se parlasse di
cose ordinarie, Trilussa mi istruiva su di
sé, sul suo modo di concepire la vita.
Sempre senza proporselo, egli mi richiamava
all'attenzione su questo e su
quel personaggio che non conosceva,
che vedeva per la prima volta, e di cui
sembrava che sapesse vita e miracoli.
Mostrava una fenomenale capacità di
intuizione. Mi diceva: La vita è a due
facce: una si vede; l'altra, no.
È una fortuna che quest'altra non si
veda. Si saprebbe, secondo l'intenzione
del Padreterno, che gli uomini non sono
come il Signore avrebbe voluto. Del resto,
Dio ha dato agli uomini il libero arbitrio
perché recitassero sul palcoscenico
del mondo le loro commedie e le loro
tragedie. Poi sarebbe venuto il momento
di applaudirle o di fischiarle, dei
premi e delle punizioni.
La storia del palcoscenico, di cui mi
servo quando mi capita, l'ho appresa da
Trilussa. Lo confesso mentre ricordo il
cinquantenario della sua scomparsa.
Luigi Einaudi, presidente della Repubblica
italiana, gli conferì la nomina di
senatore a vita. Se ne andò a 79 anni.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
L'oscuramento totale del nostro satellite visibile la sera del 9 gennaio: note scientifiche e aneddoti curiosi legati al fenomeno
Quando Cristoforo Colombo «usò» un'eclissi di Luna per salvare il suo equipaggio
MARIA MAGGI
Una delle migliori eclissi di Luna degli
ultimi tempi proprio all'inizio del ventunesimo
secolo.Al momento in cui andiamoinstampasiamo
ancora in attesa dell'eclissi
la cui fase di totalità sarà visibile
in tutta Europa e in gran parte dell'Asia
e dell'Africa, mentre nella parte orientale
delle Americhe e in Australia sarà osservabile
solo la fase di penombra.
Il fenomeno avrà luogo il 9 gennaio in
orario molto comodo per l'osservazione,
ossia in prima serata. Se le condizioni
meteorologiche saranno favorevoli si vedrà
la Luna entrare nella penombra alle
18 e 45, ben dopo la scomparsa delle ultime
luci del tramonto, e nell'ombra
un'ora più tardi. L'inizio della totalità
(ossia dell'ombra su tutta la superficie
lunare) avverrà alle 20 e 50 e le tenebre
sosteranno sulla Luna per 61 minuti. Poi
avverrà il cammino inverso, in cui il nostro
satellite attraverserà l'ombra e la
penombra uscendone definitivamente
quattro minuti prima di mezzanotte.
Le eclissi di Sole sono certamente più
spettacolari e ammirate, ma anche quelle
di Luna possono offrire spunti notevoli
per foto artistiche ed osservazioni in
tutta calma, dato che la totalità dura a
lungo. Inoltre la luminosità del disco lunare
varia da un'eclissi a un'altra, il che
dà la possibilità di realizzare riprese
sempre diverse. Fotografare il disco lunare
completamente eclissato in mezzo
alle stelle è di grande effetto. Questa
volta la Luna si troverà nel campo stel-
Visita alle stazioni internazionali di ricerca sorte a Ny-Ålesund in prossimità del Polo Nord
Nel chiarore della mezzanotte polare
fra i ricordi delle missioni di Nobile ed Amundsen
FRANCO PELLICCIONI
Non avremmo mai pensato come potesse essere così
faticoso camminare su uno spesso strato di neve,
anche se solo per un chilometro, o poco più. Non eravamo
dei «novellini» e in passato avevamo avuto
esperienze simili. Eppure, nonostante fossimo dotati
dell'equipaggiamento adatto, incontrammo molte difficoltà
superate solo grazie a qualche rapida sosta, in
modo da non intralciare più di tanto il cammino del
piccolo drappello. Neanche a dire che gli altri fossero
tutti più giovani di noi!
Sarebbe un puro eufemismo definire come singolare
o curiosa la situazione che vivemmo in quella
«notte» del mese di maggio del 1997: fu anzi del tutto
straordinaria! La mattina del giorno prima eravamo
ancora a Roma, mentre in quel momento,
a pochissime ore di distanza,
lasciavamo a piedi l'insediamento umano
più a Nord di tutto il mondo. Eravamo
praticamente «a due passi» dal
Polo Nord!
Il nostro gruppo, dopo aver sostato in
itinere ad Oslo, dove eravamo arrivati
via Parigi, nel primo pomeriggio di
quel giorno era giunto nelle artiche isole
Svalbard, a Ny-Ålesund, via Troms¢
e Longyearbyen.
Dopo una sosta per l'indispensabile
cena (il tempo che avremmo avuto
complessivamente a disposizione per
quel balzo fino al Polo non sarebbe stato
poi molto: cinque giorni, compresi
due di viaggio), avevamo chiesto al nostro
cortese ospite di poter fare subito
una full immersion nella splendida natura
che ci circondava, anche se, considerata
l'alta latitudine, il periodo del-
l'anno e la velocità del vento, la tempe-
ratura all'esterno sarebbe dovuta essere (e lo fu) assai
bassa: -20. Inoltre era quasi mezzanotte.
Anche se non vedemmo il sole, poiché celato da nuvole
costantemente basse e dalla foschia, potemmo fare
a meno di torce o quant'altro, poiché già c'era luce
24 ore su 24. Quindi, assieme ad alcuni tra gli scienziati
del CNR presenti e ai giornalisti, uscimmo, e
non solo per un'immersione d'emblée nella stupenda
natura artica: il fiordo presentava icebergs e pezzi di
banchisa alla deriva, mentre montagne e ghiacciai
erano tutti intorno a noi.
Accompagnati dal responsabile della nostra base di
ricerca e da un suo collega, rigorosamente armato di
fucile (si può essere attaccati da qualche orso polare
affamato), ci incamminammo, infatti, verso la Storia,
la Grande Storia delle Esplorazioni Italiane. D'altronde,
la base che il giorno dopo assieme alle autorità
italiane e a quelle norvegesi avremmo ufficialmente
inaugurato, non si sarebbe chiamata, appunto, Dirigibile
Italia, ad imperituro ricordo dell'impresa, poi tragicamente
conclusasi sul pack, del generale Nobile?
In quella «particolare» notte, inondata dalla luce
del giorno polare, ci dirigemmo proprio verso il pilone
d'attracco del dirigibile Italia che, in precedenza,
era anche stato quello del Norge di Nobile, Amundsen
ed Ellsworth. Andammo ancora oltre, fino al
monumento ai caduti dell'Italia, anche se poi il giorno
dopo vi saremmo ritornati per portare una corona
di fiori nel corso delle manifestazioni ufficiali.
Passammo accanto a ciò che restava di una passata
attività mineraria: un deposito di scorie, un binario,
un vecchio ponticello in legno, l'antico cimitero...
Fino a che il panorama, nonostante il persistere di foschia
e basse nuvolaglie, si aprì tutto intorno a noi.
Tanto da vedere i bordi illuminati della pista aerea,
la vicina immensa parabola del radiotelescopio norvegese,
i contorni dell'intero fiordo...
In quei lunghi momenti eravamo estremamente
emozionati e, perché no, soddisfatti, di ciò che stavamo
«raccogliendo» dopo tanti anni di duro (e oscuro)
lavoro scientifico. Non solo perché eravamo finalmente
a Ny-Ålesund, località che non avevamo potuto visitare
tre anni prima, ma soprattutto perché avevamo
dato anche noi un modesto contributo affinché fosse
realizzata una base di ricerca al Polo Nord: dapprima,
grazie alle favorevoli ripercussioni che aveva
lare dei Gemelli e a Ovest poco lontano,
nel Toro, sfavilleranno Giove e Saturno.
Il bagliore emanato dal disco lunare
può variare di oltre dieci volte da un'eclissi
all'altra. Talvolta può essere così
debole da distinguersi difficilmente dal
fondo buio del cielo, mentre in altri casi
può splendere di un colore rosso-rame.
Questa variabilità dipende, oltre che dalla
centralità del fenomeno rispetto all'ombra
terrestre, decisamente più scura
al centro, anche dalle condizioni dell'atmosfera
della Terra e in particolare dalla
presenza di una quantità maggiore o
minore di pulviscolo. Infatti una piccola
parte dei raggi del Sole, rifratti dagli
strati dell'atmosfera e quindi deviati verso
l'asse del cono d'ombra, giunge
ugualmente sulla faccia della Luna.
La ragione del colore rossastro è la
stessa per cui il Sole e anche la Luna
piena, quando si trovano appena sopra
Veduta
della Baia
del Re
in prossimità
del Polo Nord
avuto in Italia, Norvegia e Russia, oltre che sulla
stampa italiana e norvegese, la nostra ricerca tra i
minatori russi e norvegesi delle Svalbard (1994), la
prima nel suo genere ad essere effettuata nella storia
dell'arcipelago. Poi per quanto scrivemmo al termine
di un articolo pubblicato sulla rivista della Presidenza
del Consiglio dei Ministri-Ministero degli Affari
Esteri: «in base alle uguali opportunità, che anche
scientificamente vengono concesse dal Trattato, in questa
sede desidererei suggerire alle competenti autorità
italiane di prendere in attenta considerazione l'opportunità
di installare una stazione scientifica per rilevamenti
meteorologici, astronomici e ambientali (ad
esempio sull'ozono) su queste isole in prossimità del
Polo, ma facilmente raggiungibili dopo solo quattro
ore e mezza da Oslo. La stazione potrebbe essere com-
Il vecchio treno
dei minatori
e, sulla destra,
una capanna
di «trappers»
Il monumento
ai caduti
del dirigibile
Italia
Le fasi di un'eclissi lunare fotografate lo scorso luglio dall'Australia
plementare (od addirittura alternativa) alla ben più costosa
base in Antartide, con enormi risparmi per le finanze
statali» (Eventi, 1995).
A quel che pare facemmo un «ottimo centro», tanto
da essere in seguito invitati dall'Allegrini, Direttore
dell'Istituto per l'Inquinamento Atmosferico del CNR
— futuro Direttore della Base —, a far parte del gruppo
di scienziati che avrebbe inaugurato la nostra stazione
di ricerca.
Ny-Ålesund è la denominazione norvegese di quella
che per gli italiani è, e sempre resterà, la stupenda
Baia del Re (Kongsfiorden), localizzata nel Nord-Ovest
della grande isola di Spitsbergen.
La comunità sorge sulla sponda meridionale, a
7855” N, 1156” E.
Nel 1917 la Kings Bay Kull Company, divenuta proprietaria
dell'area, iniziava l'attività mineraria (gallerie
di carbone penetravano nelle viscere della terra, fino
a 210-340 m sotto il livello del mare). All'inizio
l'insediamento si chiamò Brandal City, da Peter Brandal,
un armatore di navi fochiere, fondatore, direttore
e principale azionista della società. Poi mutò il nome
in Nuova Ålesund (i soci provenivano tutti dall'omonima
città norvegese). In quel primo anno i minatori
erano 100-140. L'attività estrattiva fu portata avanti
fino al 1929, quando fu interrotta per problemi operativi
(e dopo un'esplosione). Nel frattempo questo
luogo unico al mondo diventava la base di partenza
per il Polo Nord delle imprese di Amundsen: nel 1925,
assieme a Ellsworth, con gli idrovolanti N-24 e N-25,
l'orizzonte, appaiono rossi: l'atmosfera
opera da filtro sui raggi del Sole assorbendo
di preferenza i più rifrangibili (di
minore lunghezza d'onda), ossia l'azzurro,
l'indaco e il violetto, e lasciando passare
i rimanenti, che danno per risultante
una tinta rosso-aranciata.
La Luna si «eclissa», perché attraversa
il cono d'ombra lungo 1,4 milioni di chilometri,
che la Terra getta nello spazio
in direzione opposta della nostra stella.
Per questo il Sole, la Terra e la Luna devono
trovarsi su una stessa linea, come
le perle in una collana. L'eclissi potrebbe,
a prima vista, avvenire ogni volta
che si ha la Luna Piena, ossia ogni volta
che il satellite si trova dalla parte opposta
del Sole, dato che il diametro della
Luna è due volte e mezzo inferiore al
diametro del cono d'ombra terrestre,
che è di circa 9000 chilometri a quella
distanza. Ma siccome i piani orbitali di
La base
di ricerca
italiana
«Dirigibile
Italia»
Parabola del
radiotelescopio
norvegese
a Rabben
Terra e Luna formano tra loro un angolo
di quasi 6º, l'eclissi può verificarsi solo
nelle vicinanze dei punti, detti nodi,
in cui i due piani si intersecano, altrimenti
la Luna passa o più sopra o più
sotto del cono d'ombra terrestre. Ora,
anche nei casi favorevoli (in media 1,5
l'anno), può capitare che la Luna attraversi
solo la zona di penombra (eclissi di
Luna di penombra) oppure solo in parte
la zona d'ombra (eclissi parziale di Luna).
Questa volta invece si avrà un'eclissi
totale. Per vederne un'altra in Europa
bisognerà aspettare la notte tra l'8 e il 9
novembre 2003.
L'eclissi di Luna si verifica evidentemente
soltanto al plenilunio, mentre
quella di Sole al novilunio. Nell'edizione
originale del famoso romanzo Le miniere
di re Salomone, H. Rider Haggard
descrisse un plenilunio e un'eclissi di Sole
il giorno successivo. L'autore, scoperto
l'errore in cui era incorso, nella seconda
edizione trasformò l'eclissi di Sole
in eclissi di Luna.
Un aneddoto legato ad un'eclissi di
Luna si narra anche a proposito di Cristoforo
Colombo, quando la sua piccola
flotta, all'inizio del 1504, si trovava ormeggiata
vicino alla costa della Giamaica.
Da alcune settimane il suo equipaggio
esausto sopravviveva con cibarie
procurate dagli indigeni. Ma, alla lunga,
questa iniziale ospitalità si stava tramutando
in odio. Allora Colombo scoprì
nelle sue tavole astronomiche, che per il
29 febbraio 1504 era prevista un'eclissi
totale di Luna. Pensò di sfruttare a suo
nel 1926 con il Norge (Polo Nord e Alaska). Infine dell'Italia
nel 1928.
Nel 1933 il governo norvegese assunse la responsabilità
della compagnia. Si cercò di portare avanti
un'attività ittica nel 1935-1939 e turistica nelle estati
1937-'39. Imprese ambedue destinate a fallire per l'insufficienza
dei rifornimenti. Poi arrivò la guerra e fu
evacuatala comunità nel 1941. L'attività estrattiva venivaripresanel1945.
Nel 1959-'60 Ny-Ålesund era una
vera e propria comunità, composta da uomini, donne
ebambini.Gliincidenticomunquecontinuaronoa tormentarla.
Nel 1953 morirono 19 minatori, nel 1962,
l'anno più terribile della sua storia, ben 21. Quest'ultima
gravissima tragedia diede uno stop definitivo a
miniere e al governo norvegese in carica. In 29 anni
di attività i morti tra i minatori erano stati 84!
Nel1965aNy-Ålesundveniva costruita una stazione
satellitare e per le telecomunicazioni. Nel 1968 il Norsk
Polar Institutt, l'Istituto Polare Norvegese, stabiliva
una stazione di ricerca capace di funzionare durante
tutto l'anno. Da cittadina mineraria, con transitorie
velleità ittico-turistiche, l'insediamento si trasformò
gradatamente in un centro avanzato di ricerca. Dapprima
solo nazionale, poi anche internazionale.
Per la Norvegia sono oggi presenti a Ny-Ålesund,
oltre al Norsk Polar Institutt, la National Mapping
Agency (studio della deriva continentale, fluttuazioni
del livello marino. Anche da lontano è visibile la parabola
di 20 m di diametro del grande radiotelescopio,
nei pressi della pista aeroportuale), l'Institute for
Atmospheric Research (programmi di campionamento
dell'aria, componenti della foschia artica e altri gas,
oltre alla misurazione dell'ozono stratosferico), le università,
il College of Agriculture e lo Space Center
(programmi di biologia e geologia marina e terrestre,
glaciologia, geofisica, meteorologia, oceanografia. Oltre
a progetti particolari, come quelli portati avanti
dalla stazione di chimica dell'atmosfera posta sulla
sommità dello Zeppelinfjellet).
L'internazionalità della base scientifica è garantita
invece dalla presenza tedesca (dal 1988, con l'Istituto
Alfred Wegener. La loro Koldewey Station, la «casa
blu», è del 1991, quando le ricerche sullo strato dell'ozono
diventarono annuali); britannica (Natural Environment
Research Council); giapponese (National Institute
for Polar Research); statunitense, (Philips Laboratory);
francese (Institut Français pour la Recherche et
la Technologie Polaires).
Dal 1997 c'è infine la base Dirigibile Italia con i
suoi privilegiati campi d'indagine: adattamento biochimico
e fisiologico degli organismi marini; biologia
delle basse temperature; diffusione a larga scala di
inquinanti ambientali; magnetosfera, ionosfera e studio
delle aurore boreali; fascia di ozono stratosferico;
telemedicina; telerilevamento da satellite; corrosione
marina delle leghe metalliche.
Con essa il CNR rafforza la sua partecipazione ai
programmi internazionali di ricerca nelle aree polari
e remote, con un proprio laboratorio di ricerca nell'area
settentrionale, che si aggiunge a quello esistente
in alta quota (Stazione Piramide, nell'Himalaya), nonché
alle attività scientifiche svolte presso la Base Italiana
di Baia Terra Nova, in Antartide.
Pochissime, ma estremamente intense, furono le
ore che passammo a Ny-Ålesund. Tutto ciò che ci circondava
risultava notevolmente impreziosito dall'onnipresenza
di neve e ghiaccio. Abitazioni e stazioni di
ricerca risultavano pressoché sommerse dal bianco
elemento. I grandiosi ghiacciai del Kronebreen e del
Kongsvegen, che tendevano a riunirsi in prossimità
del fiordo, quasi a formare una sola lingua di ghiaccio,
dalla quale si staccavano piccoli e grandi icebergs,
si stagliavano nettamente verso Est.
Al di là del Kronebreen ecco apparire gli splendidi,
straordinari picchi delle Tre Kroner, che solo sul finire
della seconda giornata (verso le 23) si riuniranno
tutti sotto il nostro sguardo, con la graziosa complicità
di un sole splendente. In quel momento avremo
modo di osservare, sulla verticale dello Zeppelinfjellet,
perfino la luna...
I resti del passato minerario sono diffusi un po'
dappertutto. Ecco spuntare l'ufficio postale più settentrionale
al mondo e, in mezzo a due basse muraglie
nevose, un binario a scartamento ridotto con sopra
una piccola locomotiva che, con il suo frontale rosso,
ci sembrò poco più di un grosso giocattolo.
vantaggio l'aiuto insperato che gli veniva
dal cielo. Minacciò gli indiani di far
sparire la Luna, se non avessero più
provveduto ai vettovagliamenti per i
suoi marinai. Così quando la Luna cominciò
a perdere il suo splendore, gli indigeni,
spaventati, rifornirono ancora i
marinai, che si salvarono e poterono ripartire.
Certamente a Cristoforo Colombo non
sarebbe riuscita la «magia» se ci fosse
stato un cielo nuvoloso.
E noi per poter ammirare uno spettacolo
analogo dobbiamo ugualmente sperare
nella clemenza del tempo. E per
gustarlo meglio è sempre bene uscire
dalle zone abitate, che oltre alla caligine
dello smog presentano un inquinamento
luminoso, che in certe zone ha quasi
cancellato il cielo stellato, nonostante le
leggi entrate in vigore in alcune regioni,
per la salvaguardia del cielo notturno.
Comunque ci sono tre uomini che
non si perderanno il fenomeno celeste: i
tre astronauti a bordo della Stazione
Spaziale Internazionale (ISS). Si tratta
di due russi, Yurj Gizenko e Sergej Krikalov,
e dell'americano William Shepherd.
Il 30 ottobre 2000 hanno raggiunto la
loro residenza in orbita, come primi inquilini
della ISS. Li ha portati lassù, sopra
le nuvole, a 380 chilometri d'altezza
un razzo Proton, decollato dalla base
russa di Baikonur. Rimarranno in orbita,
in attesa del cambio, ancora qualche
settimana. Così si potranno godere in
prima fila la rappresentazione preparata
loro dal firmamento.

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PAGINA
4 .
Intenzioni per l'apostolato
della preghiera nel 2002
GENNAIO
Generale: Affinché i cristiani intensifichino i loro sforzi
per annunciare insieme Gesù Cristo, unico
Salvatore del mondo.
Missionaria: Affinché le Chiese particolari sappiano porre
in atto un rinnovato impegno per l'evangelizzazione
in ogni ambiente di lavoro e di
vita.
FEBBRAIO
Generale: Affinché gli ospedali cattolici si distinguano
come avamposti qualificati nella lotta contro
la malattia e come luoghi privilegiati di
annuncio del Vangelo della vita e di rispetto
per la persona umana.
Missionaria: Perché le comunità cristiane di Cambogia e
Laos siano sempre più attive nel promuovere
le vocazioni sacerdotali e religiose.
MARZO
Generale: Per le organizzazioni ed i gruppi ecclesiali
dediti all'azione sociale, perché testimonino
con forza e coerenza il Vangelo della
carità.
Missionaria: Perché i popoli del continente africano, accogliendo
generosamente l'annuncio di verità
e di carità del Vangelo, si impegnino
attivamente per la riconciliazione e la solidarietà.
APRILE
Generale: Perché nelle rapide e molteplici mutazioni
in atto nel mondo contemporaneo sia valorizzato
il ruolo della famiglia nella sua fondamentale
vocazione di culla della vita e di
scuola di fede e di valori.
Missionaria: Perché, sorrette dall'eroica testimonianza
dei martiri del nostro tempo, le Comunità
ecclesiali annuncino con coraggio sempre
nuovo Gesù Cristo, Redentore dell'uomo.
MAGGIO
Generale: Perché i cristiani vivano la fede in maniera
coerente, e siano testimoni credibili della
speranza evangelica.
Missionaria: Perché, con l'aiuto di Maria Santissima,
Vergine e Madre, in ogni Paese e cultura
sia tutelata e promossa la vocazione familiare
e sociale della donna.
GIUGNO
Generale: Affinché i responsabili e i seguaci delle differenti
Religioni cooperino alla ricerca della
pace mondiale, a partire dalla conversione
del cuore e dal dialogo fraterno.
Missionaria: Perché i fedeli laici, in forza del loro Battesimo,
impegnino ogni loro energia per essere
il sale della terra e la luce del mondo
nell'ambito della loro attività.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
LUGLIO
Generale: Perché gli artisti pongano ogni cura nell'aiutare
gli uomini del nostro tempo a riscoprire
nel creato i segni dell'amore provvidente
di Dio.
Missionaria: Affinché ai cristiani dell'India non sia impedito
di professare pubblicamente la propria
fede ediannunciareliberamente ilVangelo.
AGOSTO
Generale: Perché cresca nella coscienza dei singoli e
nell'opinione pubblica mondiale il rispetto
dell'ambiente, dono di Dio per l'intera famiglia
umana.
Missionaria: Perché nelle grandi baraccopoli del mondo
l'azione dei missionari lenisca le sofferenze
frutto di ingiustizie e favorisca la promozione
integrale della persona.
SETTEMBRE
Generale: Per i ragazzi ed i giovani delle scuole cattoliche,
perché nel loro itinerario formativo
incontrino educatori forti e saggi che li aiutino
a maturare nelle convinzioni di fede e
nella coerenza degli atteggiamenti.
Missionaria: Perché lo Spirito Santo, attraverso l'impegno
della Chiesa e delle Comunità ecclesiali,
aiuti i due Stati della penisola coreana a
ritrovare le ragioni profonde della loro riconciliazione.
OTTOBRE
Generale: Affinché i Catechisti siano sostenuti dalla
preghiera e dalla collaborazione delle comunità
parrocchiali per un proficuo sviluppo
della nuova evangelizzazione.
Missionaria: Perché i missionari, i sacerdoti, i religiosi
ed i laici sappiano annunciare con coraggio
l'amore di Cristo per i poveri.
NOVEMBRE
Generale: Per i vedovi e le vedove che soffrono spesso
la solitudine, affinché trovino conforto e
sostegno nella comunità cristiana.
Missionaria: Affinché l'attiva partecipazione dei cristiani
sostenga la diffusione del Vangelo mediante
i nuovi mezzi di comunicazione sociale.
DICEMBRE
Generale: Perché, grazie all'impegno delle famiglie e
all'attuazione di politiche sociali adeguate, i
bambini vengano dappertutto protetti e difesi
contro ogni forma di violenza.
Missionaria: Perché la celebrazione della nascita di Cristo
Salvatore aiuti gli uomini di ogni cultura
ad aver sempre maggiore rispetto verso i
piccoli e i diseredati.
Dal Vaticano, 31 Dicembre 2000
Pontificia Università Urbaniana: Colloquio internazionale sulla figura del Cardinale Henry Newman
L'Arcivescovo Giovanni Battista Re ha conferito l'ordinazione presbiterale
a due Padri Cistercensi nella Basilica di Santa Croce in Gerusalemme
Il sacerdote deve essere colui
che indica la via del cielo
si configura a Cristo mediante la carità
e la grazia. «Certo — ha affermato l'Arcivescovo
Giovanni Battista Re —, nei
Sacramenti Cristo opera al di là della
fragilità umana del ministro, ma è innegabile
che la testimonianza di santità del
ministro ha un suo influsso che i fedeli
percepiscono».
Il sacerdote è chiamato dalla santità
non solo in quanto battezzato, ma anche
in quanto presbitero. «Per il Battesimo
— ha detto il Presule —, tutti i cristiani
sono chiamati alla santità e il sacerdote
è anzitutto un cristiano che deve
percorrere quel cammino di perfezione
che ogni uomo ed ogni donna che
prendono sul serio l'amicizia con Dio
devono compiere. Ma il sacerdote deve
avere quella fedeltà all'amore di Cristo e
quell'amicizia con Lui che devono essere
proprie delle guide nella santità. Ogni
sacerdote deve essere “forma gregis”».
Ogni sacerdote, e ancor di più, un sacerdote
appartenente ad un Ordine religioso,
deve essere pertanto «un uomo di
preghiera, uno specialista della preghiera».
«La fecondità del ministero sacerdotale
— ha affermato — dipende dalla fedeltà
alla preghiera e allo stile di vita
che privilegia la riflessione e l'interiorità.
Il tempo che si dà a Dio è sempre quello
meglio impiegato. Esso diventa sorgente
di evangelizzazione e di dinamismo
apostolico. Questa è la testimonianza
che la Chiesa si attende».
L'Arcivescovo Giovanni Battista Re ha
ricordato che nella vita del Curato d'Ars
si legge che nel cammino a piedi che
A Trani incontro di studio promosso dalla Congregazione dei Rogazionisti in occasione dei 150 anni della nascita del Fondatore
Sulle orme di Padre Annibale Di Francia nel segno della preghiera e della carità
«Sulle orme di padre Annibale»: i Rogazionisti
si interrogano in occasione dei
150 anni della nascita del loro Fondatore.
Una lettera circolare congiuntamente
firmata dal Generale padre Giorgio Nalin
e dalla Superiora Generale delle Figlie
del Divino Zelo (ramo femminile
fondato dal Di Francia) Madre Diodata
Guerrera ne traccia le «linee da vivere»
e sulle quali interrogarsi.
Il Fondatore, «un riflesso della luce di
Cristo» «perché la sua luce risplenda...
la recente beatificazione del padre». Poi,
il Rogate nel cui dono inizia la vita del
padre, la vocazione, il quartiere Avignone,
i poveri, le due Congregazioni... per
essere poi il Rogate impegno di tutti nella
Chiesa, una nuova via di santità e
quindi di carità di Cristo. Nella terza
parte della «Lettera», viene proposto il
Di Francia modello e maestro di santità;
radicato in Cristo; il Cristo del Rogate;
lo spirito di preghiera con l'Eucaristia al
centro. Riflesso costante e condizionato
del percorso di santità, con la Madre di
Dio, e l'amore alla Chiesa e all'Istituto,
in un atto di continua attenzione per vivere
«con gli occhi di Dio».
L'ultima parte dello scritto dei Superiori
Generali delle due Congregazioni
ripropone «L'attualità di padre Annibale
con vocazione alla santità in un modello
di vita sacerdotale che resta un modello
di vita consacrata». I Rogazionisti e le
Figlie del Divino Zelo eredi evangelizzatori
ed educatori nello Spirito del Di
Francia, sono in cammino in una «nuova
vita di santità»: il Rogate visto non
solo nella preghiera ma anche nell'azione
(folle stanche e sfinite come pecore
senza pastore Mt 9,36): promozione
umana ed evangelizzazione dei piccoli e
dei poveri» (cfr p. 73).
L'anno di Annibale sarà una spinta
particolare perché il Rogate «sia vita di
santità per tutti e sorgente di nuove aggregazioni
ecclesiali»: mentre i Rogazionisti
e le F.D.Z. «eredi e testimoni della
santità del Fondatore «nella coerenza di
vita» vivranno il suo stesso carisma e costruiranno
rapporti di profonda comunione
e forme più efficaci di collaborazione
apostolica nella Chiesa».
Padre Nalin così precisa talune idee:
«i 150 anni della nascita del Fondatore
vorranno dire per noi andare alle origini
delle nostre due Congregazioni del nostro
Carisma, recuperare le dimensioni
originali della nostra consacrazione religiosa».
L'attualità del Di Francia oggi? La risposta
che offre padre Nalin è nelle parole
di Giovanni Paolo II allorché il 7 ottobre
del 1980 elevava il Di Francia a
beato: «Ha centrato tutta la sua vocazione
sul Rogate»; «vivere la propria vita
nella dimensione vocazionale... offrire se
stessi nella dimensione dell'evangelizzazione
e pregare perché nella Chiesa si
moltiplichino gli evangelizzatori».
Alla domanda «Rogate e carità due
Carismi del Di Francia?», il padre Nalin
sottolinea essere un unico Carisma quello
del Di Francia: il Rogate... nella preghiera;
il padre ha colto che per evangelizzare
il mondo a ottenere buoni operai
e la stessa preghiera non sono un fatto
«orale» ma la preghiera diventa azione e
carità. Per il padre la carità è un effetto
della sua preghiera e chi prega si rende
conto che la prima cosa da attuare è
«l'evangelizzazione»; il Di Francia intuì
tutto questo con l'incontro con «Zanco-
Dal 19 al 21 febbraio, presso la Pontificia Università
Urbaniana, si svolgerà un Colloquio internazionale
sulla figura del Cardinale John Henry
Newman, in occasione del bicentenario della
nascita. Sono previsti un Atto Accademico e tre
sessioni. Le tre sessioni di lavoro saranno presiedute,
rispettivamente, dall'Arcivescovo José
Saraiva Martins, Prefetto della Congregazione
delle Cause dei Santi; dall'Arcivescovo Zenon
Grocholewski, Prefetto della Congregazione per
ne» e i poveri del quartiere Avignone.
Oggi nel mondo e nelle zone a culture
diverse, il Rogate viene percepito molto
bene e applicato nel campo della carità
per aver scelto le due Congregazioni
aree di povertà ed averle inserite nel
contesto della carità. Anzi, una novità:
oggi i Rogazionisti aprono una nuova
frontiera in Camerun con la presenza di
due nostri sacerdoti; si inseriranno nella
Chiesa locale, a servizio della pastorale
giovanile.
Un'ultima domanda al Generale, padre
Nalin: i Rogazionisti e la pastorale
giovanile oggi, dentro e fuori le case di
accoglienza, nuove strategie, ideali e impegni?
«I Rogazionisti, ogni giorno —
afferma —, recepiscono una pastorale
giovanile che ci viene dal Fondatore e
d'altra parte ogni giorno ci viene dalla
Chiesa: è centrare la pastorale sul dono
della vocazione; vocazione come dono
di Dio: ognuno di noi è stato amato da
Dio ad inserirsi all'interno della Chiesa e
della società; pertanto aiutare i giovani
a riscoprire la propria vocazione e la disponibilità
alla vocazione in tutti i sensi,
da quella matrimoniale a quella speciale
consacrazione o all'impegno nell'ambito
parrocchiale, resta un elemento di fondo.
Non è pastorale giovanile se non è
pastorale vocazionale. I Rogazionisti restano
impegnati in questo vastissimo
campo». E le Figlie del Divino Zelo? «Ci
ritroviamo insieme — rileva — nel 150°
della nascita del Fondatore per progettare
insieme il cammino nel futuro. Oggi,
dove esse operano, trasmettono in pieno
lo spirito del Fondatore. I primi Rogazionisti
e la madre Maione sono i primi
frutti di santità alle origini delle nostre
Congregazioni».
COSIMO LANZO
GABRIELE NICOLÒ
l'Educazione Cattolica; dal Cardinale Joseph
Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la
Dottrina della Fede. Tra i relatori, interverranno
l'Arcivescovo Marcello Zago, Vice Gran Cancelliere
della Pontificia Università Urbaniana; Mons.
Philip Boyce, Vescovo di Raphoe, in Irlanda; Padre
Hermann Geissler, del Centro Internazionale
degli «Amici di Newman»; il Rev. Ian Ker, dell'Università
di Oxford. Tra i temi che saranno trattati,
«Newman e l'Urbaniana», «L'Apologia pro
«Vostro compito e impegno deve essere
di contribuire alla gloria di Dio e, in
pari tempo, ad arricchire gli uomini della
vita divina». È questa la solenne consegna
affidata dall'Arcivescovo Giovanni
Battista Re, Prefetto della Congregazione
per i Vescovi, ai due Padri Cistercensi
del monastero di Santa Croce in Gerusalemme,
don Amedeo Maria Riccardi
e don Mauro Maria Spanalatte, cui ha
conferito l'ordinazione sacerdotale nella
mattina di domenica 7 gennaio, nella
BasilicadiSanta Croce in Gerusalemme.
Con l'Arcivescovo Giovanni Battista
Re hanno concelebrato, tra gli altri, il
Vescovo Gianni Danzi, Segretario della
Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano e Segretario Generale
del Governatorato; don Simone Maria
Fioraso, Priore del Monastero di
Santa Croce in Gerusalemme, e don Alberto
Stucchi, Priore dell'Abbazia di
Chiaravalle, in Arcidiocesi di Milano.
Erano presenti, tra gli altri, i familiari e
gli amici dei due ordinandi, strettisi a loro
con gioia e commozione.
Il solenne rito è stato aperto dalla
processione che dalla porta centrale ha
raggiunto l'altare. A «guidarla» era la
«Reliquia della Vera Croce», portata dal
diacono, la quale è custodita nella Basilica.
«Cari Padre Amedeo e Mauro, — ha
detto l'Arcivescovo Giovanni Battista Re
all'omelia — offrirete la vostra voce per
chiamare Dio sulla terra sotto i veli del
pane e del vino; presterete le vostre mani
per distribuire l'Eucaristia, la vostra
testa per illustrare la Parola di Dio; con
la vostra lingua pronuncerete il perdono
di Dio nel sacramento della Penitenza».
«Cristo è già, per voi Cistercensi — ha
rilevato il Presule —, l'ideale al quale
nulla anteporre, ma ora, mediante l'ordinazione
sacerdotale Padre Amedeo e
Padre Mauro saranno configurati a Cristo
e resi partecipi del medesimo sacerdozio
di Cristo, unico vero e sommo sacerdote».
«Voi siete dei chiamati — ha proseguito
il Prefetto della Congregazione per
i Vescovi —. Non siete voi che avete
scelto Cristo, ma è Lui che ha scelto
voi. La vocazione al sacerdozio è un dono
e un mistero. È dono perché è qualche
cosa di non meritato, ma un segno
di predilezione da parte di colui che vi
ha chiamato a condividere la sua amicizia.
Ed è mistero perché non è umanamente
spiegabile, perché Cristo abbia
posto il suo sguardo di amore su ciascuno
di voi».
Come sacerdoti essi sono inoltre dei
«consacrati»: chi è sacerdote — ha sottolineato
il Presule — «non appartiene
più al mondo, ma a Dio».
«Voi siete chiamati — ha proseguito
l'Arcivescovo Giovanni Battista Re — ad
essere degli specialisti di Dio. Per valutare
un'opera d'arte noi ci rivolgiamo ad
un intenditore. Ogni sacerdote deve essere
un intenditore di Dio, uno specialista
nei rapporti con Dio ed i suoi misteri.
Il ministero sacerdotale impegna ad
essere segni viventi di Gesù Cristo. Da
ciò nasce la necessità della santità della
vita».
L'efficacia soprannaturale del ministero
sacerdotale è legata al «grado di santità»
del sacerdote, cioè al grado in cui
stava facendo per recarsi nella parrocchia
di Ars, affidatagli dal Vescovo, il
giovane sacerdote non conosceva perfettamente
la strada. «Ad un certo punto
— ha detto il Presule — incontrò un ragazzo
che gli indicò il cammino, gli disse
anche che quella era la sua parrocchia.
Allora il Curato d'Ars con un sorriso
gli replicò: “Tu mi ha insegnato la via
per Ars, io ti insegnerò quella per il cielo”.
In questa espressione — ha rilevato
— vi è tutto l'impegno pastorale che deve
animare un sacerdote».
«Il sacerdote — ha sottolineato l'Arcivescovo
Giovanni Battista Re — non è
soltanto un “uomo per gli altri”, o un
“uomo con gli altri”, cioè un compagno
di viaggio e di esperienza umana. Egli
deve essere soprattutto colui che indica
la via del cielo, che ricorda a tutti che
“non di solo pane vive l'uomo”: vi è anche
un'anima da salvare».
«Caro don Amedeo e caro don Mauro
— ha detto in conclusione l'Arcivescovo
—: siate dei contemplativi dell'invisibile
per essere uomini che indicano la via
che conduce a Dio».
Al termine del rito, i due ordinati
hanno ringraziato, commossi, quanti
hanno preso parte alla Celebrazione. Un
ringraziamento particolare è rivolto alla
comunità monastica che, in questi anni,
li ha accompagnati nel cammino di formazione.
Alla comunità don Amedeo e
don Mauro fiduciosi si affidano, affinché
possano trovare sempre la forza e il coraggio
di essere sacri ministri del
Vangelo.
Celebrata la Giornata Mondiale
dell'Infanzia Missionaria
Nella solennità dell'Epifania si è celebrata
la Giornata Mondiale dell'Infanzia
Missionaria, promossa dalle Pontificie
Opere Missionarie, che quest'anno ha
avuto come slogan «Appuntamento alla
sorgente»: una proposta di fede e di solidarietà
rivolta ai fanciulli e ai ragazzi
per incontrare Gesù, fonte di vita, di
gioia e di amore per tutti.
«È un tema — ha spiegato suor Maria
Teresa Crescini — Segretaria Nazionale
della Pontificia Opera dell'Infanzia Missionaria
— che ha favorevolmente coinvolto
tutti i Centri missionari diocesani
e moltissime parrocchie, anche con
la nuova esperienza del Canto della Stella,
che ha entusiasmato i ragazzi missionari».
Le offerte raccolte nel periodo natalizio
sono andate nel grande cesto del
Fondo Mondiale di Solidarietà per progetti
formatici e di primo annuncio in
1.053 Chiese sorelle sparse in ogni parte
del mondo e specialmente nel Sud. «Sono
progetti — proseguono gli organizzatori
— che manifestano la generosità dei
giovani, che sono i primi apostoli dei loro
coetanei e sanno accompagnarsi al
loro cammino, specie in situazioni di
difficoltà, aiutando i più grandi a vivere
davvero nel mondo come in un unico
villaggio o meglio in una famiglia allar-
Il beato Annibale Maria Di Francia (1851-1927)
vita sua», «La perdurante attualità della visione
della speranza in Newman». L'Atto Accademico
avrà luogo nella mattina di mercoledì 21 febbraio,
e sarà moderata da Mons. Ambrogio
Spreafico, Rettore Magnifico della Pontificia Università
Urbaniana. L'Atto sarà preceduto dalla
Concelebrazione Eucaristica presieduta dal Cardinale
Jozef Tomko, Prefetto della Congregazione
per l'Evangelizzazione dei Popoli, Gran Cancelliere
della Pontificia Università Urbaniana.
gata, la famiglia di Dio. Anche questo è
un frutto del Giubileo che si è concluso
consegnando ai più piccoli la responsabilità
di un futuro aperto alla speranza
di un mondo più giusto e pacifico».
La Chiesa ha preso coscienza delle
potenzialità missionarie dei bambini nella
prima metà dell'Ottocento, nel periodo
di massima espansione delle missioni
europee in Asia, in America, in Oceania
e in Africa. L'intuizione fu del Vescovo
di Nancy (Francia), Mons. Charles De
Forbin Janson, che riceveva continue richieste
dai missionari in Cina perché lì
le famiglie, troppo numerose, abbandonavano
i bambini appena nati.
Tra i ragazzi «salvati» grazie ai bambini
e alle cure dei missionari ci furono i
futuri martiri Paolo Tchen e il Cardinale
Tien, primo Arcivescovo di Pechino.
Secondo i documenti dell'epoca si formò
dunque un circolo virtuoso: i missionari
partivano sostenuti anche dall'impegno
dei bambini. Attualmente il Fondo
Mondiale di Solidarietà ha una forza
educativa straordinaria perché immette
le nuove generazioni nel flusso umanitario
ricomponendo il legame universale
con le persone di tutto il mondo.
Nel 1999 i bambini di 110 nazioni che
fanno parte dell'Infanzia missionaria
hanno finanziato 2.295 progetti in zone
di missione; sono state fatte anche 400
adozioni a distanza. Le richieste di aiuto
sono legate all'evangelizzazione: formazione
religiosa dei piccoli, sussidi ai catechisti,
sostegno alla vita, accoglienza,
riabilitazione, scolarizzazione, sostegno
della famiglia, interventi urgenti in caso
di calamità e guerre.
Calabria:
celebrazioni
in onore di Padre Pio
Anche in terra di Calabria è viva
la devozione verso il beato Padre
Pio da Pietrelcina. Recentemente
— prima che finisse l'anno
giubilare — anche Gioiosa e Rizziconi,
due cittadine rispettivamente
della costa ionica e di quella
tirrenica in provincia di Reggio
Calabria, hanno voluto onorare il
beato con due monumenti che lo
ritraggono benedicente.
A Gioiosa Jonica il monumento
è stato posto in prossimità della
chiesa del Rosario e P. Michele
Ceravolo unitamente al gruppo di
preghiera guidato da Rosamaria
Circosta Barillaro è molto felice di
aver potuto realizzare quest'iniziativa.
Analoga gioia è stata vissuta
nella città di Rizziconi dove Fratel
Paolo Sergi del Convento francescano
di Palmi ha presieduto la
solenne celebrazione, incentrando
l'omelia su «Padre Pio paradigma
di vita evangelica». Nelle due celebrazioni
P. Pio è stato additato
quale fulgido esempio da seguire:
il fatto che egli indicasse la via
del Signore dimostra l'umiltà del
suo servizio reso alla Chiesa.
FILIPPO MARINO

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PAGINA
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LITURGIA DELLA PAROLA
Is 62, 1-5
1 Cor 12, 4-11
Gv 2, 1-12
Con la domenica del Battesimo del Signore
termina il tempo liturgico del
Natale, tempo segnato da solenni celebrazioni
che danno risalto al sublime mistero
dell'Incarnazione.
1. Con la presente domenica inizia il tempo
liturgico chiamato «ordinario». Questa
qualifica di periodo «ordinario» non ha un
significato negativo, quasi fosse un tempo di
scarsa importanza nell'ordine spirituale;
non ha lo splendore delle celebrazioni più
solenni (Natale, Pasqua, Pentecoste ecc.),
però ci dispone a riflettere a lungo sulla
persona, l'opera ed il messaggio di Gesù.
Egli è divenuto «Emmanuele», Dio con noi,
per essere la Via sicura che conduce al Padre,
la luminosa Verità che ci rende liberi,
la Vita che ci riempie di gioia.
Il cammino della perfezione cristiana richiede
un impegno «straordinario» di buona
volontà per valorizzare le azioni modeste,
semplici e ordinarie, che formano il tessuto
più vero della nostra esistenza.
Tutta la terra adori
il Dio altissimo
2. L'antifona dell'introito esprime un fervido
auspicio: che tutta la terra adori il Dio
altissimo e dia gloria al suo Nome. Noi credenti
siamo chiamati ad essere in prima linea
nel lodare e benedire il Signore; e questo
non solo con le labbra, ma specialmente
con il cuore, con la condotta onesta, con i
gesti di solidarietà verso le persone sofferenti.
Coloro che hanno gli occhi limpidi riescono
a scorgere i drammi delle persone e
delle famiglie; coloro che hanno il cuore
sensibile sono pronti a dare il loro aiuto ai
sofferenti e agli emarginati. Chi è discepolo
del Vangelo deve onorare il Signore in coloro
che lo rappresentano in maniera miste-
riosa ma autentica: i poveri, i malati, gli
esclusi. L'esempio della carità potrà scuotere
la nostra società carica di egoismo.
L'amore verso la città
di Gerusalemme
3. La prima lettura, tratta dal profeta
Isaia, esalta l'amore di Dio verso la città di
Gerusalemme, amore che possiede un'espressione
visibile nel legame di affetto totale
che unisce lo sposo alla sposa. È evidente
che questa prima lettura si collega direttamente
con il brano evangelico che narra
lo sposalizio avvenuto a Cana di Galilea.
La seconda lettura contiene due insegnamenti
preziosi: il primo, riguarda la diversità
dei carismi che lo Spirito Santo distribuisce
ai credenti; il secondo, afferma che i
carismi sono dati per il bene comune, non
per il vantaggio individuale. È doveroso che
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Albania:
il Nunzio Bulaitis
chiude
l'anno giubilare
tra i militari italiani
A Cana, la tenerezza della Madre
ciascuno coltivi il proprio carisma e non nasconda
il talento sotto la polvere della pigrizia
e della mediocrità. Però ogni carisma
deve poi confluire nell'alveo della carità e
sviluppare il bene di tutti; deve far crescere
la fede, il fervore della preghiera, la gioia di
servire il Signore, l'entusiasmo per diffondere
il Vangelo in ogni parte del mondo. I navigatori
solitari, sganciati dalla comunità,
corrono il rischio di compiere grandi passi,
ma fuori della via che conduce alla fede e
alla civiltà.
Sarà bene che facciamo attenzione alla
preghiera rivolta a Gesù Cristo, prima del
gesto di pace nella Messa; quella preghiera
ci fa chiedere il dono dell'unità e della pace
per la Chiesa. Non è un'orazione superflua
se viene ripetuta ogni giorno nelle migliaia
di Messe celebrate nel pianeta terra. L'unità
della Chiesa viene insidiata dalla superbia
che crea divisioni; e la pace ecclesiale può
conoscere il pericolo di molteplici forme di
egoismo.
Non è possibile prolungare
la festa senza il vino!
4. Nel Vangelo delle nozze di Cana troviamo
tanti spunti di meditazione, destinati all'aumento
della fede. Vediamo che è presente
alla festa nuziale la Madre di Gesù.
Qualche vincolo di parentela tra le famiglie
L'Arcivescovo Giovanni Bulaitis, Nunzio Apostolico in Albania,
ha presieduto sabato 6 gennaio la Concelebrazione Eucaristica
per la chiusura del Giubileo presso il Quartier Generale del
Contingente Multinazionale di Durazzo. Alla Santa Messa hanno
partecipato i 1.200 militari italiani di Italfor-Albania, impegnati
nell'ambito della forza Nato denominata «Communication Zone
West di Kfor».
Il Nunzio Apostolico è stato ricevuto dal Gen. Amilcare Casalotto,
Comandante di Commz (W). Durante la Santa Messa, l'Arcivescovo
ha portato con la Parola di Dio, l'ennesimo messaggio
di pace, in un lembo di terra balcanica che, per anni, è stato
l'ultimo baluardo dell'ateismo.
14 GENNAIO 2001 — II DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
degli sposi e la santa Famiglia di Nazareth
avrà suggerito quell'invito per Maria e poi
per Gesù, che vi andò con i suoi discepoli.
Il nostro sguardo cerca di studiare l'atteggiamento
di Maria, che non appare interessata
a ricevere complimenti o a gustare il
sapore dei cibi. La Madonna non pensa a
se stessa, ma agli altri e specialmente agli
sposi, perché si accorge che viene a mancare
il vino. Non è possibile prolungare la
festa di nozze senza il vino!
Maria ha un cuore sensibile per la penosa
situazione dei novelli sposi e ha piena fiducia
nell'infinita bontà e onnipotenza di
Gesù. Per questo si rivolge subito a lui segnalando
l'imbarazzo dei festeggiati: «Non
hanno più vino»!
Mi piace sottolineare come Maria sia attenta
a personalizzare il problema. Questo
rappresenta un insegnamento di grande valore
per noi discepoli di Cristo che possiamo
essere tentati di sottrarci alla concretezza
dei problemi come se fossero realtà
campate sulle nuvole, e invece sono pesi e
sofferenze di nostri fratelli. Sono molto
spesso problemi gravi — come la mancanza
di salute, di lavoro, di libertà ecc. — che
toccano persone vive, legate a noi da vincoli
di fraternità, perché tutti siamo figli dell'unico
Padre celeste.
Quando il Signore decide di intervenire
ordina ai servi di riempire d'acqua le giare.
Sembra un ordine assurdo: manca il vino e
Gesù comanda di raccogliere acqua! Ma i
servi non discutono l'ordine ricevuto dal Si-
TERRA SANTA Il Natale delle Chiese ortodosse - La Santa Messa celebrata dal P. Custode nella chiesa parrocchiale di santa Caterina
A Betlemme nella solennità dell'Epifania
la solidarietà dei pellegrini giunti dall'Europa
nostro servizio
BETLEMME, 9.
Anche il Natale delle Chiese ortodosse
— greca, siriana, copta ed etiopica
— ha risentito del clima e delle limitazioni
dell'Intifada: qualche centinaio
appena di fedeli, quasi tutti locali e pochi
venuti da Gerusalemme, hanno
partecipato alla principale funzione liturgica,
la Messa della notte fra il 6 e il
7 nella basilica della Natività, alla quale
hanno assistito il presidente dell'Autorità
nazionale palestinese Yasser Arafat,
alcuni suoi ministri e collaboratori,
il sindaco della città Hanna Nasser e
fra i diplomatici il console generale di
Grecia. La Celebrazione è stata presieduta
dall'Arcivescovo greco Cornelius,
che regge il Patriarcato dalla morte di
Diodoros I, il 19 dicembre (l'elezione
del suo successore è prevista dopo la fine
del lutto di 40 giorni). Alberghi e negozi
quasi tutti chiusi. Un po' di animazione
nel centro di Betlemme si è vista
la mattina del 6 quando parecchi
fedeli cattolici locali e molte religiose
hanno raggiunto la chiesa parrocchiale
di santa Caterina, adiacente alla basilica,
per partecipare nella Solennità dell'Epifania
alla Santa Messa presieduta
dal Custode francescano di Terra Santa,
P. Giovanni Battistelli, OFM. Fra le
autorità presenti il sindaco e i quattro
consoli generali delle nazioni cattoliche
a Gerusalemme garanti dello «status
quo» (Francia, Italia, Spagna e Belgio).
La Celebrazione è stata accompagnata
dal Coro della parrocchia di Gerusalemme,
diretto dalla maestra Hania
Soudah Sabbara, che ha eseguito la
«Missa Mater Misericordiae» di Padre
Armando Pierucci OFM, all'organo; voce
solista il soprano Rana Soudah.
Tra i fedeli presenti alcuni italiani,
venuti sia per testimoniare solidarietà
ai cattolici di qui, in sempre maggiori
ristrettezze a causa di oltre tre mesi di
Intifada, sia per verificare che le condizioni
di sicurezza consentano il ritorno
di gruppi, ovvero il ripristino dei pellegrinaggi.
Condizioni che, purtroppo, ancora
non sussistono nelle località dell'Autonomia
palestinese, come Betlemme, che
gli autobus non possono raggiungere
per il blocco militare di tutti i territori
palestinesi, il più severo che si ricordi;
(e se potessero passare non si avventurerebbero
per i fondati timori di essere
bersaglio di lanci di pietre o di proiettili
da parte di nazionalisti palestinesi).
Non ci sono invece problemi a Gerusalemme
e a Nazareth e nell'attraversamento
dello stato ebraico. A Betlemme
gli stranieri provenienti da Gerusalemme
arrivano con taxi diversi: il primo,
israeliano, si ferma prima del posto di
controllo militare di Tantur (che deve
essere quindi attraversato a piedi); il
secondo, palestinese, si muove da qualche
centinaio di metri dopo e consente
di arrivare alla basilica della Natività.
I soldati ebrei non sollevano problemi a
chi presenta il passaporto; fanno passare
anche delle automobili con targa
israeliana, guidate però solo da cittadini
stranieri, non da israeliani e tanto
meno da palestinesi.
Il Patriarca Sabbah
in Cisgiordania
È invece impossibile attraversare la
Cisgiordania le cui strade, anche le meno
importanti, sono disseminate da impreviste
ostruzioni e da decine di insuperabili
posti di controllo israeliani. Ne
ha fatto personale esperienza il giorno
7 il Patriarca di Gerusalemme dei Latini,
S. B. Michel Sabbah: prevedeva di
giungere in tempo nella cittadina di
Rafidia, presso Nablus e il pozzo di
Giacobbe, per celebrare nella chiesa
parrocchiale la Santa Messa domenicale,
che doveva essere per quella comunità
anche di chiusura del Grande Giubileo.
Il percorso da Gerusalemme si
copre in un'ora circa, ne ha invece impiegate
più di tre. Innumerevoli gli
ostacoli incontrati sulle strade e vane si
sono rivelate pure le ricerche di stradine
di campagna per proseguire; lunghe
infine le attese ai posti di controllo: i
soldati, gentili, dicevano che dovevano
rispettare gli ordini dei loro comandanti.
Il Patriarca aveva previsto di raggiungere,
passando per la parrocchia di
Zababdeh, la città di Jenin anche qui
per concludere le celebrazioni del Giu-
bileo; e sempre a causa dei blocchi è
giunto alla prima destinazione quando
tutte le funzioni del mattino erano finite
e ha celebrato la Messa nella seconda
città, ma nella cappella delle suore
di sant'Anna, in un'ora insolita del pomeriggio.
Aveva informato i tre parroci che i
fedeli non attendessero quella che si rivelava
un'avventura, una vera odissea.
A Gerusalemme inaugurato
un convento francescano
Qualche ora dopo a Gerusalemme,
nella parte israeliana della città, avveniva
l'inaugurazione di un nuovo convento
francescano destinato ad accogliere
una missione pastorale specialissima,
l'assistenza alla locale comunità
cattolica di espressione ebraica.
Il decreto canonico di erezione porta
la data del 7 gennaio e una targa di ottone
fa memoria dell'inaugurazione.
Da quando tre anni fa i padri domenicani
— pionieri in questa attività grazie
all'opera di due illustri suoi frati, Padre
Bruno Hussar (il fondatore di Nevé
Shalom, morto quasi cinque anni fa) e
Padre Marcel Dubois (scrittore ed esegeta,
docente di filosofia e poi decano
dell'omonima facoltà nella prestigiosa
Università Ebraica di Gerusalemme, oggi
più che ottuagenario) — hanno do-
La diocesi di Crema in cammino
seguendo l'icona di Emmaus
«Il convegno di stasera segna l'inizio
dell'anno pastorale. È il tempo del ricominciare»
Con queste parole il Vescovo
di Crema, Mons. Angelo Paravisi, ha
inaugurato di recente l'anno pastorale
2000/01 della diocesi.
«Lo facciamo — ha aggiunto — con
gioia, slancio e passione. Vogliamo dare
alla nostra Chiesa un volto conciliare, rivedendo
quelle pratiche pastorali che
sono il cammino quotidiano della nostra
comunità. La sistemica, umile revisione
delle nostre pratiche porta ad un rinnovamento
di tutta la pastorale».
Il Presule propone ogni anno delle linee
pastorali che rappresentano le tappe
di un cammino che egli va tracciando
seguendo l'icona di Emmaus.
Il loro primo obiettivo è quello di «rifare
con amore il tessuto cristiano delle
nostre comunità», attuando le indicazioni
del Concilio Vaticano II.
Le linee pastorali 2000-2001 «Sosta ad
Emmaus», si muovevano su due direttrici:
«Il giorno del Signore», che il Vescovo
presenta come tema centrale della fede
cristiana: vivere cristianamente la domenica
deve far parte di un cammino di
iniziazione alla fede.
Il Dies Domini, recuperato nei suoi
significati originari, è soprattutto un
giorno per gustare la presenza del Risor-
to. «Chiamati a celebrare l'Eucaristia nel
Giorno del Signore» è la seconda articolazione
delle linee pastorali, che si muove
su una rivisitazione delle parti principali
della Celebrazione Eucaristica.
Una comunità riunita davanti al suo
Signore; si tratta di riscoprire i giusti atteggiamenti
del radunarsi delle nostre
assemblee: il pane spezzato, facendo
memoria del gesto di Gesù la comunità
cerca le vie per una vita di comunione e
crea sempre nuove coraggiose modalità
per spezzare il pane ai fratelli.
La comunità è chiamata a celebrare
nello splendore: il Presule ha sottolineato
come la Celebrazione dell'Eucaristia
domenicale deve muoversi con creatività
e libertà, in un equilibrio di parole e di
gesti, facendo emergere e valorizzando
nell'unica assemblea i molti carismi suscitati
dallo Spirito.
In tali linee si inserisce il convegno «Il
Giorno del Signore».
Il primo momento della riflessione del
convegno è stato relazionato da don
Brovelli, responsabile della formazione
del clero della diocesi di Milano, sul tema
«L'Eucaristia: una consegna antica e
autorevole», riportando agli inizi di questa
esperienza, quando l'Eucaristia di
Gesù comincia a divenire la ragione del
convocarsi, lo spazio della fraternità, il
luogo della appartenenza.
vuto lasciarla, è stata continuata da un
frate minore italiano, Padre Pier Battista
Pizzaballa, conoscitore della lingua
e della storia religiosa ebraica. Nato
nella Bassa Bergamasca, presso Treviglio
e il santuario di Caravaggio, P. Pizzaballa
ha studiato al «Biblicum Francescanum»
e all'Università ebraica.
Nel frattempo i Padri Lazzaristi rientravano
in possesso del loro edificio
con giardino nella centrale via Agron,
che i domenicani avevano lasciato, e
veniva canonicamente soppresso il convento
di sant'Isaia, del quale avevano
fatto parte i padri Hussar e Dubois. La
Custodia francescana dava quindi ospitalità
alla comunità di cattolici ebrei
nel vicino suo Collegio di Terra Santa
ma con carattere di provvisorietà perché,
ottenutane la restituzione dall'Università
ebraica, intendeva procedere al
suo restauro.
Queste vicende spiegano come e perché
sia maturato il disegno della Custodia
di destinare ai cattolici di espressione
ebraica l'edificio che possedeva nella
centralissima via Harav Kook, traversa
della via Giaffa a due passi dalla piazza
e strada Ben Yeuhuda. Un edificio
che ha una sua storia e un suo «blasone»
appostogli dalla sovrintendenza ai
beni architettonici e storici della municipalità
di Gerusalemme: è infatti uno
dei più belli costruiti alla fine dell'Otto-
Don Brovelli ha poi affrontato il tema
«L'Eucaristia: un dono affidato alle nostre
mani», riproponendo alcuni valori
capaci di rimotivare il nostro cammino:
celebrare è un atto gratuito che proclama
il primato di Dio.
Chi familiarizza con l'Eucaristia è capace
di gratuità, di perdere la propria
vita come dono «restituito».
La Celebrazione Eucaristica fa scoprire
che la carità di Gesù è la misura, la
vita, segna l'esistenza delle persone, guida
i cammini vocazionali: l'Eucaristia è
un dono e come tale va atteso, non solo
consumato.
La successiva relazione è stata del
prof. Eugenio Zucchetti, sul tema: «La
domenica tra festa, riposo e consumo».
Il metodo, quindi, è quello di un coinvolgimento
più ampio possibile come segno
di comunione e in vista di una sempre
più ampia corresponsabilità — come
ha spiegato don Pierluigi Ferrari, delegato
vescovile per la Pastorale della diocesi
di Crema —. Ogni relazione infatti, è seguita
da gruppi di studio che si svolgono
nelle sei Zone pastorali della diocesi. I
risultati della riflessione saranno poi presentati
e approfonditi in una riunione
plenaria che concluderà il Convegno.
FABRIZIO PIZZAMIGLIO
cento che fu sede, all'inizio, del Consolato
italiano, poi adattato ad albergo, il
«Lebanon», e infine accolse il primo
quotidiano in lingua inglese, la «Palestine
Post», progenitore dell'attuale «Jerusalem
Post».
Un centro per i cattolici
di espressione ebraica
Tutto l'interno dell'edificio è stato
concepito e realizzato per la finalità a
cui la Custodia lo ha destinato, convento
e centro spirituale; per questo dispone
di un'ampia cappella e di spazi di
accoglienza. E nella cappella si è svolta
domenica la Celebrazione Eucaristica,
presieduta dal Custode, Padre Giovanni
Battistelli OFM, con la partecipazione
di numerosi frati degli altri undici conventi
cittadini e dello «Studium Biblicum
Franciscanum».
Prima e durante la recita dei Vespri
sono state illustrate le finalità della
nuova opera: «Questa nuova casa è stata
aperta per servire il Messia e risponde
alle attese e alla speranza, che è Cristo,
di quanti vivono nella società
israeliana», ha detto Padre Pizzaballa
ringraziando la Custodia per «il coraggio
con cui ha creduto nel futuro», per
il felice superamento di non poche difficoltà
anche finanziarie e soprattutto
per «aver dato prova di giovinezza e di
dinamismo».
«Questa casa — ha detto Padre Battistelli
— è nella continuità degli ideali
che la Custodia di Terra Santa persegue,
di vivere inserita in Cristo e tra il
popolo in cui opera; un impegno quindi
che ha sentito il dovere di assumere.
Qui, ha aggiunto, si prega in ebraico,
ma la liturgia è aperta a tutte le liturgie
come lo spirito è aperto al Signore».
Il Custode ha augurato che i religiosi
che vi sono preposti operino «nello spirito
francescano di perseveranza, umiltà
e fedeltà a Cristo» e ha invocato su
di essi l'assistenza della grazia divina e
la forza per realizzare tutti i loro propositi».
E, prima di passare alla benedizione
di ogni locale, ha ringraziato e
assicurato preghiere per due benefattrici
italiane (i loro nomi: Italia ed Erminia)
che si sono unite al grande impegno
finanziario della Custodia e per
quanti hanno voluto, seguito e realizzato
la costruzione.
Merita una riflessione la pertinente
scelta di dedicare la nuova istituzione
alla presentazione di Gesù al Tempio
(Lc 2, 22-38) e infatti la bellissima grande
icona posta nella cappella, raffigura
al centro Gesù bambino fra il vecchio
Simeone e la profetessa Anna, accanto
ad essi la Vergine Maria e san Giuseppe;
è stata dipinta, i loro nomi scritti in
ebraico, da una suora del monastero
greco-melchita cattolico dell'Emmanuele
di Betlemme.
Va infine riferito che vicino al convento
c'è la nuova sinagoga degli ebrei
della regione di Bukhara (Uzbekistan) e
la sede gerosolimitana dell'associazione
degli industriali.
GRAZIANO MOTTA
MARTINO GOMIERO
Vescovo emerito di Adria-Rovigo
gnore e vedono compiersi il prodigio dell'acqua
trasformata in vino. Di fronte ai comandamenti
di Dio non dobbiamo avanzare
le obiezioni delle nostre corte vedute umane.
L'obbedienza al Signore diventa fonte di
grazia e di merito. Nell'ipotesi che la legge
umana fosse in contrasto con quella divina,
per i cristiani non c'è dubbio: bisogna obbedire
a Dio! Egli sa qual è il vero bene dell'uomo.
Gesù ama la famiglia
la vuole culla della vita
5. Gesù ha compiuto il primo miracolo
per la felicità degli sposi, per la gioia della
nascente famiglia. Questa precedenza ha un
significato molto eloquente: Gesù ama la famiglia,
la vuole fedele al progetto di Dio, la
vuole costruita sull'amore fedele, indissolubile
e fecondo, la vuole culla della vita. Per
questo la santifica con il sacramento del
Matrimonio e la protegge con una speciale
Provvidenza. Gesù stesso, entrando nel
mondo, ha voluto passare attraverso l'esperienza
di una famiglia. Penso che saranno
felici le famiglie che, seguendo l'esempio
degli sposi di Cana, inviteranno Gesù e Maria
a rimanere nelle loro case.
Mons. Martino Gomiero, Vescovo
emerito di Adria-Rovigo, inizia, con la
II Domenica del Tempo Ordinario, il
commento alla Liturgia della Parola
del ciclo C. «L'Osservatore Romano»
esprime un particolare ringraziamento
al Presule per aver accettato la collaborazione.
San Severo: un volume
su storia e arte
dell'antica chiesa
di S. Maria della Pietà
L'etica e l'estetica hanno un intimo
rapporto. Quando una società non educa
ad amare e salvaguardare la sua storia
e le sue origini anche i propri valori
difetteranno. Come dire: una società
esteticamente indescrivibile è una società
eticamente vuota. Il concetto riaffiora
leggendo l'ultima fatica di Emanuele
d'Angelo («La chiesa di Santa Maria della
Pietà in San Severo. Appunti di storia
e di arte», Esseditrice, San Severo, luglio
2000, pp. 130, L. 20.000), che analizza
la storia ed il patrimonio artistico
di una delle più belle chiese che la città
pugliese può vantare.
La documentazione raccolta di recente,
anche a livello giornalistico, da questo
giovane autore e da studiosi seri di
storia patria, ha risaltato la ricchezza
delle vicende, dei monumenti e dell'arte
della comunità locale e, soprattutto, del
patrimonio ecclesiastico. I lusinghieri
giudizi espressi dal prefatore, prof. Pasquale
Corsi, docente di Storia Medievale
all'Università di Bari, lasciano affermare
che ci si trova di fronte ad una ricerca
seria, argomentata, storicamente
ed artisticamente fondata.
L'analisi e lo studio delle fonti storiche,
dei documenti, la valutazione artistica
non è mai acriticamente riportata
ma è seriamente elaborata e pensata
dall'Autore che non si risparmia in comparazioni
e confronti attendibili.
Dopo la monografia su san Severino
Abate, pubblicata dal Nostro qualche
tempo fa, in cui si rivendicava storicamente
il primato sul patronato del santo
monaco sulla città, con questo volume
su Santa Maria della Pietà la storiografia
delle chiese locali è certamente più ricca
e seria ed offre materiale e spunti di discussione
e dibattito storico-artistico.
Tornando al libro è da apprezzare
l'impianto bibliografico ed iconografico
(ben 112 foto e riproduzioni con didascalie),
che valorizzano la ricerca. Il linguaggio,
dotto e tecnico, pur in presenza
di tentativi di semplificazione, certamente
non agevola la lettura dei non addetti
ai lavori e dei non tecnici. È un libro,
quindi, dalla lettura impegnativa
che va studiato con attenzione ma che
lascia apprezzare, comunque, bellezze
storico-artistiche locali che meritano
maggiore attenzione e promozione.
Di particolare ricchezza espositiva e
descrittiva il paragrafo di presentazione
dei quadri presenti nella chiesa della
Pietà contenuto nel capitolo secondo
(La Natività e l'Adorazione dei pastori,
l'Adorazione dei magi, La presentazione
di Maria al tempio, L'educazione di
Maria, Il sogno di Giuseppe, L'ultima
cena, Gesù tra i dottori del tempio, Il
transito di Maria...) oltre che la parte
dedicata al noto e presunto miracolo, alla
devozione all'Addolorata e alla processione
del Venerdì santo.
FRANCESCO ARMENTI

.
PAGINA
La manifestazione del Signore a tutte
le genti — in particolare ai Magi e durante
il battesimo al Giordano — per far
conoscere la salvezza donata da Dio, è
stato il tema centrale della liturgia della
Parola che ha caratterizzato la «Celebrazione
di chiusura del grande Giubileo»,
il 5 gennaio nel Duomo di Milano. La liturgia
ricca di testi biblici è prevista dal
Rito ambrosiano per i primi Vespri dell'Epifania
— e l'Eucaristia in questo caso
è celebrata «infra Vesperas» —; una
Santa Messa, quindi, che ha contribuito
a mettere in luce il significato dell'Anno
Santo appena concluso e della Solennità
imminente: momenti di annuncio e
ascolto straordinari della Parola di Dio,
di conversione e carità, di accoglienza
della Grazia nei sacramenti della Penitenza
e dell'Eucaristia. Lo ha sottolineato
con decisione l'Arcivescovo di Milano,
Cardinale Carlo Maria Martini, che
ha detto fra l'altro: «Sarebbe bello poter
approfondire queste letture. Ma ci limitiamo
a dire che la manifestazione dell'amore
di Dio per noi, che rifulge nei
misteri del Natale e dell'Epifania, è avvenuta
ai nostri occhi anche nell'anno
trascorso con il dono del Grande Giubileo».
L'Arcivescovo ha incominciato la celebrazione
con una solenne processione
dall'altare di san Giovanni Bono ed ha
fatto sosta presso la porta della Cattedrale,
che è stata chiusa, come previsto,
a conclusione dell'Anno Santo in diocesi.
Il Duomo ha registrato un'affluenza
eccezionale, stimabile in oltre seimila
persone. La liturgia della Parola, come
già detto, era ricca di brani: la profezia
di Balaam (Num. 24, 15-25a), il rapimento
in cielo di Elia (2Re 2, 1-12), una
visione messianica di Isaia (Is. 49, 8-13),
un episodio con protagonista Eliseo (2Re
6, 1-7), l'esperienza di Dio misericordioso
narrata da Paolo a Tito (Tt. 3, 3-7) ed
infine il Battesimo di Gesù nel racconto
di Matteo (Mt. 3, 13-17). Essendo tanti
gli spunti di riflessione, il Porporato ha
voluto ricordare alcune date particolarmente
significative del Giubileo; e ciò in
considerazione anche dell'attesa del
«prossimo documento del Papa che, a
partire dalla sua omelia di domani, ci
aiuterà a valutare a fondo quanto è avvenuto».
Ecco, dunque, le sette date, scelte dal
Cardinale Martini «come sette icone o
momenti simbolici... da cui emerge anche
una immagine di Chiesa rinnovata
dal Giubileo»: il 12 marzo, prima domenica
di Quaresima, con il gesto della
«purificazione della memoria»; i viaggi
del Papa in Terra Santa, «alle sorgenti
della Rivelazione»; il 7 maggio, con la
commemorazione dei nuovi martiri in
un'ottica ecumenica; il 9 luglio, con il
Giubileo nelle carceri; le giornate mondiali
della gioventù in agosto; il 4 novembre,
con il pellegrinaggio dei ventimila
di Milano a Roma e la Messa in rito
ambrosiano in Piazza San Pietro; infine,
una serie di date più che una sola,
quelle delle canonizzazioni di moltissimi
santi e martiri, a simbolo delle quali
l'Arcivescovo ha voluto citare quella del
beato Giovanni XXIII, «che è bello ricordare
qui in questo Duomo nel quale
egli tenne tra l'altro l'omelia funebre per
il Cardinale Schuster»; ha commentato
qui il Cardinale Martini: «Un santo che
parlava di un altro santo!».
Alle sette «icone» il Porporato ha accostato
altrettanti volti di comunità cristiana
rinnovata: «una Chiesa che sa dire
col Papa “io chiedo perdono”, che sa
di essere santa ma anche sempre bisognosa
di purificazione»; «un popolo che
ricorda le sue origini» e si specchia «nell'acqua
limpida delle Scritture»; «una
Chiesa che è pronta a giocarsi la vita
per il Vangelo», anche con un'attenzione
ecumenica; «una Chiesa capace di
misericordia»; «una Chiesa che ascolta e
valorizza i giovani»; «la nostra fedeltà al
Papa e alla comunione di tutte le Chiese
particolari»; «siamo discendenza di santi:
la santità è ancora attuale!».
Venerdì, 5 gennaio nella Cattedrale di
Salerno da S.E. Rev.ma Mons. Gerardo
Pierro, Arcivescovo Metropolita, è stato
solennemente chiuso l'Anno Giubilare,
con la partecipazione dei parroci, dei religiosi,
delle religiose, dei laici consacrati
e di numerosi fedeli provenienti dalle diverse
zone della diocesi.
La celebrazione è iniziata con la «statio»
presso la chiesa di s. Agostino, da
dove è partita la processione, che percorrendo
via Duomo ha raggiunto la
Cattedrale, dopo la chiusura della Porta
santa e dopo che la folla di fedeli ha
raggiunto il posto ad essa riservato sono
state proclamate le letture della Solennità
dell'Epifania.
All'Omelia, accolta con attenzione e
in religioso silenzio, il Pastore della
Chiesa di Dio che è in Salerno-Campagna-Acerno
ha tracciato il bilancio di
questo Anno Giubilare, che si è rivelato
come uno straordinario anno di grazia e
di perdono, carico di eventi che rimarranno
perennemente scolpiti nella memoria
di tutti i fedeli di Cristo, riscoprendo
come unico Salvatore ieri, oggi
e sempre.
Il bilancio dell'Anno Santo è stato
l'occasione per Mons. Pierro sia per ribadire,
a nome di tutti i fedeli, l'amore
alla Chiesa, madre dei redenti, che essa
continuamente rigenera mediante i sa-
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
MILANO TORINO
A queste riflessioni il Porporato ha
fatto seguire il rendimento di grazie al
Signore, per i tanti doni di quest'Anno
Santo, compresi i pellegrinaggi organizzati
da parrocchie e gruppi. Il «grazie»
si è poi esteso a tutti coloro che hanno
in qualsiasi modo collaborato alle iniziative
giubilari, fra cui i circa mille volontari
ambrosiani a Roma. A tale proposito
va notato che sono state programmate
delle iniziative, rivolte a questi collaboratori
ma aperte anche ad altri, per
valorizzare in futuro queste «energie
preziose».
L'Arcivescovo ha ringraziato pure i
responsabili delle ventitré chiese giubilari
della diocesi — presenti quali concelebranti
—, ai quali ha consegnato un lezionario
artistico, «come stimolo a proseguire
nello spirito evangelico del Giubileo».
Un altro «fatto provvidenziale» —
come l'ha definito il Porporato — è consistito
nella inaugurazione dopo la Messa,
proprio alla chiusura dell'Anno Santo,
di una lapide che ricorda i quarantasette
sinodi diocesani tenuti dal tempo
di san Carlo, fino all'ultimo del 1995. «È
bello richiamare questi eventi — ha
commentato il Cardinal Martini — anche
perché il nostro ultimo sinodo è stato
di fatto il primo passo preparatorio al
grande Giubileo». Ulteriore motivo di
gratitudine e di gioia è stata la partecipazione
alla stessa Eucaristia di un Vescovo
neoeletto, S. E. Monsignor Carlo
Ghidelli, della diocesi di Crema, sinora
Assistente generale dell'Università Cattolica
del Sacro Cuore e che tra pochi
giorni sarà ordinato Vescovo di Lanciano
e Ortona. «Vorrei dirgli il nostro grazie
— ha aggiunto il Cardinale Martini
— perché nel suo incarico ha sempre favorito
la comunione e la collaborazione
con la Chiesa locale di Milano». E qui
aggiungiamo che, insieme con il Cardinale,
gli altri sacerdoti e il nuovo Presule,
v'erano a concelebrare sette Vescovi
Ausiliari di Milano.
«Infine — ha concluso l'Arcivescovo
— vorrei esprimere il grazie alla Madre
di Gesù, alla Madonna del Sabato Santo,
che ci ha ottenuto di vivere con fiducia
e con gioia questo sabato del tempo
che è stato il Grande Giubileo, e che ci
accompagnerà nel millennio che inizia
facendo scendere nei nostri cuori la triplice
grazia della consolazione della
mente, del cuore e della vita».
Qualche nota ancora sull'Epifania,
particolarmente sentita a Milano per la
presenza delle reliquie dei santi Magi in
sant'Eustorgio. Anche sabato 6 l'Arcivescovo
ha presieduto una solenne Santa
Messa in Duomo, tornando a fare alcuni
accenni al Giubileo — ricordando in
particolare il Papa che aveva appena
chiuso la Porta Santa a Roma — e soffermandosi
sui testi biblici del giorno.
«Il Bambino adorato dai pastori è l'atteso...di
tutte le genti, rappresentate in
particolare dai magi che vengono dall'Oriente
— ha detto fra l'altro il Porporato
—. E san Paolo nella seconda lettura afferma
che tutti siamo chiamati in Cristo
Gesù ad essere partecipi delle promesse
divine. Potremmo dire, in linguaggio
contemporaneo, che il messaggio dell'Epifania
è l'universalismo della fede e della
salvezza; e, per usare una parola di
Giovanni Paolo II, che il messaggio della
Epifania è la «globalizzazione della solidarietà»:
Dio opera perché l'umanità diventi
una grande famiglia di famiglie di
popoli, dove tutti sono redenti dal sangue
del suo Figlio Gesù». «Come Vescovo
— ha aggiunto — mi sento particolarmente
legato a questo annuncio. Oggi
infatti ricorre anche il ventunesimo anniversario
della mia ordinazione episcopale:
tre settimane di anni dedicati all'annuncio
della misericordia di Dio per
tutti gli uomini. Vi chiedo di aiutarmi a
ringraziare il Signore per avermi chiamato
a questo servizio che è stato ed è
per me un grande dono».
Parlando della prima lettura (Is. 60, 1-
6), il Cardinal Martini si è soffermato
sul fatto «che in mezzo alle tenebre il
profeta vede, con commozione, che a
Gerusalemme sta per spuntare la luce.
Attratti da questa misteriosa luce che è
Cristo, i popoli si incamminano verso
Gerusalemme,...un simbolo universale, e
la pace in quella terra, pace che invochiamo
con tutto il cuore nella preghiera,
ha valore di simbolo per la pace tra
tutti i popoli».
Per quanto riguarda il Vangelo (Mt. 2,
1-12), «l'episodio dei magi vuol dirci che
con Gesù diventa possibile il pellegrinaggio
dei popoli verso il Padre di tutti» e
che «è Dio che per primo ci cerca per
insegnarci come cercarlo e trovarlo. ...
La stella è simbolo della voce interiore
che viene dallo Spirito di Dio». Erode,
gli abitanti e i dottori non danno retta
alla voce del cuore, i magi invece credono
alla Parola scritta per mezzo del profeta.
Possiamo cogliere, qui, che «la fede
è un dono e insieme una conquista,
una ricerca che non finisce mai. La festa
dell'Epifania ci richiama così a una
verifica della nostra fede e del nostro
cammino verso la pienezza dell'incontro
con Dio in Gesù».
Tra i fedeli, assiepati nel Duomo di
Milano, cerchiamo intanto qualche testimonianza,
mentre la Celebrazione di
chiusura del grande Giubileo — circa
due ore e mezza di intensa preghiera —
è quasi al termine. «Sono una volontaria
del Giubileo, e proprio l'incontro con
volontari e persone di ogni età, condizione
ed esperienza, mi ha permesso di
capire come il suo tema fosse aperto a
tutti» ci dice Carla Rossi, 37 anni, della
parrocchia milanese di San Leone Magno
in Lambrate.
Due coniugi abbastanza giovani assistono
alla Messa con una bambina al
fianco ed un'altra, piccolina, in braccio:
«Si chiama Benedetta, è nata ed è stata
battezzata proprio in quest'anno giubilare»
spiegano con un sorriso Domenico e
Giovanna, residenti in Milano.
ALBERTO MANZONI
Vogliamo stasera esprimere intensa
gratitudine anche a coloro che, con
multiforme responsabilità progettuale e
operativa, hanno contribuito a rendere
possibile un'esperienza religiosa di così
alto valore. In tal modo, essi si sono fatti,
per usare una parola di san Paolo,
«collaboratori della nostra gioia» (cfr 1
Cor 1, 24).
Naturalmente il nostro pensiero affettuoso
e ammirato va in primo luogo al
Papa Giovanni Paolo II, che del prodigioso
evento giubilare è stato l'animatore
geniale e l'infaticabile protagonista.
* * *
Domandiamoci adesso: quali sono stati
i sentimenti primi e determinanti che
hanno mosso il popolo cristiano ad accogliere
con tanto favore l'invito del
Giubileo?
Credo si possa fondatamente rispondere:
c'è stata prima di tutto una «riscoperta»
del Signore Gesù, il Festeggiato
del fatidico «Anno Duemila», della sua
centralità nella determinazione del destino
umano, dell'unicità e della necessità
per tutti della sua azione redentrice; e
c'è stata altresì una ritrovata fiducia nella
Chiesa, Sposa fedele e intemerata di
Cristo, e nella sua sollecitudine intelligente
e amorosa per noi.
Il grado di consapevolezza di questi
due motivi ispiratori non era certo identico
in tutti. In molti, queste due certezze
erano confuse e psicologicamente latenti.
Ma è indubbio che chi si è arreso
al richiamo dell'Anno Santo, si è almeno
implicitamente persuaso, contro ogni
irenico relativismo, che «uno solo è Dio
e uno solo il mediatore fra Dio e gli uomini,
l'uomo Cristo Gesù, che ha dato
se stesso in riscatto per tutti» (1 Tm 2,
5-6); e nessun dialogo interreligioso —
BOLOGNA
cassaforte del nostro cuore e della nostra
coscienza: il senso del “camminare”
verso la salvezza, come è accaduto lungo
l'anno appena trascorso a Roma e a
Torino per la Sindone; il senso dell'incontro
con il Signore Gesù, unica porta
di salvezza. Dobbiamo conservare nel
cuore l'impegno di vivere con il Signore
Gesù, con Lui, in Lui e per Lui, perché
questo che ha costituito l'esperienza forte
del Giubileo deve ora diventare stile
di vita». E infine, terzo dono del Giubileo,
«il fascino della riconciliazione
(...) Quella che Dio ha offerto a noi anche
con l'indulgenza dell'Anno Santo e
quella che noi dobbiamo comunicare ai
tutti».
In conclusione Mons. Poletto ha voluto
esprimere «un doveroso rendimento
di grazie al Santo Padre, Giovanni Paolo
II. In questo anno straordinario è stato
Lui la guida instancabile della Chiesa
universale e dell'umanità. I suoi gesti
profetici, la purificazione della memoria
con la richiesta di perdono, il suo pellegrinaggio
in Terra Santa, i Giubilei delle
diverse categorie di persone, la sua instancabile
presenza continua tra i pellegrini
dimostrano la sua volontà indomita
e ce lo fanno vedere come il nuovo Mosè
che guida l'umanità attraverso i deserti
e le fatiche che ogni giorno i popoli
e le nazioni devono affrontare donando
la certezza che solo con Cristo si potrà
giungere alla terra promessa. Il Signore
doni al nostro Santo Padre copiose grazie
di conforto e consolazione, lo sostenga
nella salute fisica e lo ricompensi per
il dono che attraverso di lui la Chiesa ha
ricevuto in questo grande Giubileo del
2000».
Oltre ai due pellegrinaggi ufficiali, i
fedeli torinesi hanno partecipato numerosissimi
ad altri viaggi giubilari a Roma;
la sola Opera diocesana Pellegrinaggi
ha organizzato, nel corso del 2000,
varie forme di itinerario e accoglienza
per oltre 50 mila persone provenienti
dalla sola diocesi di Torino.
per quanto auspicabile, come segno e
prova del rispetto e dell'interesse doveroso
nei confronti di ogni errante che è
sincero e in buona fede — può neppur
lontamente insidiare questa verità comunicataci
dalla divina Rivelazione.
Ed è altresì indubbio che chi ha corrisposto
cordialmente alla voce materna
che lo invogliava a mettersi sulla strada
della conversione e del rinnovamento,
implicitamente riconosceva che — nonostante
il discredito e i giudizi malevoli,
sparsi e ossessivamente propagandati
dalla cultura mondana dominante —
nella sfilata dei secoli non è apparsa mai
realtà più nobile, più ricca di senso, più
affidabile, più consolante per l'uomo,
della «nazione santa» (cfr 1 Pt 2, 9) che
il Signore «si è acquistata col suo sangue»
(cfr At 20, 28). E così abbiamo capito
che non c'è sotto il sole fortuna più
grande di quella di abitare «nella casa di
Dio, che è la Chiesa del Dio vivente, colonna
e sostegno della verità» (cfr 1 Tm
3, 15), come ancora una volta ci insegna
san Paolo.
* * *
Dopo quest'anno di grazia, «che cosa
dobbiamo fare, fratelli?» (cfr At 2, 37).
Che cosa deve fare questa famiglia di
credenti, che è singolarmente cresciuta
nella conoscenza salvifica del Signore
Gesù, della sua imparagonabile bellezza
e della bellezza riflessa e partecipata del
suo «mistico Corpo», se non ripartire
con un impeto nuovo nell'impresa di annunciare
a ogni uomo l'unico Salvatore
del mondo e il suo Regno; quel «Regno»
che già ora vive mistericamente nella
sua Chiesa (cfr Lumen gentium 3)?
Non per caso, ma per una sapiente
disposizione del Padre questa conclusione
dell'Anno Santo si colloca entro la fe-
SALERNO-CAMPAGNA-ACERNO CITTÀ DI CASTELLO
cramenti, sia per riaffermare l'amore e
la filiale devozione al Santo Padre, sia
per rinnovare l'amore a Maria, che quale
Madre provvida ci accompagna nel
nostro pellegrinare, e, per noi salernitani,
per esprimere un amore particolare
verso l'Apostolo ed evangelista s. Matteo
che ancora innalza il suo Vangelo e ce
lo indica come guida per il nostro essere
Chiesa di fronte alle sfide del III millennio.
Durante la celebrazione del Grande
Giubileo è stato possibile alla Chiesa salernitana
riscoprire le proprie radici e rivalutare
il tempo come kairos, cioè tempo
di grazia, da ciò l'impegno a continuare
nel cammino intrapreso seguendo
quanto il Santo Padre ci indica con il
suo magistero.
Per essere ancora più concreti l'Arcivescovo
ha detto tra l'altro: «Per questo
è stato indetto l'Anno Eucaristico, per
sottolineare non solo il fatto che il Cristo
Signore, che noi abbiamo, nel bimillenario
della nascita, celebrato appartiene
alla Storia e agli uomini, ma abbiamo
anche voluto così significare che il
Signore è sempre presente nella comunità
credente, perché vive in mezzo a noi
nel sacramento del suo amore, segno di
unità, vincolo di carità: l'Eucaristia».
Gesù Eucaristia sarà il punto focale
verso cui convergerà la nostra attenzione
in questo anno. Il centro della nostra
Nel pomeriggio del Natale del 1999
abbiamo fiduciosamente aperto, nella
sua proposta bolognese e secondo il programma
diocesano, l'Anno Santo straordinario
del bimillenario di Gesù. Adesso,
con questa anticipata celebrazione della
solennità dell'Epifanìa, gioiosamente lo
concludiamo.
Il nostro animo è colmo di letizia e di
riconoscenza per la grande effusione di
grazia che in questi dodici mesi ha arricchito,
anche nella nostra terra, «il
popolo che Dio si è acquistato» (cfr 1Pt
2, 9).
Questa cattedrale ha visto un concorso
di fedeli che nella consistenza numerica
e nella esemplare partecipazione alla
preghiera corale, ai riti prescritti, ai
sacramenti, alla liturgia eucaristica, ha
superato ogni più favorevole previsione.
I vicariati, le parrocchie, gli istituti, le
varie aggregazioni, le più diverse categorie
di persone, settimana dopo settimana,
hanno affollato questo tempio che è
il cuore della nostra vita ecclesiale; e
tutti mantenendosi nell'atteggiamento
umile e pio di pellegrini ben consapevoli
dell'eccezionale pregio soprannaturale
del loro gesto.
Di tutto ciò rendiamo grazie al «Padre
della luce», da cui discende «ogni buon
regalo e ogni dono perfetto» (cfr Gc 1,
17). Rendiamo grazie al Figlio suo unigenito,
coeterno a lui e consostanziale,
che entrando duemila anni fa nella vicenda
umana è divenuto il Signore irrecusabile
della storia e dei cuori. Rendiamo
grazie allo Spirito Paràclito, dono
inesausto del Risorto, che con eccezionale
copiosità nell'anno trascorso ha illuminato
le menti e ha raggiunto le coscienze,
incitandole al bene e rasserenandole.
vita spirituale, delle nostre comunità,
della nostra società. Ad una società
smarrita l'Eucaristia propone come valori
fondamentali l'Amore a Dio e l'amore
ai fratelli, la condivisione, a civiltà dell'amore,
della solidarietà e della pace,
della giustizia e dell'autentico progresso
che per essere tale deve sostanziarsi di
quelle realtà e di quei valori che rendono
alta e nobile la dignità umana.
La preghiera dei fedeli è stata proclamata
da cinque ragazzi, in rappresentanza
di quell'infanzia missionaria, che il
6 gennaio è solita incontrarsi con il proprio
Pastore e offrire il frutto dei suoi
sacrifici a favore dei coetanei in terra di
missione.
Al termine della celebrazione, da parte
del Cancelliere arcivescovile, don Pietro
Rescigno, è stato letto il Decreto
d'indizione dell'Anno Eucaristico.
Nel rendere grazie a Dio, per tutti i
benefici elargiti nel corso del Giubileo
dell'anno 2000, la fiducia e la speranza è
che, anche grazie all'anno eucaristico,
abbondanti grazie saranno elargite dalla
SS. Trinità che faranno crescere la Chiesa
salernitana e la faranno essere quel
segno di comunione con Dio e dell'unità
di tutto il genere umano.
CLAUDIO RAIMONDO
Sotto il segno della Sindone, ma non
solo: l'Anno Santo torinese è un «dono»
i cui frutti vanno custoditi, e resi ulteriormente
fecondi: Mons. Severino Poletto,
Arcivescovo di Torino, ha concluso
il Giubileo della diocesi di San Massimo
con una solenne Concelebrazione
Eucaristica nel pomeriggio di venerdì 5,
nella Cattedrale che da Natale è di nuovo
pienamente agibile, dopo la sistemazione
definitiva della Sindone nella nuova
teca.
Nell'omelia Mons. Poletto ha invitato
prima di tutto al «rendimento di grazie
per tutta la ricchezza straordinaria di
grazia che ha riversato sulla Chiesa e
sull'umanità durante questo Giubileo del
2000». Ha poi subito sottolineato il forte
legame tra il Giubileo vissuto e celebrato
a Torino e l'ostensione della Sindone,
che il Papa volle direttamente collegata
al Giubileo. L'ostensione del Giubileo ha
portato in Duomo oltre un milione di
persone. La cappella dell'adorazione, costruita
nel cuore di Torino, Piazzetta
Reale, ha ospitato il Santissimo per 72
giorni, e non è mai rimasta vuota; così
pure la «penitenzieria», il grande confessionale
allestito sempre in Piazzetta Reale,
che ha accolto penitenti da tutto il
mondo. Alla Sindone sono venuti pellegrini
da 70 Paesi di tutto il mondo, compresa
la Cina.
Nell'omelia Mons. Poletto ha però voluto
ricordare anche la partecipazione
torinese ai grandi avvenimenti celebrati
a Roma con il Santo Padre, ad esempio
i Giubilei delle diverse categorie di persone,
la Giornata mondiale della Gioventù,
«i nostri due pellegrinaggi diocesani
oppure il grande evento della canonizzazione
di un nostro sacerdote torinese, il
salesiano don Callisto Caravario, martirizzato
in Cina e proclamato santo dal
Papa il 1° ottobre scorso».
Ci sono, ha detto ancora l'Arcivescovo,
«tre doni particolari che ci ha offerto
il Giubileo e che devono diventare un
tesoro permanente da custodire nella
Il Vescovo di Città di Castello ha
chiuso l'Anno Santo in diocesi nel pomeriggio
di venerdì 5 gennaio con una
solenne liturgia, iniziata nel santuario
della Madonna delle Grazie, proseguita
con la processione verso la Cattedrale,
culminata con la Celebrazione Eucaristica
in Duomo.
Alla presenza di tantissime persone e
delle numerose confraternite della diocesi
la liturgia di chiusura del Giubileo è
iniziata dal santuario dove si venera la
patrona principale di Città di Castello
verso Gesù Cristo, unico Salvatore del
mondo ieri, oggi e sempre.
In Cattedrale Mons. Pellegrino Tomaso
Ronchi ha presieduto la Concelebrazione
Eucaristica dell'Epifania del Signore
assieme ai sacerdoti e diaconi della
diocesi. Prendendo spunto dalle letture
proposte dalla liturgia il Vescovo ha detto
che come Maria presenta Gesù ai
Magi, così la Chiesa presenta il Redentore
a tutte le generazioni, a tutti i popoli,
fino agli estremi confini della terra e fino
alla consumazione dei secoli. Per
questo motivo — ha aggiunto Mons.
Ronchi — «è necessario allargare il presepio.
Per quanto possa essere grande,
esso si rivela insufficiente. Occorre far
posto a ospiti nuovi, imprevisti e a quelli,
inaspettati, che arriveranno ancora
da chissà dove».
L'Epifania — ha ricordato il Vescovo
— è come il segno del fatto che non è
più Gerusalemme il centro del mondo;
ma la persona di Gesù Cristo è il centro
dell'uomo. «Tutta la terra è “luogo santo”
ed il santuario è il cuore dell'uomo».
Riflettendo sullo specifico della celebrazione,
la chiusura in Diocesi dell'Anno
Santo del Grande Giubileo, e sulla
necessità di non disperdere i frutti di
questo anno di grazia, Mons. Ronchi ha
paragonato questi frutti con i doni offerti
dai Magi a Gesù: l'oro, l'incenso, la
mirra.
«L'oro giubilare, che dobbiamo portare
— ha detto il Vescovo — è una vita
rinnovata dalla grazia, ricca di carità, in
totale adesione al Vangelo di Cristo.
L'incenso giubilare — ha proseguito il
presule — è il coraggio di proclamare
con la testimonianza della vita che Cristo
è il Signore, il Vivente, che adoriamo
e a cui incessantemente ci rivolgiamo
con la preghiera di lode e di ringraziamento».
Ogni persona offre la mirra giubilare
quando unisce le proprie sofferenze con
quelle del Signore.
Accanto a questi doni Mons. Ronchi
non ha dimenticato quello che ha caratterizzato
l'attività pastorale di tutta la
Il Giubileo torinese, inoltre, si è caratterizzato
per la partecipazione diffusa alla
campagna promossa dalla Conferenza
episcopale italiana per la riduzione del
debito estero dei Paesi poveri. Oltre alle
azioni dirette di parrocchie e comunità,
la diocesi stessa ha incluso la riduzione
del debito fra gli impegni della «Quaresima
di fraternità», che ogni anno raccoglie
denaro e crea sensibilizzazione sui
temi della cooperazione allo sviluppo e
della fraternità missionaria fra le Chiese.
Nella campagna dell'anno 2000 la voce
della riduzione del debito è andata ad
affiancare le tradizionali destinazioni degli
aiuti (circa un miliardo) ai preti torinesi
«fidei donum», ai religiosi missionari
e ai progetti di sviluppo in Africa,
Asia, America Latina.
Un terzo fronte di impegno giubilare
vissuto dalla Chiesa torinese nell'ambito
del Giubileo ha riguardato un altro punto
qualificante indicato dal Papa fin dalla
Bolla di indizione: la «purificazione
della memoria». All'inizio del ciclo di
preparazione al Giubileo, il «triduo di
anni» che ha portato alla celebrazione
del terzo millennio cristiano, è stato proposto
ai sacerdoti, ai religiosi, ai consacrati,
ai laici della comunità cristiana torinese
un gesto di riconciliazione da attuare
«nel santuario della propria coscienza»,
cui far seguire, non necessariamente
in modo pubblico, atti precisi segnalanti
un cambiamento di mentalità,
una «conversione» nella direzione di una
più autentica fraternità, sia fra i sacerdoti
che fra i laici. Non si è trattato di
un gesto puramente simbolico, ma di
una proposta che «è andata nel profondo»,
ricucendo strappi nelle coscienze e
fra le persone. Altro significativo momento
giubilare celebrato a Torino è
stata la «Via Crucis» proposta alla città
la sera del Venerdì Santo, 21 aprile
2000.
MARCO BONATTI
sta dell'Epifanìa, che celebra la proclamazione
di Cristo a tutte le genti e la rivelazione
del suo mistero di salvezza a
tutti i popoli della terra (cfr Prefazio della
solennità).
«Chi dobbiamo evangelizzare? La risposta
ci viene da Gesù stesso: “Predicate
il Vangelo a ogni creatura” (Mc 16,
15). Siamo inclusi tutti: tutti noi cristiani,
che nel nostro mondo interiore siamo
ancora largamente pagani; e, senza
alcuna eccezione, gli altri che, quando
anche sembrano del tutto estranei alla
fede, spesso ospitano in sé non poche
scintille del fuoco evangelico (cfr Nota
pastorale “Guai a me...” 12)».
«A tutti siamo “debitori del Vangelo”.
Il nostro compito di annunciatori non
ha limiti. È intrinseco nella nostra condizione
di cristiani che Gesù di Nazareth
sia riconosciuto da tutti come il Figlio di
Dio, il Salvatore del mondo, il Signore
che è risorto ed è il principio di risurrezione...Nessun
timore di essere accusati
di proselitismo può raggelare il nostro
slancio apostolico.
«Il proselitismo, che noi fermamente
respingiamo consiste nel non rispettare
la libera autonomia delle persone a decidere
o nel cedere alla tentazione di percorrere
per cristianizzare le vie della
violenza, dell'astuzia, delle indebite pressioni
psicologiche. Noi possiamo e vogliamo
contare soltanto, oltre che sulla
grazia illuminante del Signore, sul fascino
naturale che la verità immancabilmente
possiede quando è efficacemente
presentata e testimoniata dall'amore che
da essaèsostenutoepromosso» (ib. 16).
Ecco dunque la consegna che ci viene
da questo indimenticabile Giubileo dell'anno
2000: «Guai a noi, se non avremo
evangelizzato!» (cfr 1 Cor 9, 6).
comunità ecclesiale tifernate: la «Missione»
che è stata preparata ed è iniziata in
occasione del giubileo e che ha già dato
frutti positivi.
«È necessario non lasciare raffreddare
questo entusiasmo — ha esortato il Vescovo».
Per questo motivo Mons. Pellegrino
Tomaso Ronchi ha consegnato alla
Chiesa di Città di Castello il documento
programmatico «Oltre la “Porta Santa”,
la diocesi continua la sua missione»,
frutto del lavoro dell'ultima Assemblea
Ecclesiale dello scorso mese di ottobre.
«Con questo documento — ha annotato
il Vescovo — ho tracciato le linee
principali che ci dovranno accompagnare
nel nuovo anno pastorale». Concludendo
l'omelia Mons. Ronchi ha ribadito
che solo nella Chiesa Cristo oggi, si
rende presente. ognuno di noi deve fare
la sua parte, perché la Chiesa presenti
un volto materno, accogliente. Che sia
una grande scuola d'amore! Che sia una
grande famiglia ove tutti si sentano accolti,
amati ed imparino ad amare, a donare
il meglio di sé!».
La Celebrazione Eucaristica è stata
animata dai canti della corale della Cattedrale
«A.M. Abbatini» diretta da Alessandro
Bianconi.
FRANCESCO MARIUCCI

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PAGINA
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L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
ASSISI-NOCERA UMBRA-GUALDO TADINO GENOVA
Il Giubileo ad Assisi è stato vissuto da
tutti i pellegrini con grande intensità. Il
Poverello ha colorato con due messaggi
l'anno di Grazia: l'invito ad essere uomini
sobri e l'invito ad esseri uomini fraterni.
Con queste due realtà: fraternità e povertà
sorrette dalla pace che Francesco
desiderava fosse una realtà interiore ed
esteriore, Assisi ha dato il suo contributo
ai circa dieci milioni di pellegrini che
dopo o prima della sosta romana si sono
fermati ad Assisi.
Con queste parole il Custode del Sacro
Convento, padre Giulio Berrettoni,
ha salutato i fedeli che hanno voluto
partecipare alla conclusione dell'anno
Giubilare ad Assisi, presieduta dal Cardinale
Lorenzo Antonetti, Legato della Basilica
Patriarcale di san Francesco.
Il Cardinale ha ricordato, dopo aver
espresso il ringraziamento a Dio e alla
comunità francescana per questo straordinario
anno di grazia, come in Assisi
«questi dodici mesi sono stati ricchi di
iniziative religiose e penitenziali... come
non ricordare la celebrazione del 12
marzo, quando il Santo Padre chiese
perdono per la incorrispondenza di non
pochi cristiani al messaggio di Gesù, durante
la lunga storia bimillenaria della
Chiesa? Come non richiamare le due
tappe del pellegrinaggio del Papa al Sinai
e in Terra Santa? ... Potremmo continuare
rievocando altri avvenimenti,
quali la Via Crucis del Venerdì Santo al
Colosseo... Ma soprattutto siamo rimasti
sorpresi e commossi dai due milioni di
giovani che parteciparono nel mese di
agosto alle Giornate Mondiali della Gioventù».
Dopo aver percorso l'intero anno giubilare,
il Porporato ha evidenziato, l'importanza
«del nostro pellegrinaggio terreno,
che come quello dei magi, non deve
andare verso Gerusalemme, simbolo
NAPOLI
Riproporre alle nuove generazioni il
mistero di Cristo «in tutto il suo fulgore»,
e moltiplicare gli sforzi per realizzare
«un profondo rinnovamento morale
nella società». Sono queste le due principali
consegne affidate dal Cardinale Michele
Giordano alla Chiesa che è in Napoli,
durante la celebrazione conclusiva
dell'Anno Santo svoltasi nella Cattedrale
partenopea: un rito che ha visto l'intensa
partecipazione di migliaia di fedeli, a
testimonianza di come la comunità diocesana
entri nel Terzo Millennio «più viva
che mai, al soffio di una nuova primavera»,
ha ricordato l'Arcivescovo.
Particolarmente suggestivo l'inizio della
Celebrazione, con una processione
lungo via Duomo, dalla chiesa di San
Giorgio maggiore fino alla Cattedrale:
con il Cardinale e con il Vescovo ausiliare,
Vincenzo Pelvi, anche il Vicario generale
Filippo Iannone, circa 400 tra sacerdoti
e religiosi, folte rappresentanze
degli istituti religiosi femminili, delle
parrocchie, di gruppi, movimenti e associazioni.
L'immagine di una Chiesa in
cammino con spirito missionario, lo
stesso spirito che nel 1999 ha visto diecimila
laici annunciare il Vangelo porta a
porta in ogni angolo della diocesi, e che
nei mesi scorsi ha prodotto la nascita di
decine di «centri del Vangelo», comunità
di preghiera — affidate alla cura di coppie
di coniugi — per rendere sempre
più capillare e incisivo l'annuncio della
Buona Novella nei grandi quartieri della
città e della provincia.
Due esempi del cammino percorso
prima e durante l'Anno Santo dalla
Chiesa partenopea, un itinerario che ora
deve proseguire con rinnovato slancio
apostolico e nuove prospettive di impegno:
«È questo, del resto — ha sottolineato
l'Arcivescovo — il significato del
Giubileo che, come la stella, ci ha condotto
tutti a Betlemme. Dinanzi al Verbo
fatto carne dobbiamo intraprendere
un nuovo, lungo viaggio, ricominciando
nella direzione giusta con grandissima
gioia».
Il Card. Giordano ha quindi ricordato
le tappe salienti dell'Anno giubilare: dalle
decine di celebrazioni per particolari
gruppi e categorie all'arrivo in città di
un migliaio di giovani giunti da tutto il
mondo in vista della Gmg, dalla permanenza
a Napoli per alcuni giorni del
quadro della Madonna di Pompei fino
alla solenne processione in piazza del
Plebiscito per il Corpus Domini, con oltre
ventimila presenze. Un anno ricco di
grazia e di gioie spirituali: ora la parola
d'ordine che deve accompagnare la comunità
ecclesiale è «ripartire da Cristo»,
rileva il Presule, perché «la Porta Santa
della Cattedrale si chiude, ma più che
mai resta spalancata la porta viva che è
Cristo stesso».
Un impegno che deve guidare, tra
l'altro, verso l'obiettivo di un deciso rinnovamento
morale: «Nel nostro mondo
va scomparendo ogni valutazione morale
degli atti umani: ognuno diventa così
regola per se stesso. L'uomo è certamente
libero, dal momento che può accogliere
o rifiutare i comandi di Dio: ma
la sua libertà non è illimitata, non ha il
primato sulla verità che, sola, può rendere
libera la comunità degli uomini.
Restaurare il senso morale nell'uomo
d'oggi è una delle grandi sfide che ci attendono».
MARIANO DEL PREITE
della città degli Erodi, dei superbi e dei
violenti, egoisti e disonesti, ma verso
Betlemme, la dimora del Salvatore, che
viene a comunicarci pace, gioia, umiltà,
fede ed amore. Dobbiamo cioè, nella
nostra vita, scegliere il bene e non il male.
«Il male — come diceva il Santo Padre
— è il no a Dio, ribadito dal peccato
di ogni uomo, che continua a sfigurare
il volto dell'umanità. Dobbiamo scegliere
il bene “quel bene che si compie nel
silenzio da uomini e donne che vivono
quotidianamente la loro fede, il loro lavoro,
la loro dedizione alla famiglia, e
così contribuiscono al vero progresso
della società».
Infine è stato sottolineato come «la
Porta Santa si chiude, ma il Cristo che
essa rappresenta è lo stesso ieri, oggi e
sempre. È Lui la parta. È Lui la Vita, la
Verità e la Via».
Le mille intenzioni
di preghiera giunte
dal Messico
Una celebrazione che è stata caratterizzata
dalla gioia e dalla consapevolezza
di un impegno e un cammino che
condurranno ad incontrare Cristo. Una
celebrazione che si è conclusa con una
sorpresa. Al termine della Santa Messa
sono giunte nelle mani del Cardinale
mille intenzioni di preghiera per la pace
in una scatola in legno, lavorata a mano,
da una parrocchia del Messico,
scritte da bambini, giovani e adulti. È
come se nella Basilica oltre alle migliaia
di pellegrini che la gremivano fossero
stati presenti anche mille messicani.
Assisi scopre sempre più la sua vocazione
ad essere città della pace universale,
questo il commento dei frati che abitano
la plurisecolare culla della famiglia
francescana.
Una processione lungo l'antica via del
«Cassaro» (il primo, grande, asse viario
della città), ed una solenne Celebrazione
Eucaristica in Cattedrale hanno chiuso a
Palermo la ricca ed intensa esperienza
del Grande Giubileo del 2000, «Un cammino
in cui la Chiesa — ha sottolineato
l'Arcivescovo di Palermo, il Cardinale
Salvatore De Giorgi — ha guardato a
Gesù Cristo, grande festeggiato del
Grande Giubileo, come al suo unico e
universale salvatore. Le diverse celebrazioni
giubilari sono state tappe importanti
di quell'incessante cammino di
conversione che caratterizza la vita cristiana.
Un cammino che mai può dirsi
definitivamente compiuto, ma che dall'evento
giubilare ha avuto stimoli nuovi
e sostegni più robusti, anche per il notevole
spessore dell'esperienza comunitaria
ed ecclesiale che ha richiesto e manifestato».
Un cammino vissuto nella dimensione
del pellegrinaggio dell'intera
Arcidiocesi (il 1° marzo a Roma) e dalle
diverse componenti della Chiesa palermitana:
ben 27 giornate Giubilari Diocesane:
degli oltre cinquemila Ragazzi,
della Vita Consacrata, degli Ammalati,
dei Diaconi, degli Artigiani, dei Catechisti,
dei Ministranti, dei Lettori e degli
Accoliti, degli Insegnanti di Religione,
dei Confrati, dei Ministri straordinari
della Comunione, dei Presbiteri, dei Disabili,
degli Artisti e del Mondo dello
Spettacolo, della Terza età, delle Famiglie,
degli Sportivi, della Facoltà Teologica
di Sicilia e della Scuola Teologica di
Base, dei Migranti, dei Politici, degli
Operatori Missionari e dei Giornalisti.
Ma il cammino giubilare diocesano è
stato arricchito anche dai Pellegrinaggi
dei Vicariati e dalle Celebrazioni giubilari
sacramentali in Cattedrale: del Battesimo
(il 9 gennaio), della Confermazione
(durante la settimana di Pentecoste),
della Prima Comunione (il 18 giugno),
Il Vescovo di Locri-Gerace Giancarlo
M. Bregantini ha chiuso solennemente il
Giubileo diocesano con una solenne cerimonia
alla quale hanno partecipato il
clero, le comunità dei religiosi e delle
religiose, le associazioni e i movimenti
ecclesiali, le autorità civili e militari, i
sindaci di tutto l'hinterland della Locride
con i gonfaloni delle loro città che si sono
ritrovati venerdì 5 gennaio pomeriggio
presso il largo santa Maria Egiziaca
alle porte della Città per procedere processionalmente
verso l'antica Cattedrale
attraverso Piazza del Tocco, piazza della
Tribuna e l'Arco dei Vescovi. A differenza
della cerimonia d'apertura del Giubileo
il Vescovo è entrato per ultimo in
Cattedrale proprio a simboleggiare il
Buon Pastore che ha riguardo e custodisce
le sue pecore perché esse non si disperdano.
Nell'omelia della Celebrazione Liturgica,
Mons. Bregantini ha tratteggiato un
bilancio positivo e lusinghiero del Giubileo
diocesano ricordando come molti fedeli
si sono accostati ai sacramenti e come
attraverso le opere della condivisione
e del volontariato la stessa Parola di
Dio è divenuta pane spezzato per quanti
hanno deciso una seria revisione di vita.
Da ricordare a tal proposito che Mons.
Bregantini ha presentato proprio alcuni
giorni fa una nuova lettera pastorale in-
Anche il Vescovo della diocesi di Assisi-Nocera
Umbra-Gualdo Tadino ha
chiuso l'anno giubilare nella Cattedrale
di san Rufino. Con la celebrazione
odierna il Prelato celebrava anche i suoi
venti anni di ministero episcopale. Un
diocesi in festa quindi. «Se mi avessero
detto che sarei rimasto in carica tutti
questi anni, avrei avuto paura davvero.
Ma ho confidato sempre nello Spirito
Santo». Inoltre ha commentato come
passano gli anni e crescono le responsabilità,
ma intendo andare avanti con
grande fiducia e speranza, e spendermi
fino alla fine sull'esempio del nostro
grande Papa».
I 20 anni
di ministero episcopale
di Mons. Goretti
In questi venti anni di ministero episcopale
molti sono stati i momenti di
grande intensità spirituale e sociale. Ultimo
in ordine di tempo l'evento del Giubileo
che ha visto la diocesi di Assisi impegnata
nei grandi appuntamenti giubilari,
come i trecentomila giovani che
hanno sostato ad Assisi nel mese di Agosto.
Ma camminando a ritroso non si
possono dimenticare, ha fatto notare il
Vescovo, la giornata di preghiera del 27
ottobre 1986 e il terremoto del 26 settembre
1997. Gioia e dolore sono spesso
due realtà che l'uomo è chiamato costantemente
a fronteggiare e a vivere.
Per il Pastore di Assisi, infine, l'anno
giubilare «è stata una grande occasione
per tutti, pieno di piccoli e grandi eventi
su cui, adesso, dobbiamo riflettere con
maggiore calma per raccogliere i frutti
di un cammino che non cesserà di sorprenderci
ancora».
ENZO FORTUNATO
PALERMO
della Penitenza (il 18 marzo), dell'Unzione
dei Malati (l'11 febbraio), dell'Ordine
del Diaconato (il 24 giugno), del Presbiterato
(il 29 giugno), e del Matrimonio
(il 15 ottobre). «Sono state occasioni per
comprendere meglio la dimensione comunitaria
dei Sacramenti», ha spiegato
il Cardinale De Giorgi che ha anche sottolineato
come pieno di speranze e di
conforto si è rivelato il Giubileo nelle
carceri dell'Ucciardone, del Malaspina,
dei Pagliarelli e di Termini Imerese (il 9
luglio), «anche se resta l'amarezza perché
è rimasto inascoltato l'invito del Papa
rivolto a tutti i Legislatori per un gesto
di clemenza». «Esaltante», infine, per
l'Arcivescovo di Palermo, il Giubileo dei
Giovani che si è svolto il 15 aprile e che
ha anticipato, nelle modalità di partecipazione
e nel messaggio, quello celebrato
a Roma in occasione della Giornata
Mondiale della Gioventù. La diocesi di
Palermo, poco prima del grande raduno
a Tor Vergata, ha ospitato quasi 1.000
giovani provenienti dalla Normandia e
da altri paesi europei, coinvolgendoli in
numerose attività organizzate da gruppi
ed associazioni. Significative le esperienze
di servizio effettuate dai gruppi scout
in alcune delle zone più degradate del
territorio palermitano: al Papa, durante
la GMG, è giunta anche la voce dei ragazzi
di questi quartieri, una voce gioiosa
ma carica di speranza per il futuro.
Ma al di là dei numeri di questa grande
esperienza, per il Cardinale De Giorgi
«Abbiamo gustato la gioia giubilare del
perdono ricevuto in pienezza col dono
dell'indulgenza, facendo sempre più frequentemente
ricorso al Sacramento della
Penitenza, e varcando così l'unica
Porta Santa che è Cristo, una porta
sempre aperta. Sentiamo, perciò, vivo il
bisogno di ringraziare dal profondo del
cuore il Padre per quest'anno di grazia e
di misericordia; ma gli chiediamo anche
La chiusura dell'anno giubilare nella
Chiesa particolare di Genova ha avuto
luogo in Cattedrale, venerdì 5 gennaio
2001. Innumerevoli fedeli, preceduti dalla
processione — che si era mossa puntualmente
alle 17, dalla chiesa di san
Matteo verso san Lorenzo — di oltre
duecento sacerdoti, dei membri del Capitolo
e dei religiosi, che seguivano l'Arcivescovo
Card. Dionigi Tettamanzi, accompagnato
dal Vescovo ausiliare Tanasini,
al canto delle litanie dei santi e
beati della Chiesa genovese, hanno raggiunto
la Cattedrale, che si è rivelata
troppo piccola per accogliere tutti. Alla
concelebrazione ha partecipato anche il
Vescovo missionario Giustino Giulio Pastorino,
già Vicario apostolico di Benghazi.
C'era una folla straripante che, come
per l'apertura, ha sfidato l'inclemenza
del tempo. Il Duomo non è riuscito a
contenere le circa duemila persone presenti,
ed ha dovuto restare aperta la
porta centrale, in modo che i non pochi
che non avevano potuto entrare, rimasti
fuori, sotto la pioggia, potessero comunque
seguire la Celebrazione.
Prima della Celebrazione Eucaristica
il Pro-vicario della diocesi, Mons. Luigi
Borzone, che ha seguito le iniziative giubilari
diocesane, ne ha presentato un
succinto resoconto: ha ricordato la solenne
apertura di ogni singola chiesa
giubilare e del luogo della carità al Paverano,
i 25 pellegrinaggi giubilari dei Vicariati,
i 27 pellegrinaggi di categoria, il
pellegrinaggio mensile alla Guardia, i
due pellegrinaggi diocesani a Roma, guidati
dal Cardinale Arcivescovo; quello a
Torino per l'Ostensione della S. Sindone;
poi l'attuazione dell'iniziativa pastorale
«Il Vangelo sia con te», vissuta con
entusiasmo da centinaia di missionari
laici; la celebrazione della Settimana eucaristica
diocesana, l'avvio de «il segno
giubilare della carità» ancora in corso
per dare un tetto alle persone senza fissa
dimora. Non ultimo l'interessamento
perdono se non ne abbiamo accolto o
valorizzato pienamente i doni che ci sono
stati offerti. Il Giubileo infatti — ha
proseguito l'Arcivescovo rivolgendosi alle
migliaia di fedeli in Cattedrale — lascia
nelle nostre mani un ricco e prezioso
tesoro che attende di essere valorizzato
in pienezza, perché si possano raccogliere
e gustare i suoi frutti di conversione
e di rinnovamento. I suoi segni caratteristici
come il pellegrinaggio, la purificazione
della memoria, il ricordo dei
martiri, l'attenzione agli ultimi, la generosa
gara della carità, devono costituire
il tracciato ordinario del nostro cammino.
In particolare — ha sottolineato il
Presule — il Giubileo ci invita ad accogliere
sempre più responsabilmente il
dono della comunione ecclesiale all'interno
di ogni comunità parrocchiale e
fra le diverse realtà associative e pastorali».
Il Cardinale De Giorgi ha opportunamente
fatto riferimento alla Visita Pastorale
che lo porterà, nei prossimi cinque
anni, in tutte le realtà della diocesi
ha anche offerto l'invito rivolto da tutti i
Vescovi siciliani in preparazione al IV
Convegno delle Chiese di Sicilia, che si
svolgerà ad Acireale dal 20 al 24 marzo
prossimi. Il tema del convegno (significativo
e di grande attualità, anche alla
luce del messaggio del Giubileo), «I Laici
per la missione della Chiesa in Sicilia
nel terzo millennio», per il Cardinale
De Giorgi «Dovrà aiutarci a riscoprire il
compito dei laici: frontiera e profezia
della missione della Chiesa. Siamo chiamati
tutti a restare dentro la storia con
il dono della carità, operatori di speranza,
per incontrare l'uomo crocevia della
sua storia, tormentata sì, ma riscattata
dal sangue di Cristo e resa storia di salvezza
e Regno di Dio».
LUIGI PEROLLO
al problema del Debito internazionale
dei Paesi Poveri che ha impegnato una
apposita Commissione a realizzare tre
convegni per far conoscere il grave problema.
All'omelia l'Arcivescovo Card. Dionigi
Tettamanzi ha invitato la Chiesa di Genova
a rinnovare nella gioia la fede in
Cristo e il suo impegno missionario. «Si
tratta di una conclusione originale, che
tale è in senso non tanto temporale
quanto spirituale: è una conclusione
cioè nella quale si concentrano, in un
certo senso, tutti i doni che la misericordia
di Dio ci ha concesso in questo Anno
Santo, e insieme una conclusione
dalla quale si deve ripartire continuando
e portando a maturazione il cammino
del Giubileo». Esso, «iniziato nel segno
di una grande gioia, di una gioia — dicevamo
nel Natale 1999 — che era eco
di quella annunciata dagli angeli ai pastori
di Betlemme. Ora concludiamo il
Giubileo, di nuovo, nel segno della gioia
che nella solennità dell'Epifania rimanda
a quella che ha ricolmato il cuore dei
Magi in cammino verso l'incontro con
Cristo, il Messia atteso». Inoltre «per noi
è la gioia per gli innumerevoli doni di
grazia che l'Anno Santo ha portato a
tutta la Chiesa e in particolare alla nostra
Chiesa di Genova, all'umanità intera
e a ciascuno di noi. È la gioia per la
grande indulgenza giubilare, come coronamento
di quanto la potenza dell'amore
misericordioso del Signore ha fatto
sbocciare e crescere nei nostri cuori.
Di tutti questi doni, elargiti alle Chiese
sparse nel mondo e nello stesso tempo
personalissimi e che solo la loro sorgente
inesauribile — ossia Dio — conosce,
enumera e apprezza, insieme rendiamo
grazie al Signore: con ammirazione e
stupore. La nostra gratitudine si esprimerà
con il canto finale, che riprenderà
le parole stesse di Maria, la vergine madre
di Cristo Salvatore: “L'anima mia
magnifica il Signore e il mio spirito esulta
in Dio, mio salvatore... Grandi cose
ha fatto in me l'Onnipotente e Santo è il
suo nome: di generazione in generazione
la sua misericordia si stende su quelli
che lo temono” (Luca 1, 46-50). Che Dio
ci doni di confessare, a nome nostro e
di tutti, la nostra riconoscenza con il
cuore stesso di Maria! Anzi, con il cuore
stesso di Cristo crocifisso e risorto, che
in questa solenne Eucaristia rivive il suo
supremo atto d'amore a “Dio, ricco di
misericordia” (Efesini 2, 4) e all'umanità
ormai perdonata e riconciliata.
«Abbiamo parlato di doni del Giubileo.
In realtà il Giubileo trova il suo centro
nel Dono personale e vivente di Dio
al mondo, che è Gesù Cristo. Il pellegrinaggio
dei Magi, che l'evangelista ci ha
nuovamente riproposto, assume oggi
una particolare importanza ed eloquenza:
è il paradigma semplicissimo e affascinante
di ogni autentico pellegrinaggio
vissuto durante il Giubileo. Sì, come i
Magi, così anche noi ci siamo messi in
cammino, lasciando la nostra casa e il
luogo della nostra vita quotidiana per rivolgerci
a un luogo sacro, Roma, la Cattedrale,
qualche altra chiesa giubilare.
Ma per che cosa, se non per cercare e
trovare Gesù Cristo?
«Il vertice dell'esperienza spirituale
dei Magi è così descritto, in modo quanto
mai sobrio e insieme folgorante, dall'evangelista:
“Entrati nella casa, videro
il bambino con Maria sua madre, e prostratisi
lo adorarono” (Matteo 2, 11). È
tutto qui il Giubileo! Vedere il bambino,
il figlio di Maria, la Madre che lo offre
ad ogni uomo che viene in questo mondo.
Maria continua nel tempo quest'offerta
con la mediazione della Chiesa, come
ha scritto il Papa nella Bolla d'indizione:
“Da duemila anni, la Chiesa è la
culla in cui Maria depone Gesù e lo affida
all'adorazione e alla contemplazione
di tutti i popoli” (Incarnationis mysterium,
11).
«Vedere il bambino e adorarlo. I Magi
hanno ricevuto dalla grazia (della stella)
la rivelazione dell'identità del bambino,
come testimoniano i doni simbolici
LOCRI-GERACE AVERSA
titolata «Sulla piazza del paese» dove c'è
una rilettura pastorale dell'Anno Santo
in diocesi con l'indicazione di un progetto
pastorale assai analitico e vario che
presenta diversi itinerari o piste di lavoro
per i cristiani che vogliono impegnarsi
nel sociale. Il Vescovo tiene tanto al
suo giardino della Locride e con quest'immagine
si può dire abbia conquistato
il cuore stesso dei suoi fedeli che da
anni lo stimano e lo rispettano quasi un
loro conterraneo.
Tanto è vero che per accentuare anche
a livello locale l'universalità della celebrazione
giubilare sono state presentate
delle danze di sacerdoti africani, di
nomadi e di calabreselli in costume che
non solo hanno presentato tarantelle e
ritmi tradizionali ma hanno voluto simboleggiare
con le loro parate e le loro
coreografie l'acculturazione del messaggio
del Vangelo presso tutti i popoli e ad
ogni latitudine. In tal senso il Vescovo si
è fatto promotore presso l'Autorità locale
e la stessa Conferenza Episcopale Italiana
di una particolare iniziativa tendente
a sostenere e privilegiare la nascita
di oratori a favore dei giovani e delle
comunità perché l'attenzione ad essi legata
promuova al contempo il volontariato
e il territorio.
FILIPPO MARINO
La diocesi di Aversa chiude il Grande
Giubileo assumendo impegni di studio,
di preghiera, di carità. Rivisitare e attuare
il Concilio Vaticano II, nuova Pentecoste
della Chiesa; dare spazio alla pratica
dell'adorazione perpetua della SS.
Eucarestia, facendo moltiplicare i centri
già presenti nel territorio diocesano; allargare
l'attenzione ai poveri e agli
extracomunitari anche mediante una
sempre più efficace mensa Caritas; aprire
la casa di accoglienza per il Clero
realizzata durante l'anno giubilare.
L'annuncio, dato in una Cattedrale,
straripante come mai si era visto, al termine
della solenne Concelebrazione Eucaristica
presieduta dall'Arcivescovo Mario
Milano, è stato accolto da un caloroso,
sentito applauso dalle migliaia di fedeli
presenti.
Con una processione partita dalla
chiesa dei santi Filippo e Giacomo, la
cerimonia si è aperta all'insegna del pellegrinaggio,
dimensione essenziale del
Giubileo, come ha sottolineato il Pastore
«durante quest'anno abbiamo camminato
al seguito di Cristo, luce del mondo.
Ora gli andiamo incontro nella casa di
Dio, dove lo troveremo e lo riconosceremo
nella sua Parola e nello spezzare il
Pane». La lunga teoria di religiosi, seminaristi,
diaconi e sacerdoti, guidati dall'Arcivescovo,
seguita da una moltitudi-
ne straordinaria di persone accorse da
tutta la diocesi, ha fatto ingresso nella
Cattedrale, che ebbe l'orgoglio di accogliere
il Santo Padre, sulle note de È venuto
il Signore nostro re.
Toccante e ricca la liturgia — dall'aspersione
dell'acqua, al canto dell'annunzio
della Pasqua, dall'offertorio alla
Comunione distribuita sino a fuori le
porte della Chiesa Madre — come ha
voluto sottolineare il Presule, commosso
da tanta affluenza. L'emozione era palpabile
e grande il desiderio di partecipare
ad un avvenimento così ricco di grazia
e certamente di rilevanza storica.
Persone di ogni età, giunte dalle 96 parrocchie
della diocesi, hanno risposto con
gioia all'invito del Pastore per essere
protagoniste di un momento tanto
straordinario. Una presenza che aveva il
sapore della gratitudine, del ringraziamento
e di una rinnovata richiesta di
grazia. A muovere tante persone non è
stata la preoccupazione che «la porta si
chiudesse» ma la convinzione di far conoscere
la propria gioia per tutto ciò
che l'Anno Santo ha significato e per i
frutti dello Spirito che segneranno una
nuova primavera per la Chiesa. «Il cuore
che vibra in un evento così significativo,
vuole aprirsi tutto — ha detto vibrante
Mons. Milano — perché voi mi
avete commosso con la vostra fervida
che gli hanno offerto. Con l'oro i Magi
riconoscono nel bambino il Messia, il Re
d'Israeleedituttiipopolidelmondo; con
l'incenso confessano la presenza di Dio,
infinito ed eterno, nella carne umana di
quel piccolo nato nel tempo dal grembo
e dal cuore di una donna; con la mirra
venerano il corpo sofferente e morente
di Cristo Redentore, unica e universale
fonte di salvezza per il mondo.
«Ho continuamente ripetuto che il
Giubileo è un evento essenzialmente religioso
e spirituale, che consiste innanzi
tutto in una grande confessio fidei, nel
professare in modo rinnovato, più convinto
e maturo ed entusiasta la propria
fede in Gesù Cristo, l'Emmanuele, il
Dio-con-noi, il Figlio unigenito del Padre
e il primogenito di molti fratelli, il Figlio
della Vergine Maria, il figlio dell'uomo
che soffre, muore e risorge; il redentore
dell'uomo e il salvatore del mondo, il
giudice dei vivi e dei morti, il volto luminoso
della sconfinata misericordia del
Padre, la nostra speranza incrollabile, la
pienezza delle aspirazioni umane, la
gioia d'ogni cuore! Proprio questa fede
in Cristo, imitando i Magi, vogliamo stasera
ancora una volta confessare nel segno
della gioia giubilare. È evidente che
una simile fede entra nella vita e la rinnova
radicalmente: ci costituisce figli di
Dio in Cristo, discepoli e seguaci del Signore
Gesù, partecipi del suo amore e
della sua vita, testimoni e missionari del
suo Vangelo. In tal modo il Giubileo,
come confessio fidei, s'inserisce nella
nostra esistenza personale, nella trama
delle molteplici relazioni che abbiamo
con gli altri e nel vissuto dei nostri impegni
e delle nostre situazioni di vita. La
fede entra e si fa principio vitale dei nostri
criteri di giudizio e di scelta, dei nostri
pensieri e sentimenti, delle nostre
decisioni e comportamenti. Così al centro
del nostro “io” e quindi del nostro
essere e operare si pone Cristo Signore.
Omnia nobis est Christus! Tutto è Cristo
per noi, esclamiamo ancora una volta
con sant'Ambrogio. È questa l'adorazione,
la fede cioè che da preghiera contemplativa
si fa vita vissuta. Certo, è
una vita propriamente cristiana, questa;
ma è anche un'importante risorsa umana
che offre un prezioso contributo non
solo all'interno della comunità ecclesiale
ma anche in ordine al rinnovamento
morale e sociale della stessa convivenza
umana, che viene arricchita dai valori
della verità e della giustizia, della libertà
e del senso del dovere, della sobrietà,
della solidarietà e dell'amore, della tolleranza
e della capacità di dialogo con
tutti». Affiora in tal modo «un altro fondamentale
aspetto dell'esperienza spirituale
dei Magi e insieme della grazia del
Giubileo: il vero credente è scosso da
un interiore e insopprimibile dinamismo
missionario. I Magi, scrive l'evangelista,
“avvertiti in sogno di non tornare
da Erode, per un'altra strada fecero
ritorno al loro paese” (Matteo 2, 12): ritornano
dal luogo dell'incontro con il
bambino ai luoghi della loro vita e delle
loro occupazioni. Ritornano interiormente
segnati e radicalmente cambiati
da questo incontro: la novità di grazia
che abita il loro cuore è destinata ora a
contagiare gli altri, a manifestare e a comunicare
agli altri quel “bambino” che
ha trasformato la loro esistenza.
«È la stessa avventura spirituale di
ogni cristiano: non si può incontrare veramente
Cristo senza divenirne apostoli
e missionari. La consegna a uscire da sé
stessi e dal recinto della propria comunità
ecclesiale per aprirsi agli altri, vicini e
lontani, e a far sì che tutti — anche gli
indifferenti, i lontani, gli ostili — possano
scorgere la stella e camminare verso
Cristo — vero senso della vita —, appartiene
in modo costitutivo alla fede cristiana:
o è missionaria o non è!».
«Sì, — ha concluso il Cardinale — si
sta per chiudere a Roma la Porta Santa,
ma Cristo — vera Porta che conduce al
Padre — rimane. Rimane perché a tutti
sia data la possibilità e la gioia della salvezza».
GRAZIELLA MERLATTI
pietà, con la vostra raccolta e devota
partecipazione, segno degli infiniti doni
che sono scesi anche sulla nostra diocesi
in quest'anno di grazia. Voglio raccogliere
tutta la gioia e tutta la grazia del
Giubileo, tutta la realtà cosmica in una
sola parola che la sintetizza: Cristo Gesù.
È Lui che abbiamo cercato. È Lui
che abbiamo adorato. È Lui la luce di
cui ci ha parlato il Profeta Isaia e noi, la
nuova Gerusalemme che deve rivestirsi
della Luce di Cristo. È Lui, come dice
san Paolo, il mistero rivelato a noi per
mezzo dello Spirito Santo». Con sant'Ambrogio,
poi, il grande Padre della
Chiesa, il Vescovo ha sottolineato come
Cristo, pienezza del mistero, sia il senso
e il significato della vita. «Cristo è tutto.
Se hai una ferita è medico; se sei arso
dalla febbre è fonte che lenisce l'arsura;
se sei debole è forza; se temi la morte è
vita; se hai fame e sete è cibo; se cerchi
il cielo è la Via». «Aversa cristiana! —
ha gridato con ardore l'Arcivescovo —
Se Cristo viene nella mente e nel cuore
chiamata dall'amore misericordioso del
Padre, Aversa potrà dirsi tutta cristiana.
Questo è quanto desidera il vostro Pastore,
che rinnova il proprio proposito
di spendere la sua vita per questa Chiesa,
così generosa nella fede, perché sia
sempre più quale la vuole il Signore».
ROSARIA CAPONE

L'OSSERVATORE IBRI
PAGINA
8 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944)
«Opere» di Antoine de Saint-Exupéry pubblicate da Bompiani
«C'è un solo problema in tutto il mondo:
restituire agli uomini un significato spirituale»
CLAUDIO TOSCANI
«Non ci si vede bene che col cuore.
L'essenziale è invisibile per gli occhi».
È una frase di Il piccolo Principe
(1943), il «gran» libro di Antoine (Jean
Baptiste, Marie Roger) de Saint-Exupéry,
narratore e saggista francese (1900-
1944) di cui è appena apparsa la ristampa
del volume primo delle Opere (Bompiani,
2000, pp. CX-1120, L. 29.500).
E anche se Il piccolo Principe non è
incluso in questa riproposta (il volume
d'oggi comprende L'aviatore, 1926; Corriere
del Sud, 1928; Terra degli uomini,
1939; Volo di notte, 1942; più appendici,
scritti di circostanza, taccuini e lettere),
la frase di cui sopra bene introduce, secondo
noi, quel risvolto cordiale dell'uomo
e dell'opera che fa di Saint-Exupéry
uno scrittore indimenticabile e una figura
da mito moderno, e in quanto tale
«tascabile», che sta quindi bene con la
contemporaneità perché, pur trascendendola,
non se ne distanzia troppo.
E non solo, ma perché quell'essenziale
che non è dato alla vista, è per Saint-
Exupéry pienamente simbolico, sia di
quella ineffabile umanità che opera per il bene e per il
bello sotto la soglia del visibile, sia di quell'impercettibilità
fenomenologica propria alle cose dello spirito.
Nell'appena esposta, e rada, rubrica di titoli (alla
quale vanno aggiunti solo quei pochi altri mancanti, da
Volo verso Arras, del 1942; Lettera a un ostaggio, del
1944 a La cittadella, postumo del '48, tutti ovviamente
da attendersi al secondo, imminente volume) s'inseriscono
invece fitte sequenze di eventi, movimenti, voli e
viaggi, anche se una nota come questa può solo accennarvi,
ma se è giusto vi si leggano vita e lavoro, libertà
e libri, «umanesimo volante» (come è stata definita la
sua passione aviatoria) e umanesimo a terra, o in pagina,
meglio.
Nato a Lione, in coincidenza all'aprirsi del secolo, e
rimasto a soli quattro anni orfano di padre, Saint-Exupéry
ha un piuttosto complesso itinerario scolastico,
dai «Fratelli delle Scuole Cristiane» (1908), al «Collegio
Gesuitico» di Notre-Dame di Le Mans (1909-1914), a
quello, parimenti gesuitico, di Villefranche-sur-Saône
(1914), a quello «mariano», di Friburgo, in Svizzera.
Nell'estate del '12, intanto, da sempre appassionato
d'aerei e di volo, il giovane Antoine ha il suo battesimo
dell'aria, mentre il battesimo intellettuale, se così si
può dire, avviene nel '15, con le prime importanti letture
(Balzac, Baudelaire, Dostoewskij) e la stesura di
alcune ingenue poesie. La sua maturità classica Antoine
la consegue nel '17, mentre a Parigi incontra Gide e
due anni dopo si iscrive all'«École des Beaux-Arts».
La sua ufficiale carriera di pilota, che avrà inizio nel
'27, è preceduta da anni di servizio militare. Egli fa
parte, infatti, tra il '21 e il '26, del «II Reggimento d'Aviazione»
di Strasburgo, presso cui completa l'addestramento,
compie voli e registra i primi incidenti (la
sua «alata» professione non gli sarà mai avara di pericoli
e di infortuni), tra promozioni e trasferimenti, servizi
e salvataggi.
Quando, nel 1927, è pilota di linea sulla rotta Tolosa-
Casablanca-Dakar, anche la sua carriera letteraria
prende quota. Del '28, s'è detto, è il romanzo Corriere
del Sud, libro sostanzialmente autobiografico, pieno
dei toni d'ebbrezza per i voli, l'avventura, la conquista.
Qualcosa che ha fatto pensare, ma ingiustamente, a
superomistiche infiltrazioni nicciane.
Destinato per alcuni mesi a una pericolosa missione,
ne trae il suo primo lavoro letterario, il suo primo
sguardo romantico-romanzesco sul mondo (giusto come
se lo vedesse dall'alto): libro buono per il cosiddet-
Il Quaderno 2000 della rivista «Hermeneutica» dedicato alle Filosofie della Religione
Interessanti sintesi di una panoramica internazionale
PAOLO MICCOLI
La religiosità è una delle connotazioni
essenziali della coscienza umana.
Ed è antica quanto l'uomo, come
confermano le ricerche storiche, archeologiche
e paleontologiche. Si può
dire della religione ciò che è stato affermato
analogamente dell'arte: è manifestazione
del senso latente della trascendenza
allo stato germinale. È espressione
di un inespresso, di un senso che attende
di essere portato alla luce della
forma. Ancora: la religione, per assenza,
e l'arte, per analogia, richiamano,
il mistero teandrico che si svela nella
persona di Gesù Cristo: eterna nella
sua capacità creativa di modificare la
percezione delle cose, storica in quanto
stile, ossia modalità rappresentativa ed
espressiva della potenza geniale della
mente umana.
Incentrando l'attenzione sulla religione,
troviamo una prima affermazione,
risalente al Cardinale Cusano: esiste
una sola fede nella varietà dei riti.
Nell'esperienza religiosa si attinge
l'ambito eterno, sincronico, universale
della pietà nella dimensione della fede
che sorregge la forma della credenza e
del legame dell'uomo col Sacro, ma altresì
quello storico, diacronico, etnologico
delle forme di culto, di folclore e
di tradizioni popolari che costituiscono
l'apparato visivo, sensibile, verificabile
del sentimento religioso.
* * *
Rendere conto riflessivamente dell'esperienza
religiosa significa sondare in
profondità e in ogni valenza individuale,
sociale, etnico-culturale ed etico-politica
non soltanto la valenza antropologica
della pietas, ma anche il termine
di commisurazione, l'Oggetto immenso,
il Mistero al quale si rapporta intenzio-
nalmente l'uomo mortale e bisognoso
di salvezza.
La religione, al pari della politica,
della morale, della scienza, ecc., può e
deve essera fatta oggetto di indagine filosofica;
da qui la disciplina specifica
affermatasi nel Novecento con la dicitura
di Filosofia della religione, assurta
a dignità di insegnamento accademico.
Indubbiamente lo studio razionale
della religione si lega strettamente alla
teologia, ma rivendica una sua peculiarità
in quanto riflessione che muove
dal basso (von unten), nella terminologia
kantiana, e si sforza di elucidare il
senso di categorie quali mistero, simbolo,
mito, rivelazione, male, salvezza...
Proprio perché il laboratorio concettuale
del filosofo è carico di realtà
umana, da tale fonte ci si deve attendere
la chiarificazione dell'esperienza globale
dell'uomo storico. Questa globalità
implica il lavorio della mente che mette
a fuoco il rapporto dell'uomo con l'ambiente
circostante e con gli altri esseri
ragionevoli a partire dalla coscienza dei
bisogni e dei desideri che specificano il
perimetro dell'antropologia culturale.
Edotti dal magistero di s. Agostino, si
può asserire che l'uomo, il quale scopre
la propria interiorità, avverte nel
contempo la necessità di trascendere la
mutevolezza della soggettività in direzione
di Dio, fonte dell'essere, della verità
e dell'amore.
Il rapporto tra filosofia della religione
e teologia è stato evidenziato da
Amato Masnovo come segue: in filosofia
Dio si incontra al termine della riflessione
come predicato, mentre in teologia
si parte da Dio quale soggetto trascendente
di rivelazione soprannaturale.
In quest'ultimo caso, per riprendere
ancora la terminologia kantiana, siamo
di fronte a una prospettiva dall'alto
(von oben).
Gerardo Dottori - «Soldati con aerei» (1916)
to vasto pubblico, non certo per gli aviatori di professione;
libro sognante, onirico, ma assolutamente non
surreale, né «surrealista» (e a proposito del movimento
di Breton, Saint-Exupéry non fatica ad allontanarsene,
benché al tempo la forza di gravitazione culturale e
creativa dei Surrealisti sia forte, quasi irresistibile).
Antoine è spirito autonomo.
Da anni si era staccato da qualsiasi «fede», quella
cristiana compresa, anche se, proprio a questo proposito,
nulla bastò a risparmiargli il malessere sentimentale
e spirituale dei giovani che, assieme all'infanzia,
abbandonano la religione. Tant'è vero che tutta la sua
opera risente di un vento d'alti cieli, che non sono
semplice metafora del volo aereo, bensì costante e avvolgente
alone di trascendenza. Dio è sempre un girone
più sopra le giravolte degli aerei, della vita e della
morte.
Scrivono i curatori del volume (M. Autrand e M.
Quesnel): «La religione s'allontana ma lascia spalancata
quest'aspirazione al sacro».
Quando non si riesce più a intendere la voce di Dio,
Un disegno di Saint-Exupéry per «Il piccolo principe»
Nell'odiernità il discorso filosofico
sulla religione è sollecitato da un duplice
impegno: distinguere la religione in
quanto tale dalla scienza e dalla politica,
e affermare la testimonianza dei
credenti in dimensione ecumenica.
Su questi due impegni si gioca la credibilità
del discorso religioso in epoca
di cultura tecnologica e globalizzante.
Uno stimolo a riflettere proviene dalla
rivista Hermeneutica, Annuario di filosofia
e teologia fondato da Italo Mancini.
Il quaderno 2000 della Nuova Serie
è dedicato al tema Filosofie della religione.
Titolo significativo. Ci si imbatte
nell'analisi di prospettive razionali
assai diversificate sull'argomento religione
(e religioni!) in aree geografiche
dove la disciplina accademica è andata
consolidandosi grazie alla spinta di autorevoli
pensatori. Si passano in rassegna
contenuti e metodi di riflessione
provenienti dall'area tedesca, francese,
spagnola, latino-americana, inglese,
greca, ebraica, italiana e indiana, in
ragguardevoli sintesi di autori specializzati.
Dal confronto dei punti di vista complementari
si evince la fecondità della
riflessione filosofica sulla religione in
quanto veicolo di cultura, di etica radicale,
di esperienza mistica e di teologia
in seno a popoli che hanno alle spalle
consolidate tradizioni culturali. Che cosa
ci propone questo Annuario?
Anzitutto il valore della religione in
se stessa. Ha scritto Wittgenstein che
l'approfondita riflessione sull'etica ci
convince che il mondo non è tutto.
Va oltrepassato in direzione della
Fonte di senso della vita e della realtà.
È stato notato in proposito che i Greci
inventarono gli dèi per distinguere
l'uomo dalle bestie; bisogna ricordarlo
oggi che l'uomo rischia di confondersi
con le macchine e dissiparsi nell'illu-
ognialtra voce nonha sufficiente autorità
a sostituirla.
Così Antoine passa indenne tra filosofie
e ideologie, tra manifesti ed estetiche,
problematiche materialistiche e settarismi
intellettuali.
«Uomodaquartieri alti», non sarà mai
tuttavia il borghese socialmente esiliato
in quella comunità di persone tanto distintequanto
inconsistenti, tanto fascinose
e delicate quanto fredde e insensibili.
«Mondani, gente di mondo» — scrivono
i curatori — «Saint-Exupéry li mette
a loro volta in discussione. Ma, ed è un
aspetto rivelatore dei suoi interessi, non
intenta loro nessun processo sociale o
politico, non contesta il sistema concettuale
che li ha formati».
Nel '29, l'editore Gallimard, lo impegna
per ben sette libri mentre la vita lo
impegnerà, per il resto dei suoi anni, in
più trasferimenti, tra Argentina, Usa, Algeria,
ecc.
Se del '31 è Volo di notte (romanzo
irradiante seduzioni spaziali e spirituali,
«tempestivamente» prefato da André Gide),
d'ora in avanti Saint-Exupéry pub-
blicherà più o meno regolarmente, co-
me più o meno regolarmente intraprenderà voli, tentativi
di record, trasvolate, gare, avventure, battute. E
insieme otterrà brevetti, promozioni, sino al fatidico
1939, anno della seconda Grande Guerra e delle sue
obbliganti missioni.
Del '39, intanto, è Terra degli uomini, ricavato dalle
idee e dai princìpi praticati e pubblicati tra pezzi giornalistici,
articoli e saggi. Gli altri titoli, tra i quali quello
decisivo e fondamentale del Piccolo Principe (buona
autobiografia, cronaca favolosa, avventura dell'autore
tra gli uomini, ricerca e meditazione su una scala di
valori, intreccio didattico tra generazioni e finalmente
anche racconto per bambini), li leggeremo in seguito,
come s'è detto.
Ma persona e personaggio sono già rifiniti. E se uno
è consegnato alla terra, dopo il volo senza ritorno del
fatale 31 luglio del '44, l'altro è stabilmente dentro la
storia letteraria del suo Paese e in quella degli ideali
umani.
Se Saint-Exupéry è stato un «eroe», è stato ancor
più un simbolo di virile e lineare visione della vita, senza
retorica e dal preciso messaggio spirituale. Un itinerario,
il suo, di pensoso aviatore verso gli spazi infiniti
di un «suo» Dio inespresso non perché rifiutato, ma
perché inesprimibile. C'è da ricordare una radicale affermazione
dello stesso Saint-Exupéry: «Non c'è che
un problema, uno solo, in tutto il mondo: restituire
agli uomini un significato spirituale».
Confrontando uomo e mondo dal suo punto di vista
di pilota che ha fatto propri i rischi del mestiere, che
ha rivolto al mondo uno sguardo insolito e che ha gustato
l'ebbrezza degli spazi infiniti, Saint-Exupéry non
ha ceduto alla fantasia scomposta del sognatore, dell'amabile
documentarista del volo umano allo stadio pionieristico
di primo Novecento. Affrontando lo spazio
altrettanto insicuro e sconfinato del romanzo, vi ha
animato le «persone» che dentro di lui dialettizzavano
su posizioni antagoniste, tra le numerose facoltà che
costituivano la sua parte spirituale e attorno ai veri temi
e alle vere istanze che agiscono nel cerchio dell'universale
risonanza dei valori. A rischio della vita, ma
col sorriso nell'anima, per proporre agli altri, che a differenza
di lui erravano in terra anziché nei cieli, la sintesi
della sua vicenda d'uomo e di scrittore. Edificare,
cioè, un nuovo concetto di asilo temporale (il cielo) e
di garanzia eterna (il Cielo, con la maiuscola), egli altro
non ha indicato che la casa di Dio e della Chiesa
cristiana.
sione del virtuale telematico e cibernetico!
Orbene, la religione frena l'ardimento
prevaricatore dell'homo technologicus
che pretende di possedere il
mondo, di imporre dappertutto la violenza
del logos misurante e calcolante,
di potenziare sperimenti rischiosi... A
differenza della tecnica, la religione
esorta alla giusta misura, a contemplare
il Mistero, a custodire la vita, a invocare
la salvezza divina, aprendo in
seno alla storia della cultura una dialettica
seria tra peccato e progresso.
Giustizia e pietas sono connotazioni
umane che vanno riappropriate oggi in
senso anti illuministico, anti ideologico
e più marcatamente esperienziale e sapienziale,
sorretti da meditazione pacata
e antifondamentalista. Si impone un
vissuto che si faccia carico dei problemi
reali della società odierna, afflitta
da mali ideologici e da nichilismo pervasivo.
La filosofia della religione, affondando
nel cuore delle tradizioni «carismatiche»
dei vari popoli, deve incentivare
l'avvicinamento di popoli e nazioni, deve
lavorare ad accorciare le distanze
ideologiche tra Oriente e Occidente nella
nuova civiltà del villaggio globale.
C'è ancora molto da riflettere e da lavorare
in campo ecumenico, dove davvero
preme l'unità della fede religiosa
nella varietà dei riti! Eppure le resistenze
non mancano, giacché l'assolutismo
rischia di frenare gli sforzi. La ragione
di ciò è reperibile in Cicerone: «la religione
muove (e sommuove) tutto».
Sarebbe follia ritornare allo spargimento
di sangue in nome dell'Assoluto
religioso. Si devono, invece, porre le
premesse perché da ogni cultura si
sprigioni l'autentico soffio di vita e di
verità che si traduca in stile di mutuo
riconoscimento e di impegno comune
per la promozione umana.
La duecentesca cattedrale
di Ruvo di Puglia
Che cosa si deve chiedere, cosa bisogna aspettarsi
da una monografia incentrata su un tema di
carattere prevalentemente artistico-architettonico
ma con ampie e importanti implicazioni d'argomento
storico e religioso, spirituale ed ecclesiale?
Anzitutto che sia ben illustrata e documentata,
che le pagine storiche siano chiare ed esaurienti,
che i commenti e gli approfondimenti critici
V. Pellegrini
Ruvo
di Puglia
Cattedrale
siano rigorosi e quanto più possibile centrati e magari originali, penetranti;
e, infine, che gli aspetti e i risvolti di natura spirituale e pastorale, liturgica
ed ecclesiologica siano trattati con serietà, competenza e sensibilità. Più o
meno tutto questo è quanto troviamo nello studio dedicato alla splendida
Cattedrale duecentesca di Ruvo di Puglia da Mons. Vincenzo Pellegrini, segretario
della Commissione presbiterale regionale pugliese e membro della
Commissione presbiterale italiana e dell'Istituto pastorale pugliese. Teologo,
ricercatore e autore già di vari lavori sulla storia ecclesiale e artistica
della diocesi di Ruvo, Pellegrini presenta a tutto tondo questo meraviglioso
monumento di arte e di fede, facendo il punto su tutti i dati e le conoscenze
storiche, archeologiche e artistiche che lo riguardano e alle quali si è attualmente
pervenuti. Il risultato è un volumetto dotto ma di piacevole lettura,
ricco di immagini fotografiche e anche elegante nella veste tipografica e
nella carta patinata delle sue pagine. Un libro da consigliare non solo ai fedeli
e ai lettori della Terra di Bari e più in generale pugliesi, ma a chiunque
sia interessato a conoscere una volta tanto più a fondo un singolo bel
capitolo della storia religiosa, artistica e culturale della Chiesa italiana.
(mario spinelli)
Vincenzo Pellegrini, Ruvo di Puglia. Cattedrale, Terlizzi (Bari), CSL, 2000,
pp. 96, s.i.p.
Tommaso Moro
Le quattro
cose ultime
Ares
CSL
Un «trittico» in onore
di Tommaso Moro
Di Tommaso Moro si è recentemente tornato a
parlare e a scrivere in occasione della sua proclamazione
a «patrono» dei politici da parte di
Giovanni Paolo II. Nei cristiani vive la sua memoria
di martire della fede. Nessuno osa togliergli
questo titolo, essendo stato decapitato per la falsa
accusa di tradimento. Morì il 6 luglio 1535. Era
nato a Londra il 7 febbraio 1477. A dichiararlo
santo fu Pio XI il 19 maggio 1935. Conosciuta e apprezzata dai critici, Utopia
è giudicata un «libro che ha inciso sulla storia del mondo». La benemerita
casa editrice Ares ha voluto rendergli omaggio con la pubblicazione di un
«trittico»: Le quattro cose ultime, La supplica delle anime e Nell'orto degli
ulivi. I titoli corrispondono ai contenuti di ciascun libro. Per la cultura italiana
costituiscono una novità. I saggi introduttivi sono rispettivamente di Vittorio
Gabrieli, Luciano Paglialunga e Marialisa Bertagnoni. Tommaso Moro
li compose dal 1522 al 1535, praticamente sino all'anno della morte violenta.
Per questa ragione il primo dei saggi indicati è rimasto incompiuto. T.
Moro dimostra di avere una profonda cultura teologica ed ecclesiologica sia
sulle verità ultime o Novissimi sia sull'esistenza del Purgatorio che sulla
passione di Gesù. È evidente il fine apologetico contro le innovazioni e negazioni
dei riformatori che in quel tempo, non mancarono neppure in Inghilterra.
Nella canonizzazione del 19 maggio 1935 Pio XI lo definì un cristiano
dotato di «una umanità superba» nel senso evangelico di testimone della
verità, intrepido e coraggioso fino al martirio. La lettura di queste opere
conferma il giudizio del Papa e fa scoprire il substrato culturale che sosteneva
la sua fede. Un esempio per gli uomini e le donne che si dedicano alla
gestione della cosa pubblica nella consolidata forma democratica di partecipazione
dei cittadini. L'elemento religioso conferisce all'azione politica
un timbro di autenticità e di maggiore credibilità. (gino concetti)
Tommaso Moro, Le quattro cose ultime. La supplica delle anime nell'Orto
degli Ulivi, Milano, Ares, 1999, pp. 360, L. 35.000
Meditazioni sulla teologia
di Giovanni della Croce
La splendida personalità e la forte amicizia di
Don Giovanni Moioli nel tempo passato mi inducono
a ritenere questi Saggi teologici su san Giovanni
della Croce come dolce memoria oltre che
prezioso documento della sua dottrina e della
sua spiritualità. Per un quinquennio circa il letto
della sofferenza ben presto si tramutò in una cattedra
di insegnamento, ancor più veridico e cre-
Giovanni Moioli
Giovanni
della Croce
Saggi
teologici
Giossa
dibile. Al di là della teologia fondamentale ebbe altri interessi e coltivò in
maniera privilegiata la dottrina del santo spagnolo. Frequenti e illuminanti
gli interventi con vari riferimenti a teorie ed analisi di autori e critici sia del
passato, sia ancora contemporanei. Dagli Scritti e dalla poetica del santo,
attraverso approfondimenti personali, fece emergere insieme all'elevatezza
del pensiero la descrizione della pratica delle virtù: riflessioni che convogliarono
in «Meditazioni», dettate in forma piana e sicura a gruppi qualificati
e ad associazioni religiose, soprattutto nell'ambito della vita consacrata
contemplativa. Un commento teologico ravvalorato, specialmente nell'ultimo
tempo, dall'offerta di sé e dalla sofferenza, sempre nel tentativo di illuminare
i nodi focali del pensiero del santo, all'insegna delle categorie teologiche
di una totalità vera. Per Don Moioli san Giovanni della Croce fu di orientamento
e di confronto, ritenendolo «genio poetico e mistico», cercando di
trasmettere il sublime messaggio evangelico attraverso la mediazione dei
simboli, seppure nella difficoltà sempre di una sicura interpretazione e di
una felice trasmissione. Da una parte introduttiva la trattazione passa al
sondaggio delle varie problematiche in merito al metodo e al linguaggio,
argomenti di elevato interesse. Sebbene i Saggi siano distanti nel tempo e
peraltro disomogenei nelle concezioni, tuttavia nel testo vi percorre un leitmotiv
fine che li unifica e li sublima: un tesoro di dottrina e un messaggio
di perfezione. Una lettura impegnativa al massimo, del resto riservata agli
addetti ai lavori. (arnaldo pedrini)
Giovanni Moioli, Giovanni della Croce. Saggi teologici, Milano, Glossa,
2000, pp. 367, L. 42.000
P. F. Jacuzzi
Una poesia alla ricerca
della fraternità umana
Jacquerie Se si dovesse compilare un albo dei poeti del nostro
tempo, il nome di Paolo Fabrizio Jacuzzi dovrebbe
entrarvi a pieno merito. Già per il suo pri-
Nino Aragno mo libro, Magnificat, che Giovanni Giudici segnalava
come «l'indizio di una stagione nuova della
nostra poesia» e ora per questo suo Jacquerie
(derivato etimologicamente dal suo nome), compatto
e solidissimo come un diamante. Jacuzzi vi
getta fili tra diversi tempi e luoghi per cercare non ciò che divide, ma ciò
che unisce gli uomini in una «federazione del cuore» o in quella «coralità
fraterna», di cui parla, con mirabile precisione, Eraldo Affinati, nella sua eccellente
postfazione. Ma la Storia indagata da Jacuzzi è, prima di tutto, la
propria storia, «invisibile frontiera che rilancia il sangue» e, perfino, il proprio
nome che da Jacques giunge a Jacquerie, che significa rivolta. Insomma,
tutto incipit ab ego, ma da un io che è noi, che è tutti («Contengo i popoli
di questa terra»). Collettività e individuo, Storia e storia vi si mescolano
splendidamente. Un percorso che, da familiare che è agli inizi, è subito corale.
Per compierlo Jacuzzi parte, come s'è visto, dal suo nome, dall'etimologia
della parola, ma anche dall'accostamento delle vasche omonime per
arrivare alla conclusione che «ci tennero in vita perché avessimo/lavatrici.
E i frigoriferi pieni di ogni bene». Sembra un percorso docile e indifeso e
invece è una rivolta (jacquerie), una testimonianza a carico, su tutto ciò che
ha offeso e offende l'uomo, dalla guerra, ai campi di concentramento, al
consumismo. Jacuzzi è un poeta armato, un ribelle, un rivoltoso che sente
di aver perso la rivoluzione e non vi si rassegna. Si legge in queste pagine
la delusione per un sogno che è svanito e che ha lasciato un vuoto che non
si colma. Jacuzzi ha attraversato questo vuoto con dolore e ironia esplorando
il male del mondo a 360 gradi. Ma con una speranza feconda in questo
«millennio doppio zero»: «Una cometa chiama a raccolta — decisa ad aprire
il parlamento — d'amore chiuso da tanto tempo». (angelo mundula)
Paolo Fabrizio Jacuzzi, Jacquerie, Milano, Aragno, 2000, pp. 174, L. 20.000

A ROMA
PAGINA
9 .
INCIDENTI SUL LAVORO Tragico inizio del 2001
Un morto
e un ferito grave
Ancora tragedie e drammi sul lavoro,
con un morto e un ferito grave in due
incidenti avvenuti in provincia di Roma.
La vittima è un operaio di Latina, morto
poco dopo le 14 di ieri, lunedì, travolto
da una trave per la copertura di un capannone.
Il ferito, invece, è l'autista di
un camion cisterna che trasportava materiale
infiammabile, investito da un'esplosione.
Il primo incidente è avvenuto in via
Agrostemmi, in località Santa Palomba,
al confine con il comune di Pomezia, in
una zona industriale. Franco Rufo Pao-
Francesco Rutelli
si è dimesso
da Sindaco
Francesco Rutelli si è dimesso
nel pomeriggio di ieri, lunedì, dalla
carica di Sindaco di Roma.
L'annuncio ufficiale è stato dato
dallo stesso Rutelli durante una
conferenza stampa in Campidoglio.
D'ora in avanti Rutelli sarà impegnato
a tempo pieno nella preparazione
dell'imminente campagna
elettorale che lo vedrà candidato
a presidente del Consiglio
per la coalizione di centro sinistra.
Insufficienti condizioni
igieniche:
il Comune chiude
l'Accademia di Danza
«Scadenti condizioni di pulizia dei locali».
Per questo motivo da, lunedì sera,
con un’ordinanza del sindaco è stata
chiusa l’Accademia Nazionale di Danza,
la scuola di balletto classico dove studiano
circa 400 ragazzi.
La chiusura era stata sollecitata per
motivi igienici lo scorso 22 dicembre
dalla Asl Rm/A in seguito al sopralluogo
effettuato da alcuni tecnici che avevano
riscontrato lo stato di degrado dei locali.
Dopo il provvedimento emanato dal
Campidoglio la chiusura è stata subito
eseguita. Nell’ordinanza del Comune si
fa riferimento ad «inconvenienti igienici
pericolosi per la salute pubblica». Segue
il lungo elenco di questi inconvenienti:
umidità sulle pareti degli spogliatoi dei
docenti e delle ragazze, sul soffitto delle
scale, sui muri dei servizi igienici delle
donne al primo piano, sulle pareti del
corridoio adiacente il teatrino.
Inoltre — riferisce l'agenzia «Ansa» —
viene segnalata l’insufficienza dei servizi
igienici perché alcuni non funzionanti,
l’assenza di acqua calda per le docce, la
mancanza del riscaldamento in alcune
aule e la rottura dell’impianto di areazione
in alcuni spogliatoi. Negli spogliatoi,
inoltre, l’umidità ha causato il distacco
dell’intonaco.
In sostanza, viene sottolineato, ci sono
«scadenti condizioni di ordine, pulizia
e manutenzione» dei locali.
Proprio per questo motivo il presidente
dell’Accademia, Luigi Daga, aveva sospeso
tutte le lezioni già dallo scorso 15
dicembre.
la, 40 anni, residente a Latina, è rimasto
schiacciato dalla trave in cemento armato
che una gru stava posando sul tetto
del capannone. L’operaio era salito sul
tetto del capannone per posizionare le
pesanti travi in cemento che di volta in
volta venivano sollevati da una gru. Rufo
si trovava a cavalcioni sul basamento
del tetto e dirigeva l’operazione, ma ad
un certo punto, forse per un cedimento
del terreno dovuto alla pioggia, la gru si
è adagiata sul fianco sinistro e la trave
che stava sollevando si è abbassata fino
a schiacciare l'operaio.
È stato subito evidente che per l’uomo
non c’era nulla da fare. Immediatamente
gli altri operai hanno dato l’allarme
e sul posto è giunta un’ambulanza
oltre ai Carabinieri. Ma il corpo non si è
potuto rimuovere per diverso tempo
perché è stato necessario l’intervento di
un’altra gru e anche perché si è attesa
l’autorizzazione da parte della magistratura.
Il secondo incidente è invece avvenuto
martedì mattina. Un uomo è rimasto
gravemente ferito nell’esplosione di un
camion cisterna sul quale stava salendo
per aprire il serbatoio. L’incidente è avvenuto
in un’azienda situata nella zona
industriale di Pomezia, in via dei Castelli
Romani. Il camion cisterna conteneva
materiale infiammabile, di cui per il momento
non è stata resa nota la natura, e
proprio quando l’uomo — che dovrebbe
essere l’autista del mezzo — è salito per
aprire la valvola si è verificata la forte
deflagrazione che ha proiettato l’uomo a
terra.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
Salta conduttura idrica:
allagamenti e traffico
nel quartiere Aurelio
BENI CULTURALI Dopo un anno di studi il monumento sarà diviso in tre parti
L'obelisco di Axum pronto per tornare in Etiopia
Dopo 64 anni di assenza l’obelisco di
Axum è tecnicamente pronto per tornare
in Etiopia. Il professor Giorgio Croci,
su incarico del direttore generale dei Beni
Culturali, Mario Serio, lunedì ha ultimato
lo studio di fattibilità per la restituzione
della stele. E tra qualche mese,
una volta assegnato l’appalto per lo
smontaggio e il trasporto del monumento,
l’obelisco potrà tornare dove era stato
fino al 1937, quando Mussolini ordinò
di portarlo in Italia per celebrare i 15
anni della marcia su Roma.
Alto 24 metri e del peso di 160 tonnellate,
il monumento fatto di roccia silicata
simile al granito era in origine una
stele funeraria che venne poi divisa in
tre parti per facilitarne il trasporto in
Italia. A sezione rettangolare, l’obelisco
di Axum è decorato con raffigurazioni
di finestre e porte e da quando è stato
portato nella Capitale campeggia davanti
alla sede della Fao, l’agenzia Onu per
l’alimentazione e l’agricoltura, che durante
l’epoca fascista ospitò il ministero
per l’Africa italiana.
Per facilitarne il trasporto l’obelisco
verrà suddiviso in tre parti di sette-otto
metri, in corrispondenza dei giunti che
MALTEMPO Cime imbiancate sui monti Simbruini
Violento acquazzone
sul litorale
È tornato a splendere il sole nella Capitale
dopo i violenti temporali abbattutisi
lunedì sera e all'alba di martedì.
A Casal Palocco un acquazzone, accompagnato
da forti raffiche di vento,
ha colto di sorpresa centinaia di persone.
Rami caduti e allagamenti si sono
registrati in alcune strade.
Cime imbiancate lungo tutta la catena
dei Monti Simbruini. Neve nei diversi
centri del comprensorio e nelle località
sciistiche di Monte Livata, Campo dell’Osso
e Monna dell’Orso. Paesaggio tipicamente
invernale anche a Cervara di
Roma, Camerata Nuova, Vallepietra e
Arcinazzo Romano, dove però la neve
non ha creato problemi al transito dei
pedoni e alla circolazione veicolare.
Mercoledì, invece, all’aeroporto Leonardo
da Vinci alcuni collegamenti con
il Nord Europa hanno subito ritardi per
via delle cattive condizioni meteorologiche
nelle zone di destinazione, in particolare
sugli scali di Parigi, alle prese con
la nebbia. I voli in arrivo dalla capitale
francese hanno fatto registrare ritardi fino
a due ore facendo slittare gli altri voli.
Secondo quanto si è appreso, i ritardi
hanno interessato anche i collegamenti
da e per Monaco a causa della neve e
Londra, con punte medie che hanno
oscillato tra 60 e 120 minuti.
Sono stati oltre cento gli incidenti
stradali registrati, lunedì, in città dai Vigili
urbani ed oltre duemila sono state le
richieste di intervento ai Vigili del fuoco.
Nessuno dei tanti incidenti ha destato
particolari preoccupazioni; quasi la
metà di essi, una quarantina, sono avve-
già c’erano quando l’opera arrivò in Italia.
I blocchi marmorei avranno un imballaggio
speciale con strutture d’acciaio
che serreranno la stele per assorbire le
vibrazioni durante il trasporto.
La restituzione della stele era prevista
fin dal 1947, quando venne firmato il
trattato di pace con l’Etiopia. E fu riconfermata
in un’intesa del ’56 che regolava
le questioni ancora pendenti tra i
due paesi in seguito alla guerra del
1935. Risale invece al ’97 la definizione
tra Italia ed Etiopia delle procedure di
restituzione e alla legge di bilancio per il
’98 lo stanziamento di un miliardo di lire
per il pagamento delle spese di smontaggio
e trasporto.
Per più di un anno, l’obelisco è stato
circondato da un ponteggio utilizzato
dagli esperti per realizzare tutte le prove
necessarie per completare lo studio sul
modo migliore per smontarlo e trasportarlo
fino ad Axum.
La restituzione della stele segue quella,
avvenuta circa 30 anni or sono, di un
altro monumento che era stato portato
in Italia durante il periodo coloniale: il
«Leone di Giuda» che per anni fu a piazza
dei Cinquecento, davanti alla stazione
Termini.
Anziana aggredita
da un rottweiler
salvata
dal suo piccolo
coraggioso yorkshire
Si è sacrificato per salvare la vita
alla sua padrona, non esitando
a lanciarsi contro un rottweiler. È
la storia di Tommasino, un piccolo
yorkshire di 7 anni, il quale nel
residence Colle la Guardia, al confine
tra Sabaudia e Terracina, ha
sfidato un cane molto più grande
e forte di lui pur di salvare Natalina
Cristoforo, la sua padrona
settantenne che era stata aggredita.
È successo nei giorni scorsi: cane
e padrona passeggiavano tra le
vie del villaggio residenziale e, all’improvviso,
sono stati aggrediti
da un rottweiler. Il cane, sfuggito
al controllo dei proprietari, si è
avventato contro la donna e l’ha
scaraventata a terra. La donna ha
tentato di proteggersi il volto con
il braccio destro, ma è stata azzannata
e, nonostante il richiamo
dei proprietari, il rottweiler ha
continuato a stringere. A quel
punto è intervenuto Tommasino.
Ha dato un morso all’aggressore,
il quale, sorpreso, ha mollato la
presa e si è avventato contro di
lui. Natalina Cistoforo ha potuto
rialzarsi ma a quel punto per lo
yorkshire non c’era più nulla da
fare: è stato sbranato e non è servito
a nulla l’intervento dei proprietari
del rottweiler che lo hanno
allontanato. La donna è stata
giudicata guaribile in dieci giorni.
nuti nella zona Sud della città, a Cinecittà
e quartieri limitrofi, dove la pioggia si
è abbattuta più violentemente.
Acquazzoni torrenziali sono caduti
più volte in varie zone della Capitale, alternandosi
anche a momenti di cielo nuvoloso
quando non sereno. Unico episodio
preoccupante è stato l’innalzamento
del livello del torrente che scorre parallelamente
a via Salaria. Nel pomeriggio
si è temuto che l’acqua potesse superare
gli argini e allagare le tante piccole fabbriche
insediate nella zona di Settebagni.
Dopo la pioggia ad allagare una
parte del quartiere Aurelio è stata
la rottura di una conduttura idrica
in via Madonna del Riposo avvenuta
nella notte tra lunedì e
martedì. La strada è stata subito
chiusa alla circolazione nel tratto
tra la Circonvallazione Aurelia e
via Aurelia per permettere la riparazione
della conduttura. Martedì
mattina i Vigili urbani hanno disposto
il doppio senso di marcia
nella vicina via L. Altieri ma, nonostante
i provvedimenti presi, la
chiusura della strada ha creato
problemi alla circolazione.
Criminalità:
arrestate
due persone
per rapina
10 GENNAIO 2001
Mercoledì della I settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 2, 14-18; Salmo
104; Mc 1, 29-39
Liturgia delle Ore: Merc. I
sett. - Ufficio della Feria
Fede
Felice lei se la sua fede è
certezza; ma fede può essere
anche la speranza e il desiderio.
(Piero Calamandrei)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
SCUOLA CATTOLICA L'istituto s. Dorotea gestito dall'omonima Congregazione
Da un secolo e mezzo al servizio
della cultura e della formazione
Le Suore Maestre di santa Dorotea
vantano a Roma una tradizione educativa
di oltre 150 anni e da sempre il loro
lavoro è fondato sulla convinzione che
attraverso la semplicità e l'esempio personale
è possibile trasmettere le cose più
importanti e far assorbire i valori che
davvero contano nella vita. Un principio
a cui non fa eccezione la grande scuola
intitolata a santa Dorotea che la Congregazione
gestisce a via Matera nella quale
si punta all'essenzialità per giungere ad
un solido sapere abbinato ad una crescita
di persone capaci, libere e responsabili.
Il ciclo di studi messo a disposizione
da questo Istituto, nel quartiere Appio-
Tuscolano, è praticamente completo con
materna, elementare, media e liceo
scientifico arricchiti dalla ulteriore opportunità
del «micro-asilo» per i piccolissimi
da 18 mesi ai tre anni. Uno spazio,
quest'ultimo, grazioso e curato in ogni
dettaglio con sala-gioco, refettorio, dormitorio
tutti a «misura» dei trenta attuali
ospiti che possono trattenersi dalle
7.30 alle 17 sempre seguiti con la necessaria
attenzione ed affetto dalle loro
quattro insegnanti (una volta alla settimana
qui come alla materna si può usufruire
della consulenza di una pediatra).
Un servizio delicato che è stato introdotto
per venire incontro alle esigenze di
molte famiglie ed è stato accolto subito
con entusiasmo.
«Abbiamo una sola sezione — spiega
suor Graziana, preside della scuola —
ma se guardassimo solo alle richieste
senza tenere in considerazione i costi
Due persone sono state arrestate per
rapina in due differenti episodi.
Nel primo, un dipendente di banca
esperto di arti marziali ha bloccato un
rapinatore, che aveva ferito con un taglierino
un altro impiegato e lo ha poi
consegnato ai Carabinieri. È accaduto
lunedì, nella filiale di Atina (Frosinone)
della Banca popolare del Cassinate. Due
banditi, con il volto coperto di passamontagna
e armati di taglierino, sono
entrati nella banca pochi istanti prima
della chiusura e hanno minacciato gli
impiegati. I rapinatori hanno quindi preso
dai cassetti 20 milioni, ma mentre si
accingevano ad uscire è scattato l’allarme
collegato con i Carabinieri. Un rapinatore,
innervosito dall’imprevisto, si è
scagliato contro un impiegato ferendolo
alle mani. In aiuto dell’aggredito è intervenuto
un altro dipendente, esperto di
arti marziali, che lo ha immobilizzato. Il
secondo bandito è riuscito ad uscire dalla
banca e a fuggire sull’auto guidata da
un complice. Poco dopo sono arrivati i
carabinieri che hanno arrestato il rapinatore,
Giovanni Sanna, di 22 anni, pregiudicato
e tossicodipendente. Il bottino
è stato recuperato.
Le manette sono scattate anche per
Alberto Franca, 40 anni, l'uomo era agli
arresti domiciliari, ma armato di pistola
ha rapinato un supermercato e poi è
fuggito con una bicicletta. La polizia però
lo ha rintracciato e arrestato per rapina
e denunciato per evasione dagli arresti
domiciliari. Quando gli investigatori
sono andati nella sua abitazione hanno
trovato il denaro, la pistola ed anche
la bicicletta.
elevati se ne potrebbero aprire almeno
due o tre. Ci rendiamo conto, infatti,
che i giovani genitori sentono il bisogno
di avere un punto di riferimento, un
luogo che dia sicurezza ed affidabilità
dove lasciare i loro bambini in tenera
età».
Una constatazione che trova conferma
anche nella scuola materna, al momento
la più frequentata con i circa 120
iscritti nelle cinque sezioni disponibili
sui 400 complessivamente presenti nell'intero
Istituto.
La storia «romana» di questa Congregazione,
fondata da santa Paola Frassinetti,
non ha avuto inizio nelle strade
dell'attuale quartiere, ma nella zona del
Gianicolo dove nel 1850 circa sorgeva la
prima delle opere vale a dire quel collegio
molto noto in cui, ricordano le religiose,
si recava spesso in visita Papa Pio
IX e che ora non è più attivo. L'Istituto
santa Dorotea di via Matera, invece, è
nato più tardi nel 1934 e si fa apprezzare
per il valido programma didattico,
ma anche per la bellezza delle sue strutture.
L'edificio è dotato di numerosi ambienti
aggiuntivi alle aule tra cui quelli
specifici per l'informatica ed il disegno, i
laboratori di lingue e di fisica, una biblioteca
con cinquemila volumi, il refettorio
e le cucine (la mensa è gestita direttamente
dalla scuola), la palestra, un
suggestivo teatro da poco rinnovato e la
cappella dedicata alla Sacra Famiglia.
Per i momenti all'aria aperta c'è il
grande giardino con gli angoli attrezzati
con i giochi come pure il campo per
praticare il calcetto e la pallavolo.
Spazi e comodità che piacciono molto
ai genitori e agli alunni, ma la caratteristica
che rende davvero speciale ai loro
occhi questo complesso scolastico è l'atmosfera
che si respira al suo interno. La
«santa Dorotea» è ed intende essere una
scuola liberale, aperta al territorio, al
mondo e alle diverse problematiche, un
ambiente accogliente, duttile e contrario
ad ogni forma di disprezzo ed esclusione.
Ad animare l'intero lavoro è l'idea
che i valori autentici si trasmettono attraverso
le attività di ogni giorno anche
grazie all'impegno e l'esempio personale
dei docenti, ma sempre e comunque
con totale semplicità nelle azioni, nei gesti,
nel dialogo e nei rapporti.
«Questo non significa sciatteria — aggiunge
la preside — ma attenzione
esclusiva per ciò che è essenziale. I ragazzi
vengono bombardati da tante cose
che poi non accettano o dimenticano.
Noi, invece, vogliamo sfrondare il superfluo
per gettare i semi di sostanza».
È in questa ottica che nella scuola di
via Matera vengono coltivati principi come
il rispetto per la propria persona e
per gli altri, la convivenza, la giustizia,
la solidarietà e la capacità di ridimensio-
Rubano offerte al Divino Amore: in manette
Svuotavano le cassette delle offerte nel Santuario della Madonna del Divino
Amore. Ma i due ladri, uno di 47 e l’altro di 35 anni, entrambi calabresi, sono
stati notati dai Carabinieri proprio mentre toglievano i soldi dalle cassette
delleofferteeriempivanolelorotasche.E così sono finiti in manette mentre
una loro complice, una ragazza romana di 26 anni, è stata denunciata.
Incidenti stradali: una vittima sulla A1
Incidente stradale mortale martedì mattina nei pressi del casello autostradale
di Orte. Un'automobile con a bordo tre slavi che procedeva sul raccordo
Terni-Orte in direzione Viterbo, ha improvvisamente svoltato verso il casello
senza dare la precedenza ad un camion diretto a Terni. Nel violento
urto è morto sul colpo uno degli occupanti della vettura. La vittima si chiamava
Halim Dubova ed aveva 25 anni. Gli altri due suoi connazionali, rimasti
feriti in modo non grave, sono stati ricoverati nell’ospedale di Viterbo.
Agli arresti domiciliari muore per overdose
Un tossicodipendente di 27 anni, S.T., è morto la notte tra lunedì e martedì
probabilmente a causa di una overdose, lo stesso giorno in cui terminava
di scontare il periodo di detenzione domiciliare inflittogli per un piccolo reato.
Il giovane è stato trovato morto dai suoi familiari nell’appartamento che
divideva con loro, in via Barumini, nei pressi di via Prenestina.
«Banda del buco»: svaligiati due negozi
Due furti sono stati compiuti dalla cosiddetta «banda del buco» nella notte
tra lunedì e martedì nella Capitale, entrambi ai danni di negozi di abbigliamento.
Il danno più ingente è stato procurato al titolare di un esercizio in
via Boccea, nel quale i ladri sono entrati attraverso un foro praticato nel
pavimento dalle cantine sottostanti. I delinquenti hanno rubato capi di abbigliamento
femminili per un valore complessivo di circa 200 milioni di lire.
L’altro furto è avvenuto in via Val Cenischia, nella zona di Monte Sacro, in
un negozio nel quale i ladri sono penetrati attraverso un magazzino di parrucchiere,
adiacente a quello di abbigliamento. I ladri hanno rubato capi
per una cinquantina di milioni di lire. In entrambi i casi i titolari non erano
assicurati.
nare le proprie pretese cosa che per i
giovani di oggi è davvero difficile da accettare
come sottolineano le religiose.
Si insegnano gli ideali nell'Istituto delle
suore Maestre di santa Dorotea, ma
spesso, si propongono e si vivono anche
esperienze concrete di carità come
quando gli studenti si recano a servire
presso la mensa Caritas della parrocchia
di via Candia oppure nella bella iniziativa
natalizia in cui i ragazzi più grandi
confezionano con le proprie mani e i
propri risparmi alcuni pacchi-dono (in
genere un pranzo) e poi percorrono a
piedi il tragitto che va da via Matera alla
stazione Termini consegnando i loro
«regali» ai barboni che incontrano.
Un'attenzione verso i più poveri e svantaggiati
a cui spesso non si sottraggono
nemmeno le famiglie. L'esempio più forte
in questo senso è rappresentato dall'associazione
benefica pro-Albania ospitata
all'interno della scuola che è animata
con tutto il cuore dal papà e la mamma
di uno sfortunato ex-alunno morto
prematuramente e che è stata creata
proprio per ricordare la sensibilità sempre
dimostrata dal giovane per il dramma
di quel popolo.
La formazione integrale perseguita da
un'istituzione scolastica, comunque, non
può certamente prescindere dal programma
didattico e quello della «santa
Dorotea» richiede serietà ed impegno,
ma in compenso garantisce ottimi risultati
sia alla maturità che negli studi universitari
come hanno fatto notare con
un pizzico di orgoglio le stesse religiose.
Vengono offerti tutti gli strumenti necessari
a valorizzare le singole potenzialità
e gli studenti possono anche ampliare il
loro curriculum con esperienze ed attività
alternative. Tra queste si possono
menzionare l'apprendimento del tedesco
da seconda lingua nelle medie, l'informatica,
il pianoforte, le lezioni di danza
moderna, le attività teatrali, le recite, i
saggi nonché le gite e le visite culturali.
In questo ultimo ambito spicca per originalità
la cosiddetta «settimana della
cultura e dell'arte» per la scuola elementare.
I bambini vengono appositamente
preparati dagli insegnanti che approntano
per loro alcune mini-guide su cui leggere
e prendere appunti. In seguito per
sette giorni le classi escono e si recano a
visitare tutte le cose belle che Roma può
offrire in termini di monumenti musei e
così via. Il venerdì sera, infine, è previsto
il «gran finale» ovvero «Roma by night»
in cui si invitano anche i genitori a
prendere parte insieme ai bambini ad
une passeggiata alla scoperta dei «tesori
nascosti» della città.
A scandire l'anno scolastico arrivano
poi le feste ed alcune occasioni in cui la
«santa Dorotea» vive in pieno il suo clima
accogliente e familiare. Giorni speciali
come quelli di Carnevale in cui i ragazzi
allestiscono la loro discoteca nella
palestra della scuola oppure per la conclusione
dei cinque anni di liceo quando
le suore preparano una cena da regalare
come saluto a tutti i maturandi. Tra gli
appuntamenti immancabili c'è anche la
Messa di Natale che è sempre ricca di
fascino per la partecipazione delle famiglie
e per i canti in varie lingue e le musiche
eseguiti dagli studenti.
Naturalmente, essendo una scuola
non statale la «santa Dorotea» deve fare
i conti con la questione delle rette (vanno
dai due e mezzo ai cinque milioni
l'anno). Entrate indispensabili per la «sopravvivenza»
visti i costi di gestione della
struttura e degli stipendi dei numerosi
laici docenti e ausiliari (vi lavorano più
di 50 persone). Nonostante tutto, le suore
Maestre di santa Dorotea fanno il
possibile per venire incontro anche ai
casi particolari di difficoltà delle famiglie
perché il loro desiderio è sempre quello
di «accogliere» ogni ragazzo.
MONICA GELMINI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MERCOLEDÌ 10 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
10: Udienza generale del Santo Padre
16.30: Christian Music di P. Famiglietti
e A. Cimini
17: Liturgia delle Ore: celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Die Römische
Woche
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: A lécoute
du Pape et des évêques
21.50: Programma inglese: The Pope
and the people / Rights or wrong
/Anextraordinaryyear/No excuses
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa / Informaciones y Reflexiones
Jubilares

IN ITALIA
PAGINA
10 .
URANIO Critiche all'iniziativa dal centro destra
Richiesta di moratoria
presentata alla Nato
ROMA, 9.
L'Italia ha chiesto al Comitato politico
della Nato, che si è riunito stamane a
Bruxelles, una moratoria sull'uso dei
proiettili all'uranio impoverito «fino a
quando non ci saranno certezze scientifiche
sulla loro pericolosità». L'annuncio
dell'iniziativa era stato dato ieri dal ministro
della Difesa Mattarella che domani
riferirà al Senato e la settimana prossima
alla Camera (il giorno non è stato
ancora fissato) sulla preoccupante vicenda.
«Chiediamo — ha aggiunto il ministro
— che ci sia condivisione piena
dentro l'Alleanza per l'utilizzo di queste
armi e di evitare di adoperare l'uranio
impoverito finché non si è certi dell'assenza
di pericolosità da inquinamento».
Da parte sua il sottosegretario Minniti
aveva annunciato anche la proposta che
nell'ambito dell'Alleanza ci sia una sede
unitaria dove scambiarsi reciprocamente
informazioni. Le richieste italiane — informa
l'Ansa — sono state accolte come
base di discussione dal comitato Nato.
Alla richiesta di moratoria si è detta
nettamente contraria l'opposizione di
centrodestra in particolare con il capogruppo
di Forza Italia alla Camera Pisanu:
«La messa al bando dei proiettili all'uranio
impoverito — ha affermato — è
una misura demagogica che serve solo
ad accrescere l'allarme. Sarebbe invece
più utile spostare l'attenzione su tutte le
possibili cause delle malattie e delle
morti che hanno coinvolto alcuni militari
italiani in missione all'estero. Tra queste
cause, infatti, potrebbe non esserci
l'uranio o comunque non solo l'uranio».
L'Ue avverte:
nel Paese
elevati i rischi
idrogeologici
ROMA, 9.
I rischi ambientali per frane e alluvioni
sono sempre molto alti in Italia, dove
negli ultimi venti anni hanno messo a
repentaglio la vita di circa 70.000 persone.
E la situazione è destinata a diventare
sempre più allarmante nei prossimi
cinquant'anni per l'erosione del suolo e
la cementificazione «selvaggia».
Lo rileva — informa l'Ansa — uno
studio dell'Agenzia europea per l'ambiente
(Aea) dedicato al tema «Degrado
del suolo e sviluppo sostenibile in Europa».
Secondo gli esperti dell'Unione Europea,
l'Italia è stata negli ultimi cinquant'anni
uno dei Paesi più colpiti dall'emergenza-territorio:
il 66% dei Comuni
italiani presi in esame (che rappresentano
il 68% del totale) ha conosciuto in tale
periodo almeno un'alluvione, uno
smottamento o una frana di medie dimensioni.
E negli ultimi vent'anni le vite
e i beni di circa 70.000 persone sono state
messe appunto a rischio dagli oltre
17.000 eventi registrati.
I danni provocati da smottamenti, frane
e alluvioni hanno superato i 22.000
miliardi di lire. Il 15% della popolazione
italiana vive in aree «ad altissimo rischio
idrogeologico» che rappresentano il 26%
del territorio. In totale, nel 50% del Paese
(in cui vivono 36 milioni di persone)
tale rischio è descritto come «alto o
molto alto». Particolarmente preoccupante
è l'aumento costante delle frane e
degli smottamenti registrati, che sono
passati dai circa 1000 degli anni 1970-79
ai 2000 del decennio 1980-89 fino a toccare
quasi quota 3000 tra il 1990 e il
1999.
Mafia: 27 arresti
per estorsioni e omicidi
a Palemo
PALERMO, 9.
Gli agenti della squadra mobile di Palermo
hanno eseguito questa mattina 27
ordini di custodia cautelare per omicidio,
rapina, estorsione e lotto clandestino.
I provvedimenti sono stati firmati
dal Gip Gioacchino Scaduto su richiesta
dei sostituti della Dda Michele Prestipino
e Maurizio De Lucia. L’inchiesta riguarda
i presunti affiliati alla famiglia
mafiosa di «Porta nuova» e fa seguito ad
una operazione effettuata due anni fa,
dopo che gli agenti avevano raccolto per
un anno e mezzo le conversazioni nell’abitazione
del capomafia Girolamo
Buccafusca, che era stato condannato
all'ergastolo ma per motivi di salute
scontava la pena a casa. Grazie a queste
intercettazioni ambientali è stato possibile
ricostruire ed individuare gli affiliati
alla cosca mafiosa, le estorsioni ai commercianti
e imprenditori del centro di
Palermo e del Porto, l’agguato a Domenico
Campora e il tentativo di uccidere
Emanuele Lipari. Gli investigatori hanno
inoltre scoperto il cassiere della famiglia
mafiosa, l’uomo che raccoglieva tutte le
somme di denaro provenienti dalle attività
illecite.
Agguato di mafia e ferimento, intanto,
ieri a Marineo, nel palermitano.
Per quanto riguarda il ministero della
Difesa c'è anche da registrare che il sottosegretario
Ostillio ha incontrato ieri
sera il gen. Antonio Tricarico, direttore
della Sanità militare, per avere — informa
l'Ansa — diretta conoscenza delle
modalità con cui si sta affrontando l'emergenza
uranio e gli ha espreso «soddisfazione
per le iniziative e le attività
svolte sulle materie di competenza».
L'ultima misura adottata dalla Sanità
militare — ha ricordato il gen. Tricarico
— è il «gruppo operativo», che dà la
possibilità di collegare il «telefono verde»
all'istituto di ematologia del prof.
Franco Mandelli, che presiede la commissione
di indagine scientifica. Intanto
stamane la commissione Difesa della Camera
ha chiesto al Presidente Violante
l'avvio di un'indagine conoscitiva.
Sul piano governativo c'è inoltre da
registrare la richiesta avanzata per lettera
al Presidente del Consiglio Amato dal
ministro per le Politiche comunitarie
Mattioli, anche a nome del ministro per
le Politiche agricole Pecoraro Scanio, di
inserire la questione dell'uranio impoverito
nell'ordine del giorno del Consiglio
dei Ministri perché essa «coinvolge la responsabilità
collegiale del Governo».
Sul piano giudiziario, la Procura della
Repubblica di Roma ha disposto un monitoraggio
sui militari ammalatisi per conoscere
quanti sono, il tipo di patologia
di cui soffrono e quali mansioni svolgevano.
Da parte sua la Procura militare
di Roma ha reso noto che sono «quasi
trenta», tra deceduti e ammalati, i casi
di militari presi in considerazione nell'ambito
della propria inchiesta.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 10 Gennaio 2001
MALTEMPO Valanga in provincia di Sondrio
Travolto da una slavina
un turista in Alto Adige
SONDRIO, 9.
Il maltempo continua a colpire il
Nord Italia e ieri ha provocato una prima
vittima: uno sciatore tedesco è morto
nel pomeriggio travolto da una slavina
nella zona di Maso Corto, nel Meranese.
Un altro americano che sciava assieme
a lui è stato invece recuperato ancora
vivo. Dopo le abbondanti nevicate
la minaccia è ora la temperatura troppo
elevata che accresce il rischio slavine.
Infatti una slavina di notevoli dimensioni
si è staccata nella tarda mattinata
di oggi in località Plaghera a Santa Caterina
Valfurva, a quota 2.300 metri. Sul
Terremoto: scosse
del IV-V grado
nel Catanese
CATANIA, 9.
Notte di paura e di tensione
sull’Etna per uno sciame sismico,
di oltre 30 scosse di varia entità.
Gli abitanti di Zafferana Etnea,
paese epicentro dei terremoti, sono
stati svegliati durante la notte
ed hanno abbandonato le loro abitazioni,
aspettando l’alba in auto.
La scossa di maggiore entità, di
3.5 gradi della scala Richter e stimata
di poco superiore al V grado
Mercalli, è stata registrata alle ore
3.51 ed è durata oltre 2 minuti.
Non si registrano danni a persone.
Droga nelle discoteche:
38 fermi
in varie regioni
ROMA, 9.
Nelle prime ore di oggi i carabinieri
del Nucleo operativo del comando provinciale
di Lecce hanno effettuato in tutto
il Paese 38 arresti su richiesta della
locale DDA per asociazione per delinquere
finalizzata al traffico e spaccio di
eroina, cocaina e ecstasy sopratutto nei
pressi delle discoteche.
Sempre in tema di lotta al traffico di
stupefacenti è in atto da stamane una
vasta operazione antidroga coordinata
dai carabinieri di Comacchio in Lombardia,
Veneto, Emilia Romagna e Puglia.
Le operazioni sono iniziate alle 5 del
mattino e hanno portato al sequestro
complessivo di 50 mila dosi di cocaina
ed eroina purissima per un valore di circa
3 miliardi.
Nell’ambito dello stesso intervento sono
stati effettuati 18 arresti, tutti relativi
a cittadini italiani.
L’operazione, denominata dagli inquirenti
«Rinascita», ha portato anche al sequestro
di monili d’oro per un valore di
circa 1 miliardo di lire, contanti per 10
milioni e assegni per 50 milioni. Sono
stati impiegati 120 uomini, 52 automezzi
ed unità cinofile.
TERRORISMO Gli inquirenti seguono la pista algerina
Rischio di attentati:
rafforzati i controlli
ROMA, 9.
La riapertura, ieri mattina, dell’ambasciata
statunitense ha rappresentato un
indubbio segnale di distensione ma l’allarme
terrorismo rimane. I controlli sono
stati potenziati non solo all’esterno
della sede diplomatica romana — con
una massiccia presenza della Polizia,
transenne sulla strada lungo il perimetro
dell’ambasciata e spostamento di alcune
fermate dell’autobus — ma in tutta Italia
dove si trovano obiettivi americani
come consolati o basi militari, come
Trovato volantino
delle «br» vicino
alla base di Aviano
PORDENONE, 9.
Un volantino a firma «brigate
rosse» è stato trovato quindici
giorni fa (ma la notizia si è appresa
solo ieri) vicino alla base Nato
di Aviano, in provincia di Pordenone.
Il foglio conteneva minacce
e per questo motivo sono scattati
controlli e misure di sicurezza intorno
alle strutture militari in Italia
nelle quali sono presenti soldati
statunitensi, in particolare alla
base Usa di Tombolo, la pineta
che si estende fra Pisa e Livorno.
posto sono attualmente in corso sopralluoghi
da parte del Soccorso Alpino con
unità cinofile e delle forze dell’ordine.
Alcuni sciatori, che si trovavano nella
zona, sono stati raggiunti dalla neve e
sommersi fino alla cintola, ma pare non
abbiano riportato lesioni. Controlli sono
in corso per accertare se altre persone
possano essere rimaste coinvolte dalla
slavina.
È tornato, intanto, il sereno, stamani,
su tutto il Friuli-Venezia Giulia, dopo
giorni di piogge intense che hanno causato
frane e danni in diverse zone alpine
dove ora, in quota, c’è un marcato rischio
valanghe. Frane continuano a
creare disagi in provincia di Udine, lungo
la Strada Statale 512, a Cavazzo
La pioggia invece, intensa e continua,
ha provocato in Trentino la chiusura di
alcune strade a causa di frane. Ed è allarme
rosso a Venezia che, per il quindicesimo
giorno, è sotto l’acqua alta. La
marea ha infatti raggiunto i 111 centimetri
di altezza sul medio mare allagando
parte della città nei punti più bassi e
dovrebbe essere sostenuta anche nei
prossimi giorni. In montagna, oltre i
1.800 metri, ci sono ormai tre strati
principali di neve, l’ultimo della scorsa
notte, con un marcato rischio di distacchi
anche autonomi, specie sui versanti
a nord e nei canaloni.
Sono stati riaperti, stamane e hanno
già ripreso la loro attività in Valle Brembana
i tre stabilimenti (450 dipendenti)
che ieri erano stati fatti sgomberare dopo
l’allagamento di un torrente provocato
da una frana. La situazione su tutta
la zona è migliorata.
Un nubifragio si è abbattuto nel brindisino
provocando allagamenti e sradicamenti
di alberi.
quella di Aviano. Qui il livello di allerta
resta ancora alto.
Nel mirino degli investigatori ci sono
le formazioni integraliste islamiche che,
secondo il comandante dei Carabinieri
del «ros», Sabato Palazzo, hanno basi,
fiancheggiatori e contatti con la malavita
comune. Tra le piste all’attenzione
degli investigatori quella algerina, un
commando di nordafricani formato da
non più di cinque persone, appartenente
al gruppo salafita, una frazione degli algerini
del Gia, che avrebbe dovuto compiere
l’attentato a Roma. Le polizie di
Italia, Francia, Gran Bretagna e di altre
nazioni, allertate dai servizi segreti americani,
sono alla ricerca del gruppo di
attentatori che risulta appunto legato al
terrorismo algerino e al gruppo internazionale
che fa capo al miliardario saudita
Osama Bin Laden. Secondo fonti investigative,
il progetto che aveva preso
di mira l’Italia ricalca nelle linee essenziali
il piano per le stragi che Bin Laden
avrebbe voluto realizzare a Capodanno
del 2000. Per il pm torinese Laudi si
tratta, se ciò venisse confermato, di una
«pericolosa inversione di tendenza».
Tutte le ipotesi sono comunque ancora
aperte e per fare luce sul progetto di
attentato alla sede diplomatica di via Veneto
la procura di Roma ha chiesto alla
Digos un rapporto, in base al quale decidere
l’eventuale apertura di un’inchiesta
giudiziaria. I reati che potrebbero essere
presi in esame dagli inquirenti dovrebbero
essere quelli di strage, banda armata
e associazione sovversiva.
L'impegno della Caritas Cremonese per le adozioni a distanza
SCUOLA Proteste di genitori e sindacati
Impreparati sui programmi
gli istituti del «ciclo di base»
ROMA, 9.
«Iscrivete i vostri figli solo a quelle
scuole che hanno già elaborato, adempiendo
ai propri obblighi, un chiaro Piano
di offerta formativa (Pof)». Lo dice il
presidente dell’Associazione Genitori
(Age) Giuseppe Richiedei in vista della
scadenza del 25 gennaio per le iscrizioni
al primo anno della scuola di base. Per
quella data, infatti, i genitori «non
avranno a disposizione informazioni dettagliate
su programmi e contenuti, né
tanto meno sulla specifica offerta formativa
del singolo istituto». La colpa, se-
Obbligo del casco:
diminuiti del 40%
i casi di morte
ROMA, 9.
Sarebbero diminuiti del 40% i
decessi tra i motociclisti e del 55%
i ricoveri per trauma cranico in
seguito all’obbligo del casco. Le
conclusioni sono della Società italiana
di traumatologia della strada.
Il calo dei decessi varia a seconda
delle diverse zone d’Italia.
Mentre nel nord le morti sono diminuite
del 10%, al centro il calo
è stato del 30% ed al sud del 60%.
Aumentano, invece, soprattutto al
sud, più 34%, i ricoveri per «altri
traumi» (fratture e lesioni di vario
tipo).
Incidente mortale sul lavoro
COSENZA — Un uomo di 45 anni, Giuseppe Palombino, è morto nella mattinata
di oggi, martedì, mentre eseguiva dei lavori di pulizia alla grondaia
di una palazzina. La tragedia è avvenuta a Verbicaro, in provincia di Cosenza.
Sulle cause dell’incidente non si hanno ulteriori particolari. I Carabinieri
hanno avviato le indagini.
Mucca pazza: chiuso il mattatoio a Torino
TORINO — È emergenza al mattatoio di Torino che da oggi, martedì, ha sospeso
le macellazioni a causa delle celle frigorifere stracolme di teste, occhi,
tonsille e midollo spinale di animali, gli scarti cioè a rischio «Bse» che
le industrie specializzate non ritirano più da quando il Governo ha vietato
la trasformazione in farine animali. La situazione potrebbe tuttavia sbloccarsi
già entro questa sera: è infatti atteso un decreto dei ministeri dell’Ambiente
e della Sanità che dovrebbe indicare da un lato se le farine animali
già pre-trattate devono essere distrutte negli inceneritori pubblici (e quindi
dare le necessarie autorizzazioni) o stoccate in appositi magazzini, e dall’altro
destinare un contributo economico ad aziende che devono svolgere il
trasporto degli scarti agli impianti. In Piemonte operano 329 macelli di cui
200 a capacità limitata e 39 a Bollo Cee, ma la situazione verificatasi a Torino,
se non sarà adottato un provvedimento adeguato a breve, potrebbe
nei prossimi giorni interessare anche altri mattatoi.
Contrabbando: sequestrati 2.400 kg di sigarette
COMO — Oltre due tonnellate di sigarette di contrabbando per un valore di
circa 600 milioni di lire sono state sequestrate al valico di Como Brogeda a
bordo di un Tir diretto in Inghilterra. L’operazione è stata eseguita dalla
Guardia di Finanza e dai funzionari di dogana italiani, che hanno denunciato
due fratelli napoletani. Le sigarette, in tutto due tonnellate e 400 chili,
erano per la maggior parte di marche particolarmente ricercate in Inghilterra.
Erano state nascoste all’interno dell’autocarro che, stando ai documenti
doganali, avrebbe dovuto trasportare delle magliette. Le Fiamme Gialle si
sono insospettite perché l’automezzo era un camion frigorifero, un sistema
piuttosto insolito per trasportare abbigliamento. Le due persone che erano
a bordo, due fratelli di 34 e 23 anni, residenti in provincia di Napoli, hanno
tentato di difendersi sostenendo di non sapere cosa trasportavano. Sono
stati denunciati a piede libero.
CREMONA — La solennità dell'Epifania richiama
il dramma dei bambini abbandonati, in
gravi situazioni familiari o in comunità di accoglienza.
Una condizione che ha portato la
Caritas Cremonese da alcuni anni a realizzare
un «Fondo adozioni a distanza» attivo anche
nel 2001 con un impegno annuale di 50.000 lire
al mese o di 600.000 annue, rinnovabile.
È possibile anche fare un libero versamento
allo specifico fondo della Caritas. Alcune ado-
Italia ultima in Europa anche nel rapporto con il Pil
Primato negativo
del debito pubblico
ROMA, 9.
Primato negativo per il debito pubblico
italiano, che nell'ottobre scorso ha
toccato il valore più alto mai raggiunto:
2.532.331 miliardi di lire. È quanto
emerge dai dati della Banca d’Italia che
valuta la consistenza del debito delle
amministrazione pubbliche secondo i
criteri fissati dall’Unione europea.
A ottobre il debito ha registrato un incremento
di 16.000 miliardi rispetto a
settembre, quando aveva toccato quota
2.516.201 miliardi segnando così il quarto
incremento consecutivo dal luglio
precedente. Il valore di ottobre si lascia
Protesta del «movimento
disoccupati
autorganizzati» a Napoli
NAPOLI, 9.
È in corso a Napoli e provincia
una dura protesta del «movimento
disoccupati autorganizzati». Alcune
centinaia di manifestanti hanno
sfilato oggi nel centro cittadino
ed è stato demolito il muro costruito
per impedire l’accesso alla
sede del movimento: un immobile
comunale occupato abusivamente.
Ieri i disoccupati avevano fatto un
blocco sullo svincolo autostradale
di Pomigliano d’Arco dando fuoco
a pneumatici e cassonetti.
condo Richiedei, non è soltanto dei ritardi
della commissione ministeriale che
dovrà definire i programmi: «Le scuole
— ha sottolineato — avrebbero già dovuto
elaborare il Pof, basandosi sui programmi
esistenti, per permettere ai genitori
di scegliere l’istituto nel modo più
appropriato, ma in moltissimi casi non
lo hanno fatto». «Addurre come scusa
l’attesa dei risultati della commissione
ministeriale è un po'uno scarica-barile».
Secondo il segretario generale della
Cisl-Scuola Daniela Colturani, si tratta
di un «vero salto nel buio, frutto di un
avventurismo incredibile da parte del
governo». I genitori che protestano, ha
detto Colturani, «hanno ragione. Le famiglie
hanno infatti diritto di conoscere
come si strutturerà il nuovo settennio
della scuola di base e quali saranno i
suoi contenuti, mentre ad oggi tutto resta
ancora indefinito, a partire dalla
chiara definizione di quelle che saranno
le sedi stesse della scuola di base». Secondo
Colturani, «è incredibile che, a
nove mesi dall’avvio della riforma dei cicli,
ancora non si abbiano indicazioni
definite».
Intanto il ministro della Pubblica
istruzione De Mauro, ha assicurato che
il testo del nuovo curricolo settennale
della scuola di base sarà presentato «entro
la fine di gennaio». La definizione
«iscrizioni al buio», ha affermato De
Mauro, «è completamente falsa. Chiunque
conosca la struttura della scuola di
base del ciclo — ha spiegato il ministro
— sa che le variazioni non hanno alcun
riflesso sui primi anni del ciclo». «Quelle
del 25 gennaio — ha concluso — sono
solo preiscrizioni».
zioni sono nominative, altre anonime o a sostegno
di case famiglia. I Paesi nei quali quest'anno
saranno concordate le adozioni a distanza
sono il Brasile, l'Ecuador, il Kazakistan,
la Bosnia ed Erzegovina, il Kosovo, l'Albania,
il Mozambico e le Filippine.
Qui la Caritas Cremonese ha un referente
preciso — una suora, un sacerdote, famiglie,
volontari — che cura l'assegnazione del contributo.
alle spalle anche il precedente primato
registrato a giugno (2.516.495 miliardi).
Dai dati dell’istituto centrale appare
chiaro che è soprattutto il settore statale
ad aver influito sull'aumento del debito.
Calcolato per questo aggregato più ristretto,
il valore è ugualmente da record:
2.393.357 miliardi rispetto ai
2.376.960 miliardi di settembre.
Con queste cifre, all'Italia va anche la
«maglia nera» di Paese Ue con più alto
rapporto fra debito pubblico e prodotto
interno lordo (Pil). Il concorrente in negativo,
il Belgio, secondo i più recenti
dati relativi al 2000 ha infatti superato
l'Italia lasciandola sola in fondo alla
classifica. Il Governo belga ha annunciato
nei giorni scorsi che il suo rapporto
debito/Pil l’anno scorso è sceso a
110,6%, in netto miglioramento rispetto
al 115,9% del 1999. Nel suo aggiornamento
del programma di stabilità appena
presentato alla Commissione europea,
l’Italia ha indicato invece per il
2000 un rapporto a quota 112,1%, un
punto percentuale e mezzo peggiore di
quello belga, anche se in sensibile flessione
rispetto al 115,1% del 1999.
Già nell’aprile scorso dati provvisori
Ue attribuivano all’Italia un rapporto debito/Pil
di 114,9% contro il 114,4% del
Belgio. Dati diffusi lo scorso autunno riportavano
il Belgio (115,9%) in ultima
posizione rispetto all’Italia (115,1%): ma
il controsorpasso è risultato solo temporaneo.
Tuttavia potrebbe ripetersi perché
i dati sul Pil vengono costantemente
aggiornati ancora molti mesi dopo la
chiusura dei bilanci di finanza pubblica.
Dal 1° marzo
le maggiorazioni
«sociali»
sulle pensioni
ROMA, 9.
Saranno pagati a marzo gli aumenti
delle pensioni introdotte con la «finanziaria»,
ma i pensionati che hanno diritto
per la prima volta all’aumento dovranno
presentare una domanda all’Inps.
È quanto concordato dall’Inps e dai
sindacati dei pensionati di Cgil, Cisl e
Uil nel corso di un incontro.
In sostanza i circa 400 mila pensionati
al minimo a cui spetta la maggiorazione
sociale, avranno gli aumenti dal 1° marzo
2001 con gli arretrati da gennaio; i
pensionati sociali, già titolari dell’aumento
fino a 125.000 lire mensili (circa
80.000 persone), avranno dal 1° marzo
l’incremento di 25.000 lire mensili (per
chi non ha raggiunto i 75 anni di età) e
di 40.000 lire mensili (per gli ultrasettantacinquenni),
con gli arretrati da gennaio.
Infine, i titolari di pensione al minimo,
di assegno sociale o di pensione
sociale, che in base al reddito acquisiscono
per la prima volta il diritto agli
aumenti, dovranno presentare al più
presto possibile una apposita domanda.
L’Inps sottolinea poi che sta raccogliendo
i dati reddituali per verificare se
i pensionati hanno diritto o no a determinate
prestazioni. Si tratta di una operazione
non breve, al termine della quale
«non è da escludersi» che si scopra
che alcuni pensionati non avevano diritto
agli aumenti e quindi dovranno restituirli.
Al termine dell’incontro col presidente
e il direttore generale dell’Inps, Massimo
Paci e Fabio Trizzino, i sindacati si
sono detti soddisfatti del risultato ottenuto.

L'OSSERVATOREROMANO
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Anno CXLI - N. 7 (42.645) CITTÀ DEL VATICANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Alla prima udienza generale dopo la chiusura della Porta Santa Giovanni Paolo II esorta la Chiesa
a proseguire il cammino alla luce dello straordinario evento di fede e di grazia appena vissuto
I frutti del Grande Giubileo aiutino i cristiani di oggi a rendere
testimonianza dell'immenso amore di Dio verso gli uomini
MEDIO ORIENTE Uccisi nei Territori due dimostranti palestinesi e un contadino
Sospesa la missione dell'inviato Usa
per rilanciare il processo di pace
Una pattuglia israeliana
spara contro l'auto
del Vescovo Ausiliare
di Gerusalemme
dei Latini
TEL AVIV, 10.
Militari israeliani hanno aperto
il fuoco ieri sera contro l’auto
sulla quale viaggiavano il Vescovo
Ausiliare di Gerusalemme dei
Latini, Mons. Giacinto-Boulos
Marcuzzo, un sacerdote, una
suora e l'autista. Il Presule si
stava recando a fare visita ad un
sacerdote malato in Cisgiordania.
«Siamo stati fermati da tre
soldati della base di Bezek», ha
detto Monsignor Marcuzzo. «Abbiamo
accostato su un lato della
strada, l’autista ha chiesto che
cosa dovevamo fare, ma uno dei
militari gli ha intimato di tacere».
«Subito dopo — ha proseguito
— i soldati hanno fatto partire
tre colpi» che non hanno colpito
nessuno dei passeggeri.
Un portavoce militare israeliano
ha dichiarato che sull’incidente
è stata già aperta un’inchiesta.
contro una postazione di soldati. Un altro
è stato ucciso durante scontri avvenuti
a Jenin. Un settantenne è invece stato
colpito da colpi provenienti da una
postazione situata presso l’insediamento
ebraico di Kfar Darom. L'anziano stava
lavorando nei campi nella vicina località
di Deir al Balah, nella parte meridionale
della «Striscia di Gaza».
Gli osservatori temono ora una nuova
intensificazione dei disordini dopo la cattura
avvenuta ieri di Nidal Abu Zalrif,
militante palestinese definito da fonti militari
israeliane un «quadro nel movimento
paramilitare Tanzim», legato ad i Al
Fatah, la maggiore corrente all'interno
dell'Organizzazione per la Liberazione
della Palestina. L’arresto di Abu Zalrif ha
suscitato l'immediata reazione armata
dei suoi compagni di lotta che hanno
sparato a lungo contro veicoli israeliani
in transito su una superstrada che passa
a Nord di Betlemme. Il traffico è stato
interrotto.
Malgrado la ripresa degli incontri tra i
Capi della sicurezza delle due parti, i
combattimenti continuano ad insanguinare
i Territori. Il dialogo si fa ogni giorno
più difficile e ieri l'Ap ha reso nota l'intenzione
di denunciare esponenti del Governo
israeliano al Tribunale internazionale
per i crimini di guerra per una serie
di uccisioni di attivisti palestinesi. Lo ha
annunciato il responsabile dell’informazione
dell'Ap, Yasser Abed Rabbo, sottolineando
che l'Esercito di Tel Aviv mira a
eliminare la dirigenza palestinese. Tel
Aviv ha negato però che si tratti di assassinii
politici ribadendo che gli attivisti
morti erano responsabili di gravissimi attentati.
MUCCA PAZZA In seguito alla scoperta di tre nuovi casi
Sostituiti due Ministri in Germania
BERLINO, 10.
La crisi della «mucca pazza» rischia di
travolgere il Governo tedesco. I Ministri
della sanità, Andrea Fischer, e dell’agricoltura,
Karl-Heinz Funke, si sono dimessi
ieri e sono stati sostituiti rispettivamente
dalla vice capogruppo socialdemocratica
al Bundestag, Ulla Schmidt, e
dalla leader dei Verdi, Renate Kuenast.
Da tempo Andrea Fischer e Karl-
Heinz Funke erano bersaglio di critiche
e attacchi da parte delle opposizioni,
che li accusavano di aver gestito con eccessiva
leggerezza l'emergenza. Le dimissioni
sono giunte dopo che in poche
ore sono stati accertati in rapida sequenza
tre casi di bovini colpiti da Encefalopatia
spongiforme bovina (Bse) che hanno
portato il totale a dieci.
In una conferenza stampa la Fischer
ha riconosciuto di aver commesso errori
nella gestione dell’emergenza. Le dimissioni
di Funke sono state invece annunciate
ufficialmente da un portavoce della
Cancelleria. In serata il Ministro le ha
confermate motivandole con divergenze
sorte con il Cancelliere Schroeder riguardo
al nuovo corso da seguire nella
politica agricola.
L’opposizione ha reagito favorevol-
WASHINGTON, 10.
La missione dell’inviato speciale degli
Stati Uniti in Medio Oriente, Dennis
Ross, è stata «rinviata». Lo ha annunciato
stamani un portavoce ufficiale della
Casa Bianca, precisando che non si tratta
di una «cancellazione». Ross avrebbe
dovuto giungere nella regione domani
per un ultimo tentativo di raggiungere
un accordo tra Israele e Autorità Palestinese
(Ap).
Secondo fonti palestinesi, riferisce l'agenzia
di stampa «Ansa», la missione sarebbe
stata «cancellata» dopo un colloquio
notturno tra il leader dell'Ap, Yasser
Arafat, ed il Presidente degli Usa, Bill
Clinton. Ma la Casa Bianca ha smentito
questa versione, sottolineando che il rinvio
è dovuto alla programmazione degli
incontri.
Quest'ultimo sviluppo sembra però fare
svanire definitivamente la possibilità di
raggiungere un intesa entro la scadenza
del mandato di Clinton, il 20 gennaio
prossimo. «Abbiamo fatto tutto quello
che potevamo per aiutare le parti a raggiungere
un accordo su quella che è
chiaramente una delle questioni più difficili
del mondo», ha detto il Segretario di
Stato americano, Madeleine Albright.
«Credo che abbiamo fatto la cosa giusta
ed è frustrante che nei pochi giorni che
ci erano rimasti non siamo stati in grado
di portare a conclusione questo lavoro
monumentale», ha aggiunto.
Nella regione la situazione resta quanto
mai tesa. Le violenze non si placano e
ieri due palestinesi sono rimasti uccisi in
Cisgiordania e uno nella «Striscia di Gaza».
Un giovane di 27 anni è stato colpito
da una pallottola mentre lanciava pietre
mente alle dimissioni. «La crisi Bse si è
trasformata in una crisi di Governo», ha
commentato il Segretario generale della
Cdu, Laurenz Meyer. «Mai prima d’ora
un Esecutivo aveva mostrato un tale forte
logoramento in così breve tempo come
il Governo Schroeder», ha aggiunto
il capogruppo Cdu-Csu al Bundestag,
Friedrich Merz (Cdu). Michael Glos, della
Csu, ha sottolineato che le dimissioni
sono la conseguenza del caos che regna
nel Governo, mentre il Segretario liberale,
Guido Westerwelle, (Fdp) ha parlato
di «instabilità» nell'Esecutivo.
Anche il Ministro della sanità spagnolo,
Celia Villalobos, è al centro di forti
polemiche a causa di una serie di sue
dichiarazioni sulla crisi della «mucca
pazza». Dodici responsabili della Sanità
delle Comunità autonome, assieme a
rappresentanti di Associazioni di allevatori
e agricoltori, hanno deciso ieri di
non partecipare per protesta ad una riunione
che si teneva al Ministero della
Sanità. Alcuni di loro hanno chiesto le
dimissioni di Villalobos.
I test proseguono intanto anche in altri
Paesi europei. In Francia, a partire
dal 2 gennaio, è previsto il controllo di
tutte le mucche di oltre trenta mesi d’e-
La catechesi del Papa: «L'impegno
per la libertà e la giustizia»
I frutti del Grande Giubileo aiutino i
cristiani di oggi a rendere testimonianza
dell'immenso amore di Dio verso gli uomini.
È l'auspicio che Giovanni Paolo II
ha espresso durante l'udienza generale
di mercoledì 10 gennaio, rivolgendosi ai
pellegrini giunti dalla Croazia. I frutti
del Giubileo — ha aggiunto — consentono
di vivere una vita permeata di santità
e di operare con carità instancabile. Sono
parole che ha significativamente rivolto,
in croato, ai giovani studenti dei
licei di Zagabria. Questa prima udienza
generale dopo la chiusura della Porta
Santa del Grande Giubileo è stata davvero
un'udienza «giovane». Lo è stata certamente
in senso anagrafico, considerata
la «calorosa» partecipazione di tantissimi
giovani latinoamericani. Ma è stata
un'udienza «giovane» soprattutto in sen-
tà. Ieri è stato scoperto un caso di Bse.
Lo ha reso noto Catherine Gaslain-Laneelle,
che dirige il reparto «Alimentazione»
del Ministero dell’agricoltura. La
mucca che riporta i sintomi della devastante
malattia è nata nel marzo del
1998 nel Calvados. Ulteriori più approfonditi
controlli sono al momento in
corso.
Nel Paese transalpino è in corso anche
una protesta degli allevatori che
chiedono risarcimenti per le ingenti perdite
subite a seguito della crisi della
«mucca pazza». Lunedì il traffico attorno
a Parigi è stato completamente bloccato
per ore dai trasportatori che hanno
organizzato blocchi stradali per sostenere
le loro richieste di sospensione dagli
oneri sociali e dalle imposte professionali
per gli industriali e i commercianti del
settore.
Controlli sono stati condotti anche in
Olanda, per il momento con esito negativo.
Lo ha annunciato il Ministero dell’agricoltura
precisando che nella prima
settimana di controlli sono stati condotti
a termine 7.072 test. In passato in Olanda
sono stati scoperti otto casi di «Encefalopatia
spongiforme bovina».
so spirituale. Si è avvertito nell'Aula il
«respiro» del Grande Giubileo, la «presenza»
del Grande Giubileo. È una realtà
giubilare vivissima che alimenta l'entusiasmo
della missione. La maggior
parte dei pellegrini presenti ha partecipato
alle celebrazioni di chiusura dell'Anno
Santo. Ha varcato la Porta Santa.
Ha fatto esperienza di ciò che significa
«metanoia», cioè scelta di cambiare
radicalmente vita. È qui per un cammino
di conversione. Queste storie personali,
intime, che allo stesso tempo sono
storie di comunione, stamani le hanno
deposte nelle mani del Successore di
Pietro, intorno al quale i pellegrini si sono
stretti per pregare, per ascoltare la
sua parola e per ripartire dopo avergli
sussurrato un filiale «grazie».
Pagine 6 e 7
Lettera pastorale dei Vescovi cattolici dell'Ucraina al termine del Giubileo
Giovanni Paolo II, apostolo
della verità e dell'amore di Cristo
Indonesia: accordo
tra Governo
e separatisti di Aceh
JAKARTA, 10.
I ribelli indonesiani della provincia di
Aceh, nel Nord dell’isola di Sumatra,
hanno temporaneamente accettato di
deporre le armi. Lo ha riferito oggi il
Ministro della difesa di Jakarta, Mahfud
M.D. «Si tratta di un accordo temporaneo.
Ciò che conta è che si trasformeranno
da un movimento armato in uno
politico», ha spiegato il Ministro. L’accordo
tra i rappresentanti del Governo
indonesiano e il Movimento «Aceh Libero»
è stato raggiunto — secondo quanto
riporta l'«Ansa» — ieri a Ginevra. Alla
domanda se tale accordo porterà ad un
cessate-il-fuoco Mahfud ha risposto: «Lo
si può dire».
Il negoziatore di «Aceh Libero», Abdullah
Zaini, ha confermato che i separatisti
hanno trovato un accordo con il
Governo indonesiano per prolungare di
un mese la tregua che scadrà il 15 gennaio
con l’obiettivo di avviare in febbraio
dei negoziati politici. Governo e
separatisti hanno inoltre concordato «un
incontro nel febbraio 2001 per avviare
nuove discussioni in vista di un accordo
per il raggiungimento di ulteriori misure
di sicurezza e per la messa in opera di
un dialogo politico continuo».
Giovanni Paolo II, apostolo della verità e dell'amore di Cristo,
porta dappertutto la pace e la speranza, insegna a vincere il male
con il bene e a camminare sulla vita della concordia e della riconciliazione.
È quanto scrivono i Vescovi cattolici dell'Ucraina,
della Tradizione Orientale ed Occidentale, nella Lettera Pastorale
inviata, il 13 dicembre 2000, ai sacerdoti ed ai fedeli al termine
del Grande Giubileo dell'Anno 2000 dalla nascita di Cristo. «L'anno
che sta per cominciare — scrivono tra l'altro i Vescovi — sarà
assai particolare per la storia della Chiesa Cattolica in Ucraina. In
giugno 2001 accoglieremo il Santo Padre Giovanni Paolo II, che
come Pellegrino arriverà in Ucraina non soltanto per i cattolici e
per i cristiani, ma per tutti gli uomini di buona volontà». «Il Papa
slavo — continuano — desiderava, sin dal primo anno del suo
Pontificato, visitare la terra di San Volodymyr con la capitale
Kyiv, nonché venire in pellegrinaggio alla Chiesa di Santa Sofia
ove si trova la celebre icona della Madre di Dio chiamata “Orante”
— “Muro Incrollabile”. Il Santo Padre visiterà 1'Ucraina indipendente
e metterà il piede sulla riva del Dnipro per pregare: “O
Dio grande, uno nella Trinità, io ti affido il retaggio della fede
delle nazioni slave; conserva e benedici questa tua opera!”». «Siamo
convinti — proseguono — che non solo i cattolici, ma tutti
gli uomini e le donne attendono la visita del Santo Padre con
grande stima e con vivo desiderio, affinché il Messaggero dell'Amore
e della Pace di Cristo porti a tutti la Benedizione Divina.
Difatti, ogni viaggio apostolico del Santo Padre portava frutti abbondanti.
A ognuno è nota la sollecitudine del Papa per 1'uomo,
per i suoi diritti, per i diritti di tutti i popoli. Egli viene nel nome
del Signore, vuole pregare con i Cristiani, desidera incontrare gli
uomini di buona volontà. Il pellegrinaggio dell'Apostolo della Verità
e dell'Amore di Cristo porta dappertutto la pace e la speranza,
insegna a vincere il male con il bene e a camminare sulla via
della concordia e della riconciliazione». «La visita del Santo Padre
in Ucraina — affermano — è un gran dono e grazia della
Provvidenza. Essa porterà vantaggio al nostro Paese. Il Santo Padre
è un instancabile promotore della verità e della giustizia, dell'ordine
morale e sociale, del rispetto della vita umana sin dal
concepimento e fino alla morte naturale, del rispetto dei diritti
umani e della sollecitudine per i bisognosi, per i poveri».
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
al governo pastorale della
Diocesi di Lorena (Brasile), presentata
da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor João Hipólito de Morais,
in conformità al can. 401 § 1
del Codice di Diritto Canonico.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Lorena (Brasile) Sua Eccel-
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane Pagine 4 e 5
Pagina 9
lenza Reverendissima Monsignor
Eduardo Benes de Sales Rodrigues,
finora Vescovo titolare di Case mediane
e Ausiliare di Porto Alegre.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
dell'Arcidiocesi di Taegu (Corea)
il Reverendo Sacerdote John
Choi Young-su, Direttore della «Radio
della Pace», assegnandogli la Sede
titolare vescovile di Sitifi.

DAL MONDO
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
NEW YORK — Ruud Lubbers, nuovo responsabile
dell'Alto Commissariato dell'Onu
per i rifugiati (Unhcr), ha lanciato martedì
un appello alla comunità internazionale
affinché sostenga gli sforzi dei Paesi
dell'Africa Occidentale per risolvere la crisi
in atto alle frontiere della Guinea. In
una conferenza stampa a New York, Lubbers
ha espresso profonda preoccupazione
per la sorte di 250 mila civili bloccati
nella zona di guerra nel Sud della Guinea,
lungo i confini con la Liberia e la Sierra
RUSSIA Nell'ambito del debito nei confronti del «Club di Parigi»
Mosca avvia il rimborso
della rata di gennaio
MOSCA, 10.
La Russia ha avviato ieri il rimborso
della rata giunta a scadenza nel primo
trimestre del 2001 nell’ambito del suo
debito nei confronti del «Club di Parigi»,
l’organismo che raccoglie gli Stati creditori.
Si tratta di un atto che smentisce le
voci su un’intenzione russa di posporre
il rimborso del debito, in gran parte ereditato
dall’Unione Sovietica.
Secondo fonti governative citate dall’agenzia
«Interfax», Mosca completerà
invece entro fine gennaio il previsto rimborso
di circa 31 milioni di dollari, dovuti
in larga misura alla Germania, primo
creditore dell’Urss e ora della Russia.
Ed eseguirà poi a febbraio e marzo i
successivi versamenti, secondo lo schema
concordato con il «Club di Parigi».
L’avvio dei rimborsi di gennaio avviene
con alcuni giorni di ritardo rispetto
alle scadenze previste «solo a causa del
lungo ponte festivo» legato alla celebrazione
in Russia del Capodanno e del Natale
ortodosso (7 gennaio), ha precisato
un’altra fonte governativa all’agenzia
«Itar-Tass». Nei giorni scorsi si era ventilato
un possibile rinvio unilaterale da
parte di Mosca dei pagamenti al «Club
di Parigi». Il vice Ministro delle finanze,
Aleksiei Uliukaiev, aveva però poi precisato
che Mosca avrebbe pagato regolarmente
l’intera rata giunta a maturazione
nel primo trimestre del 2001 (e pari in
totale a 1,5 miliardi di dollari), ma che
vi sarebbe stato «un rinvio tecnico» di
pochi giorni per i primi versamenti. Tre
giorni fa anche il Presidente russo, Vla-
dimir Putin, ha assicurato il Cancelliere
tedesco, Gerhard Schroeder, che Mosca
intende rispettare i suoi impegni sul pagamento
del debito sovietico. La Russia
peraltro non rinuncia a un negoziato
con il «Club di Parigi» sperando di poter
ottenere una ristrutturazione concordata,
sul modello di quella ottenuta l’anno
scorso dai creditori privati raccolti nel
«Club di Londra».
Nel frattempo, pesa anche sul bilancio
dello Stato russo il gelo polare che
continua a imperversare in questi giorni
sulla Siberia centro-meridionale, con
JUGOSLAVIA Biljana Plavsic accusata di genocidio
L'Ucraina appoggia
Belgrado per il Kosovo
BELGRADO, 10.
La stabilità politica nella penisola balcanica
è impossibile senza l'integrità territoriale
della Repubblica Federale di Jugoslavia.
Lo ha dichiarato ieri — riferisce
l'«Ansa» — il Presidente ucraino
Leonid Kuchma, al termine di un colloquio
a Belgrado con il collega jugoslavo
Vojislav Kostunica. «Dopo la mia visita
in Kosovo — ha spiegato Kuchma — mi
sono convinto una volta di più che la
stabilità nei Balcani è possibile a una sola
condizione: la preservazione dell'integrità
territoriale della Repubblica Federale
Jugoslava, nel rispetto della risoluzione
1.244 dell'Onu». Kostunica, visibilmente
soddisfatto, ha sottolineato che la
visita del Presidente ucraino in Kosovo
«prova una volta di più» che quel territorio
appartiene alla Jugoslavia.
Oggi, intanto, circa 14 mila cittadini
iscritti in diciannove seggi tornano alle
urne per il completamento del Parlamento
serbo, che è stato eletto nelle legislative
del 23 dicembre scorso. La votazione,
nella quale è in palio un solo
seggio, viene ripetuta per ordine della
Corte suprema serba che ha accertato
irregolarità nel primo turno elettorale.
I rapporti di forze parlamentari non
temperature — dai 55 sottozero di Novosibirsk
ai 45 di Krasnoiarsk — considerate
eccezionali persino per quelle latitudini,
e l'Estremo Oriente russo con
temperature rigide e bufere di neve. Il
Governo di Mosca ha dovuto stanziare
fondi straordinari per far fronte alle necessarie
spese supplementari di riscaldamento
e per questo il bilancio mensile
del gennaio 2001 sarà chiuso per la prima
volta nell’ultimo anno e mezzo in
deficit, ha detto ieri sera il Premier russo,
Mikhail Kasyanov, all’agenzia di
stampa «Interfax».
Cecenia: ancora agguati
attribuiti alla guerriglia MOSCA, 10.
Un imam ceceno, quattro militari delle truppe del ministero dell’interno
russo, un poliziotto ceceno filo russo con suo figlio di 15 anni, e due contadini
sono stati uccisi nelle ultime 24 ore in Cecenia in distinti agguati compiuti
nella regione e attribuiti da fonti concordi alla guerriglia islamico-radicale.
Tre militari russi — ha riferito l’agenzia di stampa russa «Interfax» — sono
stati uccisi lunedì nel corso di un’imboscata sulla strada verso Argun, nel Sud
della Cecenia, mentre un quarto è stato colpito a morte nella notte da un cecchino
a Grozny. Ieri mattina, in un attentato, è stato invece ucciso l’imam del
villaggio di Ghermentciuk, Magomed Khasuiev. Si tratta del secondo imam
ucciso in due giorni, il decimo negli ultimi mesi in Cecenia, dove la guerriglia
ha preso di mira i capi religiosi moderati vicini al muftì Akhmed Kadyrov. Intanto,
un cittadino americano che lavora per un'organizzazione umanitaria è
stato rapito ieri da un gruppo di guerriglieri islamici-separatisti. Lo riferiscono
oggi le agenzie di stampa russe «Interfax» e «Itar-Tass».
saranno comunque modificati dal voto
odierno. Infatti, nella tornata del 23 dicembre
la «coalizione democratica»
(Dos) si è aggiudicata oltre due terzi dei
deputati, 176 sul totale di 250.
In definitiva, la consultazione non
avrà altro effetto che quello di ritardare
l'insediamento del nuovo Parlamento
serbo e la conseguente formazione del
Governo, che peraltro è già stata definita
dai diciotto gruppi politici che compongono
il Dos. Dal nuovo Esecutivo, in
particolare dai Ministri della giustizia e
degli interni, dipenderà il futuro di Milosevic
e dei suoi collaboratori: i leader
democratici — riferisce l'«Ansa» — hanno
infatti manifestato la volontà di trascinarli
in Tribunale per i tredici anni di
disastrosa gestione del Paese e molto
probabilmente anche per i crimini di
guerra per i quali l'ex «uomo forte» di
Belgrado è ricercato dal Tribunale penale
internazionale (Tpi) dell'Aja.
Oggi, intanto, si è costituita al Tpi Biljana
Plavsic, accusata di genocidio durante
la guerra (1992-'95) in Bosnia ed
Erzegovina. La Plavsic, ex Presidente
dell'entità serba bosniaca, era stata inizialmente
una stretta collaboratrice del
leader serbo bosniaco Radovan Karadzic,
principale responsabile dei crimini
di guerra e contro l'umanità commessi
in Bosnia ed Erzegovina. Successivamente,
la donna si era spostata su posizioni
moderate, prendendo le distanze
da Karadzic che è inseguito da un mandato
di cattura internazionale spiccato
dal Tribunale dell'Aja. Nella stessa situazione
si trova il generale Ratko Mladic,
ex comandante delle milizie serbo bosniache
Stati Uniti: rinuncia all'incarico
il Ministro del lavoro designato
WASHINGTON, 10.
Linda Chavez, scelta dal Presidente
eletto statunitense, George W. Bush, come
Ministro del lavoro, ha rinunciato ieri
all'incarico dopo che alcuni organi di
stampa avevano reso noto una sua violazione
delle leggi sul lavoro e sulla immigrazione
clandestina. La Chavez avrebbe
infatti tenuto per due anni come domestica
una immigrata clandestina del
Guatemala, cosa severamente vietata
dalla legislazione statunitense. La Chavez,
pur rinunciando all'incarico di Ministro
del lavoro, ha respinto ogni addebito,
sostenendo di non aver «assunto»
la cittadina guatemalteca come domestica,
ma di aver solo offerto aiuto ad una
persona in difficoltà.
«Sarei stata un grande Ministro — ha
dichiarato ieri nel corso di una conferenza
stampa — ma la mia vicenda era
diventata una fonte di distrazione troppo
grande ed ho chiesto al Presidente
eletto Bush di rinunciare alla mia nomina».
La Chavez — come segnala l'«Ansa»
— si è presentata alla conferenza
stampa accompagnata da alcuni immigrati
(due ispaniche e un vietnamita)
che hanno testimoniato di essere stati
Appello dell'Unhcr per i profughi nella Guinea
Leone. Si tratta di profughi sierraleonesi e
liberiani, ma anche di guineani sfollati a
causa delle operazioni militari in corso da
mesi. L'insicurezza che regna nella zona
impedisce dal dicembre scorso alle agenzie
umanitarie dell'Onu e ad altre organizzazioni
internazionali non governative di
assistere questa moltitudine di bisognosi.
«È l'emergenza umanitaria più grave che
dobbiamo affrontare in questo momento»,
ha dichiarato dal canto suo il portavoce
dell'Unhcr, Kris Janowski.
La crisi è scoppiata nel settembre scorso
quando bande armate irregolari, provenienti
dalla Liberia e dalla Sierra Leone,
hanno cominciato a compiere scorrerie
nel Sud della Guinea, attaccando villaggi,
città e campi profughi. I combattimenti
con l'esercito guineano hanno provocato
finora non meno di 700 morti. Dagli ac-
PETROLIO Prima missione di un leader del Cremlino a Baku dopo la fine dell'Urss
Verso un'intesa sui giacimenti
tra Putin ed il Presidente azero
MOSCA, 10.
Si riavvicinano le posizioni tra la Russia
e la ex Repubblica sovietica dell’Azerbaigian
(Caucaso), dove ieri sera il
Presidente russo, Vladimir Putin, ha
concluso la prima giornata di una visita
ufficiale firmando col suo omologo azero,
Gheidar Aliev, un’intesa preliminare
sullo status del Mar Caspio, scrigno di
immensi giacimenti petroliferi. Si è trattato
della prima visita di un leader russo
a Baku dopo la dissoluzione dell’Urss.
Le relazioni russo-azere hanno risentito
negli ultimi anni proprio delle contro-
Opec: se non si taglia la produzione
i prezzi rischiano di subire un crollo
da lei aiutati a iniziare una nuova vita
negli Stati Uniti. «Ho cercato di fare la
stessa cosa con Marta Mercado — ha
dichiarato — sapevo che non era in regola
con i documenti e che correvo dei
rischi. Ma era una persona che aveva
bisogno di aiuto. Ho commesso molti
errori nella mia vita. Ma davanti ad una
persona in difficoltà non ho avuto esitazioni.
Era una donna che aveva subito
violenze ed abusi, e l’ho aiutata come
ho potuto, e lo rifarei ancora oggi, se,
come allora, un amico mi chiedesse di
aiutare una donna in quella situazione».
La presunta assunzione di Marta Mercado,
una immigrata clandestina del
Guatemala, come domestica tra la fine
del 1991 e la fine del 1993, era stata resa
nota alcuni giorni fa. Inizialmente Bush
aveva difeso il comportamento della
Chavez. «È stato un atto di compassione.
Sarà un ottimo Ministro del lavoro»,
aveva detto il Presidente eletto. La legge
americana proibisce di dare ospitalità o
lavoro agli immigrati clandestini. La
Chavez non avrebbe inoltre versato i
contributi. «Sono un’altra vittima della
politica di distruzione personale che ha
già fatto troppe vittime a Washington»,
ha inoltre dichiarato.
Myanmar:
«cauto ottimismo»
dell'inviato Onu
per una possibile
svolta democratica
YANGOON, 10.
«Cauto ottimismo» su una possibile
svolta democratica nel Myanmar (ex
Birmania), governato da oltre un decennio
da una giunta militare, è stato
espresso ieri dall'inviato speciale dell'Onu
per il Paese asiatico, il malaysiano
Ismail Razali, al termine di una sua visita
nella capitale Yangoon. La giunta militare
al potere — ha infatti reso noto
Razali — ha intavolato negoziati diretti
con l’opposizione democratica, guidata
dal Premio Nobel per la pace, Aung San
Suu Kyi, fin dall’ottobre scorso. Razali
si è detto «ottimista sul successo della
sua missione», anche se ha prudentemente
invitato ad attendere per dare
una valutazione definitiva. In cinque
giorni a Yangoon, Razali ha incontrato
Suu Kyi, il Ministro degli esteri, Wing
Aung, e il generale Khin Nyunt, membro
della giunta militare.
Secondo quanto hanno riferito fonti
internazionali riprese dall'«Ansa», sembra
certo che il generale Khin Nyunt,
capo della sicurezza militare, abbia già
incontrato Suu Kyi almeno una volta
nel mese scorso. Anche se le discussioni
tra le parti sono ancora allo stadio «preliminare»,
era dall’ottobre del 1994 che
non aveva luogo un dialogo ufficiale.
Suu Kyi è il leader della Lega nazionale
per la democrazia, formazione che ha
ottenuto la maggioranza alle elezioni del
1990, ma che non ha mai potuto governare
perché la giunta militare si è rifiutata
di cedere il potere. Da allora, Suu
Kyi è stata sottoposta a pesanti restrizioni
della sua attività politica.
versie sulla suddivisione del Caspio e
delle sue risorse petrolifere, oltre che
per la svolta filo-occidentale impressa all’Azerbaigian
dal regime semiautoritario
del vecchio notabile sovietico Aliev. Il
tentativo di avviare almeno una ricucitura
parziale dei rapporti intrapreso da
Putin rientra nel più generale disegno
del nuovo Presidente russo di rilanciare
i legami con i Paesi vicini dell’ex Urss
aderenti oggi alla Comunità di Stati indipendenti
(Csi), pur nel rispetto dichiarato
della loro recente indipendenza.
Aliev ha definito «significativa» la visi-
CARACAS, 10.
Il Segretario generale dell’Opec, Alì Rodriguez, è convinto che «se non si
taglia» la produzione, i prezzi del greggio rischiano di subire «un crollo incontrollato».
In un’intervista al «El Nacional» di Caracas, Rodriguez riferendosi
all’incontro di domenica scorsa a Vienna con il Segretario statunitense all’energia,
Bill Richardson, ha ricordato che «abbiamo parlato a lungo». Alle sue
richieste di prudenza — ha aggiunto Rodriguez — «ho replicato che non si
devono prendere in considerazione solo le cifre ufficiali» sulle scorte. «Le statistiche
ufficiali comprendono solo gli inventari (riserve) primari, e lasciano
da parte gli inventari secondari e terziari. E per avere la situazione reale del
mercato dobbiamo avere sotto gli occhi tutto il complesso dei dati». Rodriguez
ha quindi segnalato che fra aprile e settembre 2000 l’offerta è stata superiore
alla domanda di due milioni di barili, e fra ottobre e dicembre di 1,4
milioni. Sulle riserve mondiali, il Segretario generale dell’Opec ha sostenuto
che «già sono stati superati gli 81 giorni di consumo. E potremmo arrivare ad
88 se si mantiene la produzione ai livelli attuali. E questo causerebbe un crollo
incontrollabile dei prezzi nel secondo trimestre di quest’anno».
India-Cina:
colloqui bilaterali
a Bombay
NUOVA DELHI, 10.
Il Presidente del Parlamento cinese,
Li Peng, è giunto ieri in India per una
visita di nove giorni tesa a consolidare le
relazioni bilaterali, dopo un difficile periodo
seguito ad una serie di esperimenti
nucleari condotti nel 1998 da Nuova
Delhi. Dopo due giorni di sosta a Bombay,
capitale industriale e finanziaria
dell’India, Li Peng e la sua delegazione
— composta da 120 persone tra politici
e esponenti dell’industria — si recheranno
a Nuova Delhi, dove avrà luogo anche
un incontro con il Primo Ministro,
Atal Bihari Vajpayee. La visita si concluderà
a Bangalore, il centro dell’industria
informatica nel Sud del Paese.
Secondo quanto segnala l'«Ansa», il
contenzioso sulla frontiera nel Kashmir,
che si protrae da 40 anni, l’alleanza della
Cina col Pakistan e una «guerra commerciale»
seguita alla prepotente crescita
delle importazioni cinesi in India saranno
al centro dei colloqui. «La visita
di Li Peng dimostra che i cinesi sono
pragmatici — hanno dichiarato fonti diplomatiche
indiane — e che vogliono
mettere da parte le polemiche seguite
agli esperimenti nucleari».
campamenti di profughi, divenuti campi di
battaglia, decine di migliaia di disperati
sono fuggiti verso Nord in cerca di salvezza.
Ma, stando alle stime dell'Unhcr, almeno
180 mila rifugiati e 70 mila guineani
sono rimasti bloccati nella sacca senza la
possibilità di ricevere rifornimenti di viveri,
medicinali e altri generi di prima necessità.
I circa 500 mila tra sierraleonesi
e liberiani ospitati attualmente nella Guinea
erano fuggiti dai rispettivi Paesi a
causa della guerra civile.
BURUNDI Sei morti in due attacchi armati
Buyoya incontra
delegazione di ribelli
BUJUMBURA, 10.
Tre civili sono rimasti uccisi nella notte
tra lunedì e martedì nel corso di un
attacco sferrato dai ribelli Hutu delle
«forze nazionali di liberazione» (Fnl) a
Kinama, un quartiere settentrionale della
capitale del Burundi. Gli aggressori
hanno saccheggiato case e negozi e dato
alle fiamme un automezzo della radiotelevisione
statale.
Lunedì, i miliziani Hutu avevano
compiuto un'incursione nella cittadina
di Murago, nella provincia meridionale
di Bururi. Negli scontri con le forze governative
si sono avuti tre morti.
Sul versante politico c'è da registrare
uno storico incontro a Libreville (Gabon)
tra il Presidente burundese, Pierre
Buyoya, e Jean-Bosco Ndayikengurukiye,
leader delle «forze per la difesa
della democrazia» (Fdd), il principale
movimento ribelle Hutu. Alla riunione
hanno partecipato i Presidenti del Gabon,
Omar Bongo, e della Repubblica
Democratica del Congo (Rdc, ex Zaire),
Laurent-Désiré Kabila. L'incontro è stato
organizzato dallo stesso Kabila, nella
convinzione che la pace nell'ex Zaire,
dilaniato dalla guerra civile, è inseparabile
dalla pace e dalla stabilità in Burundi
e negli altri Paesi della regione dei
Grandi Laghi.
Fonti della delegazione congolese annunciano
che i colloqui, ancora in corso,
tra Buyoya e il leader delle Fdd
avrebbero fatto registrare considerevoli
progressi.
La guerra civile in Burundi oppone il
ta di Putin, mentre il Consigliere diplomatico
del Cremlino, Serghiei Prikhodko,
ha rilevato che entrambe le parti
hanno mostrato buona volontà, anche
se è mancato per ora un accordo sul
rinnovo dell’affitto alle Forze russe di
un stazione radar ex sovietica situata in
territorio azero. «C’è comunque la convinzione
comune che la pausa nei rapporti
bilaterali politici, economici e sulle
questioni di sicurezza sia stata un errore»,
ha osservato Prikhodko.
L’intesa raggiunta ieri sullo status del
Mar Caspio apre le porte, secondo
Aliev, a un accordo definitivo, anche in
materia petrolifera. Mosca ha proposto
di recente a Baku una suddivisione al 50
per cento dei profitti dello sfruttamento
del greggio nella regione. Un’intesa su
questo punto non è stata ancora raggiunta,
ma già ieri, a margine del vertice,
Baku — che negli anni scorsi ha privilegiato
i contratti con le compagnie
americane — ha accettato di sottoscrivere
un accordo da 250 milioni di dollari
con il colosso russo «Lukoil» per l’esplorazione
congiunta russo-azera di un importante
giacimento.
Nel corso della visita si è discusso anche
del contenzioso tra Armenia e Azerbaigian
sulla questione dell’enclave del
Nagorno Karabakh: Putin si è detto
pronto a offrire una mediazione imparziale
della Russia — accusata in passato
da Baku di tenere una posizione filo-armena
— e la garanzia di Mosca su un
accordo di pace. Putin ha anche notato
che i molti conflitti che rendono attualmente
instabile il Caucaso «non sono
colpa nostra, ma sono un'eredità malata
lasciata dall’impero» sovietico.
Canada: Chrètien
attua un rimpasto
nell'Esecutivo
OTTAWA, 10.
Mini-rimpasto di Governo in Canada,
dove il Premier liberale, Jean Chrètien,
oltre 40 giorni dopo le elezioni generali
del 27 novembre, ha deciso di apportare
solo lievi modifiche alla sua squadra. Un
rimpasto più ampio è atteso per la prossima
primavera, quando ci sarà il congresso
del partito liberale del Primo Ministro,
che nelle elezioni ha riconquistato
la maggioranza assoluta.
Le novità di ieri colmano le lacune lasciate
dall’uscita di scena di personaggi
al potere battuti nel voto di novembre
(in Canada, un Ministro deve essere deputato).
Entrano, così, nel Governo Rey
Pagtakan, filippino di nascita, che sarà il
Segretario di Stato per Asia e Pacifico, e
Robert Thibault, che sarà responsabile
dell’Atlantic Canada Opportunities Agency.
Cambia anche il Presidente del Senato:
tocca a una donna, Sharon Cartairs,
da tempo politicamente vicina a Chrètien.
Con le nomine di ieri, notano gli
esperti come riferisce l'agenzia italiana
«Ansa», il Premier rafforza la presenza
al potere di esponenti delle province dell’Ovest
del Paese (la Carstairs e Pagtakan
vengono dal Manitoba).
Governo e l'esercito, dominati dalla minoranza
Tutsi, ai gruppi di resistenza armata
dell'etnia rivale degli Hutu, che
costituiscono l'85 per cento della popolazione.
Il conflitto, in corso dal 1993, ha
provocato oltre 200 mila morti. Il 28
agosto scorso, sotto l'egida del mediatore
Nelson Mandela, il Governo, il Parlamento
e diciassette partiti Tutsi e Hutu
hanno firmato ad Arusha (Tanzania) un
accordo di pace. Ma esso è rimasto lettera
morta per la mancata adesione dei
due movimenti armati Hutu, vale a dire
le Fnl e le Fdd.
Spagna:fallitoattentato
nei Paesi Baschi
MADRID — Il Premier spagnolo,
José Maria Aznar, è tornato chiedere
al Governo basco di convocare
al più presto elezioni anticipate,
dopo che martedì non è esplosa
una bomba messa dall’«Eta», che
avrebbe potuto uccidere i principali
dirigenti del Partito Popolare basco.
La bomba dell’«Eta» — che
nel 2000 ha ucciso 23 persone in
diversi attentati — era stata lasciata
dentro a un vaso di fiori nel cimitero
di Zarautz (nella provincia
basca di Guipuzcoa), accanto alla
tomba di José Ignacio Iruretagoyena,
Consigliere popolare ucciso
dal gruppo armato tre anni fa, dove
i dirigenti del suo partito si dovevano
raccogliere per un omaggio
al compagno caduto. Intanto, la
polizia spagnola ha fatto esplodere
mercoledì due bombe nascoste in
altrettanti zaini abbandonati davanti
alla sede del comando militare
di Gerona, nel Nord della Catalogna.
Lo riferiscono fonti ufficiali.
Cina: lanciata
una navetta spaziale
PECHINO — La Cina ha lanciato
mercoledì la sua seconda navetta
spaziale senza equipaggio, nell’ambito
di un programma per inviare
un uomo nello spazio l’anno
prossimo. L’agenzia ufficiale «Nuova
Cina» ha annunciato che la
capsula «Shenzhou IÌ» è partita da
Jiuquan, nel Nord-Ovest del Paese,
ed è stata messa in orbita. Un responsabile
del programma ha precisato
che vi saranno altre missioni
con navette senza equipaggio,
«per aprire la strada all’invio di
astronauti cinesi nello spazio».
Zimbabwe: epidemia
di colera nel Sud
HARARE — Due persone sono
morte di colera nella regione di
Beitbridge (nel Sud dello Zimbabwe)
alla frontiera sudafricana —
non meno di 57 persone sono morte
di colera in Sud Africa dall'agosto
del 2000 —, come ha annunciato
martedì la radio zimbabwese.
Secondo un responsabile locale
dei servizi sanitari, numerosi casi
di dissenteria erano stati registrati
già a dicembre dello scorso anno.
Su 27 casi di dissenteria 7 sono
stati confermati come casi di colera.
Il Premier giapponese
in Kenya
NAIROBI — Il primo Ministro giapponese,
Yoshiro Mori, è giunto
mercoledì a Nairobi, proveniente
da Joannesburg, per una visita di
tre giorni incentrata sull'assistenza
economica al Kenya, primo beneficiario
in Africa degli aiuti pubblici
giapponesi. Il Premier Mori è stato
accolto all'aeroporto — come riferisce
l'agenzia «France presse» —
dal Presidente keniano, Daniel
Arap Moi. Al termine della missione
Yoshiro Mori si recherà in Nigeria,
terza e ultima tappa del suo
viaggio in Africa. Subito dopo il
suo arrivo a Nairobi, Mori si è recato
nella sede della presidenza
keniana per un «vertice bilaterale»,
secondo il programma dell'Ambasciata
del Giappone.
IlCapodelladiplomazia
slovacca a Helsinki
BRATISLAVA — Il Ministro degli
esteri slovacco, Eduard Kukan, si
recherà lunedì prossimo in visita
ufficiale di 48 ore ad Helsinki per
discutere con i suoi interlocutori finlandesi
sulla cooperazione economica
e commerciale. Lo ha annunciato
mercoledì l'agenzia «Tasr».
«Pensiamo che è possibile
estendere la cooperazione con la
Finlandia, e questo sarà l'obiettivo
delle mie riunioni ad Helsinki», ha
affermato il Ministro degli esteri
Kukan all'agenzia di stampa slovacca
sopra citata. Il Capo della
diplomazia slovacca avrà colloqui
con il suo omologo finlandese, Erkki
Tuomioja, il Presidente del Parlamento,
Riitta Uosukainen, e il
Premier, Paavo Lipponen.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Nel romanzo «I fuochi di Sant'Elmo» di José Pedro Diaz
Un ritmo altalenante
tra passato e presente
FERNANDO SALSANO
L'editore Avagliano ha presentato recentemente
una collana di scrittori italoamericani,
Transatlantica, che si propone
di «affrontare il tema grande e attuale
delle multietnicità lungo le rotte di
andata e ritorno fra Europa e America
del Nord e del Sud, con particolare riguardo
all'esperienza italo-americana».
Affidata alla particolare competenza di
Francesco Durante, la coraggiosa iniziativa
tende propriamente al recupero
di testi di autori di origine italiana, figli
di emigrati, sia dell'America settentrionale
(di lingua inglese o francese) sia
dell'America meridionale (di lingua spagnola
o portoghese) i quali abbiano, tra
Ottocento e Novecento, lasciato particolare
testimonianza del loro impatto col
Nuovo Mondo e della costante ricerca
delle radici familiari.
Sono già in libreria i primi due volumi,
Nozze d'oro, di Jo Pagro (traduzione
di G. Maccari e postfazione di Francesco
Durante) e I fuochi di Sant'Elmo,
di José Pedro Diaz (introduzione di
R.M. Grillo, con uno scritto di M. Vargas
Llosa), Cava de' Tirreni, 2000. Devo
dire che dei due il libro di Diaz mi è
parso il più rappresentativo, in quanto
l'autore è un uruguaiano pronipote di
un emigrato italiano, e il nucleo centrale
del suo romanzo si appunta sul viaggio
che egli fa in Italia, in una sorta di pellegrinaggio
al paese dal quale era partito
quello zio Domenico che ebbe una presenza
particolare negli anni della sua infanzia.
Ovviamente il peso specifico dell'opera
non si fa misurare da siffatte contingenze:
fin dalle prime pagine il lettore
riconosce la mano del grande scrittore,
e più s'inoltra nella lettura più cresce
l'ammirazione per la dignità della narrazione,
tanto ricca e originale quanto raffrontabile
ai livelli più alti della narrativa
tradizionale. Il segreto è da ricercare
nell'incontro di componenti che Rosa
Maria Grillo ha felicemente indicate nell'Introduzione:
autobiografia, libro di
viaggio e romanzo.
Nella prima pagina (che potremmo
considerare proemiale, in considerazione
del fatto che un registro lirico condiziona
ora sì ora no i brevi capitoli, rendendone
difficile il riassunto) si profila
dal passato il deuteragonista, un vecchio
zio che accompagnava e incantava l'autore
bambino con i racconti e le peripezie
di quando egli era pescatore a Marina
di Camerota. Il bambino diventato
uomo lo sente vicino e lontano. «Ora
che cammino smarrito per la città lui
mi accompagna come allora. Neanche
adesso so dove andiamo. Mi insegnò
molte cose... Così vorrei passeggiare
con lui ora...».
Questo primo capitolo, che liricamente
s'intitola «La sua assenza mi avvolge»,
e poi gli altri che seguono raccolgono
frammenti del ricordare, ovvero del
doloroso vagare tra il passato e il presente;
finché nell'uomo del presente
riappare il bambino del passato, e s'istituisce,
nella narrazione, un moto pendolare
tra passato e presente che condiziona
l'io narrante, il quale ora contempla
nella terza persona il sé bambino («il
bambino non capiva di cosa stessero
parlando»), ora si trasferisce nella prima
persona di lui («il gozzo dondolava a
ogni suo movimento. Riuscirò mai ad
andarci anch'io?»).
E quando il narratore in prima persona
evoca la presenza di un suo figlioletto,
l'incrocio dei tempi e delle generazioni
diventa una trama in cui si riconoscono
le singole linee del vivere e nello
stesso tempo i rapporti affettivi che le
unificano. Il passaggio dal presente del
narrato al passato della memoria è un
tratto improvviso che affascina, che suona
nostalgia, rimpianto del perduto
(«Ora ha nelle mani il pesce ancora vivo.
Ma ciò che io avevo preso all'amo
era qualcosa di più: un'altra notte immensa
che sorge e della quale ricordo
un altro strattonare. Anche allora c'erano
mare e stelle...»).
Siffatta struttura narrativa è tanto ori-
ginale quanto efficace; i passaggi improvvisi
danno al narrato scatti inattesi
e quasi disarmanti: dal ricordo dello zio
al dialogo con il figlio, dal remoto al
presente e dal presente al remoto — come
un gioco dell'onda — quasi in un arresto
dello scorrere della vita, nella sincronia
tra un io soggettivo che ricerca e
un io oggettivato in personaggio del
tempo andato.
Il passato: «...lasciando emergere lentamente
il retino. Apparvero i cinque fili,
finché emerse il cerchio di bronzo.
Dal fondo emergevano alcune triglie»; e
subito il presente: «Abbocca, papà! Abbocca!
— dice mio figlio». E quindi la
sintonia dell'io passato e del presente:
«La luna in mezzo al cielo, trattiene la
notte. Questa notte. Ma ai margini del
suo chiarore si perde anche quell'altra
notte che il ricordo dissolve nella luce di
un limpido e antico mattino di gennaio».
Il racconto è tagliato in capitoli molto
brevi, ciascuno dotato d'un titolo-tema.
Sono frazioni del ricordare, che offrono
un tessuto dei racconti fatti dallo zio («Il
retino girava lentamente e lui conversava
o raccontava storie... — Il polpo? Io
non l'ho visto; vidi solo il tentacolo che
mi afferrò...»). Talvolta il registro dell'intero
capitolo appare lirico.
Del resto, a pensarci bene, tutte le pagine
del libro sono giocate in una sorta
di reciprocità tra racconto ed evocazione
lirica. La figura dello zio, personaggio
della memoria narrante che appare
e scompare, collabora a questo ondeggiamento
di registro narrativo che accompagna
o interpreta l'ondeggiamento
tra il tempo remoto e quello presente.
«Le luci che vedevo sparse sul mare sicuramente
navigavano su barche uguali
a quelle che, qualche miglio più a sud,
nel golfo di Salerno, nel golfo di Policastro,
tutte le notti uscivano a pescare...
Anch'io volli remare così... Ma per un
lungo istante avevo visto la sua ombra...
muoversi ritmicamente sui remi... Era
lo stesso ritmo che intuivo nell'ombra
del golfo, quando da Anacapri...».
Nel capitolo «Il mio ricordo si confonde
con sogni e con miti», che può considerarsi
il cuore del libro, il registro lirico
cui accennavo trova una felice autenticazione
nella tradizione letteraria,
sia romantica che classica.
Un'affinità elettiva spinge l'Autore a
ritrovare nei «souvenirs à demi-rêves»
delle Chimères di Gerard de Nerval citazioni
per i moti del suo animo nell'incontro
con l'Italia del suo pellegrinaggio
ai luoghi e ai sentimenti che lo zio Domenico
aveva indelebilmente fermati
nella memoria del nipote.
Citando dai sonetti «Myrto» e «El desdichado»,
egli confessa: «il richiamo
che queste parole contengono emerge
così naturalmente che non so se provengono
da me o da quell'ombra che cerco...»,
e nell'incalzare di «altre immagini
antiche e possenti» sente fondersi in
un'unica materia la sua storia personale
e «i passi di Enea nel regno delle ombre...
i ricordi frammentari che tentano
di individuare in quella terra italiana i
passi di quell'ombra che cerco...».
Il passaggio per Cuma gli dà l'occasione
per incontrare o inventare una
guida che recita in latino gli esametri
virgiliani e inconsapevolmente favorisce
l'accostamento del pellegrino uruguaiano
all'Enea pellegrino nell'Ade, ambedue
cercatori del passato e dei suoi affetti
intramontabili. Nerval è vicino anche
a questo Virgilio che ci commuove
con il dialogo tra padre e figlio.
La pietas familiare include anche la
terra degli avi, così povera da spingere
alla fuga, e così amata da richiamare ai
ritorni. Il discendente di emigranti è cosciente
che «questo viaggio al sud fu un
viaggio alle radici... per esse non c'è un
luogo definito, ma sicuramente vi arrivai
molto vicino». E nella sua parola ritorna
quella di Virgilio, «Cosa potevo
trovare? Le mani che tentano di afferrare
le ombre agitano inutilmente l'aria
stessa che respiriamo».
Veramente un bel libro! Per mantenere
la collana a tali livelli, l'Editore dovrà
sudare sette camicie.
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
ANTONIO BRAGA
Il ricordo della morte di Domenico
Cimarosa, avvenuta l'11 gennaio del
1801 a Venezia, ci offre molteplici motivi
di meditazione sugli eventi umani
che accompagnarono il passaggio terreno
di uno dei maggiori musicisti lirici,
forse il più eccelso esponente della
Scuola napoletana del XVIII secolo, e
punto terminale di questa.
Disgrazie e trionfi si alternarono nella
sua vita: unico compositore a vedere
una sua opera «bissata», ovvero eseguita
di nuovo la stessa sera della sua prima,
quale fu il caso del «Matrimonio
segreto», considerato all'unanimità suo
capolavoro, ed a Vienna, capitale europea
del teatro musicale. Moriva pochi
anni dopo a Venezia, in cammino verso
Vienna, poverissimo e ufficialmente esiliato
dalla sua amata città, Napoli.
Era nato ad Aversa, allora piccolo
borgo nei dintorni della capitale del regno
napoletano, il 17 dicembre del
1749, in famiglia povera ed onesta. Il
padre, Francesco, lo trasse a Napoli
con la moglie, quando, come muratore,
fu messo a lavoro per la costruzione
della «Reggia» di Capodimonte: ospiti
dei Padri conventuali di Pendino, la
moglie lavava la biancheria per guada-
La 4ª puntata del reportage televisivo curato dal Comitato del Grande Giubileo
Il volto della Chiesa del terzo millennio
Un emozionante ripercorrere tutti i momenti salienti
del Grande Giubileo: questo è stata la trasmissione
«Cristo, Porta di Salvezza, di Vita, di Pace! Anno 2000
— Il Giubileo», quarta ed ultima puntata del reportage
televisivo «Nell'Anno 2000 — Inchiesta nella Chiesa
Cattolica nel mondo», andata in onda su Rai3, sabato 6
gennaio, in prima serata.
Il reportage, curato dal Comitato del Grande Giubileo,
per la regia di Luca De Mata, ha così portato a termine
il suo itinerario che, dopo aver documentato con
rigore giornalistico il ruolo della Chiesa nei confronti
delle grandi sfide della contemporaneità, ha trovato il
suo coronamento nel far rivivere momenti e tematiche
dell'Anno Santo appena concluso.
Dopo aver riflettuto sui grandi mali che affliggono
l'uomo di oggi, sulle sue grandi paure, sulle sue grandi
povertà (materiali e spirituali), dopo aver messo a confronto
quella minima parte di umanità che vive nell'abbondanza
con una maggioranza sfinita dalla lotta per
la sopravvivenza, dopo aver fatto emergere (grazie a
una notevole quantità di testimonianze raccolte in tutto
il mondo) il prezioso ruolo dei cristiani non solo come
instancabili testimoni dell'Evangelo, ma anche, in quanto
tali, come portatori di speranza e concreti artefici di
un recupero della dignità umana, il reportage di Luca
De Mata ha voluto offrire agli spettatori il volto della
Chiesa che si getta nell'avventura del terzo millennio.
Questo volto della Chiesa ha trovato nel provvidenziale
appuntamento giubilare l'ideale punto di riferimento
per una corretta definizione: il confronto con il
Cristo Signore della Storia, porta di accesso alla salvezza
per l'intera umanità, misericordioso guaritore
delle piccole e grandi ferite dell'uomo peccatore ha donato
all'umanità credente le giuste coordinate per il
proseguimento del suo pellegrinaggio terreno.
In questo senso la quarta puntata dell'inchiesta televisiva
si è proposta come una rimeditazione degli innumerevoli
insegnamenti che il Santo Padre ha proposto
nel corso dei tanti appuntamenti che hanno segnato il
cammino giubilare.
gnarsi l'ospitalità. La prima disgrazia
avvenne quasi subito: caduto da una
impalcatura mentre lavorava, Francesco
morì lasciando i suoi nel colmo
dell'indigenza.
I Padri, che avevano già visto le disposizioni
musicali del piccolo Domenico,
lo mandarono al conservatorio di
Santa Maria di Loreto, che l'accettò,
con l'obbligo di restarvi per dieci anni.
In quella scuola il giovane fece grandi
passi, apprendendo la composizione
con Fenaroli, e cembalo con Gallo e
Carcajus, oltre a studiare violino, organo
e canto. A ventidue anni, uscito dal
conservatorio, ebbe la fortuna di ricevere
l'aiuto della signora Pallante, una
cantante romana trasferita a Napoli.
Fu per merito della protettrice che gli
si schiusero le porte del Teatro dei Fiorentini,
dove nel 1772 debuttò con due
operine buffe, che furono accolte per
quello che erano: due lavori di presentazione
di un nuovo musicista, che meritava
di essere incoraggiato. Con dei
testi migliori, il giovane ebbe maggior
successo: «La finta parigina» al Teatro
Nuovo lo collocò tra i primi compositori
del tempo, degno di stare a lato di
Paisiello e Piccinni. Quest'ultimo gli
mostrò la sua simpatia, insegnandogli
alcuni trucchi del mestiere, con vero
spirito d'amicizia.
Nel '76 era invitato a far eseguire
due brevi opere al Teatro di Corte, ricevendo
ufficialmente il sostegno reale.
La via dei maggiori teatri era aperta: a
Roma scrisse il primo dei molti intermezzi
per il Teatro Valle.
Venezia, Firenze, Torino, Milano: ecco
letappesuccessivedelNostro,mentre
le sue opere serie e buffe erano rappresentate
a Varsavia, Dresda, Parigi, Barcellona,
e sopra tutte Vienna. Nell'opera
buffa diveniva il rivale di Paisiello,
sino ad allora, e da un decennio, indiscusso
capofila del genere napoletano.
Era il 1787, e il musicista veniva
chiamato a San Pietroburgo dalla zarina
Caterina II, che aveva dovuto rinviare
in Italia Paisiello e Sarti. Viaggio
lungo, con tappe felici in Toscana, su
invito del granduca, a Parma, a Vienna
ed a Varsavia. Il soggiorno russo non
fu dei migliori. Molto freddo e declino
di salute. Ottenuto il permesso d'andare
via, si fermò a Varsavia durante tre
mesi, ed alla fine del '91 giunse a Vienna.
Proprio in quei giorni Mozart moriva:
mentre il suo corpo era gettato in
una fossa comune, l'imperatore Leopoldo
II offriva a Cimarosa un appartamento
ed una lauta prebenda, per por-
Con scelta intelligente, il regista ha sempre affiancato,
come in un legame inscindibile, le immagini del Papa
(pastore intento in un'infaticabile opera di evangelizzazione)
a quelle della gente, del popolo di Dio, il
popolo che in moltitudine è giunto a Roma sulle tombe
dei martiri, il popolo che, sparso nei quattro angoli del
pianeta, forma un unico corpo ed è protagonista di un
unico cammino. Un'unità inscindibile, quella del Pastore
e del suo gregge, che dà il senso di una presenza
fattiva, vera, concreta, feconda, di una Parola incarnata
che da duemila anni continua a dare frutti per la salvezza
dell'umanità.
Ancora una volta la sapiente combinazione di immagini,
testi e musiche (che già aveva positivamente colpito
in occasione delle precedenti puntate) ha garantito
un prodotto esteticamente accattivante e, quel che è
più importante, contenutisticamente di spessore, laddove
l'emozione per il rivivere a caldo gli intensi momenti
di un Giubileo appena concluso (poche ore prima il
Santo Padre aveva chiuso la Porta Santa a San Pietro),
non è stato un semplice giocare sui sentimenti, ma
un'occasione per approfondire e interiorizzare i tanti
messaggi, i tanti doni che questo anno di grazia ha
portato con sé.
Nel ripercorrere questi momenti, dal Natale 1999 alla
solenne chiusura del giorno dell'Epifania, nel rivedere i
fiumi di pellegrini che hanno animato la Città Eterna,
ma soprattutto nel conoscere le singole comunità che
in ogni parte del globo, anche nei Paesi con le realtà
più difficili, hanno quotidianamente celebrato e sperimentato
la gioia del Cristo Salvatore, è emersa una
palpabile sensazione: quella di un popolo veramente in
cammino, consapevole delle difficoltà che lo attendono
ma forte di una speranza che non delude.
Non a caso il documentario si è concluso sulle parole
del Pontefice, che ancora una volta, chiudendo ufficialmente
l'Anno giubilare, ha esortato i cristiani all'impegno
per il terzo millennio: «Spalancate le porte a
Cristo!». (Maurizio Fontana)
«Orme invisibili»: un saggio di Maria Teresa Garutti Bellenzier sulla presenza e il ruolo delle donne cattoliche negli ultimi trent'anni
Il «genio» femminile e la sua «debolezza forte»
GRAZIELLA MERLATTI
È un primo bilancio, sintetico ed esauriente sulle
linee difondodell'itinerariopercorsodalmovimento
cattolico femminile italiano negli ultimi trent'anni,
camminononsemprefacilesiaall'internodellaChiesa
sia nel rapporto con il femminismo laico, quello
offerto dal volume Orme invisibili di Maria Teresa
Garutti Bellenzier (Ancora, Milano 2000, pp. 174,
L. 24.000). Le orme di cui parla il titolo sono quelle
delle «donne cattoliche tra passato e futuro».
Il volume apre la nuova collana «A due voci» dell'Ancora,
ideata per aiutare a leggere in un altro
modo le donne e gli uomini, con lo sguardo volto a
cercare le armonie nelle differenze.
MarisaBellenzierinquestonotevole studio descrive
un femminismo firmato da varie realtà e sigle
cattoliche, che da un lato ha contestato i pregiudizi
e i tabù delle conservatrici, mentre dall'altro ha recepito
e poi superato le varie tesi del femminismo
laico per arrivare a una sua posizione originale.
L'esposizione si dipana chiara e lineare, senza
glissare sulla complessità delle questioni affrontate,
ma senza esasperare le posizioni e anche senza ca-
talogare rigidamente gli schieramenti, utilizzando
un linguaggio mite e prudente. La documentazione
è abbondante e molto utile è anche l'ampia e selezionata
bibliografia, aggiornata a tutto il 1999.
«Gli ultimi trent'anni — si legge nell'Introduzione
— sono stati un periodo particolarmente importante
per le donne cattoliche, stimolate in vario
modo a verificare la propria esperienza di fede nel
contesto di un profondo ripensamento dell'identità
femminile».
Scritto da una protagonista del movimento femminile
cattolico — docente universitaria e poi funzionaria
RAI, pubblicista e curatrice di importanti
iniziative editoriali, responsabile dal 1994 dell'associazione
Progetto Donna e membro della commissione
per i problemi sociali e del lavoro della Conferenza
Episcopale Italiana — che ha saputo interagire
con il femminismo laico, il volume presenta un
bilancio documentato e sereno della lunga marcia
che le donne credenti hanno percorso. Questo saggio
è una memoria offerta a chi ha vissuto l'esperienza
e un dono consegnato alle giovani generazioni,
spesso completamente prive di conoscenza
In alto: scena di Sensani per «Le astuzie femminili»
(Maggio Musicale Fiorentino, 1939) In basso: scena
di Ratto per «Il matrimonio segreto» (La Scala, 1949)
Profilo umano e artistico di Domenico Cimarosa l'eccelso musicista di Aversa morto l'11 gennaio del 1801
L'unico compositore ad aver visto una sua opera
bissata integralmente la sera stessa della «prima»
delle radici storiche, quale traccia per continuare il
cammino.
La diversità è via al compimento della storia, sostiene
l'Autrice. La«reciprocitàasimmetrica»trauomo
e donna deveconessainteragire.Mentrela perdurante
invisibilità non equivale all'assenza, anzi, al
contrario. SecondolaGaruttiBellenzier, la specificità
dellapresenzadelladonnanellaChiesaenel mondo
come testimone di fede può avere come una
sua connotazione, e condizione di efficacia, proprio
l'invisibilità, il silenzio, l'apparente inefficacia.
Proprio quell'invisibilità non è stata senza frutti.
«Ma ciò è avvenuto solo se e quando non era subita
e vissuta come rassegnazione e accettazione di
uno status secondario e del tutto separato dagli status
che avevano visibilità». Cioè quando si era «assunta
con consapevolezza quale forma privilegiata
dell'azione di Dio nella piccolezza e nell'umiltà della
creatura da Lui amata ed elevata a strumento efficace
della sua azione salvifica».
Entro tali coordinate sono cresciute e crescono
testimonianze essenziali per la Chiesa e per il mondo,
che «conducono a cogliere, leggere e imparare
la lezione di una debolezza forte, di un'emargina-
Francesco Saverio Candido: «Cimarosa al cembalo»
zione in realtà centrale poiché centrata sull'essenziale,
di sconfitta vincente». Tutto questo presenta
una singolare vicinanza al cuore del messaggio
evangelico: «la salvezza che viene dal fallimento
della croce, poiché proprio lì diventa evidente come
nessuna forza umana possa vincere un amore
di dedizione totale».
Quando l'invisibilità delle donne credenti ha avuto
tale spessore, ciò «non è avvenuto in forza del
loro essere donne, ma del loro confidare in Dio —
in ciò non diverse dai loro compagni di strada nella
fede». Ma probabilmente è proprio la condizione di
secondarietà di tante donne ad avere facilitato questa
presa di coscienza del valore che essa assumeva
come modello dei modi di agire di Dio nella vita
dell'umanità.
«La vicenda delle donne nella storia può così risultare
emblematica di un modo diverso di dare
senso alla vita senza i mezzi ufficiali del sapere,
dell'avere, del potere».
Il «genio» delle donne, che si esprime più spesso
nella quotidianità faticosa di ruoli e costumi, nel
nascosto e prezioso lavoro di cura, necessita di
uscire dall'ombra per permettere alle sue trame di
farsi cultura, di sentirsi parte viva della storia e di
assumerne anche tutta la responsabilità.
Due pagine autografe di Domenico Cimarosa:
l'inizio dell'ouverture de «Il matrimono segreto»
e, in basso, un brano dell'«Artemisia»
re in musica «Il matrimonio segreto».
L'opera fu eseguita il 7 febbraio dell'anno
successivo, con il trionfo che sappiamo.
Giunto al sommo della gloria, accolto
come un sovrano dagli stessi sovrani,
pregato di restare, non seppe resistere
al desiderio di tornare alla sua terra
nativa, ed infatti nel '73 rivide Napoli,
accolto come un re, e portato alle stelle
dopo le prime esecuzioni de «I Traci
amanti» e «Le astuzie femminili». Ancora
altri teatri lo reclamavano: e tra il
'94 ed il '98 fece eseguire nuove opere a
Venezia, a Roma ed a Reggio Emilia.
Di particolare valore furono «Gli Orazi
ed i Curiazi» per Venezia, opera che secondo
molti esegeti è la migliore nel
campo della sua espressione «seria».
L'amore per Napoli lo trasse però alla
rovina: giacché, al proclamarsi la
Repubblica Partenopea del '99, egli
scrisse un inno repubblicano che, al ritorno
dei Borbone, non gli fu perdonato:
venne incarcerato in una angusta
prigione per quattro mesi, mentre la
sua famiglia era costretta a vendere
tutto quello che era in casa per sopravvivere.
La situazione si risolse con un blitz
dei militari russi, che, giunti a Napoli
come ausiliari per il ritorno del re, ricevettero
ordine dal loro generale (che
aveva appreso il terribile destino del
grande compositore, così noto in Russia)
d'andare a liberare l'illustre prigioniero.
Il Botta scrisse, nella sua «Storia d'Italia»:
«Saputo il caso, e non avendo
potuto ottenere dal governo napoletano,
al quale l'avevano domandato, la sua
liberazione, generali ed ufficiali corsero
al carcere e l'italico cigno liberarono.
Così in un'Italia, in una Napoli, la salute
venne a Cimarosa dall'Orso. Mi
vergogno per l'Italia, rendo grazie alla
Russia».
Questo passaggio, trascritto dal Florimo
nel medaglione biografico dedicato
all'Aversano, ci immerge appieno nella
cupa atmosfera poliziesca, scatenata
dopo il ritorno dei Borbone. Eppure Cimarosa
aveva scritto una Cantata «Per
il ritorno del nostro amato sovrano»,
che tuttavia non aveva cancellato il ricordo
dell'Inno antiborbonico.
Intanto, con i due figli, essendo morta
nel '97 anche la seconda moglie, Donata,
stentò a rivivere. Uscito dalla prigione,
il Card. Consalvi, suo grande
amico, gli consigliò di andare via dalla
città, e gli diede il necessario per accettare
un invito da Venezia; già il Nostro
gli aveva regalato tutti i suoi autografi
scritti prima di partire per la Russia.
L'ultimo viaggio fu tristissimo: lasciati
i figli a Napoli, partì per Venezia,
già minato da un male incurabile. Nella
capitale lagunare scrisse la sua ultima
opera seria, l'«Artemisia», eseguita
postuma: morì nel palazzo Duodo in
Campo Sant'Angelo.
Il Card. Consalvi ordinò un busto del
musicista al Canova, che pose tra quelli
di Sacchini e Paisiello, nel 1816 nella
Chiesa della Rotonda, Santa Maria «ad
Martyres» in Roma.
Nella rinnovata estetica nel secolo
XIX, quasi tutta l'opera del periodo
precedente la Rivoluzione Francese fu
considerata dai contemporanei sorpassata
e vetusta. Restavano, come punte
di diamante dei vecchi tempi, poche
partiture. Tra queste, sicuramente «Il
matrimonio segreto» si sottrasse dall'oblìo:
Rossini, il nuovo astro dell'opera,
diceva di inginocchiarsi ogni giorno dinanzi
alla memoria di Mozart e Cimarosa:
il sorriso, la bonomia, l'arte del
napoletano furono la preziosa eredità
del pesarese.
Nel secolo XX sono tornate alle scene
anche altre partiture del Nostro: «Le
astuzie femminili», «Giannina e Bernardone»,
«I Traci amanti», «Orazi e Curiazi»
sono stati rieseguiti e giustamente
apprezzati. Rossini amava molto «Le
trame deluse»; e Giuseppe Verdi scrisse
che «Il matrimonio segreto» era per lui
«la vera commedia musicale che ha
tutto quello che un'opera buffa deve
avere». Egli stesso, dettando la norma
ai futuri compositori italiani: «Tornate
all'antico, e farete del nuovo», la mise
in pratica, considerandola il punto di
partenza del suo «Fastaff», autentico
pronipote dello spirito del grande predecessore.
E l'arcigno critico tedesco Hanslick
definì quel capolavoro buffo di Cimarosa
«pieno di sole»: quel sole mediterraneo
che brillò in tutta la produzione di
questo grandissimo musicista.

.
PAGINA
Dall'antico Battistero, a pochi passi
dalla Cattedrale, è iniziato a Novara il
solenne rito di chiusura del Grande Giubileo:
un luogo quanto mai significativo
per indicare il cammino di conversione
che ogni cristiano è stato invitato a
compiere in questo Anno Santo. Il Vescovo,
Mons. Renato Corti, accompagnato
dai canonici e da tanta gente ha
svolto il rito secondo il formulario prescritto
percorrendo poi tutta la navata
della Cattedrale, mentre la Corale diretta
da don Maurizio Gagliardini eseguiva
i canti liturgici che sottolineavano i momenti
significativi della funzione. «L'anno
del Giubileo termina — ha esordito
Mons. Corti nell'Omelia —, non termina
invece l'anno di misericordia inaugurato
dal Verbo di Dio fatto carne e di cui ha
parlato Gesù nella sinagoga di Nazareth,
inaugurando la sua vita pubblica. Quell'anno
è cominciato, ma non finirà se
non alla fine del mondo; tutto il tempo
della storia è, per mezzo di Cristo, un
tempo di misericordia, e dunque di speranza
per tutti. Celebriamo questa Eucaristia
insieme con fratelli che vengono
da altre nazioni e culture, ricordando
quanto il Papa proponeva con il messaggio
del 1° gennaio. Invitava al dialogo
tra le culture come strada per edificare
la civiltà dell'amore e della pace. È un
impegno che anche noi ci assumiamo. I
popoli della terra, con la loro storia, la
loro cultura, le loro tradizioni, sono una
ricchezza per tutti. Siamo invitati a stare
in ascolto reciproco e ad un amore
sincero. Siamo chiamati a trovare nel
seme del Vangelo, e soprattutto nella
presenza viva di Gesù Cristo, il punto
d'incontro che fa della diversità i colori
dell'unità e della comunione tra gli uomini».
Il Vescovo di Novara dopo aver sottolineato
le occasioni di grazia avute dai
«credenti» ha lanciato uno sguardo anche
su coloro che «hanno l'impressione
di essere lontani da Gesù (o credono di
essergli lontano)». «Essi hanno potuto
Un impegno per la diocesi di Chieti-
Vasto: la missione. Ed una convinzione:
l'Anno Santo, che ha chiuso le sue porte
tra le solenni celebrazioni nella cattedrale
di Chieti e nella concattedrale di Vasto,
rimarrà speranza viva di una Chiesa
che vuole annunciare la misericordia
largamente sperimentata durante questo
Giubileo. E anche per la diocesi abruzzese,
la celebrazione di chiusura della
Porta Santa ha rappresentato un momento
di grande intensità e di rinnovato
fervore per compiere una verifica attenta
affinché questo tempo non sia trascorso
invano ma si traduca in iniziative
concrete di lavoro e preghiera.
«Abbiamo vissuto un intero anno sotto
la luce del Signore Gesù — ha spiegato
l'Arcivescovo Mons. Edoardo Menichelli
alla presenza numerosa del clero e
del popolo della diocesi — facendo memoria
della sua Incarnazione e riconoscendolo,
con entusiasmo e fede, Figlio
di Dio, nostro unico Salvatore ieri, oggi
e sempre». È stato infatti un anno, questo
trascorso, in cui «ogni ginocchio si è
piegato» e «ogni lingua ha proclamato la
sua signoria di misericordia»; un tempo
durante il quale si è pregato ricevendo il
dono della sua misericordia e della sua
grazia. «È stato tutto — ha continuato
Mons. Menichelli — un anno di pedagogia
di salvezza. Ed ora?».
Come i pastori che vanno alla grotta,
vedono, adorano e ritornano; come i
Magi che vanno, trovano il Bambino, lo
adorano e ritornano; come il vecchio Simeone
che va al tempio e, dopo aver visto
Gesù, prorompe in una lode spirituale,
atto di fede e di abbandono a Lui;
come, infine, i discepoli che, saputa la
risurrezione, corrono, vedono, credono
e tornano a raccontare. Come queste
icone evangeliche, così la Chiesa è stata
chiamata ad incarnare alcuni atteggiamenti
per un'autentica sequela e una
concreta testimonianza.
«Per dare senso — ha aggiunto il Presule
— al lungo ed intenso diario giubilare
che abbiamo celebrato dentro un'esperienza
pellegrinante, quasi a raccontare
la nostra condizione di viandanti, e
con la quale abbiamo imitato l'andare a
vedere di quanti allora mossero i passi
dei piedi e del cuore verso Cristo, occorre
una verifica ed un impegno». Perché
l'Anno Santo, ha ricordato, non è stata
la storia di un moto turistico, ma un atto
di fede in cui Cristo è stato vero «ingresso»
nella vita di comunione con Dio.
«Questa — ha proposto — è l'indispensabile
verifica dell'anno giubilare: se,
cioè, anche noi abbiamo visto Cristo facendo
di Lui un'esperienza di accresciuta
consapevolezza (la Parola); se con Lui
abbiamo intessuto un'intima comunione
(i sacramenti); se per Lui abbiamo provocato
la coscienza». E per una crescita
di fede, che si tramuti in impegno concreto,
ha evidenziato: «È importante che
le comunità facciano e aiutino a fare un
“ripasso spirituale” dei tanti gesti giubilari,
perché si continui l'adorante incontro
con Cristo, se ne sperimenti il gaudio
consolante e si resti invasi dalla meraviglia
di averlo conosciuto».
Una consapevolezza, questa, da cui
non può non scaturire un impegno: la
narrazione missionaria di quanto si è
vissuto. «Il Vangelo di Matteo — ha detto
ancora Mons. Menichelli — chiude
con l'invito teologico alla cattolicità. La
Risurrezione ci ha posto in mano il dardo
impaziente della missione». Questa è,
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
NOVARA TRIESTE
trovare nell'anno giubilare — ha continuato
Mons. Corti — qualcosa di simile
ad una stella che indica dove trovare
Gesù. Per molti quella stella è stato probabilmente
il vecchio Papa, così fragile
e così forte, così sincero ed intenso, così
deciso e misericordioso. Forse molte
persone, che non hanno dimestichezza
con la Chiesa, hanno potuto essere aiutati
da qualche trasmissione radio-televisiva
a riflettere, a far riemergere un
cammino di fede che magari era stato
realmente compiuto in passato. E poi
per tutti era all'opera lo Spirito Santo
che agisce segretamente nei cuori e che
è stato il vero protagonista nascosto dell'anno
giubilare. Lo sa bene chi, in silenzio
e non senza commozione, ha attraversato
la Porta Santa di San Pietro. Il
cammino lungo dei Magi è molto istruttivo
per una interpretazione adeguata
del Giubileo. Certo, questa iniziativa della
Chiesa Cattolica era per i cristiani.
Ma era anche per tutto il mondo, proprio
perché metteva in primo piano Cristo,
unica speranza del mondo». Secondo
il Vescovo di Novara questa speranza
per l'umanità prende visibilità quando i
cristiani si inoltrano sui sentieri qualificanti
del Giubileo: quello di discendere,
come ha fatto Cristo, verso ogni uomo,
e quello, presente anche nella radice
ebraica di Giubileo, della pratica della
giustizia, che vuol dire rispetto della dignità
di ogni uomo e anche salvaguardia
del creato, messo da Dio a disposizione
dell'uomo perché sia il custode, non il
padrone, e perché resti una casa abitabile
anche per le generazioni future. Camminare
sui sentieri ricordati con forza
dal Giubileo ebraico e cristiano significa
«fare profezia»: fare oggi ciò che permetterà
una vita veramente umana domani.
Mons. Corti ricorda che si ha
estremo bisogno di questa «profezia» soprattutto
se, «come talvolta pare, nell'uno
o nell'altro di noi, essa langue e neppure
appare con luminosità sul volto di
alcune delle nostre comunità». «L'anno
del Giubileo — ha concluso il Vescovo
di Novara — è stata una semina. Il contadino
non abbandona il campo dopo
che l'ha compiuta. Nemmeno noi dovremo
farlo. Il Giubileo, in questo senso,
non termina. La cerimonia della chiusura
del Giubileo prevede che si indichino
gli impegni per il futuro. Mentre si chiude
la Porta Santa, quella porta che è
Cristo rimane sempre aperta e attende il
nostro passaggio, che è l'atto di fede.
Propongo a ciascuno di voi che ogni
mattino iniziate la giornata proprio così:
passando la Porta Santa, che è Cristo,
rinnovando il vostro atto di fede. Mentre
si chiude l'anno giubilare, il segno
della giustizia e della condivisione con
l'uomo attende d'essere tenuto in primo
piano, rimeditandolo e traducendolo in
scelte concrete personali e comunitarie.
Propongo a ciascuno di voi di iniziare
ogni giornata ed affrontare le responsabilità
familiari e professionali di ogni
giorno in questo modo: decidendo sempre
di nuovo che quel giorno sarà un
giorno che vogliamo vivere secondo giustizia
verso tutti, specialmente i più deboli;
e che sarà un giorno durante il
quale, come il buon samaritano, sapremo
fermarci, chinarci su chi ha bisogno
d'amore e d'aiuto, proprio come fece
Gesù. È difficile in questo momento,
non avvertire che quanto ci è stato, di
giorno in giorno, proposto nei mesi del
Giubileo, ha bisogno d'essere ripreso in
mano e diventare una traccia stimolante
del nostro cammino cristiano, personale
e comunitario, per gli anni futuri, mentre
comincia il nuovo millennio».
Al termine della celebrazione proprio
per sottolineare la concretezza del cammino
cristiano, il vicario generale don
Gregorio Pettinaroli, ha richiamato le
comunità cristiane a continuare la revisione
di vita secondo le indicazioni ricevute
e a contribuire alla raccolta di fondi
per la riduzione del debito estero.
GIULIANO TEMPORELLI
to a scrutare le Scritture Sante: lo Spirito
ci dirà che parlano di lui.
«Lo Spirito e la Parola a chi cercava
verità e grazia — ha proseguito Monsignor
Ravignani — l'hanno fatto passare
attraverso la Porta Santa, che è Cristo,
per introdurlo nel cuore della Chiesa
che oggi annuncia e vive il Vangelo. So,
per averlo vissuto con molti di voi e con
i nostri giovani, quale sia stato il riflesso
interiore della meraviglia e dell'entusiasmo
che ci ha presi tutti nell'incontro
con il Papa a San Pietro e nella Giornata
Mondiale della Gioventù a Tor Vergata.
Non era davvero esaltazione superficiale,
non era affatto esteriorità di una
manifestazione. Siamo stati profondamente
toccati. La nostra fede ne è uscita
rafforzata, il nostro impegno di testimonianza
ancor più convinto».
Ma, si è chiesto ancora il Vescovo, la
nostra Chiesa di Trieste, che pure ha
aperto le sue porte a chi poneva il gesto
del pellegrinaggio e voleva rendere pure
la sua fede, ha offerto l'autenticità della
Parola di Dio e la gioia dell'unità che
nasce dal dono dello Spirito? «Le celebrazioni
giubilari ci hanno fatto fare
esperienza di comunione fraterna; il dono
della reliquia di san Giusto a tutte le
parrocchie ha voluto unire alla cattedrale,
e quindi al Vescovo, le nostre comunità».
Tutto questo, ha aggiunto il Vescovo,
è stato certamente significativo, ma non
basta. «In una città nella quale molti
giovani e non giovani cercano parole di
verità, domandano comprensione e accoglienza,
è divenuto per noi richiamo
esigente alla missionarietà, che faccia
uscire l'annuncio del Vangelo dal chiuso
delle nostre parrocchie e le faccia luoghi
aperti a quanti vorrebbero condividere,
anche per un breve tratto, la nostra
esperienza di fede e di vita cristiana».
Monsignor Magnani ha ricordato dunque
l'impegno della diocesi per questo
nuovo cammino intrapreso nell'anno
giubilare. Gli impegni assunti, ha ricordato
il Presule, ci chiedono di «allargare
e arricchire il dialogo con le diverse culture
della nostra città, di rendere sempre
più vivo il dialogo ecumenico e interreligioso,
di proseguire nella purificazione
della memoria da ogni traccia di
amarezza per costruire insieme una civiltà
dell'amore di aprire il cuore e di
ampliare gli spazi dell'accoglienza nel rispetto,
nella comprensione sincera e nell'aiuto
solidale, di continuare con determinazione
e slancio il nostro servizio
missionario a Iriamurai nel Kenya. Così
la nostra Chiesa testimonierà Cristo, che
con il suo Spirito la raccoglie in unità e
diverrà segno vivo della presenza di Dio,
redentore di ogni uomo».
In questi anni di preparazione al
Grande Giubileo e nello stesso Anno
Santo sono stati numerosi i segni della
carità promossi dalla comunità diocesana.
In questi anni, spiegano i responsabili
della Caritas diocesana, il Centro di
Ascolto ha potenziato il suo servizio attraverso
la formazione degli operatori e
la qualificazione del servizio in rete con
i Servizi del territorio. È da ricordare in
particolare la realizzazione della Casa di
accoglienza «La Madre» per persone che
vivono le difficili problematiche legate
alla mancanza di un alloggio, e la Casa
di accoglienza «Teresiano» aperta per rispondere
ai problemi legati alla guerra
in Kosovo e ai numerosi profughi giunti
nel nostro Paese. La stessa casa ha poi
accolto italiani e stranieri bisognosi di
aiuto. La casa è attualmente chiusa per
ristrutturazione, ma alla sua riapertura
sarà in grado di ospitare 75 persone, di
varie aree di disagio tra cui alcune ragazze
vittime della tratta della prostituzione.
Nel gennaio 2000 è stata aperta
anche una comunità per minori stranieri,
con il compito di avviarli a corsi di
formazione per un futuro inserimento
lavorativo.
CLAUDIO ZERBETTO
CHIETI-VASTO CARPI AREZZO-CORTONA-SANSEPOLCRO
per la diocesi di Chieti-Vasto, la premura
del dopo Giubileo; questa l'Epifania:
la necessità di spalancare le porte della
missione. «Accanto alla contemplazione
del Signore — ha concluso l'Arcivescovo
— deve esserci la passione del raccontare.
Il compito post giubilare sta qui:
sciogliere la Parola, dare testimonianza
di Gesù». E tutto questo, per la Chiesa
locale, si concretizzerà in due segni: la
missione cittadina nei due centri di
Chieti e di Vasto, e l'apertura a Chieti di
una casa di accoglienza.
Si è chiusa la Porta Santa: rimane
aperto, però, il cuore alla speranza e alla
misericordia, largamente sperimentata
in questo anno. «La grazia di questi
mesi — ha commentato Ermanno Di
Bonaventura — non finisce: con cuore
nuovo e rinnovato impegno bisogna
continuare il cammino iniziato». E questo
per dare valore a «quella Porta», sotto
la cui architrave il cuore si è rigenerato
nel passare. «Questo tempo — ha
spiegato Maria Grazia — è stato di particolare
misericordia. L'afflusso dei pellegrini
nei luoghi della fede dimostra
che la gente cerca Cristo. Provo nostalgia,
perché si chiude un momento importante
della storia; ma, nello stesso
tempo, ho la convinzione che questo
Giubileo lascia il segno profondo dell'amore
di Cristo, manifestato attraverso la
conversione di tante persone». E numerosi
sono stati i doni del Signore; ora
tocca a noi: «Ci rimane la grazia — ha
spiegato suor Angioletta De Vincenzi —
di essere passati per Gesù Cristo con la
volontà di aderire a Lui secondo il suo
programma».
AGNESE PELLEGRINI
alcuna in modo speciale ed efficace.
Continua la normale catechesi e la pastorale
ordinaria, ma con un'ottica e
una insistenza speciale sul «Giorno del
Signore», primordiale e fondamentale festa
del cristiano, suo segno di appartenenza
a Cristo e alla Chiesa e occasione
privilegiata per vivere ciò che siamo.
2) Sentire, alimentare, vivere la nostra,
la mia identità di cristiano, sentendo
e vivendo l'esigenza di parlare e
di conversare adeguatamente col Signore
ogni mattina e ogni sera (la preghiera),
leggendo una pagina del Vangelo
ogni giorno.
3) Sentire, alimentare, vivere la nostra,
la mia identità di cristiano, riscoprendo
il venerdì, giorno della Passione,
della morte e del dono supremo di
amore di Cristo Signore per me, con
adeguate e proporzionate rinunce e sacrifici,
celebrando frequentemente il sacramento
della confessione e della riconciliazione
e permettendo al Signore
di lasciarmi convertire, scegliendo un
buon confessore, che mi guidi nel mio
cammino di fede e di Chiesa.
4) Sentire, alimentare, vivere la nostra,
la mia identità di cristiano, accogliendo
il programma dei Vescovi Italiani
per il prossimo decennio:
«Comunicare la fede», comunicando
ciò che il Signore ci dona nella preghiera
mattina e sera, nella lettura quotidiana
del Vangelo, nella Messa domenicale,
nelle confessioni frequenti, comunicandolo
alle persone che incontro (che mi
sono fratelli) con l'esempio e la coerenza
della vita cristiana, con la carità e il
servizio, con la parola e l'annuncio.
OPPIDO MAMERTINA-PALMI MACERATA
«Benedirò il Signore in ogni tempo /
sulla mia bocca sempre la sua lode / io
mi glorio nel Signore / ascoltino gli
umili e si rallegrino»: con questa suggestiva
salmodia il clero diocesano guidato
dal Vescovo Mons. Luciano Bux ha dato
inizio ai riti di introduzione nella Chiesa
Stazionale di Maria S.S. del Soccorso in
Palmi. Questa chiesa rappresenta un po'
la memoria storica della città essendo
legata all'Arciconfraternita della Madonna
del Soccorso e del S.S. Sacramento
alla quale nei secoli trascorsi i marinai e
i pescatori della città di Cilea erano vincolati
attraverso le opere della solidarietà
e della condivisione.
Dopo la preghiera e la munizione introduttiva
del Vescovo il popolo col clero
si sono mossi in processione lungo
tutto il corso Garibaldi e via Rocco Pugliese
per raggiungere in processione la
concattedrale, dove si venera la prodigiosa
effigie della Madonna Nera della
Lettera Gorgoepikoos.
Durante la processione sono state
cantate le litanie dei santi arricchite di
particolari invocazioni al Signore perché
protegga il Papa Giovanni Paolo II,
il Vescovo Mons. Luciano Bux, i ministri
del Vangelo, le famiglie, i giovani, i
defunti, tutti i cristiani perché possano
un giorno ritrovarsi uniti. La corale supplica
a Dio latore di ogni bene è stata
avvalorata dal canto dei salmi 46-97-92 e
71 dove ricorre prorompente il grido di
giubilo perché sia cantato al Signore un
canto nuovo / perché Egli ha fatto pro-
Riceviamo dal Vescovo di Carpi, Elio
Tinti.
Termina l'anno del Grande Giubileo,
non finisce però l'anno di grazia, che
Gesù ha inaugurato nella sinagoga di
Nazareth. Come Padre e Vescovo di
questa s. Chiesa di Carpi, propongo alcuni
impegni conseguenti la celebrazione
del Grande Giubileo, come espressione
di conversione pastorale e di testimonianza
e di annuncio.
1) Sentire, alimentare la nostra, la
mia identità di cristiano, ciò che siamo,
vivendo la Domenica giorno del Signore,
realizzando i tre suggerimenti
che sono contenuti nella mia lettera pastorale
e che sono così espressi:
Perché questa mia lettera possa essere
utile come sottolineatura del «fatto» della
domenica e possa produrre ulteriore
frutto di grazia e di rinnovato impegno:
propongo che se ne faccia oggetto di catechesi,
di studio di programmazione
non per un solo anno (che mi sembra
troppo poco) ma almeno per due anni,
ponendo l'insistenza su aspetti diversi.
Mi sembra utile predisporre con la
collaborazione delle persone competenti
degli uffici liturgico-catechistico-pastorale-familiare-giovanile
e delle Associazioni
di A.C. e Agesci e degli atri importanti
movimenti e gruppi ecclesiali preseti
e operativi in diocesi alcuni schemi
di catechesi, approfondimenti, riflessioni
da predisporre con pubblicazione su
quaderni e su Notizie.
Chiaramente, non si devono sovrapporre
in questi due anni altri temi o
programmi speciali.
Fare molte cose vuol dire non farne
digi / i confini della terra / hanno veduto
la salvezza del nostro Dio.
Giunto in cattedrale il Vescovo ha
asperso i fedeli tutti con l'acqua benedetta
e ha proseguito la celebrazione
della Santa Messa. Nel corso del sacro
rito è stato messo in evidenza il significato
dell'Epifania del Signore, che vuole
connotarsi ancor oggi come una novella
teofonia a tutti perché proprio tutti abbiamo
bisogno dell'annuncio di Grazia
del Cristo Salvatore. In tal senso lo stesso
annuncio delle feste mobili annuali
ha voluto significare che seppur nella
Chiesa ci sono tempi particolari per la
santificazione (settimana santa, Anno
Santo, Natale, Pentecoste, etc.) di fatto
non ci sono tempi «privilegiati» per chi
con la resipiscenza della mente e il ravvedimento
del cuore decide di intraprendere
un cammino di conversione.
Alla fine della Celebrazione Eucaristica
nella concattedrale di Palmi, prima
della Beatificazione e del Canto dell'Inno
Giubilare, il Vescovo Mons. Bux ha
ringraziato il Signore «per averci offerto
un tempo prezioso di conversione e di
perdono, di rinnovamento e di riscoperta
della propria fede, di amore e di speranza»
sentimenti questi che il Presule
ha rivolto anche alla Beata Vergine Maria
«che continuamente ci indica la via
che conduce a Lui e grazie alla Quale riconosciamo
le meraviglie compiute in
noi dallo Spirito Santo».
FILIPPO MARINO
«L'Anno Santo del Grande Giubileo si
chiude stasera. E ci lascia un'eredità di
letizia e di amore. Essa va custodita e
ravvivata dagli impegni pastorali che abbiamo
preso durante l'anno giubilare».
È quanto ha affermato il Vescovo di
Trieste, Monsignor Eugenio Ravignani,
durante il solenne rito di chiusura delle
celebrazioni giubilari in diocesi.
Nella cattedrale di san Giusto si sono
ritrovati insieme per l'inno di ringraziamento
e di lode a Dio sacerdoti, religiosi
e religiose, rappresentanti delle diverse
associazioni ecclesiali, autorità civili e
militari.
Nei giorni dell'anno del Grande Giubileo,
ha proseguito il Vescovo, è apparsa
la centralità di Cristo, unico salvatore
dell'uomo. L'incredibile e, forse, insperato
accorrere delle moltitudini a cercare
indulgenza e grazia, ci ha rivelato pure
la realtà della Chiesa. Del resto, si è
chiesto il Presule, come potrebbero essere
divisi il capo e il corpo? «Quante persone
hanno varcato quella soglia che a
loro apriva orizzonti di speranza. Penso,
anzitutto, alla stanchezza delusa degli
uomini i quali cercano il senso della vita,
a quanti si chiedevano il perché non
s'affermasse il primato dell'essere sull'avere,
del dare sul chiedere, non vincesse
la giustizia sull'iniquità, l'amore sulla
violenza, l'egoismo sulla solidarietà. A
tutti costoro veniva una volta ancora
proposto Lui, il Cristo Gesù, che è verità
e vita. Cercare altrove era disperdere
tempo ed energie e abbandonarsi all'incertezza,
al dubbio, a effimere promesse,
all'amarezza di un fallimento interiore.
E, magari, a smettere di cercare.
«Non accade a pochi di sentire spegnersi
nella tristezza quel desiderio forte
come un bisogno che non dà pace: il bisogno
di trovare verità. E non possiamo
tacere che, oggi come allora, all'incontro
con Cristo ci guidano una luce dall'alto
e una parola che i libri sacri custodiscono.
Occorre, allora, guardare in al-
Numerose sono state le iniziative giubilari
che hanno costellato l'anno appena
trascorso nella diocesi di Macerata-
Tolentino-Recanati-Cingoli-Treia. Dopo
l'apertura dell'anno giubilare il 25 dicembre
1999 con una Messa solenne
con tutti i parroci della diocesi.
Spicca su tutto il Congresso Eucaristico
diocesano svoltosi dal 7 al 14 maggio
2000 che ha visto, oltre alla promulgazione
del Libro del Sinodo, incontri con
varie categorie. Il dibattito in Università
con docenti e studenti si è incentrato sul
tema del «sacrificio eucaristico». L'incontro
di Ernesto Olivero del Ser.Mi.G.
con un migliaio di giovani, il dibattito
sulla figura di Pio IX, gli incontri su tematiche
sociali e caritative con personalità
nazionali hanno preceduto la solenne
Concelebrazione Eucaristica ai giardini
Diaz, dove hanno confluito fedeli da
ogni angolo della diocesi. Durante l'anno
oltre alla Lectio Divina del primo
giovedì del mese presieduta da Mons.
Conti, la giornata con le famiglie e il
giubileo dei politici all'Abbadia di Fiastra,
il giubileo degli sportivi a Macerata
sono stati tra i momenti più significativi
del percorso giubilare diocesano. Migliaia
di persone si sono recate a Roma,
sia con organizzazioni parrocchiali che
con i movimenti come ad esempio durante
la Giornata Mondiale della Gioventù
a Tor Vergata. La Chiesa maceratese
generosamente ha accolto nelle sue
strutture e in alcune famiglie cinquecento
ragazzi di varie nazionalità, con uno
La Chiesa di Arezzo, Cortona e Sansepolcro
si è unita al suo Pastore in occasione
della cerimonia di chiusura dell'anno
giubilare.
I numeri certo non servono a testimoniare
la fede e l'amore verso Dio che i
fedeli hanno mostrato con la loro attenta
e composta presenza nei vari momenti
della conclusione di un evento che rimarrà
patrimonio indissolubile nell'esistenza
di ciascuno di noi.
I duecento sacerdoti diocesani, vestiti
con gli stessi paramenti che indossarono
il 23 maggio 1993 in occasione della visita
del Santo Padre ad Arezzo e lo scorso
anno nel giorno di Natale, per l'apertura
dell'anno giubilare, hanno guidato i fedeli
dalla chiesa di s. Domenico, luogo
di primo ritrovo, alla cattedrale. Canti
di ringraziamento alternati a momenti
di meditazione hanno accompagnato
l'ingresso in Duomo dei cinquemila devoti
giunti da ogni angolo della diocesi.
La chiusura dell'anno giubilare ha visto
un primo forte momento spirituale di
purificazione con la benedizione dell'acqua
santa.
Mons. Gualtiero Bassetti, Vescovo di
Arezzo-Cortona-Sansepolcro ai fedeli si è
rivolto con parole paterne, lontane dalla
retorica e a volte segnate da un'emozione
che ha reso ancora più vicino il Pastore
di Dio al suo Popolo. «Fratelli —
ha affermato Mons. Bassetti —, durante
il mio Ministero Episcopale fra voi, ho
ricevuto la grazia di condividere momenti
di gioia e di intensa preghiera in
occasione del mio arrivo in questa diocesi,
dell'apertura dell'anno giubilare lo
scambio arricchente di esperienze sia
per i giovani ospiti che per le comunità
parrocchiali.
Il Centro diocesano
Padre Matteo Ricci
A quattro secoli dall'ingresso di Padre
Matteo Ricci in Cina, la Chiesa maceratese
vuole sottolineare la figura e l'attualità
di un suo grande concittadino che
ha anticipato l'intuizione del Concilio
Vaticano II sulla inculturazione della fede.
Il 5 gennaio 2001, subito dopo la solenne
concelebrazione del Vescovo diocesano
in Cattedrale a Macerata, il Centro
è stato inaugurato in Piazza san Vincenzo
M. Strambi, in quelli che furono i
locali di una nota tipografia maceratese,
ristrutturati e resi funzionali per il nuovo
utilizzo.
Il programma pastorale
per il nuovo decennio
Il Vescovo all'inizio di questo nuovo
secolo consegnerà una proposta di piano
pastorale che sarà costruito con il contributo
di tutti i componenti della comunità
ecclesiale. Ma la novità in assoluto
di questo progetto è che saranno chiamati
a contribuire alla formulazione anche
le persone che pur lontane dalla fede
vogliano mettersi a camminare insieme
per un progetto comune.
LUIGI TALIANI
scorso Natale e oggi, giorno di chiusura
del Giubileo».
L'esortazione del Vescovo affinché anche
noi come i Magi possiamo riprendere
il nostro cammino sulle strade che il
Signore ci indica.
«Tutti noi — ha ricordato Mons. Bassetti
—, sull'esempio del Verbo fatto
carne, siamo chiamati ad essere Epifania,
cioè manifestazione e testimonianza
viva di Dio. L'invito ai sacerdoti ad essere
luce per il Popolo di Dio, ma anche
ai consacrati e ai laici che il Santo Padre
ha ricordato essere primi testimoni
di Cristo».
S.E. Mons. Bassetti si è rivolto anche
ai politici, ai responsabili della nostra
comunità perché con il loro operare
possano essere da esempio di una rinnovata
fratellanza e di una giustizia che
vede l'uomo mai privarsi della propria
dignità.
Un pensiero particolare è stato rivolto
dal Vescovo alla «famiglia», piccola chiesa
domestica e ai suoi componenti con
un particolare riguardo ai giovani.
«Alzatevi e rivestitevi di luce», ha detto
Mons. Bassetti ai numerosissimi ragazzi
e ragazze presenti in Duomo.
Riportiamo una testimonianza per tutte,
quella di Simone, giovane aretino devoto
alla Madonna del Conforto, che ricorda
come «la Parola di Dio, attraverso
il Giubileo si compie oggi nella nostra
vita.
«L'anno giubilare finisce, ma non finisce
la misericordia di Dio e la presenza
di Cristo salvatore in mezzo a noi».
S.E. Mons. Gualtiero Bassetti concludendo
la sua riflessione ha esortato la
Chiesa di Arezzo a mettersi in cammino.
«Tu Chiesa aretina in questo anno giubilare
hai iniziato un lungo percorso
per incontrare il Cristo, il redentore dell'uomo.
Abbiamo colto in questo anno la presenza
salvifica di Dio e da oggi siamo
chiamati a rinverdire la nostra storia, le
nostre tradizioni e la nostra cultura con
il Suo messaggio salvifico.
«Si chiude il Giubileo, ma occorre sapersi
ricentrare sull'essenzialità, su Cristo
stesso. Tanti doni questo Giubileo ci
ha portato, il perdono dato e ricevuto, il
ricordo dei martiri, la testimonianza di
fede».
La chiusura dell'anno giubilare per la
diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro
significa anche raccogliere i frutti del
Giubileo e assumersi gli impegni per il
prossimo futuro.
Dalle parole di Monsignor Franco
Agostinelli si è appreso che il 29 gennaio
verrà inaugurato il nuovo «centro di accoglienza»,
gestito dalla Caritas Diocesana
a disposizione dei più poveri e bisognosi.
Presto il «centro pastorale di s. Leo»
rappresenterà un luogo di incontro per
centinaia di giovani che proveranno,
guidati dalla sapiente opera dei padri salesiani,
il fascino di poter vivere le attività
di un oratorio.
Infine un pensiero agli anziani sacerdoti
della Diocesi, per loro saranno costruiti
dei mini appartamenti.
Il Giubileo davvero non è finito anche
se ai sentimenti della gioia e dell'emozione
si aggiunge oggi la nostalgia.
ANDREA BARBIERI

.
PAGINA
Più che una chiusura è stata una
«consegna» la Celebrazione Eucaristica
con la quale la Chiesa diocesana ha concluso
il Grande Giubileo del 2000. I fedeli
sono giunti dalle trentacinque parrocchie
e realtà ecclesiali gremendo all'inverosimile
la cattedrale, dove il Vescovo
Michele Seccia ha accolto tutti e
presieduto una Santa Messa ricca di segni
e significati. Attorniato dai suoi sacerdoti,
dai diaconi, religiosi e religiose,
rappresentanti di gruppi e movimenti
ecclesiali, laici impegnati e fedeli, il Pastore
della Chiesa locale, nella sua omelia,
oltre a ripercorrere le tappe del
cammino giubilare della Chiesa universale
e diocesana, evidenziando significati
e contenuti, ha invitato la Comunità cristiana
sanseverese a lodare Dio per i numerosi
«frutti» ricevuti durante il Giubileo.
«Frutti» che Mons. Seccia ha «consegnato»
alla Chiesa locale quali linee
pastorali su cui dovrà continuarsi il
cammino intrapreso. Partendo dalla lettera
pastorale giubilare, «Giubileo: anelito
di santità?», il Vescovo ha affermato
che « la santità da interrogativo si è trasformato
in impegno concreto e fattibile
per la Comunità sanseverese». Il «dopo
Giubileo» dovrà vedere i cristiani impegnati
in un cammino più spedito verso
questa meta, con lo sguardo rivolto all'insegnamento
e alla vita di credenti,
che a vario modo, lo hanno saputo percorrere.
E l'avanzata fase diocesana del
processo di beatificazione e canonizzazione,
del Cappuccino, padre Matteo
d'Agnone avalla tale auspicio. L'attenzione
pastorale della Chiesa sanseverese
dovrà maggiormente essere centrata sulla
famiglia, realtà da riscoprire come
«Chiesa domestica» e luogo della presenza
dell'amore di Dio. «Guardando alle
nostre famiglie — ha detto il Vescovo —
alla loro capacità di accoglienza, d'amare
ed educare i figli alla vita e alla fede,
alla loro fatica quotidiana, alla loro pazienza
e al loro saper convivere con il
sacrificio e la privazione, anche il nostro
Migliaia di fedeli hanno partecipato al
grande rito di chiusura del Grande Giubileo
dell'Anno di grazia del Signore
2000. La prima tappa è stata la Basilica
di san Nicola dove alle 18 erano già presenti
l'Arcivescovo di Bari e Bitonto
Mons. Cacucci, il Vicario Generale, il
Pro Vicario, il Capitolo metropolitano, il
Padre Priore di san Nicola, i Vicari episcopali
e i Vicari zonali, unitamente al
servizio liturgico e ai quattro diaconi assistenti.
Dopo una monizione e l'orazione,
i convenuti, seguiti dai sacerdoti dell'Arcidiocesi
in camice e stola e da migliaia
di fedeli, hanno raggiunto — in
lenta processione — la Cattedrale. Le
strette vie del centro storico barese brillavano
di luci, le finestre illuminate, la
gente che letteralmente invadeva le
strette vie della vecchia città con un servizio
d'ordine affidato alle forze di polizia
e ai baldi giovani del volontariato.
Quando il turiferario, il crocifero e i ministranti
con le candele, il diacono con il
libro dei Vangeli guidati dall'Arcivescovo
in mitria e con l'imponente pastorale sono
apparsi nel tempio, il coro e l'organo
della Cattedrale hanno intonato l'antifona
«È venuto il Signore nostro re / nelle
sue mani è il regno, / la potenza e la
gloria». È allora che l'immensa folla si è
riversata nella chiesa, costituendo un'enorme
assemblea che occupava anche
tutta la piazza antistante in una serata
che pur umida aveva quasi un tepore
primaverile. Si è svolto quindi il rito dell'aspersione
con l'acqua benedetta durante
il quale Mons. Cacucci ha invocato
«la benedizione di Dio in questo giorno
santo nel quale Egli ha rivelato a tutti
i popoli il suo unico Figlio». All'ome-
Gli ultimi frutti del Grande Giubileo
sono stati colti dagli insegnanti, i quali
in diverse centinaia hanno aderito all'invito
del Vescovo Mons. Domenico Cortese,
che ha voluto che, come tutte le
altre categorie, anche essi godessero di
questo momento particolare e privilegiato.
Nella concattedrale di Tropea, sotto
lo sguardo suggestivo dell'icona bizantina
della Madonna di Romania, il Segretario
del Giubileo don Gaetano Currà ha
presieduto la Liturgia penitenziale, indicando
il cammino nel deserto e la liberazione
del popolo ebraico dalla schiavitù,
come immagine della liberazione interiore,
il cui passaggio si attua in Cristo,
la «Porta» della salvezza. Il Vicario
Episcopale per la Cultura nell'omelia ha
esortato gli insegnanti a riscoprire il
«ruolo» educativo e formativo della funzione
docente, superando il momento di
disagio che vive la scuola, nello sforzo
costante di essere «testimoni» credibili
«luce», «sale» e «lievito» di una nuova
umanità, nello spirito del Vangelo...
La solenne chiusura del Giubileo, con
la partecipazione del clero, dei religiosi,
delle aggregazioni laicali e dei fedeli, si
è svolta a Mileto con una assemblea,
nella quale il Vescovo Mons. Domenico
Cortese ha indicato gli obiettivi, che la
diocesi deve porsi come frutto del Giubileo,
in quattro punti fondamentali: formazione,
partecipazione, ministerialità,
camminare insieme.
Obiettivo primario è la «formazione»
non solo dei fedeli, ma anche del presbi-
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
SAN SEVERO AVELLINO
REGGIO CALABRIA-BOVA
stile di vita ecclesiale dovrebbe farsi plasmare
dalla sua autenticità». Una risposta,
alla inevitabile crisi che colpisce anche
la famiglia locale, è già venuta dalla
diocesi con l'avvio di un consultorio familiare
d'ispirazione cristiana che, unitamente
alla costruzione della Casa di Accoglienza,
i cui lavori saranno terminati
dopo l'estate, e alla partecipazione alla
campagna per la riduzione del debito
estero dei paesi poveri, costituiscono i
«segni» concreti del Giubileo della Chiesa
sanseverese. Altro «frutto» dell'evento
giubilare è stato l'annuncio della Visita
Pastorale che Mons. Seccia inizierà nel
corso di quest'anno. Avvenimento che
porterà il Pastore della Chiesa diocesana
nelle realtà ecclesiali del territorio per
annunciare, soprattutto, la salvezza di
Cristo Signore ed il messaggio del Vangelo.
La Celebrazione Eucaristica è stata
arricchita da segni e riti che hanno messo
in risalto verità di fede riproposte dal
Giubileo. La statio al fonte battesimale,
con sosta dinanzi al Battistero più antico
della diocesi conservato in cattedrale,
ha risaltato la necessità di tornare e ripartire
dal sacramento del Battesimo
per vivere una nuova stagione di fede
come popolo di Dio e membri dell'unica
Chiesa di Gesù Cristo. Particolare solennità
è stata riservata alla Professione di
fede e alla Preghiera dei Fedeli durante
la quale sono stati rievocati gli appuntamenti
più importanti vissuti dalla Chiesa
locale nell'Anno Santo: il pellegrinaggio
diocesano in 2.500 sulla tomba degli
Apostoli, i singoli pellegrinaggi delle Comunità
parrocchiali in cattedrale, unica
«chiesa giubilare» della diocesi, la celebrazione
comunitaria del Corpus Domini,
l'accoglienza di 300 giovani tra albanesi,
kosovari e francesi per la GMG
2000, la Purificazione della Memoria e
il ricordo dei catecumeni (Stefano, Cinzia
e Ghenzia) che hanno ricevuto i sacramenti
dell'iniziazione cristiana nella
Veglia Pasquale del 2000.
FRANCESCO ARMENTI
cio e con fede, ha detto il Vescovo, non
può perdersi nel buio della memoria,
deve rimbalzare nelle varie vicende della
vita, perciò bisogna prendere in onore il
messaggio che il Santo Padre volle benevolmente
indirizzarci perché resti come
testamento del «Grande Giubileo del
2000».
Un caloroso applauso ha suggellato
l'accoglienza cordiale di un messaggio
che ribadiva l'intensificazione «dell'evangelizzazione
e della carità...della solidarietà
degli uni verso gli altri, per collaborare
all'edificazione del Regno di Dio»
e l'invito alle famiglie ad essere «il tempio
della vita e dell'amore» e alle parrocchie
perché «diventino luoghi aperti
e accoglienti, dove la preghiera il reciproco
rispetto e la solidarietà costituiscano
lo stile e il dinamismo dell'attività
pastorale».
L'altro momento è stato l'invito a
mantenere lo spirito del Giubileo con tre
segni che la Diocesi deve tessere nella
sua tradizione di fede, nei tre ambiti
dell'esperienza ecclesiale.
Per l'approfondimento della Parola,
ogni parrocchia, ogni anno, deve proporre
almeno tre giornate di apostolato
biblico.
Per la celebrazione, nella prima domenica
di ogni mese si sostituirà l'atto
penitenziale con il rito dell'aspersione
con l'acqua e la benedizione con l'evangelario
dopo la proclamazione del Vangelo.
Per la carità, tutte le parrocchie contribuiranno
con una quota mensile a
sostenere la mensa e il dormitorio «Don
Tonino Bello» che la diocesi ha inaugurato
proprio all'inizio dell'anno giubilare.
L'assemblea si scioglie con l'impegno
di ritrovarsi intorno al Vescovo il 25 febbraio
2001 per fare memoria dei suoi 50
anni di ministero sacerdotale.
ANTONIO DENTE
BARI-BITONTO LODI
lia, la folla ha seguito attenta le alte parole
pronunciate dall'Arcivescovo di Bari
e Bitonto. «Si raccoglie stasera — ha
esordito il Presule — la grazia di questo
Anno Santo, di questo Giubileo che ha
visto assieme tutti i popoli del mondo
raccolti attorno al Soglio di Pietro. Anche
noi viviamo questo giorno nell'intensità
della preghiera, nel fiume della misericordia,
nelle mani del Signore che
regge il cuore di tutti gli uomini della
terra e ci ha permesso di rendere Santo
quest'anno 2000 dal suo Avvento anche
nella nostra antica Cattedrale». Mons.
Cacucci, nel ricordare il dono dell'oro,
dell'incenso, della mirra, ricevuto da Gesù
Bambino come segno della sua regalità
ma anche della sua Vita, Passione e
Morte, lo depone anche nelle mani dei
Suoi figli che si assumono così la responsabilità
di portare il Divino Gesù
nelle nostre case, nell'Europa, in tutto il
mondo. «È un compito immenso — ha
continuato — ma la grazia ricevuta in
quest'anno giubilare ci aiuta a seguire il
cammino della storia e a capire le tante
difficoltà di tanti nostri fratelli. Questo
cammino storico c'invita anche a comunicare
con intelligenza la Parola di Dio
che è viva e presente nelle Scritture,
nella Chiesa, nella Tradizione. E non è
intolleranza comunicare la Parola di Gesù,
il vero Salvatore, ma è trasmettere
quella Parola di verità che è sempre più
Mistero di grazia entrata nei nostri cuori
come noi siamo entrati nel Suo». Ricordando
sant'Agostino, l'Arcivescovo ha
rammentato che non esistono tempi cattivi,
i tempi siamo noi: e i tempi passati,
presenti e futuri sono sempre tempi di
Dio con i quali diventiamo testimoni
della speranza. Abbiamo avvicinato don
Paolo Sangirardi, il quale è stato il responsabile
di tutta l'organizzazione giubilare
nell'ambito dell'arcidiocesi. «Il
Giubileo 2000 — ha detto fra l'altro il
sacerdote — è giunto al suo termine e
nel contempo è finito il mio servizio rivolto
a questo grande avvenimento. È
doveroso congedarmi ringraziando tutti
per l'attenzione espressami. Ma ora noi
cristiani non possiamo arrenderci al piacere
di fermare e riposarci: sarebbe un
fallimento. Noi siamo un popolo in cammino
verso una terra promessa; e,
quando, più volte, crederemo di essere
giunti alla meta sarà solo una tappa del
nostro cammino. Ricordiamoci che l'esperienza
del popolo di Dio è quella dell'esodo
attraverso i deserti». Don Sangirardi
ha altresì ricordato che, come esiti
immediati degli eventi giubilari, sarà costruito
un prefabbricato per accogliere i
Rom, è in corso un'azione per la restituzione
del debito di due paesi africani e
più intensa sarà la partecipazione alla
Fondazione diocesana antiusura. Nella
grande folla della cattedrale abbiamo
notato anche una signora croata, da
qualche anno rifugiata a Bari. Scappò
anni fa, con la famiglia, dalla terra dilaniata
dalla guerra. A Bari il marito è
pizzaiolo, pur essendo un ingegnere.
Con commozione mi ha detto: «Il mio
Paese è lontano, ho speranze per l'avvenire,
ma questa sera, in questa cattedrale,
mi sono sentita vicina ai miei connazionali
che anche loro celebrano la conclusione
del Giubileo».
VITO MAUROGIOVANNI
MILETO TARANTO
tero, il quale deve essere uomo di «preghiera»
e di «riconciliazione», per riscoprire
e manifestare il nuovo volto della
Chiesa, che ci viene dal Vaticano II.
Tutto ciò deve tendere a un nuovo
volto di Chiesa, il cui motto è «Camminare
insieme». Il Vescovo ha definito
questo aspetto «capitolo inquietante»,
per le spinte «individualistiche», dovute
anche alla realtà «disarticolata» della
diocesi con piccoli comuni frammentati
in molte frazioni e piccole parrocchie
Mons. Cortese all'interrogativo «Come
abbiamo vissuto il Giubileo?», ha riconosciuto
che «è emersa la parte migliore»
della diocesi, che, nelle varie categorie,
ha dimostrato sincero desiderio di
conversione per una vita rinnovata. Sono
state vissute giornate stupende, nelle
quali sono state evidenziate potenzialità
nascoste, che devono essere incanalate
per un cammino nuovo di speranza.
Ha quindi espresso un filiale ringraziamento
al Santo Padre, «che è stato
l'anima del Giubileo» e che con la sua
«vitalità interiore» arricchita dalla sofferenza
ha traghettato la Chiesa nel terzo
millennio.
Ha avuto quindi inizio la Liturgia penitenziale,
con un corteo che, partendo
dal seminario, con le fiaccole accese ha
fatto sosta di fronte alla cattedrale dinanzi
a un grande presepe e fra le statue
bronzee, erette per il Giubileo, di
CristoRedentore e di Giovanni Paolo II.
DOMENICO PANTANO
Si è iniziato alle 16.30, per la diocesi
di Avellino, l'ultimo pellegrinaggio del
«Grande Giubileo» verso la chiesa cattedrale,
per la concelebrazione di chiusura
del grande evento che per oltre un anno
ha posto sotto gli occhi del cuore e dell'intelligenza
il bimillenario della nascita
di Cristo, con tutte le sue implicanze.
L'avvenimento conclusivo, come tutte
le celebrazioni giubilari, è stato accolto
e seguito con interesse e attenzione. La
partecipazione corale dei ministri ordinati
intorno al Vescovo e il Duomo gremito
di fedeli, hanno confermato le previsioni
della vigilia.
Infatti, nei giorni precedenti in cattedrale,
in modo particolare, c'è stata la
richiesta costante del Sacramento della
riconciliazione.
In un clima di grande preghiera si è
snodata la celebrazione che è stata aperta
dall'aspersione con l'acqua benedetta.
Poi il Vescovo, all'omelia, ha sottolineato
l'importanza di «lasciare le porte
aperte a Cristo» perché possa sempre
più informare la vita di tutti per diventare
una chiesa fortemente «incarnata»
nella storia, ma con un profondo legame
con la vita delle tre Persone divine,
di cui abbiamo fatto esperienza, in modo
eccezionale in questo anno giubilare.
Quasi a conclusione della concelebrazione,
ci sono stati due elementi toccanti.
Nel momento di ricordare le varie celebrazioni
giubilari che hanno costellato
la vita ordinaria della nostra esperienza
ecclesiale, S. E. il Vescovo, Mons. Antonio
Forte, ha voluto rileggere, come sintesi
di tutto il cammino giubilare, il saluto
che il Santo Padre ci ha rivolto il 29
aprile, quando con circa 5.000 pellegrini,
guidati dal Vescovo ci recammo in
pellegrinaggio, «per rinnovare la nostra
fede e la nostra testimonianza a Cristo»
che si rende visibile nel Papa. «Una giornata
indimenticabile, vissuta con sacrifi-
Erano almeno in diecimila, venerdì
sera, alla cerimonia conclusiva del Giubileo
diocesano. Tanti che la cattedrale
di san Cataldo non ne ha potuti contenere
nemmeno la metà. Il resto ha dovuto
seguire la cerimonia dalla piazza
antistante il Duomo. Una partecipazione
sicuramente superiore alle attese e che
conferma l'attenzione con la quale le comunità
locali hanno seguito fino alla fine
il grande evento giubilare. Ma grande
è stata soprattutto la partecipazione
dei giovani che sono stati certamente i
protagonisti di questa celebrazione conclusiva.
I giovani hanno raccolto l'eredità
spirituale dell'evento giubilare che
l'Arcivescovo, Mons. Benigno Papa, ha
voluto trasferire in un segno tangibile,
consegnando loro, alla fine della celebrazione,
un volume, stampato per l'occasione,
e che raccoglie tutti i discorsi
fatti dal Santo Padre.
Proprio per i giovani, nel pomeriggio,
era stato organizzato un momento celebrativo
particolare, nella centralissima
piazza Castello, con alcuni momenti di
riflessione e preghiera e un momento
musicale. L'intervento conclusivo è stato
dell'Arcivescovo Benigno Papa, che ha
benedetto la «croce dei giovani», una
grande croce di legno che sarà portata
in pellegrinaggio in tutte le parrocchie
della diocesi e rappresenterà al contempo
un ricordo e una sollecitazione a tenere
sempre viva la fiamma che ha percorso
la Chiesa in un momento «forte»
come quello giubilare. «Vi consegno
questa croce — ha detto Mons. Papa, ri-
Il Vescovo di Lodi Mons. Giacomo
Capuzzi che nel messaggio natalizio ai
lodigiani scriveva: «Più che la conclusione
dell'Anno Santo del Grande Giubileo
il tempo di Natale ne sarà il culmine, il
cuore pulsante, perché — come ci ha ricordato
Giovanni Paolo II — è con lo
sguardo fisso al mistero dell'Incarnazione
del Figlio di Dio che varchiamo la soglia
del terzo millennio», ha invitato i
propri diocesani la sera del 5 gennaio
trascorso alla conclusione del Giubileo
in diocesi nella vetusta cattedrale come
in un fervido focolare di preghiera e
d'impegno. Il rito di chiusura è stato introdotto
nella chiesa dell'Incoronata,
gioiello dell'arte rinascimentale lombarda,
dalla quale è sfilata la processione
verso la cattedrale, al canto delle litanie
dei santi, aperta dal diacono con l'evangelario
e illuminata dal riverbero delle
fiaccole dei volontari locali al Giubileo
di Roma. All'ingresso in duomo il Vescovo
ha benedetto l'acqua lustrale ed
ha asperso l'assemblea nel ricordo del
Battesimo, mentre la cappella musicale
cantava il versetto del salmo 35 «quoniam
apud te est fons vitae et in lumine
tuo videbimus lumen», e nella Celebrazione
Eucaristica dopo la proclamazione
del Vangelo dei Magi e l'annuncio della
Pasqua dato da un cantore, nell'omelia
ha detto tra l'altro: «Alza gli occhi e
guarda: i tuoi figli vengono da lontano;
il profeta Isaia ci introduce così nella liturgia
della Epifania del Signore, corona
del Natale. Se il Natale è l'inizio della
manifestazione di Dio in mezzo agli uomini,
l'Epifania è il cammino degli uo-
volgendosi ai giovani del palco — perché
la portiate come simbolo della vostra
fede gioiosa. Portatela sempre con
voi laddove sarete chiamati a dare la vostra
testimonianza di giovani amati da
Cristo»; e ha concluso citando le parole
del Santo Padre: «Vedo in voi le sentinelle
del mattino nell'alba del terzo millennio».
Conclusa la manifestazione dei giovani,
un lungo corteo, cui ha partecipato
tutto il clero diocesano, è sfilato per le
vie del centro storico per raggiungere la
cattedrale già gremitissima.
Nell'omelia tenuta nel corso della celebrazione,
l'Arcivescovo ha tra l'altro
detto: «Mi piace che siamo in tanti, oggi,
perché questo significa che l'Anno
Santo ha avuto ripercussioni spirituali in
tutti. Questo evento ci ha portato a vedere
in Gesù Cristo la “porta santa” attraverso
la quale noi tutti dobbiamo passare
per avere la vita. E noi tutti dovremmo
investire la nostra vita nel testimoniare
che, attraverso Cristo, siamo in
comunione con Dio».
Chiudendo la celebrazione, Mons. Benigno
Papa ha ripercorso le tappe della
partecipazione diocesana all'Anno Santo,
rimarcando come numerose e intense
siano state le occasioni in cui la comunità
ha manifestato la sua voglia di
essere presente, sia nelle celebrazioni locali,
sia nei vari pellegrinaggi a Roma,
che hanno visto particolarmente nutrite
le rappresentanze dei giovani, delle comunità
parrocchiali, dei sofferenti.
SILVANO TREVISANI
I simboli hanno contraddistinto la liturgia
della chiusura della porta «aurea»
giubilare officiata dall'Arcivescovo Metropolita
Mons. Vittorio L. Mondello. La
convocazione in piazza s. Agostino per
significare la presenza della Chiesa nel
cuore della città, la gioiosa processione
penitenziale, al canto delle litanie dei
santi calabresi, lungo il corso principale,
alla luce delle fiaccole recate dai volontari
del Giubileo, l'aspersione battesimale
dei fedeli nella basilica cattedrale, gremita
all'inverosimile; la chiave d'oro, appesa
al collo del Vescovo dopo la chiusura
della Porta, icone della chiave di
Davide, mediante la quale la Chiesa ha
aperto i tesori di grazia e le ricchezze
spirituali della redenzione ai fedeli che
hanno attraversato le porte giubilari. Sono
stati innumerevoli gli eventi straordinari
vissuti da ogni categoria di persone
in questo anno benedetto. Facendone
un elenco fugace il Vescovo ha richiamato
gli impegni assunti da quanti sono
stati beneficiati dall'azione dello Spirito,
conferendo a tutte le componenti della
Chiesa locale un preciso mandato: «I
frutti del Giubileo devono essere raccolti,
è tempo di messe per la nostra Chiesa
di Reggio-Bova. Entriamo nel nuovo
Millennio ricchi di storia, di fede, di tradizione
e di santità. Il Signore non ci farà
mancare mai la sua grazia e la sua
presenza». Al ringraziamento, espresso
col cantico del «Magnificat» alla Trinità
augusta per quanto il Signore ha operato
durante l'Anno Santo, si è unita la lode
per quanto la grazia ha seminato nella
Chiesa reggina nel corso di questi
duemila anni, a cominciare dalla predicazione
evangelica dell'Apostolo Paolo.
Il significato del Grande Giubileo è
stato sottolineato da Mons. Mondello
nella sua omelia, rievocandone le tappe
più espressive, con accenti di grande
suggestione ed emozione: «Il Giubileo
del Duemila — ha detto il Presule reggino
— ha condotto la Chiesa verso un
mini verso Cristo nel tempo, rappresentato
dai Magi venuti da terre lontane. Il
Vangelo non dice il nome, per ogni uomo
e donna si profila un cammino verso
Dio... I pastori a Natale, ora i Magi,
personaggi diversi ma con una comune
caratteristica.
«I pastori alzano gli occhi in alto e
l'angelo annuncia loro il gioioso evento
che è per tutto il popolo, anche i Magi
alzano gli occhi in alto e nella stella
scrutano il segno del Signore. Per conoscere
e seguire Cristo occorre vincere la
pigrizia spirituale e scrutare la parola di
Dio, il Vangelo con impegno e costanza,
luce sui passi e gioia nel cammino. La
vita di fede è un pellegrinaggio insieme
per incontrare il Signore.
«Il pellegrinaggio ha caratterizzato il
Giubileo che oggi si conclude. Il Giubileo
per la nostra Diocesi, ha continuato
il Presule, ha segnato un cammino preparatorio
nel 1997 con la traslazione del
patrono s. Bassiano da Lodivecchio a
Lodi e la “missione diocesana” che ha
marcato il passo della Chiesa laudense
verso il terzo millennio dell'era cristiana,
rinnovando lo spirito missionario per l'evangelizzazione
nelle parrocchie e nel
laicato con il cammino di conversione
pastorale auspicato nel convegno di Palermo;
questo cammino sfocia ora con
speranza “nell'assemblea diocesana” di
questo febbraio 2001 come humus su
cui è germinata.
«La celebrazione giubilare in diocesi,
ha affermato Mons. Capuzzi, nella breve
prospettiva del bilancio, ha segnalato 22
incontri molto frequentati, per le diverse
È stato il momento culminante dell'Anno
Santo, punto d'arrivo ed al tempo
stesso di partenza per la vita della
Chiesa che è in Trento. La celebrazione
del «mandato giubilare», presieduta nella
cattedrale di san Vigilio dall'Arcivescovo
Monsignor Luigi Bressan, ha voluto
essere segno di ringraziamento al Signore
per il dono del Giubileo e conferma
dell'impegno a mettere in pratica gli
obiettivi e i proponimenti condivisi dalla
comunità cristiana durante l'anno giubilare.
Ai rappresentanti di tutte le parrocchie
della diocesi convenuti, Monsignor
Bressan ha consegnato il «mandato», riprodotto
su un'elegante pubblicazione
insieme a due testi dell'Apostolo Paolo e
ad un testo di Giovanni Paolo II. «L'incontro
con Dio che il Giubileo ha portato
— ha sottolineato l'Arcivescovo nell'omelia
— deve tradursi in rinnovate
forme di dialogo con Lui e particolarmente
nella partecipazione alla vita liturgica
e ai Sacramenti, non visti come
riti di socializzazione, ma come dono di
comunione». Riguardo al ruolo che i cristiani
devono assumere nella società, ha
specificato: «Dopo esserci ritrovati insieme
nella Chiesa per condividere analisi
della situazione e visione evangelica ed
esserci corroborati con la grazia divina,
potremo andare al mondo per un servizio
più adeguato. Esso non attende soltanto
assistenza per gli emarginati, ma
prospettive nuove del come prevenire il
disagio, riparare le ingiustizie, programmare
una società più umanizzata, affrontare
le responsabilità sociali e politi-
TRENTO
nuovo battesimo, rendendola degna di
svolgere con maggiore efficacia la missione
dell'annuncio evangelico. Una finalità
che ha conferito entusiasmo giovanile
a tutta la comunità cristiana, quasi
che questi duemila anni avessero avuto
la durata di un giorno». Passando ed
analizzando i frutti del Giubileo l'Arcivescovo
ha ribadito che il primo autentico
segno deve essere una fede adulta, che
sappia offrire la testimonianza della vita,
se necessario, fino al martirio. Parafrasando
quindi l'accusa che talvolta viene
rivolta alla Chiesa l'Arcivescovo ha ribattuto:
«L'umanità di oggi ha bisogno di
una fede ricca di speranza, per poter
aiutare gli uomini a rispondere alle sfide
della storia con una speranza ricca di fede».
Coerentemente a questa esortazione
la preghiera dei fedeli ha auspicato
che l'esperienza giubilare continui ad arricchire
il cammino della chiesa di Reggio-Bova
verso il regno che viene. In
particolare la comunità ha pregato «perché
i giovani non si lascino scoraggiare
dalle difficoltà disseminate nella loro vita;
perché non manchi agli operai un lavoro
onesto e sicuro; perché le piaghe
antiche della disoccupazione e della criminalità
si allontanino per sempre dalla
nostra terra».
Durante una conferenza stampa tenuta
in Episcopio nei giorni precedenti, è
stato poi presentato il bozzetto di una
stele che, in collaborazione col Comune
capoluogo e le Ferrovie dello Stato, sorgerà
sul ripristinato Lungomare, in prossimità
della spiaggia sulla quale, nella
primavera del 63 d.C. approdò san Paolo
predicando il Vangelo della salvezza.
Il «memoriale» è destinato a ricordare
insieme il Giubileo del Duemila e la predicazione
dell'Apostolo. Insieme alla data
il monumento porterà la scritta: «...e
sembra qui levarsi, a sera, la voce tagliente
di Colui che, approdando, per
primo disse parole non più taciute...».
ANTONINO DENISI
categorie di persone nel duomo di Lodi
e basilica di s. Bassiano a Lodivecchio. I
pellegrinaggi diocesani a Roma sono stati
3 e 2 in Terra Santa, numerosi pellegrinaggidiparrocchieaRomaeallechiese
giubilari in diocesi e in Lombardia.
«Tanti giovani hanno partecipato alla
Giornata Mondiale della Gioventù a Tor
Vergata a Roma e la diocesi ha ospitato
700 giovani tra polacchi, francesi e di altre
nazioni europee e continentali. Fervida
la frequenza ai Sacramenti della Riconciliazione
nelle chiese penitenziali
con nuclei di confessori esperti e disponibili
tra i quali i capitolari del duomo, i
Padri Barnabiti e i Frati Cappuccini.
Buona la frequenza alle iniziative culturali
per il Giubileo e l'impegno per il debito
pubblico».
Infine il Vescovo di Lodi ha ringraziato
il Prefetto, il Presidente della Provincia
di Lodi, i Sindaci di Lodi e Lodivecchio
per l'apporto alle diverse iniziative
promosse con riferimento all'ispirazione
cristiana e ha ricordato le finalità del
Giubileo indetto dal Papa per rinforzare
la fede e la pratica cristiana nel primato
della grazia e misericordia di Dio nel
quotidiano; ha poi concluso augurando
ai cristiani, dopo aver recuperato le forze
spirituali nell'anno giubilare, di continuare
a portare nella quotidianità del
tempo e della storia la luce vera di Cristo
Signore. Al termine della concelebrazione
il Vescovo con i canonici del Capitolo
e i Vicari foranei l'assemblea dei fedeli
ha cantato il Magnificat di grazie
per le meraviglie del Giubileo.
GIANMARIO GALMOZZI
che». Evangelizzazione e carità, dunque,
sono le due piste su cui avanzare, «ma
per riuscirvi — ha ammonito Monsignor
Bressan — dobbiamo anzitutto ancorarci
costantemente alla Parola di Dio, la
sola capace di nutrire la nostra mente,
con uno studio costante sia personale
che comunitario della Sacra Scrittura».
Monsignor Ernesto Menghini, responsabile
del comitato diocesano per le iniziative
giubilari, ha ripercorso le tappe
del cammino che ha portato la comunità
trentina ad incontrare Cristo, nei pellegrinaggi
a Roma, alla cattedrale di san
Vigilio e alle altre chiese giubilari della
diocesi. Ha ricordato il lavoro dei volontari
e, soprattutto, la crescita di fraternità
ecclesiale, l'impegno di formazione
intellettuale e culturale che hanno accompagnato
gli appuntamenti fissati durante
l'Anno Santo.
«Emmanuel», l'inno ufficiale della
Giornata Mondiale della Gioventù eseguito
in cattedrale da un coro di ragazzi,
ha fatto rivivere ai presenti alcune
delle emozioni più forti del Grande Giubileo
dell'Anno 2000. I ricordi di quell'evento
e dei pellegrinaggi diocesani compiuti
a Roma aleggiavano nei discorsi,
nei commenti dei gruppi e delle singole
persone: indimenticabile l'esperienza di
comunione, il sentirsi parte di un'unica
grande famiglia animata dallo stesso
ideale, indescrivibile il sentimento provato
nell'attraversare la Porta Santa, la via
che conduce all'amore di Dio.
MAURIZIO MELLARINI

L'UDIENZA
GENERALE
PAGINA
6 .
La
catechesi
di Giovanni
Paolo II
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
«Questo impegno di riflessione e di azione
deve ricevere un impulso straordinario
a partire proprio dal Giubileo.
Nella sua matrice biblica, esso è una celebrazione
di solidarietà: quando squillava la tromba
dell'anno giubilare,
ognuno ritornava “nella sua proprietà
e nella sua famiglia”,
come recita il testo ufficiale del Giubileo»
«Con l'anno giubilare si permetteva a tutti
di ritornare a un ideale punto
di partenza, attraverso un'ardita e coraggiosa
opera di giustizia distributiva.
È evidente la dimensione proposta come concreto
rimedio al consolidamento
di privilegi e prevaricazioni: è il tentativo
di spingere la società verso un ideale
più alto di solidarietà, generosità e fraternità»
L'impegno per la libertà e la giustizia
Il Giubileo appena terminato deve continuare
a produrre abbondanti frutti di giustizia, di libertà
e di amore: è quanto ha chiesto Giovanni Paolo
II ai pellegrini presenti nell'Aula Paolo VI per
l'udienza generale, la prima dopo la chiusura del
Grande Giubileo dell'Anno 2000, svoltasi nella
mattina di mercoledì 10 gennaio. Questo è il testo
della catechesi del Santo Padre:
1.La voce dei profeti — come
quella di Isaia che abbiamo or ora
ascoltato — risuona ripetutamente
per ricordarci che ci dobbiamo impegnare
per liberare gli oppressi e
far regnare la giustizia. Se manca
questo impegno, il culto reso a Dio
non gli è gradito. È un appello intenso,
espresso talvolta in toni paradossali,
come quando Osea, riferisce
questo oracolo divino citato
anche da Gesù (cfr Mt 9, 13; 12, 7):
«Amore io voglio e non sacrificio,
conoscenza di Dio più degli olocausti»
(6, 6).
Anche il profeta Amos con veemenza
sferzante presenta Dio che
volge altrove lo sguardo e non accetta
riti, feste, digiuni, musiche,
suppliche, quando fuori del santuario
si vende il giusto per danaro e
il povero per un paio di sandali e si
calpesta come polvere la testa dei
poveri (cfr 2, 6-7). Perciò, l'invito è
senza esitazione: «Piuttosto scorra
come acqua il diritto e la giustizia
come un torrente perenne» (5, 24). I
profeti, dunque, parlando a nome
di Dio, ricusano un culto isolato
dalla vita, una liturgia separata
dalla giustizia, una preghiera staccata
dall'impegno quotidiano, una
fede spoglia di opere.
2.Il grido di Isaia: «Cessate di
fare il male, imparate a fare il bene,
cercate la giustizia, soccorrete
l'oppresso, rendete giustizia all'orfano,
difendete la causa della vedova»
(1, 16-17), echeggia nell'insegnamento
di Cristo che ci ammonisce:
«Se stai presentando la tua offerta
sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello
ha qualche cosa contro di te,
lascia lì il tuo dono davanti all'altare
e va' prima a riconciliarti con
il tuo fratello e poi torna ad offrire
il tuo dono» (Mt 5, 23-24). Al tramonto
della vita di ogni uomo e alla
fine della storia dell'umanità il
giudizio di Dio verterà proprio sull'amore,
sulla pratica della giustizia,
sull'accoglienza dei poveri (cfr
Mt 25, 31-46). Di fronte a una comunità
lacerata da divisioni e in-
All'udienza generale di mercoledì
10 gennaio 2001, nell'Aula Paolo VI,
erano presenti i seguenti gruppi:
Dall'Italia: Parrocchia San Nicola di
Bari, in Bonea; Gruppo «Amici di Don
Orione», da Pontecurone; Gruppo della
Confcommercio dalla Provincia di
Salerno.
Coppie di Sposi novelli.
Gruppi di Fedeli da: Polonia; Croazia.
De France: Collège Notre-Dame
des Missions, Charenton-le-Pont.
giustizie com'è quella di Corinto,
Paolo giunge al punto di esigere la
sospensione della partecipazione
eucaristica, invitando i cristiani a
esaminare prima la propria coscienza,
per non essere rei del corpo
e del sangue del Signore (cfr 1
Cor 11, 27-29).
3.Il servizio della carità, coerentemente
connesso con la fede e
con la liturgia (cfr Gc 2, 14-17),
l'impegno per la giustizia, la lotta
contro ogni oppressione, la tutela
della dignità della persona non sono
per il cristiano espressioni di filantropia
motivata dalla sola appartenenza
alla famiglia umana. Si
I gruppi presenti
From Denmark: a group of students
from Sankt Birgitta Skole in Maribo.
From Australia: members of the Orchestra
of Loreto Mandeville Hall College
in Melbourne.
From the United States of America:
pilgrims from the Diocese of Kalamazoo;
pilgrims from several parishes in
Greene County in the Diocese of
Pittsburgh; a group of pilgrims from
Holy Cross Church in Mesa, Arizona;
a group of United States Army Chaplains
stationed in Europe; pilgrims
from the parish of St Thomas More in
tratta, invece, di scelte e di atti che
hanno un'anima profondamente religiosa,
sono veri e propri sacrifici
di cui Dio si compiace, secondo
l'affermazione della Lettera agli
Ebrei (cfr 13, 16). Particolarmente
incisivo è l'ammonimento di san
Giovanni Crisostomo: «Vuoi onorare
il corpo di Cristo? Non trascurarlo
quando si trova nudo. Non
rendergli onore qui nel tempio con
stoffe di seta, per poi trascurarlo
fuori, dove patisce freddo e nudità»
(In Matthaeum hom. 50, 3).
4.Proprio perché «nel mondo
contemporaneo il senso della giustizia
si è risvegliato su vasta scala...,
Kansas City, Missouri; students from
Fordham University, New York; a
group of students from Saint Mary's
College in Moraga, California; students
from Siena College in Albany,
New York; a group of students from
Russell Sage College, New York; students
and teachers from Cascia Hall
High School in Tulsa, Oklahoma; Staff
and Students of Borromeo Seminary
of Cleveland, Ohio.
De distintos países: Escolapios participantes
en el Encuentro Internacional
de pastoral vocacional.
GIAMPAOLO MATTEI
All'udienza generale con «L'Osservatore
Romano» del «Grazie» e del
«Guardo lontano». I due titoli che
campeggiano sulla prima pagina delle
edizioni di sabato 6 e di lunedìmartedì
8-9 gennaio fanno da «guida
spirituale» ai trentacinque religiosi
scolopi che, provenienti da altrettante
Nazioni, sono in questi giorni a Roma
per un incontro di pastorale vocazionale.
I religiosi sfogliano con emozione
le pagine del tabloid, pubblicato
dall'«Osservatore», che contiene il testo
della Lettera Apostolica di Giovanni
Paolo II «Novo Millennio ineunte».
Insieme con loro è spontaneo
partecipare ad una singolare... «riunione
di redazione» qui, nell'Aula
Paolo VI dove, nella mattina di mercoledì
10 gennaio, i pellegrini hanno
incontrato il Papa nella prima udienza
generale dopo la chiusura del Grande
Giubileo del 2000.
Gli scolopi sono a Roma dal 22 dicembre
per il loro incontro di pastorale
vocazionale che si concluderà
domenica 14. Rappresentano molte
Nazioni: tra queste, Italia, Spagna, Nicaragua,
Repubblica Dominicana, Cile,
Senegal, Colombia, Ecuador, Venezuela,
Stati Uniti d'America, Messico,
Bolivia, Brasile, Argentina, Slovacchia,
Austria, Polonia, Filippine.
«Stamani stiamo leggendo le pagine
dell'“Osservatore Romano” e il
Documento del Papa con grande
emozione — dice Victor, spagnolo di
Madrid —. Siamo interpellati dallo
slancio che il Papa imprime alla nostra
missione. “Duc in altum!” leggiamo
nella Lettera Apostolica. Sentiamo
questo “invio” di Pietro, e viviamo la
la Chiesa condivide con gli uomini
del nostro tempo questo profondo e
ardente desiderio di una vita giusta
sotto ogni aspetto, e non omette
neppure di sottoporre alla riflessione
i vari aspetti di quella giustizia,
quali la vita degli uomini e delle
società esige. Ne è conferma il
campo della dottrina sociale cattolica,
ampiamente sviluppata nell'arco
dell'ultimo secolo» (Dives in
misericordia, 12). Questo impegno
di riflessione e di azione deve ricevere
un impulso straordinario a
partire proprio dal Giubileo. Nella
sua matrice biblica, esso è una celebrazione
di solidarietà: quando
nostra missione con una forza che
nasce dalla comunione ecclesiale».
A Victor brillano gli occhi mentre
racconta i lavori del convegno romano.
È già un fatto stupendo — dice —
che si ritrovino insieme i responsabili
della pastorale vocazione degli Scolopi.
È l'occasione per una riflessione
comune, per una nuova progettazione,
per lo scambio di esperienze. Insieme
stanno vivendo un momento di
unità, superando le situazioni particolari.
«Adesso — afferma Victor — ci
sentiamo più preparati a presentare
ai giovani la nostra vocazione, senza
paura e con maggiore efficacia, seguendo
gli insegnamenti del Magistero.
Siamo consapevoli che occorra
mettere più tempo e più forze nella
missione. Il nostro carisma, nello spirito
del Fondatore san Giuseppe Calasanzio,
è di evangelizzare educando,
con particolare attenzione ai più piccoli
e ai più poveri».
È stata un'udienza «giovane», festosa.
Si è respirato nell'Aula Paolo VI
l'entusiasmo cristiano vissuto, nell'agosto
scorso, a Tor Vergata. Appartengono
al movimento «Regnum Christi»
i tantissimi giovani del Cile, dell'Argentina
e dell'Uruguay che stamani
hanno abbracciato Giovanni Paolo
II con il loro calore. In attesa dell'arrivo
del Papa, i giovani latinoamericani
hanno dato fondo a tutto il loro
ricchissimo repertorio di canti scaturiti
dal cammino di fede. Particolarmente
commovente è la canzone «Pescador»
dedicata proprio a Giovanni
Paolo II, Successore di Pietro il Pescatore.
È un canto coinvolgente che
venne eseguito anche durante la storica
visita del Papa a Cuba, nel gennaio
1998. È un canto con il quale i
squillava la tromba dell'anno giubilare,
ognuno ritornava «nella sua
proprietà e nella sua famiglia», come
recita il testo ufficiale del Giubileo
(Lv 25, 10).
5.Innanzitutto i terreni alienati
per varie vicende economiche e familiari
venivano restituiti agli antichi
proprietari. Con l'anno giubilare,
quindi, si permetteva a tutti di
ritornare a un ideale punto di partenza,
attraverso un'ardita e coraggiosa
opera di giustizia distributiva.
È evidente la dimensione che si
potrebbe chiamare «utopica», proposta
come concreto rimedio al
consolidamento di privilegi e prevaricazioni:
è il tentativo di spingere
la società verso un ideale più alto
di solidarietà, generosità e fraternità.
Nelle moderne coordinate storiche
il ritorno alle terre perdute potrebbe
esprimersi, come ho più volte
proposto, nel totale condono o
almeno nella riduzione del debito
internazionale dei Paesi poveri (cfr
TMA, 51).
6.L'altro impegno giubilare
consisteva nel far sì che il servo ritornasse
libero nella famiglia (cfr
Lv 25, 39-41). La miseria l'aveva
trascinato nell'umiliazione della
schiavitù, ora si apriva davanti a
lui la possibilità di costruire il suo
futuro nella libertà, all'interno della
sua famiglia. Per questo motivo
il profeta Ezechiele chiama l'anno
giubilare «anno dell'affrancamento»,
cioè del riscatto (cfr Ez 46, 17).
E un altro libro biblico, il Deuteronomio,
auspica una società giusta,
libera e solidale con queste parole:
«Non vi sarà alcun bisognoso in
mezzo a voi (...); se vi sarà qualche
tuo fratello bisognoso... non indurirai
il tuo cuore e non chiuderai la
mano» (15, 4.7).
A questa meta di solidarietà anche
noi dobbiamo mirare: «Solidarietà
dei poveri tra di loro, solidarietà
con i poveri, alla quale sono
chiamati i ricchi, solidarietà dei lavoratori
e con i lavoratori» (Istruzione
della Congregazione per la
Dottrina della Fede su Libertà cristiana
e liberazione, 89). Vissuto così,
il Giubileo appena terminato
continuerà a produrre abbondanti
frutti di giustizia, di libertà e di
amore.
All'udienza generale con «L'Osservatore»
del «Grazie» e del «Guardo lontano»
giovani dell'America Centrale e Meridionale
raccontano la loro «amicizia»
con il Santo Padre che vedono come
testimone di una speranza che non
muore perché radicata in Gesù Cristo.
I giovani sventolano le bandiere dei
loro Paesi di provenienza e i fazzoletti
gialli che hanno caratterizzato il
pellegrinaggio giubilare del movimento
«Regnum Christi». Li avvicini questi
ragazzi e vieni «travolto» dal loro
entusiasmo, dalla loro voglia di raccontare
il loro essere cristiani. Non
dicono parole banali. Non sono superficiali.
È veramente impressionante
l'amore che hanno per il Papa. Un
amore nato da un rapporto che non
finisce di stupire.
«Juan Pablo amigo el Chile està
con tigo» cantano a squarciagola. I cileni
sono particolarmente numerosi.
Offrono le loro bandiere a quanti sono
intorno come segno di amicizia, di
comunione. Raccontano che questo
pellegrinaggio non è improvvisato.
Nasce dall'Incontro continentale della
gioventù americana che si svolse proprio
a Santiago del Cile nell'ottobre
1998. Oltre 500.000 giovani si ritrovarono
insieme, provenienti da tutto il
Continente, dall'Alaska alla Terra del
Fuoco, per pregare insieme con il Legato
Pontificio, il Cardinale Angelo
Sodano, Segretario di Stato.
Significativa, infine, la presenza del
gruppo «Amici di Don Orione», dei fedeli
giunti dalla Croazia e dei sessanta
pellegrini di Santo Stefano di Camastra,
in provincia di Messina e in
diocesi di Patti, accompagnati dal sacrista
Vittorio Lombardo, venuti a Roma
per testimoniare la loro gratitudine
al Papa dopo la chiusura della
Porta Santa del Grande Giubileo.

L'UDIENZA
GENERALE
PAGINA
Numerosi pellegrini, provenienti da
ogni parte del mondo, hanno partecipato
alla prima udienza generale dopo la
chiusura del Grande Giubileo del 2000,
svoltasi mercoledì mattina, 10 gennaio,
nell'Aula Paolo VI. Dopo aver pronunciato
la catechesi in italiano, Giovanni
Paolo II l'ha riassunta nelle diverse lingue,
quindi ha rivolto espressioni di saluto
ai gruppi presenti.
Di lingua francese
Rinnovatevi
nell'amore di Dio
Ai fedeli di lingua francese il Papa
ha detto:
Chers frères et sœurs,
Je salue cordialement les francophones
présents à cette audience,
en particulier le groupe de jeunes
du Collège Notre-Dame des Missions,
de Charenton-le-Pont. Que
votre pèlerinage vous renouvelle
dans l'amour du Christ et dans
l'amour concret de vos frères! A
tous, je donne de grand cœur la Bénédiction
apostolique.
Di lingua inglese
Vi auguro gioia e pace
Il Santo Padre si è poi rivolto ai pellegrini
di espressioneinglese provenienti
da molte Nazioni. Ecco le sue parole:
Dear Brothers and Sisters,
I warmly welcome the Englishspeaking
pilgrims and visitors, especially
those from Denmark, Australia
and the United States of
America. May your visit be a time
of special grace, as you retrace the
footsteps of the martyrs and saints
who are commemorated in this
City. Upon you and your families I
invoke the joy and peace of Jesus
Christ our Saviour.
Di lingua tedesca
Vi benedico di cuore
Nell'Aula Paolo VI erano presenti numerosi
fedeli di lingua tedesca. Giovanni
Paolo II ha detto loro:
Liebe Schwestern und Brüder!
Ich begrüße die Pilger und Besucher
aus den Ländern deutscher
Sprache. Eure Anwesenheit zeigt
mir, daß ihr euren Lebensweg auch
in Zukunft als Wallfahrt zum Herrn
betrachtet. Werdet nicht müde,
euch für Gerechtigkeit und Frieden
in eurer Umgebung einzusetzen.
Dazu erteile ich euch von Herzen
den Apostolischen Segen.
Di lingua spagnola
Accogliete i frutti
dell'Anno Giubilare
Molti come sempre i pellegrini di
espressione spagnola, provenienti anche
da diversi Paesi dell'America Latina. Il
Papa, dopo aver salutato i ragazzi e le
ragazze di «Regnum Christi», giunti dal
Messico e da altre Nazioni di lingua
spagnola, si è rivolto ai pellegrini con
queste parole:
Queridos hermanos y hermanas:
Saludo con afecto a los peregrinos
de lengua española, especialmente
a los Escolapios participantes
en el Encuentro internacional de
7 .
L'incontro
nell'Aula
Paolo VI
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
I saluti ai pellegrini
pastoral vocacional. A todos os deseo
que podáis vivir con renovada
vitalidad los frutos del Año Jubilar.
Di lingua portoghese
La Vergine
vi accompagni sempre
Rivolgendosi successivamente ai fedeli
di lingua portoghese il Santo Padre
ha detto:
Caríssimos Irmãos e Irmãs!
Saúdo muito cordialmente os peregrinos
de língua portuguesa que
porventura aqui se encontrem. A todos
desejo felicidades, graça e paz
no Senhor Jesus Cristo. Que Maria
Santíssima vos acompanhe e vos
ampare sempre na caminhada da fé
e no crescimento do amor cristão.
Com a minha Bênção Apostólica.
Di lingua croata
Rendete testimonianza
dell'immenso amore di Dio
verso gli uomini
Questo il saluto rivolto ai pellegrini
di espressione croata:
Draga braćo i sestre, prije nekoliko
dana završen je Veliki jubilej lje-
ta Gospodnjega 2000. Žarko želim
da plodovi toga izvanrednog događaja
vjere i milosti pomognu
kršćanima našega doba da svjedoče
o neizmjernoj Božjoj ljubavi prema
ljudima. Znali uvijek živjeti životom
prožetim svetošću i činiti djela neumorne
i velikodušne ljubavi, o čemu
sam pisao u apostolskome pismu
Novo Millennio ineunte.
Srdačno pozdravljam profesore i
učenike zagrebačkih gimnazija te
ostale hrvatske hodočasnike. Na sve
zazivam Božji blagoslov.
Hvaljen Isus i Marija!
Ed ecco una nostra traduzione italiana
delle parole in croato:
Cari Fratelli e Sorelle, qualche giorno
fa si è concluso il Grande Giubileo dell'Anno
2000. Auspico vivamente che i
frutti di questo straordinario avvenimento
di fede e di grazia aiutino i cristiani
dei nostri tempi a rendere testimonianza
dell'immenso amore di Dio verso gli uomini.
Sappiano essi condurre una vita
permeata di santità ed operare con carità
instancabile e generosa, come ho
scritto nella Lettera apostolica Novo
Millennio ineunte.
Saluto cordialmente i Professori e gli
Studenti dei licei di Zagabria come pure
gli altri pellegrini croati. Invoco su tutti
la benedizione di Dio.
Siano lodati Gesù e Maria!
Di lingua polacca
Felice Anno Nuovo
Successivamente il Papa si è così rivolto
ai pellegrini polacchi:
Witam pielgrzymów z Polski! Serdecznie
pozdrawiam księży biskupów,
kard. Henryka Gulbinowicza z
Wrocławia, bpa Edwarda Samsela z
Ełku, bpa Stefana Regmunta z Legnicy,
abpa Józefa Michalika z Przemyśla
z nowym sufraganem Adamem
Szalem, bpa Edwarda Janiaka
z Wrocławia oraz Zarząd Generalny
Sióstr Jadwiżanek z Wrocławia i
Berlina, jako też pielgrzymów indywidualnych
z Polski i emigracji.
Wszystkim życzę z całego serca
do siego roku!
Di lingua italiana
Il vostro pellegrinaggio
a Roma vi rafforzi
nella fede e nell'impegno
di testimonianza cristiana
Dopo aver salutato i fedeli polacchi
Giovanni Paolo II ha rivolto queste parole
di benvenuto ai pellegrini di lingua
italiana:
Nel salutare i pellegrini italiani
presenti, rivolgo un pensiero particolare
al gruppo «Amici di Don
Orione», che provengono da Pontecurone,
paese natale del beato Luigi
Orione. Carissimi, auguro che il vostro
pellegrinaggio a Roma vi rafforzi
nella fede e nell'impegno di testimonianza
cristiana.
AI GIOVANI: testimoniate
la gioia
dell'adesione a Cristo
AI MALATI: siate uniti
all'Agnello di Dio
AGLI SPOSI NOVELLI:
fate della vostra famiglia
un autentico focolare
di fede e di amore
Il Santo Padre si è poi rivolto in particolare
ai giovani, ai malati e agli sposi
novelli. Ecco le sue parole:
Il mio saluto si estende, poi, ai
giovani, ai malati ed agli sposi novelli.
La festa del Battesimo del Signore,
che abbiamo celebrato domenica
scorsa, ridesti in tutti la grazia ed il
ricordo del nostro Battesimo. Esso
costituisca per voi, cari giovani,
uno stimolo a testimoniare sempre
la gioia dell'adesione a Cristo, Figlio
prediletto del Padre e nostro Fratello
che ci illumina il cammino della
vita. Sia per voi, cari malati, motivo
di conforto, al pensiero che mediante
tale Sacramento siete uniti
all'Agnello di Dio che, con la sua
passione e morte, salva il mondo.
Sostenga voi, cari sposi novelli, nel
fare della vostra famiglia un autentico
focolare di fede e di amore.
A tutti imparto la Benedizione
Apostolica.
Infine il Papa ha guidato il canto del
«Pater Noster» e ha impartito, insieme
con i Vescovi presenti, la Benedizione
Apostolica.
La celebrazione giubilare a Pec
La Porta Santa
nel Kosovo martoriato
GIUSEPPE MANI
Arcivescovo Ordinario Militare
per l'Italia
A Pec in Kosovo l'Ordinariato Militare
ha chiuso il Grande Giubileo dell'Anno
2000. Un Giubileo molto intensamente
vissuto e con tratti di vera
originalità. Intanto cominciamo col dire
che non è stata chiusa la stessa porta
che era stata aperta e addirittura
neppure dello stesso edificio. L'aprimmo
in una ex fabbrica meccanica dove
in una grande sala celebrammo la notte
di Natale del '99 passando tutti attraverso
un portale ornato di piante e
di luci con l'intenzione di rientrare tutti
nel Kosovo per lavorare per la pace.
Fin dall'inizio fu privilegiato il quarto
modo per lucrare l'indulgenza, quello
della visita e l'aiuto ai bisognosi. Eleggemmo
anche i Balcani come santuario
diocesano per celebrare il Giubileo
e l'operazione Peace-Keeping come
pratica giubilare.
Il Giubileo si è svolto con gran frutto,
i Cappellani hanno animato e lavorato
bene per orientare verso la carità
l'impegno di tutti i circa diecimila militari
italiani presenti nei Balcani. Non
sono mancate celebrazioni ufficiali con
l'Arcivescovo Ordinario militare ma soprattutto
è stato un giubileo al quotidiano.
Le tappe giubilari sono state percorse
più o meno tutte. Il militare in operazione
è sempre pellegrino, lontano
da casa conduce una vita essenziale,
evangelica, sempre in mimetica e con
gli anfibi ai piedi vive in movimento
per servire. Non manca neppure il pericolo
per cui tutto aiuta ad essere più
buoni e molti colgono le frequenti occasioni
per confessarsi e farsi la Comunione,
magari dopo tanti anni di assenza
dalla pratica religiosa. Non è mancata
la vita fraterna, anzi, in queste
operazioni di pace tutti gli operatori si
sentono uniti, militari, volontari, obiettori
di coscienza, persone del luogo di
varie etnie collaborano all'unico scopo.
La memoria dei martiri è sempre sotto
gli occhi di tutti perché alcune città
son ridotte ad autentici cimiteri, mentre
è chiaro a tutti quanto sia necessaria,
ma è straordinariamente difficile
«la purificazione della memoria». È
chiaro che la pace tra quei popoli dipenderà
soprattutto da questo: sono
divisi da odi e rancori secolari che gli
ultimi eventi hanno ulteriormente peggiorato.
I nostri soldati sono armati e
testimoni della carità; sembra un controsenso
ma per chi si sente difeso è
chiarissimo che sono armati per loro.
«Lo faccio volentieri perché ci vogliono
bene» — mi diceva ultimamente un
giovane militare raccontandomi che
una notte in pieno inverno con temperatura
impossibile stava presidiando il
monastero di Beyane quando ha visto
avvicinarsi nel buio una figura a cui
ha intimato l'altolà. «Non ti preoccupare,
sono un monaco, prendi bevi un
caffè caldo, mangia questi dolci e resisterai
meglio» erano le due dopo la
mezzanotte.
Tra i nostri soldati e la popolazione
si è creata una vicendevole simpatia
indispensabile per aiutare quel popolo
a risorgere. Mentre i soldati di truppa
hanno questi contatti con la gente, gli
Ufficiali curano i rapporti con le varie
autorità e i capi delle diverse etnie e
fazioni. È duro convincere i vari capi
che si portano le armi non per sparare,
non perfare la guerra, e si è forti
non per soffocare ma per aiutare a
mettersi d'accordo fino a «disarmare
l'aggressore».
Questo lavorare per la pace richiede
davvero tanta «buona volontà» e l'impegno
principale è riuscire a suscitarla.
Per questo c'è una collaborazione edificante
tra militari, volontari, istituti
religiosi, organizzazioni umanitarie che
cercano di coinvolgere sempre più cattolici
locali per creare condizioni di
dialogo con tutte le altre etnie. Vivere
nei Balcani significa essere protesi per
edificare quella pace che è il primo segno
di riconoscimento della presenza
del Regno di Dio.
Simbolicamente tutte le trentotto
nazioni presenti come forze NATO nei
Balcani sono venute a Roma per il
Giubileo dei militari inviando ottanta
militari, due per ogni nazione. Tra di
loro c'erano musulmani e protestanti
di varie confessioni che ben volentieri
hanno partecipato al Giubileo e son
tornati edificati dopo quella che per
tutti è stata una vera esperienza spirituale.
Per la cerimonia della chiusura della
Porta Santa ci siamo trovati nel cinema
teatro del Comando Brigata a Pec.
È un grande albergo che porta ancora
ben visibili i segni della guerra e che
attualmente accoglie i nostri. Aprendo
la Porta siamo entrati con uno spirito
nuovo nel Kosovo, chiudendola pensavo
sarebbe stato augurabile tornare a
casa lasciando un popolo ormai rigenerato
dalla carità di tante nazioni. Purtroppo
ancora non è così: «se ve ne
andate ricominciamo di nuovo» ci dicono
le minoranze e per questo resteremo
finché sarà necessario con la certezza,
ogni giorno crescente, che prima
con le armi e poi con la forza dell'amore
riusciremo a rigenerare un
popolo che deve imparare a perdonare.
Un incontro di preghiera
per i «Doni dell'Epifania»
«Dio Padre, ricco d'amore, conceda
a tutti di poter raccogliere, partendo
dall'Anno Santo appena terminato, generosi
frutti per la nostra vita spirituale,
per la serenità delle nostre famiglie,
per il nostro impegno a servizio del
Santo Padre e della Città del Vaticano».
Così il Cardinale Edmund Casimir
Szoka, Presidente della Pontificia Commissione
per lo Stato della Città del
Vaticano, ha detto all'omelia pronunciata
nel corso del momento di preghiera,
nell'antica chiesetta di San Pellegrino,
in Vaticano, la sera di lunedì 8
gennaio, per la festa dei «Doni dell'Epifania»,
celebrazione che — ogni anno
— viene organizzata per i dipendenti
del Corpo di Vigilanza dello Stato
della Città del Vaticano.
Il Porporato ha voluto manifestare il
suo ringraziamento per il servizio prestato
dagli agenti di vigilanza con
«sempre puntualità e generosità» ed ha
detto tra l'altro: «Il vostro lavoro non
è facile. Talora in certi servizi può conoscere
monotonia. Spesso esprime la
fatica dovuta, soprattutto, ai rapporti
con il pubblico svariatissimo e non
sempre disposto ad accettare le indicazioni
che gli vengono date ed ordinate.
Soprattutto nell'Anno Santo appena
terminato e che ha visto moltissimi
eventi celebrativi, la vostra presenza
ed il vostro lavoro sono stati estremamente
preziosi e da tutti apprezzati,
per la professionalità dimostrata, per
lo spirito di sacrificio che ha sempre
accompagnato le vostre prestazioni,
talvolta con turni estenuanti, per riuscire
a far fronte adeguatamente a tutte
le esigenze di ordine e di sicurezza.
Con il vostro ruolo e la vostra divisa,
avete senz'altro contribuito ad offrire a
milioni di pellegrini un'immagine del
Vaticano, della Santa Sede e della
Chiesa, in cui era sotto gli occhi di tutti
il senso di attaccamento al dovere e
lo spirito di servizio. Anche a nome
del Santo Padre, unisco il ringraziamento
sincero con un rinnovato augurio
per un sereno e soddisfacente lavoro
e di pace per voi e le vostre famiglie».
All'omelia del Cardinale è seguita la
preghiera dei fedeli, proclamata da alcuni
degli agenti più giovani e, dopo la
benedizione, un canto natalizio ha
concluso il momento di preghiera.
Subito dopo, nell'attigua caserma
del Corpo, tutti si sono ritrovati intorno
al Cardinale per un momento di festa
comunitario. È stato il cav. Camillo
Cibin, Ispettore Generale del Corpo, a
rivolgere brevi parole di saluto agli
ospiti convenuti e il ringraziamento ai
suoi agenti per il puntuale servizio
svolto.
Sono intervenuti alla festa, tra gli altri,
Monsignor Giorgio Corbellini, Vice
Segretario Generale del Governatorato,
Monsignor Giuseppe Conte, Cappellano,
e il dr. Pompili, Medico del Corpo.
BRUNO LUTI
Morta a Pesaro
Madre Flora Pallotta
Madre Flora Pallotta è morta il 9 gennaio a Pesaro avendo avuto per
tutta la vita chiara coscienza di essere umile strumento nelle mani di Dio e
della Madonna Regina della Pace.
Era nata a Force (Ascoli Piceno) il 6 gennaio 1916. Giovanissima, fece
parte dell'Azione Cattolica nella quale maturò la sua vocazione religiosa.
Fu accolta tra le piccole Ancelle del Sacro Cuore di Città di Castello e coltivò
il carisma di amore per i bambini, specialmente quelli più abbandonati.
Decisa a dar vita ad una forma di apostolato autonoma, fondò, nella
città di Pesaro, la Congregazione religiosa delle Suore Francescane Missionarie
della Fanciullezza.
Devota di san Francesco d'Assisi, ne seguì l'ideale percorrendo la strada
del Vangelo della carità. Si dedicò all'accoglienza e alla formazione dei
bambini abbandonati.
La Congregazione venne riconosciuta dal Vescovo di Pesaro, Monsignor
Carlo Borromeo, nel 1962. Giovanni Paolo II, il 29 giugno 1984, diede all'Istituto
l'approvazione di Diritto Pontificio.
La Congregazione si sviluppò rapidamente nelle Marche, nel Lazio,
in Emilia-Romagna e in Lombardia. Negli ultimi anni anche in America
Latina.

.
PAGINA
8 .
Il clero di Lungro degli italo-albanesi
incontra quello di Cassano all'Jonio
Il clero di Lungro degli italo-albanesi
riceverà, giovedì 18 gennaio, quello di
Cassano all'Jonio, in restituzione della
visita dello scorso anno in occasione della
Settimana di preghiera per l'Unità dei
Cristiani. L'incontro tra i presbiteri delle
due Chiese calabresi — la prima è un'Eparchia,
la seconda è una Diocesi — è
stato annunciato di recente dal Vescovo
di Lungro, Mons. Ercole Lupinacci.
Il Presule, il 29 dicembre scorso, aveva
presentato, nella Biblioteca dell'Episcopio,
il Messaggio del Santo Padre per
la Giornata Mondiale della Pace, illustrandone
i contenuti ai numerosi fedeli
intervenuti.
Il Messaggio del Papa aveva per tema
«Dialogo tra le culture per una civiltà
dell'amore e della pace», e le Nazioni
Unite hanno proclamato il 2001 Anno internazionale
del dialogo tra le civiltà. Un
argomento, questo, che sta molto a cuore
alla piccola comunità di lingua e tradizione
albanesi residente insediata da
secoli nell'Italia meridionale.
Ne è scaturito un interessante dibattito:
«Il paragrafo 15 del Messaggio — ha
detto — è particolarmente interessante
per la nostra situazione di Chiesa italoalbanese
e per la nostra cultura tradizionale,
che vengono minacciate dal dinamismo
culturale della nostra epoca».
In un clima culturale mondiale in cui
si parla di scontro tra le civiltà, Giovanni
Paolo II ripropone il valore del dialogo,
come via creativa per risolvere i pro-
blemi e le tensioni causate, a volte, anche
dall'emigrazione. «Di fronte al fenomeno
— ha aggiunto Mons. Lupinacci
— occorre trovare un equilibrio tra l'apertura
alle nuove minoranze e lo sviluppo
della “fisionomia culturale” di un
determinato territorio».
«In una materia così complessa —
scrive il Papa — non ci sono formule
“magiche”. È doveroso tuttavia individuare
alcuni principi di fondo a cui fare
riferimento. Primo fra tutti, è da ricordare
il principio secondo cui gli immigrati
vanno sempre trattati con il rispetto
dovuto alla dignità di ciascuna persona
umana. A questo principio deve piegarsi
la pur doverosa valutazione del bene
comune, quando si tratta di disciplinare
i flussi migratori. Si tratta allora di
coniugare l'accoglienza che si deve a
tutti gli esseri umani, specie se indigenti,
con la valutazione delle condizioni indispensabili
per una vita dignitosa e pacifica
per gli abitanti originari e per
quelli sopraggiunti».
In precedenza la comunità di Lungro
degli italo-albanesi aveva partecipato alle
celebrazioni del tempo di Natale presiedute
dal Vescovo. Tema ricorrente nelle
meditazioni offerte dal Presule alla riflessione
dei fedeli è stato quello dell'Incarnazione,
nelle opere di san Nicola
Cabasilas. «Poiché non era possibile che
noi salissimo alla partecipazione dei suoi
beni — afferma il santo — è Lui che, discendendo
fino a noi condivise la nostra
condizione».
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Dal 15 gennaio, il ciclo dedicato alle Omelie sull'Esodo
A Roma una lettura pubblica di Origene
Leggere Origene a Roma: sembrava
una sfida, quando la lectio del grande
Alessandrino prese il suo avvio nel 1996.
Ora, mentre comincia il quinto ciclo delle
letture origeniane — destinato quest'anno
alle Omelie sull'Esodo — occorre
riconoscere la «fortuna di un'iniziativa
finalmente collaudata sul duplice versante
dell'incidenza scientifica e dell'alta
divulgazione. L'impegno scientifico è attestato
fra l'altro dalla pubblicazione di
due libri, che raccolgono le Letture di
altrettanti cicli precedenti: si vedano al
riguardo la Lettura delle Omelie di Origene
sulla Genesi (LAS, Roma 1999, volume
accolto e recensito con favore dalla
critica più autorevole) e la Lettura
delle Omelie di Origene su Geremia
(LAS, Roma 2001, di imminente comparsa
nelle librerie).
Bisogna riconoscere per questo il coraggio
e la dedizione dei due partner
della lectio: il Gruppo origeniano di ricerca
su Origene e la tradizione alessandrina
e la Facoltà di Lettere cristiane
e classiche (Pontificium Institutum
Altioris Latinitatis) dell'Università Pontificia
Salesiana.
1. La ricerca su Origene
e la tradizione alessandrina
Anche se gli studi origeniani sono in
piena fioritura ormai da diversi decenni
(ricordiamo almeno, tra gli origenisti
più famosi, J. Daniélou, H. de Lubac,
H. Urs von Balthasar, H. Crouzel, M.
Simonetti...), non si può dire che in Italia
l'opera di Origene (185-254) goda le
attenzioni del pubblico colto non specialista,
né che essa sia entrata a far parte
di un più ampio circuito culturale. nell'insegnamento
scolastico liceale di filosofia
o di lettere classiche capita allo
studente mediamente interessato di sentir
parlare di Agostino, ma è più difficile
che lo stesso accada per Origene, la cui
importanza, sul piano generale della storia
del pensiero, non è certo inferiore.
A fronte di tale contesto culturale si
poneva nel 1994 la fondazione del Gruppo
italiano di ricerca su Origene e la
tradizione alessandrina, con sede a Pisa.
nel corso degli anni successivi vi aderirono,
oltre a Pisa, le Università degli
Studi di Chieti e di Padova, nonché l'Università
Cattolica del Sacro Cuore di
Milano.
I più cospicui risultati del Gruppo si
possono cogliere in tre ambiti distinti di
pubblicazioni e di attività. In primo luogo,
la rivista Adamantius, stampata dall'Editore
Pazzini con il contributo del
Consiglio nazionale delle Ricerche: si
tratta di un liber annuus, giunto con il
Duemila al sesto fascicolo. Raccoglie articoli
e note, notizie e indirizzario del
Gruppo, insieme ad un prezioso repertorio
bibliografico su Origene e la tradizione
alessandrina.
In secondo luogo, l'edizione bilingue
(testo originale e traduzione in lingua
italiana) delle opere origeniane a noi
pervenute: se ne sta occupando la benemerita
Editrice Città Nuova. È uscito finora
un «volume apripista», a cura di
Adele Monaci Castagno, Origene. Dizionario.
La cultura, il pensiero, le opere,
Roma 2000.
Infine, i Convegni e i Seminari di studio:
a questo riguardo occorre notare almeno
che — grazie all'intraprendenza
del Gruppo e del suo Coordinatore, Lorenzo
Perrone — l'Università di Pisa
ospiterà quest'anno l'ottavo Colloquium
Origenianum, appuntamento scientifico
a cadenza quadriennale, lungamente atteso
e preparato da tutti gli origenisti
del mondo (27-31 agosto 2001).
«Origenes, In numeros homilia XXVII» (1160 ca)
biblioteca nazionale statale di Monaco di Baviera
«Origenis Adamantii Opera quae quidem proferri potuerunt omnia» - (Parigi 1619)
Due Vescovi della Toscana
guidano un pellegrinaggio
in Terra Santa
La Rettoria appartiene alla parrocchia romana di san Pio V
La storica chiesetta della Madonna del Riposo
Alla morte di Mons. Claudio Morino
(12 giugno 1995), carico di anni e di meriti,
che salvò la chiesetta romana della
Madonna del Riposo dalle ingiurie dell'uomo
e del tempo, il Cardinale Vicario,
Camillo Ruini, volle provvedere
molto presto alla nomina del nuovo Rettore
nella persona dell'allora Vescovo
Ausiliare di Roma, Settore Ovest, Mons.
Cesare Nosiglia incaricando contestualmente
il parroco pro-tempore della vicina
Parrocchia di s. Pio V per tutte le incombenze
di carattere religioso ed amministrativo.
La chiesetta della Madonna del Riposo
viene così finalmente a ricongiungersi
alla Parrocchia per quella unità pastorale,
divenuta indispensabile dopo il Concilio
Vaticano II ed anche per l'azione
propulsiva del Secondo Sinodo Romano
preparato e celebrato negli anni 1986-
1993 e promulgato dal Papa Giovanni
Paolo II il 24 giugno 1993.
Nel cap. III, al n. 53 si legge, tra l'altro:
«La pietà mariana è parte essenziale
della spiritualità cristiana e trova molteplici
espressioni nella devozione popolare
romana».E, proseguendo: «Le espressioni
di pietà verso la Vergine, così numerose
e tipiche, devono essere segno
di un impegno da parte dei fedeli a conformare
la propria vita a quella di Maria,
adempiendo come lei la volontà del
Padre e con lei offrendo al mondo, attraverso
la testimonianza dell'amore reciproco,
il Figlio suo Gesù Cristo».
È, in sintesi, quello che abbiamo cercato
di fare in questi anni, valorizzando
2. La Lettura
delle Omelie sull'Esodo
A quest'ultimo àmbito di attività va ricondotta
anche l'annuale edizione della
Lettura pubblica e tendenzialmente sistematica
delle opere di Origene. L'iniziativa
è sorta a Roma cinque anni fa
con un intento di forte comunicazione,
proponendosi non solo di far conoscere
l'Alessandrino, ma anche di farlo apprezzare
come autore appassionato e
appassionante. Dopo I princípi (1996:
com'è noto, quest'opera rappresenta un
sicuro punto di riferimento per tutta la
produzione dell'Alessandrino), sono stati
«letti» finora alcuni scritti esegetici: le
Omelie e il Commento sul Cantico dei
Cantici (1997-1998), le Omelie sulla Genesi
(1999) e le Omelie su Geremia
(2000). È ora la volta delle tredici Omelie
sull'Esodo, a noi pervenute nella traduzione
latina di Rufino. Origene le pronunciò
a Cesarea negli ultimi anni della
sua vita, dopo il 245. Così esse rappresentano
un punto d'arrivo nella «rilettura
cristiana» dell'Antico Testamento, sistematicamente
perseguita dall'Alessandrino.
Basti ricordare al riguardo la celebre
interpretazione della Pasqua veterotestamentaria
come «tipo» della nuova
Pasqua: «La prima Pasqua è quella del
primo popolo», scrive Origene nella settima
Omelia sull'Esodo, «la seconda Pasqua
è la nostra».
I tempi della Lettura rispecchiano l'originalità
e l'impegno dell'iniziativa.
Ogni incontro durerà circa due ore, e
consterà di tre momenti: anzitutto una
breve sintesi dell'omelia in esame; seguirà
la lettura e la spiegazione dei passi
più importanti; infine sarà riservato
qualche tempo alla discussione.
La Lettura si terrà a Roma, alle ore
17.00, presso il Salone dell'Istituto Salesiano
«Sacro Cuore» di via Marsala 42,
con il seguente programma: lunedì 15
gennaio, Omelia I (Marco Rizzi); lunedì
12 febbraio, Omelia VII (Caterina Moro);
lunedì 12 marzo, Omelia IX (Carla
Noce); lunedì 23 aprile, Omelia X (Francesca
Cocchini); lunedì 14 maggio,
Omelia XIII (Emanuela Prinzivalli).
L'intento dei relatori e degli organizzatori
è che Origene torni a parlare alla
gente di oggi. Uomo straordinariamente
ricco di vita spirituale e di cultura — al
punto che il magistero attuale di Giovanni
Paolo II, superando secolari controversie,
non esita a citarne la dottrina,
alla pari dei Padri della Chiesa —, filosofo
dallo sguardo sensibile a tutte le
realtà interiori, esegeta dall'intelligenza
fine e profonda, Origene non può fare a
meno di interrogarci, da vero Maestro
(quale fu sempre, fin dai suoi diciassette
anni d'età). Amato, odiato, frainteso,
condannato e riabilitato, l'eredità che
l'immensa opera di Origene ha lasciato
nella storia del pensiero si può forse
riassumere con le parole del suo famoso
discepolo, Gregorio il Taumaturgo: «Egli
soprattutto ci insegnava a non limitarci
all'esteriorità e all'apparenza, talora fallaci,
false, ma ad investigare con diligenza
la sostanza delle cose, affinché il Verbo
divino non entri nudo, scoperto, in
anime indegne».
Queste parole non hanno perso la
loro attualità per i lettori del Terzo Millennio.
È celebre — infine — il «paradosso»
di Erasmo di Rotterdam: «Una
sola pagina di Origene — scriveva — mi
insegna più filosofia cristiana che dieci
di Agostino». l di là delle interpretazioni
che se ne possono trarre, il «paradosso»
di Erasmo è (anch'esso!) un appassionato
invito alla lettura di Origene.
ENRICO DAL COVOLO
un antico Oratorio, caro alla pietà popolare
dei Romani ed ora al centro di un
quartiere caotico e disordinato, ma pulsante
di vita sia in senso economico, sia
soprattutto in senso spirituale.
Nella parrocchia di s. Pio V la festa
patronale è divenuta quella della Madonna
del Riposo e si celebra la seconda
domenica del mese di ottobre. Si porta
in processione una copia del dipinto della
chiesetta e si festeggia nel quartiere
che dalla via omonima prende nome.
Associazioni e gruppi riprendono le loro
attività dopo la pausa estiva, si compie
un gesto di carità al quale tutta la popolazione
è invitata a collaborare essendo
il mese di ottobre da tempo consacrato
alla preghiera ed alle offerte per le Missioni
cattoliche.
La memoria di s. Pio V è legata a
molti luoghi del quartiere visitati da
quel Papa al suo tempo, tra cui la nostra
chiesetta che ne conserva la memoria.
Papa Pio V amava molto la Madonna
e nel Casale che fu suo e che da lui
prende nome si indica ancor oggi la finestra
dalla quale il Santo Pontefice vide
la Madonna che lo rassicurava sulla vittoria
dei cristiani a Lepanto (7 ottobre
1574). Il binomio Maria-Pio V è così
molto vivo nella vita spirituale del nostro
quartiere e trova la sua giusta collocazione
nel Progetto pastorale della Parrocchia.
Nella chiesetta il mese di maggio
ed il mese di ottobre sono celebrati
con particolare rilievo in onore di Maria.
Tutta la liturgia, festiva e feriale, è
ben curata per la valida presenza di un
Pubblicati gli Atti di un convegno svoltosi a Cesena
Un volume per i Papi
Pio VI e Pio VII
«I Pontificati di Pio VI e Pio VII» è il
titolo del volume che è stato presentato
di recente a Cesena nel salone di Palazzo
Ghini dai professori Giuseppe M.
Croce e Alessandro Albertazzi.
L'opera, a cura di Marino Mengozzi,
pubblica gli Atti del convegno che la
Diocesi di Cesena-Sarsina ha promosso
nella giornata del 9 ottobre 2000, per fare
memoria, riattingendo alla ricchezza
della loro testimonianza evangelica e di
servitori della Chiesa, dei suoi illustri figli,
Giovanni Angelo Braschi e Barnaba
Pio VI - Ritratto di Raffaello Mengs
Gregorio Chiaramonti i Papi Pio VI
(1775-1799) e Pio VII (1800-1823), rispettivamente,
nel bicentenario della morte
del primo — a Valence in Francia prigioniero
di Napoleone — e della elezione
al Pontificato del secondo, nel Monastero
benedettino dell'isola di s. Giorgio
a Venezia.
Già, in tempi recenti, nella Storia della
Chiesa di Cesena, a firma di Giovanni
Maroni, il drammatico pontificato dei
nostri Papi era stato rivisitato con puntuale
e documentata narrazione.
Ora il volume degli Atti mette a disposizione
di una cerchia più vasta di studiosi
i testi delle relazioni proposte nelle
giornate del convegno, che si arricchì di
una mostra allestita presso la Malatestiana
e di un volume appunto intitolati
«Due Papi per Cesena: Pio V e Pio VII
nei documenti della Piancastelli e della
Malatestiana».
La prima parte del volume raccoglie
le relazioni presentate al convegno: «I
Papi cesenati Pio IV e Pio VII nel passaggio
drammatico tra due secoli» (Cardinale
Achille Silvestrini); «Religione e
rivoluzione nel Pontificato di Pio VI»
(Domenico Rocciolo, direttore dell'Archivio
Storico del Vicariato di Roma);
«Barnaba Chiaramonti benedettino e Vescovo
nella crisi della Chiesa settecentesca»
(Stefania Nanci. Università La Sapienza
di Roma); «Da giacobini a borghesi.
Storie di personalità cittadine tra
Rivoluzione e Restaurazione» (Fabrizio
Foschi, ricercatore di Cesena).
La seconda parte presenta in appendice
ricerche svolte in ambito cesenate e
documentazione inedita o poco conosciuta,
direttamente connessa ai protagonisti
e alle vicende storiche che ne furono
teatro d'azione: «I Papi di Cesena»
(Paola Errani, vicedirettore della Biblioteca
Malatestiana di Cesena che riporta
una serie di articoli apparsi sul settimanale
diocesano «Corriere cesenate»);
«Un inedito carteggio di Chiaramonti»
(Fabrizio Foschi e Marino Mengozzi);
«Le lettere dal conclave di Venezia del
cardinale Carlo Bellisomi, Vescovo di
buon gruppo liturgico. Il primo giovedì
di ogni mese viene esposto il SS.mo Sacramento
e si prega per tutte le Vocazioni,
sacerdotali e religiose.
Le ristrettezze economiche per la gestione
della rettoria e la mancanza di
spazi per attività culturali ed incontri,
insieme con la piccolezza della stessa
Cappella non permettono attività stabili,
se non avvalendosi degli spazi ben più
ampi della chiesa e dei locali parrocchiali.
Nelle due stanzette, magistralmente
restaurate, si è fatta accoglienza, durante
il Giubileo, per pellegrini di passaggio
e si punta, in un prossimo futuro, ad un
segno stabile a favore di opere di carità
come ad esempio lo spostamento del
Centro per la famiglia o l'ospitalità per
genitori che hanno eventualmente un loro
caro ricoverato in uno dei vicini
ospedali.
Ma il nuovo millennio e la recente
Missione cittadina chiedono soprattutto
una nuova evangelizzazione della città e
del quartiere. Il nostro piccolo Santuario
urbano e la venerazione antica per la
Madonna del Riposo, possono essere un
luogo spirituale per formare laici preparati
per l'annunzio del Vangelo e la testimonianza
della carità.
Queste le principali ragioni per le
quali il 23 dicembre 2000 Mons. Cesare
Nosiglia, Arcivescovo Vicegerente di Roma
ed ancora Rettore della chiesetta ha
consacrato l'antico Oratorio che, da proprietà
privata, agli inizi del secolo ventesimo
fu donato al Vicariato di Roma e
I Comuni della Toscana gemellati con Betlemme,
hanno organizzato un pellegrinaggio in Terra
Santa che ha inizio giovedì pomeriggio 11 gennaio.
Il folto gruppo di fedeli, che è accompagnato
dai Vescovi di Fiesole, Mons. Luciano Giovannetti,
e di Montepulciano-Chiusi-Pienza, Mons.
Rodolfo Cetoloni, trascorrerà una settimana nei
luoghi dell'Incarnazione, prima di far rientro mercoledì
17. L'itinerario prevede soste e momenti
celebrativi a Gerusalemme, Betlemme, Nazareth,
Gerico, Valle del Giordano, Lago di Tiberiade,
Cafarnao, Tabga e Monte delle Beatitudini.
Cesena» (Andrea Daltri, ricercatore di
Cesena).
Corredano il volume: la riproduzione
del messaggio di Sua Santità Giovanni
Paolo II inviato al Vescovo di Cesena-
Sarsina, Mons. Lino Garavaglia, nella
circostanza del convegno: che si aggiunge
a quello già indirizzato al Vescovo di
Valence in occasione della commemorazione
fatta da quella Diocesi nel bicentenario
della morte di Pio VI (29 agosto
1799) e a quello che era stato successivamente
inviato ai Monaci Benedettini
della Congregazione cassinese in occasione
del Convegno che si è tenuto nel
settembre scorso, a Cesena e a Venezia,
nel bicentenario dell'elezione del loro
confratello, dom Gregorio Chiaramonti
al Soglio Pontificio; la lettera del Cardinale
Angelo Sodano, Segretario di Stato;
un inserto iconografico con alcune serie
di stampe commemorative e celebrative
di episodi della vita dei Pontefici Braschi
e Chiaramonti; brevi schede biografiche
e alberi genealogici.
Il volume, adeguatamente stampato
dalla Sillgraf, costituisce un ulteriore capitolo
ai tantissimi altri già pubblicati
per quel recupero della memoria storica
che sta a fondamento dell'impegno missionario
cui la Chiesa, anche la nostra
Chiesa, è chiamata per la stupenda avventura
dell'Evangelizzazione; la Parola
di Dio ci mette in comunione con il Ministro
della Trascendenza, la ricostruzione
storiografica ci consente la lettura, il
discernimento dei «segni del tempo».
Scrive il Santo Padre nel messaggio
inviato al Vescovo Garavaglia: «Pio VI e
PioVII contribuirono in maniera determinante
a custodire il Popolo di Dio e a
garantire la stabilità alle istituzioni ecclesiastiche.
Con la loro personale sofferen-
Pio VII - Ritratto di Jacques-Louis David
za — prosegue — nei momenti di esilio,
che entrambi dovettero patire, essi più
che mai resero onore a Cristo ed alla dignità
pontificia, operando efficacemente
per l'autentica edificazione della Chiesa
attraverso una coraggiosa testimonianza
evangelica, illuminata dalla forza vittoriosa
della Croce».
Questo recupero di memoria storica
— scrive Mons. Lino Garavaglia — sia
davvero nell'ampia presentazione una
feconda provocazione proposta a tutta
la Comunità diocesana, per affrontare
con la forza del Vangelo e la luce dello
Spirito la sfida che il III millennio ci pone
di fronte. I nostri fratelli — aggiunge
il Presule — che ci hanno preceduto tornano
per metterci a confronto con la loro
testimonianza.
PIERO ALTIERI
divenne il primo luogo di culto di una
vasta periferia rurale, la campagna romana,
nella zona nord-ovest della città.
L'arch. Cinzia Sebastiani e gli uffici tecnici
del Vicariato insieme con il parroco
di s. Pio V, nell'estate 1997 hanno curato
il restauro delle mura, dei tetti, delle
pitture, specialmente dello stupendo affresco
cinquecentesco, arricchendo di
un nuovo altare, dell'ambone e della sede
in uno spazio ristretto, ma funzionale.
Recentemente è stata donata una bella
e antica Via Crucis. La piccola edicola
mariana, risalente ai tempi dei protomartiri
romani del Colle Vaticano, divenne
una vera e propria chiesetta per
merito di Pio IV nel 1561 e di Pio V che
pochi decenni dopo la ampliò, anche in
ringraziamento a Maria per la vittoria
dei cristiani a Lepanto. Più recentemente
vi si raccoglieva in preghiera Papa Pacelli
Pio XII, la cui famiglia abitava nei
paraggi. Sotto l'altare sono state deposte
le reliquie dei Santi Pio V, Carlo Borromeo,
contemporaneo e nipote di Pio IV
e Caterina da Siena, dottore della Chiesa
e Patrona d'Italia e d'Europa.
Per questo vogliamo invocare S. Maria
del Riposo perché sia lei la Stella della
nuova evangelizzazione e l'aurora del
terzo millennio, ricco di tecnologia e di
strumenti della comunicazione, ma bisognoso
di tornare a valori come la famiglia
e la vita, la dignità della persona e
la dimensione comunitaria, nello spirito
delle beatitudini evangeliche.
LUIGI STORTO

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PAGINA
9 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Lettera pastorale dei Vescovi cattolici dell'Ucraina ai sacerdoti
e ai fedeli al termine del Grande Giubileo dell'Anno 2000
Giovanni Paolo II, apostolo della verità e dell'amore di Cristo
porta dappertutto la pace e la speranza, insegna a vincere il male con il bene
e a camminare sulla via della concordia e della riconciliazione
Giovanni Paolo II, apostolo della verità
e dell'amore di Cristo, porta dappertutto
la pace e la speranza, insegna
a vincere il male con il bene e a camminare
sulla vita della concordia e della
riconciliazione. È quanto scrivono i
Vescovi cattolici dell'Ucraina, della Tradizione
Orientale ed Occidentale, nella
Lettera Pastorale inviata, il 13 dicembre
2000, ai sacerdoti ed ai fedeli al termine
del Grande Giubileo dell'Anno
2000 dalla nascita di Cristo.
Ecco il testo della Lettera in una traduzione
italiana:
1. Alle soglie
del Terzo Millennio
Ci troviamo alle soglie del Terzo Millennio
e alla fine del Grande Giubileo
dell'Anno 2000 dalla Nascita di Cristo. Il
Santo Padre, chiudendo la «Porta Santa»
della Basilica di S. Pietro il 6 gennaio
2001, celebrerà la chiusura de
«l'Anno di grazia del Signore» (Lc 4, 19).
In questo periodo noi, Vescovi cattolici
dell'Ucraina di ambedue le tradizioni, ci
rivolgiamo a voi, cari Fratelli e Sorelle,
in occasione della conclusione del Grande
Giubileo.
L'Anno Santo è stato rilevante per la
nostra riconciliazione con Dio e con i
fratelli. Il Figlio di Dio attraverso la sua
venuta nel mondo si è unito in modo
particolare ad ogni uomo, ha assunto la
sorte umana per restituirci la partecipazione
perduta alla vita divina. L'umanità
creata da Dio Padre è stata redenta dal
Figlio Redentore e santificata dallo Spirito
Santo.
2. Verso il futuro
«Alzati e cammina» — ha detto Gesù
al paralitico. Queste parole hanno confermato
il suo potere di rimettere i peccati.
In quell'episodio si possono intravedere
i frutti della grazia dell'Anno Santo.
Dio, attraverso il ministero della
Chiesa, ci ha dato la possibilità di rialzarci
e di sperimentare l'amore misericordioso
del Padre, rivelato nella nostra
liberazione in Gesù Cristo dalla schiavitù
del peccato, nonché nel rinnovamento
della vita nello Spirito Santo.
Le parole «alzati e cammina» esprimono
una sfida di cui il Santo Padre
Giovanni Paolo II ha detto: «Tutto dovrà
mirare all'obiettivo prioritario del Giubileo
che è il rinvigorimento della fede e
della testimonianza dei cristiani. È necessario,
pertanto, suscitare in ogni fedele
un vero anelito alla santità, un desiderio
forte di conversione e di rinnovamento
personale in un clima di sempre
più intensa preghiera e di solidale accoglienza
del prossimo, specialmente quello
più bisognoso» (Tertio Millennio adveniente
42).
«Si rinfranchi, dunque, la fede, cresca
la speranza, diventi sempre più operosa
la carità, in vista di un rinnovato impegno
di testimonianza cristiana nel mondo
del prossimo millennio» (Incarnationis
mysterium 11 ).
Avendo davanti agli occhi l'episodio
evangelico della guarigione del paralitico
edaccogliendoilmessaggiodel Santo Padre,
dobbiamo camminare «portando a
compimento la nostra santificazione» (2
Cor 7, 1 ).S.Paolocigarantisce che «coluichehainiziatoin
voi quest'opera buona,
la porterà a compimento» (Fil 1, 6).
Preghiera in preparazione
alla visita del Santo Padre
O Signore, Dio Onnipotente, Ti lodiamo e Ti rendiamo grazie per il fatto
che attraverso il Battesimo noi apparteniamo alla Tua Chiesa e siamo fieri di
portare il nome di Cristiani. Fa' che diventiamo un popolo santo, unito nell'unione
del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
O Dio, Pastore delle anime, Tu hai scelto il tuo Servo Giovanni Paolo II, affinché
presieda come Successore dell'Apostolo Pietro a tutta la Chiesa. Difendilo,
assistilo con la Tua costante protezione, concedigli la forza, perché possa
visitare anche il Tuo popolo che vive in Ucraina, e rafforzare la fede del Tuo
popolo, l'amore fraterno e l'unità della Chiesa.
Ascolta le nostre preghiere e fa' che il tempo dell'attesa del Pellegrinaggio
Apostolico del Santo Padre contribuisca al rinnovamento religioso dei Cristiani
nelle parrocchie, nelle famiglie, nelle comunità; che favorisca una più profonda
conoscenza della verità e una crescita in santità.
O Signore Dio che doni ogni bene, il Tuo Spirito d'amore ci accompagni
sempre perché noi possiamo renderti testimonianza.
Ti preghiamo: venga lo Spirito Santo in nostro aiuto, pervada i nostri cuori,
li fecondi con la rugiada della tua grazia, purifichi i nostri pensieri e ci doni
lo zelo apostolico, affinché diventiamo testimoni della vita nella verità e
nell'amore di Cristo.
Lo chiediamo a Te, o Padre, nello Spirito Santo, per Cristo nostro Signore.
Amen.
3. Nell'attesa
della Visita Apostolica
del Santo Padre
Giovanni Paolo II
L'anno che sta per cominciare sarà
assai particolare per la storia della Chiesa
Cattolica in Ucraina. In giugno 2001
accoglieremo il Santo Padre Giovanni
Paolo II, che come Pellegrino arriverà in
Ucraina non soltanto per i cattolici e per
i cristiani, ma per tutti gli uomini di
buona volontà.
Il Papa slavo desiderava, sin dal primo
anno del suo Pontificato, visitare la
terra di san Volodymyr con la capitale
Kyiv, nonché venire in pellegrinaggio alla
Chiesa di santa Sofia ove si trova la
celebre icona della Madre di Dio chiamata
«Orante» - «Muro Incrollabile». Il
Santo Padre visiterà l'Ucraina indipendente
e metterà il piede sulla riva del
Dnipro per pregare: «O Dio grande, uno
nella Trinità, io ti affido il retaggio della
fede delle nazioni slave; conserva e benedici
questa tua opera!» (Slavorum
Apostoli 30).
4. Il significato
del pellegrinaggio
del Santo Padre
Siamo convinti che non solo i cattolici,
ma tutti gli uomini e le donne attendono
la visita del Santo Padre con grande
stima e con vivo desiderio, affinché il
Messaggero dell'Amore e della Pace di
Cristo porti a tutti la Benedizione Divina.
Difatti, ogni viaggio apostolico del
Santo Padre portava frutti abbondanti.
A ognuno è nota la sollecitudine del Papa
per l'uomo, per i suoi diritti, per i diritti
di tutti i popoli. Egli viene nel nome
del Signore, vuole pregare con i Cristiani,
desidera incontrare gli uomini di
buona volontà. Il pellegrinaggio dell'Apostolo
della Verità e dell'Amore di Cristo
porta dappertutto la pace e la speranza,
insegna a vincere il male con il
bene e a camminare sulla via della concordia
e della riconciliazione
Il Santo Padre viene in terra ucraina
con la Buona Novella che qui fu proclamata
già più di mille anni or sono. Viene
per «confermare nei cristiani di oggi
la fede in Dio rivelatosi in Cristo, sostenerne
la speranza protesa nell'aspettativa
della vita eterna, ravvivarne la carità,
operosamente impegnata nel servizio ai
fratelli»(Tertio Millennio adveniente 31).
5. Chi è il Santo Padre
e perché
viene a visitarci?
Il Santo Padre Giovanni Paolo II è il
Vescovo di Roma, Successore di San
Pietro Apostolo, sul fondamento del
quale Gesù Cristo ha costruito la sua
Chiesa: «Tu sei Pietro (cioè roccia) e su
La Vergine Orante. Mosaico (XI secolo), Cattedrale di santa Sofia a Kyiv
questa pietra edificherò la mia Chiesa e
le porte degli inferi non prevarranno
contro di essa» (Mt 16, 18). Durante
l'Ultima Cena, Gesù ha fatto a Pietro
questa promessa: «Ho pregato per te,
che non venga meno la tua fede; e tu,
una volta ravveduto, conferma i tuoi
fratelli» (Lc 22, 32).
Dopo la Risurrezione di Gesù Cristo,
11 gennaio: memoria liturgica di sant'Igino Papa
Un Pontefice autentico confessore della fede
aperto alle istanze dell'universalismo cristiano
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Di questo Papa non si hanno molte notizie, ma ce n'è una
che lo ha reso particolarmente noto agli storici ed è che egli è
stato il primo Papa non martire. Tutti i primi Papi, infatti, da
San Pietro fin al terzo e quarto secolo hanno offerto la propria
vita al Signore col martirio, ma sant'Igino è venerato santo,
ma non è stato martire, pur essendo vissuto nel secondo
secolo, quando le persecuzioni erano più frequenti.
Successe, infatti, a un Papa martire, san Telesforo, greco
anche lui, come Igino, ma a differenza del primo, che guidò
la Chiesa per undici anni, egli la guidò per appena quattro anni
dal 136 al 140, anche se nel Catalogo liberiano gli si attribuiscono
dodici anni di governo.
Nella serie dei Vescovi di Roma, occupa l'ottavo posto, ma
poi, essendo stato considerato Pietro come il primo Papa, venne
collocato al nono posto nell'elenco dei successori del Pescatore
di Galilea.
Come si è detto, era di origine greca; secondo alcuni era
anche un filosofo. Del resto, c'era un altro precedente di filosofo
greco arrivato a Roma ed era Giustino, grande pensatore,
polemista ed apologeta insigne. Questa circostanza di pensatori
cristiani o convertiti al cristianesimo che dalla Grecia
arrivano a Roma fa ritenere fondata la notizia che anche sant'Igino
possa essere stato un filosofo greco.
Il noto Liber Pontificalis oltre a riconoscerlo come greco e
figlio di un filosofo greco, attribuisce a questo santo Papa la
organizzazione del clero romano e l'assegnazione ad esso di
vari uffici, ma è molto più probabile che a metà del secondo
secolo la funzione del clero, non solo di quello romano, ma
anche di quello orientale, non fosse affatto precisa e definitiva,
anche a ragione delle innumerevoli difficoltà politiche in
cui si trovava soprattutto la Chiesa di Roma.
Quel che più interessa di questo Pontefice, molto lontano
da noi e assai poco documentato dagli storici e dai biografi, è
la sua apertura al pensiero greco, come è attestato dallo stesso
Ireneo, il che è assai importante, se pensiamo che ci troviamo
a pochi decenni dalla evangelizzazione degli Apostoli Pietro
e Paolo.
Sant'Igino Papa (effigie della serie dei Pontefici
nella Basilica di san Paolo fuori le Mura - sec. IX)
Val la pena perciò di riflettere, ricordando questo Pontefice,
ai primi passi della Chiesa di Roma che non dimentica l'Oriente
e si ricollega attivamente col pensiero e con gli uomini della
Grecia, a conferma non solo delle aperture di Paolo verso gli
ateniesi, ma soprattutto dell'universalismo cristiano che, sin
dall'inizio, è stata l'eredità migliore degli apostoli: i Papi, cioè,
pur essendo romani a tutti gli effetti, e pur vivendo appieno la
romanità, non dimenticano le proprie radici, specie quando,
come nel caso di Igino, si tratta di radici antiche, nobili e illuminanti.
Ci spiace non aver nessun frammento del suo magistero,
perché avremmo di certo goduto nel vedere il felice innesto
della predicazione evangelica con la cultura greca e quella romana,
ma basta leggere le opere di Ireneo, per scorgerne, con
le debite riserve, una linea di riflessione anche oggi assai utile
a conoscere.
Abbiamo detto all'inizio che Igino è il primo Papa santo,
ma non martire, ma ci corre l'obbligo di riferire che il Martirologio
Geronimiano lo commemora non da solo, ma insieme
ad altri Vescovi romani dei primi tre secoli, ponendo la sua
festa al 23 dicembre, mentre il Martirologio Romano, la pone
all'11 gennaio, seguito in questo anche da altre fonti dell'antichità.
Sempre secondo il Liber Pontificalis venne sepolto nelle vicinanze
di san Pietro; solitamente è raffigurato con la barba
bianca e occhi grandi, come si può vedere ancora oggi in un
ritratto che si trova in san Paolo fuori le mura, attribuito al
secolo quinto. Ma la sua immagine la si può vedere anche nelle
nicchie tra la Cappella Sistina in una raffigurazione attribuita
al Ghirlandaio, mentre di lui, oltre che nei citati Martirologi,
possiamo leggere notizie sia nella storia di Eusebio di Cesarea,
che in Ireneo e in altre fonti dell'antichità.
Anche se poco noto, questo Papa va ricordato con venerazione
e gratitudine, non solo perché è un anello tra i successori
di Pietro, ma anche perché ha preceduto la serie dei tanti
Pio: dopo di lui, infatti, salirà sulla Cattedra di Pietro san Pio
I e vi resterà per ben tredici anni quello che probabilmente
era il fratello di Erma, l'autore del Pastore di Erma pregevole
fonte della Chiesa antica, alla quale anche oggi attingiamo con
frutto.
Parlando dei primi Papi, gli storici annotano che nei primi
secoli l'episcopato monarchico non era ancora del tutto precisato
e definito, ma poco importa. Quel che conta, oggi per
noi, è sapere che Roma ha avuto sempre il suo Vescovo e che
tale Vescovo è stato riconosciuto come legittimo successore di
Pietro in tutte le sue funzioni di maestro e pastore universale.
Non fosse che per questo, anche sant'Igino Papa merita
una particolare menzione, una preghiera e un atto di gratitudine.
Pietro insieme ai discepoli, vivendo profondamente
quest'evento, ha cominciato
ad annunziare il Vangelo e a diffondere
la Chiesa tra i popoli del mondo come
comunità dei seguaci di Cristo. Ha confermato
il messaggio evangelico con la
morte da martire a Roma, dove si trova
il suo sepolcro. Nella persona dei successivi
Vescovi di Roma continua a
compiersi la missione di confermare i
fratelli nella fede e nell'unità. Il ministero
di Pietro continua senza interruzione
fino ai nostri giorni. Per questo noi chiamiamo
il Santo Padre Successore di San
Pietro nel ministero del Papa.
6. Preparazione spirituale
Attendendo la venuta del Santo Padre
quale Capo visibile della Chiesa e Successore
di San Pietro, guardiamo a tale
grande evento con lo spirito di fede. Il
carattere religioso e morale di ogni visita
apostolica del Santo Padre ha un
gran significato per il rafforzamento della
fede. Avremo il modo di esprimere la
nostra fedeltà al Santo Padre, la gratitudine
per la sua presenza e per la sollecitudine
verso i popoli slavi. Nutriamo la
speranza che il Papa che viene dalla stirpe
slava, può diventare vincolo d'unità
di tutti che professano la fede cristiana
di varie tradizioni.
La visita del Santo Padre in Ucraina è
un gran dono e grazia della Provvidenza.
Essa porterà vantaggio al nostro
Paese.
Il Santo Padre è un instancabile promotore
della verità e della giustizia, dell'ordine
morale e sociale, del rispetto
della vita umana sin dal concepimento e
fino alla morte naturale, del rispetto dei
diritti umani e della sollecitudine per i
bisognosi, per i poveri e per coloro che
si trovano in pericolo. Speriamo che
non solo i cristiani, ma anche tutti gli
uomini di buona volontà saranno solidali,
e con cuore aperto accoglieranno l'Apostolo
dell'Unità di quella fede che esisteva
mille anni fa, quando la Rus' di
Kyiv ricevette il battesimo.
Preghiamo, affinché Iddio conservi il
Santo Padre in buona salute. Preghiamo
per tutto il popolo ucraino e per i suoi
dirigenti. Chiediamo a Dio, per l'intercessione
della Santissima Madre di Dio,
che noi tutti possiamo riconoscere la
grazia dei suoi doni in quei giorni particolari
del pellegrinaggio del Successore
di San Pietro. Che quei giorni diventino
il tempo della Visitazione Divina, tempo
di pace e di gioia della fede. Apriamo i
nostri cuori e le nostre menti alla Parola
di Dio e all'Azione divina.
Stendiamo su di voi le nostre mani da
Pastori e benediciamo tutti i fedeli: Nel
nome del Padre e del Figlio e dello Spirito
Santo.
Lviv, 13 dicembre 2000
Vescovi cattolici dell'Ucraina della
Tradizione Orientale ed Occidentale
✠ LUBOMYR HUSAR
Vescovo Ausiliare
con Facoltà Delegate dell'Arcivescovo
Maggiore di Lviv degli Ucraini
✠ MARIAN JAWORSKI
Metropolita della Chiesa Cattolica
di rito latino in Ucraina
Inizio della Missione
del Nunzio Apostolico
in Giamaica
S.E. Mons. Emil Paul Tscherrig, Vescovo titolare di
Voli, ha iniziato la sua missione come Nunzio Apostolico
in Giamaica.
Il 15 dicembre il Nunzio ha presentato le Lettere Credenziali
al Governatore Generale, l'On. Sir Howard
Cooke.
In mattinata il Rappresentante Pontificio era stato
prelevato dalla sua abitazione insieme all'Arcivescovo di
Kingston, S.E. Mons. Edgerton R. Clarke, per essere
condotto alla King's House dove è stato ricevuto dal Capo
del Protocollo che l'ha introdotto alla presenza del
Governatore Generale per il breve atto ufficiale cui è seguito
un incontro nel quale il Governatore ha ricordato
con animo grato la visita pastorale compiuta dal Santo
Padre nel 1993.
Il Rappresentante Pontificio era giunto all'aeroporto
internazionale di Kingston il 13 dicembre ed era stato
ricevuto dalla Sig.ra Elinor Felix, dell'Ufficio del Protocollo,
che ha subito condotto il Nunzio al Ministero degli
Esteri per un incontro con il Capo del Protocollo,
Ambasciatore Madge J. Barret. Il giorno successivo il
Nunzio ha presentato copia delle Credenziali al Ministro
degli Esteri, On. Dr. Paul Robertson, che l'ha ricevuto
alla presenza dell'Ambasciatore Vivia Betton, Direttrice
del Dipartimento per le relazioni bilaterali. Entrambi
hanno lodato il lavoro svolto dalla Chiesa cattolica in
Giamaica, specialmente nelle scuole e nelle opere sociali
e hanno ricordato la visita di Sua Santità in Giamaica.
Nella stessa giornata il Rappresentante Pontificio ha
incontrato il Ministro dell'Educazione e della Cultura,
l'On. Burchell Whiteman il quale ha notato il buon livello
culturale mantenuto dalle scuole cattoliche esprimendo
soddisfazione per la collaborazione in atto.
Infine il Nunzio ha visitato con Mons. Clarke varie
istituzione della Chiesa di Kingston e ha effettuato un
sopralluogo nella nuova Diocesi di Spanish; e, con S.E.
Mons. Paul Michael Boyle si è recato nella Diocesi di
Mandeville celebrando la Santa Messa nella Cattedrale
della Città.

AFRICA
PAGINA
10 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Preoccupazione per una reale suddivisione
delle competenze scientifiche e tecnologiche
che porti alla loro democratizzazione
sono state espresse dai partecipanti
alla XVI settimana filosofica di Kinshasa,
svoltasi nello scorso mese di dicembre.
I lavori della «Settimana» sono stati
conclusi dal Nunzio Apostolico nella Repubblica
Democratica del Congo, Monsignor
Javier Lozano. Le sedute sono state
organizzate dalla facoltà di filosofia del-
In un centro di accoglienza per ragazzi abbandonati fondato a Kinshasa dai Gesuiti
Celebrazioni per le festività natalizie
nella Casa «per i bambini di strada»
Tra le numerose manifestazioni svoltesi
nelle diverse diocesi della Repubblica
Democratica del Congo per celebrare
il Natale, particolarmente toccante è stata
la Messa di Natale celebrata nel Centro
Monsignor Munzihirwa, diretto dai
Padri gesuiti, dove trovano accoglienza
ed amorevole assistenza i «bambini di
strada», cioè i giovani abbandonati e destinati
a vivere sulle strade delle metropoli.
Un fenomeno, quello dei «bambini
di strada», che non è tipicamente africano
ma che, come è noto, riguarda diversi
Paesi del terzo Mondo.
Per l'Africa si tratta dell'ennesima piaga
sociale che assume i toni della drammaticità
poichè investe i più fragili.
Cogliendo l'occasione che la celebrazione
natalizia gli ha offerto, i giovanissimi
ospiti dei Gesuiti a Kinshasa hanno
voluto rivolgere un sentito messaggio alla
comunità internazionale.
L'appello dei giovani
alla comunità internazionale
L'intento è stato quello di sensibilizzare
l'opinione pubblica mondiale al loro
problema e di chiedere a chi detiene le
leve del potere in ogni nazione di occuparsi
del crescente fenomeno dei bambini
di strada.
Il Messaggio è stato letto durante la
festa organizzata nel Centro di accoglienza
proprio nel giorno di Natale, dopo
la celebrazione della Santa Messa.
«Ci sia consentito di rivolgervi — ha iniziato
Jean, il giovane ospite del Centro
nominato portavoce dai suoi amici —
un breve discorso in questo giorno in
cui ricordiamo la nascita di Cristo.
«A nome di tutti i bambini di strada
della città di Kinshasa e del mondo intero,
soprattutto dei bambini del Centro
Monsignor Munzihirwa, vi esprimiamo
il nostro ringraziamento per tutto quello
che fate per i bambini privati dell'affetto
familiare. Questo risponde esattamente
alle parole di Gesù: “Quello che fate al
più piccolo dei miei fratelli, l'avete fatto
a me”».
«Tuttavia — ha proseguito Jean nella
lettura del documento — noi non abbiamo
voluto essere ciò che oggi siamo.
Molti di noi sono stati, dopo la morte
dei genitori, cacciati di casa; altri ancora
sono stati falsamente accusati di stregoneria
dai loro stessi genitori influenzati
da presunti profeti assetati di denaro.
«Alcuni di noi hanno semplicemente
seguito cattivi compagni e si ritrovano
oggi in strada».
«Lanciamo un appello — proseguiva il
Messaggio — alla comunità internazionale
e al mondo intero affinché si occupino
del grave fenomeno dei bambini di
strada nel nostro Paese e nel mondo intero».
Successivamente i bambini del Centro
hanno messo in scena alcune rappresentazioni
con le quali hanno inteso illustrare
alcuni importanti aspetti della vita
che conducevamo in strada e di quella
di cui ora beneficiamo nel Centro Monsignor
Munzihirwa.
L'esempio offerto dal Centro dei Gesuiti
è stato raccolto da numerose altre
istituzioni, ecclesiali e non, tant'è che la
solennità del Natale ha realmente costituito
un'occasione eccellente per una
concreta presa di coscienza del fenomeno
dei bambini di strada in tutto il Paese,
e dovunque è stato possibile sono
stati organizzati centri per celebrare la
festa con i piccoli diseredati.
«Tuttavia — ha detto P. Roger, uno
dei sacerdoti che assistono i bambini abbandonati
— non è sufficiente offrire un
pasto a questi poveri esclusi dalla società,
o creare centri che li accolgono, o
anche insegnargli un mestiere. La cosa
più importante sarebbe affrontare il male
alle radici. Non è possibile infatti tollerare
che si continui ad accusare questi
bambini addirittura di stregoneria per
giustificarne l'allontanamento».
Questa accusa è tipica del contesto
africano. «Chi accusa un bambino di
questo crimine — ha detto ancora il sacerdote
— o un genitore che butta il figlio
sulla strada dovrebbe essere perseguito
dalla legge! Sfortunatamente invece
in una società dilaniata da una crisi
economica senza precedenti ci sta pure
il tentativo di addossarne la responsabilità
ad atti di stregoneria attribuiti naturalmente
ai più deboli ed innocenti. Per
la nostra Chiesa la lotta contro queste
vili accuse deve essere assunta come
una vera e propria sfida».
Una ventata d'amore
A portare una ventata d'amore tra
queste giovani vittime dell'odio e dell'ignoranza
sono, nel Centro dei gesuiti di
Kinshasa, numerosi volontari che compiono
stages mensili inseriti nel corso di
studio di un istituto di formazione professionale
a Kinduku. Nonostante la loro
esperienza maturi in un certo senso nell'ambito
di un obbligo scolastico alcuni
di loro si affezionano talmente tanto ai
bambini del centro che anche alla conclusione
del corso, continuano a svolgere
la loro opera accanto ai giovani ospiti
«soprattutto — hanno detto Mlles Mibi
Maty e Judith Tsikambila, due giovani
volontarie — per dare loro quell'affetto
di cui hanno tanto bisogno e che non
hanno mai conosciuto nella loro sfortunatissima,
se pur ancor breve, vita».
Il Centro per l'accoglienza dei bambini
di strada non è l'unica iniziativa dei
Padri Gesuiti nella Repubblica Democratica
del Congo. Opere ed Istituti crescono
in tutto il territorio e si impongono
sempre più all'attenzione soprattutto come
centri di sostegno per gente in vera
difficoltà.
L'assistenza agli ultimi fa parte integrale
della missione che i Gesuiti stanno
svolgendo nel Paese. Ne hanno discusso
tra l'altro insieme i responsabili dei diversi
istituti proprio nella settimana di
vigilia delle solennità natalizie nella riunione
svoltasi presso il Centro Culturale
Boboto, al quale hanno partecipato anche
gli ex allievi degli Istituti d'istruzione
gestiti dai Gesuiti nel Paese. Il tema
dell'incontro non a caso è stato «povertà
e sviluppo». Vi hanno partecipato tra gli
altri anche diversi operatori economici,
professori dell'Università Cattolica di
Kinshasa, rappresentanti della commissione
diocesana per lo sviluppo e di diverse
Organizzazioni non Governative.
Tre di queste, organizzazioni cattoliche
del Belgio — «Broederlijk Delen»,
«Entraide et Fraternité» e «Solidarité
mondiale» — hanno reclamato dal governo
del loro Paese un maggiore impegno
nel campo della difesa di tutti i diritti
dell'uomo, a cominciare proprio da
quelli dei bambini.
Iniziative di solidarietà nella diocesi di Fort-Dauphin
Nello spirito del Giubileo
al servizio degli ultimi
Nello spirito dell'evento giubilare è
iniziata in Africa una nuova avventura
per «Casa Famiglia Rosetta» e per il suo
fondatore, Don Vincenzo Sorce. La voce
dei più deboli si fa sentire nell'isola di
Madagascar. La situazione che don Sorce
e l'assistente sociale Simone Scicolone,
suo collaboratore, hanno visto durante
il loro recente viaggio nel territorio
malgascio, ha dato un'ulteriore spinta
a che l'Associazione ancora una volta
si sentisse interpellata a rispondere al bisogno
e ad disagio anche lontano dai
luoghi in cui è nata ed opera da un ventennio.
Sollecitata dalla comunità religiosa locale
e dall'Associazione romana «Cielo e
Terra» che opera nell'Isola malgascia da
oltre tre anni, «Casa Famiglia Rosetta» è
stata chiamata ad intraprendere una
nuova attività, con la costruzione di un
Centro polivalente per l'accoglienza, l'istruzione
di base, la riabilitazione, l'educativa
e l'addestramento professionale
dell'infanzia, con particolare riferimento
a bambini portatori di handicap.
La popolazione malgascia è giovanissima,
stanti gli ultimi rilevamenti demografici,
e a fronte di una mortalità infantile
dell'11% si prevede un raddoppiamento
della popolazione entro i prossimi
20 anni. L'alto tasso di mortalità
coincide con la crisi economica che colpì
il paese nel 1980 e dalla quale ancora
oggi la popolazione non riesce a risollevarsi,
tanto da vedere una violenta recrudescenza
delle malattie contagiose, di
infezioni parassitarie dovute in gran parte
alla malnutrizione ed a profilassi igienica
pressoché inesistente. Come in quasi
tutti i Paesi dell'Africa sub-Sahariana
la povertà cronica tocca i 3/4 della popolazione,
per cui non è possibile dare
risposta ai bisogni essenziali degli adulti
e dei bambini. Rari gli ospedali ed estremamente
difficoltoso l'accesso ai servizi
socio-sanitari pubblici, deficitari per
mezzi e strutture, altissimo il tasso di
mortalità tra le puerpere.
In questo panorama desolante non
sorprende che i portatori di handicap,
laddove sopravvivono, si trovino in uno
stato di abbandono quasi totale.
Com'è evidente si tratta di un'altra
sfida per l'Associazione, che già diversi
anni fà si trovò ad affrontare una situazione
quasi analoga in Brasile.
Il progetto, da realizzarsi a Fort-Dauphin,
è dunque quello di dare vita ad un
Centro polivalente in cui possano essere
accolti minori portatori di handicap ai
quali offrire una casa ed un Centro di
riabilitazione neuropsicomotoria. Parallelamente,
si prevede l'attivazione di un
servizio per l'educativa di base e per
l'addestramento professionale, con l'allestimento
di laboratori artigianali e l'organizzazione
di una rete per la vendita
dei prodotti finiti. La realizzazione di un
siffatto progetto renderà necessaria anche
un'opera di formazione dei terapisti
in loco ed in Italia, al fine di rendere efficace
e di qualità l'intervento riabilitativo,
ed una analoga formazione di operatori
ed educatori, insieme ad artigiani,
proprio allo scopo di rendere progressivamente
autonoma la nuova iniziativa.
«Casa Famiglia Rosetta» non è nuova ad
esperienze formative, attraverso l'attività
del suo Istituto Mediterraneo che ha celebrato
nel 2000 il decennale della sua
fondazione.
Conclusa dal Nunzio Apostolico la «Settimana di filosofia» a Kinshasa
l'Università Cattolica di Kinshasa (FCK)
dal 10 al 16 dicembre 2000, sotto il patronato
della Conferenza Episcopale del
Congo sul tema «Identità culturali dell'Africa
e nuove tecnologie».
Alla cerimonia di chiusura hanno preso
parte molti ospiti, studenti di filosofia o di
altre discipline delle FCK e di altri istituti
superiori, membri del corpo docente e accademico
del posto, religiosi e religiose.
I partecipanti si sono impegnati a promuovere
la divulgazione scientifica, nel
senso di una reale suddivisione delle
competenze scientifiche e tecnologiche
che porti alla democratizzazione di tali
competenze.
In particolare, si sono impegnati a rendere
noti al pubblico i frutti di questa settimana
filosofica, mediante trasmissioni
radiofoniche e televisive e attraverso i
giornali, all'occorrenza nelle lingue nazionali.
Il discorso di ringraziamento è stato
pronunciato dal professore e sacerdote
Ndumba, decano della facoltà di filosofia.
Prima di procedere alla chiusura della XVI
Settimana Filosofica di Kinshasa, il Nunzio
Apostolico nella Repubblica Democratica
del Congo ha invitato i filosofi ad impegnarsi
in modo da manifestare la loro
presenza nella vita del Paese e ad operare,
insieme a tutti i cattolici e gli uomini di
buona volontà, per la cultura della pace.
Una radio cattolica trasmette da 8 anni da Capo Verde in pieno Oceano
La voce evangelizzatrice
dell'emittente «Radio Nova»
EGIDIO PICUCCI
Nonostante le difficoltà ambientali,
i mezzi di comunicazione sociale nell'arcipelago
di Capo Verde, sono lentamente
cresciuti, adeguandosi ai tempi.
A loro sfavore deponevano (e in
parte depongono tuttora) le distanze,
le difficoltà di collegamento tra isola e
isola e le risorse economiche, giacché
le 300 mila persone che popolano l'arcipelago
(otto isole abitate), debbono
lottare contro una siccità endemica e
vivono quasi unicamente delle rimesse
degli emigranti.
La Chiesa locale ha avvertito da
tempo la necessità di «inventarli» e
usarli per informare e formare i pescatori
di S. Vicente e di Boa Vista;
gli «evoluti» di S. Nicolau (nell'isola
c'è stato un seminario-liceo da cui sono
uscite le migliori intelligenze dell'arcipelago);
i contadini di S. Antão e
di Brava; i montanari di Fogo; gli aristocratici
di Santiago e gli addetti alle
saline di Pedra de Lume, nell'isola del
Sal. Il giornale Vox do Povo assicura
da decenni l'informazione politica, socio-economica
e la cronaca locale. La
Chiesa si fece avanti nel 1968 con «O
repique do sino» (rintocco di campana),
fondato a Brava dal cappuccino
torinese P. Pio Gottin, morto qualche
mese fa a Boston.
Nella sua semplicità e povertà tipografica
(si stampava in parrocchia),
«O repique do sino» fu una voce libera,
autorevole e coraggiosa perché,
per valorizzare la cultura capoverdiana,
osò pubblicare servizi in criolo (la
lingua locale), un fatto non gradito alle
autorità portoghesi, gelose della
propria lingua. Naturalmente gran
parte dei servizi era di carattere religioso.
Il periodico arrivò a una tiratura di
1.500 copie, un numero sorprendentemente
alto, se si tiene conto che, nel
tempo della sua pubblicazione, la
scuola era poco frequentata e il numero
degli analfabeti allarmante. Al Repique
seguì il mensile Terra Nova,
che iniziò le pubblicazioni il 1° aprile
1975 — e che esce tuttora, nonostante
enormi sacrifici finanziari — difenden-
Celebrazione Eucaristica nella Cappella di Lajedo, Porto Novo, nell'Isola di S. Antâo
do non solo la cultura locale, ma anche
i valori morali e i diritti del popolo.
Memorabile la sua lotta contro la
legalizzazione dell'aborto. Direttore è
il cappuccino capoverdiano P. Antonio
Fidalgo.
Era molto, ma i religiosi italiani,
impegnati nell'arcipelago fin dal 1947,
si rendevano conto che non bastava.
Ci voleva qualcosa che arrivasse in
tempo reale in tutte le isole, che accompagnasse
la crescita delle comunità
cristiane, che formasse una coscienza
cattolica con una catechesi diversificata
e continua: occorreva una radio,
se si voleva raggiungere zone lontane
e disagevoli in cui il sacerdote
può recarsi raramente, a piedi o a
dorso di mulo.
Il desiderio fu raccolto dal segretario
delle missioni dei Cappuccini piemontesi,
P. Ottavio Fasano, non nuovo
a progetti geniali per sostenere non
solo l'attività missionaria, ma anche lo
sviluppo socio-culturale dei capoverdiani.
Nel 1990 egli lanciò l'idea di
una radio — Radio Nova — che, superate
le non lievi difficoltà ambientali,
iniziò le trasmissioni il 17 dicembre
Il campanile di una chiesa
in un villaggio dell'Isola di Capo Verde
1992 da Mindelo, nell'isola di S. Vicente,
con un apparecchio di 500
watt, sostituito quasi subito con uno
di 1000 e ora con uno di 2000, amplificato
da ripetitori posti su tutte le
isole.
Per i forti agenti naturali, vento,
sabbia e salsedine, è stato necessario
costruire torri di tipo pesante, adeguatamente
zincate e trattate con apposite
vernici.
Radio Nova trasmette dalle 6.30 alle
21, ma tra qualche mese coprirà
tutte le 24 ore, grazie anche al collegamento
con la Radio Vaticana, con
la B.B.C. e con Radio RTP, la radio
portoghese per l'Africa. Le trasmissioni
iniziano con il programma «Buscando
luzes» (In cerca di luce) e continuano
con informazioni, avvisi di interesse
collettivo, messaggi del pubblico,
programmi culturali e musicali,
Angelus di mezzogiorno, notiziario locale
e internazionale, ecc. Nel pomeriggio
dà largo spazio alla musica,
compresa ovviamente quella locale
(famosissime la morma e la coladeira,
lenta e sentimentale la prima, vivace e
scanzonata la seconda), e a sera chiude
con la recita del rosario e la replica
di «Buscando luzes», che alla domenica
diventa «Voz do Pastor», giacché il
microfono è affidato al Vescovo
Mons. Paulino Livramento Evora.
«Nonostante i nostri limiti — ha
detto il direttore P. Antonio Fidalgo —
siamo molto seguiti; c'è addirittura
chi ascolta solo Radio Nova, sintonizzandosi
soprattutto sui programmi più
stimolanti, come “Buscando luzes” e
“Jovens entre jovens” (giovani tra giovani).
L'audience sale alla domenica
per la trasmissione della Messa e
quando vanno in onda i programmi
sulla salute e sulla Bibbia. La nostra
gente ha un profondo sentimento religioso
e ama sentir parlare di Dio.
I programmi per i bambini e quelli
per i catechisti “fanno il pieno”, come
ci dicono i riscontri che arrivano in
redazione, dove lavora un'équipe di
giovani che, superato un periodo difficile,
sta acquistando una professionalità
invidiabile, necessaria per venire incontro
a un pubblico che diventa sempre
più numeroso ed esigente».
Nuove sistemazioni nelle comunità ecclesiali locali di due grandi Paesi del Continente africano per una sempre più capillare diffusione del Vangelo
Madagascar: la diocesi di Fenoarivo Atsinanana
Sul finire dello scorso anno il Santo
Padre ha provveduto ad alcune sistemazioni
nell'ambito della Chiesa in Madagascar
con la nomina del nuovo Vescovo
di Mananjary e con l'erezione della
nuova Diocesi di Fenoarivo Atsinanana.
Nuovo Vescovo di Mananjary è stato
nominato il rev. p. José Alfredo Caires
De Nobrega SCJ, sino ad oggi Superiore
del noviziato dei Dehoniani ad Antsirabé.
Il nuovo Vescovo è nato il 12 aprile
1951 a Canico-Santa Cruz, diocesi di
Funchal, sull'isola di Madeira (Portogallo).
Ordinato sacerdote il 28 dicembre
1980 è stato inviato in Madagascar, nella
diocesi di Mananjary, con il primo gruppo
di missionari Dehoniani della provincia
portoghese. La diocesi di Mananjary
è stata eretta il 9 aprile 1968, ed è suffraganea
della sede metropolitana di Fianarantsoa.
Era vacante dal 24 maggio
1999, per la morte del Vescovo Mons.
Tabao, che l'ha governata per 23 anni.
Ha una superficie di 14.270 kmq,
652.600 abitanti (di cui circa 500.000 seguono
le religioni tradizionali), 96.200
cattolici, 30 sacerdoti, 7 fratelli religiosi,
75 religiose, 17 seminaristi maggiori, 10
responsabili dell'organizzazione catechi-
stica, 794 catechisti. La diocesi gestisce
13 scuole materne, 70 primarie, 12 secondarie
del primo ciclo, 6 scuole tecnico
professionali, 7 dispensari. In questi
ultimi anni mons. Tabao aveva lavorato
molto per la costituzione delle «Comunità
ecclesiali viventi» su tutto il territorio
diocesano: oggi sono 80 con circa 500
persone. È una zona eminentemente
missionaria: la penetrazione nell'ambito
della popolazione Antambahoka rimane
molto difficile.
La diocesi di Fenoarivo Atsinanana è
stata eretta con territorio dismembrato
dall'arcidiocesi di Antsiranana, rendendola
suffraganea della medesima Chiesa
metropolitana. Dopo l'erezione il Santo
Padre ha nominato primo Vescovo di
Fenoarivo Atsinanana il sac. Désiré Tsarahazana,
del clero dell'arcidiocesi di
Antsiranana, dottorando presso l'Università
di Lione.
La nuova diocesi comprenderà i seguenti
6 centri missionari, corrispondenti
ai 6 centri urbani della regione sud
dell'arcidiocesi di Antsiranana: Maroantsetra,
Mananara nord, Soanierana-Ivongo,
Sainte Marie, Fenoarivo Atsinanana,
Vavatenina. I motivi per l'erezione della
nuova diocesi sono i seguenti: vasta su-
perficie dell'arcidiocesi di Antsiranana
che si estende per una lunghezza di circa
600 km; difficoltà per il Vescovo di
riunire il presbiterio e visitare i fedeli;
consolidare il movimento delle conversioni;
omogeneità etnica della popolazione.
La nuova diocesi e la sede episcopale
corrispondono esattamente all'antica
Prefettura di Fenoarivo Atsinanana, che
diventerà nuova regione amministrativa,
secondo la Costituzione della Repubblica
approvata nel 1998. La sede dell'Ordinario
sarà a Fenoarivo Atsinanana. Per il
momento esiste un'unica chiesa parrocchiale,
dedicata a san Maurizio, mentre
un'altra è in costruzione e ci sono i progetti
per erigere altre chiese nella città:
tra queste verrà scelta la chiesa cattedrale
che sarà la sede del Vescovo.
Il nuovo Vescovo, il sac. Désiré Tsarahazana,
è nato il 13 giugno 1954 in
Amboagibe-Sambava, arcidiocesi di Antsiranana.
Ha studiato presso i seminari
minori St. Jean di Antsiranana e St.
Paul di Mahjanga. Ha frequentato i corsi
di filosofia e teologia presso il seminario
maggiore di Ambatoroka, arcidiocesi
di Antananarivo. È stato ordinato sacerdote
il 28 settembre 1986.
Camerun: due nuovi Pastori in terra di missione
Novità anche per la Chiesa nel Camerun.
A Batouri è stato nominato il nuovo
Vescovo diocesano, il sac. Samuel
Kleda, del clero di Yagoua, direttore spirituale
del Seminario maggiore Saint
Augustin di Maroua. Nato nel 1959 a
Golompuy, diocesi di Yagoua, dopo
aver frequentato le scuole primarie al
suo villaggio, è passato al «Collegio de
Mazenod» di Ngaoundéré, prima di entrare
nel seminario maggiore di Yaoundé.
È stato ordinato sacerdote il 9 marzo
1986.
La diocesi di Batouri
La diocesi di Batouri, suffraganea di
Bertoua, ha una superficie di 26.041
kmq. I cattolici sono 38.872 su 177.444
abitanti, pari a circa il 25% della popolazione.
Ci sono 8 parrocchie e 111 cappelle;
i sacerdoti diocesani sono 5 aiutati
da 6 missionari CICM e un frate. Le religiose
sono 30 di cui 4 autoctone. Nonostante
sia una Chiesa di primissima
evangelizzazione, Batouri ha 27 seminaristi
maggiori e 2 novizi di istituti di vita
consacrata. Alcuni studiano nel seminario
maggiore di Bamenda, altri a Bertoua
o a Maroua. Il seminario minore
«N.D. de la Paix» conta 45 alunni, di cui
35 appartengono alla diocesi di Batouri.
In seguito alla rinuncia al governo pastorale
della diocesi di Ngaoundéré presentata
da Mons. Jean Pasquier OMI, il
Santo Padre ha nominato Vescovo di
Ngaoundéré il p. Joseph Djida OMI, superiore
provinciale della medesima congregazione
per Camerun e Ciad.
Il nuovo Vescovo è nato a Mayo-Darlé,
diocesi di Ngaoundéré, l'8 aprile
1945. Ha frequentato la scuola primaria
nella missione cattolica di Mayo-Darlé e
quella secondaria nel seminario minore
di Ngaoundéré. Ha compiuto gli studi filosofici
nel seminario maggiore di Otélé
e quelli teologici in quello di Koumi
(Burkina Faso). Entrato nel noviziato
degli Oblati di Maria Immacolata (OMI)
nel 1972, ha emesso i primi voti nel
1973 e quelli perpetui nel 1976. Ottenuto
il baccalaureato in teologia nel 1976 in
Burkina Faso, ha ricevuto l'ordinazione
presbiterale il 5 dicembre 1976.
Dal 1997 era superiore provinciale
OMI per Camerun e Ciad.
La diocesi di Ngaoundéré
La diocesi di Ngaoundéré, suffraganea
di Garoua, si estende su un territo-
rio molto vasto: 64.940 kmq. Le parrocchie
più lontane distano dal centro diocesano
oltre 500 km. Pur essendo il
nord Camerun una regione a prevalenza
musulmana, i missionari OMI arrivati
nel 1950 a Ngaoundéré diedero vita ad
un'intensa e profonda opera di evangelizzazione.
Oggi la diocesi conta 19 parrocchie
e 132 stazioni missionarie. Al fine
di realizzare una maggiore efficienza
pastorale, la diocesi ha creato al suo interno
3 zone pastorali. Gli abitanti sono
660.000 di cui solo 33.000 cattolici: la
grande maggioranza è infatti di fede
musulmana. Nella diocesi operano 37
sacerdoti: 5 diocesani e 32 religiosi. La
maggior parte di questi ultimi appartengono
agli Oblati di Maria Immacolata,
presenti da decenni nella regione con un
proprio noviziato (16 novizi). Gli istituti
religiosi femminili hanno registrato negli
ultimi anni una crescita di vocazioni.
Oggi le suore sono 55 di 12 diverse congregazioni.
I catechisti volontari sono
246. I seminaristi maggiori sono 26: alcuni
residenti nel seminario maggiore
St. Augustin di Maroua, altri in quello
di propedeutica di Otélé. I seminaristi
minori sono 24 e studiano nel seminario
minore «N.D. des Apotres» di Garoua.

A ROMA
PAGINA
USURA L'organizzazione è legata al clan di Cutolo
Tassi oltre il 500%:
in carcere 13 persone
Una brillante operazione contro una
organizzazione di usurai che agiva prevalentemente
nel Lazio e in Abruzzo è
stata portata a termine dai Carabinieri
della Capitale tra martedì e mercoledì. I
militari dell'Arma hanno arrestato tredici
persone su ordine della Direzione Distrettuale
Antimafia della Procura di
Roma.
Da quanto si è appreso, al vertice dell’organizzazione
malavitosa vi era il fratello
di un noto affiliato alla nuova camorra
organizzata di Raffaele Cutolo.
Secondo quanto accertato le vittime
cadute tra le maglie degli usurai erano
costretti a pagare tassi di interesse che il
più delle volte superavano il cinquecento
per cento annuo.
Tutte le tredici persone arrestate ora
dovranno rispondere per i reati che vanno
dall’associazione a delinquere, all’usura,
all’estorsione e alla falsificazione
di documenti.
Proprio sull'emergenza di combattere
questo allarmante fenomeno che non
accenna a diminuire e che continua a
fare vittime soprattutto al Sud, martedì
16 e mercoledì 17 gennaio, presso la sala
dello Stenditoio del complesso monumentale
di san Michele a Ripa Grande si
terrà la prima Conferenza nazionale
contro l'usura e l'estorsione sotto l'Alto
Patronato della Presidenza della Repubblica.
Saranno presenti Carlo Azeglio
Ciampi, il ministro dell'Interno, Enzo
Bianco e il Commissario per il coordinamento
delle iniziative antiracket ed antiusura,
l'on. Tano Grasso.
La Procura ha avviato
una seconda indagine
sui decessi
sospetti all'ospedale
San Camillo
La Procura di Roma ha avviato, martedì,
una seconda indagine sulle morti
sospette di malati avvenute nell’ospedale
San Camillo. Dopo quella sui decessi verificatisi
nel reparto di cardiochirurgia,
il pm Maria Bice Barborini ha aperto un
fascicolo relativo alla morte di 3 donne
avvenuta nel ’99 presso l’accettazionepronto
soccorso. L’inchiesta è conseguenza
di una denuncia presentata dal
Centro per i diritti del cittadino (Codici)
il quale ipotizza che i tre decessi, risalenti
al periodo in cui il nosocomio era
gestito da Claudio Clini, siano collegati
ai ritardi prestati dal personale medico.
Recentemente, su iniziativa del magistrato,
sono state sequestrate le cartelle
cliniche riguardanti i tre casi denunciati
ed è stata affidata a due medici legali
una consulenza che, in 60 giorni, dovrà
stabilire se le tre donne siano morte a
causa dei ritardi nei soccorsi.
Il pm procede, per il momento, contro
ignoti per i reati di omissione di soccorso
e di omicidio colposo.
Intanto, la Procura di Roma ha aperto
un’indagine sulla mancata realizzazione
di un centro dialisi presso l’ospedale
di Tivoli. I carabinieri, martedì, hanno
acquisito alcuni documenti relativi alla
pratica. Il progetto di allestire un centro
dialisi al «San Giovanni Evangelista» di
Tivoli risale al 1990. Il finanziamento
erogato, e mai utilizzato, supera i tre
miliardi di lire. Per anni l’associazione
Malati di reni di Tivoli ha sollecitato la
costruzione del centro: nell’area vivono
circa 200 dializzati costretti a curarsi
presso strutture private convenzionate.
11 .
Morto il camionista
ferito in un'esplosione
in un'azienda di Pomezia
È morto, martedì pomeriggio,
Eiben Frantisek, l'autista rimasto
gravemente ferito nell’esplosione
di un camion cisterna all’interno
di un'azienda di Pomezia.
Secondo i rilievi svolti dall’Ispettorato
del lavoro e dai Carabinieri
di Pomezia, Frantisek stava
per completare lo svuotamento
del carico del suo camion cisterna,
che conteneva rokopol, una
sostanza chimica usata per la fabbricazione
del pvc, uno dei prodotti
dell’azienda di Pomezia.
L’autista era salito sulla cisterna
proprio per controllare il livello
del carico, quando all’improvviso
si è verificato uno scoppio, probabilmente
dovuto alla formazione
di vapori, che gli ha scagliato contro
il coperchio metallico della cisterna.
Frantisek, colpito violentemente
al volto, è caduto pesantemente
a terra, riportando varie
fratture. Insieme a lui viaggiava
un altro autista, anch’egli polacco,
che ha provveduto ad avvisare
la ditta «Canill» di Treviso, dalla
quale dipendevano.
Trasporti: guaste
le emettitrici di biglietti
Bagarinaggio
nelle stazioni
delle metropolitane
Una denuncia contro ignoti è stata
presentata dall’Atac S.p.A. dopo alcuni
episodi di bagarinaggio verificatisi martedì
all’interno di alcune stazioni della
metropolitana da parte di persone che
tentavano di vendere biglietti da 75 minuti
a prezzo maggiorato.
Il fenomeno è cominciato dopo il malfunzionamento
di numerose emettitrici
di biglietti che ha reso difficile reperire i
titoli di viaggio.
L’Atac ha reso noto che il malfunzionamento
delle apparecchiature è causato
dalla mancata assistenza della società
Tecnost Sistemi che aveva gli impianti
in affidamento fino al 31 dicembre scorso.
L’azienda di trasporto ha precisato
di avere inviato alla Tecnost Sistemi una
raccomandata, anticipata via fax il 29
dicembre, chiedendo la restituzione degli
apparati e specificando l’obbligo di
mantenerli in servizio. Una seconda raccomandata,
sostiene l’Atac, è stata inviata
il giorno dopo, anche questa anticipata
via fax, e una terza il 3 gennaio
per invitare la società a completare la riconsegna
degli impianti sottolineando
problemi di ordine pubblico per il mancato
funzionamento delle apparecchiature.
«Fino a quando la Tecnost Sistemi
aveva in affidamento il servizio — ha
detto l’amministratore dell’Atac, Mario
Di Carlo — le emettitrici funzionavano
regolarmente, quando si è aperto alla
concorrenza i guasti si sono moltiplicati.
E ora siamo costretti a ricorrere agli avvocati
per difendere il patrimonio dell'azienda.
Chiediamo scusa ai romani».
Autista della Trambus aggredito da un passeggero
Ancora un autista del trasporto pubblico picchiato e minacciato da un passeggero.
È successo nella tarda serata di martedì sulla linea Trambus 776.
Il mezzo era fermo al capolinea Laurentino quando sono saliti un uomo ed
una donna con un bimbo nel passeggino. L’autobus è partito dopo qualche
minuto ed il conducente ha chiesto alla coppia, per motivi di sicurezza, di
chiudere il passeggino e tenere il bimbo in braccio. L’uomo si è rifiutato e
alle insistenze del conducente per tutta risposta ha tirato fuori un coltello e
glielo ha puntato alla gola. Poi, non contento, gli ha sferrato anche un pugno.
Infine la coppia, bimbo al seguito, è fuggita. L’autista del mezzo è stato
medicato all’ospedale sant’Eugenio dove gli sono state riscontrate delle
contusioni guaribili in sette-otto giorni.
Regione: nel 2000 investimenti per 100 miliardi
Investimenti attivati per oltre cento miliardi di lire impiegati tra l’altro a sostegno
della creazione di 205 nuove imprese. È il bilancio dell’attività del
primo anno di vita dell’agenzia Sviluppo Lazio Spa. L’agenzia è il riferimento
nella Regione per l’elaborazione di progetti per infrastrutture o per aree
territoriali, per lo sviluppo delle piccole e medie imprese regionali. Costituita
il 12 gennaio 2000 dalla Regione in base alla legge regionale 6/99 per
sostenere lo sviluppo e l’occupazione nel territorio, la struttura è dotata di
un fondo di 40 miliardi di lire per il triennio 1999-2001.
Aprilia: rapina all'ufficio postale con «auto-ariete»
Rapina all’ufficio postale della zona 167 ad Aprilia, con un fuoristrada trasformato
in «ariete». L’episodio è avvenuto martedì poco prima delle 14,
con l’ufficio già chiuso. All’interno c’erano il direttore e un impiegato quando
l’auto ha sfondato la vetrata di via Lussemburgo dove si trova l’ufficio
del dirigente. Dal veicolo sono scesi due dei tre banditi che, armati di pistola
e con il volto coperto, hanno minacciato il direttore puntandogli l’arma
alla tempia e chiedendogli 50 milioni. Dopo la rapina i malviventi sono fuggiti
in direzione della Capitale con lo stesso mezzo con il quale avevano
sfondato la vetrina. Le indagini vengono svolte dai Carabinieri della compagnia
di Aprilia. Nell’agosto scorso una rapina con la stessa tecnica fallì in
un ufficio postale di Latina.
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
Regione:
20 miliardi
di contributi
per l'acquisto
della prima casa
Sono pronti gli elenchi delle priorità
per i buoni casa messi a disposizione
dalla Regione Lazio.
In totale venti miliardi di lire di contributi
per l’acquisto della prima casa
che verranno ripartiti fra il Comune di
Roma e le cinque province laziali.
Lo ha riferito l’assessore regionale all’Urbanistica,
Armando Dionisi, che ha
presentato il provvedimento approvato,
martedì, dalla Giunta.
«Le domande presentate per ottenere
il buono-casa — ha sottolineato l'assessore
Dionisi — sono state 6.500 e quelle
approvate 500».
Gli elenchi dei beneficiari saranno
pubblicati sul Bollettino della Regione
Lazio assieme alla lista degli esclusi, che
indica nomi dei richiedenti e le motivazioni
dell’esclusione. «Per questi ultimi
— ha precisato Dionisi — è prevista la
possibilità di presentare ricorso entro
trenta giorni».
La ripartizione dei fondi effettuata
dalla Regione prevede per il Comune di
Roma otto miliardi e 932 milioni di lire
per 220 domande finanziate.
Provincia di Roma: 107 domande finanziate
per quattro miliardi e 438 milioni.
Provincia di Frosinone: 43 domande
per un miliardo e 898 milioni.
Provincia di Latina: 55 domande per
due miliardi e 354 milioni di lire.
Provincia di Rieti: 23 domande per un
miliardo e 30 milioni.
Provincia di Viterbo: 32 domande per
un miliardo e 348 milioni.
EDILIZIA Confermata la vendita di 1.302 appartamenti agli affittuari
Valgono 9.000 miliardi
gli immobili del Comune
dell'incontro, l'impegno del Comune a
porre in vendita i 1.302 appartamenti,
inclusi nel patrimonio «disponibile», a
favore dei cittadini affittuari, che potranno
godere di uno sconto del 30% rispetto
al valore di mercato delle case.
«Per tutelare le categorie sociali più
deboli, tuttavia, — ha specificato D'Alessandro
— dalla possibilità dell'acquisto,
saranno esclusi coloro che non superano
SCUOLA I genitori non dovranno più fare la fila negli uffici circoscrizionali
Direttamente negli istituti
le iscrizioni alle materne comunali
Dall'8 gennaio, per concludersi il 25,
sono aperte per l'anno scolastico 2001-
2002 le iscrizioni presso le 288 scuole
materne comunali. I genitori dei circa
trentamila bambini interessati potranno
presentare le domande, entro questi termini,
recandosi direttamente presso gli
stessi istituti dal lunedì al venerdì, dalle
10 alle 15, e il giovedì con orario continuato
fino alle 17. Lo ha comunicato
martedì l'assessore alle Politiche Educative,
Maria Coscia, durante una conferenza
stampa in Campidoglio.
La possibilità di accesso alla scuola
d'infanzia, riguarderà tutti i bambini che
avranno compiuto i tre anni di età entro
il 31 dicembre 2001 o che per la stessa
data non avranno superato il sesto
anno.
Per il prossimo anno scolastico, la
scuola d'infanzia, che attualmente costituisce
nel territorio romano il 40% dell'offerta
pubblica per ciò che riguarda la
fascia di età prescolare, avrà 10 istituti
in più rispetto all'anno in corso, e ciò,
congiuntamente ad una organizzazione
di collaborazione fra le scuole statali,
dovrebbe, secondo l'assessore, soddisfare
interamente il numero di richieste,
eliminando le lunghe ed incerte liste
d'attesa.
«L'accoglienza personalizzata del
bambino, che nasce dall'incontro diretto
fra il bambino e i suoi genitori con l'istituto
— ha specificato l'assessore — è
una delle grandi novità del prossimo anno.
Infatti, la decisone di trasferire l'iscrizione
dalle circoscrizioni, direttamente
presso le segreterie delle scuole,
è stata presa principalmente per favorire
la possibilità di scelta e di integrazione
Due vittime
in incidenti stradali
sull'Appia e a Latina
Un uomo, Stefano Treglia, 26 anni, di
Nettuno, è morto in un incidente stradale
avvenuto mercoledì mattina sulla statale
148 Pontina tra lo svincolo di Borgo
Bainsizza e quello di Borgo Montello, a
pochi chilometri da Latina. La vittima
era alla guida di un’automobile che è finita
sotto un autocarro che trasportava
balle di paglia.
In un altro incidente stradale, avvenuto
martedì all’incrocio tra l’Appia Pignatelli
e l’Appia Antica, un motociclista è
deceduto in seguito alle ferite riportate.
L’uomo, Stefano Colomelli, aveva sessanta
anni.
Il motociclista, subito dopo l’incidente,
era stato soccorso dall’ambulanza del
118 che lo ha portato all’ospedale in
gravi condizioni.
Infine, sempre mercoledì, un autobus
della Lila è andato in fiamme dopo un
incidente stradale, nel quale sono rimaste
coinvolte anche due auto, avvenuto
nel tardo pomeriggio sulla via Casilina,
tra Valmontone e Colleferro.
Sono quattro le persone che hanno
fatto ricorso nell’ospedale di Colleferro.
Due, con lievi escoriazioni, sono state
medicate e subito dimesse. Per i due feriti,
un passeggero del bus e il conducente
di una vettura, si è reso necessario
il ricovero.
Circa 50.000 immobili del valore complessivo
di 9.000 miliardi risultano classificati
di proprietà del Comune di Roma,
sulla base di un censimento ufficiale, effettuato
dall'ente, in collaborazione con
il Dipartimento di studi geo-economici,
statistici e storici dell'Università «La Sapienza»
e la società di consulenza «Romeo»,
che già dal 1998 aveva fornito un
primo rapporto sul patrimonio immobiliare
capitolino.
Secondo il censimento, in particolare,
sono 9.696 gli immobili classificati giuridicamente
come demaniali, tra cui risultano
8.300 strade ed annessi, ma anche
oltre 1.100 beni storici ed artistici. Inoltre,
35.197 risultano le proprietà comunali
definite invece «indisponibili», cui
appartengono 23.610 alloggi di edilizia
popolare e 8.441 pertinenze, assieme a
più di 1.2000 fabbricati scolastici e 630
immobili adibiti ad uffici e servizi per
conto dell'ente.
Infine, sono 2.494 gli immobili appartenenti
al patrimonio «disponibile» gestiti
in regime locativo, con 1.302 abitazioni
e circa 820 tra locali commerciali e
magazzini.
Ad illustrare i dati, che hanno consentito,
tra l'altro, di creare anche una nuova
Conservatoria comunale, cui sono
stati attribuiti funzioni e compiti finalizzati
alla gestione ed allo sviluppo del catasto
comunale, è stato ieri, martedì,
l'assessore al patrimonio Giancarlo D'Alessandro,
nel corso di una conferenza,
svoltasi in Campidoglio.
L'assessore ha poi ribadito, nel corso
della famiglia. Inoltre al momento dell'iscrizione
l'istituto specificherà ai genitori
del bambino il proprio piano formativo
e le linee direzionali delle attività. Un
protocollo di intesa stabilito fra le scuole
statali, quelle comunali e il Provveditorato
agli Studi, comunque, garantisce
programmi omologati e coordinati fra
tutti gli istituti, sempre rispettando il criterio
dell'autonomia delle scuole».
Al momento dell'iscrizione, i genitori
dovranno come ogni anno presentare
delle autocertificazioni e dei documenti
che attestino le vaccinazioni effettuate
dal bambino. Le notizie contenute nella
richiesta saranno indispensabili per l'in-
Ottavia: proteste
per topi
nelle aule
Tornano a scuola dalle vacanze di Natale
e i 600 bambini della scuola elementare
s. Andrea di Ottavia trovano topi
nelle aule ed escrementi dei roditori nei
loro armadietti. A denunciare il grave
episodio sono stati i genitori degli alunni
che fanno parte del Consiglio scolastico
298.
In una lettera inviata martedì al dirigente
del Compartimento XI del Comune,
il Presidente del consiglio scolastico,
Domenico Ciardulli, sottolinea che «già
prima delle festività natalizie erano stati
trovati escrementi di topi in un deposito
al piano terra della scuola». Dopo la
scoperta i genitori avevano chiesto l'immediata
derattizzazione di tutti i locali.
Dopo la denuncia, però, l’intervento
non c’è stato e la situazione, affermano
i genitori, si è «ulteriormente aggravata».
Secondo il Consiglio scolastico infatti,
che chiede un «intervento straordinario
di pulizia ed una adeguata derattizzazione»,
il servizio di pulizia ordinario,
svolto dalla ditta «Multiservizi», «è inadeguato
sia per il numero di operatori
che per la carenza dei materiali adoperati».
11 GENNAIO 2001
Giovedì della I settimana del
tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 3, 7-14; Salmo
94; Mc 1, 40-45
Liturgia delle Ore: Giov. I
sett. - Ufficio della Feria
serimento in graduatoria, poiché le condizioni
sociali ed economiche determinano
il punteggio che verrà assegnato ad
ogni istanza. Bambini disabili o che provengono
da situazioni familiari dissociate
oppure da nuclei dove ambedue i genitori
lavorano, vengono favoriti dalla
Commissione esaminatrice.
Ogni classe sarà composta al massimo
da venticinque bambini, che verranno
selezionati a secondo delle preferenze
espresse sugli orari. Infatti nella domanda
stessa, per andare incontro alle diverse
esigenze dei genitori, si possono scegliere
varie possibilità, da quella a tempo
pieno, che impegna il bambino dalle
8 fino alle 17, alla sola mattina fino alle
13.30, o come terza scelta un orario flessibile
dove l'entrata può essere anticipata
alle 7.30 e l'uscita prolungata fino
alle 18.
L'andare incontro alla disponibilità
dei genitori e l'ampliamento dei numeri
dei posti rientra in una più ampia visione
di questi anni di formazione prima
della scuola dell'obbligo, non più visti
solo come soluzioni di intrattenimento
dei bambini durante l'assenza dei genitori,
ma come una preparazione all'ingresso
nelle elementari.
Infatti negli istituti dell'infanzia vengono
svolti dei programmi che mirano a
fare sviluppare nel bambino la comunicatività
verso l'esterno. Si insegna soprattutto
ad usare i mezzi espressivi per
entrare in contatto con gli altri quali i
gesti, la parola, il disegno ed in ultimo
anche la scrittura. Inoltre vi sono programmi
di sostegno per bambini disabili
oppure per figli di immigrati o nomadi.
Parallelamente al programma didattico
da svolgere, si organizzano anche visite
guidate per una conoscenza sia del
territorio che dell'ambiente circostante.
La scuola dell'infanzia quindi desidera
essere un valido ponte fra il nido e l'impegno
della scuola elementare.
Per rispondere alle diverse richieste
sia per ciò che riguarda il sostegno alle
famiglie che per una più completa educazione
e socializzazione del bambino,
vi sono anche le ludoteche, che congiuntamente
alla scuola, aiutano ad intrattenere
i bambini con giochi ricreativi
e didattici.
RITA DIETRICH
Fede
I fiori della fede e della pietà
non spuntano sulle zone desertiche
di una catechesi
senza memoria.
(Giovanni Paolo II)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
un reddito complessivo annuale di 37
milioni lordi e gli anziani ultra settantacinquenni,
ai quali sarà consentito di
continuare a pagare il canone di affitto,
senza nessun pericolo di perdere l'alloggio».
Gli immobili che non potranno essere
acquistati dagli inquilini saranno ceduti
all'asta, mentre il ricavato complessivo
di quelli venduti sarà utilizzato dall'amministrazione
comunale per finanziarie
nuove costruzioni nel settore di edilizia
popolare. La delibera che include la
vendita di immobili ad uso abitativo di
proprietà del Comune è già stata approvata
dalla Giunta ed attualmente attende
l'approvazione finale da parte del Consiglio.
«Contiamo di poter rendere operativo
il provvedimento al più presto — ha aggiunto
l'assessore — e, comunque prima
che si concluda il mandato dei consiglieri
attualmente in carica».
Rispondendo anche alle critiche avanzate
da alcune forze politiche dell'opposizione
riguardo alla vendita degli appartamenti
in zone di particolare pregio a
prezzi troppo scontati (sono abitazioni
centrali, alcune anche a Fontana di Trevi
e in piazza Navona, del valore catastale
totale di circa 200 miliardi), l'assessore
ha precisato che «gli immobili saranno
valutati per il loro “reale” valore,
ossia quello di mercato, e che saranno
garantite procedure trasparenti per eliminare
qualsiasi dubbio sulla correttezza
del provvedimento».
Continua, invece, il programma di
vendita degli immobili ad uso non abitativo,
come ad esempio negozi, magazzini
autorimesse. Infatti, secondo un programma
di dismissioni iniziato nel 1999,
il Comune ha già provveduto a vendere
a privati 170 locali commerciali, mentre
altri 200 saranno posti sul mercato entro
primavera.
L'elenco di tutti gli immobili censiti è
disponibile per chiunque lo voglia consultare
su supporto cartaceo, presso gli
uffici dell'assessorato ed a partire dal 15
febbraio, e anche sul sito Internet del
Comune di Roma. I cittadini potranno
così «navigare» all'interno del programma
in modo da accedere direttamente e
velocemente alle tabelle dati aggiornate.
A fine gennaio sarà poi messa a disposizione
degli interessati la versione su Cdrom
del censimento, che consentirà una
facile consultazione con interrogazione a
chiavi di accesso multiple.
ALESSANDRO TRENTIN
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
GIOVEDÌ 11 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: «Avanti adagio: musica contro
lo stress» di M. Guadagnini
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Kreuz
des Südens – Leben in jungen Kirchen
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Le
courrier des auditeurs
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Al Hilo
de la noticia / Comentario de Libros

IN ITALIA
PAGINA
12 .
URANIO Il ministro della Difesa a Palazzo Madama
Verifiche sanitarie
su trenta militari
ROMA, 10.
«Sono 30, finora, i casi di militari malati
o deceduti che sono stati segnalati:
di questi, 21 sono relativi a militari che
hanno prestato effettivo servizio in Bosnia
ed Erzegovina; 7 riguardano persone
decedute». Lo ha reso noto il ministro
della Difesa Mattarella nella sua comunicazione
resa stamane al Senato sulla
vicenda dell'uranio impoverito. Dei 21
militari che hanno operato in quelle
aree — ha aggiunto il ministro — «si registra
un netta prevalenza numerica di
personale che ha operato in Bosnia ed
Erzegovina». Sulla preoccupante vicenda
il ministro ha comunque esortato ad
evitare di diffondere «notizie prive di seri
riscontri. L'opinione pubblica, italiana
e internazionale — ha rilevato — si sta
interrogando con legittima preoccupazione
e con giusto desiderio di verità e
di chiarezza sulle patologie emerse tra i
militari che hanno prestato servizio in
Bosnia ed Erzegovina o in Kosovo. La
verità potrà garantire anche la serenità
di migliaia di famiglie che sapranno di
cosa veramente si tratta. Proprio per
questo — ha sottolineato — occorre evitare
che si moltiplichino notizie o ipotesi
prive di seri riscontri. Riguardo alle malattie,
siamo di fronte ad oltre 10 diverse
tipologie. La casistica è dunque complessa
e proprio per fare chiarezza è stata
istituita un commissione di indagine
medico-scientifica».
Intanto, dopo che ieri mattina, in sede
di comitato politico della Nato, è
mancato un accordo tra i vari compo-
Fascicolo della procura
di Roma sull'ipotesi
di attentato alla sede
dell'ambasciata Usa
ROMA, 10.
La procura di Roma ha aperto ieri un
fascicolo sull’ipotesi di attentato ai danni
dell’ambasciata statunitense di via Veneto
intestato «atti relativi a», ovvero
senza indagati e senza ipotesi di reato. Il
provvedimento è conseguente all'arrivo
sul tavolo del procuratore Salvatore
Vecchione della relazione predisposta
nei giorni scorsi dall’Ucigos con la quale,
dopo giorni di «silenzio», gli inquirenti
sono stati formalmente informati dell’allarme
che ha provocato la temporanea
chiusura della sede diplomatica.
L’informativa conterrebbe i nomi dei
tre uomini che fanno capo al «Gruppo
combattente tunisino» (Gct): tra questi
— riferisce l'Ansa — Abou Doha, ritenuto
uno dei presunti responsabili dell’azione
che avrebbe avuto come obiettivo
l’ambasciata americana. Gli altri nominativi
sarebbero quelli di Maarufi Tarek
e di Seifallah Benhassine. Il rapporto farebbe
riferimento anche all’attività del
gruppo «Salafita», sezione dell’organizzazione
algerina «Gia» protagonista in
passato di sanguinose iniziative in patria.
Gli accertamenti saranno affidati al
pm Franco Ionta, magistrato che insieme
al collega Federico De Siervo ha già
un fascicolo sull’attività delle frange armate
dell’estremismo islamico.
Intanto la vita nella sede diplomatica
di via Veneto è tornata alla normalità.
Le misure di sicurezza sono ferree ma
discrete tanto che i molti funzionari che
lavorano a Roma per il Governo americano
non si sarebbero neanche accorti
dei maggiori controlli se la Polizia non
avesse completamente circondato il palazzo
con delle vistose transenne.
Terremoto nel Catanese:
cessato allarme
Due sole case inagibili
CATANIA, 10.
La situazione è tornata stamane alla
normalità a Zafferana Etnea dopo lo
sciame sismico, con oltre 50 scosse di
varia entità (fino al quinto grado della
scala Mercalli), registrata l'altra notte e
che aveva suscitato momenti di comprensibile
paura tra la popolazione.
I tecnici della Protezione civile, dopo
un accurato esame, hanno dichiarato
inagibili soltanto due antichi edifici.
Una di queste due abitazioni è un'antica
villa, adibita a residenza estiva dai
proprietari.
Le abitazioni che presentano lesioni
sono comunque numerose.
Nessun problema ad ogni modo per
gli edifici pubblici, comprese le scuole
che ieri, per misura precauzionale, erano
rimaste chiuse. Stamane le lezioni
sono regolarmente riprese.
La scossa era stata avvertita distintamente
non solo a Zafferana Etnea ma
anche in altri paesi della zona tra cui
Santa Venerina, Pedara, Nicolosi, Trecastagni.
Secondo gli esperti comunque lo sciame
sismico, il cui epicentro è stato localizzato
a due chilometri e mezzo ad
ovest di Zafferana, non avrebbe ancora
esaurito del tutto la propria energia.
nenti dell'Alleanza sulla richiesta di moratoria
dell'uranio impoverito avanzata
dall'Italia (presa comunque in considerazione
come base di discussione e comunque,
ha detto Mattarella in Senato,
«non c'è stata spaccatura»), della questione
si è occupato anche il Consiglio
dei Ministri che ha ascoltato una relazione
del ministro degli Esteri Dini. Alla
relazione — informa un comunicato di
Palazzo Chigi — è seguito un ampio dibattito
nel corso del quale il Presidente
del Consiglio Amato ha tranquillizzato i
presenti sottolineando che la questione è
tutt'altro che chiusa e ribadendo la consapevolezza
della gravità della vicenda.
La questione della moratoria è oggi all'ordine
del giorno del Consiglio Atlantico
che si tiene a Bruxelles.
Per quanto riguarda l'indagine conoscitiva
che la commissione Difesa di
Montecitorio è favorevole ad avviare (ha
chiesto per questo il sì del Presidente
della Camera Violante), non si tratterà
— ha precisato il Presidente della stessa
commissione, Spini — di un doppione
della commissione scientifica istituita dal
ministero della Difesa e presieduta dall'ematologo
prof. Franco Mandelli, la
quale dovrà appurare eventuali connessioni
tra i casi di tumore e i proiettili ad
uranio impoverito; l'indagine conoscitiva
dovrà invece far luce «sulle prevenzioni
che sono state adottate e su che cosa è
avvenuto a questo riguardo nella catena
di comando interna e internazionale. Il
lavoro dovrà concludersi entro il 15 febbraio.
Permane alto
in Piemonte
il rischio valanghe
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 11 Gennaio 2001
TRENTO — Cresce l'impegno della popolazione
trentina nel mondo del volontariato
e della cultura, diminuisce la già limitata
partecipazione alla vita politica. È
quanto emerge dal «Rapporto sulla situazione
economica e sociale del Trentino
nel corso del 1999», elaborato dal Servizio
statistica della Provincia. I dati forniti dall'indagine
sono eloquenti: il tessuto associativo
comprende circa cinquemila realtà,
dieci ogni mille residenti. Diffusissimi sono
i cori, le bande, le compagnie filo-
Benevento: bomba-carta
lanciata sul campo
di calcio. Cinque feriti
Trentino: aumenta l'impegno nel volontariato
drammatiche, i gruppi folkloristici, che
coinvolgono il 18,9% della popolazione.
Significativo il fatto che questa percentuale,
negli ultimi quattro anni, abbia registrato
una crescita di quasi quattro punti.
Altrettanto considerevoli sono le cifre che
si riferiscono ai sodalizi di volontariato
sociale, alla cui attività nel 1999 ha partecipato
il 14,4% dei trentini (nel 1996 la
percentuale si attestava sull'11%). Il regi-
GOVERNO Verso l'attuazione del provvedimento
Via libera alla proposta
sui «buoni scuola»
della Regione Veneto
MUCCA PAZZA Mattatoi bloccati dai mancati ritiri
Stanziati 150 miliardi per smaltire
le farine e gli scarti degli animali
ROMA, 10.
Centocinquanta miliardi di lire per
smaltire le farine animali e le parti a rischio
«mucca pazza» dei bovini già macellati
e ammassati nei mattatoi sono
stati stanziati dal Governo con un decreto
legge varato ieri dal Consiglio dei Ministri.
Sono infatti troppi gli scarti giacenti
in attesa dello smaltimento ordinato
dalle norme Ue tanto che il mattatoio
di Torino ha chiuso e quello di Roma ha
denunciato problemi che potrebbero
portare al blocco entro la fine della settimana.
«Con questo decreto — ha rassicurato
il ministro delle Politiche agricole,
Pecoraro Scanio — si va tuttavia verso
la normalizzazione della situazione
nei macelli, chiusi per l’emergenza mucca
pazza».
Più preciso il ministro della Sanità,
Veronesi, il quale ha affermato che entro
la fine di maggio il materiale ad alto
rischio specifico sarà distrutto negli inceneritori
mentre sulle farine a basso rischio,
stoccate, deciderà l’Unione europea.
Per Veronesi il decreto legge è «un
provvedimento importante che mette fine
alla fase dell’incertezza».
A Torino, e in altre città, si sono accumulate
tonnellate di scarti di macellazione
non più ritirati dalle aziende di
trasformazione per la mancanza di centri
specializzati nella successiva distruzione
per incenerimento, come vuole la
legge. Anche nella Capitale i titolari delle
ditte che assicurano il ritiro dei grassi
e degli scarti parlano di emergenza e
chiedono nuovi spazi dove accumulare
resti e farine animali.
Il commissario straordinario Guido
TORINO, 10.
Resta alto in Piemonte il rischio valanghe.
Nonostante le temperature siano
tornate da qualche giorno nelle medie
stagionali, anche oggi si sono registrate
slavine di piccole dimensioni in Val Formazza.
Il rischio più marcato (codice
tre secondo la scala internazionale pericolo
valanghe) si registra nel settore settentrionale,
sulle Alpi Pennine e Lepontine.
Il settore meteoidrografico della regione
Piemonte precisa che la situazione
si sta normalizzando grazie anche al ritorno
alle temperature basse, ma che
occorrerà ancora qualche giorno prima
che la situazione del manto nevoso sia
definitivamente stabilizzata.
Intanto in provincia di Sondrio è rientrato
l'allarme a Santa Caterina Valfurva
dopo la caduta, ieri, di una slavina. Una
nuova valanga, dopo quella caduta lunedì,
si è abbattutta, invece, ieri pomeriggio,
sul Canalone della Tofana, sopra
Cortina. La massa di neve, staccatasi da
quota 2.460 metri, ha percorso un tratto
circa 800 metri e si è infranta infine sui
resti della slavina precedente, formando
un fronte di circa 65 metri di lunghezza
per cinque di altezza. La pista che corre
sul canalone era chiusa da giorni.
ROMA, 10.
Il Consiglio dei Ministri, su proposta
del ministro per gli Affari regionali Agazio
Loiero, ha approvato la proposta sui
buoni scuola del Veneto, più precisamente
si tratta della legge della regione
Veneto su interventi a favore delle famiglie
degli alunni delle scuole statali e paritarie.
«Abbiamo raggiunto il nostro primo
importante obiettivo riguardo alla legge
della parità scolastica con questo provvedimento
che è riuscito a superare indenne
le forche caudine di un Governo
che in questo campo è rimasto tra i più
arretrati d’Europa». Così il presidente
del Veneto Giancarlo Galan sul via libera
ai buoni scuola. «Ora — osserva — il
nostro impegno è di tradurre il principio
in risultati concreti, tangibili, avviando
un lavoro che porti benefici già per l’anno
scolastico in corso». «Entro quest’anno
ci siamo impegnati in Consiglio regionale
a varare una legge organica che
affronti complessivamente i problemi
della parità scolastica e del diritto allo
studio. È un grande tema che tocca fondamentali
valori di libertà per i quali ci
siamo sempre battuti e sui quali non intendiamo
venire meno». «Per attuare subito
il provvedimento sul buono scuola
— rileva Galan — da noi approvato a fine
dicembre, abbiamo poco tempo, ma
riusciremo ad essere operativi pubblicando
entro qualche settimana i criteri
attuativi e quindi dando il via al bando
per accogliere le domande. Le procedu-
Alborghetti incontrerà oggi le Regioni
per definire nuove procedure che consentano
di accelerare i test sui bovini di
oltre 30 mesi, partiti dal 1º gennaio.
Nel frattempo in Italia, come in altri
Paesi europei, le proteste non mancano:
la Coldiretti della Lombardia ha dichiarato
lo stato di agitazione dei propri associati
affermando che la situazione di
blocco delle macellazioni «determinata
dai ritardi nel sistema istituzionale preposto
all’attuazione dei test e dei controlli
per la prevenzione della Bse è ritenuta
non più sostenibile».
Rifiuti dell'Enel:
sequestrata
discarica a Taranto
TARANTO, 10.
I carabinieri hanno sequestrato
una vasta area di proprietà privata
alla periferia di Taranto. Vi sarebbero
stati scaricati fanghi di rifiuti
nocivi provenienti dalla centrale
Enel di Brindisi, che l’industria
tarantina non sarebbe autorizzata
a trattare ed a stoccare.
Denunciati i titolari della ditta,
il direttore e il responsabile del
settore ambiente della centrale di
Brindisi, i titolari dell’azienda
brindisina di autotrasporti e due
autisti dei mezzi utilizzati per il
trasferimento dei fanghi.
BENEVENTO, 10.
Momenti di paura ieri allo stadio
«Santa Colomba» per l'esplosione di una
bomba-carta lanciata da alcuni teppisti
(forse due giovanissimi) contro i calciatori
dello «Sporting Benevento» (che milita
in serie C1) durante la seduta di allenamento.
Quattro giocatori, tra cui
due della squadra primavera, e l’addetto
stampa della squadra sono rimasti feriti.
I teppisti (forse «tifosi» delusi dall’andamento
della squadra) hanno aspettato il
momento opportuno, poi dal fossato
che circonda il terreno di gioco hanno
lanciato la bomba che ha ferito Gianluca
De Angelis, Carlo Luisi, Nicola Lo
Calzo, Vincenzo Santini e Nicolino Amoroso.
I cinque sono stati trasportati all’ospedale
Rummo di Benevento. La
prognosi per tutti è di cinque giorni. Sul
luogo sono intervenute le forze dell'ordine
ma i giovani teppisti si erano già dileguati.
Il gravissimo episodio (qualche
centimetro più in là e poteva essere una
tragedia) ha destato clamore, sconcerto
e amarezza. Anche perché, secondo uno
dei feriti, alcuni spettatori lo hanno applaudito.
In una nota la società dichiara
che se tali gesti dovessero ripetersi potrebbe
prendere in considerazione di
«disimpegnarsi dal calcio beneventano».
re — ribadisce — dovranno essere semplici,
snelle, efficaci. Tutto deve stare in
un unico foglio: domanda, autocertificazione
dei dati, dichiarazione della scuola
che attesta l’iscrizione dei figli».
Questo il commento del ministro della
Pubblica Istruzione De Mauro: «Dopo
che il governo aveva impugnato dinanzi
alla Corte Costituzionale la norma lombarda
sui “bonus”, per le discriminazioni
che introduce a favore dei redditi alti
contro quelli bassi, due regioni, il Veneto
e il Piemonte hanno messo in discussione
e approvato due leggi eccellenti».
Mutui: primo «sì»
in commissione
al Senato
ROMA, 10.
Primo «sì» della commissione
Affari costituzionali del Senato al
decreto legge sulla rinegoziazione
dei mutui a tasso di usura. La
commissione ha espresso ieri parere
favorevole sui presupposti costituzionali,
accertando che sussistono
i requisiti di necessità e di
urgenza previsti dalla Costituzione,
affinché il Governo possa ricorrere
allo strumento del decreto
legge.
Operazioni antidroga
con arresti
e perquisizioni nel Nord Est
stro provinciale del volontariato annota l'iscrizione
di un centinaio di organizzazioni,
che contano sul lavoro di circa ottanta
dipendenti e di quasi 4.000 volontari, i
quali prestano in media 19 ore di attività
gratuita mensile. Vivace è anche la presenza
delle settanta cooperative sociali
che operano sul territorio, con 1.500 operatori
professionisti ed oltre mille volontari.
A tutto questo si deve aggiungere che
INCIDENTE SUL LAVORO Ignote le cause
Esplosione in un lanificio
del Biellese: feriti nove operai
BIELLA, 10.
Una terribile esplosione ha sventrato
una storica fabbrica tessile biellese. Nove
operai sono rimasti feriti, sei di loro
in modo gravissimo e in imminente pericolo
di vita. Il bilancio assai pesante poteva
essere addirittura più tragico se
non fosse stato in corso uno sciopero
che aveva quasi svuotato l'azienda
È accaduto a Vigliano Biellese, un
paesone industriale a circa 5 chilometri
dal capoluogo. Lungo la superstrada
Biella-Cossato sorge la Pettinatura italiana,
fabbrica già di proprietà di un’ antica
e nobile famiglia della zona, quella
dei conti Fracassi, che ora la gestiscono
per conto di altri azionisti. Verso le 18
un forte boato, udito anche distintamente
a Biella. «Dopo l’esplosione — ha raccontato
la custode di una fabbrica vicina
— mi sono affacciata e ho visto alte lingue
di fuoco e uno spesso fumo». Nell’azienda
lavorano di norma 350 persone
ma, a causa dello sciopero, nel reparto
sovrastante la carderia, che si trova nel
seminterrato, non c’era nessuno. «Il pavimento
è saltato per aria — ha raccontato
un vigile del fuoco — e l’onda d’urto
ha demolito anche il tetto dell’edificio».
Misteriose le cause: in quella zona
dello stabilimento non vi sono le caldaie
e non vi passerebbero nemmeno tubazioni
del gas.
I vigili del fuoco hanno contato sei focolai,
ma solo un sopralluogo attento,
che potrà essere fatto dai tecnici nelle
prossime ore, potrà spiegare che cosa
sia realmente successo.
«A memoria non ricordo un’esplosio-
VENEZIA, 10.
Un'operazione antidroga, effettuata
nella mattinata di oggi dai Carabinieri di
Venezia nella zona di San Donà di Piave,
ha portato a diversi arresti per associazione
per delinquere finalizzata allo
spaccio di cocaina e al traffico di armi.
Nell’ambito dell’operazione sono stati
compiute perquisizioni e sequestri di
droga in tutta la provincia di Venezia.
Ieri la Guardia di Finanza del Gruppo
operativo antidroga del nucleo regionale
di polizia tributaria di Trieste ha concluso
un’articolata indagine nel corso della
quale sono state tratte in arresto 30 persone
e sequestrate ben 3739 pastiglie di
ecstasy, 13 chilogrammi circa di hashish,
circa mezzo chilo di cocaina, altrettanta
eroina, marijuana e «speed», oltre
a 7 autovetture e 13 telefoni cellulari.
Sono all’esame degli investigatori le numerose
varietà di pastiglie sequestrate e
sono stati localizzati vari canali di rifornimento
attraverso i quali la droga giungeva
sul mercato del Nord Est. In particolare
dalla Slovenia provenivano molte
delle pastiglie di «ecstasy» sequestrate
mentre dal Veneto e dalla Lombardia
avevano origine i traffici di eroina, hashish
e cocaina.
ben un terzo della comunità trentina, nell'ultimo
anno, ha messo somme di denaro
a disposizione dell'associazionismo (nel
1996, la percentuale era di poco superiore
ad un quarto). A questi dati, tutti di segno
positivo, fanno da contraltare quelli relativi
alla partecipazione alla vita politica.
Solo il 3,6% dei trentini lo scorso anno è
intervenuto ad incontri di partito, confermando
un trend che nel tempo si presenta
costantemente negativo.
MAURIZIO MELLARINI
SENATO «No» del Polo, dubbi nella maggioranza
La riforma elettorale
in situazione di stallo
ROMA, 10.
Iter difficile al Senato per la riforma
della legge elettorale. Oltre al «no» del
centro destra (che non intende collaborare
ad alcun cambiamento giudicandolo
«fuori tempo massimo»), vi sono anche
dubbi all'interno della maggioranza,
espressi in particolare dai comunisti di
Cossutta e dall'Udeur di Mastella.
Intanto Ppi e Sdi hanno manifestato
apprezzamento per la proposta presentata
dal sen. Andreotti proprio alla vigilia
del dibattito: un testo che ricalca,
con poche modifiche, la vecchia proposta
(Urbani -Tremonti) del Polo.
Il centro sinistra non ha chiuso definitivamente
la porta alla possibilità di andare
avanti senza da solo, ma la decisione
definitiva dovrà essere presa dai vertici
della coalizione. Alcuni gruppi, come
i Verdi, insistono perché si cominci
almeno a votare.
Ma nell’Ulivo sembra stia prevalendo
l'ipotesi di prendere atto, a fine dibattito,
della chiusura del centro destra, votando
un ordine del giorno che sancisca
le responsabilità del centro destra. Per
ora la maggioranza ha soltanto ribadito
che la sua proposta è la Franceschini-
Villone, anche per evitare sbilanciamenti
a favore della proposta Andreotti.
La discussione generale, apertasi ieri
in aula con la relazione dello stesso Villone
(Ds), prosegue oggi pomeriggio e si
chiuderà martedì prossimo, quando interverranno
i capigruppo. Venerdì scade
invece il termine per i subemendamenti.
Il centro destra, che ieri ha riunito i ca-
ne in un reparto carderia», ha commentato
un dirigente dell’azienda. In questi
reparti non sono invece infrequenti incendi,
causati dallo sfregamento con i
macchinari di residui metallici contenuti
nelle balle di lana da cardare.
I nove feriti — Carlo Coletta e il figlio
Donatello, Marco Debernardi, Renzo
Triban, Pasquale Cara, Graziano Roccato,
Mario Falla, Damiano Chiesa e il caporeparto
Antonio Mosca — sono stati
ricoverati in vari ospedali. Sei di loro
hanno ustioni sul 70%-80% del corpo e
le loro condizioni sono assai critiche.
Malpensa: «avviso»
a Fossa per la morte
di un elettricista
VARESE, 10.
Avviso di garanzia per omicidio
colposo al presidente dell'aeroporto
della Malpensa Giorgio Fossa.
L’indagine è stata avviata dalla
procura di Busto Arsizio sulla
morte dell’elettricista Dario Comerio,
folgorato la notte dell’Epifania
mentre verificava l’impianto
di segnalazione delle piste.
Avvisi anche al responsabile sanitario
della società e al responsabile
degli impianti elettrici e della
sicurezza. I medici legali eseguiranno
una perizia medico-legale
sul corpo dell’elettricista.
pigruppo, non ha ancora deciso se ne
presenterà o meno: probabilmente vuole
verificare se effettivamente il centro sinistra
intenda andare avanti.
Nella sua relazione Villone ha respinto
l’accusa, rivolta dal Polo al centro sinistra,
di volere la riforma solo per spianare
la strada ad un accordo con Rifondazione
anche al Senato. Per la Casa
delle Libertà il capogruppo di Fi in prima
commissione, Schifani, ha ribadito
che «l’argomento va definitivamente
chiuso», che le riforme sono ormai appannaggio
della prossima legislatura.
Avvocato d'ufficio:
primo passo
della nuova legge
ROMA, 10.
La Camera ha approvato ieri il
provvedimento sulla difesa d'ufficio
per gli imputati meno abbienti
(con la sola astensione della Lega)
inviando il testo al Senato. Il testo
precisa che la difesa d’ufficio può
essere affidata solo ad avvocati
iscritti all’albo professionale, preparati
e aggiornati. Quanto alla
retribuzione, scartata l’ipotesi di
un compenso liquidato dal consiglio
dell’Ordine da detrarre dalle
tasse, sarà lo Stato a pagare.
Inps: aumenti
delle prestazioni
sociali
già da febbraio
ROMA, 10.
Gli aumenti delle prestazioni sociali
previsti in Finanziaria scatteranno già da
febbraio e saranno corrisposti ad un numero
maggiore di pensionati rispetto al
previsto: 400.000 titolari di trattamenti
al minimo e 130.000 titolari di pensioni
sociali. Lo rendono noto i sindacati dei
pensionati Spi Cgil, Fnp Cisl Uilp Uil in
un comunicato congiunto e il Consiglio
di indirizzo e vigilanza (Civ) dell’Inps
riunitosi, ieri, per discutere della questione.
Il costo totale mensile dell’operazione
sarà di circa 35 miliardi. Il Civ
dell’Inps, dunque, con un ordine del
giorno impegna gli organi di gestione
dell’istituto ad anticipare di un mese gli
aumenti che proprio ieri erano stati fissati
dal primo marzo, chiedendo che le
maggiorazioni previste dalla Finanziaria
2001 «siano erogate, con gli arretrati
maturati, contestualmente al pagamento
delle pensioni del prossimo mese di febbraio,
anche attraverso iniziative ed atti
gestionali di carattere straordinario». Il
presidente del Civ dell’Inps, Aldo Smolizza,
ha quindi sottolineato come «il ritardo
nell’adeguamento non era dovuto
a impossibilità tecniche o incapacità della
struttura burocratica, ma a scelte inadeguate
che tendevano a privilegiare
l’accertamento dei requisiti reddituali rispetto
all’adeguamento delle prestazioni».
Per Smolizza, invece, «una Pubblica
amministrazione, in una logica di servizio,
deve rispondere efficacemente, con
tempestività e rigore. Sarà quindi l’istituto
a verificare eventuali posizioni di
soggetti che non hanno più i requisiti
reddituali per ottenere gli aumenti e
provvedere ai relativi conguagli».
Morto Lino Rizzi, ex direttore di «Avvenire»
MILANO — Lino Rizzi, ex direttore di Avvenire, Il Giorno e Il Giornale di Sicilia,
è morto mercoledì mattina a Milano. Avrebbe compiuto 74 anni il
prossimo marzo. La salma sarà esposta nella camera ardente allestita
presso la sede del quotidiano cattolico a Milano. Quindi verrà trasferita a
Busseto, dove venerdì alle 14.30 si terranno i funerali. Rizzi aveva cominciato
a lavorare nel ’52 a «La Notte». Nel ’58 era passato al «Candido» diretto
da Giovannino Guareschi di cui era grande amico. Dal 1960 fu inviato
speciale di Epoca e dal ’62 fu a Parigi come corrispondente dei settimanali
Rizzoli. Nel ’67 fu assunto da Panorama, di cui due anni più tardi diventò
capo della redazione romana. Seguirono incarichi a «Il Mondo» di Arrigo
Benedetti e al «Il Giorno» come notista politico. Fino al ’75, quando arrivarono
le prime direzioni: prima «Il Giornale d’Italia», poi «Il Giornale di Sicilia».
Nell’82 Rizzi ebbe la nomina a vicedirettore del Tg1, incarico che lasciò
nell’84 per assumere, fino all’89, la direzione de «Il Giorno». Infine, il
1° ottobre del ’90 assunse la direzione di «Avvenire», incarico che mantenne
fino al ’92 quando fu costretto a lasciare in seguito ad un gravissimo incidente
stradale.
Tredicenne investita dal treno mentre va a scuola
LUCCA — Andava a scuola in bicicletta e, forse perché in ritardo, ha attraversato
i binari mentre le sbarre del passaggio a livello erano chiuse; Valentina
Gaina, 13 anni, è stata travolta ed uccisa da un Etr. È avvenuto mercoledì
verso le 8.20 al passaggio a livello di Pontestrada, tra Pietrasanta e
Querceta, sulla linea Livorno-Genova. Valentina abitava ad un centinaio di
metri dal luogo dell’incidente. Frequentava la seconda media della scuola
Stagio Stagi. Stamattina è uscita di casa in bicicletta con il suo zainetto di
colore grigio e blu. Forse perché era in ritardo, vedendo che le sbarre del
passaggio a livello erano abbassate, è scesa dalla bicicletta, le ha oltrepassate
ed ha cercato di attraversare di corsa i binari. In quel momento stava
però arrivando un Etr, che procedeva a circa 130 chilometri all’ora.
Bancarotta Italgrani: arrestati Ambrosio e figli
NAPOLI — L’imprenditore Franco Ambrosio è stato arrestato mercoledì con
l’accusa di bancarotta collegata al fallimento della Italgrani, società di import-export
di cereali. Le ordinanze riguardano anche i suoi due figli.

L'OSSERVATOREROMANO
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VATICANO E ITALIA
Quotidiano . . . . . . . . . . L. 726.000 - : 374,44 L. 372.000 - : 191,09 L. 186.000 - : 95,54
L'Osservatore della Domenica . — L. 87.000 - : 44,42 L. 43.500 - : 22,21
Cumulativo . . . . . . . . . — L. 441.000 - : 228,27 L. 220.500 - : 114,14
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Quotidiano . . . . . . . . . . — $ 366 —
L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
Copia L. 1.500 - : 0,78
Copia arretrata L. 2.500 - : 1,30
Copia spedita:
Italia L. 3.000 - ; 1,55
Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 8 (42.646) CITTÀ DEL VATICANO Venerdì 12 Gennaio 2001
Il ringraziamento di Giovanni Paolo II a quanti hanno cooperato alla preparazione e alla celebrazione
del Grande Giubileo del Duemila e l'invito a non dismettere lo «stile» di vita e di lavoro acquisito in questi mesi
«Nulla è più come prima»
«In un certo senso, nulla è più come prima.
L'Anno giubilare, infatti, ha impresso in
ciascuno, e specialmente in voi, uno “stile”
di vita e di lavoro che non deve essere dismesso».
È quanto ha raccomandato Giovanni
Paolo II ai membri del Consiglio di
Presidenza e del Comitato del Grande Giubileo
dell'Anno 2000 presenti, nella mattina
di giovedì 11 gennaio, nella Sala Clementina,
con le Autorità civili, militari e i collaboratori.
Questi sono i punti nodali del discorso
del Santo Padre:
» «Nella mia mente — e certamente è
così anche per voi — restano impresse
immagini commoventi che, in qualche
modo, ne condensano le varie fasi. Penso,
in particolare, all'ultimo periodo e rivedo
le interminabili scie di pellegrini
che, attraversando Piazza San Pietro, si
dirigevano con grande devozione a varcare
la Porta Santa. Come dimenticare quest'icona
vivente del Popolo di Dio, in cammino
verso Cristo, universale via di salvezza?»;
» «Queste folle sono state una testimonianza
palpabile del desiderio profondo
che spinge l'uomo alla ricerca della verità
e della misericordia, della speranza e
della riconciliazione, in una parola, alla
ricerca di Cristo»;
» «Ora che la Porta Santa è stata chiusa,
abbiamo ripreso il cammino “ordinario”,
nella consapevolezza che rimane più che
mai spalancato l'accesso alla divina misericordia.
Riprendendo le parole dell'apostolo
Paolo, possiamo dire che nel
Grande Giubileo dell'Anno 2000 “è apparsa
la grazia di Dio, apportatrice di salvezza
per tutti gli uomini” (Tt 2, 11)»;
» «Il Giubileo ha indicato, all'inizio del
XXI secolo e del terzo millennio, come
punto certo da cui ripartire, Cristo, unica
salvezza e speranza dell'umanità»;
» «Alla gratitudine verso Dio non possiamo
però non unire quella verso gli uomini.
E questo nostro incontro mi offre la
gradita opportunità di esprimere, ancora
una volta, un sentito ringraziamento a
ciascuno di voi ed agli Organismi che
rappresentate»;
» «I semi gettati durante il Giubileo continuino
a produrre frutti abbondanti negli
anni che verranno»;
» «Il 6 gennaio scorso ci è stata consegnata
una preziosa eredità, che va trasmessa
alle generazioni future, secondo
due principali direttrici. Anzitutto, continuando
a tenere Cristo al centro della vita
personale e sociale. Se avremo vissuto
veramente il Giubileo, lo si vedrà dai frutti
di santità che porteremo nella vita ordinaria.
In secondo luogo, occorre recare
ovunque la testimonianza della carità che
si fa perdono, servizio, disponibilità, condivisione»;
» «Maria, Stella del terzo millennio, vi
accompagni e guidi ogni passo della vostra
esistenza».
Ex Zaire: revocato
l'arresto arbitrario
delVescovoAusiliarediBoma
KINSHASA, 11.
È stato rimesso in libertà ieri
mattina, dopo dodici giorni di detenzione
arbitraria, il Vescovo Cyprien
Mbuka, Ausiliare della diocesi
di Boma nella regione sud-occidentale
della Repubblica Democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire).
Lo ha annunciato — riferisce l'Agenzia
internazionale Fides — la segreteria
della Conferenza Episcopale
della Rdc.
Il Presule era stato arrestato il 28
dicembre a Matadi, trasferito sotto
scorta a Kinshasa e associato alle
carceri del Demiap (servizio investigativo
militare sulle attività antipatriottiche).
Nei suoi confronti erano
state mosse accuse di imprecisate
attività intese a istigare i fedeli e la
popolazione della diocesi contro le
autorità governative. Gli era stato
inoltre contestato il possesso di un
telefono satellitare.
Una imputazione, quella di attività
sovversive, giudicata assolutamente
infondata dall'opinione pubblica
del Paese.
Pagina 5
“
Il 6 gennaio scorso ci è stata consegnata una preziosa eredità,
che va trasmessa alle generazioni future,
secondo due principali direttrici. Anzitutto, continuando a tenere Cristo
al centro della vita personale e sociale...
In secondo luogo, occorre recare ovunque la testimonianza della carità
che si fa perdono, servizio, disponibilità, condivisione.
Parafrasando il Vangelo, potremmo dire: «Da questo riconosceranno
che avete fatto il Giubileo, da come sapete amarvi gli uni gli altri»
MEDIO ORIENTE Pattuglie miste israeliane e palestinesi controlleranno i Territori
Riprende la cooperazione sulla sicurezza
TEL AVIV, 11.
Israele e Autorità Palestinese (Ap)
stanno tentato di riavviare la cooperazione
in materia di sicurezza e ridurre la
violenze che dal 28 settembre scorso
hanno causato non meno di 370 morti.
Ieri delegazioni delle due parti si sono
incontrate al valico di Erez. I negoziatori
israeliani erano guidati dal Ministro
dei trasporti, Amnon Lipkin Shahak,
che aveva al suo fianco i comandanti
delle diverse regioni militari. Quelli palestinesi
erano condotti da Saeb Erekat
che si è avvalso della collaborazione di
vari responsabili dei servizi di sicurezza
dell’Ap. La riunione di ieri fa seguito a
quella svoltasi domenica scorsa al Cairo,
alla quale ha partecipato come mediatore
il Capo della Cia, George Tenet.
I contatti hanno portato alla ripresa
del pattugliamento effettuato congiuntamente
da militari israeliani e da agenti
dell'Ap in Cisgiordania e nella «Striscia
di Gaza». Le pattuglie miste erano state
istituite sulla base degli «Accordi di
Oslo» del '93 ed avevano cessato di funzionare
all’inizio della nuova rivolta palestinese.
Al momento, però, questo sembra l'unico
passo in avanti nelle trattative tra
le parti. Sul fronte politico, infatti, un
brusco arretramento si è registrato con
la decisione del Presidente degli Stati
Uniti, Bill Clinton, di sospendere la prevista
visita nella regione dell'inviato speciale
degli Usa per il Medio Oriente,
Dennis Ross.
Il diplomatico americano avrebbe dovuto
perorare la causa del piano di pace
messo a punto dall'Amministrazione democratica
e contestato soprattutto dall'Ap.
Il rinvio della missione rende sempre
più improbabile la firma di un accordo
entro la fine del mandato di Clinton,
che scade il 20 gennaio.
Gli Stati Uniti stanno comunque portando
avanti il loro progetto perché serva
come base per un'intesa futura fra
palestinesi e israeliani. Fonti della Casa
Bianca e del Dipartimento di Stato hanno
separatamente confermato la volontà
degli Usa di coagulare un consenso intorno
alle loro proposte, definite «parametri».
Se un’intesa verrà definita prima
del 20 gennaio, essa potrà servire di base
per ulteriori negoziati. Se l'accordo
non ci sarà, sottolineano i portavoce
dell'Amministrazione, i «parametri» di
Clinton verranno meno e le trattative
dovranno riprendere più a monte.
Intanto nei Territori ieri si sono registrati
nuovi incidenti. Decine di studentesse
palestinesi sono state intossicate da
gas lacrimogeni sparati da soldati israeliani
nel villaggio di Silat A-Dahar, nei
pressi di Nablus, in Cisgiordania. Fonti
palestinesi hanno riferito che due insegnanti
sono rimasti feriti da spari, mentre
un portavoce militare israeliano ha
minimizzato la portata degli scontri. In
mattinata altri incidenti si erano verificati
nella stessa località durante i funerali
di un abitante ucciso, secondo alcuni
testimoni, da coloni israeliani.
Inoltre stamani una bomba è stata
scoperta e disinnescata in un quartiere
di Gerusalemme. Lo ha reso noto la polizia
israeliana precisando che l’ordigno
era costituito da un tubo di piombo imbottito
di esplosivo, collegato a un telefono
cellulare che avrebbe azionato il
detonatore. Secondo testimoni oculari,
la bomba era stata nascosta in un bidone
della spazzatura del quartiere di Mea
Shearim da un uomo, all’apparenza palestinese,
che poi è fuggito. Un ordigno
dello stesso tipo era esploso il 28 dicembre
in un autobus di Tel Aviv provocando
13 feriti, tutti israeliani.
-
”
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi italiane
I giorni
del Grande Giubileo
C'
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
udienza Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Louis-Marie Billé,
Arcivescovo di Lyon, Presidente della
Conferenza Episcopale Francese,
con Sua Eccellenza Reverendissima,
Monsignor Jean-Pierre Ricard, Vescovo
di Montpellier, Vicepresidente,
e Monsignor Bernard Lagoutte,
Segretario della medesima Conferenza
Episcopale.
. .
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
al governo pastorale della
è una nostalgia di senso, di
pienezza, di infinito inscritta
a caratteri indelebili nell'ani-
mo di ogni uomo. La si avverte con
inconfondibile evidenza quando si
chiude un'esperienza di vita particolarmente
forte, intensa, coinvolgente.
Resta allora la sensazione che lo
«straordinario» si dissolva inevitabilmente
nell'«ordinario», che le emozioni
finiscano per sempre nel cassetto
dei ricordi, che certe vette spirituali
toccate rimangano tra le pagine
sbiadite di un diario: che tutto,
insomma, ritorni come prima.
Suonano così quasi sorprendenti
le parole che Giovanni Paolo II ha
pronunciato ricevendo in udienza
tutti coloro che hanno cooperato alla
preparazione e alla celebrazione del
Grande Giubileo. «Nulla è più come
prima» ha esclamato il Papa con accenti
vivi, palpitanti. E in quella vibrazione
è sembrato di udire il naturale
prolungamento di quel «Guardo
lontano...» confidato con la dolcezza
di un padre alle migliaia di bambini
radunatisi intorno a lui nell'Aula
Paolo VI alla vigilia della solenne
celebrazione di chiusura della Porta
Santa della Basilica di San Pietro.
«Nulla è più come prima». C'è
«uno stile di vita e di lavoro» che
l'Anno Santo ha tracciato come un
solco profondo lungo i sentieri del
popolo di Dio. Un solco che nessun
battente chiuso, nessun sipario calato
potrà mai cancellare. Il Terzo Millennio
appena iniziato è un Millennio
tutto giubilare. Perennemente
giubilare. La gioia dello «straordinario»
diventa fatica dell'«ordinario». Il
pulsare incalzante dell'eccezionalità
diventa il battito regolare della quotidianità.
«Nulla è più come prima». Non c'è
più spazio per la nostalgia, per il
sentimentalismo, per il ricordo arido.
La memoria del cuore si fa intrepido
presente. Si fa «oggi» eternamente
attuale, impegnativo, coinvolgente.
Perché tutto ciò che è appartenuto
al rigoglio spirituale ed ecclesiale di
questo indimenticabile Giubileo diviene
Grazia sempre nuova. Grazia
a cui attingere, Grazia da trasformare
in vita. Non si smobilita, ci si rimobilita.
Quel solco ancora fresco
va percorso con la speditezza e la
fierezza che hanno segnato i giorni
giubilari. La speditezza e la fierezza
di Giovanni Paolo II: il primo Pellegrino
a varcare la Porta Santa, il
primo Pellegrino a «ripartire» da
quella «porta» di speranza che il
Millennio appena dischiuso spalanca
sul futuro del mondo.
F.M.V.
Diocesi di Versailles (Francia), presentata
da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Jean-Charles
Thomas, in conformità al can. 401
§ 2 del Codice di Diritto Canonico.
. .
Provvista di Chiesa
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Versailles (Francia), Sua
Eccellenza Reverendissima Monsignor
Eric Aumonier, finora Vescovo
titolare di Malliana ed Ausiliare di
Paris.
Pagine 7 e 8

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
JUGOSLAVIA Missione di Svilanovic a Bruxelles
Ripreso il dialogo
con la Nato
BRUXELLES, 11.
Il disgelo fra Nato e Jugoslavia ha vissuto
ieri a Bruxelles una tappa significativa:
il dialogo è ufficialmente ripreso
con la visita del Capo della diplomazia
di Belgrado, Goran Svilanovic, al Quartier
generale dell’Alleanza Atlantica, dove
ha incontrato il Segretario generale,
George Robertson, e gli Ambasciatori
dei 19 Paesi membri della Nato.
A quasi due anni dai bombardamenti
alleati, e dopo la svolta democratica con
l'elezione a Presidente di Vojislav Kostunica,
si è aperto il dopo Milosevic: Nato
Repubblica Ceca:
tornano in onda
i giornalisti insorti
PRAGA, 11.
Giornalisti e tecnici della televisione
Ceca (Ct) hanno ripreso ieri
la trasmissione regolare dei telegiornali,
senza però interrompere
l’occupazione di protesta delle redazioni
avviata ai primi di dicembre
contro la nomina del nuovo
Direttore generale, Jiri Hodac.
I dipendenti della Ct sono insorti
contro la scelta di Hodac a nuovo
Direttore generale, considerata
un effetto della «lottizzazione» delle
principali cariche del Paese tra
il Governo di minoranza di Milos
Zeman (socialdemocratico) e l’opposizione
di destra di Vaclav
Klaus (che lo appoggia dall’esterno).
Klaus è favorevole alla privatizzazione
della tv ceca e Hodac è
un suo beniamino.
La nuova direttrice dei notiziari,
Jana Bobosikova (nominata da
Hodac) aveva bloccato la trasmissione
dei servizi preparati dai
giornalisti ribelli, che erano visti
solo da chi riceveva il segnale televisivo
via cavo o via satellite. Al
loro posto aveva fatto trasmettere
propri notiziari. La popolazione e
anche il Presidente della Repubblica
Ceca, Vaclav Havel, si sono
schierati con i contestatori.
Il 3 gennaio in Piazza Venceslao
a Praga si è svolta una dimostrazione
con 100.000 persone, di
dimensioni inferiori solo a quelle
che accompagnarono la caduta
del comunismo nel 1989. Manifestazioni
sono in programma domani
a Praga e nelle maggiori città
ceche. Venerdì scorso, alla fine
di una riunione straordinaria durata
l4 ore, il Parlamento aveva
chiesto a Hodac di dimettersi e alla
Commissione parlamentare per
la televisione di revocare la sua
nomina. Ma Hodac non ha gettato
la spugna e tre commissari televisivi
hanno impedito che fosse
votata la sua destituzione.
Ora l'iniziativa torna al Parlamento
Ceco che domani è chiamato
ad approvare, con iter abbreviato,
una nuova legge sui media,
con la quale sarà cambiata la
composizione della Commissione
per la televisione, escludendo
quelli di nomina politica.
e Jugoslavia hanno ripreso a parlarsi a
tutto campo. In primo piano, la zona di
sicurezza di 5 chilometri fra il Sud della
Serbia ed il Kosovo, istituita con gli accordi
di Kumanovo che posero fine alla
guerra. Belgrado — che non può schierare
l’esercito all’interno della «striscia»
— è preoccupata per le tensioni continue
e gli atti di violenza compiuti da
gruppi separatisti di etnia albanese.
L’obiettivo del Governo di Kostunica
è una ridefinizione della zona cuscinetto,
fino ad arrivare alla sua eliminazione:
«La porta — ha detto il Ministro degli
esteri Svilanovic — è ora aperta alla
discussione su una questione che consideriamo
chiave. Il nostro punto di partenza
è che essa fu stabilita per separare
due eserciti nemici. Ma adesso non lo
siamo più». Robertson, per parte sua,
ha rinnovato l’impegno della Nato a «far
cessare tutte le violenze in Kosovo,
comprese quelle nella valle di Presevo,
ed a minimizzare le provocazioni da
parte di gruppi estremisti».
Intanto, il Presidente jugoslavo, Vojislav
Kostunica, ha reso noto ieri un progetto
di riorganizzazione della Federazione
jugoslava (Serbia e Montenegro),
che dà meno autonomia al Montenegro
rispetto a quella prevista da un piano
proposto da Pdogorica. A fine dicembre,
Belgrado aveva respinto una proposta
del Montenegro per trasformare la Federazione
in un’unione di due Stati indipendenti
con ciascuno un seggio all'Onu.
Il progetto montenegrino prevedeva
per l’Unione tre ambiti comuni ai due
Stati: politica estera, difesa e moneta.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
ADDIS ABEBA — Il Programma alimentare
mondiale (Pam) dell'Onu ha lanciato
martedì un appello per aiuti umanitari
d'urgenza alla popolazione dell'Etiopia
minacciata dalla carestia a causa di una
prolungata siccità. Quest'anno, infatti, si
prevede che la comunità internazionale
dovrà fornire 900 mila tonnellate di viveri
e altri generi di prima necessità per coprire
il fabbisogno alimentare e soccorrere
oltre sette milioni di etiopi minacciati dalla
fame. A quanto riferisce il settimanale
ARGENTINA Molto colpita la città di Guernica
Il maltempo causa cinque vittime
nella provincia di Buenos Aires
Usa: preparativi
per l'insediamento
di George W. Bush
Il Pam chiede aiuti per arginare la carestia in Etiopia
economico «Capital» di Addis Abeba, la
responsabile del Pam in Etiopia, Judith
Lewis, ha annunciato che, anche se in alcune
zone del Paese si prevedono buoni
raccolti grazie a una accresciuta piovosità,
ciò non risolverà la situazione delle
popolazioni che vivono in zone «ad alto rischio»
dove da tre anni non si registrano
precipitazioni atmosferiche. Altre fonti
umanitarie confermano la previsione di
RUSSIA Auspicato il rilancio della cooperazione
Si è conclusa la visita
di Putin in Azerbaigian
MOSCA, 11.
Il Presidente russo, Vladimir Putin, ha
concluso ieri sera una visita di due giorni
in Azerbaigian, nel Caucaso, evocando
la possibilità di un rilancio della cooperazione
militare con questa Repubblica
ex sovietica ricchissima di petrolio.
Putin a Baku — in quella che è stata
la prima visita di un leader russo nel
Paese caucasico dopo la dissoluzione
dell’Urss — ha avuto colloqui con il suo
omologo azero, Gheidar Aliev, su diverse
questioni: dal petrolio del Mar Caspio
(che ha visto nel recente passato spesso
contrapposti gli interessi russi e quelli
azeri e sul quale ora sono state invece
delineate alcune importanti intese bilaterali),
alla questione del Nagorno Karabakh,
enclave contesa da anni tra Azerbaigian
e Armenia. Proprio il Karabakh è
stato — oltre al petrolio — una delle
cause dell’allentamento negli ultimi anni
dei rapporti tra Baku e Mosca e dell’avvicinamento
da parte di Aliev, inaffondabile
ex notabile brezhneviano, agli
Stati Uniti. L’Azerbaigian ha infatti accusato
più volte nel passato le autorità
di Mosca di aver concesso sotto banco
aiuti militari all’Armenia.
Il Presidente Putin si è mostrato comunque
rassicurante, rilanciando la disponibilità
russa a svolgere un ruolo di
mediatore imparziale sul Karabakh. Il
leader del Cremlino ha inoltre invitato
Baku a rafforzare a sua volta la cooperazione
militare con Mosca, notando
che «negli ultimi tempi essa ha già mostrato
segni di ripresa».
«Mucca pazza»:
l'Australia vieta
i mangimi animali
Nel frattempo, dopo giorni di dichiarazioni
e mezze smentite, la Russia ha
fatto sapere agli Stati creditori raccolti
nel «Club di Parigi» che intende rimborsare
solo in parte le rate del debito ereditato
dall’Urss in scadenza a gennaio e
a febbraio. Lo ha chiarito ieri il Premier
russo, Mikhail Kasyanov, dicendosi peraltro
fiducioso sulla possibilità di un
«compromesso» concordato con il Club.
Mosca proprio ieri ha versato, con
qualche giorni di ritardo, una prima
tranche di 10,5 milioni di dollari. Entro
il primo trimestre del 2001 dovrebbe tuttavia
pagare 1,5 miliardi di dollari, solo
in parte coperti dal bilancio dello Stato.
Il debito totale al «Club di Parigi» è di
42 miliardi di dollari. Kasyanov, citato
dall’agenzia di stampa «Interfax», ha ribadito
la richiesta russa di una ristrutturazione
del debito sovietico (che pesa
per oltre i due terzi sull’intero ammontare
degli oneri di Mosca) e ha aggiunto
che il suo Governo non intende svenarsi
al punto da «mettere a rischio la stabilità
sociale del Paese». Il Premier russo
ha subito precisato che non si tratta di
un «venir meno» («noi non ci rifiutiamo
di pagare, la situazione attuale è solo un
fenomeno temporaneo», ha detto Kasyanov),
ma ha ammesso che le scadenze
di gennaio non verranno onorate nella
loro totalità. Le dichiarazioni di Kasyanov
rischiano di accrescere le tensioni
con il «Club di Parigi», che tre giorni fa
aveva ammonito la Russia a non sospendere
unilateralmente i rimborsi, ricordandole
i suoi obblighi sul debito.
«migliori raccolti in valore assoluto», il
che però non esclude che oltre sette milioni
di abitanti dell'Etiopia avranno ancora
bisogno di aiuti di urgenza. Alle vittime
della siccità si aggiungono poi 350 mila
persone sfollate a causa del passato conflitto
armato con l'Eritrea. Anche questa
gente dipenderà in larga misura dall'assistenza
internazionale.
Secondo la Lewis, nel 2001 sarà priori-
ECUADOR Nei pressi del palazzo presidenziale
Violente dimostrazioni
nel centro di Quito
QUITO, 11.
Violenti scontri fra dimostranti
e polizia sono
avvenuti ieri a Quito, capitale
dell'Ecuador, sulla
piazza antistante al Palazzo
presidenziale all'interno
del quale il Capo dello
Stato, Gustavo Noboa,
stava partecipando ad
una cerimonia ufficiale.
Dopo aver sfilato per le
vie della capitale, centinaia
di manifestanti si sono
diretti verso il «Palazzo
Carandolet», cercando
di introdursi al suo interno,
per essere duramente
respinti
l'ordine.
dalle forze del-
Nel frattempo Noboa
dichiarava che «gruppi
anarchici vogliono orga-
I devastanti effetti del maltempo abbattutosi sulla città di Guernica
BUENOS AIRES, 11. che ha abbattuto alberi e divelto tetti in
nizzarsi per destabilizzare Un momento degli incidenti avvenuti a Quito
la democrazia e creare
disordine nella Repubblica» «Non è il La polizia ha reso noto che in seguito
Mentre una serie impressionante di particolare nella città di Guernica, rima- Governo che deve essere attaccato — ha ai disordini avvenuti a Quito, 37 persone
incendi imperversano nelle regioni arsta senza luce, con l’ospedale inagibile e aggiunto il Presidente della Repubblica sono state arrestate, una è stata ferita
gentine della Pampa e di Mendoza, priva di comunicazioni telefoniche. Inol- — ma la povertà e la corruzione che da un colpo di arma da fuoco e che al-
un’ondata di maltempo abbattutasi ieri tre, in questa città l’emergenza è stata hanno ridotto il Paese in questo stato». tre centinaia sono dovute ricorrere alle
sulla provincia di Buenos Aires ha cau- aggravata dalla fuga da un serpentario Salvador Quishpe, uno dei dirigenti del- cure dei sanitari per le contusioni riporsato
non meno di cinque morti, molti clandestino di decine di rettili allevati la Confederazione delle nazionalità indie tate. Il capo del dipartimento delle co-
danni, centinaia di senzatetto, e l'inter- per estrarne il veleno. La cosa non ha (Conaie), ha dal canto suo avvertito che municazioni della polizia, Manuel Sarruzione
dell'erogazione dell'energia elet- mancato di provocare panico tra la po- se il Capo dello Stato non ritirerà entro miento, ha dichiarato all'agenzia di lintrica.
Fra le vittime vi sono tre bambini polazione, ma le autorità hanno reso no- il 20 gennaio le misure approvate (in gua spagnola «Efe», che le manifestazio-
uccisi dalla caduta di alcuni alberi sulle to che molte delle vipere sono state re- particolare gli aumenti delle tariffe dei ni di ieri sono state di gran lunga le più
loro precarie abitazioni. Secondo i servicuperate, mentre altre sono state uccise trasporti e della benzina) ci sarà una sol- violente verificatesi in tempi recenti. La
zi meteorologici argentini, i forti tempo- dagli abitanti. Per le prossime ore è attelevazione degli etnie indigene pari a polizia ha anche reso noto che analoghe
rali ed i venti della notte si sono ad un so un lento ma deciso miglioramento quella che circa un anno fa fece capito- dimostrazioni hanno avuto luogo in al-
certo punto trasformati in un tornado delle condizioni meteorologiche.
lare il Presidente Jamil Mahuad.
tre città del Paese.
WASHINGTON, 11.
Ha già raccolto 20 milioni di dollari
statunitensi, oltre 40 miliardi di lire, il
comitato per le cerimonie d’insediamento
del Presidente eletto George W. Bush.
L’obiettivo è arrivare a 30 milioni,
per coprire le spese di tutte le manifestazioni
previste per il 20 gennaio. Ma il
costo delle manifestazioni potrebbe rivelarsi
— come segnala l'«Ansa» — più pesante
del previsto, soprattutto se le cerimonie
saranno segnate dalle manifestazioni
di protesta già annunciate, che potrebbero
richiedere la mobilitazione di
forze dell’ordine supplementari.
A questo proposito le autorità hanno
annunciato l'istituzione intorno alla Casa
Bianca di «posti di controllo della folla»
(ovvero stazioni per le perquisizioni di
chi vuole avvicinarsi). Sedici «checkpoint»
dovranno filtrare centinaia di
migliaia di persone. Non ci saranno
«metal detector» ma ogni borsa verrà
aperta. Anche chi ha i biglietti per le tribune
davanti alla Casa Bianca verrà perquisito,
ma potrà passare attraverso
«checkpoint» speciali solo per spettatori
paganti. Vietati i pali per reggere cartelli,
così come è stata proibita ogni manifestazione.
I dimostranti potranno utilizzare
alcune piazze della città.
SYDNEY, 11.
A seguito della crisi della «mucca pazza»
l’Australia ha introdotto da oggi
nuove norme che proibiscono l’uso di
proteine animali nei mangimi per bovini
ed ovini. La settimana scorsa erano state
sospese le importazioni di carne bovina
da tutta Europa, mentre il Governo
sta attualmente considerando la possibilità
di mettere al bando cosmetici e farmaci
che contengono derivati di carne
bovina. Sono stati inoltre ritirati dalla
vendita gli alimenti d'importazione considerati
a rischio.
L’Australia è uno dei cinque maggiori
Paesi produttori di carne nei quali non
si è manifestato il morbo della «Encefalopatia
spongiforme bovina» (Bse). Da
tempo è stato messo al bando l’uso di
proteine di mammiferi nel mangime per
bovini, ma nel 1999 in alcuni stati della
federazione erano state concesse esenzioni
per farine derivate da carne di
canguri, cavalli, maiali e polli.
Un Comitato per combattere la diffusione
della Bse è già stato nominato. Gli
esperti valuteranno tra l’altro il rischio
causato dai derivati bovini in cosmetici
e farmaci.
Africa Australe:
è emergenza
per il colera
ROMA, 11.
È emergenza colera in Africa. Sono
già 150 i decessi registrati nelle ultime
settimane in diversi Paesi del Sud del
continente, soprattutto tra i ceti più poveri
della popolazione. Una delle cause
principali del contagio — riferisce la Misna,
agenzia internazionale delle congregazioni
missionarie — è la difficoltà di
accesso ad acqua igienicamente incontaminata.
Tra i paesi più colpiti Mozambico (60
i morti registrati in sole due settimane),
Zambia (14 morti), Swaziland (6), Tanzania
(5) e Zimbabwe (2). Oltre ai decessi,
in Mozambico si contano 2.300 casi
di contagio. Nella capitale Maputo le autorità
hanno allestito una tendopoli nei
pressi di un ospedale per prestare assistenza
ai contagiati.
Malattia endemica, il colera si manifesta
a cadenza pressoché regolare nei
Paesi dell’Africa Australe durante la stagione
delle piogge.
Nella provincia sudafricana del Kwazulu-Natal
sono stati accertati dodicimila
casi, ma il dato allarmante è che il loro
numero è quasi raddoppiato rispetto ai
6.683 registrati all’inizio di dicembre.
Spagna:
sventato
un attentato
dell'Eta MADRID, 11.
La polizia spagnola ha sventato ieri
un attentato terroristico a Barcellona.
Due membri dell’Eta sono stati arrestati
nella città catalana mentre stavano ultimando
i preparativi. I terroristi, un uomo
e una donna la cui identità non è
stata resa nota dalle autorità, erano in
possesso di diverse pistole e trasportavano
nella loro auto una ingente quantità
di esplosivo. I due, ha detto il Ministro
dell’interno, Jaime Mayor Oreja, sono
sospettati di fare parte del «commando
Barcellona», al quale la polizia attribuisce
una serie di attentati che hanno causato
quattro morti nella città catalana
dal settembre scorso.
Ieri inoltre il Premier spagnolo, José
Maria Aznar, era tornato chiedere al
Governo basco di convocare al più presto
elezioni anticipate, dopo avere verificato
che un altro attentato era stato
sventato fortunosamente. Una bomba
dell’Eta era stata lasciata dentro a un
vaso di fiori al cimitero di Zarautz, nella
provincia di Guipuzcoa, accanto alla
tomba di José Ignacio Iruretagoyena,
consigliere popolare ucciso dal gruppo
armato tre anni fa. I dirigenti del Partito
Popolare basco stavano per raccogliersi
proprio in quel luogo per un omaggio al
compagno caduto, quando l'ordigno è
stato rinvenuto. Aznar ha sottolineato
che dopo questo ennesimo attacco non
ci sono dubbi che «una parte importante
della società basca si senta minacciata»
e ha chiesto al Governo regionale, presieduto
dal Partito Nazionalista Basco,
di convocare elezioni al più presto.
Gran Bretagna:
lanciato l'allarme
per una nuova droga
LONDRA, 11.
Una nuova droga, potenzialmente pericolosa,
fatta di un tranquillante e un
antidepressivo liberamente venduti su
Internet insieme con le istruzioni per
miscelarli, sta prendendo sempre più
piede nelle discoteche britanniche.
L’allarme viene da un sondaggio che
sarà pubblicato sul prossimo numero di
una rivista di musica, ma che ieri è stato
anticipato dal quotidiano di Londra
«The Times». Secondo il sondaggio, il 30
per cento del mezzo milione di frequentatori
abituali delle discoteche ha ammesso
di aver provato il cocktail di droghe
negli ultimi dodici mesi, mentre un
anno fa la percentuale era solo del 3 per
cento. Il tranquillante, chiamato ketamine
e definito un anestetico dissociativo
perché causa una divisione fra realtà e
sensi, è usato come anestetico in veterinaria
e viene venduto come un liquido
iniettabile intramuscolo. Intanto, per la
prima volta dal 1994, la Svizzera ha registrato
nel 2000 un aumento del numero
di decessi dovuti ad «overdose» di
stupefacenti. L'inversione di tendenza
smentisce alcuni «esperti» che avevano
attribuito alla distribuzione controllata
di eroina la diminuzione dei decessi per
droga in Svizzera negli ultimi anni.
taria la fornitura di viveri e di utensili per
l'agricoltura, di acqua e di assistenza sanitaria.
Le agenzie dell'Onu e il Governo
di Addis Abeba si sono già attivate per ottenere
dalla comunità internazionale i finanziamenti
necessari. Secondo la Lewis,
attualmente il controllo della situazione e
le operazioni di soccorso vengono realizzate
con maggiore efficacia. L'anno scorso,
esplosa l'emergenza, furono inviati in
Etiopia, soprattutto nel Sud-Est, aiuti per
più di un milione di tonnellate.
.
India: 125 morti
per il freddo
negli Stati
settentrionali
NUOVA DELHI, 11.
Un'eccezionale ondata di freddo
abbattutasi sulle regioni settentrionali
dell'India ha causato, negli ultimi
giorni, la morte di non meno
di 125 persone. Gli Stati più colpiti
sono quelli dell’Uttar Pradesh,
del Bihar e del Punjab. Lo hanno
reso noto le autorità.
Ieri — secondo l’agenzia di
stampa indiana «Pti» — tredici
persone sono morte di ipotermia
nelle città di Bhadohi, di Jaunpur
e di Brabanki, nell’Uttar Pradesh,
dove il freddo ha causato, dall’inizio
di dicembre, la morte di cinquantadue
persone La maggior
parte delle vittime erano senzatetto.
Le autorità dell'Uttar Pradesh
hanno annunciato che tutte le
scuole dello Stato resteranno
chiuse almeno fino a lunedì prossimo.
Nello Stato del Bihar — ha
ancora reso noto la »Pti» con un
dispaccio ripreso dall'agenzia internazionale
«France-Presse» — il
termometro è sceso di parecchi
gradi sotto lo zero. Settantacinque
le vittime nello Stato. Le autorità
hanno infine informato che una
persona è morta per ipotermia
nello Stato Nord-occidentale del
Punjab. Nelle zone colpite sono
state avviate operazioni di soccorso
rivolte alle fasce di popolazione
più indigenti e più esposte alle intemperie.
Repubblica del Congo:
disastro ferroviario
BRAZZAVILLE — Non meno di cinquanta
persone sono morte mercoledì
nella collisione fra due treni
nella Repubblica del Congo. Lo ha
riferito giovedì la Radio statale
precisando che il disastro è avvenuto
sulla linea ferroviaria riaperta
da pochi mesi fra la capitale Brazzaville
e il porto di Pointe-Noire.
Secondo le prime ricostruzioni, a
scontrarsi sarebbero stati due treni-merci
che trasportavano anche
passeggeri. Le cause del disastro
sono al momento ignote.
Germania: in fiamme
una casa a Harsefeld
BERLINO — Quattro persone — i
nonni e i loro due nipotini — sono
morti in un incendio sviluppatosi
nella notte tra mercoledì e giovedì
nella loro abitazione a Harsefeld,
in Bassa Sassonia (Nord-Ovest
della Germania). Nel darne notizia
la polizia ha aggiunto che una
quinta persona — un vicino di casa
accorso in loro aiuto — è rimasta
ferita ed è stata ricoverata in
ospedale. Le vittime dell’incendio,
scoppiato per cause ancora poco
chiare nella camera dei bambini,
sono i nonni entrambi 64enni e i
loro nipotini di quattro e sei anni.
Sudan: donne e bimbi
rapiti invillaggidelSud
KHARTOUM — Miliziani filogovernativi
hanno attaccato villaggi del
Sud Sudan negli ultimi giorni, uccidendo
11 persone e portando via
oltre 120 bambini e donne, nel primo
rapimento di massa del genere
da circa un anno. Lo hanno reso
noto mercoledì a Khartoum — come
riferisce l'agenzia «Ansa» —
funzionari delle Nazioni Unite, indicando
che gli attacchi sono avvenuti
all’inizio di gennaio nella regione
di Mariel Bai, nello Stato di
Bahr el Ghazal, a Sud-Ovest della
città di Khartoum.
Yemen: assassinati
oppositori politici
SAN'A — Sei persone sono state
uccise e altre dieci ferite, mercoledì
sera, nella moschea di un villaggio
a Nord della capitale dello
Yemen. La strage — riferisce l'agenzia
di stampa italiana «Ansa»
— è stata provocata da contrasti di
natura politica. Tutto è cominciato
con un'animata discussione in
strada tra due gruppi di opposte
tendenze sulle prossime elezioni
municipali in programma il 20 febbraio.
La situazione sembrava essersi
calmata, ma in serata due
uomini hanno aperto il fuoco con
armi automatiche all'interno del
luogo di culto.
W
La SOCIETÀ SAN PAOLO annuncia la
nascita al cielo di
Don FRANCO PIERINI
I funerali si svolgeranno sabato 13
gennaio, alle ore 9 nella cripta del Santuario
«Regina Apostolorum», via Alessandro
Severo, 56 - Roma.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Il quinto volume dell'«opera omnia» di Leone Veuthey
Il problema critico
e la tradizione classica
ARMANDO RIGOBELLO
La filosofia contemporanea segue percorsi
fenomenologici, esistenziali, ermeneutici,
oppure analitici e linguistici. Tali
percorsi, seppur connessi con il problema
critico non lo pongono al centro
del discorso filosofico. Il tema del valore
critico della conoscenza è certamente il
grande tema del pensiero moderno di
fronte al quale la riflessione contemporanea
sembra cercare altre forme di radicalità
o ripiegare in un uso pragmatico
della razionalità oppure nel lucido
formalismo riduttivo per cui il fare filosofia
sembra restringersi al tracciare la
trama logica del racconto.
Ma il problema critico rimane nel
cuore del pensiero moderno e le prospettive
post-moderne lo richiamano polemicamente
come termine di un confronto
non eludibile. Anche per queste
ragioni interne al pensiero contemporaneo,
ma non solo per queste, la pubblicazione
di La conoscenza umana. Sua
natura e suo valore critico di Leone
Veuthey costituisce un fatto culturale di
rilievo. Si tratta del V volume dell'opera
omnia del pensatore francescano conventuale
svizzero, edito a Roma da «Miscellanea
Francescana» a cura di Orlando
Todisco che premette al testo un
acuto e lucido saggio introduttivo.
* * *
Il p. Veuthey riconosce senza riserve
il carattere pregiudiziale del problema
critico, ossia è convinto che il problema
conoscitivo preceda ogni altra tematica
filosofica, che la sua soluzione sia condizione
indeclinabile di validità di tutto il
discorso speculativo. In altri termini, il
valore di ciò che conosciamo dipende
dal modo con cui conosciamo, l'oggettività
pura non si raggiunge se non attraverso
le modalità del conoscere, modalità
della conoscenza umana che vanno di
certo sottratte al soggettivismo relativistico,
ma rimangono condizioni necessarie.
L'oggettività del conoscere è garantita
dalla correttezza gnoseologica, ossia
critica, del modo con cui conosciamo.
Questa è l'idea centrale del discorso
del p. Veuthey che, pur aderendo in pieno
alla metafisica classico-medievale, riconosce
pregiudiziale ad ogni conclusione
speculativa la soluzione del problema
critico, tipico della filosofia moderna.
Nessun realismo ingenuo quindi, ma un
realismo che passa attraverso la richiesta
di criticità tipica della filosofia moderna
da Cartesio in poi. Per il pensiero
antico e, in parte, medievale, il problema
critico è privo di fondamento, la
corrispondenza tra l'idea e la cosa è al
di fuori di ogni sospetto.
La presa di posizione del p. Veuthey
a favore della pregiudiziale critica, comportava
per lui un impegno teoretico ed
una valutazione storica. Occorreva dimostrare
che nella filosofia classico-medievale
le richieste di criticità trovano
una qualche anticipazione nelle pensiero
francescano, specie in Bonaventura. Sul
terreno storico si trovava d'altra parte
nella necessità di interpretare il sorgere
e il vario configurarsi del problema critico
nel pensiero moderno e contemporaneo.
Tutto ciò dopo aver considerato a
fondo le posizioni dell'illuminazione platonico-agostiniana
e quelle dell'astrazione
aristotelica.
* * *
Leone Veuthey ha dedicato una trattazione
diretta all'argomento nell'opera
Il problema critico che costituirà il
prossimo sesto volume dell'opera omnia.
Nell'opera sulla conoscenza umana,
sulla sua natura e sul suo valore critico,
tale tema è fondamentale ma si trova inscritto
in un contesto più ampio.
L'opera sulla conoscenza abbraccia
infatti ogni aspetto del problema conoscitivo
la cui trattazione è articolata secondo
un chiaro ordine espositivo che
rivela le finalità didattiche del lavoro
stesso. Esso si presenta, infatti, come un
testo di istituzioni di gnoseologia. Il volume
è tradotto da Gian Carlo Corra
dall'originale francese La connaissance
humaine. Sa nature et sa valeur critique
(Office du Livre Catholique, Rome
1948) che è una rielaborazione di uno
scritto dedicato all'insegnamento accademico,
redatto in lingua latina: Critica
de valore obiectivo cognitionis disquisitio,
edito pure esso a Roma e che nel
1941 era giunto alla terza edizione.
Può essere interessante, conoscere
l'articolazione delle materie nel volume.
Una prima parte è dedicata ai prolegomeni
a una critica della conoscenza
(dopo le prime nozioni, ci si intrattiene
sulle nozioni di verità, certezza, evidenza,
metodo per concludere con il concetto
di esperienza).
La seconda parte riguarda la critica
della conoscenza che si suddivide in due
libri, uno di carattere speculativo che affronta
direttamente il problema critico
(delineata la posizione del problema, si
passa ad esporre le posizioni considerate
non critiche per giungere poi alla vera
soluzione critica. Di tale soluzione si illustra
in dettaglio il procedimento e si
conclude argomentando sulle soluzioni
che si oppongono alla oggettività della
conoscenza), uno di confronto storico:
la soluzione critica e gli altri sistemi (il
kantismo, l'idealismo, il positivismo da
un lato, dall'altro l'illuminazione platonico-agostiniana
e l'astrazione aristotelica,
per concludere il confronto con una va-
lutazione dell'esistenzialismo, sempre in
relazione al problema critico).
Il terzo libro infine: natura e divenire
della conoscenza delinea una teoria della
conoscenza in generale e si sofferma
poi sulla conoscenza sensibile, anche in
dibattito con affermazione della scienza
contemporanea, e sulla conoscenza intellettuale.
Il volume termina con una
discussione sui modi del sapere.
L'esposizione degli argomenti segue
un sistema tradizionale, ma non è del
tutto ovvia. Ad esempio, il «procedimento
critico» è analizzato con una particolare
attenzione che ha sullo sfondo la
preoccupazione del dialogo col pensiero
moderno. Si noti anche l'insistere sulle
dimensioni della coscienza.
Il libro secondo, quello dei confronti,
ha uno sviluppo ampio e tale confronto
non si esaurisce in valutazione polemica
ma ha puntualmente la preoccupazione
di porre in luce pure i consensi, la «critica
positiva». Il terzo libro infine non si
limita a chiarire la natura della conoscenza
ma ne coglie e ne valuta le dinamiche,
il divenire del conoscere, la pluralità
dei suoi piani. Si tratta certamente
di un volume di filosofia scolastica, ma
appare redatto nella consapevolezza della
situazione storica in cui si vive e si
pensa e nell'attenzione ai suoi problemi.
L'apertura del p. Veuthey al pensiero
moderno va comunque considerata nei
suoi reali termini storici. Orlando Todisco
nelle pagine introduttive mette bene
in luce anche le diversità tra le posizioni
del pensiero moderno e quelle del p.
Veuthey, al di là dell'attenzione e dell'assenza
di pregiudizi.
Veuthey accoglie in pieno la prospettiva
classica per cui vi è identità intenzionale
tra essere e pensiero, vi è somiglianza
tra l'intelletto divino e quello
umano in relazione alla capacità di infinito,
e il reale finito appare come manifestazione
del pensiero divino. «Non è
difficile avvedersi — osserva il p. Todisco
— che l'orientamento della filosofia
moderna si configura in un altro clima,
quello della fecondità espansiva dell'essere
finito e dunque della crescita della
rete che lega il nostro essere alla realtà
in cui si pensa e si opera».
La proposta di P. Todisco è di «ripensare
in maniera più produttiva la soluzione
del Veuthey, in linea con la sensibilità
filosofica moderna». Ciò è possibile
rileggendo Veuthey «nel quadro della
produzione filosofico-teologica di carattere
francescano» (ibid), accogliendo in
tal modo «una delle lezioni più suggestive
del Veuthey», ossia che l'atteggiamento
mistico non è separabile dal pensare
fino in fondo: questo pensare «non
è mistico ma critico, anzi si può dire
che è mistico solo se è critico» (ibid).
* * *
Il pensiero critico moderno nasce dalla
sfiducia nella «adaequatio» di intelletto
e realtà, e, rifiutato ogni presupposto,
misura la sua potenza logica argomentativa
sul piano del dubbio, della certezza,
della verità. Il pensiero francescano, con
Bonaventura, ci offre una dottrina della
attività intellettuale libera dall'oggettivismo
a-critico della «adaequatio» e radicata
nella gratuità del dono che caratterizza
l'atto creativo divino.
Il rifiuto della «adaequatio» apre il
problema critico e con esso due vie simili
ed opposte: quella mistica che inscrive
la libera attività critica nel contesto
di un atto diffusivo e gratuito, quella
illuministica che rivendica un'autonomia
assoluta con due esiti alternativi, quello
dell'ideologia e quello dello scetticismo
o del nichilismo. P. Todisco parla di un
«apriori francescano» che fonda l'«affidabilità
del sapere» e una «coerenza che
porta all'ampliamento dell'esistenza» secondo
«la logica del dono» che porta alla
«disposizione esistenziale all'ampliamento
e all'ascolto, contro tutte le forze
solipsistiche».
Il compito indicato è arduo e richiede
di pensare radicalmente e di riesprimere
criticamente tutto un contesto dottrinale
che trova il suo apriori nel cap. V, n. 2
dell'Itinerarium bonaventuriano ove è
ricordato che, se per Mosè, il primo nome
di Dio è «Colui che è», per Dionigi è
il Bene.
Roma, 18 gennaio
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
Appuntamenti culturali
«Accademia-Concerto»
Nel 90º anno di fondazione, il 18
gennaio alle ore 17, al Pontificio
Istituto di Musica Sacra si terrà
una solenne «Accademia-Concerto».
Per l'occasione verrà conferito
il DottoratohonoriscausainMusica
sacra a Joseph M. Llorens Cisteró,
Stefan Stuligrosz, Luigi Agustoni,
Joseph Khoury e Luigi Molfino.
Roma, 18 gennaio
Sermoni dell'Oratorio
Il 18 gennaio alle ore 18.30, nell'Oratorio
di san Filippo Neri, Suor
Maria Cecilia Sansolini terrà un
«Sermone» sul tema: «Il miracolo
nelle cause di beatificazione e di
canonizzazione».
Una recente mostra milanese sui disegni di Antonio Canova
«Soleva egli gittare in carta il suo pensiero
con pochi e semplicissimi tratti»
GIUSEPPE DEGLI AGOSTI
Conoscere uno scultore a partire dai
suoi disegni. Un'operazione possibile e
culturalmente stimolante. È accaduto,
ad esempio, tempo fa al Museo Minguzzi
di Milano, dove è stato esposto il
«Taccuino di Possagno», preziosa raccolta
di disegni del grande Antonio Canova.
Il Taccuino è di piccole dimensioni:
135x210 mm. Dei 60 fogli originari
si sono conservati 43 fogli, 6 sono arrivati
al Museo Correr di Venezia, 4 sono
in collezioni private, di 7 non si ha
notizia.
A Milano si potevano ammirare, in
riproduzione su carta in dimensioni
esatte corrispondenti, i 43 fogli del Taccuino,
4 della Collezione Correr e 7 diversi
disegni con temi analoghi provenienti
dal Museo Civico di Bassano del
Grappa.
La data di esecuzione del taccuino è
verosimilmente il 1806, stabilita per il
rapporto fra disegni ed opere realizzate
in quel torno di tempo, e soprattutto
per l'abbozzo del monumento da dedicare
alla memoria di Orazio Nelson,
l'eroe della battaglia navale di Trafalgar,
1805, per la chiesa di s. Paolo a
Londra. Quest'opera poi non verrà ese-
guita dal Canova, perché l'incarico sa-
rà affidato a John
Flaxman: del Canova
è rimasto solo il bozzetto,
oggi nella Gipsoteca
di Possagno.
Lo stesso Taccuino
è stato solo recentemente
acquistato
dalla Fondazione Canova,
ente tutelare
della casa e gipsoteca
di Possagno, il paese
natale di Canova, e
pubblicato nel 1999
da A. Mariuz e G.
Pavanello per le edizioni
Bertoncello di
Cittadella (PD). Sono
ben 11 i Taccuini del
Canova con schizzi,
studi, abbozzi: questo
porta il numero 5
ed anche i Taccuini
sono solo parte della
sterminata produzione
di appunti grafici
dello scultore. Tuttavia
gli elementi tecnici
ricordati sono solo
preliminari alla riscoperta
di un aspetto
dell'arte qual è il
disegno, momento
preparatorio dell'opera
che poi sarà compiuta,
secondo le tre
tappe fondamentali
del suo operare d'artista:
i disegni, i gessi,
i marmi. Sono
programmatiche le
parole stesse del Canova:
«Due cose
dunque alterni il
giovane, matita e
scalpello: questi sono
gli istromenti
che lo guidano al-
Antico e moderno a confronto: ma sono davvero in competizione?
Elogio dello scrivere a mano nell'era del computer
RAFFAELE VACCA
Coloro che ancor scrivono con la penna
(non dovrebbero esser molti) sono
sempre più invitati a lasciar questa per
il computer, del quale vengono tessuti
grandi elogi e vengon dette grandi meraviglie.
Di tanto in tanto però, come sta
avvenendo in questi giorni pubblicamente,
c'è chi ritesse l'elogio dello scrivere a
mano, e ricorda come lo scrivere con il
computer elimini le correzioni dell'auto-
Modena, 28 gennaio
Tele e disegni
di Domenico Gnoli
«Domenico Gnoli. Un nuovo sguardo»
è il titolo della mostra che sarà
aperta nella Palazzina dei Giardini,
dal 28 gennaio al 25 marzo.
In esposizione venti tele e un centinaiodidisegnidell'artistaromano.
Roma, fino al 27 gennaio
Ventidue anni di mostre
nei Sassi di Matera
Immagini e documenti delle rassegne
di scultura contemporanea, allestite
dal 1978 al 2000 nei Sassi di
Matera da Giuseppe Appella, saranno
esposti fino al 27 gennaio
presso la Sala 1 (Piazza di Porta
san Giovanni, 10).
l'immortalità». I
soggetti trattati
nel Taccuino sono
diversi: battaglie
di guerrieri antichi,
ispirate all'Iliade
che, secondo
la tradizione, il
Canova si faceva
leggere anche
mentre attendeva
al lavoro; sono
ancora figure dolenti,
soggetti religiosi
e studi di
opere non ben
identificabili, tratte
da urne funerarie,
da rilievi ed
incisioni del '700,
in particolare è
documentata la
presenza nella
sua biblioteca dei
tre tomi dell'opera: «A. F. Gori, Museum
Etruscum exhibens insignia veterum
Etruscorum monumenta», Firenze
1737-'43.
«Il Taccuino, che si apre con una figura
femminile andante, si chiude con
un gruppo di donne che, seguendo il ri-
«Il Redentore»
Antonio Canova:
composizione
di figure
nella pagina 28
del «Taccuino
di Possagno»
re e le testimonianze di come egli, velocemente
o lentamente, si sia avvicinato
ad una espressione più perfetta e più
chiara.
Se tutti finissero per usare il computer
a che servirebbero più le penne? La
risposta è facile: per prendere occasionalmente
appunti, e per firmare. D'altra
parte, già da tempo, parecchie delle più
belle e prestigiose penne stilografiche sono
pubblicizzate non, come una volta,
per scrivere pagine immortali, ma come
penne da collezione, ovvero da possedere,
ammirare, usar per prova in rari
casi.
Coloro che ancor usano la penna sanno
che essa, come (con una penna) scriveva
nel 1923 Antonio Baldini, «appena
appoggiata sulla carta, sente quello che
può dare quel giorno o qualc'altri appresso:
e in ogni modo si fa garante solo
per quel che sente». Lo sente la penna,
ovvero colui che scrive con essa.
Scrivere o meno con la penna interessa,
innanzitutto, chi scrive. E questo
che sceglie il mezzo che meglio gli si addice.
Chi usa la penna sa che essa, quasi
subito, gli svela come sta, e gli svela se
quel che vuol dire sia già espressione di
una sintesi di mente e di animo o se sia
ancor incerto, immaturo. E quindi se sia
da coglier subito o da rimandar a tempi
migliori, a quei tempi propri che si hanno
per certe semine, certe raccolte e per
il tramutar del vino.
Nella seconda parte del Novecento, la
scoperta della penna a sfera, dove il
pennino è sostituito da una piccola sfera
ruotante, collegata al serbatoio o refil,
ha concesso di scrivere senza interruzioni,
proprio come avviene con la penna
stilografica, con la quale, dopo il primo
«Figure femminili danzanti»
chiamo di una compagna, s'avviano
verso destra. Una piccola processione
in uscita, nella quale il movimento si
modula in linee falcate e variazioni di
pose. Si direbbe che il Canova abbia inteso
sottolineare in tal modo che era
questo l'ultimo foglio: una conclusio-
ne, ma anche un
invito a seguire
lo sviluppo dei
suoi pensieri nel
taccuino successivo»(Mariuz-Pavanello).
La «Danzatrice
con il dito al
mento» del foglio
37, motivo caro al
Canova, diventerà
poi una tempera,
un gesso e infine
una scultura in
marmo.
Il piccolo album
tascabile più
una matita accompagnavasempre
il Canova nella
sua lunga permanenza
a Roma,
iniziata nel 1781,
e nei suoi viaggi:
a Parigi, dove nel
1815 svolse un'azione importante per il
recupero delle opere d'arte trafugate in
Francia da Napoleone, a Londra nello
stesso anno 1815, dove rimase letteralmente
folgorato dai marmi del Partenone:
il taccuino diventava il laboratorio
segreto dell'artista. Sono studi, interessi,
curiosità: vi si scoprono le idee e le
invenzioni dell'artista nel momento in
cui si formano.
E l'alternarsi nel Taccuino di figure
dolenti, di scene di violenza e di aggressività,
di quadri di morte, con figure
femminili danzanti, dice qualcosa di
più della duplice tensione del suo spirito
creativo: la realtà della storia, con il
suo tragico seguito di dolore e il sogno
di una condizione ideale, qual è il danzare
la vita. Il tutto tuttavia trasmesso
nei fogli del Taccuino con la leggerezza
della matita, rivelatrice della leggerezza
del primo pensiero, ispirato e creativo.
brevetto dell'inglese F.B. Fölsch del
1809, incominciò ad aver applicazione
commerciale dopo il modello costruito
da L.E. Watermann nel 1884.
Nella prima metà del Novecento, con
il progressivo uso della penna stilografica,
c'era il normale uso della penna con
il pennino che continuamente si attingeva
nel calamaio.
Uno degli ultimi scrittori ad usare
questo antichissimo arnese è stato Riccardo
Bacchelli. Riteneva che questa
penna gli dava meglio il senso di ciò che
scriveva. A suo dire le parole vergate
con il pennino, il vecchio pennino «Perry»,
gli passavano prima in mano, dove
le soppesava, le sceglieva, mentre il polso
lo avvertiva a tempo della stanchezza.
Anche Marino Moretti, in qualche
luogo, ha tessuto l'elogio del suo scrivere
con la penna, a cannuccia e pennino.
Ma esso era dotato di un pennino diverso
da quello usato da Riccardo Bacchelli.
Era «l'esile pennino d'acciaio d'antica
marca Mitchell».
Qualcuno potrebbe obiettar che invitare
ad usar la penna in luogo del computer
sarebbe come il voler riprendere i
cavalli al posto delle macchine. E quindi
una resistenza che, dettata da malinconie,
nostalgie, rimpianti, sa di retroguardia.
Ma non sarebbe una obiezione convincente.
Scrivendo l'uomo esprime se
stesso: quel che sa, sente, pensa, immagina,
teme, vorrebbe. È in questo esprimere
se stesso la penna, a nostro avviso,
lo aiuta più che il computer. Dalla
penna il pensiero passa subito sulla carta
senza nessun altro sia pur velocissimo
passaggio. C'è un collegamento diretto
«Studio per figura giovanile»
Studi di corpi
animati:
«Due capre
e figura
femminile»
In alcuni fogli ci sono figure senza
reciproca e logica relazione, per es. il
foglio 6 presenta il bellissimo volto di
fanciullo a sinistra e sulla destra una
figura femminile sorretta da due cupidi
o il foglio 28 con quattro abbozzi così
diversi fra loro: testa di vecchio, una
popolana, una maternità, un vecchio
dolente seduto o ancora il n. 33 con un
frate piangente e due donne portatrici
di anfore. Anche questa associazione/dissociazione
di soggetti è indice
della sua mobilità di pensiero, della
compresenza nel suo spirito di elemento
drammatico e comico, fantastico e
naturale.
Un'altra tematica emergente dai fogli
del Taccuino è quella religiosa: nei fogli
41, 42, 43 abbiamo «Cristo portato
in cielo dagli angeli», «Cristo in trono»,
«Il Redentore».
Profonda e originale la sensibilità religiosa
espressa dal Canova: il Cristo
trasportato in cielo dagli angeli irradia
la sua luce sulle eteree figure di angeli,
forse è l'idea di uno scambio di energia,
non solo gli angeli che portano il
corpo di Cristo, ma essi ricevono forza
da Colui che elevano.
Per le due figure solenni di Cristo,
con le braccia spalancate, certo il Ca-
nova non poteva aver disatteso il Cristo
del mosaico paleocristiano
della
chiesa dei santi
Cosma e Damiano
in Roma o la copia
del Cristo in
gloria del Correggio
nella Pinacoteca
Vaticana. La
figura è ieratica,
indossa paludamenti
senatori, e
le braccia aperte
sono gesto di accoglienza
e richiamo
alla croce. Per
il foglio 43 «siamo
in presenza di
uno dei fogli più
emozionanti ed
eletti per qualità
della grafica canoviana»
(Mariuz-
Pavanello).
Due contempo-
ranei del Canova,
uno parente, G. B. Sartori, e uno amico,
L. Cicognara, con espressioni essenziali,
avevano compreso il rapporto fra
i disegni dei taccuini e le opere successive
che avevano fatto acquistare fama
europea allo scultore. Diceva Sartori: «I
suoi disegni sono pensieri delineati a
lapis», e Cicognara: «Soleva egli gittare
in carta il suo pensiero con pochi e
semplicissimi tratti, che più volte ritoccava
e modificava».
Così dunque un semplice Taccuino è
ancora rivelatore di quella zona segreta
dello spirito di un artista, il Canova,
che ha dato all'arte scultorea di un periodo,
il neoclassicismo, giudicato formale
e freddo, un afflato di originalità
e di umanità, unite a perfezione assoluta
delle forme.
E i disegni rivelano la sorgente prima
del «daimon» che ha guidato poi l'artista
nella concretizzazione delle sue
splendide opere in marmo.
tra mente, braccio, mano, penna, carta.
C'è molta naturalezza. C'è un vivere a
misura d'uomo.
Chi scrive a mano, nei nostri tempi,
trascrive poi o fa trascrivere a macchina
o su un computer quanto ha scritto.
L'invito ad usare il computer e non la
penna spesso è sostenuto dalla necessità
di evitare quel passaggio, che viene considerato
una perdita di tempo. Ma lo è
davvero?
Dopo che fu inventata la stampa gli
autori si giovarono delle bozze stampate
per correggere, ovvero per migliorare, i
loro scritti. Dopo la costruzione della
macchina da scrivere gli autori si giovarono
dei dattiloscritti, prima che delle
bozze stampate, per migliorare i loro
scritti.
Il mantenere questi passaggi, che la
tecnica ha concesso, potrebbe favorire
l'opera, sempre se ad essa si vuol dare il
maggior valore possibile.
Chiaramente all'uso della penna bisogna
sapersi educare, lentamente ed attentamente.
È un uso al quale, attualmente,
non giovano le fotocopie, che
pure sono una grande conquista della
tecnica. In certi casi esse fanno venir
meno l'uso del copiare a mano, che non
solo non avviene «senza assimilar qualcosa»,
come notava Jean Guitton ne Il
lavoro intellettuale, ma porta, quando
si tratta di testi originali di grandi scrittori,
a meglio comprendere il loro modo
di esprimersi, il loro uso delle parole, il
loro sistemarle, ovvero il loro stile che è
unico e naturalmente irripetibile. E tutto
ciò contribuisce a far meglio comprendere
il proprio stile, quello al quale bisognerebbe
tendere.

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PAGINA
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
SAN SEVERO Pubblicati gli Atti di un convegno sulla figura del frate (1563-1616)
P. Matteo d'Agnone: testimone
umile e dotto del suo tempo
Cosa ha da dire ai cristiani del terzo
Millennio la figura e l'insegnamento di
un francescano vissuto dal 1563 al 1616?
Che senso ha proporre la vita di Matteo
d'Agnone, dell'Ordine dei Frati Minori
Cappuccini, all'uomo del 2000 cui preme
il cammino della santità? Sono gli
interrogativi posti alla base della pubblicazione
degli Atti della «Settimana di
studi sulla spiritualità del Servo di Dio
Padre Matteo da Agnone».
Una iniziativa voluta dal Vescovo di
San Severo, Mons. Michele Seccia, celebratasi
dal 26 al 31 ottobre del 1998 nella
Cattedrale di San Severo e che oggi
vede la raccolta degli interventi di Vescovi,
studiosi, biblisti, teologi e storici
sulla figura del Cappuccino d'Agnone.
Come allora anche oggi il Pastore della
Chiesa locale ha voluto che la presentazione
ufficiale degli atti avvenisse nella
Chiesa cattedrale: non una casualità ma
una scelta «strategica» ed un segno preciso
che Mons. Seccia così spiega nella
sua introduzione: «Negli anni passati il
ricordo di Padre Matteo si è svolto tra
Agnone e Serracapriola, ma mi sono
detto: se è un segno di questa Diocesi,
di questa terra, è tutta la Comunità che
deve partecipare. Ecco la scelta della
Cattedrale. Non tanto per dare solennità
all'evento, quanto per spiegarne meglio
il significato: tutta la Chiesa particolare
si mette in ascolto dell'insegnamento
che viene dalla vita spirituale, dalla riflessione
teologica, dalla testimonianza
di umiltà e forza di un semplice e dotto
frate cappuccino. Il significato di una
settimana di studio consiste nel riscoprire
una particolare espressione di santità
che deve essere conosciuta e proposta a
tutti». Finalità che scaturisce dall'invito
giubilare fatto da Giovanni Paolo II alle
Chiese particolari a riscoprire e proporre
modelli di santità possibili anche per
l'umanità odierna (cfr Tertio Millennio
adveniente, n. 37).
Aver riproposto questo «gigante della
fede», di cui è in corso la fase diocesana
della Causa di Beatificazione e Canonizzazione,
dice anche lo sforzo della Comunità
cristiana locale di attualizzare e
vivere le indicazioni pastorali tracciate
dal proprio Pastore nella lettera programmatica:
Giubileo: anelito di santità?
Il Vescovo estrapola dal complesso e
ricco insegnamento di Padre Matteo due
aspetti propri della tensione verso la
santità della Chiesa: la santità come imitatio
Dei, cioè come imitazione e riscoperta
della presenza del Dio-Amore nella
storia dell'uomo e la santità alimentata
continuamente dalla preghiera, dalla penitenza
e dalla sofferenza.
Il cammino di santità, difatti, deve essere
continuamente verificato, «lubrificato»,
irrobustito, non siamo dinanzi ad
un «automatismo mistico» ma ad una libera
e convinta scelta dell'uomo che decide
di accettare o rifiutare il dono divino
della possibilità di diventare santo,
una santità, quindi, all'insegna della libertà
tipica dei figli di Dio. In questo il
frate esorcista di Agnone è sicuramente
una «bussola» cui guardare e da cui lasciarsi
guidare. Ed è proprio in quest'ultimo
aspetto che va inserita sia la stessa
settimana di studi che la pubblicazione
degli Atti.
Studiosi ed esperti del calibro di Costanzo
Cargnoni, Benigno Papa, Antonio
Pitta e Luigi Gambero hanno scandaglia-
schede - schede - schede
Gabriella Anodale, Caterina da
Siena Patrona d'Europa, Edizioni
Piemme, Casale Monferrato 2000,
pp. 223, L. 25.000, E. 12,91. Non è
una nuova biografia sulla santa senese,
proclamata patrona d'Europa
da Giovanni Paolo II, questa di G.
Anodale. È piuttosto una «costruzione»,
fondata sui documenti e
scritti personali della santa per evi-
a cura di GINO CONCETTI
denziarne le grandi linee sapienziali
che l'hanno guidata a conformarsi
a Cristo. Quattro sono le parti: la
prima descrive Caterina sulle orme
di san Domenico; la seconda il suo
apostolato per la pace in Europa e
in Italia; la terza espone le grandi
illuminazioni di Caterina sulla Chiesa;
la quarta ed ultima può considerarsi
il suo «testamento».
Angela Ales Bello, Edith Stein Patrona d'Europa, Edizioni Piemme, Casale
Monferrato 2000, E. 10,33. Profonda studiosa di Edith Stein, l'Autrice
è docente e responsabile della Facoltà di filosofia della Pontificia Università
Lateranense. Anche questo libro più che una agiografia in senso classico
è l'esposizione dell'itinerario dottrinale di Edith Stein, proclamata patrona
d'Europa, con santa Caterina e santa Brigida di Svezia. È destinato
a persone di cultura, in modo più specifico ai versati in filosofia. Oltre ai
pensatori tedeschi di cui la Stein fu seguace viene messo in luce il rapporto
della stessa con san Tommaso d'Aquino e per suo tramite con la più rilevante
filosofia cristiana.
Marc Girard, Il Vangelo di Luca,
Editrice Elledici, Leumann 2000,
pp. 269, L. 30.000, E. 15,49. Tra i
sinottici, il Vangelo di Luca è il più
accurato. Inoltre lo ha dedicato a
Teofilo, nella cui figura sono tutti i
credenti. Marc Girard è un sacerdote
biblista, formatosi al Pontificio
Istituto Biblico dei Padri Gesuiti.
Nella sua opera esegetica e teologi-
ca Girard segue lo schema del Vangelo,
prendendo come base di riflessione
i punti nodali, con estensione
applicativa alle esigenze della
cultura dei credenti d'oggi. Nella
presentazione il Card. C.M. Martini
evidenzia lo scopo di «aprire a un
duplice orientamento di rilettura
del testo evangelico: quello personale
e quello comunitario».
Antonio Gaspari, Nascosti in convento. Incredibili storie di ebrei salvati
dalla deportazione (Italia 1943-45), Ancora Editrice, Milano 2000, pp.
139, L. 20.000. Le indagini storiche condotte da persone attendibili e su
documenti inoppugnabili rivelano il sacrificio e il lavoro rischioso ma
estremamente carico di carità svolto durante l'ultimo conflitto mondiale
dai cattolici e dagli ecclesiastici per sottrarre alla deportazione e alla morte
i «fratelli» di religione ebraica. In tutta Italia la Chiesa fece risuonare
l'appello di Pio XII con abnegazione e sincera dedizione. Antonio Gaspari
rievoca una porzione di quella tragica storia che tutti dovrebbero conoscere
prima di pronunciare giudizi affrettati e superficiali su Pio XII.
Paola Moschetti, L'Ordo Virginum
Germoglio di vita cristiana,
Edizioni Cantagalli, Siena 2000,
pp. 221, L. 25.000, E. 12,91. A riscoprirlo
come realtà autonoma
nella vita della Chiesa, non dalla
Chiesa, è stato il Vaticano II. Nei
primi secoli è stato in grande onore.
Ma anche dopo la promulgazione
del Codice di diritto canonico e
l'esortazione postsinodale Vita consecrata,
l'Ordo virginum sta conoscendo
un nuovo splendore, avendo
ramificazioni estese, non solo in
Italia. Paola Moschetti ha scritto un
trattato per illustrarne il carisma e
per configurarne il progetto di realizzazione
in un cammino personale
che, dal fondamento biblico, si sviluppa
nella Chiesa locale.
Pierre Davignau, Madre Marie-Alphonsine e la Congregazione del Rosario,
Patriarcato Latino, Gerusalemme 1999, pp. 253 (s.i.p.). Nata a Gerusalemme
il 4 ottobre 1843 e morta il 25 marzo 1924, fu chiamata Sultaneth.
Dalla famiglia profondamente cristiana fu avviata ai sacramenti dell'iniziazione.
Formata ai valori del Vangelo, visse sulle stesse orme di Gesù.
Preghiera e contemplazione furono le pratiche preferite. Decisa di conformarsi
a Cristo scelse la Congregazione del Rosario come luogo per la sua
consacrazione. Nei santuari cristiani consolidò la sua unione con Cristo,
divenendo un «modello» per le consorelle. Fu privilegiata dallo Spirito con
abbondanza di grazie e di particolari carismi. Ha lasciato alcuni scritti.
Sandro Ferraroli, Quale educazione
nella scuola dell'autonomia,
Editrice Elledici, Leumann 2000,
pp. 128, L. 16.000, E. 8,26. La
scuola non è solo luogo d'istruzione
o di culturalizzazione: è palestra in
cui l'alunno, dalle prime classi di
alfabetizzazione, impara a convivere
con i coetanei, a dialogare con
gli insegnanti e a crescere in uma-
nità. Nella proposta cristiana è anche
luogoincui si cresce nella fede.
Questi requisiti devono essere rispettati
sia nella scuola pubblica
che in quella privata. Con il sistema
dell'autonomia si accresce la responsabilità
dei docenti e degli
alunni.L'Autore prospetta alcune lineediorientamentosulla
base della
esposizioneeducativadiDonBosco.
Natale Colafati, L'uomo e il suo mondo, Rubbettino Editore, Soveria
Mannelli (Catanzaro) 2000, pp. 187, L. 20.000, E. 10,33. L'uomo non cessa
d'interrogarsi sulla sua origine e sulla sua collocazione nell'universo.
La socializzazione lo spinge ad aprirsi agli altri, a costruire e organizzare
forme di vita sempre più perfette. Il dialogo è il mezzo più efficace per conoscersi,
per amare e per progredire. Natale Colafati lo dimostra in questo
saggio che penetra nel profondo dell'essere umano. Egli scruta i segni dei
tempi nel quadro della religione cristiana avendo come riferimento il Giubileo
che si è appena concluso. Nella terza ed ultima parte sono esaminate
le questioni cruciali tra cui quelle di bioetica, la pena di morte etc.
Il Cardinale Pietro Palazzini, conosciuta la storia del bambino torinese (1967-'79), suggerì l'apertura della causa di Canonizzazione
Silvio Dissegna morì a dodici anni offrendo le sue sofferenze a Cristo Crocifisso
Gli uomini più grandi normalmente si
distinguono per il loro interesse e amore
per i più piccoli e i più umili. È sempre
stato così nella storia della Chiesa, dal
suo divin Fondatore Gesù («Lasciate che
i fanciulli vengano a me, perché di loro
è il regno dei cieli» Mt 19,14), ad oggi.
Non abbiamo dimenticato il servo di
Dio Pio XII che pochi mesi prima di
iscrivere il quindicenne Domenico Savio
(1842-1857) tra i santi, il 30 dicembre
1953, citando un testo di s. Tommaso
(Summa Theologiae, III, Q. 72 ad 8 in
corp. et ad 2um), aveva affermato:
«Non dovete credere che l'età minore
sia un ostacolo al cammino verso la perfezione
anche consumata, la santità. “Vi
saranno santi tra i bambini”, esclamò il
nostro santo Predecessore Pio X, quando
aprì i Tabernacoli eucaristici. Egli sapeva
che “l'età corporale non pregiudica
l'anima, onde l'uomo anche nell'età
puerile può conseguire la perfezione
dell'età spirituale”» (Acta Ap. Sedis,
XLVI, n. 2, 16 febbr. 1954, p. 44).
Sappiamo che P. Garrigou-Lagrange
(†1964), occupato in profondi temi di filosofia-teologia,
ascetica e mistica, solito
a dibattere con i più prestigiosi nomi del
pensiero, indugiava a scrivere le biografie
di «bambini santi», dopo aver chiarito
con competenza di esperto delle cose
umane e delle realtà divine quali criteri
to la storia, la teologia, la mistica, la
dottrina, la figura, la spiritualità e le virtù
del Cappuccino preoccupati non solo
di una rilettura storica ma anche di una
attualizzazione nel cammino di fede dei
credenti di questo tempo. Il Ministro
«devono ponderarsi per le cause dei fanciulli
deceduti in concetto di santità»
(Garrigou-Lagrange, Le virtù eroiche
nei bambini, Firenze, 1943, p. 27).
La biografia
Su questa linea, il Card. Pietro Palazzini,
ritornato a Dio l'11 ottobre 2000,
per lunghi anni Prefetto della Congregazione
per le cause dei santi — che dunque
ben si intendeva di santità e che
scrisse di suo pugno molte opere sui
santi, come per citarne uno, la ponderosa
biografia dell'Abate Francesco Faà di
Bruno (1825-1888), beatificato da Giovanni
Paolo II il 25 settembre 1988 — si
chinò con premurosa e commovente attenzione
a studiare i più piccoli, pur essi
chiamati da Dio alla più alta santità, affinché
le loro virtù potessero essere conosciute
e additate a modello per tutta
la Chiesa.
È noto che egli si occupò dei pastorelli
di Fatima, Francesco e Giacinta Marto,
in modo che il loro iter verso gli altari
proseguisse fino alla beatificazione,
come poi sarebbe avvenuto, con sua
grande gioia, il 13 maggio 2000, per
opera di Giovanni Paolo II.
Un po' meno noto è un episodio accaduto
nel novembre 1984. Il Card. Palazzini
lesse un libro dal titolo «Morire di
cancro a 12 anni», scritto dal sacerdote
Padre Cipriano de Meo, è un ulteriore e
valido documento che il Tribunale diocesano
e la Commissione storica sapranno
adeguatamente valorizzare.
FRANCESCO ARMENTI
P. Giorgio Paleari, del Pime: da Milano al Brasile
L'animazione missionaria:
dono di Dio e cammino di fede
Venticinque anni di missione, di cui la
maggior parte trascorsi in Brasile: il 25°
anniversario di sacerdozio e di missione
è stato celebrato nella parrocchia d'origine
di Paderno Dugnano, nel milanese,
da Padre Giorgio Paleari del Pime (Pontificio
istituto missioni estere), che attualmente
è Segretario del Consiglio
missionario nazionale della Chiesa Brasiliana.
Padre Paleari è tornato fra gli amici e
i conoscenti, cogliendo anche l'occasione
per festeggiare il 25° di professione
religiosa di sua sorella Giancarla, suora
di clausura a Biella. Nella parrocchia
dei santi Nazaro e Celso ha celebrato la
Santa Messa e portato la propria testimonianza
fra i giovani dell'oratorio. Le
sue parole hanno lasciato un segno nei
suoi ascoltatori, sia gli amici che ricordano
ancora la sua partenza in quel dicembre
1975, sia i più giovani che lo vedevano
per la prima volta.
Fra i molti annunciatori del Vangelo
ad gentes partiti dall'arcidiocesi di Milano,
abbiamo incontrato chi si occupa
dell'animazione missionaria nel più
grande Paese dell'America Latina.
Dopo anni di missione diretta con la
gente, i poveri, le culture, Padre Paleari
è stato chiamato ad un incarico all'interno
del Consiglio Missionario Nazionale.
«Dobbiamo lavorare — dice — perché
la Chiesa Brasiliana si apra alla missione
universale, aldilà delle proprie frontiere,
Provinciale dei Cappuccini
di Foggia, Paolo Maria
Cuvino, evidenzia la
ricchezza della pubblicazione
degli atti ricorrendo
ad una definizione
dello storico dell'Ordine
dei francescani Cappuccini,
Padre Costanzo
Cargnoni, che così scrisse:
«Con il materiale raccolto
si apre un capitolo
interessante sulla vita di
questo “cappuccino inutile”
come egli si definisce
e si apre un orizzonte
che svela altri orizzonti,
innalza su una
vetta che riporta ad altre
vette più alte... e permette,
quindi, di continuare
un cammino che
fuori dubbio ci porterà
alla rivelazione e manifestazione
ecclesiale della
sua santità che ancora
può essere eloquente».
Il nuovo testo che dà
maggiore consistenza al
lavoro immane del Vice
postulatore della causa,
all'Africa e all'Asia, dopo aver ricevuto
sino ad ora molti missionari. La missione
universale — prosegue — non è conseguenza
della maturità di una Chiesa,
ma ne è la sua propria condizione. Abbiamo
già più di duemila missionari brasiliani
fuori dai confini del Paese e vorremmo
che sia una Chiesa ancor più
missionaria».
Dono, missione, cammino: sono queste
le parole-chiave dei venticinque anni
di sacerdozio del Padre Paleari: «Questi
anni sono prima di tutto un grande dono
di Dio — prosegue — un tempo di
Grazia, davanti al quale mi sento di ringraziare
il Signore, anche per tutte le
persone che ho incontrato. La missione
è stata e continua ad essere la passione
e il sogno della mia vita. È come se fosse
una idea fissa che mi riempie di stupore.
La mia vita non avrebbe senso
senza questo ideale. La terza parola è
cammino, un lungo cammino di entusiasmi
e difficoltà, ma soprattutto di incontro
con il Signore e di incontri con popoli
e culture».
La testimonianza del missionario del
Pime, Padre Paleari, altro non è che un
dono di comunione ai fratelli e alle sorelle
dell'Arcidiocesi di Milano, impegnati
in molti territori di missione, con altri
missionari, nell'annuncio del Vangelo alle
generazioni di oggi.
ALBERTO MANZONI
Antonio Bellezza-Prinsi, dell'Arcidiocesi
di Torino (Bigliardi, Chieri, 1980). Il libro
narra la vicenda di un ragazzo di 12
anni, Silvio Dissegna, nato a Moncalieri
il 1° luglio 1967 e residente a Poirino
(Torino). Egli ricevette dai genitori e dai
sacerdoti della parrocchia un'ottima
Seminario
annuale di studi
per la formazione
di religiosi
Avrà inizio sabato 27 gennaio, presso
la sede della Curia Generalizia dei Fratelli
delle Scuole Cristiane (Via Aurelia
n. 476, Roma), la programmazione annuale
per il 2001 del Seminario intercongregazionale
sulla Formazione, promosso
dall'Associazione dei Membri delle
Curie Generalizie (AMCG). Esso ha lo
scopo di favorire la riflessione e l'interscambio
di esperienze e iniziative attorno
alle Costituzioni degli Istituti di Vita
Consacrata e dei segni attuali nella Chiesa
e nel mondo.
Si tratta — spiegano gli organizzatori
— di ravvivare la fiamma del proprio
carisma in funzione delle vocazioni, la
formazione e l'impegno apostolico. L'Associazione
sorse nel 1971, presso la sede
del Movimento Mondo Migliore in Rocca
di Papa (Roma). Sono ora trent'anni
di cammino e l'AMCG continua ad essere
un segno di comunione fra gli Istituti
di Vita Consacrata.
Il Comitato direttivo è composto di
dodici membri — sei religiosi e sei religiose
— rappresentanti della vita consacrata
nei diversi Continenti.
Il primo incontro del 2001, che avrà
per tema «Identità, appartenenza e comunione
(effettiva ed affettiva), nel dono
dello Spirito: nuova famiglia nella sequela
di Gesù alla luce del Mistero Trinitario
di Dio. Sfide e conseguenze pratiche
per la missione», sarà animato da P.
Amedeo Cencini, fdcc.
I successivi incontri avranno luogo
sempre nel terzo sabato del mese — da
febbraio a giugno; da ottobre a dicembre
— secondo il seguente calendario:
17 Febbraio - Le Costituzioni dell'Istituto
come verbalizzazione del proprio
carisma: progetto ecclesiale di libertà
nella sequela di Gesù. L'iter di un impegno
totale di vita consacrata.
17 Marzo - L'Esortazione Apostolica
«Vita consecrata» a cinque anni dalla
sua pubblicazione. Quale influsso nelle
Costituzioni degli Istituti e nella vita dei
consacrati e consacrate?
21 Aprile - Lo Spirito del Signore agisce
in ogni tempo e con dei nuovi doni:
i movimenti ecclesiali e tutti i nostri Istituti
sono nati come segni di una nuova
Pentecoste. Insieme nella causa del Regno.
19 Maggio - Il «proprium» del carisma
dell'Istituto nelle dimensioni personali
e comunitarie: in quanto alla consacrazione,
al vivere i voti, alla vita fraterna
in comunità, alla preghiera, all'impegno
apostolico, all'amministrazione dei
beni, al servizio di governo, all'apertura
ai laici e alla Chiesa locale e universale.
Una sequela di Gesù con luce propria.
16 Giugno - Il carisma: dono da donare
e da vivere insieme religiosi, religiose
e laici. Le famiglie spirituali: segni
di vitalità. Esperienze e testimonianze
attuali. Prospettive di futuro.
20 Ottobre - Quale accompagnamento
e discernimento per una vocazione alla
vita consacrata nel tuo Istituto?. Criteri,
dinamiche ed esperienze pratiche.
16 Novembre - 1. La persona del religioso
e della religiosa alla luce dei documenti
della Chiesa e delle Costituzioni
dei propri Istituti. 2. Comunità formative
interculturali.
17 Novembre - 1. La persona del formatore
alla luce dei documenti della
Chiesa e della propria legislazione. 2. I
chiamati a presiedere e guidare le comunità:
maestri di dialogo.
15 Dicembre - La globalizzazione della
formazione e il «proprium» di ciascun
carisma nella fedeltà creativa. I poveri e
gli esclusi come luogo d'incontro e presenza
formativa di Gesù per ogni consacrato
e consacrata.
educazione cristiana, intessuta di intenso
amore a Gesù e a Maria, di preghiera
quotidiana, di Confessione e di Comunione
eucaristica frequenti e regolari, di
fedeltà ai Comandamenti di Dio e al
Vangelo. Poco più che decenne, seppe
accettare la terribile malattia di un cancro
alle ossa e trasformarla in un'offerta-olocausto
di adorazione a Dio, in
espiazione dei peccati dell'umanità, a
impetrazione di grazie «per la Chiesa,
per il Papa, per i sacerdoti e i missionari,
per la conversione dei peccatori»,
strettamente unito a Gesù Crocifisso, irradiando
attorno a sé con un perenne
sorriso, nonostante le sofferenze atroci,
serenità, pace, fede e senso cristiano
della vita, a un numero grandissimo di
fratelli. Silvio Dissegna, vissuti 20 mesi
come vittima sacrificale, come Gesù sulla
Croce, andò incontro a Dio il 24 settembre
1979.
Un giudizio autorevole
Il compianto Cardinale Palazzini, conosciuta
la storia di Silvio attraverso la
citata biografia, sentì il dovere di scrivere,
in data 14 novembre 1984, ai genitori
del ragazzo: «Silvio è il tesoro che Dio
benedetto vi ha affidato e che voi avete
saputo custodire gelosamente e offrire a
Lui, chini ai suoi imperscrutabili disegni,
anche se con il cuore spezzato dal
dolore. Silvio vi aveva dato l'esempio
del come bisogna abbracciare la croce e
portarla per amore di Dio e per il bene
dei fratelli. La sua missione non si è
estinta nel tempo e nel breve arco della
sua vita, ma continua, anzi si allarga
ogni giorno di più, ora che egli, liberato
dai vincoli della carne, vive presso
Dio».
Ma quel giorno, il Cardinale, abituato
a trattare con «i grandi» della terra e del
Cielo, non si sentì ancora soddisfatto e
prese ancora una volta la penna per
scrivere a chi gli aveva inviato il libro,
non solo per ringraziare per umana cortesia,
ma per esprimere con l'autorevolezza
di Prefetto delle «Cause dei santi»,
il suo giudizio: «Tempo fa si è qui discusso
se i fanciulli siano capaci dell'esercizio
eroico delle virtù cristiane e lo
si possa provare per la canonizzazione.
L'esempio di Silvio è, a questo proposito,
illuminante».
Del piccolo e sconosciuto Silvio Dissegna,
12 anni appena, lui, l'esperto Uomo
di Chiesa, aveva intuito tutto, lo stile
cristiano e ardente di vita, la missione,
vissuta sulla terra e che continua in
Paradiso, di indicare come si porta la
croce di Gesù per la gloria di Dio e con
intenso apostolico e missionario, e infine
le virtù cristiane a livello eroico, possibili
anche in un fanciullo, che quindi può
essere degno di canonizzazione.
Del resto, l'invocato, discusso traguardo
dell'eroicità giovanile nell'ambito delle
virtù cristiane era stato ufficialmente
raggiunto nella «Congregazione plenaria»
dei Cardinali, Vescovi e Prelati della
Congregazione per le cause dei santi, tenuta
a Roma dal 31 marzo al 2 aprile
1981, cui il Card. Palazzini aveva fatto
seguire sull'Osservatore Romano del 10
aprile 1981, p. 7 una «Meditata risposta
agli interrogativi», scrivendo: «L'eroismo
non implica compimento della totalità
delle virtù, ma unicamente esercizio
delle virtù teologali, di quelle cioè vincolate
con il proprio stato; e disponibilità
sicura rispetto alle occasioni che importino
esercizio di particolari virtù».
E ancora: «La grazia divina può spingere
l'uomo, anche nell'età della fanciullezza,
verso ideali che sorpassano le possibilità
naturali, offrendo mezzi soprannaturali
efficaci per il suo raggiungimento».
Proprio grazie a questo «giudizio» del
Cardinale Palazzini del 14 novembre
1984 espresso nella lettera a chi gli aveva
fatto dono della biografia del ragazzo,
il Cardinale Giovanni Saldarini, allora
Arcivescovo di Torino, l'8 febbraio
1995, poté avviare l'inchiesta diocesana
per la canonizzazione del Servo di Dio
Silvio Dissegna.
PAOLO RISSO

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L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II a vari Organismi «Pro Giubileo» ricevuti nella Sala Clementina, nella mattina di giovedì 11 gennaio
«Nulla è più come prima»
«In un certo senso, nulla è più come
prima. L'Anno giubilare, infatti, ha impresso
in ciascuno, e specialmente in
voi, uno “stile” di vita e di lavoro che
non deve essere dismesso». È quanto ha
raccomandato Giovanni Paolo II ai
membri del Consiglio di Presidenza e
del Comitato del Grande Giubileo dell'Anno
2000 presenti, nella mattina di
giovedì 11 gennaio, nella Sala Clementina,
con le Autorità civili, militari e i collaboratori.
Questo è il testo del discorso del Santo
Padre:
Signori Cardinali, venerati
Fratelli nell'Episcopato e nel
Sacerdozio,
Illustri Signori e Signore,
Carissimi Fratelli e Sorelle
in Cristo!
1.Sono particolarmente
lieto di accogliere quest'oggi
voi che, a vario titolo, avete
cooperato alla preparazione
ed alla celebrazione dell'Anno
Santo, che così vasta eco
ha suscitato nella Chiesa e
nel mondo.
Nella mia mente — e certamente
è così anche per voi
— restano impresse immagini
commoventi che, in qualche
modo, ne condensano le
varie fasi. Penso, in particolare,
all'ultimo periodo e rivedo
le interminabili scie di
pellegrini che, attraversando
Piazza San Pietro, si dirigevano
con grande devozione a
varcare la Porta Santa. Come
dimenticare quest'icona vivente
del Popolo di Dio, in
cammino verso Cristo, universale
via di salvezza?
Queste folle motivate e pazienti
facevano pensare a
quelle che seguivano Gesù,
inducendolo a predicare senza
sosta e, un giorno, a compiere
il celebre miracolo della
moltiplicazione dei pani,
segno di quel «pane della vita»
che Egli avrebbe poi dato
al mondo (cfr Gv 6, 35.48).
Queste folle sono state una
testimonianza palpabile del
desiderio profondo che spinge
l'uomo alla ricerca della
verità e della misericordia,
della speranza e della riconciliazione,
in una parola, alla
ricerca di Cristo.
Ora che la Porta Santa è
stata chiusa, abbiamo ripreso
il cammino «ordinario»,
nella consapevolezza che rimane
più che mai spalancato
l'accesso alla divina misericordia.
Riprendendo le parole
dell'apostolo Paolo, possiamo
dire che nel Grande
Giubileo dell'Anno 2000 «è
apparsa la grazia di Dio, apportatrice
di salvezza per tutti
gli uomini» (Tt 2, 11) e «si
sono manifestati la bontà di
Dio, salvatore nostro e il suo
amore per gli uomini» (Tt 3,
4). Nel passaggio storico che
l'umanità sta vivendo, quest'Anno
Santo ha avuto la
provvidenziale funzione di
far echeggiare nuovamente
nel mondo intero la «buona
Notizia»: «Dio ha tanto amato
il mondo da dare il suo
Figlio unigenito, perché
chiunque crede in lui non
muoia, ma abbia la vita eterna»
(Gv 3, 16). Il Giubileo ha
indicato, all'inizio del XXI
secolo e del terzo millennio,
come punto certo da cui ripartire,
Cristo, unica salvezza
e speranza dell'umanità.
2.Di tutto questo dobbiamo
rendere grazie a Dio, come
abbiamo già fatto specialmente
nel corso della so-
lenne celebrazione di chiusura
del Giubileo. Alla gratitudine
verso Dio non possiamo
però non unire quella verso
gli uomini. E questo nostro
incontro mi offre la gradita
opportunità di esprimere, ancora
una volta, un sentito ringraziamento
a ciascuno di
voi ed agli Organismi che
rappresentate. In diversi ambiti,
voi avete contribuito,
con la vostra fattiva collaborazione,
alla buona riuscita
di ogni tappa del cammino
giubilare.
Nelle persone del Cardinale
Presidente e di Monsignor
Segretario, desidero, in primo
luogo, esprimere viva
gratitudine ai membri del
Comitato Centrale del Grande
Giubileo: Cardinali, Vescovi,
sacerdoti, religiosi e
laici. Essi sono stati impegnati
in molteplici settori:
dalla progettazione teologicopastorale,
al servizio di accoglienza,
a quello liturgico e
spirituale, all'informazione,
all'assistenza, all'amministrazione.
Si è trattato di
Il «Grazie» del Cardinale Roger Etchegaray
In apertura di udienza, il Cardinale
Roger Etchegaray, Presidente del Comitato
del Grande Giubileo dell'Anno
2000, ha rivolto al Santo Padre queste
parole di ringraziamento:
Padre Santo,
Con un filo di malinconia che vorrà
perdonarmi, questo breve incontro
con Lei mi fa pensare al poema sinfonico
di Borodine «Nelle steppe dell'Asia
Centrale» in cui si sentono i
passi dei cavalli e dei cammelli dapprima
lontani, poi la carovana si avvicina,
sostenuta da un'unica nota, passa
molto vicino, inframmezzando note
acute e note gravi, canti russi e canti
indigeni, poi la carovana si allontana
lasciando il suono purissimo di un
flauto che si prolunga all'infinito.
E proprio su questo sfondo musicale
ho l'onore, a nome dei Cardinali
del Consiglio di Presidenza, dei Membri
del Comitato Centrale e del Segretario
Generale S. E. Monsignor
Sepe, di presentarLe la nostra carovana
umana che, nei sei anni di cammino
nelle steppe romane, si è impegnata
sotto la Sua guida, Padre Santo,
ad aiutare la Chiesa a varcare il
nuovo millennio. Il nostro cammino
non era così difficile poiché ci bastava
seguire l'itinerario preciso che Lei
ha tracciato nella «Tertio Millennio
adveniente». Ciascuno di noi ha tenu-
to bene il suo proprio posto. Non posso
enumerare ora tutta la gamma dei
servizi adempiuti: dalle celebrazioni
liturgiche, cuore del Giubileo, fino alle
onde mediatiche che hanno irrigato
tutta la terra. Non abbiamo mai cercato
di essere un'impresa, anche se
le nostre attività hanno dovuto appoggiarsi
sulle tecniche moderne, come
Lei stesso ha auspicato dall'inizio. Un
minimo di corpo, per un massimo di
spirito, come dicevo spesso, ma quel
corpo doveva essere, nell'anno 2000,
«Nel passaggio storico che l'umanità
sta vivendo, quest'Anno Santo
ha avuto la provvidenziale funzione
di far echeggiare nuovamente nel mondo
intero la “buona Notizia”... Il Giubileo
ha indicato, all'inizio del XXI secolo
e del terzo millennio, come punto certo
da cui ripartire, Cristo, unica salvezza
e speranza dell'umanità»
una proficua ed intensa esperienza
di lavoro e di comunione,
che ha visto ciascuno
operare in stretta collaborazione
con gli altri membri
degli Uffici ed Organismi della
Santa Sede e dello Stato
della Città del Vaticano, con
il Vicariato di Roma, come
pure con tante altre istanze
civili.
Vorrei qui far menzione
con gratitudine della stretta
cooperazione con il Governo
italiano, attraverso la Commissione
Mista Italo-Vatica-
più diversificato, più complesso che
nell'anno 1300...
Abbiamo operato a fianco dei Suoi
stretti collaboratori, con il valido impegno
della Curia, ma anche in buona
armonia con le autorità peninsulari,
addirittura intercontinentali, per accompagnare,
non solo al momento
delle Giornate Mondiali della Gioventù,
l'enorme flusso di pellegrini, pacifici
perché pacificati dal perdono di
Cristo.
Ma perché parlare di ciò che ab-
na e con il Commissariato
straordinario, istituito opportunamente
per il Giubileo.
Penso al costante contributo
prestato dalla Regione Lazio,
dalla Provincia e, in modo
tutto speciale, dal Comune di
Roma. Attento e preciso, come
sempre, è stato il servizio
dei vari Corpi delle Forze di
sicurezza, coordinati dal Ministero
dell'Interno. Al Ministero
dei Lavori Pubblici va,
poi, la riconoscenza per aver
opportunamente coordinato
la realizzazione di importanti
biamo fatto, quando si tratta innanzi
tutto di parlare di ciò che Lei, Padre
Santo, ha fatto per questo Giubileo?
Eravamo in posizione ottima per
vederlo, per farlo vedere. Era il nostro
compito, il nostro privilegio, la
nostra grazia. Ne siamo stati sempre
consapevoli? Siamo stati abbastanza
fedeli? Il Giubileo, certamente, era
dapprima il Suo, e come battezzato in
Cristo e come Pastore della Chiesa.
Quante volte Lei avrà pensato alla
profezia del Cardinale Wyszyński
quante volte in fondo ai nostri cuori ci
siamo rallegrati di averLa vista aprire
la Porta Santa dell'Anno 2000... e
chiuderla «come memoria del passato
ma anche come profezia dell'avvenire»
(Novo Millennio ineunte, n. 3).
Santo Padre, La accompagnavo sul
monte Nebo, sui passi di Mosè, mentre
contemplava la Terra Promessa
verso la quale tende un'umanità disorientata.
Lei ci ha aiutato a vedere
meglio la colonna di nubi, «Gesù Cristo
ieri, oggi e sempre». Lei ci ha
consegnato, il giorno dell'Epifania,
questa nuova carta di rotta, la «Novo
Millennio ineunte».
Padre Santo, la Sua piccola carovana
giubilare si disperderà da oggi,
ma ciascuno di noi raggiungerà la
grande carovana umana, con l'incarico
di farvi risplendere ovunque qualche
tratto del volto di Cristo Risuscitato,
Salvatore dell'uomo.
«L'Anno giubilare
ha impresso in ciascuno,
e specialmente
in voi, uno “stile” di vita e di lavoro
che non deve essere dismesso.
Il 6 gennaio scorso
ci è stata consegnata
una preziosa eredità, che va trasmessa
alle generazioni future»
infrastrutture ed opere, che,
finito il Giubileo, rimangono
alla Città di Roma e alla Nazione.
Ricordo, altresì, l'attività
dell'Agenzia Romana per il
Giubileo e la massiccia presenza
dei volontari: è stata
una presenza simpatica e
sorprendente, che Roma non
dimenticherà. Un plauso va
alle Società, agli Istituti Bancari
ed alle Aziende che hanno
permesso, con i loro contributi,
di far fronte alle molteplici
esigenze finanziarie e
di aiutare pellegrini poveri
nel loro viaggio e soggiorno a
Roma. Un grazie sentito ripeto
a L'Osservatore Romano,
al Centro Televisivo Vaticano,
alla Radio Vaticana e alla
RAI, per la professionalità
e la disponibilità nel riprendere
e trasmettere gli eventi
giubilari, avvalendosi del
contributo di tanti esperti e
del costante supporto del
Pontificio Consiglio delle Comunicazioni
Sociali.
La lista delle persone da
ringraziare potrebbe certo
prolungarsi. Attraverso voi
qui presenti, mi preme raggiungere
tutti — veramente
tutti — coloro che hanno lavorato
per il Grande Giubileo.
Chiedo, inoltre, a chi ha
generosamente offerto il proprio
apporto spirituale, attraverso
la preghiera e la sofferenza
— alle persone anziane,
ai malati, ai religiosi e
alle religiose di vita contemplativa
— di proseguire in
questa preziosa missione,
perché i semi gettati durante
il Giubileo continuino a produrre
frutti abbondanti negli
anni che verranno.
3.Ora abbiamo ripreso il
cammino del «tempo ordinario».
Anche voi, che durante
questo periodo vi siete sottoposti
ad un supplemento di
fatica, ritornate alle vostre
consuete attività. E tuttavia,
in un certo senso, nulla è più
come prima. L'Anno giubilare,
infatti, ha impresso in
ciascuno, e specialmente in
voi, uno «stile» di vita e di lavoro
che non deve essere dismesso.
Il 6 gennaio scorso ci è
stata consegnata una preziosa
eredità, che va trasmessa
alle generazioni future, secondo
due principali direttrici.
Anzitutto, continuando a
tenere Cristo al centro della
vita personale e sociale. Se
avremo vissuto veramente il
Giubileo, lo si vedrà dai frutti
di santità che porteremo
nella vita ordinaria.
In secondo luogo, occorre
recare ovunque la testimonianza
della carità che si fa
perdono, servizio, disponibilità,
condivisione. Parafrasando
il Vangelo, potremmo dire:
«Da questo riconosceranno
che avete fatto il Giubileo,
da come sapete amarvi
gli uni gli altri».
Ecco la consegna che vi lascio,
carissimi Fratelli e Sorelle,
mentre rinnovo a tutti
e a ciascuno l'espressione
della mia riconoscenza. Maria,
Stella del terzo millennio,
vi accompagni e guidi
ogni passo della vostra esistenza.
Vi auguro ogni bene
e di cuore vi benedico insieme
con quanti vi sono cari.

ITALIA
PAGINA
6 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
Dagli anni novanta si discute di unità
pastorali tra gli operatori di pastorale. Del
problema si sono fatti interpreti i Vescovi
e i Parroci. Che cosa spinge la pastorale
a ricercare nuove forme di solidarietà e di
collaborazione tra i presbiteri? L'interrogativo
inquieta le coscienze. Non si deve
supporre che si tratta di una questione
accademica, di una ristrutturazione forzata
del territorio sotto il profilo della storia
della salvezza e dell'evangelizzazione.
Nessuno però può ignorare gli eventi che
TRANI-BARLETTA-BISCEGLIE L'ordinazione di otto sacerdoti nell'Anno giubilare
Sotto lo sguardo premuroso
di Maria, Vergine e Madre
Il Grande Giubileo dell'Anno 2000 si è
concluso per la Chiesa locale di Trani-
Barletta-Bisceglie con l'ordinazione di
otto nuovi sacerdoti, per le mani dell'Arcivescovo
Mons. Giovanni Battista Pichierri.
Cinque di loro sono chierici secolari e
tre appartengono a congregazione religiose.
I Padri Giuseppini di Asti, Oblati
di s. Giuseppe del Beato Marello, hanno
avuto la gioia della vocazione sacerdotale
per Francesco Piazzolla e Francesco
Lorusso, ordinati nei Santuari della Madonna
dello Sterpeto, a Barletta, e dell'Addolorata
a Margherita di Savoia.
I Padri Rogazionisti hanno accolto la
gioia del sacerdote Nicola Martinelli, ordinato
nel Santuario della Madonna delle
Grazia a Corato.
I sacerdoti diocesani sono invece Michele
Barbaro, Cosimo Falconetti, Francesco
Fruscio, Leonardo Sgarra e Giuseppe
Tarricone.
L'Arcivescovo Pichierri ha voluto
esprimere un triplice ringraziamento: al
Signore per tanti «buoni operai per la
messe»; alla Madonna Santissima alla
cui ombra sono cresciute le vocazioni
sacerdotali; ai Vescovi emeriti Mons.
Giuseppe Carata e Mons. Carmelo Cassati,
che negli anni passati hanno favorito
con ogni mezzo la crescita e la maturazione
dei nuovi sacerdoti.
Mons. Pichierri, da appena un anno
Arcivescovo di Trani-Barletta-Bisceglie,
ha sottolineato la gioia immensa per
avere tanti nuovi sacerdoti nell'Arcidiocesi
che, per aver da sempre la titolarità
di Nazareth, resta terra privilegiata di
Maria, dove si vive una speciale sensibilità
protezione per la crescita delle vocazioni.
A Corato, l'Arcivescovo Pichierri ha
visto e toccato con mano la «presenza
mondiale delle giovani generazioni sacerdotali»,
allorché, odinando Nicola
Martinelli, si è visto attorniato dal Padre
Generale dei Rogazionisti P. Giorgio Nalin,
dal Segretario Generale e da sacerdoti
giunti dalla Sicilia, da Roma, Bari,
Matera, Napoli, dalla lontana Nigeria e
dal Brasile.
L'ordinazione ha offerto all'Arcivescovo
l'occasione per una riflessione profonda
e articolata sul sacerdozio, sull'incidenza
del carisma del beato Annibale
Di Francia e sul «Rogate» nella diocesi e
nel mondo.
«Il prete sacramento di Cristo Maestro-Sacerdote
e Pastore» l'ha definito il
Presule, ricordando che il Signore Gesù
ha voluto scegliere ciascuno di loro perché
esercitando pubblicamente nella
Chiesa l'ufficio presbiterale continuassero
la Sua missione di Maestro, Sacerdote
e Pastore.
«Il prete — ha detto — è al servizio
del popolo santo di Dio; perché come
scrive l'apostolo Paolo (2 Lett. vv, 1-13)
il presbitero serve il popolo di Dio nella
crescita in Cristo esercitando il suo ministero
di profeta, di sacerdote e di carità
pastorale».
Il prete è segno di consolazione e di
speranza. «Caro Nicola — ha proseguito
il Vescovo rivolgendosi ad uno degli ordinandi
— nel ricordino della tua ordinazione
hai scritto le parole di Gesù
pronunciate ai suoi discepoli inviati in
missione: “Guarite gli infermi, risuscitare
i morti, sanate i lebbrosi, cacciate i
demoni”.
«Gratuitamente avete ricevuto gratui-
Anagni: incontro promosso dal Centro di Orientamento Pastorale
hanno caratterizzato l'ultimo decennio del
secolo Ventesimo. La crisi della fede e
quella conseguente delle vocazioni sacerdotali
e religiose, il trasferimento della
popolazione da luoghi meno vivibili a luoghi
più vivibili sono coefficienti che sollecitano
una soluzione razionale ed efficace.
Il Centro di Orientamento Pastorale, di
cui è presidente l'Arcivescovo di Siena-
Colle di Val d'Elsa-Montalcino, Mons.
PALERMO Si inizia la visita pastorale
Un evento di grazia che conferma
e consolida la comunione ecclesiale
Gaetano Bonicelli, ha dedicato al problema
una serie di riflessioni che hanno suscitato
un vasto interesse. Su questa strada
si deve proseguire ad un risultato soddisfacente
sul piano della progettualità
pastorale. Assisi, Bertinoro, Bari sono state
le tappe più significative. La riunione in
programma ad Anagni per il 17 gennaio
ha l'obiettivo di esaminare il ruolo del
presbitero sulla nuova forma di organizza-
zione pastorale. Il punto sulle unità pastorali
nell'esperienza e nello studio del COP
sarà illustrato dal vicepresidente Don Domenico
Sigalini; Valentino Grolla, docente
di teologia pastorale alla Facoltà teologica
dell'Italia Settentrionale — sezione di Padova
—, traccerà la figura e il ruolo del
presbitero nelle unità pastorali. Seguirà
un dibattito di approfondimento con la
partecipazione di docenti e operatori pastorali.
Le conclusioni saranno illustrate
dal presidente del COP, Mons. Bonicelli.
CIVITA CASTELLANA A quattro mesi dalla Giornata Mondiale della Gioventù
Una consegna che ogni giorno
deve divenire vita e servizio ai fratelli
Il Giubileo
delle scuole
abruzzesi
e molisane
È stato l'Emmanuel, il simbolo
della Giornata Mondiale della Gioventù,
al centro del Giubileo delle
Scuole, celebrato nel Santuario di
San Gabriele, in Abruzzo, su iniziativa
della Conferenza Episcopale
Abruzzese e Molisana. Oltre
2.000 ragazzi hanno gremito la
chiesa per la solenne concelebrazione
presieduta dall'Arcivescovo
di Chieti-Vasto, Mons. Edoardo
Menichelli, alla presenza, fra gli
altri, dell'Arcivescovo di Pescara-
Penne, Monsignor Francesco Cuccarese,
del Vescovo di Teramo-
Atri, Mons. Antonio Nuzzi e del
Vescovo emerito di Campobasso,
Mons. Ettore Di Filippo. «Lo
scandalo dell'Emmanuel — ha ricordato
Mons. Menichelli — consiste
nella sfida ad amare tutti, soprattutto
il nemico, sia esso il
compagno di scuola o un extracomunitario
perché la vostra è una
generazione chiamata a confrontarsi
con culture e religioni diverse».
E poi la sfida della speranza,
della misericordia, del perdono,
dell'umiltà. «La vostra generazione
— ha continuato Mons. Menichelli
— è chiamata ad affrontare
nuove sfide come l'incontro tra
razze di cultura e religioni diverse:
sappiate coltivare, nelle vostre
scuole, l'impegno alla solidarietà».
Dalla celebrazione è emerso l'impegno
dei ragazzi di concretizzare,
ogni giorno, le sfide che l'Emmanuel,
quattro mesi dopo la
Giornata, continua loro a lanciare.
(agnese pellegrini)
GENOVA Il Cardinale Dionigi Tettamanzi presiede in Cattedrale la prima celebrazione diocesana in onore del beato che fu Arcivescovo della città
Tommaso Reggio: un cuore sacerdotale vigile, colmo di attesa e di speranza
«Germoglia il campo della Chiesa/ e
fiorisce con inni di lode/ per il festoso
annuncio del Vangelo di salvezza./ Pastore
saggio e fedele conducesti il popolo
in cammino/ tu seminasti il bene con
la forza dell'amore»: nella Cattedrale di
Genova gremita, martedì 9 gennaio
2001, è risuonata la melodia del nuovo
inno di Marco Frisina al beato Tommaso
Reggio. Ha infatti avuto luogo la prima
celebrazione diocesana solenne in
onore del beato Tommaso Reggio, uomo
della vigilanza evangelica, nell'anniversario
della sua nascita, avvenuta nella
nostra città proprio il 9 gennaio
1818.
Un omaggio che Genova e la Liguria
rendono per la prima volta a un grande
protagonista della storia religiosa della
città e della regione. Molti i presenti, a
partire dai familiari del beato, tra cui le
Marchese Anna, Nelide e Marina Reggio
con i rispettivi figli, dalle Superiore e le
Suore di Santa Marta di tutte le Case liguri,
da una cinquantina di allievi accompagnati
dai genitori e da ex allievi
delle scuole da esse rette, da un nutrito
gruppo di Cavalieri dell'Ordine Mauriziano,
da rappresentanze delle Società
Operaie Cattoliche e della Veneranda
tamente date (Mt,10, 8) ce n'è tanta, di
consolazione e di speranza».
A Corato, dopo la cerimonia, c'è stato
l'intervento del Padre Generale dei Rogazionisti
il quale, dopo aver ringraziato
per la partecipazione di tantissimi fedeli
e per la disponibilità dell'Arcivescovo Pichierri,
ha ricordato anche il Fondatore
Annibale Di Francia, che proprio a Corato
e a Trani volle i suoi figli spirituali,
i Rogazionisti e le Figlie del Divino Zelo,
e che proprio in questa terra benedetta
— ha proseguito Padre Giorgio Nalin —
incontrò la mistica Luisa Piccarreta, della
quale è in corso il processo di beatificazione.
«In più — ha ricordato il Padre Generale
— il Santuario della Madonna delle
Grazie che ci ospita, è il segno lasciato a
noi dai fratelli Ferrare che ebbero a formarsi
nello spirito del Di Francia.
Ha preso la parola anche il Provinciale,
Padre Mario Lucarelli, il quale ha ricordato
al novello sacerdote Nicola che
dovrà ricordarsi sempre di mettere al
servizio del popolo di Dio tutto se stesso:
occhi, orecchie, mani e piedi, così
come ebbe a fare il Cristo Signore.
Il Padre Martinelli, visibilmente commosso,
ha baciato le mani consacrate,
affiancato dai genitori e dagli amici della
città di Corato.
Con loro erano anche i giovani sacerdoti
precedentemente ordinati nella città
di Barletta e in altre città della diocesi.
COSIMO LANZO
Una visita pastorale in tutte le parrocchie
e le comunità ecclesiali: è quella
che l'Arcivescovo di Palermo, il Cardinale
Salvatore De Giorgi, si appresta a
compiere, intraprendendo un cammino
che durerà ben cinque anni e che si è
aperto ufficialmente il 27 dicembre
2000, ventisettesimo anniversario della
sua ordinazione episcopale.
La Lettera Pastorale intitolata «Accogliamo
il Signore che viene», che l'Arcivescovo
ha diffuso in occasione della
Prima Domenica d'Avvento, annuncia e
spiega il significato di quello che l'Arcivescovo
ha definito «un momento particolare
ed altamente significativo della
missione del Vescovo, che ha il dovere
di visitare continuamente il suo popolo,
da buon padre di famiglia, sollecitando,
orientando e incoraggiando l'impegno di
tutti, giacché l'edificazione della Chiesa
è opera di tutti come familiari di Dio,
sulla pietra angolare che è Cristo».
Con questo richiamo alla Lettera agli
Efesini, il Cardinale ha ricordato che i
tantissimi incontri avuti con tutte le
realtà diocesane in questi quattro anni
di sua presenza a Palermo hanno quasi
preparato questa Visita Pastorale, «un
evento di grazia — sottolinea il Presule
— che quasi riflette, manifesta e rende
presente nella Chiesa di Palermo, agli
inizi del nuovo millennio, la singolarissima
visita del Verbo incarnato, Gesù Cristo,
il Pastore sommo ed unico Vescovo
delle nostre anime, che ha visitato e redento
il suo popolo. La Visita, con la
presenza diretta, immediata e prolungata
del Vescovo nelle singole parrocchie e
realtà religiose, non solo manifesta pienamente
la comunione ecclesiale “in”
Compagnia di Misericordia, insieme a
tanti fedeli richiamati dalla felice circostanza.
All'altare, concelebranti con l'Arcivescovo
Card. Dionigi Tettamanzi, il
Vescovo di Ventimiglia-Sanremo, Giacomo
Barabino, e quello di Chiavari Alberto
Maria Careggio, insieme all'ausiliare
di Genova Alberto Tanasini e a 35 sacerdoti.
Tra loro il Provicario Mons. Luigi
Borzone, l'abate della Basilica di S. Maria
Assunta di Carignano don Pier Paolo
Casassa, successore del Reggio che vi
esercitò un ministero intelligente, premuroso
e zelante per 26 anni, e il Preside
degli Operai franzoniani, Mons. Giulio
Adamini.
Il Card. Dionigi Tettamanzi, all'omelia,
ha delineato i tratti salienti della fisionomia
spirituale del suo Predecessore,
sottolineando la «grande gioia spirituale»
sgorgante dalla celebrazione, «per
la prima volta, della memoria liturgica
obbligatoria del beato Tommaso Reggio».
«La nostra mente e il nostro cuore
— ha esordito l'Arcivescovo — corrono
con immediata spontaneità a Roma, in
Piazza san Pietro: tanti di noi erano là,
il 3 settembre scorso, a partecipare, in
mezzo a una numerosissima folla, alla
solenne proclamazione da parte di Gio-
La Vergine di Nazareth, particolarmente
venerata nell'arcidiocesi pugliese
ogni comunità e “tra” le diverse comunità,
ma la conferma, la consolida e l'accresce;
manifesta in una forma più piena
la realtà della Chiesa particolare». La
presenza del Vescovo, quindi, non solo
per rinsaldare il «fondamento soprannaturale»
della comunione ecclesiale in
forza del suo stesso carisma, che è soprattutto
il carisma dell'unità, ma anche
per rinsaldare il «supporto umano» della
comunione ecclesiale, la conoscenza reciproca
attraverso contatti più diretti,
più capillari, più immediati con i fedeli
nei luoghi stessi del loro lavoro, della loro
vicenda quotidiana, dei loro dolori e
delle loro speranze. È per questo motivo
che la visita pastorale si dirige principalmente
verso le parrocchie (intese come
comunità profetiche, regali e sacerdotali),
per metterne in luce la vera identità
e per incoraggiarne lo spirito missionario.
A tal fine il Vescovo si offrirà come
«Maestro della fede»: predicherà la Parola
di Dio, si incontrerà con i gruppi
della catechesi, visiterà le scuole e le
istituzioni culturali, come «Dispensatore
della Grazia» celebrando l'Eucarestia e
gli altri Sacramenti, pregando con il popolo,
incontrando i gruppi liturgici; come
«Ministro della Carità»: visiterà gli
ammalati nelle case e negli ospedali, avvicinerà
i poveri, i bisognosi, coloro che
sono in difficoltà; visiterà gli istituti di
assistenza, i gruppi caritativi, le organizzazioni
di promozione umana e sociale;
come «Animatore della comunità»: presiederà
l'Assemblea e il Consiglio pastorale
parrocchiale per la relazione del
Parroco, incontrerà i singoli sacerdoti e
le famiglie religiose, avvicinerà i laici
impegnati per incoraggiarlo nella loro
vanni Paolo II dei nuovi beati, tra i quali
figurava Tommaso Reggio, sacerdote
genovese, vescovo di Ventimiglia, Arcivescovo
di Genova, fondatore delle Suore
di Santa Marta».
Eco gioiosa di quella giornata è la
gratitudine che attraversa oggi «la Chiesa
di Genova di cui è stato pastore negli
ultimi 9 anni della sua vita, dal 1892 al
1901; si sente chiamata, inoltre, a proseguire
nell'amorosa conoscenza di lui e
quindi nell'ammirazione della singolare
ricchezza spirituale e pastorale di questo
uomo di Dio» e ciò «a pochissimi giorni
dalla chiusura del Grande Giubileo del
2000, sospinti dalla sua grazia rinnovatrice
ad entrare nel nuovo secolo, anzi
nel nuovo millennio». Anche Tommaso
Reggio ha varcato la soglia del secolo
ventesimo ora conclusosi e l'ha varcata
lui pure all'indomani di un Giubileo, e
dunque con il proposito di consacrare a
Cristo Redentore la nuova epoca storica».
Aspetto centrale e qualificante della
vita di Tommaso Reggio, aspetto che
egli ha onorato con fedeltà e generosità
non comuni, è «il primato di Dio». Esso
«ha comportato in Reggio un acuto senso
della presenza continua di Dio nella
Novemila giovani polacchi ospiti, altri
mille provenienti dall'Italia e da altri
paesi; centinaia e centinaia di gruppi
che sono passati a piedi, in bicicletta o
con qualche altro mezzo di trasporto in
alcuni paesi della diocesi di Civita Castellana
(Viterbo); 33 comuni del territorio
diocesano impegnati in questa gara
di solidarietà; due anni di intenso lavoro
curato dai preti giovani; 1.000 famiglie
che hanno ospitato i giovani in casa; 90
volontari della Giornata Mondiale della
Gioventù che hanno operato nel territorio;
circa 60.000 pasti distribuiti durante
la settimana all'autodromo di Vallelunga,
luogo della catechesi dei polacchi...
Sono soltanto alcuni numeri che fanno
riflettere e fanno ancora di più ripensare
alla mole di lavoro per l'esperienza indimenticabile
della Giornata Mondiale della
Gioventù.
La fase
di preparazione
Dopo un mese si sono ritrovati, presso
la Villa Trocchi a Pian Paradisi di Civita
Castellana, tutti i sindaci, i parroci,
i referenti parrocchiali e i volontari della
GMG per fare il punto della situazione
su un'esperienza che è ancora viva tra e
sulla quale c'è ancora molto da riflettere
e da meditare.
La fase di preparazione è stata vissuta
in un accumularsi vorticoso di sentimenti
molto contrastanti tra loro. In questa
direzione ha vinto la solidarietà e la caparbietà
di alcuni organizzatori che, memori
dell'esperienza di Częstochowa,
attività apostolica e missionaria, si renderà
conto degli aspetti economici e materiali
della comunità parrocchiale; come
«Pastore del gregge»; andrà a trovare
i fedeli nei loro luoghi di lavoro o di
distensione, si renderà disponibile per
incontrare i fedeli che vorranno parlargli,
conoscerà aspettative, bisogni e problematiche
del suo popolo.
Il Cardinale De Giorgi ha esortato il
gregge della Chiesa palermitana ad accogliere
questo evento con la preghiera
(«Prepariamoci alla nuova Pentecoste
della nostra Arcidiocesi anzitutto con la
preghiera»), con la catechesi («La preparazione
alla Visita Pastorale deve costituire
l'occasione più provvida per riflettere
sul rinnovamento della parrocchia
come comunità missionaria in un contesto
di rapide e complesse trasformazioni
culturali, etiche e sociali»), e con una
collaborazione generosa da parte di tutti:
sacerdoti, religiosi e religiose, laici
impegnati, realtà associative, gruppi.
«Da parte mia — ha concluso l'Arcivescovo
citando ancora una volta Paolo —
durante la Visita Pastorale “non vi sarò
di peso perché non cerco i vostri beni,
ma voi”, certo di trovare “in voi cose
migliori e che portano alla salvezza”. Il
mio desiderio è che “voi siate fortificati”,
“in modo che la vostra fede cresca
rigogliosamente e abbondi la vostra carità
vicendevole” e siate “perfetti in ogni
bene... operando in voi ciò che è a lui
gradito”. “Per conto mio, mi prodigherò
volentieri, anzi consumerò me stesso
per le vostre anime».
LUIGI PEROLLO
propria vita personale e nella storia dell'umanità.
Il senso della presenza di Dio
conduce il Reggio alla preghiera prolungata
in tutte le sue diverse forme, ma
con la preferenza accordata al rimanere
a lungo davanti alla Presenza reale di
Cristo nell'Eucaristia. Diceva: «Io starei
tutta la vita davanti al SS. Sacramento».
Fare la volontà di Dio è il contenuto primo,
e in un certo senso onnicomprensivo,
della risposta d'amore che il credente
deve dare all'amore di Dio Creatore e
Padre.
Dall'intensità di una preghiera personalissima
«deriva il suo amore per la liturgia,
il canto, la musica e l'arte sacra.
Il rinnovamento liturgico, che proprio a
Genova muoverà i suoi passi per le strade
dell'Italia, trova tra le sue remote
cause anche l'impegno del Reggio per
una liturgia studiata e vissuta nel segno
del decoro e dello splendore».
Il beato Tommaso Reggio l'ha vissuta
anche come «dominio e padronanza di
sé, e dunque controllo delle proprie forze,
passioni e tendenze interiori. La strada
ch'egli segue è quella della mortificazione.
E sappiamo che, nella sua vita e
anche negli anni della vecchiaia, questa
assume forme di austerità e di rigidità
Denver, Loreto, Parigi, hanno scommesso
ad occhi chiusi sulla validità di questo
appuntamento.
All'incontro di verifica, le parole che
da tutti i presenti sono emerse sono state
parole entusiastiche nel vedere tanta
solidarietà in tutta la comunità, nell'aver
toccato con mano la fede di tanti giovani
e nell'aver vissuto qualcosa che lascerà
le sue tracce tra il popolo di Dio. Il
Vescovo Mons. Divo Zadi ha ringraziato
tutti per il loro apporto. «È stato un lavoro
di popolo — ha detto — che ha
mobilitato tutta la nostra diocesi in tutte
le responsabilità, da quelle civili a quelle
militari, al volontariato. A tutti un grande
grazie».
Per qualcuno la riflessione si è fatta
anche più intensa. Un parroco ha detto:
«Quando finiscono queste manifestazioni
mi rendo conto della sproporzione enorme
tra la bellezza della fede di questi
giovani e la mia realtà, tra la generosità
e la solidarietà e le nostre povere parrocchie.
Cosa fare? L'eredità di queste
Giornate Mondiali della Gioventù è così
grande che si fa fatica a coglierne i frutti».
Un altro parroco ha raccontato la bellissima
esperienza della Via Crucis svolta
nelle parrocchie insieme con i giovani
polacchi: una vera esperienza di cattolicità.
I canti eseguiti in italiano e polacco,
le preghiere ed i commenti tradotti
nelle due lingue, la processione attraverso
il paese seguita da centinaia di persone
e la conclusione nella piazza centrale
tenendosi per mano e recitando insieme
il Padre nostro ciascuno nella sua lingua...
«Nelle nostre comunità parrocchiali
— ha affermato — non riusciamo
ad avere questo sguardo lungo che possiede
la Chiesa universale. Questa è stata
l'occasione provvidenziale ed i giovani
ne sono stati i veri profeti abbattendo
i muri di dubbio perbenismo ed indifferenza
che tante volte irrigidiscono il nostro
cammino».
Lo sforzo di vivere
da cristiani
Ma chi sono stati i giovani della Giornata
Mondiale della Gioventù? «Non sono
i cosiddetti “Papa-boys” — ha detto
un giovane esperto di questi incontri —
non sono coloro che vanno dietro all'ideologia
o alla politica, ma i giovani che
si sforzano di vivere da cristiani alla sequela
di Cristo e che si attendono dal
Papa che li confermi nella loro fede nel
Signore, l'unico per cui valga la pena lasciare
tutto».
Accanto a questi giovani, 90 volontari
della diocesi hanno prestato servizio a
Vallelunga nella logistica e nella distribuzione
dei pasti, volontari che non sono
stati guardiani ma amici per i giovani:
«C'ero anch'io! — raccontano — È
stato bellissimo! Siamo stati strumenti
nelle mani di Dio... Lui ha suonato una
melodia stupenda che ha incantato tutti
perché autentica, profonda, vera. Ora
mi sento diverso, ho il coraggio di sorridere
un po' più spesso, al mattino, in
mezzo alla moltitudine di lavoratori, di
studenti che riempiono i treni e le metropolitane.
Si, perché il sorriso è forse
il mezzo più semplice per arrivare a comunicare
un po' di quella gioia interiore
che ho raccolto a Roma, anche a chi
non conosco, anche a chi non c'era, soprattutto
a chi ne ha bisogno. Con l'aiuto
di Dio sono pronto ad assumermi le
mie responsabilità, ad essere sentinella
del mattino, messaggero di pace».
Ma soprattutto durante la Giornata
Mondiale della Gioventù c'è stata l'esperienza
di Tor Vergata, con la notte passata
in preghiera, il giorno di cammino
bagnati dagli idranti, la comunione con i
gruppi americani, latinoamericani, fran-
non comuni. Certo, siamo di fronte a
un dominio di sé che ha un valore morale:
la mortificazione anche corporale è
destinata a vincere il disordine che abita
il cuore dell'uomo». Un ultimo aspetto
rilevante della vita del Reggio, fu «il ministerium
Verbi», che ha avuto uno spazio
molto esteso e intenso nella sua azione
pastorale come docente di discipline
sacre, come predicatore e direttore spirituale,
come catecheta, come Vescovo
autore di numerose Lettere pastorali.
Non si può dimenticare, poi «la sua
adesione convinta e amata al Magistero
della Chiesa, anche in momenti non facili
del suo impegno giornalistico; la sua
chiarezza e fermezza di fronte ai diritti
della verità e insieme la pazienza e bontà
paterna nel difendere e proporre la
verità». Manifestò un «costante interessamento
agli orfani, ai lavoratori, agli
agricoltori, agli operai, agli emigranti
dall'Italia all'America, agli stranieri».
Ancora, «l'impegno caritativo del Reggio
non è mai stato disgiunto da quello
per la giustizia sociale, come difesa e
promozione dei diritti degli uomini» e
sollecita alla «solidarietà sociale, favorendo
forme organizzate, come ad
esempio le Società Operaie Cattoliche e
cesi... e in particolare la parola del Papa,
una parola che sa dialogare con i
giovani e che sa infondere entusiasmo
per le mete alte che Gesù Cristo chiede
ai giovani.
«Nel duemila è difficile credere? Si! È
difficile, non è il caso di nasconderli. È
difficile ma con l'aiuto della grazia è
possibile (...) Carissimi in questi nobili
compiti non siete soli... .vedo in voi le
sentinelle del mattino in quest'alba del
terzo millennio (...) Se sarete quello che
dovete essere, metterete fuoco in tutto il
mondo»: sono alcuni dei passaggi dei discorsi
di Giovanni Paolo II che i protagonisti
di quelle giornate non dimenticheranno
tanto facilmente.
Al servizio
dei fratelli bisognosi
In conclusione in tutti coloro che hanno
vissuto quest'esperienza c'è la percezione
chiara che la Giornata Mondiale
della Gioventù non è finita. Continua
nei cuori, brilla negli occhi, vive attraverso
le mani al servizio dei fratelli che,
nel bisogno, si incontrano ogni giorno
per strada o in parrocchia.
Si, è vero, un po' mancano tutti coloro
che Dio ha posto sul cammino di
questa meravigliosa esperienza di misericordia
e di pace. Ci rincuora però la
preghiera che insieme a Gesù, l'Emmanuel,
l'unico che risponde alla sete di
amore dell'uomo, siamo tutti uniti nel
mondo in uncuorsoloedun'animasola.
AUGUSTO MASCAGNA
altri gruppi e associazioni. È in questione
sempre la carità operosa. D'altra parte,
perché le opere siano efficaci, occorre
l'analisi delle situazioni di povertà e
di ingiustizia sociale: un'analisi che possa
offrire risposte vere. È in questa prospettiva
che il Reggio — aiutato dal professor
Toniolo, dal barnabita padre Semeria
e dal canonico Gavotti — ha favorito
la conoscenza e l'approfondimento
— da parte degli stessi giovani — di
quella che verrà chiamata la dottrina sociale
della Chiesa». La sua carità era
«amore nuovo, partecipe cioè dell'amore
stesso di Dio, capace di vedere in ogni
uomo, specie se povero, bisognoso e
sofferente, il volto luminoso di Cristo e
di venerarlo nella sua incommensurabile
dignità». Le estreme parole dell'Arcivescovo
Reggio sul letto di morte, a Triora,
il 22 novembre 1901: «Dio, Dio, Dio
solo basta», è veramente «il grido che
viene dal suo cuore vigile, colmo di attesa
e di speranza», che sta per stemperarsi
nella gioia di chi ha ormai sciolto
le vele della sua vita, consegnandole con
abbandonata fiducia nelle mani del suo
Creatore.
GRAZIELLA MERLATTI

.
PAGINA
La visita e la celebrazione del Patriarca
di Venezia, Cardinale Marco Cé, nelle
carceri femminili della Giudecca, venerdì
5 gennaio, è stato l'ultimo appuntamento
dell'anno giubilare nella diocesi
di Venezia.
Sono tantissime le iniziative che hanno
coinvolto la comunità diocesana, i
movimenti e le organizzazioni nell'anno
del bimillenario della nascita di Gesù. Il
Giubileo era stato aperto dallo stesso Patriarca
di Venezia la notte di Natale del
1999 in Basilica di san Marco alla presenza
di numerosi sacerdoti, religiosi e
fedeli in rappresentanza dei diversi vicariati
della diocesi.
«Nel 2000 tutto avrà un senso se vedremo
Gesù in ogni iniziativa e in ogni
nostro impegno — aveva detto il Cardinale
Cé il 30 settembre del '99 presentando
il programma pastorale ai sacerdoti
e ai diaconi della diocesi riuniti in
Cattedrale —. L'anno liturgico — aveva
aggiunto il Patriarca — resterà l'elemento
fondamentale per il cristiano e andrà
vissuto con rinnovato impegno».
E uno degli impegni che hanno portato
una nuova vitalità nelle parrocchie è
stato l'avvio dei Gruppi d'ascolto nelle
case: oltre settecento persone si sono
preparate e hanno dato vita ai Gruppi
Ascolto del Vangelo che continueranno
anche dopo il Giubileo.
Il Giubileo lascia anche il vivo ricordo
di pellegrinaggi in vari luoghi della fede
come Terra Santa, Assisi, Roma, Torcello;
di tante celebrazioni che si sono svolte
sia in Basilica di san Marco che in altri
luoghi come gli ospedali o le carceri
e che hanno coinvolto spiritualmente
migliaia di persone.
«È una grazia grande per la Chiesa —
aveva ricordato il Cardinale —: i laici diventano
protagonisti e la Parola del
Vangelo viene a contatto con i livelli più
umili e concreti della vita quotidiana,
ma anche della cultura propria del nostro
tempo, dentro i problemi della gente».
«L'anno che sta per chiudersi — ha
affermato il Patriarca nei giorni scorsi
durante la Messa di Ringraziamento —
è stato segnato dalla celebrazione del Bimillenario
della nascita di Gesù. Ma dove
sta la sua grandezza?», si è chiesto il
Cardinale Cé. «Certo nelle innumerevoli
grandi celebrazioni che a livello locale e
mondiale hanno mosso milioni e milioni
di persone. Ma non è muovendo le masse
che si salva il mondo. Il fatto grande
dell'anno che ci sta alle spalle è che
mai, con tanta potenza è risuonato il
nome di Gesù in tutta l'estensione della
terra. È stato — ha aggiunto il Cardinale
— un anno di grande seminagione:
abbiamo predicato Gesù Cristo, morto e
risorto. La predicazione è diventata incontro,
pianto, perdono. La proclamazione
del nome di Gesù ha fatto incontrare
persone che mai si sarebbero incontrate,
ha creato relazioni che mai sarebbero
esistite. Nel nome di Gesù il
mondo si è riunito».
«Rivestiti per grazia di questa fede in
Gesù, salvatore del mondo — ha detto
ancora il Patriarca —, noi varchiamo
con speranza la soglia del terzo millennio,
con la grande certezza in cuore che
non siamo soli: il Padre ci ha dato suo
Figlio come compagno di strada — uomo
come noi — e salvatore potente. Reduci
dalla celebrazione del Bimillenario
dell'Incarnazione avvenuta nella storia
dell'uomo — una storia che è diventata
in tal modo storia e cammino di salvezza
— noi affrontiamo il nuovo millennio
con la speranza che il Natale ha dischiuso
nei cuori».
Durante l'omelia nel carcere femminile
della Giudecca, il Patriarca si è soffermato
sul significato profondo dell'Epifania,
chiedendosi: «Perché Gesù si è rivelato
ai lontani? Perché ha fatto in modo
che persone lontane venissero a salutare
Gesù? Perché Gesù è il Salvatore di tutti.
Dio ha una stella pronta per ciascuno,
una luce di speranza per tutti: lo ha
manifestato attraverso l'incarnazione di
La Chiesa altoatesina ha chiuso l'Anno
Santo con la Celebrazione Eucaristica
presieduta sabato 6 gennaio, solennità
dell'Epifania, dal Vescovo Monsignor
Wilhelm Emil Egger nella cattedrale di
Bolzano. Nella sua omelia, pronunciata
in lingua italiana, tedesca e ladina, il Vescovo
ha indicato ai fedeli il cammino
da seguire sulla via tracciata dal Giubileo.
L'immagine del pellegrino, che
ognuno di noi porta nel proprio animo,
è stata proposta fra gli emblemi più significativi
della giornata di chiusura dell'anno
giubilare. Monsignor Egger ha invitato
a scoprire il pellegrino che è in
noi, in risposta a quel desiderio insopprimibile
che avvertiamo della casa del
Padre, di una comunità vera, dell'impegno
rinnovato. Al cristiano pellegrino si
aprono tre strade: «Quella del pellegrinaggio
più faticoso, che ci porta dalla
periferia al centro del nostro cuore;
quella del pellegrinaggio più lungo che
ci conduce alla casa di fronte, all'altro
che ci sta davanti; infine il pellegrinaggio
più profondo, che ci guida all'incontro
con Dio». Sono le ragioni che ci fanno
confidare di non essere vagabondi
nella complessità di questo mondo così
difficile, ma di essere pellegrini che hanno
una meta. «Gesù stesso — ha rimarcato
il Vescovo — si è fatto compagno
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
VENEZIA ORISTANO
Gesù perché diventasse salvatore di tutti.
Il Patriarca ha quindi ricordato come
la paternità di Dio porta speranza e fiducia:
siamo amati da Dio e ogni vita
può essere ricostruita.
Il Giubileo a Venezia lascia anche un
segno concreto di carità: una casa di accoglienza
per detenute o ex detenute,
che avrà sede nella struttura della Caritas
diocesana in piazzale Roma. In questa
struttura troveranno ospitalità donne
che possono uscire dal carcere per licenza
o che hanno già scontato la pena ma
che non hanno altri appoggi esterni.
L'annuncio lo ha dato lo stesso Patriarca
di Venezia durante la Santa Messa
nelle carceri femminili di Venezia.
Durante la celebrazione il Cardinale
Cé ha letto il testo della lettera indirizzata
alla direttrice degli istituti di pena veneziani
che annuncia ufficialmente l'apertura
di Casa Papa Giovanni XXIII:
«A conclusione di questo anno dedicato
al bimillenario della nascita di Gesù,
grazie all'impegno della Caritas diocesana
e delle nostre parrocchie, posso comunicarle
l'apertura della Casa Giovanni
XXIII. Conclusi gli ultimi lavori, essa
potrà ospitare sette persone adulte e
quattro bambini — ha ricordato il Cardinale
—. Per ora la casa vivrà solo della
carità della nostra gente e delle parrocchie
le quali, già durante l'anno del
bimillenario, hanno raccolto aiuti per
darevita allarealtà chesta per iniziare».
Un segno, ha proseguito il Patriarca,
fortemente voluto dalla Chiesa veneziana
per creare un ponte che unisca la
realtà del carcere, presente nel territorio,
e la gente, così da crescere insieme:
da una parte il desiderio di cambiare vita
e trovare nuove opportunità, dall'altra
un tessuto sociale che deve saper accogliere
anche chi può aver sbagliato e,
nella fede, deve saper offrire misericordia
e condizioni nuove di vita.
CLAUDIO ZERBETTO
Il Vescovo Angelo Paravisi ha concluso
l'anno giubilare della diocesi di Crema
venerdì scorso, con una solenne liturgia
nella cattedrale della città.
Si è ripercorso così il cammino intrapreso
il 25 dicembre del 1999, quando
allora partì una lunga processione che
dalla chiesa di san Bernardino giunse in
Duomo a Crema per l'apertura dell'anno
giubilare, oggi per chiuderlo.
La solenne Celebrazione è stata preceduta
dall'incontro del Vescovo nella
chiesa di san Bernardino con i rappresentanti
di associazioni, gruppi ed enti
che hanno arricchito le iniziative giubilari
e per le quali il Vescovo ha donato
un segno di gratitudine, così come lo è
stato per la Coltivatori Diretti, alla quale,
tramite il rappresentante cremasco
dell'organizzazione, Oreste Casorati,
Mons. Paravisi ha offerto una pergamena
in segno di riconoscenza.
Il 2000 è stato per la Chiesa e, in particolar
modo, per la comunità cremasca,
un anno veramente straordinario, cominciando
da quel 16 gennaio in cui più
di 2.000 ragazzi si sono ritrovati in cattedrale
per la loro festa giubilare. È doveroso
ricordare poi l'inaugurazione della
Casa del Pellegrino a S. Maria della
Croce.
È seguito nel mese di febbraio il rinnovo
dei voti delle religiose e del giubileo
dei malati.
Durante la Quaresima, poi, tutte le
zone della diocesi di Crema sono venute
in pellegrinaggio in Duomo, mentre in
aprile è stato celebrato il giubileo diocesano
dei giovani e degli artisti, parallelamente
alla bella mostra «In Cammino
con la Croce», cui ha fatto seguito il
giubileo dei lavoratori.
Hanno celebrato il proprio Giubileo i
chierichetti ed i sacerdoti. Da non di-
La conclusione dell'Anno Giubilare è
stata celebrata nella cattedrale il pomeriggio
del 5 gennaio con un'eccezionale
partecipazione di popolo, rappresentativo
di tutta l'Arcidiocesi, essendo convenuti
per la Concelebrazione Eucaristica
tutti i parroci, che erano accompagnati
da gruppi delle loro parrocchie. L'Arcivescovo
Mons. Pier Giuliano Tiddia aveva
curato tempestivamente la preparazione
di questo evento, e nell'omelia è
vibrata questa sollecitudine, che introduce
questa s. Chiesa Arborense nel terzo
millennio cristiano, col proposito di
«continuare il cammino spirituale verso
il Padre», come «l'Anno Santo ha inculcato
celebrando il Giubileo a 2000 anni
dalla nascita di Cristo, Colui che il Padre
ha mandato per la salvezza del
mondo. Si chiude la Porta Santa di S.
Pietro, ha proseguito, ma resta sempre
aperta la grande porta della fede e della
speranza, Cristo Gesù, per il quale siamo
entrati nella Grande Casa di Dio. Il
Vangelo dell'Epifania, ha detto, ci esorta
a capire e a realizzare l'itinerario dell'Anno
Santo, il quale è stato la stella
che ci ha orientato verso Cristo, per
compiere la nostra conversione, giungendo
al vero ed intimo incontro con
Gesù nell'adorazione sincera del cuore
credente. I Magi c'invitano a quanto è
essenziale nella nostra vita: l'incontro
con Gesù che ha voluto essere partecipe
della nostra umanità e di ciascun uomo.
Verso di Lui ogni uomo deve mettersi in
cammino con criteri vengono dall'alto,
verso la salvezza che non si realizza in
termini temporali, ma eterni». Commentando
il ritorno dei Magi al loro paese
per altra via, Mons. Tiddia ha spiegato
che «tornare alle nostre case per altra
via come i Magi, significa certo la nostra
conversione, ma insieme ci offre il
programma d'essere messaggeri di Cristo,
suoi testimoni nel nostro ambiente,
perseverando in quella grandissima gioia
per il nostro incontro con Lui, superan-
menticare la partecipata Giornata Mondiale
della Gioventù, con 500 giovani, alcuni
dei quali hanno preferito recarsi in
pellegrinaggio in Piazza San Pietro con
biciclette o a piedi.
In ottobre invece 340 fedeli della diocesi
si sono recati in pellegrinaggio a
Roma. Infine, nel mese di novembre è
stato celebrato il Giubileo del mondo
agricolo, a cui è seguito quello dei musicisti
e delle corali, dei disabili, degli universitari
e degli sportivi.
A far da sfondo a questi momenti di
preghiera, fede e spiritualità sono state
le Missioni al Popolo nella diocesi, coinvolgendo
tutta la comunità, terminando,
infine, con l'inaugurazione dei lavori per
il seminario di Vergonzaga.
Tutto questo ha arricchito la chiusura
del Giubileo con la celebrazione dell'Eucaristia.
Così oltre che memoria dell'Epifania
del Salvatore, evento ricco di misteri
salvifici, tale celebrazione è stata
espressione di gratitudine per il dono
dell'anno giubilare e di impegno a mettere
in pratica le decisioni pastorali maturate
durante questo anno per una vita
cristiana ed ecclesiale più intensa. In
cattedrale erano presenti numerosi rappresentanti
di gruppi ed associazioni, oltre
al Sindaco di Crema Claudio Ceravolo,
all'assessore provinciale all'agricoltura
Francesco Giubelli, Benito Melchionna,
procuratore della Repubblica, l'on.
Gianno Risari ed il Consigliere regionale
Gianni Rossoni, oltre a 30 sacerdoti, tra
cui don Pier Luigi Ferrari, responsabile
del Comitato.
Il rito in cattedrale è stato reso più
solenne grazie anche alle corali della Polifonica
«Francesco Cavalli», all'organista
Andrea Benelli ed alle esecuzioni dell'orchestra
«Giovanni Battesini» guidati dal
maestro Francesco Manetti.
CREMA
do il clima d'indifferenza e di disinteresse
per la Persona di Gesù e per il Suo
Vangelo. Il nostro credo sia sempre la
nostra stella — ha continuato —, il cammino
verso la Trinità per mezzo di Cristo,
il Bambino che ci tende le braccia,
il Crocifisso che le spalanca sul patibolo,
il Risorto che ci mostra le sue piaghe
gloriose: con lo Spirito Santo nel cuore.
Viviamo nella Chiesa questo programma
che continua l'Anno Santo, perché in
Lui contempliamo la gloria di Cristo,
l'annunziamo, siamo disponibili al suo
servizio».
Invitando poi ad una personale verifica
sul come è stato valorizzato spiritualmente
il Grande Giubileo del 2000, ha
posto agli attentissimi uditori alcune domande:
«Concludendo l'Anno Santo
dobbiamo interrogarci: ora cosa dovrei
essere? Cosa abbiamo contemplato della
persona di Gesù espressa nel Vangelo?
Cosa portiamo nel cuore? Come continuare
nella vita?». E ha concluso indicando
che «occorre scoprire Dio nel suo
Figlio, dopo un secolo che ha mirato alla
distruzione della sua immagine, secolarizzando
tutto ad ogni costo, imitando
le trame di Erode. Dobbiamo cercare
Gesù Cristo nel nostro fratello, specie se
sofferente, incerto, sbandato. Il cammino
spirituale dell'Anno Santo continua:
Gesù Cristo è lo stesso, ieri, oggi e sempre».
La conclusione dell'omelia riassumeva
in sintesi i doni che il Signore, nella sua
grazia, ci ha concesso in questi anni e
noi ricordiamo tutto quanto come comunità
diocesana si è cercato di fare,
perché questi doni avessero i canali per
raggiungerci: la preparazione dei tre anni
con le puntuali lettere pastorali, il
Pellegrinaggio in Terra Santa, l'Apertura
solenne dell'Anno Giubilare, preparato e
accompagnato da convegni, conferenze,
visite alle e dalle foranie, alle parrocchie,
i pellegrinaggi alle chiese giubilari
— la Cattedrale, la basilica santuario
«Alzati Gerusalemme, lasciati illuminare,
poiché la luce è venuta e la Gloria
del Signore è spuntata su di te... — così
il Presule di Crema, Mons. Angelo Paravisi
durante l'omelia — la liturgia dell'Epifania
ci accoglie stasera e ci ammaestra,
con una pagina piena di verità e di
poesia. In mezzo alla folla immensa nelle
tenebre, d'improvviso, si accende una
luce ed un popolo si mette in cammino.
Epifania è la manifestazione del Signore,
celebra il cammino degli uomini incontro
al Signore».
«È sorta una stella e siamo venuti per
adorarlo, così è stata la testimonianza
dei Magi, venuti da Oriente fino a Gerusalemme
— ha continuato Mons. Paravisi
— La venuta di Cristo al mondo ha
determinato un movimento spirituale
che non avrà più fine. Stasera in cammino
con tutte le Chiese chiudiamo i
Grande Giubileo del 2000. Molti pellegrini
sono passati attraverso la Porta Santa,
cantando, confessandosi, implorando
un nuovo futuro, anche noi su quella
soglia ci siamo inginocchiati, chiedendo
una nuova primavera di vita cristiana,
suscitata anche dalle tante iniziative giubilari.
Singole persone e Comunità hanno ritrovato
il proprio cuore e si sono incontrati
con il mistero di Dio».
«Vedere così tanti ragazzi, giovani, famiglie,
sacerdoti, ammalati, giornalisti,
lavoratori celebrare il proprio giubileo
— ha affermato il Presule commosso —
è stata per il vostro pastore e per la comunità
cristiana una gioia del cuore, segno
di speranza e di incoraggiamento
per un futuro migliore. Il nostro pensiero
va anche al Papa ed al grato ricordo
del 2 ottobre, così come al Nuovo Seminario,
segno di speranza ed impegno.
L'Anno Santo non si ricorda solo per
N.S. del Rimedio, la chiesa N. S. di Bonacatu
in Bonarcado, la chiesa di s.
Ignazio in Laconi —, il pellegrinaggio
giubilare diocesano alla Sindone di Torino,
incremento della mensa del povero
in Oristano, sollecitazione a che in tutte
le foranie si creassero centri di ascolto e
di assistenza sociale, e osservatori delle
povertà presenti sul territorio — la somma
raccolta per l'estinzione-riduzione
del debito estero —, i ricchi doni offertoriali
delle tante celebrazioni giubilari
nelle varie foranie e in città, compresa
quella solennissima conclusiva.
I dettagli della programmazione diocesana
postgiubilare concepita per la
continuazione della grazia dell'Anno
Santo, l'Arcivescovo li ha fatti esporre a
conclusione del rito, dal Vicario episcopale
per la pastorale, Mons. Nicola Deriu,
il quale ha detto: «Mons. Arcivescovo,
al termine di questa grande e solenne
celebrazione di chiusura, attraverso
la mia voce, vuole consegnare alla diocesi,
cioè idealmente a tutti e a ciascuno
di noi, gli impegni pastorali postgiubilari,
che Egli a più riprese ci ha suggerito,
perché da tutti vengano assunti. Eccoli
in sintesi: realizzare l'Eucaristia nel culto
e nella vita; operare un cammino biblico
esegetico, catechistico, spirituale
nelle comunità; ravvivare una pastorale
giovanile per guidare i ragazzi e le ragazze
alla vocazione familiare; testimoniare
la carità: con le Caritas parrocchiali,
con il favorire la solidarietà e il
volontariato ai vari livelli, con la creazione
di un centro di assistenza sociale
in ogni vicariato.
1. Eucaristia. Fare sì che essa sia
fonte, centro e culmine della vita della
comunità. Perciò, Mons. Arcivescovo ci
ripete: “Meno Messe, più Messa”, non
tanto per il gusto di dire una frase, ma
perché essa diventi regola di comportamento.
In tal senso chiede: a noi presbiteri
di non voler moltiplicare le Messe,
quando non ce ne sia la necessità, ma di
i grandi momenti, ma perché, per tutti
noi, la presenza di Cristo è stata più toccante.
Da tale punto di vista l'avvenimento
più sorprendente è stata la Giornata
Mondiale dei Giovani dal 15 al 20 agosto.
Tutto il mondo si è interrogato sul
Santo Padre ottantenne, che con così
tante sofferenze, si è trascinato oltre
due milioni di ragazzi, che non ha blandito
con facili promesse, ma con crocefiggenti
responsabilità».
«I frutti del Giubileo non possono e
non devono andare dispersi — ha continuato
il Vescovo di Crema —. Cosa resterà
del Grande Giubileo del 2000, sia a
livello personale che familiare? La domanda
è spontanea e doverosa. Il nostro
è un impegno a progettare ragioni
di speranza, un minimo di traguardi pastorali
concreti. Cosa vogliamo decidere
che rimanga? Si chiude la Porta Santa,
ma il Cristo che essa rappresenta è lo
stesso oggi, ieri, sempre. Occorre ripartire
da Cristo. Questa è la parola d'ordine
nel terzo millennio. È la stessa tensione
spirituale che ha attraversato la
Chiesa con le Missioni al Popolo. “Novo
Millennio ineunte”, lo sguardo del Papa
è in avanti. La moltitudine che ha attraversato
quest'anno la Porta Santa ha ricordato
alla Chiesa il suo compito fondamentale,
che è annunciare Gesù Cristo,
speranza dell'uomo, che ha portato
Dio dentro l'uomo e ha portato la nostra
storia dentro il grembo di Dio. Il
compito della Chiesa è quindi: diffondere
e comunicare la speranza. La comunità
è il soggetto privilegiato di questa
comunicazione. C'è molto da riflettere,
pregare, convertirsi».
FABRIZIO PIZZAMIGLIO
BOLZANO-BRESSANONE FIRENZE
in questo nostro viaggio, si è fatto Dio
per noi». Seguendo questa direzione si
rende indispensabile non lasciar cadere i
frutti spirituali del Giubileo, di qui l'esortazione
ai cristiani ad essere compagni
affidabili del cammino dell'umanità
nel nuovo millennio. Uno sprone che vale
per le molte forme di sofferenza, povertà,
solitudine presenti nella città e in
periferia ma anche per il grande movimento
di persone che giungono da altri
paesi cercando lavoro e pane. Il Giubileo
della Chiesa altoatesina è stato caratterizzato,
oltre che dai pellegrinaggi che
hanno portato circa 60.000 persone alle
tredici chiese giubilari della diocesi, proprio
dal grande sforzo di Caritas ed associazioni
ecclesiali impegnate nel sociale.
Un lavoro preparato e voluto per dare
segno tangibile dell'incontro dell'umanità
con l'amore di Cristo.
Monsignor Wilhelm Egger ha citato,
riferendosi alla comunità del capoluogo
altoatesino, una figura esemplare di
compagno di viaggio dell'umanità, quella
del beato Enrico da Bolzano: «Un'immagine
tipo del cristiano che cammina,
dietro Cristo e dentro la storia, verso il
Padre». Quella di Enrico è tra l'altro
una figura storica che si lega al primo
Anno Santo del 1300, durante il quale fu
a Roma come pellegrino, e proprio in
questa figura incontriamo l'ideale di un
Giubileo vissuto, tutto realizzato nel discepolo
di Gesù e nell'uomo della carità.
Un modello, dunque, di quello che deve
essere il nostro impegno anche dopo la
chiusura dell'anno giubilare.
Al termine della celebrazione, il Pastore
ha simbolicamente dato mandato alla
comunità di portare la Parola di Dio tra
la gente. Un atto il cui significato viene
approfondito nella lettera pastorale inviata
a conclusione dell'Anno Santo, a
tutte le comunità parrocchiali. Il tema
pastorale dell'anno diocesano in corso è
«Incontrare Gesù Cristo nella Parola di
Dio: Raccontate la speranza che è in
voi» ed a questo riguardo Monsignor
Egger commenta: «Per essere in grado
di affrontare le sfide del nostro tempo
dobbiamo vedere il bene ed incoraggiarci
a vicenda. I sacerdoti e i religiosi hanno
bisogno del sostegno dei laici, i laici
hanno bisogno dell'incoraggiamento di
sacerdoti e religiosi. Nella condivisione
dei problemi possiamo costruire il nostro
futuro. Anche con la parola possiamo
agire in modo costruttivo o distruttivo.
Se però osserviamo quanto di buono
e di bello è presente e se siamo animati
noi stessi dalla speranza, sapremo anche
raccontarla agli altri».
MAURIZIO MELLARINI
«Rimanete pellegrini». È questo l'invito
che il Cardinale Silvano Piovanelli,
Arcivescovo di Firenze, ha rivolto ai fedeli
della Chiesa fiorentina radunati nella
cattedrale di Santa Maria del Fiore
per la celebrazione diocesana di chiusura
del Giubileo, «Tra i segni del Giubileo
— ha sottolineato il Cardinale —, uno
dei più toccanti è il pellegrinaggio. È
stato sperimentato nella sua dimensione
fisica e riscoperto come provocazione di
fede, Custodiamo questa esperienza, rimanendo
pellegrini. Il Giubileo è finito,
ma noi perseveriamo nel seguire Cristo,
mettendo in pratica le sue parole e imitando
i suoi esempi».
Come in tutte le celebrazioni che hanno
contraddistinto l'Anno Santo nella
diocesi di Firenze, anche la chiusura del
Giubileo si è svolta in un Duomo gremito
di fedeli; a concelebrare c'erano tutti
i sacerdoti della diocesi. A ciascuno dei
presenti, Piovanelli ha consegnato una
breve lettera, che si intitola proprio «Rimani
pellegrino». «Il pellegrinaggio della
fede — sottolinea il Vescovo — non finisce
mai». Nella sua lettera, Piovanelli richiama
due simboli che nell'anno giubilare
hanno accompagnato costantemente
il tema del pellegrinaggio: la bisaccia
e il bastone, «Oggi che il Giubileo è finito
— scrive dunque il Cardinale — desi-
dero consegnarti bisaccia e bastone per
il cammino che è la vita».
Una bisaccia, spiega l'Arcivescovo di
Firenze, che per non affaticarci lungo il
cammino deve contenere solo l'indispensabile:
«il pane della Parola», ossia l'impegno
a leggere ogni giorno un brano
pur piccolo della Bibbia, la fedeltà agli
incontri di catechesi nelle case o in parrocchia,
l'attenzione alla Liturgia della
Parola durante la Messa; e «il Pane dell'Eucaristia»,
pane spezzato e donato
che ci invita, mangiandolo, a vivere per
il Signore, non cercando il proprio interesse
ma il bene degli altri. Insieme alla
bisaccia, il Vescovo consegna idealmente
a tutti i fedeli della Chiesa fiorentina
anche il bastone, che simboleggia l'appoggio
dei fratelli: «Non camminare da
solo — scrive il Vescovo — vivi la comunità.
Ama la tua famiglia. Rimani in
comunione con gli altri. Anche se la comunità
ti delude, non fare lo sbaglio di
staccarti». E una volta equipaggiati con
bisaccia e bastone, dove dobbiamo andare?
«Vai dove c'è bisogno di amare,
servire, farti prossimo, condividere»,
esorta il Cardinale. «È il cammino che
ha aperto Colui che, venendo dal cielo
sulla terra, si è fatto nostro prossimo.
Un cammino al quale ci invita, dicendoci:
Amatevi come io vi ho amati».
acquisire sempre più lo stile e l'arte della
presidenza; a voi laici e a voi religiosi
e religiose di non chiedere la moltiplicazione
del numero delle Messe». Tanto
più che ciò non sarà più sostenibile, per
il diminuire dei preti. «Più Messa», invece
e, cioè: curare la celebrazione, per
una partecipazione più consapevole, pia
e più attiva di tutti, promuovere sempre
più i ministeri: quello straordinario della
distribuzione dell'Eucaristia, l'animazione
del canto, perché tutta l'assemblea
partecipi. Chiede ai cantori, alle polifoniche,
alle corali, che sentano il loro
ruolo come servizio, per sollecitare, aiutare,
accompagnare l'assemblea, perché
tutti cantino. Chiede che in ogni parrocchia
ci sia, pure se piccolo, un gruppo
di lettori della Parola di Dio, non più
improvvisati, ma sempre più formati e
preparati. Per questo esistono in diocesi
organismi che possono guidare la preparazione,
insieme con l'Istituto di Scienze
Religiose diocesane. Chiede che i fedeli
laici si attivino sempre di più, assumendosi,
con libertà e autonomia, impegni e
compiti, derivanti dal sacerdozio battesimale,
per il servizio nelle parrocchie:
perché la vita liturgica, che non è solo
Messa, continui anche senza il presbitero
e in diminuzione, già in atto e sempre
in crescita, del numero di essi.
2. Itinerario biblico. Mons. Arcivescovo
esorta: In ogni parrocchia ci sia il
gruppo dei catechisti, che si formi permanentemente
con la collaborazione
della forania e dell'ufficio catechistico
diocesano; ci sia almeno un gruppo famiglia,
si costituisca qualche comunità
di base per la lettura popolare e l'ascolto
della Parola di Dio nei vicinati, nei
condomini, degli itinerari e programmi
comuni; incontri periodici di confronto
degli animatori di questi gruppi a livello
vicariale. Ci siano dei laici e delle famiglie
che offrono la disponibilità ad ospitare
questi incontri di base. Si continui
la catechesi dei piccoli e degli adolescenti.
Si chiede il lavoro dei laici e dei religiosi
e soprattutto religiose. Tutti si sentano
parte della stessa chiesa locale,
che, in certo qual modo, si incarna nella
parrocchia. Non si ignori mai la parrocchia
nel programmare la catechesi e il
lavoro dei gruppi, dei movimenti e degli
istituti religiosi. Anche i gruppi di preghiera
facciano riferimento e servizio alle
proprie parrocchie.
3. I giovani. Già ridotti come numero,
si riducono anche come presenza.
Perciò chi chiede: secondo le possibilità,
ogni forania attivi l'impegno dei corsi di
preparazione al matrimonio; l'impegno
della formazione dei giovani a scoprire
la propria via e il matrimonio come vocazione
cristiana; il gruppo catechisti in
ogni parrocchia non perda il contatto
con i giovani, mentre prepara i fanciulli.
Qualche giovane-adulto e qualche coppia
giovane-adulta senta, oggi, la chiamata
del Pastore della diocesi e quindi
la passione e l'obbligo di accompagnare
i giovani alla vita cristiana e al matrimonio
in particolare: è il loro specifico dono,
come grazia del sacramento del matrimonio.
4. La Carità. Sapere che Dio è Amore
ci stimola a fare tutto per amore e
con amore. Il nostro Pastore ci spinge
non solo a dare un aiuto immediato e
materiale ai bisognosi, ma a creare punti
di osservazione per rilevare bisogni e
urgenze di ogni genere. Esorta ogni parrocchia
e ogni forania ad attivarsi per
sollecitare la creazione del lavoro per i
giovani, perché, se carità si può fare,
questa sarà veramente grande se si sarà
assicurato anche a un solo ragazzo, con
il lavoro, il proprio futuro. Questa nei
nostri paesi è via nuova della carità.
Perciò chiede agli imprenditori, piccoli o
grandi, e a quelli che possono, di ragionare
in termini di solidarietà per studiare
come si possano creare posti di lavoro
per i nostri giovani in cerca di prima
occupazione.
GIOVANNI MARIA COSSU
Guardando all'Anno Santo trascorso,
il Cardinale Piovanelli ha voluto anche
sottolineare i tanti semi che sono stati
gettati; semi che, se il Signore vorrà,
potranno dare presto i loro frutti. «Se
guardiamo al numero dei pellegrini —
ha sottolineato l'Arcivescovo se guardiamo
al numero degli eventi e particolarmente
alle giornate indimenticabili come
quelle dei giovani, delle famiglie, dei
carcerati, dei politici, degli sportivi, e alle
tante iniziative nate nel contesto giubilare
per la difesa dei poveri e dei piccoli,
per l'affermazione della pace e della
giustizia, per la promozione della famiglia,
per il recupero degli impegni del
Concilio Vaticano II, bisognerà dire che
il Giubileo ha ottenuto un successo impressionante.
Possiamo dire, con san
Paolo: «se volessi vantarmi, non sarei insensato,
perché direi solo la verità». Ma
non conviene, perché dinanzi a Dio
quello che conta è la crescita nella fede
e nell'amore, l'aumento della comunione
reciproca, la testimonianza del perdono,
la quotidiana solidarietà con i fratelli,
il farsi prossimi di colui che tu incontri
lungo la strada. Quello che conta
spesso sfugge agli occhi che guardano
per calcolare e, comunque, è misurato
solo dal Signore».
RICCARDO BIGI

.
PAGINA
La diocesi di Padova ha concluso, domenica
7 gennaio, l'anno giubilare. La
solenne cerimonia si è svolta nella chiesa
cattedrale con la celebrazione dei Vespri,
alle ore 16, presieduta dall'Arcivescovo-Vescovo
di Padova, Monsignor
Antonio Mattiazzo, alla presenza di numerosi
sacerdoti, religiosi e fedeli provenienti
dalle diverse comunità parrocchiali.
È stato un momento di intensa preghiera
e di lode al Signore per quest'anno
di grazia giunto al termine, un periodo
che ha visto una grande partecipazione
dei fedeli della diocesi nei diversi
appuntamenti previsti durante il Giubileo
dell'Anno Duemila.
«Il Giubileo si compie, ma non si
chiude — afferma Monsignor Mattiazzo
in una lunga intervista pubblicata dal
settimanale diocesano “La Difesa del Popolo”
—: non si chiudono le porte dei
cuori. Guai se adesso non si restasse
aperti al Signore...».
L'anno di grazia ha dimostrato la validità
della Chiesa. Ora è il momento della
lode e della riflessione. «Serve — prosegue
il Vescovo — un periodo di assimilazione
di quanto il Giubileo ha detto
e fatto vivere, per portarne in profondità
i messaggi. Prima di tutto di un'immagine
di Chiesa non autoreferenziale
ma orientata a Dio, più «teologale» dunque,
e concentrata sull'essenziale: la fede
e la missione. Ogni comunità cristiana
dovrà interrogarsi sulle risposte specifiche
da dare agli inviti del Signore.
Questo Giubileo, ricorda il Presule, ha
manifestato una Chiesa viva, sensibile ai
valori della fede. «“I credenti non hanno
il passo stanco” ha detto il Papa: e sono
d'accordo con lui. Questa gente s'è messa
in moto, quanta pietà popolare s'è ridestata,
quanta preghiera!».
Tra i vari segni che hanno caratterizzato
l'Anno Santo, Monsignor Mattiazzo
segnala il grande valore del pellegrinaggio.
«Partecipando a molti pellegrinaggi
8 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
PADOVA PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE
(i vicariati in cattedrale, la diocesi a Roma,
le diverse categorie, di cui ricordo
in particolare i malati, i giovani e i missionari)
ho colto lo spirito interiore che
animava i fedeli, giunti di solito ben preparati.
Non è stato folclore; sono certo
che i valori e i contenuti espressi potranno
portare frutto».
Durante la solenne celebrazione di
chiusura del Giubileo sono stati consegnati
ai rappresentanti delle realtà diocesane
e delle parrocchie gli orientamenti
pastorali per il 2001: «Gesù Cristo
speranza per il futuro. La Chiesa di Padova
accoglie i doni del Giubileo».
L'anno che inizia, infatti, sarà all'insegna
della lode al Signore e della speranza,
per mettere a frutto quanto seminato
durante l'Anno Santo. L'invito è dunque
quello di riscoprire e coltivare la
speranza, che è dono e virtù; annunciare
Gesù di Nazareth, speranza per il
mondo intero, dare ragione della speranzache
è in noi, nei luoghi della vita.
«I nostri passi — ha scritto Monsignor
Mattiazzo nella presentazione — sostenuti
dalla grazia del Giubileo, devono
essere ancor più alacri e sicuri... Guardando
al cammino che si apre davanti
alla diocesi nel prossimo decennio, vorrei
invitare anzitutto a un atteggiamento
di fiducia e di speranza, fondata sulla
certezza che la Chiesa è del Signore,
che Egli cammina con noi e il suo Spirito
ci infonde saggezza e coraggio».
Nell'occasione della chiusura dell'anno
giubilare è stato inoltre consegnato
alle comunità parrocchiali il messaggio
del Santo Padre Giovanni Paolo II alla
diocesi di Padova in occasione del Congresso
internazionale di san Luca Evangelista:
«A motivo del suo elevato contenuto
biblico spirituale — ha sottolineato
l'Arcivescovo Mattiazzo — e per le importanti
indicazioni di ordine pastorale,
il messaggio merita di essere meditato
per ispirare il cammino della nostra
Chiesa locale. In questa prospettiva desi-
SANTUARIO DI S. GABRIELE
Venerdì 5 gennaio 2001, alle ore 16, c'è stata la solenne
chiusura del Giubileo nel santuario di san Gabriele. Al termine
della Celebrazione Eucaristica, il rettore del santuario ha proceduto
alla chiusura della porta giubilare che era stata aperta
il giorno di Natale 1999 e che è stata attraversata da centinaia
di migliaia di pellegrini.
Con questo gesto significativo si è chiuso simbolicamente
un anno vissuto molto intensamente. Il Giubileo 2000 si è rivelato
un vero evento spirituale per il santuario, che ha ampiamente
soddisfatto il suo ruolo di polo penitenziale: tutti gruppi
arrivati hanno chiesto di fare il rito del Giubileo e di avere
l'opportunità di confessarsi.
Un Giubileo che ha portato un aumento del flusso di pellegrini
a san Gabriele, quantificabile intorno al 20 per cento.
Durante il Giubileo circa 2 milioni e 400 mila pellegrini hanno
visitato il santuario. Sono stati oltre duemila i gruppi organizzati,
arrivati per celebrare il Giubileo, per incontri o per una
giornata di ritiro. Ovviamente, i gruppi registrati sono stati solo
una minima parte dei pellegrini: la stragrande maggioranza
dei fedeli è arrivata al santuario in auto privata e anche l'80
per cento dei pullmannon ha prenotato la propria visita.
La maggioranza dei pellegrini è arrivata da varie regioni italiane.
Ma ci sono stati anche numerosi pellegrinaggi dall'estero,
e in particolare da Austria, Australia, Belgio, Canada, Germania,
Usa, Indonesia, Francia, Spagna, Brasile, Albania, Repubblica
Ceca, Croazia, Bosnia, Svizzera, Bulgaria, Polonia,
El Salvador, Colombia, Cuba, Giappone, Filippine, Guyana
francese, Nuova Guinea, Sri Lanka, Messico, Togo, Timor
Est, Montenegro, Costa d'Avorio. Molti sono stati gli emigrati
tornati da varie nazioni per celebrare il Giubileo. Alcune diocesi,
con in testa il proprio Vescovo, hanno scelto di celebrare
il Giubileo a san Gabriele: Teramo, L'Aquila, Sulmona (L'Aquila),
Macerata, San Severo (Foggia), Rieti, Acqui Terme
(Alessandria), Lecce.
Ci sono stati poi i grandi Giubilei per categoria: Giubileo dei
bambini, degli alpini, degli studenti, delle forze armate abruzzesi,
dei giovani calciatori, degli ex alunni passionisti, dei lavoratori,
della famiglia, delle confraternite, delle Società di Mutuo
Soccorso d'Abruzzo e Marche, del Centro italiano femminile
di Teramo, del pellegrino, dei sordi, dei gruppi folk da 10
nazioni, dei miracolati, dei «Gabriele/Gabriella», degli emigrati,
della vita consacrata abruzzese e molisana, dei malati e dell'Unitalsi
abruzzese, dell'Anmil, della terza età, degli artisti,
degli abbonati all'Eco, degli scout abruzzesi, dei giovani dell'Azione
cattolica d'Abruzzo e Molise, del Movimento laicale
passionista, degli sportivi, dell'Avis abruzzese, dei gruppi di
Padre Pio, dei cori polifonici abruzzesi, del Movimento sacerdotale
mariano, dei Carabinieri in congedo di Pescara, della
Croce rossa abruzzese, degli studenti delle scuole medie e superiori
d'Abruzzo e Molise. Ognuno di questi Giubilei ha visto
la partecipazione di migliaia di pellegrini.
Nel corso dell'anno giubilare sono usciti il primo cd rom ufficiale
sul santuario, la nuova videocassetta sul santo e sul
santuario e il primo musical su san Gabriele, realizzato da padre
Maurizio De Sanctis; è stato, infine, attivato il sito internet
ufficiale del santuario (www.sangabriele.org).
Un Giubileo, dunque, storico anche per il santuario di san
Gabriele, che si è confermato tra i quindici santuari più frequentati
al mondo.
L'inaugurazione
della mostra di 100 artisti contemporanei
Venerdì 5 gennaio, alle ore 16, nei locali del Museo Stauròs
di san Gabriele (Teramo), è stata inaugurata la mostra di 100
artisti contemporanei che hanno realizzato un'opera in risposta
alla Lettera agli artisti di Giovanni Paolo II. Il 4 aprile
1999 il Papa scriveva una Lettera agli artisti per stimolare iniziative
concrete di alleanza tra chiesa ed arte. La Lettera ha
avuto notevole risonanza tra gli artisti. Cento di essi, tra i più
rappresentativi dell'arte contemporanea, hanno sentito il dovere
di rispondere alla Lettera del Papa; per questo hanno volentieri
aderito all'iniziativa della Fondazione Stauròs di san
Gabriele, che li ha invitati a commentare la Lettera con un'opera
d'arte.
La Fondazione Stauròs ha ora raccolto questo originale e
prezioso omaggio degli artisti in una mostra inaugurata il 5
gennaio e che rimarrà aperta fino al 21 aprile 2001 (orario:
tutti i giorni dalle 9 alle 13 e dalle 15 alle 19, ingresso libero).
All'inaugurazione era presente il Presidente della Regione
Abruzzo Giovanni Pace. Tale manifestazione vuole chiudere
solennemente il Giubileo ed essere uno stimolo per gli artisti
perché offrano ancora il loro contributo a servizio della liturgia,
della cultura, della carità.
dero “consegnarlo” alle nostre comunità
a compimento del Giubileo del 2000,
perché orienti o sostenga l'impegno personale
e comunitario nelle vie di una
rinnovata evangelizzazione».
A chiusura del Giubileo, e come segno
di carità della diocesi di Padova in
quest'Anno Santo, la diocesi di Padova
ha inaugurato il cantiere dei lavori per
la realizzazione di «Casa Madre Teresa
di Calcutta», un centro polifunzionale
per i malati di Alzheimer scelto dalla
diocesi come «segno» di carità per il
Giubileo del 2000. La struttura sorgerà a
Sarmeola di Rubano, alle porte di Padova,
su uno spazio donato dall'Opera
Provvidenza sant'Antonio che già ospita
numerose persone con handicap fisici e
psichici.
La scelta della data di avvio dei lavori
è significativa: infatti il cantiere della
struttura — che nasce grazie alle offerte
raccolte durante l'anno di grazia — è
stato inaugurato alla vigilia della chiusura
del Grande Giubileo del 2000, come
segno tangibile di un impegno voluto e
mantenuto e come elemento di connessione
tra il Giubileo, tempo di semina, e
il tempo del raccolto che segue l'anno di
grazia.
«Casa Madre Teresa» nasce, dunque,
come segno di carità dell'intera diocesi
di Padova che ha raccolto in quest'anno
giubilare una cifra pari a 1 miliardo e
425 milioni. «Finora — osserva don Lucio
Calore, coordinatore del progetto —
la diocesi ha risposto più che positivamente,
sia in termini di contributo che
di sensibilizzazione e sostegno al progetto».
Ai soldi raccolti dalle diverse realtà
diocesane vanno aggiunti i 750 milioni
stanziati dalla curia vescovile di Padova
e provenienti dai fondi dell'8 per mille
assegnati dalla Cei alle diocesi per opere
di carità. Un miliardo e mezzo è stato
stanziato invece dalla precedente amministrazione
regionale.
CLAUDIO ZERBETTO
Il rintocco solenne delle campane, la
processione che si è snodata dalla chiesa
della Santissima Annunziata verso il
Duomo alla presenza di un gran numero
dei sacerdoti e di migliaia di fedeli hanno
consegnato alla storia l'indimenticabile
evento del Duemila: il Grande Giubileo.
A poche ore di distanza dalla cerimonia
di Piazza San Pietro l'Arcivescovo
di Siena, Monsignor Gaetano Bonicelli,
chiudendo simbolicamente le porte della
cattedrale, ha annunciato alla diocesi la
conclusione delle celebrazioni giubilari.
«Termina oggi anche per la nostra Chiesa
— ha osservato Monsignor Bonicelli
durante l'omelia — un periodo straordinario
di grazia. Non è mia intenzione,
in questo momento passare in rassegna
le diverse forme di partecipazione che
abbiamo vissuto in questi mesi trascorsi
anche se un bilancio da iscrivere nella
storia della pietà diocesana è certamente
utile per non dire necessario. L'evitare
una presentazione critica e dettagliata
del Giubileo — ha poi spiegato ancora
l'Arcivescovo — non impedisce di ricavarne
una visione globale che decisamente
mi sembra incoraggiante perché
in questo anno è prevalso il carattere
proprio dell'Anno Santo che è quello
spirituale legato alla ricchezza della nostra
terra». Dopo essersi soffermato sulla
storia del territorio senese Monsignor
Bonicelli ha ribadito come «conoscere le
proprie tradizioni è il modo più intelligente
di camminare verso il futuro.
Quella di Siena e dell'intera diocesi è infatti
senza forzature una realtà di grosso
spessore». «Miei cari — ha poi chiosato
il presule — si chiude la bella stagione
del Giubileo. Permettetemi di porre una
domanda: come lo abbiamo vissuto? Abbiamo
profittato di questo dono meraviglioso
per noi e per i nostri defunti? Le
opere, le solenni celebrazioni, i pellegrinaggi
sono stati forse una lieta e inegua-
Si è svolto venerdì 5 gennaio 2001 il rito di chiusura del
Giubileo in tutte le diocesi. A Rimini la celebrazione è stata
presieduta dal Vescovo nella chiesa cattedrale. La celebrazione
è venuta a concludere un anno intenso di impegno
pastorale e spirituale, oltre che ricco di iniziative caritative e
culturali. Un bilancio di questo Anno di Grazia vede molte
realizzazioni ed iniziative esterne e pubbliche, ma soprattutto
un cammino interiore di fede, di conversione a Cristo
unico Salvatore dell'uomo, di testimonianza franca e
aperta.
Il programma delle Celebrazioni di chiusura è stato il seguente:
alle ore 17.30 c'è stato il raduno dei concelebranti e
dei fedeli nella chiesa di s. Antonio (Paolotti, piazza Tre
Martiri); da qui si è snodata la processione alla cattedrale
dove alle 18 è stata celebrata la Santa Messa dell'Epifania,
caratterizzata come «Messa dei Popoli».
La Messa dei Popoli è divenuta da qualche anno una gradita
consuetudine nella nostra diocesi: gli immigrati cattolici,
abbastanza numerosi nel nostro territorio, animano la
Messa con la loro presenza, e i costumi, i canti, i colori delle
rispettive tradizioni, dall'Africa all'Estremo Oriente, dall'Europa
orientale all'America Latina.
La particolarità della celebrazione invita i fedeli di tutta la
diocesi a convenire numerosi al solenne rito che conclude il
Giubileo; è l'ultima occasione per implorare l'Indulgenza del
Giubileo.
Le chiese del centro storico e le altre più vicine alla cattedrale
sono state invitate a non celebrare tra le 18 e le 20,
invitando i fedeli a partecipare alla solenne celebrazione
presieduta dal Vescovo Mons. Mariano De Nicolò.
Particolare rilevanza hanno avuto, negli ultimi mesi, alcu-
È terminato sabato 6 gennaio il Grande
Giubileo del 2000 e per la comunità
diocesana di Perugia-Città della Pieve è
stato davvero un anno intenso, caratterizzato
da numerosi e significativi eventi
spirituali, affiancati da diverse ed importanti
iniziative socio-culturali. Eventi che
hanno offerto ai fedeli e ai pellegrini, locali
e di passaggio, gli «strumenti» per
vivere pienamente l'evento giubilare
stesso. Tanti i momenti e le occasioni
per riflettere sul significato principe dell'Anno
Santo: conversione, riconciliazione,
condivisione, carità e perdono all'insegna
della speranza.
Vogliamo ripercorrere le tappe più salienti
di questo Grande Giubileo, che ha
richiamato, anche nella nostra diocesi,
l'attenzione e soprattutto la profonda
devozione di migliaia di persone. Lo vogliamo
fare per riflettere su quanto è avvenuto,
non solo per ricordare, ma per
non disperdere quell'«eredità» spirituale
e culturale che l'Anno Santo ci lascia. È
un'eredità che la nostra comunità dovrà
farla fruttare.
Innanzitutto, occorre soffermarsi sui
pellegrinaggi zonali e diocesani svoltisi
nei dodici santuari mariani giubilari dell'archidiocesi,
ognuno dei quali dedicato
ad una categoria di fedeli. Essi sono stati
il «cuore» del Giubileo in diocesi, la
cui immagine di riferimento è stata la
Beata Vergine Maria, che nel venerarla
con particolare devozione abbiamo rinnovato
la nostra fede in Cristo. Questi
pellegrinaggi, voluti dall'Arcivescovo
perché ritenuti molto «proficui» per
un'ulteriore crescita spirituale e sociale
delle realtà locali hanno riscosso successo
non solo per la folta partecipazione
di fedeli, ma perché sono stati dei momenti
di forte comunione tra le comunità
parrocchiali. Quindi si è vissuto localmente
il Giubileo, ma non sono mancati
i pellegrini perugini a Roma.
Una quindicina di parrocchie e diverse
associazioni sono giunte presso la sede
del successore di Pietro, oltre a cen-
SIENA TRENTO
gliabile sorpresa. Ma guai se un pur luminoso
contorno ci avesse fatto dimenticare
il cuore del Giubileo e cioè l'incontro
ravvicinato con il Cristo. Una delle
modalità previste dalla disciplina della
Chiesa — ha osservato ancora Monsignor
Bonicelli — era la quarta forma
per ricevere l'indulgenza e cioè la dilatazione
della carità. Come l'abbiamo vissuta?
Se nel duemila abbiamo sperimentato
un'esperienza viva di Chiesa, ecco
che allora la nostra vita ecclesiale deve
manifestarne la continuità. La vita cristiana
è come una scuola, ma a cosa
serve una scuola se gli alunni non imparano?
A cosa servono le nostre Chiese se
non migliorano i cristiani?». Come fare
dunque per prolungare la grazia del
Giubileo? A questa domanda ha risposto
con la consueta chiarezza l'Arcivescovo:
«Mi sembra — ha detto — che la festa
dell'Epifania ci offra lo spunto migliore
con il messaggio dell'universalità vissuta
in questo giorno quando genti lontane si
sono venute a chinare di fronte al Redentore.
Il Giubileo ci ha fatto riscoprire
la vocazione universale della Chiesa,
un'universalità che non lede minimamente
la vocazione e la responsabilità
personale in Cristo e nella Chiesa. Ognuno
infatti non deve aver timore di prendere
la sua parte nell'unica missione della
comunità ecclesiale. Il bacillo dell'individualismo,
infatti, non è meno nefasto
dell'indifferenza». Nel ripercorrere
poi alcuni grandi momenti vissuti in
questo anno come la settimana mariana
in cattedrale alla presenza della Madonna
di Fátima e il pellegrinaggio diocesano,
Monsignor Bonicelli ha indicato una
maniera concreta per testimoniare nei
prossimi anni la ricchezza dell'Anno
Santo: «brontolare di meno e fare di
più».
ROBERTO ROMALDO
RIMINI
tinaia di giovani per la XV Giornata
Mondiale della Gioventù. Al riguardo,
nella nostra diocesi, dal 10 al 14 agosto,
sono stati ospitati in famiglia e nelle
strutture parrocchiali quasi 8.000 ragazzi
e ragazze provenienti da tutto il mondo.
È l'evento al quale tutta la diocesi
ha partecipato da protagonista e che ricorderà
a lungo. Poi, alcuni giovani perugini
insieme ad altri coetanei umbri
sono giunti a Roma all'inizio dello scorso
settembre dopo una settimana di pellegrinaggio
a piedi e visitando diversi
luoghi della carità e della sofferenza; è
stata un'altra iniziativa andata a buon fine,
promossa dalla Delegazione Caritas
dell'Umbria. A varcare la Porta Santa
della Basilica di S. Pietro sono stati anche
il Clero diocesano con il suo Vescovo,
gli oltre 1.000 ministri laici delle 160
parrocchie dell'archidiocesi ed i rappresentanti
delle varie categorie in occasione
delle rispettive giornate giubilari (dai
giornalisti, agli studenti universitari, alle
famiglie...).
In diocesi non sono mancati gli incontri
socio-culturali aventi tematiche legate
al messaggio giubilare ed i momenti artistico-culturali,
come le inaugurazioni
del Museo capitolare della cattedrale di
s. Lorenzo, della Porta Santa in bronzo
e dell'ultima vetrata decorata della stessa
cattedrale.
Nell'anno del Giubileo vi è stato un
maggiore impegno morale e materiale a
sostegno delle «situazioni difficili» e dei
soggetti più bisognosi ed emarginati. Un
impegno che nella nostra comunità è
svolto da sempre e con costanza e che
nel periodo giubilare si è concretizzato
attraverso il «pellegrinaggio» di singoli e
di gruppi nei luoghi di carità e sofferenza
(«Fontenuovo», «Don Guanella», «Villa
Nazzarena»), la presenza e la sensibilità
verso le opere-segno della Caritas, la
mobilitazione e la generosità dl molte
parrocchie, associazioni, organismi ecclesiali
e civili, e privati cittadini a favore
della Campagna della Chiesa italiana
A Trento il Grande Giubileo del 2000 si è concluso
con una solenne liturgia celebrata nella
Cattedrale di s. Vigilio nel corso della quale l'Arcivescovo
Mons. Luigi Bressan ha ricordato le
esortazioni rivolte dal Santo Padre Giovanni
Paolo II ai pellegrini Trentini, ha ripercorso il
cammino della Chiesa Tridentina nel 2000, e ha
consegnato ai rappresentanti delle 456 parrocchie
un Messaggio Giubilare che sarà proclamato
nelle assemblee liturgiche di domenica prossima.
«L'Anno Giubilare appena concluso — scrive,
tra l'altro, il Presule — è stato un tempo di
grazia che si è rivelato ricco di esperienza di
amore per la Chiesa locale e universale. Insieme
abbiamo pellegrinato; insieme ci siamo accostati
alla fonte della misericordia e della pace: insieme
siamo cresciuti nella preghiera, nell'impegno,
e nella speranza. Il varcare la Porta Santa
ha dato una direzione alla nostra vita, troppo
spesso confusa e dispersa, aiutandoci a guardare
con fiducia a Cristo. Lo abbiamo riscoperto
chiave dell'esistenza umana, l'essenziale che dà
significato all'andare di ogni giorno, il segreto
della perenne giovinezza dello spirito».
La sintesi del cammino percorso dalla diocesi
nel 2000, «tempo straordinario di grazia offerto
all'umanità «ha dato sostanza e spessore al canto
di ringraziamento. Per significare la centralità
della parola di Dio e per l'essere e l'operare della
Chiesa fu preparato con particolare cura un
Evangeliario solenne, usato nei pellegrinaggi,
nelle chiese giubilari e nei decanati; donato anche
al Santo Padre; e talora utilizzato nelle celebrazioni
Pontificie. Pellegrinaggi, celebrazioni,
iniziative di riflessione, di preghiera e di solidarietà
sono stati organizzati con profonda dedizione
e caratteristiche proprie nelle chiese giubilari.
Nelle comunità parrocchiali e decanali, negli
istituti di vita consacrata e nelle aggregazioni
laicali ci si è mossi in forme diverse per suscitare
in ogni fedele un vero anelito alla santità, un
desiderio forte di conversione e di rinnovamento
personale in un clima di sempre più intensa preghiera
e di solidale accoglienza del prossimo,
specialmente quello più bisognoso, per incontrare
Cristo Redentore attraverso itinerari di libera-
ne grandi iniziative: l'accoglienza di 1.600 giovani di vari
Paesi convenuti a Rimini nei giorni precedenti il ferragosto
in occasione della Giornata Mondiale della Gioventù; il Convegno
dei docenti universitari, svoltosi a Rimini in settembre,
per un turismo autenticamente umano; il grande pellegrinaggio
giubilare diocesano a Roma il 28 ottobre. E sul
piano ecclesiale e civico, le celebrazioni del Tempio Malatestiano,
cattedrale della diocesi, con il completamento dei lavori
di restauro e l'allestimento dell'area absidale che hanno
finalmente coronato, nell'Anno Giubilare, le attese e il lavoro
di molti anni. Sul piano pastorale si sono svolte a livello
diocesano importanti celebrazioni o incontri giubilari per
quasi tutte le categorie ecclesiali e professionali: giovani,
ammalati, operatori sanitari, giornalisti, imprenditori, dipendenti
di numerose aziende pubbliche e private, lavoratori,
oltre che sacerdoti, diaconi, religiosi e religiose, catechisti.
Tutti gli incontri giubilari sono stati presieduti dal Vescovo.
Interi vicariati e molte parrocchie hanno solennizzato l'Anno
Giubilare celebrando la Cresima in Cattedrale, in affollate
e festose celebrazioni che hanno manifestato il senso della
diocesi.
Oltre il pellegrinaggio diocesano a Roma, culminato con
l'incontro con il Papa il 28 ottobre, al quale hanno partecipato
4.000 riminesi, tutte le parrocchie e numerosi gruppi e
aggregazioni hanno svolto uno o più pellegrinaggi a Roma,
sia in occasione dei grandi appuntamenti giubilari, sia in altri
momenti. Anche le sei chiese giubilari della diocesi (Cattedrale,
s. Chiara, Le Grazie, Casale, Bonora e Montefiore,
S. Croce a Villa Verucchio) hanno ricevuto la visita di numerosi
pellegrinaggi di gruppi, di famiglie, di singole perso-
per la riduzione del debito estero dei
Paesi più poveri; un impegno che ha
fruttato fino ad oggi 200 milioni di lire.
Questo evento giubilare ha dato stimolo
ad altri gesti di solidarietà, che saranno
concretizzati nel corso del 2001,
come la mensa per i poveri presso la
parrocchia dell'Oasi di s. Antonio di Perugia,
la riapertura del Seminario e Centro
diocesano vocazionale in località
Monte Morcino e la creazione di un
centro culturale che va ad «ampliare»
l'attività della Scuola diocesana di teologia.
Mentre, è già operativo un gruppo
di volontari che operano per liberare le
giovani dalla «schiavitù del sesso».
Il «frutto» più importante — come ha
ricordato recentemente l'Arcivescovo
Mons. Giuseppe Chiaretti in un'intervista
rilasciata al settimanale «La Voce»
— sarà la visita pastorale che inizierà a
giugno.
Abbiamo celebrato la chiusura del
Giubileo, ma la sua esperienza ed il suo
insegnamento continuano, con questi segni
di speranza e di cambiamento. In
merito, proprio Mons. Chiaretti ha detto
— attraverso il settimanale cattolico —:
«“Chiudo il Giubileo con una speranza
in più, ho visto tanti gesti di attenzione,
le anime si sono smosse e tutti si sono
accorti che con il Giubileo qualcosa è
cambiato. Questo passaggio di Millennio
porta nella Chiesa un carico di grazia”.
Tra le testimonianze personali giunte direttamente
a lui — scrive “La Voce” —,
c'è quella di una persona che è tornata
a parlare di perdono e riconciliazione in
una situazione di rottura; quella di chi
dopo tanti anni è tornato alla confessione;
di un altro che ha deciso di riconsiderare
alla luce della fede la propria situazione
di divorziato risposato. Piccoli
fatti non eclatanti, di quelli che non arrivano
sui giornali ma che, moltiplicati
in tante persone, sono in grado di cambiare
il mondo».
RICCARDO LIGUORI
zione dal peccato e la scelta del bene espresso
dai valori etici contenuti nella legge naturale
confermata e approfondita dal Vangelo.
Vi sono state missioni al popolo e celebrazioni
di giornate o serate di spiritualità.
Una manifestazione forte di comunione ecclesiale
e crescita spirituale si sono rivelati i due
pellegrinaggi diocesani a Roma (in primavera e
autunno), i 24 pellegrinaggi alla Cattedrale dei
36 decanati, e i 14 gruppi particolari e movimenti
ecclesiali. Molti altri pellegrinaggi furono
organizzati da singole parrocchie e gruppi in
Terra Santa, a Roma, a Torino, a Trento, e in
chiese giubilari in diocesi e altrove. Oltre 50 mila
persone si sono poste in cammino sperimentando
che il pellegrinaggio era un seguire il Redentore
e consolidare la fraternità cristiana,altrihannoaderitospiritualmente.
Circa quattrocento Trentini, con ammirevole
sacrificio, prestarono un servizio di volontariato
per l'accoglienza dei pellegrini a Roma. 1.800
giovani delle nostre vallate hanno vissuto in prima
persona l'esperienza del Giubileo dei giovani
nell'agosto scorso a Roma, dopo aver collaborato
perché 1.000 giovani di altre Nazioni, in cammino
verso Roma, fossero ospiti tra noi nel
Trentino, cogliendo aspetti significativi della nostra
Chiesa e della nostra terra.
Una costante attenzione è stata prestata all'autentica
carità cristiana. In questo quadro sono
stati scelti alcuni impegni concreti di solidarietà
internazionale sui quali far convergere, come
segno di convinta partecipazione, singoli e
comunità. In questo modo si è potuto contribuire
per alcuni Seminari, tra cui tre sono stati aiutati
in modo rilevante (in Birmania, in Perú e in
Pakistan) con un dono complessivo di circa 800
milioni; abbiamo potuto provvedere alla costruzione
di un centro pastorale multietnico in Burundi
con circa 150 milioni, e molti altri progetti
hanno avuto un sostegno dalla solidarietà della
diocesi e da doni di movimenti, parrocchie, e
istituzioni anche non ecclesiali.
ARMANDO COSTA
ne; in tutte è stata celebrata la Giornata Giubilare Diocesana
presieduta dal Vescovo.
Numerose altre iniziative spirituali sono state svolte a tutti
i livelli della vita diocesana: dalla settimana biblica, alle
celebrazioni per il 150 o anniversario del prodigio della Madonna
della Misericordia, alla solenne giornata penitenziale
del mercoledì delle Ceneri, alla Veglia di Pentecoste, alla
preghiera mensile per tutta la notte per implorare il buon
esito spirituale del Giubileo.
Varie iniziative di annuncio, di predicazione e di preghiera
si sono svolte in tutte le chiese, parrocchie e aggregazioni.
Fra le iniziative culturali — anche la cultura è un riflesso
della fede in Gesù Cristo — oltre ai citati lavori alla Cattedrale,
si possono ricordare il restauro del campanile di s.
Agostino, tuttora in corso; il restauro di san Fortunato; l'adeguamento
della foresteria del Santuario di Bonora a Montefiore;
la pubblicazione del prestigioso volume Arte e storia
della Chiesa Riminese.
Non vanno dimenticati i progetti realizzati per l'impegno
della Provincia, in collaborazione con la diocesi: il restauro
di 50 opere d'arte esposte nelle chiese, in attuazione del
progetto I colori degli antichi splendori, e la diffusione nel
mondo degli opuscoli in più lingue Luoghi Sacri del Riminese
e il Tempio Malatestiano. Molte altre Istituzioni locali,
prima fra tutte la Fondazione Cassa di Risparmio di Rimini,
hanno colto l'occasione del Giubileo per significativi interventi
culturali in collaborazione con la Diocesi. Sul piano
caritativo si segnala, oltre a numerose iniziative locali, la
realizzazione del centro della Caritas a Riccione, mentre è
in corso di effettuazione il trasferimento della Caritas Diocesana
nella nuova e più funzionale sede nella ex Casa del
Marinaio.

A ROMA
PAGINA
La Regione contro
la pillola del giorno
dopo: sì all'obiezione
di coscienza
dei farmacisti
Il Consiglio regionale del Lazio
ha approvato nella serata di ieri,
mercoledì, una mozione sulla cosiddetta
pillola del giorno dopo,
giudicata abortiva e non contraccettiva,
in cui si chiede anche che
i farmacisti possano sollevare l’obiezione
di coscienza.
Nel documento, prima firmataria
la consigliera Olimpia Tarzia
(Ccd), si impegna il presidente
della Giunta e l’assessore competente
a chiedere al ministro della
Sanità di esigere un’informazione
scientifica chiara e corretta, da riportare
sulla confezione del farmaco,
sulle modalità d’azione della
pillola del giorno dopo; di garantire
ai farmacisti il diritto a
sollevare l’obiezione di coscienza
e di impegnarsi ad attuare una vera
politica di tutela sociale della
maternità un potenziamento dei
consultori familiari.
La mozione ha avuto 35 sì, non
solo dal Polo ma anche da Ppi,
Udeur e Democratici che avevano
già sottoscritto il documento. Nel
dibattito Tarzia ha sottolineato
che si tratta di una pillola abortiva
cioè di impedimento dell’incontro
tra ovulo e spermatozoo,
quindi abortiva, cioè di interruzione
della gestazione già iniziata. Su
questo punto si sono confrontate
le opinioni dei consiglieri di maggioranza
e opposizione.
USURA L'attività illecita avrebbe fruttato 15 miliardi
Scoperta organizzazione: il capo
era agli arresti domiciliari
Era agli arresti domiciliari Michele
Vannicelli, romano di 54 anni di mestiere
autotrasportatore, perno dell’organizzazione
di usurai che operava nel Lazio
e in Abruzzo sgominata mercoledì dai
Carabinieri del Reparto operativo di Roma.
Tredici le persone finite in carcere.
La persona imparentata con un noto
esponente della nuova camorra organizzata,
invece, al momento è soltanto indagata.
Vannicelli, detenuto agli arresti domiciliari,
godeva di un permesso lavorativo
e aveva una certa libertà di movimento
che gli permetteva di dedicarsi alle attività
criminose del gruppo. Era lui a ricevere
le somme date in prestito e in casa
sua i militari hanno scoperto un vero e
proprio supermercato di merce illegale
che veniva rivenduta. La banda, infatti,
si dedicava anche alla ricettazione.
I soldi per finanziare l’attività usuraia,
che avrebbe fruttato in tre anni al gruppo
quindici miliardi contro i tre prestati
alle vittime, erano forniti da Gilberto Di
Lodovico, romano di 69 anni, titolare di
una scuola di ballo e un supermercato
ad Acilia, e da Giovanni Civile, 26 anni
di Napoli.
Ci sono anche tre donne tra le tredici
persone arrestate dai Carabinieri. Le sorelle
Luce e Maria Nocco, 53 e 55 anni,
ex titolari di una pellicceria a Boccea, e
Alessia Andreucci, 21 anni, tenevano aggiornati
i libri mastri. A loro era stato
dato anche il compito di agganciare le
vittime, per lo più commercianti e imprenditori
in difficoltà finanziarie ai quali
venivano chiesti interessi che superavano
il 500%.
Sì del ministero
dei Lavori pubblici
ai varchi elettronici
Via libera del ministero del Lavori
pubblici ai varchi elettronici di Roma, il
sistema di telepass per il controllo dell’accesso
in centro delle automobili. Il sì
all’attivazione dei varchi è arrivato, mercoledì,
dal Consiglio superiore del Lavori
pubblici e nelle prossime settimane ci
sarà l’autorizzazione formale al Campidoglio.
«Ho parlato con il capo di gabinetto
del ministro dei Lavori pubblici — ha
detto l’assessore alla Mobilità, Walter
Tocci — che mi ha confermato che il
Consiglio superiore dei Lavori pubblici
si è determinato e che nelle prossime
settimane autorizzerà il Comune all’ attivazione
dei varchi elettronici. Ringrazio
il ministro Nesi per la sensibilità dimostrata.
Roma potrà così avere un sistema
di controllo telematico del traffico
all’avanguardia in Italia e in Europa».
Sono ventidue i varchi elettronici, dotati
di un sistema tipo telepass, che presidiano
l’area centrale della città, la cosiddetta
fascia blu, dove possono entrare
solo le automobili dotate di permesso
(residenti o altre particolari categorie).
Il sistema dei varchi, già collaudato, è
gestito dalla Sta, l’Agenzia per la mobilità
del Campidoglio.
9 .
SOLIDARIETÀ Recupero dei tossicodipendenti
Intesa per il villaggio
del Ceis a Capannelle
Via libera all’accordo di programma
tra Regione e il Centro Italiano di Solidarietà
(Ceis). Lo ha deciso, mercoledì,
la Giunta regionale, autorizzando il presidente
Francesco Storace alla firma di
un’intesa per la realizzazione, a Capannelle,
di un «Villaggio della Solidarietà»,
finalizzato al recupero dei tossicodipendenti.
Si tratta di un progetto promosso dal
fondatore del Ceis, don Mario Picchi,
che rientra nel più ampio programma di
prevenzione contro la droga. Il progetto
originario era più vasto e prevedeva impianti
sportivi, strutture destinate alle
attività culturali e formative e unità abitative.
Per motivi economici il programma
è stato ridimensionato e limitato alla
ristrutturazione della ex Scuola Meccanica
Agraria, che sarà adattata alle funzioni
svolte dal centro.
Durante l’ultima conferenza dei servizi
nell’agosto scorso, il Ceis ha adeguato
il progetto a prescrizioni presentate dal
Comune e dalla Sovrintendenza ai beni
archeologici di Roma. Visti i pareri favorevoli
degli altri enti interessati, la Regione
ha dato l’assenso alla sigla dell’accordo.
«Da tempo il Ceis aspettava un segnale
dalla Regione — ha detto Storace —
oltre a garantire la realizzazione di una
struttura importante per la città, col
provvedimento abbiamo ribadito la volontà
di questo governo regionale di sostenere
una seria politica di prevenzione
dalla tossicodipendenza».
Sempre mercoledì, intanto, il Consi-
L’organizzazione si avvaleva soprattutto
di collaboratori che avevano il
compito di intimidire le vittime insolventi.
A ricoprire questo ruolo il figlio di
Vannicelli, Alessandro di 25 anni; Luigi
Teti, piccolo imprenditore edile di 41 anni;
Massimo Lanzi, commerciante di calzature
di 51 anni; Gianni Corteggiani, 70
anni ex orefice, e Romano Amatucci, ex
titolare di un’ impresa di pulizie di 53
anni.
Sui conti correnti di Alessandro Vannicelli
e le sorelle Nocco, infine, finivano
i soldi sporchi che poi venivano girati ai
capi dell’organizzazione.
Falsi condoni edilizi:
in manette quattro
dipendenti comunali
Un funzionario e tre dipendenti
comunali, giovedì, sono stati arrestati
dai Carabinieri del Nucleo
operativo del comando provinciale
per una vicenda di falsi condoni
edilizi. In carcere sono finiti
anche due tecnici esterni, un architetto
e un geometra. Tutti sono
accusati di falso e truffa aggravata.
Gli investigatori hanno scoperto
numerose pratiche di condono
edilizio falsificate. In questo modo
sarebbero stati versati all’erario
contributi inferiori a quelli stabiliti
e ottenuti condoni per costruzioni
più grandi di quelle dichiarate.
Comune: a fine mese
aprirà il museo
dei bambini
Sarà aperto entro la fine di gennaio,
nell’ex deposito Atac di Borghetto Flaminio,
a 500 metri da piazza del Popolo,
il primo Museo dei bambini di Roma.
Lo ha annunciato, mercoledì, l’assessore
comunale all’infanzia, Pamela Pantano.
Il Museo avrà come idea guida la
rappresentazione della città, dei suoi
luoghi e delle sue strutture come un
enorme giocattolo tutto da osservare,
toccare, manipolare e sperimentare e sarà
riservato ai bambini di età compresa
tra gli zero e i dodici anni.
La struttura sarà una vera e propria
città in miniatura caratterizzata da strade,
corridoi e da una piazza, luogo di
incontro e di socializzazione per i più
piccoli. Previsti anche spazi collegati come
uno studio televisivo, il telefono, il
supermercato, il garage, l’autolavaggio,
l’agenzia di viaggi, l’ospedale, il giornale,
il ristorante, il cantiere e la fattoria
moderna. «Occasioni — ha spiegato l’assessore
— attraverso le quali i bambini
potranno scoprire i misteri delle cose di
tutti i giorni, loro stessi e il ruolo assegnato
loro dalla comunità. I bambini
avranno l’opportunità di comprendere
anche gli altri, l’handicap, l’ambiente e
il riciclaggio». Il Museo sarà realizzato
con materiali riciclati e riciclabili.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
glio regionale ha stabilito il riconoscimento
della personalità giuridica di diritto
privato ai cosiddetti Ipab (Istituti di
pubblica assistenza e beneficenza) che
abbiano criteri corrispondenti al carattere
associativo, al carattere di istituzione
promossa e amministrata da privati e
che abbiano ispirazione religiosa. Si tratta
di una legge proposta dal consigliere
Mino Damato (An) che, nella relazione
che accompagna la legge, spiega che «le
confraternite hanno tutti e tre i titoli per
il riconoscimento della personalità giuridica
di diritto privato».
Ancora
una sciagura mortale
sul lavoro
Ancora un incidente mortale sul
lavoro — il terzo negli ultimi tre
giorni — nel Lazio. Un operaio di
31 anni, Stefano Berto, è morto
mercoledì in seguito ad un incidente
avvenuto all’interno dello
stabilimento della Plasmon di Latina.
L'uomo stava lavorando a una
«depalettatrice» utilizzata per gli
omogeneizzati quando il macchinario
si è bloccato. L’operaio è intervenuto
per ripararlo ma all’improvviso
il sistema è ripartito ed è
stato trascinato all’interno.
Latina: controlli
della Polizia
per fermare
immigrati clandestini
Continua l'attività delle Forze dell'ordine
su tutto il territorio della regione
per contrastare il dilagante fenomeno
dell'immigrazione clandestina.
Mercoledì mattina, su disposizione del
questore Paolo Cossu, il personale della
squadra mobile, dell'ufficio stranieri e
delle volanti hanno eseguito una serie di
controlli in una fabbrica dismessa a Latina,
nella zona di via Ezio, a poche
centinaia di metri dagli uffici della Procura
pontina.
L'operazione ha riguardato soprattutto
alcune baracche che si trovano nella
zona di Borgo Sabotino e Foceverde.
Nel corso dei controlli sono stati verificati
i documenti di venticinque immigrati
di paesi dell’Est: polacchi, ucraini
e romeni.
Il provvedimento segue i recenti fatti
accaduti nella zona. Proprio a Borgo Sabotino,
infatti, giorni fa è avvenuto un
incidente stradale nel quale morirono
due giovani, travolti e uccisi da un’automobile
guidata da alcuni immigrati clandestini.
Sempre in tema di immigrazione, è
da ricondurre alla rivalità fra lavavetri,
l’aggressione denunciata da un clandestino
bengalese, di 27 anni che mercoledì
è stato medicato nel Policlinico Casilino
per una ferita da coltello vicino ad
un orecchio. Secondo quanto ha raccontato,
la ferita gli è stata procurata da un
marocchino senza un apparente motivo.
La lite è avvenuta fra via Tuscolana e
via dei Romanisti. Il bengalese ha detto
che era in strada a vendere giornali ma
gli investigatori sospettano che l’aggressione
sia scattata ad un semaforo per
contrasti fra lavavetri.
Provincia: cento milioni
per l'Accademia di Danza
Lunedì potrebbe riaprire
Potrebbe riaprire già da lunedì prossimo
l’Accademia Nazionale di Danza di
Roma, chiusa da due giorni in base ad
un’ordinanza emessa dal sindaco per
«inconvenienti igienici pericolosi per la
salute pubblica».
La giunta provinciale ha stanziato
cento milioni di contributi straordinari
per la riapertura e la ripresa delle lezioni
al più presto. L’intervento è stato deciso
nella conferenza dei servizi svoltasi,
mercoledì, al ministero delle Università
e della Ricerca Scientifica. «L’amministrazione
provinciale — ha precisato il
presidente Silvano Moffa — pur non
avendo obblighi diretti ha stabilito di intervenire
per risolvere l’emergenza dell’istituto.
La Provincia si è resa disponibile
a rivedere i termini del proprio impegno
finanziario in materia di istituti di
Alta Cultura, prevedendo anche l’erogazione
di un altro contributo straordinario
di 50 milioni di lire in favore dell’Accademia
delle Belle Arti».
Soddisfatta, Margherita Parrilla, direttore
dell’Accademia: «L’anno scolastico
è salvo, i lavori più piccoli cominceranno
subito e gli studenti potranno tornare
a far lezione forse già da lunedì».
Il direttore chiederà ai docenti di organizzare
corsi di recupero.
12 GENNAIO 2001
Venerdì della I settimana del
tempo ordinario - Feria (verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 4, 1-5.11; Salmo:
77; Mc 2, 1-12
Liturgia delle Ore: Ven. I sett. -
Ufficio della Feria
SANITÀ Inaugurata alla presenza del Card. Ruini la nuova azienda ospedaliera
Aperti gli ambulatori
del Policlinico di Tor Vergata
Sarà la struttura innovativa e polifunzionale
del Centro Sud, integrata con
tutti gli altri presidi sanitari sia pubblici
sia privati, con un'attenzione particolare
alla ricerca e al rapporto umano tra il
medico e il paziente. Si presenta così la
nuova Azienda Ospedaliera Universitaria,
Policlinico Tor Vergata che è stata
inaugurata mercoledì, alla presenza, tra
gli altri: del Cardinale Vicario Camillo
Ruini; del Vescovo Ausiliare Delegato
per l'assistenza religiosa negli ospedali,
Armando Brambilla, del ministro dell'Università,
Ortensio Zecchino; del Rettore,
Alessandro Finazzi Agrò; del presidente
della Regione, Francesco Storace;
del sottosegretario alla Sanità, Grazia
Labate; dell'assessore regionale alla sanità,
Vincenzo Saraceni; del direttore del
Policlinico, Enrico Bollero.
Anche se i primi 160 posti letto saranno
attivati a giugno, i servizi specialistici
e poliambulatoriali apriranno entro pochi
giorni. Il piano di sviluppo prevede
la completa attivazione dell'ospedale entro
dicembre del 2002. Sarà cosi realizzato
un complesso integrato di avanguardia
che potrebbe diventare nei prossimi
anni il primo in Italia in termini di
produttività e di ricerca scientifica.
La novità assoluta è che il nuovo presidio
ospedaliero è stato realizzato grazie
alla collaborazione tra i Ministeri
della Sanità e dell'Università insieme alla
Regione Lazio. I nuovi servizi prevedono
in un anno trecentomila esami diagnostici
per immagini, duecentomila pazienti
per la medicina di laboratorio e
Custodivano in casa
un chilo di eroina:
due persone
in prigione
Un'altra operazione contro il traffico
di droga è stata portata a termine dalle
Forze dell'ordine. Questa volta a finire
in manette è stata una coppia di insospettabili
cittadini, un ex portinaio e la
convivente, che svolge lavori domestici,
entrambi di 53 anni. I due mercoledì sono
stati arrestati dalla Polizia con l'accusa
di detenzione a fini di spaccio di sostanze
stupefacenti.
Durante una perquisizione nella loro
abitazione a Tor Bella Monaca gli agenti
hanno trovato nascosto in un armadio
un chilo e 300 grammi di eroina. La
droga, divisa in due confezioni sigillate
da poco più di cinquecento grammi e il
resto in pacchetti da cinquanta grammi
ciascuno, è stata analizzata e definita
purissima così che tagliata avrebbe triplicato
il quantitativo.
Secondo una ipotesi investigativa, la
coppia di insospettabili custodiva la droga
per conto di una organizzazione più
grande. L'ipotesi sarebbe confermata dal
la divisione della sostanza stupefacente:
i pacchi più grossi, infatti, potevano essere
destinati a capi zona che a loro volta
l’avrebbero distribuita in quantità più
modeste ai piccoli spacciatori. Gli involucri
più piccoli, invece potevano essere
consegnati direttamente ai piccoli spacciatori.
Alla coppia gli investigatori della Polizia
sono risaliti nell’ambito di indagini
partite tempo fa su un'organizzazione
dedita allo spaccio di stupefacenti di Tor
Bella Monaca dove, nei mesi scorsi, gli
investigatori hanno compiuto altri arresti.
Fede
oltre trentamila esami nei laboratori di
neurofisiopatologia.
I dipartimenti già aperti al pubblico
sono quindi quello di Diagnostica per
immagini e Radiologia interventistica, di
Medicina di Laboratorio e di Neurofisiopatologia.
Il completamento del Policlinico Tor
Vergata si divide in due fasi: la prima,
da gennaio a luglio, prevede l'apertura
progressiva degli ambulatori specialistici,
i servizi di diagnosi e cura senza posti
letto, il polo odontoiatrico, la dialisi,
il centro regionale di riferimento per il
coordinamento dei trapianti e il day hospital
medico.
La seconda fase partirà questa estate
con l'apertura di una parte dei servizi di
ricovero e cura, e del primo blocco di
sale operatorie e strutture di terapia
intensiva, di altri servizi diagnostici e del
dipartimento Emergenze e Accettazione.
La struttura sarà ultimata entro dicembre
del 2002 con l'attivazione di tutti
i posti letto e l'apertura dei Dipartimenti
di Riabilitazione, Trapiantologia,
Neuroscienze e Odontoiatria.
«Sarà così finalmente realizzato un
nuovo modello di ospedale — ha detto il
direttore del Policlinico Tor Vergata,
Bollero — ispirato ad una nuova filosofia
che vuole privilegiare il ruolo della
centralità del malato e la sua dignità come
persona. Il numero di posti non sarà
elevato ma ad alto contenuto tecnologico
e di alta specializzazione. Nella nuova
struttura si realizzerà finalmente un
percorso assistenziale completo che va
Criminalità:
due rapine
in istituti
bancari
Incidenti stradali: bimbo investito dal tram
Un bambino di 11 anni, per cause ancora in corso di accertamento, è stato
«urtato» da un convoglio del tram della linea 8, mercoledì pomeriggio, mentre
attraversava le rotaie, sembra in corrispondenza delle strisce pedonali,
in piazza Ippolito Nievo, nel rione Trastevere. Sono intervenuti i Vigili urbani
che hanno compiuto i rilievi sull’incidente. Il bambino è stato accompagnato
dalla madre al pronto soccorso dell'ospedale San Camillo, perché
aveva una contusione ad una gamba, ma i medici del nosocomio hanno accertato
che l’incidente non aveva avuto conseguenze gravi e il ragazzo è
stato medicato e subito dimesso. L’Atac, invece, ha fatto sapere che, secondo
i rilievi effettuati e dal racconto del conducente dell'azienda di trasporti,
il bambino ha attraversato con il semaforo rosso e non stava sulle strisce
pedonali.
Rubavano energia elettrica: arrestati 8 romeni
Otto romeni vivevano in alcune baracche, sul Lungotevere di Ponte Testaccio,
ma avevano luce, televisore e altri elettrodomestici funzionanti, perché
avevano scassinato una cabina elettrica dell’Acea e si rifornivano di energia
elettrica gratis. Lo hanno scoperto, mercoledì sera, i Carabinieri della
compagnia Roma Centro che, essendosi accorti dei fili elettrici che dalle loro
abitazioni confluivano nella cabina, forzata presumibilmente con un cacciavite,
li hanno arrestati per concorso in furto di energia elettrica.
Atac: venerdì 12 linee deviate al Palazzaccio
In occasione dell'apertura dell'anno giudiziario le linee Atac saranno deviate,
venerdì 12, dalle ore 8.30 alle 13.30, nella zona del Palazzaccio. Per motivi
di sicurezza saranno chiuse al traffico una parte di piazza Cavour e le
strade limitrofe. In particolare, le linee 34, 49, 926 e 990 faranno capolinea a
piazza Adriana. Le linee 30 express, 34, 49, 70, 87, 280, 492, 913, 926 e 990
saranno deviate su percorsi alternativi.
Truffava con assegni fatti in casa
Un uomo di 57 anni, Gianluca Garulli, è stato arrestato, mercoledì, dai Carabinieri
per truffa e falso. L'uomo contattava con annunci sui quotidiani
proprietari di orologi da collezione e li acquistava pagandoli con assegni
fatti da lui in casa con l'ausilio di un computer.
No, credere a Pasqua non è giusta fede. Troppo bello sei
a Pasqua! Fede vera è al venerdì santo quando tu non
c'eri lassù! Quando non una eco risponde al suo alto grido
e a stento il Nulla dà forma alla sua assenza.
(David M. Turoldo)
Due rapine sono state compiute nella
giornata di mercoledì in diversi istituti
bancari della Capitale.
Nella prima, avvenuta nella Banca popolare
di Lodi, in via Bevagna, nella zona
di corso Francia, i rapinatori, una
volta all'interno dell'edificio, hanno immobilizzato,
afferrandolo per il collo,
uno dei clienti e, tenendolo in ostaggio,
si sono fatti dare tutto il denaro contenuto
nelle casse dai dipendenti dell’istituto
di credito. Il bottino è stato di circa
dodici milioni di lire.
Secondo i testimoni, sembra che i
malviventi fossero armati con coltelli e
che siano scappati a bordo di una grossa
motocicletta.
La seconda rapina è stato compiuta,
verso le 11, nell’agenzia della Banca della
Ciociaria, in viale Castro Pretorio.
Due persone, l’una armata con un taglierino,
l’altra con una pistola nascosta
sotto la giacca, si sono fatti consegnare
il denaro, poco meno di venti milioni di
lire. Anch’essi sono poi scappati con
una motocicletta di grossa cilindrata.
Infine, due persone, a bordo di un
motorino, hanno scippato dell'orologio
d’oro, del valore di 20 milioni di lire,
una donna di 63 anni, che camminava
vicino l’ufficio postale in via di Grottarossa,
all’estrema periferia nord della
città.
L'episodio, che segue gli altri verificatesi
negli ultimi mesi e sempre ai danni
di persone che portavano lo stesso tipo
di orologio, è accaduto verso le 13.45.
La donna, a causa dello scippo, ha subito
alcune escoriazioni al polso giudicate
guaribili in pochi giorni.
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
dalla terapia intensiva alla degenza diurna,
dalla riabilitazione post-acuzie fino
all'assistenza domiciliare integrata con il
medico di famiglia».
Un ospedale nuovo insomma, lontano
dai vecchi modelli di «malasanità» che
punta essenzialmente alla didattica, alla
ricerca e all'umanizzazione della medicina
fino a diventare un vero e proprio
modello di riferimento nazionale. Dato
che il nuovo policlinico s'inserisce in un
bacino d'utenza molto ampio e caratterizzato
dalla presenza di altre strutture
ospedaliere quali il Sandro Pertini, il Policlinico
Casilino, l'ospedale Madre Giuseppina
Vannini, l'ospedale di Tivoli e
tutti gli altri nosocomi dei Castelli Romani,
il suo primo obiettivo sarà quello
d'integrarsi con le altre strutture sulla
base di uno specifico accordo di programma.
Ma per l'assessore Saraceni l'obiettivo
strategico del Policlinico Tor Vergata è
una risposta alle esigenze dei cittadini.
«La volontà della Regione è il rinnovamento
dei presidi ospedalieri fino alla
costruzione di una realtà sanitaria capillare
e qualificata».
Nella breve celebrazione per la benedizione
dei locali il Cardinale Ruini ha
auspicato che nella nuova struttura ci
sia un'attenzione tutta particolare ai
rapporti tra gli operatori sanitari e i pazienti.
«L'intelligenza deve coniugarsi all'amore
per il prossimo, quindi il rapporto
medico paziente deve essere una
sintesi tra professionalità e dedizione all'altro.
Inoltre — ha detto il Porporato
— alla base della ricerca deve esserci il
desiderio di servire l'uomo perché una
comunità scientifica diventa credibile
dal modo in cui si pone nei confronti
del più debole. Infine è importante che
la proposta formativa si adegui sia alle
esigenze della medicina sia a quelle della
carità».
La facoltà di medicina, ha ricordato il
rettore di Tor Vergata Alessandro Finazzi
Agrò, «ha lavorato per anni in condizioni
precarie e oggi, finalmente, ha in
mano una possibilità enorme di garantire
assistenza e fare ricerca».
«La scelta della Regione è stata e sarà
sempre quella di collaborare con le Università
e le istituzioni scientifiche», ha
detto l’assessore alla Sanità del Lazio,
Vincenzo Saraceni, ricordando che il
policlinico di Tor Vergata rappresenta
uno degli obiettivi strategici della
Giunta.
«Oggi finalmente — ha affermato Storace
— c’è una novità e non solo annunci.
La Regione sta investendo tempo
e ingenti somme per dare risposte doverose
ai cittadini. Spero che il Lazio —
ha aggiunto — diventi terreno di speranze
per tanti malati costretti oggi ad
odissee in giro per il mondo». Grazia
Labate ha ricordato l’impegno del Governo
per «accelerare la conclusione dei
lavori, con uno stanziamento di 120 miliardi».
Il nuovo Polo, ha sottolineato il
sottosegretario alla sanità, «garantirà i
tre grandi compiti di un policlinico: didattica,
ricerca e assistenza».
Realizzare nuovi modelli di integrazione
tra ricerca e assistenza e superare i
vecchi policlinici: questo è l’obiettivo
fondamentale per il ministro dell’Università,
Ortensio Zecchino, che ha ricordato
l’impegno del proprio dicastero nel
sostenere questa nuova struttura del
Centro Sud. «Siamo in una fase di proficua
collaborazione con la Sanità — ha
detto — non tarderemo a registrare un
punto di convergenza con le Regioni.
Voglio però riaffermare la condizione
dei docenti. La funzione assistenziale dei
medici universitari non può infatti comprimere
lo stato giuridico dei docenti».
MADDALENA BUONFIGLIO
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
VENERDÌ 12 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Incontro della serenità, per
gli infermi - I Concerti del Carlo Felice
di A. Fasano
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Prisma
Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Histoire
du christianismee 21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Charlas
Biblicas

IN ITALIA
PAGINA
10 .
URANIO La Nato risponde al Governo italiano
No alla moratoria
Sì agli accertamenti
ROMA, 11.
La Nato non vara una moratoria formale
sui proiettili all’uranio impoverito,
come aveva chiesto l'Italia, insieme ad
altri paesi, ieri, dopo la risoluzione della
maggioranza del Senato.
Pur lanciando una vasta «Operazione
chiarezza» per rassicurare i governi e le
opinioni pubbliche che «hanno espresso
legittime preoccupazioni», la Nato, in
sede di Consiglio Atlantico, a Bruxelles,
ha rigettato ieri la mozione italiana pur
garantendo la massima trasparenza sulle
mappe dei siti colpiti (come appunto
aveva richiesto l’Italia) ed assistenza ad
una nuova indagine dell’Unep (Onu) in
Bosnia; raccolta e scambio di tutte le informazioni
esistenti; creazione di un comitato
per studiare i potenziali effetti
nocivi sulla salute di soldati e civili.
«L’Alleanza — ha dichiarato il segretario
generale George Robertson al termine
della riunione — non ha nulla da
nascondere e molto da condividere. Non
esiste alcuna prova medica di un legame
fra le munizioni DU (Depleted Uranium)
ed i casi di leucemia; i rischi sanitari sono
minimi, ma non c’è alcuno spazio
per la compiacenza e la sottovalutazione.
Tutte le domande devono trovare risposta».
L’Italia — che aveva innescato le richieste
di chiarimenti in sede Nato dopo
i trenta casi di morte e malattia di militari
che hanno prestato servizio nei Balcani
— non è riuscita ad ottenere lo
«stop» all’utilizzo dei proiettili DU fino
alla conclusione degli accertamenti
Telefonia fissa:
parte la fase
attuativa
per la completa
liberalizzazione
ROMA, 11.
Parte oggi la fase attuativa dell’accesso
disaggregato alla rete locale, l’ultima
tappa per la completa liberalizzazione
della telefonia fissa che però potrà concretamente
attuarsi solo dopo giugno.
L’Authority per le Comunicazioni, con il
consiglio di ieri, ha infatti fissato il calendario
delle scadenze per l’attuazione
della delibera che dà il via libera al
provvedimento. Un calendario che fissa
l’avvio concreto delle procedure che dovranno
completarsi entro il 7 marzo, dopo
di che Telecom avrà 90 giorni lavorativi
di tempo per predisporre i siti.
Entro il 10 gennaio Telecom Italia è
tenuta a mettere a disposizione dell’Autorità
e degli operatori che ne facciano
richiesta le informazioni sui siti di co-locazione.
Il 24 gennaio è il termine entro
il quale gli operatori interessati dovranno
inviare all’Autorità l’indicazione dei
siti per i quali manifestano interesse insieme
all’indicazione, per ciascun sito,
delle richieste di spazio e del livello di
priorità attribuito alle medesime richieste.
Entro il 7 Febbraio l’Autorità comunicheranno
a Telecom Italia e agli operatori
la graduatoria dei 500 siti che
hanno accolto il maggior numero di manifestazioni
di interesse. Entro il 14 febbraio
gli operatori sono tenuti a inviare
a Telecom Italia le richieste di spazi di
co-locazione sui siti selezionati, comprese
eventuali richieste di servizi accessori
come il prolungamento dell’accesso, secondo
modalità concordate con Telecom
Italia. Il 7 marzo Telecom Italia comunicherà
gli esiti degli studi di fattibilità sui
siti selezionati.
Mutui: sì a tassi al 10%
mentre Bruxelles esamina
il ricorso delle banche
ROMA, 11.
Il Governo è disponibile ad accogliere
proposte di riduzione di due punti secchi
del tasso legale sui mutui prima casa,
ma, sulla complessa vicenda del decreto
legge ora all’esame del Senato,
pende da ieri anche il giudizio della
commissione mercato interno di Bruxelles
che esaminerà il ricorso presentato
dalle banche. In attesa della discussione
parlamentare sul provvedimento — che
prende il via ufficialmente oggi a Palazzo
Madama — la giornata di ieri ha registrato
il sì del Governo, per voce del
ministro del Tesoro Vincenzo Visco, alla
proposta avanzata dai Ds, cioè di ridurre
al 10% il tasso di sostituzione, attualmente
fissato dal decreto 12,21%. Un’apertura
di credito che si tradurrà nella
presentazione di un emendamento al Senato,
ma che non basta all’opposizione.
Il presidente di An Gianfranco Fini ha
bocciato come «riduttiva, limitativa ed
insufficiente» la proposta dei DS. Il percorso
del decreto in Parlamento sembra
tuttavia già tracciato. Sulla base della ricognizione
tecnica della Banca d’Italia
sulla mappa dei mutui saranno presentati
emendamenti migliorativi che tengano
conto di vantaggi più consistenti per i
redditi bassi e le famiglie più esposte.
scientifici. L’opposizione di Usa e Regno
Unito lo ha impedito.
Robertson, di fronte a ripetute sollecitazioni
sui motivi della mancata adozione
di una moratoria, si è limitato ad osservare
che «non ci sono operazioni Nato
in corso nei Balcani che comportino
l’uso di proiettili all’uranio impoverito».
In sostanza, non essendoci ostilità in
corso, l’impiego di questo munizionamento
è di fatto in stato d'inerzia. Ma la
sospensione formale o la sua sostituzione
negli arsenali alleati non è all’ordine
del giorno.
«Dobbiamo basare le nostre analisi sui
fatti — ha insistito Roberston — e non
farci influenzare dalle percezioni legate
alla parola uranio. Queste armi sono
state tecnologicamente provate, contengono
il 40% di uranio in meno di quello
che respiriamo normalmente nell’atmosfera
e sono molto efficaci sul campo di
battaglia».
L’ambasciatore italiano Amedeo De
Franchis ha comunque fatto mettere a
verbale la proposta italiana «in vista di
discussioni» che proseguiranno anche in
futuro.
L'Italia ha colto però risultati concreti
su altri fronti della sua iniziativa, cui si
sono associati negli ultimi giorni la Germania
e diversi altri paesi europei.
Da parte degli esperti della Nato viene
intanto fatto notare che il livello delle
radiazioni emesse dall'uranio impoverito
sono molto al di sotto di quanto consentito
dalla stessa legge italiana in fatto di
radioattività.
Processo Mannino: la difesa
chiede l'acquisizione
delle schede elettorali
PALERMO, 11.
Le schede elettorali con i conteggi
delle preferenze ottenute da Calogero
Mannino nelle consultazioni elettorali
svoltesi tra il 1967 e il 1992 potrebbero
essere acquisite agli atti del processo di
Palermo in cui l’ex ministro è imputato
di concorso in associazione mafiosa.
La richiesta è stata avanzata nell’udienza
di ieri dai legali di Mannino, Volo
e Riela, al presidente della II sezione
penale del tribunale, Leonardo Guarnotta,
che si è riservato di decidere.
«La procura — ha detto il difensore
Grazia Volo — sostiene che i risultati
elettorali dell’on. Mannino siano in stretto
collegamento con la criminalità organizzata;
con queste schede noi invece
riusciremo a dimostrare che il nostro
cliente ha raccolto sempre consensi che
superano ogni previsione ordinaria». Il
riferimento è alle dichiarazioni del «pentito»
Giovanni Brusca, secondo il quale
«a San Giuseppe Jato la mafia era in
grado di movimentare fino a 500 voti,
non di più». «Se vediamo i risultati elettorali
di Mannino — spiega l'avv. Volo
— è evidente che la mafia non avrebbe
mai potuto fare votare centinaia di migliaia
di persone in un ventennio. O tutti
gli elettori forse sono mafiosi?».
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 12 Gennaio 2001
NUORO — Attualmente sono 45 i coetanei
della classe 1954 («fedales» in gergo
locale) della cittadina di Sinicola (Diocesi
e provincia di Nuoro) che da anni promuovono
iniziative di solidarietà a favore
dei concittadini disabili. Quest'anno hanno
regalato un pulmino all'Associazione Diocesana
«Insieme» (Adi) per il piccolo Roberto
che ora potrà avvalersi di un mezzo
per poter circolare anche Lui nelle vie
della sua Sinicola.
Questo dono è stato possibile grazie a
RC AUTO Il provvedimento approvato a Montecitorio
Cambiano i risarcimenti
per la micro-invalidità
ROMA, 11.
Con 150 voti favorevoli, 121 contrari e
19 astensioni l’aula di Montecitorio ha
approvato, ieri, in seconda lettura l’articolo
5 del collegato alla Finanziaria del
2000 che regola i criteri di determinazione
dei rimborsi da parte delle assicurazioni
del danno biologico e sul danno
morale negli incidenti d’auto. Diversi
deputati della maggioranza hanno votato
contro, mentre alcuni deputati dell’opposizione
si sono espressi in favore.
Tra gli esponenti della coalizione che
hanno manifestato dissenso c’è il diessino
Antonio Soda, che ha parlato di uno
«scardinamento per legge del principio
di uguaglianza».
In base alla nuova normativa, che
adesso torna al Senato per la terza lettura,
le compagnie di assicurazione risarciscono
il cosiddetto danno biologico derivante
da micro-invalidità permanenti
in base ad un sistema di parametri,
espresso in tabelle, che è uguale per tutti
a prescindere dal reddito e dall’attività
professionale. A questa valutazione si
aggiunge però la possibilità per l’incidentato
di chiedere che siano tenute in
considerazione le «condizioni soggettive»,
cioè le implicazioni che un certo
danno biologico può avere sul singolo
danneggiato. L’esempio portato più di
frequente è quello del pianista, che perde
la falange di un dito. In questo caso
il danno è maggiore del puro e semplice
danno biologico. Per quanto riguarda,
invece, il danno morale, la Camera ha
lasciato piena discrezionalità al giudice.
In aula, infatti, è stata eliminata la soglia
del 25% indicata in un primo mo-
Nuoro: iniziative di solidarietà per i disabili
una lotteria promossa dai «fedales» classe
1954. Il dono è stato presentato in occasione
della festa della Madonna delle
Grazie organizzata dagli stessi «fedales».
La festosa consegna è avvenuta il pomeriggio
del 7 gennaio scorso, ma la giornata
è stata tutta animata dall'entusiasmo
della solidarietà fraterna che quest'anno
aveva raggiunto un obiettivo concreto di
così alto valore cristiano e sociale. La
PSICHIATRIA Chiesto aiuto contro l'abbandono
Il dramma delle famiglie
con malati di mente
ROMA, 11.
L'Italia si scopre improvvisamente, e
quasi con meraviglia, malata. A prendere
per buone — e non c'è purtroppo
motivo di dubitare — le cifre del ministero
della Sanità, quasi 10 milioni di
persone soffrono di disturbi psichiatrici.
In sostanza si tratta di un problema che
coinvolge una famiglia su due. Ma, al di
là delle cifre precise, si tratta di una
realtà ben nota della quale la Conferenza
nazionale sulla malattia mentale apertasi
ieri a Roma non ha fatto altro che
prendere atto.
Si tratta di un disagio spesso subdolo
e diffuso, anche se è vero che nel conteggio
ci sono casi considerati patologicamente
minori, ma pur sempre di dimensioni
allarmanti, che ha comportato,
nell’ultimo anno, una spesa di 1.000
miliardi in medicinali. Ma non è questo
il problema principale (semmai, in tema
di spesa, si deve sottolineare come la
psichiatria era e resta la cenerentola della
sanità). La questione centrale è lo stato
di abbandono delle famiglie dei malati
con patologie serie, costrette a portare
quasi per intero il peso dell'assistenza.
Le cifre fornite dal ministero non dicono
tutta la verità. Perché se è vero
che la rete di assistenza conta oggi 695
centri di salute mentale, 481 centri diurni,
257 day hospital, 320 servizi psichiatrici
di diagnosi e cura, 1.056 strutture
residenziali e 1.132 punti ambulatoriali,
è anche vero che in questa prima conferenza
le associazioni familiari hanno alzato
cartelli per chiedere «fatti». Hanno
raccontato storie di solitudine, solleci-
mento come supplemento massimo da
aggiungere al danno biologico. Nel corso
della votazione il 25% è poi diventato
la soglia minima. Infine, per iniziativa di
vari deputati di entrambi gli schieramenti,
è caduto qualsiasi riferimento al
25%. Sarà quindi il giudice a valutare
caso per caso l’eventuale entità del danno
morale.
Secondo l'Ania, l’Associazione nazionale
fra le imprese assicuratrici, l’innalzamento
dei risarcimenti aggrava «il
problema del “caro polizze Rc auto” e
quindi va contro i veri interessi degli assicurati».
Codice della strada:
in arrivo
la patente «a punti»
ROMA, 11.
Patente a punti e «patentino»
obbligatorio per i conducenti dei
motorini minorenni: sono le principali
novità del nuovo codice della
strada licenziato ieri dalla commissione
Trasporti della Camera.
Lo annuncia il presidente della
commissione Giannantonio Mazzocchin,
relatore del disegno di
legge che è stato integrato con gli
emendamenti derivati anche dai
pareri delle altre commissioni. Il
testo dovrebbe essere approvato
prima della fine della legislatura.
tando una riforma della legge 180. E
pensano che sia necessario intervenire
con forza nei trattamenti obbligatori.
Maria Luisa Zardini, dell’Arap, l’associazione
per la riforma dell’assistenza
psichiatrica, ha parlato della figlia ammalatasi
di schizofrenia a 18 anni. L’unico
tentativo di passare ad una terapia è
avvenuto a Londra. «La trovarono dentro
una casa abbandonata — ha ricordato
la madre — e venne diagnosticata
per la prima volta la sua malattia. Venne
curata per mesi con farmaci che funzionarono
ma una volta tornata a casa
tutto tornò come prima». L’ultimo incidente
risale a pochi giorni fa: «Ha rifiutato
un ricovero ma poi ha vagato senza
che nessuno sapesse dove stava per due
giorni fino al momento in cui è stata
trovata dalle forze di polizia».
Zardini non si ritiene neanche particolarmente
sfortunata. «Ci sono famiglie
che stanno peggio di me — ha raccontato
— con due figli nelle stesse condizioni
della mia. Ma non ci si può trincerare
dietro alla libertà di cura che in questi
casi è pura ipocrisia». Molti malati sono
diventati cronici a causa della mancanza
di interventi precoci e continui. «Non si
possono affidare le cure — ha concluso
il suo intervento fra gli applausi — a chi
non può capire la sua malattia».
Un appello alle istituzioni in primo
luogo, dunque, ma anche una nuova sfida
per le parrocchie, per le associazioni
di volontariato cattolico. Anche l'assistenza
ai malati di mente, e il sostegno
alle loro famiglie, può diventare uno degli
impegni del dopo Giubileo.
mattinata è stata impegnata nella solennissima
celebrazione eucaristica nella
parrocchia di s. Giovanni Battista, presieduta
dal parroco, don Cirillo Vedele, accompagnata
dal coro «Santu Sebastianu»
di Berchidda e da canti sardi di voci famose,
come quelle di Mara Meloni, e Vincenzo
Marinu, dalla chitarra di Giovanni
Puggioni e le «Caneddas» di Giuseppe
Deplano. Nel pomeriggio la consegna del-
MUCCA PAZZA Accertamenti sui dadi da brodo
Disposto lo sblocco del decreto
per l'attivazione dei fondi Ue
ROMA, 11.
In attesa dell’invio da parte della Sanità
dell’elenco ufficiale dei macelli da
dedicare esclusivamente ai capi non testati
destinati alla distruzione, il ministro
delle Politiche agricole, Pecoraro Scanio,
ha dato disposizione al direttore generale
di sbloccare il decreto per l’attivazione
dei fondi comunitari. Il dipartimento
competente dovrà ora fornire all’Agea
(ex Aima), l’organismo che eroga
i soldi, la designazione dei macelli organizzati
e gestiti secondo le disposizioni
comunitarie che impongono strutture
separate da quelle abilitate alla macellazione
per il consumo umano.
«La direzione generale e l’Agea — rileva
una nota delle Politiche agricole —
hanno comunicato che tutti gli altri
adempimenti di stretta competenza del
ministero sono stati già predisposti».
Sembra intanto sgonfiarsi l'allarme in
qualche modo lanciato ieri dal commissario
straordinario per l’emergenza
«mucca pazza», Alborghetti, secondo il
quale il morbo potrebbe rappresentare
un rischio anche per i dadi per il brodo.
«In passato esistevano dei dubbi sul materiale
con cui venivano preparati — ha
dichiarato — oggi non più, perché se un
dado è fatto con la carne di un bovino
superiore ai 30 mesi questo è stato testato
e quindi il dado è garantito. Quanto
ai dadi prodotti prima di questi provvedimenti
bisognerebbe sapere da chi sono
stati fatti e come. È meglio accertarsi
della provenienza. In questi casi la prudenza
non è mai troppa».
Ma sia il direttore del laboratorio alimenti
dell’Istituto superiore di sanità,
Sbarchi di clandestini: fermati scafisti con droga
LECCE — Sono oltre 150 gli immigrati clandestini trovati fra mercoledì e
giovedì sulle coste del Salento. Agenti e militari hanno anche sequestrato
due gommoni e 5 chilogrammi di eroina e arrestato due scafisti. Le forze
dell'ordine hanno bloccato 100 curdi provenienti dalla Turchia e dall'Iraq, 30
albanesi e un gruppo di 28 persone delle quali non sono state rese note le
nazionalità. Tutti sono stati condotti nel centro di accoglienza temporanea
«Don Tonino Bello» di Otranto dove sono stati identificati e rifocillati. L’arresto
degli scafisti è avvenuto dopo un inseguimento in mare di un gommone
dal quale erano appena sbarcati gli extracomunitari. Sull'imbarcazione
c’erano 5 chili di eroina, per un valore commerciale di 7-8 miliardi di lire.
Frana sull'autostrada Napoli-Salerno: 2 feriti lievi
SALERNO — Per una frana sull'autostrada Napoli-Salerno è stata chiusa
giovedì la corsia nord, nel tratto fra Salerno e Vietri sul Mare. Lo smottamento
ha coinvolto una macchina con due persone a bordo, rimaste lievemente
ferite. In direzione sud si transita a una sola corsia. I veicoli devono
imboccare l'«A3» al casello di Vietri.
Azienda bresciana rapinata da 10 banditi armati
BRESCIA — Ammonta a circa un miliardo di lire il bottino di una rapina
messa a segno giovedì da una decina di uomini armati in un magazzino di
elettrodomestici e apparecchiature hi-fi di Castenedolo, alle porte di Brescia.
Secondo la ricostruzione della squadra mobile della questura, il commando,
armato di pistola, è entrato in azione intorno alle 6. I rapinatori
hanno rinchiuso in un bagno i tre operai presenti nel magazzino e, su un
camion a bordo del quale erano giunti sul posto, hanno caricato elettrodomestici,
telefonini cellulari e apparecchiature stereo per un valore di circa
un miliardo. Poi se ne sono andati facendo perdere le loro tracce.
Poste: ipotesi di accordo sul rinnovo del contratto
ROMA — Le Poste e i sindacati hanno raggiunto un’ipotesi di accordo per il
rinnovo del contratto. Lo ha annunciato giovedì il vicesegretario della Uil-
Post, Ciro Amicone. L’aumento salariale è pari a 160.000 lire (110.000 di aumento
e 50.000 di decontribuzione). A queste vanno aggiunte 25.000 lire per
chi aderirà al fondo di previdenza integrativa. Il nuovo contratto riguarda
170.000 lavoratori.
le chiavi del pulmino al capogruppo dell'Adi
Graziano Geranio, da parte del comitato
«fedales» della leva 1954 il cui motto
è «Aiutare chi aiuta». Nello spirito di questa
solidarietà è da vari anni che i volontari
dell'Adi dedicano una giornata speciale
ai malati disabili, con il nobile intento
di far loro trascorrere una giornata diversa,
che possa fare quasi dimenticare la
sofferenza che da sempre li affligge.
GIOVANNI M. COSSU
STADI Modificato il ddl in commissione Camera
Nuove e vecchie proposte
per ridurre la violenza
ROMA, 11.
La commissione Giustizia della Camera,
dopo gli episodi drammatici registrati
negli stadi negli ultimi giorni, torna
oggi ad occuparsi del provvedimento
che intende reprimere o almeno ridurre
i fenomeni di violenza nell'ambito di
manifestazioni sportive.
Il relatore, Vincenzo Siniscalchi (Ds),
ha sollecitato il trasferimento del provvedimento
alla sede legislativa. Il testo,
in seguito a recenti modifiche che devono
ancora essere approvate, stabilisce
tra l'altro che i soggetti tesserati da federazioni
sportive saranno puniti con la
reclusione da sei mesi a due anni se
commettono atti di violenza o istigazioni
alla violenza verso altri sportivi o spettatori.
Se tali atti sono accompagnati da
«espressioni ingiuriose afferenti la razza,
l’etnia, la nazionalità o la religione» la
pena aumenta (da 1 a 4 anni). I reati saranno
perseguibili d’ufficio.
Un sub-emendamento — e qui la novità
più eclatante — stabilisce poi la punibilità
dell’arbitro o del guardialinee
che, avendo avuto notizia di uno di questi
reati nell’esercizio delle sue funzioni,
omette o ritarda la relativa denuncia. In
questi casi si applicherebbe la pena dell’art.
361 del codice penale.
Tale possibilità lascia sconcertato il
presidente dell’Associazione italiana arbitri,
Lanese, secondo il quale «non è
possibile chiedere a un arbitro di calcio
di controllare tutto ciò che gli accade intorno
sul campo e anche sugli spalti»,
Aureli, che le principali marche che distribuiscono
il prodotto affermano che
non ci sono pericoli perché, a parte i rigorosi
controlli, «da sempre i dadi da
brodo e gli altri prodotti derivati sono
fatti con estratto di carne proveniente
da bovini allevati in Argentina e in altri
Paesi dell'America Latina (non a rischio
Bse)». Inoltre l’estratto di carne è ottenuto
da muscolo bovino disossato e
sgrassato senza l’utilizzo di quelle parti
(cervello, spina dorsale, eccetera) nelle
quali si annida il prione dell’encefalopatia
spongiforme.
Proteste
dei disoccupati
napoletani
NAPOLI, 11.
Due manifestazioni di disoccupati
si sono svolte ieri a tarda sera
a Napoli davanti alla sede della
Regione Campania, in via Santa
Lucia, e in piazza Municipio. I sitin
di protesta, controllati dalle forze
dell'ordine, non hanno dato
luogo ad incidenti. Mentre un migliaio
di aderenti al Coordinamento
di lotta per il lavoro di Napoli e
Acerra e ad altre liste stazionavano
in strada, le loro delegazioni
hanno incontrato il presidente della
Regione, Bassolino, e l’assessore
alle Politiche sociali, Buffardi.
quando «su ogni campo c’è un funzionario
di polizia».
Lanese ricorda che gli arbitri già ora
denunciano episodi oltraggiosi o violenti
(«lo fanno con il loro referto»). Inoltre,
sempre secondo Lanese, «l’art. 361 del
codice penale con cui verrebbero puniti
gli arbitri si riferisce a pubblici ufficiali.
E gli arbitri non lo sono».
Di tutto questo il presidente dell'Aia
parlerà oggi col commissario della Figc
e con il presidente del Coni.
A incontrare i vertici dello sport sarà
anche il ministro dell'Interno, Bianco,
secondo il quale contro la violenza «ci
deve essere uno sforzo di tutti, fino ad
individuare ogni possibile intervento e
anche forme estreme di sanzione».
Per il ministro «occorre voltare pagina,
individuando nuove forme di azione
che garantiscano legalità e ordine pubblico».
Comunque, sempre secondo
Bianco, nella prevenzione e repressione
di fenomeni di intolleranza sportiva non
mancano «risultati positivi».
Per il sottosegretario all’Interno, Massimo
Brutti, contro la violenza negli stadi
occorre isolare i violenti «che non sono
molti e punirli, per garantire che le
partite si svolgano in presenza del pubblico».
Un obiettivo per raggiungere il
quale è necessaria «una grande collaborazione
da parte delle società sportive».
Per quanto riguarda la legge sulla sicurezza
negli stadi, attualmente all’esame
del Parlamento, Brutti ha aggiunto:
«Credo che ci sia la possibilità di farla
diventare legge nei termini utili, prima
cioè della fine della legislatura».
Ancora gravissimi
due degli operai
dopo l'esplosione
nel lanificio biellese
BIELLA, 11.
Due degli operai feriti nell'esplosione
del lanificio, dopo essere stati medicati
all’ospedale di Biella, sono stati già dimessi,
le condizioni di altri due sono in
netto miglioramento mentre sei restano
gravi. In particolare due di questi ultimi
versano in condizioni molto critiche perché
hanno riportato ustioni sul 85% del
corpo.
Ieri pomeriggio, intanto, i 350 lavoratori
della fabbrica, che da ieri sera sono
stati messi in libertà, si sono riuniti in
assemblea e si sono detti disponibili a
prestare la loro opera affinché la fabbrica,
tuttora sotto sequestro, possa riprendere
al più presto l’attività.
Intanto, fra le ipotesi sulla sciagura, si
fa anche quella per cui l'esplosione potrebbe
essere stata causata dallo sviluppo
di biogas nell’area di stoccaggio dei
residui di lavorazione. Il gas, del tutto
inodore, sarebbe filtrato senza che nessuno
se ne accorgesse fino alla zona dove
è avvenuta la deflagrazione. I rilievi
compiuti dagli esperti della polizia scientifica
di Torino e dai tecnici dei Vigili
del Fuoco avrebbero escluso l’ipotesi di
una bomba, visto che non è stato trovato
alcun cratere. Restano aperte invece
strade come il guasto di un macchinario
che potrebbe essere andato in pressione
fino a scoppiare, oppure, per rimanere
al biogas, quella di una infiltrazione di
tale sostanza da una vicina ex discarica.
Ad avvalorare una simile ipotesi c’è un
triste precedente nella stessa zona: nel
dicembre ’95 un artigiano edile morì in
una improvvisa deflagrazione avvenuta
nel suo cascinale, nei pressi della discarica
di San Giacomo di Masserano.

L'OSSERVATOREROMANO
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 9 (42.647) CITTÀ DEL VATICANO Sabato 13 Gennaio 2001
CREDENZIALI Giovanni Paolo II al nuovo Ambasciatore
L'Ordine di Malta continui
a chinarsi sulle ferite dell'uomo
MEDIO ORIENTE Riaperto l'aeroporto di Gaza
Riprendono i colloqui
tra israeliani e palestinesi
TEL AVIV, 12.
Seppur tra numerose difficoltà, ieri
israeliani e palestinesi sono tornati al tavolo
delle trattative. Al termine di una
riunione al valico di Erez durata tutta la
notte, stamani i negoziatori hanno annunciato
che i colloqui proseguiranno
nei prossimi due giorni.
In queste ore si stanno preparando
nuovi incontri ad alto livello che probabilmente
si terranno con la mediazione
degli Stati Uniti. Il Ministro degli esteri
israeliano, Shlomo Ben Ami, che ieri si
trovava nella capitale francese per una
serie di consultazioni, ha annullato tutti
i colloqui in programma, tra i quali uno
con il Segretario di Stato Usa, Madeleine
Albright, ed è rientrato precipitosamente
in patria per quelle che l’ufficio
del Premier Ehud Barak ha definito «urgenti
consultazioni». Fonti governative si
sono espresse con ottimismo circa le
prospettive di importanti sviluppi positivi
nel processo di pace, ma non sono
scese in particolari.
Il Capo della delegazione dell'Autorità
Palestinese (Ap), Yasser Abed Rabbo, ha
sottolineato che le trattative si incentreranno
sulle proposte del Presidente degli
Stati Uniti, Bill Clinton. Nei giorni scorsi
il piano era stato respinto dall'Ap, ma al
momento sembra che il gradimento palestinese
sia aumentato. L'Ap, ha precisato
Rabbo, non ha però intenzione di
accettare una semplice dichiarazione di
principi e intende «arrivare a un accordo
di pace globale e particolareggiato
con garanzie internazionali sulla sua applicazione».
I tempi delle trattative appaiono però
ancora indefiniti. Secondo Ben Ami, infatti,
al momento non si può raggiungere
un accordo definitivo, ma si devono
stabilire i principi per proseguire i negoziati
dopo il 20 gennaio, quando alla Casa
Bianca si insedierà il Presidente eletto,
George W. Bush. «L’obiettivo dei
prossimi incontri — ha dichiarato Dani
Yatom, consigliere per la sicurezza di
Barak — è prima di tutto quello di assicurare
la fine delle violenze, del terrorismo
e della sovversione». Risolte queste
questioni, ha aggiunto, si potrà verificare
se «nell’ultima settimana della presidenza
Clinton sia possibile fare qualcosa
che assicuri in futuro il proseguimento
dei negoziati».
Lo stesso Clinton ha ammesso ieri
che il compito di raggiungere un accordo
di pace fra israeliani e palestinesi ricade
ormai su Bush, ritenendo improbabile
che un'intesa venga firmata durante
l'ultima settimana della sua presidenza.
Il Capo della Casa Bianca ha però sottolineato
come sia «decisamente significativo,
benché ciò sia giunto sei giorni più
tardi di quanto io volessi, che i palestinesi
abbiano accettato in linea di principio
i “parametri”» del piano di pace
americano.
Intanto la tensione rimane tesa nei
Territori, anche se alcuni segnali di distensione
si sono registrati negli ultimi
giorni. Un'importante arteria della Striscia
di Gaza è stata riaperta due giorni
fa, e subito dopo è ripreso il pattugliamento
congiunto di alcune zone da parte
di militari israeliani e agenti dell'Ap.
L'iniziativa era stata sospesa ai primi di
ottobre a seguito delle violenze scoppiate
il 28 settembre, che hanno causato
non meno di trecentosettanta morti.
Israele ha inoltre accettato di ridurre
il blocco totale imposto alle città palestinesi,
che ha provocato gravissime perdite
per l'economia dei Territori impedendo
ai pendolari di recarsi al lavoro. Tel
Aviv ha inoltre concesso il passaggio ai
palestinesi presso quattro valichi di confine
nella Striscia di Gaza e in Cisgiordania.
Stamani, inoltre, le autorità israeliane
hanno ordinato la riapertura dell’aeroporto
di Gaza. Lo ha detto il direttore
dello scalo, Sulaiman Abu Haleeb, precisando
che in giornata partiranno voli
per la Giordania e per l’Egitto, mentre
un aereo è atteso da Amman. Al momento,
ha aggiunto il responsabile,
Israele ha concesso l’autorizzazione a
far funzionare lo scalo solo durante le
ore del giorno. Dall'inizio della rivolta
Israele ha chiuso l’aeroporto di Gaza
quattro volte.
Sul terreno si sono comunque registrati
scontri a fuoco sporadici, in uno
dei quali ad Hebron un palestinese è
stato ucciso dai soldati israeliani. Fonti
militari israeliane hanno inoltre riferito
di combattimenti con militanti palestinesi
al valico di Karni e a Sud di Gaza. In
Cisgiordania, una sparatoria notturna ha
avuto luogo nella zona compresa fra la
cittadina palestinese di al Bireh e il vicino
insediamento ebraico di Psagot. A
Betlemme colpi di arma da fuoco sono
stati esplosi contro un’automobile israeliana
di passaggio.
Polonia: proposta
di legge per restituire
i beni immobili
nazionalizzati
VARSAVIA, 12.
Dieci anni dopo la fine del comunismo
in Polonia, il Sejm (Camera dei deputati)
ha approvato ieri — riferisce
l'«Ansa» — un disegno di legge che prevede
la restituzione agli ex proprietari
del 50 per cento dei beni immobili nazionalizzati
dal regime comunista fra il
1944 e il 1962.
A favore della legge sulla «riprivatizzazione»
si sono pronunciati 225 deputati;
i voti contrari sono stati 189 e le astensioni
cinque.
La proposta di legge, che passa ora al
dibattito e al voto del Senato e al vaglio
del Presidente della Repubblica, stabilisce
la restituzione «in natura ove possibile»
oppure sotto forma di «buoni di riprivatizzazione»
del 50 per cento del valore
del patrimonio agli ex proprietari (o
ai loro eredi diretti), i quali al momento
della espropriazione e fino al 31 dicembre
del 1999 avevano il passaporto polacco.
Secondo le stime, sulla base del provvedimento
dovrebbe essere redistribuita
circa la metà del patrimonio del Tesoro
dello Stato. Non torneranno ai proprietari
di prima né i boschi né i territori
compresi nei parchi nazionali né, infine,
gli edifici considerati importanti per il
patrimonio culturale nazionale.
La legge è stata proposta dal Governo
di centro-destra guidato da Jerzy Buzek
in seguito alle pressioni delle associazioni
degli ex proprietari, tra i quali quelli
di origine ebraica che l’anno scorso hanno
avviato un’azione legale anche presso
un tribunale americano.
JUGOSLAVIA Belgrado invita i ricercati per crimini di guerra a costituirsi al Tpi
Verso la normalizzazione con l'Albania
BELGRADO, 12.
Il Governo della Repubblica Federale
di Jugoslavia si è pronunciato ieri per la
normalizzazione politica con l'Albania,
l'unico Paese balcanico con il quale Belgrado
non ha riallacciato le relazioni diplomatiche.
In un comunicato diffuso
dall'agenzia ufficiale «Tanjug» si legge
che la rottura con l'Albania era avvenuta
«per il sostegno attivo e la partecipazione
di questo Paese all'aggressione
della Nato contro la Jugoslavia, oltre
che per le mire di Tirana sul Kosovo».
La decisione di normalizzare le relazioni
con l'Albania — sottolinea la nota — «è
dovuta alla determinazione del nostro
Paese di risolvere attraverso il dialogo
tutte le questioni bilaterali», ma è stata
adottata «anche in considerazione di segnali
di un atteggiamento nuovo del Governo
di Tirana sulle questioni bilaterali
in sospeso».
Il Governo albanese ha accolto con
soddisfazione la presa di posizione di
Belgrado. «Sulla base di questa notizia
— ha dichiarato poche ore dopo il portavoce
del ministero degli esteri, Sokol
Gjoka — il Governo albanese esprime
ancora una volta la sua disponibilità alla
ripresa dei rapporti diplomatici, sottoli-
«I Membri dell'Ordine continuino a chinarsi sulle ferite dell'uomo
per versarvi l'olio della compassione e il balsamo della
carità». Lo sottolinea Giovanni Paolo II nel discorso al nuovo
Ambasciatore del Sovrano Militare Ordine di Malta presso la
Santa Sede, S.E. il Signor Alberto Leoncini Bartoli, il quale,
nella mattina di venerdì 12 gennaio, ha presentato le Lettere
Credenziali con cui viene accreditato nell'alto ufficio. Il Papa
sottolinea che la fedeltà all'ideale evangelico ed al Successore
di Pietro è costata a numerosi Membri dell'Ordine «non poco
sangue ed adorna ancora oggi di onore il vostro stendardo». Il
Santo Padre evidenzia che l'incontro con il nuovo Ambasciatore
si svolge a pochi giorni dalla chiusura del Grande Giubileo,
che ha visto anche i Membri dell'Ordine «prodigarsi nell'assistere
i pellegrini e nel dispiegare generosamente mezzi ed
energie per venire incontro alle loro necessità». «Desidero,
pertanto, — afferma Giovanni Paolo II — far giungere, per
Suo tramite, ai tanti volontari ed operatori del Sovrano Militare
Ordine di Malta il mio vivo ringraziamento per così premuroso
servizio». Al contempo il Papa sottolinea che «alle aspre
durezze della competizione “senza cuore” e “senza misericordia”,
l'azione dell'Ordine, mai scoraggiata né trattenuta da alcun
impedimento, continui ad essere quella di “Ospitalieri”,
cioè di uomini e donne di fede con un cuore ricco di misericordia,
generosi e intrepidi nella difesa delle ragioni e dei diritti
dei poveri». Il Santo Padre chiede poi all'Ordine di «intensificare»
gli interventi di solidarietà e di condivisione conformi
alla propria missione, considerando il contesto odierno, dove
«i meccanismi impersonali di grandi trasformazioni economiche
e tecnologiche contribuiscono ad arricchire chi ha già dalla
sua le maggiori fortune».
Pagina 5
neando che essa serve agli interessi dei
due Paesi e, più in generale, al rafforzamento
della comprensione, della collaborazione,
della sicurezza e della stabilità»
in tutta la regione balcanica.
Nessuna schiarita, invece, sul versante
dei rapporti interni alla Jugoslavia,
formata — com'è noto — dalle Repubbliche
di Serbia e di Montenegro. Ieri,
infatti, il vice-Premier montenegrino
Dragisa Burzan ha respinto la proposta
di trasformazione della Federazione
avanzata il giorno prima dal Presidente
federale Vojislav Kostunica. «È una piattaforma
— ha dichiarato all'agenzia di
stampa «Montenafax» — che sostanzialmente
ricalca, con poche e marginali
modifiche, la Costituzione del 1992 e
che si è già dimostrata irrealistica e
inaccettabile». Il Governo di Podgorica,
peraltro, non si è ancora pronunciato
ufficialmente, ma le reazioni dei partiti
della maggioranza sono state negative.
Per quanto riguarda la Serbia, la «coalizione
democratica» (Dos) al potere sta
elaborando una propria piattaforma che
sarà resa nota subito dopo la formazione
del nuovo Governo.
La proposta elaborata da Kostunica
— riferisce l'«Ansa» — elimina dalla Co-
Nulla
è più come prima
Piazza San Pietro: 2 gennaio 2000: Il gioioso incontro con i bambini, «festosa avanguardia» dei pellegrini del Grande Giubileo
stituzione federale i controversi emendamenti
accentratori introdotti l'anno
scorso da Slobodan Milosevic, ma è lontana
dalle richieste del Presidente montenegrino
Milo Djukanovic. Quest'ultimo
ha presentato un piano per trasformare
la Federazione in una Unione di due
Stati indipendenti, ciascuno dei quali titolare
di un seggio all'Onu. Alle competenze
dell'Unione sarebbero riservati solo
tre settori relativi alla politica estera,
alla difesa e alla moneta.
Il Ministro federale della giustizia,
Momcjlo Grubac, ha invitato ieri le persone
ricercate dal Tribunale penale internazionale
(Tpi) per i crimini di guerra
e contro l'umanità commessi nella ex
Jugoslavia a presentarsi ai giudici dell'Aja,
seguendo l'esempio dell'ex Presidente
serbo-bosniaca Biljana Plavsic che si è
costituita mercoledì scorso. Tra i ricercati
figurano Slobodan Milosevic e l'ex
leader serbo-bosniaco Radovan Karadzic.
Ieri la Plavsic è comparsa per la prima
volta davanti alla Corte dell'Aja, che
le ha contestato nove capi d'imputazione,
compreso il genocidio. Per ognuno
di essi la donna si è dichiarata «non colpevole».
“
...Come non ricordare il tono
festoso del primo grande
incontro dedicato ai bambini?
Iniziare con loro, significava
in certo modo rispettare
il monito di Gesù:
«Lasciate che i bambini vengano
a me» (Mc 10, 14).
Significava forse ancor più
ripetere il gesto che egli compì,
quando «pose in mezzo»
un bambino e ne fece
il simbolo stesso
dell'atteggiamento da assumere,
se si vuole entrare nel Regno
di Dio (cfr Mt 18, 2-4).
Così, in un certo senso,
è sulle orme dei bambini
che sono venuti a chiedere
la misericordia giubilare
le più varie categorie di adulti...
Dalla Lettera Apostolica NOVO MILLENNIO INEUNTE
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina in udienza Sua Eminenza
Reverendissima il Signor Cardinale Camillo Ruini, Suo Vicario Generale
per la Diocesi di Roma e Presidente della Conferenza Episcopale
Italiana.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa mattina in udienza le Loro Eccellenze
Reverendissime i Monsignori:
— Giuseppe Lazzarotto, Arcivescovo titolare di Numana, Nunzio
Apostolico in Irlanda;
— CarmeloJuanGiaquinta, Arcivescovo di Resistencia (Argentina);
— Jozef Zlatnanský, Vescovo titolare di Montefiascone, Segretario
della Commissione interdicasteriale permanente per la Chiesa in Europa
Orientale.
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi italiane
Pagina 7
-
”

DAL MONDO
MARIO AGNES
Direttore responsabile
PAGINA
Burundi:
passi avanti
sulla strada
della pace
BUJUMBURA, 12.
Il Governo del Burundi e le
«forze per la difesa della democrazia»
(Fdd, il principale movimento
ribelle Hutu) si sono impegnati a
intavolare negoziati diretti per
porre fine alla guerra civile che
devasta il Paese dal 1993. La decisione
è stata presa dalle parti interessate
dopo i colloqui svoltisi
martedì scorso a Libreville (Gabon)
tra il Presidente burundese
Pierre Buyoya e il leader delle
Fdd, Jean-Bosco Ndayikengurukiye.
L'incontro è stato organizzato
dai Presidenti del Gabon, Omar
Bongo, e della Repubblica Democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire),
Laurent-Désiré Kabila.
È stato annunciato che delegazioni
del Governo di Bujumbura e
del gruppo armato si incontreranno
quanto prima per stabilire il
calendario delle trattative.
La guerra civile oppone il Governo
e l'esercito, dominati dalla
minoranza Tutsi, ai gruppi armati
dell'etnia rivale degli Hutu, che
rappresentano l'85 per cento della
popolazione burundese. Il 28 agosto
scorso, il Governo, il Parlamento
e le forze politiche delle
due comunità hanno firmato ad
Arusha (Tanzania) un trattato di
pace, che è rimasto però lettera
morta per la mancata adesione
dei movimenti ribelli Hutu.
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2 .
MUCCA PAZZA Drastica diminuzione dei consumi
Scoperti altri casi
in Germania e in Olanda
BERLINO, 12.
Nuovi casi di «mucca pazza» si sono
registrati in Germania e in Olanda.
Le autorità tedesche hanno confermato
ieri che uno dei due bovini sotto osservazione
nel Baden-Wuerttemberg è
affetto da «Encefalopatia spongiforme
bovina» (Bse). Sale così a undici il numero
dei capi colpiti dal virus.
Sei casi si erano finora riscontrati in
Baviera, due nello Schleswig-Holstein e
due in Bassa Sassonia. Restano sotto osservazione
altri sei casi sospetti: due in
Assia, uno nel Baden-Wuerttemberg,
uno in Baviera, uno in Meclemburgo e
uno nello Schleswig-Holstein. L’emergenza
«mucca pazza» sta avendo effetti
devastanti sul mercato della carne tedesca.
La paura e il sospetto è all’origine
del crollo verticale nei consumi.
Sul piano politico la «crisi-Bse» ha
causato la sostituzione di due ministri
dimissionari e ha creato una netta contrapposizione
tra Governo e associazioni
agricole. Il Cancelliere Schroeder ha annunciato
una serie di cambiamenti nei
criteri di produzione agricola. In futuro,
ha detto, verranno preferiti prodotti naturali
e ecologicamente più sani rispetto
alla tradizionale produzione industriale.
La dichiarazione ha suscitato dure reazioni
in seno alle associazioni degli agricoltori.
Intanto in Olanda le autorità hanno
accertato il nono caso di Bse. Lo ha annunciato
ieri il Ministero dell’agricoltura
precisando che il bovino affetto dal morbo,
di sette anni, è morto in dicembre
in un allevamento di Olst. Dopo il decesso
la carcassa è stato sottoposta a controlli
che hanno dato esito positivo. Gli
altri centoventotto capi dello stesso allevamento,
ha riferito il Ministro, sono
stati abbattuti. Il primo caso di «mucca
pazza» in Olanda risale al 21 marzo del
1997. Dallo scorso 2 gennaio, tutti i capi
bovini a partire dai trenta mesi di età
sono sottoposti a un programma di test
anti-Bse, così come disposto dalla Unione
Europea (Ue).
Anche in Slovenia la paura del morbo
della «mucca pazza» ha fatto diminuire
drasticamente i consumi. L’associazione
nazionale dei produttori di carne ha reso
noto che le vendite sono scese del 40
per cento. L’ex Repubblica jugoslava,
che fa parte del gruppo di Paesi in attesa
di entrare nell’Ue, non ha finora registrato
alcun caso di animale affetto dal
morbo e ha già vietato l'uso di farine
animali. Da alcuni giorni nel Paese sono
stati avviati i controlli sui capi con oltre
trenta mesi di vita.
La stessa drastica diminuzione dei
consumi si è registrata in Slovenia nel
1996 alle prime notizie sul morbo. Da
quell'epoca vige il divieto di importazione
di carne da Paesi dove si sono verificati
casi di «mucca pazza».
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
CONAKRY — L'organizzazione umanitaria
«Ospedale senza frontiere» (Hsf) ha
lanciato mercoledì un appello alla comunità
internazionale per ottenere finanziamenti
nella lotta contro un'epidemia di
febbre gialla, che è scoppiata in Guinea
nel settembre scorso e ha già provocato
circa duecento decessi. In un comunicato
pubblicato a Parigi, dove ha sede, l'organizzazione
non governativa ha indicato
che i bisogni prioritari riguardano le strutture
sanitarie, il personale medico e para-
ECUADOR Contro i rincari decisi dal Governo
La protesta si estende
in tutto il Paese
QUITO, 12.
Si estendono in Ecuador
le proteste contro i
rincari decisi dal Governo
del Presidente Noboa.
Come segnala l'agenzia
di lingua spagnola
«Efe», anche ieri centinaia
di studenti hanno
dimostrato nei pressi
dell'Università centrale e
della zona commerciale
della capitale, Quito, ma
sono stati dispersi dalla
polizia che ha fatto uso
di gas lacrimogeni. Come
nei giorni passati, i
manifestanti hanno protestato
contro i rincari di
alcune tariffe quali quelle
della benzina, del gas
per uso domestico e dei
mezzi di trasporto.
Manifestazioni si sono svolte anche in
altri centri del Paese. La più violenta —
secondo quanto segnala ancora l'«Efe»
— ha avuto luogo nella città andina di
Cuenca (nel Sud), dove centinaia di giovani
si sono duramente scontrati con la
polizia e dove almeno nove autobus sono
stati bloccati dai dimostranti. Nella
città di Ibarra, nella regione settentrionale
del Paese, i manifestanti hanno invece
più volte tentato di mettere in atto
dei blocchi stradali lungo la «Panamericana»
che attraversa l'Ecuador da Nord
a Sud. Anche in questo caso l'intervento
delle forze dell'ordine ha disperso la folla
di dimostranti.
Nel capoluogo della provincia di Carchi,
Tulcán, al confine con la Colombia,
le manifestazioni e gli incidenti che sono
seguiti hanno imposto la chiusura degli
esercizi commerciali, mentre a Latacunga,
città a circa 90 chilometri dalle capitale,
le autorità municipali hanno deciso
la chiusura delle scuole. Dimostrazioni
si sono verificate anche nelle città di
Portoviejo e di Guayaquil. Per il 21 di
questo mese le organizzazioni sindacali
e delle etnie indigene hanno indetto una
nuova giornata di «mobilitazione nazionale»
Usa: George W. Bush completa
le nomine dell'Amministrazione
WASHINGTON, 12.
Il Presidente eletto degli Stati Uniti,
George W. Bush, ha ieri annunciato la
designazione di Elaine Chao come Ministro
del lavoro e di Robert Zoellick come
responsabile del commercio internazionale
(il cosiddetto «trade representative»).
Nell’annunciare le nomine, Bush
ha indicato che Zoellick sarà membro a
pieno titolo della sua Amministrazione
— il responsabile del commercio internazionale
ha infatti il rango di Ambasciatore
— ed ha ricordato il passato di
emigranti della Chao e della sua famiglia.
Prendendo la parola a loro volta, i
Ministri neo-designati hanno ringraziato
Bush per la fiducia loro mostrata. Zoellick
ha manifestato il suo impegno per il
libero scambio.
Zoellick — strettamente legato all’ex
Segretario di Stato, James A. Baker,
con cui ha collaborato al Tesoro, negli
anni dell’Amministrazione Reagan, e poi
al Dipartimento di Stato, durante la presidenza
di George Bush — guiderà le
delegazioni americane nei negoziati
commerciali multilaterali con l’Ue o nell’ambito
della Wto, l’Organizzazione per
il commercio mondiale. In questo qua-
Guinea: aiuti internazionali per combattere la febbre gialla
medico, i medicinali e l'attrezzatura. Hsf,
che ha inviato sul posto un'équipe di una
trentina di esperti, sottolinea inoltre che i
combattimenti nel Sud della Guinea, alle
frontiere con la Liberia e la Sierra Leone,
hanno provocato lo sfollamento verso
Nord di migliaia di persone che abbisognano
di assistenza sanitaria.
Il responsabile dell'organizzazione
umanitaria in Guinea, Jean-Marie Duval,
servita a coprire crimini». Tutto questo
«appartiene però al passato», ha aggiunto
il Presidente russo, negando implicitamente
che i suoi recenti richiami alla
necessità di una «dittatura della legge»
abbiano un connotato nostalgico.
«I cambiamenti apportati alla struttura
delle Procure — ha anzi sottolineato
il leader del Cremlino — rispondono viceversa
all’obiettivo di democratizzare il
sistema giudiziario e di polizia». Compito
della legge deve essere ora quello di
«proteggere la proprietà privata e le proprietà
statali, di difendere i diritti degli
I volontari lasciano la Cecenia
per mancanza di sicurezza
ha dichiarato all'agenzia «France-Presse»
che l'epidemia è in flessione nella regione
centro-settentrionale di Labé per effetto
soprattutto della fine della stagione delle
piogge. Ma nuovi focolai — ha aggiunto
la fonte citata — si stanno ora sviluppando
nella zona centro-orientale di Kankan,
dove sono stati accertati quindici casi di
contagio, sette dei quali con esito mortale.
Per il momento, sembra tuttavia scongiu-
COLOMBIA L'attentato attribuito alle «Farc»
Autobomba esplode
nel centro di Medellín
Poblado, che ha subito
danni quantificati in oltre
800.000 dollari statunitensi. Le vittime
sono una donna che stava abbandonando
l’edificio in auto e un bambino di
soli nove mesi, mentre, come hanno riferito
fonti della polizia, la maggior parte
dei feriti ha subito lesioni dopo essere
stata investita dalla potente onda d'urto
provocata dalla deflagrazione. Le autorità
hanno posto una taglia di 100 milioni
di lire per risalire ai responsabili che
non hanno rivendicato l’attentato, anche
se le forze dell'ordine non esitano ad attribuire
il nuovo attacco terroristico ai
guerriglieri delle Forze armate rivoluzionarie
della Colombia (Farc). Il Presidente
della Repubblica, Andres Pastrana,
nelle ore successive all'attentato, si è recato
a Medellín dove ha presieduto una
riunione straordinaria del locale comitato
per la sicurezza e dove ha visitato il
luogo dell'esplosione. Nei giorni scorsi le
Forze armate rivoluzionarie della Colombia
hanno realizzato una serie di attentati
contro tralicci dell’energia elettrica
che hanno lasciato senza luce una
cinquantina di città e ieri — secondo
quanto segnala l'agenzia «Efe» — altri
sette centri abitati sono stati lasciati senza
elettricità in seguito a nuovi attentati
dinamitardi compiuti dai ribelli delle
«Farc» nei dipartimenti di Santa Fe, di
Antioquia e di Apartado.
RUSSIA Impegno per la democratizzazione del sistema giudiziario e di polizia
Putin invita i giudici ad applicare la legge
ma esclude il ritorno al totalitarismo
dro, sarà l’interlocutore privilegiato di
Pascal Lamy, commissario dell’Ue per il
commercio internazionale.
La Chao, che fu vice Ministro dei trasporti
durante il mandato di George Bush
(1989-93), nella sua dichiarazione si è
invece riallacciata all’esperienza di emigrante
già citata dal Presidente eletto.
Figlia di immigrati taiwanesi, è arrivata
negli Usa quando aveva otto anni. Chao
è diventata direttrice dei «Peace Corps»
— volontari della cooperazione internazionale
— nel 1991; dal 1992 al 1996 è
stata presidente di «United Way», una
coalizione di associazioni caritatevoli, e
più di recente ha fatto parte del centro
studi conservatore «Heritage Foundation».
Il prossimo Ministro del lavoro —
chiamata a sostituire Linda Chavez —
ha promesso di impegnarsi per «valorizzare
la più preziosa risorsa dell’America:
i suoi lavoratori e le sue lavoratrici». A
una settimana dall’insediamento alla Casa
Bianca, previsto il 20 gennaio, il Presidente
eletto deve ancora indicare solo
il nome del direttore della Cia. Ma non
è escluso — come segnala l'agenzia «Ansa»
— che almeno per il momento confermi
George Tenet.
BOGOTÁ, 12.
Non si arresta in Colombia
la violenza della
guerriglia. L’esplosione
di un'autobomba verificatasi
nella tarda serata
di mercoledì in pieno
centro a Medellín, capitale
del dipartimento di
Antioquia, ha causato
due morti, cinquanta feriti
e gravi danni fra cui
la distruzione di un centinaio
di automobili.
L’ordigno era stato
collocato su un furgoncino
posteggiato nel garage
sotterraneo di un lussuoso
centro commer-
ciale, nella zona di El
I gravi incidenti avvenuti nella città di Cuenca Il luogo dell'attentato compiuto a Medellín
MOSCA, 12.
Il Presidente Vladimir Putin è tornato
a chiedere ieri legge e ordine quali cardini
della Russia del futuro, ma ha assicurato
che la magistratura e gli organi
di polizia non torneranno mai più a essere
strumento di oppressione totalitaria.
Putin ne ha parlato durante una riunione
dei capi della magistratura inquirente
a Mosca. «Talvolta — ha notato
Putin — si pensa alle Procure russe come
a un residuo del totalitarismo e in
effetti c’è stato un periodo della nostra
storia in cui l’autorità della Procura è
MOSCA, 12.
Le Forze russe hanno avviato nelle ultime ore battute in tutta la Cecenia
per cercare Kenny Gluck, un volontario americano dell’organizzazione «Medici
senza frontiere» rapito ieri nella Repubblica federata caucasica da una banda
armata, presumibilmente legata alla guerriglia. Intanto, però, i componenti
dei pochi organismi umanitari presenti hanno deciso di lasciare la Cecenia.
Una decisione maturata per «evidenti regioni di sicurezza», hanno fatto sapere
fonti degli uffici moscoviti degli stessi «Medici senza frontiere» e dell’Alto
Commissariato Onu per i rifugiati. Gluck, che ha 38 anni e soffre di asma, è
stato rapito non lontano da Starie Ataghi, mentre viaggiava in compagnia di
un altro medico — sfuggito al sequestro — senza scorta di soldati russi, ma
con alcune guardie del corpo private cecene. Nonostante le ricerche, ci sono
«possibilità minime» di un suo ritrovamento in tempi brevi, ha detto il rappresentante
del Cremlino per i diritti umani, Vladimir Kalamanov, che ha criticato
l’atteggiamento delle Organizzazioni non governative straniere presenti in
Cecenia che rifiutano le regole di sicurezza imposte dalle autorità russe.
imprenditori e di tutelare i diritti che garantiscono
la libertà economica», ha
continuato il Presidente russo, rilevando
che per questo le Procure devono essere
autorevoli, imparziali ed efficienti. «Lo
sviluppo dell’economia russa dipende
anche dall’efficacia del lavoro dei procuratori
e del sistema giudiziario», ha concluso
il leader del Cremlino.
Da parte sua il Procuratore generale
della Russia, Vladimir Ustinov, ha assicurato
che la magistratura inquirente intende
svolgere la sua attività senza condizionamenti
e si è impegnato a perseguire
con maggiore vigore i responsabili
dei reati di corruzione o malversazione.
«Sappiamo che alcuni importanti malfattori
possono essere sfuggiti alle loro
responsabilità, essi hanno molte risorse
ed eccellenti collegi di difesa, ma noi faremo
di tutto per portarli comunque in
carcere», ha detto Ustinov respingendo
a sua volta il sospetto che le Procure
russe agiscano ancora secondo schemi
sovietici. «Queste idee — ha affermato
Ustinov — sono messe in giro da alcuni
media, quelli controllati da uomini d’affari
finiti sotto inchiesta».
Intanto, mentre il partito comunista
russo (Kprf) continuerà ad opporsi alla
politica economica seguita dal Cremlino,
il Governo di Mosca ha cercato ieri di
sopire i contrasti con gli Stati creditori
raccolti nel «Club di Parigi», dicendosi
fiducioso (ha parlato il vice Ministro delle
finanze, Aleksiei Uliukaiev) in un negoziato
ufficiale sulla ristrutturazione
del debito ex sovietico da cominciare
nei prossimi «due o tre mesi».
Repubblica Ceca: si è dimesso
il direttore della televisione
PRAGA, 12.
Le dimissioni di Jiri
Hodac (53 anni), annunciate
ieri sera a Praga,
segnano un successo per
i giornalisti in rivolta
contro il nuovo Direttore
generale, ma non sono
ancora la fine della grave
crisi che attraversa da
settimane la televisione
pubblica della Repubblica
Ceca. Come sembrano
avere capito anche le
decine di migliaia di manifestanti
che ieri sera,
per la seconda volta in
nove giorni hanno dimo-
strato nelle strade e nelle piazze di Praga
e delle maggiori città ceche il loro
appoggio ai giornalisti insorti, dando vita
a cortei secondi come dimensioni solo
a quelli che portarono alla fine del
comunismo nel 1989.
Contro Hodac, considerato un fedelissimo
del Capo dell’opposizione Ods, Vaclav
Klaus, si erano schierati il Presidente
della Repubblica, Vaclav Havel, l’opposizione
di centro (vincitrice delle ulti-
Le manifestazioni di ieri a Praga in appoggio ai giornalisti
me elezioni del novembre scorso) e anche
una parte della popolazione.
Le dimissioni di Hodac, che in un comunicato
letto da un collaboratore ha
reso noto che i medici, dopo il collasso
circolatorio della scorsa settimana, gli
hanno «sconsigliato di assumere l’incarico
al quale era stato legalmente eletto»,
erano state precedute da quelle del Direttore
tecnico della Ct, Jan Novak, e
anche di due esponenti socialdemocratici
nella Commissione per la televisione.
rata la minaccia di una propagazione dell'epidemia
verso i Paesi confinanti, tra i
quali il Senegal. Finora oltre 500 mila persone
sono state vaccinate contro la febbre
gialla grazie all'azione congiunta di «Hsf»,
della sezione belga di «Medici senza frontiere»
e del ministero della sanità guineano.
Confezioni di vaccino sono state fornite
dall'Organizzazione mondiale della sanità
(Oms), dal Fondo dell'Onu per l'infanzia
(Unicef), dai Governi di Ghana, Niger
e Zimbabwe e da Paesi occidentali.
Yemen: rapito
il figlio
del Governatore
della capitale
SAN'A, 12.
Una tribù dello Yemen, nota per i sequestri
di turisti e lavoratori stranieri,
ha rapito mercoledì scorso il figlio del
Governatore della capitale San'a. Lo
hanno riferito ieri diverse emittenti radiofoniche
di Dubai citando fonti ufficiali
yemenite.
Secondo le prime ricostruzioni, il
trentaduenne Mohammad Hussein Al
Massuri è stato sequestrato da uomini
armati della tribù di Bani Dhabian, nella
provincia settentrionale del Marib. I rapitori
avrebbero bloccato l’auto di Al
Massuri costringendolo a salire su un altro
veicolo a bordo del quale si sono dileguati.
In cambio della liberazione dell’ostaggio,
secondo fonti di stampa locali,
i rapitori avrebbero chiesto la scarcerazione
di sei membri della loro tribù.
Nello Yemen, che conta circa diciassette
milioni di abitanti, frequentemente
appartenenti ad etnie locali sequestrano
stranieri per esercitare pressioni sul Governo
al fine di ottenere migliori servizi
o la liberazione di detenuti. Per arginare
il fenomeno, lo scorso anno le autorità
hanno istituito Tribunali speciali per
processare i rapitori ed hanno reso più
severe le pene. Ma le misure non hanno
per il momento dato i frutti sperati.
In questo periodo la tensione è alta in
tutto il Paese. Ieri sei persone sono state
uccise da due uomini armati in una Moschea
nei quartieri settentrionali della
capitale. Lo hanno reso noto testimoni
oculari precisando che la strage è scaturita
da una discussione sulle prossime
elezioni municipali del 20 febbraio.
Lutto
nell'Episcopato
Giunge la dolorosa notizia della
pia morte di Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Matthias
Tuan In-min, Vescovo di Wanhsíen
[Wanxian] (Repubblica Popolare
Cinese), avvenuta il 10 gennaio.
Il compianto Presule era nato a
Mutewche, diocesi di Wanhsíen, il
22 febbraio 1908. Aveva compiuto
gli studi teologici a Roma, come
alunno del Pontificio Collegio Urbano
«de Propaganda Fide» e dell'annessa
Pontificia Università Urbaniana,
ed era stato ordinato sacerdote
il 27 marzo 1937.
Il 9 giugno 1949 era stato eletto
alla Sede residenziale vescovile di
Wanhsíen da Papa Pio XII, ed
aveva ricevuto l'ordinazione episcopale
il 18 ottobre 1949.
Dopo lunghi anni di sofferenza
a causa della fede, aveva ripreso
l'esercizio del ministero episcopale
nella sua diocesi di Wanhsíen.
Nell'aprile 1998, il Santo Padre,
desideroso di esprimere la propria
vicinanza spirituale alla Chiesa
cattolica che è in Cina e di porre
un segno concreto della propria
considerazione per il popolo cinese,
l'aveva nominato Membro dell'Assemblea
Speciale per l'Asia del
Sinodo dei Vescovi.
.
W
«Come siamo stati uniti
nella professione di fede,
così manteniamoci uniti
nel suffragio e nell'intercessione»
(don Giacomo Alberione)
La DIREZIONE, i GIORNALISTI e
i COLLABORATORI di «Famiglia Cristiana»
ricordano nella preghiera di
suffragio
Don FRANCO PIERINI
già direttore di «Famiglia Cristiana».
Apprezzato storico e collaboratore
delle testate della Periodici San Paolo,
si è spento a 69 anni, dopo una
grave malattia.
I funerali si svolgeranno sabato 13
gennaio, alle ore 9, nella cripta del
Santuario Regina degli Apostoli in
Roma.
Milano, 11 gennaio 2001
.
W
La DIREZIONE GENERALE della
Periodici San Paolo, editrice di Famiglia
Cristiana, Jesus, Giornalino, Famiglia
Oggi, Letture, Club 3, Vita Pastorale,
La Domenica, Gazzetta d'Alba,
ricorda con affetto
Don FRANCO PIERINI
Offre suffragi per l'anima del confratello,
per tanti anni attivo collaboratore
delle testate Paoline e anche
direttore di «Famiglia Cristiana». Riposi
nel Signore.
Milano, 11 gennaio 2001
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
In margine a una mostra itinerante su Borges
Uno scrittore che spaziava
da Omero, da Virgilio, da Dante
agli autori contemporanei
MARIO SPINELLI
All'inizio della seconda metà del Novecento
la poesia e la narrativa latinoamericane
(o ispano-americane, se si
preferisce chiamarle così) hanno aiutato
non poco gli scrittori, i critici, gli editori
e anche i lettori europei e nordamericani
a uscire dal tunnel della crisi creativa,
artistica, tematica e ispirativa che in
quegli anni pesava sulla letteratura occidentale.
Autori come l'argentino Manuel Gálvez
o il venezuelano Rómulo Gallegos,
l'ecuadoriano Demetrio Aguilera Malta
o il guatemalteco Miguel Angel Asturias,
premio Nobel nel '67 (per ricordare solo
qualche nome più significativo fra i tanti
scrittori sudamericani contemporanei),
hanno dato come una scossa salutare ai
colleghi occidentali, hanno trasmesso loro
una nuova freschezza, fiducia, vitalità
sul piano poetico e creativo, linguistico
e stilistico, stimolandoli a ritrovare quel
gusto di esprimersi e di raccontare che
tanti fattori avevano contribuito a esaurire
e inaridire: dalla drammaticità della
storia collettiva nel secolo appena trascorso
agli effetti nefasti di certa industria
editoriale, dalla crescente complessità
della società contemporanea uscita
dalla Seconda Guerra Mondiale (un universo
sempre più sfuggente, ambiguo,
controverso, difficile a descriversi e narrarsi)
al declino dei valori etici e dei modelli
culturali tradizionali.
La fantasia, il fervore inventivo, la
primordialità, l'energia intrinseca, il superamento
nel segno della finzione e
dell'immaginazione di una interpretazione
troppo restrittiva dei generi letterari,
e sul versante contenutistico l'attenzione,
anzi la passione per l'uomo che distinguono
la letteratura latino-americana
hanno contagiato per anni il mondo delle
lettere in Europa e negli Stati Uniti
Così la scoperta degli autori sudamericani
si è risolta per tanti scrittori e
poeti occidentali in una riscoperta di se
stessi, in un ritorno di ispirazione, di
idee e di entusiasmo creativo.
Il tempo, l'estensione e l'approfondimento
delle letture nonché il moltiplicarsi
delle traduzioni hanno permesso di
far emergere sui conterranei soprattutto
due scrittori, il colombiano Gabriel García
Márquez e l'argentino Jorge Luis
Borges, scomparso quindici anni fa.
Del primo si può dire che oltre a essere
lodato dalla critica abbia incontrato
un maggior successo di pubblico: chi
non ha letto il suo capolavoro, Cento
anni di solitudine, forse il libro latinoamericano
più fortunato e più tradotto
nell'ultimo trentennio del Novecento?
Quanto al secondo, nello stesso periodo
è stato oggetto in tutto il mondo di
un continuo, anzi crescente interesse e
scavo critico, sviluppatosi di pari passo
non solo con l'uscita dei suoi ultimi lavori
ma (specialmente per gli occidentali)
anche con la pubblicazione via via
dei suoi inediti e la traduzione nelle
maggiori lingue dei suoi volumi più riusciti
o comunque più importanti, rappresentativi.
Il risultato è che oggi, a Novecento
concluso, Borges è giudicato da quasi
tutta la critica internazionale come uno
dei massimi autori del XX secolo. Per
almeno tre ragioni: la vastità, varietà e il
livello artistico e stilistico-espressivo della
sua opera di poeta-narratore-saggistatraduttore;
il suo titolo a rappresentare
più di ogni altro per qualità e dimensioni
della produzione la letteratura sudamericana
del Novecento; l'universalità
del suo lavoro e della sua personalità
culturale e letteraria, dovuta non solo
all'umanità e verità del suo mondo poetico
ma anche a una formazione largamente
europea (per parte di madre Borges
era di ascendenza anglosassone) e ai
suoi interessi eruditi e critici che non
hanno confini spazio-temporali e abbracciano
la letteratura mondiale, sia classica
(Omero, Virgilio, sant'Agostino, Dante...)
sia moderna (Montaigne, Shakespeare,
gli illuministi ecc. ecc.).
Nell'autunno scorso è stato possibile
conoscere meglio sia l'autore che l'uomo,
il personaggio Borges grazie a una
mostra interessante e originale che è
stata organizzata recentemente a Roma
in coincidenza con il primo centenario
della sua nascita. L'esposizione, promossa
dal Ministero per i Beni e le Attività
Culturali d'intesa con la Presidenza della
Repubblica Argentina, con la Fondazione
Internazionale «Jorge Luis Borges» e
con la collaborazione della vedova dello
scrittore argentino, Maria Kodama, era
stata concepita e progettata come una
esposizione itinerante, e ha già toccato
tappe importanti come Buenos Aires,
Città del Messico, Parigi e Venezia, dove
è stata ospitata la primavera scorsa nella
Sala Sansoviniana della Biblioteca Nazionale
Marciana. Dopo quella italiana e
romana la prossima sosta è in Spagna, a
Barcellona.
La mostra era allestita a Palazzo Barberini,
in due saloni attigui alla Galleria
Nazionale d'Arte Antica. Uno dei due locali,
il più spazioso, di architettura berniniana,
è quello sulla cui volta si può
ammirare il Trionfo della Provvidenza,
il grandioso affresco eseguito da Pietro
da Cortona fra il 1638 e il '39 e restituito
di recente al suo splendore da un ottimo
restauro. A questo proposito non è mancato
chi ha fatto osservare l'eloquenza e
l'armonia di questo accostamento fra
una mostra dedicata a un autore «barocco»
come Borges e l'ambientazione, lo
sfondo dominato dalla scintillante cromia
di uno dei più celebrati capolavori
barocchi.
La struttura espositiva non era casuale
né meramente funzionale, ma era anch'essa
«d'autore», realizzata da due noti
architetti argentini, Alejandro Bobrowicky
e Lucas Fornari, per rappresentare
e favorire il percorso della memoria
nella ricostruzione della formazione, dell'esistenza
e dell'opera di Borges.
Così lungo una serie di corridoi e di
passerelle che si inseguono e si intersecano
fra svolte e rettilinei il visitatore
poteva entrare in contatto — una vetrina
dopo l'altra — con tutti i momenti
principali dell'itinerario borgesiano, con
tutte le facce di quella realtà prismatica
che è la sua esperienza di lettore e studioso,
di viaggiatore e uomo di lettere,
di erudito e poeta, di traduttore e direttore
di riviste e collane editoriali, di narratore
e saggista, di animatore culturale
e brillante conferenziere.
Di esposto c'era di tutto: autografi
personali e manoscritti di racconti e
poemi (corredati di strani e vivaci disegni
eseguiti dall'autore stesso), gli oggetti
più diversi appartenuti a lui (bastoni
da passeggio, speroni, frustini di cuoio,
stoviglie esotiche, soprammobili, fermacarte,
un poncho bianco a strisce celesti
come la bandiera argentina...), le prime
edizioni o comunque edizioni vecchie e
rare dei libri da lui scritti o tradotti, accanto
alle versioni degli stessi nelle lingue
principali.
La parte bibliografica si completava
con le mitiche riviste da lui fondate e/o
dirette (da Aquario a Cuadernos, da Testigo
a Nosotros, da Prisma a Proa) e
con parecchi libri provenienti dalla biblioteca
personale di Borges: naturalmente
autori e titoli da lui più frequentati
e amati fin da giovanissimo, Milton
e Schopenhauer, Cervantes e Ariosto,
Kipling e Chesterton, Meynrink e Beckford,
Melville e Kafka, oltre ai grandi
classici antichi e medievali come quelli
ricordati prima. Importante e folta era
anche la sezione fotografica: un album
di famiglia stracolmo che suscita commozione
per il profondissimo legame
non solo affettivo ma anche culturale,
letterario, creativo testimoniato fra Borges
e la madre, il padre, da ultimo la
giovane moglie e tutta la famiglia in genere.
Pressoché incalcolabile, infine, il numero
di lauree ad honorem, diplomi,
medaglie e riconoscimenti conferitigli da
nazioni, università, accademie e istituzioni
culturali di tutti i continenti, comprese
le più prestigiose come la Sorbona
e Oxford. Queste onorificenze erano tutte
esposte nella mostra romana, ed era
l'occasione propizia per toccare con mano
la riconosciuta grandezza e la fama
universale di Jorge Luis Borges.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
La plurisecolare storia dell'Abbazia benedettina di S. Maria nell'arcipelago delle Isole Tremiti
La «Montecassino in mezzo al mare»
CRISTANZIANO SERRICCHIO
A dieci miglia dalla costa settentrionale
del Gargano, di fronte al lago di Lesina,
nel piccolo arcipelago delle Isole
Tremiti, sorge uno dei più celebri e importanti
santuari mariani del Medioevo,
proprio nel mezzo del Mare Adriatico,
all'incrocio fra le rotte che dai Balcani
vengono alle coste pugliesi e di quelle
che da Venezia vanno verso l'Oriente.
Le Isole Diomedee, abitate sin dal
Neolitico e cantate dai poeti dell'antica
Grecia e di Roma quale luogo di approdo
e di sepoltura del mitico eroe omerico
Diomede, sono ricordate anche da
sant'Agostino nel «De Civitate Dei», e
ben note per la loro incomparabile bellezza
naturalistica e per la ricchezza delle
tradizioni storiche e religiose.
Al mito classico si intreccia la leggenda
medievale sull'origine dell'Abbazia di
S. Maria a Mare, secondo la quale un
eremita, il beato Giovanni da Foligno,
scoprì nella grotta, dov'era sepolto Dio-
«Il tempio della Concordia ad Agrigento» (1957)
GIUSEPPE COSTA
Molto opportunamente la Federico
Motta Editore di Milano con il sostegno
finanziario della Fondazione Svizzera
per la Fotografia ha pubblicato in italiano
— traducendone i testi introduttivi
dal tedesco — un volume antologico
che riassume la complessa ma sempre
coerente produzione fotografica di Leonard
von Matt avviata negli Anni Trenta
fra le montagne svizzere e conclusasi
negli Ottanta sulle coste del mare di Sicilia
e di Creta.
Quarto figlio maschio di una famiglia
di librai, von Matt nasce il 14 marzo
del 1909 a Stans in Svizzera. A dimostrazione
che gli artisti non nascono come
i fiori nel deserto, proprio negli anni
della sua fanciullezza si moltiplicano
gli studi fotografici come quello dei
fratelli Linck a Zurigo o dei fratelli de
Jongh a Losanna o ancora, il più famoso,
«les ateliers Boissonnas» di Ginevra
organizzato sul modello francese dell'atelier
Nadar di Parigi. I giornali illustrati
muovono i primi passi e fra questi
si distingue lo «Schweizer illustrierte»
che dal 1911 appare settimanalmente
con notizie da tutto il mondo.
Dopo la guerra, dal 1922 al '26, Leonard
viene inviato in collegio. Lo stesso
mede, il tesoro dell'eroe grazie alla rivelazione
della Madonna, e sul luogo del
ritrovamento innalzò una cappella in
suo onore e per la diffusione del culto
fra i mercanti e i pescatori che si rifugiavano
nell'isola.
La spelonca è chiamata ancora oggi
«grotta della Madonna».
La più importante isola dell'arcipelago
è quella di San Nicola, dove i monaci
Benedettini con l'approvazione del Papa
si stabilirono nel 1016 spinti dal desiderio
di fondare una nuova Abbazia in un
luogo solitario e propizio per la loro vita
e attività religiosa, rivolta ai naviganti e
ai pellegrini che si recavano sul Gargano
per venerare l'Arcangelo Michele.
Due piccoli moli consentono ora l'approdo
ai natanti. Dalla spiaggia ciottolosa
una possente muraglia con feritoie si
erge ad accompagnare le rampe di salita
verso il villaggio e l'Abbazia fortificata,
che costituisce il culmine di un'imponente
opera difensiva che, a partire dalla
zona del porto, recinge quasi l'intera
isola. Tale sistema di fortificazioni con
torri, mura poderose, fossato, oggi colmato,
rese l'Abbazia-fortezza inespugnabile
dagli assalti da mare di pirati dalmati
e di turchi per un lungo periodo.
La chiesa di Santa Maria a Mare, restaurata
recentemente, con i resti dell'antica
Abbazia-fortezza, è definita dal
Bertaux la «Montecassino in mezzo al
mare». Nata originariamente come cella,
o grancia, dall'Abbazia di Montecassino
alla fine del secolo IX, la comunità monastica
di Tremiti nel secolo XI, come è
documentato nel «Codice diplomatico
del Monastero di S. Maria di Tremiti» di
A. Petrucci, aveva vasti possedimenti
che comprendevano castra, civitates,
chiese, molini, parte del lago di Lesina,
pascoli, foreste e terreni, che si estendevano
dalle saline di Siponto fino alla
contea di Chieti in Abruzzo. Nel 1081
ottenne la propria autonomia.
Dopo un periodo di vicende complesse
e di decadenza, nel 1237 ai Benedettini
subentrarono i Cistercensi, che rico-
«Alberobello» (1957)
«Salbitschyn,
Valle
Göschenental»
(1945)
Un volume antologico sull'opera di Leonard von Matt, artista che è stato punto di riferimento per la fotografia religiosa
Quel messaggio di equilibrio e di bellezza
che parla un linguaggio percepibile da tutti
anno 1926 incomincia a lavorare presso
la libreria del padre dove non c'erano
certamente libri fotografici ma dove
giungeva la rivista «Camera» apparsa il
15 giugno del 1922 presso l'editore Bucher
di Lucerna. «La nostra rivista —
si leggeva fra l'altro nel primo numero
— vuole porsi al servizio della fotografia
artistica».
Nel 1929 Arnold Kubler (1890-1983)
diventa caporedattore del «Zurcher Illustrierte»
e così si diffonde anche in
Svizzera il moderno fotogiornalismo: il
racconto degli avvenimenti viene affidato
non più soltanto al testo ma a un
gruppo di immagini. Con Kubler, in
Svizzera si distinguono Hans Staub
(1894-1984) e Hans Finsler (1891-1972)
che dà vita a Zurigo al primo corso di
fotografia presso la scuola di arti applicate
ed ha come studenti Werner Bischof
(1916-1954), Michael Wolgensinger
(1913-1990) e Emil Schulthess (1913).
Tutti diventeranno artisti famosi. Intanto
Leonard von Matt nel 1936 lascia
la libreria al fratello e incomincia a dedicarsi
totalmente alla fotografia. Nel
1938, volendo migliorare la sua professionalità
si trasferisce a Basilea come
assistente di laboratorio allo studio grafico
dei fratelli Eidenbenz presso i quali
si pratica anche la fotografia. Qui egli
apprende quella incisività ed efficacia
compositiva tipiche della grafica che
saranno la caratteristica prima delle
sue opere.
Nel 1939 incomincia a collaborare
con alcune riviste e visita la Esposizione
nazionale di Zurigo. Nel 1941 incominciano
ad apparire in Svizzera i primi
volumi fotografici e nel maggio dello
stesso anno esce «Du», la rivista
d'arte e di fotografia che sin dal primo
numero si avvale delle fotografie di
Werner Bischoff e che dopo la guerra
raccoglierà anche le foto di Leonard
von Matt.
Nel 1945 questi pubblica il volume
fotografico «Uri» in una Svizzera tutta
intenta a celebrare la propria identità
nazionale. Leonard von Matt ne cura
puntigliosamente la composizione, le
fotografie, la successione delle immagi-
struirono la chiesa e il convento dotandolo
di un poderoso sistema di fortificazioni
e di sbarramenti a livelli diversi seguendo
l'altimetria e la conformazione
del suolo.
Le Isole furono poi concesse in commenda.
Nel 1412 Gregorio XII affidò il
monastero ai Canonici Lateranensi che
provvidero a ricostruire il patrimonio,
ad ampliare gli edifici conventuali, a restaurare
la chiesa, garantendo contro i
pirati la difesa delle isole, che divennero
«l'orto del paradiso» per l'ospitalità dei
frati, la fertilità, la bellezza, la pace e la
serenità contemplativa e di preghiera
dei luoghi.
Nel 1676, per le sopraggiunte difficoltà
economiche e politiche, i Canonici
abbandonarono l'Abbazia, che nel 1782
venne soppressa da Ferdinando di Borbone.
Divenne poi luogo di pena anche
durante il regno d'Italia e di confino politico
sotto la dittatura fascista. Era stato
luogo di pena anche al tempo dei Ro-
ni e le didascalie contribuendo non poco
a far conoscere i costumi ed il paesaggio
svizzero. L'accuratezza usata per
il suo primo libro rimarrà la stessa per
le oltre cinquanta pubblicazioni successive.
Nell'interessante layout di quel volume
si riconosce nell'artista non soltanto
una concezione matura dell'impaginazione
ma anche una competenza
e un'esperienza profonda nella costruzione
«drammaturgica» di un libro illustrato
con un montaggio fatto di uso
armonico ed equilibrato di foto piccole
e grandi.
Nel 1947 ha l'opportunità di pubblicare
il volume commemorativo della
canonizzazione di san Nicola della Flue
(1417-1487). Il libro è un viaggio dalla
Svizzera a Roma dove Leonard von
Matt incontra Mons. Paul Krieg, cappellano
delle guardie svizzere e il gesuita
P. Beat Ambord della Radio Vaticana,
che lo avrebbero successivamente
aiutato per i successivi volumi dedicati
all'arte e a Roma. L'anno santo del
1950 è per lui la grande occasione per
pubblicare un volume fotografico su
quel Giubileo. Avendo avuto la possibilità
di «vederlo» non esitiamo a ritenerlo
esemplare per simmetria di immagini,
gusto del bello, rispetto per la religiosità.
«Sacro Speco a Subiaco» (1959) «Napoli» (1957)
Facciata della chiesa di S. Maria a Mare Il Portale
Due foto scattate
a Roma:
«Statua
dell'apostolo
Filippo
in s. Giovanni
in Laterano» (1949)
e, in basso
a destra,
«Nella Cappella
Sistina» (1950)
mani che vi esiliarono Giulia nipote di
Augusto.
La chiesa di Santa Maria a Mare occupa
la parte più alta dell'isola, è interamente
costruita in pietra bianca e presenta
varie fasi costruttive. Nella facciata
del secolo XV si ammira un bel portale
rinascimentale sormontato da un
rosone ornato di rilievi. L'interno, diviso
in tre navate da pilastri quadrilobati, ha
un pavimento con frammenti di mosaico
di forma e rara ricchezza cromatica
a disegni geometrici dell'XI-XII secolo,
raffiguranti una diomedea, ghirlande,
simboli cristiani, uccelli e altri animali.
Sovrasta l'altare maggiore, sotto l'arco
romanico dov'era la cattedra abaziale,
il polittico in legno intagliato policromo
e dorato, opera goticizzante di intagliatore
veneto della metà del '400. Rappresenta
in basso l'Assunzione di Maria
e un gruppo di Apostoli in ginocchio e
in alto l'Incoronazione della Vergine da
parte del Figlio, nelle otto nicchie laterali
statue di santi, fra cui s. Michele a sinistra
della Vergine. Coronano i due ordini
di statue dieci pinnacoli sormontati
da statuine di santi e al centro il busto
di Cristo benedicente.
Nella navata di sinistra è venerato un
grande Crocifisso su tavola del sec. XII,
unitamente alla statua lignea di Santa
Maria della Protezione che contempla il
Figlio, celebrata il 15 agosto, festività
dell'Assunzione, con una suggestiva processione
intorno alle isole.
Addossati alla chiesa si possono ammirare
due chiostri di grandezza ed età
diverse, il più piccolo e antico presenta
pilastri di pietra e archi con volte a crociera,
il più grande, opera dei Canonici
Lateranensi, è formato da portici, arcate,
colonnato, medaglioni, con al centro
il bel pozzo della «Meridiana», e sul muro
di cinta una lunga balconata con i resti
di frasi in latino della Scrittura e della
regola benedettina. Di qui l'occhio
spazia sul mare e su San Domino, la Capraia
e il Cretaccio con la Vecchia, le altre
fascinose isole dell'arcipelago.
Il volume pubblicato in Italia dall'editore
Stringa di Genova con testi degli
indimenticabili giornalisti de «L'Osservatore
Romano» Mario Escobar e Andrea
Lazzarini, si sfoglia come le inquadrature
di un documentario giornalistico
con l'obiettivo costantemente rivolto
ad esaltare la magnificenza dei
monumenti romani o a cogliere sguardi
di meraviglia e di partecipazione fra i
pellegrini. Il libro fu definito dal Card.
Giuseppe Siri, come il «volto» del Vaticano.
«Il volto del Vaticano — egli
scrisse — ha evidentemente molto colore.
Ma non c'è nessuna persona che vi
si vesta secondo il piacer suo o che vi
si collochi a piacer suo».
La serie delle immagini si alternano
in maniera avvincente allacciate le une
alle altre in sequenza logica di sguardo
e di contenuto. Con riferimento al suo
lavoro durante l'Anno Santo di metà
secolo, ecco come simpaticamente ricorda
l'apertura. «Un grande giorno fotografico
— ricorda in un suo appunto
— è stato quello dell'inaugurazione dell'Anno
Santo. Pellegrini affluivano a
Roma da tutti i continenti, e con essi
anche l'esercito degli uomini della
stampa, del cinema e della fotografia.
Per tutti questi reporter fu eretta di
fronte alla Porta Santa una tribuna
stampa. Grazie alle mie amicizie nella
guardia svizzera mi ero assicurato una
postazione molto bella lassù in prima
fila sulla balaustra.
Poi giunse il momento in cui il Santo
Padre doveva battere tre volte con il
martello d'oro sulla porta. Naturalmente
tutti i fotografi volevano portarsi a
casa la fotografia di questo istante.
Quando risuonò il primo colpo di martello,
sentii improvvisamente su di me
un peso enorme: un reporter americano,
che non riusciva a vedere, dietro di
me, mi saltò in quel momento sulle
spalle, e io non ebbi nemmeno la possibilità
di scrollarmelo di dosso perché
contemporaneamente dovevo scattare le
mie foto. Nonostante tali condizioni,
«pesanti» nel vero senso della parola,
riuscii a scattare la fotografia. È stata
l'unica fotografia della mia vita che ho
fatto in collaborazione con una seconda
persona».
Del resto anche la produzione successiva
manterrà lo stesso ritmo e le originali
biografie fotografiche di sant'Ignazio
(1955), san Domenico (1954), san
Francesco d'Assisi (1954), san Benedetto
(1960), san Vincenzo de Paoli (1959),
Bernadette Soubirous (1956), Pio X
(1954), Don Bosco (1965), quest'ultimo
in occasione del 150° anniversario della
nascita del Santo, rappresentano ancor
oggi veri e propri modelli per chi voglia
fare agiografia o fotografia religiosa.
Il fotografo americano Dennis Stock,
ad esempio, nel 1981 per il suo «Saint
Francis of Assisi» con testi di Lawrence
Clunningham ne imita l'impostazione
senza per'altro riuscirci pienamente.
Per ogni opera Leonard von Matt esige
un esperto per il testo scritto e così le
sue foto si trovano a fianco agli scritti
di Mario Escobar, Hugo Rahner, Henri
Bosco, Nello Vian e di altri ancora.
Con l'iconografia preesistente, vengono
illustrati documenti archivistici —
fatti prelevare con cura agli stessi archivisti
e quindi fotografati — assieme
a quell'habitat umano che anche nella
formazione dei santi ha la sua efficacia.
Non mancano poi mai le foto che
documentano la attualità e la vivacità
del carisma espresso dal santo.
Da appassionato cultore d'arte e di
storia, Leonard von Matt dopo aver peregrinato
a Genova, Torino, Ravenna,
Umbria e Lazio fu anche un cantore
della Magna Grecia osservata e fotografata
soprattutto in Sicilia e a Creta. Anche
qui seppe affiancarsi autori di
grande prestigio come l'archeologo Pietro
Griffo per la Sicilia e Gela.
Con l'obiettivo Leonard von Matt riesce
a cogliere l'indistruttibile messaggio
della civiltà contadina come la forza secolare
e viva di un ulivo saraceno al
cospetto di colonne doriche e di rovine.
Anche quando il suo obiettivo fissa solitudine
e povertà l'immagine mantiene
sempre la dignità dell'essere umano.
Morto nel 1988 Leonard von Matt, ha
lasciato con le sue foto un messaggio di
equilibrio e di bellezza che soltanto lo
spirito può dare; al tempo stesso il suo
sguardo fotografico va oltre il significato
di quel che vede: i lunghi filari di
pioppi, i volti dei frati sorridenti e perfino
le rughe dei poveri contadini parlano
ancor oggi un linguaggio universalmente
percepibile. Peccato che non
si sia pensato a fare in Italia una sua
mostra antologica.

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MONS. ALBERTO MARIA CAREGGIO, VESCOVO DI CHIAVARI
Costruire il futuro
sulle basi dei valori evangelici
La lettura dei segni
dei tempi, ripresa e riproposta
a tutta la Chiesa
da Giovanni XXIII, risale
a Gesù stesso, alla
sua predicazione, alla
sua evangelizzazione. È
un metodo pastorale e
profetico per confutare
gli avversari, per inchiodarli
nelle loro ipocrite
cristallizzazioni ma anche
per esortare i credenti
ad essere antesignani
della storia della
salvezza, nel cui contesto
deve essere scritta la
storia umana.
Il metodo è proposto
da Mons. Alberto Maria
Careggio ai fedeli e al
clero della sua diocesi di
Chiavari. Il Presule fa ri-
ferimento, nella Lettera Pastorale, al
Giubileo appena concluso non per fare
il laudator temporis acti ma per guardare
avanti, per costruire sulle basi dei
valori evangelici il futuro.
Guardare avanti, vivere i ritmi del
tempo pensando più a quel che verrà
che a quello che è stato. Non per sfuggire
alle problematiche esistenziali ma
per preparare migliori condizioni per
testimoniare la fede e diffondere il Vangelo
della salvezza. Nella sua lettera alla
diocesi, Mons. Careggio fa sua la
«passione» agostiniana: temere Dio che
passa lasciando un vuoto nell'anima
che resta orfana di Lui, della sua grazia,
della sua ricchezza. Tuttavia c'è la
legge del compenso, della speranza cristiana
«Un Dio che “passa” — afferma
il Presule — è sempre un Dio che “viene”.
Gesù stesso è l'inviato del Padre, il
Messia mandato per annunziare ai poveri
il lieto messaggio, per proclamare
ai prigionieri la liberazione, e ai ciechi
la vista, per rimettere in libertà gli oppressi,
e predicare un anno di grazia
del Signore».
Quali sono le reazioni degli uomini e
delle donne del ventunesimo secolo?
Vedono, sentono passare Gesù come i
suoi contemporanei oppure fingono di
essere ancora ciechi e sordi, mentre sono
aperti ai messaggi suggestionanti
della cultura contemporanea costruita
sull'effimero e sul consumismo e quindi
sull'agnosticismo?
La diagnosi di Mons. Careggio è tagliente.
Egli, senza eufemismi, parla di
«tragedia dell'uomo del terzo millennio»,
costituita dal fatto che non si accorge
«più di Dio e delle sue continue
venute». Gesù continua a passare sulle
nostre strade, e percorrere i nostri «villaggi»
e le nostre città. Ma gli uomini e
le donne sono come astratti, più che distratti,
ammaliati come sono da idoli
creati dalla civiltà tecnologica che è pagana
e atea.
Il segno macroscopico di questa situazione
è l'autosufficienza umana.
L'uomo tecnologico crede o presume di
essere il «signore» dell'universo, Le conseguenze
di questa aberrazione sono
sotto gli occhi di tutti. «La volontà di
potenza, la convinzione di essere padroni
di tutto e di fare a meno di Dio
— scrive Mons. Careggio — si confrontano
ogni giorno con le notizie funeste
di guerre, di inondazioni, di terremoti.
Sono fatti che ci fanno tremare, soprattutto
se ci toccano da vicino: bastano
alcuni giorni di pioggia».
Ma il vertice della degradazione si
tocca nel coinvolgimento morale e sociale.
«Di maggiore gravità — rileva il
Presule — è lo sconquasso delle idee
della ragione non più applicata alla ricerca
del vero bene dell'uomo. Assistiamo,
infatti, ad una specie di “esondazione”
nel libertinaggio etico che stravolge
le leggi naturali dell'uomo, con
nefaste conseguenze in ogni campo: da
quello della famiglia ai rapporti tra individui;
dai comportamenti sociali alla
stessa ricerca scientifica giunta nel cuore
della vita, innescando così una pericolosa
reazione a catena».
La deriva morale non conosce frontiere
tra il giusto e l'ingiusto, tra il lecito
e l'illecito. Senza Dio e senza il riferimento
alla sua legge, «è normale —
asserisce Mons. Careggio — che prevalgono
in ogni campo forme di permissivismo
e, quindi, sono sempre più reclamate
come soluzioni ai problemi e ai
mali della società quelle sue “scorciatoie”
che sono autentici scivoloni in
basso».
Il rapporto tra fede e pratica religiosa
è indebolito. Si cercano surrogati da
per tutto. Mons. Careggio denuncia il
«pullulare di nuove religioni e di sette,
il ritorno alla magia, il ricorso allo spiritismo
e al satanismo». Il cristiano non
può accettare questa deriva e queste
prevaricazioni. Il Presule propone la
controffensiva: «Di fronte a questa situazione
— rileva — per un verso catastrofica,
occorre vederci chiaro e nello
stesso tempo saper leggere i “segni dei
tempi” senza panico».
Da Gesù, dal suo comportamento e
dal suo insegnamento si devono trarre
le controindicazioni. «La Chiesa — scrive
Mons. Careggio — ha recepito l'invito
di Gesù a saper leggere i segni dei
tempi e a essere vigilanti per non lasciarsi
risucchiare dalle ideologie acri-
Chiavari - La Cattedrale
di Nostra Signora dell'Orto
stiane e idolatriche e a guardarsi al Signore
che è presente nella storia e agisce
con noi e per noi per mezzo del
suo Spirito. «La comunità cristiana deve,
infatti, guardare in faccia la realtà,
dentro di sé e dire con amore la verità
cristiana sui problemi su cui si gioca il
futuro della Chiesa e del mondo. Se la
Chiesa si esprime nella “capacità di
comprensione e di accoglimento, di comunione
di vita e di destino con gli altri,
di solidarietà negli sforzi di tutti per
tutto ciò che è nobile e buono, non deve
tuttavia sottrarsi al dovere di rivelare
anche, con coscienza critica di fronte
alla società attuale, che cosa per
l'uomo è la vita e che cosa è la
morte».
Il cristiano vive di fede e di speranza
non per sfuggire ai problemi o per eludere
i compiti sociali e pubblici che lo
attendono per costruire una società più
giusta e più solidale con i fratelli di fede
e non di fede, ma per imprimere all'azione
quello slancio, quel supplemento
di anima che solo Dio concede.
«Quel camminare di Gesù sui nostri
passi — scrive Mons. Careggio — ci
rincuora, soprattutto quando le vicende
della vita ci pongono in un atteggiamento
di profondi interrogativi. Avvenimenti,
disgrazie personali e familiari,
malattie e morti improvvise spesso non
hanno risposta. In questi casi sfidare
Dio sarebbe assurdo; rimettersi nelle
sue braccia è cristiano».
«Cristo — conclude Mons. Careggio
— il “Dio con noi” è dunque il motivo
che ci pone in doverosa attenzione delle
sue visite” sia nei momenti tristi della
vita, sia in quelli lieti. Sempre questa
certezza è motivo di gioia intensa e duratura».
Con questa certezza il Presule annuncia
la visita pastorale alla diocesi che si
protrarrà per cinque anni.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
Le Lettere pastorali
dei Vescovi italiani
senza le opere, senza la coerenza della
vita. «La fede — scrive Mons. Napoletano
— spinge all'amore, l'amore apre il
cuore a credere, la fede insieme alla carità
dispiega orizzonti di speranza per
tutti». Nelle comunità cristiane sia a livello
parrocchiale che diocesano è attiva
la Caritas che è al servizio dei poveri,
degli esclusi. Il suo servizio — precisa il
Vescovo — «sarà efficace se sarà svolto
nella fede e con la fede, superando mentalità
e stili di vita utilitaristica».
Consapevole della funzione di guida e
di Pastore della porzione del popolo di
Dio affidata alla sue cure, Mons. Napoletano
afferma: «Per il bene della comunità
diocesana non mi stancherò mai di
invitare tutto il popolo di Dio a sentire
l'urgenza die educatori alla fede». La
diocesi ha un programma da svolgere e
strumenti formativi ed educativi alla fede.
Da alcuni anni è attiva una Scuola
di formazione religiosa con la finalità di
preparare insegnanti e operatori di catechesi.
Da quest'anno presso la struttura
è presente una sezione particolare che
affronta gli aspetti operativi della catechesi,
della liturgia e della Caritas.
Mons. Napoletano si ripromette molto
da questa scuola alla quale affida «il
compito di approfondire il contenuto e
le ragioni della nostra fede cristiana nello
specifico delle singole discipline che
sono insegnate mettendone in luce gli
aspetti biblici, teologici, liturgici, spirituali,
morali, pastorali e di rendersi promotori
ed animatori nelle singole comunità
parrocchiali». La visita pastorale alla
diocesi continua. Essa «rende possibile
una vicendevole formazione alla fede.
Il contatto personale — precisa il Vescovo
— ha una forte valenza educativa. Io
ho bisogno della vostra fede e voi avete
ragione di sapere che io credo e come
mi dedico alla vita della diocesi. L'appello
di Cristo alla conversione a credere al
Vangelo risuona continuamente nella
Chiesa universale come anche nella
Chiesa particolare».
La risposta di tutti i seguaci è sintetizzata
da Mons. Napoletano in queste parole:
«Nella fede prendo la mia croce
quotidiana e cerco di seguirlo passando
di paese in paese per ripetere le sue parole.
La prima nostra conversione è la
fede in Gesù Cristo. Se in lui viviamo, ci
muoviamo ed esistiamo tutte le altre cose
saranno per noi come spazzatura e ci
sforzeremo di essere trovati in lui non
con una giustizia che deriva dalla legge
ma con quella che deriva da Dio basata
sulla fede».
Ma la fede, come l'amore, esige che
sia partecipata, condivisa. Di qui l'appello
conclusivo di Mons. Napoletano:
«ognuno di noi si senta mosso dal desiderio
di aiutare gli altri per il progresso
e la gioia di una sola fede che deve animare
la nostra vita».
MONS. ROCCO TALUCCI, ARCIVESCOVO DI BRINDISI-OSTUNI
Catechesi, liturgia e carità: i «sentieri» del nuovo Millennio
Il nuovo millennio e il nuovo secolo si
aprono per la Chiesa di Brindisi-Ostuni
all'insegna di due eventi. Il primo riguarda
le celebrazioni giubilari che hanno
richiamato un flusso continuo di fedeli
nelle chiese in cui si sono svolte le
giornate per le varie categorie. Il secondo
con la messa a punto delle iniziative
da promuovere secondo il programma
stabilito dall'Arcivescovo Rocco Talucci.
L'arcidiocesi pugliese, per quanto
concerne il Giubileo, ha ricalcato grosso
modo il modulo proposto da Giovanni
Paolo II, articolato in «giornate» per le
varie categorie di fedeli. Sotto questa
denominazione — assolutamente non
classista — sono state interessate tutte
le componenti del popolo di Dio.
È stato un evento paragonabile ad un
fiume in piena. Il popolo di Dio si è ritrovato
insieme a meditare il mistero di
Cristo nella sua pienezza di Dio e uomo,
di fondatore della Chiesa e di salvatore
e redentore. La divisione per categorie,
lungi dal favorire il particolarismo, ha
accentuato la comunione, la solidarietà,
l'unità dei valori evangelici e nella edificazione
della comunità ecclesiale.
Il Vangelo è stato proposto con forza
e globalità come lo statuto fondamentale
dei singoli cristiani e dell'intera comunità.
«Il Vangelo — sottolinea Mons. Talucci
nella Lettera Pastorale — è soprattutto
una persona perché la verità del
Vangelo si è fatta carne. E Gesù è il paradigma
del vero uomo secondo Dio e
Gesù è l'uomo nuovo. Chi si configura a
lui e al suo esempio diventa uomo nuovo
aperto alla speranza.
«Noi — continua Mons. Talucci —
diamo speranza quando presentiamo
Gesù, la sua vita e il suo pensiero. È
questo il debito che noi cristiani abbiamo
verso il mondo il quale pressantemente
ci interpella e ci sollecita: restituiteci
Gesù Cristo. Se lo teniamo per noi
e non lo presentiamo agli altri, non siamo
vivi e non diamo speranza. Di speranza
ha bisogno l'uomo di oggi per vincere
le paure e fondare le sue certezze.
In Gesù morto e risorto è fondata la
certezza della vittoria della vita nella
gioia».
La diocesi ha celebrato un convegno
in cui è stato delineato un «cammino
MONS. NAPOLETANO, VESCOVO DI SESSA-AURUNCA
Rinascere nella fede
che è dono del Signore
Si può «rinascere» nella fede? La risposta
non la si deve attendere in senso
biologico, ma spirituale. In questo senso
il Vescovo di Sessa Aurunca, Mons. Antonio
Napoletano non ha dubbi. Non solo
si può, ma si deve, perché la fede è
l'unica cosa necessaria per partecipare
allavita divina e alla gloria escatologica.
Lo spiega nella Lettera Pastorale alla
diocesi. L'esortazione non è sua, è di
sant'Ignazio d'Antiochia, il quale afferma:
«rinascete nella fede che è la carne
del Signore. Rinnovatevi nella carità che
è il sangue di Cristo. Chiudete le orecchie
quando qualcuno vi parla d'altro
che di Cristo».
Sant'Ignazio dettava queste direttive
in una società in cui i cristiani erano un
piccolo gregge, un «fermento» che doveva
lievitare tutta la massa. Il resto dell'ambiente
era pagano o idolatrico. Non
si può dire che all'alba del terzo millennio
le antiche comunità cristiane si trovino
a vivere la stessa esperienza, le
stesse sollecitudini. Ma è indubitabile
che la non credenza, l'agnosticismo, il
razionalismo, l'ateismo pratico hanno
occupato molti spazi cristiani sia negli
individui che nella società.
È questo il motivo che ha spinto il
Vescovo Napoletano a iniziare la sua lettera
con le parole di sant'Ignazio. Il Vescovo
«torna» da una visita pastorale durante
la quale ha verificato e quasi toccato
con mano alle carenze della fede e
degli educatori laici alla fede per mezzo
della catechesi, della liturgia e della Caritas.
L'obiettivo però è unico: far rinascere
i credenti, i battezzati nella fede.
E la fede è sì un dono di Dio ma è pure
una virtù che suppone la mediazione
dell'uomo, concretamente dell'evangelizzatore.
Il fattore «ascolto» era sottolineato anchenell'AnticoTestamento.Lafedesisuscita
per la predicazione della parola di
Dio. Si deve perciò poter contare su
molti predicatori, catechisti ed evangelizzatori.
La sola predicazione però non
basta: occorre la testimonianza della vita,
la predicazione esplicita, la liturgia
della parola, il dialogo personale. A conferma
delle sue affermazioni Mons. Napoletano
riferisce le parole di san Paolo:
«La fede dipende dalla predicazione e la
predicazione a sua volta si attua per la
parola di Cristo». La liturgia è il luogo
privilegiato per suscitare la fede, per rinascere
nella fede. È infatti il luogo dove
si celebra il mistero pasquale di Cristo,
della sua passione, morte e risurrezione.
Dove inoltre si proclama e quindi
si ascolta la parola di Dio e si accede alla
mensa eucaristica. Tutto ciò si realizza
ad una condizione: che la partecipazione
sia attiva, consapevole, fervida.
Sarebbe però una illusione se si presumesse
di avere fede e di testimoniarla
programmatico». «Questo cammino —
spiega l'Arcivescovo — esige un impegno
dalle comunità parrocchiali, e allo
stesso tempo un coordinamento delle
parrocchie, ancor prima di chiedere il
coordinamento tra le varie istituzioni civili
per un migliore servizio alla città, al
fine di garantire una vera compagnia all'uomo
di oggi, in questo mondo così
difficile, ma a noi affidato».
Il convegno è stato un'occasione per
compiere analisi delle realtà nella diocesi,
per confrontarsi, per approfondire le
tematiche, per conoscersi e per enucleare
un programma pastorale, organico e
globale. Il pastore è stato ed è il punto
di riferimento, ma anche il «motore» e
la guida.
Sono stati indicati diversi sentieri, ma
l'unità di comunione e di operatività nel
Vescovo è il connotato imprescindibile
di questa metodologia pastorale.
In dettaglio i «sentieri» comprendono
anzitutto la catechesi. «Dobbiamo immaginare
— scrive l'Arcivescovo — un
annuncio più forte perché risulti incisivo
davanti al mondo. La parola fa crescere
la comunità che da sola rimane arida e
stanca, i giovani restano distratti e le famiglie
vuote. Si tenga viva la missione
popolare, la formazione teologica degli
operatori, l'accompagnamento spirituale
dei fedeli, la reciprocità lieta tra le comunità,
per l'annuncio della parola, i
centri di ascolto, per prendere vita dalla
parola».
Alla catechesi si accompagna la liturgia
che celebra i misteri di Cristo.
Mons. Talucci esorta i sacerdoti a rendere
vive, partecipate le celebrazioni liturgiche,
soprattutto quella eucaristica.
«La Messa — afferma — resta il culmine
delle assemblee liturgiche, ma non
diventi l'unica espressione». «La liturgia
delle ore, forse non molto diffusa, aiuta
a lodare il Signore con la gioia del cuore.
Una liturgia penitenziale apre al pentimento
personale e comunitario. Un rosario
meditato da camminare insieme
contemplazione dei misteri e semplicità
di preghiera».
Il trinomio si chiude con la carità,
che nasce dalla Parola, da Dio. «Alla
scuola della parola — scrive Mons. Talucci
— si forma il cuore nuovo. A livel-
lo diocesano e parrocchiale appaiono le
strutture e le prestazioni di carità. La
Chiesa poi ama o non è Chiesa. Sia
grande la fiducia e la correzione fraterna,
ma non si condizioni il cammino
della carità. Ogni annuncio e ogni celebrazione
deve orientare al gesto di
amore».
La Conferenza Episcopale Italiana ha
promosso iniziative per la riduzione del
debito estero dei paesi poveri. A livello
locale, la diocesi e le parrocchie devono
sforzarsi di essere strumenti concreti di
carità, di solidarietà e di condivisione.
Mons. Talucci traccia un quadro operativo
molto ampio e vincolante: «La mensa
e l'accoglienza dei poveri sia sempre
più una espressione ecclesiale. Il coinvolgimento
delle istituzioni civili sia
sempre per un servizio all'uomo perché
col “pane” recuperi la sua dignità di persona
e di figlio di Dio. Il grido dei paesi
poveri o dei poveri di ogni Paese venga
accolto in una risposta di amore».
Gli altri sentieri riguardano la pastorale
scolastica, la pastorale vocazionale e
la pastorale missionaria. Per quanto
concerne la scuola Mons. Talucci ritiene
che essa «è un luogo privilegiato di educazione
cristiana» e che «la pienezza di
docenti e di studenti cristiani esige un
coordinamento educativo per sostenerli
nella fede in vista della loro testimonianza».
Agli insegnanti di religione chiede
«di coltivare nei confronti della scuola
una testimonianza interiore ed esteriore
di ecclesialità; nei confronti della parrocchia
di origine collaborazione pastorale
e così con la parrocchia che sorge
nel luogo di insegnamento.
Circa la pastorale per le vocazioni
Mons. Talucci segnala il prezioso lavoro
del centro diocesano, che è «un laboratorio
speciale perché è lo Spirito che
chiama». In esso devono confluire tutte
le vocazioni per facilitarne la promozione.
Oltre alla promozione delle vocazioni
al sacerdozio, la diocesi è impegnata
alla promozione delle vocazioni allo stato
religioso e di consacrazione. In diocesi
sono attivi il seminario minore e il seminario
maggiore.
La pastorale missionaria s'iscrive tra
le priorità della pastorale della diocesi.
«O siamo Chiesa missionaria o non sia-
MONS. VERUCCHI, ARCIVESCOVO DI RAVENNA-CERVIA
Gesù Cristo, sorgente
di speranza eterna e inesauribile
Pessimismo e speranza
s'intrecciano nella cultura
moderna in cui vivono i
cristiani. La loro forza e il
loro vantaggio stanno nella
fede che garantisce loro
Cristo, sorgente di speranza
eterna e inesauribile. È
su Cristo che fa leva
Mons. Giuseppe Verucchi,
Arcivescovo di Ravenna-
Cervia. «La fede in Gesù
morto e risorto — scrive il
Presule nella Lettera Pastorale
alla comunità diocesana
— ci porta a sperare,
ad essere certi che è
possibile, per il dono che
viene dall'alto, cioè per
grazia, vivere una vita
nuova qui, ora, sulla terra,
migliorare il mondo e,
al di là della morte, vivere
per sempre, col Signore
della gioia piena». Cristo è Figlio di Dio e
Dio egli stesso. Dio è amore e ci riempie
del suo amore, della sua gioia. Chi ha fede
in Dio non cede mai al pessimismo.
In più c'è la garanzia dello Spirito che
accompagna la Chiesa e la anima fino alla
parusia.
Il cristiano è tanto pieno di amore
quanto è pieno di speranza. Anzi è testimone
di speranza. «È lo Spirito — rileva
Mons. Verucchi — che ci rende cristiani
e ci dà la possibilità di vivere gli atteggiamenti
e la vita nuova in Cristo. Noi crediamo
e speriamo in una vita nuova qui
e nella vita di gioia senza fine, nell'aldilà,
perché sappiamo che lo Spirito è stato
diffuso per questa novità di vita».
Mons. Verucchi spiega tutte le proiezioni
che derivano da questo fondamento
teologico. Affronta le complesse problematiche
moderne per predicare soluzioni
conformi al Vangelo e proposte continuamente
dal magistero della Chiesa. Una
delle istituzioni analizzate è la famiglia. Il
suo grido è vibrante. «Il clima è pesante!
— afferma —. Le tentazioni tante. I condizionamenti
numerosi. La cultura sembra
andare contro l'intimità della casa e
il calore della vita di famiglia. I vari tipi
di lavoro, i mass-media, i divertimenti,
gli orari, le strutture delle case, i costi
economici... certamente non sono pensati
in vista del bene della famiglia».
Denuncia anche alcune deficienze di
indole religiosa: «Anche della pastorale,
offrendole i doni di cui ha bisogno e accogliendo
i valori di cui è portatrice».
La diagnosi tocca i punti cruciali della
società d'oggi. Si mettono in discussione
il concetto stesso e il senso da dare alla
vita umana (quando inizia e quando termina),
all'amore, al fidanzamento, al matrimonio,
alla famiglia, alla paternità e
alla maternità, alla educazione.
Su ogni punto si sta sviluppando una
problematica le cui proposte contrastano
con la carta dei valori cristiani. Eutanasia,
aborto, riproduzione medicalmente
mo Chiesa — ammonisce Mons. Talucci
—. Questo è vero anche per i singoli cristiani.
È missionario quel cristiano che
si pone di fronte all'altro col desiderio di
fargli del bene nel nome di Dio, offrendogli
il messaggio del Vangelo che porta
gioia e speranza nel cuore». Due sono le
forme privilegiate: la missione popolare
e la missione ad gentes. La diocesi ha
attivato una missione in Kenya nella
quale urgono sacerdoti e laici.
Particolare attenzione è dedicata ai
laici e al mondo del lavoro. Nel primo
eccelle la pastorale giovanile, essendo i
giovani gli apostoli di domani. Con la
seconda istanza la Chiesa si batte per la
dignità del lavoro, contro la disoccupazione.
Forte è la sensibilità per la pastorale
sociale. Lo sforzo della Chiesa nelle
sue diverse articolazioni e istituzioni è di
educare alla cittadinanza e alla legalità,
al rispetto della giustizia e dei diritti dei
deboli, tra cui gli immigrati, ma anche
per colore che sono stati costretti a lasciare
il proprio territorio.
Intenso e assiduo è pure l'impegno
per promuovere una pastorale sanitaria
efficace. Mons. Talucci raccomanda «l'evangelizzazione
prima della sacramentalizzazione»
e la visita agli ammalati sia a
casa che in ospedale.
Pastorale familiare e pastorale delle
comunicazioni chiudono il «pacchetto»
delle priorità. «Preparazione al matrimonio,
formazione dei gruppi-famiglia, la
spiritualità coniugale, la paternità e maternità
responsabile, l'accoglienza rispettosa
della vita, la politica familiare, i diritti
dei figli, il cammino di fede sono
punti essenziali di questo sentiero e di
questa pastorale».
Per la pastorale della comunicazione
Mons. Talucci rileva che in diocesi sono
«varie presenze ed esperienze, ma si evidenzia
la necessità di un coordinamento
per raggiungere una comune piattaforma
a servizio della diocesi e della sua
missione». Turismo e tempo libero rientrano
in questa ultima parte del piano
pastorale. Mons. Talucci augura «tanta
creatività pastorale per le esperienze da
realizzare per essere Chiesa viva guidata
dallo Spirito del Signore».
Ravenna - S. Apollinare nuovo: Cristo condotto
al Calvario (VI secolo)
assistita, contraccezione, divorzio, matrimonio
civile, unioni di fatto anche di
omosessuali. È in atto non solo una profonda
trasformazione ma si formalizzano
nuove forme di convivenza civile che indeboliscono
la coscienza e aprono la porta
al permissivismo, all'utilitarismo e all'edonismo.
Mons. Verucchi formula proposte di
consolidamento e di rinnovamento. Si
chiede: «È possibile sperare ancora nella
famiglia?». E risponde: «È possibile! Gesù
si incarna e vive in una famiglia. Per
tre anni si dedica alla missione pubblica.
Per trent'anni vive la vita di famiglia è la
prima e principale realtà nella quale incarnare
i valori del Vangelo, accogliere
l'amore del Signore, vivere la vita di fede,
e operare per la trasformazione del
mondo e della società».
Mons. Verucchi fa un'antologia tra Gesù
e la Chiesa: «A rafforzare questa convinzione,
pensiamo che Gesù inizia la
sua missione e compie il suo primo segno
nel contesto di un pranzo di nozze.
Molti brani biblici hanno come punto di
riferimento l'amore sponsale, il contesto
familiare, il dialogo tra genitori e figli. La
Chiesa nasce come “la grande famiglia di
Dio”. Tra i primi missionari ci sono coppie
di sposi, la Chiesa di raduna nelle case.
«Se il Signore — rileva Mons. Verucchi
— ha scelto questa strada sembra di
poter dire che Gesù ha creduto alla possibilità
della risurrezione della vita di famiglia.
Se vi ha creduto lui, possiamo
sperare anche noi».
Il quadro non è tra i più confortanti
della storia. Le prospettive di speranza
sono sensibili, avallate dalle famiglie che
«vivono, con fede e coraggio, la loro vocazione.
Sperare, in questo contesto, significa
lasciarci guidare dal Signore, dal
suo amore e dalla sua parola».
Significa recuperare «il seme della dignità,
dal momento del concepimento fino
alla sua morte naturale, in qualsiasi
situazione si trovi? Vedere nella procreazione
generosa e responsabile un grande
dono che Dio fa alla famiglia e la famiglia
al mondo. È la bellezza del dono dei
figli».
Ridare al valore dell'amore — prosegue
il Vescovo — la ricchezza che gli
compete, fatta di sentimenti, emozioni,
sguardi, parole, gesti, azioni. Occorre però
ritornare al senso profondo dell'amore
come «decisione e realtà di prenderci a
cuore l'altro... impegnarci per la vita dell'altro,
operare perché l'altro viva. Amare
è scelta di vita che riguarda anche la
ragione e la fede in Cristo morto e risorto».
Mons. Verucchi è persuaso che il cammino
formativo per una famiglia salda
deve iniziare nell'ambito stesso della famiglia
e sin dai teneri anni. Deve tendere
a promuovere una crescita armonica e
progressiva, che riguardi la totalità degli
aspetti della vita della persona». Per la
famiglia cristiana è indispensabile credere
e accettare la celebrazione del sacramento
del matrimonio come istituzione
divina indissolubile, aperta alla vita. «Occorre
tenere alto, dentro di noi, il valore
e il senso del matrimonio e della famiglia
e dire «no» a idee che minacciano l'identità
e i contenuti, vincere le tentazioni
del «tutto è lecito, tutto è permesso». È
necessario partecipare alla confessione,
alla Messa, all'Eucaristia ed inoltre meditare
spesso la parola di Dio, pregare insieme
e insieme costruire la comunità familiare
sul modello della famiglia di Nazareth.
Le prospettive d'impegno consolidato e
ravvivato sono così delineate da Mons.
Verucchi: organizzare corsi di preparazione
al matrimonio in modo idoneo e
soddisfacente, progettare cammini di fede
per fidanzati e per giovani coppie anche
per gruppi di famiglie. In tutto questo
sforzo deve avere il suo spazio adeguato
e convincente la pastorale per le
vocazioni sia al presbiterato e al diaconato
sia allo stato religioso. La preghiera è
il mezzo più efficace. L'apporto delle famiglie
è importante. È compito di tutta
la comunità sostenere le vocazioni come
anche alimentarle e incoraggiarle. «La
migliore pastorale vocazionale — conclude
Mons. Verucchi — è una buona e
completa pastorale comunitaria, una
buona azione educativa nelle famiglie,
nei gruppi, nelle parrocchie, nelle associazioni
e nei movimenti».
Pagina a cura di
GINO CONCETTI

.
PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
SANTA SEDE
«L'odierno incontro si svolge
a pochi giorni dalla chiusura del Grande Giubileo,
che ha visto anche i Membri dell'Ordine prodigarsi
nell'assistere i pellegrini e nel dispiegare generosamente
mezzi ed energie per venire incontro alle loro necessità.
Desidero, pertanto, far giungere, per Suo tramite,
ai tanti volontari ed operatori
del Sovrano Militare Ordine di Malta,
il mio vivo ringraziamento per così premuroso servizio»
CREDENZIALI Il discorso di Giovanni Paolo II al nuovo Ambasciatore del Sovrano Militare Ordine di Malta presso la Santa Sede per la presentazione delle Lettere
I Membri dell'Ordine continuino a chinarsi sulle ferite dell'uomo
per versarvi l'olio della compassione e il balsamo della carità
Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha
ricevuto oggi, venerdì 12 gennaio alle
ore 11, in solenne udienza, S.E. il Signor
Alberto Leoncini Bartoli, nuovo
Ambasciatore del Sovrano Militare Ordine
di Malta presso la Santa Sede, il quale
ha presentato le Lettere Credenziali
con cui viene accreditato nell'alto ufficio.
S.E. il Signor Ambasciatore, rilevato
alla sua residenza da un Addetto di Anticamera
e da due Gentiluomini di Sua
Santità, è giunto alle 10.45 al Cortile di
San Damaso, nel Palazzo Apostolico Vaticano,
ove un reparto della Guardia
Svizzera Pontificia rendeva gli onori.
Al ripiano degli ascensori, S.E. l'Ambasciatore
era ricevuto da un Gentiluomo
di Sua Santità e, subito dopo, saliva
alla seconda Loggia, dove si trovavano
ad attenderlo gli Addetti di Anticamera
ed i Sediari. Dalla seconda Loggia il corteo
si dirigeva alla Sala Clementina, dove
l'Ambasciatore veniva ricevuto dal
Prefetto della Casa Pontificia, Monsignor
James Michael Harvey, il quale lo accompagnava
nella Biblioteca privata.
Il Prefetto presentava al Santo Padre
il nuovo Ambasciatore del Sovrano Militare
Ordine di Malta.
Dopo la presentazione delle Lettere
Credenziali da parte dell'Ambasciatore,
aveva luogo lo scambio dei discorsi.
Questo il testo del discorso del Papa:
Signor Ambasciatore!
1.È con vivo compiacimento
che accolgo le Lettere con le quali
il Gran Maestro del Sovrano Militare
Ordine di Malta La accredita come
Ambasciatore Straordinario e
Plenipotenziario presso la Santa Sede.
La ringrazio per le cortesi
espressioni che mi ha rivolto, nel
momento in cui si accinge ad assumere
l'incarico affidatoLe e Le porgo
volentieri il mio cordiale benvenuto.
Attraverso la Sua persona, intendo
far giungere un deferente saluto
all'Eminentissimo Principe Fra' Andrew
Bertie e al Consiglio che lo
coadiuva nel governo dell'Ordine.
Il mio grato pensiero si estende poi
a tutti gli appartenenti al benemerito
sodalizio che Ella rappresenta
ed alle rispettive famiglie, assicurando
ognuno della mia costante
benevolenza e dell'apprezzamento
per la solerte loro testimonianza
della fede cristiana e della carità
evangelica.
L'odierno incontro si svolge a pochi
giorni dalla chiusura del Grande
Giubileo, che ha visto anche i
Membri dell'Ordine prodigarsi nell'assistere
i pellegrini e nel dispiegare
generosamente mezzi ed energie
per venire incontro alle loro necessità.
Desidero, pertanto, far
giungere, per Suo tramite, ai tanti
volontari ed operatori del Sovrano
Militare Ordine di Malta il mio vivo
ringraziamento per così premuroso
servizio.
2.Dopo l'arricchente esperienza
spirituale del Giubileo, la Chiesa si
accinge a proseguire il suo cammino.
Si inoltra nel nuovo millennio
ripartendo da Cristo, desiderosa di
essere testimone del suo amore fra
tutti gli uomini.
È per me motivo di grande con-
Sabato mattina
i funerali
di Don Franco Pierini
Si svolgeranno nella mattina di sabato 13
gennaio, alle ore 9, nel Santuario romano Regina
degli Apostoli, in Via Alessandro Severo, i
funerali di Don Franco Pierini, morto a Roma
intorno alle 10 di giovedì 11. Sarà il Superiore
Generale della Società San Paolo, Don Pietro
Campus, a presiedere la solenne Liturgia esequiale.
Con il Superiore della Congregazione
concelebreranno i confratelli del defunto e tanti
sacerdoti amici incontrati nel corso del suo
apostolato. La benedizione alla salma verrà
impartita dal Vescovo ausiliare di Roma,
Mons. Rino Fisichella.
Religioso sacerdote della Società San Paolo,
storico della Chiesa — era docente alla Facoltà
Teologica O.F.M. Conv. di san Bonaventura, a
Roma — saggista e giornalista, Don Pierini ha
diretto «Famiglia Cristiana» dall'aprile del 1998
al 27 luglio del 1999. Da circa un anno era afflitto
da una grave malattia. Negli ultimi tempi
era stato ricoverato in ospedale ma, visto l'aggravarsi
delle sue condizioni, giovedì mattina
era ritornato nella Casa religiosa dei Paolini di
Via Alessandro Severo.
Dopo le solenni esequie, la salma verrà portata
ad Albano per essere tumulata nella cappella
dei Paolini del cimitero.
forto avere ascoltato dalla
sua voce, Signor Ambasciatore,
che l'istituzione melitense,
fedele al proprio carisma
della tuitio fidei e
dell'obsequium pauperum,
si unisce di gran cuore a
questo programma della
Chiesa.
Di fronte ad una umanità
assetata di verità e di
solidarietà, come non rimarcare
l'opportuna unione
e quasi la fusione di
questi due scopi che caratterizzano
in ogni Continente
la qualificata missione
dei Cavalieri della bianca
Croce ottagona? Nella Lettera
apostolica Novo Millennio
ineunte ho annotato
che «è l'ora di una nuova
“fantasia della carità”, che
si dispieghi non tanto e
non solo nell'efficacia dei
soccorsi prestati, ma nella
capacità di farsi vicini, solidali
con chi soffre, così
che il gesto di aiuto sia
sentito non come obolo
umiliante, ma come fraterna
condivisione» (n. 50).
Testimoni e ministri di
Dio che è Amore (cfr 1 Gv 4, 8.16),
i Cavalieri e le Dame del Sovrano
Militare Ordine di Malta sono chiamati
a proseguire con rinnovata
dedizione, nel nuovo millennio,
nella loro azione di buoni Samaritani,
sempre pronti a chinarsi sulle
ferite dell'uomo per versarvi l'olio
della compassione e il balsamo della
carità.
3.Durante gli oltre nove secoli
di esistenza, il vostro benemerito
Ordine è stato sempre caratterizzato
da un particolare vincolo con la
Sede di Pietro. Lo ricordava il mio
venerato Predecessore Leone XIII
nella Lettera apostolica Solemne
semper con la quale, nel 1879, ricostituiva
il Gran Magistero dell'Ordine
di Malta.
Dopo di lui, diversi Pontefici
hanno lodato il vostro Sovrano istituto
per la costante e leale sintonia
con la Sede Apostolica. In tal modo
esso ha agito e continua ad operare,
dialogando con ogni cultura, al
fine di contribuire alla promozione
della civiltà dell'amore e della pace.
La sua presenza nel contesto internazionale
si avvale, altresì, della
speciale «Carta» costitutiva, che si
rifà ai fondamentali valori della
misericordia e della carità, a cui
l'Ordine si è costantemente ispirato
nel corso dei secoli.
Ecco, Signor Ambasciatore, sono
questi i tratti che contraddistinguono
l'illustre sodalizio che Ella rappresenta.
La fedeltà all'ideale evangelico
ed al Successore di Pietro è
costata, lungo la storia, a numerosi
Membri dell'Ordine non poco
sangue ed adorna ancora oggi di
onore il vostro stendardo. Nel contesto
odierno, dove i meccanismi
impersonali di grandi trasformazioni
economiche e tecnologiche con-
tribuiscono ad arricchire chi già ha
dalla sua le maggiori fortune, vi
chiedo di intensificare, secondo le
possibilità, i vostri interventi. Continuate
ad adoperarvi per un'umanizzazione
e condivisione delle risorse
che Dio ha destinato in egual
misura a tutti gli uomini. Alle
aspre durezze della competizione
«senza cuore» e «senza misericor-
Il nuovo Ambasciatore
del Sovrano Militare
Ordine di Malta
Sua Eccellenza il Signor Alberto
Leoncini Bartoli, nuovo Ambasciatore
del Sovrano Militare Ordine di Malta
presso la Santa Sede, è nato il 10 luglio
1932 ad Ancona. È sposato e ha 3 figli.
È laureato in Giurisprudenza.
Entrato nel Servizio Diplomatico della
Repubblica Italiana, ha ricoperto, tra gli
altri, i seguenti incarichi:
Segretario di Ambasciata a Vienna e a
Sofia; In servizio presso il Ministero degli
Esteri; Consigliere a Bonn; Capo dell'Ufficio
per l'URSS e i Paesi dell'Est Europeo
e, quindi, dell'Ufficio per i Paesi
della NATO presso la Direzione Generale
degli Affari Politici, Ministero degli Esteri;
Ministro Consigliere e, quindi, Ministro
presso l'Ambasciata d'Italia a Parigi.
È stato Ambasciatore a Tel Aviv
(1987-1991); Ambasciatore a disposizione
con incarichi speciali presso il Ministero
degli Esteri (1991-1993); Ambasciatore a
Il Cairo (1993-1996); Capo del Cerimoniale
Diplomatico della Repubblica Italiana
(1996-1997); Ambasciatore d'Italia
presso la Santa Sede (1997-1999). Segre-
dia» (Rm 1, 31), la vostra azione,
mai scoraggiata né trattenuta da
alcun impedimento, continui ad essere
quella di Ospitalieri, cioè di
uomini e donne di fede con un
cuore ricco di misericordia, generosi
e intrepidi nella difesa delle ragioni
e dei diritti dei poveri.
4.Signor Ambasciatore, nel
momento in cui Ella inizia la Sua
tario Generale per gli Affari Interni del
Sovrano Militare Ordine di Malta (1999-
2000).
A Sua Eccellenza, il Signor Alberto
Leoncini Bartoli, nuovo Ambasciatore
del Sovrano Militare Ordine di Malta
presso la Santa Sede, giungano, nel momento
in cui si accinge a ricoprire il suo
alto incarico, le felicitazioni del nostro
giornale.
dal Prefetto della Casa Pontificia e si recava
a far visita al Cardinale Segretario
di Stato, S. Em.za Rev.ma il Signor Cardinale
Angelo Sodano.
Al termine del colloquio l'Ambasciatore
discendeva nella Basilica Vaticana. Il
Diplomatico era ricevuto da una delegazione
del Rev.mo Capitolo e si recava
dapprima nella Cappella del SS.mo Sacramento
per un breve atto di adorazione;
passava poi a venerare l'immagine
della Beatissima Vergine e, quindi, la
tomba di San Pietro.
Al termine della visita l'Ambasciatore
prendeva congedo dalla delegazione del
Capitolo, quindi, alla Porta della Preghiera,
prima di lasciare la Basilica, si
congedava dai Dignitari che lo avevano
accompagnato e faceva ritorno alla sua
residenza.
Ecco il discorso dell'Ambasciatore al
Santo Padre:
Santità,
Ho l'alto onore di presentare le Lettere
con le quali sua Altezza Eminentissima
il Principe e Gran Maestro del Sovrano
Militare Ordine di Malta mi accredita
in qualità di Ambasciatore
Straordinario e Plenipotenziario presso
la Sede di Pietro. Contestualmente presento
le Lettere di richiamo del mio
predecessore la cui missione ha lasciato
un vivo ricordo.
In questa cerimonia particolarmente
solenne sento anzitutto di esprimere la
mia profonda emozione allorché mi accingo
ad assumere l'alto incarico affidatomi
di rappresentare il Sovrano Militare
Ordine di Malta presso la Santa
Sede, consapevole delle responsabilità
inerenti alla mia carica e nella speranza
della benevolenza della Santità Vostra.
Viva è la mia aspirazione a contribuire
all'approfondimento dei legami
fra la Santa Sede ed il Sovrano Militare
Ordine di Malta tradizionalmente fondati
su di una solida base di rapporti
di antica origine via via nutriti dai sentimenti
di profonda devozione di tutti i
Una pubblicazione storica con proiezioni per il nuovo millennio
Il contributo della Chiesa allo sviluppo dell'istruzione
GINO CONCETTI
La fedeltà all'ideale evangelico ed al Successore di Pietro
vi è costata, lungo la storia,
non poco sangue ed adorna ancora oggi il vostro stendardo
La nuova società del futuro si edifica, nell'era
della globalizzazione, sui valori comuni. Il patrimonio
fino ad ora formato, costituiscono una sorgente
da cui attingere ispirazione, stimoli, sollecitazioni.
Lo si afferma da molte parti e in diverse
sedi. Ma una iniziativa attuata in collaborazione
tra l'ufficio nazionale per l'educazione, la scuola e
l'università della Conferenza episcopale italiana e
l'Associazione genitori scuole cattoliche, presidenza
nazionale della Fidae e la federazione istituti di
attività educative, lo conferma con abbondanza di
dati e di documentazione, come si evince dal volume
Chiesa e scuola. Percorsi di storia dell'educazione
tra XII e XX secolo, a cura di Maurizio
Sangalli, edizioni Cantagalli, Siena 2000, pp. 323,
L. 30.000, E. 15,50.
Praticamente il periodo esaminato comprende
quasi l'intero secondo millennio. Non che prima la
Chiesa non si dedicasse alla cultura, alle arti, all'istruzione.
Per una molteplicità di motivi i primi
luoghi ad esprimerla sono stati i monasteri.
Lo stato ha avuto il suo merito promuovendo
una politica di scolarizzazione universale e favorendo
il sorgere di università e di un sistema scolastico
diffuso su tutto il territorio nazionale. Nel
corso dei secoli non sono mancati conflittualità, incomprensioni
nei riguardi delle attività culturali e
educative gestite dalla Chiesa o dai suoi rappresen-
tanti. Il processo di rapporti tra stato moderno e
Chiesa cattolica in fatto di istruzione non è stato
uniforme. Nei paesi nei quali è prevalsa la corrente
«laica» la comunità cristiana ha molto sofferto
per mancanza di libertà e anche di mezzi adeguati
per poter adempiere alla missione educativa e d'istruzione
che non è estranea alla evangelizzazione.
Gli urti più violenti contro la scuola gestita dalla
Chiesa e dagli istituti religiosi sono esplosi negli ultimi
secoli del secondo millennio. Contro gli aberranti
soprusi reagirono i sommi Pontefici, tra cui,
con energia e fermezza, Pio XI abbondantemente
citato nel volume per le sue coraggiose encicliche
contro i regimi totalitari e il loro monopolio scolastico.
La Divini illius Magistri è stata una pietra
miliare in difesa dell'istruzione cattolica e libera.
L'altro documento basilare di Pio XI è stato l'Enciclica
L'educazione cristiana della gioventù del 31
dicembre 1929, quindi a regime instauratosi in Italia.
Gli studiosi sostengono che da lunga data non
v'erano stati documenti pontifici specifici ed esaustivi
a cui rifarsi.
Dopo il Concilio Vaticano II il sistema scolastico
italiano ha registrato una evoluzione verso il modello
degli Stati che fanno parte dell'Unione Europea.
La proposta della parità scolastica è giudicata
positivamente anche in adesione al dettato costituzionale.
Si sottolinea, nella pubblicazione, che il risultato
«è stato ottenuto spostando la parità dalle
scuole agli studenti» e inoltre la «soluzione va oltre
missione, desidero confermare
all'intero Ordine, che
Ella qui rappresenta, i
miei sentimenti di stima e
di affetto. Auspico cordialmente
che il Sovrano Militare
Ordine di Malta continui
a brillare, come è sua
tradizione, per un autentico
e vivificante spirito di
carità cristiana, capace di
sollevare, sanare, redimere
dall'indigenza i corpi bisognosi
non meno che le anime,
sovente ancor più nelle
angustie.
Con tali sentimenti, invoco
sul Principe Gran
Maestro, su tutti i Cavalieri
e le Dame dell'Ordine,
nonché sulla Sua persona
e sulla missione che Ella
oggi intraprende l'abbondanza
delle grazie divine,
avvalorando tali voti con
la Benedizione Apostolica,
che imparto di gran cuore.
Dopo lo scambio dei discorsi,
il Santo Padre si intratteneva
a colloquio privato con
l'Ambasciatore.
Dopo l'udienza, nella Sala
Clementina, prendeva congedo
la pur significativa diatriba fra pubblico e privato,
in quanto identifica una spesa sociale a favore del
diritto allo studio, la quale interpreta in modo progressivo
ed avanzato la logica dei capaci e meritevoli».
Negli ultimi anni sono emerse anche in Italia
istanze inedite da gruppi e comunità etniche e religiose
stabilitesi sul territorio nazionale. Questo
pluralismo deve essere gestito dallo stato in maniera
equanime, nel rispetto dei diritti e delle libertà
fondamentali. Ai cattolici la nuova situazione impone
un nuovo modo di considerare le spettanze
giuridiche. Secondo la pubblicazione «la Costituzione
— considerata in tutta la sua potenzialità —
può garantire la libertà d'insegnamento e la costruzione
di una “religione civile” comune, come
grammatica elementare dei valori di appartenenza
e insieme di universalità, in cui si ritrovino tutti
(laici e religiosi) e si debbano collocare con le minori
difficoltà possibili anche i soggetti deboli di altre
culture».
Secondo sempre la pubblicazione «La soluzione
più razionale ed efficiente è quella di rispettare
eventuali scuole private anche in questa direzione».
Tuttavia la stessa pubblicazione riconosce che
la soluzione «significativa e vincente» è quella «di
spostare la parità dalle scuole agli studenti, purché
non sia vissuto come un astuto escamotage di un
dialogo condizionato fra cattolici e laici e venga invece
strettamente connessa alla costruzione comune
di un nuovo concetto di pubblico di recepire e
rispettare tutte le culture e le differenze».
“
Continuate ad adoperarvi
per un'umanizzazione
e condivisione
delle risorse che Dio
ha destinato in egual misura
a tutti gli uomini.
Alle aspre durezze
della competizione
«senza cuore»
e «senza misericordia»,
la vostra azione,
mai scoraggiata né trattenuta
da alcun impedimento,
continui ad essere
quella di «Ospitalieri»,
cioè di uomini e donne
di fede con un cuore ricco
di misericordia,
generosi e intrepidi
nella difesa delle ragioni
e dei diritti
dei poveri
membri dell'Ordine al Supremo Magistero
della Chiesa nella determinazione
a perseguire gli obiettivi del fondatore:
la tuitio fidei e l'obsequium pauperum.
La mia missione ha inizio all'indomani
della conclusione del Grande Giubileo,
in un anno in cui — secondo la
Bolla di indizione del Giubileo: «Un segno
della misericordia di Dio, oggi particolarmente
necessario, è quello della
carità che apre i nostri occhi ai bisogni
di quanti vivono nella povertà e nella
emarginazione»..., anno nel corso del
quale si è in particolare avuta rinnovata
testimonianza da parte della Santa
Sede della profonda comunione che
unisce i membri dell'Ordine al Successore
di Pietro.
Sentimenti di diffusa commozione ed
intima soddisfazione hanno pervaso il
19 ottobre ultimo scorso nella Basilica
Vaticana tutti i partecipanti al pellegrinaggio
giubilare mondiale del Sovrano
Militare Ordine di Malta nell'ascoltare
le espressioni di apprezzamento pronunziate
da Vostra Santità in tale significativa
circostanza con riguardo ai
servizi di pronto soccorso ed alle altre
iniziative giubilari realizzati dall'Ordine
e più in generale alle sue strutture definite...
«luminosi avamposti della civiltà
dell'amore e realizzazioni efficaci della
dottrina sociale della Chiesa».
In un'epoca in cui conflitti umani e
sociali e tensioni di ogni genere continuano
ad agitare la scena internazionale,
l'impegno dell'Ordine sempre più si
sviluppa lungo direttrici di tutela dei
valori di fratellanza, giustizia, pace e libertà
che, su sfera mondiale, così luminosamente
hanno contraddistinto il
magistero itinerante di Vostra Santità
in particolare nel difendere la libertà,
combattere le intolleranze etniche, religiose
e sociali, favorire la pacificazione
mondiale. Si tratta di un imperativo
che per l'Ordine, milizia cattolica, è
dettato dalla sua storica vocazione religiosa
ed umanitaria. In tale visione
globale dei bisogni dell'umanità, l'azione
concreta dell'Ordine — che al di la
della sua essenziale dimensione spirituale
intrattiene oramai regolari rapporti
diplomatici con 88 membri della
comunità internazionale — continua
ad ispirarsi all'esigenza primordiale di
alleviare le malattie, le sofferenze e le
persecuzioni dei nostri simili più emarginati.
Ed è motivo di intimo compiacimento
e soprattutto di sprone a perseverare,
il constatare che nello sforzo di
sostenere e promuovere il fermo impegno
del Vicario di Cristo a servire la
causa della verità, della dignità dell'uomo
e dei suoi diritti, il Sovrano Militare
Ordine di Malta vieppiù registra nella
sua azione nelle varie aree del mondo,
una crescente concordanza di spiriti
ed intenti sulla importanza di questi
valori spirituali come garanzia di civile
convivenza.
L'istituzione melitense si è particolarmente
prodigata, specie in questi ultimi
decenni, nel cercare di adattare le sue
strutture alle nuove esigenze dettate dai
tempi attraverso le profonde trasformazioni
della storia ed alla luce degli
orientamenti del Concilio Vaticano Secondo.
In questo quadro, il Grande
Giubileo non poteva non segnare per
l'Ordine un momento fra i più alti di
profondo raccoglimento ed insieme di
fattiva mobilitazione in coerenza con la
sua originaria aspirazione evangelica a
tutela dei suoi tesori più preziosi: la fede
e la carità.
Santità,
nel rimettere le Lettere Credenziali
invoco la Benedizione Apostolica su
Sua Altezza Eminentissima il Principe e
Gran Maestro, su tutti gli appartenenti
all'Ordine e sulle loro famiglie, la invoco
sui miei collaboratori, e su di me.
-
”

EUROPA
PAGINA
6 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
La Lettera inviata da Frère Roger di Taizé
alle nuove generazioni che partecipano alle iniziative promosse dalla Comunità
«Avverti una felicità?»
«Avverti una felicità?» è il titolo della
«Lettera da Taizé» scritta da Frère Roger
ai giovani che hanno scelto la Comunità
di Taizé come punto di riferimento
per il loro cammino cristiano.
Ecco alcuni passi della Lettera nella
traduzione italiana:
Se potessimo sapere che è possibile
una vita felice anche nelle ore d'oscurità...
Ciò che rende felice un'esistenza, è
avanzare verso la semplicità: la semplicità
del nostro cuore, e quella della nostra
vita. Perché una vita sia bella, non è indispensabile
avere capacità straordinarie
o grandi possibilità: l'umile dono della
propria persona rende felici.
Quando la semplicità è intimamente
legata alla bontà del cuore, anche l'essere
umano più sprovvisto può creare un
terreno di speranza attorno a sé.
Si, Dio ci vuole felici! Ma non c'invita
mai a rimanere passivi, mai ad essere
indifferenti alla sofferenza degli altri.
Proprio al contrario: Dio ci suggerisce di
essere creatori, di arrivare a creare anche
nel momento della prova.
La nostra vita non è sottomessa alle
sorti della fatalità o del destino. Tutt'altro!
La nostra vita prende senso quando
è innanzitutto risposta viva alla chiamata
di Dio. Ma come riconoscere una tale
chiamata e scoprire ciò che si aspetta
da noi?
Dio si aspetta che siamo un riflesso
della sua presenza, portatori di una speranza
del Vangelo. Chi risponde a questa
chiamata non ignora le proprie fragilità,
così custodisce nel suo cuore queste
parole di Cristo: «Non temere, continua
a fidarti!». Alcuni percepiscono, all'inizio
forse fievolmente, che per loro la chiamata
di Dio è una vocazione per tutta
l'esistenza.
Lo Spirito Santo ha la forza di sostenere
un sì per tutta la vita. Non ha forse
già deposto nell'essere umano un desiderio
d'eternità e d'infinito? In lui, ad
ogni età, si può ritrovare uno slancio e
dirsi: «Abbi un cuore deciso, e prosegui
il cammino!». Ed ecco che, con la sua
misteriosa presenza, lo Spirito Santo
compie un cambiamento nei nostri cuori,
rapido per alcuni, impercettibile per
altri. Quel che era oscuro o anche inquietante
si rischiara.
Sino alla fine dell'esistenza, la fiducia
di un sì può portare tanta luce e tanta
gioia. Chiamati al dono della nostra persona,
siamo così poco costruiti per un
tale dono. Il Cristo capisce le nostre resistenze
interiori. Superandole, gli diamo
prova del nostro amore. Attenti alla
chiamata di Dio, capiamo che il Vangelo
c'invita ad assumere delle responsabilità
per alleviare le sofferenze umane.
Lo sguardo degl'innocenti, quello di
tanti poveri sulla terra, c'interroga: come
condividere una speranza con chi ne
è stato cosi tanto privato? E la parola di
Cristo nel Vangelo offre una risposta
molto limpida: «Ciò che fate per i più
piccoli, lo fate a me». Dio non può che
donare il suo amore e la sofferenza non
proviene mai da lui. Dio non è l'autore
del male, non vuole né la miseria umana,
né le guerre, né i disordini della natura,
né la violenza degl'incidenti. Condivide
la pena di chi attraversa la prova
e rende capaci di consolare chi conosce
la sofferenza.
Dio ci vuole felici: ma dov'è la fonte
di una tale speranza? È nella comunione
con Dio, vivente al centro dell'anima di
ciascuno. Possiamo capirlo? Ci sarà dato
d'essere afferrati dal mistero di questa
comunione con Dio. Essa tocca quel
che c'è di unico e di più intimo nel profondo
dell'essere. Dio è Spirito e la sua
presenza resta invisibile. Vive sempre in
noi: nei momenti d'oscurità come in
quelli di piena luce (...).
Potrebbe scaturire l'impressione di
una lontananza tra Dio e me, come se
lo sguardo interiore si spegnesse fugacemente?
Scordiamoci che Dio non ritira
mai la sua presenza. Lo Spirito Santo
non si separa mai dalla nostra anima:
anche alla morte, la comunione con Dio
rimane. Sapere che Dio ci accoglie per
sempre nel suo amore diventa sorgente
di serena fiducia. La nostra preghiera è
una realtà semplice. Non è che un povero
sospiro? Dio sa ascoltarci. E non dimentichiamo
che, nel cuore della persona
umana, lo Spirito Santo prega.
E stare in silenzio alla presenza di Dio
è già una disposizione interiore aperta
alla contemplazione. Entrando nel terzo
millennio, riusciamo a comprendere
che, duemila anni fa, Cristo è venuto
sulla terra non per creare una nuova religione,
ma per offrire ad ogni essere
umano una comunione in Dio? Il secondo
millennio è stato quello in cui molti
cristiani si sono separati gli uni dagli altri.
C'impegneremo, da ora, sì senza tardare,
dall'inizio del tema millennio, a
compiere tutto il possibile per vivere in
comunione e costruire la pace nel mondo?
Quando i cristiani vivono in grande
semplicità e nell'infinita bontà del cuore,
quando sono attenti a scoprire la bellezza
profonda dell'animo umano, sono
portati ad essere in comunione gli uni
con gli altri nel Cristo e a diventare cercatori
di pace in ogni parte della terra.
Sappiamo che ogni battezzato che si
dispone interiormente a fidarsi del Mistero
della Fede, è nella comunione del
Cristo? Essere in comunione gli uni con
gli altri comporta amare ed essere amati,
perdonare ed essere perdonati.
Quando questa comunione che è la
Chiesa diventa limpida cercando di amare
e di perdonare, lascia trasparire delle
La gioia degli 80.000 ragazzi
che hanno invaso Barcellona
Ottantamila giovani cristiani hanno
partecipato al 23° Incontro europeo
promosso, a Barcellona, dalla Comunità
di Taizé, conclusosi il primo gennaio.
Il passaggio tra il 2000 e il 2001
i giovani lo hanno vissuto nella preghiera.
Dopo aver cenato con le famiglie
o nelle parrocchie che li hanno
accolti, hanno partecipato alla
Santa Messa e quindi hanno preso
parte alla veglia di preghiera per la
pace.
Tantissimi giovani, dunque, hanno
animato questa nuova tappa del «pellegrinaggio
di fiducia sulla terra» iniziato
da Frère Roger, fondatore sessant'anni
fa della Comunità di Taizé.
Adesso sono chiamati a vivere nei loro
ambienti — in famiglia, nelle comunità,
nel mondo della scuola e del
lavoro — ciò che hanno sperimentato
a Barcellona, confrontandosi con
tante persone provenienti da Paesi diversi.
La città catalana è rimasta profondamente
colpita dalla testimonianza
di questi giovani, molti dei quali provenienti
dalle terre dell'ex «blocco»
comunista. Barcellona li ha visti pregare,
anche la notte dell'ultimo dell'anno.
Li ha sentiti pregare per la
pace e perché l'Europa riesca a superare
le barriere, le differenze, le paure.
E dopo la preghiera hanno presentato
la loro fede, esprimendola
con le caratteristiche della propria
cultura. Hanno cantato le loro storie,
le hanno danzate. Poi, la mattina del
primo gennaio, eccoli di nuovo, tutti
insieme nelle parrocchie, per la Santa
Messa.
L'Incontro europeo promosso da
Taizé è sempre vissuto all'insegna
della libertà e della responsabilità. A
tutti viene suggerito di assumersi impegni
seri, precisi, nella propria comunità
e nella società civile. Nella
consapevolezza che ogni azione concreta
nasce dalla contemplazione
Barcellona è rimasta sorpresa di
fronte a questa testimonianza cristiana.
I giovani hanno pacificamente
«invaso» i padiglioni della Fiera cittadina,
il luogo del mercato dove — secondo
l'espressione di Toni Soler,
giornalista di «La Vanguardia» — l'unica
colomba bianca è quella di una
nota carta di credito. E invece i giovani
hanno portato la loro «colomba
bianca», la loro testimonianza di pace
e che è possibile vivere da cristiani
in questa Europa del Terzo Millennio.
Infatti i confronti tra i giovani —
animati dai frères di Taizé — vertono
concretamente sulla possibilità di vivere
il Vangelo nella quotidianità.
Il dato più impressionante è che
quasi la metà dei giovani viene dai
Paesi dell'Est europeo. Impressionante
il numero dei polacchi. Numerosissimi
i russi, gli ucraini e i lituani
che hanno compiuto viaggi massacranti
per arrivare a Barcellona. Non
sono mancate folte delegazioni dalla
Jugoslavia (presenti anche gli ortodossi),
dalla Croazia, dalla Slovenia e
dalla Romania. Gli italiani erano
7.000. Certamente molti di questi giovani
hanno vissuto anche l'esperienza
di Tor Vergata, della XV Giornata
Mondiale della Gioventù. È quello
stesso spirito che li ha condotti fino a
Barcellona.
Spagna: in preghiera per la pace nei Paesi Baschi
«In mezzo a tutti, pace per tutti» è il titolo
scelto dai Vescovi dei Paesi Baschi, in Spagna,
per l'incontro di preghiera per la pace organizzato
sabato 13 gennaio a Vitoria dalle
quattro diocesi della regione (San Sebastián,
Bilbao, Pamplona e Vitoria).
Il Vescovo di Bilbao, Mons. Ricardo Blázquez
Pérez, ha spiegato come questa iniziativa
intende esprimere l'apprensione per «la
durezza della situazione», aggravata dalla
nuova campagna di attentati, ma intende anche
sottolineare il contributo che la preghiera
può dare per «sradicare il terrorismo e promuovere
la pace e la libertà». «Siamo convinti
— ha detto il Vescovo — che il terrorismo sia
una questione anzitutto morale. Pregando si
rafforza la reazione morale della società contro
la violenza». L'inziativa congiunta è la prima
del genere adottata dalle Diocesi della regione
basca.
UCRAINA La testimonianza di un eroico Pastore perseguitato dai sovietici
Il giovane Vescovo Romža ucciso
per non aver ceduto alle minacce
GIAMPAOLO MATTEI
Un giovane Vescovo ucciso all'età di
36 anni. Teodor Romža — la cui Causa
di canonizzazione è stata introdotta l'8
novembre 1997 — fa parte della grande
schiera di testimoni della fede che, nel
corso del sanguinoso ventesimo secolo,
hanno pagato con la vita la loro fedeltà
a Cristo e alla Chiesa, e sono stati vittime
delle folli ideologie che hanno cercato,
con metodi violenti e subdoli, di sradicare
la fede dalla storia dell'Europa.
Quel lembo dell'Ucraina, detto «carpatico»,
è stato teatro di eventi drammatici
in questo secolo. La regione fino al
1918 era appartenuta all'impero austroungarico.
Entrò quindi nella federazione
cecoslovacca, finché nel 1944 non finì
anch'essa sotto il tallone di Stalin. Per la
Chiesa greco-cattolica in Transcarpazia
la persecuzione fu implacabile e nel
1949 la Chiesa venne ufficialmente soppressa.
Il giovane Vescovo di Mukacheve, di
rito bizantino, Teodor Romža si trovò a
vivere una stagione drammatica. Poco
prima dell'arrivo della Armata Rossa,
scrisse: «La frontiera fra Uzgorod e l'Unione
Sovietica sta solo a sessanta chilometri
di distanza... Che avvenga quello
che deve avvenire. Il mio scopo è svolgere
il mio lavoro apostolico appunto
fra loro. Non ho nessuna intenzione di
scappare... D'altra parte, non sarebbe
una disgrazia se mi uccideranno. Morire
per Cristo significa vivere in eterno».
Quando l'Armata Rossa arrivò ad
Užhorod, il Vescovo ricevette una cortese
visita del comandante che lo «rassicurò»
sul futuro e lo invitò addirittura a
tenere un discorso per le celebrazioni
dell'anniversario della rivoluzione russa.
Il testo del Vescovo fu ovviamente prudente:
egli ringraziava il Signore per la
fine della guerra e raccomandava alla
popolazione di pregare per una pace solida
e duratura. I sovietici, non soddisfatti,
però fecero pubblicare sul giornale
una versione contraffatta del discorso.
Era il segnale che dava il via alla persecuzione
sistematica. Le chiese vennero
occupate e assegnate agli ortodossi. I sacerdoti
furono arrestati. Al Vescovo
Romža si chiese una dichiarazione favorevole
al regime. Egli rifiutò e venne
convocato dai generali Petrov e Mechlis
per rendere conto del suo operato. Mechlis,
che rappresentava il potere sovietico,
gli urlò in faccia che era ora di stac-
FRANCIA Sarà ospitato in una nuova chiesa consacrata a Nanterre
Un centro per la pastorale del lavoro
Domenica 7 gennaio, Mons. François
Favreau, Vescovo di Nanterre, ha consacrato
la chiesa Notre-Dame de Pentecôte.
In questa circostanza, ha chiuso il
Giubileo dell'anno 2000 per la diocesi di
Nanterre.
In questa chiesa si vive una pastorale
rivolta a circa 150.000 uomini e donne
che lavorano nelle imprese di La Défense.
Questa particolare attenzione per
l'impresa, la vita economica e le condizioni
lavorative, le conferisce una nota
originale. Insieme ai movimenti apostolici,
la Chiesa dispone qui dei mezzi per
proporre la fede in Gesù Cristo al centro
della vita professionale.
Per farlo si avvale di un lavoro profondo
in seno a gruppi di riflessione che
rappresentano tutti i livelli di responsabilità.
Praticando lo scambio di esperienze,
l'ascolto e lo studio — al suo interno
e nell'impresa — con enti intermediari o
istituzioni, questa comunità cristiana desidera
vivere una reale collaborazione
con tutti.
Russia: l'impegno
per il dialogo
ecumenico
Il Grande Giubileo è stato vissuto dai
cattolici che vivono in Russia con profonda
intensità spirituale. È stato veramente
un tempo privilegiato di conversione
e un accento del tutto speciale è
stato posto sulla dimensione ecumenica.
È quanto è emerso nei lavori della Conferenza
Episcopale svoltisi, di recente, a
Irkutsk, in Siberia.
La rinascita cristiana verificatasi nel
territorio russo dopo il crollo del comunismo
e dell'Unione Sovietica ha riguardato
anche i cattolici. I segnali di questa
positiva realtà sono evidenti. Stando alle
cifre, indicative, della Conferenza Episcopale,
i cattolici russi sono oggi
110.000. Sono 400.000 se si contano gli
stranieri residenti. Le circoscrizioni ecclesiastiche
cattoliche sono cinque e le
parrocchie 220. Attualmente i sacerdoti
sono 114 e le religiose 127. Di questi però
solo una piccola parte sono russi.
Particolarmente fiorente è la vita del Seminario
che ha la sede a San Pietroburgo.
Questa presenza cattolica — rilevano
i Vescovi — non significa affatto proselitismo
a scapito degli ortodossi. Anzi,
in ogni circostanza le comunità cattoliche
cercano di instaurare un proficuo
dialogo con i fratelli ortodossi, nella carità
e nella verità.
realtà del Vangelo in una freschezza tutta
primaverile. Entreremo finalmente in
una primavera della Chiesa? Il Cristo ci
chiama, noi poveri del Vangelo, a realizzare
la speranza di una comunione e di
una pace che si diffonda attorno a noi.
Anche il più semplice fra i semplici può
riuscirci.
Avverti una felicità? Si, Dio ci vuole
felici!... E l'umile dono di sé rende
felici.
Essa intende avviare dibattiti pubblici
su temi che s'inseriscono in questa prospettiva.
Dal 23 gennaio, in collaborazione
con il quotidiano «La Croix» e con i
movimenti di funzionari e dirigenti cristiani
(EDC e MCC), organizzerà il primo
di questi dibattiti sul tema: «Trasformare
i collaboratori in co-imprenditori.
Come?».
Luogo di celebrazione e di incontro,
la chiesa sarà aperta ogni giorno, per
quanti desiderano celebrare Dio mediante
la preghiera liturgica o semplicemente
disporre di un spazio di silenzio e di
pace per la preghiera personale.
Luogo di formazione, farà proposte
alle persone presenti su questioni che riguardano
l'attualità economica, internazionale
o religiosa; esse avranno la flessibilità
necessaria per adattarsi sia alle
famiglie di questo quartiere degli affari
sia a quanti vi transitano sui numerosi
mezzi di trasporto che lo servono.
Luogo di cultura, proporrà eventi artistici
(esposizioni, concerti, ecc.): un al-
tro modo per entrare nel messaggio del
Vangelo attraverso la musica, l'arte plastica
e il teatro.
Posta al centro della diocesi di Nanterre,
nel cuore del «quartiere degli affari»
di La Defénse, la chiesa Notre-Dame
de Pentecôte presenta una dimensione
internazionale a tutti coloro che visitano
il luogo: uomini d'affari, congressisti e
turisti provenienti da ogni dove.
Concepito dall'architetto Franck
Hammoutène, l'edificio costituisce di
per sé un'opera d'arte che si sviluppa su
1.000 metri quadrati e su tre livelli.
Ospita un insieme di opere d'arte, fra le
quali la statua di Notre-Dame de Pentecôte
dello scultore Etienne, i tre elementi
della mobilia liturgica di Pierre Sabatier,
il Muro della Gloria di Jacques Loire,
il battistero di Jacqueline Wyntrop e
gli arazzi realizzati a partire dai disegni
di Frate Yves dell'Abbazia della Pierre
Qui Vire.
carsi dal Papa. Romža rispose fermamente
«no».
Furono promulgate due leggi: una
sulla libertà di cambiare religione senza
alcuna formalità e una per la confisca
dei beni parrocchiali cattolici. Romža
cercò di impedire che la situazione degenerasse
ma, visto che gli era sempre
più difficile anche solo parlare con i sacerdoti,
intraprese, con una modesta
carrozzella trainata da cavalli, una visita
pastorale generale che durò più di un
mese.
La situazione non era facile. I sovietici
tentarono di convincere alcuni sacerdoti
a farsi nominare arbitrariamente
Vescovi a patto che collaborassero. Non
ottennero che sdegnati rifiuti. Il 29 giugno
1945 l'Ucraina carpatica veniva annessa
all'Ucraina sovietica. La situazione
si aggravò. Ma più si stringeva la morsa
del regime, più il Vescovo Romža insisteva
nelle sue missioni pastorali. La
goccia che fece traboccare il vaso fu la
celebrazione dell'Assunta, quando si ritrovarono
83.000 pellegrini. Soltanto
3.000 erano ortodossi, gli altri 80.000
erano cattolici. Era troppo e i sovietici
non lo tollerarono: decisero di tendere
un agguato al Vescovo mentre tornava
da una delle sue visite pastorali.
Il racconto del suo assassinio sembra
riciclato quasi sulla falsariga di un film
del terrore di «serie B». Il 27 ottobre
1947 il Vescovo tornava da Lavky dove
aveva consacrato una chiesa. Erano con
lui due sacerdoti e due chierici. Lungo
la strada tra Cereivitsi e Ivanovtsi, un
autocarro carico di soldati e poliziotti si
lanciò a tutta velocità contro la carrozzella
con l'intenzione evidente di rovesciarla,
facendo passare la morte del Vescovo
per un incidente. I cavalli morirono
sul colpo. La carrozzella andò in mille
pezzi. Ma Romža e i suoi compagni
non si fecero neppure un graffio. Allora
i soldati, armati di spranghe di ferro,
cercarono di completare l'opera: li picchiarono
fino a quando li videro esanimi
e li credettero morti. Successivamente
vennero soccorsi da alcuni passanti e in
gravissime condizioni vennero portati all'ospedale
di Mukacheve. Sacerdoti e
chierici vennero dimessi dopo qualche
tempo. Il Vescovo Romža, invece, rimase
in corsia perché le sue ferite erano
più gravi.
Con il passare dei giorni le sue condizioni
stavano migliorando. Ma ecco che
le suore basiliane che lo assistevano ven-
nero improvvisamente allontanate e sostituite
da un'infermiera «di fiducia» del
regime. Fu lei, il 1° novembre 1947, a
dare il colpo di grazia al Vescovo, avvelenandolo
con il gas. Morì dicendo: «O
Gesù...».
In poco tempo della Chiesa ucraina
non rimaneva quasi più nulla. Cinque
diocesi, dieci Vescovi, 3.500 preti, 1.000
suore, 500 seminaristi e ancora scuole,
giornali, case editrici: tutto era scomparso
nel nulla. Quattro milioni di fedeli
erano senza Pastori.
Teodor Romža ha vissuto 36 anni di
intensa missione. Era nato nel 1911 in
Velyki Bockiv, in Transcarpazia. È cresciuto
nella complicata realtà di quella
terra. Nato in Ungheria, diventò cittadino
cecoslovacco e morì sotto il regime
sovietico. Ha visto cambiare il nome
della sua patria almeno cinque volte.
Ha studiato al ginnasio di Hust dal
1922 al 1930 quando venne inviato a Roma
al Pontificio Collegio Germanico-Ungarico,
studiando alla Pontificia Università
Gregoriana. Il 7 settembre 1934 venne
trasferito al «Russicum» e continuò
gli studi alla Gregoriana. Nel Natale del
1936 venne ordinato sacerdote, nella Basilica
di Santa Maria Maggiore, dal Vescovo
Evreinov.
Al Pontificio Collegio Germanico-Ungarico
si diede, in pratica, «il cambio»
con Alojzije Stepinac, altro Pastore perseguitato
e martire. Stepinac giunse a
Roma nel 1924, venne ordinato sacerdote
il 26 ottobre 1930 e il giorno di Tutti i
Santi celebrò la Santa Messa proprio a
Santa Maria Maggiore. Completati gli
studi, nel luglio 1931 Stepinac fece ritorno
in Croazia.
Anche Teodor Romža, terminati gli
studi è tornato a casa, e la sua speranza
era di poter tornare a Roma per approfondire
la sua preparazione. Nel 1937 è
militare a Praga, dal momento che l'Eparchia
di Mukacheve si trova nello stato
cecoslovacco. Dopo l'esperienza in alcune
parrocchie in Transcarpazia è nominato
padre spirituale del Seminario e
professore di filosofia. Il 24 settembre
1944 è ordinato Vescovo nella Cattedrale
di Užhorod dall'Amministratore Apostolico
Miklos Dudas. Con lui sono ordinati
anche il Vescovo latino di Satu Mar (Romania),
Janos Seffler, e il Vescovo di
Košice, Istvan Madaras. Da quel momento
comincia la sua missione episcopale.
Tre anni nel cuore della tragedia
della Seconda Guerra Mondiale.
Una Giornata di studio sulla Bulgaria
dedicata a due beati: Papa Giovanni XXIII
e il Vescovo martire Bossilkov
«La Bulgaria domani alla luce di due
grandi personaggi: il beato Eugenio Bossilkov
e il beato Giovanni XXIII» è il tema
della giornata di studio sulla Bulgaria
che si svolgerà, martedì 23 gennaio,
alla Pontificia Università Lateranense, su
iniziativadellostesso Ateneo e della Congregazione
dei Passionisti alla quale apparteneva
il Vescovo martire Bossilkov.
I lavori della Prima Sessione saranno
aperti, alle ore 9, dal saluto del Vescovo
Angelo Scola, Rettore Magnifico della
Pontificia Università Lateranense.
Seguiranno cinque relazioni. La prima
è affidata al prof. Roberto Morozzo della
Rocca, docente alla Terza Università
di Roma e membro della Comunità di
sant'Egidio, che parlerà sul tema: «I cristiani
bulgari durante il comunismo».
Quindi Attilio Tamburrini, direttore di
«Aiuto alla Chiesa che soffre» di Roma,
L'augurio natalizio del Patriarca ortodosso romeno Teoctist
nel ricordo dell'indimenticabile abbraccio con il Papa
«Da qui, dalla sede del Patriarcato,
con grande amore e
con viva gratitudine per questa
opportunità, vi trasmetto l'abbraccio
fraterno ed i migliori
auguri di benedizione, salute e
prosperità nella vita di ciascuno
di voi». È un augurio di
pace e di gioia cristiana quello
che il Patriarca ortodosso
di Bucarest, Teoctist, ha rivolto,
in occasione del Santo Natale,
dai microfoni di Radio
Vaticana.
Il ricordo, vivissimo, torna
allo storico viaggio apostolico
compiuto da Giovanni Paolo II
a Bucarest dal 7 a 9 maggio
1999. Il Papa venne fraternamente
accolto dal Patriarca
Teoctist e il loro abbraccio
ecumenico avvenne davanti ad
un popolo gioiosamente emozionato.
Nessuno dimenticherà mai il grido «Unitate!
Unitate!» che ha superato incomprensioni
avviando decisamente il tempo
del dialogo ecumenico. Si sono infatti
intensificati i rapporti tra cattolici e ortodossi
in Romania.
«Ho sempre vivo e pressante il pensie-
L'abbraccio tra il Papa e il Patriarca Teoctist a Bucarest
(9 maggio 1999)
ro — ha detto il Patriarca —, in uno
spirito di coraggio, quando Dio con la
sua luce farà vedere che questa è la sua
volontà, di poter venire sulle orme di
San Pietro Apostolo per onorare degnamente
l'invito di Sua Santità e di tutti i
fratelli che sono al fedele servizio della
Santa Sede. Questo avverrà con la vo-
lontà di Dio e col suo aiuto.
Intanto preghiamo, convinti di
servire la nostra Chiesa e l'ideale
del dialogo così prezioso
tra le nostre Chiese».
«L'Anno Santo dell'Incarnazione
del Nostro Signore Gesù
Cristo, il Duemila, è giunto al
termine — ha affermato — e il
fatto che lo concludiamo celebrando
il Natale del Signore è
una testimonianza della profondità
della nostra fede, una
testimonianza che varchiamo
la soglia dei millenni con il Nostro
Salvatore Gesù Cristo nella
Betlemme dei nostri cuori.
La nostra maggior preoccupazione
deve essere quella di avere
sempre nei cuori il Salvatore
Gesù... È giunto il tempo di
aprire i cuori al mondo che
soffre, al mondo che si trova ancora nel
dubbio, nella notte del peccato e dell'ignoranza.
Se il Figlio di Dio umiliò se
stesso prendendo la nostra carne in una
povera grotta, anche la Chiesa ha il
compito di entrare nelle anime dei fedeli
con la parola, con la bontà, con i suoi
doni»
interverrà sul tema: «La libertà religiosa
nella Bulgaria di oggi».
Dopo l'intervallo, alloe ore 11.30 il gesuita
Padre Gerhard Podskalsky, del
Pontificio Istituto Orientale, terrà la terza
relazione sul tema: «La Bulgaria domani
alla luce della sua storia». Seguirà
il dibattito. Nel pomeriggio si terrà la
Seconda Sessione. Alle ore 15, l'Arcivescovo
Francesco Loris Capovilla, che fu
Segretario di Giovanni XXIII, parlerà
sul rapporto tra il beato Angelo Roncalli
e la Bulgaria.
La quinta e ultima relazione è affidata
a Padre Fernando Taccone, della Pontificia
Università Lateranense, e avrà per
tema: «Il beato Bossilkov e la profezia
del futuro splendido della Bulgaria».
Sono inoltre previsti brevi interventi,
tra gli altri, di Padre Ottaviano D'Egidio,
Superiore Generale dei Passionisti;
dell'Arcivescovo Mario Rizzi, primo
Nunzio Apostolico in Bulgaria; di Svetlozar
Raev, Ambasciatore bulgaro presso
la Santa Sede: di Rodolfo Rinaldi, Ambasciatore
del Sovrano Militare Ordine
di Malta in Bulgaria; Daniele Franz, Presidente
dell'associazione «Amici della
Bulgaria»; Assia Varbanova, Presidente
dell'associazione «Italia-Bulgaria».
La giornata di studio si concluderà,
alle ore 18, con la Santa Messa per l'unità
dei cristiani in Bulgaria. A presiederla,
nella Basilica di san Giovanni in
Laterano, sarà il Cardinale Edward Idris
Cassidy, Presidente del Pontificio Consiglio
per la Promozione dell'Unità dei
Cristiani.
Questa giornata, dunque, è promossa
dalla Pontificia Università Lateranense
in collaborazione con la Congregazione
dei Passionisti che sostiene la recente
specializzazione in Teologia dell'evangelizzazione
presso l'Istituto Pastorale e
che è presente in Bulgaria dal 1781. All'organizzazione
di questa importante
giornata di studio si unisce anche l'Associazione
«Italia-Bulgaria» e hanno aderito
numerose realtà che, in diversi modo,
l'hanno sostenuta e resa possibile.
Lo scopo di questa importante iniziativa
di studio è quello di riflettere sulla
storia e sul futuro culturale e religioso
della Bulgaria.
A dare lo spunto sono stati la recente
beatificazione di Papa Giovanni XXIII
— che è stato Delegato Apostolico in
terra bulgara dal 1925 al 1934 — e il
centenario della nascita del Vescovo
Bossilkov,avvenuta il16novembre 1900.

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L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
MESSINA-LIPARI-S. LUCIA DEL MELA GORIZIA
Nell'arcidiocesidi Messina-Lipari-S.Lucia
del Mela, la chiusura del Grande
Giubileo è stata celebrata solennemente
con grandissima partecipazione di fedeli,
comunità religiose, associazioni, gruppi
e movimenti.
A Messina, nella Basilica Cattedrale,
la Celebrazione è stata presieduta dall'Arcivescovo
ed Archimandrita Mons.
Giovanni Marra. Lo stesso Arcivescovo
ha presieduto, sabato 6 gennaio, la Celebrazione
nella Concattedrale dell'Archimandritato.
Il Vescovo Ausiliare Mons. Franco
Montenegro contemporaneamente ha
presieduto venerdì la Celebrazione nella
Concattedrale di Lipari e sabato nella
Concattedrale di S. Lucia del Mela.
Nell'Omelia l'Arcivescovo ha tracciato
un bilancio dettagliato delle più importanti
realizzazioni della Chiesa messinese
nell'Anno del Grande Giubileo.
Anche la Basilica Cattedrale, che era
gremita di fedeli e sfavillante di luci, si è
preparata al grande evento con un appropriato
restauro, che ne ha fatto riscoprire
la maestosità, la luminosità e il
fascino artistico, abbellita di ulteriori
elementi, quali il mosaico del Cristo Salvator
mundi di Giulio Aristide Sartorio,
le otto formelle bronzee che rivestono la
Porta Maggiore e che sintetizzano la storia
religiosa e civile della Città, ed il
nuovo Museo Tesoro, che custodisce e
rende fruibile ai numerosi visitatori significative
espressioni del patrimonio di
arte e di fede che i secoli passati hanno
trasmesso.
«In questo Anno Santo abbiamo colto
la dimensione spirituale e personale del
Giubileo, riconoscendoci peccatori nel
Sacramento della riconciliazione, rinnovando
la nostra professione di fede, nutrendoci
dell'Eucaristia, compiendo gesti
di carità e adempiendo alle altre condizioni
previste per beneficiare dello
straordinario dono dell'Indulgenza Giubilare».
«Abbiamo colto la dimensione sociale,
rendendoci consapevoli e partecipi
delle gioie e delle speranze, delle angosce
e delle ansie della nostra gente, sollecitando
impegno e promuovendo iniziative.
A tale scopo, come segno del
Giubileo, ci siamo impegnati a costituire
una “Fondazione a favore delle vittime
dell'usura”, che rappresenta uno dei gravi
mali del nostro territorio».
«Ma soprattutto abbiamo colto la dimensione
ecclesiale e pastorale del Giubileo,
riscoprendo il mandato missionario
della nostra Chiesa e realizzando la
Missione 2000, ai fini di vivere insieme,
in questo anno di grazia, la gioia di Cristo
che libera e salva».
Con queste parole Mons. Marra ha introdotto
il consuntivo dell'Anno Santo
nell'arcidiocesi ricordando le più importanti
iniziative e realizzazioni.
Ha ricordato la «Settimana Missionaria»
che ha impegnato la Chiesa messinese
per oltre sei mesi, realizzata in
ogni Vicariato con la collaborazione generosa
di sacerdoti, diaconi, religiosi, religiose
e soprattutto di laici di tutte le
età e, particolarmente con l'entusiasmo
dei giovani.
Ha ricordato come al centro della
Missione sia stato posto Gesù Cristo,
nella raffigurazione del Salvator mundi,
come riprodotto nel nuovo mosaico della
Cattedrale e nel manifesto diffuso in
tutte le parrocchie insieme con la lampada
simbolo dello stesso Cristo, luce
del mondo, il cui messaggio di salvezza
è contenuto nel Vangelo secondo Marco,
distribuito largamente a tutti i partecipanti
alla giornata conclusiva di ciascuna
Settimana Missionaria Vicariale.
Seguendo il calendario giubilare della
diocesi ha ricordato il Giubileo celebrato
per molteplici categorie e gruppi di persone:
dalle Scuole Medie e Superiori a
quello dei Giornalisti, quello degli Universitari,
dei Lavoratori, degli Sportivi,
dei Carcerati. Il Giubileo nella casa Circondariale
di Gazzi e quello dei reclusi
nell'Ospedale Psichiatrico Giudiziario di
Barcellona, quello degli Agricoltori e
quello degli Amministratori e del Personale
del Comune e della Provincia di
Messina e dei Comuni di Milazzo e di
«Termina l'anno del Grande Giubileo.
Non finisce però l'anno di grazia che
Gesù ha inaugurato nella Sinagoga di
Nazareth»: queste parole, che sono riecheggiate
in tutte le Chiese sparse nel
mondo, anche per la comunità cristiana
della diocesi di Oria sono un appello a
riprendere nel tempo, con gioia e coraggio,
il cammino incontro al Signore che
viene.
«Anzitutto — ha detto il Vescovo della
diocesi oritana, Marcello Semeraro,
nel corso del Rito di Chiusura del Grande
Giubileo — lodiamo il Signore per la
grazia che ci ha concesso di sperimentare
durante il Giubileo. Egli continua a
tenere aperta la “porta” della sua Misericordia
per tutti coloro che credono al
Vangelo e continua a bussare alla porta
del nostro cuore. Chi gli aprirà sarà beato».
Anche per la diocesi di Oria il primo
segno giubilare fu nel giorno del Natale
1999. Da quella data, scandite nel
corso dell'anno, tante iniziative si sono
svolte con la partecipazione di tantissimi
fedeli della diocesi. «Queste celebrazioni
— ha detto ancora il Presule — sono
state come incastonate nei segni del
Giubileo: l'oltrepassare la Porta Santa
nel gesto della decisione interiore e della
quelli della fascia tirrenica, fino a quello
dei disabili.
Ha ricordato ancora come nel corso
dell'Anno Giubilare molteplici iniziative
sono state promosse autonomamente
dalle Parrocchie, attraverso pellegrinaggi
nelle 28 chiese Giubilari, distribuite su
tutto il territorio della diocesi.
Un particolare riferimento il Presule
ha fatto al pellegrinaggio giubilare diocesano
a Roma, svoltosi dal 9 al 12 novembre,
che ha consentito ai pellegrini
messinesi di incontrare il Santo Padre il
quale ha rivolto loro un discorso breve,
ma ricco di contenuti pastorali e di incoraggiamento.
«Uno dei momenti più
significativi e memorabili dell'Anno Giubilare
— lo ha definito Mons. Marra —,
momento che ha realizzato concretamente
“quanto già plasticamente raffigurato
nell'ottava formella della Porta
Maggiore della Cattedrale”».
Ma oltre alle manifestazioni diocesane
il Presule ha ricordato come ogni parrocchia,
associazione, gruppo o movimento,
ed anche ogni persona, potrebbe
raccontare la storia del proprio Anno
Giubilare, soprattutto «coloro che hanno
avuto la possibilità di partecipare a Roma
agli incontri con il Santo Padre in
occasione dei Giubilei delle Famiglie, degli
Sportivi e di tante altre categorie di
persone».
Ha ricordato anche il più numeroso e
significativo Giubileo della Giornata
Mondiale della Gioventù, la cui eco ancora
si fa sentire in Italia e nel mondo;
e non ha trascurato di ricordare anche i
numerosi giovani messinesi che hanno
fatto esperienze particolarmente indimenticabili,
mettendosi a Roma a disposizione,
come volontari, per il servizio di
accoglienza dei pellegrini.
L'Arcivescovo ha voluto anche citare
con particolare risalto come nel corso
dell'Anno Giubilare la diocesi abbia vissuto,
proprio in Cattedrale, l'evento festoso
dell'Ordinazione Episcopale del
Vescovo Ausiliare Franco Montenegro,
come pure la grazia dell'Ordinazione di
Nelle ore vespertine del 5 gennaio
scorso la Chiesa particolare che è in Andria,
radunata in assemblea per celebrare
l'Eucaristia nella solennità dell'Epifania
del Signore, è giunta, in comunione
con tutta la Chiesa, alla conclusione dell'anno
giubilare.
Come statio è stata scelta la chiesa
parrocchiale dell'Immacolata, dove si è
riunita la comunità dei fedeli, unitamente
al Vescovo diocesano Mons. Raffaele
Calabro, i presbiteri, i diaconi, i ministri.
Tre i momenti essenziali della statio:
— Apertura della celebrazione, con il
canto dell'inno del Giubileo, il saluto e
la monizione iniziale del Vescovo celebrante,
il canto di un'antifona intervallato
da invocazioni di benedizione e di
ringraziamento a Dio Padre Pastore e
Signore, l'orazione colletta stazionale e
l'invito del diacono a mettersi in cammino
verso la Cattedrale.
— La processione: durante la «peregrinatio»
si sono eseguiti canti del cammino,
intervallati da invocazioni e brevissime
letture bibliche. Nel corso della
processione si è dato massimo rilievo all'Evangeliario,
segno di Cristo e della
sua Parola, luce e guida dei suoi discepoli
in cammino.
— L'ingresso in cattedrale è stato accompagnato
dal canto Acclamate al Signore,
del maestro Frisina, mentre l'Evangeliario
era intronizzato al centro del
presbiterio.
Dopo il solenne canto del Gloria è
stata proclamata la Parola di Dio, seguendo
i testi liturgici della solennità
dell'Epifania (Isaia 60, 1-6; Salmo responsoriale
71; Efesini 3, 2-3.5-6; Matteo
2, 1-12). È stato dato, quindi, l'Annuncio
del giorno di Pasqua, verso la
quale convergono e nella quale culminano
tutte le altre celebrazioni dell'anno liturgico.
ANDRIA PERUGIA-CITTÀ DELLA PIEVE
Due i momenti celebrativi della chiusura
in diocesi del Grande Giubileo del
2000: la mattina del 6 genaio, nella concattedrale
dei ss. Gervasio e Protasio di
Città della Pieve l'Arcivescovo Mons.
Giuseppe Chiaretti ha chiuso la Porta
Santa ed ha presieduto la solenne Concelebrazione
Eucaristica insieme al clero
della VII Zona pastorale e numerosi sono
stati i fedeli che hanno preso parte;
nel pomeriggio, nella cattedrale di s. Lorenzo
di Perugia è stata chiusa la Porta
Santa dall'Arcivescovo che ha celebrato
l'Eucaristia della solennità dell'Epifania,
caratterizzata da tre momenti «forti», e
per la quale c'è stata una folta partecipazione
di fedeli provenienti non solo
dalle parrocchie della città.
In occasione della chiusura dell'evento
giubilare, Mons. Chiaretti ha scritto
un messaggio rivolto a tutta la comunità
diocesana dal titolo Può essere chiusa
la porta della misericordia? In questo
messaggio l'Arcivescovo parla di «un anno
di eventi eccezionali sul piano della
grazia», ma non di «risultati»; questi «sono
noti soltanto a Dio e, per qualche
parte, ai confessori; ed anche sul piano
della movimentazione del popolo cristiano
lungo le vie di pellegrinaggio come
blando segno di una volontà di penitenza
e di conversione. Anch'io, come i Vescovi
e i sacerdoti, sono testimone di
miracoli della grazia divina, e certamente
di una sua fermentazione a vantaggio
del corpo di Cristo che è la Chiesa: e ne
lodo e ne benedico Dio».
Chiudendo la Porta Santa i credenti
sanno, come sottolinea Mons. Chiaretti,
«che non si chiuderà mai la porta della
misericordia di Dio, di cui quella fisica,
tutta ornata d'arte, è stata corposo simbolo.
Non possiamo che renderne grazie
a Dio che ci aiuta in tal modo ad entrare
più attrezzati spiritualmente e culturalmente
nella «nuova epoca della storia
umana», come la definisce il Concilio
(GS 54). Di tutta la grandiosa celebrazio-
ecclesiali laicali, del mondo della cultura ne ci resta l'immagine di una Chiesa
ORIA e della scuola, della terza età, delle don- certamente “restaurata” (nel senso di un ALESSANDRIA
penitenza, il mettersi in pellegrinaggio
verso Roma e verso i Santuari per significare
l'intimo cammino della conversione,
l'invocare il dono dell'Indulgenza divenendo
noi stessi misericordiosi, il domandare
perdono per ottenere il perdono...Tutto,
però, rimarrebbe un semplice
album di fotografie, se non fosse accompagnato
da una decisa volontà di
dare impulso alla nostra fede e alla nostra
testimonianza. L'anelito alla santità,
il desiderio forte di conversione e di rinnovamento
personale in un clima di
sempre più intensa preghiera e di solidale
accoglienza del prossimo...fu questo
l'obiettivo prioritario del Papa quando
indisse il Giubileo».
Come, dunque, abbiamo vissuto il
Giubileo? Siamo disponibili al «nuovo»
che il Signore ci apre dinanzi nel nuovo
millennio? Dopo un anno giubilare, cosa
c'è di «nuovo» nella mia vita? E se c'è,
riescono gli altri a percepirlo presente
nella mia vita? Queste sono le domande
che Mons. Semeraro ha rivolto a tutti i
fedeli della sua diocesi ai quali ha ricordato
anche che occorre «un reale cambiamento
di mentalità nel segno della
missione evangelizzatrice».
LORENZO RUGGIERO
cinque nuovi Presbiteri e di sette nuovi
Diaconi Permanenti.
In conclusione il Presule si è posto
questa domanda: «Ma che cosa rimane
di questo straordinario anno di Grazia?
Non solo il ricordo, ma certamente i doni
di conversione che riguardano le singole
persone e che, se custoditi, accresceranno
la fede in Gesù Cristo e l'impegno
di testimonianza cristiana della vita».
Per la comunità diocesana il frutto
più significativo scaturito dal Giubileo,
vissuto come missione ed esigenza di
evangelizzazione, è il programma Pastorale
«Sui sentieri della Speranza».
Ricordiamo che questo programma
prevede di ripercorrere nei prossimi tre
anni le tre dimensioni fondamentali della
pastorale: la Parola di Dio, come
ascolto e come annunzio; i Sacramenti,
come mezzi di grazia di santificazione e
di coerente vita cristiana; la testimonianza
della carità, come verifica della
fede e come via privilegiata di evangelizzazione.
In particolare nel primo anno sarà riproposto
il primo annunzio della salvezza,
perché gli stessi battezzati riscoprano
Cristo, attraverso l'incremento della
catechesi degli adulti in modo da formare
forti mentalità e personalità cristiane,
capaci di coerenza e di testimonianza; la
diffusione dell'ascolto della parola di Dio
non disgiunto dall'ascolto dell'uomo
stesso, affinché l'annunzio diventi più efficace.
I centri di ascolto della Parola
nelle famiglie; La Lectio Divina, nei singoli
vicariati, i centri interparrocchiali di
ascolto delle povertà, la Missione giovani
e l'attenzione ai bisogni della Città,
sono le direttrici di marcia concrete da
seguire in questo primo anno del post
Giubileo. Il Presule ha fatto anche riferimento
alle iniziative di carattere regionale,
in particolare al IV Convegno delle
Chiese di Sicilia che si terrà ad Acireale
nel prossimo mese di marzo sul tema «I
laici per la missione della Chiesa in Sicilia
nel terzo millennio».
EUGENIO ARENA
L'omelia del Vescovo Calabro è iniziata
con il commento delle pagine liturgiche
della Parola di Dio: il Presule ha paragonato
il viaggio compiuto dai magi,
venuti dall'Oriente per adorare il Divino
Bambino, al nostro pellegrinaggio giubilare
che non può non approdare a Betlemme,
dove secondo le promesse fatte
ai padri e ai profeti, il Verbo di Dio si è
manifestato, nella pienezza dei tempi,
nella carne di Gesù di Nazareth, nato
dalla Vergine Maria per la potenza dello
Spirito Santo, e con lo stesso Spirito è
passato tra gli uomini, annunciando il
Vangelo della misericordia di Dio, operando
la liberazione di ogni forma di
schiavitù.
Un bilancio? Non può essere che parziale
— ha affermato il Presule —, limitato
necessariamente al lato esterno; il
bilancio vero e completo è consegnato
alla conoscenza e al giudizio divino.
Uno dei frutti maturati nel corso dell'anno
giubilare e negli anni della preparazione
— ha sottolineato il Vescovo Calabro
— è l'importanza della liturgia nella
vita della Chiesa che celebra nella
gioia i Sacramenti — e il massimo di essi,
l'Eucaristia —, mentre loda e adora il
Padre in una perenne azione di grazie,
esperimenta la sua misteriosa identità
con Cristo, partecipa alla sua Pasqua, ed
è vivificata dallo Spirito per essere nel
mondo evangelizzatrice e testimone dell'amore
con cui Dio ama tutti gli uomini,
nel Signore Gesù.
E la Chiesa particolare di Andria, in
comunione con la Chiesa Universale,
guidata con fede, slancio e generosità
dal Santo Padre, ha cercato di essere
missionaria con una pastorale incarnata
nella realtà locale attraverso momenti
giubilari intensi.
Il Vescovo ha ricordato i più riusciti:
il Giubileo dei bambini, dei religiosi e
laici consacrati, degli ammalati e degli
operatori sanitari, dei giovani, dei ministranti,
dei sacerdoti e diaconi permanenti,
delle famiglie, delle Associazioni
ne. Nei giorni 6 e 7 maggio 2000 la
Chiesa diocesana ha vissuto il suo pellegrinaggio
giubilare nella città di Roma
con l'intento di vivere e testimoniare la
propria fede insieme a tanti fratelli della
Chiesa Universale.
Intensa è stata anche l'attività sia liturgica
sia formativa presso le «Chiese
giubilari», ove si è registrato un cospicuo
accostamento al Sacramento della
Riconciliazione.
Positivo è risultato l'impegno delle Caritas
parrocchiali e dei centri di ascolto
e di coordinamento delle zone pastorali;
è in crescita il numero delle associazioni
di volontariato.
L'Anno Santo della redenzione, fortemente
cristocentrico ed eucaristico, oltre
ai tre anni di preparazione e riflessione
comunitaria sulla SS. Trinità, in
diocesi era stato annunciato con la lettera
pastorale Giubileo anno di grazia e
preparato da un Convegno Mariano (28
novembre - 7 dicembre 1999) per camminare
verso il terzo millennio con Maria,
primizia dell'umanità, meditando le
parole del Santo Padre. «La gioia giubilare
non sarebbe completa se lo sguardo
non si portasse a Colei che nell'obbedienza
piena al Padre ha generato per
noi nella carne ilFigliodiDio» (IM, 14).
GIOVANNI MINERVA
La solenne chiusura dell'Anno Giubilare,
prevista a Roma nella solennità dell'Epifania,
il 6 gennaio, ha avuto un prologo
nelle Chiese locali di tutto il mondo
la sera del giorno precedente. Nella diocesi
di Gorizia la cerimonia è stata presieduta
dall'Arcivescovo Mons. Dino De
Antoni. L'Arcivescovo ha pronunciato la
seguente omelia:
Eccellenza Reverendissima,
Presbiteri, Diaconi, Seminaristi,
Religiosi e Religiose,
Famiglie e Fedeli tutti.
«Vennero, videro il bambino con Maria
sua Madre e prostratisi, lo adorarono»
(cfr Mt 2, 11).
È quello che è successo a noi in questo
Anno giubilare.
Noi non avevamo né scrigni né doni,
ma un percorso impegnativo che ci
aveva proposto alcuni atteggiamenti
concreti: il pellegrinaggio, il perdono,
l'indulgenza, il debito.
1. Al primo atteggiamento abbiamo
risposto andando sui luoghi della presenza,
i luoghi dell'infinito: i santuari
di Barbana, di Monte Santo, del Lussari
per esperimentare il soprannaturale;
siamo stati nelle grandi basiliche romane,
sulla tomba di Pietro e di Paolo per
trovare le vestigia del martirio.
Abbiamo pellegrinato ad Aquileia,
casa della nostra fede per riscoprire le
radici del nostro essere cristiani. L'immagine
della Vergine di Barbana ha
percorso le diocesi del Friuli-Venezia
Giulia e di Capodistria pellegrina di pace.
Alcuni di noi hanno visitato i luoghi
disastrati, dove l'uomo ha commesso
nefandezze, per fare memoria della
stoltezza umana, al fine che non si ripetano
né le foibe, né la Risiera di san
Saba.
Ma in questo Anno giubilare, abbiamo
cercato di porre al centro dell'attenzione
di tutti il pellegrinaggio verso la
persona.
«L'Altro nell'altro»: Dio nell'uomo,
non è per i credenti uno slogan, ma la
verità del mistero dell'Incarnazione.
qualche ritorno alle origini) e certamente
più “giovane” (nel senso di una nuova
espansione tra i giovani, sia di una giovanile
attitudine missionaria). Ma rimane
anche la volontà di mettersi in più
attento ascolto non solo della Parola di
Dio ma anche delle parole inquiete degli
uomini, e di verificare quanto delle critiche
che si fanno alla Chiesa sia derivato
dalla nostra cattiva testimonianza. Per
questo nei laboratori di fede e di carità,
che daranno corpo alla nuova evangelizzazione
— spiega l'Arcivescovo —, occorrerà
verificare con serietà situazioni
e comportamenti non evangelici perché
Santa Madre Chiesa, purificata nuovamente
dalla Parola e dai sacramenti, sia
“piena di splendore, senza macchia né
ruga e senza difetti: santa ed immacolata
come Cristo l'ha voluta” (Ef 5, 27)».
Pertanto invita tutti al lavoro, affinché
la Chiesa diocesana possa ritornare «a
fiorire in santità, ed anche in umanità,
come nei suoi tempi migliori, quelli dei
martiri». In questo passaggio del suo
scritto, il presule ricorda l'esortazione
personale di Giovanni Paolo II rivolta ai
1.200 ministri laici della Chiesa perugina
nel salutarli in Piazza San Pietro lo scorso
30 settembre: «Carissimi, tra di voi vi
sono numerose persone direttamente
impegnate nel lavoro pastorale parroc-
Abbiamo accolto i pellegrini della
Giornata Mondiale della Gioventù e
stiamo cercando di continuare ad accogliere
tutti gli altri pellegrini senza meta
che giungono ogni giorno alla nostra
frontiera.
2. Il secondo atteggiamento giubilare
richiesto era quello del perdono.
Abbiamo sentito più volte nel corso
dell'anno il bisogno di dirci che si arriva
al perdono solo attraverso la memoria,
una memoria riconciliata. Dicendo
questo si sapeva di non proporre un'operazione
facile né semplice, perché richiedente,
di fronte al passato, un atteggiamento
nuovo e il coraggio di disegnare
un futuro diverso. Ci siamo riusciti?
Per quello che riguarda il perdono
di Dio a livello personale, non è facile
rispondere. Certamente molti hanno
ritrovato la strada verso il sacramento
del perdono. Alcuni hanno trovato
il gusto del camminare verso la
casa del Padre. Spero comunque che
siano stati molti quelli che hanno esperimentato
il dono dell'accoglienza di
Dio e del suo abbraccio.
Ma siamo stati capaci di donarci il
perdono tra di noi? È domanda difficile
alla quale anche il Vescovo fa fatica a
rispondere, perché riconosce che c'è ancora
strada da fare sulla via del perdono
fraterno.
3. Un altro elemento giubilare era
l'indulgenza.
Forse ne abbiamo parlato troppo poco,
frenati da un antico linguaggio dove
si parlava di «acquistare» indulgenze,
di «lucrare» indulgenze.
Forse dovevamo ripetere di più che
abbiamo un «Dio indulgente»; che Cristo
ha affidato alla Chiesa il compito di
essere indulgenza, che toccava a noi
l'impegno di essere indulgenza. Siamo
stati indulgenti?
4. Infine, l'ultimo impegno giubilare
era il debito, cioè l'abbattimento del debito
internazionale dei paesi poveri.
Questo perché nell'anno del Giubileo
tutti i debiti venissero in qualche modo
annullati, per dare a tutti la possibilità
chiale. Nel manifestare apprezzamento
per la vostra generosa attività a fianco
dei sacerdoti, auspico che la disponibilità
da voi dimostrata durante il recente
Congresso Eucaristico diocesano, come
pure in occasione della visita pastorale e
delle “missioni al popolo”, continui anche
nel futuro, così da assicurare un
sempre efficiente servizio alle vostre rispettive
comunità. In forza della vostra
consacrazione battesimale, siete chiamati
a farvi corresponsabili dell'annuncio
del Vangelo, sotto la guida dei vostri pastori.
Vi invito, pertanto, ad una costante
formazione spirituale e intellettuale,
affinché attraverso di voi l'amore della
Chiesa, riflesso dell'amore di Dio giunga
più facilmente ad ogni uomo e ad ogni
donna».
Dopo aver ricordato le parole del Papa,
Mons. Chiaretti pone la domanda:
«Come procedere nel dopo-Giubileo?
Non ci sono programmi particolari —
annuncia —, perché la vita del nostro
cammino di Chiesa è segnata da tempo
(ed è la nuova evangelizzazione), passa
per gli snodi della famiglia e dei giovani,
sollecitando la corresponsabilità ecclesiale
di tutti; e s'avvale di una strumentazione
quale i già menzionati “laboratori
di fede e di carità”, che vogliamo prendere
molto sul serio. La visita pastorale
consentirà di fare il punto sulla situazione,
ma anche di rilanciare tante virtù
nascoste del popolo cristiano, cui è tempo
di chiedere la trasparenza della propria
identità di fede e il coraggio di osare.
Anche sul piano sociale — evidenzia
l'Arcivescovo — faremo particolare attenzione
ai criteri indicati nella “Lettera
a Diogneto”, sapendo di poter concorrere
a pieno titolo alla edificazione di una
città terrena che non sia Babele, ma Nomadelfia».
RICCARDO LIGUORI
«Cerchiamo di cogliere il significato
della chiusura dell'Anno Giubilare come
un incontro con Cristo Signore verificando
se il nostro cammino umano e
cristiano è stato di fede, di speranza, di
amore e di gioia, come dice la stessa parola
Giubileo». Ha iniziato così l'omelia
Monsignor Fernando Charrier durante
la Celebrazione Eucaristica da lui presieduta
nella cattedrale di Alessandria la
sera del 5 gennaio, vigilia dell'Epifania,
quale espressione di gratitudine per il
dono dell'Anno Giubilare e di impegno a
mettere in pratica le decisioni pastorali
maturate durante l'Anno stesso per una
vita cristiana ed ecclesiale più intensa.
«Abbiamo guardato dentro noi stessi e
dentro le nostre comunità per rinnovarci
— ha proseguito il Vescovo di Alessandria
— abbiamo acquisito la luce che
ci viene da Dio ed è il segno della nostra
fede, abbandonando le nostre visioni
umane. E se siamo stati luce per qualcuno
abbiamo celebrato il nostro Giubileo.
Ma il cammino giubilare non è terminato
ma iniziato perché il Giubileo è
riconoscimento e adorazione di Cristo,
riconciliazione e fermento e noi lo proseguiremo
in sintonia con il nostro Sinodo
Diocesano che va verso la sua verifica
prevista nel prossimo anno».
di cominciare una vita nuova ed impedire
che situazioni di povertà o di indipendenza
divengano croniche o finiscano
per opprimere il più debole.
I Paesi poveri (Zambia e Guinea)
scelti dalla Conferenza Episcopale Italiana,
si trovano con un debito pressoché
impossibile da estinguere.
L'intento della Chiesa italiana era
quello di fare prendere coscienza che
questi debiti dipendono dai peccati
strutturali. Quanto siamo riusciti ad
informare su questo?
A quantificare le presenze nel Convegno
promosso dalla diocesi in collaborazione
con l'ISIG e alla conferenza di
Mons. Nicora, sembrerebbe che il problema
abbia interessato un numero ristretto
di addetti ai lavori.
Eppure alcune comunità parrocchiali
si erano attivate, altre si stanno attivando
per la raccolta delle proprie offerte
per il progetto.
Forse è stata difficile la sensibilizzazione,
perché non si ha coscienza che è
un insieme di responsabilità anche minime
che generano calamità massime.
Quest'Anno giubilare ha messo in evidenza
che siamo tutti un po' insensibili
al peccato sociale. Qui la conversione
deve continuare.
5. Guardando al futuro, sorge inevitabile
la domanda: quali prospettive si
aprono ora di fronte alla Chiesa del
Terzo Millennio, dopol'Anno giubilare?
Prima di rispondere a questo interrogativo
dobbiamo osservare che, finito
l'Anno giubilare, non è finito l'Anno di
grazia che Gesù ha inaugurato con la
sua venuta.
Egli resta la porta sempre aperta, noi
abbiamo il compito di riproporre il mistero
in tutta la sua grandezza alle
nuove generazioni.
Se il Giubileo chiude una porta, resta
aperta la prospettiva di una continua
evangelizzazione e quindi prospettive
nuove di lavoro apostolico.
Difficoltà reali interne ed esterne alla
vita ecclesiale non possono indebolire
lo slancio missionario della Chiesa.
Dovremo saper ripetere le parole di
Paolo: «Per me non è un vanto predicare
il Vangelo, per me è un dovere: guai
a me se non evangelizzassi» (1 Cor 9,
16). Se fare pastorale è comunicazione
della fede, solo comunità, che esperimentano
la gioia dell'incontro con Cristo,
possono presentarLo alle future generazioni,
riproporre il suo Vangelo e
dire: solo in Lui c'è salvezza.
Ciòsaràpossibilese sapremo stabilire
relazioni profonde nelle nostre comunità.
Se non si riesce a garantire il valore
primario del favorire le relazioni personali
e di gruppo, ricordiamoci che le
strutture non raggiungono la persona.
Il lavoro pastorale risulta inconcludente,
se si punta prevalentemente su
queste.
Non deve mai venire meno la preoccupazione
concreta di costruire un reale
vissuto spirituale nelle singole persone.
Se viene a mancare una seria educazione
alla preghiera e al rapporto con
il Signore, si costruisce sulle dune di
sabbia.
Chiediamoci: qual è il rapporto e la
comunicazione tra la nostra Chiesa e il
suo Signore, ovvero il livello di fede cristiana
viva, vissuta ed espressa nelle
nostre comunità?
Infine la comunità cristiana è segno
di una vera presenza di Cristo, se riesce
a mostrare concretamente la bellezza
delle diverse vocazioni.
Tutto ciò è urgente ove si tenga presente
la vita delle nostre comunità cristiane
e la loro conduzione nel futuro
prossimo, vista l'età media del clero.
6. Da qui dobbiamo ripartire, come i
Magi, dopo aver incontrato il Signore,
per essere testimoni nel futuro che ci
attende. Come i Magi abbiamo varcato
la Porta, abbiamo adorato il Bambino
e ripartiamo con grande speranza facendo
di nuovo nostra l'ecclesiologia di
comunione che il Concilio Vaticano II
ha proposto alla Chiesa Universale.
Un'ecclesiologia alla luce della quale
dovremo interrogarci all'interno dei festeggiamentiperi250annidella
diocesi.
Per la chiusura del Grande Giubileo
dell'Anno 2000, la comunità dei fedeli
alessandrini è stata invitata alla statio
radunandosi nella chiesa dell'Istituto
Maria Ausiliatrice dalla quale è partita la
processione verso la cattedrale dove il
Vescovo, preceduto dall'Evangeliario, ha
compiuto il Rito dell'aspersione con l'acqua
benedetta. Dopo la proclamazione
del Vangelo, è stato dato l'Annunzio del
giorno di Pasqua e, al termine della comunione,
sono stati ricordati i principali
avvenimenti dell'Anno giubilare e i benefici
spirituali derivati alla Diocesi dalla
sua celebrazione. Infine, con il canto dal
«Te Deum» si è reso gloria al Padre per
il Figlio nello Spirito Santo per le grandi
cose che ha fatto e continua a fare in favore
del suo popolo. Al termine della
Celebrazione Eucaristica, Monsignor
Fernando Charrier, ricordando che termina
l'anno cronologico del Grande
Giubileo ma non finisce l'«anno di grazia»
che, aperto da Gesù nella sinagoga
di Nazareth, non è stato mai chiuso e
mai si chiuderà, ha consegnato alla diocesi
gli impegni pastorali assunti durante
la celebrazione dell'Anno Giubilare.
MARCO CARAMAGNA

A ROMA
PAGINA
SANITÀ Il piano triennale della Regione Lazio
Altri 540 posti
per i malati terminali
Malati terminali e familiari non saranno
più costretti a vagare per diverse
strutture delle regione e a spendere soldi
per essere assistiti nelle case di cura
private. La Giunta regionale ha approvato
il programma regionale «Hospice»
per realizzare, nel triennio 2000-2003,
540 posti residenziali per questi malati
gravi.
«L’iniziativa — ha spiegato l’assessore
alla Sanità, Vincenzo Saraceni, che ha
proposto il provvedimento — integra le
precedenti decisioni della Regione al fine
di avviare un programma sperimentale
di interventi innovativi allo scopo di
garantire un’adeguata assistenza ai pazienti
affetti da patologie fortemente invalidanti
e terminali, affiancando il regime
dell’assistenza domiciliare e promuovendo
la riconversione di strutture di ricovero,
già accreditate per lungodegenze,
in strutture residenziali».
Ai cinque hospice, già presenti a Roma
e a Viterbo, ne verranno aggiunti altri
quattro nella Capitale, di cui uno riconvertendo
l’istituto materno Regina
Elena, uno nell’Azienda sanitaria locale l
di Rieti, uno a Latina e un altro, infine,
a Frosinone.
«Con queste nuove strutture — ha
detto ancora l'assessore regionale alla
Sanità — avremo un incremento di 103
posti residenza con una richiesta di finanziamento
al ministero della Sanità
per oltre 31 miliardi e mezzo ma soprattutto
una più capillare distribuzione sul
territorio».
La Capitale
è terza in classifica
tra le città italiane
con i mezzi
pubblici più veloci
Roma ha raggiunto il terzo posto nella
classifica delle città con i mezzi di trasporto
pubblico più veloci d'Italia.
Secondo gli ultimi dati dell'Atac, la
Capitale è al terzo posto con il tachigrafo
dei mezzi della Trambus (la società di
produzione del trasporto urbano su
gomma e rotaia) che è passato dai 13,58
chilometri all'ora di velocità media del
1993 ai 15,58 del 2000.
Un record che, visto con l'ottica dei
passeggeri, significa meno tempo per
spostarsi e più affidabilità del «sistema
trasporto». Un incentivo per lasciare a
casa l'automobile e spostarsi sulle linee
urbane. Per l'azienda l'aumento della
velocità si traduce in un notevole risparmio
economico: a parità di corsie preferenziali
l'aumento della velocità si traduce
in una maggiore scorrevolezza del
traffico.
Sempre secondo i dati forniti dalle
aziende di trasporto locale, meglio di
Roma hanno fatto solo Napoli, con 21,5
chilometri all'ora e Torino con poco più
di 18 chilometri orari di media.
A Firenze i tachimetri dei mezzi sono
fermi a 15,42 chilometri l'ora e a Milano
superano di poco quota 15.
Sono tre gli elementi — spiegano dall'Atac
— che hanno contribuito alla velocizzazione:
la fine dei cantieri, la terza
corsia del Grande raccordo anulare che
ha riportato fuori dalla città il traffico di
attraversamento e l'istituzione delle linee
express. Infine, sosta a pagamento e
parcheggi di scambio, insieme ad un aumento
dell'offerta di trasporto hanno
convinto molti a lasciare l'auto a casa e
a rivolgersi al mezzo pubblico.
Marta Russo: il perito
rettifica la versione
conclusiva
Una rettifica e le finestre dell’aula VI
e del bagno disabili diventano nella stessa
misura l’ipotetico luogo da dove può
aver sparato l’assassino di Marta Russo.
L’errore è stato ammesso, giovedì, in
aula dallo stesso perito balistico incaricato
dalla Corte d’Assise d’Appello, Domenico
Compagnini, che ha mandato ai
giudici un fax col quale correggeva le
conclusioni del suo esame sulla compatibilità
delle due finestre con la traiettoria
del proiettile. Compagnini ha rintracciato
27 traiettorie compatibili: 15 si riferiscono
ad entrambe le finestre, 6 alla finestra
dell’aula VI e altri 6 a quella del
bagno dei disabili. Al momento del deposito
della perizia, il 4 gennaio, i numeri
forniti erano diversi: le ipotesi di
compatibilità assegnavano 10 traiettorie
alla finestra dell’aula VI, 6 a quella del
bagno disabili e 11 ad entrambe. La correzione,
quindi, ha cancellato il vantaggio
in termini di compatibilità della finestra
dell’aula VI, riportando la discussione
sulle traiettorie ad una parità virtuale
tra le finestre della sala assistenti e del
bagno disabili. A questa ridda di numeri
e ipotesi Compagnini ha però posto un
punto fermo che sembra essere l’ unica
certezza della perizia: «Impossibilità tecnica
di pervenire ad un dato certo».
8 .
Osservatorio
sulla condizione sociale
degli anziani
Un Osservatorio regionale sulla
condizione degli anziani. È questa
la proposta contenuta nella delibera
presentata dal presidente della
Regione, Francesco Storace e dagli
assessori alla Famiglia, Anna
Teresa Formisano, alla Sanità,
Vincenzo Saraceni e al Bilancio,
Andrea Augello e approvata giovedì
dalla giunta.
La proposta è stata presentata
con lo scopo di creare un organismo
che sappia fornire un supporto
tecnico alle politiche sociali in
favore degli anziani. L’Osservatorio,
infatti, dovrà raccogliere dati
utili a mettere in atto le azioni necessarie
a raggiungere obiettivi
importanti, come la riqualificazione
del sistema di interventi e della
rete servizi a favore degli anziani.
Il nuovo organismo nasce come
risultato del tavolo di confronto
organizzato dalla presidenza della
giunta nel dicembre scorso che ha
visto riuniti con Storace i sindacati
Cgil, Cisl, Uil e Ugl, le corrispondenti
federazioni dei pensionati
e gli assessori firmatari della
delibera.
Campidoglio:
approvati
gliinterventi
direcupero
perleperiferie
CORRUZIONE Sale a sei il numero degli arrestati
Falsi condoni edilizi:
nuovi sviluppi nell'inchiesta
Proseguono con nuovi sviluppi le indagini
relative all'inchiesta sui falsi condoni
edilizi che ha coinvolto quattro dipendenti
comunali e due professionisti,
tutti finiti in manette giovedì.
I quattro dipendenti dell’Ufficio Speciale
Condono Edilizio arrestati sono
Enzo Caretti, di 57 anni, ex geometra;
Antonio Mancini, di 58; Anna Forgnone,
di 45, tutti di Roma, e Massimo Muccioli,
di 50 anni, di Frascati. I due professionisti
sono Michele Secci, di 54 anni, e
Adelio Sigismondi, di 58, entrambi romani.
I primi quattro sono accusati di aver
abusato della propria posizione istituzionale
e dei poteri certificativi ad essi attribuiti.
Per i due professionisti l'accusa
è di aver predisposto falsa documentazione
relativa a pratiche di condono edilizio
attraverso la soppressione di documentazione
cartacea e delle registrazioni
informatiche autentiche, di aver creato
atti e attestazioni false e di aver procurato
ai richiedenti il condono un ingiusto
profitto con danno dell'amministrazione.
«Essi — hanno spiegato gli investigatori
— hanno anche posto in essere
artifici e raggiri in modo da determinare
un ingiusto danno per l’amministrazione
comunale e conseguente rilascio di concessioni
edilizie illegittime e utilizzato e
fatto utilizzare perizie giurate contenenti
false attestazioni».
Complessivamente sono 9.000 i metri
quadrati di superficie condonati con un
danno erariale di un miliardo e 200 milioni
circa: i condoni, infatti, hanno fatto
aumentare il valore degli immobili
condonati di circa 20 miliardi. Il control-
Tivoli: giovane invalido
si barrica in Comune
per chiedere un lavoro
Un giovane di Tivoli, invalido al cento
per cento, Giuseppe Sainas, di 28 anni,
si è barricato, giovedì, per un’ora in Comune,
nel bagno dell’ufficio del sindaco,
Marco Vincenzi, per chiedere un lavoro.
Sainas, padre di due figli, non è nuovo
a queste forme di protesta. Sul posto sono
intervenuti gli agenti del commissariato
di Tivoli e i vigili urbani.
Il giovane — riferisce l'agenzia «Ansa»
— è rimasto invalido il 13 febbraio del
1996 dopo essere stato folgorato da una
scarica elettrica all’interno di una cabina
dell’Enel a Tivoli. Da allora ha perso
l’uso delle gambe, un braccio ed ha subito
quattordici interventi alla scatola
cranica. Giovedì, Sainas voleva ottenere
un impegno dell’amministrazione comunale.
«Sono invalido, ho una moglie e
due bambini da sfamare e con la piccola
pensione che mi è stata riconosciuta
non riesco nemmeno a pagare le tasse»,
ha detto Sainas.
Il giovane è stato ricevuto dal vicesindaco,
Daniela Ventura, e dall’assessore
ai servizi sociali, Giuseppe Tripodi, che
hanno promesso che gli pagheranno alcune
bollette. La protesta è stata controllata
da polizia e vigili urbani.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
13 GENNAIO 2001
Sabato della I settimana del
tempo ordinario - Feria (verde)
S. Ilario, Vescovo e Dottore
della Chiesa - Memoria fac.
(bianco) - Messa mattutina a
scelta - Lezionario: Eb 4, 12-16
Salmo 18; Mc 2, 13-17 - Liturgia
delle Ore (fino a Nona): Sab. I
sett. - Ufficio della Feria -Mes-
Con l’approvazione di altre otto delibere
denominate «articoli 11», il Consiglio
comunale, giovedì sera, ha dato il
via libera agli interventi di recupero e riqualificazione
urbanistica in undici zone
periferiche della città. Quelle approvate
sono delibere riguardanti le zone di Acilia,
Corviale, San Basilio, Fidene-Valmelaina,
Palmarola-Selva Candida, Valle
Aurelia, Laurentino e Primavalle. Due
giorni prima il Consiglio comunale aveva
approvato le delibere relative a Tor
Bella Monaca, Magliana e Labaro.
Soddisfazione ha espresso l’assessore
alle Politiche del Territorio, Domenico
Cecchini. «È, questa, una grande, complessa,
operazione di progettazione urbana
— ha detto l’assessore — che organizza
tanti piccoli e grandi interventi
nelle periferie, oltre 400, che inizia con
un investimento complessivo di 3.200
miliardi di lire. Si tratta del grande riscatto
urbanistico, sociale e culturale di
tanti quartieri».
Prima del voto la seduta è stata interrotta
per circa mezz'ora per una protesta
di una ventina di operatori dei taxibus,
tre dei quali si sono incatenati alla
balaustra che divide l’area del Consiglio
da quella per il pubblico, che chiedono
garanzie e sicurezza del loro servizio.
Gli operatori dei taxibus hanno chiesto
un incontro con l'assessore Tocci prima
della ratifica della delibera sulla loro attività.
«Da un anno e mezzo — hanno
detto — stiamo promuovendo il nostro
servizio con volantini, senza paline stradali
né sostegno da parte del Comune, e
ci siamo conquistati una clientela».
lo, in particolare, ha consentito di individuare
circa 200 pratiche relative a richieste
di condono edilizio falsificate attraverso
modifiche della documentazione
cartacea e delle registrazioni informatiche.
L’alterazione dei dati storici
immagazzinati nell’archivio informatico
faceva rientrare per consistenza metrica,
destinazione d’uso o intestatario, nei parametri
previsti dalla legge.
In queste ore gli inquirenti stanno
esaminando anche le posizioni dei richiedenti
le sanatorie, circa trenta, per
valutare eventuali responsabilità.
Intascò assicurazione
non sua: avvocato
condannato a nove mesi
Un avvocato, Diomede Castaldo,
giovedì è stato condannato a
9 mesi di reclusione, con pena sospesa,
per aver intascato da una
compagnia assicurativa l’ammontare
di un risarcimento danni
spettante a una donna, Ivana Caccia.
La vicenda risale al '94 quando
la donna segnalò un sinistro ad
una compagnia. Trascorso del
tempo, la Caccia tornò all’assicurazione
per ritirare la somma ma
apprese che il risarcimento era
stato già riscosso a suo nome da
un legale. La donna presentò denuncia
e furono avviate indagini.
sa vespertina (verde): tutto come
la Messa di domani - Primi
Vespri della Domenica II del
tempo ordinario
14 GENNAIO 2001
Domenica II del tempo ordinario
(verde) - Messa propria,
Gloria, Credo - Lezionario: 1)
Is 62, 1-5: Gioirà lo sposo per
la sposa - Salmo 95: Hai fatto
nuove, Signore, tutte le cose;
2) 1 Cor 12, 4-11: L'unico e medesimo
Spirito distribuisce a
ciascuno come vuole - Vangelo:
Gv 2, 1-12: Così Gesù diede
inizio ai suoi miracoli in Gana
di Galilea - Liturgia delle Ore:
Dom. II sett. - Ufficio della Domenica
VIAGGIO NEI RIONI Nelle vie di maggior traffico vince invece la modernità
Pigna: nascosta tra i vicoli
resiste la Roma della tradizione
La semplicità del nome, Pigna, contrasta
non poco con la dominante monumentalità
del rione. Ci troviamo infatti
tra il Pantheon e la chiesa del Gesù e
tra quella di Santa Maria sopra Minerva
e la chiesa di sant'Ignazio.
Tuttavia la tradizione ricollega il nome
non al frutto delle conifere, del tutto
assenti nella zona, bensì a una parte
monumentale del gigante Nembrotte,
pervenutaci dall'antica Roma e citata da
Dante («La faccia sua mi pareva lunga e
grossa / come la pina di S. Pietro a Roma).
«Pina» che oggi, sopravvissuta e recuperata
ai lavori de «la fabbrica di S.
Pietro», fa sfoggio di sé nella Città del
Vaticano, all'interno del nicchione del
Belvedere.
Toponimo questo tuttavia che non
manca di essere oggetto di altre derivazioni,
una tra tutte quella di Gregorovius,
che parla di «regione della vigna»
poi corrottasi in «Pigna».
I monumenti, che testimoniano l'eternità
della Capitale, le case, anch'esse di
forte impatto ed evidente interesse architettonico,
e le stesse vie interne, che
paiono quasi antichi borghi montani,
contrastano con una obbligata modernità
delle vie esterne.
Largo di Torre Argentina, via Arenula,
via delle Botteghe Oscure, e poi ancora
Corso Vittorio Emanuele, via del
Gesù e piazza della Pigna, fanno venire
il dubbio di essere stati catapultati in un
luogo lontano anni luce dagli antichi
borghi. Guardate attentamente le scritte:
«Orlo rapido», «Tacco svelto», non
Latina: forse l'ombra
del racket dietro
la bomba trovata
vicino ad un cantiere
Sarebbe da collegarsi, secondo gli investigatori
della Polizia, al racket delle
estorsioni la bomba trovata poco dopo
le 13 di giovedì davanti un cantiere edile
a Borgo san Michele, a Latina.
L’ordigno rudimentale, di fattura artigianale
ma costruita comunque da una
persona che se ne intende, sarebbe dovuto
esplodere, secondo i primi rilievi
degli artificieri, tra le 13.30 e le 14.
All’interno di un involucro di filo di
ferro coperto con nastro adesivo c’era
una fiala contenente polvere nera del tipo
di quella che si trova nei fuochi d’artificio.
La polvere era collegata a un innesco
formato da un filo elettrico che si
sarebbe scaldato una volta avviata la pila
collegata all’orologio.
È stato un cittadino a segnalare prontamente
al 113 la presenza dell’ordigno,
sistemato dietro un cassonetto dell’immondizia
e proprio sotto un cartello sistemato
dall’impresa che sta costruendo
una palazzina. Subito dopo il ritrovamento
gli artificieri hanno lavorato in
fretta per disinnescare la bomba.
Il personale della squadra mobile, diretto
dal commissario Andrea Curtale,
ha ascoltato i titolari del cantiere e sta
valutando altri elementi raccolti nella
zona del ritrovamento.
La società, la «BeB» di Napoli, che
sta costruendo una palazzina, è al suo
primo lavoro nel capoluogo pontino e i
responsabili hanno riferito agli investigatori
di non aver mai ricevuto minacce
da parte di nessuno.
Intanto proseguono le indagini per verificare
se dietro l'episodio ci sia affettivamente
l'ombra del racket.
Agliarrestidomiciliari tenta di rapinare una donna
Un uomo agli arresti domiciliari per rapina, Enrico Tricarico, di 47 anni, è
stato sorpreso, giovedì sera, dai carabinieri mentre, armato di coltello e insieme
ad un complice, tentava di rapinare del suo orologio, del valore di
otto milioni di lire, una donna di 48 anni. L'episodio è avvenuto nel quartiere
Parioli. È intervenuta una pattuglia dei carabinieri che, dopo una breve
colluttazione è riuscita a bloccare Enrico Tricarico, che è stato arrestato per
tentata rapina, violenza, resistenza, lesioni a pubblico ufficiale ed evasione
dagli arresti domiciliari. Il complice, invece, è riuscito a fuggire facendo
perdere le tracce.
Tassista ferito e derubato da due clienti
Un tassista di 45 anni, Liliano D’Onofrio, che lavora per la società «La capitale»
è stato ferito e rapinato, nella notte tra giovedì e venerdì, da due
giovani clienti che aveva preso a bordo in piazza San Giovanni in Laterano.
Giunti in via Sartorio, alle spalle della Fiera di Roma, i due giovani clienti,
dal sedile posteriore dall'automobile, hanno improvvisamente estratto un
coltello, hanno colpito violentemente il tassista e lo hanno costretto a consegnare
quanto aveva guadagnato fino a quel momento, centocinquantamila
lire, quindi sono fuggiti. Il tassista è stato medicato al pronto soccorso del
Cto, poi è stato ricoverato, con prognosi di dieci giorni, per una ferita allo
sterno.
Immigrati sfruttati per confezionare abiti
Una ex palestra fatiscente alla borgata Fidene, trasformata in dormitorio e
laboratorio per una ventina di cinesi che lavoravano notte e giorno, con una
remunerazione minima, per produrre capi d’abbigliamento, è stata scoperta
venerdì dalla Polizia che ha denunciato una donna per favoreggiamento
dell’immigrazione clandestina. L’organizzatrice del laboratorio, anch’essa
cinese, di 30 anni, era l’unica con regolare permesso di soggiorno; tutti gli
altri, donne, uomini e alcuni bambini, anche di 4-5 anni di età, sono stati
accompagnati nell’Ufficio stranieri della questura per essere identificati. Indagini
sono in corso nei confronti dei commercianti di Roma e di Latina,
che rivendevano la merce a prezzi molto competitivi, per accertare eventuali
responsabilità. Il proprietario della palestra è stato multato per numerose
sanzioni amministrative.
Fede
paiono raccontare di bottegai veterani e
vecchine confidenti di ago e filo e dei
clienti. «Che vuole — spiega Giorgio,
addetto all'orlo nel negozio di largo Torre
Argentina — oggi si corre e si vuole
tutto funzionale. Con la tecnologia, il
“tempo reale”, e via discorrendo, chi impiegherebbe
un'ora dal calzolaio o dal
sarto?»
A proposito di tecniche avanzate, le
insegne «panetteria», «frutta e verdura»,
«drogheria», «merceria»... dove sono?
«Discount, supermarket — spiega Arianna,
giovane mamma a passeggio lungo
corso Vittorio Emanuele col figlio nel
passeggino — sono una soluzione per i
problemi di tempo. O forse è un'illusione.
In fondo se entri in uno di quei vecchi
negozi di alimentari che ancora si
vedono, ti accorgi che trovi di tutto, e
in più ti trovi di fronte una persona che
pare darti ascolto, non un automa pronto
a dare solo i numeri del conto, s'intende».
Eppure il dubbio di essere a Roma, se
non fosse per l'unicità dei monumenti
(Piazza Venezia con il Vittoriano non
passa di certe inosservata) permane.
«Stock house», «stock store», «self
Service», «change», «rent a car», «rent a
bike», «international call center», beh,
sono insegne che qualche dubbio lo lasciano.
Forse Roma è una città che è sempre
meno dei romani. E la tradizione bisogna
proprio andarla a cercare con l'intento
di riuscire a trovarla, perché, nonostante
tutto, nascosta forse tra i vicoli,
esiste ancora.
Certo, il progresso fa la sua parte. Lo
dimostrano infatti altre insegne: «internet
point», «Tv satellitari», «rivendita
tessere telefoniche prepagate», che non
hanno lo stesso profumo delle antiche
legatorie, quelle un po' aristocraticamente
impolverate.
Sembra di entrare in una dimensione
non del tutto naturale, ma a suo modo
piacevole. In fondo verrebbe spontaneo
desiderare di essere accolti da persone
gioviali e ricche di carica umana, ma ci
si dovrà accontentare del saluto di televisori
con schermi immensi e volume
non basso. «Hi Fi» di potenza e ottime
prestazioni, e computer che rivoluzionano
anche gli arredamenti domestici (non
è facile trovarne una giusta ubicazione).
Tuttavia, se il cinema a casa già lo
avete o non vi serve, così come la discoteca
domestica o l'ufficio 24 ore su 24
se, insomma, desiderate solo un semplice
lavoro ad esempio di legatoria, non
temete: potete ancora trovare il luogo
adatto. Di moderno, di tecnologico al
suo interno al massimo troverete una fotocopiatrice,
di qualche anno, ma state
tranquilli essa funzionerà.
Ma in bicicletta, non ci si va più? «E
come fai — sorride Francesco, meccanico
di via Arenula — tra il traffico con
l'inquinamento, i pirati della strada, le
distanze, non puoi proprio. Peccato, ma
poi anche il tempo non sempre è dalla
tua parte».
E se cercate il calore della tradizione
vera, il profumo di un tempo passato
che non sarà mai inutile, qualcosa che
emotivamente possa appagarvi, seguite i
gatti, si, proprio i gatti, dove li vedrete
accovacciaticisaràcertamente, qualcosa
di speciale: loro, si dice, sanno scegliere
i luoghi dove si sta veramente bene.
L'area di Torre Argentina, che oggi è
soffocata dal traffico, risale all'epoca repubblicana,
dapprima isolata si trovò
poi, in età imperiale, al centro di una
zona ricca di importanti monumenti.
Poco lontano si trova il Pantheon, monumento
grandioso e straordinariamente
ben conservato. La sua costruzione
risale al 27 a.C. quando Marco Agrippa
lo fece costruire, mentre quella che ancora
oggi possiamo vedere è la ricostruzione
voluta da Adriano nel 118. Da
«tempo dedicato a tutti gli dei» il Pantheon
si trasformò in «chiesa di tutti i
martiri» quando l'imperatore Foca lo
donò a Papa Bonifacio IV. Il 13 maggio
dell'anno 609 venne consacrato e dedicato
a Santa Maria ad Martyres. La
consacrazione fu un avvenimento molto
sentito dai romani che consideravano il
tempio un luogo infernale, e che ritenevano
l'apertura della cupola un prodotto
delle corna di un grosso diavolo uscito
dal corpo di un indemoniato.
Le ragioni della fede grazie alle quali il cristiano
riconosce la presenza del suo Dio
non hanno quasi alcun impatto su coloro
che non sono illuminati dalla sua luce. Sono
come vetrate senza sole.
(Jean Guitton)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
Piazza della Minerva e piazza della Rotonda con il Pantheon
in due foto dei primi del Novecento
La chiesa duecentesca di Santa Maria
sopra Minerva, ricostruita nel Trecento,
è un vero e proprio tesoro di opere, tra
tutte spicca il Cristo risorto scolpito da
Michelangelo tra il 1519 e il 1520.
Ma ecco l'imponente palazzo del Collegio
Romano, fatto erigere da Papa
Gregorio XIII nel 1582 per ospitare la
scuola fondata da Ignazio di Loyola, un
tempo sull'orologio della facciata si regolavano
tutti gli orologi della città. In
piazza sant'Ignazio affaccia l'omonima
chiesa, uno dei maggiori esempi di architettura
sacra barocca della Capitale,
famosa ne rimane la prospettiva illusionistica
realizzata da Andrea Pozzo per
supplire alla mancanza della cupola.
Nel corso delle reiterate trasformazioni
architettoniche, qualche casa quattrocentesca
e qualche chiesa sono scomparse
per lasciare spazio alle vie e alle
piazze, ma nel complesso il rione è tra
quelli che meno hanno risentito delle
demolizioni e dei rifacimenti tardo ottocenteschi
che hanno trasformato invece
pesantemente alcuni tratti del centro
storico.
L'attuale superficie misura 206.345
mq., i residenti sono 4.897 di cui 1.700
fino a 40 anni, 1.507 dai 40 ai 60 e 1.690
da 60 in poi. Tanti i residenti stranieri,
che, con un incremento del 115% rispetto
al 1991 sono 816.
Verrebbe la voglia di varcare la soglia,
e scoprire altri mutamenti, altre
sorprese, altre meraviglie di questa eterna
città. Ma poiché la fretta, oltre ad essere
cattiva consigliera è spesso preclusiva
dei piaceri, attenderemo il tempo debito
per la prossima passeggiata.
LAURA PICCINELLI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
SABATO 13 DICEMBRE
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Obiettivo musica di Andrea
Fasano
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Helene
von Heyl - Kommentar der Woche;
Heinrich Wolfrum - Zur Liturgie des
Festes »Taufe des Herrn«
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: 2è dim.
ord.: Cana, tous les jours
21.50: Programma inglese: With
heart and mind / Against the floor /
Matters of fact
22.10: Programma spagnolo: Commentario
a la Liturgia del Domingo
DOMENICA 14 DICEMBRE
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
11.55: Angelus del Santo Padre
14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Festa Barocca di P. Morelli
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Aldo
Parmeggiani - Der runde Geburtstag;
Bundespräsident Johannes Rau
70 Jahre - aus der Sendereihe
»Menschen in der Zeit«
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.20: Programma esperanto
21.30: Programma francese: L'invité
du dimanche
21.50: Programma inglese: Celebration
– Saints Alive
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa/Misiones y misioneros ed
Radio Vaticano

IN ITALIA
PAGINA
9 .
Inchieste
e servizi
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
NAPOLI — La comunità partenopea, in
spirito di accoglienza e fraternità, moltiplica
gli sforzi per favorire l'integrazione
delle comunità di immigrati presenti in città.
Una delle più folte è quella polacca, i
cui membri — oltre un migliaio — si radunano
per attività religiose e culturali
nella parrocchia dei Cappuccini a Mergellina
e nel centro sociale delle suore Figlie
della Carità all'Arco Mirelli, divenuti punti
di riferimento per i tanti lavoratori di quella
nazione che ormai vivono stabilmente a
Napoli.
USURA Forme e dimensioni dell'allarmante fenomeno nel Tarantino
Una piaga che strangola l'economia
e dilaga tra le fasce più deboli
TARANTO, gennaio.
Un cancro che corrode subdolamente
la struttura sociale del territorio: questo
è il fenomeno dell'usura a Taranto. Dopo
i grandi clamori suscitati dal maxiprocesso
Cahors, appena chiusosi in primo
grado con pesanti condanne per l'estesa
organizzazione criminale che
strangolava l'economia ionica, sembra
attenuarsi l'attenzione dell'opinione pubblica
al fenomeno.
Eppure è proprio in questa fase che,
spenti i riflettori sul processo e attenuatisi
i clamori che avevano portato all'assunzione
di varie iniziative sul fronte
dell'usura, il fenomeno si dilata mutandosi
nelle dimensioni e nelle forme ed
estendendosi in maniera inquietante soprattutto
nelle fasce sociali più deboli.
È quanto sono pronti a sostenere, dati
alla mano, quanti sul fronte della lotta
all'usura si sono da sempre mossi, tra
difficoltà crescenti, come Stefano Leogrande,
direttore della Caritas diocesana,
e Barbara Gambillara, coordinatrice
dell'Associazione SoS racket e usura,
quest'ultima da tempo persino priva di
una sede fissa. Il confronto quotidiano
con la realtà del fenomeno, fatto di richieste
disperate di aiuto, ma anche di
paura, induce a ritenere che la sua reale
dimensione sia sottovalutata.
Così, mentre diminuiscono le denuncie
da parte di usurati, in Puglia crescono
le società finanziarie e, secondo i dati
raccolti dal ministero dell'Interno, a
fronte di un aumento del 5% degli impieghi
bancari, si registra un +68% a favore
delle finanziarie.
Queste ultime, che restano le maggiori
indiziate quando si parla di prestiti
usurai, sono in continua crescita; solo a
Taranto sono vicine al centinaio. Accanto
ad esse cresce in maniera spropositata
anche il numero delle piccole immobiliari
che, secondo gli addetti ai lavori,
potrebbero rappresentare il paravento
per attività illecite, soprattutto mascherando
come mutui quelli che sono semplici
prestiti cui non erano autorizzati.
È quanto sostiene con decisione Barbara
Gambillara, che più volte ha segnalato
il problema alle autorità competenti.
Dietro questi inquietanti fenomeni
probabilmente c'è una realtà sommersa
che percorre la società pugliese e, in
particolare, quella tarantina. Come ha
ammesso recentemente il presidente della
Camera, Violante, rispondendo alle
insistenti domande dei volontari che si
occupano del problema a Taranto, oggi
la grande usura, che aveva preso di mira
le attività economiche, sta lasciando
forse il posto a un usura più invasiva e
meno appariscente, per certi versi più
subdola, perché copre i fabbisogni delle
famiglie in gravi difficoltà o addirittura
sostiene i consumi. E non meno pericolosa
quanto a incidenza e capacità di ritorsione.
Ad aggravare la situazione è certamente
la crisi economica che si è abbattuta
sul territorio: si pensi alla cassa integrazione,
che dimezza le retribuzioni e
compromette i bilanci familiari, al massiccio
ricorso alla mobilità, tamponata
ma non proprio efficacemente dal ricorso
ai lavori socialmente utili, che nella
sola provincia di Taranto riguardano almeno
4.000 lavoratori, oltre alle avversità
che possono abbattersi sulle famiglie,
come malattie, funerali, incidenti. Si
pensi all'enorme numero di procedure
fallimentari in corso in tribunale e alla
grande mortalità delle piccole aziende.
Eppure le denuncie diminuiscono. Come
mai? Per una serie di motivi facil-
mente intuibili, come ci confermano alla
Caritas. Innanzitutto per paura di esporsi;
poi per la difficoltà, confermata da
numerose esperienze, di provare il reato
in fase processuale. Ma anche per ignoranza.
Intanto, l'impegno a garantire riservatezza
e protezione a persone che chiedono
aiuto si dimostra insufficiente. Occorre,
inoltre, tener presente che parte
di questo «traffico» è gestito da malavitosi
o affidato, nelle fasi «ultimali» a persone
senza scrupoli, che usano intimidazioni
e violenze per lucrare su queste situazione
di disagio e che sono pronte a
colpire anche i parenti delle vittime,
qualora queste ultime fossero protette
direttamente».
Anche il ricorso al fondo antiusura è
deludente: solo tre le richieste avanzate
alla prefettura nel corso del 1999,
una sola vittima ha ottenuto l'aiuto richiesto.
«Ma accanto alla capillarità di un fenomeno
criminale, c'è anche un diffuso
malcostume sociale, che consiste nel gestire
con eccessiva leggerezza il denaro
— commenta il direttore della Caritas
Leogrande — e i casi di nostra conoscenza
sono davvero sconcertanti. E ci
fanno annoverare tra i piccoli usurai
persino la pensionata che, ritirata la sua
pensione sociale, la mette subito «a disposizione»
di vicine bisognose, naturalmente
a tassi... proibitivi, e tra le vittime
una mamma che ha speso troppo
per il corredo della figlia e che per ovviare
ai costi sempre crescenti dell'usuraio
è costretta a ritirare il bambino dalla
scuola e mandarlo a lavorare».
Insomma, l'usura si sta rivelando
sempre più come un fenomeno sociale
deviante, capillarmente diffuso e dalla
potente forza disgregatrice.
SILVANO TREVISANI
Iniziative sociali e pastorali per la comunità polacca di Napoli
Da due anni è cappellano di questa comunità
padre Stanislao Iwanezak, e nelle
scorse settimane i fedeli della Polonia si
sono incontrati, nel corso di due Celebrazioni
Eucaristiche, sia con il Cardinale Arcivescovo,
Michele Giordano, che con il
Vescovo ausiliare Vincenzo Pelvi. Ai fratelli
dell'Est il Card. Giordano ha ribadito
l'affetto e la vicinanza della Chiesa partenopea:
«Siete stati costretti a lasciare la
vostra terra in cerca di lavoro, ma sappiate
che qui potrete sempre fare affidamento
su una comunità che ha sperimentato
sulla propria pelle in passato i problemi
dell'emigrazione, e che ora quindi sa
spalancare le braccia a chi viene da lontano».
Il centro delle Figlie della Carità cerca
di alleviare il più possibile il disagio di
chi soffre per un'integrazione, non sempre
facile, in un altro Paese: qui si tengono
corsi di italiano, è stata aperta una biblioteca
di opere di autori polacchi, si organizzano
incontri culturali e di animazione
oltre alle frequenti celebrazioni religiose
in parrocchia, all'insegna della più profonda
comunione con i fedeli di Mergellina.
Dall'impegno di padre Stanislao e di alcuni
docenti universitari potrebbe inoltre nascere
tra breve una organizzazione per
scambi culturali tra Napoli e la Polonia.
MARIANO DEL PREITE
NOMADI Significativa opera svolta a Genova dalla Sant'Egidio
Difficile ma non impossibile
l'inserimento nel tessuto sociale
GENOVA, gennaio.
Sembra non aver pace il popolo zingaro,
nelle sue «basi» genovesi, almeno
quelle degli Slavi, in particolare Rom e
Korakané.
Infatti, ancora non si è trovata alternativa
al piccolo accampamento di Via
dei Pescatori, a ridosso della Fiera del
Mare, nel quartiere della Foce.
Sono in tanti a chiederne lo spostamento
ma finora nessun quartiere, alle
proposte fatte dal Comune, è stato di
fatto disponibile alla loro accoglienza,
adducendo a pretesto le obiezioni più
varie.
Anche i nomadi insediati a Quarto Alta
vivono nella stessa situazione di precarietà.
Più tranquilla è la vita dell'insediamento
di Molassana, più periferico.
Un po' migliore è la situazione del
buon centinaio di Sinti di origine piemontese
— parlano infatti tale dialetto
— che vivono nel campo attrezzato di
Salita di Nostra Signora della Guardia, a
Genova Bolzaneto: i bambini e i ragazzi
di questo gruppo sono generalmente
scolarizzati e le relazioni con il vicinato
sono abbastanza pacifiche, in parte anche
per l'ubicazione decentrata, e situata
su una strada frequentata.
Di loro in particolare si occupano vari
volontari della Comunità di S. Egidio.
Ha compiuto dieci anni di attività la
Scuola Popolare animata dalla Comunità
di S. Egidio per bambini e adolescenti
dei campi della Foce e di Molassana,
che continua ad essere ospitata presso
la parrocchia di S. Maria Assunta di Carignano.
L'anno in corso vede la partecipazione
di una quarantina di bambini delle
Elementari e un ventina di ragazzi delle
Scuole Medie.
La novità dell'anno scolastico
2000/2001 è che ci sono sei iscritti alle
SOCIETÀ Un'analisi su dati registrati dal '92 al '99, curata dall'Università e dall'amministrazione locale
Sette anni di flussi migratori in Trentino
TRENTO, gennaio
Secondo le stime fornite dal Ministero
dell'Interno, alla fine del 1999 i cittadini
immigrati regolarmente soggiornanti in
Trentino erano 11.494.
Circa un migliaio, invece, le presenze
irregolari.
Complessivamente, il 2% della popolazione
residente in Trentino è di nazionalità
straniera: una percentuale che in sostanza
ricalca il dato nazionale.
Recentemente, la Provincia autonoma
e l'Università degli Studi di Trento hanno
elaborato uno studio sui flussi immigratori
negli anni che vanno dal 1992 al
1999.
A paragone col resto d'Italia, lo sviluppo
dell'immigrazione in Trentino ha
un profilo di crescita inizialmente più
lento e tale rimane fino alla seconda
metà degli anni Ottanta, quando il nu-
mero dei soggiornanti si aggira sulle
duemila unità.
La fase più recente si caratterizza, all'opposto,
per una dinamica sostenuta e
ancor più intensa cosicché, tra il 1992 e
il 1999, la presenza straniera regolare
s'accresce dell'83% (contro il dato nazionale
del 68 per cento), avviandosi a scavalcare
decisamente le diecimila unità.
L'evoluzione si giustifica con i tempi
di crescita dell'economia trentina, con i
mutamenti intervenuti nella composizione
geoetnica degli immigrati e, da ultimo,
con la più intensa capacità riproduttiva
degli stranieri.
La crescita della popolazione di provenienza
extracomunitaria modifica in
modo sostanziale anche i rapporti fra le
varie etnie: in sette anni gli arrivi dall'Europa
centro-orientale crescono del
270 per cento quelli dall'Asia del 101 per
cento, dall'America centro-meridionale
del 35 per cento dall'Africa settentrionale
del 21 per cento.
Ciò significa che l'immigrazione europea
centro-orientale ha raddoppiato il
suo peso (dal 21 al 43 per cento e degli
immigrati) e che, all'opposto, la presenza
africana si è proporzionalmente ridotta
di un terzo (dal 33 al 22 per cento).
Entrando nel dettaglio delle nazionalità,
le comunità più numerose sono quelle
dell'ex Jugoslavia (2.330 unità), del
Marocco (1.390) e dell'Albania (1.000).
L'aumentato flusso di ingressi è strettamente
collegato alla crescita di domanda
di mano d'opera.
Non a caso, dunque, la situazione occupazionale,
pur non esente da problemi,
si presenta soddisfacente.
L'offerta, pur indirizzandosi ancora
per il 14 per cento verso le attività dell'industria
(edili, estrattive, meccaniche),
come nella prima fase immigratoria, og-
GUARDIA DI FINANZA Relazione del comandante della Provincia di Gorizia
Prevenzione e contrasto: impegno a tutto campo
GORIZIA, gennaio.
Il ten.col. Francesco Modica, comandante
della Guardia di Finanza di Gorizia
ha presentato una relazione dell'attività
svolta dal Corpo nel corso del 2000.
Nel settore della ricerca degli evasori totali
sono stati individuati tre evasori totali
in provincia, e tre paratotali. Le verifiche
fiscali, generali e parziali (367)
hanno consentito di accertare in materia
Iva, 2 miliardi e 179 milioni quella relativa,
2 miliardi e 376 milioni di Iva dovuta,
L'Iva non versata ammonta a 38
milioni. In materia di imposte dirette 15
miliardi e 622 milioni di elementi imponibili
sono stati sottratti a tassazione;
142 milioni le ritenute non operate o
non versate. I controlli nei settori degli
scontrini, ricevute fiscali, documenti di
trasporto dei beni viaggianti sono stati
12.598. Nel settore della tutela dell'ambiente,
i reparti della Guardia di Finanza
della provincia hanno svolto un'azione
di prevenzione e repressione degli illeciti
Istituito anche a Palermo l'Ufficio
per la mediazione penale minorile
PALERMO, gennaio.
Costruire una relazione positiva tra
l'autore di un reato e la persona offesa:
un obiettivo difficile da perseguire,
soprattutto se la proposta è quella
di un percorso che offra, concretamente,
un'opportunità di riscatto e
di superamento di una realtà di disagio.
L'Ufficio per la mediazione penale
minorile istituito a Palermo (il
quarto che viene attivato in Italia dopo
Milano, Torino e Bari) cercherà,
attraverso lo strumento della comunicazione,
di proporsi come opportunità
di riabilitazione per tutti
quei minori autori di reati che vorranno
lasciarsi alle spalle esperienze
negative.
L'Ufficio per la mediazione penale,
istituito in base ad un protocollo
d'intesa sottoscritto dall'assessorato
per i diritti della persona del Comune
di Palermo, il tribunale per i minorenni
e il centro di giustizia minorile
del capoluogo siciliano, recepisce le
linee-guida delle nuove disposizioni
processuali previste dal decreto del
Presidente della Repubblica n. 448
del 1998 che mirano alla responsabilizzazione
e allo sviluppo del senso
della realtà da parte del minore autore
di un reato.
Le opportunità offerte dall'Ufficio
assumono, inoltre, una particolare
importanza se si considera l'attuale
crisi della risposta riabilitativa — una
crisi allarmante proprio nel caso di
imputati minorenni — denunciata in
più occasioni dagli organi della giustizia.
In particolare, l'Ufficio della mediazione
penale minorile di Palermo
avrà, tra i suoi compiti, quello di esaminare
le richieste provenienti dall'autorità
giudiziaria minorile, di verificare
la fattibilità dell'intervento di
mediazione attraverso colloqui con le
parti interessate, di condurre gli incontri
fra le parti e di riferire costantemente
all'autorità giudiziaria l'esito
dell'attività di mediazione.
Per Maria Teresa Ambrosiani, procuratore
presso il tribunale dei minorenni,
«si tratta di un istituto che, nei
suoi compiti, si affianca al ruolo della
famiglia nella ricerca di una mediazione
e rappresenta, al tempo
stesso, un momento di crescita per il
minorenne che, trovandosi a confronto
con la vittima del reato da
lui commesso, ha la possibilità di
comprendere gli effetti del gesto
compiuto».
LUIGI PEROLLO
ambientali, connessi con le violazioni di
norme economiche e finanziarie.
Sono state individuate sei discariche
abusive, sparse nel territorio provinciale:
7.000 tonnellate di rifiuti solidi speciali e
350 tonnellate di rifiuti speciali industriali
sono stati sottoposti a sequestro
unitamente all'area in cui giacevano.
A conclusione di tale attività sono state
denunciate otto persone; una per realizzazione
di discarica abusiva, tre per
attività di gestione di rifiuti speciali;
quattro per abbandono di deposito non
autorizzato.
Nel settore degli oli minerali è stata
svolta una complessa attività di indagine
tendente a far piena luce su un articolato
sistema di frode, teso a dirottare prodotti
petroliferi agevolati destinati al regime
di Zona Franca. Ciò ha permesso
il recupero a tassazione di 5 miliardi e
mezzo di lire.
Nell'ambito dell'attività di tutela svolta
nel settore del commercio sono stati
sequestrati 12.445 prodotti tessili sprovvisti
di etichettatura di identificazione
del produttore, fabbricante e importatore;
154 prodotti elettronici sprovvisti di
marcatura «Ce», 103 giocattoli sprovvisti
di etichettatura di identificazione del
produttore, fabbricante, importatore e
marchio «Ce» presumibilmente apposto
indebitamente.
Per quanto riguarda la droga continua
la sorveglianza ai valichi e vicino
alle scuole con quattro unità cinofile. Le
«fiamme gialle» hanno segnalato
all'autorità 58 persone e sequestrato 275
grammi fra eroina, hascish, marijuana e
sono state sequestrate 19 piante di canapa
indiana. Sono stati verbalizzati e denunciati
alle competenti autorità 29 persone
e sequestrati 9.350 musicassette, videocassette,
compact-disc e programmi
software.
Nel quadro del controllo coordinato
del territorio, demandato alle Forze di
Polizia, la massiccia presenza nel territorio
della provincia di Gorizia, di pattuglie
della Guardia di Finanza, ha consentito
un «calibrato ed efficace concorso
alla tutela dell'ordine e della sicurezza
pubblica, accentuata anche per effetto
dell'attivazione del “117” come servizio
di pubblica utilità».
Intensa anche l'azione di contrasto al
contrabbando di tabacco: sono stati sequestrati
5.478 Kg di sigarette con il recupero
di contributi evasi di 1 miliardo
e 259 milioni di lire. Sequestrato anche
un automezzo e arrestate due persone.
In diverse operazioni di servizio riguardanti
l'immigrazione clandestina sono
stati scoperti e segnalati all'Autorità
giudiziaria, 22 «passeur», di cui 9 in stato
di arresto, per aver favorito l'ingresso
clandestino nel territorio nazionale di
527 cittadini extracomunitari, che sono
stati rintracciati e per i quali sono stati
emessi i provvedimenti amministrativi
del caso.
Nel contempo la Guardia di Finanza
ha puntato decisamente all'elevazione
della preparazione tecnico-professionale
del personale, avviando importanti progetti
in tema di qualificazione e specializzazione.
Sul piano internazionale per la dimensione
mondiale assunta dalle frodi fiscali,
sono stati intensificati i rapporti di
collaborazione con i collaterali organismi
di Paesi stranieri. Non si deve dimenticare
che un ulteriore e forte impegno
è demandato alla G.d.F. a contrasto
dei traffici illeciti legati anche alla posizione
geografica di Gorizia e provincia
che ne fa uno dei più importanti presidi
confinari con responsabilità nei confronti
dell'Unione Europea.
ARNOLFO DE VITTOR
gi si rivolge soprattutto all'agricoltura
(39 per cento) e ai comparti del turismo
e dei servizi alle persone (47 per cento),
quelli cioè in cui più evidente è l'influsso
della stagionalità.
Questa richiesta di flessibilità da parte
della domanda trova un preciso riscontro
nelle modalità contrattuali degli avviamenti,
che vedono di gran lunga prevalere
i contratti a tempo determinato a
quelli a tempo parziale.
I livelli professionali più richiesti dagli
imprenditori, relativi a mansioni non
qualificate, presuppongono da parte degli
stranieri anche l'accettazione di condizioni
di lavoro meno remunerate e
protette rispetto ai lavoratori trentini.
Un altro ed espressivo momento di
verifica del grado di inserimento delle
comunità immigrate riguarda il livello di
partecipazione dei giovani alle attività
scolastiche.
Il tasso generico di frequenza è mediamente
elevato (72 per cento) e risulta
da una netta accelerazione della scolarità
negli anni recenti, secondo una tendenza
manifestatasi, peraltro, in tutta
Italia.
Ma a un incremento totale degli iscritti
a livello nazionale del 123 per cento
negli ultimi cinque anni, corrisponde in
Trentino una crescita ancor più intensa
(+163 per cento). E se nella scuola dell'obbligo
l'aumento osservato localmente
appare più contenuto (+126 per cento),
esso è stato comunque tale da portare il
tasso di frequenza al 94% dei potenziali
iscritti).
Lo studio elaborato dalla Provincia e
dall'Università di Trento riserva un'ultima
importante annotazione ai tassi di
natalità dei cittadini stranieri.
Il flusso dei nati in questi anni è in
netta ascesa ed ora ha una frequenza
ben più elevata di quella espressa dall'intera
popolazione trentina (21 per mille
a fronte del 10 per mille).
Il divario ha origine nella più favorevole
composizione per età delle donne
straniere, ma anche nella loro più elevata
fecondità, con un +15 per cento di
nascite rispetto a quante se ne conterebbero
se le straniere adottassero il modello
della fecondità trentina.
MAURIZIO MELLARINI
Per le popolazioni della Repubblica Centrafricana
Da Chieri un aiuto ai bisognosi
CHIERI, gennaio.
Padre Giovanni Olivero, dei missionari
della Pace del convento di Chieri, non
si vergogna a chiedere la carità. È tornato
da qualche giorno dalla Repubblica
Centrafricana, dove la capitale Bangui
ha una sola strada asfaltata, e dove le
scuole sono chiuse da due anni perché il
Governo non ha soldi per pagare gli insegnanti.
È la terra della miseria nera,
quando potrebbe essere una specie di
paradiso terrestre: diamanti nel sottosuolo,
foreste di mogano ed ebano. Ma
le ricchezze, come spesso accade in
Africa, finiscono nelle tasche di chi più
dovrebbe avere a cuore il destino del
popolo.
«E così sono le comunità religiose, a
tenere in vita le scuole, gli ambulatori
— commenta il religioso — anche se devono
fronteggiare difficoltà tremende e
una povertà inenarrabile».
Un esempio è sufficiente: un ammalato
che desidera farsi curare in un ospedale
«pubblico», deve procurarsi tutto il
corredo, comprese le lenzuola, acquistare
le medicine e pagare la retta giornaliera.
Negli ambulatori, come quello delle
monache Benedettine Celestine, dove
s'è recato padre Olivero, si è invece tornati
all'epoca del Medioevo: le suore
coltivano un «giardino dei semplici» e,
ai famigliari del malato, danno un campione
dell'erba che utilizzeranno per la
cura. Servirà come modello per andarla
a cercare nei campi, in modo da preparare
infusi e decotti.
«Ma le malattie contro le quali confrontarsi
sono tremende — osserva padre
Olivero —. Circa un quarto della popolazione
è ammalato di Aids: chi è infettato
viene lasciato a se stesso, a morire
di fame. Poi, ci sono lebbra, tubercolosi,
malattie equatoriali: morbi gravi,
ma tutto sommato, abbastanza facili da
curare con le medicine moderne. Ma a
Bangui le medicine non ci sono, oppure
costano dieci volte più che in Italia».
Il religioso, tre o quattro volte l'anno,
allestisce da Chieri un carico che poi fa
arrivare a Reggio Emilia, ai padri Cappuccini,
che lo stivano in un container
insieme ad altri aiuti. Anche le suore,
tra cui 25 novizie del posto, vivono nella
povertà più totale. Spesso manca la luce
e allora devono mantenere il calore utilizzando
pentoloni di acqua bollente posti
sotto le rastrelliere con le uova.
Che cosa possono fare i chieresi, per
le coraggiose suore di Bangui? Rispondere
è facile, perché là c'è bisogno di
tutto. Però ci sono delle priorità: i medicinali
di base (comprese garze, cotone,
disinfettanti), gli attrezzi agricoli (senza
il manico, che verrà lavorato sul posto:
zappe, vanghe, falci, rastrelli), i viveri in
scatola a lunga conservazione, sapone e
detersivi e poi, naturalmente, i soldi.
MARCO BONATTI
Scuole Superiori: mai vi era stata un così
«alto» numero di ragazzi che con fedeltà
non solo si iscrivono, ma soprattutto
frequentano con regolarità le aule
di istituti professionali, in vista di una
qualifica che offra possibilità di lavoro
«normale» per figli del popolo zingaro,
in via di sedentarizzazione.
Collegato alla scolarizzazione è un costante
supporto di fattivo interessamento
perché siano assicurati i servizi essenziali,
come il trasporto scolastico e i libri
per i più grandi.
Accanto a questa attività di sostegno,
nell'anno prossimo la Comunità ha in
progetto di continuare l'azione di solidarietà
iniziata in quello scorso con l'iniziativa
del «Paese dell'Arcobaleno», un
movimento promosso dalla stessa Comunità
di Sant' Egidio, per raccogliere
bambini e ragazzi delle Scuole Popolari
e non solo, in Italia e nel mondo, nell'intento
di costruire un mondo diverso
e dove anche chi non ha grossi mezzi è
sollecitato comunque ad aiutare altri
bambini più poveri e bisognosi di lui.
In ogni caso la filosofia sottesa è quella
del detto: «Non c'è nessuno così povero
che non abbia anch'egli qualcosa
da donare», se non un oggetto materiale,
almeno un sorriso — vera medicina
per molti — o un po' del proprio tempo,
o un servizio.
Prima del Natale, come già lo scorso
anno, avrà luogo il «Rigiocattolo», una
manifestazione in piazza, dove i bambini
venderanno i giocattoli usati, raccolti
dai loro compagni, e con il ricavato della
vendita collaboreranno alla costruzione
di una scuola in Mozambico.
I bambini zingari si impegneranno anche
nella produzione artigianale di candele
colorate, fatte con la cera usata e
in tal modo utilmente riciclata.
Gli stands della loro commercializzazione
saranno allestiti a Sestri Ponente il
9 e 10 dicembre prossimo e a fianco del
Teatro Carlo Felice il 16 e 17 dicembre.
Per seguire gli «Amici per Strada», come
i membri della Comunità chiamano i
senza fissa dimora da loro conosciuti e
seguiti nel loro peregrinare per le vie e
le stazioni urbane, ogni martedì e venerdì
sera i volontari portano loro bevande
calde e alimenti per 100-120 persone.
Tanti sono coloro che, in media, vengono
incontrati, in maggioranza presso
le stazioni ferroviarie di Principe e di
Brignole e, in misura più contenuta, in
alcune altre strade della città.
Due volte al mese essi possono pure
beneficiare di una distribuzione di vestiario,
adatto alla stagione.
Tali capi sono ovviamente particolarmente
graditi e ricercati durante la stagione
invernale.
In quest'opera caritativa e assistenziale
i volontari della Sant'Egidio sono coadiuvati
anche da amici, che contribuiscono
in tal modo al servizio che la comunità
offre al popolo della strada.
Si tratta purtroppo di un popolo sempre
più numeroso, anche se nascosto
quasi con pudore sotto un'apparenza di
normalità esterna.
A ciascuno viene distribuito un libretto,
dal titolo «Dove dormire, mangiare,
lavarsi», aggiornato al 1999, una guida,
semplice, pratica e molto utile, contenente
gli indirizzi e i riferimenti utili a
chi vive senza il confortevole riferimento
di una solida casa.
GRAZIELLA MERLATTI
Ozieri: una storia
di solidarietà
in un'aula scolastica
SASSARI, gennaio.
Antonio Daga è uno studente
della Scuola media di Ozieri, intelligente,
diligente, ma disabile. Pur
essendogli stato messo a disposizione
dalla scuola un vecchio
computer, non poteva, con questo
mezzo antiquato, connettersi a Internet
o servirsi dei Cd rom.
Ma tre suoi compagni di scuola
hanno pensato di scrivere una lettera
al presidente della Provincia
di Sassari, Franco Masala, per
chiedere un computer moderno
per aiutare il loro amichetto disabile.
La richiesta è stata presa in
considerazione dall'amministratore,
il quale ha acquistato il computer
e si è recato personalmente
nella classe frequentata dal piccolo
alunno disabile, e nel bel mezzo
di una festicciola organizzata
dalla scolaresca, ha offerto il modernissimo
computer al ragazzino,
con immensa gioia dei tre
compagni che avevano osato rivolgere
a la suddetta richiesta:
Chiara Murratzu, Carlo Madau e
Salvatore Usai. Meritano davvero
un elogio.
GIOVANNI M. COSSU

IN ITALIA
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 13 Gennaio 2001
Savigliano: il generoso e delicato servizio dei volontari dell'«Associazione per il Bambino in Ospedale»
SAVIGLIANO — C'è chi offre un generoso
e delicato servizio per alleviare le sofferenze
dei bambini malati.
L'Associazione per il Bambino in Ospedale,
cerca di rendere meno traumatico e
il più piacevole possibile la degenza dei
bambini nel reparto di Pediatria dell'ospedale
di Savigliano (in provincia di Cuneo)
svolgendo attività ludiche e ricreative.
Il servizio dei volontari si svolge dalle
ANNO GIUDIZIARIO La relazione del pg della Cassazione Francesco Favara
Processi ancora troppo lunghi
Preoccupa la criminalità straniera
ROMA, 12.
«Le innegabili difficoltà del funzionamento
della giustizia sono sotto gli occhi
di tutti. L'accusa principale che si muove
al sistema giudiziario è quella dell'eccessiva
durata dei processi, che genera
incertezza e sfiducia. Il nostro sistema
giudiziario, per queste ragioni è sotto
osservazione del Consiglio d'Europa e
della Corte di Strasburgo preposta alla
tutela dei diritti dell'uomo. Per avviare a
soluzione l'eccessiva lunghezza dei processi
sono state adottate una serie di riforme.
Molte sono nel segno giusto, altre
richiedono correttivi». Ma «siamo
ancora lontani dal traguardo di una giustizia
che assicuri non solo garanzie ma
anche efficienza. Occorre continuare ad
operare con costanza, lottando contro lo
scetticismo e gli interessi contrapposti».
È stato questo il primo tema affrontato
stamane dal procuratore generale della
Corte di Cassazione Francesco Favara
nella relazione sull'amministazione della
giustizia nel 2000 con cui si è aperto il
nuovo anno giudiziario. Nell'aula magna
della Suprema Corte sono intervenute le
più alte cariche civili e religiose: il Presidente
della Repubblica Ciampi, i Presidenti
del Senato Mancino e della Camera
Violante, il Cardinale Vicario Camillo
Ruini, Presidente della Cei, numerosi
ministri, il Presidente della Corte Costituzionale,
Ruperto, il vice Presidente del
Csm, Verde.
In particolare, sulla lunghezza dei
processi, il pg Favara — dopo aver ricordato
che lo scorso anno vi si era soffermato
anche il suo predecessore, l'al-
lora pg Antonio La Torre — ha osservato
che, sul piano internazionale «si dà
atto al nostro Paese di avere avviato misure
di grande impegno» (le pendenze
giudiziarie sono passate da 5.778.227 a
5.534.307, con una riduzione del 4,22%)
tuttavia «sono in forte aumento i ricorsi
all'istanza sovranazionale e numerose
sono state le condanne dello Stato italiano
nello scorso anno».
Una delle cause della lunghezza dei
processi riguarda — ha rilevato il pg —
l'alto numero dei ricorsi in Cassazione.
Occorrerebbe «intervenire sulla Costituzione
per limitare la generalizzata ricorribilità
a tutte le sentenze, rimettendo al
legislatore ordinario la individuazione
dei casi nei quali, avverso una sentenza,
è proponibile il ricorso per Cassazione».
Dopo aver espresso giudizio sostanzialmente
positivo sulle nuove figure del
giudice unico di primo grado (operativo
dal 2 gennaio 2000), sul nuovo giudizio
abbreviato e sul giudice di pace, e aver
lamentato tuttavia che in tema di riforme
«manca una cornice organica», il pg
Favara si è soffermato sui temi legati alla
criminalità, motivo di tanta preoccupazione
tra la stragrande maggioranza
dei cittadini onesti. Dal 1° luglio 1999 al
30 giugno 2000 — ha reso noto — si è
registrata «una generalizzata diminuzione
dei delitti per i quali l'autorità giudiziaria
ha iniziato l'azione penale (con la
sola eccezione dei sequestri di persona a
scopo di rapina o di estorsione e dei
reati in materia di sostanze stupefacenti).
Tuttavia, non è possibile affermare
con certezza che tale contrazione, alme-
Interrogazioni parlamentari e dibattito politico
S'indaga sul rischio collisioni
tra aerei militari e civili
ROMA, 12.
Sei aerei civili che vedono avvicinarsi
caccia militari sulla loro rotta: in due
casi è necessario virare per mantenere
la distanza di sicurezza. Dopo l’interrogazione
presentata l'altro ieri dei deputati
di Rifondazione comunista, è dibattito
sulle «collisioni sfiorate» nei cieli del
basso Tirreno, non lontano da Ustica.
L’ambasciata degli Stati Uniti a Roma
conferma — riferisce l'Ansa — che la
portaerei statunitense «Truman» ha svolto
«attività aerea» nello spazio internazionale
sul Mar Tirreno il 14 e il 15 dicembre.
Ma sottolinea che «in nessun
momento si è avuta alcuna minaccia alla
sicurezza degli altri velivoli». In ogni
caso gli Stati Uniti offrono «piena collaborazione
alle autorità italiane per i relativi
accertamenti». E l'ambasciatore
Foglietta ha detto oggi che è stata aperta
un'inchiesta.
Anche l’Enav, l’Ente nazionale di assistenza
al volo, tende a ridimensionare
l’accaduto, affermando che non c’è stata
«alcuna situazione di pericolo». L’amministratore
delegato, Sandro Gualano,
sottolinea tuttavia che «le autorità militari
non hanno avvertito le autorità civili»
come normalmente avviene.
Una spiegazione potrebbe essere questa.
La portaerei americana non stava
svolgendo alcuna esercitazione particolare:
una normale attività in acque internazionali
che non richiede preavviso
particolare, ma che comunque vincola
gli aerei al rispetto di regole come quella
di non entrare nelle zone soggette al
controllo Enav. In qualche caso, questo
divieto potrebbe essere stato violato.
Vasta operazione
antidroga coordinata
dai magistrati reggini
REGGIO CALABRIA, 12.
Nel corso di una vasta operazione in
Calabria e in altre regioni, la polizia ha
arrestato oggi 16 persone accusate di
avere gestito un vasto traffico di cocaina
e di marijuana. Le ordinanze di custodia
sono state emesse dai magistrati di Reggio
Calabria.
Nel corso dell’operazione, condotta
dalla squadra mobile reggina in collaborazione
con le questure di Roma, Bari,
Como, Brindisi, Perugia, Reggio Emilia
e Siena, sono stati anche sequestrati in
Calabria 21 chilogrammi di marijuana e,
in provincia di Roma, uno di cocaina.
Due delle persone coinvolte nell’operazione
sono state poste agli arresti domiciliari.
Altre sei, indagate nell’ ambito
dell’inchiesta condotta dal sostituto procuratore
distrettuale Francesco Mollace,
si sono rese irreperibili e vengono ricercate.
Complessivamente gli indagati sono
66. I carichi di droga, provenienti
dalla Grecia e dal Montenegro, venivano
gestiti dalla cosca Paviglianiti di Condofuri
(Reggio Calabria) anche attraverso
collegamenti con pregiudicati pugliesi.
Alcuni componenti l'organizzazione
avrebbero utilizzato carte di credito falsificate
che venivano loro fornite da alcuni
complici residenti in Inghilterra.
L'Agenzia nazionale per la sicurezza
del volo (Ansv) precisa che sono stati sei
i comandanti che hanno segnalato rischi
di collisione nei rapporti che si compilano
una volta a terra. In due casi — aggiunge
il presidente dell’Anpac (l’associazione
dei piloti) Angioletti — è stato
necessario virare anche se «non ci sono
state improvvise manovre acrobatiche».
Il ministero della Difesa, intanto, ha
chiesto all’Aeronautica militare «elementi
di informazione». Non si tratta del primo
passo di un’inchiesta interna ma solo
di una «procedura di routine» attivata
ogni volta che un ministro viene chiamato
a rispondere ad un’interrogazione.
La procura militare di Roma, invece,
apre un fascicolo. Non ci sono stati
esposti o denunce ma si tratta di un
procedimento d’ufficio. Non ci sono indagati
né ipotesi di reato. Il fascicolo è
ancora fermo all’intestazione «atti relativi
a».
Il dibattito politico, intanto, sale d'intensità.
Anche perché si tratta di una
zona già tristemente nota alla memoria
degli italiani per gli 81 morti del Dc 9
dell'Itavia precipitato nel 1980.
Il Verdi Cento e Manconi chiedono
«formali iniziative diplomatiche nei confronti
degli Stati Uniti per garantire la
sicurezza dei cieli italiani»; Daria Bonfietti
(Ds), che presiede l'associazione
dei congiunti delle vittime di Ustica,
parla di notizie che «turbano profondamente
l’opinione pubblica che vede così
messa in pericolo la sicurezza dei voli».
E il Codacons (comitato di consumatori)
chiede il sequestro delle registrazioni
delle torri di controllo.
Ancora una vittima
della faida mafiosa
a Lamezia Terme
LAMEZIA TERME, 12.
Ennesimo omicidio a Lamezia Terme
(Catanzaro), il primo del 2001 ma il sesto
dalla fine del settembre scorso, a
causa di una «guerra di mafia». Sotto i
colpi dei killer è caduto ieri un ventiseienne,
Antonio Torcasio, presunto affiliato
all'omonima cosca in lotta con
quella dei Giampà. L’uomo era su
un'auto con un’altra persona che ha poi
avvisato la polizia. L'agguato è avvenuto
alla periferia della città, sulla strada per
Catanzaro. Il padre di Antonio, Raffaele
Torcasio, fu ucciso nell'89.
Antonio Torcasio era in libertà dal
marzo dello scorso anno, dopo che aveva
scontato, in regime di semilibertà,
una condanna per detenzione illegale di
armi da fuoco. La sequenza di omicidi a
Lamezia sarà esaminata oggi in una riunione
convocata dalla procura di Catanzaro,
cui parteciperanno anche il direttore
dello Sco della Polizia, Francesco
Gratteri, il coordinatore della Dda, Calderazzo,
i vertici provinciali di Carabinieri
e Guardia di finanza.
La Chiesa locale in un comunicato deplora
«la violenza omicida» e dice «basta»
perché «non si può seminare la
morte e privare famiglie e cittadinanza
della pace necessaria per vivere».
no per i delitti di minore gravità e per
quelli che rimangono confinati in ambito
familiare, corrisponda ad un'effettiva
riduzione della criminalità. Tuttora assai
elevato resta comunque il numero dei
delitti i cui autori restano ignoti:
l'86,95%, percentuale che sale al 96,12%
per i furti. Tale enorme mole di reati
impuniti costituisce un ulteriore elemento
di sfiducia nei confronti dell'azione di
contrasto della magistratura e delle forze
dell'ordine».
Un particolare allarme suscita la criminalità
legata all'immigrazione clandestina,
alla quale si lega spesso il fenomeno
dello spietato sfruttamento cui sono
sottoposti donne e minori. In particolare,
l'alto numero di minori extracomunitari
che arrivano in Italia non accompagnati
«legittima i sospetti sulla presenza
di un traffico di minori». Intanto, «al fenomeno
della progressiva penetrazione
in Italia di organizzazioni criminali straniere,
si accompagna l'irradiazione all'estero
delle principali organizzazioni delinquenziali
italiane (soprattutto meridionali)».
In particolare, «si accentua la pericolosità
sociale, economica, finanziaria
di manifestazioni criminose di antica
origine». Legato al crimine organizzato
è un delitto particolarmente odioso come
l'usura che purtroppo in molti casi
non viene denunciato dalle vittime.
Quanto ai reati di matrice politica, «episodi
recentissimi inducono a sottolineare
la necessità di una vigile considerazione
di questo settore da parte di tutte le istituzioni
competenti».
Diminuito nei primi
nove mesi del 2000
il numero
degli immigrati arrestati
ROMA, 12.
Nei primi nove mesi del 2000 sono diminuiti
in Italia, rispetto allo stesso periodo
del ’99, i reati commessi da immigrati
così come gli arresti di extracomunitari.
A rilevarlo è stato ieri il sottosegretario
all’Interno, Brutti, rispondendo
ad un’interrogazione parlamentare. «Tra
gennaio e settembre 1999 — ha detto —
il totale delle segnalazioni agli organi di
polizia e alle autorità giudiziarie riferite
a stranieri era stato di 136.758. Nello
stesso periodo del 2000 è stato di
116.567, pari al 14,765 in meno». Nei
primi nove mesi messi a confronto si rileva
anche una diminuzione di quasi il
13% del numero di extracomunitari arrestati,
passati da 21.092 a 18.358.
«Una riduzione — commenta Brutti
— frutto dell’impegno delle forze dell’ordine
che è aumentato sia per quanto
riguarda il numero degli uomini impegnati
sia per le dotazioni tecnologiche
delle quali possono disporre». La conferma
di ciò, per il sottosegretario all’Interno,
arriva dai dati sui provvedimenti di
allontanamento adottati nel 2000:
130.791, dei quali 66.057 eseguiti con
l’accompagnamento alla frontiera mentre
i restanti 64.734 sono stati eseguiti
con intimazione a lasciare il territorio
nazionale. Per quanto riguarda i clandestini,
la regolarizzazione ha riguardato
250.000 persone: «Considerati i requisiti
necessari e l’unicità dell’occasione — ha
sottolineato — ben pochi sono quelli
che non hanno colto l’opportunità offerta».
Secondo Brutti le cifre «allarmanti»
di un milione di clandestini presenti in
Italia non sono dunque attendibili.
Deceduto dodicenne
che aveva dato fuoco
a dei «botti» inesplosi
NAPOLI, 12.
È deceduto ieri sera all’ospedale
«Cardarelli» di Napoli Giuseppe
Damigella, il dodicenne feritosi il
2 gennaio con alcuni «botti» di
Capodanno inesplosi che aveva
raccolto in una strada del quartiere
Pianura. Il ragazzo, che era in
compagnia di due amici, aveva
dato fuoco alla micidiale miscela
di polvere da sparo rimanendo
colpito in pieno. Damigella era
stato trasportato nell’ospedale
«Cardarelli» e ricoverato nel centro
grandi ustionati dove ieri è
morto. Sale così a quattro il numero
delle vittime dei petardi tra
Napoli e provincia. Nella notte di
San Silvestro, a Castellammare di
Stabia, erano decedute tre persone
(due uomini e una donna),
componenti di uno stesso nucleo
familiare, il cui appartamento era
stato letteralmente sventrato dall’esplosione
di una scatola dove
veniva custodita un'ingente quantità
di fuochi artificiali proibiti. Lo
scoppio aveva provocato anche alcuni
feriti.
15 alle 17.30 di tutti i giorni di tutto l'anno,
ad esclusione dei mesi di luglio e agosto,
con l'impegno di un pomeriggio alla settimana
per ogni volontario.
A chi intende dedicarsi a tale servizio,
l'Abio richiede un carattere allegro ed
estroverso, la pazienza, tanta voglia di
giocare e... un camice azzurro che rappresenta
la divisa dell'associazione; oltre,
naturalmente, al versamento di una quota
«Mucca pazza»:
revocato il blocco
dell'importazione
di bovini vivi
dalla Francia
ROMA, 12.
Il ministro della Sanità, Veronesi, ha
disposto ieri con un'ordinanza la revoca
delle misure restrittive all’importazione
dalla Francia di bovini vivi e del loro
materiale genetico (ovuli ed embrioni)
adottate il 17 novembre, all’inizio cioè
dell'emergenza causata dal morbo della
«mucca pazza». Il comitato scientifico
dell’Unione europea aveva valutato
«troppo restrittive», sotto il profilo scientifico,
le misure cautelari adottate da alcuni
Stati membri (tra i quali l’Italia)
nei confronti degli animali vivi e del materiale
genetico provenienti dalla Francia.
La Commissione europea — prosegue
una nota della Sanità — ne aveva
così richiesto nelle scorse settimane la
revoca in tutti i Paesi, pena l’avvio di
una procedura di infrazione delle norme
comunitarie.
L’Italia, ricorda il ministero, è stata la
prima nazione, dal momento in cui è
partito l'allarme Bse, a disporre un programma
rigoroso di prevenzione totale
delle possibilità di contagio. «Rigore —
si legge nella nota — che le è stato sempre
riconosciuto a livello europeo e che
è dimostrato, nei fatti, dall’assoluta assenza
di casi autoctoni di encefalopatia
spongiforme bovina». In effetti tutti i
2.253 test anti prione fatti dal 1º gennaio
ad oggi in Italia hanno avuto esito negativo.
E procede senza sosta il programma
per rendere completamente operativi
i laboratori degli Istituti zooprofilattici
sperimentali; tre di essi non hanno ancora
ricevuto dall’industria fornitrice le
attrezzature necessarie per le analisi.
di iscrizione che serve per la copertura
assicurativa dei volontari e alla sostituzione
dei giocattoli rotti, per comprare carta,
colori e tutto il materiale necessario per
svolgere l'attività di intrattenimento con i
bambini.
L'Abio di Savigliano ha iniziato un
corso di formazione per volontari tenuto
da un medico, una caposala ed uno
psicologo.
INCIDENTI SUL LAVORO Interminabile sequenza
Una vittima nel Reggiano
e un disperso nel Pavese
ROMA, 12.
Nel Reggiano, un operaio di 30 anni,
Pietro Assenza, di Castellarano (Reggio
Emilia) è morto in un incidente sul lavoro
avvenuto a Salvaterra di Casalgrande.
Ferite anche altre due persone che stavano
lavorando con lui.
La vittima è stata sbalzata fuori dal
cestello di una piattaforma sollevata da
una gru il cui braccio ha improvvisamente
ceduto. L’incidente è avvenuto
all’interno di un’azienda ceramica dove
i tre dovevano sistemare alcune vetrate.
Al momento della rottura del braccio
meccanico i tre si trovavano all’interno
del cestello della piattaforma che stava
salendo fino alle finestre. Solo Assenza è
stato sbalzato fuori ed è morto dopo
una caduta di alcuni metri. Gli altri due,
Giuliano Piccinini di Roteglia e Giuliano
Amadori di Maranello, soci di una vetreria
della zona, sono rimasti sulla piattaforma
ed hanno riportato lievi ferite.
I lavoratori dell’industria ceramica
hanno proclamato due ore di sciopero
mentre, in un comunicato, Cgil Cisl e
Uil chiedono alla magistratura «una rapida
indagine allo scopo di accertare
cause e responsabilità dell’incidente».
Nella nota i sindacati ribadiscono pure
che la caduta dall’alto è tra le principali
cause di infortuni gravi, anche a causa
del mancato rispetto delle norme di sicurezza.
Per martedì 16 gennaio nel
comprensorio ceramico reggiano-modenese
i sindacati hanno proclamato un’ora
di sciopero generale.
Nel Pavese, un operaio di 57 anni di
Sedico (Belluno) è scivolato nelle acque
del Po mentre, con altri colleghi, era im-
L'Esercito: entro i limiti
i solventi utilizzati
per pulire le armi
ROMA, 12.
«I solventi utilizzati per la pulizia delle
armi rispettano i limiti per le sostanze
tossiche fissati da un decreto del ministero
della Sanità del 1997». Lo afferma
— riferisce l'Ansa — lo stato maggiore
dell'Esercito con una nota in cui si precisa
che «da anni si sta comunque procedendo
alla sostituzione di queste sostanze
con altre meno tossiche».
La precisazione è da mettere in relazione
con un articolo pubblicato ieri da
un quotidiano nel quale si sosteneva tra
l'altro che soltanto adesso, dopo i casi
di cancro verificatisi tra i militari reduci
da missioni in Bosnia ed Erzegovina o
in Kosovo, l'Esercito aveva deciso di sostituire
alcuni solventi.
I liquidi in questione — riferisce l'Ansa
— sono due: il solvente minerale volatile
e la nafta alifatica. Il primo contiene
trimetilbenzene e xilene in quantità
circa dieci volte inferiori ai limiti di legge.
La nafta alifatica non è più in uso
dal 1985. Di sostanze al benzene, oltre
che dell'uranio impoverito, si era parlato,
in particolare, come possibile causa
della morte del militare Salvatore Carbonaro,
avvenuta in novembre per leucemia
dopo due missioni in Bosnia ed Erzegovina.
Lo scopo del corso è quello di offrire un
bagaglio culturale a chi, già in possesso
delle necessarie attitudini, si sente portato
verso un impegno — alleviare le sofferenze
di quanti patiscono la malattia — che
non è certamente facile ma che ha una
motivazione determinante: il sorriso dei
bimbi.
MARCO CARAMAGNA
OCCUPAZIONE I piani d'intervento
Carente al Nord
la manodopera
ROMA, 12.
Il delicato e complesso problema del
lavoro è al centro di un acceso dibattito:
manca la manodopera al Nord e c'è chi
formula piani d'intervento per «risolvere»
o quantomeno attenuare tale carenza.
«Molti imprenditori stanno andando
al Sud, perché non possono andare al
Nord molti lavoratori?». Se lo domanda
il ministro dell’Industria, Enrico Letta,
che in un’intervista rilasciata, ieri, ad un
quotidiano commenta i problemi di alcune
imprese settentrionali a trovare
manodopera specializzata. «La mobilità
— sostiene il ministro — può essere la
soluzione per rimediare alle due Italie
del lavoro. Al Nord le macchine rischiano
di fermarsi perché non si riempiono i
posti disponibili, al Sud ci sono situazioni
di disoccupazione ancora presenti».
«Vorrei favorire l’arrivo dei lavoratori
del Mezzogiorno in quelle aree dove c’è
lavoro», prosegue Letta. «Naturalmente
— precisa — dando loro tutte le garanzie
per un armonioso inserimento sociale.
Il 18 gennaio nella sede di Milano del
ministero dell’Industria avremo un incontro
per verificare la realizzazione del
progetto Nord-Sud, basato sul fatto di
mettere intorno al tavolo gli imprenditori
del Nord che hanno bisogno di personale,
gli enti locali, il Governo nelle varie
articolazioni e i rappresentanti sindacali
che giocano un ruolo fondamentale».
«Certo — dice ancora — le difficoltà
ci sono. Ma ci sono anche le situazioni
di crisi con la disoccupazione e la cassa
integrazione. Non si può pensare ad ulteriori
interventi diretti dello Stato, non
pegnato nei lavori di un ponte ferroviario
a Bastida Pancarana. L’uomo, Mario
Soccol, stava lavorando al basamento
quando, intorno alle 14.00, è scivolato
finendo in acqua. Soccol ha nuotato per
200 metri cercando di riportarsi a riva:
ma le correnti lo hanno trascinato al
centro del fiume. I colleghi di lavoro
non l’hanno più visto e hanno subito dato
l’allarme. Sul posto è intervenuta una
squadra di sommozzatori dei vigili del
fuoco che, dopo aver sospeso le ricerche
nella notte, le hanno riprese questa mattina.
Morto uno dei feriti
dell'esplosione
nel lanificio di Biella
BIELLA, 12.
È morto questa sera all’ospedale
Molinette di Torino Carlo Coletta,
49 anni, uno dei nove feriti
dell’esplosione al lanificio di Vigliano.
Ustionato all'85%, Coletta
era, fra i feriti, nelle condizioni
peggiori, insieme al collega Graziano
Roccato, 42 anni.
Intanto si fa strada fra gli inquirenti
l’ipotesi che ha causare la
deflagrazione sia stata una fuga di
gas dal metanodotto cittadino. Ieri
la magistratura ha posto sotto
sequestro il tratto del metanodotto
che attraversa la proprietà.
si può pensare che tutto si risolva con i
lavori socialmente utili».
Ma all'interno della maggioranza ci
sono divergenze di opinione. «Il problema
in Italia non è quello di portare i lavoratori
al Nord, ma il lavoro al Sud. E
le misure adottate con la Legge Finanziaria
privilegiano proprio questa indicazione»:
lo ha detto il ministro del Lavoro,
Cesare Salvi, parlando, ieri, a Reggio
Calabria in margine ad un convegno organizzato
dalla Cgil. «Il Governo — ha
aggiunto il ministro — incentiva il lavoro
al Sud e non lo spostamento dei lavoratori
al Nord. Questo è un problema
che va risolto con il mercato: se gli imprenditori
del Nord non trovano lavoratori
vuol dire che offrono salari troppo
bassi o contratti non validi». Riferendosi
agli strumenti che possono essere utilizzati
per incentivare l’occupazione, Salvi
si è detto convinto che «una flessibilità
garantita con regole certamente aiuta. Il
nostro obiettivo però è creare lavoro
qualificato... Un lavoro che deve essere
però a tempo indeterminato perché bisogna
dare garanzie di sicurezza ai lavoratori.
Si tratta di uno sforzo impegnativo
in relazione al quale non abbiamo
ancora risultati risolutivi».
Secondo la Confindustria occorre far
giungere nuove forze lavoro attraverso
l’immigrazione e ciò può costituire un’apertura
preparatoria all’integrazione.
«È il lavoro che deve scendere al
Sud»: lo sostiene in una nota l'Arcivescovo
di Lecce e presidente della Conferenza
Episcopale pugliese, Monsignor
Cosmo Francesco Ruppi.
Contratti a termine:
raggiunta un'ipotesi
d'accordo
tra Confindustria
e sindacati confederali
ROMA, 12.
I sindacati e le associazioni degli imprenditori
hanno raggiunto un’ ipotesi
d’intesa sui contratti a tempo determinato.
L’ipotesi di accordo estende le
possibilità di ricorrere ai contratti a termine:
si potranno utilizzare per ragioni
tecniche, produttive od organizzative.
Lo hanno riferito i sindacati
L’accordo tra le parti assumerà ora la
forma di «un avviso comune» che sarà
inviato al ministro del Lavoro. Spetterà
a quest’ultimo, tenendo conto dell’orientamento
tra le parti, emanare i provvedimenti
per il recepimento della direttiva
europea in materia. Teoricamente il
ministro ha tempo fino a luglio per emanare
i decreti. L’accordo tra le parti, è
facile prevedere, velocizzerà i tempi.
L’intesa raggiunta oggi in Confindustria
dai rappresentanti di Cgil, Cisl e Uil
e dei datori di lavoro (Confindustria,
Confcommercio, le organizzazioni degli
artigiani e delle cooperative, Confapi,
Abi ed altre) stabilisce che la forma comune
del rapporto di lavoro è il contratto
a tempo indeterminato. È possibile
però, secondo quanto riferiscono i sindacati,
fissare un termine purché siano
indicate con chiarezza e «rigorosamente»
le ragioni tecnico-produttive o organizzative.
Non sono quindi più specificati
— come prima — i casi in cui il contratto
a termine è possibile, ma solo
quelli in cui è vietato mettere un termine
al rapporto di lavoro. Il contratto a
termine non è possibile per sostituire lavoratori
in sciopero; per le aziende che
hanno in corso processi di riduzione del
personale e che utilizzano ammortizzatori
sociali come la cassa integrazione.
Tassi usurari e immigrazione clandestina a Milano
MILANO — La Guardia di Finanza ha bloccato una organizzazione che chiedeva
tassi usurari fino al 180%. L’operazione, durata oltre un anno e mezzo,
è partita a seguito di una serie di denunce presentate da alcuni commercianti
in crisi economica che, dopo aver tentato invano di ottenere dei
fidi bancari, si erano rivolti ad un milanese, Lorenzo Monaci, ottenendo prestiti
a tassi usurari. Nel corso delle indagini, è inoltre emerso che l’organizzazione
costituita da Monaci si adoperava, parallelamente, per favorire l’immigrazione
clandestina a Milano di cinesi per i quali, grazie a sofisticate
apparecchiature informatiche, venivano riprodotti i timbri necessari ad attestare
la presenza in Italia degli immigrati prima dell’ultima sanatoria. I documenti
venivano poi completati grazie alla compiacenza di un notaio, Giovanni
Margherita, con studio a Milano, cui l’autorità giudiziaria ha disposto
la temporanea interdizione dall’esercizio della professione.
Omicidi per rapine: inflitti tre ergastoli
MILANO — Tre ergastoli sono stati inflitti per gli omicidi per rapina di Ottavio
Capalbo, il tabaccaio di via Derna ucciso durante il 9 gennaio ’99, e di
Ezio Bartocci, il gioielliere di via Padova freddato il 20 luglio dello stesso
anno. Oggi, venerdì, la seconda corte d’assise di Milano, presieduta da Luigi
Martino, ha infatti condannato al carcere a vita Santo Romeo, Luciano
Carmeli e Mirko Turrini.
Sequestrati beni per sette miliardi a Taranto
TARANTO — Beni immobili e mobili per un valore complessivo di circa 7
miliardi di lire sono stati sequestrati venerdì dai Carabinieri del reparto
operativo di Taranto in vari comuni della zona orientale della provincia. I
beni appartenevano a quattro personaggi malavitosi, tra i quali Antonio Malandrino,
di 44 anni, di Sava (Taranto), detenuto. Malandrino è fratello di
Cosimo, assassinato a Lizzano (Taranto) il 29 dicembre scorso; l’uomo è indagato
per traffico internazionale di stupefacenti. Le altre persone che avevano
la disponibilità dei beni sequestrati sono Osvaldo Pichierri, di 42 anni,
di Sava, Maurizio Leone, di 33 anni, di San Giorgio Jonico (entrambi detenuti),
e Gianluca Sardiello, di 26 anni, nato a Napoli e residente a Maruggio.
Il provvedimento di sequestro è stato disposto dal tribunale di Taranto
su richiesta del Pm Nicolangelo Ghizzardi.

L'OSSERVATORE ROMANO
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S PEDIZ IONE IN A BBONAMENTO P OSTALE - ROMA
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MEDIO ORIENTE Dopo la recente ripresa dei colloqui di pace tra israeliani e palestinesi al valico di Erez
Il Dipartimento di Stato Usa ottimista sui negoziati
WASHINGTON, 13.
Il Dipartimento di Stato degli Stati
Uniti ha rilevato motivi di cauto ottimismo
nei colloqui tenuti nella notte tra
giovedì e venerdì fra negoziatori di
Israele e dell'Autorità Palestinese (Ap).
La situazione rimane difficile, ma «si
sono parlati e questo è già di per sé
qualcosa che ci pare importante e positivo».
ha detto Philip Reeker, uno dei
portavoce del Dipartimento. «Inoltre
hanno detto che continueranno ad incontrarsi
nei prossimi giorni» e questo è
incoraggiante, ha aggiunto. Elementi positivi
si riscontrano anche nell’impatto
dei colloqui sulle condizioni di sicurezza
nella regione, dove c’è una sensibile riduzione
della violenza favorita anche
dall'allentamento del blocco economico
di Israele nei confronti dei Territori, ha
continuato.
Intanto il Presidente Usa, Bill Clinton,
sta cercando di ottenere almeno un risultato
parziale prima del 20 gennaio,
quando lascerà la Casa Bianca a George
W. Bush. Il tempo a disposizione è però
molto poco per mettere per iscritto quei
«parametri» contenuti nella proposta di
pace messa a punto dall'Amministrazio-
ne democratica e attualmente al vaglio
delle parti.
Clinton ha sottolineato che «i palestinesi
hanno finalmente accettato in linea
di massima i “parametri”», sia pure «sei
giorni più tardi» di quanto lui aveva richiesto.
Il Governo di Tel Aviv, da parte
sua li aveva già considerati soddisfacenti
da diverse settimane. Il 6 febbraio, però,
in Israele sono in programma le elezioni
politiche anticipate e la situazione potrebbe
cambiare.
Lo stesso Clinton ha rilevato che né la
prossima Amministrazione degli Stati
Uniti né l'Esecutivo israeliano che uscirà
dalle urne dovranno sentirsi legati dalle
sue proposte, a meno che non venga firmato
un accordo in merito nei prossimi
giorni. «Qualunque cosa accada — ha
aggiunto — sarà responsabilità della
prossima Amministrazione e del vincitore
delle elezioni israeliane, chiunque egli
sia», condurre avanti il negoziato. Dopo
gli ultimi incontri che hanno riaperto il
dialogo tra le parti, Clinton ha comunque
sottolineato di sperare ancora, «contro
ogni scommessa», in un accordo di
pace fra israeliani e palestinesi in breve
tempo.
I tempi, però, non sembrano ancora
GIORNALE QUOTIDIANO
UNICUIQUE SUUM
maturi per avviare la missione dell'inviato
speciale degli Stati Uniti in Medio
Oriente, Dennis Ross. Il mediatore, che
avrebbe dovuto recarsi nella regione nei
giorni scorsi per favorire il dialogo di
pace sulla base delle proposte americane,
ha rinviato per il momento il suo
viaggio.
Nel frattempo l'attività diplomatica
continua intensamente in Medio Oriente.
Di ritorno da incontri in Egitto con il
Presidente Hosni Mubrak, il leader dell’Ap,
Yasser Arafat, avrà un colloquio
questa sera a Gaza con il Ministro per la
cooperazione regionale israeliano, Shimon
Peres. L'incontro giunge a rafforzare
le speranze suscitate dalla riunione
tenuta dai negoziatori delle due parti al
valico di Erez.
Al momento non si registrano però
passi in avanti significativi nel negoziato
bilaterale. Ieri, al termine dei colloqui di
Erez, né israeliani né palestinesi hanno
saputo menzionare progressi concreti.
«Non c’è niente di nuovo» ha riassunto
il Ministro israeliano Amnon Lipkin-
Shahak. «Abbiamo affrontato questioni
importati e stiamo cercando di stilare i
punti di intesa: uno, due, forse di più»,
ha aggiunto. «Si tratta di un lavoro diffi-
POLITICO RELIGIOSO
NON PRAEVALEBUNT
cile, ci sono riserve da ambo le parti,
non è detto che riusciamo nell’intento»
ha avvertito.
Lo scopo è quello di raggiungere un
accordo-quadro sulla soluzione del conflitto
che serva da punto di riferimento
per i negoziati futuri, una volta insediata
l'Amministrazione Bush. Ma il compito
è molto difficile, anche perché sul
terreno resta alta la tensione dopo gli ultimi
scontri a Hebron tra reparti dell’esercito
israeliano e gruppi di dimostranti
palestinesi.
Secondo fonti militari di Tel Aviv, un
ordigno è stato lanciato contro alcuni
soldati che hanno replicato usando le armi.
Nella sparatoria che ne è seguita è
rimasto ucciso un militante ventitreenne
di Al Fatah, la corrente maggioritaria all'interno
dell'Olp. I palestinesi, invece,
sostengono che il giovane sarebbe stato
ucciso da cecchini israeliani appostati
nella zona. Mentre Israele e l’Ap cercano
di ripristinare la cooperazione di sicurezza,
incidenti e scontri a fuoco sono
stati segnalati anche a Ramallah e nelle
«Striscia di Gaza». Ieri però un segnale
positivo si è registrato con la riapertura
dell'aeroporto di Gaza.
ABBONAMENTI 2 Anni Annuo Semestre
VATICANO E ITALIA
Quotidiano . . . . . . . . . . L. 726.000 - : 374,44 L. 372.000 - : 191,09 L. 186.000 - : 95,54
L'Osservatore della Domenica . — L. 87.000 - : 44,42 L. 43.500 - : 22,21
Cumulativo . . . . . . . . . — L. 441.000 - : 228,27 L. 220.500 - : 114,14
ESTERO (VIA ORDINARIA)
Quotidiano . . . . . . . . . . — $ 366 —
L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
Copia L. 1.500 - : 0,78
Copia arretrata L. 2.500 - : 1,30
Copia spedita:
Italia L. 3.000 - ; 1,55
Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 10 (42.648) CITTÀ DEL VATICANO Domenica 14 Gennaio 2001
GIOVANNI PAOLO II AL CORPO DIPLOMATICO DURANTE L'UDIENZA
PER LA PRESENTAZIONE DEGLI AUGURI PER IL NUOVO ANNO
In questo inizio di millennio
tutti insieme salviamo l'uomo!
«In questo inizio di millennio, salviamo
l'uomo! Salviamolo tutti insieme!».
È l'accorato appello rivolto
da Giovanni Paolo II «ai responsabili
delle società» nel corso dell'udienza
ai membri del Corpo Diplomatico
accreditato presso la Santa
Sede, ricevuti nella mattina di sabato
13 gennaio, nella Sala Regia, in
occasione della presentazione degli
auguri per il nuovo anno. Ecco i
punti nodali del discorso pronunciato
dal Santo Padre:
» Che cosa significa un anno felice
per un diplomatico? — «Vi
ringrazio per la vostra azione e
per i vostri sforzi perseveranti in
favore dell'intesa e della cooperazione
tra i popoli»;
» Il soffio dell'Anno Santo ha
mostrato che la coscienza morale
è ancora ben viva e che Dio abita
il cuore dell'uomo — «Il Papa ha
attinto grandi consolazioni spirituali
nel vedere tanta buona volontà
e tanta disponibilità ad accogliere
la grazia di Dio»;
» La luce del Natale ci dice che
l'amore di Dio sarà sempre più
forte del male e della morte —
«Anche l'umanità di oggi si è soffermata
per alcuni istanti, il giorno
di Natale, per contemplare il
Bambino Gesù e per ricevere un
po' di quella luce che ha accompagnato
la sua nascita»;
» La luce del Natale segnala la
strada a tutti coloro che nel nostro
tempo a Betlemme e a Gerusalemme
faticano sul cammino
della pace — «Nessuno deve accettare,
in questa parte del mondo
che ha accolto la rivelazione
di Dio agli uomini, il verificarsi di
una specie di guerriglia, il persistere
dell'ingiustizia, il disprezzo
del diritto internazionale o la
messa tra parentesi dei Luoghi
Santi e delle esigenze delle comunità
cristiane»;
» La luce del Natale si posa su
tutte le regioni del pianeta dove
gli uomini hanno scelto la violenza
armata — «Penso in questo
momento all'Africa... Non dimentichi
mai l'Europa le sue radici cristiane
che hanno reso fecondo il
suo umanesimo!»;
» La povertà, la marginalizzazione,
l'analfabetismo, le diseguaglianze
sociali, la vergogna della
tratta di esseri umani non sono
fatalità — «Ci si deve rallegrare
che convegni e strumenti internazionali
abbiano permesso di porre
«Vorrei ripetere e ridire la determinazione
della Chiesa Cattolica a difendere l'uomo, la sua dignità
i suoi diritti e la sua dimensione trascendente»
“
Nessuno deve accettare, nella parte del mondo che ha accolto la rivelazione di Dio
agli uomini, il verificarsi di una specie di guerriglia
il persistere dell'ingiustizia, il disprezzo del diritto internazionale o la messa
tra parentesi dei Luoghi Santi e delle esigenze delle comunità cristiane
-
”
rimedio,almeno in parte, a queste
piaghe che sfigurano l'umanità»;
» L'egoismo e la volontà di potenza
sono i peggiori nemici dell'uomo
— «Sono sempre, in qualche
maniera, all'origine di tutti i
conflitti»;
» La logica del credente: ogni
uomo è mio fratello! — «Se fossimo
convinti di essere chiamati a
vivere insieme, che è bello conoscersi,
stimarsi e aiutarsi, il mondosarebberadicalmente
diverso»;
» Il secolo appena concluso passerà
alla storia per le più grandi
conquiste della scienza e della
tecnica, ma anche per il disprezzo
più brutale della vita umana —
«Mi riferisco alle guerre seminatrici
di morte scoppiate in Europa,
ai totalitarismi..., ma anche alle
leggi che hanno “legalizzato” l'aborto
o l'eutanasia, o ancora ai
modelli culturali che hanno disseminato
l'ideologia del consumismoe
del piacere ad ogni costo»;
» L'uomo non può stravolgere gli
equilibri della creazione — «Se
l'uomo... dimentica di essere responsabile
dei suoi fratelli e non
si prende cura dell'ambiente...,
questo mondo potrebbe diventare
irrespirabile»;
» Un rischio divenuto più pericoloso
ai nostri giorni: gli uomini,
mediante il loro sforzo scientifico,
credono di poter divenire signori
della natura e della storia —
«Spettaairesponsabilidelle società
proteggere la specie umana»;
» Il mistero personale inalienabile
di ogni essere umano — «Nessuna
autorità, nessun programma
politico, nessuna ideologia è autorizzata
a ridurre l'uomo a ciò che
egli è capace di fare o di produrre»;
» L'esperienza religiosa fa parte
dell'esperienza umana — «Vorrei
qui ripetere e ridire... la determinazione
della Chiesa Cattolica a
difendere l'uomo, la sua dignità, i
suoi diritti e la sua dimensione
trascendente»;
» Con la storia che ci vede tutti
attori, tracciamo il cammino del
millennio che inizia — «Tutti insieme,
aiutiamoci gli uni gli altri
ad essere degni della vocazione
alla quale siamo stati chiamati:
formare una grande famiglia, felice
di sapersi amata da un Dio
che ci vuole fratelli!».
Lettere del Santo Padre
al Cardinale Bernardin Gantin
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane Pagina 11
Pagine 6/7 e 8
Per la nomina a Inviato Speciale
alle celebrazioni conclusive del centenario
dell'evangelizzazione del Burkina Faso
In occasione del 50° anniversario
di ordinazione sacerdotale
Pagina 5

DAL MONDO
PAGINA
2 .
JUGOSLAVIA Per la punizione dei crimini di guerra
Collaborazione
con la Corte dell'Aja
BELGRADO, 13.
Il Ministro della giustizia jugoslavo,
Momcjlo Grubac, ha annunciato che
Belgrado è pronta a collaborare con il
Tribunale penale internazionale (Tpi),
istituito dall'Onu per punire i crimini di
guerra e contro l'umanità commessi nella
ex Jugoslavia nel corso degli eventi
bellici degli ultimi dieci anni. Grubac ha
affrontato l'argomento giovedì in una tavola
rotonda a Novi Sad, di cui ha dato
notizia ieri l'agenzia di stampa «Beta».
«È vero — ha spiegato il Ministro —
che la Costituzione jugoslava vieta la
Bangladesh-Myanmar:
tensione al confine
lungo il fiume Naf
DHAKA, 13.
Decine di migliaia di soldati sono
stati schierati dalle due parti
sulle sponde del fiume Naf, che
separa il Bangladesh dal Myanmar
(ex Birmania), dopo che
Dhaka ha accusato il regime militare
birmano di aver iniziato la
costruzione di una controversa diga.
Le truppe hanno avuto uno
scontro a fuoco lunedì scorso dopo
il quale, secondo fonti bengalesi,
la costruzione della diga è stata
sospesa.
«Myanmar ha schierato sul fiume
almeno 35.0000 uomini, in
violazione di una convenzione internazionale»,
ha detto un ufficiale
dell’esercito bengalese. Testimoni
affermano che 10.000 uomini
delle forze paramilitari sono
stati schierati dal Bangladesh sui
320 chilometri di frontiera. Di solito,
poche centinaia di soldati stazionano
sulle due rive del fiume.
Nella zona è stata inoltre vietata
la circolazione ai civili. Dhaka afferma
che la diga sul Naf incanalerebbe
verso il Bangladesh l’acqua
usata dai coltivatori di gamberi
birmani, fatto che potrebbe
causare inondazioni ed erosioni
del territorio. Il Ministro degli
esteri di Dhaka, Abul Hasan Chowdhury,
in una dichiarazione rilasciata
alla «Reuters», ha definita
«seria» l'attuale situazione. «Continueremo
comunque a cercare
una soluzione pacifica e un accordo
amichevole con Myanmar», ha
dichiarato. Il Ministro ha anche
reso noto di aver consegnato, all'inizio
della settimana, una nota di
protesta all'Ambasciatore di
Myanmar a Dhaka, ma di non
aver ancora ricevuto nessuna risposta.
Nel 1967 i due Paesi si affrontarono
in una breve battaglia
di confine durante un analogo
tentativo di Myanmar di costruire
la diga sul Naf. Nel 1962 era stato
raggiunto un accordo che impegnava
entrambi le parti a non costruire
sbarramenti lungo il corso
d'acqua.
MARIO AGNES
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consegna di suoi cittadini a Paesi stranieri
e ai loro tribunali. Ma il Tpi è un
organismo delle Nazioni Unite e il paragrafo
costituzionale non si riferisce al
caso in esame». Grubac ha poi sottolineato
che «tutti i membri dell’Onu devono
rispettare le istituzioni di quella organizzazione
e considerarle come proprie».
La questione della collaborazione con
il Tpi è legata alla eventuale estradizione
dei serbi ricercati dal Tpi, a cominciare
dall'ex Presidente jugoslavo Slobodan
Milosevic. A Belgrado, molti insistono
perché gli esponenti del passato regime
vengano invece processati in patria, magari
con la collaborazione dei giudici
della Corte dell’Aja.
In Kosovo, intanto, Bernard Kouchner
ha lasciato ieri la carica di Amministratore
civile per conto dell'Onu. Gli
subentra l'ex ministro della difesa danese
Hans Haekkerup, il quale ha già fatto
sapere che, a differenza di quanto previsto
dal suo predecessore, non è detto
che le elezioni politiche in Kosovo potranno
svolgersi entro il prime semestre
dell'anno. «Il voto — ha spiegato in una
intervista a una rete televisiva danese —
avrà un senso quando avremo stabilito
di quali competenze sarà dotata l'Assemblea».
Al riguardo, Haekkerup ha
annunciato che avvierà al più presto
«consultazioni con tutte le parti interessate».
In quanto ai tempi dell'auspicata
riconciliazione tra le popolazioni kosovare,
il nuovo Amministratore ha dichiarato
che ci vorrà parecchio tempo.
Liberia: saranno
espulsi dal Paese
i guerriglieri
della Sierra Leone
MONROVIA, 13.
Il Governo della Liberia ha annunciato
ieri che espellerà dal proprio territorio
tutti i ribelli della Sierra Leone che
militano nel «fronte rivoluzionario unito»
(Ruf). Tra coloro che dovranno lasciare
il Paese figura Sam Bockarie, ex
numero due del movimento guerrigliero
sierraleonese.
Un comunicato diffuso dal ministero
degli esteri di Monrovia indica che questo
provvedimento rientra in una «nuova
politica di disimpegno nei confronti
dei ribelli del Ruf che fa seguito a una
revisione della politica governativa in
merito alla Sierra Leone». Monrovia —
prosegue la nota — «non sosterrà in alcun
modo le attività del Ruf e lo invita
al contrario a deporre le armi».
Il Presidente liberiano Charles Taylor
— si legge ancora nel comunicato — è
d'accordo con gli Stati Uniti «riguardo
alla necessità di un disarmo rapido e
completo del Ruf». Monrovia ha intenzione
di cooperare con gli Usa all'Onu
«per assicurare una sorveglianza militare
alle frontiere tra Liberia, Guinea e Sierra
Leone».
La Liberia è stata accusata fino a ieri
di essere in stretti rapporti con i ribelli
del Ruf che tengono testa in Sierra leone
ai «caschi blu» dell'Onu. In particolare,
gli Stati Uniti avevano minacciato a
più riprese di imporre sanzioni internazionali
contro Monrovia se non avesse
cessato di fornire armamenti ai guerriglieri
in cambio dei diamanti che essi
estraggono nelle zone della Sierra Leone
che sono sotto il loro controllo.
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
KINSHASA — Gli Stati Uniti hanno accordato
alla Repubblica Democratica del
Congo (Rdc, ex Zaire) un aiuto di dieci
milioni di dollari per assistere le popolazioni
vittime della guerra che infuria oltre
due anni in quel Paese africano.
Il finanziamento è stato ufficializzato
in occasione della visita a Kinshasa,
martedì e mercoledì scorsi, del Sottosegretario
di Stato americano, incaricato
dei problemi dei profughi e degli
immigrati, Donald Steinberg. Quest'ultimo
«Mucca pazza»: accertato
un nuovo caso in Danimarca
COPENAGHEN, 13.
Un esame di controllo eseguito in
Gran Bretagna ha confermato ieri un
nuovo caso di «mucca pazza» riscontrato
lunedì scorso in Danimarca. Salgono
così a due i capi colpiti da «Encefalopatia
spongiforme bovina» (Bse) nel Paese
nordico dal febbraio 2000. Le autorità
veterinarie danesi hanno deciso di abbattere
l'intera mandria alla quale apparteneva
capo infetto. Si tratta di duecentoventiquattro
mucche da latte di
una fattoria del villaggio di Klim, nei
pressi di Fjerritslev.
Nuovi controlli di verifica sono in corso
intanto in Francia. I risultati definitivi
sono attesi per la settimana prossima
quando sarà più chiaro fino a che punto
l'epidemia è sotto controllo. Il Ministero
dell’agricoltura ha comunque ostentato
ottimismo. Dopo il 2 gennaio, quando
sono cominciati i test su tutti i bovini di
oltre trenta mesi secondo le disposizioni
dell'Unione Europea, non si sono registrate
nuove infezioni, hanno sottolineato
dal Dicastero. Un caso sospetto, una
mucca nata nel Calvados a marzo del
1998, si è rivelato un falso allarme, ha
precisato la fonte.
Colombia:
verso un'intesa
tra Governo
ed «Eln»
BOGOTÁ. 13.
Il Governo di Bogotá ha ieri annunciato
di aver raggiunto un principio di
accordo con l’Esercito di liberazione nazionale
(Eln) — secondo gruppo guerrigliero
colombiano dopo le «Farc» — per
avviare simultaneamente un dialogo di
pace e una «convenzione nazionale» con
la partecipazione di delegati della società
civile. Uno dei probabili esiti del dialogo
appena intavolato potrebbe essere
l'istituzione di una zona smilitarizzata
nella regione settentrionale del Paese.
Le forze paramilitari di destra agli ordini
di Carlos Castano sono nel frattempo
passate nuovamente all’offensiva uccidendo
— secondo quanto riporta l'agenzia
«Ansa» — nove contadini e incendiando
33 abitazioni nelle località di
San Carlos e San Rafael, a 125 chilometri
da Medellín. I paramilitari hanno fra
i loro obiettivi proprio quello di impedire
il raggiungimento dell’accordo fra il
Governo del Presidente Andres Pastrana
e l’«Eln» e quindi la nascita di una seconda
regione autonoma sotto il controllo
della guerriglia nel dipartimento
settentrionale di Bolivar. Una prima zona
smilitarizzata, definita «area di distensione»
che si estende su 42.000 chilometri
quadrati ed è amministrata dalle
Forze amate rivoluzionarie della Colombia
nel Sud. Nelle settimane scorse Pastrana
aveva prospettato l'abolizione della
zona smilitarizzata nel Sud del Paese
suscitando la dura reazione delle «Farc»
che avevano minacciato di abbandonare
qualsiasi trattativa di pace.
Ex Zaire: gli Usa donano 10 milioni di dollari per le vittime della guerra
sta compiendo una missione in diversi
Paesi africani.
Un appello alla comunità internazionale
per la grave crisi umanitaria in atto nell'ex
Zaire è stato lanciato venerdì dal Programma
alimentare mondiale (Pam) dell'Onu.
Occorre raccogliere — si legge in
un comunicato diffuso a Roma — 112 milioni
di dollari per soccorrere più di due
milioni di congolesi minacciati dalla fame.
RUSSIA Vane ricerche dell'americano rapito martedì
Cecenia: i federali liberano
un ostaggio in mano ai ribelli
MOSCA, 13.
Un civile di etnia cecena e di passaporto
russo, ostaggio da due mesi di
una banda cecena, è stato liberato ieri
nel corso di una delle numerose battute
compiute dalle Forze federali russe nella
Repubblica federata del Caucaso alla ricerca
di Kenny Gluck, il volontario americano
dell'Organizzazione «Medici senza
frontiere» rapito martedì scorso.
Rafik Gafurov, l’ostaggio liberato, è in
condizioni piuttosto precarie, hanno riferito
fonti del comando militare in Cecenia
citate dai media russi. Residente
Piano per recuperare
nella prossima estate
il sottomarino «Kursk»
MOSCA, 13.
Comincerà tra luglio ed agosto
prossimi l'operazione per cercare
di riportare in superficie il sottomarino
nucleare russo «Kursk»,
affondato il 12 agosto 2000 nel
Mare di Barents, con 118 marinai,
tutti morti. Lo hanno reso noto a
Bruxelles i rappresentanti di un
consorzio internazionale impegnati
nell'impresa che hanno presentato
un piano che prevede la suddivisione
del relitto in pezzi e che
deve ancora avere il via definitivo
del Governo russo.
Ieri sera a Parigi un portavoce del Ministero
ha comunque ammesso che i
nuovi controlli hanno portato all’individuazione
di alcuni bovini a rischio, ma
ha avvertito che è ancora troppo presto
per trarre conclusioni. Per questi capi le
verifiche sono ancora in corso.
Nei primi dieci giorni dei controlli sono
stati in tutto analizzati trentacinquemila
bovini prima dell’immissione nella
catena alimentare. Finora tutti i casi di
Bse venuti alla luce in Francia si riferiscono
a capi nati prima del 1996, quando
erano ancora in circolazione pericolose
farine animali.
L’emergenza «mucca pazza» continua
a imperversare anche in Germania. Ieri
è stato accertato il dodicesimo caso di
Bse, mentre il Governo ha deciso di imporre
l’abbattimento di interi allevamenti
nei quali sia stato riscontrato anche
un solo animale malato. Il nuovo caso
di bovino infetto è stato scoperto nel
Meclemburgo, che diviene così il primo
Land orientale a essere interessato dal
fenomeno. Gli altri undici casi accertati
riguardano regioni occidentali: Baviera
(sei), Schleswig-Holstein (due), Bassa
Sassonia (due) e Baden-Wuerttemberg
(uno).
L'agenzia dell'Onu fa presente gli sfollati
per cause di guerra sono aumentati nell'ultimo
anno da 750 mila a due milioni.
Dal canto suo, il rappresentante del Pam
a Kinshasa, Kees Tuinenburg, ha avvertito
che «il numero delle persone bisognose
di assistenza alimentare si è triplicato nel
giro di dodici mesi. Intensificare le operazioni
di soccorso è cruciale. Se non riusciamo
a raccogliere rapidamente mag-
PORTOGALLO Quasi 9 milioni gli aventi diritto
I cittadini alle urne
per le presidenziali
LISBONA, 13.
I portoghesi si recheranno domani alle
urne per eleggere con voto diretto il
loro sesto Presidente della Repubblica
dopo la caduta, nel 1974, della dittatura
del regime di Marcelo Caetano. Il mandato
del nuovo Presidente scadrà nel
2006. I sondaggi e gli analisti — secondo
quanto segnala l'agenzia «Ansa» — indicano
che Jorge Fernando Branco de
Sampaio, Presidente del Portogallo dal
1995, sarà rieletto senza nemmeno dover
ricorrere al turno di ballottaggio —
quindi con un comodo margine sui suoi
quattro rivali — confermando la regola
secondo la quale i portoghesi concedono
sempre un secondo mandato al proprio
Capo dello Stato.
I sondaggi elettorali attribuiscono a
Sampaio — 61 anni, socialista e nel passato
sindaco di Lisbona in due occasioni
— quasi il 60 per cento dei voti, percentuale
molto al di sopra del 50 per cento
più uno necessario per essere eletti al
primo turno e doppia di quella che viene
attribuita al suo principale rivale, il
candidato del centro-destra, Joaquim
Ferreira do Amaral. Gli altri tre candidati
alla Presidenza appartengono a frange
più o meno radicali della sinistra marxista
e, secondo i sondaggi, godono di un
consenso molto basso.
Sono chiamati alle urne circa 8,9 milioni
di cittadini, tra i quali sono inclusi
per la prima volta i quasi 5 milioni di
portoghesi residenti all’estero. A detta
degli esperti, ciò non dovrebbe comun-
nella città di Ulianovsk, sul Volga, era
stato rapito durante una breve visita alla
famiglia d’origine, in Cecenia, il 15 novembre.
Di Gluck, sequestrato presumibilmente
da una delle milizie legate alla
guerriglia islamico-separatista cecena,
non è emersa invece finora alcuna traccia.
Potrebbe trattarsi di un rapimento a
scopo di estorsione, ma finora a «Medici
senza frontiere» non sembra siano arrivate
richieste di riscatto. «Abbiamo diverse
informazioni sulla sua sorte — ha
detto comunque, fiducioso, il portavoce
del comando russo, Serghiei Artionov —
ma nell’ interesse dell’indagine preferiamo
non renderle pubbliche».
Frattanto in Cecenia non si interrompono
gli attentati e le sparatorie, seppure
sporadiche. Stando a fonti vicine alla
guerriglia, non confermate da Mosca,
tre soldati russi sarebbero stati uccisi in
due distinte imboscate nelle ultime 24
ore. In questa situazione di instabilità
nella regione caucasica e dei rischi per
la sicurezza degli operatori, le Organizzazioni
non governative finanziate dall’Ufficio
per gli aiuti umanitari dell’Ue
(Echo) attive in Cecenia hanno sospeso
la loro attività. La decisione, annunciata
dalla Commissione europea, è stata presa
dopo il rapimento di Kenny Gluck.
«Condanno nella maniera più assoluta il
rapimento — ha dichiarato il Commissario
responsabile per gli aiuti umanitari,
Poul Nielson — e chiedo l’immediato rilascio
della vittima». «È inconcepibile —
ha aggiunto Nielson — che alle Organizzazioni
umanitarie sia impedito di fornire
liberamente assistenza e aiuto a coloro
che ne hanno bisogno».
que modificare in modo essenziale i risultati.
L’attuale ordinamento politico
del Paese è frutto della «rivoluzione dei
garofani», con la quale un gruppo di ufficiali
delle forze armate decretò la fine
della dittatura e restituì la democrazia al
Paese. Nell’aprile 1974, il Movimento
delle forze armate (Mfa) nominò il primo
Presidente dell’era post-salazariana,
il generale Antonio Ribeiro de Spinola.
Lo stesso «Mfa« esautorò de Spinola e
nominò al suo posto il maresciallo Francisco
da Costa Gomes, che condusse il
Paese all’Assemblea Costituente dell’aprile
1975. Tale assemblea introdusse
una forma istituzionale che è una variante
del cosiddetto «modello francese»:
elezioni diretta del Capo dello Stato (che
non dispone però degli ampi poteri riservatigli
in Francia) e Capo del Governo
eletto dalla maggioranza parlamentare.
Il primo Presidente eletto con questo
sistema fu il generale Antonio Ramalho
Eanes, candidato di tutta la sinistra nel
1976, poi rieletto nel 1980. Suo successore
e primo Presidente civile del Portogallo
democratico fu il socialista Mario
Soares, che nel gennaio 1986 sconfisse
nel ballottaggio il conservatore, Diego
Freitas do Amaral. Cinque anni dopo,
Soares fu rieletto. Terminato il duplice
mandato di Soares nel 1996, fu eletto
l’attuale Presidente, Jorge Sampaio, che
sconfisse l’allora Premier uscente, il
conservatore Anibal Cavaco e Silva, con
il 53,8 per cento dei voti contro il 46,2
per cento.
Sudan: l'aviazione
governativa
bombarda obiettivi
civili nel Sud
Stati Uniti: previsto dall'«Fmi»
un calo della crescita economica
WASHINGTON, 13.
Il Fondo Monetario Internazionale ha
abbassato le sue aspettative sulla crescita
degli Stati Uniti nel 2001. Durante
una conferenza tenutasi in Giappone,
Horst Koehler, dirigente del Fondo Monetario
Internazionale, ha confermato
che la crescita prevista per l’economia
Usa nel 2001 è del 2,5 per cento rispetto
alla precedente aspettativa del 3,2 per
cento. Koehler si è comunque affrettato
ad aggiungere che il rallentamento della
crescita è frutto di una «normalizzazione»
in atto e non fornisce alcuna ragione
per esercizi di pessimismo sul futuro
dell’economia. «Tutto sta ancora ad indicare
che si procede verso uno scenario
di atterraggio morbido — ha detto
Koehler — semplicemente si è ridimensionato
l’ottimismo degli scorsi mesi.
Ora bisogna evitare il rischio opposto,
cioè astenersi dal pessimismo esagerato
già messo in mostra da molti».
Anche se il tasso di crescita rallenterà,
il pericolo di recessione sarà comunque
scongiurato. Lo afferma il rapporto economico
annuale della Casa Bianca pubblicato
ieri. Il rapporto annuale prevede
un rallentamento della crescita, un leggero
aumento della disoccupazione e un
KHARTOUM, 13.
L'aviazione governativa sudanese ha
bombardato, il 6 gennaio, tre villaggi
nella zona Sud-Orientale di Bor, uccidendo
sei civili e ferendone altre decine.
Lo ha annunciato ieri un comunicato
dell'«esercito di liberazione dei popoli
sudanesi» (Spla), il movimento ribelle attivo
nel Sud del Paese. Gli aerei militari
hanno sganciato venti bombe e nell'attacco
contro uno dei villaggi — riferisce
la fonte citata — sono state distrutte attrezzature
del Programma alimentare
mondiale (Pam) dell'Onu presente nella
regione per assistere la popolazione. La
notizia è stata confermata dal Pam, che
precisa tuttavia che non ci sono state
vittime tra il personale. Nella nota, lo
Spla ricorda che, alla fine di dicembre,
l'aviazione governativa ha colpito una
chiesa e un ospedale nella zona di Lui.
Generalmente, il Governo sudanese
nega che i raid della sua aviazione siano
diretti contro villaggi e obiettivi non militari,
e accusa i guerriglieri dello Spla di
operare in zone dove sono presenti elementi
civili.
La guerra civile in Sudan è una tra
quelle di più lunga durata che funestano
il continente africano. È in corso dal
1983 e ha provocato milioni di vittime
tra morti, mutilati, profughi e sfollati.
Essa oppone il Governo di Khartoum,
espressione della maggioranza arabomusulmana
del Nord del Paese, allo
Spla che si batte per salvaguardare l'identità
etnica e culturale delle popolazioni
animiste e cristiane delle regioni
meridionali.
ritmo d’inflazione simile a quello del
2000.
Negli Stati Uniti che attendono la cerimonia
di insediamento di George W.
Bush quale successore di Bill Clinton,
prevista per il 20, l'entourage del Presidente
eletto ha nel frattempo fornito alcune
anticipazioni del discorso che pronuncerà
per l'occasione. «È un discorso
che stabilirà il giusto tono per il Paese e
per gli obiettivi della nostra amministrazione
— ha anticipato Karen Hughes,
l’addetta stampa di Bush — Il tema di
fondo sarà la riconciliazione». Lo stesso
Bush, in una serie di interviste, ha anticipato
che il discorso non conterrà alcun
riferimento alla lunga battaglia del
conto dei voti in Florida. «Non c’è niente
in più che può essere detto», ha affermato.
Bush intende insistere sul tema
dell’unità, che era già stato uno dei pilastri
della sua campagna elettorale. «So
benissimo che molti non hanno votato
per me. Ma sarò anche il loro Presidente
— ha aggiunto — sarò il Presidente
di tutti». Riferendosi alla politica estera,
Bush ha dichiarato che «la gente di tutto
il mondo riceverà un chiaro messaggio
del mio impegno per confermare la
nostra presenza positiva ed umile nelle
aree chiave del pianeta»
giori quantità di viveri, il flagello della
malnutrizione diverrà incontrollabile». Più
della metà della mortalità infantile è dovuta
alla denutrizione. Nella regione orientale
del Kivu settentrionale il 21 per cento
della popolazione soffre la fame.
La guerra civile nell'ex Zaire, scoppiata
il 2 agosto1998, vede coinvolti militarmente
altri cinque Paesi africani: l'Angola, la
Namibia e lo Zimbabwe, alleati del Governo
di Kishasa; il Rwanda e l'Uganda che
appoggiano i movimenti ribelli dell'Est.
Repubblica Ceca:
la Camera vota
una legge
sulla Tv pubblica
PRAGA, 13.
La Camera dei deputati del Parlamento
Ceco ha adottato in nottata una nuova
legge sulla televisione pubblica Ceska
Televize (Ct) che dovrebbe contribuire a
porre fine al conflitto che oppone dallo
scorso dicembre i giornalisti e la nuova
direzione della Ct. La legge, votata da
133 deputati sui 194 presenti (su un totale
di 200) non fornisce tuttavia una soluzione
immediata, ma include una
clausola che permette di trasferire alla
Camera bassa del Parlamento i poteri
del Consiglio della Ct, unico organo che
può eleggere e destituire il Direttore generale
della televisione pubblica.
La legge arriverà mercoledì prossimo
al Senato e dovrà poi essere firmata dal
Presidente della Repubblica Ceca, Vaclav
Havel. La crisi era scoppiata il 20
dicembre scorso con la nomina a Direttore
generale di Jiri Hodac, il quale, dopo
tre settimane di conflitto, si è dimesso
giovedì scorso «per ragioni di salute».
Il comitato di sciopero di giornalisti e
impiegati della televisione ha ingiunto
ieri sera ai dirigenti nominati da Hodac
— in particolare la direttrice dell’informazione,
Jana Bobosikova, e il Direttore
finanziario, Jindrich Beznoska — di dimettersi
entro oggi a mezzogiorno.
Intanto, un incendio di piccole dimensioni
è scoppiato ieri all'interno della
centrale nucleare di Temelin. Le fiamme
sono state subito spente. Non c'è stato
mai pericolo per la sicurezza nucleare e
non ci sono stati danni.
Petrolio: l'Opec
ridurrà la produzione
DUBAI — Il Segretario generale
dell’Opec, Alí Rodriguez, ha detto
sabato che il cartello dei Paesi
esportatori di petrolio intende ridurre
la produzione di greggio tra
gli uno e i due milioni di barili al
giorno per farne salire il prezzo. In
un’intervista con la televisione di
Adu Dhabi, l’ex Ministro del petrolio
venezuelano ha però ammesso
che tra i Paesi membri del cartello
vi sono alcune divergenze sull’
ammontare dei tagli. «Alcuni vorrebbero
tagliare un milione di barili
— ha detto Rodriguez —, altri
un milione e mezzo e altri ancora
due milioni». I membri dell’Opec si
riuniranno a Vienna mercoledì per
discutere la questione degli eventuali
tagli della produzione.
Angola: saccheggiato
un lebbrosario
LUANDA — I guerriglieri dell'«unione
nazionale per l'indipendenza
totale dell'Angola» (Unita)
hanno attaccato, mercoledì scorso,
un lebbrosario, che ospitava venticinque
malati, nella provincia di
Huila. Lo ha annunciato venerdì
una emittente radiofonica privata
angolana. Scopo dell'incursione,
nel corso della quale una persona
è rimasta gravemente ferita, impadronirsi
delle scorte di viveri depositate
nel nosocomio.
Capo Verde: elezioni
legislative
PRAIA — I cittadini dello Stato
africano di Capo Verde andranno
alle urne domenica per eleggere il
nuovo Parlamento. La campagna
elettorale si è chiusa venerdì e gli
aventi diritto al voto sono circa
250.000. In lizza per il successo il
«movimento per la democrazia»
(Mpd, liberale), che è al potere da
dieci anni, e il «partito africano
dell'indipendenza di Capo Verde»
(Paicv, sinistra). Nel Parlamento
uscente, il Mpd disponeva di 50
seggi sul totale di 72; 21 erano del
Paicv e l'ultimo di una formazione
minore. Il Mdp è il partito dell'ultraliberismo,
delle privatizzazioni e
degli investimenti esteri, mentre il
Paicv è fautore di una politica
maggiormente orientata sul sociale.
Le legislative di domenica saranno
seguite, l'11 febbraio, dalle
presidenziali. Il Presidente uscente
Antonio Mascarehnas Monteiro,
che non si ricandida dopo due
mandati, milita nel Mpd.
Brasile: aiuti dell'Ue
per le aree inondate
BRUXELLES — La Commissione
europea ha deciso venerdì di stanziare
circa 1,7 miliardi di lire a favore
delle popolazioni colpite dalle
gravi inondazioni verificatesi nel
periodo di luglio e agosto nel
Nord-Est del Brasile. I fondi saranno
gestiti dall’Ufficio per gli aiuti
umanitari dell’Ue (Echo), e dovranno
essere utilizzati per interventi
urgenti di aiuto e ricostruzione. In
particolare le priorità indicate riguardano
la ricostruzione delle case
distrutte, la fornitura di materiale
edile e di elettricità alle oltre
1300 famiglie colpite, e l’assistenza
medica e sanitaria (distribuzione
di sistemi per la purificazione
dell’acqua e di strutture igieniche).

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Il volume «La Chiesa e gli zingari»
Lo storico non può
trasformarsi in giudice
PIETRO BORZOMATI
In questi ultimi decenni, soprattutto
dagli anni Sessanta del Novecento, abbiamo
più volte ribadito, costantemente
anche su «L'Osservatore Romano», che
la ricerca sul passato non può prescindere
dall'analisi degli eventi e dei protagonisti,
dei ruoli e le realizzazioni, per
una rigorosa ricostruzione storica degli
uomini e non dell'uomo, dei diversi territori
e, non solo, delle metropoli o delle
grandi città. Tutti in queste ultime settimane
hanno appreso anche dai media,
che al contrario molti storici insistono
nell'ignorare eventi di notevole importanza,
anche nell'ambito della storia della
mentalità. In alcuni saggi «importanti»
sulla storia d'Italia, ad esempio, si
dedicano poche righe, o del tutto si
ignora il passato della Chiesa e, volutamente,
in particolare, la spiritualità e la
pietà, la contemplazione, l'ascesi ed altri
aspetti e momenti rilevanti della vita «interna»
delle comunità ecclesiali.
È certo, poi, che il dibattito storiografico
persista nel rifiuto di considerare
anche alcuni particolari, come, ad esempio
la presenza ed il ruolo degli zingari
nel mondo, quasi che da secoli il loro
«nomadismo», non fosse realtà se non
per imporre la ghettizione, o la condanna
alle loro iniziative a volte, purtroppo,
tutt'altro che esemplari. La storia, quindi,
ha grandi responsabilità per queste
indagini parziali che portano a conclusioni
affrettate e tutt'altro rigorose, confermando
così un «uso» che si è fatto e
si perpetua, di questa scienza dell'uomo,
o meglio degli uomini, che, come ben
sappiamo è indispensabile per una reale
evoluzione della società.
La recente pubblicazione del volume
La Chiesa cattolica e gli zingari. Storia
di un difficile rapporto (Centre de ricerches
tsiganrs e Centro Studi Zingari,
Anicilia - Roma 2000, pp. 232), ha di fatto
proposto il «problema» ad una storiografia
che, da decenni, ritiene di voler
«rappresentare» e «tutelare» la «classi
subalterne» ed ha ignorato gli zingari,
come si evince dalle più attente analisi
bibliografiche e dai diversi repertori che
illustrano le fonti. È, anche questo, un
«uso» della storia, a dir poco, distorto se
non fazioso.
Il citato volume, quindi, ha il merito
grazie ai saggi di Autori diversi, se non
altro, di indicare suggestivi itinerari per
avviare la ricerca, per il particolare valore
di studi pubblicati in questo testo di
storici italiani e stranieri. Tuttavia si ha
l'impressione che se l'iniziativa, comunque
benemerita, fosse stata realizzata attraverso,
ad esempio, la collaborazione
di studiosi di diverse discipline si sarebbe
fatto luce su crisi ed evoluzioni nei
vari territori per la «presenza» appunto
degli zingari normalmente residenti in
alloggi di fortuna o in accampamenti
nelle estreme periferie delle città. Alcune
prese di posizione avverse agli zingari
sono in buona parte ingiustificate ed
avrebbero meritato in questo libro studi
attenti anche psicologici. Così come
avrebbero meritato attenzione i comportamenti
e le ragioni delle opposizioni
persino di molti cristiani nei loro confronti,
i motivi per cui in sostanza si è
agito perdendo di vista le Beatitudini e
quei «doveri» che dovrebbero avere credenti
per gli «ultimi» ed i perseguitati.
Nel volume si insiste nel ripetere e
sottolineare, l'avversione, persino della
gerarchia nei confronti degli zingari, ma
nello stesso tempo si «generalizza», qua-
si che, ad esempio, non vi siano stati
santi della statura di un Filippo Neri e
non pochi cristiani che, al contrario, furono
capaci di «gesti» coraggiosi di
grande carità, non mancando persino di
sfidare quella gerarchia che, con atti sinodali
e notificazioni, condannava impietosamente
quei nomadi.
La storia è una scienza e come tale
deve essere rigorosa, non faziosa, ma
tendere, attraverso indagini e riflessioni,
ad evocare i fatti così come sono realmente
accaduti; lo storico deve avere la
consapevolezza di non essere un giudice
chiamato ad emettere sentenze, ma uno
studioso che tende, con onesti intendimenti,
alla verità. Ben sappiamo, del resto,
che le nostre riflessioni potranno essere
oggetto in futuro di rilievi e di confronti
e, non a caso, i diversi periodi
storici, dall'età antica a quella contemporanea,
sono costantemente, e da sempre,
oggetto di studio. Per quanto attiene
agli zingari sappiamo che vi furono
Vescovi che giudicarono «quasi tutti colmi
di vizi», che essi «per concessione dei
principi vagano ovunque». Altri presuli,
al contrario, li definirono «fratelli in Cristo».
Stando così le cose, a mio giudizio,
la ricerca dovrebbe essere indirizzata,
ad esempio, a svelare le ragioni che indussero
i principi a concedere ai nomadi
di «vagare ovunque» ed i motivi per
cui alcuni presuli scrissero che questi
agirono «circonvenendo i semplici con
inganni e stultiloqui con la speranza che
predicano il futuro».
La tentazione di «esaltare» gli «errori»
dei cristiani è per così dire allettante,
così come quella protesa ad evidenziare
aspetti e momenti in antitesi con l'insegnamento
evangelico e la dottrina sociale
della Chiesa; lo scandalismo attira
l'attenzione ed il compiacimento, prevalentemente
dei non addetti ai lavori,
ma, nello stesso tempo induce alla rassegnazione
ed al qualunquismo con gravi
danni per la società. Bloch ci ha insegnato
che occorre essere sereni, non di
parte e soprattutto non strumentalizzare
le scienze storiche, per non ottenere effetti
negativi.
Gli studiosi, comunque, non possono
evocare il passato prossimo senza essere
«condizionati» dal presente evitando che
questa scienza, non venga adattata alle
«esigenze» dei potenti della terra o delle
«logiche» clientelari. Occorre essere consapevoli
delle necessità dell'intera comunità
di oggi che tende, realmente, all'impegno
per una vera evoluzione della società
e salvaguardare l'uomo e la sua dignità.
Si dovrà, quindi, aver presente ad
esempio ciò che disse Paolo VI, in occasione
del pellegrinaggio internazionale
degli zingari nel 1965: «Voi siete nel
cuore della Chiesa» ed alcuni anni dopo
Giovanni Paolo II, che riferendosi al giubileo
degli zingari, ha affermato: «auspico
che la Giornata valga a promuovere
il pieno rispetto della dignità umana di
questi nostri fratelli favorendone l'adeguato
inserimento nella società». E a
questo punto come non ricordare che
uno zingaro, Ceferino Gimenez, è salito
in questo fecondo pontificato agli onori
degli altari?
Siamo all'inizio del discorso ed è doveroso
che gli storici diano atto ai promotori
di questa iniziativa editoriale, e
particolarmente al dinamico don Bruno
Nicolini, agli Autori dei saggi, che il loro
progetto ed i loro studi, sono fin troppo
importanti in questo nostro tempo per i
nobili tentativi volti alla reale reinterpretazione
del passato.
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
Difficoltà della divulgazione scientifica attraverso i mass media
Davvero l'indice di ascolto è alternativo al serio approfondimento?
GIANNI FOCHI
Belli e utili i documentari naturalistici che ci vengono
presentati da Piero Angela, Alessandro Cecchi Paone,
Giorgio Celli, Licia Colò, Sveva Sagramola e altri
personaggi del piccolo schermo. Fa piacere immergersi
in scene girate nelle Galapagos, sulle spiagge dove le
grandi tartarughe marine depongono le uova, oppure
osservare da vicino un branco di balene, o godersi un
tramonto infuocato sulla savana. Possiamo così appassionarci
alla lotta per la sopravvivenza, o ammirare fiori
bellissimi, cuccioli, bestie feroci, paesaggi mozzafiato,
ambienti non contaminati dalla civiltà.
Non è accettabile il disprezzo che nei confronti di
queste trasmissioni e dei loro conduttori rivelano illustri
scienziati, di solito in colloqui riservati fra colleghi.
Per un larghissimo strato del pubblico quella via è l'unica
aperta allo sviluppo di una curiosità naturalistica.
A giustificare però, se non il disprezzo, almeno la
critica, è il fatto che il più delle volte il documentario
si ferma alla superficie. Certo: avvicinare il pubblico ai
meccanismi intimi delle cellule di cui piante e animali,
protagonisti di quei filmati, sono composti, sarebbe
un'impresa ardua, una sfida continua per fermare il dito
pronto, sul telecomando, a cambiare canale.
Celli, che è anche professore universitario, racconta
l'esito non lusinghiero d'un suo blando esperimento
verso l'approfondimento scientifico. In una trasmissione
aveva deciso d'inquadrare alcuni animali all'interno
della classificazione, aiutando lo spettatore, con termini
chiari e semplici, a capire quali relazioni di parentela
ci fossero fra specie diverse (per esempio un gatto e
un coniglio), che altrimenti al profano sembrerebbero
del tutto estranee l'una all'altra. Il commento del suo
barbiere bolognese fu che il suo programma era diventato
«trop diffìzil».
La copertina
del catalogo
della mostra
«Riconquistare
lo spazio sacro 2000»
Anche sulla stampa, con la felice eccezione di qualche
testata, la scienza in quanto tale vede riconosciuto
il suo valore abbastanza di rado. I fatti con essa collegati
trovano risalto, in genere, quando fanno sensazione:
esplosioni, incidenti nelle fabbriche, nubi tossiche
varie, episodi gravi d'inquinamento, minacce vere o
presunte per la nostra salute.
Certo, si vive vendendo il proprio prodotto, e del resto
un documentario che quasi nessuno vede, o un articolo
che quasi nessuno legge, sono come un buco nero
nei programmi o nella pagina e fanno scappare il
pubblico.
I direttori dovrebbero sfruttare persone che conoscono
la scienza (altrimenti, senza capirla loro stesse, come
potrebbero spiegarla agli altri?) e sanno trattarla
nel modo giusto, cioè a un livello «digeribile» pur senza
togliere nulla alla correttezza. Il fatto sensazionale o
curioso deve essere il punto di partenza: senza un quid
iniziale che convinca il lettore a leggere l'articolo o lo
spettatore a non premere il pulsante e fuggire, non ci
sono speranze. Ma un autore non deve contentarsi: ha
l'occasione d'inculcare un'idea scientifica nelle teste
per cui lavora, e non deve sprecarla.
Chi ha in mano la divulgazione scientifica in televisione
ha spesso una chiusura mentale nei confronti
d'alcune discipline: la matematica o la chimica, per
esempio, non fanno per loro, non hanno immagini belle
e vivaci da mostrare.
A smentire questa convinzione, forse frutto di pigrizia,
possono bastare i film di Michele Emmer, matematico
della Sapienza di Roma, e la mostra «Oltre il
compasso — la geometria delle curve» che Franco
Conti, matematico della Scuola Normale, da anni sta
facendo girare sotto gli occhi perfino dei ragazzini,
qua e là per l'Italia e, nel 2000, anche al Palais de la
découverte di Parigi.
La «riconquista dello spazio sacro» tema della mostra internazionale di architettura liturgica contemporanea
Una vitale esigenza di civiltà
che richiede risposte degne ed aggiornate
MARIO D'ERME
Chiesa
di s. Grigor
ad Alayaz
(Armenia)
«Se avete visitato Roma ma non la
Basilica di San Pietro, viaggiato a Londra
ma non vista la Cattedrale di St.
Paul, se siete stati nella città santa di
Gerusalemme ma non nella chiesa del
Santo Sepolcro, si potrebbe dire che in
realtà in quei posti non ci siete mai
stati. Persino in un'epoca secolarizzata
siamo consapevoli che visitare una
grande città vuol dire visitare in che
modo arte, storia e fede s'incarnano nei
luoghi di preghiera».
È questa la espressiva considerazione
che l'architetto americano Duncan G.
Stroik ha collocato all'inizio della sua
relazione dal titolo «Possiamo permetterci
di non costruire belle chiese?» dedicata
ad una ampia illustrazione, nell'apposito
Convegno tenutosi all'Angelicum,
dei motivi animatori della seconda
Mostra internazionale di architettura
liturgica contemporanea, da poco
conclusa a Roma, all'insegna del titolo
generale «Riconquistare lo spazio sacro
2000 — La chiesa nella città del terzo
millennio».
A promuovere l'iniziativa sono state,
anche quest'anno, alcune Associazioni
collegatesi in campo internazionale
(Agenzia per la Città, Roma; Institute of
Sacred Architecture, South Bend; Centro
Studi Il Bosco e la Nave, Roma:
University of Notre Dame, South Bend;
UCITecnici-Unione Cattolica Italiana
Tecnici; Homeland Foundation, New
York).
Innanzitutto, per riferirne, i contenuti
della Mostra.
L'esposizione è stata allestita nei locali
delle «Piccole Terme Traianee», a
Palazzo Valentini, sede della Provincia
di Roma, a cura di Annalisa Ciarcelluti,
Cristiano Rosponi, Giampaolo Rossi,
Duncan C. Stroik, che l'hanno articolata
in sette sezioni, dedicate: la prima al
tema generale e le altre a «Progetti per
le Chiese del Terzo Millennio», «Il Restauro
della Memoria», «Chiese nel Novecento
a Roma», «Saverio Muratori e
la sua Scuola»; «Le Chiese delle Città di
Fondazione», «Armenia: il Popolo della
Croce» (sezione, quest'ultima, per la
quale ci si è avvalsi della particolare
collaborazione di Gainé Casnati e di
M.A. Lala Comneno). Tra le opere presentate,
di ben 56 autori, figurano, per
citarne almeno qualcuna delle varie sezioni:
la ricostruzione del percorso processionale
del «Possesso» papale, da
San Pietro a san Giovanni, di David
Mayernik; la chiesa nel villaggio di Manolache
(Romania) di Florin Biciusca,
il Tempio del Santissimo Sacramento e
monastero di Santa Maria degli Angeli
ad Anceville (Alabama, USA) di Walter
Anderton e altri, la recente nuova basilica
del Santuario di san Francesco di
Paola, di Sandro Benedetti; lo studio
sulle variazioni del raggio di influenza
delle parrocchie nel centro di Roma, di
Gian Luigi Maffei, e la chiesa di san
Giovanni Bosco a Roma, di Gaetano
Rapisardi; la chiesa di San Giovanni al
Gatano, Pisa, di Saverio Muratori; la
chiesa dell'Annunziata e battistero di
Sabaudia, di G. Cancellotti, E. Montuori,
L. Piccinato, A. Scalpelli; la nuova
chiesa dedicata a san Gregorio l'Illuminatore
a Erevan (Armenia), di Stepan
H. Kiurkchian.
Il catalogo, dell'Editrice «Il Bosco e
la Nave», riporta in premessa i messaggi
del Card. Francis George O.M.I, Arcivescovo
di Chicago (città dove sarà allestita
la terza edizione della Mostra, nel
2001), e di Mons. Elia Yeghiaian, Rettore
del Pontificio Collegio Armeno, nonché
la prefazione di Cristiano Rosponi.,
ed i testi (in italiano ed in inglese) delle
relazioni illustrate nel Convegno.
Quanto, ora, a questo, si è caratterizzato
in un duplice senso, nel parlare di
«chiesa» e di «città». Ha inteso in primo
luogo ribadire i valori funzionali e formali,
di «segno» cristiano nella città, e
di «spazio interno liturgico», che dovrebbero
essere assunti a base della
realizzazione delle nuove chiese, e di
quelle cattoliche in particolare.
Ma tale riaffermazione, nell'attuale
Convegno, è stata ulteriormente motivata,
specie con gli interventi di Sandro
Benedetti e di Andrea Baciarlini svolti
nel corso della tavola rotonda cui hanno
partecipato anche Fabio Rampelli,
Oppure non hanno mai visto, quei signori, i palloni
da laboratorio pieni di liquidi colorati e in ebollizione,
o, sullo schermo d'un computer, i modelli molecolari
delle sostanze di cui il nostro corpo è fatto? L'attenzione
può essere richiamata anche dai cristalli dei minerali,
dagl'impianti che sfornano le fibre tessili sintetiche
di cui siamo vestiti, dalla colata incandescente d'un altoforno,
da qualche esperimento semplice e spettacolare...
A chi conosce la chimica diano la possibilità di lavorare
con una buona troupe televisiva o documentaristica,
e lo spettatore non cercherà un altro canale;
nel frattempo il buon divulgatore riuscirà a
trovare le parole adatte a rendere accessibili le idee
scientifiche.
Un altro preconcetto, frequente anche nei quotidiani
e nei settimanali, è che poche idee della scienza siano
presentabili al pubblico. È vero che solo poche sono
facili da capire, ma di molte si può dare almeno un assaggio.
L'americano Irving Langmuir, premio Nobel
per la chimica nel 1932, diceva: «Chi non riesce a spiegare
il proprio lavoro a un quattordicenne è un ciarlatano».
Se questo vale per gli scienziati, perché mai il
divulgatore dovrebbe porsi limiti stretti?
Un giornalista preparato ha il dovere di non presentare
solo notizie, che spesso, senza un pochino d'approfondimento
scientifico, dicono poco o nulla. L'informazione
ambientale è un settore a cui ciò s'applica
in modo particolare.
Se si parla d'inquinamento dell'aria da parte degli
ossidi d'azoto, e neppure si prova a spiegare che si formano
perché l'azoto e l'ossigeno, sempre presenti nell'aria
stessa, a caldo reagiscono fra loro, si perde l'occasione
di far capire che essi si trovano perfino intorno
alle fiamme delle cucine, cioè d'aprire con poco la porta
su un campo ben più vasto.
Sandro Benedetti:
nuova basilica
del santuario
di s. Francesco
di Paola
(1995-'99)
Walter Anderton: tempio del Santissimo Sacramento
e Monastero di Nostra Signora degli Angeli (Alabama, 1999)
Duncan G. Stroik., e i pittori Camilian
Demetrescu e Vasile Mutu.
Innanzitutto richiamando, sul piano
teologico, l'ortodossia della liturgia cattolica:
che non si riduce alla «dimensione
colloquiale», assunta come unico
elemento ispiratore da molti committenti
e progettisti di chiese negli anni
'70-'80 sotto l'influenza del marxismo;
ma che comporta anche e soprattutto
di esprimere la tensione verso la trascendenza,
non di tipo gnostico e genericamente
deista, ma qualificata dal riferimento
alla mediazione di Cristo Redentore,
ricordandosi della Sua promessa
che «dove sono due o tre riuniti
nelmionomeIo sono in mezzo a loro».
In secondo luogo chiarendo cultural-
mente, per la specifica architettura
delle chiese, i
modi per dare valore alla
Tradizione: da intendere,
soprattutto dopo la caduta
delle ingiunzioni puramente
nuoviste del modernismo,
come stimolo ad immergere
nella «contemporaneità»
i valori di cui è
espressione permanente,
specie quelli di «segno» e di
«simbolo», per una ricorrente
integrazione di «nova
et vetera».
Ha inteso inoltre, il Convegno
di quest'anno, prospettare
l'attenzione strategica,
in campo civico e sociale
e quindi anche pubblico,
che i cristiani debbono
avere nei confronti della
città, — sia di quella stori-
ca ed in evoluzione, sia di
quella di nuova fondazione —, per riconquistarvi
culturalmente la presenza
dello «spazio sacro» come fatto di comune
civiltà umanizzante.
La riconquista, precisamente, deve
riguardare uno spazio che negli ultimi
due secoli si è invece voluto sempre più
cancellare da parte della cultura deista
e/o miscredente, all'insegna di una crescente
desacralizzazione e secolarizzazione
della vita pubblica. L'inizio operativo
di tale intento, Stroik lo ha riferito,
architettonicamente ed urbanisticamente,
al momento della fondazione,
dopo la rivoluzione americana, della
capitale Washington: per la quale alla
fine del 1700 i padri fondatori, di prevalente
cultura deista e massonica, previdero
una nuova centralità, non più religiosamente
«sacrale», ma solo di tipo
«civile». In effetti Washington D.C. può
considerarsi la prima città al mondo a
non avere una casa di preghiera nel
suo centro. Al contrario, l'edificio legislativo
sfoggia gli ornamenti di una
Cattedrale con una cupola che può essere
vista per miglia.
Sulle implicazioni della parabola della
secolarizzazione della città, proseguita
nell'800 e nel '900, e sulle strategie
per una riconquista in essa dello spazio
sacro segnato dalla presenza della chiesa,
si è particolarmente soffermato un
altro dei relatori, Giampaolo Rossi.
Appoggiandosi a precise dichiarazioni
testuali di Garnier (prefiguratore della
«città industriale»), dei futuristi (militanti
del nuovismo delle macchine), e
di Le Corbusier (propugnatore del razionalismo
esasperato), e così via, Rossi
ha fatto notare come dopo la «città
senza Dio» si sia arrivati alla «città senza
gli uomini». In effetti, ha ricordato,
«in una prospettiva della sua “Ville”, Le
Corbusier immagina la vista dei suoi
grattacieli da una terrazza. Si vedono
giardini, persino tavolini apparecchiati
con sedie vuote: nessun uomo! Sullo
sfondo un aeroplano in fase di atterraggio
sembra essere l'unico segno di vita».
Ha poi segnalato come culmine
della dissoluzione della immagine di
città — da sempre finora intesa come
luogo di valori umani ed umanizzanti
— la prefigurazione (fatta nel 1964 dal
gruppo inglese degli Archigram) di una
città indifferenziata, semplice luogo di
integrazione di funzioni diverse: un
luogo quindi qualificato non solo, ormai,
«dall'assenza dell'uomo», ma anche
«dall'assenza della Città».
La riconquista dello spazio sacro nella
città appare quindi oggi una esigenza
vitale, generale, di civiltà, cui soprattutto
i cristiani debbono dare rispo-
Commemorazione di Nello Vian
Florin Biciusca:
chiesa
del villaggio
di Manolache
(Romania, 1996)
Saverio Muratori: chiesa di s. Giovanni al Gatano
(Pisa, 1947)
ste aggiornate per realizzare modi e forme
di vita urbana degni dell'uomo e
della sua vocazione alla trascendenza,
in una riscoperta degli insegnamenti di
sant'Agostino per la «Città di Dio», operante
nella città comune.
In questo senso sono state date indicazioni
di concretezza operativa nelle
molteplici relazioni presentate al Convegno,
con la particolare sottolineatura
del ruolo di integrazione umana e di
animazione religiosa da riconoscere alla
presenza della chiesa quale «cuore»
dei «quartieri-città» del nostro tempo:
luogo, come è stato detto, ove i cristiani
«possano riunirsi per vivervi e testimoniarvi
il loro reale essere il popolo
da Dio radunato, testimone per tutta
l'umanità della fede nella Storia della
Salvezza».
Il 19 gennaio alle ore 16.30, nell'Aula Vecchia del Sinodo nella Città
del Vaticano, si terrà, nel primo anniversario della morte, una Commemorazione
di Nello Vian, Segretario della Biblioteca Apostolica Vaticana
dal 1949 al 1977, Segretario dell'Istituto Paolo VI di Brescia dal 1972 al
1992, studioso insigne e nostro apprezzato collaboratore.
L'incontro è stato organizzato dalla Biblioteca Apostolica Vaticana e
dall'Istituto Paolo VI di Brescia in collaborazione con l'Istituto dell'Enciclopedia
Italiana e sarà presieduto dal Card. Paul Poupard.
Dopo i saluti introduttivi dell'Arcivescovo Jorge María Mejía, di Francesco
Paolo Casavola e di Giuseppe Camadini, Massimo Marcocchi terrà
una relazione sul tema: «Nello Vian amico e studioso di Paolo VI». Seguiranno
le testimonianze di Vittore Branca («Un comune incontro ideale
con Giulio Salvadori»), dell'Arcivescovo Pasquale Macchi («Nello Vian e i
suoi rapporti con Paolo VI») e di Vincenzo Cappelletti («Nello Vian e l'Istituto
della Enciclopedia Italiana: la pubblicazione di Anni e Opere di
Paolo VI»).
Il Card. Paul Poupard terrà una testimonianza conclusiva.

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L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
Un maestro generoso e incisivo:
Mons. Luigi M. Pignatiello a tre anni dalla morte
Sacerdote innamorato di Cristo e della Chiesa
ALFONSO D'ERRICO
L'11 gennaio 1998 moriva in un incidente
stradale Monsignor Luigi Maria
Pignatiello, professore di teologia pastorale
nella Sezione san Tommaso della
Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale.
È stato un maestro generoso e incisivo,
un pensatore e pastore grandemente
amato e seguito, un interlocutore finissimo
di credenti e non credenti, riferimento
apprezzato di intellettuali, politici,
rappresentanti delle istituzioni e di
tanta, tantissima gente semplice, che
raggiungeva col tratto diretto e sempre
chiaro della sua straordinaria capacità
comunicativa. Soprattutto è stato un sacerdote
innamorato di Cristo e della
Chiesa. Egli è morto della morte che più
gli corrispondeva, sulla strada, proiettato
verso il servizio della Parola di Dio,
vivo e giovane nella sua appassionata
dedizione al Signore e ai fratelli.
Ricordarlo è un omaggio, a conferma
e memoria del bene che ha fatto.
«Cane da pastore»
Luigi Maria Pignatiello nasce il 16 febbraio
1925 in uno dei quartieri più poveri
e caratteristici di Napoli, in via Santa
Maria di Costantinopoli. Terzo di sei figli,
cresce fra le vie di Napoli come un
qualsiasi scugnizzo, trascorre la sua infanzia
giocando fra le vie di quella Napoli
da lui tanto amata, fra quelle strade
da lui infaticabilmente percorse per annunciare
l'amore del Padre, la fraternità
del Figlio, la speranza dello Spirito.
Mons. Pignatiello, come gli scugnizzi
napoletani, era irruento nel suo pensare,
ma non nel suo agire. Un'irruenza che
aveva radici nella consapevolezza del
suo essere sacerdote di Cristo Signore,
fino in fondo, totalmente: una saggezza
esplosiva che si manifestava nel caloroso
annuncio del Vangelo e nell'appassionato
esercizio del suo ministero pastorale.
Irruenza che si innervava nella sua onestà
intellettuale, che gli ha permesso di
costruire lentamente, nella fatica di
un'infanzia difficile, un bagaglio culturale
ampio, del tutto aperto sulle realtà
del mondo e capace di formulare giudizi
critici additando piste di rinnovamento
socio-ecclesiale. L'irruenza intellettuale
lo ha fatto anche essere segno di contraddizione,
spingendolo ad imboccare
sempre strade controcorrente.
Amava osservare la realtà e analizzarla
per organizzare la speranza e per costruire
il regno di Dio. È «stato» verità
anche quando questa gli è costata la sofferenza
dell'incomprensione. Mons. Pignatiello
si è sempre distinto per il suo
impegno a non incrinare mai la comunione
ecclesiale e l'intesa pastorale con
il magistero: è sempre andato oltre le
sue stesse idee, al di là delle apparenze
per riconoscere in ogni situazione, anche
dolorosa, e in ogni evento, anche
contraddittorio, l'azione dello Spirito
Santo.
A nove anni il piccolo Luigi, dopo la
morte del padre, entra in collegio per
studiare, sostenuto economicamente prima
dalla sua maestra e poi dalle suore
Oblate del Sacro Cuore. A dodici anni,
prima della solenne vestizione da seminarista,
è colpito dal dolore della perdita
della madre e così, maturato dalla sofferenza,
si incammina sulla strada del sacerdozio.
Nel 1947, ha solo ventidue anni,
è ordinato presbitero della Chiesa di
Napoli, due anni prima dell'età stabilita
dalla legge canonica. Fino al 1950 rimane
nel Seminario arcivescovile della
Chiesa di Napoli dove svolge la funzione
di prefetto d'Ordine e di insegnante di
filosofia. Dal 1950 al 1953 insegna filosofia
agli studenti dei padri Rogazionisti di
Napoli.
Nel 1950 giunge la nomina a parroco
della parrocchia san Rocco a Capodimonte.
Esercita il ministero di parroco
fino al 1957. Gran parte delle sue intuizioni
pastorali e delle sue ricerche sui
linguaggi della comunicazione socio-ecclesiale
sono radicate in questa esperienza
di parroco di periferia.
Nel 1952 è chiamato a riorganizzare e
dirigere l'Ufficio catechistico diocesano.
Dal 1953 ha insegnato, fino all'ultimo
momento della sua vita, teologia pastorale
presso la Pontificia Facoltà Teologica
napoletana, poi divenuta Pontificia
Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale,
sezione s. Tommaso. Professore amato e
ricercato dagli studenti. Collega stimato
e benvoluto. Nella sua carriera di professore
è stato decano della Facoltà nel
triennio successivo alla riforma. Il suo
pensiero è sempre stato finalizzato all'annuncio
incarnato del Vangelo attraverso
la ricerca di nuove forme della pastorale,
allo sviluppo della mentalità ministeriale
attraverso la valorizzazione dei
ministeri laicali, al sostegno della comunione
ecclesiale attraverso l'incentivazione
costante della comunicazione.
Egli ha trasmesso in maniera singolare
la passione sempre viva ed entusiasta
per la causa del Regno.
Mons. Pignatiello non si è mai tirato
indietro dinanzi ad ogni urgenza umana
e di fronte al bisogno pastorale: chiunque
si rivolgesse a lui per consiglio o
aiuto trovava una risposta eccedente
ogni possibile aspettativa.
Questa generosità era espressa anche
nel tratto umano del tutto peculiare di
Mons. Pignatiello, un tratto sempre
orientato a comunicare con franchezza,
spingendo al risveglio delle coscienze addormentate.
Rigore e mitezza si sono
così frammiste nella sua persona da renderla
al tempo stesso segno di contraddizione,
ma anche oggetto di stima, che
chiunque lo abbia conosciuto in profondo
non riuscirà più a non tributargli.
Generoso, ma anche dotato di una intelligenza
non comune che ha reso
Mons. Pignatiello osservatore acuto dei
fatti della fede e della realtà sociale. La
sua ampia cultura si è sempre caratterizzata
per la chiarezza delle sue impostazioni;
la sua capacità di giudicare il
presente non gli ha impedito di prestare
attenzione alle linee di tendenza del
cambiamento storico. Egli sapeva bene
che la pastorale non si confrontava più
con una cultura radicale e omogenea,
bensì con un pluralismo in continua
evoluzione. Questa intuizione, ispirata
alla legge del progresso, gli ha consentito
di inquadrare anche gli avvenimenti
socio-economici in un sistema di valori
stabili che sono garantiti solo quando la
cultura si unisce alla fede. In questo
senso Mons. Pignatiello ha svolto anch'egli
un ruolo «politico». Non ha solo
rappresentato situazioni e problemi, ma
ha anche saputo indicare vie d'uscita secondo
una visione programmatica mai
chiusa in sé, ma pronta a misurarsi dialetticamente
con ogni interlocutore possibile.
Generosità e intelligenza hanno
permesso a Mons. Pignatiello di vivere
la sua avventura umana davvero irripetibile.
Ma l'unicità della sua vicenda umana
si è coniugata esemplarmente con
l'originalità del suo ministero.
Egli, teologo-catecheta, ha accolto
con grande disponibilità le intuizioni
conciliari, sviluppandole in modo completo
e organico nell'ottica di una Chiesa
che si fa comunione nella comunicazione.
Aveva, infatti, il coraggio del pensiero.
Per lui pensare era come «trasgredire»,
andare continuamente oltre le posizioni
acquisite e i traguardi già raggiunti.
Non era tuttavia la novità ad
ogni costo che egli ricercava. Infatti ha
sempre vissuto l'amore alla Chiesa con
ammirevole spirito di sottomissione personale
e di piena obbedienza al Vescovo
e agli insegnamenti del magistero.
Il coraggio del pensiero libero e il coraggio
della fedeltà obbediente: è la lezione
che egli ha scritto nella mente e
nel cuore di generazioni di studenti.
Proprio come teologo Mons. Pignatiello
si è messo a riflettere sulla catechesi, riscattandola
dalla sua riduzione a mera
pratica o a «dottrina» da imparare. Di
qui lo sforzo costante nel pensare alla
pastorale come teologia, individuandone
come specifica finalità l'impegno di «imparare
a vivere in Cristo».
Mons. Pignatiello ha perciò espresso
questo suo anelito di camminare in accordo
con il pensiero di Dio che è Gesù
Cristo, in una categoria tutta sua, l'utopia
pastorale. Utopia non significa
astrattezza o teoria o, meglio, è teoria
nel suo significato etimologico di contemplazione.
Così, utopia pastorale indica
un modello ideale che costituisce il
paradigma per la verifica dell'esistente.
E Mons. Pignatiello ha sempre sottolineato
che l'utopia è stata formulata da
Gesù Cristo quando ha detto: «Siate voi
dunque perfetti come è perfetto il Padre
vostro celeste» (Mt 5,48).
Lasciamo ora che sia lo stesso Mons.
Pignatiello a parlare di sé. Ecco uno
stralcio dell'omelia tenuta il 27 settembre
1997 nella chiesa di santa Caterina a
Formiello a Porta Capuana in occasione
del suo cinquantesimo anniversario di
sacerdozio. «Ho avuto tanti doni in questi
cinquant'anni e ho imparato tante
cose. Sono davvero tanti i doni che ho
ricevuto e che potrei raccontare. Ma
non è possibile. Allora ve ne racconto
solo due. Il primo si accorda con l'orazione
della colletta di questa ventisettesima
domenica del tempo ordinario. Nell'orazione
della colletta abbiamo lodato
Dio perché egli manifesta la sua onnipotenza
soprattutto con la “misericordia e
il perdono”. Ringraziare il Signore per i
doni che egli ha fatto vivamente a questa
bellissima comunità rientra nelle esigenze
stesse di questo vostro territorio,
di questa vostra parrocchia, di questa
vostra comunità. Ovunque il Signore
manifesta la sua onnipotenza con la misericordia
e il perdono, anche laddove i
peccati sono nascosti. Ancor di più e
maggiormente la manifesta laddove i
peccati sono pubblici, laddove la visione
del peccato è una visione costante e rischia
di deformare le persone fin dai
primi anni della loro esistenza. Siamo
portati, soprattutto noi che viviamo in
“alti” quartieri, a considerare con distacco
queste zone della città di Napoli (la
parrocchia di santa Caterina a Formiello
è una parrocchia di frontiera, ubicata
nel quartiere Forcella-Porta Capuana.
Zona difficile per la particolare influenza
camorristica, continuamente alla ribalta
nazionale per episodi criminali, ma dove
l'opera evangelizzatrice del parroco don
Franco Rapullino dà segni di speranza e
frutti, n.d.r.).
«Ringrazio il Signore costantemente
perché mi ha fatto un grande dono: mi
ha aiutato sempre a saper considerare
tutti e tutto nel segno della misericordia
e del perdono. Se vogliamo riscattare la
città, se vogliamo migliorare alcuni
quartieri della nostra città, non dobbia-
mo partire dal giudizio, ma dalla misericordia
e dal perdono. Ecco la prima
considerazione che desideravo farvi. La
confidenza di uno dei doni, e considero
siano tanti, che il Signore mi ha fatto
nel corso di questa lunga vita sacerdotale.
Il secondo dono, collegato al primo,
riecheggia la pagina del Vangelo che abbiamo
ascoltato. Ringrazio il Signore
perché mi ha fatto capire che l'amore di
Dio, la grazia di Dio, la parola di Dio
non passano soltanto attraverso le vie
canoniche, attraverso le vie ordinarie,
attraverso le vie istituzionali della pastorale».
Il pastoralista
Il pensiero pastorale di Mons. Pignatiello
si è formato negli anni precedenti
il Concilio Vaticano II, ma il suo desiderio
di nuovo gli ha permesso non solo di
accogliere con grande disponibilità le intuizioni
conciliari, ma anche di anticipare
alcune acquisizioni e svilupparne altre
in modo completo e organico. Subito
dopo il Concilio, ma anche prima, la
sua attenzione è stata orientata a sviluppare
il concetto di Chiesa «comunione e
comunicazione» che si fa comunità incarnata
nell'oggi e nel qui.
La teologia pastorale di Mons. Pignatiello,
fortificata dall'ecclesiologia totale
del Concilio Vaticano II e liberata da
ogni teologia del genitivo (teologia del
laicato, teologia del clero), diventa pastorale
globale in cui tutti, laici e clero,
ognuno con la propria ministerialità,
contribuiscono a rendere viva la grande
comunità diocesana nelle comunità parrocchiali
articolate, a loro volta, in tante
piccole comunità ecclesiali di base che,
Paolo, Cinisello Balsamo 1996) Mons. Pignatiello
aveva raccolto alcuni dei numerosi
saggi di teologia pastorale pubblicati
nel corso della sua lunga e feconda
attività di pastoralista. Dal volume
traspare compiutamente il suo disegno
teologico-pastorale. Egli aveva inteso la
pastorale come la mediazione dell'autocomunicazione
di Dio agli uomini, e
dunque come il complesso di quegli
eventi e strumenti linguistici in cui il
Dio che parla raggiunge l'uomo in cerca
in lui. Ciò che Mons. Pignatiello aveva
inteso sottolineare è che nella varietà
delle forme comunicative — orali, grafiche,
pittoriche, gestuali — il divino
«prende corpo» nella condizione umana,
si offre cioè all'interiorità dell'auto-trascendenza
della persona attraverso l'esteriorità
di un insieme di segni, che investono
pienamente la sensibilità, raggiungendola
nelle coordinate spazio-temporali.
A questa concezione dell'azione pastorale
corrispondeva, secondo Mons. Pignatiello,
una precisa idea dello statuto
epistemologico della teologia pastorale,
intesa come la riflessione critica sulla
trasmissione della parola di Dio e in generale
delle parole, dei gesti e degli
eventi dell'auto-comunicazione divina.
Si coglie qui il situarsi specifico della
sua proposta rispetto ad altre presentazioni
della natura e delle finalità della
teologia pastorale: se si avverte l'influenza
della «teologia pratica», volta a studiare
i processi di autorealizzazione della
Chiesa, e quindi la privilegiata attenzione
alla «ecclesiogenesi» intesa come
processo di autoedificazione della comunità
ecclesiale nel tempo, la finalità im-
Mons. Luigi M. Pignatiello con il Cardinale Marcello Mimmi
all'apertura del III Congresso catechistico diocesano (1957)
incarnandosi in uno specifico territorio,
irrorano di Vangelo gli ambiti del vivere
quotidiano.
Mons. Pignatiello ha sostenuto con
forza anche quando era imprudente parlarne,
il cammino dei gruppi e delle piccole
comunità ecclesiali. Convinto sostenitore
del rilancio e della valorizzazione
del laicato e del diaconato permanente,
sviluppa l'idea di una Chiesa in cui il
«ministero ordinato» svolga sempre più
la funzione di formatore del laicato e dispensatore
delle grazie di Dio attraverso
l'eucaristia e il perdono vissuto sempre
più in forma comunitaria e in cui i laici
si impegnino a costruire comunità fondate
sulla comunione, la comunicazione,
il servizio missionario nel territorio.
La Chiesa da lui amata e sognata è una
Chiesa interamente missionaria e ministeriale,
in cui ogni battezzato trova il
suo spazio di annuncio e di servizio: dall'ambito
ecclesiale alla mensa della carità,
all'impegno socio-politico.
L'aspetto pastorale è stato sviluppato
attraverso la ricerca scientifica, l'insegnamento
e le migliaia di relazioni, conferenze,
corsi tenuti in tutto il territorio
nazionale ed europeo a sacerdoti e a
operatori pastorali. Accanto a questo tipo
di attività, che possiamo definire di
pastorale scientifica, affiancava la pastorale
di fatto, cioè quel reticolato di omelie,
di dialoghi, di direzione spirituale
che ha saputo intessere nel suo faticoso
e assiduo impegno pastorale. È stato
punto di riferimento per centinaia di sacerdoti
e laici. L'esperienza pastorale ha
trovato il suo culmine negli anni 1970-
1972 e 1979-1982 in cui è stato vicario
episcopale zonale per le zone dell'Arenella
e del Vomero della città di Napoli.
È stato per due volte convisitatore: prima,
nel 1954, con il Cardinale Mimmi e
poi, nel 1961, con il Cardinale Castaldo,
nella visita pastorale alle parrocchie di
Napoli. È stato membro del Collegio dei
consultori, del Consiglio episcopale, del
Consiglio presbiterale, del Consiglio pastorale
e della Commissione per la formazione
permanente del clero della Diocesi
di Napoli.
Nel suo ultimo libro (Comunicare la
fede. Saggi di teologia pastorale, San
mediatamente pratica di questa attenzione
era in Mons. Pignatiello prioritaria.
Non si tratta in altri termini di contrapporre
un'ipotetica ecclesiologia «dall'alto»,
mistico-teologica, a una non meno
ipotetica ecclesiologia «dal basso», legata
all'agire umano nella storia, ma di
mostrare come il dono di Dio, che è e
che resta sempre «dall'alto», si medi necessariamente
in forme e strutture storiche
concrete, in cui di fatto prende corpo
e volto il progetto divino di riconciliazione
per l'uomo e per il mondo.
Di qui una certa distanza del pastoralista
napoletano dalle proposte più
preoccupate di definire in astratto lo statuto
epistemologico della pastorale, concentrate
sulla priorità delle pur rilevanti
questioni metodologiche, e una sua
maggiore prossimità alle concezioni della
teologia pastorale intesa come mediazione
pratica o come effettiva mediazione
salvifica. Come osserva il teologo
Bruno Forte, la preoccupazione che guidava
Pignatiello era eminentemente pratico-operativa:
compito del teologo pastorale
era per lui riflettere criticamente
sulla prassi ecclesiale alla luce delle condizioni
che la rivelazione umana mostra
come proprie dell'auto-comunicazione
divina, al fine di fornire agli operatori
pastorali indicazioni possibili, provvisorie
ma credibili, circa le mete e gli itinerari
della loro azione.
Non è difficile comprendere come
una simile impostazione teologica privilegiasse
il carattere «profetico» dell'azione
pastorale: la rilevanza della mediazione
linguistica, non si pone solo a livello
strumentale, ma anche sul piano dei valori.
Se, cioè la pastorale è comunicazione
della fede, l'evento della Parola, in
cui questa comunicazione originariamente
si compie e sempre nuovamente
si realizza, risulta necessariamente centrale
e determinante.
Monsignor Pignatiello aveva distinto
sei tappe dell'itinerario di comunicazione
della fede: la prima, la preevangelizzazione,
costituita da quell'insieme di
presenza costante, di testimonianza della
novità evangelica, di dialogo e di servizio
gratuito della carità, che prepara il
terreno all'annuncio, rendendo i cuori li-
beri da pregiudizi e difese improprie e
disponendoli all'accoglienza del messaggio.
La seconda tappa consiste nell'evangelizzazione
vera e propria, dove — con
l'aiuto dello Spirito — la Chiesa si sforza
di far risuonare nelle parole umane la
Parola viva della salvezza.
La terza tappa è costituita dal ritorno
riflessivo sull'annuncio, dalla catechesi:
questa deve avere un carattere di permanenza,
corrispondente alla permanenza
con cui l'annuncio va sempre nuovamente
realizzato, onde evitare di dare
per scontata la fede, che è sempre incontro
della gratuita azione divina di
salvezzaconla libera risposta dell'uomo.
Alla catechesi permanente si congiungono
anche, sia pur in forma diversa, le
successive tre tappe dell'azione profetica
del popolo di Dio: la predicazione liturgica,
che Mons. Pignatiello intendeva
quale punto di incontro fra il dono dall'alto
e l'attenzione alle vicende umane,
a quel movimento dal basso, cioè, che è
chiamato a incontrarsi con l'annuncio
animato dal fervore della carità; il magistero
dottrinale della Chiesa, cui è affidato
il compito di custodire la ricchezza
del deposito della fede, fedelmente testimoniandolo
nella complessità dei mutamenti
storici; e la teologia, il cui specifico
è di porsi come coscienza critica della
prassi cristiana ed ecclesiale alla luce
della parola del Dio vivente.
In particolare la teologia pastorale si
porrà nel processo dell'azione profetica
della comunità come la sentinella vigile
della comunicazione della fede, la coscienza
critica tesa a stimolare magistero
e teologia non sui loro contenuti, ma
sulla recepibilità di essi nei contesti culturali
mutevoli. È però in tutte le tappe
del processo di comunicazione della fede
che la riflessione teologico-pastorale
dovrà vigilare sulla mediazione comunicativa,
in esse attuata, affinché la Parola
annunciata sia effettivamente quel che è
e vuol essere, autodestinazione di Dio
all'uomo concreto, Verbo risuonato dal
Silenzio per noi uomini e per la nostra
salvezza.
Il catecheta
L'aspetto catechetico è stato sviluppato
da Mons. Pignatiello, oltre che attraverso
la ricerca, nei quasi vent'anni (dal
1952 al 1971) in cui ha ricoperto l'incarico
di direttore dell'Ufficio catechistico.
In quegli anni ha condiviso fortemente
la linea pastorale dei vari Arcivescovi di
Napoli, in particolare del Cardinale
Mimmi.
È stato membro del Consiglio dell'Ufficio
catechistico nazionale e ha partecipato
attivamente alla preparazione del
documento di base per il rinnovamento
della catechesi in Italia. Catecheta è chi
riflette sulla catechesi perché questa
funzione ecclesiale risponda sempre meglio
alla sua natura di cammino di fede
e alla finalità che è «educare» o «imparare»
Cristo.
In tal senso Mons. Pignatiello è stato
catecheta: egli, da teologo, ha riflettuto
sulla catechesi, riscattandola dalla sua
riduzione a mera pratica o a «dottrina»
da imparare. Sorgente di tale riflessione
era lo sforzo costante di Mons. Pignatiello
a pensare alla «pastorale come teologia»,
reagendo a quel pragmatismo pastorale
che egli amava chiamare «illuminismo
pastorale». La riflessione di
Mons. Pignatiello sulla catechesi può
sembrare severa, radicale, forse lontana
dalla realtà, al punto da essere ritenuta
«utopistica».
Ma, come già si è detto, egli amava
l'utopia. La riflessione del catecheta deve
orientare l'azione catechistica, e così
Mons. Pignatiello, oltre che inquietare le
coscienze addormentate, ha anticipato
molte acquisizioni nel campo della catechesi.
Come non ricordare, ad esempio,
il superamento della catechesi come
«dottrina», la centralità della catechesi
degli adulti e soprattutto il primato dell'evangelizzazione.
Dopo alcuni decenni
queste intuizioni si sono rivelate veramente
profetiche.
A Napoli Mons. Pignatiello di fatto
creò l'Ufficio catechistico diocesano, e
l'ha guidato nel delicato passaggio postconciliare
che proprio nel rinnovamento
della catechesi ha visto uno dei campi
più vivi. Negli anni precedenti la pubblicazione
dei testi catechistici della Cei,
l'Ufficio catechistico di Napoli elaborò e
sperimentò il pregevole «catechismo dei
segni».
L'attenzione per l'evangelizzazione ha
caratterizzato ogni azione e ogni attimo
della vita di Mons. Pignatiello. La sua
tensione evangelizzatrice ha trovato
sbocco nell'importante esperienza missionaria
vissuta in più riprese fra i poveri
della Bolivia, del Brasile, dell'Argentina,
del Cile e del Perú. La condivisione
dell'entusiasmo delle giovani Chiese latino-americane
gli ha permesso di elaborare
una pastorale all'avanguardia che
sceglie sempre posti di trincea.
Il comunicatore
L'attenzione di Mons. Pignatiello per
la comunicazione sociale lo ha visto impegnato
su vari fronti: come direttore
responsabile del settimanale diocesano
Nuova Stagione dal 1979 al 1987; come
presidente della Commissione diocesana
e regionale delle comunicazioni sociali
dal 1957 al 1972; come delegato diocesa-
no e regionale dell'Acec (Associazione
Cattolica Esercenti Cinema) dal 1957 al
1969, come suo vicepresidente prima
(dal 1960 al 1970) e come presidente poi
(dal 1970 al 1977). Ha rivestito fino all'ultimo
la carica di direttore dell'Ufficio
diocesano per le comunicazioni sociali.
È lo stesso Mons. Pignatiello a dare voce
alla sua «teologia della Comunicazione»
attraverso stralci della lezione tenuta
il 9 gennaio 1998 al primo corso di
comunicazioni sociali organizzato dall'Ufficio
diocesano comunicazioni sociali
e dall'Istituto Superiore Scienze Religiose
Donnaregina di Napoli.
«Tutta la nostra riflessione teologica e
tutta la nostra vita teologale dipendono
dalla rivelazione di Dio. Che cos'è la rivelazione
di Dio se non una straordinaria
iniziativa di comunicazione! Per molto
tempo — cioè per tutto il tempo in
cui c'era un rapporto verticale fra i possessori
delle conoscenze e la massa della
gente, il cui simbolo era il pulpito posto
in alto e la gente posta sotto: sul pulpito
uno che parlava e sotto la gente che
ascoltava, senza poter intervenire — si
pensava che questa locazione del soggetto
e dell'oggetto dell'informazione religiosa
fosse la vera comunicazione religiosa.
Ho usato l'imperfetto, ma potrei
usare anche il tempo presente, perché
non è cambiata molto questa posizione.
Per cui si è arrivati ad argomentare così:
che cos'è la rivelazione di Dio? Dio
da tutta l'eternità era solo e conosceva
sé solo; a un certo momento si è scocciato
e ha pensato bene di fare sapere
agli uomini che c'era: “Io ci sto e sono
fatto così”. È come se Dio avesse detto:
“Ho un velo davanti, adesso lo tolgo così
la gente mi vede! E poi, così, le do
qualche informazione, in modo che non
esca dal seminato e sappia precisamente
come sono”. Questa mentalità non è stata
del tutto superata...».
Un vivo ricordo
Ho conosciuto, negli anni '50, Mons.
Pignatiello alla Mostra d'Oltremare a
Napoli per una rassegna cinematografica
per i giovani e mi affascinò quel giovane
prete che iniziava i liceali napoletani
al «cineforum». Uno dei film era
«Nulla è dovuto al fattorino».
Ammaliò tanti liceali, che alcuni scelsero
di seguirlo nel sacerdozio, guidati
dal can. Raffaele Bini, docente di Scienze.
Sapeva accoglierci nel senso più vero
della parola, sapeva ascoltare realmente,
sapeva dare alle cose il valore
stesso che dava il suo interlocutore.
Niente era insignificante per don Luigi
di quanto appariva importante agli occhi
degli altri.
Chi andava a fargli visita nutriva un
vivo desiderio di parlargli con fiducia.
Ha lasciato un segno nella vita di quanti
l'hanno conosciuto, plasmando il nostro
comportamento in modo corretto e duraturo.
È stato per me un esempio di amore,
di laboriosità, di generosità, una linfa vitale
che giunge ancora nell'animo di
quanti l'hanno avvicinato e apprezzato.
Mons. Pignatiello non è stato soltanto
un insigne studioso e maestro, ma un
vero costruttore di anime, al quale si è
affidato un numero crescente di sacerdoti
e laici. Impressionava la grandezza
della sua statura morale e la sua rettitudine.
Ottimista, sempre fondamentalmente
lucido, sprigionava una fede vissuta
che appariva straordinaria, si dimostrava
sempre giovane, attento ai problemi
del momento, amava intrattenersi
con i giovani e non, mai rimpiangendo
il passato.
Mi ha aiutato giorno per giorno a sentire
e a vivere la grande stagione di rinnovamento
che la Chiesa sta attraversando.
È stato per me stimolo e guida
costante a vivere il mistero della Chiesa
sul piano più vasto, nelle grandi visioni
della teologia, della spiritualità, della
storia, del «senno» della Chiesa. Ha seguito
me ed altri con animo di padre, di
fratello e di amico sicuro per tutta la vita.
In ogni attività, anche spicciola, non
c'è stata mai in don Luigi separazione
tra vita e apostolato; a questa armonia
deve risalire l'influsso che ha esercitato
su tutti. Nessuno di quanti lo hanno conosciuto,
ascoltato, praticato, riesce a
dimenticare il suo fascino spirituale, che
riluceva nella parola, nei contatti e fin
nella sua vena umoristica, tipica della
sua napoletanità.
La sua libertà era grande come la povertà.
E come la povertà così l'obbedienza.
L'opportunismo non guidò mai i
suoi passi. Era un uomo coerente e sincero.
Il suo amore alla Chiesa e alle anime
lo spingeva ad affrontare con ardore
e coraggio i problemi anche più difficili,
senza badare al personale tornaconto,
ma guardando solo a ciò che la coscienza
gli indicava come scelta giusta e doverosa.
La sua volontà tenace non ripiegava
mai davanti agli ostacoli. Era abituato
a parlar chiaro. Ispirò sempre la
sua azione a un criterio lineare e fermo
di rettitudine. Era un uomo guidato da
una passione sincera per la Chiesa e dal
desiderio di servirla. Ha saputo obbedire
pur avendo la prontezza nel decidere, la
sicurezza di guida e il coraggio: personalità
volitiva dal forte carattere. Il Comune
di Napoli ha voluto dedicargli una
sala a Palazzo s. Giacomo per il suo impegno
di promozione umana.

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L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
LETTERE DI GIOVANNI PAOLO II AL CARDINALE GANTIN
Per la nomina a Inviato Speciale
alle celebrazioni conclusive del centenario
dell'evangelizzazione del Burkina Faso
Com'è noto, in data 4 ottobre 2000, il Santo Padre ha nominato l'Eminentissimo Signor Cardinale
Bernardin Gantin, Decano del Collegio Cardinalizio, Suo Inviato Speciale alle celebrazioni
conclusive del centenario dell'evangelizzazione del Burkina Faso, in programma a Ouagadougou
domenica 21 gennaio.
Il Cardinale Gantin sarà accompagnato da una Missione composta da: Rev.do Sac. Laurent
Nare, Direttore del Dipartimento per l'Educazione Cattolica della Diocesi di Koupéla; Rev.do
Sac. Alexandre Bazie, del Clero diocesano di Koudougou, Rettore del Seminario Maggiore di
Koumi; Rev.do Sac. Godegroy Sankara, Officiale della Congregazione per l'Evangelizzazione
dei Popoli.
Ecco il testo della Lettera Pontificia:
Venerabili Fratri Nostro
BERNARDINO S.R.E.
Card. GANTIN
Purpuratorum Patrum Principi
Dum iubilaris anni celebrationes universum
per catholicum orbem Christi nomine
peraguntur, ipsa ecclesialis communitas
Burkina Fasana sollemnitatum parti-
In occasione del 50° anniversario
di ordinazione sacerdotale
Giovanni Paolo II ha inviato una Lettera al
Cardinale Bernardin Gantin, Decano del Collegio
Cardinalizio, in occasione del cinquantesimo
anniversario dell'ordinazione sacerdotale,
avvenuta il 14 gennaio 1951.
Ecco il testo della Lettera del Santo Padre:
Venerabili Fratri Nostro
BERNARDINO S.R.E.
Card. GANTIN
Purpuratorum Patrum Principi
Si quidem assidua quondam vigebat
Nostra tecum consuetudo propeque singularis
intercedebat familiaritas, propterea
quod summa prudentia maximi ponderis
Congregationis pro Episcopis Praesidis
agebas partes, eandem animi affectionem
erga te eandemque aestimationem
etiam nunc adesse ac manere scias velimus,
quas nunc potissimum tibi, Venerabilis
Frater Noster, ostendere, ab inito
ceps fieri cupit, praesertim quia hoc anno
centenaria recurrit memoria ex quo catholica
missio per Evangelii nuntium inter
dilectas illas gentes diffundi coepta est.
Qua de causa Conferentia Episcopalis
Burkina Nigritana, nomine totius cleri
omniumque christifidelium, contextum
iubilarem peculiari ritu vivere cupiens,
provido consilio copiosum rerum sibi proposuit
ordinem, diversis instructum celebrationibus,
quae respiciunt vitam consecratam,
christianam familiam, catechistas,
iuvenes et presbyteros.
Quo maius eiusmodi celebrationibus
pondus tribueretur, Praeses memoratae
Conferentiae, Venerabilis Frater Ioannes
Baptista Some, a Nobis postulavit ut ad
personam Nostram illic gerendam sacrum
Praesulem constitueremus. Nos quidem,
singulari cum iucunditate hunc memorabilem
circumspicientes eventum, ad christianam
augendam laetitiam ad te, Vene-
presbyteratu quinquagesimum annum feliciter
complenti. Quod officium Nobis
prorsus iucundum Litteris hisce Nostris
tibi collibet palam significare.
Dilectae Africae inclitus filius, immo
veluti «ferrea arbor» in fide pietateque
praevalidus succrevisti, uberem suppeditante
solidamque doctrinam christiana
domu. Tenet procul dubio te illius diei
memoria, cum promptus alacerque sacer
minister per Venerabilis Fratris Aloisii Parisot
manuum impositionem es renuntiatus
idemque supernorum donorum dispensator
factus. Complura posthac sustinuisti
officia eaque pariter memoratu digna,
cum Seminarii tirones institueres pastoralemque
operam simul ageres.
Ioannis XXIII, beati Decessoris Nostri,
voluntate, ornatissimi illius viri qui te
quondam presbyterum consecravit occupasti
locum. Si vero antea inibi opem
tuam efficacem tulisti Episcopus a Pio
XII, recolendae recordationis, nominatus,
postea Ordinarius Cotonuensis factus, duplicatis
viribus in gregem illum dominicum
ministerium episcopale penitus contulisti.
In partes distracta dioecesi, complures
scholas condendas, catechistas instituendos,
sacris ministris subsidia ministranda,
religiosas nativas fovendas studiose
curavisti.
Antiquiora haec fere praetergredientes,
actuositatem tuam et dexteritatem convenientibus
laudibus extollere volumus,
quas continuo postquam ad aeternam
Il Venerabile don Gaetano Tantalo verso la gloria degli Altari
Il 19 e il 20 gennaio si terrà un Simposio promosso dalla Pontificia Università Urbaniana e dalla Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli
A dieci anni dall'Enciclica «Redemptoris missio»
AMBROGIO SPREAFICO
Nel gennaio del 1991 veniva resa pubblica
l'Enciclica Redemptoris missio.
Qualche tempo dopo Giovanni Paolo II
saliva il colle del Gianicolo per presiedere
all'Università Urbaniana l'Atto Accademico
dedicato a questo importante
documento missionario. A dieci anni da
questo evento l'Urbaniana e la Congregazione
per l'Evangelizzazione dei Popoli
hanno deciso di celebrare l'anniversario
di questo documento così determinante
per l'attività missionaria della
Chiesa.
La Redemptoris missio rappresenta,
in un certo senso, l'autorevole conclusione
di un lungo percorso e di una
preoccupazione missionaria che ha caratterizzato
il magistero pontificio del
XX secolo. A partire dalla lettera Apostolica
Maximum illud di Benedetto
XV, e le encicliche dei Papi del Novecento,
fino a giungere al decreto conciliare
Ad gentes e alla Evangelii nuntiandi
di Paolo VI, si è tracciato un cammino
teologico e pastorale della missione
che ha contraddistinto il secolo appena
concluso. Nel XX secolo la Chiesa ha riscoperto
che tutto il mondo è terra di
missione, anche le antiche terre di cri-
stianità. Uno splendido esempio di questo
è la testimonianza dei numerosissimi
testimoni della fede che hanno dato la
loro vita per il Vangelo nel secolo appena
trascorso. La Chiesa, missionaria per
due millenni, si è preparata con questo
Giubileo alla missione nel Terzo Millennio.
Giovanni Paolo II, a partire dagli insegnamenti
dei suoi predecessori, ripropone
alla Chiesa l'urgenza della missione
in un contesto ormai radicalmente mutato,
di cui coglie i cambiamenti e le necessità.
L'Enciclica si apre con una affermazione
che esprime l'ansia missionaria
di Giovanni Paolo II: «La missione
di Cristo redentore, affidata alla Chiesa,
è ancora ben lontana dal suo compimento.
Al termine del secondo millennio
della sua venuta uno sguardo d'insieme
all'umanità dimostra che tale missione è
ancora agli inizi e che dobbiamo impegnarci
con tutte le forze al suo servizio».
Dopo dieci anni queste parole continuano
a essere di grande attualità nei paesi
di antica come in quelli di recente evangelizzazione.
Il mondo, in questo decennio,
è profondamente mutato. Sono
cambiati gli scenari politici, ma anche
quelli antropologici.
rabilis Frater Noster, mentem admovimus,
atque summa qua te prosequimur
benevolentia, hisce Litteris, Nostrum
MISSUM EXTRAORDINARIUM te destinamus
ad illam anniversariam honestandam
recordationem, cuius conclusio habebitur
in urbe vulgo Yagma, Ouagadougou,
die XXI mensis Ianuarii anni MMI.
Pro certo scias Nos missionem tuam fervidis
prosecuturos esse precibus, fidentes
munus tuum cunctis illic praesentibus optime
esse cessurum.
Dum tibi legationem hanc libentes
committimus, volumus ut perfausta illa
occasione partes Nostras ibidem convenienter
agas Nostramque ostendas per
spiritum praesentiam, sacris praesideas
celebrationibus verbo et exemplo, atque
ad confirmandam fidem populum adhorteris.
Interea tibi, Venerabilis Frater Noster,
loci Praesulibus cunctis, universo clero
cunctisque sollemnia participantibus, Benedictionem
Nostram Apostolicam, caelestium
donorum pignus, veluti praesentes
ex animo dilargimur.
Ex Aedibus Vaticanis, die IV mensis
Decembris, anno MM, Pontificatus Nostri
tertio et vicesimo.
hanc Urbem arcessitus es compluribus in
ministeriis ostendisti. Passim hic apud
Romana dicasteria tuae navitatis reperiuntur
documenta, simul apud tunc Sacram
Congregationem de Propaganda Fide,
simul apud Commissionem, quae est
«Iustitia et Pax», simul apud Consilium
«Cor Unum». Inter purpuratos patres
adlectus, novissime magni ponderis Congregationis
pro Episcopis egisti Praesidem,
ex quibus amplum emolumentum
novimus catholicae Ecclesiae evenisse
uberemque florem contigisse. Nec etiamnunc
deest opera tua praestabilis varia
pro Ecclesia versa in munia.
Nihil opus esse pluribus verbis arbitramur
ut tibi comprobationem Nostram atque
pergratuum animum significemus,
quem eundem potissimum, quemadmodum
tibi olim XXV anniversarium episcopatus
diem celebranti egimus, confirmare
cupimus cum incidet sacerdotalis tua
haec spectabilis commemoratio, mense
scilicet Ianuario die quarto decimo. Tibi
demum nominatim, Venerabilis Frater
Noster, Apostolicam Benedictionem singulari
cum animi affectione addicimus,
largiter omnibus tuis prolixeque ipsam
transmittendam.
Ex Aedibus Vaticanis, die XIV mensis
Decembris, anno MM, Pontificatus Nostri
tertio et vicesimo.
La globalizzazione tende ormai ad
una omologazione delle culture, eliminando
le differenze e riducendo fortemente
il peso delle singole culture, soprattutto
di quelle più deboli. Eppure
l'annuncio del Vangelo in questo secolo
ha raggiunto nuove terre, mentre in altre
si è consolidato, come in Africa. Tuttavia
è vero che la missione incontra
nuove difficoltà in territori di antica e di
recente evangelizzazione. Nell'Est europeo
la fine del comunismo non ha sempre
coinciso con la rinascita della fede.
In Occidente la secolarizzazione ha allontanato
dalla vita cristiana interi strati
di popolazione. Il linguaggio della fede
arriva con una certa fatica al cuore delle
giovani generazioni, anche se la GMG ci
ha mostrato una domanda dei giovani
nei confronti della fede cristiana e la ricerca
di una certezza e una paternità
che il mondo non riesce a dare. Nei
grandi paesi asiatici la Chiesa, a parte
qualche eccezione, è solo agli inizi. In
Africa e in America latina si manifestano
con una certa evidenza i problemi posti
dalla presenza delle sette. In Guatemala,
ad esempio, si calcola che operino circa
cento sette e capaci di coinvolgere dal
20 al 30% della popolazione. In Mozam-
Il sacerdote don Gaetano Tantalo,
nato a Villavallelonga, in Abruzzo, il
3 febbraio 1905, dichiarato Venerabile,
è in cammino verso la gloria degli
Altari. Al «sacerdote santo», parroco
di Tagliacozzo per moltissimi
anni, vengono infatti attribuiti alcuni
prodigi compiuti in questi anni
Il Postulatore della Causa di Canonizzazione,
Padre Peter Gumpel, è
bico, per fare un esempio africano, la
setta che prende il nome di Asemblea
du Regno de Deus riscuote un enorme
successo.
Esiste inoltre il problema teologico suscitato
dalla teologia delle religioni e
acuitosi nell'ultimo scorcio del Novecento
soprattutto in alcune aree geografiche,
come l'India. L'Enciclica non ha
tralasciato di affrontare questo ed altri
problemi, enucleando nelle prime tre
parti elementi dottrinali di importanza
cruciale, che saranno poi ripresi in particolare
nella recente dichiarazione Dominus
Iesus. L'Università Urbaniana vi
ha dedicato un recente Congresso Internazionale.
Il Simposio, che si terrà il 19 e 20
gennaio prossimi, intende quindi ritornare
sull'enciclica e valutarne l'impatto
a partire da diverse prospettive: quella
storica nella relazione del Prof. Andrea
Riccardi, teologica e missiologica, con le
due relazioni dei Professori Robert
Scheiter e Gianni Colzani. Sarà dato
spazio anche a una riflessione sulla recezione
dell'enciclica sia nei documenti
pontifici, con la relazione del Card. Jan
P. Schotte, sia nei documenti e nella pastorale
delle Chiese dei diversi continen-
Ad un mese dalla morte del Cardinale Lubachivsky
Affrontò problemi inediti
con intuito profetico
e concreto senso pastorale
GIOVANNI SCARABELLI
già da diversi mesi impegnato nella
raccolta di documenti e testimoni. È
ritornato in questi giorni in Abruzzo
per continuare la sua ricerca.
Don Gaetano rimane per tutti i fedeli
della regione un modello da imitare.
Il sacerdote, infatti, rischiò la propria
vita per accogliere nella sua canonica,
durante la persecuzione na-
«La mia impressione è che questa sia una Chiesa
con forti radici, che hanno già dato i loro frutti;
in appena 11 anni c'è stato un grande rigoglio».
Questa affermazione del Cardinale Achille
Silvestrini, Rappresentante del Santo Padre all'indomani
dello svolgimento dei solennissimi funerali
del compianto Arcivescovo Maggiore di Leopoli
degli Ucraini, il Cardinale Myroslav Ivan Lubachivsky,
documenta in modo molto chiaro quanto
è avvenuto e sta avvenendo nella Chiesa Greco-
Cattolica in Ucraina.
Il «rigoglio» è frutto di quelle «forti radici» che
non sono state compromesse da oltre 50 anni di
aberrante massificazione ateistica. Queste «forti
radici» hanno nomi ben precisi, riassuntivi di un
movimento di rinascita iniziato già nella seconda
parte dell'Ottocento: il Metropolita Andrea Szeptycky
ed il grande confessore della fede il Cardinale
Giuseppe Slypyj. Il defunto Cardinale Lubachivsky
è stato il fedele continuatore di una linea
che ha portato agli odierni risultati. Questi tre nomi,
quindi, caratterizzano l'intera storia della
Chiesa Ucraina di tutto il Novecento.
Il Cardinale Lubachivsky è morto all'età di 86
anni nella sua sede di Leopoli il 14 dicembre
2000, dopo aver avuto la gioia, dieci anni fa, di
poter tornare in quella gloriosa e storica sede che
sembrava preclusa per sempre da un arrogante
disegno eversore dei diritti fondamentali della
persona. Allora ad accoglierlo furono centinaia di
migliaia di fedeli ed un mese fa, il 20 dicembre,
altrettanto è avvenuto per il commiato da questo
mondo, nonostante una stagione non favorevole,
anzi con cenni di nevicata, per le oltre due ore
che ha richiesto il corteo funebre per le vie del
centro storico di Leopoli. Nella cattedrale di s.
Giorgio si è tenuta la Divina Liturgia pontificale
presieduta da S.E. Mons. Lubomyr Husar e concelebrata
dagli Arcivescovi e Vescovi ucraini sia
di rito bizantino che di rito latino, da oltre 400 sacerdoti
alla presenza della Delegazione della Santa
Sede, del Nunzio Apostolico Arcivescovo Nicola
Eterović, dall'Arcivescovo di Przemysl, Mons.
Józef Michalik in rappresentanza dell'Episcopato
della Polonia, delle Delegazioni delle Chiese ortodosse
ucraine e dei Rappresentanti dello Stato, a
cominciare dal Presidente della Repubblica, Leonid
Kuchma, dal vice-primo ministro Mykola
Zhulynsky e da Viktor Bondarenko, capo del Comitato
di Stato per gli Affari Religiosi, oltre che
da numerosi membri del Corpo Diplomatico.
Succeduto per coadiuzione al Cardinale Slypyj
nel 1984, il nuovo Arcivescovo Maggiore fu annoverato
nel Collegio Cardinalizio da Papa Giovanni
Paolo II — che nel 1979 lo aveva personalmente
ordinato Arcivescovo Metropolita di Filadelfia degli
Ucraini (Usa) — nel 1985. Uomo di grande
ti, con la tavola rotonda dove interverranno
il Card. Francis Arinze, il prof.
Sebastian Karotemprel e l'Arcivescovo
di Tunja, Luis Castro Quiroga. Il Simposio
si concluderà, sabato 20 gennaio,
nell'Aula Paolo VI alla presenza del Santo
Padre. Dopo il saluto del Card. Jozef
Tomko, la presentazione di Mons. Ambrogio
Spreafico e la relazione celebrativa
del Card. Francis George, Arcivescovo
di Chicago, il Santo Padre terrà il discorso
conclusivo.
Nella recente Lettera Apostolica Novo
Millennio ineunte, Giovanni Paolo II ribadisce
la necessità di una nuova comunicazione
del Vangelo: «Ho tante volte
ripetuto in questi anni l'appello alla nuova
evangelizzazione. Lo ribadisco ora,
soprattutto per indicare che occorre
riaccendere in noi lo slancio delle origini,
lasciandoci pervadere dall'ardore della
predicazione apostolica seguita alla
Pentecoste. Dobbiamo rivivere in noi il
sentimento infuocato di Paolo, il quale
esclamava: “Guai a me se non predicassi
il Vangelo!” (1 Cor 9, 16)». È in questo
spirito che il Simposio «A dieci anni dall'Enciclica
Redemptoris missio» darà il
suo contributo alla missione della Chiesa
all'inizio di questo nuovo Millennio.
zista, una famiglia ebrea che, per riconoscenza,
si impegnò affinché il
prete avesse un ricordo particolare.
E oggi, presso il Viale dei Giusti a
Gerusalemme, un albero è intitolato
a don Gaetano, a memoria perenne
del suo gesto di altruismo e solidarietà.
AGNESE PELLEGRINI
cultura, autore e curatore di opere di notevole
importanza nell'ambito della teologia biblica e liturgica
si presentava con i tratti di una austera
ma amabile spiritualità, esaltata da una esemplare
semplicità di comportamento e di vita, che si traduceva
in modestia ed umiltà profonda. Nell'incontrarlo
si avvertiva immediatamente una singolare
levatura di vita interiore che incuteva profondo
rispetto ed insieme una sincera apertura e disponibilità
che attraeva ad un rapporto spontaneo
ed aperto.
Il Cardinale Lubachivsky, che amava particolarmente
il testo paolino «ti basta la mia grazia; la
mia potenza si esprime nella debolezza» (2 Cor
12,9), fu chiamato a vivere avvenimenti di storica
importanza a cominciare dalla preparazione alle
celebrazioni del Millenario del Battesimo della
Rus' di Kiev (1988) nell'ambito del quale rimane
indimenticabile il suo gesto di perdono e riconciliazione
con i popoli confinanti con l'Ucraina,
particolarmente con quello russo, dettato dallo
Spirito di semplicità evangelica che lo caratterizzava.
Certo è che dopo il 1989 il Cardinale si trovò
quasi improvvisamente di fronte a problemi fino
ad allora inediti ma, con serena energia, coadiuvato
da un valido staff di collaboratori, cominciò
ad affrontarli nella convinzione che la Divina
Provvidenza conduce la storia e che non gli sarebbero
mancati i mezzi per rispondere adeguatamente
alle sfide del post-comunismo in Ucraina,
nel frattempo diventata Stato indipendente.
Il problema cruciale ed immediato fu quello del
rapporto con gli ortodossi, soprattutto quelli della
metropolia d'obbedienza moscovita, e quello della
pacificazione degli animi esacerbati da decenni di
sanguinose persecuzioni. I tanti martiri che la sua
Chiesa aveva acquisito in Cielo dal 1946 in poi
non potevano far mancare la loro intercessione
presso Dio. Quasi sfidando l'evidenza della situazione
di fatto, con intuito profetico, concreto senso
pastorale e slancio di speranza dedicò la sua
più importante lettera pastorale dopo il rientro in
Patria proprio all'ecumenismo e all'unità delle
sante Chiese (7 aprile 1994). Una lettera di grande
respiro, di sicuro senso ecclesiale, di sincera disponibilità
al dialogo. Una lettera aperta al futuro
e nel contempo in continuità con l'azione in questo
ambito per decenni promossa dal metropolita
Szeptycky, cominciando dagli ormai storici Congressi
di Velehrad.
Ci troviamo di fronte, così, ad una eredità assai
preziosa, secolare ormai, che il Sinodo elettivo
convocato per il 24 gennaio, è chiamato non solo
a riconoscere, ma a garantire per stabilizzare
quelle «forti radici» che stanno producendo quel
«rigoglio» che il Cardinale Silvestrini ha riconosciuto
nel suo autorevole intervento tutto proiettato
all'ormai iniziato terzo millennio.
Venezia: iniziative
per la settimana
di preghiera
per l'Unità dei Cristiani
La diocesi di Venezia ha in programma
una serie di incontri in
occasione della Settimana di riflessione
e di preghiera per l'Unità
dei Cristiani, prevista dal 18 al 25
gennaio. Sarà questa l'occasione
per le diverse Chiese di esprimere
la volontà di continuare il dialogo
religioso per giungere alla piena
comunione.
In programma, dunque, incontri
culturali e di preghiera che si
svolgeranno a Venezia, centro storico
e terraferma. La preparazione
della Settimana è stata curata
dal Consiglio locale delle Chiese
cristiane di Venezia. «Io sono la
via, la verità e la vita» è la frase
che costituisce il filo conduttore
dei diversi incontri che sono stati
programmati per questo intenso
momento della diocesi di Venezia.
Le offerte raccolte durante gli incontri
di preghiera saranno destinate
alla riabilitazione dei bambini
in Sierra Leone.
C. Z.

.
PAGINA
«In questo inizio di millennio, salviamo l'uomo!
Salviamolo tutti insieme!». È l'accorato appello rivolto
da Giovanni Paolo II «ai responsabili delle
società» nel corso dell'udienza ai membri del Corpo
Diplomatico accreditato presso la Santa Sede,
ricevuti nella mattina di sabato 13 gennaio, nella
Sala Regia, in occasione della presentazione degli
auguri per il nuovo anno. Questo è il testo del discorso
pronunciato dal Santo Padre:
Excellences,
Mesdames et Messieurs,
1. Q ue chacun de vous soit cordialement
remercié pour les bons
vœux que votre doyen, l'Ambassadeur
Giovanni Galassi, a su si délicatement
exprimer et me présenter
en votre nom à tous! Du fond du
cœur, je forme en retour pour chacun
de vous des souhaits fervents,
afin que Dieu bénisse vos personnes
et vos nations et qu'il accorde à tous
une année prospère et heureuse.
Mais une question vient aussitôt à
l'esprit: qu'est-ce qu'une année heureuse
pour un diplomate? Le spectacle
offert par le monde en ce mois
de janvier 2001 pourrait faire douter
de la capacité de la diplomatie à faire
régner l'ordre, l'équité et la paix
entre les peuples.
Et pourtant nous ne saurions
nous résigner à la fatalité de la maladie,
de la pauvreté, de l'injustice
ou de la guerre. Il est certain que,
sans la solidarité sociale ou le recours
au droit et aux instruments de
la diplomatie, ces terribles situations
seraient encore plus dramatiques et
pourraient même devenir insolubles.
Soyez donc remerciés, Mesdames et
Messieurs, pour votre action et pour
vos efforts persévérants en faveur de
l'entente et de la coopération entre
les peuples.
2. L e souffle de l'Année Sainte à
peine achevée et les divers «jubilés»
qui ont rassemblé et motivé des
hommes et des femmes de toutes races,
de tous âges et de toutes conditions,
ont montré, si besoin était,
que la conscience morale est encore
bien vivante et que Dieu habite le
cœur de l'homme. Devant vous, je
me contenterai d'évoquer le «Jubilé
des Responsables de Gouvernements,
des Parlementaires et des Hommes
politiques» du début novembre. Le
Pape a puisé de grandes consolations
spirituelles à voir tant de bonne
volonté et tant de disponibilité à
accueillir la grâce de Dieu. Ainsi,
une fois encore, s'est avérée la justesse
de ce que proclame magnifiquement
la Constitution pastorale
«Gaudium et spes» du Concile œcuménique
Vatican II: «L'Eglise croit
que le Christ, mort et ressuscité
pour tous, offre à l'homme, par son
Esprit, la lumière et la force pour
lui permettre de répondre à sa très
haute vocation; qu'il n'est pas sous
le ciel d'autre nom donné aux hommes
par lequel ils doivent être sauvés.
De même, elle croit que la clé,
le centre et la fin de toute l'histoire
humaine se trouvent en son Seigneur
et Maître» (n. 10).
3. A la suite des bergers, des
mages et de tous ceux qui, depuis
deux mille ans, se sont pressés devant
la crèche, l'humanité d'aujourd'hui,
elle aussi, s'est arrêtée quel-
6/7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
IL DISCORSO DEL SANTO PADRE
ques instants le jour de Noël pour
regarder l'Enfant Jésus et pour recevoir
un peu de cette lumière qui a
accompagné sa naissance et qui continue
d'éclairer toutes les nuits des
hommes. Cette lumière nous dit que
l'amour de Dieu sera toujours plus
fort que le mal et la mort.
Cette lumière balise la route de
tous ceux qui en notre temps à Bethléem
et à Jérusalem peinent sur le
chemin de la paix. Personne ne doit
accepter, dans cette partie du monde
qui a accueilli la révélation de Dieu
aux hommes, la banalisation d'une
sorte de guérilla, la persistance de
l'injustice, le mépris du droit international
ou la mise entre parenthèses
des Lieux Saints et des exigences
des communautés chrétiennes.
Israéliens et Palestiniens ne peuvent
envisager leur avenir qu'ensemble,
et chacune des deux parties doit respecter
les droits et les traditions de
l'autre. Il est grand temps de retourner
aux principes de la légalité internationale:
interdiction de l'acquisition
des territoires par la force, droit
des peuples à disposer d'eux-mêmes,
respect des résolutions de l'Organisation
des Nations unies et des conventions
de Genève, pour ne citer
que les plus importants. Sinon tout
est à craindre: des initiatives unilatérales
aventureuses à une extension
difficilement contrôlable de la
violence.
Cette même lumière se pose aussi
sur toutes les autres régions de notre
planète où des hommes ont choisi la
violencearméepourfairevaloir leurs
droits ou leurs ambitions. Je pense
en ce moment à l'Afrique, continent
dans lequel trop d'armes circulent et
où trop de pays connaissent une démocratie
incertaine et une corruption
dévastatrice, où le drame algérien
et la guerre au sud du Soudan
continuent de massacrer sans merci
les populations; je ne peux pas oublier
non plus le chaos où sont plongés
les pays de la Région des Grands
Lacs. C'est pourquoi on doit aussi
saluer avec satisfaction l'accord de
paix intervenulemoisdernieràAlger
entre l'Ethiopie et l'Erythrée, ainsi
que les efforts menés à bien en
Somalie en vue d'un retour progressif
à la normalité. Plus près de
nous, je dois mentionner — et avec
quelle tristesse! — les attentats terroristes
qui sèment la mort en Espagne
et qui défigurent le pays, humiliant
l'Europe entière, elle-même à
la recherche de son identité. C'est
vers l'Europe que tant de peuples regardent
encore comme vers un modèle
dont on peut s'inspirer. Que
l'Europe n'oublie jamais les racines
chrétiennesquiont rendu fécond son
humanisme! Qu'elle soit aussi généreuse
envers ceux — individus ou
nations — qui frappent à sa porte!
4. L a lumière de Bethléem, qui
s'adresse «aux hommes de bonne volonté»,
nous fait aussi un devoir de
combattre, partout et en toutes circonstances,
la pauvreté, la marginalisation,
l'analphabétisme, les inégalités
sociales ou la honteuse traite
des êtres humains. Rien de tout cela
n'est une fatalité et l'on doit se féliciter
que des réunions et des instruments
internationaux aient permis
de remédier, au moins en partie, à
ces plaies qui défigurent l'humanité.
L'égoïsme et la volonté de puissance
sont les pires ennemis de l'homme.
Ils sont toujours, de quelque manière,
à l'origine de tous les conflits.
On le constate en particulier dans
certaines zones de l'Amérique du
sud, où les disparités socio-économiques
et culturelles, la violence armée
ou la guérilla, la remise en cause
des acquis démocratiques, délitent
le tissu social et font perdre aux
populations la confiance en l'avenir.
Il faut aider cet immense continent
à faire fructifier tout son patrimoine
humain et matériel.
La méfiance, les luttes, de même
que les séquelles des crises du passé,
peuvent en effet toujours être surmontées
par la bonne volonté et la
solidarité internationale. L'Asie nous
en apporte la preuve avec le dialogue
intervenu entre les deux Corée
et avec la marche du Timor Oriental
vers l'indépendance.
5. L e croyant — et tout particulièrement
le chrétien — sait qu'une
autre logique est possible. Je la résu-
GIOVANNI PAOLO II AL CORPO DIPLOMATICO DURANTE L'UDIENZA
PER LA PRESENTAZIONE DEGLI AUGURI PER IL NUOVO ANNO
merai avec des mots qui pourront
vous paraître trop simples: tout
homme est mon frère! Si nous étions
convaincus que nous sommes appelés
à vivre ensemble, qu'il est beau
de se connaître, de s'estimer et de
s'aider, le monde serait radicalement
différent.
Lorsque nous pensons au siècle
qui vient de s'achever, une constatation
s'impose à son sujet: il passera
à l'histoire comme le siècle qui a
connu les plus grandes conquêtes de
la science et de la technique, mais
aussi comme celui où la vie humaine
aura été méprisée de la façon la
plus brutale.
Je me réfère bien sûr aux guerres
meurtrières qui ont germé en Europe,
aux totalitarismes qui ont asservi
des millions d'hommes et de femmes,
mais aussi aux lois qui ont «légalisé»
l'avortement ou l'euthanasie,
ou encore aux modèles culturels qui
ont disséminé l'idéologie de la consommation
et de la jouissance à
tout prix. Si l'homme renverse les
équilibres de la création, oublie qu'il
est responsable de ses frères et ne
prend pas soin de l'environnement
que le Créateur a remis entre ses
mains, ce monde programmé par la
seule mesure de nos projets pourrait
devenir irrespirable.
6. C omme je le rappelais dans
mon message pour la Journée mondiale
de la Paix du 1 er janvier, nous
devrions tous profiter de cette année
2001, que l'Organisation des Nations
unies a voulu «Année internationale
du dialogueentrelescivilisations»,«pour
édifier la civilisation de l'amour...
[qui] repose sur la conscience qu'il
existe des valeurs communes à
toutes les cultures, parce qu'elles
sont enracinées dans la nature de la
personne» (n. 16).
Or, qu'y a-t-il de plus commun à
tous que notre nature humaine?
Oui, en ce début de millénaire, sauvons
l'homme! Sauvons-le tous ensemble!
Aux responsables des sociétés,
il appartient de protéger l'espèce
humaine, en faisant en sorte que la
science soit au service de la personne,
que l'homme ne soit pas un ob-
jet que l'on dissèque, que l'on achète
ou que l'on vend, que les lois ne
soient jamais conditionnées par le
mercantilisme ou les revendications
égoïstes de groupes minoritaires. Aucun
âge de l'histoire de l'humanité
n'a échappé à la tentation de la fermeture
de l'homme sur lui-même
dans une attitude de suffisance, de
domination, de puissance et d'orgueil.
Mais ce risque est devenu de
nos jours plus dangereux au cœur
des hommes qui, par leur effort
scientifique, croient pouvoir devenir
maîtres de la nature et de l'histoire.
7. C e sera toujours la tâche des
communautés de croyants que de dire
publiquement qu'aucune autorité,
aucun programme politique, aucune
idéologie, n'est habilité à réduire
l'homme à ce qu'il est capable de
faire ou de produire. Les croyants
auront toujours le devoir impérieux
de rappeler à tous et en toutes circonstances
le mystère personnel inaliénable
de tout être humain, créé à
l'image de Dieu, capable d'aimer à
la manière de Jésus.
Je voudrais ici vous redire et redire
par votre intermédiaire aux gouvernants
qui vous ont accrédités auprès
du Saint-Siège, la détermination
de l'Eglise catholique à défendre
l'homme, sa dignité, ses droits et sa
dimension transcendante. Même si
certains répugnent à évoquer la dimension
religieuse de l'homme et de
son histoire, même si d'autres voudraient
réduire la religion à la sphère
du privé, même si d'autres encore
persécutent les communautés de
croyants, les chrétiens continueront
à proclamer que l'expérience religieuse
fait partie de l'expérience humaine.
Elle est un élément vital
pour la construction de la personne
et de la société à laquelle les hommes
appartiennent. Ainsi s'explique
la vigueur avec laquelle le Saint-
Siègeatoujours défendu la liberté de
conscience et de religion, dans sa dimension
individuelle et sociale. Le
drame vécu par la communauté
chrétienne en Indonésie ou les discriminations
patentes dont sont victimes
aujourd'hui encore d'autres
communautés de croyants, chrétiens
ou non, dans certains pays d'obédience
marxiste ou islamiste, appellent
à une vigilance et à une solidarité
sans faille.
8. T ellessontlespenséesque m'a
inspirées cette rencontre traditionnelle
qui me permet de m'adresser
en quelque sorte à tous les peuples
de la terre par l'intermédiaire de
leurs représentants les plus qualifiés.
A tous vos compatriotes et aux Gouvernants
de vos pays, je vous charge
de transmettre les vœux priants que
le Pape forme à leur intention. A
travers cette histoire dont nous sommes
les acteurs, traçons le chemin
du millénaire qui commence. Tous
ensemble, aidons-nous les uns les
autres à demeurer dignes de la vocation
à laquelle nous avons été appelés:
former une grande famille heureuse
de se savoir aimée par un Dieu
qui nous veut frères! Que le Très-
Haut vous bénisse tous, ainsi que
les personnes qui vous sont chères!
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
In questo inizio di millennio
.
tutti insieme salviamo l'uomo!
Eccellenze,
UNA NOSTRA TRADUZIONE ITALIANA
Signore e Signori!
1.Voglia ognuno accogliere la
mia cordiale gratitudine per gli auguri
che il vostro Decano, l'Ambasciatore
Giovanni Galassi, ha saputo così
gentilmente esprimermi e presentarmi
a nome di tutti! Dal profondo del
cuore, ricambio formulando fervidi
voti per ciascuno, affinché Dio benedica
le vostre persone e le vostre nazioni,
e voglia accordare a tutti un
anno prospero e felice.
Che cosa significa
un anno felice
per un diplomatico?
Subito, però, mi viene in mente
una domanda: cosa significa un anno
felice per un diplomatico? Lo spettacolo
offerto dal mondo in questo mese
di gennaio 2001 potrebbe far dubitare
della capacità da parte della diplomazia
di far regnare l'ordine, l'equità
e la pace tra i popoli.
E tuttavia non sapremmo rassegnarci
alla fatalità della malattia, della
povertà, dell'ingiustizia o della
guerra. È certo che, senza la solidarietà
sociale o il ricorso al diritto ed
agli strumenti della diplomazia, queste
situazioni terribili sarebbero ancor
più drammatiche e potrebbero persino
diventare insolubili. Perciò vi ringrazio,
Signore e Signori, per la vostra
azione e per i vostri sforzi perseveranti
in favore dell'intesa e della
cooperazione tra i popoli.
Il soffio dell'Anno Santo
ha mostrato
che la coscienza morale
è ancora ben viva e che Dio
abita il cuore dell'uomo
2.Il soffio dell'Anno Santo appena
terminato e i diversi «giubilei» che
hanno radunato e motivato uomini e
donne di tutte le razze, di tutte le età
e di tutte le condizioni, hanno mostrato,
se ve ne era bisogno, che la
coscienza morale è ancora ben viva
e che Dio abita il cuore dell'uomo.
Davanti a voi, mi contenterò di evocare
il «Giubileo dei Responsabili di
governo, dei Parlamentari e dei Politici»
svoltosi all'inizio di novembre. Il
Papa ha attinto grandi consolazioni
spirituali nel vedere tanta buona volontà
e tanta disponibilità ad accogliere
la grazia di Dio. Così, ancora
una volta, si è constatato quanto
esatto sia ciò che magnificamente
proclama la Costituzione pastorale
Gaudium et spes del Concilio Ecumenico
Vaticano II: «La Chiesa crede
che Cristo, per tutti morto e risorto,
dà all'uomo, mediante il suo Spirito,
luce e forza per rispondere alla suprema
sua vocazione; né è dato in
terra un altro nome agli uomini in
cui possano salvarsi. Crede ugualmente
di trovare nel suo Signore e
Maestro la chiave, il centro e il fine
di tutta la storia umana» (n. 10).
La luce del Natale
ci dice che l'amore di Dio
sarà sempre più forte
del male e della morte
3.Seguendo i pastori, i magi e
tutti quelli che, da duemila anni, si
sono affrettati a recarsi davanti alla
“
Vorrei ripetere e ridire la determinazione
della Chiesa Cattolica a difendere l'uomo, la sua dignità
i suoi diritti e la sua dimensione trascendente
mangiatoia, anche l'umanità di oggi
si è soffermata per alcuni istanti, il
giorno di Natale, per contemplare il
Bambino Gesù e per ricevere un po'
di quella luce che ha accompagnato
la sua nascita e che continua ad illuminare
tutte le notti degli uomini.
Questa luce ci dice che l'amore di
Dio sarà sempre più forte del male e
della morte.
La luce del Natale
segnala la strada a tutti
coloro che nel nostro tempo
a Betlemme
e a Gerusalemme faticano
sul cammino della pace
Questa luce segnala la strada a tutti
coloro che nel nostro tempo a Betlemme
e a Gerusalemme faticano
sul cammino della pace. Nessuno deve
accettare, in questa parte del
mondo che ha accolto la rivelazione
di Dio agli uomini, il verificarsi di
una specie di guerriglia, il persistere
dell'ingiustizia, il disprezzo del diritto
internazionale o la messa tra parentesi
dei Luoghi Santi e delle esigenze
delle comunità cristiane. Israeliani e
Palestinesi non possono immaginare
il futuro se non insieme, e ciascuna
delle due parti deve rispettare i diritti
e le tradizioni dell'altra. È da gran
tempo giunto il momento di ritornare
ai principi della legalità internazionale:
interdizione dell'acquisizione dei
territori mediante la forza, diritto dei
popoli a disporre di se stessi, rispetto
delle risoluzioni dell'Organizzazione
delle Nazioni Unite e delle convenzioni
di Ginevra, per non citare che i
più importanti. Diversamente, di tutto
si potrà temere: da iniziative unilaterali
avventuristiche ad un'estensione
difficilmente controllabile della
violenza.
La luce del Natale
si posa su tutte le regioni
del pianeta
dove gli uomini hanno scelto
la violenza armata
Questa stessa luce si posa anche su
tutte le altre regioni del nostro pianeta
dove gli uomini hanno scelto la
violenza armata per far valere i pro-
-
”
pri diritti o le proprie ambizioni. Penso
in questo momento all'Africa, continente
nel quale circolano troppe armi
e dove troppi Paesi conoscono
una democrazia incerta ed una corruzione
devastante, dove il dramma
algerino e la guerra nel sud del Sudan
continuano a massacrare senza
pietà le popolazioni; né tantomeno
posso dimenticare il caos nel quale
sono immersi i Paesi della Regione
dei Grandi Laghi. È per questa ragione
che si deve salutare con soddisfazione
l'accordo di pace intervenuto
il mese scorso ad Algeri tra l'Etiopia
e l'Eritrea, come pure gli sforzi
portati felicemente a termine in Somalia,
in vista di un ritorno progressivo
alla normalità. Più vicino a noi,
devo ricordare — e con quale tristezza!
— gli attentati terroristici che seminano
morte in Spagna e che sfigurano
il Paese, umiliando l'Europa intera,
essa stessa alla ricerca della propria
identità. È verso l'Europa che
molti popoli guardano ancora come
ad un modello al quale ispirarsi. Non
dimentichi mai l'Europa le sue radici
cristiane che hanno reso fecondo il
suo umanesimo! Sia generosa verso
coloro — individui o nazioni — che
bussano alle sue porte!
La povertà
la marginalizzazione
l'analfabetismo
le diseguaglianze sociali
la vergogna
della tratta di esseri umani
non sono fatalità
4.La luce di Betlemme, che si rivolge
«agli uomini di buona volontà»,
ci impegna a combattere, ovunque e
in tutte le circostanze, la povertà, la
marginalizzazione, l'analfabetismo, le
disuguaglianze sociali o la vergogna
della tratta di esseri umani. Niente di
tutto questo è una fatalità, e ci si deve
rallegrare che convegni e strumenti
internazionali abbiano permesso di
porrerimedio,almenoin parte,a queste
piaghe che sfigurano l'umanità.
L'egoismo
e la volontà di potenza
sono i peggiori nemici
dell'uomo
L'egoismo e la volontà di potenza
sono i peggiori nemici dell'uomo. Sono
sempre, in qualche maniera, all'origine
di tutti i conflitti. Lo si constata
in particolare in alcune zone dell'America
del Sud, dove le disparità
socio-economiche e culturali, la violenza
armata o la guerriglia, il rimettere
in questione le conquiste democratiche
sbriciolano il tessuto sociale
e fanno perdere alle popolazioni la fiducia
nell'avvenire. Occorre aiutare
questo immenso continente a far
fruttificare tutto il suo patrimonio
umano e materiale.
La diffidenza, le lotte, come pure
le conseguenze delle crisi del passato,
possono in realtà essere sempre superate
mediante la buona volontà e la
solidarietà internazionale. L'Asia ce
ne dà la prova con il dialogo instauratosi
tra le due Coree e con il cammino
di Timor Est verso l'indipendenza.
La logica del credente:
ogni uomo
è mio fratello!
5.Il credente — e in modo particolare
il cristiano — sa che è possibile
un'altra logica. La riassumerò con
parole che potrebbero sembrarvi
troppo semplici: ogni uomo è mio
fratello! Se fossimo convinti di essere
chiamati a vivere insieme, che è bello
conoscersi, stimarsi e aiutarsi, il
mondo sarebbe radicalmente diverso.
Il secolo appena concluso
passerà alla storia
per le più grandi conquiste
della scienza e della tecnica
ma anche per il disprezzo
più brutale
della vita umana
Quando pensiamo al secolo appena
concluso, si impone una constatazione
al suo riguardo: esso passerà alla
storia come il secolo che ha conosciuto
le più grandi conquiste della
scienza e della tecnica, ma anche come
il secolo in cui la vita umana è
CONTINUA A PAGINA 8

.
PAGINA
8 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
L'udienza di Giovanni Paolo II al Corpo Diplomatico accreditato
presso la Santa Sede per la presentazione degli auguri per il nuovo anno
Una nostra traduzione italiana del discorso del Santo Padre
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 7
me il secolo in cui la vita umana è stata disprezzata
nella maniera più brutale.
Mi riferisco, certamente, alle guerre seminatrici
di morte scoppiate in Europa, ai totalitarismi
che hanno reso schiavi milioni di uomini
e di donne, ma anche alle leggi che hanno
«legalizzato» l'aborto o l'eutanasia, o ancora
ai modelli culturali che hanno disseminato
l'ideologia del consumismo e del piacere ad
ogni costo.
L'uomo non può stravolgere
gli equilibri della creazione
Se l'uomo stravolge gli equilibri della creazione,
dimentica di essere responsabile dei
suoi fratelli e non si prende cura dell'ambiente
che il Creatore ha affidato alle sue mani,
questo mondo, programmato unicamente secondo
i nostri progetti, potrebbe diventare irrespirabile.
Un rischio divenuto più pericoloso
ai nostri giorni: gli uomini
mediante il loro sforzo scientifico
credono di poter divenire
signori della natura e della storia
6.Come ho ricordato nel Messaggio per
la Giornata Mondiale della Pace del 1° gennaio,
dovremmo tutti trarre beneficio da questo
2001, che l'Organizzazione delle Nazioni
Unite ha voluto come «Anno internazionale
del dialogo tra civiltà», «per costruire la civiltà
dell'amore ... [che] poggia sulla consapevolezza
che vi sono valori comuni ad ogni cultura,
perché radicati nella natura della persona»
(n. 16).
Ebbene, cosa vi è di più comune a tutti della
natura umana? Sì, in questo inizio di millennio,
salviamo l'uomo! Salviamolo tutti insieme!
Spetta ai responsabili delle società proteggere
la specie umana, facendo sì che la
L'indirizzo d'omaggio del Decano del Corpo Diplomatico, S.E. Giovanni Galassi, Ambasciatore della Repubblica di San Marino presso la Santa Sede
«Noi abbiamo bisogno del vostro Magistero»
All'inizio dell'udienza, il Decano del
Corpo Diplomatico, S.E. il Signor Giovanni
Galassi, Ambasciatore della Repubblica
di San Marino presso la Santa
Sede, ha rivolto al Santo Padre il seguente
indirizzo d'omaggio:
Très Saint-Père,
En tant que Doyen du Corps Diplomatique
accrédité près le Saint-Siège,
j'ai encore une fois l'honneur et la joie
de Vous présenter, au nom de tous les
Ambassadeurs ici réunis, nos vœux déférents
et sincères de bonne et heureuse
Année.
Au début de l'An 2000, en ouvrant la
Porte Sainte, Votre Sainteté avait invité
tous les hommes à une purification de
la mémoire individuelle et collective, à
une réconciliation avec Dieu et avec le
prochain, à une solidarité et à une charité
fraternelles. Au cours du grand Jubilé,
avec admiration nous avons assisté
aux flots ininterrompus de pèlerins
arrivant au Vatican de toutes les parties
du monde, depuis les enfants jusqu'aux
personnes âgées et aux personnes
handicapées, depuis les plus humbles
jusqu'aux puissants, tous poussés
par le désir intérieur de retrouver ou de
renforcer en eux les valeurs et les
idéaux profonds pour y conformer leur
existence humaine.
Pour toutes et chacune de ces personnes,
Votre Sainteté a eu des paroles
de compréhension, les encourageant à
donner un sens nouveau à la civilisation
actuelle, souvent étouffée par les
fausses idoles du bien-être à tout prix
et de l'égoïsme provenant d'un vertige
d'autodétermination de l'existence, qui
conduit à exclure toute relation avec le
transcendant et le divin.
«Qui êtes-vous venus chercher?»,
avez-vous demandé aux deux millions
de jeunes enthousiastes, désireux de
dialoguer avec Vous durant leur jubilé,
et ils vous ont répondu avec sincérité,
en s'échangeant mutuellement l'Evangile,
que seul le Christ pourra donner
sens et valeur à leur vie et à leur avenir.
Deux millions de jeunes ont, par
leur présence, témoigné de leur soif de
spiritualité et de leur acceptation convaincue
de vos enseignements sur le
fait que la vraie liberté ne pourra venir
du petit profit économique ni du matérialisme
consumériste, mais qu'elle
doit être construite quotidiennement
dans la communion avec le prochain,
dans la famille, entendue comme don
réciproque d'amour entre un homme et
une femme, dans l'amitié généreuse et
dans le service désintéressé envers ses
semblables.
C'est au respect de ces mêmes principes
que Votre Sainteté a exhorté les
Responsables de Gouvernements et les
Parlementaires au cours de leur jubilé,
leur donnant Thomas More comme patron,
lui qui fut un exemple lumineux
d'intégrité morale. Avec des gestes symboliques
comme «l'arbre de l'humanité»
et «le mélange des eaux et de la terre
des cinq continents», parce que la planète
est une, vous avez souhaité que
les propositions élaborées au cours de
ces journées jubilaires, «la dette des
pays en voie de développement», «la liberté
religieuse et la dignité humaine»,
«l'éthique et la mondialisation», deviennent
concrètement des impératifs moraux
pour tous ceux qui ont une responsabilité
de gouvernement.
Nous avons eu le sentiment que la
politique était sortie de la logique de la
puissance et du compromis: dans un
monde où, comme l'a souligné Votre
Sainteté, les riches deviennent toujours
plus riches et les pauvres toujours plus
pauvres, il est indispensable de se dégager
de l'indifférentisme, de la culture
du superflu, des arguties académiques,
et de se faire, en se fondant sur une loi
morale objective, les bâtisseurs d'un
nouveau style de vie qui respecte le
partage fraternel des ressources, la justice,
le droit à la vie pour chacun, de
l'enfant à naître à la personne âgée, le
rôle irremplaçable de la famille. A chacun
d'entre nous, à chaque pays, incombe
la grave responsabilité de choisir,
suivant votre Magistère, entre la loi
morale et l'orgueil personnel ou collectif,
en assumant des rôles et des engagements
qui peuvent contribuer, dans
le siècle présent, à édifier de nouveau
le monde, sur la base de valeurs culturelles
et civiles partagées, souvent tournées
en dérision de manière irresponsable
par un progrès scientifique et
technologique qui se développe de façon
désordonnée et sans règles.
Les interrogations profondes de
l'homme sur les valeurs et sur la signification
de sa propre existence, qui sont
étouffées par l'opulence des sociétés les
plus riches, la crise de la valeur sacrée
de la vie humaine par un prétendu modèle
de perfection, l'aridité du cœur et
l'accoutumance au mal, l'indifférence
devant les valeurs éthiques: tels sont les
aspects que, à maintes reprises, Votre
Sainteté a mis en évidence.
En ce sens, nous apprécions sincèrement
votre activité constante et éner-
scienza sia al servizio della persona, che l'uomo
non sia un oggetto da sezionare, da comperarsi
o vendersi, che le leggi non siano mai
condizionate dal mercantilismo o dalle rivendicazioni
egoiste di gruppi minoritari. Nessuna
epoca della storia dell'umanità è sfuggita
alla tentazione di chiudere l'uomo in se stesso
in atteggiamento di autosufficienza, di dominio,
di potenza e di orgoglio. Ma tale rischio
ai nostri giorni è divenuto più pericoloso nel
cuore degli uomini, che, mediante il loro sforzo
scientifico, credono di poter divenire signori
della natura e della storia.
gique en faveur de l'œcuménisme et du
dialogue interreligieux.
L'ouverture de la Porte sainte de la
Basilique Saint-Paul, avec la participation
des Délégations des autres Eglises
et Communautés ecclésiales, les rencontres
avec les Luthériens et les Anglicans,
l'accolade avec le Pape Shenouda
III au Caire, la célébration de la
Journée du Pardon, exemple sublime
de la reconnaissance des erreurs passées
et de la volonté de rétablir une
nouvelle fraternité, la célébration des
Témoins de la foi du vingtième siècle
au Colisée, la veillée de prière dans la
Basilique Saint-Jean sur proposition du
Patriarcat œcuménique de Constantinople,
la visite du Catholicos de tous les
Arméniens, Karékine II, l'accolade convaincue
et sincère avec le Patriarche
Diodoros Ier à Jérusalem, l'élévation
sur les autels de nombreux martyrs qui
Il mistero personale inalienabile
di ogni essere umano
7.Sarà sempre compito delle comunità
dei credenti affermare pubblicamente che
nessuna autorità, nessun programma politico,
nessuna ideologia è autorizzata a ridurre l'uomo
a ciò che egli è capace di fare o di produrre.
I credenti avranno sempre il dovere
imperativo di ricordare a tutti ed in ogni circostanza
il mistero personale inalienabile di
ogni essere umano, creato ad immagine di
Dio, capace di amare alla maniera di Gesù.
n'ont pas hésité à donner leur vie à
Dieu, sont autant d'événements qui ont
montré dans les faits que le cœur de
l'année jubilaire a été un appel universel
à la réconciliation et à la paix, et
une invitation à une spiritualité sans
limites et sans barrières.
Tandis que des millions de chrétiens
se rendaient à Rome, vous-même, Très
Saint-Père, vous n'avez pas hésité à
vous faire pèlerin, parcourant à votre
tour en Terre Sainte, à l'occasion du
bimillénaire de la naissance de Jésus,
l'itinéraire de l'antique alliance entre
Dieu et les hommes, donnant un témoignage
d'amour fascinant.
Dans les lieux où, précisément en ce
moment, la violence a repris, vous avez
embrassé la terre des Palestiniens, pour
lesquels le sens le plus élémentaire de
la justice réclame une patrie, afin que
les réfugiés puissent aussi revenir y vivre,
et, dans le même temps, vous vous
êtes abîmé dans la prière au Mausolée
de l'Holocauste et au Mur des Lamentations,
dans une fente duquel vous
avez glissé un message manifestant votre
solidarité spirituelle avec l'épouvantable
tragédie supportée par les Juifs et
peut-être, retournant seul au Calvaire,
vous avez supplié le Christ d'inspirer
sagesse et compréhension aux deux
peuples profondément marqués par les
dures épreuves passées et présentes.
Enfin, la dimension mariale n'a pas
manqué dans votre pèlerinage autour
du monde: le 13 mai, date emblématique,
vous vous êtes rendu à Fatima
pour béatifier Jacinta et Francisco, et
pour déposer aux pieds de Marie votre
anneau, qui s'ajoute désormais au
plomb du projectile de l'auteur de l'attentat.
Fatima est apparue une nouvelle
fois comme le carrefour de l'histoire
de l'Europe et de l'Eglise du vingtième
siècle; et, là aussi, votre voix s'est élevée
pour exprimer avec fermeté le caractère
caduc des idéologies athées qui
ont provoqué tant de malheurs, et la
nécessité d'une nouvelle évangélisation
de l'Europe.
Votre figure de Pasteur universel, ouvert
au dialogue avec tous, continue
d'être pour des millions de personnes,
et surtout pour les plus faibles et pour
ceux qui sont sans défense, l'emblème
de l'espérance, de la justice et de la
paix.
Les pays du Continent africain, en
particulier les plus pauvres et les plus
fortement endettés, s'adressent à vous
avec confiance pour que soit effacée
leur dette extérieure, ce qui pourra leur
permettre une insertion plus concrète
dans l'économie marquée par la mondialisation
et éviter que s'élargisse le
fossé qui sépare les pays les plus riches
des pays en voie de développement.
Pour ces derniers, il est urgent que se
réalise une réforme des structures internationales
de la réglementation économique
et financière, y compris les rôles
respectifs de la Banque mondiale et
du Fonds monétaire international, ainsi
qu'une formulation nouvelle de la politique
de soutien au développement en
donnant la priorité au secteur social,
ce qui pourra déterminer une nouvelle
floraison de l'homme.
Le Continent asiatique, qui a vu naître
un nouveau rapport entre les deux
Corée, vous est reconnaissant de votre
invitation constante au dialogue interreligieux
et au dialogue entre les cultures.
Les problèmes non encore résolus
demeurent cependant nombreux, ainsi
la non-observance des droits humains
L'esperienza religiosa
fa parte dell'esperienza umana
Vorrei qui ripetere e ridire, per vostro tramite,
ai governanti che vi hanno accreditato
presso la Santa Sede, la determinazione della
Chiesa Cattolica a difendere l'uomo, la sua
dignità, i suoi diritti e la sua dimensione trascendente.
Anche se ad alcuni ripugna l'evocare
la dimensione religiosa dell'uomo e della
sua storia, anche se altri vorrebbero ridurre la
religione alla sfera del privato, anche se altri
ancora perseguitano le comunità di credenti, i
cristiani continueranno a proclamare che l'esperienza
religiosa fa parte dell'esperienza
umana. È un elemento vitale per la costruzione
della persona e della società alla quale gli
uomini appartengono. Così si spiega il vigore
con il quale la Santa Sede ha sempre difeso la
libertà di coscienza e di religione, nella sua dimensione
individuale e sociale. Il dramma vissuto
dalla comunità cristiana in Indonesia o
le patenti discriminazioni di cui sono vittime
ancor oggi altre comunità di credenti, cristiani
o meno, in certi Paesi di obbedienza marxista
o islamica, chiamano ad una vigilanza ed
a una solidarietà senza incrinature.
Con la storia che ci vede
tutti attori, tracciamo il cammino
del millennio che inizia
8.Questi sono i pensieri che mi ha ispirato
il nostro incontro tradizionale, il quale mi
permette di rivolgermi in certo modo a tutti i
popoli della terra per il tramite dei loro rappresentanti
più qualificati. A tutti i vostri
compatrioti e ai Governi dei vostri Paesi, vi
chiedo di trasmettere gli auguri oranti che il
Papa formula a loro riguardo. Con la storia
che ci vede tutti attori, tracciamo il cammino
del millennio che inizia. Tutti insieme, aiutiamoci
gli uni gli altri ad essere degni della vocazione
alla quale siamo stati chiamati: formare
una grande famiglia, felice di sapersi
amatadaunDiochecivuolefratelli! L'Altissimobenedicavoielepersoneche
vi sono care!
dans de grands pays de la région, l'exploitation
de nombreuses jeunes femmes
et de nombreux enfants, l'absence
de protection des personnes en déplacement,
les sanctions économiques persistantes
qui n'ont pas rejoint leurs objectifs,
la faible liberté de la presse. A cela
s'ajoute la plaie du terrorisme, sans
justification aucune, qui provoque la
mort et qui rend invalides de nombreuses
vies innocentes, et qui tend à se répandre
aussi sur les autres continents,
y compris l'Europe, devenant une forme
de lutte abominable.
Les pays de l'Amérique centrale et de
l'Amérique du Sud, dont beaucoup ont
une économie fragile, regardent avec
préoccupation mais aussi avec espérance
vers la mondialisation des marchés,
en vue d'un développement plus substantiel
de leurs ressources. De même,
la situation de la démocratie dans certains
pays demeure préoccupante, ainsi
que les rapports déséquilibrés entre
grandes et petites nations, parce qu'ils
touchent de manière injuste et irrationnelle
les membres les plus faibles des
populations civiles innocentes.
L'Europe enfin avance dans son processus
d'unification et dans son ouverture
vers l'Orient, sur la base de règles
démocratiques et de législations communes
qui, cependant, semblent parfois
titubantes en ce qui concerne le
sens sacré de la vie humaine, depuis
son apparition jusqu'à sa fin, et de la
famille, comprise de manière correcte,
et qui ne tiennent pas toujours compte
des valeurs culturelles chrétiennes qui,
durant plus de 1200 ans, ont été le patrimoine
le plus unificateur des pays
européens, se contentant d'une pure
médiation d'intérêts et d'une froide mécanique
des institutions et du droit.
Très Saint-Père, au terme du grand
Jubilé et au début du vingt et unième
siècle, qui est plein de fascination mais
aussi de pièges dangereux, vous restez
la boussole des valeurs pour l'humanité
entière dans son parcours terrestre
et, reprenant les mots tout simples,
spontanés, mais pleins de signification,
que l'on a vus sur une banderole durant
le Jubilé des Agriculteurs, vous
restez notre «BOURGEON», symbole de
certitude et de fruits à venir: nous
avons besoin de votre Magistère qui
nous rappelle continuellement l'essence
spirituelle de notre existence et qu'il ne
saurait exister de bonheur et de paix
entre les peuples sans une fraternité et
un partage responsable des difficultés
et du bien-être.
Bonne Année, Très Saint Père!

ITALIA
PAGINA
9 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
Il saluto del nuovo Presule alla comunità
Aprire nuovi orizzonti di sequela a Cristo
e di testimonianza del Vangelo
ANDREA BRUNO MAZZOCATO
Vescovo di Adria-Rovigo
Carissimi sacerdoti, religiosi e fedeli
laici, è giunto per me il tempo, come
per Abramo, di lasciare la terra e la
Chiesa delle mie origini per entrare in
una nuova terra ed essere accolto da
una nuova Chiesa alla quale il Padre
mi dona e mi invia.
Entro in mezzo a voi, che formate
la Chiesa del Signore che è in Adria-
Rovigo, sostenuto dalla preghiera. Tanti
cristiani della diocesi di Treviso mi
stanno accompagnando con una fraterna
ed intensa preghiera e so che voi
mi accogliete dopo aver chiesto a Dio
grazie particolari su di me e il mio ministero.
Questa comunione di fede e di cuori
è il clima migliore per l'ingresso di un
Vescovo nella Chiesa affidata alla sua
cura pastorale. Iniziamo il nostro cammino
unanimi nella preghiera come i
cristiani della prima comunità di Gerusalemme;
con gli animi rivolti al Padre
della Misericordia perché doni in abbondanza
il suo santo Spirito alla nostra
diocesi di Adria-Rovigo e a me,
suo nuovo Pastore.
Cari fratelli, entrando tra voi so di
inserirmi, come membro e pastore, in
una Chiesa che da secoli è in cammino
dietro a Gesù, suo Signore; una Chiesa
che è stata guidata da tanti santi Vescovi,
da s. Bellino fino a Mons. Mar-
tino Gomiero del quale desidero continuare
l'opera con grande riconoscenza
per quanto ha donato ad Adria-Rovigo
con ardente carità di pastore.
Questa lunga e grande tradizione di
fede mi fa sentire orgoglioso per essere
stato scelto dal Santo Padre a far parte
della Chiesa di Adria-Rovigo come suo
Vescovo. Insieme mi fa sentire anche
piccolo e inadeguato di fronte ad un
tale compito. Avverto in me la trepidazione
di chi teme di non saper abbastanza
amare, rispettare, far crescere
la Chiesa che gli è stata donata come
sposa.
Con la trepidazione è cresciuto in
me in questi mesi anche il desiderio
forte di offrire tutte le mie energie fisiche,
intellettuali e spirituali nella guida
pastorale della diocesi di Adria-Rovigo
per quel tratto di cammino che la
provvidenza mi domanderà.
Sento in me una grande fiducia e
speranza che spero di trasmettere a
tutti voi.
Entriamo assieme nel terzo millennio
dell'era cristiana e ho fiducia e
speranza che esso segni una tappa di
rinnovamento e di risveglio di energie
spirituali nelle nostre comunità parrocchiali
e in tutta la diocesi. Il Santo Padre,
chiudendo il giorno dell'Epifania
la Porta Santa e l'anno giubilare, ha
firmato anche la lettera apostolica
«Novo Millennio ineunte» aprendo alla
Chiesa universale nuovi orizzonti di se-
Una storia ricca di cultura
forgiata anche dalla sofferenza
La diocesi di Adria-Rovigo (fino al
1986 diocesi di Adria) si estende su un
territorio di 1.193 Kmq, con una popolazione
di circa 202.000 abitanti. Il territorio
della diocesi è in gran parte compreso
nella provincia di Rovigo.
Alcuni studi collocano la nascita della
diocesi attorno al IV o V secolo. In passato
i confini con le diocesi vicine sono
stati incerti come con Ferrara, Padova e
persino Ravenna che estendeva il suo
dominio sino alle porte di Rovigo. Molte
testimonianze riguardo all'antichità della
diocesi si trovano nella Basilica detta
della Tomba di Adria.
Nei secoli scorsi si registrò una certa
contesa fra Adria, antichissima sede episcopale
e della cattedrale e la città di
Rovigo che diventò centro del territorio
e capoluogo di provincia.
Mons. Andrea Bruno Mazzocato è il
92° della lunga serie dei Vescovi. Un'antichissima
tradizione ancora viva ad
Adria vuole lo stesso S. Pietro annunciatore
del Vangelo; la cattedrale, ora dedicata
ai SS. Pietro e Paolo, fino al 1882
era intitolata a San Pietro. Non mancano
antiche testimonianze cristiane piuttosto
importanti: un bassorilievo copto
del IV secolo, in cattedrale, che rappresenta
Maria la Madre di Dio e una vasca
battesimale monolitica (VI o VII
sec.) custodita nella basilica della Tomba
ad Adria; ricordiamo infine la cripta
della prima cattedrale decorata alle pareti
con affreschi bizantini e collocata
attorno al VI secolo.
SETTIMIO RIGOLIN La cattedrale di Adria
Un territorio arricchito dalla presenza
di tanti centri di solidarietà
La gente polesana ha una storia entro
cui emerge sempre la povertà.
Dalla fine del '800 alla fine del '900
emigrarono circa 250.000 persone alla
ricerca di un lavoro, di un pane per i
figli e di un po' di dignità. Dal 1886 al
1910 dalla provincia si avviarono verso
la lontana America Latina 70.000 nostri
compaesani, dal 1950 al 2000 emigrarono
verso il triangolo industriale
del Nord-Italia verso l'America del
Nord e verso il Nord-Europa circa
180.000 Polesani.
Nel nostro DNA con l'esperienza
dell'indigenza c'è una discreta disponibilità
verso chi ha bisogno.
Nella nostra diocesi non possiamo
vantare grandi strutture ecclesiali per
l'accoglienza, ma ci sono qua e là segni
che testimoniano la condivisione e
la solidarietà di una Chiesa attenta,
solerte e conscia del mandato di Gesù
verso i poveri.
A settembre del 2000, grazie al comodato
della Chiesa Concattedrale di
un nuovo fabbricato alla diocesi, si è
aperto, a nome della Caritas, una casa
per accogliere i ragazzi in disagio. La
struttura, nuova, risponde a tutte le
norme vigenti sia sul piano strutturale
che pedagogico-assistenziale. Già alcuni
ragazzi hanno trovato alloggio e altri
accoglienza per il dopo-scuola: la
possiamo chiamare la Casa della speranza.
Alcune Caritas di base operano attraverso
i centri d'ascolto in favore di
immigrati ed emarginati. Si stanno
creando centri di monitoraggio per
quantificare e individuare, per quanto
possibile, le povertà sommerse per
conscientizzare le comunità dei fedeli
di farsi carico, attraverso i vari centri
di carità presenti sul territorio, dei fratelli
in disagio. La caritas diocesana
può contare anche su un centro operativo
per i rapporti con alcune caritas
all'estero.
La San Vincenzo e i gruppi di volontariato
vincenziano da sempre operano
nel territorio diocesano.
Si sono attivati nel tempo alcuni
centri di accoglienza per i senza tetto
quali «Porta Verta» e una «foresteria»
presso i Padri Cappuccini di Rovigo
con mensa.
Circa alcune problematiche all'interno
della famiglia sono all'attenzione di
alcune associazioni o di sacerdoti e
laici oltre che di alcune comunità par-
rocchiali. Ci sono pure delle strutture
operanti in questo ambito come: Centro
Aiuto Vita, Movimento Vita, Centro
di Solidarietà Polesano, Raggio di
Sole, 2 centri «Comunità Incontro» di
don P. Gelmini.
Piace anche segnalare che vari club,
come Rotary, Lions, Kiwanis, Serra e
altri si prefiggono dei services in favore
degli svantaggiati pur non implicando
le strutture ecclesiali.
Dal 6 dicembre 1999, approvato dal
Vescovo, ha iniziato il suo servizio il
«Gruppo Genitori in Cammino», per
genitori che hanno perso un figlio. Il
gruppo ha un suo segretario e un assistente
ecclesiastico. La sintesi dello
statuto può essere espressa in due parole:
Preghiera e Fraternità.
L'anno 2001 è l'anno internazionale
del volontariato. Da qui si vede che
anche le istituzioni civili sono interessate
al problema della solidarietà. Se è
vero che «Bonum diffusivum sui» ci si
augura che la Chiesa nelle sue varie
dimensioni testimoni l'amore, la giustizia
e la pace con tale visibilità da
contagiare l'intera umanità.
VALENTINO TONIN
L'ingresso in diocesi
del nuovo Vescovo di Adria-Rovigo
quela a Cristo e di testimonianza del
Vangelo. Su questi orizzonti profetici
cercheremo di incamminarci anche
noi in comunione con tutte le Chiese
sorelle.
È viva la grazia dell'Anno Santo, del
grande Giubileo della Redenzione. Invochiamo
lo Spirito Santo perché generi
frutti copiosi. In particolare, invoco
lo Spirito del Signore perché ci illumini
e ci guidi a diventare sempre più
una Chiesa secondo le prospettive delineate
e — possiamo dire — sognate
dal Concilio Vaticano II. Nel recente
Giubileo dei Laici Giovanni Paolo II invitava
con forza a riprendere i grandi
documenti del Vaticano II a 35 anni
dalla sua conclusione; essi delineano
alla Chiesa il suo futuro sul quale
orientarsi ed ispirarsi.
Lo Spirito di Gesù guidi anche noi,
Chiesa di Adria-Rovigo, su queste prospettive
risvegliando le risorse migliori
tra i sacerdoti, le persone consacrate,
le famiglie. Risvegli nei giovani il desiderio
e il coraggio di grandi progetti
per il loro futuro, il coraggio di abbracciare
vocazioni che chiedono il dono
di tutta la vita nel sacerdozio o nella
vita consacrata.
Il Signore Gesù, Buon Pastore, esaudisca
questi desideri e ci accompagni
con la sua benedizione che invoco su
tutti, specialmente sui più deboli e sofferenti,
confidando nell'intercessione di
Maria Santissima e del santo patrono
Bellino.
La viva gioia
e la grande responsabilità
di essere Chiesa missionaria
pure in questi anni i suoi martiri: la testimonianza
di P. Giuseppe Santi (Uganda
1979) e di P. Amedeo Giuriati (Angola
1989) ci carica di commozione profonda.
Inoltre, il Grande Giubileo ha regalato
alla Chiesa polesana la santa della nostra
terra con la canonizzazione del 1°
ottobre di s. Maria Chiara Nanetti, martire
in Cina nel 1900.
Nell'accogliere il nuovo Pastore esprimiamo
la riconoscenza per l'unica presenza
missionaria in diocesi della comunità
delle Missionarie della Redenzione,
nata dal cuore di un prete diocesano,
Mons. Achille Corsato, con i suoi oltre
50 anni donati alla causa missionaria.
L'Istituto, presente in Brasile da 13
anni con i sacerdoti diocesani e arricchito
da giovani burundesi e brasiliane, ha
portato una forza anche nella pastorale
di animazione missionaria nella nostra
diocesi.
L'arrivo del nuovo Pastore sarà una
vera provocazione a iniziare o approfondire,
in forza del Battesimo il proprio
impegno nell'annuncio del Vangelo della
Vita.
«Nessun credente, nessuna istituzione
della Chiesa può sottrarsi al supremo
dovere di annunciare Cristo a tutti i popoli»
(Giovanni Paolo II, R.M. 3).
SILVIO BACCARO
Direttore
del Centro Missionario Diocesano
Progetti di catechesi per educare
i fedeli all'impegno dell'annuncio
Quella che il Vescovo Andrea Bruno
Mazzocato trova è una Chiesa impegnata
per contribuire a edificare e realizzare
un progetto culturale cristiano.
Il Polesine è stato per molto tempo
considerato spazio senza cultura, mancando
i segni di una affermazione. Certo
il Polesine e la Chiesa che in esso vive
è stato un territorio povero, e i suoi
abitanti non sono riusciti a innalzare costruzioni
che sfidassero il tempo o ad
ornare edifici e piazze che testimoniassero
lo stile di vita. I palazzi e le ville
che ci sono le hanno fatte i signori che
da Venezia o da Ferrara si toglievano il
territorio.
E i nostri, non tanti, ma in sufficiente
numero, hanno dovuto portarsi nelle città
in cui i padroni risiedevano. Basterà
citare Benvenuto Tisi detto il «Garofolo»,
così chiamato dal borgo natio o i
Canozi di Lendinara.
Gli abitanti del luogo erano condannati
al duro lavoro della terra e delle valli
con la perenne minaccia dei fiumi. Bisognerà
attendere l'unità d'Italia, per vedere
maturare una nuova situazione e
vedere nascere i fermenti di un emergere
della nostra gente.
Si mostrò allora la realtà popolare
con la sua ricchezza culturale, con le
sue grandi aspirazioni, con le sue esperienze.
Dal passato un tesoro
di insegnamenti
E questa terra e la sua Chiesa si scoprirono
ricche di cultura che esprimeva
la grande umanità dei suoi componenti,
che si esprimeva nel e sul quotidiano,
che narrava dei tempi, delle stagioni,
degli uomini, del lavoro, dei santi e degli
eroi che aveva saputo esprimere. Nel
finire dell'Ottocento sorsero dei personaggi
che seppero pensare, indicare e
stimolare a nuovi traguardi.
Se la vita delle famiglie era legata al
lavoro della terra, era necessario dare
ad esse conoscenze tali che le aiutassero
ad essere all'avanguardia. La scarsità di
vie di comunicazione portò a far nascere
la «Cattedra itinerante di agricoltura»,
al fine di istruire per meglio operare e
operare con consapevolezza, operare da
uomini. Era la risposta agli insegnamenti
di Leone XIII.
E con la cultura andava prendendo
piede la vita democratica. Si prepararono
i cattolici alla consapevole e responsabile
partecipazione. Non sempre riuscendo
a divenire maggioranza, ma
sempre favorendo il crescere dell'uomo.
Emerge tra tutte la figura di Mons.
Giacomo Sichirollo, educatore e formatore
di giovani.
Il prof. Giavarini, appassionato conoscitore
di queste realtà, afferma che bisognerà
rivedere e precisare il momento
felice in cui il gruppo degli Universitari
Cattolici di Rovigo si costituì in gruppo
e diedero vita al primo nucleo della FU-
CI con la guida e l'ispirazione del Sichirollo.
Il 6 gennaio 1901, come frutto dell'Anno
Santo 1900 vide la luce il settimanale
cattolico della diocesi. Furono un
manipolo di sacerdoti e laici illuminati a
volerlo e tra essi il Vescovo trevisano
Il prezioso contributo dei laici
all'opera di evangelizzazione
Nella Chiesa ci sono laici, cioè persone
generose e disponibili che per libera
scelta offrono la loro intelligenza, preparazione
e tempo, per accompagnare altri
fratelli — bambini, ragazzi, giovani e
adulti, ad una maturazione della fede
cristiana; questi sono i catechisti, gli animatori,
gli educatori.
La presenza dei catechisti è vitale nella
comunità ed è per questo motivo che
la Chiesa è impegnata ad offrire tutte le
opportunità affinché sempre più aumenti
la loro preparazione. Il catechista è
molto più di un insegnante e di un educatore;
egli è un testimone della fede in
Cristo, si affianca al parroco nel difficile
compito della evangelizzazione, di educatore
dell'iniziazione cristiana dei fanciulli
e della catechesi nelle varie età.
Riguardo a queste realtà — catechesi
ed evangelizzazione in diocesi — abbiamo
rivolto alcune domande a don Giampietro
Ziviani Direttore dell'Ufficio Catechistico
diocesano e dell'Ufficio Scuola
della diocesi.
D — Può delineare brevemente la
realtà dei catechisti in diocesi?
R — Sono molti i gruppi di catechisti;
si tratta di una realtà viva e numerosa,
una «potenzialità» varia e ricca: è catechista
la mamma, il papà, l'operaio, l'insegnante,
il professionista, la religiosa, il
La Diocesi di Adria-Rovigo accoglie il
nuovo Pastore Andrea Bruno Mazzocato
con la gioia e la coscienza di sentirsi
sempre più missionaria.
Gli 80 missionari/e originari dal Polesine
sparsi nei vari continenti sono un
segno visibile di questa consapevolezza:
la Chiesa è per sua natura missionaria.
Non a caso, ad accogliere il nuovo
Vescovo ci saranno pure alcuni nostri
missionari, quali don Vincenzo Cerutti,
prete Fidei donum dal maggio '94 in
Brasile, P. Daniele Nardin, comboniano
dal Perú, P. Sergio Santi, redentorista
dal Paraguay, don Luciano Candiollo,
parroco nella missione cattolica in Germania.
La nostra diocesi dal marzo 1973 ha
un impegno-servizio missionario nella
Chiesa sorella di Caetité (Bahia): sono
stati 12 i preti donati a quella terra; oltre
alla presenza in Ecuador con don
Prandi e in Germania con don Candiollo.
Già i Vescovi Mons. Sartori (1980 e
1984) e Mons. Gomiero (1989 e 1992),
con la loro visita in terra latinoamericana
hanno confermato l'impegno della
nostra Chiesa.
La Missione arricchisce la vita della
Chiesa e di ogni comunità cristiana.
Solo il fuoco della missione apre il
cuore a Dio e ai fratelli, non solo per
donare e insegnare ma per accogliere e
imparare, nello «stile dello scambio».
La Chiesa di Adria-Rovigo ha avuto
giovane. Il gruppo catechisti è presente
in tutte le parrocchie ed esiste anche
una buona organizzazione a livello vicariale.
C'è in loro una profonda consapevolezza
della rapida evoluzione che
coinvolge oggi bimbi e ragazzi; ho visto
in moltissimi casi tanta umiltà; purtroppo
molti sono convinti di non «farcela»,
sembrano quasi «impauriti» dal loro ruolo,
sono profondamente consapevoli della
loro responsabilità.
D — Quali opportunità di formazione
offre la diocesi ai catechisti?
R — Da vari anni in diocesi è operante
una buona Scuola di Teologia; dagli
elenchi risulta che più di 700 sono i laici
che sono stati iscritti e oltre 450 hanno
completato il triennio; il laicato è cresciuto
e il catechista desidera essere
sempre più qualificato.
Non dimentichiamo poi che in questi
ultimi anni la diocesi ha visto anche la
presenza di un triennio di scuola per
animatori con numerosa partecipazione.
D — Il futuro quali emergenze presenta?
R — L'impegno è volto a creare una
mentalità che dia origine alla catechesi
per adulti — non ancora presente — in
tutte le parrocchie; questo è un aspetto
molto importante.
S.R.
Antonio Polin, il Sichirollo, Mons. U.
Cattaneo, don Luigi Pavanini.
Esso venne stampato nella tipografia
rodigina di Giovanni Vianello ed era firmato
da Giovanni Brottino.
Erede del «Bollettino della Santa Lega»
il settimanale si fece voce dei cattolici
impegnati e portava la cronaca dei
tanti e tanti impegni realizzati e di quelli
avviati.
Lo studio della dottrina
sociale della Chiesa
È sulla scia dei maestri che i discepoli
continuarono. Il cammino della cultura
si inoltrò nello studio sistematico della
dottrina sociale della Chiesa, e si cercò
di dare un aiuto al Clero.
Nacque dal cuore e dalla mente del
sacerdote Don Luigi Barin la rivista «Palestra
del Clero» nel 1923 e qualche anno
dopo Ministeri Verbi. Alle riviste seguirono
impegnative ed interessanti pubblicazioni
di Liturgia, di Diritto, di morale.
Le due riviste sono ancora stampate
in Polesine e dirette da un sacerdote della
Chiesa di Adria-Rovigo il prof. Don
Girolamo Laverda.
Sono stati tempi di riflessioni quelli
del ventennio della dittatura e subito dopo
esplosero altri momenti per la formazione
e per la diffusione della cultura. I
teatri parrocchiali furono la fucina per
la formazione democratica e religiosa,
furono il momento coesivo nelle difficoltà.
Il dopo alluvione del 1951, con il contributo
degli aiuti nazionale e non sorsero
ben quarantacinque nuove «sale della
comunità», altrettanti Centri sociali, numerose
scuole materne parrocchiali.
Passata l'ondata del cinema, esse sono
divenute fucine per le più svariate
espressioni culturali della popolazione.
Dibattiti, incontri, conferenze, corsi di
perfezionamento trovano in essi il loro
naturale ambiente.
Sacre rappresentazioni
e mostre
Nelle ultime festività sono stati quasi
esclusivamente preparati in esse i concerti,
le sacre rappresentazioni e le mostre.
Da oltre un trentennio è operante la
Scuola di Teologia per laici, per preparare
culturalmente gli animatori, i catechisti
e quanti intendono essere guide
nelle aggregazioni laicali e soprattutto
per preparare catechisti preparati.
Con Avvenire e la Settimana sono fioriti
anche i periodici parrocchiali che
riescono a raggiungere tutte le famiglie
delle comunità.
E un altro strumento prezioso si è rivelata
Radio Kolbe, la radio diocesana,
che raggiunge nelle case migliaia di
ascoltatori.
Una potenzialità questa che il nuovo
Vescovo saprà, con il suo impegno, sviluppare
e rendere efficace per fare della
sua e nostra Chiesa di Adria-Rovigo una
efficiente partecipazione alla realizzazione
del progetto culturale della Chiesa
italiana.
GIANNI AZZI

ITALIA
PAGINA
10 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
Il saluto del nuovo Pastore ai fedeli
«Ecco, sono con voi»
CARLO GHIDELLI
Arcivescovo di Lanciano-Ortona
Ecco, sono con voi, carissimi: lo sono fin d'ora anche
se lontano fisicamente, e lo sarò ancor di più fra
non molto. Oso fare mie le parole che Gesù risorto
ha rivolto ai suoi discepoli: «Ecco io sono con voi
tutti i giorni...» (Mt 28, 20).
Queste parole le sento anzitutto rivolte a me e ciò
mi dà tanto conforto: non vengo da solo, ma con
Lui. Non vengo di mia iniziativa: sono mandato da
Lui. Non vengo per dirvi parole mie, ma solo per dire
anche a voi quello che Lui ha detto, dice e dirà a
me, per donarvi tutto quello che Lui ha donato, dona
e donerà a me.
Con questo mio primo saluto desidero raggiungervi
nelle vostre case, proprio lì dove voi vivete la vostra
vita, la vostra fede, il vostro amore.
Se me lo consentite, entro idealmente in ciascuna
delle vostre case, ma in punta di piedi, certo di essere
accolto perché volete bene a Lui, il Signore
Gesù.
Vengo per presentare un deferente saluto ai nonni
e alle nonne, per stringere la mano agli sposi, mamme
e papà, per dare una carezza ai bambini, per familiarizzare
con i ragazzi, per infondere coraggio ai
giovani, per sostenere nel loro cammino i fidanzati,
per dare tanto affetto ai malati, per ascoltare chi ha
bisogno di confidarsi, per condividere le pene di chi
è senza lavoro, per prestare aiuto a chi si trova in
necessità, per offrire la benedizione del Signore a
tutti.
«Dio vi benedica, faccia risplendere il suo volto su
di voi e vi dia pace»: le benedizioni di Dio sono belle
ed efficaci, lo sappiamo per esperienza.
Anch'io, a nome Suo, vi benedico con tutte le
energie che ho nel cuore e vorrei tanto che ciò per
cui prego si realizzasse in pienezza per tutti voi. Prego
perché le vostre famiglie vivano e crescano nella
serenità e nella pace. Prego perché le vostre case sia-
Strutture come supporto
all'attività pastorale
Il servizio episcopale di S.E. Mons.
Enzio d'Antonio, Arcivescovo emerito di
Lanciano-Ortona, si è sviluppato secondo
un disegno pastorale unitario, mirante
al rinnovamento della vita religiosa
della comunità frentana secondo le linee
tracciate dal Vaticano II e le direttive
della C.E.I.
I settori operativi erano: l'attiva partecipazione
dei fedeli alla vita delle varie
realtà ecclesiali locali presenti nel territorio;
la promozione culturale religiosa e
civile dei fedeli; la trasparenza e la correttezza
amministrativa delle risorse
economiche; la cura delle strutture che
fanno da supporto all'attività pastorale.
Quest'ultimo settore ha avuto particolare
rilievo nelle sue varie esplicitazioni:
costruzione di nuove chiese parrocchiali,
conservazione, restauro e recupero
degli edifici esistenti, adeguamento dell'area
presbiterale alla riforma liturgica,
conservazione, restauro, tutela e valorizzazioni
dei beni artistici.
Per soddisfare le nuove attese dei fedeli
residenti nelle varie zone di espansione
della città di Lanciano e di Ortona,
l'Arcivescovo ha promosso la costruzione
delle seguenti chiese parrocchiali:
S. Cuore di Gesù, in località Olmo di
Riccio; Spirito Santo, nel quartiere s. Rita;
Madonna del Pozzo in Villa Elce e
Madonna delle Grazie nella Marcianese;
ha avviato le pratiche per la costruzione
della chiesa di s. Gabriele dell'Addolorata
nella zona P.E.E.P. di Ortona.
L'adeguamento delle chiese esistenti è
stato particolarmente complesso per tre
ordini di motivi: per il carattere peculiare
dell'attuale riforma liturgica che, secondo
gli storici, è la più organica e vasta
che la Chiesa Cattolica abbia conosciuto;
per la particolare difficoltà di
ogni progetto architettonico e artistico
che intenda inserirsi in modo innovativo
in un contesto già dotato di una propria
fisionomia celebrativa, storica ed artistica;
per la specifica sensibilità storica e
la particolare cultura della conservazione
e del progetto, che caratterizza la nostra
società e di cui occorre tener conto
in ogni iniziativa che comporti adeguamento
alle nuove esigenze.
Con il coinvolgimento delle varie comunità
locali, che spesso hanno sostenuto
l'onere della spesa, in quasi tutte le
chiese del territorio diocesano è stato
posto mano non solo al progetto di adeguamento,
ma anche a quello della conservazione,
del restauro e del consolidamento
delle strutture architettoniche
con risultati diversi, condizionati dalla
natura dell'esistente, con i suoi vincoli,
e dal livello culturale degli operatori e
delle popolazioni. Modelli emblematici
sono: la cattedrale della Madonna del
Ponte, la chiesa del Miracolo Eucaristico
in Lanciano e la concattedrale di
s. Tommaso in Ortona.
Un cenno a parte va fatto ai radicali
lavori di consolidamento e restauro eseguiti
nell'ex seminario e nel Palazzo arcivescovile
di Lanciano. Il seicentesco
seminario diocesano aveva già subito
notevoli e apprezzabili interventi di adeguazione
e di ampliamento da parte delle
precedenti amministrazioni e in specie
dall'ultimo rettore Mons. Ilo Trotta.
Si trattava, ora, di valorizzare il ricco
patrimonio edilizio, rimasto vuoto per la
Lanciano - La cattedrale della Madonna del Ponte
no allietate dalla presenza festosa e ridente di tanti
figli e figlie.
Prego perché la vostra terra — scusate, la nostra
terra — sia feconda di tanti frutti belli e buoni. Prego
perché la comunità civile abbia un futuro sereno
mancanza di vocazioni sacerdotali; l'alternativa
era o alienare l'immobile o cederlo
in locazione ad una scuola secondaria.
S.E. d'Antonio non ha avuto dubbi;
scartate le precedenti ipotesi, ha deciso
di fare dell'edificio un centro direzionale
e culturale per la vita della diocesi.
Il primo piano, opportunamente
sanato e ristrutturato, ospita gli uffici
della Curia e dell'Istituto di sostentamento
del clero, l'archivio corrente e
quello storico, la biblioteca, ricca di volumi
rari e pregiati, che provengono dalle
raccolte del seminario, del Capitolo
Cattedrale e di privati e da acquisti recenti.
A queste strutture sono state affiancate:
aule per ospitare la Scuola Superiore
di religione e quella di formazione
pastorale, un ampio salone per incontri
e dibattiti di varia cultura, religiosa
e laica, per la formazione e l'aggiornamento
dei fedeli. Il secondo piano
ospiterà il Museo diocesano, di cui farò
cenno in seguito. Il Palazzo arcivescovile
del 1500, negli anni '60, era stato sottoposto
a vari rimaneggiamenti, senza migliorare
sostanzialmente l'abitabilità e la
funzionalità dell'edificio.
Mons. d'Antonio ha voluto fare un ultimo
regalo alla sua diocesi: la creazione
di un Museo Diocesano, che si articola
nella sede di Lanciano e in quella di Ortona.
L'ha concepito non come una
semplice cassaforte, ma come istituzione
attiva, centro di promozione culturale
che si pone al servizio della diocesi nella
sua totalità, in dialogo continuo con il
suo territorio, per ricordare ed esprimere
la religiosità e le tradizioni locali. L'opera
d'arte sacra dovrebbe rimanere nei
rispettivi luoghi di origine; l'allontanamento
delle opere dal loro contesto costituisce
una violenza all'opera d'arte e
alla possibilità della sua lettura integrale.
È, però, legittimo spostarla dalla sede
originaria e collocarla in sede museale
quando l'opera non abbia più funzione
di culto e vi siano gravi rischi per la
conservazione e la tutela in condizioni
ambientali favorevoli. L'Arcivescovo ha
voluto il Museo Diocesano per conservare
le opere che non è più possibile custodire
nelle loro sedi sia perché alcune
provengono da antiche chiese andate distrutte
sia perché la loro tutela non è
garantita (il furto dei preziosi reliquiari
di s. Simone nella chiesa di s. Agostino
è ancora recente).
Essendo diversi i contesti culturali
delle due città di Lanciano e Ortona,
l'Arcivescovo ha voluto due sedi distinte
per raccogliere le opere che testimoniano
la diversa storia delle due città-diocesi.
La sede di Ortona è stata ubicata in
ambienti attigui all'antica cattedrale di
s. Tommaso, ristrutturati e dotati di moderni
impianti per la custodia e la tutela
delle opere, recentemente restaurate,
che vanno dai reperti archeologici, a
monumenti lapidei di epoca romana e
medievale, a tele, sculture lignee e argenteria.
La sede di Lanciano è ospitata
nel secondo piano dell'ex seminario ed
ha una superficie di 1.000 mq estensibile
al terzo piano di pari ampiezza. Il percorso
museale si articola in 8 sale per
l'esposizione di tessuti, argenteria, mobili
e statue lignee, tele e collezioni provenienti
da fondi privati.
GUIDO SCOTTI
L'ingresso in diocesi
del nuovo Vescovo di Lanciano-Ortona
Una storia antica
che poggia sui pilastri
della Madonna del Ponte
Ecce Sacerdos magnus qui in diebus
suis placuit Deo... Il canto di gioia e di
gratitudine elevato a Cristo ed al suo Vicario
sulla Terra dal popolo di Lanciano
nel lontano giugno del 1515 per accogliere
Angelo Maccafani primo Vescovo
della nuova diocesi torna a salire al Cielo
oggi nella piccola città degli Abruzzi
per salutare il quarantesimo Pastore,
Mons. Carlo Ghidelli. E con non meno
calore ed entusiasmo si fa incontro a
Mons. Ghidelli il popolo della città di
Ortona a Mare che con quello di Lanciano
dal 1986 forma una sola Chiesa.
Due diocesi oggi fuse in assoluta consonanza
ma in passato con qulache problema;
malintese questioni di prestigio e
soprattutto le estreme ristrettezze, non
solo territoriali, dei due ambiti contigui
suscitarono lunghe vertenze tra i rispettivi
vertici intorno alla giurisdizione su
alcune parrocchie.
Né meno aspre erano state le reazioni
della originaria, unica diocesi di Chieti
all'atto della erezione della nuova sede
di Lanciano. Troppo cocente fu la perdita
della popolosa città, che vantava un
notevole benessere economico dovuto
soprattutto alle sue celebri fiere giunte
all'epoca al loro massimo splendore.
Chieti ottenne alla fine da Clemente VII
per la sua sede, nel 1526, la dignità di
metropolitana alla quale furono sottoposte
come suffraganee le diocesi di Penne-Atri
e di Lanciano. Fu merito di Leonardo
Marini, uno dei protagonisti del
Concilio di Trento, collaboratore alla riforma
dei libri liturgici ed estensore della
prima edizione del Catechismo Ro-
Evangelizzazione e catechesi
per approfondire le verità della fede
La Scuola diocesana di Formazione
per Operatori Pastorali
è nata nel 1983 per volontà dell'Arcivescovo
Enzio d'Antonio,
come «conseguenza» del I Corso
di aggiornamento pastorale tenutosi
in diocesi nel giugno dello
stesso anno.
Tuttavia nella Chiesa di Lanciano-Ortona
si era già nel passato
avvertito il problema di
creare uno strumento capace di
«far conoscere e approfondire le
verità di fede... e formare catechisti
laici...» sin dal 1956, allorché
l'Arcivescovo Migliorini fondava
una Scuola Superiore di
Religione dalla quale poi prendeva
vita nel 1978 il Corso di Teologia
prima e l'ISR dopo.
La struttura dell'Istituto ricalca
l'organizzazione di un corso
di studi universitari di durata
quadriennale al termine del quale
gli alunni ordinari possono
conseguire il diploma in Scienze
Religiose, avendo superato gli
esami previsti e discusso una tesi
scritta.
La struttura della Scuola di
formazione tiene conto di tre aree di
studio: catechesi, liturgia, servizio di carità.
Il primo è propedeutico e si studiano
Sacra Scrittura, Teologia dogmatica,
Teologia morale. Nel secondo anno si
svolgono corsi che riguardano, appunto,
temi specifici di catechesi, liturgia e servizio
di carità. Il III anno possiamo
chiamarlo «corso speciale» su temi di
carattere monografico: la Bibbia nella
vita cristiana; Costituzione del Vaticano
II sulla Chiesa nel mondo contempora-
Il miracolo
eucaristico
di Lanciano
Tale prodigio avvenne nel sec.
VIII d.C., nella chiesa di s. Legonziano,
per il dubbio di un monaco
Basiliano sulla presenza reale di
Gesù nell'Eucaristia. Durante la
Santa Messa, fatta la doppia consacrazione,
l'ostia diventò Carne e
il vino si mutò in Sangue, raggrumandosi
in cinque globuli. I Frati
Minori Conventuali custodiscono
il Miracolo dal 1252. Precedentemente
si erano succeduti i Monaci
Basiliani e i Benedettini. Alle varie
ricognizioni ecclesiastiche condotte
fin dal 1574, seguirono quelle
del 1970 e del 1981. Le analisi
scientifiche hanno dato questi risultati:
la Carne è vera Carne. Il
Sangue è vero Sangue. La Carne
e il Sangue appartengono alla specie
umana. La Carne e il Sangue
hanno il gruppo sanguigno AB.
Gli scavi archeologici condotti
sotto piazza Plebiscito nel 1993-
1994 e soprattutto quelli condotti
all'interno del Santuario fra il
1998 e il 1999, hanno consentito
l'attivazione di un suggestivo itinerario
archeologico-monumentale.
e costruttivo. Prego perché le comunità parrocchiali
siano capaci di vivere il Vangelo e di diffonderlo con
coraggio. Prego perché la comunità diocesana di
Lanciano-Ortona sia orgogliosa della sua tradizione e
cresca sempre più nell'unità e nella fraternità.
E anche voi pregate per me, povero servo del Signore
che ora, dopo aver servito la Chiesa in altre
sue porzioni, desidera servirla ancor di più con voi,
affinché cresciamo nella fede, speranza e carità, perché
sia santificato tra di noi il Nome di Dio, perché
venga il suo regno, perché sia fatta in noi la sua volontà.
Ogni volta che ci incontreremo, faremo nostra la
bella preghiera che ci ha insegnato Gesù e così i nostri
cuori si apriranno alla fiducia e alla testimonianza.
Un saluto speciale e particolarmente intenso desidero
rivolgerlo ai cristiani appartenenti ad altre confessioni,
ai non cristiani presenti tra di voi e — se
me lo consentono — a quanti forse non credono
più.
Voglio essere il Vescovo di tutti, di tutti indistintamente.
Me lo conceda il Signore Gesù.
Esprimo tanta gratitudine al Santo Padre Giovanni
Paolo II, che mi ha chiamato a far parte del collegio
episcopale e mi ha inviato a voi per condividere con
voi il cammino della fede.
Al Vescovo Enzio d'Antonio, amico carissimo, il
mio cordiale saluto. Al clero secolare e regolare, un
caloroso abbraccio, alle religiose un caloroso incoraggiamento.
Alle autorità civili e militari un deferente
omaggio. A quanti soffrono il mio sostegno
nella preghiera.
La Madonna del Ponte e l'apostolo Tommaso, patroni
della nostra Chiesa frentana, ci aiutino nell'impegno
di essere fedeli e coraggiosi annunziatori del
Vangelo di Cristo.
Vi benedico tutti di cuore. Vostro affezionatissimo.
Ortona - La basilica concattedrale
di san Tommaso Apostolo
neo «Gaudium et Spes»; Bioetica e morale
speciale.
Rispetto all'ISR, la Scuola di formazione,
oltre a presentare il mistero di
Dio rivelato nella sua integrità e a introdurre
gli alunni, elementarmente, al metodo
teologico attraverso la conoscenza
delle fonti (Scrittura e Tradizione), attraverso
la riflessione sulla fede della Chiesa,
si propone di rendere gli operatori
pastorali sensibili ai problemi fondamentali
dell'uomo, dell'apprendimento e della
formazione. Lo studio dei temi afferenti
all'area metodologica e didattica
mira a proporre, per ogni età, le finalità
e i compiti degli operatori pastorali, gli
obiettivi ultimi e intermedi, i procedimenti
plausibili sul piano didattico, tecniche,
linguaggi e sussidi. Inoltre, l'insegnamento
teorico della metodologia risulta
necessario per aiutare nell'opera di
adattamento alle varie situazioni, per
evitare improvvisazioni e forme empiriche
di insegnamento, per misurare le
tappe dell'itinerario educativo e aggiustare
il proprio piano di lavoro.
La formazione spirituale sottende tutte
le discipline e deve rappresentare una
dimensione e una preoccupazione permanente.
I catechisti sono reclutati anche tra i
membri di aggregazioni ecclesiali, tra le
coppie di coniugi che sono impegnati in
un cammino di fede e di spiritualità matrimoniale.
Spesso sono insegnanti laici
delle scuole elementari statali, o di scuole
secondarie, ancora in servizio o in
pensione, che frequentano attivamente
la parrocchia. Alle tappe sacramentali è
riservato sempre un periodo di preparazione
immediata, ma l'ammissione è
condizionata alla frequenza abituale,
non saltuaria, della scuola catechistica
operante in ogni parrocchia. Tutte le celebrazioni
sono comunitarie: prassi ormai
consolidata, dopo anni pazientemente
spesi per far capire ai genitori il
valore ecclesiale delle norme date. Alla
Messa di prima Comunione precede un
tempo di preparazione all'accesso al sacramento
della Riconciliazione. La celebrazione
del Matrimonio è preceduta da
itinerari di fede per i fidanzati.
Dal 1995, nell'accogliere il
programma pastorale delineato
dal Santo Padre nella lettera
«Tertio Millennio adveniente» si
è impostata una evangelizzazione
di tipo missionario, che va
sotto il logo di «Chiesa frentana
in missione verso il Grande Giubileo
del 2000», con l'intento di
far recuperare a tutti i battezzati
la dimensione missionaria della
loro vocazione, impegno tradotto
con lo slogan «popolo in missione»
e non «missione al popolo».
Questo lavoro di formazione
non ha escluso l'attenzione a
preparare laici a farsi missionari
negli ambienti di vita. Sono iniziati
così i corsi intensivi di preparazione
ad annunziare i temi
dei tre anni giubilari. Il 5 gennaio
1997 è stato conferito il
mandato a 400 laici, ed è iniziata
una evangelizzazione a tappeto.
È stato fondato per tale sforzo
missionario, anche un periodico
diocesano mensile, «Chiesa
frentana», con finalità evangeliz-
zatrice. Esso si stampa in 10.000
copie. All'Avvento di ogni anno è stato
diffuso un dépliant sul tema pregiubilare,
distribuito nelle parrocchie, famiglia
per famiglia, e nei caselli autostradali, in
ben 45.000 copie.
Nel 1997 l'annunzio/catechesi ha avuto
per tema «Credo in Gesù Cristo, Figlio
di Dio, nostro Signore», con incontri
della fede per varie categorie di persone.
Settimana biblica, elevazioni spirituali
in concerti musicali, mostra di arte
sacra, Peregrinatio Mariae, pellegrinaggio
diocesano in Terra Santa. Nell'anno
1998 il tema è stato «Credo nello Spirito
Santo che è Signore e dà la vita», sempre
con incontri della fede, Settimana liturgica,
Convegno delle aggregazioni ecclesiali
di laici, celebrazione unica del
Sacramento della Confermazione, rinnovazione
dei voti religiosi, visitatio Ecclesiarum
(scambio di visite organizzate
tra parrocchie), settimana per l'unità dei
cristiani, pellegrinaggio diocesano a Fátima
e a Santiago de Compostela. Il tema
del 1999 è stato «Padre nostro che sei
nei cieli», con il rito della riconciliazione
nei tempi forti della Chiesa, la messa dei
fanciulli che hanno ricevuto la prima
Comunione, la visita agli infermi e agli
anziani, il Pellegrinaggio diocesano a
Częstochowa. Le parrocchie di città e il
Centro diocesano culturale svolgono attività
con appuntamenti annuali noti come
«Incontri», diretti ai professionisti e
agli operatori pastorali, con relatori
esperti.
Dopo l'impegno profuso per la vita
delle Scuole catechistiche parrocchiali
che funzionano durante tutto l'anno pastorale,
l'attenzione viene concentrata,
come si è detto, sulla formazione dei catechisti.
Infatti, alla Scuola diocesana si
aggiungono i Corsi annuali di aggiornamento
pastorale, gli incontri periodici di
zona, convocati dall'Arcivescovo e da lui
presieduti, e il campo-scuola estivo residenziale
per la durata di due settimane.
L'Ufficio catechistico pubblica periodicamente
un foglio di collegamento, che
viene inviato a tutti i catechisti parrocchiali.
BERNARDO RAZZOTTI
mano, eletto Vescovo di Lanciano nel
1560, ad ottenere che anche Lanciano
fosse, pur priva di diocesi suffraganee,
sede metropolitana.
Nella lunga serie degli Arcivescovi
lancianesi meritano una particolare
menzione l'Arcivescovo Paolo Tasso
(1589-1607) per la sua pietà ed attività
(fu, tra l'altro, il costruttore del palazzo
arcivescovile e gettò le basi per la costruzione
della nuova cattedrale della
Madonna del Ponte così detta perché arditamente
innalzata su più altissimi ponti
addossati), l'Arcivescovo Antonio Antinori
(1745-1754) che fu uno dei massimi
esponenti della storiografia del suo tempo,
l'Arcivescovo Pietro Tesauri (1939-
1945) che con la sua abnegazione e pietà
salvò la città dalla furia nazista durante
l'ultimo conflitto mondiale ed il
primo arcivescovo non più metropolita
Enzio d'Antonio (1982-2000) per la sua
opera nella organizzazione della nuova
realtà diocesana frutto della fusione delle
sedi di Lanciano ed Ortona.
L'antichissima diocesi di Ortona con
buona probabilità risale al V secolo. La
sua esistenza già nel VI sec., è attestata
con certezza da una lettera di Gregorio
Magno che nel 594 ne affidava la cura a
Barbaro, Vescovo di Larino. Lo stesso
Pontefice indirizzò un'altra lettera nel
601 ad un non meglio identificato Scolastico,
affinché procurasse la restituzione
a Calunnioso, Vescovo di Ortona, di alcuni
beni. Durava in quel tempo su Ortona
la dominazione bizantina facente
riferimento all'Esarcato di Ravenna. Dopo
la conquista longobarda sul finire del
VII secolo e l'aggregazione della fascia
litoranea abruzzese al Ducato di Benevento
e, dai primissimi anni del IX secolo,
al Ducato di Spoleto, non si hanno
più notizie della sede. Poco prima della
soppressione e della incorporazione del
territorio alla diocesi di Chieti, decretate
intorno alla metà del X secolo, si ha testimonianza
nel 916 di un Presule ortonese
di nome Pietro.
L'attesa di Ortona per riavere un proprio
Pastore si protrasse per molti secoli.
Eppure la città poteva a tale scopo
vantare, nello spirito dei tempi, indiscusse
prerogative sia dal punto di vista religioso
che socio-economico. Era, è vero,
di modesta entità, ma traeva fin dalla
antichità grandi vantaggi economici dal
suo attivissimo porto commerciale aperto
a tutte le rotte del Mediterraneo e da
un territorio ricchissimo per la fertilità
del suolo. Primo Vescovo della risorta
sede fu Giovan Domenico Rebiba. Alla
sua morte avvenuta nel 1596 gli successe
Alessandro Boccabarile (1596-1624)
che fu anche Vescovo della nuova diocesi
di Campli eretta nel 1600 ed a quella
di Ortona unita perpetuamente in persona
episcopi. Soppressa in esecuzione del
concordato del 1818 la diocesi, Ortona,
con tutte le sue dipendenze, fu sottoposta
alla giurisdizione dell'Arcivescovo di
Lanciano fino al 1834 quando GregorioXVI
la ripristinò solo nominalmente.
Venne, infatti, data in amministrazione
apostolica all'ordinario lancianese. Ancora
una volta restituita a tutti gli effetti
nel 1945, ne fu, tuttavia, previsto come
ordinario l'Arcivescovo di Lanciano.
Mons. Gioacchino di Leo, quindi, eletto
Arcivescovo di Lanciano nel febbraio
1946, ed i suoi successori sono stati anche,
di diritto, Vescovi di Ortona. Tale
situazione giuridica è rimasta in vigore
fino alla fusione del 1986.
La diocesi di Lanciano-Ortona ha una
estensione di 300 kmq e comprende tredici
Comuni con una popolazione complessiva
di poco più di 90.000 abitanti.
Le circoscrizioni parrocchiali sono 42, i
sacerdoti secolari 38, i religiosi 35 distribuiti
in otto conventi e case religiose dei
vari ordini, i diaconi permanenti due e
le comunità religiose femminili dieci.
MICHELE SCIOLI
La devozione
a san Tommaso
apostolo
Nel giugno del 1258, a seguito
di un episodio di lotta originato
dalla rivalità per il controllo delle
principali rotte di navigazione, le
flotte di Genova e di Venezia si
scontrarono al largo di Acri. Tra
le navi inviate da Manfredi, principe
di Taranto, a sostegno dei veneziani,
c'erano tre galee che Ortona,
al pari di altri paesi marittimi
del regno, aveva dovuto equipaggiare
a sue spese.
Tre mesi dopo, il 6 settembre
1258, le navi ortonesi fanno ritorno
in patria concludendo con un
trionfo la navigazione. Il «pio Leone»,
che le aveva comandate nella
lunga traversata, annunzia all'abate
Jacopo, allora arciprete della
chiesa di S. Maria, di avere nella
sua galea i resti mortali dell'apostolo
Tommaso da lui stesso trafugati,
insieme alla pietra tombale,
dall'isola di Chios, nell'Egeo. Un
documento notarile pergamenaceo
dell'anno seguente, conservato
nella biblioteca diocesana, raccoglie
la testimonianza di alcuni
prigionieri di Chios che confermano
la versione di Leone.

.
PAGINA
«Termina il Giubileo ma non finisce
l'“Anno di Grazia” del Signore. E ricordiamoci:
il Giubileo più ordinario ma
forse più fruttuoso è quello di ogni domenica».
È il messaggio che il Vescovo Mons.
Gastone Simoni ha consegnato ai pratesi
al termine del Grande Giubileo dell'anno
2000.
Il Vescovo ha così legato — non solo
idealmente — il Giubileo al nuovo programma
pastorale che vedrà la Diocesi
di Prato impegnata per due anni nella
riscoperta del Giorno del Signore.
La Basilica Cattedrale di santo Stefano
era colma di fedeli venerdì 5 gennaio
per l'ultimo appuntamento di un anno
che è stato davvero speciale. La celebrazione
in Duomo, a cui, oltre al Capitolo
della Cattedrale, hanno partecipato diversi
sacerdoti e diaconi, è iniziata nella
Cappella del Sacro Cingolo con il canto
solenne dei Vespri, subito seguiti dai riti
di introduzione della Messa. Dalla Cappella
i celebranti si sono spostati processionalmente
— quasi ultimo pellegrinaggio
del Giubileo, come ha sottolineato
mons. Simoni — verso l'altare maggiore.
Durante l'omelia il Vescovo ha tentato
un primo bilancio di questo anno
che, a suo avviso, è veramente positivo.
«L'importanza del Giubileo — ha detto
— è stata qui: ha ritemprato la fede cristiana.
«Ha riproposto Gesù nel mondo intero,
ha rafforzato nei cristiani il senso di
appartenenza alla Chiesa».
Per Mons. Simoni solo il Signore può
fare il vero bilancio del Giubileo. Da
parte nostra — ha sottolineato — non ci
dobbiamo abbandonare a sterili trionfalismi,
«e dobbiamo essere consapevoli dei
limiti che nella nostra comunità ci sono
stati».
Nell'omelia sono stati ripercorsi gli
appuntamenti salienti dell'Anno Santo, a
cominciare dalla preparazione: quella
più remota, con il «Triduo di anni»
(1997-1998), che ha visto tutta la Diocesi
sintonizzarsi sulla riflessione trinitaria
proposta dal Papa, e quella più immediata,
con la Missione diocesana (8 settembre-8
dicembre 1999), «che è stata
una grande occasione di evangelizzazione».
Il Vescovo ha poi ricordato la «Missione
Giovani 2000», che ha dato non
pochi frutti: «I giovani che abbiamo —
ha affermato — sono sempre pochi, ma
sono significativi».
Il dato che risalta di più agli occhi è il
sensibile aumento delle confessioni registrato
in questo anno, testimoniato da
tanti sacerdoti e in particolare dai parroci
o rettori delle chiese giubilari. «E alcuni
preti, ma lo posso testimoniare io
stesso — ha detto il Vescovo — raccontano
di diverse persone che, grazie allo
speciale invito del Giubileo, sono ritornate
alla fede; ci sono stati dei veri e
propri cambiamenti di vita».
Nell'omelia sono stati anche ricapitolati
gli avvenimenti salienti dell'Anno
Santo, che fu aperto in Diocesi straordinariamente
il 26 dicembre 1999, solennità
di s. Stefano, patrono della Diocesi.
Sono stati 377 giorni densi di appuntamenti.
Gli eventi giubilari sono stati 47, dalla
festa dei bambini nello scorso gennaio,
alle celebrazioni per le famiglie e per il
mondo agricolo, in programma il 31 di
dicembre del 2000.
I pellegrinaggi più numerosi per partecipazione
sono stati 8: particolarmente
degno di nota quello diocesano alla Basilica
Vaticana che, il 19 febbraio del
2000, vide partecipare quasi cinquemila
pratesi. Centrale nell'anno è stato il Terzo
Congresso Eucaristico Diocesano, dal
La Chiesa di Mazara, finite le celebrazioni
del Giubileo, s'interroga sul suo futuro
da percorrere perché l'entusiasmo
non si smorzi per cadere nell'ordinario e
nel quotidiano, ma si concretizzi in
un'azione pastorale duratura, incisiva e
atta a costruire il regno dell'amore. Il
Giubileo lascia, hanno scritto i Vescovi
di Sicilia in un messaggio alle Chiese,
nelle nostre mani un ricco e prezioso tesoro
che attende di essere valorizzato in
pienezza perché si possano raccogliere i
frutti di conversione e di rinnovamento.
I presbiteri e i laici di questa Chiesa di
Mazara sono ora al lavoro: le comunità
di base, i movimenti laicali e le organizzazioni
sono stati invitati dal Vescovo
Emanuele Catarinicchia a stilare un piano
pastorale per rispondere concretamente
alle emergenze prioritarie del territorio.
Mazara nel territorio riveste il ruolo
di Chiesa particolare perché punta avanzata
nel Mediterraneo e nel suo entroterra
da anni si sono insediati interi nuclei
di africani immigrati in cerca di lavoro
ed oggi la loro presenza condiziona
l'economia stessa del paese. La Chiesa
di Mazara ha già dato vita ad un gemellaggio
pastorale con la Diocesi di Tunisi,
esiste un dialogo molto aperto tra le due
Chiese e a Mazara sono sorti asili, associazioni
culturali, corsi di lingua araba e
letteratura islamica nonché una comunità
religiosa retta dalle Suore missionarie
francescane, che opera a servizio degli
immigrati tunisini. Si vive oggi una svolta
di mutamento epocale: un nuovo rapporto
tra Chiesa e Mondo. Tutta l'azione
pastorale di questa chiesa deve essere
rivolta a dare risposte valide secondo
11 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
PRATO AVEZZANO MACERATA
7 al 14 maggio. Largamente partecipata
(3.000 persone) è stata anche la singolare
processione dei Crocifissi, tenutasi il
14 di settembre (Esaltazione della S.
Croce), nella quale ogni parrocchia è sfilata,
insieme alla storiche «Compagnie»,
con la propria Croce storica.
Di particolare significato per Prato sono
state anche le 26 Ostensione straordinarie
della reliquia del Sacro Cingolo
mariano, conservata da quasi nove secoli
nel Duomo.
Di solito viene mostrata solo cinque
volte all'anno, ma, motivo del Giubileo,
il Comune di Prato ha affidato al Capitolo
le due chiavi di cui è proprietario,
necessarie, insieme alla terza di pertinenza
del Vescovo, per aprire il forziere
che conserva la reliquia.
Nell'omelia il Vescovo Simoni ha reso
noti anche i dati relativi alla carità del
Giubileo: l'Unione S. Maria del Sollievo,
creata proprio in occasione dell'Anno
Santo per l'assistenza e la cura pastorale
delle persone malate e dei loro familiari,
ha erogato ben 712 servizi. Per la campagna
ecclesiale finalizzata alla remissione
del debito internazionale dei paesi
poveri la Diocesi ha raccolto 141 milioni;
50 milioni sono invece destinati alla
Chiesa di Gerusalemme, 48 vanno all'Arcidiocesi
di Sarajevo; con entrambe queste
Chiese Prato intrattiene da tempo
rapporti di amicizia e di solidarietà.
E proprio alla Terra Santa il Vescovo
ha inviato un ultimo pensiero: l'augurio
è che si ritrovino le vie del dialogo e
della pace.
L'ultimo atto dell'Anno Santo è stato
il canto del Magnificat, per ringraziare
il Signore di tutti i doni che il Giubileo
ha regalato alla Chiesa e alla Terra di
Prato.
GIANNI ROSSI
All'insegna della trepidazione e dell'attesa,
nel pomeriggio del 5 gennaio 2000,
è stata la chiusura del Giubileo a Imola
nel clima di gioiosa gratitudine, alimentata,
nella prospettiva del futuro, dalla
speranza. Di speranza ha subito parlato
il Vescovo, nella chiesa dei ss. Nicolò e
Domenico, salutando l'assemblea prima
della processione con la statua del Bambino
Gesù — lì venerata da secoli —,
verso la Basilica Cattedrale, dove si è
svolta la Celebrazione eucaristica. Si è
subito preso atto della presenza eccezionale
dei fedeli delle componenti del popolo
di Dio — oltre 1.500 persone —
convenuti da tutte le parti della Diocesi,
per la chiusura di un evento, che, pure
in modi diversi, ha coinvolto tutti nella
figura di Cristo, proclamato salvezza
sempre invocata e sempre attesa, unica
speranza del mondo.
In Cattedrale attendevano i sindaci
dei Comuni del territorio della Diocesi,
tutti con il Gonfalone, e le Autorità.
Come atto penitenziale, il Vescovo ha
benedetto l'acqua per poi benedire tutti
i presenti nei diversi settori della chiesa.
Dopo la preghiera collettiva, la proclamazione
della Parola di Dio, un brano
del Profeta Isaia: «Alzati Gerusalemme,
rivestiti di luce perché viene la luce»...
dell'Apostolo Paolo alla comunità di Efeso:
«I Gentili sono chiamati in Cristo
Gesù a partecipare alla stessa eredità. A
formare lo stesso corpo»... e del racconto
di Matteo sulla visita dei Magi.
Prima dell'omelia, da parte di un Diacono,
il solenne annuncio del giorno di
Pasqua che quest'anno cade il 15 aprile.
Ed ecco in sintesi l'omelia del Vesco-
MAZARA DEL VALLO
lo spirito e la logica della parabola del
lievito e della pasta; il lievito non è destinato
a se stesso consumandosi nella
sterilità; il mondo, dopo il Giubileo,
guarda a buon diritto alla Chiesa che vive
ed attua il mistero della comunione e
aspetta da essa chiarezza di idee e progetti
propositivi per una nuova realtà all'insegna
dell'amore. Il primo appuntamento,
vera pietra miliare per una pastorale
incisiva e a largo respiro, sarà il
IV Congresso delle Chiese di Sicilia, che
si terrà ad Acireale dal 20 al 24 marzo
dal tema: «I laici per la missione della
Chiesa di Sicilia nel Terzo Millennio».
La Chiesa di Mazara, più che le altre
Chiese, giuoca oggi la carta del laicato
impegnando tutte le sue forze vive a far-
L'avvenimento conclusivo del Grande
Giubileo nella Diocesi di Avezzano è stato
accolto con grande interesse e attenzione.
Accurata era stata la preparazione
che ha accompagnato le singole celebrazioni
giubilari durante tutto l'anno,
con una serie di catechesi sul significato,
i simboli, la storia e la spiritualità del
Giubileo. Il Vescovo, Monsignor Lucio
Renna, da Natale a giugno ha svolto
una preziosa opera di insegnamento e di
esortazione a vivere in profondità spirituale
l'avvenimento straordinario. Su
una televisione locale Atv 7, il Vescovo
ha svolto una catechesi chiara e profonda,
con conversioni che andavano in onda
ogni sabato e, in replica, ogni domenica.
Alcune tavole rotonde, poi, con dibattiti
e l'intervento dei singoli fedeli da
casa, hanno preparato alcuni appuntamenti
giubilari, come quello sulla famiglia
e sulla vita consacrata. Pertanto la
Cattedrale e il santuario della Madonna
di Pietraquaria hanno visto crescere di
giorno in giorno l'afflusso dei fedeli fino
alla giornata conclusiva del 5 gennaio
scorso, quando cinquemila persone si
sono strette in duomo intorno al Vescovo
dei Marsi per vivere nella pienezza
della fede l'ultimo avvenimento giubilare.
Proprio in questa circostanza il Vescovo
ha però ricordato che seppure la
porta del Giubileo viene chiusa, in realtà
la porta che siamo chiamati ad attraversare,
il Cristo, è perennemente aperta
con la sua azione di misericordia e grazia.
Il cristiano è pellegrino e costantemente
in esodo, come ricordato dallo
stesso Vescovo Renna nella lettera pastorale
Sulla strada della salvezza di fine
2000. L'ufficio liturgico diocesano ha
preparato con grande attenzione l'avvenimento,
mettendo in luce il significato
del popolo in cammino, disponendo la
vo, seguita con attenzione dall'assemblea.
«Con questa celebrazione, ha esordito
Mons. Fabiani, si chiude nella nostra
Diocesi il Grande Giubileo del 2000
e viene spontanea una preghiera di ringraziamento
al Signore, un ringraziamento
a Cristo Signore del tempo e della
storia». Kafka, ha continuato il Vescovo,
a un amico che gli chiedeva del
Cristo, affermava: «È un abisso di luce,
se non chiudi gli occhi, vi precipiti dentro».
Fatto un accenno alla chiesa dei
ss. Nicolò e Domenico e alla processione,
segno del nostro cammino nel tempo,
sia un vivere, per costruire una storia
in cui Dio è presente», in cui ogni
persona sia messa in condizione di vivere
nella libertà, di ragionare con la propria
testa, senza lasciarsi omologare dalla
cultura dominante.
È stato puntualizzato che la Cattedrale
è il simbolo dell'unità della chiesa locale,
dove si viene a ringraziare il Signore,
a cancellare il passato, a sanare le
ferite della nostra debolezza umana, per
essere «ricreati» a vita nuova, in un
cammino, sostenuti dalla grazia di Dio,
il quale si fida sempre di noi.
Con riferimento al brano di Isaia, la
certezza che Dio sempre illumina il nostro
cammino verso la vera gioia. Anche
s. Paolo, precipitato nell'abisso di luce
ricordato da Kafka, ci ricorda che tutti
siamo chiamati a formare in Cristo un
unico corpo.
«Abbiamo bisogno, ha detto il Vescovo,
di avere un sicuro punto di riferimento,
in Cristo, per dare ad ogni uomo
la speranza, per affrontare il presente
e il futuro...Cristo è vivo in questo
SAN BENEDETTO DEL TRONTO
Nell'Italia centrale, di cui cuore ed
epicentro bimillenario è il santuario mariano
di Loreto, nelle varie Diocesi, si è
concluso il grande Giubileo del 2000. La
Diocesi costiera di San Benedetto del
Tronto-Ripatransone-Montalto, guidata
dal Vescovo Mons. Gervasio Gestori ha
concluso la lunga serie di Giubilei «particolari»
con il Giubileo dei Ministranti a
cui hanno partecipato soprattutto giovani
e giovanissimi. Nel corso dell'omelia,
Mons. Gestori ha sottolineato i «7 comandamenti
spirituali di ogni ministrante:
la fedeltà a Gesù, la preparazione ai
riti, la generosità a collaborare, lo stile
nella compostezza fisica quando si è sul
presbiterio. Poi, la gioia del volto, il
si carico delle urgenze prioritarie quali:
l'evangelizzazione, la carità e la liturgia.
Sono i laici, ha detto Mons. Catarinicchia,
che nel terzo millennio sono chiamati
a riscoprirsi nel ruolo di Chiesa attiva;
in un mondo in continua evoluzione
sono essi chiamati a rispondere con
generosità e slancio all'invito della Chiesa
promovendo l'apostolato secolare in
un clima di vera comunione e con l'esercizio
della carità. Essi rendono presente
la Chiesa nel mondo contemporaneo
assetato del divino, come hanno testimoniato
a chiare tinte le manifestazioni
plateali avutesi a Roma nell'arco del
Giubileo.
PIETRO PISCIOTTA
cuore puro ossia limpido e il pregare,
condizione indispensabile per essere credibili
nei confronti degli altri». I circa
500 ministranti diocesani, per la maggior
parte bambini e bambine di età scolare,
hanno partecipato alla celebrazione
compostamente e gioiosamente, esplodendo
più volte in fragorosi applausi. Al
termine, Mons. Gestori ha donato ad
ogni giovane una croce in legno consegnando
anche la preghiera del ministrante.
«Il vostro Giubileo è l'ultimo
della Diocesi — ha concluso Mons. Gestori
— però voi siete i primi nel cuore
del Vescovo, perché siete gli amici di
Gesù, quelli a Lui più vicini».
CARLO GENTILI
IMOLA
celebrazione in due momenti, quello del
pellegrinaggio della chiesa del don Orione
alla cattedrale e poi quello della concelebrazione
solenne con tutto il presbiterio.
Al canto delle litanie dei santi il
corteo si è snodato per le vie della città
fra due ali di popolo che partecipava
con commozione e canti. «Se dovessi indicare
la verità più importante evidenziata
dal Giubileo — ha scritto il Vescovo
nel messaggio conclusivo — non esiterei
a suggerire il seguente: la carità
vissuta è la prova più convincente dell'esistenza
di Dio, è il catechismo più incisivo
e fecondo». E la carità ha tre caratteristiche,
ha sottolineato il Vescovo dei
Marsi: «La concretezza, perché l'amore
cristiano non è solo un vago sentimento,
la fantasia, che riscatta l'amore dall'anonimato
impersonale, piatto, burocratico
e funzionale, l'intelligenza, perché il cristiano
è sapiente, quando ama».
Numerose sono state le iniziative e le
celebrazioni che hanno costellato quest'anno
di grazia. Il Giubileo della Vita
Consacrata è stato il primo momento significativo.
Preparato con un triduo che
si è svolto in varie stazioni collocate in
diverse chiese dalla città di Avezzano:
san Pio X ha visto raccolti tutti i religiosi
per la celebrazione dei vespri, nella
chiesa del Santo Spirito ci si è ritrovati
per ricevere il sacramento della Riconciliazione;
nella chiesa del Sacro Cuore in
san Rocco, infine, una veglia di adorazione
eucaristica ha concluso la preparazione
immediata per la giornata del Giubileo
della Vita Consacrata che si è poi
celebrata il 2 febbraio in Cattedrale. Il
Giubileo delle Famiglie è stato un altro
momento significativo del percorso giubilare.
RENATO CICCARELLI
nostro tempo...il Giubileo è una realtà
che ci accompagna nel nostro cammino...
occorre conoscere sempre più Cristo,
e farne esperienza. Non c'è altra
strada che quella illuminata dalla sua luce,
nella quale Egli cammina insieme a
noi, ci dà coraggio per raggiungere il
traguardo che ci è stato promesso.
Dopo l'omelia, il rinnovo della promessa
del Battesimo è stato un momento
più che opportuno.
Nella preghiera litanica, un sindaco in
fascia tricolore è andato all'ambone per
esprimere un'intenzione per le autorità
politiche e amministrative. «Durante il
Giubileo dei governanti, dei parlamentari,
degli amministratori il Papa ha detto:
“La politica è l'esercizio legittimo del potere,
per raggiungere il bene comune,
deve essere esercitato come un servizio
continuo verso tutti e specialmente per i
più svantaggiati”. Noi abbiamo dato la
nostra disponibilità e il popolo con voto
libero e democratico ci ha affidato il governo
delle città. Signore, mantieni costante
la nostra disponibilità, aiutati ad
operare a misura d'uomo, dacci la pazienza
per ascoltare, l'intelligenza per
capire, la volontà di operare con i nostri
collaboratori, nella ricerca del bene comune,
con una particolare sensibilità
per chi meno ha e meno può e che non
ha neanche chi lo ascolta».
Significativa e altamente educativa la
processione offertoriale in cui i bambini
delle diverse comunità parrocchiali hanno
portato davanti a Gesù Bambino bellissimi
fiori. Lo hanno fatto con tanta
proprietà e con la gioia espressa dai loro
volti, di partecipare da protagonisti ad
«Tante volte, in questi mesi, abbiamo
guardato al nuovo millennio che si apre
vivendo il giubileo non solo come memoria
del passato ma come profezia dell'avvenire»:
così scrive Giovanni Paolo II
nella lettera apostolica «Novo Millennio
Ineunte» del 6 gennaio. Questa è
stata anche la tematica che il Vescovo
di Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-
Treia, Mons. Luigi Conti sabato 5 gennaio
ha affrontato sia nell'omelia della
Messa di chiusura del Giubileo in diocesi,
sia nel inaugurazione del «Centro
Diocesano Padre Matteo Ricci».
Quella che è apparsa nell'analisi lucida
e puntuale, che ha fatto il Vescovo,
non è una chiesa locale ripiegata su se
stessa o compiaciuta, ma una chiesa che
sa leggere gli eventi di speranza e di salvezza
che sono accaduti al suo interno
in questi ultimi anni. Di fronte ai Sindaci
dei tredici Comuni della Diocesi, al
Prefetto, al Questore, alle maggiori autorità
militari e civili, a tutti i parroci, in
una Cattedrale — quella di Macerata —
gremitissima e per l'occasione, inadeguata
a contenere una folla strabocchevole
fin sul sagrato, Mons. Conti ha ricordato
gli avvenimenti più importanti
dei suoi primi quattro anni di episcopato
contrassegnati da ben 3 missioni popolari
di tipo vocazionale, giovanile e familiare,
un Congresso eucaristico diocesano
oltre alle tappe fondamentali di
questo anno giubilare. Ben 64 vocazioni
presbiterali, religiose, maschili e femminili
e diaconali sono state il frutto di un
capillare e fruttuoso impegno pastorale.
Una eredità di fede e di speranza quella
lasciataci dall'Anno Santo che si è concretizzata
non tanto e solo nelle celebrazioni
che pur sono state numerose e
partecipate, ma in segni di carità e di
accoglienza come le case di Botontano,
di Collevario, di Sambucheto e in luoghi
di preghiera come ad Avenale di Cingoli
un evento tanto importante per la nostra
Chiesa locale. Come non pensare al
Papa circondato da tanti bambini ai
quali ha affidato il Giubileo del 2025? A
ciascuno Mons. Vescovo ha donato una
medaglia ricordo.
Allo scambio della pace un concelebrante
ha portato il segno della pace alle
Autorità presenti.
Ed ecco i riti di conclusione. Il Vescovo
ha invitato tutti a ringraziare il Signore
per i benefici spirituali dell'anno
giubilare e il canto del «Magnificat» ha
suggellato questo importante momento.
Prima della benedizione solenne un
sacerdote, dietro invito del Vescovo, ha
letto gli impegni pastorali assunti durante
l'Anno Santo dalla nostra Chiesa locale.
Eccoli: partecipazione allo spirito di
conversione per un coinvolgimento intelligente
e costruttivo nella società, per testimoniare
e annunciare Cristo, unico
Salvatore del mondo; contributo della
Diocesi nella cancellazione del debito
della Guinea e dello Zambia, insieme al
sostegno per Sao Bernardo in Brasile;
attenzione per la salvaguardia della dignità
della famiglia fondata sul matrimonio
e della crescita armoniosa della prole;
costruire l'unità tra le diverse componenti,
per sostenere la catechesi e per
una presenza significativa in campo socio
culturale, per creare un vero tessuto
cristiano nei singoli e nelle aggregazioni;
difesa della sacralità della vita.
Una Giornata che lascerà il segno nella
nostra Chiesa? Lo speriamo, con il
coraggio di chi non si sente solo anche
nelle grandi lotte della vita.
FRANCESCO GIACOMETTI
CIVITA CASTELLANA
La Diocesi di Civita Castellana ha
chiuso solennemente l'anno di misericordia
del Grande Giubileo, alla vigilia
dell'Epifania 5 gennaio 2001, con la celebrazione
presieduta dal Vescovo Divo
Zadi. Folta la rappresentanza del Clero
Diocesano e la partecipazione del Popolo
di Dio.
Il rito di chiusura del Giubileo ha avuto
inizio nella chiesa di s. Francesco,
con il saluto del Vescovo diocesano, la
proclamazione della chiusura dell'«anno
di grazia del Signore». Poi il Diacono ha
dato l'avvio alla processione: «Avviamoci
seguendo Cristo via, verità, e
vita».
È stato il cammino del popolo di Dio
verso la chiesa Cattedrale, che si è svolto
con canti pieni di gioia e di ringraziamento
per questo tempo di benedizione.
Al canto «Il Signore è la luce», hanno
fatto il loro ingresso in Cattedrale, i ministri
con il Vescovo e il popolo, accorso
numerosissimo a questo grande avvenimento
giubilare, consapevoli del momento
religioso e storico che la Chiesa
stava vivendo.
Il Vescovo ha poi asperso i fedeli con
l'acqua benedetta in ricordo del battesimo,
al canto: «Ecco l'acqua che sgorga
dal tempio di Dio, alleluia e a quanti
giungerà quest'acqua porterà la salvezza
ed essi canteranno: Alleluia,
alleluia».
La Concelebrazione Eucaristica, con
tutto il Presbiterio diocesano interamente
presente, ha avuto inizio con il «Gloria
in excelsis Deo».
All'omelia il Vescovo ha avuto parole
di gratitudine per la presenza di tanti fedeli,
come mai si era visto, poi conti-
nuando ha detto: «È stato un anno di
grazia e di crescita per tutta la Chiesa e
per la nostra Diocesi».
Ricordando la celebre frase di Papa
Giovanni Paolo II, agli inizi del suo pontificato:
«Aprite le porte a Cristo»,
Mons. Zadi ha voluto richiamare l'attenzione
sulla centralità del Cristo nella nostra
esistenza: «Di fronte allo scorrere
veloce del tempo, Lui rimane... Cristo
non si chiude mai... Egli rimane sempre
al centro... Lontano da Lui potremo
solo perdere...».
Il Vescovo Zadi, ha espresso l'impegno
e tutta l'attenzione al tema della
famiglia, che sarà l'oggetto particolare
della pastorale diocesana dei prossimi
anni. Alla famiglia, ha annunciato il
Vescovo, sarà rivolta una sua lettera
pastorale.
Un ringraziamento personale, il Vescovo
ha dedicato ai sacerdoti, per il loro
«eroismo» e la generosità che mettono
nello svolgere il loro ministero, invitando
i fedeli ad amare, aiutare, sostenere
e comprendere i loro sacerdoti. Poi
il Vescovo, con passione e amore di padre
si è rivolto a tutta l'assemblea con
queste parole: «Vi invito ad una preghiera
incessante e costante nel promuovere
le vocazioni e alle famiglie nel
favorire e coltivare ogni chiamata al
suo interno, secondo la volontà di Dio».
Emozionante l'annuncio dell'invio in
missione di tutta la comunità diocesana,
ministri e laici, affinché lo spirito dell'Anno
Santo continui, nell'impegno e
nell'attuazione del programma pastorale
per il prossimo triennio: la famiglia,
scuola d'umanità e di santità.
GIANCARLO PALAZZI
o Recanati. Una chiesa che non vuol essere
autoreferenziale deve guardare soprattutto
al futuro, ovvero ai prossimi
dieci anni. In ciò la figura di Padre Matteo
Ricci, è l'elemento portante di una
proposta di lettera pastorale da costruire.
Il Vescovo in una maniera del tutto
originale chiama a scriverla insieme a
lui chiedendo contributi ai credenti e
non credenti, con le loro proposte. Il
Presule ha tenuto a sottolineare con insistenza
che non vuol essere da solo a
costruire la chiesa maceratese del prossimo
futuro, ma vuole sentirsi accompagnato
da tutti gli uomini di buona volontà
che abitano su questo territorio.
Per questo è stata distribuita a tutti i
presenti una proposta per una lettera
pastorale dal titolo «Trasmettere la fede».
L'imminente inizio delle visite pastorali
alle parrocchie permetterà al pastore
di ascoltare con più precisione i
pareri e le opinioni di tutti. Il resto è
cronaca che si riferisce all'apertura ufficiale
del «Centro diocesano Padre Matteo
Ricci» in Piazza San Vincenzo Maria
Strambi 7, inaugurato nel tardo pomeriggio
subito dopo la cerimonia giubilare,
non vuole essere un museo di memorie
pietrificate del passato, ma un
«luogo vivo» per riallacciare legami significativi
con la Cina. Una diocesi quindi
che nel suo stile e nei suoi orientamenti
non è celebrativa, ma vuole fare
conoscere il missionario maceratese Padre
Matteo Ricci che profeticamente ha
anticipato il Concilio Vaticano II. Le
personalità politiche, amministrative e
culturali presenti alla suggestiva cerimonia
di apertura hanno rilevato le dimensioni
ecclesiali, economiche, culturali
che possono essere promosse dalla rivisitazione
della figura del grande gesuita
maceratese.
LUIGI TALIANI
CIVITAVECCHIA
Alla presenza di una folla numerosa
che gremiva la tenda bianca a Pantano,
e alla presenza di numerosi sacerdoti si
è concluso il Grande Giubileo nella Diocesi
di Civitavecchia-Tarquinia.
L'anno giubilare è stato un tempo di
grazia, vissuto con Cristo Gesù, «la Porta!
La Porta della nostra salvezza, la
Porta della vita, la Porta della Pace»
(Giovanni Paolo II, 25 dicembre 1999);
noi tutti siamo passati attraverso la Porta,
abbiamo sperimentato tutto l'amore,
la bontà, la misericordia, di Colui che
ha preso su di sé la nostra debolezza.
Lungo lo scorrere del tempo abbiamo
potuto sperimentare l'urgenza ad amare
Cristo, a renderlo attraverso la nostra
testimonianza presente, vivo nella vita di
ogni giorno, abbiamo certamente riscoperto
la necessità di avvicinare Gesù al
cuore della gente e la gente al cuore di
Gesù. È stato per tutti un vero itinerario
di preghiera un forte invito alla conversione
così ci siamo ritrovati più vicini alla
Montagna del Signore. Durante le celebrazione
di chiusura di questo Grande
Giubileo si è percepito il desiderio di essere
come Chiesa sempre più uniti ed è
tornato in mente il grido di Giovanni
Paolo II durante l'apertura della Porta
Santa nella Basilica di san Paolo fuori le
Mura: «Unità, unità», di cui il mondo attende
la nostra testimonianza.
Tutti uniti attorno al Pastore per rendere
grazie per il cammino compiuto
con Cristo verso il Padre sotto l'azione
dello Spirito. Il Vescovo durante l'omelia
ha voluto fare riflettere sul mistero
dell'Incarnazione, invitando tutti a fissare
lo sguardo a Maria. Ha poi ricordato
la partecipazione al Giubileo dei Vescovi,
ponendo l'accento con parole incisive
sull'atto di affidamento del Papa alla
Beata Vergine Maria, «Vogliamo oggi affidarti
il futuro che ci attende...» a conclusione
della Santa Messa per il giubileo
dei Vescovi; accogliendo l'invito dei
fedeli presenti ha affidato al termine della
Celebrazione Eucaristica tutta la Diocesi
alla Vergine Maria.
Segno eloquente del Giubileo è la
nuova Casa di Accoglienza, Giovanni
Paolo II fortemente voluta dal nostro
Vescovo, segno della scelta preferenziale
per i poveri. I poveri da sempre sono
nel cuore della Chiesa, essa sull'esempio
del Cristo ha spalancato le porte del suo
cuore per accogliere con sentimenti di
vera fraternità i fratelli emarginati, soli,
carcerati, coloro che non contano, che
sono un «peso», ma perle preziose per
Cristo, presenza viva di Cristo nel
mondo. Una Celebrazione Eucaristica
dunque segnata fortemente da Maria,
dalla Carità, vissuta in unità attorno al
Pastore. È stato un convergere attorno
all'Eucaristia e come non ricordare ancora
una volta le parole del Papa al termine
delle giornate eucaristiche: «...Vogliamo
ripetere agli uomini e alle donne
del Terzo Millennio l'annuncio straordinario:
il Figlio di Dio si è fatto uomo
per noi e si è offerto in sacrificio per la
nostra salvezza... Nel Cenacolo è nata e
rinasce la fede eucaristica della Chiesa...
Vogliamo ritornare a queste origini all'ora
del Cenacolo e del Golgota, per
rendere grazie del dono dell'Eucaristia,
dono inestimabile che Cristo ci ha lasciato,
dono di cui vive la Chiesa».
La porta del Grande Giubileo è stata
chiusa, l'uomo del nostro tempo ha varcato
la soglia della speranza, ha ritrovato
Cristo, Luce delle genti, Colui che ha
reso nuove tutte le cose. I giorni del
Grande Giubileo sono terminati, ognuno
è tornato con il cuore ricolmo di gioia,
di grazia per il Terzo Millennio.
TIZIANO SOLDAVINI

A ROMA
PAGINA
ANNO GIUDIZIARIO La relazione del procuratore generale Vincenzo Nicosia
Forte preoccupazione
per il fenomeno eversivo
Sono i segnali di un rigurgito di terrorismo
ad allarmare i magistrati della Capitale.
Aprendo l'anno giudiziario nel distretto
di Roma, il procuratore generale
presso la corte d'appello di Roma, Vincenzo
Nicosia, ha infatti sottolineato
che, nonostante tra il primo luglio 1999
e il 30 giugno 2000 non si siano registrati
delitti politici o di carattere terroristico
di particolare rilievo, «il fenomeno
eversivo desta forte preoccupazione per
il proliferare delle sigle con le quali di
volta in volta sono stati rivendicati vari
episodi criminosi che sembrano inserirsi
direttamente nello scenario in cui è maturato
l'efferato omicidio del prof. Massimo
D'Antona, i cui autori restano tuttora
ignoti».
Si tratta di episodi — e il procuratore
fa riferimento a quelli più recenti come
la rapina a Todi, la bomba al Duomo di
Milano e all'attentato al «Manifesto» —
che «al di là del loro connotato eversivo,
dimostrano come la scelta del ricorso alla
violenza sia condivisa in modo sempre
diffuso negli ambienti estremistici».
Lotta al terrorismo prima di tutto,
dunque, senza però abbassare la guardia
contro la criminalità comune ed organizzata.
Infatti, ha rilevato Nicosia, i dati
relativi a questi fenomeni restano «abbastanza
elevati», anche se a Roma il
rafforzamento della sorveglianza del territorio,
connesso alle manifestazioni giubilari,
ha fatto registrare una leggera
flessione». Ciò detto, resta allarmante il
fenomeno delle rapine a mano armata
negli uffici postali, nelle banche nonché
gli assalti ai conducenti di Tir.
«La maggior frequenza di rapine nella
parte meridionale del distretto — ha fatto
notare il procuratore generale — ed
alcune risultanze inducono a ritenere
che i fatti delittuosi siano ascrivibili a
soggetti appartenenti alla malavita campana».
Alle infiltrazioni camorristiche nel Sud
della regione è ascrivibile, secondo Nicosia,
anche il persistere «di una considerevole
diffusione dei comportamenti
usurari: ne sono elementi rivelatori le
numerose denunzie, l'elevato numero di
protesti bancari di apprezzabile importo
e la stessa proliferazione di società finanziarie».
Sul fronte dell'immigrazione, resta alto
il numero dei reati connessi con gli
ingressi clandestini e in alcuni circondari
sono aumentati i reati commessi da
extracomunitari, in particolare furti,
spaccio di droga, sfruttamento della prostituzione.
«Anche la criminalità minorile — ha
affermato Nicosia — si è mantenuta su
livelli degni di attenzione, destando non
poco allarme nell'opinione pubblica. In
particolare i minori sono stati impiegati
per la commissione di furti in appartamento
o con destrezza, sotto la sapiente
regia di persone adulte».
Un passaggio della relazione è dedicato
ai reati compiuti da funzionari e dipendenti
della pubblica amministrazione.
E il messaggio è chiaro: meglio non
illudersi; la corruzione non è affatto
COMUNE Si deciderà anche l'istituzione dei municipi
Avviato il dibattito
sull'area metropolitana
È iniziata, venerdì, nell’aula del consiglio
comunale la discussione sulla delibera
per la delimitazione dell’area metropolitana
di Roma e su quella sull’istituzione
dei municipi. La maggioranza
capitolina conta di approvare i due
provvedimenti già lunedì prossimo,
quando il consiglio è stato convocato
dalle ore 13 alle 20.
La prima delibera stabilisce la partecipazione
del Campidoglio alla costituenda
area metropolitana di Roma «proponendo
alla Regione Lazio di procedere
alla delimitazione territoriale dell’area,
coincidente con i territori dei comuni
che assumeranno analoga determinazione».
Inoltre, prevede di proporre «alla
Regione Lazio di definire, anche prima
della delimitazione territoriale dell’area
metropolitana, un ambito sovracomunale,
coincidente con il territorio dei comuni
che hanno deliberato l’adesione all’area
metropolitana» per l’esercizio di
una serie di funzioni, che vanno dalla
pianificazione territoriale alla grande distribuzione
commerciale.
Si prevede anche di istituire un consiglio
metropolitano di Roma e un coordinamento
metropolitano.
«Già 25 comuni dell’hinterland — ha
spiegato l’assessore capitolino agli Affari
istituzionali, Giancarlo D’Alessandro —
hanno approvato la delibera ed un’altra
decina si appresta a farlo. Tra chi ha
stabilito di entrare nell’area metropolitana,
vi sono i comuni di Monteporzio,
Ciampino e Frascati. Tra quelli che stanno
per decidere ci sono Tivoli, Subiaco
e Palestrina».
Scuola: bimbi disabili ospitati
nell'ufficio del direttore
perché mancano gli ascensori
Mancano gli ascensori per far salire al
secondo piano due bambini disabili di
una scuola materna e così da alcuni
giorni il direttore scolastico, stanco di
aspettare che vengano esaudite le sue richieste
di abbattere le barriere architettoniche,
ha trasformato il suo ufficio al
piano terra in un’aula dove ospitare i
due alunni e la loro classe.
È quanto sta avvenendo nella scuola
materna ed elementare «Angelo Mauri»,
nella zona di Prati Fiscali.
«È una decisione di emergenza — ha
spiegato il direttore scolastico Gabriele
Martinelli — che abbiamo preso anche
dopo che una nostra alunna di 11 anni è
tornata a scuola, alla fine delle vacanze
di Natale, su una sedia a rotelle che dovrà
utilizzare ancora per qualche tempo
ed anche lei ha gli stessi problemi ad arrivare
nell'aula che si trova al secondo
piano».
L'istituto «Mauri», purtroppo, non è
accessibile a tutti.
«Già da quattro anni, infatti, — ha
concluso il direttore — è stato chiesto al
Comune di effettuare gli interventi necessari
per abbattere le barriere architettoniche
nella scuola senza ottenere ancora
nulla».
13 .
La seconda delibera, riguardante l’istituzione
dei municipi, prevede una modifica
dello statuto comunale. In particolare
— riferisce l'agenzia «Ansa» — il
provvedimento stabilisce che le circoscrizioni
del Comune di Roma sono costituite
in municipi e che ciascuno di esso
«assume una denominazione che conserva
la denominazione di Roma, alla
quale si aggiunge quella caratteristica
del proprio territorio. La denominazione
e lo stemma del municipio sono deliberati
dal Consiglio del Municipio sentita
la giunta comunale».
È tornato a casa
l'autista dell'Atac
ferito da un aggressore
È tornato a casa, a Velletri, dopo
trentanove giorni passati in
ospedale, Claudio Candidi, l'autista
dell’Atac ferito a colpi di pistola
il 30 novembre da un uomo
che aveva dirottato il bus che guidava
e dal quale con uno stratagemma
era riuscito a far scendere
i passeggeri.
«Sono stati giorni di angoscia
— ha ricordato l’autista, che ha
subito diverse operazioni — ma
ora è tutto diverso, sono casa e finalmente
sono vicino alle mie due
figlie e a mia moglie».
Fiumicino: la giunta
anticiperà l'acquisizione
della pineta di Fregene
Svolta per la sorte della pineta monumentale
di Fregene, da anni in stato di
degrado: la giunta comunale di Fiumicino
ha deciso, venerdì, di anticiparne
l’acquisizione al momento della stipula
della nuova convenzione con la società
proprietaria, senza attendere 10 anni, al
contrario di quanto deciso nel 1998 dal
consiglio comunale.
La delibera, che ha modificato l’articolo
19 della convenzione, dovrà ora essere
sottoposta all’approvazione del consiglio
comunale e sarà trasmessa alla
Regione e al ministero dell’Ambiente.
«Per firmare la convenzione — ha
detto l’assessore al Territorio, Franco
Tegolini — c’è bisogno dell’approvazione
della Regione Lazio con l’accoglimento
della modifica proposta dal Comune.
Ci auguriamo giunga in tempi rapidi,
preso atto anche dell’avvenuta approvazione
della valutazione d’impatto
ambientale per il piano di Fregene. Ciò
permetterebbe — ha concluso l'assessore
comunale — di recuperare tempo
con l’utilizzo immediato per il risanamento
dei fondi comunali (1 miliardo di
lire per il 2001) regionali e del ministero».
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
scomparsa. I fenomeni di «corruzione»
nella pubblica amministrazione — ha
precisato il procuratore generale — hanno
oggi «minore visibilità», ma la loro
«gravità e pervasività emerge talvolta come
la punta di un iceberg». È quindi necessario
mettere in campo «adeguati interventi
legislativi e organizzativi», altrimenti,
la «malamministrazione» può
«continuare ad affliggere il cittadino e a
richiedere l’anomala “supplenza” della
giustizia penale».
Non è mancato, nella relazione, il difficile
capitolo sulla giustizia civile. Ebbene,
ha affermato Nicosia, «le riforme
processuali introdotte non solo non hanno
prodotto una maggiore celerità nella
definizione del processo, ma hanno frequentemente
determinato addirittura un
rallentamento delle procedure». A ciò si
aggiunge il preoccupante aumento delle
pendenze delle cause si lavoro.
A questi specifici riferimenti Nicosia
ha affiancato valutazioni più generali
sullo stato della giustizia, a fronte del
quale ha auspicato «leggi semplificate e
più chiare, processi più brevi, un migliore
accesso alle vie giudiziarie, sentenze
eque e pene efficaci». Secondo il procuratore
generale, occorre un «coerente sistema
di regole idoneo a conciliare l’interesse
del singolo con quello della società,
la libertà di ognuno con la sicurezza
di tutti, la responsabilità con le facoltà
riconosciute a ciascuno; un attento
vaglio delle fonti normative esistenti».
Non è mancato un amaro riferimento
alla cronica carenza di organici e di
mezzi che si ripercuote pesantemente
sull'efficienza dell'azione giudiziaria.
SANITÀ Dal Consiglio comunale le proposte per non dismettere la struttura
San Gallicano: contro la chiusura
il progetto di un Day Hospital
È ancora incerta la sorte dell'Ospedale
san Gallicano di Roma. Molte proposte,
ma nessun progetto valido e completo,
mentre il commissario straordinario
del nosocomio trasteverino ne ha già
decretato il 20 dicembre scorso la chiusura
definitiva.
Contro la dismissione dello storico
ospedale si è schierato il Consiglio comunale,
che venerdì 12 ha indetto una
conferenza stampa, invitando al dibattito
i rappresentanti delle Istituzioni regionali,
della Asl RmA, e i responsabili del
Servizio di Medicina preventiva delle
Migrazioni del Turismo e di dermatologia
tropicale e dell'ambulatorio delle
Malattie Sessualmente Trasmesse.
La proposta comune è quella di creare,
fra le istituzioni pubbliche e sanitarie
coinvolte, una unità operativa che analizzi
le varie proposte e determini così il
destino di questo ospedale, superando
tutti gli ostacoli che attualmente impediscono
di definirne il futuro orientamento.
Uno dei problemi fondamentali ancora
irrisolti, infatti riguarda proprio la
questione della futura gestione e proprietà
della struttura, contesa fra la Asl
RmA e il gruppo degli Ifo (Istituti fisioterapico-ospedalieri)
al quale appartengono
i reparti sia del ex san Gallicano
che del Regina Elena, attualmente già
trasferiti al san Raffaele di Mostacciano
e dipendenti direttamente dal Ministero
della Sanità. La scelta di condotta comune
rimane comunque quella di bloccare
la chiusura del san Gallicano e di
trasformarlo in un Day Hospital, che garantisca
con dei presidi la cura di quei
malati che non possono raggiungere e
usufruire dei nuovi reparti al san Raffaele.
Questa scelta permetterebbe di rispettare
la tradizione dell'ospedale, nato
nel 1725 per accogliere i malati più poveri
e i pellegrini.
L'erede principale di questo passato
infatti è proprio il dipartimento di Medicina
preventiva delle Migrazioni, che da
vent'anni si occupa dei senza fissa dimora,
degli extracomunitari e dei tossicodipendenti,
accompagnando le terapie e le
analisi anche con attività di ricerca e di
assistenza sociale, psicologica e antropologica.
Questa popolazione di disagiati,
infatti, a differenza dei pazienti del reparto
di dermatologia, già trasferito in
settembre al san Raffaele, avrebbero ingenti
problemi di spostamento per raggiungere
il nuovo ospedale, e quindi
verrebbero inevitabilmente abbandonati
a se stessi.
Gli stessi consiglieri comunali, avvalendosi
anche dei numerosi riconoscimenti
sulla ricerca scientifica ricevuti
dall'ospedale fra i quali quello europeo
recentemente conferito dall'OMS, chiedono
quindi che non venga cambiato il
suo destino storico, ma che si opti verso
una ristrutturazione dei locali che permetta
ai presidi attualmente presenti di
rispondere alle istanze del quartiere. Per
confermare questa proposta, sono state
raccolte anche circa tremila firme fra i
cittadini della zona e i fruitori dei servizi
dell'ospedale.
STATO SOCIALE Convegno del comitato regionale delle associazioni
Il ruolo della famiglia
nei processi di trasformazione
L'associazionismo familiare rappresenta
un importante fattore di stimolo
per la famiglia in quanto aiuta questa ad
essere un vero e proprio punto di riferimento
nella società. Al tempo stesso la
famiglia è una forma di stimolo per il
privato sociale. Ma le recenti leggi in
materie di associazionismo del terzo settore
(d.lgs. 460/97 n. 328/2000 e legge
n. 383/2000) possono determinare, se
non correttamente interpretate e gestite,
un'involuzione dei soggetti che intendono
operare nell'area del privato-sociale
quali agenti autonomi e propositivi.
La normativa di settore privilegia ed
agevola quegli organismi sociali che decidono
di atteggiarsi e proporsi come interlocutori
più fedeli di finalità e prassi
sociali già predefinite da parte dell'ordinamento.
Ne consegue che l'associazionismo
familiare corre il rischio di aderire
ad una logica di neo-assistenzialismo
che tende a relegare la famiglia e le associazioni
di famiglia in ambiti marginali
e residuali.
Proprio sulle leggi in tema di trasformazione
dello stato sociale in Italia, con
particolare riferimento al mondo dell'associazionismo,
recentemente il Comitato
delle associazioni familiari del Lazio, a
cui aderiscono più di quaranta associazioni
del laicato cattolico, ha espresso le
proprie critiche portando la discussione
in sede di un dibattito che si è tenuto
venerdì 12 gennaio presso la sala don
Luigi di Liegro di Palazzo Valentini.
Erano presenti, tra gli altri, il prof. Mario
Toso della Pontificia Università Salesiana,
il Sen. Domenico Rosati, già Presidente
Nazionale delle Acli, il docente
di Sociologia, prof. Sandro Stanzani, il
Segretario del Comitato , Ciro Intino e il
Presidente Nazionale del Forum delle
Associazioni familiari, Luisa Santolini.
«Oggi più che mai per la famiglia si
pongono delle problematiche sempre
crescenti — ha detto la Santolini, aprendo
il dibattito —. Quello che dobbiamo
chiederci è soprattutto: perché? Il problema
di fondo delle politiche sociali è
che la famiglia non svolge più il ruolo di
interlocutore riconosciuto nella sua totalità.
Ma quello che deve essere ripreso e
sottolineato con forza è che la famiglia è
un fatto che riguarda la collettività intera».
La Santolini ha ricordato la necessità
da parte degli enti di farsi carico di questa
prospettiva in modo da non creare
disfunzioni sociali che non possono essere
curate grazie all'assistenzialismo.
«Non occorre una politica assistenziale
— ha aggiunto — che crea una famiglia
come forza sociale».
Il Comitato regionale da tempo si sta
muovendo in questa direzione e il Forum
sta creando un tessuto di presenze
su tutto il territorio per far rinascere
una stagione di diritti e doveri. «È ora
che le famiglie escano dal loro mondo
— ha ribadito il presidente nazionale del
Forum delle Associazioni Familiari —
per confrontarsi con la società e le sue
problematiche sempre più pressanti causate
dalla crescente modernizzazione
che travolge ogni singolo strato sociale».
Ma tornando alla Legge quadro per la
realizzazione del sistema integrato di interventi
e servizi sociali, questa sicuramente
è frutto di una nuova concezione
dei rapporti tra Stato, società, mercato
Cittadini bloccano la Braccianense
Un centinaio dei circa 3.000 abitanti de «La Cerquetta», davanti la stazione
dell’Olgiata, sabato mattina hanno inscenato una protesta che ha bloccato il
traffico perché si sentono reclusi nel comprensorio dove abitano e non hanno
una strada per raggiungere la Braccianense. La «via d’uscita» sarebbe
una strada di 30 metri che è per ora sterrata con lastroni di cemento e barriere
di plastica. Gli abitanti vogliono che venga asfaltata e resa percorribile
per arrivare con la macchina alla Braccianense vicina ma non raggiungibile.
«La Sapienza»: il Rettore incontra il personale
Impiegati, tecnici di laboratorio e bibliotecari, che da alcune settimane protestano
per ottenere l’avanzamento di carriera hanno incontrato il rettore
dell’università «La Sapienza», Giuseppe D’Ascenzo e il direttore amministrativo
dell’ateneo. I circa 2.500 dipendenti, di ex III, IV e VI livello, contestano
il fatto che l’amministrazione abbia concesso l’avanzamento di carriera
solo ai dipendenti dei livelli superiori. Nell’incontro il rettore, ha assicurato
che l’amministrazione sta prendendo in considerazione la situazione
ed ha aggiornato il confronto ad un nuovo incontro per il 12 febbraio.
Tivoli:vincolateleareeboschivecolpitedaincendi
Venerdì il Comune di Tivoli ha presentato un progetto di perimetrazione
delle aree boschive che l’anno scorso sono state colpite da incendi per impedirne
l’urbanizzazione. In attuazione di una legge che vincola le zone
colpite dai roghi, per dieci anni i terreni non potranno cambiare la loro destinazione
d’uso. Rientrano nel piano 232 ettari, pari al 3,5 per cento del
territorio comunale andato in fumo nel 2000.
Fiumicino: protesta per il molo degradato
Le cooperative dei pescatori e gli operatori del mercato del pesce e del
porto di Fiumicino domenica scenderanno in piazza per protestare contro il
degrado in cui versa da quattro anni la banchina del molo nord del porto.
Gli operatori chiedono l’immediata ristrutturazione per consentire la ricollocazione
dei banchi del pesce e l’attracco sicuro: in mancanza di risposte
minacciano il blocco completo del porto canale che serve anche per i soccorsi
in mare per l’aeroporto di Fiumicino.
15 GENNAIO 2001
Lunedì della II settimana del
tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 5, 1-10; Salmo
109; Mc 2, 18-22
Liturgia delle Ore: Lun. II
sett. - Ufficio della Feria
e famiglia e dove si possono scorgere intenzionalità
ed affermazioni che presuppongono
chiaramente sia l'autonomia
della società familiare sia la sua soggettività
di ente comunitario, sia la sua funzione
sociale e politica. «Ma al suo interno
— ha precisato Mario Toso — si
possono scorgere anche incertezze relative
all'identità della famiglia che dipendono
dalla situazione culturale
odierna».
Secondo Toso, infatti, oggi è abbastanza
riscontrabile che non vi è più
omogeneità culturale e, quindi, convergenza
unanime verso un modello dominante
di famiglia, quale quella basata
sul matrimonio, su un rapporto stabile e
duraturo tra uomo e donna, basato sulla
fecondità. «L'attuale legge, inoltre — ha
sottolineato Toso —, se per un verso
rappresenta un passo innanzi rispetto a
precedenti assetti sociali che non erano
conformi al principio di sussidiarietà e,
quindi, non valorizzavano le risorse proprie
della famiglia o la relegavano nel
privato assistenzializzandola, per un altro
verso sembra poggiare su un impianto
antropologico ed etico sfuocato che
ne pregiudica il successo». «La sua base
culturale — ha aggiunto — appare insufficiente
a sostenere o a giustificare
l'autonomia della famiglia, la sua soggettività
aggregativa e solidale, nonché
la sua funzione sociale e politica, cose
che la legge quadro presuppone».
Queste le critiche alla legge. Ma quali
sono le proposte operative concrete che
potrebbero essere adottate per rendere
primario e fondamentale il ruolo della
famiglia? Per quanto riguarda la corretta
relazione tra privato sociale e sistema
pubblico dei servizi in tema famiglia una
risposta prova a darla Sandro Stanzani,
docente di Sociologia, il quale vede come
primo punto quello di organizzare
un'istruttoria pubblica sulla famiglia, alla
quale invitare tutte le iniziative di privato
sociale a presentare valutazioni,
consigli e progetti di intervento intorno
al tema della famiglia negli enti locali.
In più, istruire degli organismi consuntivi
chiamati ad esprimere pareri sui
provvedimenti dell'ente locale riguardante
la famiglia e sostenere e privilegiare
le iniziative di privato sociale che coinvolgono
la famiglia come soggetto attivo
o come utente delle attività di informazione,
formazione e servizio.
Tra le altre proposte presentate da
Stanzani quella di incentivare lo sviluppo
di forme flessibili di servizi alle persone,
servizi di sollievo per famiglie che
hanno compiti di cura gravosa nei confronti
di membri non autosufficienti, sviluppare
la rete di servizi diurni, favorire
lo sviluppo di reti di cura tramite forme
di affido dei minori agli anziani.
La discussione continua. Il dibattito
sulla Legge quadro sul sistema integrato
di interventi e servizi sociali prosegue e
dovrà badare a non deludere certe
aspettative perché, come ha ribadito
Mario Tosi «se gli amministratori non
presupporranno e non investiranno primariamente
su un modello di famiglia
fondata sul matrimonio, sull'amore relazionale
perseverante, indeboliranno e
renderanno quasi nulla la portata civile
e storica della nuova legge sull'assistenza».
MASSIMILIANO PORZIA
Fede
Il cuore, e non la ragione,
sente Dio. E questa è la fede:
Dio sensibile al cuore e
non alla ragione.
(B. Pascal)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
Il san Gallicano, infatti, pur lavorando
in condizioni disagiate, negli ultimi tre
anni ha effettuato circa 10.000 visite,
confermando il suo ruolo primario nella
profilassi contro le malattie importate
dai paesi del terzo mondo attraverso
l'afflusso di profughi e di extracomunitari.
L'ambulatorio del servizio di medicina
preventiva, nel quale attualmente
prestano servizio soltanto tre dipendenti,
supportati dall'indispensabile aiuto di
una cinquantina di volontari, è diventato
un punto di riferimento per la tutela
dei diritti sulla salute dei più poveri.
Il regime del Day Hospital, quindi, arginerebbe
il problema degli spazi inadeguati,
i quali, dovendo sottostare ai vincoli
monumentali a cui è soggetta l'intera
struttura, sono stati la causa principale
della manovra di trasferimento dei
servizi sanitari. La Asl RmA, infatti, si
dichiara favorevole ad una convivenza
fra i presidi attualmente presenti dipendenti
dalle Ifo, e altri centri ambulatoriali
di dermatologia, in rispetto della
tradizione, di angiologia e di diabetologia
e di terapia del dolore per malati
terminali che non possono affrontare un
viaggio verso il reparto di oncologia del
san Raffaele.
Le due sale operatorie di cui è provvisto
l'ospedale, inoltre, poiché sono a
norma di legge, potrebbero essere sfruttate
per tutte le operazioni chirurgiche
che non necessitano di ricovero. La
grandezza della struttura permetterebbe
anche di soddisfare la richiesta dei residenti
del quartiere di istituire un centro
di fisioterapia e riabilitazione per gli anziani,
che costituiscono circa il 25% della
popolazione residente.
Sotto quest'ottica, promossa dal Consiglio
Comunale, quindi le strutture sanitarie
del san Raffaele e del futuro san
Gallicano, diverrebbero complementari,
poiché permetterebbero di curare le
stesse patologie a secondo le reali necessità
e possibilità dei pazienti, sia che si
tratti di ricoveri ospedalieri oppure di
servizi sociosanitari in regime di Day
Hospital.
RITA DIETRICH
«Bambino Gesù»:
la prima pietra del Centro
di Neuroscienze
Lunedì prossimo, 15 gennaio,
alle ore 12.15, si svolgerà la cerimonia
per la posa della prima pietra
del costruendo Centro di Neuroscienze
dell'Ospedale Pediatrico
«Bambino Gesù», Istituto di ricovero
e cura a carattere scientifico.
La cerimonia sarà presieduta
dall'Arcivescovo Leonardo Sandri,
Sostituto della Segreteria di Stato,
che benedirà la pietra posta nelle
fondamenta del nuovo edificio, un
mattone che significativamente
proviene dalla Porta Santa dell'Anno
Santo Straordinario della
Redenzione celebrato nel 1983-
1984.
Il nuovo Centro di Neuroscienze
accorperà in un unico edificio
tutte le specialità ed i laboratori
del settore, dalla neurologia alla
psicologia, alle malattie metaboliche.
I lavori per la realizzazione della
moderna struttura dovrebbero
essere ultimati entro l'anno.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
LUNEDÌ 15 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: «Giuseppe Verdi» (III)
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Weltkirchen-Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La Rome
chrétienne: Premiers «titres»,
Sts-Jean-et-Paul
21.50: Programma inglese: Angelus
/ Rights or wrong / An extraordinary
year / Ask the abbot
22.10: Programma spagnolo: El Papa
y el Gran Jubileo del Dos Mil

IN ITALIA
PAGINA
14 .
OCCUPAZIONE La carenza di manodopera al Nord
È scontro tra sindacati
e Confindustria
ROMA, 13.
Continua da parte politica e sindacale
l'intenso dibattito — scandito da proposte
operative — sulla vicenda della carenza
di manodopera nelle industrie settentrionali.
In questo orrizzonte si sono
riaccese le polemiche, con un duro
scontro tra la Confindustria da una parte
e la Cgil e il Governo dall’altra. E se
Sergio Cofferati (segretario generale della
Cgil) chiede di rivedere i flussi di immigrazione
ma accusa innanzitutto gli
industriali di non investire abbastanza
nel Mezzogiorno; il direttore generale di
Confindustria, Stefano Parisi, replica
senza usare mezzi termini: se al Sud
non si è fatto niente in termini di flessibilità
e investimenti è colpa proprio di
Cofferati e il ministro del Lavoro Salvi
che hanno bloccato le proposte presentate
da Confindustria in novembre. E
sul fabbisogno di immigrati al Nord, Parisi
parla di «sciocchezze»: «Il problema
— afferma — non è quello della quantità
di operai da assumere, ma quello della
qualità». A chiedere, però, che si cominci
a pensare alla mobilità delle imprese
oltre che a quella dei lavoratori è
anche il segretario generale della Cisl,
Savino Pezzotta, mentre per il leader
della Uil Luigi Angeletti, «non serve spostare
manodopera dal sud al nord». Una
tale soluzione — afferma Angeletti —
«potrebbe essere considerata solo nel caso
in cui si parlasse di una percentuale
di disoccupati minima. Qui le cifre sono
ben altre. Questo tipo di soluzioni non
Tassi usurari:
banche e Governo
in contrasto
sui provvedimenti
ROMA, 13.
Si riaccende lo scontro sui mutui usurari.
Mentre il Parlamento e le forze politiche
cercano soluzioni tecniche migliorative
per il decreto Visco, i banchieri
italiani rompono la consegna del silenzio
e avvertono: niente stravolgimenti al
provvedimento, agitati dal clima elettorale.
Ulteriori oneri sul sistema creditizio,
che già così deve sopportare costi
per almeno 2.500 miliardi di lire, metterebbero
a rischio la solidità degli investimenti
in Borsa di un milione di famiglie
italiane che direttamente e tramite i fondi
hanno in portafoglio titoli delle banche
per circa 100mila miliardi.
Il clima insomma, mentre continua il
lavorio sotterraneo dei tecnici e dei politici
impegnati in prima linea per bruciare
i tempi di presentazione dell’emendamento
al decreto Visco, torna a farsi incandescente.
E su tutto pende la spada
di Damocle dell’indagine avviata sul caso
dalla commissione di Bruxelles, dopo
i ricorsi dell’Abi, che rappresenta gli istituti
italiani, e dell’Aibe, ossia delle banche
estere operanti in Italia. Al fianco
dell’Abi sono scesi in campo i maggiori
banchieri.
Intanto sono proseguiti incontri tecnici
fuori e dentro le mura del Senato (il
decreto Visco è infatti all’esame delle
commissioni riunite Finanze e Giustizia)
per valutare le ipotesi tecniche migliorative
da inserire nell’emendamento e che
hanno provocato la levata di scudi dell’Associazione
bancaria. Pomo della discordia
la revisione del tasso di sostituzione
fissato dal decreto al 12,21%
(12,71% per le imprese) e che si vorrebbe
far scendere al 10% o anche 9,5%.
Documenti inneggianti
all'omicidio D'Antona:
46 indagati a Foggia
FOGGIA, 13.
Per aver preso parte ad un’associazione
con finalità di terrorismo
e di eversione dell’ordine democratico,
di propaganda ed apologia
sovversiva e di istigazione a
delinquere 46 persone sono state
iscritte nel registro degli indagati
della procura di Foggia nell’ambito
dell'inchiesta sulla rivendicazione
dell’omicidio di Massimo
D’Antona, consigliere dell’allora
ministro del Lavoro Bassolino, avvenuto
a Roma il 20 maggio 1999.
Alcuni degli indagati sarebbero
«irriducibili della sovversione politica»,
appartenenti alle «Brigate
rosse», detenuti nell’ala di massima
sicurezza del carcere di Trani.
Le indagini sono state avviate dopo
che nel penitenziario, alcune
settimane dopo il delitto, furono
trovati documenti inneggianti all’omicidio
D’Antona. Determinanti
per l’identificazione sarebbero
state le intercettazioni ambientali.
Sei degli indagati frequentavano a
Foggia il «Comitato di appoggio
per la resistenza e il comunismo»,
una specie di centro sociale.
servono più: non si risolve tutto, come
proposto da qualcuno, incentivando i
giovani ad andare al nord, magari incentivandoli
proponendo aiuti per gli affitti
o altro». Ma l’affondo degli industriali
si allarga anche alla questione salariale,
e nel mirino finisce ancora il ministro
del Lavoro Salvi, che ieri aveva
parlato di retribuzioni in molti casi troppo
basse: «Con stipendi più alti salta la
politica dei redditi», ha affermato Parisi,
mentre il presidente dell’Assolombarda,
Benito Benedini, invita il ministro a occuparsi
piuttosto dei contributi sociali
ancora troppo alti, «una vera piaga per
le imprese».
Gli industriali veneti, intanto, chiedono
incentivi per i giovani italiani disponibili
a trasferirsi al Nord, e il ministro
dei Lavori pubblici, Nerio Nesi, rilancia
la proposta di un piano per dare una casa
a chi dal Mezzogiorno va a lavorare
al Nord («è un nostro dovere», afferma).
L’iniziativa, però, ha sollevato alcune
critiche anche all’interno della stessa
maggioranza.
Secondo l'ex segretario della Cisl Sergio
D'Antoni, il tema del lavoro che c’è
al Nord ma non al Sud, dove sono la
gran parte dei disoccupati, dimostra
«quanto stiano esplodendo le contraddizioni
del Paese e gli errori che il centro
sinistra ha fatto in questo ambito» e come
si renda necessario «porre la questione
in termini generali e strategici favorendo
nel frattempo l’incontro di domanda
e offerta di lavoro all’interno di
uno schema forte».
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 14 Gennaio 2001
MERANO — Il disagio psichico, un male
che colpisce in modo trasversale tutti gli
strati della società, chiede risposte ed interventi
sempre più articolati, alla sanità
pubblica come alle organizzazioni di volontariato.
A Merano la Caritas della Diocesi
di Bolzano-Bressanone ha diversificato
i propri servizi tenendo in considerazione
i differenti bisogni espressi da chi
soffre di problemi psichici. Il Centro diurno,
attivo già da diverso tempo, è frequentato
da persone che a causa della
IMMIGRATI Secondo un dettagliato rapporto
Seicentomila persone
sono senza abitazione
VICENZA, 13.
Seicentomila immigrati in Italia sono
senza casa: si tratta del 40% del totale e,
secondo il primo rapporto Ares 2000 sulla
condizione abitativa degli immigrati,
ciò configura «una situazione esplosiva»
che richiede «immediati interventi a carattere
straordinario».
I dati sembrerebbero confermarlo: i
senza casa sono costretti a trovare rifugio
nei dormitori pubblici (5%), in postiletto
a pagamento (10%), in centri di accoglienza
(6%), nelle stazioni ferroviarie
(5%), sui treni (4%), in case occupate
(3%), nei centri sociali (4%), in edifici
pericolanti (4%), sui posti di lavoro
(5%), in cascinali e baracche (5%), in
carcere (2%), in centri di detenzione
amministrativa (2%), ospiti di parenti
(15%), in alberghi (3%), sotto i ponti
(2%), nei parchi pubblici (3%) o in altre
situazioni (15%).
Il problema principale è il costo dell'alloggio.
Nel 2000, sottolinea l’indagine,
i prezzi sono saliti del 10-20% rispetto
al '99. Sfruttando la situazione di bisogno
degli immigrati, i proprietari di
case hanno varato una sorta di «canone
speciale» che ammonta mediamente ad
oltre il 25% del canone libero e al 60%
in più del canone concordato (scarsamente
usato). Molte case, inoltre, sono
al di sotto dei limiti di abitabilità.
L'indagine segnala anche agenzie immobiliari
«che chiedono agli immigrati
somme rilevanti per la ricerca di una
abitazione che mai si materializzerà, negando
però la restituzione anche parziale
della somma ricevuta». C’è poi la
questione del rilascio dei permessi di
Identificata una banda turca
di sfruttatori
dell'immigrazione clandestina
CROTONE, 13.
Una parte consistente degli sbarchi di
immigrati clandestini che si sono susseguiti
lo scorso anno in Calabria sarebbe
stata «pilotata» da un’organizzazione
turca della quale la Polizia ha identificato
quattro dei presunti componenti.
Il gip del tribunale di Crotone, sulla
base delle indagini svolte dalla squadra
mobile, ha emesso nei confronti di tre
di loro altrettante ordinanze di custodia
cautelare. I destinatari, tutti di nazionalità
turca, hanno avuto notificato il
provvedimento nelle carceri di Crotone
e di Locri, dove stanno scontando condanne
relative a singoli sbarchi di clandestini.
I provvedimenti sono stati emessi
su richiesta del sostituto procuratore
Italo Radoccia. I tre turchi ai quali sono
stati notificati i provvedimenti sono Cokabijc
Mehmet, di 45 anni, Celik Aladin
(39) e Kir Ali Mazhr (34).
La quarta persona identificata dalla
Polizia ed indicata dagli investigatori come
il capo dell’organizzazione, si trova
detenuta attualmente in Germania. All’inchiesta,
condotta dalla procura della
Repubblica di Crotone ha collaborato,
secondo quanto si è appreso, anche la
polizia turca.
Merano: iniziative per far uscire i malati di mente dall'isolamento
malattia non possono svolgere un lavoro
regolare ed hanno di conseguenza necessità
di qualcuno che li aiuti ad organizzare
la giornata. Nelle scorse settimane accanto
a questa struttura ne è sorta una
nuova, il «Punto d'incontro»: un luogo dove
individui colpiti in forma meno grave e
quindi già inseriti nel mondo del lavoro
possono incontrarsi ed organizzare insieme
il proprio tempo libero.
INCIDENTI SUL LAVORO In Piemonte e Lombardia
Non c'è tregua:
altri due lutti
VARESE, 13.
Non c'è tregua sul fronte del lavoro.
Si assiste, sgomenti, ad un giornaliero
«bollettino di guerra» che parla di morte.
Lutti si susseguono a lutti: una catena
di tragedie che sembra non interrompersi,
mentre verso il problema della sicurezza
sui luoghi di lavoro continua la
latitanza, a vari livelli di responsabilità e
di intervento, delle istituzioni anche nel
destinare maggiori risorse di uomini e
mezzi per il controllo. Si rimane insomma
ancora e soltanto sul piano delle mere
enunciazioni molto spesso enfatiche.
La giornata di ieri è stata segnata da
altre due morti sul lavoro in Piemonte e
in Lombardia. Nel primo incidente avvenuto
a Collegno, nel Torinese, un operaio
specializzato delle Ferrovie dello
Stato è morto Folgorato da una scarica
da 3.500 volt. La vittima è Ernesto Sichera,
57 anni, di Torino, sposato a padre
di due figli. La squadra di tecnici
delle Fs di cui faceva parte era stata stava
lavorando nella stazione ferroviaria di
Collegno per un guasto al pantografo
della motrice di un treno merci. L'uomo,
quando è salito sul tetto per portare
ai colleghi del materiale è stato investito
dalla scarica elettrica.
«Questo ennesimo tragico incidente
— afferma una nota unitaria dei sindacati
dei trasporti Filt Cgil, Fit Cisl, Uiltrasporti,
Sma, Ugl Ferrovie — aggiunge
un’altra vittima all’ormai troppo lungo e
insopportabile elenco di lavoratori che
non trovano le condizioni atte a impedire
il pericolo e la morte mentre lavora-
soggiorno: per ottenerli, una delle condizioni
è la dimostrazione di avere un domicilio.
E poiché i proprietari non possono
stipulare contratti con immigrati
senza permesso di soggiorno, ecco il
mercato delle cosiddette «prove di alloggio»
ovvero di dichiarazioni di proprietari
che (spesso dietro pagamento di somme
cospicue) testimoniano l’esistenza
del requisito per la regolarizzazione.
Un capitolo è riservato ai centri di accoglienza
che, sottolinea l’indagine, mettono
a disposizione 17.200 posti letto a
fronte di oltre 100.000 richieste.
Multinazionale
del tabacco accusata
di frode fiscale
no sulle linee ferroviarie». «Anche in
questo caso vi sarà la ricostruzione delle
responsabilità, degli errori, ma non vi
sarà giustizia»
Nell'altro incidente avvenuto a Busto
Arsizio (Varese), un operaio di 24 anni,
Pantaleone Manno, è morto cadendo dal
tetto dove stava lavorando alla grondaia,
altri due operai, coinvolti nella caduta
sono ricoverati in ospedale con traumi e
fratture. Stamane un salumiere fiorentino,
Silvano Palmieri, 37 anni, è morto
dissanguato dopo che il coltello con il
quale stava disossando un prosciutto gli
ha reciso l’arteria femorale.
Un ddl del ministro dell'Ambiente
contro gli abusi edilizi in aree protette
ROMA, 13.
Il ministro dell’Ambiente, Bordon, ha annunciato un disegno di legge per
accelerare la demolizione di costruzioni abusive. Concertato con il ministro
dei Beni culturali, il provvedimento sarà a breve in Consiglio dei ministri e
prevede 10 miliardi per 15 anni (150 miliardi in totale) per la tutela e il recupero
dei siti compromessi.
I primi ad essere presi di mira sono undici «scempi» edilizi: Spalmatoio di
Giannutri (Grosseto); Scheletro di Palmaria a Portovenere (La Spezia); Fossa
Maestra (Carrara); Conca di Alimuri a Vico Equense (Napoli); Baia Punta Licosa
a Montecorice (Salerno); Pietra di Polignano a Mare (Bari); Punta Perotti
(Bari); Baia di Copanello a Stalettì (Catanzaro); Villaggio Sindona di Lampedusa
(Agrigento); Capo Rossello a Realmonte (Agrigento); Baia dei Turchi a
Realmonte (Agrigento). Per le costruzioni abusive il ministro ha applicato gli
stessi principi della legge sui siti industriali inquinati: si avvia un programma
di recupero dei siti compromessi, con particolare attenzione a quelli situati in
aree protette. Si parte con 11 «eco-mostri», aggiunge il ministro, «ma periodicamente,una
commissione aggiornerà l’elenco inserendo altri scempi edilizi».
MILANO, 13.
Tra il ’90 e il ’96 la Philip Morris
avrebbe evaso in Italia tasse su un reddito
complessivo di 7.108 miliardi. L'indagine
accusa di frode fiscale 11 persone,
amministratori di una società italiana,
della casa madre e di società europee
legate alla multinazionale Usa del
tabacco.
L’indagine, del Nucleo regionale di
polizia tributaria della Guardia di finanza
di Milano, è stata chiusa questi giorni
da Raimondi con il deposito degli atti in
vista della richiesta di rinvio a giudizio.
Al centro dell’inchiesta c’è la Intertaba,
azienda milanese che produce filtri
per sigarette ma che, secondo la Finanza,
si è occupata della vendita, della
promozione e della distribuzione in Italia
dei prodotti della Philip Morris, tanto
da essere considerata la sede italiana
della multinazionale Usa. Come tale
avrebbe dovuto dichiarare al fisco italiano
i redditi provenienti dall’attività italiana
e pagare le relative tasse.
Gli indagati, nel frattempo, sono stati
assolti anche in appello dalla Commissione
Tributaria dalle accuse di violazioni
fiscali, anche se questo tipo di procedimento
è separato da quello penale.
Trenta vittime
per l'amianto
all'Isveimer di Napoli
NAPOLI, 13.
Secondo un esposto alla Procura
della Repubblica, l'esposizione
all'amianto, prima negli uffici di
via De Gasperi e poi in quelli di
via San Giacomo della Isveimer,
società ora in liquidazione, avrebbero
provocato tra i lavoratori 30
morti accertate, in particolare per
cancro polmonare, ed almeno altrettanto
ammalati, su un totale
di un personale di 600 unità dell'istituto,
con una media superiore
a trenta volte quella nazionale.
L'obiettivo è quello di aiutarli, in un ambiente
protetto e animato da operatori
qualificati, a sviluppare iniziative per migliorare
il loro stato relazionale. Troppo
spesso, infatti, i malati psichici sono isolati,
non si fidano ad uscire e ad incontrare
altra gente, hanno paura di cercare nuovi
contatti; solitudine e senso di emarginazione
vanno in questo modo a gravare su
situazioni personali già precarie e a ri-
schio di peggioramento. Il «Punto d'incontro»,
attivo soprattutto nelle ore serali e
nei fine settimana, si propone di contrastare
questi atteggiamenti, creando un'atmosfera
di fiducia ed utilizzando le offerte
ricreative e culturali che offre la città. Nella
gestione dell'iniziativa, la Caritas diocesana
si avvale del contributo fornito dal
comprensorio del Burgraviato, col quale
ha stipulato un'apposita convenzione.
MAURIZIO MELLARINI
ANNO GIUDIZIARIO L'apertura nei vari distretti
Poche luci
e molte ombre
SANITÀ I tragici episodi a Imola e a Genova
Presunti ritardi nei soccorsi:
inchieste sulla morte di due donne
BOLOGNA, 13.
Vi sarebbero gravi ritardi nei soccorsi
all'origine dei decessi di due donne avvenuti
giovedì notte all'ospedale di Imola
e lunedì mattina ad Alessandria. In
entrambi i casi sono state aperte delle
inchieste che potrebbero portare presto
a provvedimenti anche giudiziari nei
confronti dei presunti responsabili.
Due le indagini, una della magistratura
e una della Regione Emilia-Romagna,
sulla vicenda di una donna di 35 anni di
Castel San Pietro, all’ottavo mese di gravidanza,
morta con il nascituro a Imola.
Vasto traffico di droga
fra Calabria e Abruzzo
PESCARA — Tredici persone sono
state arrestate per un vasto traffico
di cocaina tra Calabria e Abruzzo.
Tra queste, anche un giovane che
beneficia del programma di protezione
ed è figlio di un pentito. Nell’inchiesta
sono coinvolte altre 23
persone, accusate tutte di spaccio
di sostanze stupefacenti. Accanto a
pregiudicati e zingari, persone insospettabili
e professionisti. Dalle
indagini è emersa una vera e propria
«spartizione» dei mercati della
droga, con consistenti quantitativi
di cocaina — 30 chili per volta
— spacciati in locali notturni e festini
delle province di Pescara e di
Chieti.
Incendio blocca
per alcune ore l'«A5»
AOSTA — L’autostrada A5 Torino-
Aosta è stata chiusa al traffico tra
Pont Saint Martin e Verres per l’intenso
fumo sviluppato da un incendio
nel deposito di magnesio di
un'azienda americana che produce
componentistica per autovetture e
informatica. Dopo alcune ore, il
tratto di autostrada è stato riaperto
al traffico.
ROMA, 13.
Dopo la relazione inaugurale tenuta
ieri mattina a Roma dal procuratore generale
della Corte di Cassazione Francesco
Favara, si sono aperti stamane gli
anni giudiziari anche nei vari distretti.
A Palermo l'avvocato generale presso
la Corte d'Appello Vittorio Aliquò si è
soffermato in particolare su quello che
ha definito «il processo di trasformazione»
delle organizzazioni mafiose, quale
traspare — ha ricordato — anche in un
recente rapporto del procuratore della
Repubblica Pietro Grasso: da un lato si
è verificata un'attenuazione delle attività
criminali più eclatanti (gli omicidi, nel
distretto, sono stati 50 in meno dell'anno
precedente), dall'altro «una selezione
più rigorosa» degli elementi mafiosi. Il
calo degli omicidi e anche quello di altri
gravi reati come le rapine (passate da
3953 a 920) tuttavia non significa affatto
— ha rilevato il magistrato — che le attività
criminose siano scomparse nel distretto.
Piuttosto ciò significa che adesso
la mafia esercita il proprio controllo specialmente
sugli appalti, sugli affari, sul
riciclaggio, sul racket delle estorsioni e
sul traffico della droga. E anche a Palermo
come in altri distretti preoccupa la
lunghezza dei processi in particolare per
l'organico insufficiente dei magistrati.
A Reggio Calabria il procuratore generale
presso la Corte d'Appello Salvatore
Di Landro si è soffermato anch'egli,
con accenti molto preoccupati, sulla criminalità
mafiosa con queste amare parole:
«È motivo di particolare avvilimento
la percezione di una caduta di tensio-
«Dai primi accertamenti — afferma l’Azienda
Usl Città di Bologna — si è evidenziato
un errore umano da parte di
un operatore della centrale operativa
118. Per questa ragione l'uomo è già stato
sospeso dal servizio». La donna si è
sentita male giovedì sera. Dopo la richiesta
di soccorso del marito al 118, è
stata attivata l’auto medica dell’ospedale
di Imola e non anche, contemporaneamente,
l’ambulanza che stazionava a
Castel San Pietro. Questo ha comportato
un decisivo ritardo: l’ambulanza è arrivata
infatti 22 minuti dopo la telefonata
anziché in brevissimo tempo, «visto
che l'automezzo è posto vicino all’abitazione
della signora». La donna è giunta
all’ospedale imolese in condizioni critiche.
Mentre i medici cercavano di rianimarla
hanno deciso di eseguire il taglio
cesareo per tentare di salvare il bambino.
Entrambi hanno avuto una temporanea
ripresa del battito cardiaco, poi la
morte.
Inchiesta anche a Genova dopo il decesso
di una venticinquenne avvenuto
per un attacco d'asma. La Regione Liguria
ha chiesto all'Asl 3 e all’azienda
ospedaliera «San Martino» la revoca dall’incarico
del responsabile del 118 e di
quello del servizio di medicina di base
per la guardia medica. La giovane fu ricoverata
domenica notte, a cinque ore
dal malore, ad Alessandria poiché non
era stato trovato un posto negli ospedali
genovesi. Inoltre l'ambulanza che l'ha
soccorsa a Genova subito dopo la richiesta
urgente non avrebbe avuto l’attrezzatura
necessaria per la rianimazione.
ne nella lotta contro la criminalità organizzata
quasi che questa sia una malattia
esantematica da subire con rassegnazione.
La gravissima crisi della giustizia
— ha aggiunto — e il male endemico
che attanaglia il Paese in termini di criminalità
organizzata e di insicurezza sono
figli di un sistema lassista».
A Milano il procuratore generale
presso la Corte d'Appello Francesco Saverio
Borrelli ha sostenuto polemicamente
che «fino a quando esponenti del
mondo politico o addirittura delle istituzioni
qualificheranno gli interventi della
magistratura penale come atti di intimidazione
e come manovre strumentali sarà
arduo avvicinarsi agli obiettivi di risanamento
della vita pubblica e della moralità
privata nell'economia». Il magistrato
ha poi affermato che «non si segnalano
fenomeni di infiltrazione della
criminalità di stampo mafioso nell'amministrazione
statale né in quella regionale
né in quella degli enti locali». In
complesso «gli omicidi, le rapine e i furti
sono diminuiti anche grazie all'impegno
dell'amministrazione municipale».
A Brescia il sostituto procuratore generale
presso la Corte d'Appello Giovanni
Cavazzini (assente per malattia il procuratore
generale Giuseppe Grechi) ha
invece registrato nell'ultimo anno «un
obiettivo peggioramento delle condizioni
generali di sicurezza per la vita e l'incolumità
delle persone» a causa soprattutto
della mancata certezza della pena,
dell'immigrazione clandestina e delle carenze
di organico della magistratura e
delle forze dell'ordine. In particolare il
magistrato ha parlato di «svuotamento
pratico» e di «inattuazione» della pena
detentiva per via dell'applicazione «automatica»
della sospensione condizionale
della pena.
A Torino il procuratore generale Antonio
Palaja ha rilevato come in Piemonte
sia in aumento la criminalità alimentata
dalla malavita straniera. Il magistrato
ha tracciato un quadro non certo roseo
dell'amministrazione della giustizia
nel distretto: gli organici — ha osservato
— sono carenti soprattutto per il personale
amministrativo e le continue riforme,
che pure non sono disprezzabili, generano
la difficoltà «di operare su una
materia costantemente rimaneggiata» e
questo proprio «in una realtà sociale come
la nostra permeata da tantissima delinquenza,
aggravata dall'apporto di malavita
straniera».
A Perugia il procuratore generale
presso la Corte d'Appello Raffaele Numeroso
ha sottolineato che «il vero
grande problema non risolto, in Umbria,
è la durata eccessiva, intollerabile, dei
processi civili e penali». Quanto al settore
penale in particolare, i problemi derivano
forse soprattutto dal fatto che il distretto
giudiziario umbro è competente
ad indagare sugli uffici giudiziari di
Roma, con accumulo conseguente di
lavoro.
A Campobasso il procuratore generale
presso la Corte d'Appello Vincenzo
Tufano ha tracciato un quadro della situazione
del distretto — che comprende
l'intero Molise — molto più confortante
rispetto alle relazioni dei suoi colleghi,
anche se qualche motivo di preoccupazione
non manca. Resta il fatto che anche
nel 2000, come era avvenuto l'anno
precedente, non è stato commesso in
Molise nessun omicidio volontario né si
sono registrati veri e propri casi di delinquenza
organizzata. Uno dei motivi di
maggiore preoccupazione riguarda il numero
dei delitti legati al traffico di droga
«spesso però collegati ad organizzazioni
pugliesi e albanesi che attraversano
il Molise con ingenti quantitativi,
spesso sequestrati dalle forze dell'ordine».

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Anno CXLI - N. 11 (42.649) CITTÀ DEL VATICANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
L'ANNO SANTO, CHE HA APERTO I CUORI ALLA SPERANZA ED HA ILLUMINATO
IL CAMMINO DEL MONDO CON LA LUCE DI CRISTO, AL CENTRO DELL'ANGELUS DI GIOVANNI PAOLO II
Il Giubileo, un grande e memorabile «segno»
Fidarsi di Cristo. C'è un atteggiamento — interiore e
comunitario — che il Giubileo lascia impresso nel cuore
dei cristiani: quello della fiducia. La fiducia che serve
a superare i limiti e i fallimenti dell'esperienza quotidiana.
La fiducia che schiude l'anima ad una speranza
più forte del peccato e della sofferenza. La fiducia
che Maria testimonia in maniera suprema alle nozze di
Cana, quando rivolta ai servi dice: «Fate quello che
egli vi dirà». All'Angelus di domenica 14 gennaio Giovanni
Paolo II ha affidato alla comunità dei credenti la
consegna della fiducia. È questo il «segreto» che trasforma
l'«acqua» della nostra povertà spirituale in «vino»
di rinnovamento e di impegno. Che perpetua il carattere
dell'Anno Santo come «grande e memorabile
segno» per la Chiesa e per il mondo. È la fiducia che
continua ad aprire i cuori alla speranza e ad illuminare
il cammino dell'umanità con la luce di Cristo.
Ecco le parole pronunciate dal Santo Padre:
Carissimi Fratelli e Sorelle!
1. Il Vangelo dell'odierna domenica racconta
il miracolo compiuto da Gesù in occasione
delle nozze di Cana. È il primo «segno» con cui
Egli manifestò la sua gloria e suscitò la fede dei
suoi discepoli (cfr Gv 2, 11).
Meditando su questa pagina evangelica, viene
spontaneo ripensare al Giubileo da poco concluso,
che è stato per la Chiesa e per il mondo una
sorta di grande e memorabile «segno». Un anno
in cui Cristo, come a Cana, ha trasformato
l'«acqua» della nostra povertà spirituale nel «vino»
generoso del rinnovamento e dell'impegno.
Ed ora, terminato il Grande Giubileo, è con uno
slancio più grande che abbiamo ripreso il cam-
Accorato appello del Santo Padre alla Comunità internazionale per le popolazioni colpite dal terremoto in Centro-America
La solidarietà di tutti per lenire le conseguenze della tragedia
«Nelle scorse ore è giunta la notizia di
un disastroso terremoto che si è verificato
in Centro-America, provocando in particolare
nel Salvador numerosi morti,
centinaia di feriti ed ingenti danni materiali.
Desidero esprimere la mia vicinanza
spirituale alle popolazioni colpite dal
sisma in quella regione a me tanto cara.
Mentre elevo al Signore la mia accorata
preghiera per le vittime, rivolgo la mia
parola di caldo incoraggiamento ai sopravvissuti,
auspicando che verso di loro
si muova l'interesse partecipe della comunità
internazionale. Dalla solidarietà
di tutti venga l'aiuto capace di lenire le
conseguenze della tragedia!»
(Giovanni Paolo II, Angelus, 14 gennaio)
El Salvador: il sisma causa
oltre quattrocento morti
La città di Santa Tecla devastata dal sisma
SERVIZIO A PAGINA 2
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane Pagina 8
mino «ordinario», conservando lo sguardo più
che mai fisso sul volto del Signore, come ho
scritto nella Lettera apostolica Novo Millennio
ineunte (cfr n. 16).
2.Nel Vangelo odierno è Maria, la Madre di
Gesù, a sollecitare il prodigioso cambio dell'acqua
in vino. È sempre la Vergine ad intercedere
per noi. Così è stato anche per la fase del pas-
Il dolore e la preghiera di Giovanni Paolo II
Il dolore e la preghiera di Giovanni Paolo II per le
vittime del terremoto sono stati espressi, in un telegramma
a firma del Card. Angelo Sodano, Segretario
di Stato, a Mons. Fernando Sáenz Lacalle, Arcivescovo
di San Salvador e Presidente della Conferenza
Episcopale di El Salvador. Eccone il testo:
El Santo Padre Juan Pablo II, profundamente apenado
al conocer la dolorosa noticia del terremoto,
que ha ocasionado numerosas víctimas, heridos y
graves daños materiales, ofrece sufragios por el
eterno descanso de los fallecidos y eleva fervientes
plegarias para que el Señor conceda su consuelo a
los afectados por la desgracia e inspire en todos
sentimientos de solidaridad que ayuden a mitigar el
SAN SALVADOR, 15.
Cinquanta secondi di
terrore hanno sconvolto
il Salvador. Cinquanta
secondi è infatti durata
la violenta scossa di terremoto
che poco prima
delle 12 di sabato (ora
locale) ha seminato morte
e distruzione nel Paese
Centro-americano. I
dati forniti dalle autorità
parlano di oltre 400 morti,
di 1.200 feriti, di
11.000 persone sgomberate,
di quasi 8.000 abitazioni
totalmente distrutte,
di 17.000 parzialmente
distrutte, di 90
chiese seriamente danneggiate.
Ma si tratta di
cifre ancora provvisorie
purtroppo destinate a salire,
come ha ieri dichiarato
lo stesso Presidente
della Repubblica, Francisco
Flores, che ha chiesto
l'aiuto della comunità
internazionale.
Alla comunità
dell'Almo
Collegio Capranica
«Ripartire da Cristo!». È l'esortazione
rivolta dal Papa alla comunità
dell'Almo Collegio Capranica, ricevuta
in udienza nella mattina di lunedì
15 gennaio,nellaSala del Concistoro.
saggio dal secondo al terzo millennio, quando il
suo Cuore Immacolato si è mostrato sicuro rifugio
per tanti suoi figli. La Chiesa ha così potuto
sperimentare i segni di una rinnovata primavera,
suscitata dal Concilio Ecumenico Vaticano
II, dal quale «è stata come inaugurata l'immediata
preparazione al Grande Giubileo del Duemila
nel senso più ampio della parola» (Tertio
Millennio adveniente, 20).
L'Anno Santo ha aperto tanti cuori alla speranza
ed ha illuminato il cammino del mondo
con la luce di Cristo.
3.A noi, uomini e donne, che ci affacciamo
fiduciosi sul nuovo millennio, la Madre di Cristo
ripete ora l'invito rivolto ai servi in occasione
dello sposalizio a Cana: «Fate quello che egli
vi dirà» (Gv 2, 5). Con queste parole la Vergine
sembra volerci incitare a non avere paura dei limiti
e dei fallimenti che talora possono segnare
la nostra esperienza di individui, di famiglie, di
comunità ecclesiali e civili. Maria ci esorta a
non lasciarci abbattere nemmeno dal peccato,
che mette in crisi la fiducia in noi stessi e negli
altri. Ciò che conta è fare quello che Cristo ci
dice, fidandoci di Lui: Egli non lascerà inascoltata
la nostra incessante invocazione.
Possa l'invito della Madonna, che il Vangelo
oggi rinnova, aprirci ad un totale abbandono
verso Gesù. Alle parole della Madre, fanno infatti
eco quelle rassicuranti del suo divin Figlio:
«Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine
del mondo» (Mt 28, 20).
dolor y a superar la adversidad, animados por los
valores morales siempre abiertos a la esperanza.
Asimismo, ruego a Vuestra Excelencia transmita el
sentido pésame de Su Santidad a los familiares y
exprese a heridos y damnificados su paterna solicitud
y sentimientos de cercanía, a la vez que la exhortación
a instituciones y hombres de buena voluntad
para que, en estos momentos difíciles, presten
eficaz ayuda con espíritu generoso y caridad cristiana,
mientras imparte de corazón su confortadora
Bendición Apostólica como signo de benevolencia al
querido pueblo salvadoreño.
Cardenal Angelo Sodano
Secretario de Estado de Su Santidad
Il Papa a sacerdoti e giovani provenienti dalla Serbia
«Portate il mio affettuoso saluto
a S.B. il Patriarca Pavle»
Cari sacerdoti e giovani della Diocesi serbo-ortodossa di Šabac-
Valjevo, vi saluto cordialmente. Benvenuti!
Il pellegrinaggio alle tombe dei Santi Apostoli Pietro e Paolo ed altri
Santi Martiri, di cui Roma custodisce le memorie, rafforzi la vostra
fede cristiana e vi sostenga nell'impegno di costruire insieme
agli altri cittadini del vostro Paese un futuro di pace e di sviluppo.
Ritornando in Patria, portate il mio affettuoso saluto a Sua Beatitudine
il Patriarca Pavle, al vostro Ecc.mo Vescovo Lavrentije, ai vostri
familiari ed amici ed al caro Popolo serbo.
Gesù Cristo, nostro Signore, vi benedica tutti.
(Giovanni Paolo II, Angelus, 14 gennaio)
LE UDIENZE DEL SANTO PADRE
Pagina 5
All'Ispettorato
dei Servizi di Sicurezza
presso il Vaticano
Riconoscenza per il servizio svolto
durante il Giubileo è stata espressa
dal Santo Padre all'Ispettorato dei
Servizi di Sicurezza presso il Vaticano,
ricevuto lunedì 15 gennaio.
Pagina 5
Il discorso del Papa al Corpo Diplomatico
La logica
del «vivere insieme»
GIORGIO RUMI
Q uando
il Papa si rivolge al
Corpo Diplomatico, i rap-
presentanti degli Stati san-
no ormai bene che le sue parole
non hanno nulla di formale, ma
vanno dritte al cuore della loro
funzione tracciando il disegno
complessivo delle questioni pendenti,
ricco di suggerimenti e di
proposte per la loro soluzione. Anzi,
il discorso muove proprio dalla
specialissima condizione di chi incarna
quel ruolo, e in primo luogo
dalle attese che — sole — motivano
il loro impegno. Ancora, il Papa
è ben consapevole dell'unicità
della sua situazione di capo di
una religione diffusa in ogni angolo
della terra e insieme di interlocutore
della realtà degli Stati. I diplomatici
sono il canale privilegiato
di queste relazioni e hanno anche
il compito di segnalare ai rispettivi
governi le speranze e le
preoccupazioni del successore di
Pietro: un mutuo scambio che ha
vanificato i timori per un eccesso
di coinvolgimento nella quotidianità
esistenziale del pianeta. Chiese
locali e fedeli, in particolare, ma
anche tutti gli uomini sanno che il
padre comune segue anche le situazioni
concrete, interviene ove
occorra con la necessaria discrezione,
fa sentire la sua voce fornendo
un servizio illustrativo di
principi e di doveri da cui nessuno
può decampare.
Il catalogo delle situazioni critiche
si differenzia dai consueti bilanci
delle emergenze perché contiene
non solo e tanto delle opportunità
per dir così tecniche, che al
Papa neppure competono, ma dei
criteri di valutazione di giudizio
che spingono all'azione i responsabili
— capi di Stato e di governo,
vertici militari, potentati economici
e quant'altri — che hanno
specifiche responsabilità verso le
persone e le genti loro sottoposte.
«Non sapremmo rassegnarci alla
fatalità della malattia, dell'ingiustizia
o della guerra»: è il punto di
partenza. Lo spirito di ricerca che
muove la conoscenza umana non
si deve arrestare alle porte del
mitico «palazzo» in cui si decidono
tuttora le sorti dei popoli. Non
ci sono idoli malvagi (la potenza,
l'orgoglio, la volontà di dominio)
gerarchicamente sovraordinati rispetto
all'unicità di valore espresso
dalla persona umana. È possibile
migliorare la situazione e risolvere
le pendenze, e certo occorre
chiamare innanzitutto le cose
col loro nome e prendere coscienza
dei costi umani sottesi e
di tutte le implicazioni. Giovanni
Paolo II, che ha rivisitato non molti
anni addietro lo stesso concetto
di «guerra giusta», può oggi ben
rivedere i conflitti, dicendo una
parola costruttivamente pacificatrice.
Nei Luoghi Santi sono le modalità
del sanguinoso attrito in
corso a richiamare l'universale attenzione
e a sollecitare uno sforzo
ulteriore di buona volontà. Ecco
allora «una specie di guerriglia» e
il «persistere dell'ingiustizia» e
anche le «esigenze delle comunità
cristiane». La forza non serve, il
bene si realizza con l'integrità eticadeimezziimpiegati,
senza scorciatoie
capacisolo di far deflagrare
e diffondere illimitatamente la
violenza.In Algeria,nel centro dell'Africa
come nel cuore della vecchia
Europa, in Spagna ad esempio,persiste
la tentazione di rinunciare
al confronto e alla paziente
composizione delle esigenze.
Il Papa propone con energia di
collocarsi in un'altra logica: quella
della sensibilità comunitaria al
«vivere insieme», ove «è bello conoscersi,
stimarsi e aiutarsi». Non
c'è però nessuna beneaugurante
neutralità nelle sue parole, ma
una chiamata di responsabilità
verso i tanti luoghi che vivono in
pace e in prosperità. Anch'essi
non sono immuni dalla vertigine di
comportamenti antiumani. C'è la
recente memoria dei totalitarismi
«che hanno reso schiavi milioni di
uomini e di donne», ma anche l'attuale
pratica dell'aborto di massa,
e l'introduzione dell'eutanasia, come
il dilagare dei «modelli culturali»
che esaltano, sopra i valori,
solo il consumo e il «piacere».
Non è dunque tollerabile un
Nord del mondo che sia regno
della felice maturità ed un Sud da
abbandonare alla disperazione,
appena temperata da qualche palliativo.
Le responsabilità sono comuni
e non c'è automatismo nel
progresso. «Salviamo l'uomo!»,
proclama Giovanni Paolo II. «Nessuna
epoca della storia dell'umanità
è sfuggita alla tentazione di
chiudere l'uomo in se stesso in atteggiamento
di autosufficienza, di
dominio, di potenza e di orgoglio».
È questa l'altra faccia dell'onnipotenza
e della tentazione di affidarsi
alla tecnica, abdicando alla fatica
della scelta. Siamo «signori
della natura e della storia» — si
chiede il Papa — o piuttosto uomini
sempre fragili, suscettibili di declino
e di caduta?
Occorre non perdere di vista il
«mistero personale inalienabile di
ogni essere umano», se non si
vuole smarrire la rotta dell'incivilimento
e della vera liberazione. La
tutela delle possibilità di vivere
l'esperienza religiosa senza limiti
estrinseci o costrizioni serve appunto
a facilitare l'animazione spirituale
di un pianeta che necessita
anche di questa dimensione. «La
storia ci vede tutti attori» per tracciare
il cammino del secolo e del
millennio... Ancora una volta il
successore di Pietro si appella allo
spirito di creatività della persona,
dei gruppi sociali e degli Stati,
se vogliamo davvero una convivenza
degna delle più alte aspettative.
È un orizzonte non facile,
che merita peraltro tutto il nostro
impegno.
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto oggi
in udienza:
Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale Darío Castrillón
Hoyos, Prefetto della Congregazione
per il Clero;
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Juliusz Janusz, Arcivescovo
titolare di Caorle, Nunzio
Apostolico in Mozambico.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nel pomeriggio di sabato
13 Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Giovanni Battista
Re, Arcivescovo titolare di Vescovìo,
Prefetto della Congregazione
per i Vescovi.
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale della
Diocesi di Trier (Repubblica
Federale di Germania), presentata
da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Hermann Josef
Spitalinconformitàalcan.401§1
del Codice di Diritto Canonico.
. .
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia all'ufficio di Ausiliare
dell'Arcidiocesi di New York
(U.S.A.), presentata da Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Patrick J. Sheridan, in conformità
ai canoni 411 e 401 § 1
del Codice di Diritto Canonico.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
EL SALVADOR Oltre quattrocento le vittime finora accertate del sisma di magnitudo 7,6 sulla scala Richter — La scossa avvertita in molti Paesi del Centro-America
Violento terremoto semina morte e distruzione
Circa mille persone risultano disperse in un sobborgo nei pressi della capitale sepolto da una gigantesca frana
SAN SALVADOR, 15.
Dolore, morte, distruzione. A quattordici
anni dal disastroso sisma che il 10
maggio 1986 causò oltre 1.500 morti e
8.000 feriti, il Salvador è stato colpito
sabato scorso da un altro violento terremoto,
di una potenza quantificata in 7,6
gradi della scala Richter. Secondo alcune
fonti si tratta della scossa tellurica
più violenta sprigionatasi nella zona negli
ultimi 20 anni. Il sisma è stato chiaramente
avvertito anche in Guatemala
(dove si registrano sei morti e numerosi
feriti), in Honduras, in Nicaragua, in
Costa Rica e in Messico. Il bilancio più
recente fornito dal Comitato di emergenza
nazionale del Salvador riferisce di
oltre 400 morti, di 1.200 feriti, di 11.000
persone sgomberate, di quasi 8.000 abitazioni
totalmente distrutte, di 17.000
parzialmente distrutte, di 90 chiese seriamente
danneggiate. Sono queste cifre
ancora provvisorie, destinate purtroppo
ad aumentare.
Migliaia di persone lavorano senza
tregua per cercare di salvare eventuali
superstiti, ma man mano che procedono
le operazioni di soccorso vengono recuperati
i corpi di altre vittime rimaste sepolte
sotto le macerie. La situazione è
particolarmente grave in una città ad
una ventina di chilometri dalla capitale,
Santa Tecla, dove oltre un migliaio di
persone risultano disperse in seguito ad
un esteso smottamento che ha interessato
il quartiere di Las Colinas. Secondo
la Croce Rossa, 300 case sono state sepolte
da una vera e propria valanga di
terra abbattutasi sulla zona da una vicina
altura. Decine i morti accertati, ma
sotto le centinaia di tonnellate di terra e
di pietre potrebbero essere sepolte numerose
persone. La responsabile dei vigili
del fuoco, Claudia Salazar, ha sostenuto
che «sono ormai quasi nulle le possibilità
di sopravvivenza» per coloro che
sono rimasti intrappolati dalla gigantesca
frana. Un giovane di 22 anni è stato
tuttavia salvato ieri sera dalle macerie
della sua casa, 38 ore dopo il terremoto.
A quanto hanno riferito i mezzi di informazione,
Sergio Armando Moreno Navarro,
questo il nome del giovane tratto
in salvo, ha avuto la fortuna di avere
con sé un cellulare, e soprattutto che la
rete telefonica fosse stata riparata in
tempo record. Da sotto le macerie è
quindi riuscito ad avvertire i soccorritori
della sua presenza. Anche in altre regioni
del Paese grandi masse di terra si so-
MEDIO ORIENTE Rinviati i colloqui di pace tra israeliani e palestinesi
Nuova chiusura dei Territori
a seguito dell'uccisione di un colono
TEL AVIV, 15.
L'Esercito israeliano ha imposto oggi
un nuovo blocco totale ai Territori palestinesi
a seguito dell'uccisione di un colono
ebreo nella «Striscia di Gaza». Il
provvedimento prevede la chiusura dell'aeroporto
di Gaza e dei valici di Karni
ed Erez, riaperti giovedì dopo la ripresa
dei colloqui tra i responsabili della sicurezza.
La misura restrittiva è stata fortemente
criticata dai vertici dell'Autorità
Palestinese (Ap) in quanto impedisce a
migliaia di pendolari di recarsi in Israele
per ragioni di lavoro, creando gravi danni
all'economia dei Territori.
L'intensificazione delle violenze ha
creato nuovi ostacoli al già difficile cammino
del negoziato, che era ripreso tra
molte difficoltà nei giorni scorsi. Ieri è
stato rinviato un incontro dedicato a
questioni di sicurezza che avrebbe dovuto
svolgersi al valico di Erez tra il Ministro
israeliano Amnon Lipkin Shahak e
il negoziatore capo palestinese Saeb Errekat.
L'Autorità Palestinese ha accusato
Tel Aviv di non tenere fede agli impegni,
non avendo revocato le misure restrittive
che creano forte pressione sulla popolazione
civile. «Israele — ha risposto
Gilad Sher, il Capo di Gabinetto del Pre-
mier, Ehud Barak — fa ogni sforzo per
onorare tutti i suoi impegni, ma non
possiamo dire lo stesso dei palestinesi».
I colloqui al momento sono sospesi e
non interrotti, ma appare chiaro che i
protagonisti non si aspettano di giungere
ad un accordo prima del 6 febbraio,
quando si terranno le elezioni per il
nuovo Premier in Israele. L’obiettivo degli
incontri, ha detto il portavoce governativo
Danny Seaman, è quello di arrivare
ad un'intesa preliminare «che consenta
di proseguire i negoziati sulla base
di principi concordati». Ciò si impone,
ha aggiunto, in considerazione dell’attuale
periodo di transizione, caratterizzato
dall'avvicendamento tra democratici
e repubblicani alla Casa Bianca, che
avverrà il 20 gennaio, e dalle consultazioni
israeliane.
Anche i palestinesi sembrano orientati
a portare avanti una tattica attendista. Il
Presidente del Consiglio legislativo dell’Ap,
Ahmed Qrei, ha sottolineato che
gli incontri in corso rappresentano «l’inizio
di una seria discussione che se dovesse
continuare su questa base potrebbe
portare a progressi, anche se non
credo che questo si verificherà prima
delle elezioni israeliane».
Sul terreno intanto la situazione resta
ancora difficile. Migliaia di persone hanno
partecipato ieri al funerale di Shaker
Hassuni, il ventitreenne militante di Al
Fatah ucciso lo scorso venerdì da soldati
israeliani. Proteste e tensione ha provocato
inoltre la morte di un bambino di
10 anni, ferito il 4 gennaio scorso a Ramallah,
in Cisgiordania. Inoltre il cadavere
di un palestinese sospettato di ave-
Asem: preoccupazioni
per il rallentamento
dell'economia statunitense
TOKYO, 15.
I venticinque Ministri delle finanze
dell'Asem, che raggruppa Paesi europei
e asiatici, hanno espresso ieri preoccupazione
per la flessione della crescita
economica negli Usa, ma anche fiducia
nelle prospettive in Asia e in Europa.
«Gli sviluppi delle recenti settimane
confermano un aumento dei fattori di
rischio per le prospettive dell’economia
mondiale, in particolare a causa dei persistenti
squilibri economici e finanziari e
del rallentamento negli Stati Uniti», si
legge nel comunicato finale approvato
dai Ministri. «Le prospettive di crescita
a lungo termine in Asia e Europa sono
migliorate nel corso degli ultimi due anni
la vulnerabilità di queste regioni si è
ridotta e l’inflazione è generalmente sotto
controllo», aggiunge il testo.
Il comunicato finale sottolinea inoltre
l'importanza del Giappone «per la crescita
durevole in Asia». «L’economia
nipponica è moderatamente migliorata
grazie ad una ripresa dei profitti delle
imprese e degli investimenti industriali»,
sostengono gli esperti, rilevando che «le
riforme strutturali dei settori finanziari e
delle imprese devono proseguire».
re cooperato con i servizi israeliani è
stato trovato stamane di fronte all’ingresso
della propria abitazione nel villaggio
di Burqin, presso Nablus.
Israele da parte sua ha condannato
«sotto tutti gli aspetti» la fucilazione, avvenuta
ieri, di due palestinesi accusati di
collaborazionismo. Secondo fonti della
polizia, infine, sarebbe stato un palestinese
ad accoltellare una donna ebrea di
quaranta anni a Ghilo, un quartiere di
Gerusalemme. Gli agenti hanno precisato
che l'uomo è stato visto fuggire in direzione
della cittadina autonoma palestinese
di Bet Jalla.
Russia: uccisi
4 soldati federali
in Cecenia
MOSCA, 15.
Quattro soldati russi sono stati
uccisi in attacchi compiuti ieri da
guerriglieri ceceni secondo quanto
ha affermato in nottata il servizio
stampa del Presidente ceceno,
Aslan Maskhadov. Tre militari
russi sono stati uccisi, e nove sono
rimasti feriti in un’imboscata
tesa dai ribelli, che hanno attaccato
e distrutto il loro camion nella
capitale Grozny. Un altro soldato
è stato ucciso, e sei feriti in un attacco
dei separatisti vicino al villaggio
di Mali Ataghi, nella regione
centrale di Shali.
Afghanistan:
massiccia offensiva
dei Taleban nel Nord
KABUL, 15.
Le forze dei Taleban al potere in Afghanistan
hanno lanciato una massiccia
offensiva nel Nord del Paese contro le
milizie fedeli a Ahmad Shah Massud che
controllano ancora il 10 per cento del
territorio. Fonti di gruppi anti-Taleban
hanno riferito che, dopo una pausa di
circa due mesi, gli scontri sono ripresi
nella zona Khoja Ghar e del distretto di
Ai Khanoum, nella provincia di Takhar.
Vi sono perdite da entrambe le parti.
Stando ad alcune informazioni, le forze
dei Taleban hanno attraversato il fiume
Kokcha ed hanno occupato parte del distretto
di Kahwaja Ghar, per poi avanzare
verso Ai Khanum, minacciando così
di bloccare il prezioso corridoio con il
Tadjikistan in mano ancora a Massud.
Fonti dell’opposizione sostengono però
che le truppe dei Taleban sono state ricacciate
indietro. Secondo i Taleban, almeno
una ventina di combattenti dell’opposizione
sono rimasti uccisi negli
scontri armati. Nel quadro della nuova
offensiva, articolata su diversi fronti, aerei
governativi hanno bombardato Takhar
e la valle di Panjsher, a Nord-Est
della capitale Kabul, dove sorge il quartier
generale di Massud.
no riversate su centri densamente popolati.
Sepolta da una frana, in particolare,
oltre a Las Colinas, è stata la località
di la Cordigliera nel comune di Comasagua.
Il sisma si è scatenato alle 11.34 (le
18.34 italiane) di sabato. L'epicentro è
stato localizzato nel Pacifico. Nelle principali
città del Salvador, la prima, lunghissima
scossa di 50 secondi ha fatto
oscillare gli edifici ed ha causato l’interruzione
di servizi telefonici ed elettricità.
Nella capitale la gente si è riversata nelle
strade, e perfino i malati sono stati
portati con i loro letti fuori dagli ospedali.
Ma crolli e smottamenti si registrano
praticamente in tutto il Paese. Il Governo
ha inviato reparti dell’esercito in
vari dipartimenti dove le frane hanno interrotto
le principali vie di comunicazione,
come l’autostrada da San Salvador
verso Santa Ana, rendendo quasi impossibile
l'accesso alle zone più colpite. A
Santa Ana è crollata la chiesa del Calvario.
La scossa iniziale è stata seguita da
centinaia di repliche che hanno costretto
la popolazione a passare la notte all’aperto
in precari rifugi. Il Presidente
della Repubblica, Francisco Flores, ha
decretato lo stato di calamità e di emergenza
nazionale, ha rivolto un appello
alla comunità internazionale per l’invio
di aiuti ed ha visitato le zone più colpite.
Anche il Presidente Flores ha detto
di temere che il bilancio in termini di vite
umane del disastroso terremoto possa
essere molto più grave di quello finora
diffuso dalle autorità. «Ci sono molti più
morti e molte più persone che hanno
perso le abitazioni», ha dichiarato in
una conferenza stampa tenuta ieri sera.
Flores ha aggiunto che è «molto importante
che la popolazione conservi la calma,
al fine di evitare altri problemi», ed
ha consigliato ai cittadini di dormire con
le porte aperte a causa del susseguirsi
delle scosse di assestamento. Flores ha
anche annunciato che è stato chiesto al
JUGOSLAVIA Bush esclude un disimpegno Usa
Kosovo: piano dell'Onu
per il rimpatrio dei serbi
BELGRADO, 15.
Un piano per il ritorno di mille famiglie
serbe nel Kosovo è stato presentato
durante il fine settimana da funzionari
dell’Onu ad alcuni rappresentanti serbi
riuniti nel monastero di Gracanica, a
pochi chilometri a Sud del capoluogo
kosovaro Pristina. Oltre 150.000 persone
di etnia serba fuggirono dal Kosovo dopo
il conflitto del 1999 e dopo l'arrivo
della Kfor, la forza multinazionale sotto
comando Nato dispiegata nel territorio
per mandato delle Nazioni Unite, nel timore
di vendette e rappresaglie da parte
dei kosovari di etnia albanese.
Il progetto di rimpatrio messo a punto
dall'Onu, che comporterà una spesa
di circa dieci milioni di dollari per costruire
nuove case e per riparare quelle
danneggiate durante la guerra o in seguito
agli attacchi dei gruppi estremisti
albanesi nell'ultimo anno e mezzo, è illustrato
nel documento «Schema per il
ritorno 2001». I posti indicati per il ritorno
sono villaggi dove i serbi già vivono
oppure altre località che le forze di pace
della Kfor ritengono facili da proteggere
contro eventuali attacchi od attentati da
parte dei gruppi estremisti albanesi.
Nel frattempo, il Presidente statunitense
eletto George W. Bush, che si appresta
ad assumere l'incarico questa settimana,
ha detto che non ci sarà nessun
ritiro precipitoso delle truppe Usa di
stanza in Kosovo e in Bosnia ed Erzegovina,
ma ha ribadito che saranno gli alleati
europei a dover garantire le operazioni
di mantenimento della pace nei
Balcani. «A un certo momento della
campagna elettorale ho sentito dire che
Capo Verde:
l'opposizione vince
le legislative
PRAIA, 15.
Il «partito africano dell'indipendenza»
(Paicv, opposizione di sinistra) ha vinto
le elezioni legislative svoltesi ieri nell'arcipelago
di Capo Verde. I risultati parziali
a metà scrutinio accreditano al
Paicv il 48,5 per cento dei voti contro il
47 attribuito al «movimento per la democrazia»
(Mpd), il partito al potere da
dieci anni. Non è possibile, al momento,
prevedere se il Paicv otterrà la maggioranza
assoluta dei 72 seggi dell'Assemblea
nazionale. Nel Parlamento uscente,
il Mpd disponeva di 50 deputati contro
21 del Paicv. Ma quest'ultimo era in rimonta
da almeno un anno, avendo vinto,
sia pure di stretta misura, le elezioni
municipali del febbraio 2000.
Alle legislative faranno seguito, l'11
febbraio, le elezioni presidenziali. Il Presidente
uscente, Antonio Mascarenhas
Monteiro del Mpd, non si ricandida
avendo già retto la carica per due mandati
di cinque anni.
Il Mpd è il partito dell'ultraliberismo
economico, delle privatizzazioni e degli
investimenti esteri. Il Paicv, ex partito
unico, è fautore di una politica maggiormente
orientata sul sociale.
Nelle foto: Soccorritori all'opera
nella città di Santa Tecla, ad una ventina
di chilometri dalla capitale.
Un intero quartiere della città,
Las Colinas, è stato sepolto
da una gigantesca frana distaccatasi
da un'altura. Trecento le abitazioni travolte.
Decine i morti e oltre mille le persone
considerate disperse.
Squadre di soccorso e generi
di prima necessità sono stati già inviati
nel Salvador da alcuni Paesi europei
e latinoamericani in risposta all'appello
lanciato dal Presidente della Repubblica
avrei ordinato un ritiro precipitoso, ma
non è affatto così: ci stiamo consultando
con i nostri alleati nella regione e questi
sono perfettamente al corrente delle nostre
intenzioni», ha detto Bush in una
intervista pubblicata ieri da un quotidiano,
spiegando che Colin Powell, già designato
come Segretario di Stato nella
sua amministrazione, tratterà l'argomento
con gli alleati. Bush ha comunque
specificato di non avere in mente «nessuna
scadenza specifica», aggiungendo
che «onoreremo tutti gli impegni presi
dal Paese».
«Mucca pazza»: l'Ue
chiede ai Governi
di correggere gli errori
BRUXELLES, 15.
In riferimento alla questione
dell'encefalopatia spongiforme bovina,
il morbo cosiddetto della
«mucca pazza», Franz Fischler,
responsabile per l'agricoltura della
Commissione esecutiva dell'Unione
Europea, ha dichiarato che «è
tempo di correggere certi errori»
dei Governi dell'Ue stessa in materia
di politiche agricole. In una
intervista, Fischler ha detto che
occorre «tener conto in maniera
più seria dei cicli della natura e
non solo rispetto al dossier della
“mucca pazza“».
Portogallo: rieletto
Presidente
Jorge Sampaio
LISBONA, 15.
Il Presidente portoghese uscente, il
socialista Jorge Sampaio, è stato rieletto
ieri, al primo turno, per un secondo
mandato con il 55,76 per cento dei voti
validi espressi, secondo i risultati ufficiali
pressoché definitivi dello scrutinio resi
noti dal Ministero dell’interno di Lisbona.
Mancano infatti solo i risultati di 6
delle 4.241 circoscrizioni elettorali.
L'astensione è stata altissima: hanno
infatti disertato le urne quasi la metà
esatta, il 49,8 per cento, degli 8.739.376
elettori iscritti al voto.
Sampaio ha ottenuto 2.400.905 voti,
pari appunto al 55,76 per cento dei voti
espressi. Il candidato della coalizione di
centrodestra formata da socialdemocratici
e popolari, Joaquim Ferreira do
Amaral, ha avuto 1.493.065 voti, pari al
34,54 per cento. Il resto dei voti è andato
ad altri tre candidati, tutti appartenenti
alla sinistra marxista. Antonio
Abreu, del partito comunista (Pc), ha
avuto 221.870 voti, pari al 5,13 per cento,
Fernando Rosas, del «Blocco di sinistra»,
(Be) 128.852, cioè il 2,98, e il maoista
Antonio Garcia Pereira 68.533,
equivalenti all'1,59 per cento.
Governo colombiano di inviare in Salvador
3.000 bare per aiutare le famiglie
più povere a seppellire i loro cari. Anche
il Segretario generale dell'Onu, Kofi
Annan, ha ieri rivolto un appello alla solidarietà
internazionale in favore della
popolazione del Paese Centro-americano.
Squadre di soccorso specializzate e
aiuti di prima necessità sono già partiti
dal Messico, dalla Spagna, dalla Colombia
e dal Guatemala.
.
Indonesia: disordini
nella provincia di Aceh
JAKARTA — Nonostante l’accordo
tra Governo indonesiano e separatisti
dell’Aceh per prolungare la
tregua, 30 persone sono state uccise
da mercoledì a lunedì in scontri
armati tra polizia e militanti. La
polizia accusa il movimento «Aceh
libera» di continuare ad attaccare
le Forze dell’ordine, mentre la
stampa locale accusa gli stessi poliziotti
di boicottare la nuova tregua
di un mese (a partire da lunedì)
proclamata dalle due parti proprio
venerdì scorso.
Kenya: incursione
di miliziani etiopici
NAIROBI — Una incursione oltre
confine di miliziani etiopici nel
Nord del Kenya avrebbe provocato
la morte di otto agenti di polizia e
di due civili kenyani. Lo annuncia
la stampa di Nairobi, precisando
che l'attacco risale a giovedì scorso.
Lo sconfinamento fa seguito ad
altri avvenuti nei mesi scorsi in cui
sono stati uccisi più di 150 kenyani
tra militari e civili. Fonti ufficiali di
Addis Abeba smentiscono le pretese
incursioni e sostengono invece
che i ribelli del «fronte di liberazione
Oromo» (Olf) dispongono di
basi nel territorio del Kenya.
Costa d'Avorio:
elezioni suppletive
ABIDJAN — Elezioni suppletive si
sono tenute domenica nel Nord
della Costa d'Avorio dove il 10 dicembre
scorso, in occasione delle
legislative nazionali, i militanti del
«raggruppamento dei repubblicani»
(Rdr, opposizione) avevano impedito
l'apertura delle urne. La
protesta dei «repubblicani» era
stata motivata dall'invalidazione
della candidatura del loro leader,
l'ex Premier Alassane Ouattara,
che era già stato escluso dalle
presidenziali del 22 ottobre. Anche
le suppletive sono state boicottate
dal Rdr, ragion per cui l'affluenza
alle urne è stata inferiore al 10 per
cento. Erano comunque in palio 24
dei 225 seggi dell'Assemblea nazionale.
I risultati parziali, relativi
a 14 collegi elettorali, attribuiscono
dieci seggi al «partito democratico»
(Pdci), che fa parte della coalizione
governativa. Nessun seggio,
per ora, al «fronte popolare ivoriano»
(Fpi), il partito del Presidente
della Repubblica Laurent Gbagbo.
Nella prima tornata di voto, il 10
dicembre, il Fpi si era aggiudicato
96 seggi e il Pdci 79.
W
Il PRESIDENTE, il DIRETTORE, i
MEMBRI del Consiglio di Amministrazione
e del COLLEGIO dei SINDACI e
tutti i DIPENDENTI del F.A.S. si associano
al dolore del Prof. Franz Spezzaferri,
per l'improvvisa scomparsa dell'amata
consorte
MYRIAM ARMENI
I funerali si svolgeranno martedì, 16
gennaio, alle ore 10, presso la chiesa di
Santa Croce al Flaminio, via Guido
Reni.
Città del Vaticano, 14 gennaio 2001
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
«Ariel», dell'uruguaiano José E. Rodó, in edizione bilingue
Un'opera che ha alimentato
lo sviluppo morale e culturale
della gioventù latino-americana
GAETANO MASSA
Le popolazioni ispanoamericane erano
state legate alla Spagna, politicamente
e culturalmente, durante tutto il periodo
coloniale. Con l'indipendenza e la
formazione di nuove singole nazioni essesentironolanecessitàdifornirsi
di una
cultura più autentica che rispecchiasse
le loro caratteristiche e l'ambiente in cui
vivevano. Non bastava aver conquistato
la libertà politica, bisognava crearsi una
letteratura propria, alimentata da un linguaggio
nuovo che interpretasse pienamente
la realtà americana.
* * *
Verso la fine del secolo XIX si evidenziò
nelle Americhe la nascita di un nuovo
impero, quello della Federazione degli
Stati Uniti, che si avviava ad occupare
il vuoto lasciato dalla Spagna. Quando,
nel 1889, scoppiò la guerra tra gli
Stati Uniti e la Spagna, quest'ultima,
sebbene avesse già perso la maggior
parte dei suoi possedimenti, veniva ancora
considerata una potenza europea.
La vittoria fulminea degli Statunitensi,
impressionò la gioventù ispanoamerica-
na a tal punto da
far nascere in essa
il desiderio di conoscere
meglio
questa nuova potenza
e di studiarla
e possibilmente
imitarla. Fu una
vera Nordomanía
disse lo scrittore
uruguaiano José
Enrique Rodó: «La
potente Federazione
sta realizzando
tra di noi una sorta
di conquista
morale. L'ammirazione
per la sua
grandezza e per la
sua forza è un
sentimento che
avanza a passi di
gigante nello spiri-
to dei nostri dirigenti e ancor più forse
nello spirito delle moltitudini, sensibili al
fascino dell'impressione della vittoria. E
dalla ammirazione si passa attraverso
una facile transizione, alla imitazione».
Per Rodó, accettare la superiorità dei
modelli di vita americana e cercare di
imitarli, implicava l'accettazione di nuove
dipendenze.
Per impedire che ciò avvenisse, Rodó
nel 1900 scrisse per la gioventù latinoamericana
il suo capolavoro: Ariel (Ariele
nella versione italiana).
Oggi, a cento anni dalla pubblicazione
della prima edizione, ritorna alla luce,
per la prima volta in veste bilingue spagnola-italiana
una nuova edizione (José
Enrique Rodó: Ariel, edizione, introduzione,
bio-bibliografia e indici a cura di
Martha L. Canfield. Traduzione di Diego
Símini, Firenze, Alinea Editrice, pp. 228,
Lire 35.000).
Enrique Rodó è uno degli scrittori tra
i più rappresentativi della generazione
latino-americana del Novecento letterario.
Le sue opere, lette e studiate in
quasi tutte le scuole superiori dei Paesi
latinoamericani, ebbero una decisiva influenza
sulla formazione intellettuale
della gioventù. Diceva: «Ritengo che
parlare alla gioventù di argomenti nobili
ed elevati, di qualunque genere, sia una
sorta di oratoria sacra. Sono anche convinto
che lo spirito della gioventù sia un
terreno fertile nel quale il seme di una
parola opportuna, di solito germoglia in
breve tempo, dando i frutti di una vegetazione
immortale».
Rodó nacque a Montevideo il 15 luglio
1871, da genitori appartenenti all'alta
società cittadina che inculcarono in
lui sin dai primi anni dell'infanzia, l'amore
per il sapere. Considerato un bambino
prodigio, sotto la guida della sorella
maggiore, Isabel, all'età di quattro anni
imparò a leggere e scrivere ed a consultareilibrinellabiblioteca
dei genitori.
Ad undici anni venne iscritto al prestigioso
istituto privato Elbio Fernández,
dove nel giornale studentesco da lui fondato
insieme al compagno di scuola Milo
Beretta, pubblicò i suoi primi saggi
biografici su Benjamin Franklin e Simón
Bolivár. Nel 1895, si rivelò maestro della
sua generazione con articoli pubblicati
sulla Rivista Nazionale di Letteratura e
Scienze Sociali di cui fu fondatore e codirettore
(con Víctor Pétit e Daniel e
Carlos Martínez Vígil).
Rodó ha diretto anche la Biblioteca
Nazionale, ed è stato docente universitario
e Deputato al Parlamento.
* * *
Come politico, scrive Martha Canfield,
nell'introduzione di Ariele: «Non
essendo né socialista, né anarchico, l'unico
sistema politico in cui ritiene che si
possa dare spazio allo sviluppo e al miglioramento
della condizione umana è la
democrazia. La democrazia va migliorata,
va educata, per liberarla dai pericoli
che covano nel suo seno». (Cfr Ariele p.
21-22). Nel 1906, in Uruguay viene emanata
una legge che impone il ritiro dei
crocefissi dagli ospedali pubblici. Rodó
si indigna di fronte all'estremismo di
una simile misura che denuncia uno spi-
José Enrique Rodó
rito intollerante. Si duole dell'aggressione
che il ritiro dei crocifissi infligge ai
credenti, e ancor più del fatto che un
non credente possa sentirsi offeso dalla
presenza di un'icona che evoca semplicemente
«il più grande e puro modello
di amore e di abnegazione umana».
Ariel è un'opera in cui l'autore espone
la sua filosofia neo-idealista. In essa
egli contrappone Calibán, genio del male
ad Ariel, genio del bene, due personaggi
de La tempesta di Shakespeare.
Ariel ed anche alcuni altri lavori successivi,
furono intesi da Rodó come testi di
insegnamento. Nell'Ariel, il maestro Prospero
(cioè Rodó) preoccupato per il
sorgere delle nuove teorie utilitaristiche,
prive di ideali, che cominciavano a
prendere il sopravvento nelle nuove Nazioni
Americane, cerca di arginarle, inculcando
nei suoi discepoli il desiderio
di un miglioramento individuale e collettivo
attraverso il culto della bellezza e la
ricerca della verità. Diceva: «Io ritengo
innegabile che colui che ha imparato a
distinguere il delicato dal volgare, il
brutto dal bello, si trovi a metà strada
per distinguere il male dal bene».
Ariel ebbe vasta risonanza in tutto il
continenteamericano. Divenne subito
una sorta di
guida spirituale
per la gioventù.
«È stato uno dei
primi tentativi di
dare anima e corpo
alla definizione
di una identità
ispanoamericana i
cui fondamenti
storici ed estetici
non sono tramontati»,
si legge nel
sommario introduttivodell'edizione
italiana.
* * *
Ed ebbe un successo
notevole an-
che in Spagna, do-
ve per tutto l'Ottocento, una continua
ed accanita polemica recriminatoria aveva
diviso e mantenuto ostili e sospettosi
delle rispettive intenzioni gli Spagnoli e
gli Ispanoamericani. Rodó, Darío e tanti
altri scrittori del Modernismo Americano
auspicavano un ritorno ideale alla
vecchia patria, fonte primaria della propria
cultura. E, dalla Spagna, Menéndez
y Pelayo e Miguel de Unamuno, assieme
ad altri scrittori della generazione del
'98, valutavano con profonda comprensione
l'originalità delle letterature americane.
In esse vedevano la continuità dei più
alti valori iberici e della latinità.
Ariel fu recensito dallo scrittore Clarín
(pseudonimo di Leopoldo Alas), uno dei
maggiori critici letterari del secolo
XVIII, il quale ne fece pubbliche lodi
nel giornale El Imparcial del 23 aprile
1900. La recensione fu poi inclusa a mo'
di prefazione nella seconda edizione dell'Ariel.
Nel 1917, l'Editrice Cervantes di
Valencia-Barcelona, iniziò la pubblicazione
delle opere complete di Rodó, cui
seguirono altre di diverse Case Editrici
nelle quali erano incluse le opere che
più si avvicinavano alle teorie espresse
nell'Ariel. Due soprattutto a mio parere:
Motivos de Proteo, scritta nel 1909; geniale
applicazione della filosofia di Berson
ad un ideale di vita attiva e contemplativa
insieme (Renovarse es vivir) e El
Camino de Paros: cronache dei viaggi
che Rodó inviava alla rivista argentina
di Buenos Aires, Caras y Caretas.
Esse per lo più trattano del suo soggiorno
italiano, uno dei Paesi al quale si
ispirava il maestro Prospero dell'Ariel,
punto di confluenza delle due grandi
correnti spirituali cui la nostra civiltà deve
la sua inesauribile fertilità: la classica
e la cristiana.
Rodó morì in ospedale di Palermo il
1° maggio 1917. Era arrivato sofferente
il 3 aprile ed aveva alloggiato all'Hotel
des Palmes, ultima tappa del suo viaggio
in Europa.
Una lapide commemorativa, collocata
al di fuori dell'edificio ricorda in lingua
spagnola: Qui visse e scrisse le ultime
pagine nel 1917 l'insigne scrittore uruguaiano
José Enrique Rodó.
El Camino de Paros, pubblicato postumo
nell'originale spagnolo fu tradotto
in italiano dal professor Riccardo Campa
ed incluso nella collana di monografie
sui paesi dell'America Latina, editi a
Milano dalla Editrice Sipac, 1963.
Il 31 ottobre di quest'anno, l'edizione
italiana dell'Ariel è stata presentata all'istituto
Italo Latino Americano di Roma
ad un folto pubblico di ispanisti, che
hanno apprezzato le novità apportate
dai curatori sia nel testo originale che
nella versione italiana. Il traduttore Diego
Símini, ha saputo mantenere «l'alto
registro linguistico, la ricca scelta lessicale
e l'ampio ritmo del discorso rodoniano».
La curatrice, Martha Canfield,
ha liberato il testo dai molti refusi presenti
nelle antiche edizioni; una sua introduzione
esplicativa precede il testo ripristinato
ed un'accurata bibliografia ed
un notiziario di nomi, fanno di questa
edizione un modello da imitare per la ristampa
dei classici.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
Caravaggio
«Riposo durante
la fuga in Egitto»
Cosmè Tura
«Polittico Roverella»
Bramantino
«Fuga in Egitto»
Il riquadro dipinto
dal Beato Angelico
per decorare
l'«Armadio
degli argenti»
Il tema della «Fuga in Egitto» nell'interpretazione di grandi maestri della pittura
Dal delicato lirismo di Duccio
alla soffusa luminosità di Lorrain
MARIA ANTONIETTA PAVESE
Faceva parte della grande pala della «Maestà» duccesca,
piccolo scomparto inserito fra gli altri della
predella a riassumere, con delicato lirismo e lieve tocco
di pennello, la pagina evangelica della «Fuga in
Egitto».
Un sintetismo narrativo, quello dell'evangelista,
magistralmente espresso con accento poetico da Duccio,
e riproposto, circa un secolo e mezzo dopo, dal lineare
grafismo dell'Angelico.
Quarantadue centimetri per quarantaquattro la superficie
impiegata da Duccio per tradurre in immagini
il conciso brano di Matteo (dal sogno di Giuseppe
all'avvio dei fuggiaschi su una terra tutta dirupi e
asprezza); poco più di 38 cm. per 37 quella del prezioso
riquadro destinato dal Frate di Fiesole all'«Armadio
degli argenti»; ariosa pagina pittorica rigorosamente
contenuta nell'essenzialità del racconto accentrato
sull'immagine eterea della Vergine e sostenuto
dalla morbidezza di soffuse tonalità cromatiche. Limpido
lo squarcio di cielo aperto all'orizzonte: una strisciasottilemasufficienteadare
profondità alla scena.
Rupi brune e castelli, invece, torri quadrangolari,
mobilità di nuvole in un cielo che sembra già adombrato
dal primo calare della sera nella superba tavola
realizzata dal Bramantino per il Santuario della Madonna
del Sasso in Locarno. Uno sfondo composito
su cui sembrano staccarsi con maggior vigore i personaggi
posti in primo piano secondo un simmetrico
schema compositivo: un immaginario triangolo al cui
vertice troneggia la malinconica figura della Vergine
col Bimbo.
Ai lati, Giuseppe e l'Angelo. Morbidissimo, caldo il
giuoco del panneggio che dalle esili spalle di Maria
scivola a modellarne e ad avvolgerne il corpo in un
viluppo soffice di pieghe; preziosi i valori cromatici.
Dipinta nel secondo decennio del Cinquecento questa
stupenda tavola, ricca di un'atmosfera vagamente
sognante, sembra voler aprire nell'arco dell'attività
bramantiniana una pausa di riposante distensione
narrativa.
Affascinato dallo stesso tema era stato anche Michael
Pacher che nell'eseguire il grandioso trittico per
Il tema della fuga nell'interpretazione pittorica di Murillo
Claude Lorrain «Paesaggio con la fuga in Egitto»
È morto Luigi Broglio
È morto domenica 14 Luigi Broglio, pioniere
dell'astronautica italiana. Aveva 90 anni.
Broglio è stato l'artefice del «Progetto San
Marco», che portò nel 1964 l'ltalia a mettere
in orbita un satellite, dopo gli U.S.A. e l'Unione
Sovietica.
Alla fine della seconda guerra mondiale,
mentre insegnava nella Facoltà di Ingegneria
dell'Università di Roma, lo scienziato aveva
fatto, primo in Italia, esperimenti di propulsione
spaziale. Successivamente Broglio istituì
lanuovacattedradiIngegneria aereospaziale.
Dopo il lancio del satellite, il «San Marco
1», avvenuto nel poligono americano di Wallops
il 15 dicembre 1964, Broglio installò una
base di lancio a Malindi, nel Kenya. Da quel
luogo, in 30 anni di attività, sono stati eseguiti
27 lanci — tra razzi-sonda, e vettori per la
messa in orbita di satelliti — tutti riusciti.
Una recente raccolta di liriche segnate dalla ricerca di un'autenticità dimenticata dall'uomo moderno
Quella vuota maschera tecnologica da eliminare
SABINO PALUMBIERI
L'amore della sapienza, o conoscenza
dei significati della realtà, è l'anima della
ricerca scientifica, che è conoscenza
dei fenomeni. Oggi c'è una ipertrofia di
questa, ma un depotenziamento di quella.
L'amore della sapienza — chiamata
dagli antichi philo-sophía — si raggiunge
o con la via rationis o con la via
amoris. Maria D'Alessio Donnarumma
da anni è impegnata in questa sua sofferta
ricerca della verità sul piano della
ragione come docente universitaria.
Ora, con il libro Vedere dal cuore (ed.
Gribaudi), riappare anche sulle strade
del sentimento vibratile della poesia....
La letteratura è la ricerca dei significati
della vita, adoperando tutte le potenze
dell'anima, anzitutto quelle della
fantasia e del sentimento. Il cuore, accanto
all'intelletto e alla volontà, costituisce
l'attitudine radicale dello spirito
ad esplorare la verità... È la scoperta
della bellezza, intesa come armonia cosmica
dell'infinitamente grande e dell'infinitamente
piccolo, che è la radicale terapia
alle disarmonie e alle lacerazioni,
alle monotonie e agli squallori del nostro
tempo del frattempo.
L'uomo di oggi ha tutto e pur difetta
di tutto, perché gli manca il senso del
tutto. Le appendici o le prolunghe elettroniche
dalla mente si moltiplicano e si
affinano negli innumerevoli impulsi digi-
la chiesa di sankt Wolfgang sull'Abersee (considerato
come una fra le «più importanti creazioni artistiche
del periodo tardogotico»), volle inserire in uno dei
battenti della predella la scena tratta dal brano evangelico.
Di fantasia fiabesca il paesaggio con quello
strano castello arroccato su un masso roccioso nettamente
stagliato sull'orizzonte aperto: uno sfondo che
pur armonizzando con l'atmosfera teneramente poetica
della scena, trova un voluto contrasto nell'espressione
rassegnata e quasi dolorosamente presaga
di Maria.
Era quello lo stesso periodo in cui a Ferrara, raffinata
sede della corte Estense, operava instancabilmente
attivo Cosmè Tura, Nel dipingere per la chiesa
ferrarese di san Giorgio fuori le Mura il prestigioso
«Polittico Roverella» (oggi smembrato) egli ne arricchì
la predella con un prezioso tondo ove con il suo linguaggio
tormentato, scarno, dalla grafia pungente e
dal colorismo tutto lucentezza di smalto, visualizzò la
scena secondo un suo personalissimo sentire.
Sullo sfondo di un tramonto sanguigno isolò i fuggiaschi
e li pose tra rupi aspre. Vivificò l'asinello dotandolo
di una mobilità scattante: una scudisciata
nervosa della coda, uno scarto (che si indovina improvviso),
un chinarsi quasi a fiutare il suolo tutto
lastre pietrose. E accanto, forse a frenare tanto dinamismo,
l'alta, ieratica figura di Giuseppe; una figura
sottile, perfettamente inserita con il suo asciutto verticalismo
nella linea curva del cerchio. Abbandonato
al sonno nel nido delle braccia materne, il Bambino.
Figure tutte che sembrano scolpite nella pietra dura,
tanto nervosa e incisiva si manifesta anche qui la
grafìa di Cosmè. Figure morbide ricavate da contrasti
di luce e d'ombra quelle ideate dal Murillo per dar vita
allo stesso brano narrativo: docile, mansueto l'asinello
velloso paziente nel suo andare lento; e, come
sempre nella pittura dell'artista sivigliano, di una bellezza
calma e serena il volto purissimo della Vergine
chino a vegliare il sonno del piccolo Gesù.
Al fascino del tema aveva ceduto anche il tedesco
Elsheimer. Famoso per le sue pitture su rame, per i
suoi paesaggi e per i suoi innovativi «notturni», egli
non aveva esitato a far muovere i fuggiaschi sotto la
volta di un cielo scuro punteggiato da miscroscopiche
stelle. Dell'ombra compatta del bosco si era servito
per dare volume ad un fondale cupo fortemente elevato
quasi a voler inghiottire le figure dei personaggi in
fuga. Opera, questa, di intensa poesia, da collocare
forse tra le ultime realizzate dall'artista.
Alla forza convincente di questo individualissimo
linguaggio non rimase estranea l'arte di Claude Lorrain.
Lo stesso amore per la natura, lo stesso interesse
per gli effetti di luce. Alla luce Lorrain lasciò il posto
di protagonista assoluta in quel «Paesaggio con la
Fuga in Egitto» firmato e datato 1663, dipinto su commissione
del principe Lorenzo Colonna. Per questa
grande tela l'artista ideò un tramonto rosato caldo di
luminosità soffusa: la sparse tutt'attorno, ne riscaldò
i rami delle querce, la amalgamò alle acque del fiume,
la mise in contrasto con le zone d'ombra, e infine
la accese di balenanti riflessi per dare maggior incisività
al gruppo dei fuggiaschi: piccole figure pennellate
con abile tocco sicuro.
Pochi anni prima, quando Lorrain era ancora agli
inizi della sua carriera, nella Cappella di Villa Sacchetti,
a Castel Fusano, operava Pietro da Cortona.
Non ancora trentenne e già «pittore ufficiale della
corte Pontificia», e lì decorò le pareti della Cappella
con una serie di affreschi che, ricchi di aperture spa-
tali. Le sinapsi neurologiche dell'uomo
si intrecciano con gli algoritmi tecnologici.
Egli diventa così un animale tecnocefalo.
Si sta costituendo una natura razionale
nuova alla ricerca della realtà
virtuale, che induce desideri e bisogni,
che plasma motivazioni e progettazioni.
È la fisionomia del cosiddetto neantropo.
Viaggia su Internet e poi ignora se
stesso. Si sente potente nel ricercare dati
e si coglie impotente nella sintesi dei
significati. Si vede più attrezzato e si coglie
più minacciato. Comunica con tutto
il mondo ed è vittima di notizie spesso
inventate da una informazione che è
manipolazione.
Hans Jonas, filosofo tedesco e allievo
di Heidegger, sintetizza così il dramma
del nostro tempo: «Io tremo davanti a
questa situazione: oggi il massimo del
potere dell'uomo coesiste e coincide col
massimo di vuoto dei valori; e il massimo
di capacità della scienza coincide col
minimo di capacità della sapienza».
Ora, per riacquistare la sapienza la
condizione indispensabile è quella di rieducare
l'animale tecnocefalo alla verità
dell'uomo. Che è quanto dire riportare
l'uomo alla sua autenticità. E questo esige
l'operazione della eliminazione della
maschera o nudatio. In questa raccolta
di scintille del cuore, tutto si impernia
attorno alla condizione così sintetizzata:
«via la toppa e il cerone», nel tentativo
di emigrare con la nudità dell'anima. In
queste coordinate si snodano i temi diversi
innervati nel quotidiano, mai considerato
banale, ma sempre esplorato da
parte del cuore che vede più della ragione:
dalla Gatta Misha all'Amita magna,
all'Ambulante del Senegal, alla Ballerina
del Moulin Rouge.
L'arte è creazione. È ri-creazione di
un reale riplasmato. È il momento in
cui l'iconicità teomorfa dell'uomo si rivela
in forma privilegiata. L'uomo, cioè,
è immagine somigliantissima di Dio,
perché modellata sul Creatore eterno.
Questi dal niente crea. L'uomo, invece,
ri-crea e plasma. E le forme del bello si
rimettono a vibrare nel concerto del cosmo
profondo. Ma la poesia, proprio
perché è ricreazione di una realtà che
non è idilliaca, è sempre drammatica.
Porta il sigillo dello spirito, che è luceombra,
slancio-timore, gaudio-dolore.
La nostra esploratrice del cuore vede,
in questo quadro, nell'incanto amalfitano
una «singolare armonia d'Eliso ed Inferi»
come riflesso del «bipolare paesaggio
dell'anima». E così, la sonda esplorativa
dell'arte affonda nell'area dell'infanzia
violentata e tradita. E il cuore corre
alla figura di Nicholas, l'innocente trafitto,
di una bimba rapita, della mamma
scomparsa, di una città — la sua città
— due volte ferita...
Immagini vivide, scultoree, lucenti
originano dalla notte del cuore che soffre.
E l'enigma incalza e chiede come in
ziali e di chiare tonalità cromatiche, sembrarono portare
all'interno il riflesso della natura. Episodi tutti
inerenti alla vita di Gesù, fra i quali non poteva mancare
quello dei fuggiaschi in terra d'Egitto.
Una concezione nuova, questa cortonesca, con quel
lento avanzare tra una folta cornice di cespugli, di rami,
di fronde, in un'atmosfera di cui sembra poter
percepire il silenzio del bosco rotto soltanto dal frusciare
delle foglie e dal precipitare di uno spumoso
salto d'acqua.
Ancora tronchi e fogliame vibratile nel bellissimo
dipinto su rame (oggi ad Asburgo) eseguito dal Cortona
una quindicina d'anni più tardi per raffigurare un
momento di «Sosta nella fuga». Era il 1643.
Con un salto indietro nel tempo, lo stesso «momento
di sosta» era stato descritto con vibranti note di lirismo
dal pennello caravaggesco. Un Caravaggio giovane,
di non ancora vent'anni, che aveva saputo affrontare
il tema con sorprendente sensibilità e immediatezza.
Dettaglio su dettaglio, il dipinto si impone:
la bisaccia di Giuseppe, la grossa fiasca impagliata, le
ali chiuse dell'angelo intento a suonare il violino, lo
spartito musicale sorretto dal vecchio fuggiasco la cui
stanchezza è segnata sul volto scavato, la pietra porosa
posta ai suoi piedi, e i piedi gonfi che si indovinano
dolenti per il lungo andare, il fogliame rossastro
bruciato dal freddo, tutto viene od essere elemento
preparatorio di un insieme che nel sonno di Maria,
vinta da reale stanchezza, trova il vero protagonista
della scena.
Un protagonismo di natura astratta capace di dar
vita ad un brano pittorico di elevata poesia. Il sonno
è lì: visibile nella bellissima testa reclinata sulla testina
bionda del Bambino; è concentrato, addirittura
palpabile, in quell'affusolata mano destra scivolata
inerte dal grembo e abbandonata a se stessa. Il resto
è atmosfera. In ogni epoca, con diverso stile, con individuale
sensibilità interpretativa, lo scarno ma incisivo
brano di Matteo tradotto visivamente ha dato vita
od opere pittoriche quasi sempre inserite nelle «storie»
della vita di Gesù. Pagine narrate attraverso la
magìa del colore, a volte sussurrate, a volte rese incisive
dal segno forte, ma sempre e comunque sostenute
da un substrato di più o meno percepibile, malinconica
poesia.
un sussurro: ma è possibile essere uomo
in un mondo di maschere e scempi? E,
ancora più radicalmente, esplode dalle
«basiliche del Nulla» la tentazione del nichilismo,
subito superata dall'affermazione
dell'essere che vince sul niente,
del bene che vince sul male, dalla luce
che vince la tenebra. Il páthos e il lógos
qui si intrecciano e si rincorrono. La loro
lotta produce gemme sempre verdi di
immagini che narrano il dramma di
un'anima che si addentra nella realtà
con lo scandaglio del sentimento e sullo
sfondo della ragione aperta all'Assoluto.
Ed ecco il grido dagli abissi a Colui
che, sul chiaroscuro, si rivela come il
«dolce Signore», «tenero come Mamma»,
che asciuga le lacrime e rischiara
il buio. E fa compiere la pasqua come
passaggio da morte a vita, nell'esperienza
emblematica del cuore diventato Porziuncola
sotto il terso cielo di Assisi...
La poesia di Maria D'Alessio Donnarumma
qui apre al mistero che ci avvolge.
E si fa profezia di speranza, «azzurra
promessa nel cuore dell'ulivo». Questo
cifrario divino si connette e si ricompone,
facendosi volto di Chiara, sul cui
sfondo si intravede quello di Francesco.
C'è in questa poesia un chiaro atto della
fede come consegna all'eterno Amore. E
la fede non è facile, ma ci fa felici. È la
fede nel Dio dell'uomo e nell'uomo, sia
pure povera, ma vera immagine del Dio
vivente. È questo il filo d'oro che sottende
a tutte le liriche.

.
ANTONIO FORTE
Vescovo di Avellino
PAGINA
Il pellegrinaggio di Giovanni Paolo II
in Terra Santa ha spinto due frati minori
a compilare l'agile volumetto «In Terra
Santa con i Papi» (Ed. Piemme,
2000). La visita del Papa è stata ampiamente
commentata dalla stampa mondiale
e definita «il culmine del suo pontificato».
Il Grande Giubileo del 2000 è stato un
riferimento frequente nel magistero di
Giovanni Paolo II, fin dalla sua ascesa al
soglio pontificio, per cui la preparazione
e la celebrazione del bimillenario della
venuta di Cristo sulla terra, sono sfociate
nel grande pellegrinaggio, che ha ripercorso
tutto il cammino della storia
della salvezza da Abramo, l'Arameo errante
venuto dall'Iraq, alla tappa del Sinai,
dove il popolo eletto ha incontrato
il Dio dell'Alleanza che ne ha fatto il suo
popolo, ai luoghi santi di Palestina che
conservano il ricordo della nascita, della
morte e della resurrezione del nostro
Salvatore Cristo Gesù.
La prima tappa non si è realizzata
perché il governo iracheno non ha consentito
al Santo Padre di raggiungere
Aram. Tuttavia Giovanni Paolo II ha voluto
rivivere quella visita spiritualmente,
rievocando l'Alleanza del grande Patriarca
nell'Aula Paolo VI.
Ha compiuto invece il pellegrinaggio
ai piedi del Sinai, richiamando il dono
delle tavole della Legge come impegno
del popolo eletto all'offerta di amicizia
del Dio d'Israele.
La terza tappa del suo pellegrinaggio
è stata compiuta nella Terra di Gesù «diventata
patrimonio spirituale di tutto il
mondo dei cristiani che la desiderano visitare
almeno una volta».
Gli autori del volume tradiscono profondamente
la loro estrazione culturale
e spirituale: P. Marco Adinolfi, professore
emerito di Sacra Scrittura, presso il
Pontificio Ateneo «Antonianum» e lo
Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme;
P. Gian Battista Buzzone,
docente di Sacra Scrittura presso l'istituto
Superiore di Scienze Religiose di Albenga.
Sono ambedue francescani del primo
Ordine, per cui l'amore per la Terra
4 .
ANGELUS A sacerdoti e giovani della Serbia
«Portate il mio affettuoso saluto
a S.B. il Patriarca Pavle»
Giovanni Paolo II ha guidato domenica
mattina, 14 gennaio, la recita della preghiera
mariana dell'«Angelus» in Piazza San
Pietro. Al termine, dopo aver tenuto la riflessione
che pubblichiamo in prima pagina,
il Papa ha così salutato i gruppi di pellegrini
di lingua spagnola presenti:
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española, de modo particular
a los grupos de las parroquias
del Sagrado Corazón y de San Francisco
Javier de Caravaca de Murcia.
Que Dios os bendiga en vuestra vida
familiar y profesional y así deis prueba
de adhesión a Cristo y a su Iglesia.
Muchas gracias.
Il Santo Padre ha poi aggiunto:
Saluto ora un gruppo di sacerdoti e
di giovani venuti dalla Serbia.
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ghfdjckfdyt Ifœfxrj-dfütdcrt
tgfhñbøt, chlfxyj dfc gjplhfdüfv.
Ljœhj ljikb!
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gjhjlbwfvf b ghbøfntübvf b dfitv
lhfujv chgcrjv yfhjle.
Ytrf dfc cdt œkfujckjdb Ujcgjl
yfi Bcec Ñhbcnjc!
Questa è una nostra traduzione italiana
del saluto in lingua serba:
Cari sacerdoti e giovani della Dioce-
si serbo-ortodossa di Šabac-Valjevo, vi
saluto cordialmente. Benvenuti!
Il pellegrinaggio alle tombe dei Santi
Apostoli Pietro e Paolo ed altri Santi
Martiri, di cui Roma custodisce le
memorie, rafforzi la vostra fede cristiana
e vi sostenga nell'impegno di
costruire insieme agli altri cittadini
del vostro Paese un futuro di pace e
di sviluppo. Ritornando in Patria,
portate il mio affettuoso saluto a Sua
Beatitudine il Patriarca Pavle, al vostro
Ecc.mo Vescovo Lavrentije, ai vostri
familiari ed amici ed al caro Popolo
serbo.
Gesù Cristo, nostro Signore, vi benedica
tutti.
Successivamente il Papa ha salutato i
fedeli giunti dalla Polonia. Ecco le sue
parole:
Witam również pielgrzymów z Polski:
z Mogilna — wspólnoty neokatechumenalne,
z Nowego Targu —
pracowników firmy budowlanej, konserwatorów
oraz pielgrzymów indywidualnych.
Niech wszystkim Bóg błogosławi!
Questa è una nostra traduzione italiana
del saluto ai polacchi:
Saluto anche i pellegrini giunti dalla
Polonia: da Mogilno, le comunità neocatecumenali;
da Nowy Targ, i dipendenti
di una ditta edile; un gruppo di
restauratori e i pellegrini individuali.
Dio benedica tutti!
Infine Giovanni Paolo II ha così concluso
in italiano:
A tutti i romani e ai pellegini auguro
una buona domenica.
Un volume a cura dei Padri Marco Adinolfi e Gian Battista Buzzone
In Terra Santa con i Papi
Santa e per il Papa, ereditati da s. Francesco,
sono abbondantemente rifluiti
nella loro pubblicazione.
Questo amore che segnò profondamente
il Serafico Padre, per cui la
venerazione al Papa «Signore apostolico»,
come usava chiamarlo, e alla Terra
Santa, che custodisce le orme del Figlio
di Dio Incarnato, è ampiamente documentato,
al punto che nella sua Regola
pone come caposaldo della sua famiglia
l'obbedienza al Papa, e la Terra
Santa fu il sogno che cullò fino a quando
non riuscì a raggiungerla nel 1220,
dopo due tentativi andati a vuoto. Ma
già prima di visitare quella Terra, Francesco
inviò i suoi frati in quell'area, costituendo
la Provincia di Siria che inglobava
la Palestina.
Di quella Provincia frate Elia, suo successore,
più tardi, nel governo dell'Ordine,
fu il primo Superiore Provinciale.
«In Terra Santa con i Papi» è un
omaggio a Giovanni Paolo II che ha
compiuto la visita in Palestina, secondo
Pontefice dopo Paolo VI. È una eloquente
documentazione dell'attenzione e
cura che i Sommi Pontefici hanno avuto
per questi luoghi, santificati dalla presenza
di Cristo.
La struttura del volumetto si apre con
una breve presentazione dei motivi della
pubblicazione ed offre un'introduzione
sul significato del pellegrinaggio nella
Bibbia. È un capitolo ricco di preziose
notizie, illuminanti per capire il senso
del Giubileo cristiano. Questo insegnamento,
nella riflessione di fede di Israele,
acquistò, nell'arco della Rivelazione,
dimensioni universali, giacché Cristo è il
luogo e il tempio definitivo, dove l'umanità
è chiamata a convenire per avere la
salvezza di Dio.
Negli ultimi due millenni il supremo
Magistero della Chiesa ha insegnato
che, pur essendo Cristo il Santuario
unico al quale l'umanità è convocata,
non cessi la pratica del pellegrinaggio ai
Santuari della fede, perché è un ricco
patrimonio spirituale da custodire e
praticare.
Giovanni Paolo II nella Lettera del luglio
1999 «Il mio viaggio alle sorgenti»
ribadisce l'importanza di «quegli spazi
che Dio ha scelto per mettere “Tenda”
tra di noi, così da consentire all'essere
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
Una veglia di preghiera per la pace
in Terra Santa e un pellegrinaggio alla
Basilica del Santo di Padova, seguendo
a piedi l'antico sentiero tra la
campagna già percorso ai suoi tempi
da sant'Antonio: è stata questa la proposta
che i francescani conventuali di
Camposampiero (Padova) — luogo dove
sant'Antonio trascorse l'ultimo periodo
della sua vita —, hanno rivolto nei
L'Arcivescovo Giovanni Battista Re conferisce l'ordinazione episcopale
a Mons. Carlo Ghidelli, nuovo Presule dell'Arcidiocesi di Lanciano-Ortona
I compiti del Vescovo: l'insegnamento della fede
la santificazione e la guida del Popolo di Dio
umano un contatto diretto con noi». E
aggiunge, riferendosi ai luoghi della Palestina:
«E la Provvidenza volle che per
la cristianità d'Occidente fossero soprattutto
i figli di Francesco d'Assisi, santo
della povertà, della mitezza e della pace,
a interpretare, in modo genuinamente
evangelico, il legittimo desiderio cristiano
di custodire i luoghi in cui affondano
le nostre radici» (Ibidem, 4).
Fermi restando i valori che l'antico
pellegrinaggio biblico contiene: conversione,
incontro con Dio e ritorno alla vita
ordinaria rinnovata per l'ispirazione
derivante da un'autentica esperienza di
Dio, l'attualizzazione del pellegrinaggio
è «...incontrare pienamente il Cristo,
confessando la nostra fede in Lui e ricevendo
l'abbondanza della sua misericordia»
(Ibidem, 12). Tutto questo il Papa
ha vissuto con il pellegrinaggio in Terra
Santa. Il volume ripercorre in altrettanti
capitoletti le quindici tappe di Giovanni
Paolo II.
Ogni capitolo si apre con un passo
della 1ª Lettera di Pietro, puntualmente
commentato in modo sobrio, abbinato
ad un breve passo del discorso pronunziato
da Giovanni Paolo II nella visita al
luogo.
Seguono poi tre testi di Sommi Pontefici,
di cui il primo rivela i rapporti dei
Papi con la Terra di Gesù, il secondo richiama
il messaggio spirituale del luogo,
il terzo esprime la sollecitudine e la stima
verso i frati francescani che custodiscono
i luoghi santi.
Impreziosiscono il volumetto le testimonianze
di Don Angelo Roncalli e di
Mons. Karol Wojtyła, rilasciate, rispettivamente,
nella visita in Terra Santa nel
1906 e nel 1963.
La ricchezza della documentazione
consente di conoscere la storia dei
santuari e la cura che la Chiesa ha
avuto per consentire alla cristianità di
poterli visitare. Nello stesso tempo il
testo biblico commentato e la preghiera
di Giovanni Paolo II che chiude ogni
capitolo consentono di rifare spiritualmente
il pellegrinaggio ai luoghi della
Terra Santa che restano tra tutti i santuari
della cristianità la perla della geografia
della fede, che il percorso del Papa
ha reso più familiari e più cari a tutto
il mondo.
Padova: veglia di preghiera per la pace in Terra Santa
L'Arcivescovo Giovanni Battista
Re, Prefetto della Congregazione per
i Vescovi, ha presieduto domenica
pomeriggio, 14 gennaio, nella Cattedrale
Madonna del Ponte in Lanciano,
la Celebrazione Eucaristica per
l'ordinazione episcopale di Mons.
Carlo Ghidelli, nuovo Presule dell'Arcidiocesi
di Lanciano-Ortona.
Pubblichiamo il testo dell'omelia
dell'Arcivescovo Giovanni Battista
Re:
Carissimo Mons. Carlo Ghidelli;
Venerati Confratelli nell'Episcopato
e nel sacerdozio;
Onorevoli Autorità civili e accademiche;
Stimati Docenti, studenti e amici
dell'Università Cattolica del Sacro
Cuore;
Carissimi fratelli e sorelle in Cristo.
1. Rare volte sono risuonate parole
così solenni e così impegnative come
quelle che abbiamo udito nel Vangelo
or ora letto: «Mi è stato dato ogni
potere in cielo e in terra: andate e
ammaestrate tutte le genti... fino alla
fine dei secoli» (Mt 28, 18-20). E sono
state pronunciate davanti a un gruppetto
di persone, reso ancor più piccolo
— come sappiamo — per il tradimento
di una di esse. Erano rimasti
in undici.
Ma come poteva quel piccolo
gruppo di Apostoli andare in tutto il
mondo a predicare il Vangelo... sino
alla fine dei tempi?
Nel disegno di Cristo — che dirà
«chi ascolta voi ascolta me e chi disprezza
voi disprezza me» (Lc 10, 16)
— quegli Apostoli avrebbero avuto
dei successori: al Collegio degli Apostoli
sarebbe subentrato il Collegio
dei Vescovi, mediante la «successione
apostolica» che si realizza con il rito
dell'imposizione delle mani. Le mie
mani e quelle dei Vescovi presenti,
che si protenderanno sul capo dell'ordinando
Vescovo, continueranno
quella lunghissima catena attraverso
la quale si risale nei secoli e si giunge
fino a Cristo stesso.
2. L'autenticità della Chiesa è legata
alla «successione apostolica»,
che collega la Chiesa di oggi con
quella fondata da Cristo. Nei primi
secoli, la successione è avvenuta in
modo semplice nelle catacombe o in
case private. Anche se atto solenne e
tra i più alti della Comunità cristiana,
essa si realizza col semplice gesto
giorni scorsi alle migliaia di giovani della
zona.
L'invito era semplice ed esplicito:
«Vieni, cammina e prega». Centinaia di
adulti e di giovani hanno risposto, trascorrendo
una serata dimeditazione e di
riflessione.
I santuari antoniani di Camposampiero
sono definiti anche «Piccola Betlemme
Antoniana», per la visione che sant'Anto-
dell'imposizione delle mani da parte
dei successori degli Apostoli e l'invocazione
dello Spirito Santo.
Mediante questa catena ininterrotta
di mani protese nel solenne Rito
dell'Ordinazione sacra, Mons. Carlo
Ghidelli è mandato da Cristo e dalla
Chiesa a questa Arcidiocesi di Lanciano-Ortona,
per continuare l'opera
di Cristo e per perpetuare la presenza
di Lui che guida e pasce il suo popolo.
L'ordinazione avviene in questa
splendida Cattedrale, ricca di fede e
carica di storia e di arte. E Mons.
Ghidelli è inviato per il servizio dell'insegnamento
della fede, della santificazione
e della guida, per il popolo
di Dio di questa Arcidiocesi, che
ha una grande storia ed è stata testimone
nell'VIII secolo di un miracolo
eucaristico, che ha reso noto nel
mondo intero il nome di Lanciano.
Una Chiesa, questa, non grande per
dimensione, ma conosciuta per il suo
glorioso passato e non priva di vivacità
religiosa al presente. E a questa
Cattedrale il nuovo Arcivescovo è
giunto partendo in processione dall'artistica
basilica che custodisce le
testimonianze del primo miracolo eucaristico
che la storia ricorda. Gesto,
questo, profondamente significativo,
che richiama alla mente come l'Eucaristia,
centro e cuore della vita della
Chiesa, deve essere il centro e il
cuore della vita di ogni cristiano all'alba
del terzo millennio.
3. Quando io sono stato ordinato
Vescovo dal Papa Giovanni Paolo II
13 anni or sono, il Santo Padre mi
disse che «la chiamata all'episcopato
significa anche chiamata ad un rapporto
di particolare amicizia e di intimità
con Cristo». Questa stessa esortazione
io desidero ripetere a te, caro
Mons. Ghidelli. Costituendoti successore
degli Apostoli, Cristo ti chiama
ad una amicizia più intima con Lui;
ti chiama ad un più intenso colloquio
con Lui mediante la preghiera, per
essere un pastore secondo il suo
Cuore. È dalla preghiera, infatti, che
attingerai la forza per il servizio al
popolo di Dio al quale sei destinato.
A Dio parlerai del tuo popolo nella
preghiera, e al tuo popolo parlerai di
Dio (cfr sant'Agostino). Il Vescovo
non vive più per se stesso, ma per i
suoi diocesani. Il suo cuore, la sua
mente, le sue energie sono tutte unicamente
orientate verso i sacerdoti, i
religiosi, le religiose e i fedeli a lui affidati.
Il Sacramento dell'episcopato, infatti,
è mistero di intimità con Cristo,
di amore e di dedizione a Lui, per
continuare la sua opera sulla terra e
realizzare il disegno di amore di Dio
nei riguardi degli uomini e delle donne
del nostro tempo. Per questo,
ogni Vescovo è un inviato. Cristo ha
detto: «andate...»!
Attraverso la mediazione della
Chiesa, caro Mons. Ghidelli, Dio ti
consacra questa sera, e ti invia a
questa Chiesa di Lanciano-Ortona.
La forza e lo stile della tua missione
vengono da Dio. E quando dovesse
accadere di scoraggiarti perché trovi
le porte chiuse e gli orecchi sordi al
tuo annuncio del Vangelo, ricordati
che è Dio che ti manda. Cristo non
ha garantito ai suoi Apostoli, e tanto
meno ai loro successori, un'accoglienza
assicurata, le porte aperte...
una vita facile. Nemmeno ha garantito
la vita (tutti ricordiamo al riguardo
il dialogo del Card. Federigo Borromeo
con Don Abbondio), sì, non
ha garantito nemmeno la vita, ma ha
garantito di sicuro l'assistenza dello
Spirito Santo — quello Spirito che le
popolazioni di Lanciano-Ortona, insieme
con gli Amici qui venuti da
tante parti, invocano per te in forma
abbondante in questo rito solenne.
Tu sei mandato per portare luce
dove vi sono tenebre, per portare
amore dove c'è odio, per portare pace
dove c'è violenza, per portare speranza
agli uomini e alle donne del
nostro tempo, che ne sono così assetati,
per liberare dal peccato chi vi è
immerso, per consolare chi è afflitto,
per portare ad ogni cuore Cristo nostro
Salvatore.
4. Nei compiti che ti attendono,
caro Mons. Ghidelli, ti sarà di grande
aiuto la formazione che hai ricevuto,
lo studio della Sacra Scrittura a cui ti
sei dedicato nei tuoi anni giovanili,
l'esperienza che hai fatto come Segretario
del Vescovo della tua Diocesi
di origine e, poi, l'esperienza acquisita
in un orizzonte più vasto negli
anni in cui sei stato Sotto-Segretario
della Conferenza Episcopale Italiana
e, infine, dedicandoti all'assistenza
pastorale e religiosa delle varie
sedi dell'Università Cattolica del
Sacro Cuore.
Oggi, il ruolo del Vescovo è illustrato
in termini di servizio: servizio
a Dio e al suo popolo. Un Vescovo è
16 gennaio: memoria di san Marcello I, Papa e martire
Il «Rettore» di Roma
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Per molto tempo si è pensato che
questo Papa non sia mai esistito; anzi,
che egli non sia altro che lo stesso Papa
Marcellino, divenuto Vescovo di
Roma il 30 giugno 296 e morto il 25
ottobre 304; ma gli storici, fatta eccezione
per il Momsen, non hanno dubbi
sulla storicità di questo Pontefice, che
ebbe un papato brevissimo, dalla fine
del 306 al 16 gennaio del 308.
Si tratta, dunque, di un anno e pochi
mesi di pontificato, ma già nel Liber
Pontificalis è annoverato come
santo e festeggiato il 16 gennaio, giorno
della sua nascita al cielo.
Ad essere esatti, però, è doveroso ricordare
che nel Liber Pontificalis a
questo Papa si danno cinque anni e
mezzo di pontificato, mentre il Catalogo
Liberiano gli attribuisce un anno e
mezzo soltanto.
Nessun dubbio pertanto sulla storicità
di san Marcello e neppure sulla sua
distinzione e successione a san Marcellino,
anche se, nell'antico canone romano
san Marcellino viene ricordato
dopo Ignazio e Alessandro, mentre san
Marcello non è citato.
Papa agli inizi del secolo IV, san
Marcello ebbe la responsabilità di avviare
l'organizzazione della Chiesa di
Roma e tra l'altro, forse impropriamente,
si attribuisce a lui la divisione
della città in 25 tituli ossia in 25 parrocchie
affidate a un presbitero romano,
anticipo dei cosiddetti titoli cardinalizi.
Se, però, tale impresa non fu condotta
esplicitamente da san Marcello,
di certo fu da lui avviata, in considerazione
del nuovo clima che si respirava:
si stava uscendo, infatti, dal tempo
delle persecuzioni e si cominciava a respirare
un'aria di quasi libertà che dava
al Vescovo di Roma la possibilità di
porre mano ad un'azione pastorale più
organica e più visibile.
In un suo componimento poetico,
Damaso chiama san Marcello un Papa
di grande penitenza ed in realtà dalle
poche notizie che abbiamo di lui sappiamo
che suscitò molti consensi, ma
anche non pochi dissensi, perché inter-
nio ebbe del Bambino Gesù; inoltre essi
ricordano anche il soggiorno del Santo
dopo le fatiche estenuanti di una sua
predicazione a Padova per riportare la
pace nella città.
L'incontro di preghiera per la pace tra
cristiani, ebrei e musulmani è iniziato
con la veglia nella cella della Visione
del santuario di Camposampiero, cui ha
fatto seguito la testimonianza di suor
venne decisamente per il rientro nella
Chiesa di tutti coloro che, a causa delle
recenti persecuzioni, se ne erano allontanati.
Ma era naturale che chiedesse a
questi neo-convertiti l'esercizio di molte
penitenze, il che gli creò forti opposizioni
e durissime reazioni.
Forse per questo Damaso lo chiama
rigorista; non lo era però, solo per gli
altri, ma innanzitutto per se stesso.
A questo proposito, le poche cronache
del tempo ricordano anche alcuni
disordini determinati da tale rigorismo,
tanto che fu necessario l'intervento di
Massenzio per sedarli.
Va altresì ricordata la denuncia che
un apostata fece nei confronti di questo
santo Pontefice, definendolo un disturbatore
dell'ordine pubblico e della
pace sociale.
La morte di san Marcello avvenne
probabilmente durante uno di questi
tumulti; di certo avvenne fuori Roma,
ma il suo corpo venne subito portato a
Romaesepoltonelcimiterodi Priscilla.
Sulla morte di Papa Marcello fiorì
una spassosa leggenda, riferita dal Liber
Pontificalis che può essere utile riferire:
poiché il santo si rifiutò di offrire
sacrifici agli dei, Massenzio trasformò
la sua casa in una stalla per i cavalli
imperiali, obbligando il povero
Papa a divenire palafreniere e servitore
di stalla.
È certo, comunque, che san Marcello
non morì martire, come la gran parte
dei suoi predecessori, ma fu un santo
confessore, come è attestato dal
Martirologio Geronimiano.
La sua tomba fu eretta nel cimitero
di Balbina sulla via Ardeatina e sul finire
del secolo VI san Gregorio Magno
ne inviò le reliquie alla città di Ravenna,
perché fossero conservate, in occasione
della costruzione di una nuova
chiesa.
Sulla origine di Papa Marcello non
vi sono dubbi: era un romano e sentiva
forte l'appartenenza alla sua città;
era già molto stimato come presbitero
romano durante il pontificato di san
Marcellino, anzi la sua successione fu
più che ovvia, perché sembrava a molti
come il naturale continuatore di
quel buon Papa, ingiustamente accusato
di donatismo.
Sandrina Codebò, delle Suore Elisabettine,
che a Betlemme gestiscono un «baby
hospital». Poi è partita la processione:
otto ore di cammino lungo i venti
chilometri, che separano Camposampiero
dalla città di Padova. Nella Basilica
del Santo è stata celebrata la Santa
Messa.
CLAUDIO ZERBETTO
servitore di tutti. Un Vescovo serve
Dio e, per suo amore, serve gli uomini
con la parola, quale maestro di fede,
con l'amministrazione dei sacramenti
e con la guida pastorale.
Missione sublime, ma insieme carica
di responsabilità: guidare anime
verso un destino eterno nella società
secolarizzata di oggi, orientare in tal
senso volontà libere, portare intelligenze,
umili o piene di sé, all'accettazione
della verità rivelata, con una
fede che ispira le scelte della vita, ricordare
verità che si cerca di dimenticare,
è un compito talmente alto e
arduo da far tremare.
Ma la potenza dello Spirito Santo
sarà con il nuovo Vescovo. Lo Spirito
dato da Gesù agli Apostoli dopo la
sua Risurrezione, nell'inviarli a predicare
e testimoniare il Vangelo nel
mondo intero, scenderà ora su questo
nuovo Vescovo della vostra Arcidiocesi.
5. L'inizio del ministero del nuovo
Vescovo, cari fedeli di Lanciano-Ortona,
avviene ad una settimana dalla
chiusura dell'Anno Santo, nel quale
abbiamo celebrato i duemila anni
della nascita di Gesù Cristo, un anno
in cui grande è stata la gioia della
Chiesa, che si è dedicata a contemplare
il volto del Signore.
Il simbolo della Porta Santa che si
è chiusa alle nostre spalle per lasciare
spalancata la porta viva che è Cristo,
è un invito a guardare con fiducia
al futuro. È un invito soprattutto
a riprendere il cammino col vigore di
una nuova giovinezza sotto la guida
del pastore che questasera,dopol'Ordinazioneepiscopale,inizia
il
suo ministero e il suo cammino in
mezzo a voi. Un invito a ripartire da
Cristo, come ha detto il Papa al momento
della chiusura dell'Anno Santo.
Al termine del brano evangelico
sono risuonate le parole di Gesù:
«Ecco io sono con voi tutti i giorni,
fino alla fine del mondo» (Mt 28, 20).
Questa certezza ha accompagnato la
Chiesa per due millenni. Da essa anche
noi dobbiamo attingere — come
ci esorta il Papa nella Lettera Apostolica
«Novo Millennio ineunte» — un
«rinnovato slancio nella vita cristiana»
(n. 29), un vero rinnovamento
spirituale. Questa certezza è una luce
che illumina l'esistenza e che permette
di godere con serenità le gioie che
su questa terra sono possibili: la gioia
dell'amicizia, la bellezza del creato,
la felicità dell'amore benedetto da
Dio, la gioia della famiglia che nasce
e vive nell'armonia e che è allietata
dal sorriso di nuove vite; la gioia di
una vita onesta e di aver compiuto il
proprio dovere.
È una luce, questa, che ci assicura
che la vita ha un senso e merita di
essere vissuta, perché «Dio ha tanto
amato il mondo da dare il suo Figlio
unigenito, perché chi crede in Lui...
abbia la vita eterna» (Gv 3, 16); perché
Dio è con noi fino alla fine del
mondo.
La processione introitale era partita
dalla chiesa di san Francesco, custode
del Miracolo Eucaristico. Alla
celebrazione in Cattedrale, svoltasi
alla presenza di una moltitudine di
fedeli, provenienti dall'Arcidiocesi di
Lanciano-Ortona e dalla diocesi di
Crema, ha partecipato una delegazione
dell'Università Cattolica del
Sacro Cuore, di cui Mons. Ghidelli è
stato a lungo Assistente generale.
Con-consacranti erano l'Arcivescovo
emerito di Lanciano-Ortona,
Mons. Enzio d'Antonio, e il Vescovo
di Crema, Mons. Angelo Paravisi.
Hanno partecipato i Vescovi della
regione ecclesiastica Abruzzo-Molise:
Mons. Tommaso Valentinetti, Vescovo
di Termoli-Larino; Mons. Armando
Dini, Arcivescovo di Campobasso-
Boiano; Mons. Giuseppe di Falco,
Vescovo di Sulmona-Valva; Mons.
Antonio Nuzzi, Vescovo di Teramo-
Atri; Mons. Lucio Renna, Vescovo di
Avezzano; Mons. Francesco Cuccarese,
Arcivescovo di Pescara-Penne;
Mons. Edoardo Menichelli, Arcivescovo
di Chieti-Vasto; Mons. Giuseppe
Molinari, Arcivescovo dell'Aquila;
Mons. Andrea Gemma, Vescovo di
Isernia-Venafro; Mons. Antonio Santucci,
Vescovo di Trivento.
Erano inoltre presenti l'Arcivescovo
Paolo Sardi, Nunzio Apostolico
con Incarichi Speciali; Mons. Domenico
D'Ambrosio, Arcivescovo di
Foggia-Bovino; Mons. Claudio Baggini,
Vescovo di Vigevano; Mons. Giulio
Sanguineti, Arcivescovo di Brescia;
Mons. Cesare Bonicelli, Vescovo
di Parma; Mons. Francesco Lambiasi,
Vescovo di Anagni-Alatri;
Mons. Cleto Bellucci, Vescovo emerito
di Fermo; Mons. Libero Tresoldi,
Vescovo emerito di Crema; Mons.
Vincenzo Franco, Vescovo emerito
di Otranto; Mons. Vasco Giuseppe
Bertelli, Vescovo emerito di Volterra.

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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II all'Almo Collegio Capranica
Ripartire da Cristo! Ecco il vostro programma
in questa fase iniziale del nuovo millennio
«Ripartire da Cristo! Ecco il vostro
programma in questa fase iniziale del
nuovo millennio». Con queste parole
Giovanni Paolo II si è rivolto alla comunità
dell'Almo Collegio Capranica, ricevuta
in udienza nella mattina di lunedì
15 gennaio, nella Sala del Concistoro. Il
gruppo era guidato dal Cardinale Camillo
Ruini, Presidente della Commissione
Episcopale preposta alla direzione del
Collegio, e dal Rettore Mons. Michele
Pennisi. Questo è il testo del discorso
del Santo Padre:
Signor Cardinale,
Venerati Fratelli nell'Episcopato
e nel Sacerdozio,
Carissimi Alunni dell'Almo Collegio
Capranica!
1.Sono lieto di accogliervi in
questa speciale Udienza, divenuta
ormai una gradita consuetudine,
in prossimità della memoria liturgica
di sant'Agnese, vostra particolare
Patrona. Rivolgo un riconoscente
pensiero al Cardinale Camillo
Ruini, Presidente della Commissione
Episcopale preposta alla direzione
del Collegio, per le parole con
le quali si è fatto interprete dei sentimenti
di tutti i presenti. Estendo
il mio saluto cordiale ai Vescovi
della Commissione, al Rettore,
Mons. Michele Pennisi, ai Superiori
ed a voi, carissimi Seminaristi
della Comunità capranicense. Essa
a buon diritto si iscrive fra le più
antiche ed illustri istituzioni dedite
alla formazione spirituale e teologica
dei Presbiteri della Diocesi di
Roma, ed è aperta al servizio delle
Diocesi d'Italia e di altri Paesi.
La vostra visita assume quest'anno
un significato particolare, poiché
avviene all'indomani della conclusione
del Giubileo, che ha lasciato
all'intera comunità cristiana
una grande eredità da accogliere e
far maturare, per orientare i propri
passi nel nuovo millennio.
2.Ho raccolto le linee essenzia-
UDIENZA Il Santo Padre al Dirigente, ai Funzionari ed Agenti dell'Ispettorato dei Servizi di Sicurezza presso il Vaticano
La mia riconoscenza per quanto avete compiuto
non senza sacrificio, durante il Grande Giubileo dell'Anno Duemila
«Sono oggi particolarmente lieto di questa circostanza,
che mi offre l'opportunità di esprimervi,
con rinnovata stima, la mia riconoscenza per quanto
avete compiuto, non senza sacrificio, durante il
Grande Giubileo dell'Anno Duemila». Lo ha detto
Giovanni Paolo II al Dirigente, ai Funzionari ed
Agenti dell'Ispettorato dei Servizi di Sicurezza presso
il Vaticano, ricevuti in udienza nella mattina di
lunedì 15 gennaio, nella Sala Clementina. Questo è
il testo del discorso del Santo Padre:
Signor Dirigente,
Signori Funzionari ed Agenti!
1.Benvenuti a quest'incontro di inizio
d'anno! Saluto il Dirigente Generale, Dott.
Roberto Scigliano, e lo ringrazio per i sentimenti
che, a nome di tutti, ha voluto manifestarmi.
Desidero far pervenire il mio deferente
saluto anche al Capo della Polizia, al Questore
di Roma e ai Dirigenti delle Specialità
della Polizia di Stato, che collaborano nel garantire
la sicurezza in questo vostro Ispettorato.
Un saluto quanto mai affettuoso ad ognuno
di voi, cari Agenti, che quotidianamente
lavorate con discrezione ed efficienza. Grazie,
poi, di cuore per il significativo dono che
quest'oggi mi offrite, la Croce di Cristo, segno
di speranza e di salvezza per ogni cristiano.
2.Sono oggi particolarmente lieto di questa
circostanza, che mi offre l'opportunità di
esprimervi, con rinnovata stima, la mia riconoscenza
per quanto avete compiuto, non
senza sacrificio, durante il Grande Giubileo
dell'Anno Duemila.
Grazie a Dio, — come ha osservato il Dirigente
Generale — le intense giornate giubilari
sono trascorse senza gravi episodi di disordine
o di pericolo. Anzi, il clima dominante è
stato senza dubbio quello della serenità. E
proprio per questo sento il bisogno di rendere
merito alle Forze di Sicurezza, che hanno saputo
prevenire e vigilare, a beneficio di tutti.
Se ripenso agli eventi che la Provvidenza ci
ha dato di vivere, specialmente alla Giornata
Mondiale della Gioventù, ma anche ai Giubilei
delle famiglie, dei lavoratori, dei disabili e
a tanti altri appuntamenti giubilari, mi rendo
conto di quante difficoltà abbiate dovuto
affrontare. Vi ho visto collaborare con intelligenza
e generosità insieme con i Volontari
del Giubileo. Per tanti pellegrini, individui,
famiglie e gruppi, siete stati un punto di riferimento
sicuro. Per questo dico grazie di cuore
a ciascuno di voi a nome della Chiesa, e
li di tale preziosa eredità e le ho
presentate alla riflessione di tutti i
credenti, in questo passaggio di secolo
e di millennio, nella Lettera
apostolica Novo Millennio ineunte.
Ho voluto firmare il Documento alla
presenza della Comunità ecclesiale,
durante la solenne celebrazione
liturgica al termine del Giubileo.
Mi è caro, oggi, segnalare alla
vostra considerazione questa Lettera,
invitandovi a farla oggetto
della vostra riflessione, al fine di
trarne ispirazione per il vostro
«La vostra visita assume quest'anno un significato particolare,
poiché avviene all'indomani della conclusione del Giubileo,
che ha lasciato all'intera comunità cristiana una grande eredità
da accogliere e far maturare, per orientare i propri passi
nel nuovo millennio... Ho raccolto le linee essenziali
di tale preziosa eredità e le ho presentate alla riflessione di tutti
i credenti, in questo passaggio di secolo e di millennio,
nella Lettera apostolica “Novo Millennio ineunte”»
(Giovanni Paolo II all'Almo Collegio Capranica)
cammino personale e comunitario.
In modo speciale, desidero raccomandarvi
di approfondire ciò che
considero il nucleo essenziale dell'eredità
del Giubileo: l'impegno di
ripartire da Cristo. Non sta forse
nella contemplazione del volto di
Cristo il cuore di tutta la formazione
umana, culturale e spirituale
alla quale vi state dedicando come
candidati al ministero ordinato?
Proprio perché chiamati a seguire
più da vicino il Maestro, siete
invitati a restare assidui «contem-
sono certo che il vostro servizio durante questo
anno ha attirato stima ed apprezzamento,
oltre che a voi, alle stesse Istituzioni dello
Stato.
3.Nutro la speranza che, benché impegnati
nell'adempimento dei vostri doveri, abbiate
potuto risentire positivamente del clima
di fede e di festa cristiana che nei mesi scorsi
si è vissuto in modo intenso qui a Roma,
specialmente intorno alle Basiliche maggiori.
Vale anche per voi ciò che ho scritto nella
Lettera apostolica Novo Millennio ineunte: «È
impossibile misurare l'evento di grazia che,
nel corso dell'anno, ha toccato le coscienze.
Ma certamente “un fiume d'acqua viva” ... si
è riversato sulla Chiesa» (n. 1).
È tempo ora di incanalare quest'acqua salutare
negli spazi ordinari della vita, nelle occupazioni
quotidiane: in famiglia, al lavoro,
nelle relazioni interpersonali e sociali, nel
tempo libero. Come il Dott. Scigliano ha opportunamente
ricordato, il Giubileo è finito,
platori del suo volto» (Novo Millennio
ineunte, 16). Potrete così essere,
a vostra volta, testimoni e guide
per gli uomini e per le donne del
nostro tempo, rendendovi capaci di
condurli a scoprire la bellezza e la
maestà di Cristo.
«Vogliamo vedere Gesù» (Gv 12,
21): il desiderio espresso da alcuni
pellegrini greci nell'imminenza della
Pasqua è lo stesso che emerge
nel cuore di molti nostri contemporanei.
Come Filippo e Andrea (cfr
Gv 12, 22), anche voi dovrete saper-
resta però di esso nel nostro cuore un segno
indelebile. Nulla potrà essere come prima!
Questo vale anzitutto per i credenti, che un
nuovo entusiasmo deve spingere a ripudiare
compromessi e mediocrità, animandoli a
compiere in ogni campo ciò che è meglio.
Quest'invito si estende anche a chi non si dichiara
credente. Dipenderà, infatti, dalla
buona volontà di tutti far sì che tra gli effetti
del Giubileo vi sia, com'è giusto, una migliore
«salute», per così dire, dell'intero corpo sociale.
Voi, carissimi amici, nel riprendere il ritmo
ordinario della vostra attività, diffondete
attorno a voi serenità e fiducia. Nel vostro
quotidiano servizio vi accompagni la protezione
di Maria, che maternamente vigila su
voi e sulle vostre famiglie. Da parte mia, vi
assicuro un ricordo nella preghiera e, mentre
auguro ogni bene a voi ed ai vostri cari per
l'anno da poco iniziato, tutti di cuore vi benedico.
«Nel riprendere il ritmo ordinario della vostra attività,
diffondete attorno a voi serenità e fiducia.
Nel vostro quotidiano servizio vi accompagni la protezione di Maria,
che maternamente vigila su voi
e sulle vostre famiglie. Da parte mia, vi assicuro un ricordo
nella preghiera e, mentre auguro ogni bene
a voi ed ai vostri cari per l'anno da poco iniziato,
tutti di cuore vi benedico»
(Giovanni Paolo II all'Ispettorato dei Servizi di Sicurezza presso il Vaticano)
li condurre a fare un'esperienza diretta
del Maestro divino. Ciò suppone
in voi stessi un'abituale comunione
profonda con Lui, grazie
ad un costante orientamento della
vostra attività e della stessa vostra
vita verso la persona di Cristo.
Quanto più il vostro sguardo resterà
fisso sul suo volto, tanto più sarete
in grado di seguirne fedelmente
le orme. Avanzerete così sulla
via della spiritualità e conoscerete
la gioia che è propria degli autentici
operai del Vangelo.
3.Ripartire da Cristo! Ecco il
vostro programma in questa fase
iniziale del nuovo millennio. Il Risorto
è continuamente presente ed
opera misteriosamente nella Comunità
dei suoi discepoli. La sua promessa:
«Ecco, io sono con voi tutti
i giorni, fino alla fine del mondo»
(Mt 28, 20) costituisce un costante
conforto.
Carissimi Alunni, ci sostiene in
questo sforzo l'esempio e l'intercessione
di una schiera innumerevole
di santi e di martiri che, in venti
secoli di storia, sono rimasti fedeli
a Cristo. Quanti di essi hanno reso
gloriosa la nostra veneranda Chiesa
di Roma! Tra questi, a voi particolarmente
cara è la vostra speciale
Patrona, sant'Agnese, che visse e
testimoniò la propria personale
adesione a Cristo nella verginità e
nel martirio.
Vi affido alla celeste intercessione
di questa martire romana, affinché
siate assidui contemplatori del
volto di Cristo. Vi protegga, altresì,
Maria, Madre della Chiesa, ed ottenga
per ciascuno di voi un anno
ricco di frutti spirituali e culturali.
Con questi sentimenti, imparto a
voi Alunni qui presenti, ai vostri
Superiori e Formatori ed all'intera
Comunità del Capranica una speciale
Benedizione Apostolica.
L'indirizzo di saluto
del Card.
Camillo Ruini
L'omaggio
del Dirigente Generale
All'inizio dell'incontro, il dott. Roberto
Scigliano, Dirigente Generale della Pubblica
Sicurezza, ha rivolto al Papa il seguente
indirizzo d'omaggio:
Beatissimo Padre,
è per me un immenso onore poter rivolgere
a Vostra Santità, anche a nome del
Capo della Polizia Prefetto De Gennaro e
di tutti i componenti dell'Ispettorato di Polizia
presso il Vaticano, in questa udienza
speciale, attesa e gradita, il filiale e devoto
saluto di augurio per l'anno appena iniziato.
Al saluto si associano anche il Questore
di Roma e alcuni Dirigenti delle specialità
della Polizia di Stato, qui presenti e
che garantiscono, insieme a noi, la sicurezza
in tutte le cerimonie presiedute da
Vostra Santità.
Chiamato, unitamente ai miei collaboratori,
a svolgere questo particolare servizio,
tanto impegnativo quanto gratificante,
mi sia consentito esternare, con cuore
sincero, il comune sentimento di assoluta
dedizione al delicato compito.
Quasi in punta di piedi, per il rispetto a
quest'Anno Santo, di conferma nella fede
e riscoperta dell'incontro con Cristo dei
cattolici nel mondo, ho improntato la mia
attività di coordinamento su tre cardini essenziali:
discrezione, cortesia e professionalità,
nello spirito di servizio.
Proveniente da Uffici e Questure diverse,
da ultimo Bari, dove sono stato Questore
per oltre tre anni, nel periodo dell'accoglienza
delle popolazioni albanesi
prima e kosovare dopo, ho affrontato per
la prima volta problemi di sicurezza differenti.
Non più a contatto con autori del crimine
ma, con immense folle, che per fede
hanno tutte una meta comune: la Sede di
Pietro, quale garanzia di valori assoluti, in
una società estremamente confusa.
Di questi mesi rimangono ricordi toccanti
e sensazioni profonde: il trascorrere
veloce del tempo, nello svolgimento del
nostro delicatissimo compito; la serenità
che ha connotato il «lavoro-vacanza», durante
la breve sosta di Vostra Santità in
Valle d'Aosta, pur nella continua e attenta
vigilanza; gli innumerevoli volti dei pellegrini;
le Vostre parole, Santità, che illuminano
la mente e scaldano i cuori; l'immagine
del giovinetto stretto fra le Vostre
In apertura di udienza, il Cardinale
Camillo Ruini, Presidente della Commissione
Episcopale preposta alla direzione
dell'Almo Collegio Capranica,
ha rivolto al Santo Padre il seguente
indirizzo di saluto:
Padre Santo,
con grande gioia Le porgo il saluto
filiale della comunità dell'Almo Collegio
Capranica. Superiori ed alunni, e
noi Vescovi membri della Commissione
Episcopale, siamo tutti profondamente
grati a Vostra Santità per il dono
di questa Udienza, che segue a
breve distanza la conclusione del
Grande Giubileo e che precede di pochi
giorni la lieta ricorrenza della nostra
patrona, la giovane Martire romana
s. Agnese.
Come primo Collegio istituito nell'Urbe
per la formazione dei candidati
al sacerdozio, la comunità capranicense
ha vissuto nella sua storia un
grande numero di Giubilei e da ultimo
ha intensamente partecipato a
questo straordinario Anno Santo del
2000, per ricavarne quei doni di grazia
che Vostra Santità ha indicato nella
Lettera Apostolica Tertio Millennio
adveniente e che ora anche il Collegio
Capranica cercherà di mettere a
frutto seguendo gli orientamenti della
recentissima Lettera Apostolica Novo
Millennio ineunte.
Padre Santo, vogliamo dirLe grazie
in particolare per il grande esempio
che ci ha dato lungo tutto l'arco dell'Anno
Santo e desideriamo esprimer-
Le quei sentimenti di umile e affettuosa
devozione che proviamo per la
Sua Persona e che rendono più partecipe
e spontanea l'accoglienza docile
e grata del Suo Magistero.
Padre Santo, mentre ci disponiamo
ad ascoltare la Sua parola, Le chiediamo
di benedirci e di conservarci
nel Suo cuore.
braccia nella Giornata Mondiale della Gioventù,
che è per me l'emblema del Grande
Giubileo del 2000.
Tutto ciò ha ripagato abbondantemente
le fatiche.
Anche il personale, pur impegnato in
una super attività, non ha mostrato segni
di insofferenza o stanchezza, ma con professionalità
ed abnegazione si è dedicato
al proprio lavoro.
Il nostro intento è stato di dare ai pellegrini
venuti a San Pietro, un servizio non
solo qualificato, ma anche ricco di sentito
spirito di accoglienza.
Tutto, come per miracolo, si è svolto
senza incidenti, sia durante le manifestazioni,
sia durante gli spostamenti dei pellegrini
per raggiungere la Capitale: la Divina
Provvidenza non ci ha mai abbandonato.
È stato per me un anno indimenticabile,
un anno eccezionale, anche per essere
stato chiamato all'Ispettorato Vaticano in
un momento saliente, tra i più belli del
Vostro Pontificato: l'Anno Giubilare.
Santo Padre, abbiamo profuso tutto il
nostro impegno, con spirito di sacrificio,
superando gli egocentrismi, contemperando
le esigenze del pellegrino con quelle
della sicurezza, protendendo le nostre forze
per la riuscita serena di tutte le manifestazioni
giubilari. La Santità Vostra ci ha
gratificato, con la gioia nel volto, con un
sorriso, con l'Apostolica benedizione.
Siamo giunti alla conclusione del Giubileo
tanto atteso: le manifestazioni sono finite
sulla piazza, ma il segno indelebile
rimane scritto nel cuore.
Non diminuisce la nostra attenzione futura,
né il particolare riguardo del Capo
della Polizia Prefetto De Gennaro sempre
sensibile alle istanze dell'Ispettorato Vaticano.
RingraziandoVi Santo Padre per questo
incontro speciale, doniamo quale segno
deferente del nostro amore filiale, una
croce pettorale, ricordo di questo lieto
momento ed augurio che la Vostra attività
Pastorale continui ad essere luce e pace
per tutta l'umanità.
Santità, Vi preghiamo di impartire l'Apostolica
Benedizione a noi, alle nostre famiglie,
alla nostra attività.
Grazie Padre Santo.

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LITURGIA DELLA PAROLA
Ne 8, 2-4.5-6.8-10
1 Cor 12, 12-30
Lc 1, 1-4; 4, 14-21
Il libro dei Salmi è stato definito il
«Canzoniere» della Chiesa. La definizione
è venuta dal Beato Card. Schuster,
grande liturgista, uomo di fede e di
contemplazione. La Comunità cristiana è
lieta di cantare le lodi al suo Signore con
la voce antica, ma sempre attuale ed incisiva
dei Salmi biblici.
1. All'introito di questa domenica incontriamo
l'antifona che recita: «Cantate al
Signore un canto nuovo, cantate al Signore
da tutta la terra».
Il canto nuovo ha la sua radice nel cuore
che si purifica dal peccato, che accende
la buona volontà, che sancisce la nuova
alleanza; questo patto di fedeltà e di
amicizia trova la sua consistenza nel
messaggio evangelico, che presenta gli
elementi essenziali dell'accordo nell'amore
totale a Dio e nel servizio generoso al
prossimo.
La seconda parte dell'Antifona auspica
che da tutta la terra si innalzi il canto al
Signore. Viene posto l'accento sulla universalità
della glorificazione resa a Dio.
Il pianeta terra è una piccola realtà nello
spazio immenso dell'universo e nell'ordine
meraviglioso del cosmo; ma è una
realtà significativa, dove sono collocate
molte nazioni, dove hanno casa milioni di
persone.
In questa minuscola realtà ha posto la
sua tenda Colui che è vero Dio e vero
Uomo, Gesù, nato a Betlemme dalla Ver-
gine Maria, giunto fra gli uomini con il
dono inestimabile della grazia e della verità.
Il nostro impegno di cristiani, fortificati
dalla grazia del Giubileo, affretti l'ora in
cui da ogni luogo della terra salga a Dio
l'inno della benedizione e della lode.
2. La storia della famiglia umana ha conosciuto
corsi e ricorsi, periodi di splendore
e tempi di decadenza.
Anche nella storia del popolo ebraico si
registrano fenomeni alterni: alla luce dei
giorni buoni si sono contrapposte le tenebre
del male.
I periodi oscuri si sono verificati quando
la gente ha voltato le spalle al Dio vivo
e vero, lasciandosi dominare dall'idolatria.
Ma il Signore non può ammettere
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
Fortificati dalla grazia del Giubileo
che la gloria, a lui dovuta, venga attribuita
agli idoli, opera delle mani degli uomini
stolti; il Signore usa la sferza del castigo
per riportare il popolo sulla retta via.
La prima lettura è una pagina commovente,
che narra la riunione di un popolo
pronto a rinascere nella vita spirituale, disposto
a riprendere il cammino della fedeltà
al suo Signore e Benefattore.
Il popolo ha la fortuna di essere guidato
da due persone coraggiose e sagge: il
governatore Neemia e il sacerdote
Esdra.
Essi sanno che il rinnovamento spiri-
tuale e morale presuppone la conoscenza
della Parola di Dio, paragonata ad una
spada tagliente, capace di spezzare i nodi
della malvagità. Il popolo eleva la sua
preghiera al Signore e poi ascolta attentamente
la lettura della legge divina, in
cui è riposto il segreto della verità per
l'uomo; quella preziosa verità che metta
Ora di preghiera
mensile
nella Basilica
Vaticana
21 GENNAIO 2001 — III DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
al sicuro la libertà dell'uomo e gli procura
la felicità.
Ascoltando la Parola di Dio il popolo si
accorge di essere lontano dalla via della
salvezza; allora scoppia in pianto e lava
con le lacrime dell'umiltà e della penitenza
la sua infedeltà al Signore.
Il pianto sincero è la necessaria premessa
alla conversione.
Il governatore Neemia rinfranca con parole
convincenti il cuore della gente, vuole
che sia eliminata la tristezza e pronuncia
la frase consolante: «La gioia del Signore
è la vostra forza!».
Alla gioia che viene dal Signore dobbiamo
fare ricorso anche noi che ci troviamo
immersi in una società piena di
contraddizioni e di problemi che sembra-
no insolubili: come stabilire la pace? come
garantire la giustizia? come alleviare
le condizioni dei poveri?
Le ideologie umane, di ogni estrazione
e di ogni colore, si sono rivelate non solo
impotenti a realizzare il bene della famiglia
umana, ma spesso complici di orribili
delitti e di enormi devastazioni.
C'è assoluto bisogno di ritornare alla
MARTINO GOMIERO
Vescovo emerito di Adria-Rovigo
Parola di Dio, al messaggio liberante del
Vangelo, all'esempio della carità che rifulge
nella vita dei Santi.
3. L'esempio che maggiormente ci colpisce
e ci guida sulla via della santità, ci
è stato offerto da Gesù, sulla cui persona
si appunta lo sguardo della nostra fede e
della nostra speranza per un futuro dell'umanità,
che sia il regno dell'amore,
della giustizia e della pace.
Dopo il trionfo riportato sul diavolo tentatore
nel deserto, «Gesù ritornò in Galilea
con la potenza dello Spirito Santo».
Ora il Signore inizia la sua missione
pubblica in piena obbedienza al Padre ed
in stretta unione con lo Spirito Santo.
Ora Gesù ci dimostra il modello dell'evangelizzazione:
prima fare e poi insegnare.
Ora il Signore comincia a passare
per villaggi e città operando il bene e sanando
tante situazioni di malattia e di sofferenza.
L'azione di Gesù manifesta chiaramente
che Dio è Amore che ci salva, che non
vuole la morte del peccatore ma la sua
conversione, che rovescia i criteri mondani
della ricchezza e della potenza.
Alla scuola della Liturgia abbiamo imparato
a pregare con queste parole: «Rifulga
su di noi, Padre onnipotente, lo
splendore della tua gloria, Cristo, luce da
luce, e il dono del tuo Santo Spirito confermi
i cuori dei fedeli, nati alla nuova vita
nel tuo amore» (Vigilia di Pentecoste).
Il Card. Bernardin Gantin, Decano del Collegio Cardinalizio, celebra il cinquantesimo anniversario di sacerdozio nella Basilica di San Pietro e a Santa Maria Maggiore
Ai piedi di Cristo sacerdote la rinnovata promessa
di amore e di fedeltà alla Chiesa e al Santo Padre
GIANFRANCO GRIECO
Prima nella Basilica di San Pietro —
pomeriggio di sabato 13 — per rinnovare
la professione di fede; poi, a Santa
Maria Maggiore — domenica mattina 14
— per rivivere la gioia dell'ordinazione
sacerdotale conferitagli cinquant'anni fa,
il 14 gennaio 1951. Mezzo secolo di storia
del XX secolo.
Era particolarmente felice il Cardinale
Bernardin Gantin, Decano del Collegio
Cardinalizio, per questa fausta ricorrenza
che segna in profondità la vita di
ogni sacerdote. Dal villaggio di Toffo al
seminario St. Gall di Ouidah; da qui a
Roma; dal centro della Chiesa Cattolica
a Cotonou, prima come sacerdote e poi
come giovane Arcivescovo all'età di 38
anni; poi a Roma dove da trent'anni,
continua a servire la Chiesa Universale.
«Lei, Eminenza — diceva in apertura di
Concelebrazione il Cardinale Joseph
Ratzinger, Prefetto della Congregazione
per la Dottrina della Fede e Vice Decano
del Collegio Cardinalizio — si è fatto
pescatore di uomini per Cristo con coraggio,
fiducia, umiltà e gioia. Dopo soli
sei anni dalla sua ordinazione sacerdotale
lei è stato consacrato Vescovo, ed il
ricordo del suo lavoro come pastore delle
anime è rimasto sempre vivo nella
sua patria, alla quale lei è legato con
vincolo di amore paterno. Poi — proseguiva
ancora il Vice Decano del Collegio
Cardinalizio — lei ha dato, in qualità di
Presidente, l'impronta fondamentale al
Pontificio Consiglio della Giustizia e della
Pace. In tempi difficili di politicizzazione
e di tendenze secolarizzanti lei ha
ispirato i lavori del suo Dicastero con la
luce di Cristo, che solo ci mostra la strada
della vera giustizia e della pace, fondata
sulla giustizia. Nominato poi Prefetto
della Congregazione per i Vescovi
— sottolineava ancora il Card. Ratzinger
— lei è divenuto realmente padre e fratello
dei Vescovi del mondo intero, in situazioni
di crisi come in situazioni di
gioia e di benedizione. Nei lunghi anni
di collaborazione — ricordava ancora —
ho sempre ammirato il suo spirito paterno,
la sua profonda bontà di cuore coniugata
con fermezza nella fede ed inconcussa
fedeltà al Santo Padre, alla
Santa Chiesa. Duc in altum! — concludeva
il Cardinale Ratzinger — Lei ha
preso il largo in un servizio esteso al
mondo intero».
Erano in tanti, ad unirsi al Cardinale
nella Basilica Vaticana, al ringraziamento
a Dio per il dono del sacerdozio: i
Cardinali dell'Ordine dei Vescovi Joseph
Ratzinger, Vice Decano del Collegio
Cardinalizio; Angelo Sodano, Segretario
di Stato; Lucas Moreira Neves, Prefetto
emerito della Congregazione per i Vescovi;
Roger Etchegaray, Presidente
emerito del Pontificio Consiglio della
Giustizia e della Pace. Concelebravano
inoltre i Cardinali: Rossi, López Trujillo,
Arinze, Mayer, Tomko, Deskur, Stickler,
Martínez Somalo, Silvestrini, Canestri,
Javierre Ortas, Sánchez, Poggi, Furno,
Schotte, Agustoni, Medina Estévez,
Antonetti, Stafford, Cheli. Cinquanta gli
Arcivescovi ed i Vescovi concelebranti,
tra i quali, Leonardo Sandri, Sostituto
della Segreteria di Stato, che al termine
della solenne Concelebrazione Eucaristica
dava lettura della Lettera congratula-
toria del Santo Padre; Jean-Louis Tauran,
Segretario per i Rapporti con gli
Stati; Sardi, Re, Cordero Lanza di Montezemolo,
Saraiva Martins, Van Thuăn,
Monterisi, Marchetto, Panciroli, Rigali,
Nesti, Comastri, Cuccarese, Talucci; i
Vescovi Harvey, Dziwisz, Calderon Polo,
Forte, Vallini e Bottaccioli. In rappresentanza
della Conferenza Episcopale
del Benin si univa alla gioia del Porporato
Mons. Paul Vieira, Vescovo di Djougou.
Cinquantaquattro i sacerdoti concelebranti,
tra i quali, Celestino Migliore,
Sotto-Segretario per i Rapporti con
gli Stati; Tommaso Caputo, Capo del
Protocollo della Segreteria di Stato; Timothy
Broglio, Consigliere di Nunziatura;
Padre Pasquale Borgomeo, Direttore
Generale della Radio Vaticana; Padre
Giulio Cerchietti, per molti anni segretario
particolare del Cardinale Gantin, e
numerosi sacerdoti della Congregazione
per i Vescovi, tra i quali il Sotto-Segretario
Mons. Rossi.
All'omelia il Cardinale ha ripercorso
le tappe più significative della sua vita
sacerdotale partendo dal giorno del
«nuovo inizio»: dal grande e coraggioso
missionario, Monsignor Louis Parisot,
che lo ordinò il 14 gennaio 1951 insieme
con un altro compagno e amico, Christophe
Adimou, che sarebbe poi divenuto
Vescovo e suo primo successore, 30
anni fa, nella sede arcivescovile di Cotonou.
«La lunga fedeltà a Dio e la sua
misericordia — ha detto il Cardinale —
si sono manifestate in mille modi nei
miei riguardi, soprattutto attraverso l'esperienza
e la conoscenza di tanti eventi
importanti della Chiesa, ai quali ho avuto
il privilegio di prendere parte personalmente.
Prima di tutto l'intera preparazione
e il solenne svolgimento del
Concilio Vaticano II. Che immensa e
prodigiosa ricchezza! Questa grande
esperienza, la più singolare di tutte, della
Coscienza viva e profonda della Chiesa
dinanzi all'enorme compito dell'Evangelizzazione
del mondo è capace, da sola,
di dare a una vita sacerdotale il massimo
della vitalità apostolica e spirituale
di cui essa ha bisogno per testimoniare
bene Gesù Cristo in un mondo senza serenità,
senza bussola e senza un orizzonte
di luce».
«Vi sono due motivi particolari, tra i
tanti — ha proseguito il Cardinale Celebrante
—, che mi legano alla Basilica
più grande del mondo cara al cuore di
tutti. Il primo motivo è il pensiero profondo
e suggestivo inciso nella cupola: è
il pensiero missionario di un grande Vescovo
africano, san Cipriano di Cartagine,
che è stato molto sensibile alla raggiante
Universalità della fede cattolica
(“Hinc una fides mundo refulget” - Qui
una sola fede risplende per il mondo) e
all'Unità fondamentale del Sacerdozio
(“Hinc sacerdoti unitas exoritur” - Qui
scaturisce l'unità del sacerdozio). Entrambe
hanno inizio qui. Il secondo motivo
è un omaggio al grande Papa Paolo
VI; il primo Successore di Pietro che
ha visitato l'Africa - l'Uganda - dal 31 luglio
al 2 agosto 1969. È stato lui a chiamarmi
a Roma nel 1971. Tra i mille vincoli
che mi uniscono alla sua memoria,
vi è il suo ultimo Concistoro nel corso
del quale ho avuto l'insigne onore di essere
creato Cardinale accanto a quattro
eminentissimi servitori e testimoni della
Chiesa: i compianti Cardinali Tomášek,
Benelli e Ciappi e l'attuale Prefetto della
Congregazione per la Dottrina della Fede,
il Cardinale Ratzinger, Vice Decano
del Collegio Cardinalizio, il quale ha voluto
con molta amabilità prendere la parola
in apertura di celebrazione e che io
ringrazio di cuore».
Toccante era poi il ricordo di sua ma-
dre che assisteva al grande evento del
Concistoro. Fu lei a dire al figlio Cardinale:
«non dimenticarti mai del lontano
e piccolo villaggio dal quale proveniamo».
«Gli altri tre Cardinali del nostro
Concistoro, come i miei due compagni
di ordinazione sacerdotale, già tornati
nella Casa Eterna del Padre — ha concluso
—, ci assistano e ci proteggano
dall'alto dei Cieli dove risplende senza
tramonto la splendida luce di Cristo per
sempre trasfigurato, fonte del nostro sacerdozio.
Nel corso di quel lontano Concistoro,
ecco, sempre presente nel mio
cuore e nella mia memoria, la solenne
professione di fede che feci con gli altri
fratelli e amici nel sacerdozio: “Prometto
e giuro che da ora sarò, finché vivrò,
costantemente fedele a Cristo e al suo
Vangelo, e che obbedirò al beato Pietro
e alla Santa Chiesa Cattolica Apostolica
Romana. 27 giugno 1977”. Rinnovo ai
piedi di Cristo Sacerdote questa promessa
fino al martirio».
Tante le intenzioni elevate al Padre
durante la preghiera dei fedeli. Una in
particolare: quella per il Card. Gantin
che celebrava i cinquant'anni di vita sacerdotale,
«possa sperimentare in pienezza
l'amore e la gioia che Cristo offre
ai suoi amici e continuare ad essere testimone
forte e franco della fedeltà di
Dio».
In presbiterio erano presenti i Cardinali
Baum, Noè e Colasuonno; il nuovo
Prefetto della Congregazione per le
Chiese Orientali Sua Beatitudine il Patriarca
Ignace Moussa I Daoud con il
Segretario Arcivescovo Marusyn; l'Arcivescovo
Pompedda, Prefetto del Supremo
Tribunale della Segnatura Apostolica,
Padre Gianfranco Girotti, Sotto-Segretario
della Congregazione per la Dottrina
della Fede con Mons. Joseph Clemens,
Officiale del medesimo Dicastero.
In posti riservati erano il fratello del
Cardinale Gantin Celestino con la Consorte
Antoinette appositamente giunti
dal Benin; il Ministro della Giustizia del
Benin On. Gnonlonfoun; l'Ambasciatore
del Benin a Parigi e a Roma, Ologoudou;
il Dott. Renato Buzzonetti, Direttore
dei Servizi Sanitari dello Stato della
Città del Vaticano; il Prof. Mario Agnes,
Direttore de L'Osservatore Romano ed
autoritàdell'Aeronauticamilitare italiana.
Numerosa la comunità del Benin presente
a Roma. Tra le tante religiose presenti
vi erano le Suore Oblate Catechiste
Piccole Serve dei Poveri, legate al Cardinale
Gantin sin dagli anni di fondazione
in Benin.
La solenne Concelebrazione Eucaristica
diretta dal Cerimoniere Pontificio
Mons. Giulio Viviani è stata allietata dal
canto del Coro del Vicariato Vaticano
guidato dal Maestro Temistocle Capone.
Il canto del «Magnificat» concludeva
un Concelebrazione raccolta e solenne.
A Santa Maria Maggiore si rinnovava
domenica 14 l'omaggio del Cardinale
Gantin alla «Salus Populi Romani» con
la solenne Concelebrazione Eucaristica
alla presenza del Cardinale Arciprete
Carlo Furno e del Capitolo liberiano.
Con il Cardinale Concelebravano l'Arcivescovo
Rigali, i Vescovi Vieira, Calderon
Polo e Gualdrini, i Canonici e Mons.
Michele Pennisi, Rettore dell'Almo Collegio
Capranica.
All'omelia di Santa Maria Maggiore il
Cardinale ricordava con forza: «Noi ci
sentiamo a casa nostra qui. Ciò crea ai
nostri occhi una particolare atmosfera
di gioia fraterna, soprattutto in un meraviglioso
Giubileo come quello che si è
appena concluso con la chiusura delle
Porte Sante delle grandi Basiliche romane.
Certo, questo grande Giubileo, che
ha segnato a fondo il lungo cammino
della Chiesa, dal suo centro fino agli
estremi confini della terra, ha voltato
una pagina importante. Nulla potrà cancellare
le sue tracce dal futuro orizzonte
missionario del mondo. Il Papa ci incoraggia
ad andare avanti, camminando e
cantando: Duc in altum! Di fatto, il
Il Cardinale Virgilio Noè, Arciprete della Patriarcale
Basilica di San Pietro e Vicario Generale
di Sua Santità per la Città del Vaticano, presiederà
nel pomeriggio di sabato 20 gennaio
(ore 15.45) l'ora di preghiera mensile nella cappella
del SS.mo Sacramento.
L'incontro, il primo di questo nuovo anno 2001,
è indirizzato ai sacerdoti, ai religiosi e alle religiose
della Città del Vaticano, ai membri dell'Arciconfraternità
del SS.mo Sacramento ed a tutti i
fedeli che desiderano parteciparvi.
compimento della nostra Salvezza in Gesù
Cristo resta più che mai un compito
aperto e impegnativo nella sua vocazione
di sempre: convocazione, conversione,
santificazione... sono doveri sempre
urgenti e attuali. Per questo la gioia si
trasforma in giubilo; un giubilo senza limiti
e senza misura, nel tempo e nello
spazio. Io lo posso testimoniare personalmente
per essere stato circondato
dall'immensa e gratuita munificenza di
Dio».
Ritornava anche qui la memoria del
Vescovo missionario francese Parisot
che — ricordava il Cardinale — «ci ha
comunicato, a noi sacerdoti africani del
Dahomey, con termini suggestivi, il punto
essenziale di ogni vita spirituale: “La
Croce, l'Ostia, la Vergine”. La scrittura
e la firma di questo grande Uomo di
Dio, missionario zelante quale fu, ridanno
valore a questo messaggio di vita, divenuto
una magnifica testimonianza di
fede».
Prima di concludere, il Cardinale faceva
ancora memoria di Mons. Parisot
che nel 1954, primo anno mariano della
Chiesa, fondava il centro mariano più
noto della nostra regione a Dassa-Zoumé,
nel cuore del Benin. Per la costruzione
in corso di un Santuario in onore
di Nostra Signora della Pace, il Cardinale
Gantin ricordava di aver ricevuto nel
1998 dalla Basilica di Santa Maria Maggiore
il prezioso dono di un'antica e preziosa
«reliquia» posta come pietra per la
costruzione del nuovo santuario.
Canti in gregoriano e in polifonia eseguiti
dalla Cappella Liberiana; canti del
Benin, danze, processione offertoriale
accompagnata da ritmi africani. Tra i
concelebranti numerosi sacerdoti del Benin
che studiano a «Propadanga Fide».
In apertura il Cardinale Furno presentava
all'assemblea orante il Cardinale
Gantin sottolineando il lungo servizio reso
alla Chiesa che è presente nel Benin
e alla Chiesa universale.
La sosta «obbligata» davanti all'immagine
della «Salus Populi Romani» concludeva
i due eventi celebrativi. Nel
cuore della Madre il presente e il futuro
di un grande figlio sacerdote dell'Africa.

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PAGINA
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
Il Cardinale Camillo Ruini, Vicario Generale
di Sua Santità per la Diocesi di Roma,
Presidente della Conferenza Episcopale
Italiana e della Commissione Episcopale
del Collegio, presiederà — nella
mattina di domenica 21 gennaio, alle ore
11.30, all'Almo Collegio Capranica — la
Concelebrazione Eucaristica in occasione
della Festa di sant'Agnese, patrona dell'Almo
Collegio.
Prima della Santa Messa, Mons. Michele
Prattichizzo, Officiale del Comitato del
Almo Collegio Capranica: celebrazioni per la festa di sant'Agnese
Grande Giubileo dell'Anno 2000, presiederà
il canto delle Lodi.
Dopo la Concelebrazione Eucaristica
presieduta dal Cardinale Ruini, seguirà l'inaugurazione
delle nuove strutture della
biblioteca capranicense.
Nel pomeriggio, alle ore 17.30, il Vescovo
ausiliare di Roma, Mons. Rino Fisichella,
presiederà il Canto dei Secondi Vespri.
Riflessione sul profondo significato di fede legato alle catacombe
La vittoria che vince il mondo
CARD. LUCAS MOREIRA NEVES
A Roma, come in nessun'altra città al
mondo, si è portati ad ammirare e venerare
gli innumerevoli nostri fratelli e sorelle
che, per adorare il Dio della loro
fede, sono stati costretti a rifugiarsi nelle
catacombe.
Proprio per questo, le catacombe sono
diventate un luogo carico di profondo
significato. San Calisto, San Sebastiano,
Domitilla, Priscilla: non si può non
essere in intima e ardente comunione
con quanti, noti o sconosciuti, hanno
celebrato in questi cimiteri dei poveri la
Santa Liturgia domenicale. Spesso martirizzati,
vi venivano sepolti e sulle loro
tombe i posteri avrebbero celebrato
l'Eucaristia.
Le catacombe rappresentano per noi
una situazione ecclesiale che, in modo
vario ma sempre simile, si è spesso ripresentata
in questi duemila anni di storia.
Oggi ancora non di rado persone,
collettività, interi popoli sperimentano la
condizione umiliante di vivere la loro fede
nelle catacombe.
Ciò detto, bisogna aggiungere che, se
per sfuggire alla persecuzione e sopravvivere
ad esse, la Chiesa sa nascondersi
e, se necessario, rifugiarsi sottoterra, essa
non è, per sua natura, nata per le catacombe.
Il suo posto è alla luce del sole,
in mezzo al mondo, «come l'anima
nel corpo», per ripetere un concetto della
Lettera a Diogneto. Essa talvolta è costretta
alle catacombe ma ci va spinta
con violenza, la baionetta alla schiena,
le manette ai polsi e le catene ai piedi.
Dico questo in opposizione ad una
teoria, fin troppo diffusa, secondo la
quale la fede deve rimanere cosiddetta
implicita. In verità, si tratterebbe di una
fede che si auto-esclude dalla cultura e
perfino dalla vita dell'umanità. Viceversa,
la Chiesa, grazie alla fede che annuncia,
genera cultura. A mio avviso la
fede va proclamata, accolta, testimoniata,
vissuta e celebrata con quattro caratteristiche
ineludibili.
Deve esserci innanzitutto un annuncio
forte e deciso. A questo riguardo, fin
dalla predicazione di Pietro il mattino di
Pentecoste, del diacono Stefano testimone
di Gesù, di Paolo dinanzi ai persecutori,
la Chiesa ha fatto l'esperienza del
kerygma.
Questo è stato, non una tesi, non un
ragionamento intellettuale, una spiegazione
scientifica dei dogmi o dei principi
morali, ma una presentazione forte e incisiva
di Gesù Cristo, in modo immediato,
indirizzato agli ascoltatori: «Gesù il
Nazareno fu uomo accreditato da Dio
presso di voi... Dio ha permesso che vi
fosse consegnato e voi l'avete ucciso inchiodandolo
al patibolo. Ma Dio l'ha risuscitato»
(At 2.23-25).
Oso affermare che, col passar dei secoli,
la Chiesa ha in parte tralasciato il
kerygma, l'hanno afferrato invece molte
altre forme di gruppi religiosi e differenti
sette. Non è raro che, anche all'interno
della Chiesa, si affermi che, a nome
del pluralismo, del dialogo religioso e
addirittura dell'ecumenismo o per amore
all'umiltà (del resto doverosa per chi
sa che «tutto è grazia») e per non imporre
la propria fede, l'annuncio si debba
smussare e, in certi casi, preferire il
silenzio.
Al contrario è di Paolo l'invito: «Predica
verbum, insta opportune et importune».
E nel Nuovo Testamento ripetutamente
si parla di «parrhesia» che altro
non è che una forma di fortezza nella
proclamazione della Parola. Il Magistero
ecclesiale e quello dei Pontefici (fra i
quali in primissimo luogo Giovanni Paolo
II), la testimonianza dei grandi maestri
e dottori e, senza dubbio, l'aspettativa
degli uomini, cattolici o no, insegna-
L'Associazione
Alleanza dell'Amore
in aiuto dei lebbrosi
Un aiuto concreto ai lebbrosi
dell'Amazzonia è dato dall'Associazione
«Alleanza dell'Amore». In
Amazzonia la lebbra è una vera
epidemia: su ogni cento lebbrosi
scoperti attualmente nel mondo,
sei sono brasiliani, e quattro di
questi sei in Amazzonia. Ricorre
poi quest'anno il 30° anniversario
della fondazione del movimento
«Vivrà Giovanni XXIII». L'entità
brasiliana di questo movimento,
fondata da Padre Gianni Mometti,
è anch'essa dedita alla cura dei
lebbrosi. In Italia è anche sorta
per iniziativa dell'Assocazione Alleanza
dell'Amore, che dal 1989
coordina l'invio di aiuti al movimento
«Vivrà Giovanni XXIII» per
lo svolgimento delle sue attività a
favore dei lebbrosi dell'Amazzonia.
Padre Mometti parte missionario
salesiano per il Brasile nel
1956, e dal 1986 è sacerdote dell'Arcidiocesi
di Belém do Pará, in
Amazzonia. Attualmente Padre
Mometti è impegnato per dare avvio
ad un progetto di ampio respiro
chiamato: «Amazzonia 501».
no che la missione della Chiesa è di mostrare
con forza e incisività la persona e
la dottrina, le promesse, la Buona Novella
di Gesù Cristo.
È in gioco la fermezza e la solidità
della professione di fede. Lo spirito dell'Evangelii
nuntiandi, soprattutto nelle
pagine riguardanti la definizione e il
contenuto dell'evangelizzazione, è tutto
nel senso dell'esplicito annunzio di Gesù
Cristo. Tanto più che, nei nostri tempi,
è esplicito lo sforzo per annullare l'annuncio.
Come esplicito e incisivo è parimente
l'annuncio di un Cristo mitico o
secolarizzato che non è certo quello della
Rivelazione.
Annunciare con chiarezza, è la seconda
urgenza. Di ciò parlava l'Apostolo
quando scriveva che il suono della tromba
nel campo di battaglia deve essere
sempre ben distinto, uno per avanzare,
l'altro per ritirarsi. Perché un suono variabile,
versatile o impreciso finisce per
essere fuorviante e non può che creare
smarrimento. Anche qui si invocano talvolta
svariate ragioni spirituali, morali o
pastorali per postulare meno limpidità,
forse una certa ambiguità nell'annuncio.
A questo punto, l'istruzione «Christus
Dominus» è di provocante attualità
nel proclamare l'unità e l'universalità di
Cristo.
La chiarezza è giusto il contrario dell'ambiguità,
dell'atteggiamento accomodaticcio
e approssimativo, del linguaggio
contorto, del fraseggiare sottile o enigmatico.
Per ritornare ai martiri dei primi
secoli cristiani, impressiona la chiarezza
delle loro risposte ai tiranni all'ora
fatidica della persecuzione. Mi colpiscono
le risposte dotte e dirette di Giustino.
Mi colpisce anche Quadratus, che, secondo
gli Acta Passionis, richiesto di dichiarare
cos'era questa religione che
aveva abbracciato, rispose: «Dico tibi
mysterium simplicitatis».
Purezza è la terza dimensione della
professione di fede. Importante e non
trascurabile dimensione che si trova al
centro del messaggio agli Angeli delle
sette Chiese e di tutto l'Apocalisse. Al
centro delle lettere di Pietro, Giacomo,
Giovanni e Giuda. Al centro della lettera
ai Galati — «Anche se noi o un Angelo
dal cielo vi annunciasse un altro Vangelo
diverso da quello che vi annunciamo,
sia maledetto» (Gal 1.8; cfr II Cor 11.4),
delle lettere della prigionia, delle lettere
a Timoteo e a Tito e alla fin fine di tutte
le lettere di Paolo. Al centro di tutto il
Nuovo Testamento.
La purezza esclude innanzitutto ogni
forma di sincretismo di stampo culturale
o religioso. Esclude anche l'insufficiente
percezione dell'unicum di Cristo
e del suo mistero. Esclude la Sua assimilazione
a tanti altri capi religiosi.
Esclude finalmente forme diverse di negazione
della duplice natura di Cristo,
privilegiando o soltanto quello che in
Lui c'è di divino o soltanto quello che
c'è di umano.
I vari errori cristologici costituiscono
le eresie dei primi tempi cristiani. Anche
nei nostri tempi le mescolanze e confusioni
riguardanti il mistero cristiano sono
le principali eresie oggettive o soggettive.
La purezza dottrinale si mostra una
esigenza fondamentale a beneficio del
popolo credente.
Accennerei infine a un'ultima dimensione:
quella dell'integrità della fede.
Come tutte le realtà umane, l'attenzione
all'integrità può diventare, per difetto,
una forma eretica di fede (l'eresia
è per definizione una decurtazione del
«deposito»); per eccesso, diventa integrismo
o integralismo. Ma, nella sua giusta
misura, una convinta attenzione all'integrità
della dottrina è essenziale poiché
l'erosione o le aggiunte al depositum fidei
lo corrompono e lo adulterano
ugualmente.
L'integrità consiste in due atteggiamenti:
nulla togliere di quanto rivelato
nella Scrittura o nella tradizione e nulla
aggiungervi. Le due cose si trovano sintetizzate,
sotto la forma di minacce profetiche,
al termine del libro dell'Apocalisse:
«Se uno vi aggiunge qualcosa, Dio
gli farà cadere addosso i flagelli descritti
in questo libro. E se uno sottrae qualche
parola... Dio sottrarrà la sua parte dall'albero
della vita» (Ap 21.19).
* * *
San Giovanni scriveva ai cristiani della
Chiesa nascente, già provati da duri
combattimenti, parole precise per infondere
fiducia e speranza incrollabili:
«Questa è la vittoria che vince il mondo:
la nostra fede. Ma chi è colui che vince
il mondo se non chi crede?» (1 Gv 5, 4
e 5). Queste parole risuonano attuali
ai nostri orecchi quasi due mila anni
dopo.
Ma siamo attenti: non qualsiasi «fede»
né una fede qualunque vince il mondo.
Soltanto — e lo diciamo come se facessimo
una preghiera — una fede forte e
solida, chiara e limpida, pura e incontaminata.
Una fede integra, piena e dominatrice.
Le celebrazioni in onore della Festa di
sant'Agnese cominceranno nella giornata
di sabato 20 gennaio. Nel pomeriggio, alle
ore 18, si terrà una tavola rotonda dedicata
al tema: «Un esempio di classicità nel
moderno: Antonio Pragrassi (1900-1956),
pittore degli affreschi dell'Almo Collegio
Capranica». Moderatore sarà Mons. Andrea
Cordero Lanza di Montezemolo, Nunzio
Apostolico in Italia.
Interverranno il prof. Francesco Butturini,
critico d'arte, e il prof. Floriano De
Santi, Segretario generale della Quadriennale
di Roma. Per l'occasione, nei locali
dell'Almo Collegio verrà allestita, dal 20
al 27 gennaio, una mostra sulla vita e l'opera
di Agotino Pegrassi.
Nella sera di sabato 20, S.E. Mons. Raffaello
Funghini, Decano del Tribunale della
Rota Romana, presiederà il Canto dei
Primi Vespri.
Un anno di ministero episcopale
del Vescovo di Avezzano, Mons. Lucio Renna
Procedere insieme
nel cammino di salvezza
A un anno dall'inizio del ministero
episcopale del Vescovo Lucio Renna,
nella diocesi di Avezzano si fa il punto
sull'insegnamento pastorale, e sulle direttive
per un cammino di salvezza.
«Camminiamo insieme» era stato il primo
saluto rivolto alla comunità marsicana
dal Vescovo appena eletto e non ancora
consacrato. Tornerà spesso questo
tema nelle lettere: la vita come cammino,
chiamati per un incontro nel tempo
prima e nell'eterno poi. «Una delle crisi
più profonde di oggi — esordisce il Vescovo
Renna nel suo saluto alla diocesi,
appena eletto — è proprio una specie di
decadimento del senso vocazionale della
vita, una specie, vorrei dire, di vita abbandonata
alla deriva, per cui la gran
parte della gente non concepisce la sua
esistenza come realtà vocazionale di un
cammino» (Agosto 1999).
Con una serie di tre lettere pastorali
si conclude questo primo anno di ministero
episcopale del Vescovo dei Marsi.
Egli presenta la vita come un cammino
verso l'eterno, un cammino proprio di
salvezza. In questo cammino l'uomo
pellegrino trova la via tracciata da Cristo,
uomo tra uomini, ma Messia e Salvatore
e trova in Maria un modello ed
una compagna di viaggio nella fedeltà e
nella fiducia in Dio che rende possibile e
facile il difficile cammino verso la salvezza,
perché nella storia dell'uomo Maria
ha inserito Cristo Messia e Salvatore
che intercede continuamente il dono
dello Spirito e ci permette di camminare
sulla strada del Regno, e di operare la li-
Si è conclusa la mostra dedicata al Vescovo Juan de Palafox y Mendoza, vissuto nel XVII secolo
Una vita spesa nella formazione dei seminaristi
nell'aiuto ai poveri e nella promozione della cultura
ILDEFONSO MORIONES
Postulatore della Causa
Dal 7 dicembre al 7 gennaio è stata
aperta al pubblico nella sede della Chiesa
Nazionale Spagnola, Via Giulia 151,
una mostra dedicata all'insigne Vescovo
del secolo XVII, Ven. Juan de Palafox y
Mendoza. La Mostra, allestita dal Ministero
di Educazione Cultura e Sport di
Madrid, e portata a Roma sotto il Patrocinio
dell'Ecc.mo Signor Ambasciatore
di Spagna presso la Santa Sede, Don
Carlos Abella y Ramallo, fu inaugurata
lo scorso 7 dicembre dal Vice-Presidente
Primo del Governo Spagnolo, Ecc.mo
Sig. Mariano Rajoy.
Il Ven. Giovanni de Palafox nacque a
Fitero (Navarra), il 24 giugno del 1600,
in circostanze difficili. Era figlio di don
Giacomo de Palafox, futuro marchese di
Ariza, e di una giovane vedova aragonese,
donna Anna de Casanate y Espés, la
quale, per non compromettere il proprio
onore, tentò di far scomparire il neonato.
Salvato quasi miracolosamente, fu
battezzato il 29 giugno, festa di San Pietro,
verso il quale sempre ebbe speciale
devozione.
I primi nove anni della sua vita li trascorse
nella località navarrese, all'ombra
della famiglia del suo salvatore, Pietro
Navarro, che gli diede il proprio cognome.
Questa tappa della sua vita, nella
quale lui stesso riconosce che fu allevato
povero «perché povero era colui che lo
allevava e, quando crebbe un poco, andava
a pascolare tre o quattro pecore
del suo Padre putativo, e così visse, imparando
anche i primi rudimenti delle
lettere e della Fede», è stata decisiva
nella configurazione della sua persona,
sempre così inclinata a difendere i poveri,
i diseredati e gli indios.
Dopo il riconoscimento paterno, nel
1609, la vita di quel giovane cambierà
completamente. Ricevuta la prima tonsura
dalle mani del Vescovo don Diego
de Yepes, che sapeva tutte le sue vicende
personali, in quanto era a conoscenza
di quelle della sua madre naturale,
donna Anna de Casanate, fattasi monaca
carmelitana col nome di Anna della
Madre di Dio nel convento da lui fondato,
fu inviato a studiare al Collegio della
Compagnia di Gesù nella città di Tarazona,
da dove poi passò alle Università
di Huesca, Alcalá e Salamanca. Finiti gli
studi ritornò ad Ariza, dove governò gli
stati di suo padre ed ebbe l'opportunità
di leggere ed approfondire molti altri
autori e testi, dal che gli nacque il suo
amore per i libri, che chiamava i «suoi
gioielli», e che descriveva come «buoni
amici... , intrattengono e sono di profitto,
divertono e rasserenano. Se stancano,
possono essere lasciati. Se danno
riposo, si può proseguire. Sempre insegnano
e, tacitamente, senza ingiuria,
ammoniscono».
Per interessamento del conte-duca de
Olivares gli furono offerti posti ed onori
nella Madrid di Filippo IV, prima nel
Consiglio di Guerra, nel 1626, e, più tardi,
in quello delle Indie, dal 1629, distinguendosi
notabilmente nei suoi interventi
in entrambi. In uno dei pareri firmato
dal Palafox, negli anni in cui lavorava
nel Consiglio delle Indie, troviamo una
frase che riassume bene il suo pensiero
sul servizio allo stato: «Se le persone
che aspirano a posti nelle Indie, fossero
così diligenti nell'andare a servirle [le
Indie] come lo sono nel pretenderli [i
posti], si troverebbe V.M. meglio servito
e il Consiglio con minori incertezze e
preoccupazioni... »
Nel 1629, ebbe luogo un fatto decisivo
nella sua vita, in quanto, dopo un anno
di intensa preparazione, nella preghiera
e nella penitenza, ricevette l'ordinazione
sacerdotale. Poco dopo l'ordinazione il
Re gli conferì la missione di accompagnare,
in qualità di cappellano ed elemosiniere,
sua sorella Maria divenuta
sposa del re di Ungheria, futuro imperatore.
Fu durante questo viaggio di oltre
un anno per l'Europa che ebbe luogo il
suo incontro mistico con l'Umanità di
Cristo attraverso un Crocifisso, con le
braccia e le gambe distrutte dagli eretici.
Sentì che il Crocifisso gli chiedeva di
non lasciarlo lì abbandonato; lo prese
con sé, lo fece riparare, e fu suo compagno
di viaggio per il resto della sua
vita.
Nel 1639, dopo le opportune consultazioni,
don Giovanni de Palafox fu designato
per la sede episcopale di Puebla
de los Ángeles, con l'aggiunta di altri
importanti incarichi di governo nella
Nuova Spagna, come quello di Visitatore.
Partì per le Indie nel 1640 e là rimase
fino al 1649, disimpegnando importanti
incarichi al servizio della monarchia
e della Chiesa, non senza dispiaceri
e incomprensioni da parte di coloro che
si rifiutavano di sottomettersi alle direttive
della disciplina ecclesiastica e all'ordine
stabilito dalle leggi della monarchia.
In quelle terre si ricorda ancora il Ven.
Palafox come il grande riformatore, l'instancabile
pastore di anime, il protettore
dei diseredati e degli indigeni, e anche
come il costruttore della cattedrale e di
numerosi altri edifici, e il fondatore della
Biblioteca Palafoxiana, formata da diverse
migliaia di volumi che regalò dalla
sua biblioteca privata portata dalla
Spagna.
Come prelato, si distinse per la sua
attenzione pastorale ed educativa,
creando i Collegi di San Pietro e San
Paolo per la formazione dei seminaristi,
erigendo in essi e dotando cattedre di
lingue indigene, senza la conoscenza
delle quali non ordinava i sacerdoti. La
costruzione della cattedrale, di parrocchie
e altre fondazioni furono sempre al
centro della sua attenzione, così come
l'istruzione del popolo fedele nella dottrina
della fede, mediante le catechesi
che lui stesso impartiva nelle sue visite a
diversi centri docenti.
Da buon canonista, ebbe speciale
preoccupazione di applicare strettamente
le norme promulgate dal Concilio di
Trento, riguardanti la disciplina ecclesiastica,
il culto eucaristico, il culto mariano
e dei santi, la dignità della liturgia e
del canto, e, soprattutto, quelle riguardanti
una delle sue più costanti preoccupazioni,
la formazione del clero. Si distinse
come mecenate delle arti, ebbe
come principio il vivere e morire nella
sua prima diocesi, e non esitò a criticare
gli ordini religiosi della Nuova Spagna,
che in alcuni aspetti si allontanavano degli
ideali dei loro Fondatori.
La sua opera, a capo del viceregno e
come visitatore, fu fecondissima. Ebbe
particolare attenzione verso i poveri, gli
indifesi e gli indios. Tra le sue attività
pubbliche emerge il ruolo svolto come
legislatore, riformatore e organizzatore
di tribunali, udienze, municipi.
Il Ven. Palafox dovette ritornare in
Spagna, per ordine del re, in seguito ai
problemi sorti intorno ai suoi interventi
come riformatore. Egli stesso, nella sua
Vita Interiore, non tralasciò di annotare
una delle cause di quel suo ritorno prematuro
dalle sue amate Indie. Dice in
proposito: «Cercò di rimediare i danni
della cupidigia, che generalmente affliggono
gli innocenti e i poveri. E in questo
punto (che è in quello in cui più
patì, e che lui riteneva il più giusto e
necessario, e per il quale aveva ordini
più precisi, e che a suo avviso era il
più facile da rimediare se fosse stato
aiutato dalla mano superiore di governo
che lo aveva inviato per questo) fu
vinto. E, invece di esiliare lui da quelle
terre la cupidigia (causa capitale di infinite
malvagità), questa lo esiliò ed ottenne
vittoria su di lui». Ma gli interventi
di Palafox in materia civile furono
approvati dal Re, e quelli in materia ecclesiastica
dal Papa Innocenzo X, il quale
ebbe a dire ai messaggeri inviati dal
Vescovo di Puebla: «Conosco don Giovanni
de Palafox e Mendoza da quando
ero nunzio in Spagna e lui era in quel
tempo ministro di sua Maestà nel Reale
Consiglio delle Indie. Abbiamo fatto insieme
fino a Barcellona il viaggio al seguito
dell'imperatrice (che Dio ha). Lo
considero uomo di tale valore e virtù
che se lui non mette in ordine il governo
della chiesa in America, non ci sarà
nessun altro che lo faccia».
Per la diocesi di Burgo de Osma fu
presentato nel 1654 ed in essa rimase fino
alla morte, avvenuta nel palazzo episcopale
di quella città il 1° ottobre 1659.
La sua attività come prelato, preoccupato
del bene dei suoi sudditi si fece sentire,
di nuovo, nelle sue visite pastorali,
nelle sue esortazioni e nel suo impegno
nel diffondere la devozione al santo rosario,
da lui definito come «il breviario
di tutti quelli che non sanno leggere...
devozione che produce infiniti beni».
Nelle note sulle sue visite pastorali, leggiamo
alcuni semplici ammonimenti che
il Ven. Palafox era solito rivolgere ai sacerdoti,
e che definiscono da soli il fine
che si proponeva in dette visite: «1. Per
prima cosa raccomandare loro il culto
divino. 2. Che fuggano l'oziosità ed abbiano
libri. 3. Che facciano orazione e
diano buon esempio. 4. Che esortino i
loro fedeli alla devozione del rosario. 5.
Che li esortino alla frequenza dei Sacramenti,
principalmente nei giorni di
Nostra Signora e altre festività. 6. Che
predichino ed insegnino la dottrina cristiana.
7. Che abbiano pazienza con loro
e li trattino con amore e non dicano
loro cattive parole. 8. Che si comportino
nella vita come vorrebbero essersi
comportati nell'ora della morte». Questi
avvertimenti evidenziano da soli, sia lo
zelo pastorale del prelato e la sua sollecitudine
per le anime a lui affidate, sia
la sua preoccupazione per il culto divino
e la frequenza dei sacramenti, in ossequio
a quanto disposto dai padri del
Concilio di Trento.
Il primo ottobre 1659 il Ven. Giovanni
de Palafox morì nel suo palazzo vescovile
di Burgo de Osma, dopo aver dato
prove di una vita penitente e di uomo di
preghiera in quelle terre castigliane, con
evidente fama di santità. Il famoso gesuita
Giovanni Eusebio Nieremberg, disse
di lui che era «vescovo e viceré in
pubblico, e monaco ed anacoreta nel
segreto».
Il contenuto della mostra si prefigge
di presentare al pubblico la poliedrica e
multidisciplinare figura del vescovo-viceré,
in sei aspetti didattici. Il primo si riferisce
al contesto dove trascorse la sua
vita. Tra gli oggetti che si possono ammirare,
troviamo il libro dei battezzati
dove risulta iscritto il Venerabile, il crismario
e la piccola brocca d'argento
usata durante secoli nel battistero della
chiesa abaziale di Fitero. Il secondo
aspetto è dedicato a glossare la figura
del Venerabile nei suoi rapporti con il re
di Spagna, come uomo di governo e
protettore dell'indigeno, come l'uomo
dedito alla res publica e pensatore politico.
Il terzo vuole ricordare il Venerabile
come Vescovo, in una raccolta di
opere che ci parlano del suo impegno
pastorale, sia in Messico che in Spagna.
La quarta sezione è dedicata a Palafox
come mecenate delle arti e si possono
ammirare in essa importanti regali della
regina di Spagna, della contessa di Castrillo,
e alcuni oggetti personali, specialmente
il suo Bambino Gesù, che lo accompagnò
per tutta la sua vita da quando
gli venne regalato nelle Friandre da
Isabel Clara Eugenia, sorella di Filippo
III. L'opera più importante, eretta sotto
il suo patrocinio, è ben documentata in
una fotografia della cattedrale di Puebla
de los Angeles. La quinta sezione presenta
i numerosi scritti e opere del Venerabile.
Assieme alle Opere Complete
dei secoli XVII e XVIII si possono ammirare
numerose edizioni della sua ampia
produzione letteraria. Nell'ultima sezione
si è voluto dare una visione della
memoria storica del Venerabile tramite
la sua fama di santità, il processo di
beatificazione e i processi su miracoli a
lui attribuiti.
berazione integrale dell'uomo già da
questo mondo.
Eloquenti i titoli delle tre lettere: Con
Maria pellegrini nel tempo verso l'eterno
(Natale 1999) scritta a Betlemme durante
un pellegrinaggio in Terra Santa;
In cammino verso la risurrezione (Quaresima
2000); Sulla strada della salvezza
(Immacolata 2000). La vita dell'uomo
dunque è un cammino, «e Maria Signora
dell'attesa e vergine del cammino», ci
può suggerire come attendere operosamente
e ci ricorda che «tutta la nostra
vita è come un grande pellegrinaggio
verso la casa del Padre» (T.M.A. 49b).
Ma il pellegrinaggio è un momento da
vivere intensamente, soprattutto un atteggiamento
di vita. «Il credente — scrive
il Vescovo nella Con Maria pellegrini
— è sempre in cammino verso casa; tale
cammino comporta il ritornare al più
profondo del cuore dove è viva comunque
e dovunque, anche se con lacune
allo stato latente o inconscio, la nostalgia
di Dio». Non si può raggiungere il
Padre se non passando attraverso il cuore;
è la riconciliazione e conversione
giubilare: è il Deus intimior intimo meo
di sant'Agostino. Richiamando il titolo
di una commedia di Rafael Alberti, il
Vescovo sottolinea come ci troviamo davanti
ad un uomo disabitato, ed espropriato
di sé. Maria, terra vergine di Dio,
invece, s'è sempre lasciata abitare dal
Signore. Con Maria — figura prediletta
del Vescovo Renna — viviamo la vita
come ininterrotto pellegrinaggio nella fede.
Anche Lei come noi ha dovuto progredire
nella fede. Ella indica e percorre
con noi il pellegrinaggio della fede, lotta
e prega con noi. Con Maria dunque, anche
nell'attuale momento liturgico, siamo
pellegrini verso la Risurrezione, per
incontrare Cristo che contempliamo nell'amore
supremo del sacrificio di se stesso,
con un amore appassionato, infinito
e salvifico. Occorre rendersi degni di
quest'amore risorgendo nella luce della
Pasqua alla vita nuova dei figli: «La Pasqua
di Cristo deve diventare la nostra
Pasqua, con una sempre più profonda
rinuncia al peccato per superare la nostra
fragilità e riqualificarsi figli di Dio
con le armi della preghiera del digiuno e
della carità» (In cammino verso la risurrezione).
Il Vescovo Renna ammonisce
a fuggire un modo falso di religiosità,
quella di coloro che pensano solo a
quanto fanno per il Signore: la loro è
una religiosità triste, egoista, meschina,
che accampa diritti nei confronti di Dio.
Mentre invita ad acquisire un modo autentico
di religiosità, propria «di coloro
che pensano con animo grato e riconoscente
a quello che Dio fa per loro. È la
religiosità del Magnificat, dei Salmi, del
Clero, del Padre Nostro». Nel cammino
quaresimale proposto nella Lettera, ma
anche in questo tempo di Natale, il Vescovo
Renna invita tutta la diocesi a dare
spazio alla bontà di Dio, alla confidenza
in Lui, come preludio di vita nuova
che si mette in cammino verso la risurrezione.
L'originalità e bellezza di
questa Lettera sta nell'unire la meditazione
alla preghiera. Preghiere che sono
state tutte composte dal Vescovo e sono
espressione della sua sensibilità pastorale
e del suo animo appassionato.
Un insieme di riflessioni profonde e di
preghiere caratterizzano anche la terza
Lettera pastorale: Sulla strada della salvezza.
Come se la lettura porti gradualmente
alla preghiera; è il vissuto che si
fa preghiera. La meditazione, chiara e
profonda, è centrata sul «problema radicale
dell'essere umano, nella tensione
dialettica tra schiavitù e liberazione» e
approda con passione e naturalezza al
dialogo con Dio perché ci faccia scoprire
che anche le miserie e le manchevolezze
del nostro vissuto quotidiano acquistano
un valore di infinito e di eterno,
viste e accolte nel disegno sapiente
di Dio. Ecco allora il Vescovo Renna
suggerire la preghiera Esistere che è un
invito a ringraziare il Signore del dono
bello della vita. «Ti ringrazio, Signore,
perché mi fai sentire vivo! Se la vita fosse
senza intoppi... mi fermerei e mi annoierei.
Vivere è liberare me dal me
stesso condizionato per collaborare
con te, Signore e con tutti i fratelli a riscattare
il mondo da ogni forma di peccato».
Significativo anche il passaggio sull'uomo-Gesù
che visse il suo tempo.
«Egli — scrive il Vescovo Renna — accettò
il contesto storico nel quale visse.
In esso realizzò il suo programma di liberazione.
Egli non fu un volgare sovversivo,
né una persona assente ai problemi
umani, sociali e politici del suo
periodo. Al contrario, accettò la sfida di
una situazione concreta, con la quale
urtava». Nella preghiera Cristo, mio fratello,
il Vescovo scrive: «Tu, Epifania
del Padre, ne porti a noi il messaggio
capovolgendo schemi e parametri umani
di pensare, del giudicare, dell'esistere».
E in Un nulla che vale. «Da qualche
giorno, nella mente, mi va frullando
un'idea, opera il miracolo di immergere
l'umano nel divino, il nulla diventa eterno.
È il mistero del Natale. Lo stupore
che deve annunziare al mondo la buona
novella.
RENATO CICCARELLI

.
PAGINA
«Anche noi ci troviamo pervasi dalla
stessa immensa gioia con cui si è conclusa
la splendida avventura dei Magi,
che si sono messi in cammino, hanno
cercato e chiesto con il cuore occupato
da un desiderio ardente: incontrare il
Messia, adorarlo. Il loro cammino è stato
guidato dalla stella ed orientato dalla
fede, sostenuta dalla parola dei profeti.
Una parola viva e decisiva, che ha dato
loro la “grandissima gioia” di vedere “il
bambino con Maria sua madre”. Con lo
stesso spirito con cui i Magi offrirono i
loro doni al Signore, confermiamo, ai
suoi piedi l'impegno di una più intensa
vita cristiana ed ecclesiale, che abbiamo
assunto durante l'Anno giubilare». Con
queste parole il Delegato Pontificio per
la Basilica del santo, Arcivescovo Marcello
Costalunga, ha voluto sottolineare
il forte significato della celebrazione presieduta
nel santuario antoniano in occasione
della chiusura del Giubileo. Una
cerimonia resa ancor più solenne in
questa Basilica che porta il titolo personale
di Giovanni Paolo II e che dipende
direttamente dalla sua cura pastorale.
Con Monsignor Costalunga hanno
concelebrato i religiosi della Comunità
delsanto,fra i quali lo stesso rettore della
basilica, padre Domenico Carminati.
Al solenne rito hanno preso parte numerosi
fedeli e pellegrini provenienti
dall'Italia e dall'estero tutti uniti in una
corale preghiera di ringraziamento e di
lode a Dio per questo anno di grazia.
Un anno davvero straordinario per
questo santuario, definito da Paolo VI
«Clinica dello Spirito», da sempre luogo
8 .
privilegiato della penitenza e del perdono.
Lo testimoniano gli oltre cinque milioni
di pellegrini che in questo Anno
Santo sono giunti a riconciliare in questo
stupendo scrigno dell'arte e della spiritualità.
Sono stati infatti 9.002 i pellegrinaggi
organizzati e regolarmente segnalati
ai francescani conventuali da
sempre custodi della Basilica, indicata
da Giovanni Paolo II a «Santuario internazionale».
Di questi, 1.684 provenivano
dalle varie regioni italiane e 7.318 dall'estero.
Ma le cifre sono destinate a salire se
si pensa alle singole famiglie e ai numerosi
gruppi giunti autonomamente in visita
alla tomba del santo. Per quanto riguarda
l'estero, sono da segnalare i numerosissimi
pellegrini giunti dalla Polonia,
dagli Stati Uniti, dalla Spagna, dalla
Germania, dalla Francia e dalla Croazia.
E ancora dal Portogallo, dal Brasile, dall'Argentina,
dalla Slovacchia, dall'Ungheria,
dall'Australia, dalla Romania,
dalla Russia e dal Giappone. Senza dimenticare
poi i pellegrinaggi provenienti
dal Viet Nam, dall'Ucraina, dall'Albania,
dal Rwanda, dal Costarica, dalla Siria,
dallo Sri Lanka e dal Sud Africa.
Non va dimenticato poi l'itinerario
spirituale che ha unito insieme la Basilica
del santo, san Francesco di Assisi e il
santuario mariano di Loreto. Tre tappe
di un unico cammino di avvicinamento
a Roma, città santa del Giubileo. Un
collegamento spirituale che ha avuto come
fine ultimo quello di preparare i pellegrini
al Giubileo, riscoprendo, attraverso
i santuari, la santità.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
PADOVA
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
«La festa dell'Epifania — ha ricordato
il Presule durante l'omelia di chiusura
del Giubileo — sembra chiudere, nella
scia della luce che promana dalla grotta
di Betlemme, un tempo di grazia. Durante
i giorni del Natale, infatti, i forti
messaggi della speranza, della vita, della
pace e della fede sono echeggiati nella
dolorosa oscurità delle nostre esperienze
quotidiane come tanti raggi luminosi».
Il Delegato Pontificio ha ricordato
quindi l'invocazione del Tempio di Avvento
che, nella solennità del Natale
1999, aveva sottolineato il momento dell'apertura
della Porta Santa nelle quattro
basiliche patriarcali di Roma: «O
Chiave di Davide, scettro della casa di
Israele, che apri, e nessuno può chiudere,
chiudi, e nessuno può aprire: vieni,
libera l'uomo prigioniero, che giace nelle
tenebre e nell'ombra di morte». Questa
invocazione, ha aggiunto, la facciamo
simbolicamente nostra per la chiusura
del Giubileo: «L'epifania e il Giubileo
costituiscono infatti un'altra tappa nell'espansione
della luce di Cristo, “sole
che sorge per rischiarare quelli che stanno
nelle tenebre e nell'ombra della morte”».
Monsignor Costalunga si è soffermato
poi sulla «mirabile e drammatica pagina
di Matteo che, nel cuore del Vangelo
dell'infanzia, apre su tutto il mistero di
Gesù e ne anticipa profeticamente la
missione». «L'Epifania del Signore — ha
affermato — fa chiarezza dentro le pieghe
del cuore umano. Lo “scandalo dell'infanzia”
di Gesù, adorato dai Magi e
perseguitato da Erode, preannuncia il
suo destino. La festa odierna, dunque,
non chiude un tempo, ma si apre sul futuro,
inserendo ognuno di noi nel cammino
secondo dell'anno appena iniziato».
Anche se termina l'anno cronologico
del Grande Giubileo, non finisce l'«anno
di grazia», quello aperto da Gesù nella
sinagoga di Nazareth. «La Porta Santa si
chiude — ha detto il Delegato ricordando
le parole di Giovanni Paolo II — ma
più che mai resta spalancata la Porta viva
che è Cristo stesso».
«“Alzati e cammina”: tutti voi ricorderete
che con queste parole Gesù si era
rivolto al paralitico, che gli era stato
portato steso sul letto. Le stesse parole
— ha aggiunto Monsignor Costalunga
— il Signore le ha ripetute a quanti, giovani,
anziani, artisti, sportivi e politici,
hanno celebrato con il Santo Padre il loro
Giubileo». «In questo alzarsi e in questo
camminare — ha proseguito l'Arcivescovo
—, possiamo vedere il frutto di
grazia dell'Anno giubilare che accompagnerà
la Chiesa nel suo introdursi nel
terzo millennio, alla luce della parola
d'ordine “Ripartire da Cristo”». «È stato
infatti l'amore misericordioso del Padre
che, in Gesù Cristo, ci ha fatto alzare,
facendoci risorgere a vita nuova», ha
concluso il Delegato Pontificio. Ed è lo
stesso amore di un Dio, «ricco di misericordia»
che ci rende partecipi di quel
meraviglioso cammino che vede coinvolta
la Chiesa nella sua missione di salvezza
dentro la storia dell'umanità».
CLAUDIO ZERBETTO
MASSA MARITTIMA-PIOMBINO BRINDISI-OSTUNI
Pubblichiamo il testo dell'omelia pronunciata
dal Vescovo di Massa Marittima-Piombino,
Giovanni Santucci, durante
la celebrazione per la chiusura
del Grande Giubileo:
Convocati dal Signore per chiudere
un anno di Grazia, il Giubileo: anno della
restituzione, della riconciliazione e del
perdono: anno della purificazione della
memoria e del cuore per aprire la vita
al vento dello Spirito, che è sempre autore
del rinnovamento personale e della
comunità, instancabile testimone del
Cristo e del suo Vangelo.
Abbiamo vissuto un anno straordinario
in cui abbiamo risposto con gioia,
con entusiasmo al suono del corno, alla
parola dei profeti, per andare incontro
al Cristo, Verbo del Padre, primogenito
dei fratelli, uomo nuovo, inizio della
nuova umanità liberata dal peccato e
dalla morte.
Abbiamo messo al centro delle nostre
attenzioni la Chiesa Cattedrale, segno di
una Chiesa che vive nel tempo la fatica
della sua fedeltà; la Cattedrale segno
dell'amore e della presenza di Dio in
questa antica terra, segno dell'unità della
sua gente, segno di un legame con la
Chiesa universale, cattolica, che ci conforta.
Essere Cristiani, essere Chiesa e scoprire
che siamo insieme, chiamati e
mandati da Gesù ad annunciare a tutti
gli uomini il Vangelo di salvezza, scoprire
che ovunque viviamo e lavoriamo siamo,
dobbiamo essere, profezia della
Chiesa.
Tutti, adulti e giovani, anziani e adolescenti,
genitori o figli... tutti impegnati
a maturare convinzioni di fede sempre
più fondate sul Vangelo con Gesù accanto
a noi amico, guida, rivelatore nel
Padre.
Dal cuore, dall'amore che portiamo al
Signore nasce l'impegno di condivisione,
di carità.
È bello essere Chiesa.
È bello scoprire che abbiamo un cuore
che batte all'unisono con tanti fratelli
e sorelle sparsi nel mondo. Viviamo immersi
in una realtà che ci rende sempre
più estranei i valori di verità e giustizia
come valori normanti la vita.
Sembra che si possa fare a meno di
Gesù, che senza Vangelo si viva meglio.
Il Giubileo si conclude, ma in un certo
senso rimane aperto: perché aperta
rimane la fonte della misericordia e della
grazia e perché forte risuona l'invito
alla missione. Celebrando l'Epifania ci
sentiamo in cammino, come i magi. Come
i Magi, anche noi oggi dobbiamo essere
missionari di Gesù, missionari della
famiglia.
È questo il messaggio che il Vescovo
di Chioggia, Monsignor Angelo Daniel,
ha rivolto ai fedeli presenti in cattedrale
per la solenne chiusura del Giubileo diocesano.
Alla celebrazione, presieduta dal
Vescovo, hanno preso parte una settantina
di sacerdoti e religiosi.
Migliaia di persone, provenienti dalle
diverse zone pastorali della Diocesi, si
sono incontrate in diversi paesi della città
e in processione hanno raggiunto il
Duomo portando le tre croci e le tre
icone che hanno guidato i vari pellegrinaggi
vicariali.
All'offertorio sono stati portati all'altare
i frutti della terra e del lavoro. Particolarmente
suggestiva la danza africana
realizzata dai giovani della Comunità
missionaria di Villaregia a indicare l'universalità
della Chiesa. Al termine della
celebrazione è stato consegnato il volume
«Carissimi, oltre il Giubileo», che
raccoglie le omelie pronunciate dal Ve-
Da ogni parte ci viene ripetuto che
ognuno è regola a se stesso, che vivere
pensando a sé è la cosa migliore.
Sappiamo che non è vero, semplicemente!
Si può essere egoisti e approfittatori,
si può anche violentare e rubare,
si può anche calpestare ogni regola e
persona ma non raccontare che va bene,
perché non è vero! Si può pensare
di imbrogliare gli altri ma si sa bene che
non c'è nel cuore la pace. Condividiamo
la frase di Agostino: «Tu Signore ci hai
fatti per te e il nostro cuore è inquieto
finché non riposa in te».
Ogni volta che si confondono i valori,
che si contrabbanda male per bene si
defrauda l'uomo della sua pace. E questo
è grave, soprattutto per i più giovani
ai quali vengono proposti idee e modelli
che sono imbroglio, falsi, bugiardi, che
non saranno mai pace e gioia.
Dio è la meta del cammino e della fatica
di ogni giorno. Il resto non vale.
Dal Giubileo nasce per ciascuno l'impegno
di camminare nel tempo con lo stile
di Gesù e la forza degli Apostoli e dei
santi. Gesù chiede sempre se vuoi non
impone nulla, non costringe mai, affianca
ciascuno, cammina accanto, apre gli
occhi alla comprensione del vissuto, dà
senso e significato all'esperienza, esaudisce
il desiderio e l'aspirazione del cuore.
Gli Apostoli e i santi sanno essere testimoni
di lui e vivono la loro missione
con dedizione fedele, non si arrendono
mai, perché amano i fratelli e sono disposti
a pagare con la vita la loro testimonianza.
Il Giubileo si conclude come
anno, come tempo stabilito dalla Chiesa.
Dal Giubileo ci muoviamo per vivere i
valori e gli impegni nella vita di sempre.
Abbiamo dei punti fermi: una visione
di Dio e dell'uomo fondate evangelicamente,
una teologica e una antropologica
che non ci permettono derive. La vita,
la storia è un andare incontro a Gesù
e alla vita nuova ed eterna che dona
a coloro che lo accolgono. Il bene è bene
e il male è male.
Il bene va fatto, sempre, a tutti, insegnava
san Francesco; per vivere il bene
ci impegniamo a superare i nostri limiti
e peccati, i nostri difetti e pigrizie. Per
vivere il bene ci mettiamo al servizio di
fratelli fiduciosi di dare una mano a Gesù
che è l'unico salvatore del mondo.
scovo Daniel in occasione delle varie celebrazioni
diocesane nell'Anno Santo. Altro
segno del Giubileo sarà concretizzato
in futuro con l'apertura di una casa
per minori in difficoltà.
«Anche per noi oggi — ha ricordato il
Vescovo durante l'omelia —, partendo
da Betlemme, dall'Anno Santo, vale in
qualche modo il medesimo invito, lo
stesso impegno dei Magi: essere testimoni
di Gesù, di Dio incarnato e vicino».
«Siatelo — ha aggiunto — soprattutto
nella missione famiglia».
«Stimate, amate, difendete la famiglia
— ha detto ancora il Vescovo —. Se il
figlio di Dio ha voluto farne parte, e fino
a trent'anni, vuol dire che è valore
importante.
«Vorrei in questo momento farmi voce
del Giubileo che finisce, del Giubileo
che continua nelle sue istituzioni e conclusioni,
per rivolgere un pressante invito,
per affidare una consegna. Adoperiamoci,
ciascuno nel proprio ambito e
competenza, per fare tutto ciò che è
possibile per il bene della famiglia, coinvolgendo
la famiglia stessa e aiutando la
famiglia a crescere nella sua capacità relazionale-educativa».
È importante avviare e sostenere
quelle iniziative che non sottraggono i figli
ai genitori, ma coinvolgono i genitori
CHIOGGIA
Con la Statio presso la chiesa di
s.Paolo,laChiesa che è in Brindisi-Ostuni
ha dato il via alla celebrazione di
chiusura del Grande Giubileo nella sua
dimensione diocesana, evidenziando
quei segni che hanno caratterizzato e
accompagnato il cammino giubilare nella
diocesi: il pellegrinaggio «quale cammino
di conversione personale ed ecclesiale
che sospinge la Chiesa di Brindisi-
Ostuni ad essere “dentro la città, tra la
gente come Chiesa viva in cammino: segno
di speranza”», come si è espresso
l'Arcivescovo Rocco Talucci, richiamando
la traccia portante e l'obiettivo delle
Linee Pastorali indicate all'inizio dell'anno;
la croce, non certamente la stessa
che ha stazionato durante l'anno giubilare
presso le chiese matrici dei diversi
paesi della diocesi e che, quale segno
monumentale, dimorerà presso la Cattedrale
come memoriale per il futuro;
l'Evangeliario e le lampade, quelle lampade
che, consegnate a tutte le parrocchie,
compresa quella di Laisamis in Kenya,
e alle comunità religiose nel '97 durante
la celebrazione di avvio del triennio
di preparazione al Grande Giubileo,
hanno arso incessantemente presso l'icona
del Cristo solennemente e congiuntamente
alla Parola intronizzata ed esposta;
il passaggio attraverso la Porta, la
quale, anche se simbolicamente chiusa,
rimane sempre aperta, perché essa è
Cristo, «Porta aperta dal mistero dell'Incarnazione
verso la realizzazione del Regno»,
come si è espresso il Pastore.
Nella sua omelia, l'Arcivescovo ha voluto
sottolineare che la chiusura dell'anno
giubilare è «la chiusura di un tempo
straordinario di grazia che apre e deborda
in un tempo continuo ed ordinario»,
nel quale si distende la signoria di Cristo;
ad essa siamo chiamati ad aprire il
nostro cuore perché esso sia aperto verso
ogni uomo, affinché, libero da ogni
tipo di inquinamento, gli venga restituita
la sua dignità.
Poi il Presule ha tracciato una breve
sintesi del cammino giubilare intrapreso
dalla diocesi in questo anno di grazia.
Un percorso iniziato e tracciato da
Mons. Settimio Todisco (la sua presenza,
sempre affabile e da tutti gradita, alla
celebrazione di chiusura ne ha voluto
indicare la continuità) e condotto a ter-
nella formazione religiosa e morale dei
figli. Bisogna passare da un atteggiamento
che talora è di lamento e di supplenza,
a una collaborazione propositiva,
che rispetta la libertà e stimola iniziativa:
e questo dal cammino dei fidanzati
all'accoglienza della nuova vita, alla
formazione dei gruppi di sposi: dalla catechesi
e itinerari sacramentali e iniziative
di spiritualità alla pastorale per le famiglie
in difficoltà.
«È la famiglia che salverà la famiglia
— ha ricordato il Vescovo —. Compito
delicato e in parte nuovo sarà quello
della formazione di coniugi che siano
fratelli, e guide di altri coniugi, di famiglie
che aiutano altre famiglie».
Ecco allora l'importanza e la centralità
della missione famiglia, anche per
quanti hanno responsabilità civili, amministrative,
economiche, scolastiche, culturali
e anche sportive. «Pensiamo al
problema casa, lavoro, tempo libero: alla
flessibilità di orari di lavoro, specie
per le mamme».
«Lafamiglia— ha proseguito il Vescovo
di Chioggia —, è edificio da costruirsi
a più mani: ognuno ha la sua competenza,
ma è diverso cercare d'essere,
per quanto possibile, coordinati e solidali.
Proprio nella sua lettera “All'inizio del
nuovo millennio”, il Santo Padre parla
mine e a pienezza dal nuovo pastore
Mons. Rocco Talucci, dopo essersi inserito
in aprile con rispettosa discrezione e
forte desiderio di comunione personale
ed ecclesiale.
L'anno giubilare ha visto la Comunità,
nella sua dimensione parrocchiale e
diocesana, caratterizzata soprattutto da
un forte dinamismo missionario: la Peregrinatio
Crucis per i paesi della diocesi
ha evidenziato il nostro essere Chiesa
peregrinante che vuole accogliere e portare
il Vangelo della Croce, l'Amore fedele
di Gesù capace di trasformare la
notte in alba di speranza; la nuova missione
popolare per un rinnovamento della
pastorale che veda tutto il popolo di
Dio soggetto di evangelizzazione e di
edificazione del Regno di Dio, al fine di
«restituire alla città il diritto di essere
casa degli uomini e laboratorio di civiltà»;
l'adesione all'iniziativa dei Vescovi
italiani per il condono del debito estero
dei paesi poveri come stimolo per assumere
la logica del Vangelo, per la giustizia
e la condivisione.
I diversi giubilei vissuti a Roma o in
diocesi secondo le diverse categorie, come
anche la facoltà concessa a tutte le
chiese parrocchiali di essere chiese giubilari
nel tempo di Avvento e di Natale,
hanno avuto la finalità di permettere a
tutti, senza riserve e distinzioni, di accogliere
il grande dono elargito con gratuità
da duemila anni e deposto nel cuore
di ogni uomo quale segno di speranza.
I frutti straordinari di quest'Anno
Santo debbono tradursi in impegno quotidiano
ed ordinario, pertanto il Pastore
ha richiamato quei sentieri pastorali scaturiti
dal Convegno ecclesiale di settembre
e raccolti nelle Linee pastorali quali
tracciati privilegiati che la grazia giubilare
ha indicato come futuro cammino
per tutta la diocesi. Così si esprimeva
l'Arcivescovo: «Questi sentieri pastorali,
che sono diocesani e parrocchiali, sono
accompagnati da due coordinate da seguire:
lo sguardo verso l'alto e lo sguardo
in avanti, cioè verso Dio e verso l'uomo,
rispettando un equilibrio e una fedeltà
per essere cristiani del tempo e
dell'eternità, senza esclusioni e senza
scelte di campo.
COSIMO MACILLETTI
di una nuova “fantasia della carità” che
si dispieghi oltre che nei soccorsi prestati,
nella capacità di farsi vicini, solidali».
Monsignor Daniel si è anche augurato
di veder sorgere e svilupparsi, in questo
anno, iniziative pastorali idonee, nell'ambito
parrocchiale e interparrocchiale,
con lo stimolo e impegno dei consigli
pastorali, dell'Azione Cattolica, di gruppi
e movimenti ecclesiali. «Il Signore doni
la sua luce a chi lavora nel campo scientifico,
medico e legislativo, specialmente
nei confronti di quelle aree delicate che
si chiamano trattamento degli embrioni
e nuove sperimentazioni, aborto ed eutanasia,
avvallo di coppie di fatto e dell'uso
della droga». All'edificio famiglia
contribuisce anche la testimonianza e
spesso fattiva collaborazione di persone
celibi, nubili o vedove che in situazioni
anche di solitudine continuano a farsi
sostegno delle famiglie proprie o altrui.
A loro va riconoscenza e incoraggiamento
come pure a quanti hanno accolto la
cosiddetta vocazione educativa e la svolgono
a bene dei giovani, con competenza
e amore. «Questi problemi e questi
impegni — ha continuato il Vescovo —
li vogliamo affidare costantemente alla
preghiera, nostra e degli altri, dei bambini,
degli ammalati e degli anziani; di
voi persone consacrate e religiose».
C. Z.

A ROMA
PAGINA
MALTEMPO Due pescatori salvati a Civitavecchia
Danni nel Lazio
per il forte vento
Danni e difficoltà per il freddo e soprattutto
per le forti raffiche di vento
che hanno sferzato anche il Lazio durante
lo scorso fine settimana. La situazione
è stata particolarmente cruciale al
largo di Civitavecchia, dove il forte vento
che ha superato i 100 chilometri orari,
ha reso particolarmente rischiosi i
collegamenti con i porti della Sardegna.
Il forte vento e un po' di incoscienza
hanno fatto correre una brutta avventura
a due pescatori dilettanti di Civitavecchia,
Mauro e Giulio Pinna, di 41 e 38
anni, la cui imbarcazione si è ribaltata. I
due sono finiti in mare, dove sono rimasti
per più di un’ora prima di essere salvati
da una motovedetta della Capitaneria
di Porto.
L’episodio è avvenuto nella notte tra
sabato e domenica a circa un miglio dal
litorale di Sant’Agostino. I due fratelli
erano usciti in serata su una leggerissima
barca a remi, lunga appena 2 metri
e mezzo, per ritirare le reti gettate nel
pomeriggio. Intorno alle 22, uno dei pescatori
ha chiesto aiuto con il telefono
cellulare. Immediatamente sono partite
due motovedette della Capitaneria di
Porto, altrettante della Guardia di Finanza,
un rimorchiatore munito di un potente
faro ed un gommone d’altura dei
Vigili del Fuoco.
L’operazione di soccorso si è protratta
fino all’una e trenta, quando un’ambulanza
del «118», in attesa al porto, ha
trasportato i due pescatori nell’ospedale
san Paolo. I medici hanno riscontrato
ad entrambi uno stato di ipotermia, di-
Nascondevano
venti chili di hashish
nell'auto: in prigione
tre albanesi
Il pronto intervento degli agenti del
commissariato di Albano, sabato ha permesso
di sventare una consistente consegna
di droga. Risultato dell'operazione
tre persone arrestate e venti chilogrammi
di hashish, nascosti nel bagagliaio di
una automobile, sequestrati.
Le persone finite in manette sono tre
albanesi, tra i quali un fratello ed una
sorella, scoperti grazie ad una serie di
pedinamenti effettuati dagli agenti di Polizia.
Secondo la ricostruzione fornita dallo
stesso commissariato, nel pomeriggio di
sabato i poliziotti avevano fermato per
un controllo un'automobile sulla quale
viaggiavano due uomini albanesi di 23 e
33 anni. Dopo aver visionato i loro documenti
e quelli della vettura, risultati
regolari, gli agenti si sono accorto che i
due uomini erano nervosi e con una
gran fretta di andare via.
Così i poliziotti, dopo averli lasciati
andare, hanno deciso di seguirli.
I due avevano appuntamento alla stazione
ferroviaria di Pavona con una
donna, anche lei albanese, sorella del
più giovane e che era a bordo di un'auto
di grossa cilindrata. Probabilmente
cercavano un luogo sicuro per effettuare
la consegna della droga.
Compiuto un breve tragitto, le due
automobili sono state fermate dagli
agenti che, dopo aver scoperto l'hashish
nascosto nel bagagliaio, hanno arrestato
i tre albanesi con l'accusa di detenzione
e traffico di sostanze stupefacenti.
La droga, probabilmente, era destinata
al mercato dei Castelli romani.
Fiumicino: proteste
per il degrado della banchina
del molo Nord
Oltre un centinaio tra pescatori, rivenditori
ittici e rappresentanti politici hanno
partecipato, domenica mattina, a
Fiumicino ad un sit-in di protesta per
denunciare il degrado della banchina del
molo Nord, i cui lavori di ristrutturazione
sono bloccati da quattro anni.
«Sotto accusa — hanno spiegato i manifestanti
— è l'incompetenza dei burocrati
del “Genio civile opere marittime”,
incapaci di fare riprendere i lavori sospesi
già nel 1997 per l'inaffidabilità della
ditta alla quale è stato revocato l'appalto».
Se la situazione non si sbloccherà, le
cooperative di pesca ed il comitato di
protesta minacciano il blocco del porto
canale. Per effetto del blocco dei lavori,
infatti, un tratto di cento metri di banchina,
in uno degli angoli più caratteristici
di Fiumicino, appare come un cantiere
in stato di forte abbandono. La situazione
rende difficoltoso l'ormeggio e
l'approviggionamento del carburante ai
pescherecci e ha causato il trasferimento
dei banchi del pesce in un'area che i
rivenditori criticano «poiché isolata e
con il rischio di chiudere le attività per
scarsa clientela».
9 .
mettendoli nella tarda mattinata di domenica.
Problemi anche sul litorale di Civitavecchia,
dove i Vigili del Fuoco hanno
compiuto diversi interventi per rimuovere
tegole, antenne televisive, pensiline
ed insegne pericolanti.
A Tivoli le forti raffiche di vento hanno
fatto cadere alberi, pezzi di cornicioni
e volare tegole. I Vigili del fuoco della
cittadina tiburtina hanno ricevuto decine
di richieste di intervento. Un pino è
caduto a Tivoli, sulla via Empolitana, e
un altro lungo la via Maremmana, a Villanova
di Guidonia, ostacolando il passaggio
delle auto. Domenica mattina i
Vigili del fuoco sono intervenuti a Marcellina,
in via dell’Indipendenza, per rimuovere
un altro albero caduto. Segnalazioni
di cornicioni pericolanti sono arrivate
invece, soprattutto dal Centro storico
di Tivoli e nei piccoli centri, come
San Polo dei Cavalieri. Un altro albero è
caduto nelle prime ore di domenica sulla
via Tiberina.
Difficoltà anche in tutta la provincia
di Rieti. Nelle stazioni turistiche — Terminillo,
Selvarotonda di Cittareale e
Campostella di Leonessa — il vento ha
spazzato via la neve dalle piste di sci.
Numerosi gli interventi dei Vigili del
fuoco in varie località della provincia,
soprattutto lungo la strada provinciale
Tancia, a Bocchignano e Poggio Mirteto,
per la rimozione di alberi caduti. Altri
interventi sono stati compiuti anche
lungo la strada provinciale Salto-Cicolana.
Frosinone:
Asl «condannata»
a far lavorare
un funzionario
USURA Faceva parte di una potente organizzazione
Arrestato dai carabinieri
un funzionario di banca
Il capo cassiere della subagenzia del
Credito Italiano dell’area doganale dell’aeroporto
di Fiumicino, Augusto Acquarelli,
di 48 anni, originario di Napoli,
è stato arrestato, sabato scorso, per associazione
per delinquere finalizzata all’usura.
L’arresto è stato compiuto in esecuzione
di un'ordinanza di custodia cautelare
in carcere emessa dal giudice per le
indagini preliminari (gip), Giovanni Fargnoli,
su richiesta del pubblico ministero
(pm), Luca Tescaroli, nell’ambito delle
indagini che nei giorni scorsi fa avevano
portato all’arresto di altre tredici persone
accusate di associazione per delinquere,
usura, estorsione e falsificazione
di documenti.
L’organizzazione di usurai, che agiva
nel Lazio e in Abruzzo, pretendeva dalle
loro vittime interessi altissimi, sino al
525 per cento.
Secondo l’accusa, il funzionario di
banca aveva un ruolo strategico nell’ambito
dell’organizzazione — al vertice della
quale vi era il fratello di un noto affiliato
alla «nuova camorra organizzata»
del boss Raffaele Cutolo — perché forniva
utili informazioni sulle necessità economiche
dei clienti che sarebbero stati
presi successivamente di mira dagli
usurai.
Attraverso il computer, Augusto Acquarelli
poteva accedere ad informazioni
su tutta la clientela dell’istituto di credito
e per telefono richiedere informazioni
a colleghi di altre agenzie della stessa
banca, soprattutto quelle di Roma e di
Teramo.
Pacco bomba
trovato al liceo
Chateaubriand
Un pacco bomba, che non sarebbe
mai esploso, è stato trovato,
lunedì mattina, all’interno del
liceo francese «Chateaubriand».
Dentro il pacco, una comune scatola
per scarpe, c’era anche un
volantino, firmato «Nuclei comunisti
combattenti», nel quale si fa
riferimento a mancanze strutturali
all’interno dell’istituto.
La scoperta è stata fatta dal
personale della scuola, in via villa
Patrizi, nei pressi di Porta Pia, alle
8.33. Dalla scatola, contenuta
in un’altra scatola, fuoriuscivano
dei fili metallici. All’interno vi erano
tubi idraulici dai quali usciva
una polvere bianca. In un’altra
scatola di cartone, accanto ai tubi,
c’erano dei fili elettrici, un caricabatterie
ed una batteria. Da
quello che si è appreso i fili non
erano collegati. La scuola, una
delle più esclusive della Capitale,
è stata recentemente, per la prima
volta nella sua storia, occupata
dagli studenti, che protestavano
tra l’altro per la mancanza di sistemi
di sicurezza.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
Il lavoratore dipendente lasciato in
una situazione di inattività forzata subisce
una dequalificazione professionale e
per questo va integrato nelle mansioni
proprie della sua qualifica di appartenenza
e di conseguenza anche risarcito
dei danni subiti. Con questa sentenza il
giudice del lavoro del tribunale di Cassino,
sabato, ha accolto il ricorso presentato
da un funzionario dell’Asl di Frosinone.
Il ricorrente, tempo fa, era stato assunto
con compiti e mansioni di responsabilità
svolgendo sempre impeccabilmente
il suo servizio finché due anni fa,
a seguito di un cambio ai vertici dell’azienda
sanitaria, era stato bruscamente
«ridimensionato» e destinato in un ufficio
dove non aveva nulla da fare.
Il rapporto lavorativo continuava e
l’azienda continuava a pagargli regolarmente
lo stipendio ogni mese senza, però,
utilizzare la sua professionalità.
Poi la decisione di ricorrere al tribunale.
Il funzionario, infatti, dopo aver
più volte sollecitato l’azienda sanitaria a
reintegrarlo nelle sue funzioni, alla fine
si è rivolto al giudice del lavoro che con
la sentenza di sabato gli ha dato ragione.
L'Asl di Frosinone è stata riconosciuta
«colpevole» ed è stata condannata oltre
a reintegrare il dipendente nelle mansioni
proprie delle sua qualifica di appartenenza
anche al pagamento di settanta
milioni di lire a titolo di risarcimento
danni.
In particolare, secondo quanto emerso
da numerose intercettazioni telefoniche
(le più recenti risalgono ai primi
giorni di gennaio) Acquarelli era spesso
in contatto con Michele Vannicelli, di 54
anni, perno dell’organizzazione, che era
agli arresti domiciliari, ma godeva di un
permesso lavorativo che gli consentiva
di dedicarsi alle attività criminose. In alternativa,
aveva colloqui telefonici con
altri componenti dell’organizzazione fra
cui Alessandro Vannicelli, di 25 anni, figlio
di Michele, fra coloro che avevano
il compito di intimidire con minacce e
violenze le vittime insolventi. I colloqui
affrontavano anche altri aspetti economici,
come l’incasso delle mazzette. In
cambio della sua fondamentale collaborazione,
Acquarelli riceveva regali, in
particolare, a quanto si è appreso, capi
di abbigliamento.
Dalle indagini compiute dai Carabinieri
è emerso che quando l’organizzazione
non poteva ottenere denaro estorceva
alle vittime appartamenti, terreni e quote
societarie.
Grazie alla sua posizione, Augusto Acquarelli
verificava il cosiddetto «benefondi»,
cioè la copertura degli assegni
emessi dalle vittime dell’usura e offriva,
con una gestione disinvolta, una serie di
vantaggi bancari all’organizzazione:
apriva conti correnti a prestanome e
procurava senza attesa contanti o assegni
circolari, anche di venti milioni di lire,
a fronte di assegni bancari postdatati
o fuori piazza.
Il funzionario, in giacca e cravatta, è
stato arrestato sotto la sua abitazione,
nel quartiere Monteverde.
GIUSTIZIA Dalla relazione del procuratore generale Vincenzo Nicosia
Allarme criminalità: in aumento
i reati compiuti da minorenni
Aumentano i piccoli criminali: è questo
l'allarme lanciato dal procuratore generale
della Corte d'Appello, Vincenzo
Nicosia in occasione dell'inaugurazione
dell'anno giudiziario.
La diminuzione in percentuale dei
reati avvenuti nel Lazio, circa il 59,6%,
non deve condurre a pensare che la situazione
generale sia migliorata, in particolare
riguardo alla criminalità giovanile
mantenutasi questa su livelli degni di
attenzione e destando non poco allarme
nell'opinione pubblica.
La cronaca di questi ultimi tempi, infatti,
è piena di episodi gravi che hanno
come protagonisti proprio ragazzi sotto
i diciotto anni e che si sono resi colpevoli
di reati gravi quali furti, la rapine,
estorsioni, taglieggiamento e violenza
sessuale. Nello specifico, infatti, i reati
dei minorenni non accennano a diminuire
tanto che questi il più delle volte sono
impiegati per la commissione di furti
in appartamenti o con destrezza, pronti
a delinquere sempre più presto, spesso
perché strumentalizzati da maggiorenni
che godono, poi, dei proventi illecitamente
conseguiti.
Altro dato da non sottovalutare è
quello della trasversalità dei reati rispetto
a differenti classi sociali. Non più minori
appartenenti a classi disagiate che
si rendono attori negativi di azioni criminose.
Anche ragazzi di «buona famiglia»
hanno cominciato a riempire le pagine
dei giornali con episodi che fino a
qualche anno fa erano riservati a quelli
delle cosiddette periferie estreme e degradate
della città.
Per quanto riguarda la criminalità mi-
In manette un giovane:
in due giorni
aveva effettuato
tre rapine
norile nel Distretto, dunque, l'analisi statistica
relativa al periodo in esame
(1999-2000) permette di rilevare, da un
lato una lievissima diminuzione delle informative
di reato e delle denunce relative
a minori e dall'altro, un modesto aumento
dei soggetti che delinquono.
Si conferma la tendenza, consolidatasi
ormai da anni, di una prevalenza dei
reati contro il patrimonio che da soli
raggiungono il 67,29% nel complesso dei
delitti. Tra tutti, in particolare, sono
motivo di preoccupazione i procedimenti
relativi a delitti consumati a tentativi
di rapina, di violenza sessuale ad opera
di minorenni italiani e di minori stranieri
immigrati clandestinamente in Italia.
Proprio questi due fattori, baby criminali
e immigrazione clandestina, sono
due elementi che procedono quasi di pari
passo nel pianeta criminalità. Oltre
mille sono minori extracomunitari, soprattutto
nomadi non imputabili, denunciati
nello scorso anno. Da un punto di
vista quantitativo, il fenomeno dei minori
nomadi che commettono reati è sempre
rilevante; va sottolineato che il
90,7% dei furti compiuti in appartamento
ed il 63,2% dei furti aggravati vengono
compiuti da minori di etnia zingaresca
senza dimenticare, però, che la
maggioranza dei reati (il 55,9%) viene
compiuta da minori italiani.
Stando ad un freddo quadro statistico
il numero dei procedimenti penali per
fatti commessi dai minori nel Lazio è di
complessivi 3.855 mentre il numero globale
dei minori denunciati è stato di
5.274, con un aumento pari al 2,65%.
L'attività criminosa dei minori rimane
Alla Ferratella un corso di formazione
per promuovere la cultura della vita
Un corso di formazione per operatori sociali, organizzato
dal Centro di aiuto alla vita (CAV) dell'ospedale sant'Eugenio
e dalla parrocchia dello Spirito Santo alla Ferratella,
è stato recentemente attivato per offrire interventi a favore
della maternità e della famiglia. Il corso basato su incontri
a tema, si svolge presso la sede del Movimento per la vita
di via Quasimodo, ogni martedì alle 17, sino alla fine di
gennaio. Al termine, probabilmente, seguiranno iniziative
analoghe nei mesi successivi.
Il programma è rivolto in particolare modo agli operatori
laici che prestano assistenza presso ospedali, case di cura
e cliniche, ma gli incontri, sottolineano gli organizzatori,
sono comunque aperti a tutti gli interessati.
I temi delle riunioni già affrontati o da affrontare, riguardano,
tra le altre cose, la diagnosi prenatale, i rischi
dell'aborto, la fertilità e le diverse modalità di assistenza
psicologica alle mamme.
«Il Centro di aiuto alla vita è sorto due anni fa presso
l'ospedale, proprio per promuovere una cultura attenta ai
valori indissolubili della famiglia e della tutela dei nascituri
— racconta il parroco don Marco Adobati — In seguito abbiamo
anche utilizzato i locali della canonica per organizzare
le lezioni con gli operatori e, soltanto da poche settimane,
è stato deciso di aprire una sede definitiva in via
Quasimodo, anche per caratterizzare il sostegno concreto
che vogliamo dare a questi e ad altri futuri incontri».
Al corso partecipano mediamente una quarantina di allievi,
provenienti da diverse esperienze di assistenza familiare.
Durante le riunioni, oltre agli insegnamenti, i parteci-
Aveva compiuto tre rapine in due
giorni nella zona di san Basilio. Ma venerdì
il responsabile, un giovane romano
di 21 anni, I.G., è stato riconosciuto
da alcune sue vittime in un confronto
all’americana e fermato dalla Polizia.
Il ragazzo, probabilmente insieme con
altri due complici ora ricercati, lunedì
scorso aveva rapinato prima una tabaccheria
e poi un centro commerciale,
prendendo incassi e portafogli di alcuni
clienti, per un valore complessivo di 10
milioni.
Il giorno dopo i tre erano tornati,
sempre armati di pistola e taglierino,
nello stesso centro commerciale, portandosi
via un bottino di 20 milioni. Le indagini
si sono basate soprattutto su un
particolare: uno dei rapinatori si era tolto
il passamontagna e alcuni clienti, vittime
della rapina al centro commerciale,
hanno notato che aveva un dente tagliato,
più corto degli altri. Gli agenti sono
risaliti così al giovane, già conosciuto
perché implicato nello spaccio di cocaina.
Ieri lo hanno convocato per una notifica
in commissariato, e lì lo hanno
sottoposto ad un confronto all’americana.
Cinque testimoni su cinque lo hanno
riconosciuto.
Infine, quattro giovani che la notte
tra venerdì e sabato avevano poco prima
aggredito e rapinato un ventiquattrenne
a Tor san Lorenzo, sono stati arrestati
dall’equipaggio di una volante del
commissariato di Anzio. In carcere sono
finiti Omar Andrea Wadud, di 22 anni,
Francesco Fabiano, di 24, Tamara Usai,
di 19, di Aprilia e Valentina Francini, di
19, di Anzio.
16 GENNAIO 2001
Martedì della II settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 6, 10-20; Salmo
110; Mc 2, 23-28
Liturgia delle Ore: Mart. II
sett. - Ufficio della Feria
Incidenti stradali:
una vittima sulla A/24
Un uomo di 52 anni, M.P. è morto
in un incidente stradale avvenuto
lunedì mattina sull’autostrada A24,
nei pressi del casello di Tivoli.
Dalle prime informazioni della Polizia
stradale sembra che la sua
vettura, dopo aver sbandato, si sia
ribaltata. L’uomo, soccorso da
un'ambulanza del 118, è morto durante
il trasporto verso l’ospedale.
L’incidente è avvenuto sulla carreggiataindirezionedellaCapitale.
Principio d'incendio:
paura all'«Umberto I»
Una poltrona, usata dagli infermieri
per riposarsi, è andata a fuoco
lunedì mattina nell’ex ambulatorio
chirurgico del Policlinico UmbertoI,
adibito ora a ripostiglio e a
stanza-riposo del personale sanitario.
Il fumo dell’incendio, causato
probabilmente da una sigaretta, ha
invaso la sala d’attesa del Dea, situata
nell’androne centrale del Policlinico.
Molto lo spavento tra i
pazienti anche perché i Vigili del
fuoco hanno rotto i vetri di due finestre
per far uscire il fumo.
Rubò automobile
da 120 milioni: preso
Lo hanno preso dopo che aveva ritirato
un orologio in riparazione la
cui ricevuta aveva trovato in un
vano di un'automobile da 120 milioni
che aveva rapinato qualche
giorno prima. È accaduto sabato
nella frazione di santa Maria delle
Mole, nella zona dei Castelli. Antonio
Mirabò, 30 anni di Marino, pregiudicato
che due mesi fa aveva
terminato di scontare una pena
agli arresti domiciliari, è stato arrestato
dai Carabinieri della compagnia
di Castel Gandolfo dopo un
inseguimento ad alta velocità.
panti affrontano anche i dibattiti che scaturiscono dai temi
in programma.
«Spesso i coniugi hanno bisogno dell'ausilio di una persona
esperta che possa aiutarli a comprendere il valore spirituale
della vita in tutte le sue dimensioni — spiega un
giovane operatore — I diritti fondamentali dell'uomo vengono
oggi attaccati da culture sbagliate, che tentano di distruggere
proprio il classico concetto di famiglia, per lasciare
spazio ad altre forme di unione».
Il volontariato, sottolineano gli animatori dell'iniziativa,
rappresenta un baluardo contro qualsiasi tentativo di delegittimazione
della famiglia naturale ed uno stimolo per le
istituzioni affinché garantiscano i provvedimenti di tutela
per la vita. Le istituzioni devono dunque difendere il valore
fondamentale della nascita di ogni nuovo essere umano,
perché altrimenti la stessa società non avrebbe futuro.
I temi di discussione sono svolti da esperti, tra i quali ginecologi,
psicologi, assistenti sociali che prestano servizi
nei centri sanitari sparsi in città.
Inoltre, durante gli incontri vengono illustrate le modalità
operative del CAV situato all'interno dell'ospedale del
sant'Eugenio, al quale si rivolgono le mamme in attesa di
partorire. Le lezioni intendono approfondire le tecniche di
dialogo con le partorienti allo scopo di offrire un sostegno
psicologico anche durante il periodo successivo alla nascita
del bambino, sino alla totale autonomia dei nuclei familiari.
ALESSANDRO TRENTIN
Fede
Per credere non abbiamo bisogno
di miracoli né di testimonianze.
La nostra fede è
al di là dei fatti.
(André Maurois)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
stabile per quanto riguarda i delitti di
omicidio, di violenza sessuale e di rapina
mentre aumenta per quanto riguarda
il tentato omicidio: sette in confronto ai
quattro dello scorso anno. In lieve flessione
risulta anche il dato relativo ai
reati di spaccio di sostanze stupefacenti
che si attesta su 308 procedimenti contro
i 310 del 1999.
Per quanto riguarda gli strumenti utilizzati
per reprimere il fenomeno della
criminalità minorile, l'analisi fornita dal
rapporto di Nicosia punta l'attenzione
sui soggetti che sono entrati nel Centro
di Prima Accoglienza, 843 in tutto con
una netta maggioranza di maschi. Va rilevato,
inoltre, che la gestione del centro
si presenta difficile e complessa a
causa della diversità psico-sociali e culturali
di cui sono portatori i minorenni
stranieri.
Riguardo ai minori arrestati, poi, l'Istituto
penale minorile di Casal del Marmo
ha registrato complessivamente un
aumento della carcerazione rispetto all'anno
precedente.
Nota negativa per quanto riguarda le
strutture sociali. Stando al rapporto del
procuratore generale, infatti, ancora
una volta viene amaramente segnalata
l'insufficiente organizzazione dei servizi
sociali e, soprattutto, di comunità di accoglienza
da parte degli enti locali, competenti
in materia di assistenza e di protezione
dei minori. Per questo, come
spiega il sostituto procuratore, Simonetta
Matone «occorrerebbe intervenire sulle
famiglie coinvolte un po' a tutti i livelli
sociali».
Per ciò che concerne la legislazione
minorile, sul piano della normativa penale
rilevante è stato l'impatto del nuovo
articolo 111 della Costituzione, della
legge Carotti e delle recenti norme in
materia di depenalizzazione. E proprio
quest'ultima ha consentito di concentrarsi
sui fatti più gravi e sui giovani più
inclini alla devianza recidivante.
Quanto, infine, al rilevante aspetto
che attiene al minore vittima sia nei
procedimenti penali avviati a carico di
maggiorenni, sia in quelli a carico di minorenni,
va segnalata l'importanza dell'applicazione
di due leggi: quella contro
la violenza sessuale e quella contro lo
sfruttamento della prostituzione, della
pornografia, del turismo sessuale in danno
di minori, quali forme nuove di
schiavitù. E i recenti casi di pedofilia
passati anche attraverso strumenti nuovi
quali Internet dimostrano che serve più
controllo da parte di tutti, istituzioni in
primis.
Riguardo la normativa civile, le problematiche
del giusto processo e l'imprenscindibile
esigenza del pieno contraddittorio
fra le parti interessano in
particolare il rito della volontaria giurisdizione,
quasi sempre applicabile ai
procedimenti minorili, compresi quelli
che hanno per oggetto diritti soggettivi
e, in particolare, quelli in materia di
adozione e di decadenza e limitazione
della potestà genitoriale. Per queste ragioni
è stata insediata presso il Ministero
della Giustizia una commissione con
l'incarico di stilare proposte di modifica
legislativa nella materia, con particolare
riferimento alle garanzie difensive e alla
regolamentazione dei provvedimenti urgenti
riguardanti minori, di effetto spesso
altamente traumatico.
L'aumento delle bande giovanili e, di
conseguenza, quello dei reati, rappresenta
dunque un campanello d'allarme
che non può e non deve rimanere inascoltato.
Occorre, dunque, più impegno
da parte delle istituzioni per non fare in
modo che i giovani criminali di oggi
possano un domani andare ad infoltire
le già ampie schiere di criminali organizzati.
Perché, si sa, il passo è sempre
troppo breve.
MASSIMILIANO PORZIA
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MARTEDÌ 16 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Gli introvabili di R. Franchina
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri
20.20: Programma tedesco: Gabi
Verbeek, Clemens Behr Gesucht!
Gefunden? Christliche Berufung im
3. Jahrtausend
20.40: Recita del Santo Rosario
21.30: Programma francese: L'Eglise
en Amérique
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Once upon
a parable
22.10: Programma spagnolo: Dialogo
con los oyentes

IN ITALIA
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 15-16 Gennaio 2001
FIRENZE — Il Centro di solidarietà di
Firenze, da vent'anni in prima linea per la
lotta alla tossicodipendenza, ha inaugurato
i nuovi locali di via dell'Anconella che
ospiteranno la struttura diurna «San Frediano»,
con un programma flessibile e attento
alle risorse e ai bisogni di ciascuno,
e il progetto «Ponte Rosso» destinato agli
utenti dei Servizi di tossicodipendenza
che già lavorano ma che hanno bisogno
di occupare positivamente il proprio tempo
libero.
MUCCA PAZZA L'animale infetto nel Bresciano – Accertamenti anche sul latte
Si attendono conferme dalle analisi
dopo la scoperta del primo caso
BRESCIA, 15.
Solo domani si saprà con certezza se
una delle mucche dell’allevamento di
Pontevico, nel Bresciano, era affetta da
encefalopatia spongiforme bovina. Il
cervello dell'animale (un esemplare pezzato
di 6 anni) è arrivato ieri mattina sui
banchi dell’Istituto zooprofilattico di Torino,
centro di riferimento nazionale per
la Bse, e il responso definitivo verrà dato
appunto martedì. «Ma è molto probabile
— spiega il direttore dell’istituto,
Enrico Beccaria — che i nostri esami
confermeranno i test eseguiti con serietà
dal centro di Brescia».
Stamane si è tenuta nella città lombarda
una riunione tra gli inquirenti che
si stanno occupando del primo presunto
caso di «mucca pazza» in Italia (nel '94
furono scoperti due bovini malati in Sicilia
ma erano di provenienza inglese).
Durante il vertice, presenti tra gli altri il
procuratore di Brescia Giancarlo Tarquini
e il pubblico ministero Paolo Savio, è
stato fatto il punto sugli elementi raccolti
negli ultimi giorni. Si ipotizza, contro
ignoti, il reato di commercio di sostanze
alimentari adulterate. Tarquini ha parlato
comunque di «situazione ampiamente
sotto controllo».
Inevitabile è scattato l’allarme fra gli
allevatori e i consumatori (le associazioni
minacciano uno «sciopero della carne»)
mentre si profilerebbe il rischio che
anche il latte possa essere veicolo di infezione.
Esperti italiani e dell’Organizzazione
mondiale della sanità rassicurano
e il ministro delle Politiche agricole, Pe-
Sanità:
le desolanti
discriminazioni
fra pazienti
ROMA, 15.
Da quando nei 98 ospedali italiani è
stato introdotto il sistema a pagamento
(«intramoenia») per visite ed esami, il sistema
è peggiorato e le liste di attesa
per chi vorrebbe pagare solo il ticket si
sono allungate: per una visita cardiologica
si attendono fino a 6 mesi. È quanto
risulta da una inchiesta del «Sole 24
Ore». Presentandosi come normali pazienti,
giornalisti del quotidiano hanno
chiesto tempi e costi per visite e esami
ed hanno appurato «immagini di inefficienza
o di malasanità, sparse a macchia
di leopardo» in tutta Italia. All’ospedale
San Gerardo dei Tintori di Monza
se occorrono 5 o 6 mesi e 32.000 lire
di ticket per un esame cardiologico, in
regime intramoenia i medici dello stesso
reparto visitano entro 24 ore, con una
spesa di 140.000 lire. Cinque mesi di attesa
al San Carlo di Milano per la stessa
visita, 109 giorni all’Umberto I di Siracusa
per una ecografia addominale,
quattro mesi per una tac cerebrale all’ospedale
di Parma. La Campania tocca il
record negativo delle code con 113 giorni
per la tac e la Sardegna (che però ha
un solo ospedale-azienda) con 90 giorni
per una visita urologica».
Per quanto riguarda le prenotazioni,
prosegue l’inchiesta, alcuni ospedali non
consentono nemmeno di farle per telefono.
E dove ciò è possibile vi sono spesso
delle restrizioni: se il servizio prenotazioni
telefoniche del San Carlo di Potenza è
attivo dalle 8 alle 20 dal lunedì al venerdì
e fino alle 13 il sabato, l’ospedale Garibaldi
di Catania ha un orario all’insegna
del «cogli l’attimo», un’ora al giorno,
dalle 12 alle 13.
Sono oltre centomila i commercianti
colpiti dal racket o dall'usura
ROMA, 15.
In 10 anni ben 380.000 attività commerciali,
secondo dati forniti dalla Confesercenti,
hanno dovuto chiudere non
soltanto a causa di un cattivo esercizio
ma anche a causa della «tassa criminale»
(racket e usura) che le ha soffocate.
Per approfondire questa drammatica
realtà si terrà il 16 e il 17 gennaio a Roma
la prima Conferenza nazionale sull'usura
e l'estorsione alla quale interverranno
il Presidente della Repubblica
Ciampi, il ministro dell'Interno Bianco e
il commissario antiusura Tano Grasso.
In sostanza, secondo i dati forniti dalla
Confesercenti, il racket continua a
rappresentare per i commercianti il primo
pericolo, se si considera che sono
circa 140.000 i titolari di esercizi taglieggiati
e che alla criminalità finiscono illecitamente
qualcosa come ottomila miliardi
pari al peso, per ogni azienda, di
15-20 milioni l'anno.
Quanto all'usura, anch'essa rappresenta
un altro pesante tributo: sono infatti
circa 120.000 i commercianti coinvolti
in questa terribile spirale, per oltre
245.000 posizioni debitorie, di cui almeno
16.000 con associazioni per delinque-
coraro Scanio, ribadisce che «il latte è
sicuro». Ma in Gran Bretagna il Governo
ha disposto nuove ricerche.
La Società italiana di igiene sottolinea
che «non c’è nessuna documentazione
di casi di contagio avvenuti tramite il
latte» e che «molti agenti virali possono
passare effettivamente nel latte ma generalmente
non avvengono infezioni per
questa via». Il sottosegretario alla Sanità,
Fumagalli Carulli, è favorevole a ulteriori
accertamenti «anche se l’Oms ci
ha sempre detto che il latte è a bassissi-
VIOLENZA Stavolta a Udine, Verona e Pescara
Cronaca ormai consueta
delle domeniche agli stadi
ROMA, 15.
Un'altra giornata che, nata per il sano
divertimento sportivo, si trasforma in
scontro tra violenti. Non episodi isolati
ormai ma cronaca di ogni settimana.
Ad Udine, alcune centinaia di tifosi
che presidiavano l’uscita dello stadio per
contestare l’arbitro, hanno dato vita a
scontri con Polizia e Carabinieri che,
per fortuna, non hanno provocato feriti.
Dopo aver aggredito il pullman della Lazio,
la tensione è salita quando le forze
dell’ordine hanno cercato di disperdere i
delinquenti. I disordini sono stati frustrati
poco prima delle 19.
Scontri anche a Verona, dopo la partita
col Napoli, tra forze dell’ordine e tifosi
scaligeri, sette dei quali sono stati
arrestati. La possibilità di incidenti tra le
due tifoserie, da tempo accese avversarie,
era stata ampiamente messa in conto
dalle forze dell’ordine, che avevano
quindi predisposto un accurato piano di
intervento. Il contatto è stato scongiurato
con tre cariche della polizia contro gli
ultrà scaligeri i quali a fine gara, mentre
gli spettatori lasciavano lo stadio, hanno
tentato di ingaggiare battaglia con i sostenitori
del Napoli. La polizia è stata
poi costretta ad attuare altre tre cariche,
durante le quali sono stati sparati lacrimogeni.
Negli scontri sette poliziotti sono
rimasti leggermente feriti, mentre
sette tifosi veronesi sono stati arrestati.
Anche a Pescara, arbitro assediato dai
giocatori in campo a fine partita; fitto
lancio di bottigliette contro gli atleti
biancazzurri da parte dei tifosi fuori dallo
stadio; cassonetti incendiati, auto
re finalizzate all'usura e un tributo di
15.400 miliardi soltanto per i commercianti.
Secondo l'indagine la «geografia» dell'usura
vede in primo piano il Sud e Napoli
in particolare: nel Mezzogiorno le
vittime degli strozzini sono circa 51.000,
ma la piaga si sta estendendo fortemente
al Nord, dove le vittime sono circa
32.000 e 29.000 al Centro. Ogni anno sono
circa 27.000 i negozi costretti a chiudere
a causa dell'usura e di essi 20.000
non riaprono più. Il tasso usurario di interesse
mensile è del 10,8%, quello annuo
del 12,9 per prestiti medi di 60 milioni.
Quanto alle estorsioni, Catania e Palermo
sono le città più taglieggiate
(l'80% dei negozi), seguite da Reggio Calabria
(70%), Napoli e Bari (50%).
Ma purtroppo di fronte alla vastità del
problema resta molto basso il numero
delle denunce contro il racket (nel 1996
sono state in media 3500 all'anno) considerando
che il 77% di questi reati sono
stati scoperti nel 1999 dalle forze dell'ordine
e non per espressa denuncia da
parte delle vittime. Ed è basso il numero
delle denunce anche per l'usura, con
un calo del 5,9% dal 1998 al 1999.
mo rischio». Pecoraro Scanio tuttavia
invita a non illudersi: «Se in 2.500 analisi
abbiamo riscontrato un caso positivo,
la statistica europea ci dice che quando
arriveremo a fare tutti i 500.000 test è
probabile che ne troveremo altri».
Stamane intanto è proseguita regolarmente
l’attività all’«Inalca» di Ospedaletto
Lodigiano e di Castelvetro di Modena,
appartenenti al «Gruppo Cremonini».
Nel primo è stata macellata la mucca
proveniente dalla «Cascina Malpensata»
di Pontevico.
danneggiate. Finale burrascoso dopo la
partita. Fuori dallo stadio, polizia e carabinieri
sono stati costretti ad un uso
massiccio di lacrimogeni per respingere
un fitto lancio di bottigliette da parte dei
tifosi contro il pullman dei giocatori del
Pescara. I tifosi hanno prima ribaltato i
contenitori per la raccolta del vetro, al
fine di munirsi delle bottiglie da lanciare,
e poi hanno dato fuoco ad alcuni
cassonetti della spazzatura. Dopo il lancio
dei lacrimogeni, però, la folla si è dispersa.
Danneggiata anche un’auto della
Polizia.
Ragazze quattordicenni
malmenano e rapinano
compagna di scuola
LECCO, 15.
Marinano la scuola, picchiano
una compagna di classe e la rapinano
del cellulare accusandola di
essere «una malalingua». Protagoniste
tre studentesse lecchesi di 14
anni, che sono già state identificate
e denunciate.
La vittima dell’aggressione ha
avvertito il padre che l’ha accompagnata
in Questura per la denuncia.
Gli agenti hanno rintracciato
le tre ragazze. Una di loro, ha
confessato e ha ammesso che l’intenzione
era quella di rivendere il
cellulare per spartirsi il ricavato.
Mutui: per l'Adiconsum
o soluzione equa o protesta
davanti alle banche
ROMA, 15.
I consumatori chiedono al Parlamento
una soluzione equa sui mutui in mancanza
della quale il 9 febbraio protesteranno
davanti agli sportelli bancari.
«Considerata una vita residua dei mutui
in atto di 5 anni la riduzione del tasso
d’interesse al 12,2%, come previsto dal
decreto del Governo — spiega in una
nota il segretario dell’Adiconsum Paolo
Landi — è stato stimato dall’associazione
in un lucro cessante per le banche di
700 miliardi; una riduzione dei tassi all’attuale
tasso di usura (10,3%) significa
1.100 miliardi e infine una riduzione dei
tassi all’8,50%, cioè sulla media delle rinegoziazioni
attuate con le principali
banche, comporta un lucro cessante di
1.500 miliardi». «Abbiamo parlato di lucro
cessante e non di costo poiché trattasi
di un minor guadagno che verrebbe
spalmato sui prossimi 5 anni di vita residua
del mutuo. Se a questa cifra si aggiunge
il recupero degli interessi usurari
maturati dal ’97 ad oggi questo implica
un onere non superiore ai 3.000 miliardi
per il sistema bancario...A violare le regole
sui mutui a tasso fisso non sono
stati i consumatori bensì le banche con
la restituzione anticipata delle obbligazioni
perché eccessivamente onerose».
Altri servizi per i tossicomani al Centro di solidarietà di Firenze
Nella palazzina adiacente continuerà il
percorso residenziale breve «Anconella».
Al Centro di solidarietà di Firenze fanno
capo anche il «Punto di ascolto» di via dei
Pucci, il centro residenziale di Giogoli e il
gruppo di appartamenti in via dei Pilastri
per chi lavora ma non ha trovato ancora
casa. A completare le strutture del progetto
ci sono il Servizio di prevenzione, che
agisce nelle scuole e sul territorio, e i
Uranio: atti
dalla magistratura
italiana
al Tribunale
dell'Aja
ROMA, 15.
Provengono dall'Italia — riferisce
l'Ansa — le carte che potrebbero offrire
nuovi sviluppi all'inchiesta che il procuratore
capo del Tribunale internazionale
dell'Aja, Carla Del Ponte, sta conducendo
sulle conseguenze dell'uso delle armi
all'uranio impoverito. Nei mesi scorsi infatti
— riferisce l'agenzia — la Procura
militare avrebbe raccolto e vagliato una
circostanziata denuncia inoltrata da un
comitato di giuristi e di altre personalità
in cui si ipotizzano, appunto per quanto
riguarda l'uso di proiettili all'uranio impoverito,
crimini di guerra e la presunta
violazione di convenzioni internazionali.
Si tratta di un esposto che il procuratore
militare di Roma Intelisano — informa
ancora l'agenzia — avrebbe trasmesso
per competenza proprio alla Procura
presso il Tribunale internazionale dell'Aja.
Intanto, due associazioni, l'Anavafaf
(Associazione dei familiari delle vittime
delle forze armate) e la Ialana (Associazione
dei giuristi contro le armi nucleari)
hanno reso noti — riferisce ancora
l'Ansa — i contenuti di un documento
della direzione di Sanità dell'esercito degli
Stati Uniti datato 16 agosto 1993 in
cui si legge tra l'altro che «quando i soldati
inalano o ingeriscono polvere di
uranio impoverito, essi incorrono in un
potenziale incremento del rischio cancro».
Le associazioni rilevano che tale
documento contrasta con le affermazioni
delle autorità Usa che anche di recente
hanno escluso il collegamento tra
uranio impoverito e malattie.
gruppi di autoaiuto per famiglie. Durante
l'inaugurazione don Giacomo Stinghi, fondatore
e presidente del Centro, ha consegnato
una medaglietta d'oro ai giovani
che sono usciti dal tunnel della droga e
oggi conducono una vita normale, fuori
dalla comunità. «Sono felice di ritrovare
tante persone che mi hanno voluto bene
— dichiara uno di loro — ormai sono passati
tre-quattro anni da quando entrai e
MALTEMPO Tratti in salvo gli speleologi in Sardegna
Vento e gelo dal Nord al Sud
Tre morti in montagna e in mare
ROMA, 15.
Primi pesanti segni
dell'inverno sull'Italia
con il Nord sferzato dal
vento e il Sud sotto
pioggia e neve. Un esordio
di stagione accompagnato,
purtroppo, da tre
lutti. In Val d’Aosta due
sci-alpinisti sono morti
ieri dopo essere stati travolti
da una valanga.
Una piccola barca a motore
con tre persone a
bordo è stata rovesciata
nel tardo pomeriggio
dalle forti raffiche di bora
al largo di Grado (Gorizia):
uno dei passeggeri
è morto e gli altri due si
sono rifugiati su una secca.
Il vento ha sferzato
soprattutto in Liguria. A
causa delle forti raffiche,
che da sabato sera stanno
spazzando la regione, tre alberi sono
caduti nella notte lungo la ferrovia per
Ventimiglia interrompendo la linea per
alcune ore. I vigili del fuoco di Genova,
Savona e Imperia sono stati impegnati
tutto il giorno a rimuovere cartelloni
pubblicitari caduti, finestre rotte, imposte
divelte. In Veneto la colonnina di
mercurio è scesa vertiginosamente. Il record
è di -20 a Passo Campolongo nel
Bellunese ma in tutta la regione il termometro
è sceso ben al di sotto dello
zero per tutta la notte. Vento, pioggia e
neve hanno flagellato la Calabria dove il
maltempo sarebbe anche all’origine di
Leggera scossa
sismica nel Trapanese
TRAPANI — Una leggera scossa
sismica, di magnitudo 3,1, pari al
terzo-quarto grado della scala
Mercalli, è stata registrata alle
9.27 di lunedì mattina in provincia
di Trapani, nel territorio dei Comuni
di Mazara del Vallo, Campobello
del Mazara e Capo Granitola.
La scossa è stata avvertita dalla
popolazione ma non ci sono state
scene di paura nonostante i più
anziani abitanti della zona non abbiano
dimenticato i tragici effetti
prodotti dal terremoto che sconvolse
la valle del Belice esattamente
trentatré anni fa, il 15 gennaio
1968. Ad ogni modo il sindaco di
Campobello di Mazara ha disposto
alcuni sopralluoghi.
Droga: 23 arresti
nell'AscolanoeaMilano
ASCOLI PICENO — Ventitré persone
sono state arrestate lunedì mattina
dai Carabinieri per concorso
in traffico di stupefacenti in esecuzione
di ordini di custodia cautelare
emessi dalla Procura della Repubblica
di Fermo. Gli inquirenti ritengono
che con questa operazione
sia stato stroncato l'asse di rifornimento
di eroina, cocaina e hashish
tra Milano e il Fermano
posso dire di aver iniziato a vivere quella
sera». Tanti i ragazzi che al termine del
percorso parlano con orgoglio di ciò che
hanno saputo costruire: una famiglia, un
lavoro, un figlio.
Un premio è andato anche ai volontari
che da più di dieci anni si dedicano al
Centro: alcuni di loro sono capitati per caso
e poi sono rimasti, molti altri sono familiari
di tossicomani.
RICCARDO BIGI
DROGA Critici insegnanti e comunità di recupero
Nuove sorprendenti
dichiarazioni di Veronesi
ROMA, 15.
Hanno suscitato aspre polemiche le
nuove, sconcertanti dichiarazioni del ministro
della Sanità, Veronesi, in tema di
droga, in particolare sulla diffusione delle
droghe leggere anche tra gli insegnanti
(il 50% ne fa o ne ha fatto uso) e sul
fatto che il proibizionismo non basta a
contrastare il fenomeno. Polemiche che
permangono, nonostante le successive
precisazioni del ministro in una lettera
ad un quotidiano. Per Veronesi tutto è
nato da una sua frase, estrapolata dal
contesto, e chiede scusa di questo ai docenti,
invitandoli a partecipare ad un
apposito «tavolo di lavoro» per cercare
di trovare strade nuove.
Proprio dagli insegnanti sono arrivate
le critiche più aspre, con i sindacati uniti
nella condanna. L'associazione dei
presidi parla di «valutazioni di tipo impressionistico»,
per la Gilda si tratta di
parole di «inaudita gravità», mentre per
lo Snals «preoccupa il silenzio di De
Mauro (che solo stamane è intervenuto,
ndr) che da rappresentante della scuola
dovrebbe ribellarsi».
Diviso, invece, il mondo politico e gli
stessi schieramenti. Nella maggioranza il
Ppi ha criticato il ministro, mentre dalla
sinistra si è levato sostanzialmente un
coro in difesa. Dalle opposizioni netta la
censura di Veronesi da parte di An, Ccd
e Lega, mentre Taradash, del Polo laico,
plaude, auspicando che Berlusconi «sappia
interpretare la volontà degli italiani
confermando Veronesi alla Sanità».
Sulla vicenda è intervenuto anche il
Premier, Amato, che si è detto d’accordo
con le dichiarazioni del ministro, secondo
il quale «il proibizionismo non ba-
un incidente mortale sulla Salerno-Reggio
Calabria. Neve pure in Basilicata
(sulle montagne dell’Appennino); in Puglia,
la pioggia ha causato nel Foggiano,
il crollo di un solaio in un magazzino al
cui interno si trovava una donna che è
rimasta ferita alle gambe. Situazione difficile
anche in Campania con collegamenti
marittimi a singhiozzo nel golfo di
Napoli. In Sicilia il cattivo tempo ha
bloccato i collegamenti con le isole minori.
Intanto sono stati salvati questa
mattina i cinque speleologici bloccati,
per la pioggia, da venerdì in una grotta
nel nuorese.
sta». Naturalmente il chiedersi se il proibizionismo
sia sufficiente non implica,
sia per Veronesi che per Amato, che «le
proibizioni vadano abolite», ma, come
minimo «vanno accompagnate da qualcos’altro».
Insomma, così come aveva fatto con
le sorprendenti dichiarazioni alla Conferenza
di Genova sulla droga, Veronesi
— con l'ennesima uscita tanto disinvolta
quanto discutibile — ha riacceso il dibattito
su droghe leggere e proibizionismo,
suscitando nuovamente le proteste
di molte delle associazioni che si occupano
del recupero dei tossicodipendenti
e che vedono giustamente messa in discussione
la propria opera. Da più parti
si ha l'impressione che il ministro parli
con troppa facilità di un fenomeno grave
ma che conosce poco, facendo prevalere
l'aspetto politico su quello tecnico.
Don Benzi — che sollecita le dimissioni
del ministro perché «indirettamente
istiga i giovani a usare la droga» — chiede
«perché si continua a ingannare il
popolo italiano, e in particolare i nostri
giovani, distinguendo le droghe in leggere
e pesanti, quando questi aggettivi, in
inglese, dal quale sono tradotti, si riferiscono
al modo di assunzione e non alla
sostanza?». Per Andrea Muccioli, della
comunità di San Patrignano, il ministro
è un antiproibizionista storico, che ripropone
«il fuoriviante concetto di separazione
tra droghe cosiddette leggere e
pesanti», ignorando «molto se non moltissimo
dei dati assolutamente oggettivi
che la ricerca scientifica ha prodotto in
questi anni sui danni e i pericoli delle
droghe».
Ancora sangue
sulle strade:
cinque vittime
tra sabato e domenica
MILANO, 15.
Ancora sangue sulle strade tra sabato
e domenica. Maltempo ed imprudenza
le concause degli incidenti, con cinque
morti, avvenuti nel Varesotto e nel Cremonese.
A Coronno Pertusella (presso Varese)
tre persone sono morte (col passare delle
ore il «bilancio» dell'incidente si è aggravato,
è deceduta anche una donna di
60 anni ) e altre due sono rimaste gravemente
ferite in uno scontro frontale tra
due auto, ieri in tarda serata lungo la
strada provinciale varesina. Lo scontro è
stato violentissimo e una delle due auto
ha preso fuoco. L’incidente si è verificato
poco prima della mezzanotte.
Dopo lo scontro le cinque persone
coinvolte sono state trasportate negli
ospedali di Rho, Bollate, Garbagnate,
Saronno e all’ospedale Sacco di Milano.
Due sono morte durante il trasporto,
un'altra stamane e le altre due versano
in gravi condizioni, secondo quanto indicato
dal 118
Nel Cremonese, un marocchino di 23
anni è morto, e altre cinque persone sono
rimaste ferite, di cui tre in modo
grave, in un incidente stradale lungo la
Statale Paullese 415 Milano-Cremona.
Mohammed Danan, questo il nome della
vittima, del quale non si conoscono il
Comune di residenza in Italia e la professione,
era alla guida di un'autovettura,
su cui si trovavano anche Tarjon
Muhammad, 22 anni, e due ragazze di
Milano, Caterina Pugliese e Lucia Capizzi.
Ed ancora nel Pordenonese, un giovane
è morto dopo essere caduto con il
suo motorino ed essere rimasto per ore
al freddo prima di essere soccorso.

L'OSSERVATOREROMANO
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Anno CXLI - N. 12 (42.650) CITTÀ DEL VATICANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
EL SALVADOR La mancanza di acqua potabile accresce il pericolo di epidemie — Alcune zone devono ancora essere raggiunte dai soccorritori
Aumenta il numero delle vittime del terremoto
Sempre più flebili le speranze di trovare superstiti
SAN SALVADOR, 15.
Continua inesorabilmente a salire il
numero delle vittime del devastante terremoto
che ha colpito sabato scorso il
Salvador, mentre si fa sempre più tangibile
il pericolo di epidemie e alcune zone
isolate del Paese devono ancora essere
raggiunte dai soccorritori.
La polizia nazionale e il Comitato per
l'emergenza nazionale (Coen) hanno reso
noto ieri sera a San Salvador che i
cadaveri recuperati sono finora 609, di
cui 300 soltanto nel centro residenziale
di Las Colinas, nella città di Santa Tecla,
dove la parete di un'altura è franata
seppellendo oltre trecento piccole case.
Inoltre, provvisoriamente sono stati segnalati
anche 2.375 feriti e danni totali o
parziali a 34.000 case. È questo un bilancio
che tuttavia non fa menzione di
quanti risultano dispersi. Solo a Las Colinas
potrebbero essere oltre 1.200. Le
squadre di soccorso nel frattempo lottano
contro il tempo per raggiungere le
numerose località dove ancora nessuno
sa valutare l’entità della tragedia, oltre
che per portare aiuto alla popolazione
prostrata.
Fino ad ora la maggiore attenzione
della protezione civile, della Croce rossa
e degli stessi mezzi di comunicazione sociale
era stata riservata alla tragedia
consumatasi a Las Colinas. Ieri è però si
è fatto strada il timore che a solo qualche
chilometro di distanza, a Comasagua,
nello stesso dipartimento di La Libertad,
potesse essersi verificato un
dramma ancora più grande. Come hanno
segnalato alcuni organi di stampa locali,
a Comasagua «la metà della collina
è venuta giù e ha sotterrato totalmente
la zona di Los Amates». Le autorità locali
temono che vi siano rimaste sepolte
oltre 3.000 persone, mentre i cadaveri si
contano a decine. La zona di Comasagua
è inoltre raggiungibile solo con l’elicottero,
perché la strada statale che la
collega con Santa Tecla è stata cancellata
per un tratto di 30 chilometri. In questo
caso, il numero complessivo dei dispersi
sarebbe di oltre 4.000, e il bilancio
di 1.500 morti e 8.000 feriti del terremoto
del 1986 potrebbe essere ampiamente
superato.
Dopo la prima fortissima e lunghissima
scossa delle 11.34 di sabato, vi sono
state almeno altre 800 repliche che hanno
reso difficile e spesso vano il lavoro
di chi tenta di trovare superstiti sotto le
macerie. Ieri un giovane di 22 anni è
stato estratto ancora vivo, ma i responsabili
della Croce rossa sono pessimisti:
non ci sono molte possibilità di salvare
altra gente; ci si dovrà limitare a seppellire
i morti. Col passare delle ore, e date
anche le alte temperature, la protezione
civile salvadoregna deve anche fare
fronte al rischio di epidemie, favorite
dall’impossibilità fino ad ora di ripristinare
la distribuzione dell’acqua potabile.
Radio e televisione ripetono che l’acqua
disponibile «va assolutamente disinfettata,
almeno con qualche goccia di varechina».
Gli aiuti internazionali stanno
giungendo a San Salvador, ma le autorità
locali hanno chiesto uno sforzo particolare
per l’invio di grandi quantitativi
di acqua e di materiale medico-ospedaliero.
Nella capitale, le autorità hanno
organizzato tre grandi fosse dove vengono
raccolti i cadaveri. Soprattutto quelli
a cui non è stato possibile dare una
identità.
Giorgio Ferrario, responsabile della
Croce rossa italiana che sta monitorando
la situazione dal vicino Honduras, ha
dichiarato ieri all’Ansa che, oltre al pro-
Atlante geopolitico
Atlante geopolitico
Ex Zaire:
la «prima guerra
mondiale
africana»
di PAOLO BEFANI
L'OSSERVATORE
LIBRI
Pagina 2
Oggi la pagina settimanale di
articoli, schede e segnalazioni
dedicata alle novità editoriali
«La mia Russia»
di Dmitrij Sergeevic
Lichacev
di ROBERTO MOROZZO
DELLA ROCCA
Pagina 8
blema delle possibili epidemie, «esiste
grande preoccupazione per la situazione
nelle zone più isolate del Salvador al
confine con l’Honduras e il Guatemala».
«Là — assicura — veramente nessuno
sa quale sia la situazione delle vittime e
dei danni». Inoltre, conclude, «pensiamo
che dovranno essere immediatamente
varati programmi di sostegno psicologico
e sociale per una popolazione che è
prostrata per essere stata nuovamente
colpita da una grave tragedia».
Rispondere all'emergenza idrica venutasi
a creare è comunque al momento la
priorità del Governo. Carlos Perla, direttore
dell’«Ande», l’organismo che gestisce
la distribuzione dell’acqua in territorio
salvadoregno, ha confermato che a
San Salvador oltre l’80 per cento della
popolazione è priva di acqua potabile. «I
danni sono stati molto gravi — ha spiegato
— e la soluzione del problema non
è dietro l’angolo». Perla ha confermato
che anche in altri dipartimenti del Paese,
come a San Agustin, il problema
idrico è grave. Per questo motivo la protezione
civile ha rivolto un pressante appello
alla comunità internazionale affinché
invii scorte di acqua potabile. Inoltre,
si è appreso, per far fronte all’emergenza
sono necessari anche tende, siringhe,
antibiotici, plasma, materiale chirurgico
e per il trattamento ortopedico.
Una scossa di 4,2 gradi sulla scala Richter
ha intanto fatto tremare stamane
Istanbul, causando panico fra la popolazione
della metropoli turca ma nessuna
vittima. La scossa — come segnala
l'«Ansa» — è stata registrata 48 ore dopo
che le autorità hanno lanciato un
piano per far fronte ad un eventuale «disastro
sismico» che potrebbe colpire la
regione del Mar di Marmara. L’epicentro
della scossa odierna, che non ha
causato danni di rilievo, è stato localizzato
a largo della costa asiatica di Istanbul.
Il sisma è stato avvertito anche nella
provincia di Kocaeli (nella Turchia
Nord-occidentale) duramente colpita dal
terremoto che nell’agosto del 1999 fece
quasi 20.000 vittime. Da tempo gli
esperti avvertono sul rischio della rottura
di una faglia sotto il Mar di Marmara
che, se avvenisse in una volta sola, potrebbe
causare un terremoto fino ad 8
gradi Richter con conseguenze disastrose
per Istanbul. Una riunione è stata organizzata
al centro per il Controllo dei
Disastri del governatorato della città domenica
scorsa, per coordinare i preparativi
in vista di «un possibile terremoto
nel Mar di Marmara», secondo quanto
ha reso noto l’agenzia di stampa «Anadolu».
Il governatore di Istanbul, Erol
Cakir, ha ricordato, durante la riunione,
che «secondo gli scienziati un disastro
sismico può avvenire nel Mar di Marmara»,
anche se non è possibile sapere
quando e come. Una giovane donna raccolta in preghiera davanti al corpo di sua figlia rimasta uccisa dal sisma nella città di Santa Tecla
È cominciata la gara di solidarietà
verso le popolazioni
colpite dal terribile sisma
SAN SALVADOR, 15.
È cominciata poche ore dopo il terribile
sisma la gara di solidarietà verso i
terremotati del Salvador. All'interno del
Paese stesso, la comunità cattolica ha
dato inizio ad una capillare e preziosa
opera di sostegno della popolazione.
Monsignor Gregorio Rosa Chávez, Ausiliare
di San Salvador e Presidente della
Caritas ha sottolineato che «il Governo e
la Chiesa lavorano insieme nell’emergenza
e ogni parrocchia sta collaborando
alla raccolta di informazioni per
identificare i dispersi». «La Caritas a livello
nazionale e diocesano — ha aggiunto
— si è subito attivata per fornire
i primi aiuti alla popolazione colpita».
«C’è necessità di fondi — ha concluso il
Vescovo — per continuare con efficacia
le azioni di soccorso e poi pensare alla
ricostruzione».
L'appello di Monsignor Chávez è stato
subito raccolto dai Vescovi italiani, che
hanno ieri sollecitato ad una «concreta e
fattiva solidarietà verso i terremotati del
Salvador». La Presidenza della Cei ha
già stanziato tre miliardi di lire, dai fondi
otto per mille, per i primi interventi.
«La distruzione provocata dal violento
terremoto che ha colpito il Centro America
— si legge in un comunicato della
Presidenza della Cei — sollecita tutti ad
una concreta e fattiva solidarietà nell’intento
di alleviare le sofferenze della popolazione
e di attenuare le conseguenze
del sisma. Per i primi interventi in Salvador
la Presidenza della Conferenza
episcopale italiana, attraverso il Comitato
per gli aiuti caritativi a favore del
Terzo Mondo, ha stanziato tre miliardi
di lire dai fondi dell’otto per mille, che
verranno affidati all’Episcopato locale
affinché intervenga per i bisogni più urgenti
delle popolazioni». La nota invita
inoltre ad esprimere «vicinanza a quanti
sono stati colpiti da questa calamità con
la preghiera e con il sostegno alle iniziative
della Caritas italiana che ha attivato
canali per la raccolta di fondi ed è già
presente sul posto con alcuni centri operativi».
La Caritas italiana ha dal canto
suo già inviato in Salvador un primo
contributo di 100 milioni. «Come sempre
non vuole essere un gesto sporadico,
legato all’impatto emotivo e mediatico
di quest’ennesima emergenza — ha
commentato don Elvio Damoli, Direttore
della Caritas italiana — ma un modo
per continuare l’impegno di cooperazione
fraterna con la regione Centro-americana,
l’approccio di vicinanza e di condivisione
anche in progetti a lungo termine,
il coinvolgimento in comuni percorsi
socio-pastorali».
La Croce rossa italiana ha lanciato un
appello a tutti gli italiani affinché la aiutino
a portare soccorso alle popolazioni
del Centro-America e in particolare del
Salvador colpito dal terremoto. La Croce
rossa italiana segnala in particolare
che migliaia sono i senzatetto e che i
danni si calcolano in migliaia di miliardi
di lire. «I collegamenti stradali interrotti
— aggiunge l’organizzazione — rendono
difficili i soccorsi e la ricerca dei dispersi,
le strutture sanitarie delle città colpite
non permettono il ricovero e la cura
dei feriti. Le zone interessate dal terre-
Santa Tecla: un soldato porta in salvo
una bambina
moto sono prive di acqua potabile ed
energia elettrica». La Croce rossa italiana,
già presente in America Centrale
con una delegazione, nell’appello invita
gli italiani «ad attivarsi tutti nel soccorrere
le popolazioni colpite dal terremoto».
L’Unione europea ha nel frattempo
inviato una squadra di soccorso. Lo ha
reso noto a Stoccolma il Commissario
Le urne da murare
nella Porta Santa
delle Basiliche
Patriarcali
Pagina 7
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane
Pagina 7
europeo per le relazioni esterne, l’inglese
Chris Patten. «Dobbiamo agire con
rapidità» ha detto Patten. Da Bruxelles,
la Commissione europea ha annunciato
che sbloccherà nei prossimi giorni aiuti
di emergenza per due milioni di euro,
volti a coprire le necessità immediate di
beni alimentari, medicine, acqua ed abbigliamento
per le popolazioni colpite
dal sisma. Altri impegni finanziari saranno
assunti in funzione dei bisogni identificati
da una squadra di esperti inviata
dall’esecutivo Ue in Salvador. Un portavoce
ha aggiunto che «Echo», l’ufficio
europeo per gli aiuti umanitari, è in
contatto con i partner presenti nella regione
per effettuare un coordinamento
degli aiuti.
L’erogazione di un contributo italiano
del valore globale di 7,5 miliardi di lire è
stato disposto dal Ministero degli esteri
per rispondere alle esigenze delle popolazioni.
In particolare — rende noto un
comunicato della Farnesina — per far
fronte alle necessità essenziali delle popolazioni
colpite dal sisma, è stata decisa
l’immediata erogazione di 1,5 miliardi,
attraverso il Programma per lo sviluppo
delle Nazioni Unite (Undp).
Dal Perú — come segnala l'agenzia di
lingua spagnola «Efe» — è ieri partito alla
volta di San Salvador un aereo con 18
tonnellate di generi di prima necessità,
mentre il Governo brasiliano ha dato la
propria disponibilità ad intervenire in
base alle priorità individuate dall'Esecutivo
del Paese maggiormente colpito dal
sisma. Una squadra di «risposta rapida»
è stata inviata in Salvador dal Governo
argentino.
Il Santo Padre ha ricevuto oggi
in udienza Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale
Adam Joseph Maida, Arcivescovo
di Detroit (Stati Uniti d'America).
. .
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nella mattina di lunedì 15
Sua Eccellenza il Signor Igor Sergheevich
Ivanov, Ministro degli
Esteri della Federazione Russa,
con la Consorte, e Seguito.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Membri del Pontificio Consiglio
per i Testi Legislativi Sua Beatitudine
Ignace Moussa I Daoud, Prefetto
della Congregazione per le
Chiese Orientali; gli Eccellentissimi
Monsignori: Varkey Vithayathil,
Arcivescovo maggiore di Ernakulam-Angamaly
dei Siro Malabaresi;
Zenon Grocholewski, Prefetto
della Congregazione per l'Educazione
Cattolica; Mario Francesco
Pompedda, Prefetto del Su-
Lettera del Papa al Card. Rouco Varela per l'incontro
di preghiera per implorare la fine del terrorismo
Rifiutate la violenza
siate amici della pace
Rifiutate la violenza, siate amici
della pace, oranti per la pace e costruttori
della pace: è questo l'invito
rivolto da Giovanni Paolo II ai partecipanti
all'incontro di preghiera per
implorare la fine del terrorismo, svoltosi
sabato 13 gennaio in Spagna a
Campas de San Prudencio (Vitoria).
Per l'occasione il Papa ha fatto pervenire
al Cardinale Antonio María
Rouco Varela, Arcivescovo di Madrid
e Presidente della Conferenza Episcopale
Spagnola, una Lettera attraverso
la quale si è unito spiritualmente a
tutti i partecipanti, «elevando la mia
preghiera — scrive — per la radicale
e sincera conversione di tutti alla legge
santa di Dio, fondamento della
convivenza pacifica e del rispetto dei
diritti di ogni persona, affinché si ristabilisca
così l'intesa giusta e concorde
fra gli uomini, le famiglie e gli
abitanti nei Paesi Baschi, in Navarra
e in tutta l'amata Nazione spagnola,
profondamente colpiti dalla drammaticità
della situazione presente dovuta
alla violenza terroristica che si protrae
da anni». «In questa circostanza
— sottolinea — desidero incoraggiare
le comunità cristiane, che con la loro
vita e la loro azione rendono Gesù
Cristo presente, ad accrescere la propria
unione con Lui, intensificando la
preghiera fiduciosa e perseverante
per la pace. Le nostre suppliche faranno
di tutti noi strumenti di pace,
seminatori di concordia, artefici del
perdono. In una società segnata da
forti tensioni, le Chiese particolari
NOSTRE INFORMAZIONI
premo Tribunale della Segnatura
Apostolica.
. .
Il Santo Padre ha dato il Suo
assenso all'elezione canonicamente
fatta dal Sinodo dei Vescovi
della Chiesa Caldea, riunitosi a
Baghdad il 12 gennaio 2001, di:
— Rev. Faraj Rahho, del clero
eparchiale di Mossul, ad Arcivescovo
di Mossul dei Caldei;
— Rev. Yacoub Denha Scher,
del clero eparchiale di Kerkuk, ad
Arcivescovo di Arbil dei Caldei;
— Rev. Michel Kassarji, del
clero eparchiale di Beirut, a Vescovo
di Beirut dei Caldei;
— Rev. Shlemon Warduni, del
clero dell'Eparchia Patriarcale di
Baghdad, ad Ausiliare del Patriarca
Caldeo, con assegnazione della
sede titolare vescovile di Anbar
dei Caldei.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato Au-
dei territori che purtroppo subiscono
con tanta frequenza la ferita del terrorismo,
hanno la missione di promuovere
l'unità e la riconciliazione,
rifiutando ogni tipo di violenza, di
terrore e di ricatto, poiché con queste
tristi situazioni è tutta l'umanità a
soffrire». «Prima di tutto — aggiunge
— è necessario levare, ancora una
volta, la voce a favore del valore della
vita, della sicurezza, dell'integrità
fisica, della libertà». «Le comunità
cristiane — scrive il Papa — devono
essere luoghi privilegiati di accoglienza
e di impegno generoso per la pace
autentica, contribuendo a rimuovere
ostacoli, ad abbattere muri, a favorire
iniziative e progetti, in collaborazione
e dialogo sociale con tante persone
e gruppi interessati a raggiungerla».
«In questo compito — prosegue
—, è necessario tenere presenti i
giovani, che bisogna educare sempre
e in ogni luogo, nelle scuole e università,
negli ambienti di lavoro, nel
tempo libero e nello sport, alla cultura
della pace. Pace dentro e fuori di
loro, pace sempre, pace con tutti,
pace per tutti». «Che Dio misericordioso
— auspica in conclusione —
conceda la pace sociale ai Paesi Baschi,
alla Navarra, a tutta la Spagna!
Che con un rinnovato stile di vita
possiamo meritare questo dono divino!
La mia benedizione e il mio affetto
accompagnano sempre tutti coloro
che s'impegnano in questo
straordinario e necessario compito».
Pagina 5
siliare dell'Arcidiocesi di Los Angeles
(U.S.A.) il Reverendo Monsignor
Edward William Clark, del
clero della medesima Arcidiocesi,
finora Presidente/Rettore del
«Saint John's Seminary College»
in Camarillo, assegnandogli la sede
titolare vescovile di Gardar.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
della Diocesi di San Bernardino
(U.S.A.) il Reverendo Monsignor
Dennis O'Neil, del clero dell'Arcidiocesi
di Los Angeles, finora
parroco della «Saint Emydius Parish»
in Lynwood, assegnandogli
la sede titolare vescovile di Macon.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
della Diocesi di Awka (Nigeria)
il Reverendo Sacerdote Solomon
Amanchukwu Amatu, Cancelliere
della medesima Diocesi,
assegnandogli la sede titolare vescovile
di Sabrata.

DAL MONDO
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2 .
Atlante geopolitico
Atlante geopolitico
Ex Zaire: la «prima guerra
mondiale africana»
PAOLO BEFANI
L a
guerra non si ferma nella Repubblica
Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire). E, con essa,
continuano le sofferenze della popolazione
e gli orrori. L'Ufficio di coordinamento
per gli affari umanitari
(Ocha) dell'Onu ha reso noto che le
vittime dirette (combattimenti) e indirette
(fame e malattie) del conflitto
ammontano presumibilmente a un
milione e 700 mila. Tra esse figurano
600 mila bambini di età inferiore a
cinque anni. La stessa fonte, nel denunciare
il costante deterioramento
della situazione umanitaria, sostiene
che, perdurando le ostilità, sono a rischio
altri sedici milioni di civili, pari
al 33 per cento degli abitanti del Paese.
Nel rapporto dell'Ocha si legge che
tutte le parti belligeranti commettono
impunemente flagranti violazioni dei
diritti umani nei confronti della popolazione
inerme.
D'altra parte, l'impatto della solidarietà
e dei soccorsi internazionali è
quasi irrilevante. A causa della mancanza
di sicurezza, dell'atteggiamento
ostile delle diverse autorità locali (governativi
o ribelli), ma anche per la
carenza di risorse finanziarie, le agenzie
dell'Onu e le altre organizzazioni
umanitarie sono in grado di fornire
aiuti — e spesso solo in maniera sporadica
— a meno della metà dei sedici
milioni di persone in pericolo.
Coinvolti nel conflitto
altri cinque Paesi
Recentemente, il Segretario di Stato
americano, Madeleine Albright, ha
parlato di «prima guerra mondiale
africana». Già ... perché nel conflitto
sono coinvolti militarmente altri cinque
Paesi africani: l'Angola, la Namibia
e lo Zimbabwe, alleati del Presidente
congolese Laurent-Désiré Kabila;
il Rwanda e l'Uganda che sostengono
invece tre movimenti ribelli al
Governo di Kinshasa. È una situazione
inedita in Africa, dove normalmente
gli Stati divisi da contese o inimicizie
si combattono per interposte guerriglie.
Va inoltre ricordato che quella
in corso, scoppiata nell'agosto del
1998, è la seconda guerra congolese.
La prima, costata altre centinaia di
migliaia di morti, si era conclusa nel
maggio del 1997.
Per mettere ordine in questo tragico
groviglio di conflitti militari, occorre
tornare indietro di qualche anno e allargare
lo sguardo ad altri Paesi della
regione africana dei Grandi Laghi.
Primavera del 1994. In Rwanda,
teatro di una faida etnica infinita, gli
Hutu (allora al Governo) massacrano
800 mila appartenenti alla comunità
rivale dei Tutsi. Ma nel luglio successivo
questi ultimi, usciti vincitori dalla
guerra civile, occupano Kigali e si
insediano al potere. Allora, nel timore
di rappresaglie per il genocidio perpetrato,
oltre due milioni di Hutu riparano
nei Paesi vicini. Un milione e
200 mila si accampano nelle regioni
orientali del confinante Zaire. Fram-
mischiati ai civili, però, sono fuggiti
in armi anche gli esecutori materiali
del genocidio, vale a dire i resti delle
forze governative (Far) e gli spietati
miliziani «Interhamwe». Estremisti
che puntano alla rivincita ed effettuano
continue incursioni in territorio
rwandese contro i nemici Tutsi.
Nell'autunno del 1996, i Banyamulenge
(Tutsi oriundi rwandesi stanziati
dall'Ottocento nella regione orientale
congolese del Kivu meridionale) si
rivoltano contro Kinshasa, dove è al
potere da trent'anni il maresciallo
Mobutu Sese Seko. Il nuovo regime
Tutsi di Kigali approfitta dell'occasione
per regolare i conti con le Far e
con gli Interhamwe. Reparti militari
rwandesi si affiancano ai Banyamulenge
e spazzano via i quaranta campi
profughi, allestiti dalle agenzie
umanitarie dell'Onu per ospitare i rifugiati
Hutu. Di questi, circa un milione
rimpatriano, più o meno volontariamente,
in Rwanda. Gli altri 200
mila, in fuga disperata verso Occidente,
non riemergeranno più dalle foreste
equatoriali in cui si erano internati:
uccisi dagli inseguitori, dalla fame,
dalle malattie, dalla fatica di marce a
piedi per centinaia di chilometri.
Il crollo del regime
dittatoriale di Mobutu
Intanto, i ribelli, appoggiati da forze
rwandesi e ugandesi, avanzano nel
Congo senza incontrare un'apprezzabile
resistenza da parte delle truppe di
Kinshasa. A capo della rivolta antigovernativa
viene posto Kabila, un antico
oppositore di Mobutu. Nel maggio
del 1997, i ribelli entrano a Kinshasa
e Kabila si proclama Presidente.
Termina così la prima guerra congolese.
Nessuno, certo, rimpiange il
regime dittatoriale di Mobutu, che ha
gettato sul lastrico un Paese potenzialmente
ricco per le inesauribili risorse
minerarie di cui dispone. Ma
sul futuro dello Zaire (ribattezzato Repubblica
Democratica del Congo) pesano
ora inquietanti incognite. Infatti,
i rapporti in seno alla coalizione dei
vincitori si deteriorano rapidamente,
perché Kabila tenta di ristabilire la
sovranità nazionale sulle regioni
orientali passate di fatto sotto il controllo
dei movimenti ribelli e dei loro
sponsor rwandesi e ugandesi.
Il secondo atto della tragedia congolese
ha inizio il 2 agosto 1998. Puntuale,
scoppia una nuova rivolta dei
Banyamulenge e di altri settori dell'opposizione,
supportati al solito da
rwandesi e ugandesi. Nel secondo mese
di guerra, i ribelli sferrano una offensiva
contro Kinshasa, stroncata
dal tempestivo intervento di truppe
dell'Angola, della Namibia e dello
Zimbabwe. Si formano così due schieramenti
che si fronteggeranno per oltre
due anni senza prospettive di vittoria
finale. La coalizione anti-Kabila
mantiene il controllo della maggior
parte dei territori orientali, ma non è
in grado di progredire verso Occidente.
Parimenti, le forze governative e i
loro alleati non hanno la possibilità
di riconquistare l'Est.
Nella fase attuale, le operazioni militari
proseguono stancamente su tre
fronti principali: nel Katanga (sudest),
nel Kasai (centro) e nell'Equatore
(nord-ovest).
A complicare ulteriormente la situazione
politico-militare concorre il
fatto che il movimento ribelle si è
scisso in tre gruppi rivali e si è incrinata
l'alleanza tra Rwanda e Uganda.
Sette mesi fa, le truppe dei due Paesi
si sono date battaglia per il controllo
di Kisangani, capoluogo della regione
nord-orientale.
Disatteso l'accordo
di pace di Lusaka
Ogni giorno di più, l'opzione militare
si rivela senza sbocchi. Ma anche
la strada del negoziato e del compromesso
politico è in salita. In effetti,
l'estate scorsa tutte le parti belligeranti
avevano avviato un processo di pace,
con la firma a Lusaka (Zambia) di
un accordo di cessazione del fuoco. I
buoni propositi sono però rimasti sulla
carta e i combattimenti sono proseguiti
tra reciproche accuse di violazione
della tregua. Sono del pari caduti
nel vuoto i ripetuti appelli del Consiglio
di sicurezza dell'Onu per il ritiro
delle forze straniere. Le Nazioni Unite
sono disponibili a inviare sul posto
una forza multinazionale africana di
5.500 uomini per il mantenimento
della pace. Ma solo a condizione che
il cessate-il-fuoco diventi effettivo.
La violenza che infuria da anni nell'ex
Zaire non ha risparmiato neppure
la Chiesa Cattolica. Missionari, sacerdoti
nativi, suore, catechisti hanno
pagato con la vita il servizio reso alla
fede, alla carità e alla pace. Tra le vittime
figura perfino un Vescovo,
mons. Christophe Munzihirwa Mwene
Ngabo, Pastore dell'Arcidiocesi di Bukavu,
assassinato il 29 ottobre 1996.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
Il Governo di Taiwan autorizza visite turistiche dei cinesi del continente
TAIPEH — Le autorità di Taipeh hanno
annunciato oggi che i primi turisti provenienti
dalla Cina potranno recarsi sull’isola
di Taiwan il prossimo luglio, revocando
un bando in vigore da oltre mezzo secolo
(51 anni per l'esattezza). «Fino a 500.000
turisti provenienti dalla Cina continentale
saranno autorizzati a recarsi a Taiwan dopo
il primo luglio prossimo», ha annunciato
la vice Presidente Annette Lu, citata
dall’agenzia di stampa taiwanese. «Il ministero
dei trasporti — ha aggiunto — deve
ancora mettere a punto le modalità di
tale provvedimento. Potranno recarsi sull’isola
anche dirigenti di imprese statali di
Pechino ed esperti di tecnologia».
Dal 1987, Taiwan ha autorizzato i suoi
residenti a recarsi nella Cina continentale
per ragioni famigliari, ma l’autorizzazione
non valeva nel senso contrario, per i cine-
MEDIO ORIENTE La tensione rimane alta nei Territori dopo l'uccisione di un colono
Riprendono i colloqui
tra israeliani e palestinesi
TEL AVIV, 16.
È cominciato stamani l'incontro tra i
negoziatori israeliani e palestinesi rinviato
ieri dopo l’uccisione di un colono
ebreo nella Striscia di Gaza. Durante i
colloqui sarà analizzato nei particolari il
piano di pace proposto dal Presidente
degli Stati Uniti, Bill Clinton. Lo ha annunciato
il Capo negoziatore dell'Autorità
Palestinese (Ap), Saeb Errekat, che
guiderà la delegazione araba. Da parte
israeliana le trattative saranno condotte
dal Ministro degli esteri israeliano Shlomo
Ben Ami.
Il dialogo riprende però in una situazione
particolarmente tesa. Ieri a Gaza
migliaia di coloni hanno accompagnato
la salma del loro compagno Roni Zallah,
32 anni, ucciso nella sua serra da militanti
palestinesi. In precedenza alcuni di
loro hanno dato alle fiamme trattori e
attrezzature agricole dei loro vicini arabi.
Funerali si sono svolti anche nel villaggio
di Salem, a Nablus, dove il ventiduenne
Maadi Shehade è stato colpito a
morte da soldati israeliani.
Nelle stesse ore si sono svolte anche
le esequie di Mohammed Mussa Abdel
Rahman, ucciso da sconosciuti perché
ritenuto un collaboratore di Tel Aviv.
Sabato scorso altri due palestinesi accusati
di tradimento sono stati fucilati,
mentre oggi presso Jenin è stato trovato
il cadavere di Rafid Qassem, sospettato
di collusione con il nemico.
In questo clima surriscaldato le parti
stanno cercando di giungere ad un accordo.
I tempi sembrano piuttosto ridot-
ti. Il 6 febbraio, infatti, sono previste in
Israele le consultazioni per l'elezione del
Premier. Dopo quella data il Governo
potrebbe cambiare e le condizioni negoziali
non essere più le stesse. Allo stesso
tempo sabato prossimo è previsto l'avvicendamento
alla Casa Bianca tra il Presidente
uscente, Bill Clinton, e quello
eletto, George W. Bush, che potrebbe
modificare i termini della mediazione
americana.
Tra i negoziatori sembra regnare il
pessimismo. Secondo il Presidente del
Consiglio legislativo dell'Ap, Ahmed
JUGOSLAVIA Haekkerup insediato in Kosovo
Annunciata l'apertura
di un ufficio Osce a Belgrado
BELGRADO, 16.
Si consolida il progressivo reinserimento
della Repubblica Federale di Jugoslavia
(Serbia e Montenegro) nel normale
contesto internazionale, mentre
nell'ancora tormentato Kosovo si è insediato
ieri il nuovo responsabile dell'Unmik,
l'amministrazione dell'Onu, il danese
Hans Haekkerup, che ha preso il posto
del francese Bernard Kouchner.
In particolare, il Primo ministro federale
jugoslavo Zoran Zizic ha detto che
il suo Paese è pronto ad avviare «una
piena cooperazione su tutte le questioni»
con l’Osce, l'Organizzazione per la sicurezza
e la cooperazione in Europa, nella
quale la Jugoslavia è stata riammessa il
10 novembre scorso. Zizic, in un colloquio
a Belgrado con il Ministro degli
esteri romeno, Mircea Dan Geona, presidente
di turno dell’Osce, ha discusso
della prossima apertura a Belgrado di
un ufficio dell’Organizzazione. «Geona
ha dato tutte le garanzie di un sostegno
totale da parte dell’Osce all’integrità territoriale
della Jugoslavia e al rispetto
della risoluzione 1244 del Consiglio di sicurezza
dell’Onu sul Kosovo», secondo
quanto ha dichiarato Zizic.
Come detto, intanto, ha incominciato
ad assolvere al suo incarico Haekkerup
che ha voluto subito incontrare il personale
della missione Unmik, un migliaio
tra funzionari e impiegati riuniti nella
sede del capoluogo kosovaro Pristina.
L’arrivo del nuovo responsabile dell'Onu
era stato preceduto dalle dichiarazioni
rilasciate venerdì scorso alla televisione
danese circa le sue esitazioni sulla possibilità
di tenere elezioni politiche entro
giugno, come invece più volte promesso
da Kouchner. Tale posizione è stata sostanzialmente
confermata ieri da Haekkerup,
secondo il quale «è importante
costruire prima una struttura legale che
regoli l’attività della nuova assemblea,
per potere poi giungere ad elezioni il
più presto possibile». Haekkerup, che
ha anche incontrato alcuni leader politici
locali delle diverse etnie, ha poi indicato
come sua priorità il rafforzamento
del sistema legale nel Kosovo e la creazione
«delle condizioni per il ritorno della
popolazione serba».
Qrei, «il processo di pace non è morto,
ma attraversa una crisi grave». «Certo
non vogliamo chiudere la porta, siamo
pronti ad offrire un’altra opportunità —
ha detto — ma pur di realizzare le nostre
aspirazioni siamo pronti a proseguire
la lotta». Da parte sua il Primo Ministro
israeliano, Ehud Barak, ha sottolineato
che l'uccisione del colono Zallah
«ha inferto un duro colpo al processo di
pace». Poche ore dopo Israele è tornato
a imporre la chiusura della Striscia di
Gaza, e ha chiuso l’aeroporto Dahanye,
riaperto solo tre giorni fa.
Croazia: impegno
a piena collaborazione
con il Tribunale
internazionale dell'Aja
RUSSIA Mentre sul territorio caucasico proseguono sparatorie e attentati
Delegazione del Consiglio d'Europa in Cecenia
MOSCA, 16.
Un invito alle autorità russe ad accrescere
gli sforzi per porre rimedio alle distruzioni
e per soccorrere le decine di
migliaia di sfollati tuttora in precarie
condizioni è stato rivolto ieri da una delegazione
dell’Assemblea parlamentare
del Consiglio d’Europa, che ha iniziato
una missione di verifica in Cecenia. La
missione si svolge sulla sfondo di un territorio
dove proseguono sparatorie e attentati.
La delegazione del Consiglio
d’Europa, guidata dall’inglese Frank
Judd, ha avuto incontri con il rappresentante
presso il Cremlino per i diritti
umani, Vladimir Kalamanov, con esponenti
del Governo russo e dell’amministrazione
cecena. Judd ha visitato inoltre
un campo profughi, una scuola e la
prigione di Cernokozovo, teatro nei mesi
passati di presunte brutalità da parte
delle Forze federali russe.
Judd ha deplorato la scarsità di medicinali
nei campi profughi e la mancanza
di inchieste penali sulle denunce di violazioni
dei diritti umani attribuite ai militari
di Mosca. L'inglese Judd ha peraltro
espresso anche preoccupazione per
gli attentati della guerriglia islamico-separatista
e per il recente rapimento —
Allacciate relazioni diplomatiche
tra Olanda e Corea del Nord
SEOUL, 16.
La Corea del Nord e l’Olanda hanno allacciato ieri regolari relazioni diplomatiche.
Nei giorni scorsi anche altri Paesi appartenenti all'Unione Europea
hanno annunciato l'intenzione di aprire un dialogo ufficiale con Pyongyang.
Durante lo scorso anno Spagna, Gran Bretagna e Italia hanno stretto rapporti
diplomatici con la Corea del Nord.
Ieri, intanto, il leader nordcoreano, Kim Jong Il, si è recato in visita in Cina.
Il treno sul quale viaggia ha attraversato la frontiera in mattinata, ha affermato
oggi un funzionario cinese. Nessuna altra indicazione è stata finora
resa nota sulla visita, annunciata anche da due giornali sudcoreani.
Secondo il quotidiano «Joongang Ilbo», che cita un funzionario governativo
a Seoul, il leader della Corea del Nord resterà in Cina per circa una settimana
e si recherà in particolare a Shanghai. Si tratta della seconda visita in Cina di
Kim Jong Il, dopo quella compiuta nel maggio dell’anno scorso, poco prima
del primo vertice intercoreano, svoltosi in giungo a Pyongyang.
Nigeria: Lagos
inondata da piogge
torrenziali
ABUJA, 16.
Le piogge torrenziali che flagellano
la Nigeria hanno inondato ieri
alcuni quartieri di Lagos. Centinaia
di abitanti hanno dovuto abbandonare
le loro abitazioni invase
dalle acque. Gli allagamenti
hanno bloccato la circolazione automobilistica
su numerose strade
urbane. Problemi anche per il
traffico aereo: i voli interni sono
stati annullati. L'ondata di maltempo
ha colto alla sprovvista
perché gennaio fa parte della stagione
secca, che in Nigeria va da
novembre a marzo.
attribuito a una banda cecena legata ai
ribelli — di Kenny Gluck, volontario
americano di «Medici senza frontiere».
Nel frattempo, pura «disinformazione»
viene definita dal Cremlino la rivendicazione
fatta dal dirigente della guerriglia
cecena Movladi Udugov sull’uccisione
in due giorni di 33 militari russi in
vari attacchi condotti dai separatisti. La
smentita è stata fatta oggi dall’ufficio
del portavoce del Cremlino per la Cecenia.
Il comando federale ha ammesso
oggi solo la morte di due militari russi
nei pressi del villaggio di Itum-Kale, nella
parte meridionale della Repubblica federata
caucasica. I due sono morti in
un’imboscata tesa dai guerriglieri a una
colonna dei federali, riferisce l’agenzia
«Interfax». Smentita anche una presunta
strage di civili a Vedeno attuata dai russi.
«È un’invenzione diffusa dai separatisti
per influenzare l’Occidente visto che
in Cecenia si trova una delegazione di
parlamentari europei», ha concluso il
portavoce del Cremlino.
Dal canto suo, il Ministro della difesa
russo, Igor Sergheiev, e il portavoce del
Cremlino, Serghiei Iastrzhembski, hanno
ribadito che la Russia non intende
trattare altro che la resa con il Presiden-
ZAGABRIA, 16.
«Abbiamo trovato soluzioni per tutti i
problemi, da domani la collaborazione
tra Croazia e Tribunale sarà la migliore
possibile», ha dichiarato ieri a Zagabria,
dopo un incontro durato otto ore con il
Primo Ministro croato Ivica Racan, il
giudice svizzero Carla Del Ponte, procuratore
generale del Tribunale internazionale
dell’Aja per i crimini di guerra e
contro l'umanità nell'ex Jugoslavia.
«Non ho portato nessuna lista e nessuna
accusa», ha aggiunto il magistrato, ricordando
che «le accuse sono segrete sino
a quando i sospettati non vengono
arrestati». Anche Racan si è detto soddisfatto,
affermando che «sono stati risolti
tutti i problemi, anche quello del capo
di stato maggiore Petar Stipetic: il Tribunale
non insisterà per interrogarlo. Se
vorrà, si presenterà spontaneamente e
Stipetic ha annunciato che parlerà con
gli investigatori del Tribunale». Non è
chiaro se Stipetic, che durante la guerra
del 1991-1995 era al comando di alcune
unità, sia richiesto dal Tribunale come
testimone o come sospettato di crimini.
Né la signora Del Ponte, né Racan
hanno fatto cenno ai documenti del defunto
Presidente Franjo Tudjman sui
quali il Governo croato, la settimana
scorsa, ha posto il segreto di Stato sino
al 2031. I rapporti tra Croazia e Tribunale
si sono fatti più difficili negli ultimi
mesi perché il Governo di Zagabria contesta
la criminalizzazione in toto delle
operazioni «Fulmine» e «Tempesta» lanciate
dall'esercito croato nel 1995 contro
i secessionisti serbi e chiede che venga
introdotto il principio della «responsabilità
obiettiva» dei vari comandanti.
te separatista ceceno, Aslan Maskhadov,
e con i capi della guerriglia. Sergheiev
ha poi rinnovato la denuncia sul flusso
di «finanziamenti dall’estero» di cui disporrebbero
i ribelli e si è detto certo
che la «situazione si stabilizzerà» se saranno
«neutralizzati» i capi della rivolta:
a cominciare da Maskhadov e dai leader
delle milizie integraliste islamiche Shamil
Basaiev e il giordano Khattab.
Intanto, il Ministro degli esteri russo,
Igor Ivanov, ha dichiarato che «la Federazione
russa adempirà a tutti i suoi obblighi
in termini di debito estero» ed ha
auspicato un dialogo diretto con gli Stati
Uniti («in politica il dialogo a mezzo
stampa non paga»). Il Capo della diplomazia
del Cremlino ha così risposto ad
un giornalista che gli ricordava che il
Presidente eletto americano, George W.
Bush aveva detto, in un'intervista al
«New York Times», che gli aiuti alla
Russia saranno condizionati dalle riforme
anticorruzione del sistema giudiziario
nella Federazione. «Aspettiamo che
la nuova Amministrazione Usa entri nei
poteri — ha sottolineato il Ministro degli
esteri russo — e speriamo di instaurare
immediatamente dopo un dialogo».
si del continente. La vice Presidente ha
anche affermato che tale decisione mira a
«normalizzare le relazioni da una parte e
dall’altra dello stretto».
Il 2 gennaio scorso tre navi di Taiwan,
con oltre 700 persone a bordo, hanno
compiuto per la prima volta in mezzo secolo,
il primo collegamento diretto e ufficialmente
approvato tra l’isola e la Cina
continentale.
Guinea: scontri
armati nel Sud
bloccano
l'assistenza
ai profughi
CONAKRY, 16.
Sono ripresi nel Sud della Guinea i
combattimenti tra esercito e bande armate
irregolari provenienti dalle confinanti
Liberia e Sierra Leone. A Guekedou
le forze governative stanno effettuando
un vasto rastrellamento, dopo
l'ultimo attacco dei ribelli avvenuto tre
giorni fa. Nei conbattimenti, secondo i
servizi di sicurezza guineani, sono morte
93 persone, di cui 83 ribelli.
A causa degli scontri, le agenzie dell'Onu
e le altre organizzazioni umanitarie
internazionali non hanno più accesso
alla zona di Guekedou dove sono concentrati
200 mila profughi dalla Sierra
Leone che hanno urgente bisogno di viveri,
medicinali e altri generi di prima
necessità. Le operazioni di assistenza sono
sospese dal 6 dicembre scorso.
Ieri, équipes di «Medici senza frontiere»
e dell'Alto Commissariato dell'Onu
per i rifugiati (Unhcr) progettavano di
raggiungere i campi profughi, ma ne sono
stati sconsigliati da ufficiali dell'esercito
guineano.
Dal settembre scorso, il Sud della
Guinea subisce frequenti incursioni di
bande irregolari di liberiani e sierraleonesi.
I combattimenti con le forze governative
di Conakry hanno provocato oltre
settecento morti.
Prima dello scoppio della crisi, nella
regione vivevano circa mezzo milione di
profughi provenienti dai due Paesi vicini.
Nelle ultime settimane, decine di migliaia
di rifugiati e anche parte della popolazione
locale hanno abbandonato la
zona dirigendosi verso Nord.
..
W
È tornato alla Casa del Padre
Monsignor
GIUSEPPE CROVELLA
Ne dà notizia la PRESIDENZA NA-
ZIONALE dell'Azione Cattolica Italiana,
che esprime il suo profondo dolore per
la perdita di una persona cara a tutta
l'Associazione e ne ricorda il lungo e generoso
impegno, la costante dedizione
in favore dell'Associazione e della Chiesa
tutta.
La sua vita è stata ricca di grande spiritualità,
segnata da una Fede profonda,
da una santità che è stata e sempre sarà
di esempio per tutti.
Ringraziando il Signore per il dono
che ha voluto fare all'Associazione con
la sua presenza, il suo impegno, l'Azione
Cattolica Italiana chiede al Dio della
Vita di accoglierlo nella Sua luce ed eleva
preghiere di cristiano suffragio, nella
certezza del suo ritorno alla Gerusalemme
Celeste.
.
W
MARIO AGNES ricorda con affetto il
Reverendissimo Monsignor
GIUSEPPE CROVELLA
che ha amato e ha servito la Chiesa con
edificante umiltà.
Città del Vaticano, 16 gennaio 2001
.
W
L'EDIZIONE IN LINGUA PORTO-
GHESE de «L'Osservatore Romano» annuncia
con dolore la morte, avvenuta il
15 gennaio, della Signora
MARIA MARGARIDA
DOS RAMOS
Ved. DIMIZIANI
per molti anni generosa collaboratrice
del giornale e dall'87 al '93 Vice Incaricata
dell'edizione.
I funerali avranno luogo il 17 gennaio
alle ore 15 presso la chiesa di san Giuseppe
in via Boccea, 362.
Città del Vaticano, 16 gennaio 2001
.
W
L'OSSERVATORE ROMANO, in tutte
le sue componenti, prende parte al dolore
della famiglia per la morte della
Signora
MARIA MARGARIDA
DOS RAMOS
Ved. DIMIZIANI
già Vice Incaricata dell'Edizione in lingua
Portoghese de «L'Osservatore Romano»
e assicura preghiere di suffragio.
Città del Vaticano, 16 gennaio 2001
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
ELZEVIRO Riflessioni sulla società
Quei comportamenti
che accomunano
vecchi e bambini
LUIGI M. PERSONÈ
Vecchi e Bambini.
Metto prima i vecchi, per maggior rispetto.
Se non altro perché hanno provato
esperienze e dolori che i bambini
ancora non conoscono.
Fra i primi, i vecchi, e gli altri, i bambini,
le differenze non sono gigantesche.
La più grande è, forse, per la curiosità
che hanno i bambini per tante cose di
cui non si rendono conto, mentre i vecchi
sono stufi di ciò che hanno saputo
e, semmai, tendono a ciò che spetta ad
essi.
Intanto, li accomuna la sudditanza. I
bambini sono sudditi dei grandi — grandi
per l'età —, di genitori, maestri eccetera.
I vecchi sono sudditi — magari
sudditi imploranti — di chi li deve aiutare.
Bambini e vecchi sono privi del più
alto dei doni umani: la libertà.
Senza la libertà, non si gode la vita.
Me ne ricordo, di quando, da bambino,
mi fu tolta. E, per un caso particolare,
debbo aggiungere: perché mio padre
non mi voleva vedere ragazzo. Non so
se proprio con i baffoni o con qualcosa
di affine.
Egli mi impedì gli ingenui svaghi che
sono propri dei bambini. Non ammettè
che corressi per la strada e tanto meno
che mi mettessi a cantare, che scorressi
lungo il passamano. Non ammetteva
nemmeno che attaccassi amicizia con
qualche compagno di scuola.
Chiese, e ottenne, dal preside del ginnasio
liceo che, prima dell'aprirsi del
portone della scuola, non mi intrattenessi
sulla piazzetta con i compagni. Per un
corridoio buio entravo in anticipo nella
mia aula dove trovavo un altro infelice,
il figlio del segretario.
In compenso, combinammo, una volta
(solo una volta), una marachella.
Il professore ci teneva a non far vedere
i voti che segnava sul registro. Metteva
la mano avanti, mentre li scriveva.
Lasciava il registro nel cassetto della
cattedra.
Con un animo capace di far tremare i
polsi e le vene, io e il mio compagno
cercammo e trovammo in quel cassetto
il registro. Lo percorremmo rapidamente.
Scoprimmo i voti.
Il fatto non sarebbe accaduto se non
fossimo stati soli. Insomma, se mi riferisco
a me, dei bambini so poco: ma, grazie
a Dio, ho visto anche gli altri bambini
e li ho potuti studiare anche con una
certa curiosità, dato che per conto mio
ne sapevo poco.
I bambini scoppiano dalla curiosità e
dalle sofferenze.
La curiosità. Non è facile avere a che
fare con un bambino. È tutta una serie
di «perché?». Perché questo? Perché
quello? Perché c'è la luna? Perché c'è il
sole?
Una serie ininterrotta: anche perché
spesso non si sa rispondere, dichiarando
così la propria ignoranza. Mai come in
questo caso ci si accorge di essere così
ignoranti: come quando si tratta con un
bambino.
Quello, il bambino, diventa il nostro
imperatore; e noi diventiamo suoi
sudditi.
Un bambino può riuscire ad avvilire,
ad umiliare un anziano. E non un anziano
qualsiasi, ma un anziano sapiente.
Ci sono dei perché ai quali anche il
più sapiente non sa rispondere.
E allora, l'anziano, per non scoprire
la propria ignoranza, come se la cava?
Risponde: Dio solo lo sa. Procediamo.
Il bambino avanza a mano a mano: diventa
adolescente, poi giovane, acquista
esperienze. Vive la realtà, mentre egli si
viene formando.
È come se vedesse la vita alla maniera
della giornata: si passa dal mattino al
mezzogiorno, al pomeriggio, al crepuscolo,
alla notte.
E, a grado a grado, ne avverte le sensazioni
che, assommatesi, lo fanno passare
alla vera e propria giovinezza ed all'età
matura.
Questo passaggio di sensazioni è di
grande responsabilità per chi deve guidare
il soggetto. È lì che si vede la nobilitade
di chi soprintende da educatore.
Pare che questa nobilitade si viene
ora stingendo. Pare per certi segni non
proprio eccellenti.
Eppure ho sentito rimpiangere da un
anziano la sua infanzia, perché in essa
ignorava le tristezze e le amarezze della
realtà.
Ecco, semmai è questo il grande privilegio
dei bambini (non di tutti) ignorare
le amarezze della realtà.
Sì, le nostre amarezze; ma anche essi,
i bambini, hanno le loro. Per i vecchi è
tutt'altra cosa. Se sono molto inoltrati
negli anni, per essi è dolorosa la vita.
Quella che, una volta, era cronaca, se
dura, specie negli affetti, e diventa storia.
Penso, per quel che si riferisce a casi
generali, alle guerre e, in modo particolare
a quella del 1915-1918; e a quella
del 1940-1945.
Le guerre sono il più crudele dei fenomeni.
Vi si ammazza chi non ci ha fatto
alcun male, chi non si conosce nemmeno
vagamente. Le guerre costituiscono
un omicidio.
Per arrivare a questa constatazione,
in piena coscienza, bisogna essere vecchi.
Ai giovani si può mentire camuffando
la cruda realtà e i perversi interessi.
Ai vecchi, no. Con essi la retorica non
ce la fa, nonostante che si usi a dismisura.
La retorica è battuta.
Fra i privilegi dei vecchi è quello di
capire come stanno effettivamente le cose:
e anche se è triste, a volte tristissimo,
mutare il giudizio sugli avvenimenti
e sui personaggi.
Capita di giudicare disonesto, malvagio
chi si portava, una volta, alle stelle.
E di capire la scaltrezza, gli intrighi,
le male intenzioni che si ignoravano.
Capita ai vecchi di incorrere anche in
qualche cattiveria che durerà magari
brevemente: di invidiare a un bambino
le doti che egli ha e poi di pensare: verrà
il tempo in cui ti troverai, anche tu,
a questi ferri.
Sarebbe facile scorrere qui nella vecchiaia,
descriverla. Ma non esiste un solo
tipo di vecchiaia. Ne esistono vari, secondo
le situazioni.
Chi ha parenti affettuosi e altrettanto
affettuosi amici vive una vecchiaia diversa
da chi non ha nessuno; da chi non
sente una voce tenera e non scorge uno
sguardo pietoso.
E così ci sono vecchi felici e infelici.
I primi non vogliono sentir parlare di
morte. I secondi ne parlano con un conforto
speciale perché pensano di accostarsi
presto a Dio onnipotente e di godere
di qualsiasi Sua determinazione.
Eh, — ho sentito una volta a questo
proposito —, non si può fare a meno di
accettare quel che Dio dispone.
Gli ho risposto: Bisogna vedere come
si accetta. Come? — ha replicato il mio
conoscente.
Con gioia — gli ho risposto, perché
viene da Dio, qualunque sia ciò che Dio
ha stabilito.
Ma questa è sublimazione — ha mormorato
il mio conoscente. Vuol dire —
io ho concluso — che si può essere sublimati.
Qui mi fermo. L'argomento è dei più
complessi, se non il più complesso.
Procedendo, non vorrei uscire dal seminato.
Io penso alla giustizia e alla misericordia
di Dio.
Penso che, finché si è su questa terra,
non rimane che agire al meglio o al meno
male, secondo le proprie risorse.
Penso che, per questo operare, serva
per tacere gli egoismi e rendersi utili al
prossimo.
Ecco, il bene operare dovrebbe essere
il fine supremo della vita.
Può darsi che alcuni vecchi se ne accorgono
più di altri; non dico, più dei
bambini. Sarebbe assurdo e ridicolo.
E poi, perdonare perdonare perdonare.
Perdonare e chiedere perdono. Non
nutrire rancori.
Questo è fra i compiti più essenziali
dei vecchi.
Ma l'umanità è quella che è. Bisogna
combattere e non farsi illusioni.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
«Aurea Roma»: una mostra archeologica al Palazzo delle Esposizioni
«Dalla città pagana
alla città cristiana»
Nel XVIII secolo e fra enormi difficoltà i missionari Cappuccini introdussero in Tibet la stampa a caratteri mobili
Quella piccola tipografia in un sottoscala di Lhasa
EGIDIO PICUCCI
Quando nel 1707 i missionari cappuccini
si stabilirono a Lhasa, dove erano
arrivati dopo tre anni di difficilissimo
cammino, capirono che senza l'aiuto di
qualche libro non avrebbero ottenuto
molto. La semplice conoscenza della lingua
popolare, diversa da quella dei dotti
lama, non li avrebbe portati lontano,
per cui decisero di affidarsi allo scritto,
tanto più che i tibetani, inventori di un
alfabeto sillabico nel 600 d. C., amavano
molto la lettura.
Perciò, nonostante l'estrema povertà
in cui vivevano (in un certo periodo si
recarono a questuare nel Messico per
sopravvivere!), fin dal 1717 fecero l'impossibile
per accantonare un po' di danaro
e impiantare una tipografia; ma in
vent'anni non riuscirono a raggranellare
niente. Tuttavia non rinunciarono mai
all'idea, che esposero anche a Propaganda
Fide.
Chi si interessò maggiormente della
cosa fu P. Francesco Orazio da Pennabilli,
sicuramente il missionario più attivo
e più preparato fra tutti i cappuccini
che si succedettero nell'arco di 47 anni
nel Tibet. Persuaso che una sua presenza
a Roma avrebbe fatto accettare e affrettare
la richiesta (le lettere impiegavano
anni per arrivare a destinazione), egli
affrontò un difficile viaggio e perorò caldamente
la causa della tipografia, trovando
nel Card. Luis Belluga un intelligente
interlocutore che fece preparare
dall'intagliatore Antonio Fantuzzi i caratteri
richiesti, su indicazione dello
stesso P. Orazio.
L'intagliatore preparò due serie di 306
caratteri: una rimase presso Propaganda
Fide, l'altra, accuratamente imballata,
arrivò a Lhasa il 6 gennaio 1741 con un
viaggio avventuroso, ritardato anche da
un'epidemia di vaiolo che tenne chiuse
per mesi le frontiere tibetane. In compenso,
mentre i missionari si trovavano
nel Nepal aspettando il permesso per
rientrare nel Tibet, arrivò un dispaccio
che li esonerava dal controllo dei bagagli
alla frontiera. Una vera benedizione!
Senza quel lasciapassare, i 24 portatori
che recavano in spalla pacchi di 40 kg
l'uno (il massimo consentito dalle «leggi
BARBARA TAGLIOLINI
L'immagine di Roma nella sua epoca
tardoantica ci è tramandata dalle molte
fonti letterarie e dalle testimonianze archeologiche.
Il cambiamento politico,
sociale e religioso di questo periodo storico,
segnato dal passaggio dal paganesimo
al cristianesimo, si attesta nella
realizzazione di grandi complessi monumentali
come il palazzo di Massenzio
sulla via Appia o in quella di sontuose
domus in città per un'aristocrazia
provinciale impiegata nell'ordinamento
dell'apparato politico e amministrativo
dello stato.
Le nuove abitazioni con funzioni di
rappresentanza che si costruirono, o si
adattarono a edifici precedenti, si dislocarono
in regioni come l'Alta Semita,
l'Esquilino, l'Aventino, Trastevere e intorno
a S. Pietro in Vincoli, dove risiedeva
abitualmente ilprefettodellacittà.
Le dimore di grande raffinatezza erano
decorate da marmi pregiati, come
appare nel disegno della basilica di
Giunio Basso, eseguiti nella seconda
metà del Quattrocento da Giuliano da
Sangallo. L'aula basilicale, a navata
unica con ampia abside sul fondo, forse
utilizzata per riunioni filosofiche o
come biblioteca, si componeva di un
alto zoccolo, a partizione architettonica
con colonne e quadri figurati, e al di
sopra, in tre finestroni separati da piloni
decorati. I quattro pannelli parietali
superstiti in opus sectile raffigurano il
ratto di Hilas da parte delle ninfe, una
pompa circensis e due tigri che azzannano
un cerbiatto e un vitello. Lo stesso
motivo del leone che azzanna il cerbiatto,
raffigurato con attente gradazioni
chiaroscurali, è presente nella decorazione
di un altra superba residenza
suburbana a Ostia.
La ricchezza dell'aula presso Porta
Marina, nei suoi intarsi marmorei, è
palesata da elementi ornamentali decorativi
e simbolici. Lesene floreali con
girali d'acanto, si dividono lo spazio
con scene figurate e partiture architettoniche
che nel marmo imitano la tecnica
edilizia dell'opera mista di mattoni
e reticolato. Scoperta nel 1959 da
Giovanni Becatti venne interpretata come
un luogo di insegnamento filosofico
o cristiano, per la presenza di un personaggio
barbato, nimbato e benedicente,
identificato come un Cristo-Maestro.
Tutto l'ambiente è stato ricostruito
per la prima volta in occasione di una
mostra allestita a Roma nel Palazzo
delle Esposizioni, promossa dalla Soprintendenza
ai Beni Culturali del Comune
di Roma in collaborazione con la
Soprintendenza Archeologica di Roma,
la Soprintendenza Archeologica di
Ostia, la Direzione Generale dei Monumenti,
Musei e Gallerie Pontificie e la
vigenti»), probabilmente sarebbero stati
alleggeriti di tutto, dall'orologio da sala
che «sonava le ore e i quarti», destinato
al Reggente, alla «Te Deum laudamus»,
la campana che si trova ancora a Lhasa,
unico testimonio dell'evangelizzazione
della «missione più alta del mondo».
I doni furono importantissimi perché,
sia il Reggente che il Dalai Lama, rilasciarono
ai missionari un salvacondotto
che li autorizzava a predicare liberamente
la loro religione e ad accogliervi
quanti ne avessero fatto richiesta. Fu il
periodo più florido della missione che
preparò cristiani così coraggiosi da affrontare
a fronte alta scontri aperti e
pubbliche condanne, come una dura flagellazione
sulla pubblica piazza.
Abituato alla professionalità, P. Orazio
non aveva pensato solo ai complicati
caratteri tipografici, ma anche a chi
avrebbe potuto usarli, per cui aveva
chiesto e ottenuto che lo accompagnasse
Fra Paolo da Firenze, un suo confratello
che da giovane pare avesse lavorato
nella stamperia del Granduca di Toscana.
Nella minuscola casa rimasta vuota
per nove anni, e che dovettero rimettere
quasi a nuovo, i missionari furono costretti
a «inventare» uno spazio per la tipografia
in un sottoscala angusto, ma
sufficiente.
Il primo lavoro finito sotto i torchi fu
una riflessione del Card. Belluga sul lamaismo,
che P. Orazio si permise di
«aggiornare», date le sue conoscenze
sull'argomento, apprese nei due anni
passati con i monaci in un loro monastero.
Superate non poche difficoltà e con
l'aiuto determinante di P. Giuseppe Maria
Benini, che a un certo punto diede
una mano a Fra Paolo, il libro finalmente
uscì e fu offerto al Dalai Lama e ai
monaci più colti. P. Orazio mirò in alto;
se fosse riuscito a far breccia nei monaci,
sarebbe stato facile agire sul popolo,
che dei monaci si fidava ciecamente.
Purtroppo non si conosce il risultato ottenuto,
ma è facile intuire che non fu
eccessivamente lusinghiero, se per tre
anni ai missionari si proibì perfino di
avere contatti diretti con i monaci.
Complesso
della Villa
di Massenzio
sulla Via Appia
con il Mausoleo
di Romolo
Catacomba
di Priscilla:
arcosolio
affrescato
con pastore
tra animali
domestici
Pontificia Commissione di Archeologia
Sacra: Aurea Roma — Dalla città pagana
alla città cristiana, a cura di Serena
Ensoli e di Eugenio La Rocca, autori
anche della rielaborazione di un catalogo,
edito da L'Erma di Bretschneider
non certo agevole (700 pagine), ma fondamentale
per lo studio dell'arte di
questo periodo. La mostra, aperta fino
al 20 aprile, riunisce più di 400 reperti.
Tra questi, preziose argenterie, prove-
nienti dal Tesoro dell'Esquilino, in pre-
stito dal British Museum,
e il dittico in
avorio, ricomposto in
occasione della mostra
nelle sue due
valve appartenenti,
l'una al Museo di
Cluny a Parigi e l'altra
al Victoria & Albert
Museum di Londra.
Il dittico fu probabilmente
realizzato
per il matrimonio tra
un componente della
famiglia dei Simmaci
con una dei Nicomaci,
famiglie che detenevano
le più impor-
tanti cariche dell'amministrazione pubblica.
Nel 382 a causa del ritiro dei sussidi
statali in favore dei culti religiosi da
parte di Graziano, le famiglie dei Simmaci
e dei Nicomaci si fecero carico
dei sacerdozi e delle spese conseguenti
ai culti religiosi. I pannelli rappresentano
da un lato una sacerdotessa di Bacco,
caratterizzata dall'edera nei capelli,
che offre il sacrificio a Giove. Nell'altra
placca invece una sacerdotessa di Cerere,
mentre compie delle offerte a Cibele,
tenendo tra le mani due torce accese,
forse complementari ad un rito notturno
che sta per svolgersi.
Nella città multietnica convivevano
le religioni orientali antiche, come il
Probabilmente dalla piccola tipografia
uscì solo quest'opera, anche se è lecito
pensare che i missionari abbiano stampato
opuscoli di facile diffusione tra la
gente. Se è vero, infatti, che Fra Paolo
lasciò Lhasa con gli ultimi missionari nel
1745, significa che il suo lavoro era ancora
necessario anche quando si dovette
fare a meno di altri confratelli: la povertà
della missione non avrebbe permesso
di tenere un fratello, solo per i servizi
domestici.
Alcuni studiosi hanno avanzato riserve
sull'esattezza dei caratteri preparati a
Roma con la supervisione dei missionari.
Nel 1791 il dotto carmelitano P. Paolino
da S. Bartolomeo diceva che essi
differivano dai caratteri sanscriti adottati
da secoli dai tibetani e che in quei tempi
si preparavano in India, ma che erano
gli stessi «nel numero, nel significato e
nella pronuncia». J.J. Schmidt nel 1839
sostenne invece che erano molto deformati.
Per spiegare le riserve degli studiosi,
va detto che P. Francesco Orazio, iniziato
dai monaci alle finezze della lingua,
conosceva molto bene non solo i caratteri
tibetani, sia scritti che stampati, ma
Affresco della catacomba
dei ss. Marcellino e Pietro
culto per la grande madre Cibele, con
culti più recenti come quello per Iside
o Mitra. Gli aristocratici potevano ricoprire
cariche sacerdotali tradizionali e
contemporaneamente essere iniziati alle
religioni orientali come accadde al Vettio
Agorio Pretestato, nella seconda metà
del IV sec augure, pontefice di Vesta,
pontefice del Sole, quindecemviro e ierofante
di Ecate.
La sopravvivenza della città e dello
stesso impero era legata, per i cittadini
romani, allo svolgimento
delle feste tradizionali.
Intorno al
V sec. Papa Gelasio
si scagliava ancora
contro l'antichissima
festa del Lupercalia.
Sul Quirinale sorgeva
il tempio di Serapide,
il più imponente
della città dopo il
tempio di Venere e
Roma, a cui appartengono
le celebri
statue dei fiumi Nilo
e Tevere portate in
Campidoglio. Un altro
Serapeo, introdot-
Uno degli intarsi marmorei dell'edificio a Porta Marina nei pressi di Ostia
«Cappuccini che studiano la Bibbia»
(stampa del XVII secolo)
to dai Severi nel santuario di Iside, era
nel Campo Marzio. La sistemazione
monumentale, articolata su più piani,
impiegava marmi pregiati, sculture decorative
egizie, egittizzanti e greco-romane.
Parallelamente si sviluppava il cristianesimo
e con la crescita delle comunità
cristiane si passò dai luoghi di
culto occasionali, le domus ecclesiae,
alla creazione delle antiche parrocchie,
i tituli. Nell'area di san Martino ai
Monti sorse il titolo di Equizio e Silvestro
e, ai piedi del Campidoglio, quello
di san Marco. Nel Liber Pontificalis si
narra dell'opera di Costantino nella città.
Con la madre Elena fece costruire
sul Celio il complesso episcopale, in un
anche il pensiero dei monaci sulla loro
«sacralità». Nel Tibet si conosceva la
stampa su cliché anche prima dell'arrivo
dei Cappuccini, tant'è vero che questi
portarono a Roma vari documenti originali
scritti e stampati, conservati nel
museo di Propaganda. «Le osservazioni
degli studiosi — ha scritto P. John M.
Lenhart — sono dovute in gran parte al
fatto che nell'alfabeto tibetano ci sono
lettere con molte combinazioni che non
esistono nel sanscrito indiano scritto a
cui essi si riferiscono».
Inoltre, conoscendo il pensiero dei
monaci, P. Orazio preferì stampare in tibetano
classico, diverso da quello popolare,
lasciando volutamente alcuni dettagli
per non urtare la sensibilità dei monaci,
per i quali l'alfabeto era una promanazione
della natura divina. «Come i
raggi del sole — dicevano — nascono
dalla natura del sole, così le lettere fluiscono
dalla sostanza della divinità».
Era tanto il rispetto per quei segni
che, quando seppero che la tipografia
dei Cappuccini era stata collocata nel
sottoscala del convento, biasimarono
apertamente la scelta del luogo e, visitando
la loro casa, si rifiutavano di salire
al piano superiore «per non calpestare
le sacre immagini». Comprensibile,
quindi, che P. Orazio avesse lasciato volutamente
dettagli che avrebbero potuto
offendere religiosi così suscettibili.
C'è anche da notare che, per un
esperto come Fantuzzi, non sarebbe stato
difficile ricopiare fedelmente le lettere
trovate nei documenti portati dai missionari;
se non lo fece vuol dire che gli fu
detto di non farlo. E se più tardi altri lo
fecero, fu perché gli intagliatori non furono
più ostacolati dalle limitazioni che
avevano condizionato i missionari.
Un'altra osservazione riguarda l'uso
che si fece dei caratteri. Anche se Kirfel
dice che «essi non furono mai usati per
ristampare testi originali», è certo che
l'agostiniano P. Antonio Giorgi nel 1762
li usò per pubblicare documenti originali
con traduzione in latino, oltre che per la
traduzione in tibetano di alcune preghiere
cristiane. Altro uso se ne fece nel
1771, stampando preghiere per la cate-
Dittico in avorio dei Simmaci e dei Nicomaci
grande ambiente del complesso imperiale
del Sessorio la chiesa simbolo della
santa Gerusalemme e organizzò il
culto di san Lorenzo.
In una sua tenuta sulla via Labicana
realizzò una basilica ai martiri Marcellino
e Pietro e un mausoleo per la madre.
La basilica presenta una caratteristica
forma a deambulatorio o circiforme
nella quale le navate avviluppano
l'abside realizzando in questo modo un
ambulatorio continuo. Con questa tipologia
a Roma sono note altre cinque
basiliche, costruite con l'ingresso principale
ad Oriente e ubicate nelle immediate
vicinanze delle principali vie consolari
furono utilizzate come cimiteri
coperti collettivi nelle immediate vicinanze
di catacombe o necropoli.
In questo periodo le basiliche sono
caratterizzate da elementi decorativi di
reimpiego, compaiono insieme capitelli
e colonne, diversi per forma e per tipo
di marmo. Viene meno l'unità dell'ordine
architettonico a causa della copiosa
disponibilità di materiale dagli edifici
in rovina e dell'acquisto, da parte
degli architetti, di elementi di scultura
architettonica già lavorata, di fronte alla
diminuzione delle officine locali e
dell'abilità tecnica delle maestranze.
Già dalla seconda metà del III sec. si
attesta il culto dei martiri e i fedeli si
fanno seppellire presso le spoglie dei
santi. Le catacombe, cimiteri sotterranei
collettivi, accolgono il sonno dei loro
devoti in attesa della risurrezione.
Sorgono cimiteri capaci di accogliere
migliaia di tombe come quello di Callisto,
di Priscilla e di Novaziano. In genere
i defunti sono seppelliti in loculi,
raramente si riscontrano i cubicula, sepolcri
più monumentali, riservati a
membri di una stessa famiglia. Nell'uniformità
tipologica, in linea con l'ideologia
fortemente egualitaria del cristianesimo,
il desiderio di distinguere la sepoltura
dei propri defunti porta a «segnalarle»
con la presenza di piccoli oggetti
di uso quotidiano, come le lucerne,
o decorativi come le valve di conchiglie
o i recipienti vitrei.
La pittura, uniformata alla necessità
di captare il lume delle lucerne, predilige
fondi bianchi, linee rosse e verdi. Accanto
ai motivi iconografici stagionali e
dionisiaci appaiono le immagini ispirate
alla Bibbia con funzione catechetica
e rare immagini simboliche come il pastore,
l'orante, il filosofo e il pescatore.
Nel santuario martiriale dei ss. Felice e
Audatto della catacomba di Commodilla,
su di un trono gemmato, al centro
della composizione, siede la Vergine
Maria con il Bambino in grembo. Ai
suoi lati stanno i santi Felice e Audatto
e in basso la defunta Turtura, madre e
moglie esemplare, come è riportato nel
lungo carme poetico dell'iscrizione.
chesi in lingua hindi e una grammatica
della stessa lingua.
È anche noto che se ne servirono il
cappuccino P. Cassiano Beligatti da Macerata,
che aveva studiato il tibetano in
un monastero di Lhasa, e il carmelitano
P. Paolino da S. Bartolomeo. P. Cassiano,
chiamato a Roma per fornire alla
stamperia di Propaganda alcuni caratteri
che mancavano, stampò con i caratteri
fatti preparare da P. Orazio alcune preghiere;
una grammatica sanscrita (1771)
dal titolo Alphabetum Brahmanicum
seu Indostanum universitatis Kasi (i.e.
Benares), e finalmente, nel 1773, una
grammatica tibetana (Alphabetum Tangutanum
sive Tibetanum).
P. Paolino li adoperò nel 1791 per il
suo Alphabeta Indica id est Bramhanicum
seu Samscridamico-Malabaricum
Indostanum, scrivendo nella prefazione:
«Chiunque desideri studiare l'indostano
(o l'indi), deve avvalersi della grammatica
pubblicata da Cassiano Beligatti da
Macerata. Io non ho usato l'alfabeto devanagari
degli inglesi, ma ho confrontato
l'alfabeto di Cassiano Beligatti con altri
alfabeti indiani».
Forse P. Orazio pensava di servirsi
della tipografia per pubblicare una sua
traduzione della vita di Budda o addirittura
il suo famoso dizionario tibetano,
che invece fu stampato dopo la sua
morte (1745), utilizzando caratteri elaborati
e fusi dai missionari battisti inglesi.
Questo manoscritto, che si credeva perduto,
è stato ritrovato qualche anno fa a
Calcutta. In antecedenza era stato pubblicato
nel 1826 dal missionario battista
Marsham, nella stamperia di Serampur,
vicino a Calcutta.
Se è vero che i missionari cappuccini
non introdussero la stampa nel Tibet,
conosciuta prima del loro arrivo, è vero
che essi vi introdussero quella con caratteri
mobili e che furono i primi a diffondere
stampe ottenute con questo sistema.
E se i Gesuiti, aprendo una tipografia
in Bolivia, sulle rive del Lago Titicaca,
hanno il primato della tipografia
«più alta del mondo», i Cappuccini hanno
quello di aver portato i caratteri tipografici
sui passi più alti del globo, allorché
scalarono i monti dell'Himalaia al
seguito di carovane dissanguate dai doganieri
e dai briganti.

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PAGINA
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
È stato ricordato nei giorni scorsi a Prato
il 50° di fondazione del Pensionato Giovani
Operaie, alla casa della Giovane
santa Caterina de' Ricci.
L'anniversario non poteva non contemplare
l'omaggio delle ospiti di ieri e di oggi
della casa alla grande mistica domenicana
s. Caterina de' Ricci — donna attenta
alla società del suo tempo —, alla sua
Basilica — dove sono venerate le reliquie,
oggetto della devozione della città
—, alla grande «madre», come l'ha defini-
Prato: il 50° del Pensionato Giovani Operaie s. Caterina de' Ricci
ta il Vescovo Gastone Simoni, che ha presieduto
l'Eucaristia, concelebrata con il
Vicario diocesano Mons. Francioni e con
Mons. Milesi direttore dell'Ufficio Diocesano
per la pastorale sociale e del lavoro.
Successivamente è stato presentato il
volume della Collana storica (numero 2)
delle edizioni della Libreria Cattolica di
Prato a cura di Claudio Caponi «Donne,
lavoro, immigrazione: un'esperienza a
«Giovanni Paolo II in visita alla diocesi di Chiavari»: un volume a ricordo del pellegrinaggio compiuto nel 1998
«Il Papa è venuto per far camminare
la nostra Chiesa a vele spiegate»
GIANFRANCO GRIECO
«La comunità diocesana ha vissuto
momenti veramente eccezionali quando
ha ricevuto la visita del Santo Padre
Giovanni Paolo II. Tanta fu la gioia e lo
stupore di quei giorni che è sorto vivo e
ardente, il desiderio di documentare e
trasmettere alla storia della nostra giovane
Chiesa le immagini più significative
di quell'avvenimento». È quanto scrive
Mons. Alberto Maria Careggio, Vescovo
di Chiavari, nella «Presentazione» al bellissimo
volume «Giovanni Paolo II in visita
alla diocesi di Chiavari», (pp. 2000).
Immagini e parole fanno rivivere un
evento che dalla cronaca passava subito
alla storia. Quattordici i punti di riferimento
del volume: la «Presentazione»; i
preparativi; l'arrivo; il percorso; Piazza
Nostra Signora dell'Orto, Patrona della
città; la Cattedrale; la festa, Piazza dell'Umanità;
il Palazzo vescovile; il comitato;
«grazie»: Diario della visita; il Magnificat
di Karol Wojtyła; la Rassegna
stampa.
Il volume-ricordo vuol in primo luogo
— scrive il Vescovo — «rinnovare l'evento
e consentire di rivivere le emozioni
interiori, i propositi di bene e le luci
di speranza che a tutti è stato dato di
cogliere nel giorni 18-19 settembre 1998.
Vuole essere — continua il Presule —
un segno di quella filiale gratitudine che
la diocesi di Chiavari nutre verso il Santo
Padre il quale, nella sollecitudine pastorale
di tutte le Chiese, ha dimostrato
una particolare benevolenza verso la nostra
piccola comunità» (pg. 5).
Parole e immagini si guardano, si rincorrono,
hanno un loro linguaggio del
tutto speciale. Alla «Presentazione» del
Vescovo diocesano seguono «Brevi note
storiche sulla diocesi di Chiavari» firmate
da Pierluigi Pezzi; il Messaggio del
Vescovo a tutti i diocesani e la spiegazione
delle motivazioni della visita pastorale
del Santo Padre il quale — spiega
il Presule Careggio — «viene per far
camminare la Chiesa a vele spiegate».
«Il cuore del Papa è grande quanto il
cuore di Dio — scrive il Vescovo —. È
una grazia “vedere” il Papa». Il volume
si sofferma in primo luogo sui preparativi:
il manifesto, il logo, la casula con il
logo della visita; le medaglie ricordo coniate
per la visita: al centro lo stemma
del Vescovo diocesano con la scritta:
«Sub tuum praesidium». Attorno, disposti
in senso orario, in ordine alfabetico e
in due file concentriche, iniziando dall'alto,
gli emblemi dei 25 Comuni inseriti
nel territorio della Diocesi. Planimetria
del palco della concelebrazione con le
vele, segno della Chiesa e il gozzo che
sostiene l'altare simbolo della tradizione
marinara locale; Corso Lillo, una delle
vie percorse dal Papa e i portici di Via
Martiri della Liberazione, nel cuore di
Chiavari.
Minuto dopo minuto, attimo dopo attimo,
le foto riportate nel volume sono
una vera sequenza dell'indimenticabile
evento. L'arrivo, il percorso, piazza Nostra
Signora dell'Orto; il saluto del Sindaco;
il benvenuto del Rappresentante
del Governo italiano; il discorso del Papa
alla comunità civile. Poi, l'incontro di
preghiera in cattedrale con i sacerdoti, i
religiosi e le religiose della diocesi ligure.
«Avvertiamo, con straordinaria gratitudine,
la preziosità di questa sosta in
mezzo a noi — diceva il Vescovo al Papa
in apertura dell'incontro in Cattedrale
—. Dono più grande non poteva essere
concesso a questa diocesi poco più
che centenaria; dono più prezioso non
poteva esserci dato nel nostro cammino
I Vescovi di Sicilia
annunciano il Convegno
delle Chiese dell'Isola
I diciotto Vescovi dell'Isola hanno
rivolto nei giorni scorsi un
messaggio a tutti i siciliani in vista
del IV Convegno delle Chiese di
Sicilia che si svolgerà ad Acireale
dal 20 al 24 marzo. «Il Giubileo —
scrivono — lascia nelle nostre mani
un ricco e prezioso tesoro che
attende di essere valorizzato in
pienezza perché si possano raccogliere
e gustare i suoi frutti di
conversione e di rinnovamento».
Riferendosi al convegno i Vescovi
aggiungono: «In esso vogliamo
raccogliere tutta la carica spirituale
propria dell'impegno giubilare,
trovare le vie, i mezzi e le
strategie per dare attuazione alle
consegne di questo Evento di Grazia».
Il IV Convegno delle Chiese
di Sicilia, ha come tema: «I Laici
per la missione della Chiesa in Sicilia
nel terzo millennio». «Esso —
proseguono i Presuli — dovrà aiutarci
a riscoprire la dimensione
“secolare” della Chiesa: il suo rapporto
essenziale con il mondo e,
in tale prospettiva, il compito dei
laici: frontiera e profezia della
missione della Chiesa».
Giovanni Paolo II presiede la Concelebrazione Eucaristica sul lungomare di Chiavari il 19 settembre 1998
di preparazione al Grande Giubileo ormai
alle porte. Padre Santo — continuava
il Presule — abbiamo bisogno di essere
incoraggiati perché i tempi in cui
viviamo non sono facili e la fatica degli
operai del Vangelo non è leggera. Abbiamo
bisogno di crescere soprattutto nella
santità e anche di numero, sebbene la
nostra cara diocesi, con una intensa pastorale
vocazionale e con un accurato e
proficuo lavoro tra i gruppi giovanili,
dia ancora alla Chiesa un discreto nu-
mero di sacerdoti e di anime consacrate»
(pg. 85).
«Dio è la nostra unica ricchezza» —
era la consegna del Santo Padre ai sacerdoti,
ai religiosi, alle religiose e alle
anime consacrate. Nell'ora della notte
fonda giungeva la festa: fuochi pirotecnici
in riva al mare; illuminazione delle
vie e delle piazze: tanta era la gioia di
un comunità in festa raccolta sulle piazza
e per le strade fino a notte inoltrata.
Sul lungomare di Chiavari — spianata
Il Vescovo di Chiavari, Mons. Careggio, saluta il Papa all'inizio della Santa Messa
di Piazza dell'Umanità — di fronte al
grande altare a forma di nave dalle alte
vele, il Papa pellegrino presiedeva la solenne
Concelebrazione Eucaristica circondato
da tutti i Vescovi liguri e dai
Presuli del Seguito. Al saluto liturgico
del Vescovo diocesano Mons. Careggio,
il Papa rispondeva all'omelia invitando i
fedeli della diocesi a crescere nell'unità
e nella missionarietà, nella pastorale giovanile
e in quella familiare. Dalle Confraternite
della diocesi sono stati portati
davanti all'altare i «Cristi» dorati, le croci
e le immagini dei santi patroni. L'Arca
della Madonna dell'Orto era posta accanto
all'altare. Dopo la Santa Messa la
sosta tra le Suore Gianelline. Nel pomeriggio
il commiato. «Di questi due giorni
di grazia scorrono davanti ai nostri occhi
le immagini della travolgente accoglienza
dei giovani al campo sportivo.
Che sorpresa per il Santo Padre quei
magnifici ragazzi inneggianti dagli spalti!
— scrive il Vescovo nel “Grazie” a Giovanni
Paolo II —... Il prossimo Convegno
diocesano non potrà non tener conto
degli stimoli operativi che lo Spirito
ha suscitato in noi. Sono stimoli ad essere
una comunità viva e accogliente.
maggiormente attenta alla corresponsabilità,
all'armonia operativa all'interno e
aperta nel contempo alla missionarietà,
ai problemi che investono la società nel
suo insieme», ribadisce il Presule Careggio.
Il volume riporta anche il «Diario della
Visita», il pezzo dell'Inviato del nostro
giornale (pg. 173-177) pubblicato il 20
settembre ed altri articoli usciti sulle pagine
locali e nazionali dei maggiori quotidiani
italiani. Il «Magnificat» di Karol
Wojtyła è un saggio-sintesi della scrittrice
Elena Bono. Si tratta di tre pagine
suggestive con intelligenza e passione.
La «Rassegna stampa» firmata da Alberto
Viazzi chiude un volume che parla,
pagina dopo pagina e lascia, nel cuore,
vivo il ricordo di una visita di un «ospite
di riguardo» che quando passa lascia
sulla sua scia il profumo del suo passaggio,
il «bonus odor Christi».
Prato dal Pensionato per Giovani Operaie
alla Casa della Giovane “S. Caterina de'
Ricci” (1950-2000)».
Nella prefazione il Vescovo Simoni evidenzia
che l'opera nata dal cuore pastorale
di Mons. Fantaccini, il «Vicario di Prato»,
animata prima da alcune monache
domenicane del Monastero di san Vincenzo
Ferreri e successivamente dall'Istituto
secolare delle Spigolatrici della Chiesa,
sempre sostenuta dal Vescovo Mons. Pietro
Fiordelli, è arrivata fino al Duemila ed
ha tutte le qualità per continuare a vivere
e per crescere ancora negli anni.
L'autore — scrive ancora il Vescovo —
ha il merito di raccontare la storia dell'opera
e di inquadrarla nella storia del tempo,
anche con la testimonianza delle ospiti
e delle animatrici che rendono più ricca
la conoscenza e la memoria.
LUCIANO SANTINI
Bologna: il Card. Giacomo Biffi ha celebrato
il 50° di sacerdozio e il 25° di episcopato
Il primo dovere del Vescovo
è di evangelizzare il Popolo
La comunità cristiana bolognese, con
una cerimonia solenne e vivamente partecipata,
ha festeggiato il suo Pastore, il
Cardinale Giacomo Biffi, per due felici
anniversari: il 50° di sacerdozio e il 25°
di episcopato.
Nella Cattedrale di San Pietro — restituita
all'antico splendore da un lungo e
attento restauro — l'Arcivescovo ha celebrato
l'Eucaristia. La chiesa, centro e
cuore della famiglia diocesana, era gremita
di fedeli. Hanno concelebrato gli
Arcivescovi e i Vescovi residenziali ed
emeriti della regione Emilia-Romagna,
Vescovi originari di Bologna, sacerdoti
dell'Arcidiocesi che l'anno scorso hanno
compiuto il 50° di ordinazione sacerdotale.
Con loro erano numerosissimi presbiteri
diocesani e religiosi.
Il Cardinale Biffi ha ricambiato con
una «dichiarazione d'amore» a questa
diletta Chiesa che guida da 16 anni. Dei
suoi cinquant'anni di sacerdozio, ha detto
il Porporato in apertura dell'omelia,
citando le parole del patrono san Petronio,
l'esito più bello è «la vostra fede, la
vostra speranza, la vostra carità, fratelli».
Addirittura, «sarete voi la mia difesa
e il mio titolo di merito davanti al Signore
nel giorno del rendiconto». E lo
stesso vale per i 25 anni di episcopato,
per i quali l'Arcivescovo ha invitato a
«rendere grazie con me a Dio, visto che
sono stati anni d'incredibile misericordia».
Misericordia che si è manifestata
con una lunga serie di fortune: spirituali,
ma anche più immediatamente umane,
come «la benevolenza e cordialità
con la quale sono stato accolto dappertutto,
per me sorprendenti».
Successivamente l'Arcivescovo di Bologna
ha voluto ricordare le parole che
il Cardinale Giovanni Colombo gli rivolse
quando, l'11 gennaio 1976, lo ordinò
Vescovo. Parole che, a rileggerle oggi,
«non finiscono d'impressionarmi», ha
commentato, «per la loro chiarezza e attualità».
In esse si può riconoscere il «programma»
dell'episcopato del Cardinale
Biffi a Bologna, e convenire che la sua
opera e il magistero le hanno realizzate
in pieno. Diceva infatti il Cardinale Colombo:
«Il primo dovere del Vescovo è
di evangelizzare gli uomini, cioè di cristianizzarli,
di far loro conoscere ed
amare Cristo, unica verità che salva».
Una missione — aggiungeva — «resa
ancora più urgente dalla drammatica situazione
dell'attuale società».
E qui un elenco di «mali» che sembra
ricalcare quello che tante volte Biffi stesso
ha combattuto: «La verità scomparsa,
i principi morali rifiutati alla pari di ogni
trascendenza, l'affermarsi della secolarizzazione».
Ancora più chiara la corrispondenza
tra quanto l'allora Arcivescovo
di Milano proponeva e quanto Biffi
ha compiuto, quando Colombo ammoniva:
«Il Vescovo non potrà presentare la
verità che salva come una opinione tra
le altre, ma come una scelta obbligatoria
impegnativa per chiunque vuole salvarsi.
Conseguentemente dovrà dichiarare
erronee e incomplete le opinioni che
sono incompatibili con essa».
Poi una profezia anch'essa realizzatasi:
«Questo suo atteggiamento provocherà
fatalmente la reazione irosa di quanti
preferiscono la provvisorietà delle proprie
opinioni e dei propri piaceri al vincolo
liberante e salvante della verità e
della virtù. Ma egli, reso forte da Cristo,
non temerà minacce, non cederà a lusinghe,
non mendicherà consensi: gli basterà
conservare e accrescere l'amicizia
con Lui che ha proclamato di essere la
verità». Orgoglio, dunque, da parte del
Card. Biffi per aver realizzato gli inviti
del suo maestro? Assolutamente no. Anzi,
«timore che il mio servizio alla verità
sia stato e sia ancora oggi inadeguato e
TREVISO Lettera pastorale del Vescovo Paolo Magnani
La parrocchia nel mistero della Chiesa universale
La parrocchia nel mistero della Chiesa
universale è l'argomento della Lettera
che il Vescovo di Treviso, Mons. Paolo
Magnani, ha inviato in questi giorni ai
membri del Sinodo diocesano e ai Consigli
Pastorali Parrocchiali. L'avvenire
della parrocchia — scrive — è legato al
sentirsi parte della Chiesa universale, voluta
da Cristo. Per questo dovrà delinearsi
una parrocchia che si sviluppa
nel territorio, e insieme matura una tensione
missionaria «ad gentes».
La diocesi di Treviso si appresta, nelle
prossime settimane, a dotarsi di uno
strumento formativo ed operativo riguardante
la parrocchia come centro di
vita spirituale per la missione. Esso raccoglierà
i frutti del XIV Sinodo diocesano,
che trova in questa lettera del Vescovo
un quadro di riferimento che dà
respiro ecclesiologico e spirituale all'insieme
delle linee pastorali.
La lettera si presenta animata da una
duplice finalità. Da una parte collocare
la parrocchia nella Chiesa universale, e
più in particolare all'interno della «Chiesa
mistero, cioè mistero della fede», così
da scoprire che «la parrocchia non è
una realtà autoreferentesi», un frammento
a sé stante, ma è mediante il suo
legame con il Vescovo e con la Chiesa
locale, che essa appartiene vitalmente al
più grande mistero della Chiesa universale.
Dall'altra far emergere, proprio a
partire da questa partecipazione al dinamismo
misterico della Chiesa, il volto
missionario della parrocchia, quale realtà
di frontiera che dice la sacramentalità
stessa della Chiesa in ordine al progetto
salvifico di Dio Padre, nella storia dell'umanità.
Dall'appartenenza della parrocchia alla
Chiesa mistero, dunque, scaturisce la
figura di una comunità cristiana, presente
in un dato territorio e tessuto esistenziale,
che come cellula della Chiesa universale,
«popolo adunato dall'unità del
Padre, del Figlio e dello Spirito Santo»,
è abitata dalla vita del Dio trinitario (dimensione
spirituale), e nello stesso tempo
è inviata per comunicare a tutti questa
pienezza di vita (dimensione missionaria).
Spiritualità e missione, così facilmente
oggi vissute come separate o comunque
come due aspetti di difficile
composizione nell'agire pastorale, si trovano
intimamente e dinamicamente coniugate.
A questo punto, si ritrova la fecondità
di quell'approccio alla Chiesa, e
in essa alla parrocchia, che Giovanni
Paolo II volentieri racchiude nell'espres-
sione «Chiesa come mistero di comunione
missionaria».
Significativamente la lettera esordisce
con un forte richiamo al capitolo primo
della «Lumen gentium», dedicato esplicitamente
al tema «De Ecclesiae Mysterio».
Un capitolo — notiamo per inciso
— che molto del dibattito ecclesiologico
postconciliare ha relegato in secondo
piano. «La dimensione mistica costitutiva
della Chiesa è quasi andata smarrita,
mentre il Concilio ci ha insegnato che
tale dimensione è riferimento essenziale
per tutta la spiritualità cristiana» (n. 4),
personale e comunitaria. Un importante,
quanto attuale, aspetto della spiritualità
cristiana è qui guadagnato. In una
stagione culturale caratterizzata dalla
propensione ad una «spiritualità fai da
te», e da un certo individualismo religioso,
viene avanzata la prospettiva di una
spiritualità che è autenticamente cristiana
quando è intimamente ecclesiale. La
lettera insiste allora sulla figura di una
parrocchia che è icona della Chiesa mistero
nella misura in cui inizia insonnemente
gli uomini e le donne di oggi alla
vita secondo lo Spirito.
Più profondamente, è la stessa Chiesa
«a rappresentare il primo qualificato itinerario
di introduzione alla vita spiritua-
le. La vita spirituale cristiana, in questo
senso, è per sua natura, spiritualità ecclesiale»
(n. 5).
La lettera inoltre mette in luce come
questa sottolineatura, che implica la
riappropriazione vitale da parte del credente
della Chiesa mistero, non vada
nella direzione di un ripiegamento su se
stessa da parte della comunità parrocchiale.
Al contrario, è solo in questa
prospettiva che la portata missionaria
dell'iniziazione spirituale prende corpo
effettivamente. «Dal mistero alla missione»,
sintetizza efficacemente il tema della
seconda parte della lettera. La Chiesa
sacramento universale di salvezza non
separa, né tanto meno contrappone iniziazione
e missione. Queste sono in realtà
come due facce di quell'unico mistero
che è la Chiesa. «Se è destinata a tutti,
la salvezza deve essere messa in concreto
a disposizione di tutti» (Redemptoris
missio, 10). Ebbene, la parrocchia, cellula
della Chiesa diocesana posta tra le
case degli uomini, è proprio il luogo in
cui tale salvezza è messa in concreto a
disposizione di tutti. Spiritualità e missione,
quindi, in quanto due facce dell'unica
realtà misterica e sacramentale
della Chiesa universale, tracciano il volto
di una parrocchia meno preoccupata
troppo lontano dall'esempio del Signore
Gesù». Poi una nota malinconica: dalle
cifre dei suoi anniversari «emerge che la
giornata lavorativa nella vigna del Signore
volge al tramonto, e il mio pellegrinaggio
terreno si avvia al termine». Perciò,
a conclusione, un affettuoso appello:
«Aiutatemi allora voi, con il vostro
affetto, la vostra pazienza, la vostra preghiera,
a compiere nella fedeltà a Cristo
e nella donazione alla sua Chiesa anche
l'ultimo tratto».
Alla celebrazione erano presenti le autorità
cittadine e gli esponenti, ai diversi
livelli, di organizzazioni professionali, di
enti culturali e delle varie associazioni in
cui si articola la vita della città. Giornali,
radio e televisioni locali hanno dedicato
ampi servizi, per illustrare la figura,
il magistero e l'opera del Cardinale.
TOMMASO TOSCHI
Santa Messa
per la comunità di lavoro
de «L'OsservatoreRomano»
In ginocchio davanti a Cristo presente
nell'Eucaristia per chiedere al
Signore la benedizione sul lavoro
del giornale all'inizio del nuovo anno
e ricordare i colleghi defunti. È
con questo spirito che la comunità
dell'«Osservatore Romano» ha partecipato,
nella mattina di martedì
16 gennaio, alla Concelebrazione
Eucaristica nella cappella di san
Pellegrino.
La Santa Messa è stata celebrata
dal Direttore generale, Don Elio
Torrigiani. Con lui all'altare erano
Padre Gianfranco Grieco, Padre Arturo
Gutiérrez, Padre Czesław
Drążek, Don Armando dos Santos
Ribeiro e Don Mario Ercole. Era
presente il Direttore, prof. Mario
Agnes.
La prima lettura, tratta dalla Lettera
di san Paolo agli Ebrei, ha fatto
da guida alla meditazione proposta
all'omelia da Don Torrigiani.
Scrive l'Apostolo delle Genti: «Dio
non è ingiusto da dimenticare il vostro
lavoro e la carità che avete dimostrato
verso il suo nome, con i
servizi che avete reso». E ancora:
«Ci è stata offerta una speranza e
in essa noi abbiamo come un'ancora
della nostra vita, sicura e salda».
Il pensiero è andato alla grande impresa
spirituale del Giubileo che deve
adesso tradursi nell'impegno
quotidiano ordinario, senza perdere
nulla della sua energica freschezza.
Con commozione è stata fatta
memoria dei colleghi, a cominciare
dagli antichi Direttori Raimondo
Manzini e Valerio Volpini; dall'antico
Redattore Capo, Sergio Trasatti,
e dall'antico Segretario di Redazione,
Don Claudio Sorgi.
Don Torrigiani ha concluso ricordando
la parola del Papa: «Nulla è
più come prima». «Ogni volta che
viviamo una vera esperienza spirituale,
anche se piccola, cambia
qualcosa dentro di noi e dunque
nulla è più come prima» ha detto.
A «conferma» della verità di questa
esortazione nella cappella di san
Pellegrino c'è l'affresco del Cristo
Pantocratore. Il suo Sguardo è un
invito alla conversione. È uno
Sguardo che ti afferra e non ti lascia.
Il cristiano sa che quello
Sguardo non si stanca mai di posarsi
teneramente sulle vicende degli
uomini.
di sé, e più convinta nell'affrontare le
nuove sfide pastorali.
Emerge in altre parole una parrocchia
che ha il mistero trinitario come fonte,
l'universalità come orizzonte, l'ecumenismo
come stile con l'esigenza di una
sempre più profonda comunione con il
Papa garante e guida all'unità; la cura
della spiritualità come impegno, e l'annuncio
a tutti come prospettiva.
Sono questi i temi di un rinnovato impulso
pastorale, che il Vescovo Paolo
Magnani indica alle comunità parrocchiali
diocesane nell'ultima parte della
lettera. Il quale nota che «proponendo
la nozione “mistero della fede” per indicare
la Chiesa, so di rischiare di essere
incompreso, come se offrissi una provocazione
destinata a immunizzare la parrocchia
di fronte alle sfide del presente»
(n. 5). Ma non è così.
Una parrocchia maggiormente consapevole
e partecipe del «senso pieno della
Chiesa», è una parrocchia che si scioglie
dai lacci del rischio particolarista, per
partecipare umilmente e insieme attivamente
al mandato del Cristo alla sua
Chiesa: che tutti possano conoscere il
Padre buono e il Dio amante della vita.
LORENZO BIAGI

.
PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
«In questa occasione mi unisco
spiritualmente a tutti i convenuti
in quel luogo, elevando la mia preghiera
per la radicale e sincera conversione
di tutti alla legge santa di Dio,
fondamento della convivenza pacifica
e del rispetto dei diritti di ogni persona,
affinché si ristabilisca così l'intesa giusta
e concorde fra gli uomini»
«In una società segnata da forti tensioni,
le Chiese particolari dei territori
che purtroppo subiscono
con tanta frequenza la ferita del terrorismo,
hanno la missione di promuovere l'unità
e la riconciliazione, rifiutando
ogni tipo di violenza, di terrore e di ricatto,
poiché con queste tristi situazioni
è tutta l'umanità a soffrire»
Lettera del Papa al Card. Rouco Varela, Arcivescovo di Madrid e Presidente della Conferenza Episcopale Spagnola, in occasione dell'incontro di preghiera per implorare la fine del terrorismo
Rifiutate la violenza, siate amici della pace
oranti per la pace e costruttori della pace
Rifiutate la violenza, siate amici della
pace, oranti per la pace e costruttori
della pace: è questo l'invito rivolto da
Giovanni Paolo II ai partecipanti all'incontro
di preghiera per implorare la fine
del terrorismo, svoltosi sabato 13
gennaio in Spagna a Campas de San
Prudencio (Vitoria). Per l'occasione il
Papa ha fatto pervenire al Cardinale
Antonio María Rouco Varela, Arcivescovo
di Madrid e Presidente della Conferenza
Episcopale Spagnola, la seguente
Lettera:
Al Señor Cardenal
ANTONIO MARÍA
ROUCO VARELA
Arzobispo de Madrid
Presidente de la Conferencia
Episcopal Española
He sabido que los fieles de
las diócesis de San Sebastián,
Bilbao y Vitoria, así como de
la Archidiócesis de Pamplona,
presididos por sus Pastores,
se van a reunir, junto con
otros hombres y mujeres de
buena voluntad, el sábado día
13 de enero para un Encuentro
de oración en las Campas
de San Prudencio (Vitoria)
para implorar de Dios la paz
y el fin del terrorismo. Con
esa ocasión me uno espiritualmente
a todos los congregados
en ese lugar, elevando
mi plegaria por la radical y
sincera conversión de todos a
la ley santa de Dios, funda-
mento de la convivencia pacífica
y del respeto de los derechos
de toda persona, para
que así se restablezca el entendimiento
justo y concorde
entre los hombres, las familias
y pueblos en el País Vasco,
en Navarra y en toda la
querida Nación española, profundamente
afectados por la
crudeza de la situación presente
a causa de la violencia
terrorista que se prolonga
desde hace años.
La tan deseada paz social
es, ante todo, un don del Salvador,
cuya venida acabamos
de celebrar especialmente en
la Navidad: la Navidad del
Año del Gran Jubileo de su
Encarnación. En esos días,
retomando el anuncio de los
ángeles en Belén (cf. Lc 2,
14), los creyentes hemos expresado
nuestro convencimiento
de que sólo Cristo es
«nuestra paz» (Ef 2, 14), reafirmando
así que Él mismo es
un don de paz del Padre a toda
la humanidad. Destruyendo
el pecado y el odio, y llamando
a todos a la concordia
y a la fraternidad, vino a unir
lo que estaba dividido; por
eso, Él es el «principio y el
ejemplo de la humanidad renovada,
llena de amor fraterno,
de sinceridad y de espíritu
de paz, a la que todos aspiran»
(Ad gentes, 8).
En esta circunstancia deseo
alentar a las comunidades
cristianas, que con su vida y
su acción hacen presente a
Jesucristo, a que acrecienten
su unión con Él, intensificando
la oración confiada y perseverante
por la paz. Nuestras
súplicas harán de cada
uno de nosotros instrumentos
de paz, sembradores de concordia,
artífices del perdón.
En una sociedad marcada por
fuertes tensiones, las Iglesias
particulares de los territorios
que desgraciadamente padecen
con tanta frecuencia la
herida del terrorismo, tienen
la misión de promover la unidad
y la reconciliación, rechazando
todo tipo de violencia,
de terror y de chantaje,
pues con esas tristes situaciones
es toda la sociedad la que
sufre.
Por encima de todo es necesario
levantar, una vez
más, la voz en favor del valor
de la vida, de la seguridad,
de la integridad física, de la
libertad. En efecto, la vida
humana «no puede ser considerada
como un objeto del
cual disponer arbitrariamente,
sino como la realidad más
sagrada e intangible que está
presente en el escenario del
mundo. No puede haber paz
cuando falta la defensa de este
bien fundamental. No se
puede invocar la paz y despreciar
la vida» (Mensaje para
la Jornada Mundial de la
Paz 2001, 19).
Las comunidades cristianas
han de ser lugares privilegiados
de acogida y de compromiso
generoso con la paz auténtica,
contribuyendo a remover
obstáculos, a derribar
muros, a favorecer iniciativas
y proyectos en colaboración y
diálogo social con tantas personas
y grupos interesados en
alcanzarla. En esta tarea, es
menester tener presentes a
los jóvenes, a los que hay que
educar siempre y en todas
partes: en las escuelas y universidades,
en los ambientes
de trabajo, en el tiempo libre
y en el deporte, en la cultura
de la paz. Paz dentro y fuera
de ellos, paz siempre, paz
con todos, paz para todos. A
ellos, y a toda la sociedad
quiero decir: Indarkeria ukatuz,
pake zale, pake eskale ta
pake egile izan zaitezte (Rechazandolaviolencia
sed amigos
de la paz, orantes por la
pazyconstructoresdela paz).
¡Que Dios misericordioso
conceda la paz social al País
Vasco, a Navarra, a toda España!
¡Que con un renovado
estilo de vida seamos merecedores
de ese don divino! Mi
bendición y mi afecto acompaña
siempre a todos los que
se comprometen en esta extraordinaria
y necesaria tarea
de alcanzar la paz, del cese
del terrorismo y la violencia,
del fomento del desarrollo y
la convivencia en justicia y
verdad.
Vaticano, 6 de enero de
2001, Solemnidad de la Epifanía
del Señor y clausura del
Gran Jubileo.
Ecco una nostra traduzione italiana
della Lettera del Papa:
Al Signor Cardinale
ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA
Arcivescovo di Madrid
Presidente della Conferenza
Episcopale Spagnola
Ho saputo che i fedeli della Diocesi
di San Sebastián, Bilbao e Vitoria,
così come dell'Arcidiocesi di
Pamplona, presieduti dai loro Pastori,
si riuniranno, insieme ad al-
Nel pomeriggio di mercoledì 17 gennaio la solenne celebrazione per dare inizio all'annuale preghiera per l'unità dei cristiani
Una settimana ecumenica nella memoria del Grande Giubileo
MICHELE GIULIO MASCIARELLI
A pochi giorni dal gesto severo e solenne
con cui Giovanni Paolo II ha chiuso la Porta
Santa del Grande Giubileo, torna il caro
appuntamento ecumenico di Gennaio: quest'anno
le Chiese cristiane sono chiamate a
pregare e a meditare su un grande testo
giovanneo: «Io sono la via, la verità e la vita»
(Gv 14,1-6). Il testo della Preghiera per
l'Unità dei Cristiani del 2001, formulato sulla
base della proposta delle Chiese della Romania,
c'invita a continuare la strada dell'unità
animati da una certezza: non camminiamo
nelle tenebre e non siamo soli,
poiché sappiamo d'appartenere a Cristo e
d'appartenerci reciprocamente.
Scrive il Papa: «In realtà, facendoci fissare
lo sguardo su Cristo, il Grande Giubileo
ci ha fatto prendere più viva coscienza della
Chiesa come mistero di unità. “Credo la
Chiesa una”: ciò che esprimiamo nella professione
di fede, ha il suo fondamento ultimo
in Cristo, nel quale la Chiesa non è divisa
(cfr 1 Cor 1, 11-13)». E, dopo aver ricordato
la preghiera di Gesù per l'unità —
«ut omnes unum sint» (Gv 17, 21) —, afferma
che questa preghiera. ad un tempo «rivelazione
e invocazione», «ci ricorda che
questo dono ha bisogno di essere accolto e
sviluppato in maniera sempre più profonda».
«In questa prospettiva di rinnovato
cammino post-giubilare, — afferma il Papa
con fiducia —, il confronto teologico su
punti essenziali della fede e della morale
cristiana, la collaborazione nella carità e,
soprattutto, il grande ecumenismo della
santità, con l'aiuto di Dio non potranno nel
futuro non produrre i loro frutti» (Lett. ap.
Novo Millennio ineunte [6.1.2001], 48).
Davvero il tema di Gesù «via, verità e vita»
suona come una felice eco ai tanti motivi
cristologici svolti prima e durante il
Giubileo e ne evocano con forza il clima e
lo spirito che, fra l'altro, possono e debbono
durare proprio alimentando la carità
ecumenica.
Il cammino ecumenico, protetto e animato
dallo Spirito, ha fatto registrare significativi
avvicinamenti teologici, gesti simbolici
di nuova fraternità, di riscoperte dell'ecclesialità
altrui, ma anche momenti d'incomprensione
e di smarrimento in cui ci
siamo chiesti, con l'Apostolo Tommaso:
«Signore... come facciamo a sapere la strada?»
(Gv 14, 5).
Per fortuna, Gesù ci risponde, sempre,
come un giorno ai suoi discepoli: «Io sono
la via, la verità e la vita. Solo per mezzo di
me si va al Padre» (Gv 14, 6). Questa parola
del Signore proposta alla comune riflessione
all'inizio del terzo millennio, rivela
che l'ecumenismo è un cammino che, come
il pellegrinaggio giubilare, ha per meta
Dio Padre. L'impegno ecumenico sarà memoria
del Grande Giubileo perché il cammino
verso il Padre (meta del Giubileo) e
quello verso l'unità (meta del movimento
ecumenico) sono due movimenti che coincidono;
fra l'altro, come nel pellegrinaggio
giubilare, così nel cammino ecumenico non
siamo soli, bensì accompagnati da Gesù
Cristo, il Figlio di Dio incarnato, crocifisso,
risorto e asceso ai cieli.
La Preghiera per l'Unità dei Cristiani dell'anno
2001 vuole sottolineare il modo con
cui procediamo insieme per il raggiungimento
dell'unità. Come pellegrini non siamo
soli in questo cammino: Cristo, che è la
via, è il nostro compagno e la nostra guida.
Camminiamo in Cristo e con Cristo nella
via che conduce all'unità e solo attraverso
lui saremo in grado di trovarla in modo visibile.
Con Brigida ed Elisabetta,
guide femminili
all'ecumenismo
La Comunità delle Suore brigidine, per
così dire, sono facilitate nel raccogliere il
nuovo invito di Giovanni Paolo II a sviluppare
l'«ecumenismo della santità», perché
ha costantemente dinanzi ai suoi occhi due
prestigiose guide ecumeniche: Santa Brigida
e la Beata Maria Elisabetta Hesselblad,
riformatrice dell'Ordine nel mezzo del secolo
appena passato.
La «Mistica del Settentrione» è un'apostola
dell'unità nella Chiesa, un esempio
della virtù ecumenica, pur essendo vissuta
prima delle divisioni tra i cristiani e pur
non essendosi posto mai, perciò, in modo
esplicito il problema ecumenico. Ciononostante,
Brigida è la Santa dell'unità: è una
figura spirituale, col genio dell'unità, che si
offre come provvidenziale punto di riferimento
per la vita della nuova Europa, la
quale ha bisogno di ricondurre a sintesi
molti aspetti della sua identità e della sua
storia.
Perciò, nel sermone della sua canonizza-
zione pronunciato da Bonifacio IX
(7.10.1391), ha meritato d'essere paragonata
alla Giuditta biblica per essere stata la liberatrice
del suo popolo dall'eresia e dallo
scisma, al fine di ricostruire l'unità della
Chiesa. Brigida insegna alle sue figlie e a
tutta la Chiesa la verità e il metodo dell'ecumenismo
con l'essere, come ha affermato
il Card. J. Ratzinger, «una santa particolarmente
“cattolica”», che «si nutre dell'essenziale,
di ciò che è grande, di ciò che è
comune a tutta la Chiesa».
La Beata Madre Maria Elisabetta c'insegna
che non si dà ecumenismo senza l'esperienza
meritoria e impetrante della sofferenza
e della preghiera. La ricerca dell'unico
ovile ha causato in lei sofferenze morali.
Tutta la vita di Madre Maria Elisabetta
è impregnata di preghiera e sofferenza offerte
per l'unità dei cristiani. Nel 1926, dopo
un viaggio in Svezia, scrive al Vescovo
Müller: «Il mio corpo e la mia anima, durante
tutto il soggiorno, erano una grande
piaga sanguinosa che mi avrebbero fatto
cadere se non mi avesse sostenuta in special
modo la grazia di Dio. Ho dato la mia
vita per la Svezia = i fratelli luterani».
Madre Maria Elisabetta c'insegna che l'ecumenismo
facile non esiste: esso, quando è
vero, è sempre corredato da molta pietà e
da testimonianze martiriali.
La Beata Hesselblad è stata maestra di
ecumenismo perché ne è stata testimone
credibile. Anche nel particolare campo dell'apostolato
ecumenico, l'argomento più
convincente risulta essere quello della testimonianza.
Il che è come dire: niente educa
di più alla speranza ecumenica che il riporsi
dinanzi agli occhi l'icona attraente di uomini
e donne che questa speranza hanno
vissuta nella loro esistenza cristiana.
L'ecumenismo della Beata Maria Elisabetta
si concentrava nella sua vita vissuta
con rispetto, amore, amicizia con i cristiani
non cattolici. Convinta della doverosità e
dell'urgenza del problema ecumenico, attraverso
l'autorevole dove della Costituzione
aveva chiamato le figlie del suo Ordine
a dedicarsi, soprattutto nella loro esperienza
spirituale, in modo permanente ed essenziale,
alla causa ecumenica. Così si
esprime in una sua preghiera: «Affretta, Signore,
l'unità dei cristiani: ascolta le preghiere
delle tue umili figlie brigidine le quali
si consacrano a Te nell'amore e nel sacri-
ficio, per questa intenzione» (Con amore
materno, Città del Vaticano 1979, p. 27).
Per la Beata Maria Elisabetta, dopo la
sua conversione al cattolicesimo, furono subito
chiare la sua vocazione ecumenica e la
grazia del suo particolare carisma per la
causa unionistica. Quando l'impegno del
movimento per l'unità dei cristiani non era
ancora di casa tra i cattolici, ella scriveva e
diffondeva in diversi Paesi d'Europa la seguente
preghiera: «Con cuori confidenti a
voi ci rivolgiamo, Santa Brigida, per domandare
in questi tempi di oscurità e di
miscredenza la vostra intercessione in favore
di quelli, i quali sono separati dalla chiesa
di Cristo. Per la chiara cognizione che
voi aveste dei crudeli patimenti del nostro
Crocifisso Salvatore, prezzo della nostra redenzione,
vi supplichiamo di ottenere la
grazia della fede a coloro che sono fuori
dell'Unico Ovile, cosicché le disperse pecorelle
possono ritornare all'unico vero padre»
(Preghiere e biografie dei santi dell'Ordine
Brigidino, Roma 1979, p. 7).
Conclusione:
il sogno di cantare
la carità all'unisono
L'ecumenismo spirituale, che la Beata
Hesselblad ha profeticamente promosso da
ultimo s'è arricchito dell'implicazione a servire
le grandi «cause dell'uomo» (la pace, la
giustizia, i diritti della persona, la questione
morale, la ricerca dei valori, la salvaguardia
del creato): si tratta d'un ecumenismo a
portata di tutti, formativo anzitutto per chi
lo pratica, ma anzitutto meritorio agli occhi
di Dio. Per tutti, poi, la testimonianza ecumenica
di Madre Hesselblad e delle sue Figlie
spirituali suona come l'invito a credere
di più, ad un essere di più, attingendo a
tutte le fonti che Dio ha scavato e aperto
per noi.
Giovanni Paolo II, nella sua recente Lettera
Novo Millennio ineunte, incoraggia lo
sforzo ecumenico con molto calore: «Intanto
proseguiamo con fiducia nel cammino,
sospirando il momento in cui, con tutti i discepoli
di Cristo, senza eccezione, potremo
cantare insieme a croce spiegata: “Ecco
quanto è buono e quanto è soave che i fratelli
vivano insieme” (Sal 133 [132], 1)»
(n. 48). È un sogno che dobbiamo meritare
diventi grazia.
tri uomini e donne di buona volontà,
sabato 13 gennaio per un Incontro
di preghiera a Campas de San
Prudencio (Vitoria) per implorare
da Dio la pace e la fine del terrorismo.
In questa occasione mi unisco
spiritualmente a tutti i convenuti
in quel luogo, elevando la mia
preghiera per la radicale e sincera
conversione di tutti alla legge santa
di Dio, fondamento della convivenza
pacifica e del rispetto dei diritti
di ogni persona, affinché si ristabilisca
così l'intesa giusta e concorde
fra gli uomini, le famiglie e gli abitanti
nei Paesi Baschi, in Navarra
e in tutta l'amata Nazione spagnola,
profondamente colpiti dalla
drammaticità della situazione presente
dovuta alla violenza terroristica
che si protrae da anni.
La tanto desiderata pace sociale
è, prima di tutto, un dono del Salvatore,
il cui avvento abbiamo appena
celebrato, in particolare nel
Natale: il Natale dell'Anno del
Grande Giubileo della sua Incarnazione.
In questi giorni, riprendendo
l'annuncio degli angeli a Betlemme
(cfr Lc 2, 14), noi credenti abbiamo
espresso la nostra convinzione che
solo Cristo è «nostra pace» (Ef 2,
14), riaffermando così che Egli è
un dono di pace del Padre a tutta
l'umanità. Distruggendo il peccato
e l'odio, ed esortando tutti alla
concordia e alla fraternità, venne
per unire ciò che era diviso; perciò
Egli è «il principio e il modello di
questa umanità rinnovata permeata
di amore fraterno, di sincerità e
di spiritodi pace,allaqualetutti vivamenteaspirano»(Adgentes,n.
8).
In questa circostanza desidero
incoraggiare le comunità cristiane,
che con la loro vita e la loro azione
rendono Gesù Cristo presente, ad
accrescere la propria unione con
Lui, intensificando la preghiera fiduciosa
e perseverante per la pace.
Le nostre suppliche faranno di tutti
noi strumenti di pace, seminatori
di concordia, artefici del perdono.
In una società segnata da forti tensioni,
le Chiese particolari dei territori
che purtroppo subiscono con
tanta frequenza la ferita del terrorismo,
hanno la missione di promuovere
l'unità e la riconciliazione,
rifiutando ogni tipo di violenza,
di terrore e di ricatto, poiché con
queste tristi situazioni è tutta l'umanità
a soffrire.
Prima di tutto è necessario levare,
ancora una volta, la voce a favore
del valore della vita, della sicurezza,
dell'integrità fisica, della
libertà. In effetti, la vita umana
«non può essere vista come oggetto
di cui disporre arbitrariamente, ma
come la realtà più sacra e intangibile
che sia presente sulla scena del
mondo. Non ci può essere pace
quando viene meno la salvaguardia
di questo fondamentale bene. Non
si può invocare la pace e disprezzare
la vita» (Messaggio per laGiornata
Mondiale della Pace 2001, n. 19).
Le comunità cristiane devono essere
luoghi privilegiati di accoglienza
e di impegno generoso per la pace
autentica, contribuendo a rimuovere
ostacoli, ad abbattere muri,
a favorire iniziative e progetti,
in collaborazione e dialogo sociale
con tante persone e gruppi interessati
a raggiungerla.
In questo compito, è necessario
tenere presenti i giovani, che bisogna
educare sempre e in ogni luogo,
nelle scuole e università, negli
ambienti di lavoro, nel tempo libero
e nello sport, alla cultura della
pace. Pace dentro e fuori di loro,
pace sempre, pace con tutti, pace
per tutti. Ad essi, e a tutta la società
desidero dire: indarkeria ukatuz,
pake zale, pake eskale ta pake egile
izanzaitezte (rifiutando la violenza,
siate amici della pace, oranti per la
pace e costruttori della pace).
Che Dio misericordioso conceda
la pace sociale ai Paesi Baschi, alla
Navarra, a tutta la Spagna! Che
con un rinnovato stile di vita possiamo
meritare questo dono divino!
La mia benedizione e il mio affetto
accompagnano sempre tutti coloro
che s'impegnano in questo straordinario
e necessario compito di raggiungere
la pace, di porre fine al
terrorismo e alla violenza, di promuovere
lo sviluppo e la convivenza
in giustizia e verità.
Dal Vaticano, 6 gennaio 2001,
Solennità dell'Epifania del Signore
e chiusura del Grande Giubileo.
GIOVANNI PAOLO II
Casa e chiesa di santa Brigida a Piazza Farnese
Gli incontri presso la chiesa
delle Brigidine in Piazza Farnese
A Piazza Farnese 96, presso la Comunità religiosa delle Brigidine,
anche quest'anno, si dà come un anticipo di preghiera ecumenica.Infatti,per
il 17 gennaio, alle ore 17, nella chiesa di santa
Brigida in Piazza Farnese 96, in Roma, l'Abbadessa Madre Tekla
Famiglietti invitaa unasolenne celebrazione ecumenica, presieduta
dal Card. Edward Idris Cassidy, Presidente del Pontificio Consiglio
per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, e con la presenza
di rappresentanze ecclesiali di Svezia (Rev. Pastore W. Haag),
di Finlandia (S. Ecc.za Ville Riekkinen e Rev. P. W. Swiech) e
d'Italia (Rev. P. J. Puglisi). La solenne preghiera ecumenica sarà
animata da un Coro finlandese. I giorni seguenti, fino al 25 gennaio,
sempre allo stesso orario, seguiranno gli incontri per la Settimana
ecumenica.
Questi incontri ecumenici di gennaio sono particolarmente cari
all'Ordine del SS. Salvatore di s. Brigida, che dell'ecumenismo fa
un punto fermo della sua formazione e della sua missione, per
fedeltà al suo carisma e alle sue scelte statutarie. Perciò la Comunità
brigidina è particolarmente pronta a raccogliere il solenne invito
di Giovanni Paolo II che vede nell'impegno ecumenico uno
dei frutti duraturi del Giubileo.

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L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
A Tirana, nella Cattedrale del Sacro
Cuore, il 14 gennaio, durante una solenne
funzione religiosa concelebrata in albanese
ed in italiano dal frate Gorge Frendo,
rappresentante del Vescovado, e dal frate
Francesco Botta, della chiesa del Sacro
Cuore, la Curia Vescovile è stata omaggiata
di una Icona dal titolo «L'ingresso di
Gesù a Gerusalemme». Erano presenti
numerosi membri della comunità cattolica
albanese ed italiana della città di Tirana.
L'opera, nata dalla devozione del Mare-
Tirana: icona donata alla Cattedrale del Sacro Cuore
sciallo Mario Pugliese del Contingente Italiano
della Kfor-Comm Z (W), ha per l'autore
un significato teologico particolare:
«Gerusalemme» è una città simbolica come
potrebbe essere Tirana. L'ingresso di
Cristo nella città vuole rappresentare l'avvenuto
ritorno della libertà religiosa in Albania.
Nella rappresentazione trovano
spazio richiami alla cultura albanese, come
la statua dell'eroe nazionale Skander-
Ricordo della testimonianza della beata Maria Gabriella Segheddu (1914-1939)
Un modello e una guida
lungo il cammino dell'ecumenismo
È appena scomparsa, negli anni recenti,
la generazione che ha conosciuto
suor Maria Gabriella Segheddu: le ultime
fra le sue compaesane e compagne
di noviziato che ancora servivano Dio
nel monastero di Vitorchiano, la Trappa
sorta nel 1957 nel dolce altipiano del Viterbese,
ai piedi dei monti Cimini, col
trasferimento della Comunità di Grottaferrata.
Ancora ricordiamo il mite, lieto stupore
con il quale queste anziane salutavano
ogni anno le ricorrenze della Sorellina:
la Settimana di preghiera per l'Unità
dei cristiani, in gennaio, e la festa liturgica
della Beata, il 22 Aprile. Nessuna di
loro, mai, aveva pensato che quest'ottima
consorella, così buona, certo, ma infine
una fra le altre, e forse più delle altre,
dato il suo temperamento riservato,
inosservata, avrebbe fatto parlare di sé.
Lo stesso stupore, in qualche modo,
riprende tutti noi quando tentiamo di
guardare a questa figura, una ragazza
sarda di 25 anni, che la Chiesa ha voluto
proporci come guida e modello per il
difficile cammino ecumenico. D'altronde,
da un certo punto di vista, Maria
Gabriella riveste una forma di santità tipica
del nostro tempo, che sembra prediligere
non le grandi figure carismatiche,
aventi l'impronta dell'eccezionalità,
ma piuttosto persone comuni: donne e
bambini in particolare. Sentivo anni fa
un illustre personaggio della cultura biblica
lamentare questo fatto: al posto
dei grandi pastori e dottori, degli Agostini
e dei Gregori dell'antichità, fanciulle
e pastorelli! Possibile che la Chiesa non
abbia altro da proporci? Dopo questa
osservazione, la schiera dei martiri —
per lo più anche qui gente abbastanza
comune — si è aggiunta in numero soverchiante,
quasi ad oscurare altre pur
numerose figure di santi, fra cui certo
non sono mancati grandi Pontefici o uomini
di pensiero. Eppure, anche qui, l'unica
ad essere proclamata Dottore è stata
una semplice fanciulla: Teresa di Lisieux.
Questa osservazione non cessa di farci
riflettere. Forse proprio questo tipo di
santità ci era necessaria, per spazzare
via le ridondanze delle spiritualità accumulatesi
lungo i secoli, che potevano ormai
rischiare di distoglierci dall'essenziale,
piuttosto che additarcelo. Forse proprio
per questo anche nel campo ecumenico
— tanto più affidato agli specialisti
in quanto più delicato — ci è stata
donata come esemplare una ragazza
che, come lei stessa si esprimeva, non
ha mai fatto niente.
Certamente nel paese sardo e nella
parrocchia in cui era nata e cresciuta,
non aveva avuto alcun sentore del problema
ecumenico. Qui aveva ricevuto la
salda educazione cristiana che si dava
alle fanciulle e una istruzione elementare,
completata poi dalla formazione altrettanto
semplice e solida della sua povera
Trappa di Grottaferrata. Le poche
idee acquisite da sr. Maria Gabriella in
questo contesto hanno una grande chiarezza
e linearità, secondo le linee essenziali
della fede. Io non faccio nulla, non
ho mai fatto nulla, soleva dire; salvo offrire,
senza riserve e senza ritorni, la
sua giovane vita al Signore che gliel'aveva
chiesta, nella salute prima, nella malattia
e nella morte poi.
Con l'ingresso in monastero e con la
professione, offre la sua giovinezza, con
tutto il potenziale di desiderio che una
natura forte, sana e volitiva come la sua
poteva esprimere, a Gesù amato al di
sopra di tutto. Fin dall'infanzia, Maria
era una violenta: voleva affermarsi, voleva
vincere, voleva vivere; ma dal momento
decisivo della sua conversione, a
18 anni, vuole vivere solo nel Bene e per
il Bene. È una di quei violenti che s'impadroniscono
del Regno dei cieli; con
una corsa veloce, che bruciando i suoi
pochi anni di noviziato l'ha portata alle
nozze eterne, offrendo la sua vita per
una causa che quasi non conosceva, ma
che aveva sentito menzionare dalla sua
badessa, in capitolo: Il Signore, ora, ha
bisogno di questo: preghiere ed offerte
per l'unità della sua Chiesa. E subito,
dal suo cuore, l'urgenza, impossibile a
trattenersi, di dire: Sì, mi offro io. Eccomi.
Strano slancio in quella giovane sarda,
sempre così calma e contenuta, strana
insistenza (osò proporsi una seconda
volta!) che quasi dispiacque alla Madre.
Ma che fu, certo per volere di Dio, subito
accolta: Si offra alla volontà di Dio.
Farà Lui quello che vorrà. Con queste
poche parole, con la corsa velocissima
della malattia che inaspettatamente travolse
e in 15 mesi trascinò alla morte
questa giovane prima così sana e robusta,
tutto si compie. Piccoli segni del volere
divino di manifestare al mondo la
santità di questa ragazza sconosciuta,
che moriva in clausura a 25 anni, scossero
per un poco la Comunità; la Badessa
raccolse e rese note modeste memorie,
e fu tutto. La cosa andò poi avanti,
sia pure sommessamente, da sé. Tanto
che la beatificazione di sr. Maria Gabriella
ad opera di Giovanni Paolo II,
il 25 gennaio del 1983, dopo 44 anni
dalla sua morte, quasi meravigliò la Comunità.
Qual è dunque la santità, l'umanità
esemplare, che in lei la Chiesa pone sul
candelabro, perché rischiari tutta la Casa?
Quale il suo valore ecumenico? Quale
il suo cammino di santificazione o,
come direbbero i nostri fratelli ortodossi,
di divinizzazione nel Cristo?
Benché si tratti di una personalità
molto volitiva, la sua ascesi non appare
attratta da sforzi o gesti fuori dal comune,
ma piuttosto fortemente impegnata
nel vivere tutto quanto le è proposto nel
monastero. Neppure si manifesta in particolari
esperienze mistiche; in lei il Signore
vuole piuttosto additarci una via
di santità in cui la preghiera continua è
vissuta con gli strumenti più semplici ed
essenziali della tradizione monastica:
l'intensa vita liturgica e sacramentale del
monastero Cistercense; l'ascesi dell'umile
lavoro manuale e del servizio quotidiano
e nascosto alle sorelle; il profondo
silenzio, che favorisce l'unione con Dio
e l'offerta a Lui dei gesti e dei pensieri
quotidiani; e in più, come aggiunta personale,
la preghiera mariana consegnata
al cristiano dalla tradizione popolare, il
Rosario. Tutto questo in una fedeltà
umile e totale alla Regola e ai superiori
e in una nudità interiore accolta con
semplicità, senza drammi. Era nota la
stima particolare che la Badessa, Madre
Pia, aveva per la compagna di malattia
di sr. Maria Gabriella, la giovane sr. Michela,
colpita anch'essa dalla tubercolosi,
che Dio conduceva a sé per vie mistiche
fuori dell'ordinario. Possiamo credere
che anche sr. Michela avesse raggiunto
un livello di santità esemplare; ma
non lei è stata proposta all'imitazione
dei cristiani. Madre Pia fu la prima a
dover riflettere su questo.
Oggi possiamo pensare che la via di
Gabriella, nella sua lineare essenzialità,
fosse terreno d'incontro più vasto, universale,
ecumenico. Tanto che la sua vita
può essere letta in filigrana sulla Sacra
Scrittura e la Regola che ha praticato
e che non vuole essere, nell'intenzione
di San Benedetto stesso, se non il
Vangelo applicato alla vita del monaco.
Già M.Cristiana Piccardo, badessa
della Comunità al momento della beatificazione
di Gabriella nella festa dell'apostolo
Paolo, ha voluto rileggere la sorellina
sullo sfondo dell'immensa figura
dell'Apostolo. Ci piace riportare qui le
sue parole:
«Il Santo Padre ci ha proposto una
comparazione fra la festa del 25 gennaio
— la conversione di san Paolo —
e la vita della piccola Gabriella:
La conversione: la grande folgorazione
di Paolo sulla via di Damasco; la
lenta trasformazione di Gabriella: «benché
sia miserabile e indegna sua creatura,
che non ha mai fatto altro se non
offenderlo, egli non mi ha rigettata, ma
mi ha accolto nel suo seno... L'amore
di Gesù purifica, brucia, incendia i
cuori» (13 aprile '36)
La immolazione per i fratelli: «Per voi
soffro e completo nella mia carne ciò
che manca ai patimenti di Cristo a favore
del suo corpo che è la Chiesa» (Col
1, 24). «La nostra missione è di pregare
per tutti, tanto per gli amici come per i
nemici e noi non manchiamo di farlo
sperando che il Signore si degnerà di
esaudire le nostre suppliche» (29 dicembre
'35). «Noi viviamo una vita di
continuo sacrificio fino all'immolazione
per la salvezza delle anime» (6 luglio
'38).
La preghiera: «Cerca nella casa di
Giuda un tale di nome Saulo: ecco sta
pregando» (At 9, 11). «Cantare giorno e
notte le lodi del Signore: è questa la
grazia che mi è stata concessa» (29
marzo '36)
Potremmo vedere la vicenda terrena
di suor Maria Gabriella e il suo messaggio
racchiusi in un'altra citazione di
Paolo:
«Sono stato crocifisso per sempre con
Cristo. Dunque non sono più io che vi-
vo, ma è Cristo che vive in me. E pur
continuando a vivere nella carne, io ormai
vivo per la fede nel Figlio di Dio,
che mi ha amato e ha sacrificato se
stesso per me» (Gal 2, 19b-20).
Il documento Vita consecrata, assumendo
il Vangelo della Trasfigurazione
come cuore di una teologia della Vita
consacrata, costituisce un invito implicito
a rinnovare e approfondire la nostra
identità cattolica nel dialogo e nell'ascolto
della Tradizione delle Chiese Orientali.
È d'altronde lo stesso percorso indicato
da Orientale Lumen (cfr nn. 9-13).
Così, il percorso di conformazione a Cristo
di sr. Maria Gabriella secondo il brano
appena citato di Gal. 2, potrebbe essere
studiato secondo la categoria della
divinizzazione propria delle Tradizioni
orientali. Perché questo suggerimento?
Talvolta un impoverimento nel dialogo
ecumenico proviene dal fatto che elementi
della dottrina o prassi spirituale
Ortodossa vengono presi e, anziché essere
messi a confronto con la genuina
Tradizione cattolica, vengono direttamente
importati, per così dire, nel contesto
culturale occidentale odierno, così
povero di spessore religioso. Tolti dal loro
humus, dal ricco contesto in cui sono
nati, e trapiantati quasi nel vuoto, anche
elementi preziosi inaridiscono. Che cosa
divengono ad esempio le pratiche della
nèpsi (sobrietà del cuore e della mente),
della preghiera di Gesù, l'affidamento a
un padre spirituale e la stessa dottrina
della divinizzazione, astratti dal contesto
di una obbedienza forte e precisa alla
Tradizione come viene intesa nell'Ortodossia,
cioè ai Sacri Canoni dei sette
Concili e agli Scritti dei Santi Padri?
Tradizione ricca e variegata, sì, ma anche
esigente, presa in blocco, immutabile?
Nel contesto del tardo, se non postcristianesimo
individualista e relativista
all'occidentale, l'iniziazione a questi elementi
si risolverà, nel migliore dei casi,
nella consegna di una tecnica.
Sarebbe dunque interessante ricordare
che l'Ortodossia alla quale il Cattolicesimo
potrebbe con frutto confrontarsi
riunisce in sé i due principi: retta dottrina
e retta vita, ovvero ortodossia e ortoprassi.
Il messaggio spirituale del Vangelo
della Trasfigurazione, l'invito a lasciarsi
trasfigurare, divinizzare dalla
contemplazione del Cristo, si colloca nel
contesto di un richiamo forte e preciso
a ricentrare la nostra vita nell'ascolto
del Figlio, cioè nell'obbedienza alla legge
di Dio: «Questo è il mio Figlio prediletto,
ascoltatelo!» Questo ci richiama all'aspetto
della dottrina Ortodossa da noi
occidentali oggi più dimenticato: la pràxis,
o osservanza dei comandamenti, è il
primo e permanente grado nella vita spirituale.
I comandamenti sono divinizzanti.
Non si può pensare di essere mistici
e violare i comandamenti. La pràxis
infatti consente all'uomo di avere
pensieri giusti, di conquistare la purezza
del cuore, di vedere meglio la presenza
di Dio nella storia, negli avvenimenti,
nelle persone: cioè la théoria, o contemplazione.
A questo punto diviene possibile
che l'uomo diventi luogo dove Dio
abita continuamente e la sua luce conquista
ogni spazio, fino alla théosis, propria
di chi giunge ormai al punto di vista
di Dio su tutto.
E come può in questo orizzonte non
sentirsi a suo agio un benedettino — un
seguace cioè della più tipicamente occidentale
delle Regole monastiche? Come
non pensare a questo punto alla visione
che Benedetto ha alla fine della sua vita?
«Vide tutto il mondo sotto di sé,
raccolto in un unico raggio di luce»,
esito di quel cammino iniziato dalle prime
pagine della Regola:
«(...) Cingiamo dunque i fianchi col
cingolo della fede e dell'osservanza delle
opere buone e sotto la guida del Vangelo
incamminiamoci per le sue vie,
per meritare di vedere nel suo regno colui
che ci ha chiamati.(...) Quando
dunque abbiamo chiesto al Signore, o
fratelli, chi è che dimora nella sua tenda,
abbiamo inteso l'ordine di abitarvi:
ma a patto che adempiamo il dovere
proprio di chi vi abita. Quindi dobbiamo
disporre i nostri cuori ed i nostri
corpi a militare sotto la santa obbedienza
dei divini precetti: e per quel
che la natura in noi è insufficiente a
compiere, preghiamo il Signore di disporre
che la sua grazia ci dia aiuto. E
se vogliamo fuggire le pene della geenna
e pervenire alla vita eterna, finché è
ancora tempo e siamo in questa carne
e quindi possiamo operare tutte queste
cose in questa vita di luce, corriamo
ed operiamo fin d'ora quel che ci può
giovare per l'eternità» (RB Prol. 21-
22;39-44).
Ci auguriamo che queste citazioni veloci
non possano trarre in inganno chi
non conoscesse bene il testo della Regola:
nulla, in Benedetto come in Gabriella,
di una spiritualità afflittiva, con una
sottolineatura riparatrice esagerata o
squilibrante. La nota dominante della
via benedettina, e, in essa, della via di
Gabriella, è piuttosto quella che è stata
messa così bene in risalto dai Padri di
Citeaux (movimento monastico del 12°
secolo, di ritorno alla purezza della Regola):
il ritorno al Padre di un figlio
creato a sua immagine, via di recupero
della somiglianza perduta grazie all'Incarnazione
del Figlio.
«Ascolta, o figlio i precetti del maestro,
e inchina l'orecchio del tuo cuore
e accogli volentieri gli ammonimenti
del tuo padre amoroso e con ogni potere
adempili: affinché tu ritorni per il
lavoro dell'obbedienza a Colui dal quale
ti eri allontanato per l'accidia della
disobbedienza. A te dunque ora si rivolge
il mio discorso, chiunque tu sia, che
rinnegando ogni tua volontà, pronto a
militare sotto Cristo Signore vero Re, ti
cingi le robustissime e tersissime armi
dell'obbedienza» (Prol.1-3).
Il ritorno al Padre è, insieme, recupero
della pienezza di umanità che era stata
promessa a noi mediante il cammino
della conformazione a Cristo.
«Eccoci dunque a costituire la scuola
del servizio del Signore. E nel costituirla
speriamo di non prescrivere nulla di
aspro, nulla di pesante. Ma se qualcosa
sarà per giuste ragioni un po' più rigoroso,
per emendare i vizi e custodire la
carità, non fuggire subito per questo,
dominato dallo sgomento, la via della
salute i cui inizi non possono essere
che stretti. Col progredire poi nella vita
monastica e nella fede è con cuore dilatato
ed ineffabile dolcezza di amore che
si corre la via dei divini voleri; in modo
che non dipartendoci mai dall'insegnamento
di lui, e perseverando fino alla
morte nella sua dottrina in monastero,
diveniamo partecipi per mezzo della pazienza
dei patimenti di Cristo, per poi
meritare di essere con Lui nel suo Regno.
Amen» (RB, Prologo, V. 45-50).
Fino a che punto questa conformazione
ai patimenti del Cristo è per Benedetto
anche una conformazione alla sua Signoria,
dunque una divinizzazione, già
in questa vita? è una domanda vasta e
importante, per noi appassionante, e
merita ben altra risposta di quella che si
potrebbe abbozzare in queste righe. Facciamo
qui solo due osservazioni: l'edizione
della Regola benedettina che abbiamo
usata traduce: «... diveniamo
partecipi per mezzo della pazienza dei
patimenti di Cristo, per poi meritare di
essere con lui nel suo Regno. Amen», là
dove il testo dice: «passionibus Christi
per patientiam participemur, ut et regno
eius mereamur esse consortes.
Amen».
Si tratta per lo meno di una buona
differenza di sottolineatura tradurre et,
che dovrebbe stare qui per anche, con
poi. È ancora una piccola conferma di
quanto sia necessario che ogni generazione
rilegga e interpreti coi propri occhi
e la propria sensibilità i testi della
tradizione, perché rimangano vivi e parlanti.
La seconda osservazione: quel consortes,
partecipi della stessa sorte, nel male
(sofferenza) e nel bene (Regno), potrebbe
esprimere anche quella spiritualità
nuziale così cara a sr. Maria Gabriella e
a tutte le sante cistercensi, che è spesso
stata mal compresa e irrisa come sentimentale
e che corrisponde invece al
cuore stesso della dottrina della conformazione/divinizzazione,
cioè della dinamica
dell'Incarnazione, espressa nella
sua forma più semplice. Il realizzarsi
delle nozze di Dio con l'umanità realizza
il progetto e il desiderio di Dio presente
fin dal principio e mai abbandonato; salvo
a mutare, dopo il peccato, la propria
forma in quella delle nozze di sangue
sulla Croce. Una rilettura di s. Bernardo
e degli altri Cistercensi del 12° secolo in
questa chiave, ci riavvicinerebbe molto
alla sensibilità della Chiesa ortodossa.
Ancora una volta è Maria Gabriella,
questa piccolissima Cistercense del XX
secolo, ad additarci questa via, nelle poche
ma significative parole pronunciate
nel suo giorno di nozze, nella solennità
di Cristo Re: «Eterno Padre, mostrate
che in questo giorno il vostro Figlio va
a nozze (!), e concedetemi... ».
MONICA DELLA VOLPE
beg, oltre che richiami bizantini presenti
nei Balcani. Erano presenti il Comandante
del IX reggimento fanteria «Bari», il Colonnello
Vincenzo Trombetta, promotore
dell'iniziativa, oltre che una vasta rappresentanza
degli oltre 1.200 militari italiani
del Contingente Italfor Albania. Il Reparto
militare, che nell'ambito della Communication
Zone West opera nel garantire la
disponibilità delle principali vie di comuni-
cazione con il Kosovo lungo tutta l'Albania,
fin dal mese di ottobre 2000, data di
afflusso nella Terra delle aquile, ha operato
in stretto contatto con la popolazione
locale, in particolare con le comunità di
Ure e di Puke, ove hanno sede, rispettivamente,
il Comando del Reggimento ed il
suo distaccamento. Numerose sono le attività
volte in tal senso, tra cui una stretta
collaborazione con le strutture locali sanitarie,
oltre che con le scuole.
MAURO ALTIERI
Centenario della nascita di suor Elia di san Clemente
L'amore per il Signore
La dedizione ai bisognosi
«Perduta in Dio» è il titolo di un libro
scritto da Alessandro Paolini per tratteggiare
la breve vita della Venerabile Suor
Elia di san Clemente. Un libro «non ricco
di episodi strabilianti» — scrive l'autore
— «ma una semplice biografia di
una ragazza di Bari, sconosciuta in vita
e acclamata dopo la morte». Presentando
il libro Mons. Mariano Magrassi
scrisse. «I santi ci sono ancora, con essi
non abbiamo più un ritratto da appendere
sopra il nostro letto». E che i santi
ci sono ancora lo attestano le numerose
beatificazioni e canonizzazioni svoltesi
durante il Pontificato di Giovanni Paolo
II: Papi, Cardinali, Vescovi, Sacerdoti,
Religiosi, laici. La santità è pluralità
come gli eletti dell'Apocalisse: 144.000 di
ogni nazione, razza, lingua. Ognuno in
cammino verso l'Agnello. La santità è
lode, beatitudine, pace.
Ma chi è Suor Elia di san Clemente?
Come ha vissuto la sua breve vita? Teodora
Fracasso, Dora per i parenti e gli
amici, nacque il 17 gennaio del 1901, da
genitori profondamente cristiani, in una
modesta casa del borgo antico della città
di Bari. Frequentò le scuole delle
Suore Stimmatine poi, presso il loro laboratorio,
come tutte le ragazze dell'epoca,
imparò il ricamo e il cucito. Le
Suore, però, avevano dato a Dora anche
un'educazione religiosa che completava
quella ricevuta dai genitori, in particolare
dalla mamma.
A dieci anni, nel maggio del 1911, si
accostò per la prima volta a Gesù nell'Eucaristia.
Quel contatto segnò tutta la
sua vita. Da quel momento, la ricerca di
Dio si fece in lei impellente. A 19 anni,
chiese di entrare nel Monastero di san
Giuseppe, dove il 24 novembre del 1920,
vestì l'abito carmelitano col nome di
Suor Elia di san Clemente. Nel chiostro
fu affascinata dalla vita dei grandi santi
carmelitani: Teresa d'Avila, la grande riformatrice,
Teresa del Bambino Gesù,
Elisabetta della Trinità.
Ma fu in santa Teresa di Lisieux che
cercò, soprattutto, un modello da seguire
pur vivendo una spiritualità tutta propria.
Nella sua vita non si conoscono estasi
o rapimenti mistici. D'altra parte, l'universalità
della santità non rende inutili le
voci più piccole e più nascoste. La san-
tità non è vocazione privilegiata per mistici,
ma è lo sbocco naturale della fede
e dell'amore di ogni credente. La meraviglia
della santità è nel suo essere diversa,
molteplice, diffusa nella sequenza dei
secoli, della personalità delle singole esistenze.
In Elia di san Clemente la santità
fu vissuta come sigillo della fede nata
dall'Amore Misericordioso che doveva
fare «traboccare nella sua Anima le onde
della tenerezza della Trinità».
Tutta la sua vita si è svolta nell'amore
per Dio nell'offerta per i fratelli, pur vivendo
in clausura. Per comprendere la
spiritualità della Venerabile, cito due sue
frasi significative: «Voglio amarTi, mio
Dio, non voglio conoscere altra scienza
se non quella dell'immenso amore che
Tu porti alla piccola mia anima, che sono
in Te trova il “tutto”, la vera felicità»
— e, ancora — «Il pensiero che io vivo
per Te, o mio Dio, deve rendermi felice
in tutti gli eventi, distaccarmi da tutto e
vivere unicamente per Te».
L'8 dicembre del 1924, si offrì «vittima
di olocausto all'Amore Misericordioso»;
così volle prepararsi per emettere i
voti perpetui l'11 febbraio del 1925; due
date mariane, dedicate alla Vergine Immacolata.
Una violenta encefalite stroncò
la sua giovane esistenza terrena il 25
dicembre del 1927. Mentre la Chiesa ricordava
il Natale del Cristo, la sua Anima
nasceva al Cielo.
«Profumi di eternità» è il titolo di una
raccolta di pensieri scritti da suor Elia,
oltre una pubblicazione di sue poesie,
scritte nel silenzio del chiostro, come
frutto e prolungamento della preghiera
intensamente vissuta, alla luce della Parola.
È di questi giorni la raccolta e la
pubblicazione di tutti i suoi scritti.
La Chiesa che è in Bari-Bitonto la ricorderà
il 17 gennaio corrente, con una
solenne concelebrazione Eucaristica presieduta
dall'Arcivescovo Mons. Francesco
Cacucci, nella Chiesa del Monastero
di san Giuseppe, dove riposano le sue
Ossa, mèta di fedeli che sostano in preghiera
per lodare Dio e chiedere grazie
per la sua intercessione. In tale circostanza
sarà benedetta una lapide-ricordo
che, il 2 febbraio prossimo sarà affissa
sulla casa dove ebbe i natali.
FRANCO CAMAGGIO
La preziosa eredità spirituale di Madre Flora Pallotta
Una missione ispirata
al Vangelo della carità
La comunità ecclesiale marchigiana
ha reso omaggio a madre Flora
Pallotta con due solenni riti funebri:
l'uno celebrato a Pesaro, dove risiedeva,
dal Vescovo Angelo Bagnasco,
l'altro a Force (Ap), dove era nata,
dal Vescovo Gervasio Gestori, di San
Benedetto del Tronto.
Nata a Force il 6 gennaio 1916, dopo
aver militato nell'Azione Cattolica
fece esperienza di vita religiosa.
Chiamata da Dio ad esercitare il
Vangelo della fanciullezza, fondò la
congregazione religiosa delle Missionarie
Francescane della fanciullezza
con lo scopo specifico di recuperare
e formare bambini abbandonati ed
emarginati.
L'istituto, prima di diritto diocesano,
poi di diritto pontificio, si è rapidamente
diffuso nelle Marche, in Romagna,
nel Lazio, in Lombardia e
poi via via in altre regioni.
Ha messo le radici anche in America
Latina, scegliendo come patrona
Maria, Regina della pace.
Oltre alla fondazione di strutture
ricettive e formative per i bambini
madre Flora ha voluto erigere, nella
cittadina di Esmeralda, un santuario
dedicato alla Vergine di Loreto per
essere in comunione con la parrocchia
di Santa Maria di Loreto a Pesaro,
dove l'opera ha avuto inizio.
Nel cuore del santuario è racchiusa
la statua, perfettamente uguale all'originale,
venerata nella santa Casa
di Loreto. Il santuario fu consacrato
dal Cardinale Eduardo Pironio. Oggi
è un centro di spiritualità mariana.
Il carisma di Flora Pallotta ha il
fondamento nel Vangelo, precisamente
nelle parole di Gesù quando
manifestò il suo amore per i fanciulli.
Il Vangelo della carità, della solidarietà,
della dedizione, della condivisione
rifulge negli atti quotidiani delle
Missionarie totalmente prese nella
educazione e formazione die bambini
e nel recupero di quelli abbandonati.
Fino alla morte, avvenuta il 9 gennaio
scorso, Madre Flora è stata l'anima
della Congregazione che ha
guidato saggiamente nei suoi inizi e
ne ha accompagnato lo sviluppo fino
all'approvazione pontificia.
È stata testimone del Vangelo di
carità nei confronti di coloro che
avevano maggiore bisogno di amore
per crescere nella sapienza di Dio. «I
bambini — ripeteva e ha scritto nel
testamento — sono la parte eletta del
mio cuore; i bambini sono da amare,
da proteggere, da aiutare con tutte le
forze; i fanciulli devono occupare un
posto centrale nel cuore e nei progetti
di ogni missionaria della fanciullezza.
Nei cinquant'anni dell'opera migliaia
di fanciulli sono stati accolti
nella casa dell'istituto. A tutti e a ciascuno
è stato dato quel patrimonio di
fede che Gesù ha voluto riservare ai
piccoli.
Numerose sono state le testimonianze
di affetto, di gratitudine e di
stima di ex alunni tornati a ringraziare
la madre fondatrice e le suore per
averli accolti, formati e preparati a
inserirsi nella vita sociale e a fondare
una famiglia secondo il modello del
Vangelo.
Queste qualità sono state messe in
rilievo dai presuli che hanno presieduto
ai riti funebri e ai quali ha partecipato
un numero strabocchevole
di ex alunni e di fedeli, conquistati
dalla sensibilità e dalla dedizione della
madre.
«Ora che madre Flora — ha detto
Mons. Gestori — ha lasciato questo
mondo, le sue numerose opere e le
sue amatissime figlie spirituali, portiamo
nel cuore questi preziosi ricordi
della sua persona. Questi esempi
— ha aggiunto il Vescovo — fanno
del bene indubbiamente per la nostra
vita di discepoli del Signore. In modo
speciale le sue suore devono coltivare
nella mente e con la vita quegli insegnamenti
spirituali che sono venuti
dalla loro fondatrice e che costituiscono
il tesoro più caro della loro
istituzione religiosa».
Discendente dallo stesso nucleo
della beata Maria Assunta Pallotta,
madre Flora ha lasciato un'eredità
per la Chiesa e la società del terzo
millennio che continuerà a espandersi
attualizzando il Vangelo della fanciullezza.
La sua memoria è speranza che la
causa dei bambini è la causa stessa
di Cristo e della Chiesa.
G. C.

.
Le urne da murare nella Porta Santa
delle Basiliche Patriarcali
SAN PAOLO
FUORI
LE MURA
Cofanetto,
fusione in bronzo
a cera persa,
opera
di Otello Scatolini
(Roma, Italia),
destinato
ad essere murato
nella Porta Santa
della Basilica
di San Paolo
fuori le Mura.
Il drappo, l'albero,
la spada
a forma di croce
e la penna
simboleggiano
la conversione,
la missione
e il martirio
dell'Apostolo Paolo
PAGINA
Le celebrazioni conclusive del Grande
Giubileo 2000 sono state molto partecipate
in tutte le 10 diocesi della Sardegna,
anche perché assai intensamente
era stato vissuto l'Anno Santo, con tante
iniziative che hanno ravvivato lo spirito
cristiano delle popolazioni.
Nella Cattedrale di Tempio, S. Ecc.
Mons. Paolo Atzei ha presieduto la concelebrazione,
alla quale aveva dato inizio
la processione dalla chiesa di s. Antonio
alla Cattedrale. Mons. Atzei poteva
dirsi ben contento di quanto era stato
fatto nell'Anno Santo che si stava concludendo,
ma disse citando le parole del
Papa a un gruppo di pellegrini «Adesso
comincia il Giubileo!». «Dobbiamo camminare
verso il futuro, con spirito giubilare,
ha affermato Mons. Atzei, servire
con tutto se stesso la causa del Regno,
con indomita fede, con forte speranza e
rinnovato amore per il Signore, a beneficio
dei fratelli, avendo come obiettivi:
la famiglia, le vocazioni di special consacrazione,
il Giorno del Signore».
Venti sono stati i giubilei celebrati di
cui 10 con il Convegno; sei i pellegrinaggi
diocesani, tre regionali, un pellegrinaggio
a Roma e uno a Lourdes. Due le
scuole di preghiera con 5 incontri ciascuna.
Cinque i Giubilei dei malati. Una
Land-Rover è stata donata a una Missione
in Mozambico. Sono stati sei i musei
interscambiabili e quattro i musei stabili,
350 erano i giovani convenuti a Roma
per la G.M.G.; 4.000 i partecipanti alla
Marcia della Pace; 8 i milioni consegnati
a 4 giovani disoccupati in ricerca o avvio
di lavoro; circa 80 i concerti di musica
e canto tenuti nelle chiese durante
l'Anno Santo.
Anche a Lanusei la conclusione celebrativa
del Giubileo ha coronato una serie
di iniziative che hanno fatto vivere
intensamente la grazia dell'Anno Santo
2000: missioni popolari, pellegrinaggi
diocesani, il convegno diocesano, il restauro
del Santuario della Madonna d'Ogliastra,
il pellegrinaggio a Roma e in
Terra Santa, i Giubilei della vita consacrata,
dei ragazzi, dei magistranti, degli
sportivi, dei carcerati, dei catechisti, degli
anziani, delle donne, degli ex-alunni
del Seminario, degli handicappati, degli
studenti, degli intellettuali, delle famiglie,
dei carabinieri, 4 congressi eucaristici
foraniali. Il 5 gennaio, la solenne
conclusione è stata aperta dalla processione
sfilata dall'episcopio alla Cattedrale,
con l'omelia del Vescovo Mons. Antioco
Piseddu, che ha vivamente esorta-
7 .
to a valorizzarlo al meglio la grazia vissuta
lo scorso anno.
Nella Diocesi di Ales-Terralba ha
concluso le celebrazioni giubilari S. Ecc.
Mons. Antonino Orrù il pomeriggio del
5 gennaio. Partecipava una gran folla
che proveniva da 57 parrocchie. Una solenne
processione, come era avvenuto
nel Natale del 1999, dalla chiesa di s.
Sebastiano ha guidato i moltissimi fedeli
in cattedrale, dove il Vescovo ha siglato
l'Anno del Grande Giubileo qualificandolo
«Anno della Semina», da cui si attende
un germoglio, che varie iniziative
ben riuscite lo scorso anno fanno prevedere
ricco di frutti abbondanti: la marcia
della pace, la campagna per la riduzione
del debito pubblico dei paesi poveri,
il restauro dell'interno della Cattedrale
e la progettazione del Museo permanente
dell'arte sacra, l'erezione di una
grande statua del Redentore nei pressi
della 131 (la principale superstrada dell'isola
che porta da Cagliari a Porto Torres),
dono di una coppia di emigrati, il
grande concorso letterario sul Giubileo,
cui hanno partecipato 500 alunni.
A Nuoro, ancor prima della celebrazione
in cattedrale, S. Ecc. Mons. Pietro
Meloni ha concluso il Giubileo con i carcerati
di Bad 'e Carros, presenti il Direttore
Generale dei penitenziari italiani, la
responsabile dei volontari della Santa
Opera Anna Cualbu, il provveditore regionale
Sparacia, l'ispettore generale il
direttore Fragomeni, col prefetto Costantini.
Concelebravano 15 sacerdoti,
cappellani delle carceri dell'isola. Cantava
la corale «Porrino» diretta da D. Giuseppe
Meloni, cappellano, e stimato musicista.
Luce e speranza sembravano irrompere
in quella Cappella.
Altra iniziativa che ha segnato per
l'avvenire la giornata conclusiva del Giubileo
2000, l'inaugurazione della Casa di
accoglienza per malati in cura in ospedale
o parenti dei ricoverati. Promotori
ne sono stati la Caritas diocesana, L'Associazione
CILLA, l'Associazione «Umana
Ventura» e la Cooperativa «il Mandorlo».
La Casa sarà gestita dai volontari
guidati da Don Francesco Mariani e
dal Don Luigi Monni responsabile della
Caritas.
Nel capoluogo minerario della Sardegna,
Iglesias, il Vescovo Mons. Tarcisio
Pillolla, il giorno di Natale ha celebrato
con un centinaio di operai ex minatori a
200 metri di profondità, illustrando la
particolare vicinanza di Gesù agli operai,
figlio di operaio ed operaio egli stes-
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
Grande Giubileo dell'Anno Duemila
SAN
PIETRO
Nella Porta Santa
della Basilica
di San Pietro
verrà murato
questo cofanetto,
opera di Matthias
Heiermann
(Köln, Germania).
L'opera
è in bronzo
con patina
verde/smalto rosso
e si ispira al tema
della SS.ma Trinità:
le immagini
simboliche
raffigurano
Dio Padre, Figlio
e Spirito Santo
SARDEGNA VITTORIO VENETO
so, per cui, ha denunciato, «il torto più
grande che Gli è stato fatto e che è stato
fatto a voi, operaio, è quello di averlo
presentato nemico degli operai... Dalla
Chiesa viene il sostegno alle vostre giuste
rivendicazioni; essa esalta la dignità
del lavoro, proclama in ogni caso il vostro
diritto al lavoro e condanna il
dramma della disoccupazione». Mons.
Pillolla ha anche annunciato che tra poco
sarà aperto il Consultorio Familiare
dove esperti saranno a disposizione delle
coppie già formate o in via di formazione,
per aiutarle a risolvere loro eventuali
problemi specifici.
Mons. Sebastiano Sanguinetti, Vescovo
di Ozieri ha concluso col suo popolo
in cattedrale il Grande Giubileo: un anno
di grazia, con 20 iniziative, di cui 6
di interesse generale e 14 di tipo categoriale,
che il pellegrinaggio a Roma e in
terra Santa hanno fatto fruire dell'indulgenza
straordinaria decine di migliaia di
fedeli, che con il loro pastore, nei vari
incontri celebrativi, hanno reso grazie
alla Bontà misericordiosa di Dio.
La Diocesi di Alghero-Bosa ha avuto
due celebrazioni presiedute entrambe
dal Vescovo Mons. Antonio Vacca: a
Bosa, alle ore 16, iniziando con una solenne
processione dalla chiesa di s. Antonio
alla Cattedrale, e alle 18.30 in Alghero,
con la Santa Messa nella chiesa
di s. Giovanni Bosco, essendo la cattedrale
in corso di restauro.
Entrambe le celebrazioni sono state
partecipate da una grande folla di fedeli
ai quali Mons. Vacca ha sottolineato che
il Giubileo continua nel suo impegno di
conversione a una vita cristiana sempre
più ricca di opere buone: un'interessante
intervista concessa da Mons. Vacca a
un giornalista e tempestivamente pubblicata
il giorno prima aveva contribuito
ad attivare la volontà partecipativa di
tanta gente.
Della celebrazione in Oristano era
stata già data ampia notizia in questo
giornale il 12 gennaio, sottolineando
specialmente i quattro impegni che l'Arcivescovo
Mons. Pier Giuliano Tiddia ha
affidato alla Diocesi per il dopo-Giubileo;
l'Eucaristia da realizzare nel culto e
nella vita, un cammino biblico-esegeticocatechistico-spirituale
nelle comunità,
una pastorale giovanile da ravvivare per
guidare i ragazzi e le ragazze alla vocazione
familiare, la carità da testimoniare
con le Caritas parrocchiali, con il favorire
la solidarietà e il volontariato ai vari
Ufficio delle Celebrazioni
Liturgiche
del Sommo Pontefice
Muratura
della Porta
Santa
A seguito della Chiusura della Porta
Santa delle quattro Basiliche Patriarcali
al termine del Grande Giubileo
del 2000, avrà luogo la tradizionale
muratura della Porta Santa all'interno
delle medesime Basiliche.
Nel corso del rito sarà murata in
ognuna delle Porte Sante un'urna di
bronzo appositamente preparata contenente
alcune medaglie degli anni
di Pontificato del Papa Giovanni Paolo
II, una pergamena quale attestato
di apertura e chiusura della Porta
Santa e le chiavi della Porta stessa.
Al termine del rito un Cerimoniere
Pontificio provvederà a redigere il rogito
dell'avvenuta muratura.
Il rito avrà luogo:
— mercoledì 17 gennaio, alle ore
17.30, nella Basilica di San Paolo fuori
le Mura;
— venerdì 19 gennaio, alle ore 18,
nella Basilica di San Pietro;
— mercoledì 24 gennaio, alle ore
11.30, nella Basilica di Santa Maria
Maggiore;
— venerdì 26 gennaio, alle ore 16,
nella Basilica di San Giovanni in Laterano.
Città del Vaticano, 15 gennaio 2001
✠ PIERO MARINI
Vescovo titolare di Martirano
Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie
SANTA
MARIA
MAGGIORE
Cofanetto, opera
di Maria Antonietta
de Mitrio
(Roma, Italia),
destinato
ad essere murato
nella Porta Santa
della Basilica
di Santa Maria
Maggiore.
L'urna
in bronzo dorato
propone, nel fronte
e nel retro,
l'Annunciazione
con le due figure
della Vergine
Maria
e dell'Arcangelo
Gabriele
Chiusura della Porta Santa nelle diocesi italiane
livelli e con la creazione di centri di assistenza
in ogni vicaria.
L'Arcivescovo di Sassari, Mons. Salvatore
Isgrò, giustamente compiaciuto,
ha potuto dire che la Chiesa Turritana
aveva vissuto un'esperienza felice, a solenne
smentita degli arroganti e volgari
insulti contro la nostra fede con cui avevano
accompagnato i ridicoli pronostici
di un Giubileo che si sarebbe risolto in
un evento catastrofico per il mondo:
«Dobbiamo riconoscenza a Dio, una riconoscenza
da esprimere dal profondo
del cuore, a 2000 anni dalla sua venuta»,
ha esclamato l'Arcivescovo nell'omelia,
nella quale ha ricordato avvenimenti
diocesani che avranno un fecondo
riscontro negli anni che seguiranno.
Dopo tante iniziative che hanno costellato
l'Anno Santo 2000, la celebrazione
di chiusura, il pomeriggio del 5 gennaio,
iniziata con la solenne processione
dalla chiesa del Conservatorio, ha affidato
all'Arcidiocesi di Cagliari il messaggio
dell'Arcivescovo, S. Ecc. Mons. Ottorino
Pietro Alberti, che concludendo
l'omelia ha detto: «Desidero richiamare
la vostra attenzione su quelli che saranno
i punti di riferimento nella progettata
programmazione pastorale della
Conferenza Episcopale Sarda, e dell'arcidiocesi,
per il decennio: i mezzi e i segni
del rinnovamento (Il Giubileo, tempo
di grazia e di misericordia, s'avvale
innanzitutto dei segni, tradizionali nella
comunità cristiana, che indicano il
cuore convertito, e cioè l'ascolto della
Parola di Dio, la preghiera, tradizione
concreta del dono eucaristico. In questo
non c'è niente di nuovo. Deve essere
nuova invece la particolare attenzione
pastorale della Chiesa, che in occasione
del Giubileo ha chiamato a raccolta
i suoi figli per una corale intensa
preghiera di intercessione per tutti, al
fine di rendere operante quella “comunione
dei santi” che è espressione di solidarietà
sul piano spirituale); riconciliazione
(parola nuova all'alba del Terzo
Millennio. Un serio impegno a far sì
che la carità cristiana non sia soltanto
proclamata, ma testimoniata, per ricucire
gli strappi, avvicinare tra loro posizioni
contrastanti, riunire ciò che è diviso.
E tutto questo nel nome e per la
forza di Colui “che di due ha fatto un
popolo solo” riconciliando a sé tutte le
cose); considerazione dei bisogni della
nostra Chiesa diocesana».
GIOVANNI MARIA COSSU
Il Giubileo si conclude, ma il cammino
iniziato deve continuare, con rinnovato
spirito missionario. È questo il
messaggio rivolto dal Vescovo di Vittorio
Veneto, Monsignor Alfredo Magarotto
ai fedeli della Diocesi. Il Vescovo ha
presieduto nei giorni scorsi, nella cattedrale
di Santa Maria Assunta, la solenne
cerimonia di chiusura del Giubileo diocesano.
Al rito, oltre ai numerosi sacerdoti,
religiosi e religiose, hanno preso
parte anche i rappresentanti delle diverse
associazioni ecclesiali e i fedeli provenienti
dalle diverse zone vicariali della
Diocesi.
È stato un momento di lode e ringraziamento
a Dio che ha riunito migliaia
di persone intorno al proprio pastore a
conclusione di un lungo e intenso cammino.
A partire dal Natale '99 sono stati
davvero tanti gli appuntamenti e le proposte
che hanno accompagnato lo svolgersi
dell'Anno giubilare, occasioni per
rafforzare le ragioni della propria fede a
livello personale e come gruppi, associazioni,
comunità parrocchiali, categorie.
«L'anno giubilare che con questa solenne
celebrazione eucaristica stiamo
chiudendo in Diocesi — ha affermato il
Vescovo durante l'omelia — è stato per
noi come la stella che ha guidato i magi
verso Betlemme. Anche noi ci siamo incontrati
con il Re dei giudei che doveva
nascere, Gesù Cristo, l'atteso Messia, il
Salvatore del mondo. È stato lui al centro
del Giubileo, il grande festeggiato a
200 anni dalla sua nascita in terra. Al
vedere la stella i magi provarono una
grandissima gioia ed entrati nella casa,
si prostrarono davanti al Bambino e gli
offrirono in dono oro, incenso e mirra».
«Pure noi — ha proseguito — abbiamo
goduto immensamente nel partecipare
alle varie manifestazioni giubilari.
Abbiamo sentito Dio più vicino; insieme
lo abbiamo pregato, benedetto, invocato.
A lui il nostro grazie per tutti i benefici
che ci ha concesso durante quest'anno
giubilare».
La nostra fede, ha detto ancora Monsignor
Magarotto, si è rinvigorita, la nostra
speranza è diventata più forte, l'amore
di Dio ci ha provocato a essere testimoni
e operatori di carità materiale e
spirituale, verso il prossimo.
Dopo il ringraziamento a Dio, fonte e
datore di ogni bene, il Vescovo ha voluto
esprimere, a nome di tutta la Diocesi,
il più vivo ringraziamento al Santo Padre
Giovanni Paolo II, per aver indetto
il Giubileo, averne proposto un preciso
SAN
GIOVANNI
IN
LATERANO
Nella Porta Santa
della Basilica
di San Giovanni
in Laterano
verrà murato
questo cofanetto,
opera
di Kyoji Nagatani
(Giappone).
L'opera
è realizzata
in fusione
in bronzo.
Gli archi
rappresentano
una stilizzazione
della facciata
della Basilica
itinerario di preparazione e averlo guidato
e animato con la sua parola, la sua
preghiera, la sua costante presenza, superando
con straordinaria volontà e fortezza,
gli ostacoli di età e salute. «Grazie,
Padre Santo, in particolare per il
momento riservato alla nostra Diocesi e
ai seminaristi nel pellegrinaggio dello
scorso settembre».
Il Vescovo di Vittorio Veneto ha voluto
poi ringraziare anche il Comitato diocesano
e in particolare il suo responsabile,
per aver saputo riproporre continuamente
i contenuti e le motivazioni del
Giubileo, «conservandogli il carattere di
evento di grazia, dono del Signore, chiama
alla conversione del cuore e al rinnovamento
spirituale dei singoli, delle
famiglie e di ogni nostra comunità».
L'impegno, ha sottolineato Monsignor
Magarotto, è stato grande sia sotto l'aspetto
catechistico che liturgico e organizzativo.
La risposta della Diocesi, delle
foranie, delle parrocchie, dei gruppi e
dei movimenti, delle associazioni e delle
istituzioni, mi sembra sia stata ampia,
anche se con accentuazioni e dimensioni
diverse.
Il periodo della Quaresima 2000 è stato
caratterizzato dai pellegrinaggi giubilari
delle foranie, che si ritrovavano a
gruppi nella chiesa cattedrale, con una
prima tappa nella grotta del Seminario.
«Per quanti hanno partecipato — ha affermato
don Marco Pizzol, parroco di
Codogné e vicario della forania Pontebbana,
al settimanale diocesano «L'Azione»
— è stata un'esperienza significativa,
molto valida. Ed è stato utile anche
incontrarsi con altre foranie e vivere così
la dimensione di Chiesa. Inoltre queste
occasioni possono essere utili per far
emergere il positivo che c'è nelle nostre
comunità, un po' come la Giornata
mondiale della gioventù ha fatto risaltare
il tanto di positivo che c'è nei giovani
d'oggi.
«E questo aiuta ad evitare il rischio di
piangersi addosso, di ripiegarsi su di sé
guardando alle fatiche e ai limiti. I frutti
che si colgono in questi momenti sono
destinati poi a produrre altri frutti nelle
singole parrocchie».
«Gli impegni più urgenti — ha ricordato
il Vescovo — vorrei focalizzarli nella
pastorale familiare e giovanile, condizione
indispensabile anche per una ripresa
di vocazioni al sacerdozio, al diaconato
e alla vita religiosa e consacrata».
CLAUDIO ZERBETTO

L'OSSERVATORE IBRI
PAGINA
8 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
Manifesto del 1919:
«L'Armata Rossa
è la difesa
della Rivoluzione proletaria»;
sotto: «Veduta della Piazza Rossa»,
litografia di J. Arpu
Nel volume «La mia Russia» di Dmitrij Sergeevic Lichacev edito da Einaudi
Una galleria di personaggi ordinari e straordinari
che le drammatiche vicende storiche
hanno strappato alla normalità della vita
ROBERTO MOROZZO
DELLA ROCCA
In Russia un recente sondaggio sui
personaggi più significativi del Novecento
attribuiva il primo posto a Lenin
(14%), seguito da Stalin e Sacharov.
Probabilmente poco si tratta di nostalgia
del comunismo. Lenin e Stalin rappresentano
nella memoria russa soprattutto
un'epoca di grandezza e di prestigio,
umiliata dagli avvenimenti dell'ultimo
decennio. Al tempo stesso però il sondaggio
indica una scarsa coscienza degli
orrori della storia russa, specie tra la rivoluzione
bolscevica e la morte di Stalin.
Tali orrori, se ben conosciuti, dovrebbero
mettere in guardia i cittadini
russi da qualsiasi tipo di nostalgia per gli
anni di Lenin e soprattutto di Stalin.
Su questo giornale veniva recensito
due anni fa un pregevole libro fotografico
di Jurij Brodskij sulle isole Solovki,
trasformate nel protolager di Stalin. Le
Solovki funsero infatti da modello per il
sistema dei gulag. Il libro, edito presso
La Casa di Matriona, era uscito in lingua
italiana in mancanza di una edizione
nella madrelingua del curatore, evidentemente
non gradita alla cultura russa.
Se, poi, ci si reca alle Solovki, si rimane
stupiti dello scarso interesse pubblico
per la memoria dell'olocausto, là
avvenuto, di decine di migliaia di persone,
tra cui una parte notevole dell'intellighentsia
russa e la maggioranza dei
Vescovi ortodossi russi. Attualmente il
famoso monastero delle Solovki è ripopolato
di monaci, che in apparenza non
prestano molta attenzione alla memoria
del lager, malgrado la loro stessa comunitàvisiastataannientataneglianniVenti
e Trenta, dopo essere stata spossessata
del monastero e delle isole da essi
portate alla civiltà nei secoli precedenti.
Peraltro la vicenda delle Solovki è ben
presente alla mente di tutta la vecchia
generazione di russi. Nelle memorie dell'accademico
Dmitrij S. Lichacev, rapidamente
divenute un successo editoriale
mondiale, e tradotte ora in italiano con
il titolo La mia Russia (Torino, Einaudi,
2000, pp. 405, L. 38.000) le stupende ma
gelide isole del mar Bianco occupano
uno spazio centrale. Qui Lichacev fu
prigioniero dal 1928 al 1932. La sua descrizione
delle Solovki è, in virtù dell'esperienza
diretta, più articolata di quella
del succitato libro fotografico (ma i due
libri potrebbero essere letti in modo
complementare).
Lichacev rischiò più volte di morire
alle Solovki. Si salvò — e fu tra i pochi
— per una serie quasi incredibile di
coincidenze fortunate e per l'aiuto di altri
detenuti che avevano un qualche
ruolo nell'organizzazione del lager e lo
trattavano come amico. In qualche modo
la vecchia società borghese prerivoluzionaria,
in cui si riconosceva una notevole
parte dei prigionieri, giovani o anziani
che fossero, sviluppava inattese solidarietà.
Lichacev proveniva dalla borghesia
pietroburghese, aveva compiuto
studi umanistici, era stato arrestato su
delazione perché si ritrovava con alcuni
amici in un informale circolo culturale,
secondo gli usi della intellighentsia della
città che amava libere discussioni e dibattiti
di ogni tipo, e in ogni luogo, come
palestra per la crescita dell'ingegno
e della conoscenza.
Le cento e più pagine che Lichacev
dedica alle Solovki sono avvincenti, anche
perché Lichacev, un «grande» della
cultura europea del Novecento, scrive in
maniera magistrale e la traduttrice,
Claudia Zonghetti, riesce a rendere la
complessità e finezza del suo stile. Una
sola citazione per introdurre all'atmosfera
delle isole del martirio:
«Le Solovki erano esattamente il luogo
in cui l'uomo si trovava di fronte il
prodigio e la quotidianità, il passato del
monastero e il presente del lager, e gente
di ogni morale, dalla più nobile alla
più spregevole. C'erano rappresentanti
delle più diverse etnie e delle più svariate
professioni, passate e presenti. Era il
punto di incontro di due epoche: quella
prerivoluzionaria e quella contemporanea,
tipica degli anni Venti e dei primi
anni Trenta.
«La vita alle Solovki era tanto assurda
da non parere vera. “Qui tutto si confonde
in un incubo terribile”, si cantava
in una delle canzoni del lager.
«...Era un grande paradiso naturalistico,
ma nel contempo un grande inferno
per detenuti di ogni rango, ceto e nazionalità!
In quel mondo di santità e pecca-
nire il suo amor patrio e il suo rimpianto
dinanzi ad un mondo di grande cultura
di cui ha potuto osservare la scomparsa.
E del quale, si potrebbe aggiungere,
egli, nato nel 1906 e morto nel
1999, è rimasto a lungo un solitario continuatore,
riconosciuto come tale da varie
Università e Accademie del mondo
che lo hanno insignito di prestigiosi riconoscimenti.
Lichacev come storico, filologo,
critico letterario e critico d'arte, è
stato il maggior studioso della cultura
medievale russa, capace di geniali collegamenti
tra mondo antico e moderno.
Ma è stato anche un difensore strenuo
della conservazione dei monumenti russi,
in particolare di chiese e monasteri, e
non era facile esserlo per un uomo che
non si è mai piegato al comunismo e alla
disciplina di partito. La fama internazionale,
e la stima goduta anche da parte
dei migliori studiosi russi, lo proteggeva
in qualche modo, ma il coraggio
era sempre necessario, anche perché Lichacev
si muoveva da persona libera.
Difendeva i colleghi sottoposti a stroncature
e processi ideologici. Collaborava
ad opere come Arcipelago Gulag di Solzeniecyn
(per la parte sulle Solovki). An-
«L'arte della fuga di Johann Sebastian Bach» di Hans-Eberhard Dentler
Un libro che unisce musica, matematica e filosofia
ANTONIO BRAGA
A duecentocinquanta anni dalla morte
di Johann Sebastian Bach, tra commemorazioni,
memorie e registrazioni
di dischi, ne cogliamo alcune che hanno
una particolare impronta, e costituiscono
di per sé momenti di studio attorno
all'occasione celebrativa.
Innanzitutto, tra gli scritti, ne notiamo
uno che unisce musica, matematica
e filosofia: un lavoro di Hans-Eberhard
Dentler, dedicato alla più alta
vetta tecnica del grande compositore,
«L'Artedellafuga» (Hans-Eberhard Dentler,
L'Arte della fuga di Johann Sebastian
Bach,AccademiaNazionaledi SantaCecilia,Skira,Roma,2000,pagg.
166).
L'autore parte dal concetto di enigma,
così com'era sviluppato nel mondo
antico, e lo rapporta al ritratto «enigmatico»
di Bach, come motivo conduttore
che porterà, alla fine della vita, a
sviluppare proprio con l'«Arte della fuga»
il suo capolavoro di tecnica musicale.
Siamo agli antipodi di quanto è
stato scritto fino alla seconda metà del
secolo XX, quando Luc-André Marcel
poteva dire, con sincero lirismo, a proposito
di questa grande partitura:
«Là, tout est prodigieux, et d'abord
l'air qu'on y respire, limpide, decanté.
Le moindre détail s'y cerne de lumière,
y prend une saveur exquise...». È la
forma francese di avvicinare Bach; con
il tedesco, non vi è spazio alle espressioni
poetiche, e tutto deve risultare come
lo svolgimento di un fatto predestinato.
Il Dentler deve andare a ritroso
nel tempo, per trovare le origini di una
così importante opera dell'ingegno
umano, di questa «architettura di suo-
to, di celeste e di terreno, natura e uomo
erano uniti da una somiglianza inconsueta».
Peraltro il volume autobiografico di
Lichacev contiene molto più che un affresco
delle Solovki. Nella parte iniziale
si trova una descrizione della società
pietroburghese alla vigilia della prima
guerra mondiale e della rivoluzione, attraverso
ricordi di famiglia. L'infanzia
felice del piccolo Dmitrij è vissuta in
una società che va aprendosi ad un relativo
benessere, dove molti possono già
permettersi la dacia estiva, e dove pochi
diversi coesistono, se non d'amore, almeno
nel mutuo rispetto imposto dal
quadro fornito dall'impero multinazionale.
A Pietroburgo la cultura sembra particolarmente
diffusa e raggiunge alte
vette espressive. È il «secolo d'argento»
della cultura russa, che poi non è un secolo
ma solo il primo quarto del Novecento,
bruscamente chiuso dall'avvento
di Stalin, dalle persecuzioni e dall'esilio
di tanti intellettuali.
Le pagine di Lichacev si leggono volentieri
per la loro serenità, che non è
distacco e non è selettivo addolcimento
della memoria ma pietas: questo termine
religioso usa infatti l'autore per defi-
ni» che solleva la forma della fuga al
primo posto delle umane possibilità in
musica. Da Pitagora e dal pensiero pitagorico
sorgono le prime luci di quest'opera
che riassume secoli di pensiero.
Ma non è solo una supposizione:
Bach aveva tra i suoi amici un vero pitagorico,
Johann Matthias Gesner, rettore
della Thomasschule tra il 1730 ed
il '34, anni in cui il grande Kantor sviluppava
a Lipsia i suoi cànoni compositivi,
per portarli a conclusioni che divennero
come invalicabili per i successori.
Tramite il Mizler, ex allievo del
Gesner, e poi di Bach, incontriamo uno
studioso che seppe unire matematica,
filosofia e musica nella Università di
Lipsia; e, nello stesso tempo, redasse la
«Musikalische Biblioteck», che è un indice
delle fonti per le teorie musicali pitagoriche.
Inoltre diede vita ad una Accademia
cui partecipò anche il Bach,
tutti prendendo nomi di antichi Greci,
come Terpandro, Archimede, Socrate
ed Aristobulo.
Un suo poema, certamente conosciutoda
Bach,circolòtragli allievi ed amici,
finché non fu pubblicato nella raccolta,
dopo la morte del compositore.
Passando in rivista nei secoli successivi
il pensiero di alcuni pitagorici, il
Mizler scriveva all'epoca della fondazione
della Società: «Se vogliamo convincerci
del tutto delle verità musicali,
dobbiamo aggiungere anche la conoscenza
matematica, quale supremo grado
della sapienza umana».
Passando attraverso le personalità
che spinsero Bach a questa altissima
elaborazione di un tema musicale, incontriamo
altri grandi ingegni, quali il
matematico Erhard Weigel, che inten-
cora nel 1975 e 1976 accadde a Lichacev
di essere aggredito e di subire un attentato
incendiario al suo appartamento,
fatti su cui la polizia fece solo finta di
indagare, né egli ebbe illusione che lo
facesse.
A Lichacev, ormai anziano, non interessava
appartenere alla dissidenza, era
distaccato dalla politica e sempre preso
dalla ricerca scientifica, campo nel quale
riteneva di potere rendere i migliori
servizi all'amata Russia. Dall'autobiografia
si evince come i suoi sentimenti più
profondi fossero quelli dell'amor di patria
e dell'amore per quanto la sua patria
possedeva; le testimonianze del passato,
le antiche chiese e monasteri, le
biblioteche, le realizzazioni delle generazioni
precedenti (fossero anche le meraviglie
di ingegneria idraulica degli antichi
monaci delle Solovki, su cui si sofferma),
quanto concerneva i monumenti
materiali e spirituali della storia russa. Il
comunismo era per Lichacev, prima che
un abbrutimento della politica e del diritto,
la negazione della «bellezza» della
Russia, per via delle distruzioni di uomini
e monumenti e per via di una cultura
monologica che privava della polifonia
della libertà.
deva costruire una teoria etica del numero,
portata avanti dal Leibniz, che
assisteva alle sue lezioni. Tuttavia non
fu costui il punto di partenza dell'ampliamento
degli statuti societari, ma
Ludovico Antonio Muratori, tradotto in
tedesco dal Mizler, con il suo terzo libro
della «Perfetta poesia italiana».
L'italiano stigmatizzava — al pari di
Cicerone ai suoi tempi —, l'indebolimento
della musica, per colpa del teatro
musicale; ed aggiungeva: «Verranno,
però, come io spero, tempi più saggi,
che forgeranno una nuova musica,
e le renderanno quella maestà, quell'onore
e quel decoro di cui essa ha assoluto
bisogno per ridestare il “piacere razionale”...».
Bach, parte attiva di queste idee, e
s'immerge nello stylus antiquus dettato
dal grande trattato di Johann Joseph
Fux, il «Gradus ad Parnassum», pubblicato
nel 1725. Partendo al «modello venerato»
del Palestrina, il Fux dava un
supporto didattico fondamentale a chi
volesse penetrare nella foresta del contrappunto
e della fuga. E attraverso
quest'opera, Bach giungeva alle conclusioni,
annotate sulla Bibbia casalinga:
«In una musica devota Dio è sempre
presente con la sua Grazia».
Unire tecnica e fede era stato il suo
pensiero costante: con questa monumentale
«Arte della fuga» si realizza il
teorema che unisce filosofia, teologia,
matematica e musica. Il pensiero pitagorico
incide su Bach anche nella destinazione
ad una forma strumentale.
Conclude il Dentler, che questa costruzione
straordinaria ha «Come l'enigma
della Sfinge, a che fare con l'enigma
più antico, l'enigma della vita».
Lichacev era un uomo vigoroso, non
viveva di ricorsi ma lottava costantemente
per i suoi obiettivi e ideali. In altri
termini, non era un vecchio nostalgico.
Tuttavia proprio il passato era per
Lichacev il pegno dell'esistenza, nobiltà
e bellezza della Russia stravolta dal regime
sovietico.
Peraltro il passato non doveva soffrire
censure. Tutto il vissuto, nel bene e nel
male, doveva rimanere nella memoria,
senza revisionismi e conseguenti distruzioni.
Così Lichacev commenta alcuni
restauri in corso alle Solovki, quando
nel 1966, con sua grande emozione, ha
l'occasione di ritornare sulle isole nel
quadro di un convegno scientifico ad
Archangel'sk:
«A capo dei restauri c'era una signora
di Mosca che ...riteneva che il restauro
andasse fatto riportando il monumento
“a un determinato momento della sua
vita”. Che spesso significava la morte
del monumento in questione. È mia opinione
che... restaurare significa prolungare
la vita del monumento e conservare
quanto esso ha di più prezioso».
Meraviglia che le memorie di Lichacev,
costruite sul filo rosso della sua
persona, dedichino scarso spazio agli interessi
culturali dell'autore. Ma Lichacev
vuole raccontare «la sua Russia», non se
stesso. Così dopo l'evocazione della cultura
pietroburghese di inizio secolo, dopo
la paradigmatica descrizione delle
Solovki, il volume è dedicato in larga
parte all'assedio di Leningrado, con toni
di estrema crudezza. Lichacev teme che
i milioni di morti per fame di Leningrado
vengano dimenticati, così come già
nella storiografia ufficiale sovietica erano
stati drasticamente ridimensionati nel
numero e nelle sofferenze. Peraltro egli
soprattutto descrive, non accusa. Ma descrive
fatti strazianti:
«Ai cadaveri rimasti per strada tagliavano
le parti tenere. Iniziava i cannibalismo.
Prima li spogliavano, poi li spolpavano
fino alle ossa, anche se erano praticamente
senza carni. Quei corpi nudi e
mutilati facevano orrore.
«Il cannibalismo non era però diffuso.
Ed era prevalentemente inconsapevole.
Chi sezionava i cadaveri raramente si
nutriva di quella carne: la vendeva, truffando
l'acquirente, o la portava ai propri
cari per salvar loro la vita, poiché la
cosa più importante era procurarsi l'albumina.
E non si sapeva dove prenderne.
Quando hai un bambino che sta morendo
e sai che può salvarlo solo la carne,
ne tagli anche da un cadavere... Ma
c'era anche chi uccideva per poi rivendere
la carne della vittima...
«Facevano paura i nuovi bombardamenti
dell'aviazione tedesca? Chi potevano
spaventare? Non c'era nulla da
perdere. Solo chi sta morendo di fame
vive una vita vera, può commettere cattiverie
inaudite o inauditi atti di sacrificio
senza paura della morte. Il cervello
è l'ultimo a morire: si spegne solo dopo
la coscienza, la paura, la capacità di
deambulare e di provare sentimenti in
alcuni, o, in altri, dopo che sono morti
l'egoismo, l'istinto di autoconservazione,
la viltà, il dolore».
Ciò che Lichacev maggiormente desidera
è tramandare nomi e volti. Le sue
pagine sono piene di ritratti di personaggi
ordinari e straordinari, e la storia russa
vi appare come una galleria di uomini
e donne che le drammatiche vicende
storiche hanno strappato alla normalità
della vita, chiamando a scegliere tra il
bene e il male in condizioni laceranti,
laddove forse chi ha scelto il male otterrà,
nel giudizio divino, maggiore misericordia,
e chi ha scelto il bene lo ha fatto
con raro eroismo. Per citare ancora i
giorni di Leningrado, in cui egli stesso
rischiò di morire per fame e sopravvisse,
immobilizzato dalla mancanza di
qualsiasi energia e dalla distrofia da fame,
grazie alle residue energie della moglie:
«In casa nostra morirono alcune famiglie
di operai della Putilov. Trofim Kondrat'evic,
il nostro portinaio, si tenne le
loro tessere, e in un primo momento ebbe
salva la salute. Sul nostro stesso pianerottolo,
nell'appartamento dei Kolosovskij
accadevano cose tremende. Una
donna (Zina la conosceva) raccoglieva in
casa sua i figli degli operai della Putilov
(i figli sopravvissuti ai genitori poiché
questi si toglievano il pane di bocca per
loro), requisiva le loro tessere, ma... ma
non dava loro da mangiare. Li teneva
chiusi in casa, I bambini, stremati, non
riuscivano nemmeno ad alzarsi dal letto:
se ne stavano coricati in silenzio, e in silenzio
morivano, i loro corpi restavano
dov'erano fino al mese successivo, finché
non erano state riscosse le nuove
tessere. In primavera quella donna sfollò
ad Archangel'sk».
Lichacev non appare, nelle sue memorie,
molto legato alla pratica religiosa,
benché, da russo autentico, avverta
un legame viscerale con la Chiesa ortodossa,
le sue tradizioni, i suoi templi, e
soffra al vederla perseguitata. In ogni
caso la pietas per l'uomo e per le sue
sofferenze, il dolore per quanti venivano
arrestati e deportati, la passione anche
estetica per la civiltà, l'amor patrio unito
a rispetto per ogni popolo, l'incorrotta
forza morale pur nel peggio del «secolo
breve», lo qualificano certamente in
alto senso spirituale.
Introduzione alla poesia
greca contemporanea
Due Nobel letterari scandiscono il Novecento lirico
greco: Sefèria (1963) ed Elitis (1979). Ma per
introdurre il lettore al gusto della poesia greca
contemporanea, Tino Sangiglio, che in tal campo
è docente universitario a Trieste e ha analizzato
e tradotto intere antologie (più appunti, momenti,
frammenti, figure e protagonisti), s'è rifatto alle
origini e sigla un saggio dove l'ampia vicenda
Tino Sangiglio
Poesia greca
contemporanea
Stella
Arti Grafiche
poetica e il lungo processo di affinamento e di continua rinascita della creazione
in versi della nazione greca è visto nella prospettiva dei secoli. La
porta della modernità non si è aperta da poco, infatti: perciò è stato giusto
implicare fonti e scaturigini, e così, via via rassegnando epoche ed età, stagioni
e ragioni, storia degli uomini e della lingua, storie di prassi e di classi,
giungere all'oggi cui è infine riservata un'analisi particolareggiata e toccante.
Non solo dei nomi, ma anche dei temi, dal momento che nel sigillo
d'una perenne grecità, la civiltà e i costumi, le parole e l'anima della «produzione»
vagliata (e poi ampiamente antologizzata). I nomi sono tappe e al
tempo stesso abbrivi per nuove esperienze. Così si parte da Kavàfis (poeta
dalla sensibilità decadente e dallo stile tanto raffinato quanto estenuante)
per giungere a Sefèria (tardo simbolista dalle sofferte meditazioni esistenziali
sui tragici eventi della storia). Da qui si riparte con Thèmelis (titolare
di una lirica sostanziata di alta spiritualità, tra sostrato filosofico e pensiero
metafisico) e Ritsos (dall'impegno politico e dalla forte tensione lirica). Poi,
dopo Elitis (la cui poesia, muovendo dalla tradizione, riproduce con toni,
forza, chiarezza e vivacità la lotta dell'uomo libero e creativo) ecco i «nuovissimi»,
cioè a dire il magma comunque grande e geniale dei nomi più recenti
e promettenti. (claudio toscani)
Tino Sangiglio, Poesia greca contemporanea. Considerazioni e testi, Trieste,
Stella Arti Grafiche, 2000, pp. 255, s.i.p.
AA. VV.
Gli Ordini
Mendicanti
Val D'Elsa
Società storica
della Val D'Elsa
Gli Ordini Mendicanti
in Toscana
La nascita degli Ordini Mendicanti ha segnato
una nuova tappa nella storia della Chiesa, fino
allora caratterizzata dal monachesimo nelle sue
diverse forme e articolazioni. La loro originalità
suscita non poche apprensioni anche in alti vertici
della gerarchia, ma tanto san Francesco quanto
san Domenico garantirono che il nuovo genere
di vita religiosa non era in contrasto con il Van-
gelo né con i canoni della vita monastica. Per quanto concerne l'Ordine
francescano questo dalla «natia» Umbria si sparse in un baleno nelle regioni
prima finitime e poi in quelle d'Europa sia Occidentale che Orientale. La
Toscana è stata una seconda «culla» privilegiata, come testimoniano le
chiese e i numerosi conventi che costellano la regione. Il triangolo Colle
Val d'Elsa, Poggibonsi, San Gimignano è stato teatro di uno sviluppo florido
e proficuo. I «fasti» sono stati rievocati in un convegno di studio svoltosi nel
giugno 1996 e i cui atti sono stati editi con cura dalla Società storica della
Valdelsa. Il convegno è stato animato da quindici studiosi che hanno compiuto
una dettagliata ricognizione nei primi secoli del francescanesimo,
grosso modo dal 1200 al 1400. I mendicanti non solo sono stati docili alle
direttive della Chiesa ma si sono dinamicamente inseriti nel tessuto sociale
e urbano. Come era logico, nel convegno sono state evocate alcune personalità
di spicco del distretto, tra cui il beato Bartolo da San Gimignano, il
celebre predicatore fra Giacomo da Tresanti e Bartolomeo da Colle. Sono
state evidenziate le linee maestre che hanno condotto alla costruzione di
chiese e di conventi che restano come esempio d'architettura religiosa di
quei secoli. Nel territorio la presenza degli Ordini Mendicanti è stata altamente
positiva per la cultura e la religiosità della popolazione. Quella storia,
in fondo, è uno spicchio luminoso di ciò che gli ordini religiosi sono
stati capaci di fare. (gino concetti)
AA.VV., Gli ordini mendicanti — Val D'Elsa. Atti del Convegno di studio, 6-7-
8 giugno 1996, Castelfiorentino, Società storica della Val d'Elsa, 1999-2000,
pp. 365, L. 40.000
Stimigliano: le preziose
memorie di un'«Italia minore»
Spesso i piccoli centri sono ricchi di storia, di tradizioni
e di testimonianza artistiche, un patrimonio
che rischia di perdersi, se qualcuno non dedica
la sua attenzione ai fatti, apparentemente di
poco conto, che questi paesi nascondono all'interno
delle loro mura. Per questo motivo hanno
svolto sempre un'opera meritoria tanti studiosi
locali, autori di pubblicazioni non di rado di diffi-
Alberto Comaschi
Stimigliano
nella storia
Colligrafik
cile reperimento e di limitata diffusione, ma che costituiscono preziose memorie
per conoscere meglio tanti aspetti di un'Italia «minore», che rischierebbero
l'oblio, fagocitati dalla spersonalizzata società tecnologica. In questo
tipo di monografie si inserisce a pieno diritto un recente volume di Alberto
Comaschi, dedicato ad un ridente centro laziale della Sabina, Stimigliano,
di cui l'autore, dopo anni di ricerche, delinea per la prima volta le
coordinate storiche ed artistiche, dalle origini romane all'età longobarda e
comunale, dalla signoria degli Orsini alla stesura di un importante statuto
nel Cinquecento, per giungere via via fino ai giorni nostri, al tranquillo paese,
che conta poco meno di duemila anime. Molti sono i documenti d'archivio
le fonti citate da Comaschi, che in appendice riporta anche tutte le iscrizioni
note, dall'età romana alla fine del Seicento, che egli ha attentamente
ricercato e controllato, riscontrando purtroppo l'irreperibilità di un certo numero
di questi interessanti documenti. Un intero capitolo è dedicato alle
istituzioni assistenziali e alle opere pubbliche attestate a Stimigliano, mentre
un altro riguarda le chiese e le confraternite, che raggiunsero il numero
di dieci e che per lo più furono fondate fra i secoli XVII e XVIII. Fra gli edifici
di culto, si segnala la chiesa cimiteriale di s. Valentino, la più antica documentata
in paese, la cui fondazione è legata al nome della patrizia Galla,
figlia di Quinto Aurelio Simmaco, ed è posta nella prima metà del secolo.
Da qui proviene un frammento di sarcofago paleocristiano con la scena dei
tre giovani ebrei di Babilonia,narratanellibrodiDaniele.(danilomazzoleni)
Alberto Comaschi, Stimigliano nella storia, Poggio Mirteto, Colligrafik, 2000,
pp. 128, s.i.p.
AA. VV.
Eucaristia
e
matrimonio
Città Nuova
Il mistero nuziale
dell'Eucarestia
Oltre l'Esortazione apostolica «Familiaris consortio»,
con vari altri interventi magisteriali Giovanni
Paolo II ha lumeggiato il pregio del matrimonio
cristiano, dove «l'amore viene comandato e diventa
santo» (A. Manzoni). Alle stesse nozze di
Cana (cfr Gv 2,1) Gesù con la sua presenza ha
benedetto quel rito, cambiando l'acqua in vino;
così al banchetto nuziale l'intervento si fa augu-
rale ed efficace, per cui l'amore umano (eros) si trasforma in amore divino
(Caritas), mediante la partecipazione al banchetto eucaristico (agape) dove
il Cristo vivifica con il suo Spirito e dona il suo corpo e il suo sangue in vero
cibo e in vera bevanda (cfr Gv 6,56). Gesù donando tutto se stesso nutre
il Corpo mistico, la Chiesa, in modo tale che il rito cristiano assurge — secondo
l'Apostolo — a «magnum sacramentum» (Ef 5,32), cioè a simbolo della
mistica unione di Cristo con la Chiesa sua sposa. Anticipo stupendo di
quelle nozze eterne (cfr Ap 19,9) che si celebreranno nella Gerusalemme
celeste, per cui la partecipazione all'Eucaristia nel Giorno del Signore ratifica
la serena convivenza (indissolubilità) e la giusta crescita ed educazione
della prole: in tal modo la famiglia cristiana diviene — secondo Giovanni
Crisostomo — «una piccola chiesa domestica». Ne è una suggestiva presentazione
di pastorale familiare l'autorevole compagine di vari interventi
di autori — ben 15 in totale — che hanno prospettato la tematica del sacramento
in relazione all'Eucaristia con significativi rilievi, pur differenziati nella
loro struttura e concezione. Ha tutt'altro che nociuto la pluralità degli argomenti
con la novità delle impostazioni: viene anzi offerta una chiave di
lettura sempre più attenta e convincente. (arnaldo pedrini)
AA. VV., Eucaristia e matrimonio: unico mistero nuziale, a cura di Renzo
Bonetti, Roma, Città Nuova, 2000, pp. 342, L. 35.000

A ROMA
PAGINA
COMUNE È scontro tra maggioranza e opposizione
Salta il dibattito
sull'area metropolitana
È scontro sempre più duro tra maggioranza
e opposizione in Campidoglio.
Lunedì, era previsto dalle ore 13 alle 20
il dibattito ed eventualmente anche il
voto sulle due delibere riguardanti l’istituzione
dei municipi e la delimitazione
dell’area metropolitana di Roma. Ma
nell’aula «Giulio Cesare», il dibattito non
è nemmeno iniziato: all’appello hanno
risposto ventotto consiglieri di maggioranza
(il numero legale è fissato a trentuno)
mentre i consiglieri d’opposizione
non hanno risposto all’appello.
La conferenza dei capigruppo — alla
quale non hanno preso parte gli esponenti
del Polo — ha stabilito di riconvocare
la seduta per martedì pomeriggio
dalle 17 fino alla mezzanotte e per le
giornate di giovedì e venerdì.
Martedì pomeriggio, la maggioranza
conta di votare la delibera sui municipi
(per la quale sono necessari 41 voti, prevedendo
una modifica dello statuto comunale)
e di procedere con la discussione
di quella sull’area metropolitana.
Dal momento che circa 150 emendamenti
sono stati presentati su questo secondo
documento, è probabile che la
votazione slitti a giovedì.
«Ormai è chiaro — ha detto il coordinatore
della maggioranza capitolina, Roberto
Morassut — la destra è dominata
dall’estremismo di An e di Storace.
L’autonomia dei centristi, Forza Italia e
Ccd è schiacciata, nonostante la disponibilità
da essi mostrata sulla città metropolitana.
La destra — ha proseguito Mo-
Marta Russo:
la nuova perizia
non chiarisce
i dubbi sullo sparo
La particella trovata nella borsa di
Salvatore Ferraro e quelle dell’innesco
del proiettile che colpì Marta Russo sono
simili sia qualitativamente che quantitativamente.
Ma poiché non si può
escludere l'azione di agenti inquinanti o
di altri processi ambientali, non è possibile
parlare di analogia. È questa la conclusione
della perizia disposta dalla Corte
d’Assise d’Appello per rintracciare
uniformità o difformità tra le particelle,
quelle dell’innesco e quella rintracciata
nella borsa di Ferraro, imputato assieme
a Giovanni Scattone per l’omicidio della
studentessa.
I tre periti dell’Università di Lecce,
che avevano avuto dalla Corte d’Assise
d’Appello l’incarico di approfondire la
presunta similitudine fra le particelle,
quelle dell’innesco e quella trovata nella
borsa di Ferraro, dopo avere effettuato
un’analisi quantitativa e strutturale, sono
giunti alla conclusione che tra le particelle
ci sarebbe una «similitudine qualitativa».
Dal punto di vista quantitativo i tre
esperti hanno rilevato che i rapporti tra
piombo e fosforo e fosforo e calcio corrispondono
entro il 30% col valore medio
ottenuto sulla classe di particelle del
proiettile. «In ogni caso — hanno osservato
i periti — l’identità, nell’accezione
della fisica degli stati condensati, è un
concetto fisicamente inapplicabile per
particelle disordinate del tipo da noi indagato».
Lo stesso Ezio Zernar, il perito chimico
che per primo aveva scoperto la particella
nella borsa di Ferraro, aveva osservato
che quel residuo era compatibile
ma non esclusivo allo sparo.
Ostia e Centocelle: al via
le operazioni per rottamare
i treni costruiti nel 1920
Sono iniziati lunedì mattina i lavori di
demolizione di una serie di materiali rotabili
ormai in disuso in prossimità delle
stazioni Lido Nord e Centocelle, rispettivamente
delle ferrovie in concessione
Roma-Lido e Roma-Pantano. Lo ha reso
noto l’Atac S.p.a., spiegando che si tratta
in totale di 56 tra rimorchi, carri, locomotrici
diesel e motrici elettriche, fabbricati
negli anni Venti e ormai dismessi.
Sostanzialmente si tratta di un'operazione
di bonifica che si svolge sotto il
controllo dei tecnici della società di esercizio
del trasporto metropolitano, Metroferro
S.p.a. e sono state autorizzate
dall’Ufficio speciale dei trasporti ad impianti
fissi del ministero dei Trasporti.
Riferendosi ad alcune proteste, nella
zona di Ostia, la Metroferro ha sottolineato
che non esiste alcun pericolo e
che le operazioni verranno effettuate in
orari diurni e dureranno al massimo
venti giorni. «Con questo intervento —
ha commentato l’amministratore, Mario
Di Carlo — si conclude una importante
operazione di bonifiche di aree urbane
iniziata alcuni anni fa.
Sono stupito dalle proteste e che restituirà
un’area degradata alla società
civile».
9 .
rassut — vuole svuotare l’aula “Giulio
Cesare” prima del legale scioglimento
previsto per il 28 gennaio prossimo».
«Il consiglio comunale era convocato
per le ore 13 — ha replicato il capogruppo
del Ccd, Dino Gasperini — e
un’ora di attesa è stato un termine sufficientemente
vergognoso. Abbiamo quindi
pensato di fare capire ai romani che
la maggioranza capitolina non c’è più.
Se la maggioranza ha i numeri, lo dimostri.
Secondo noi il consiglio andava
chiuso contemporaneamente alle dimissioni
del sindaco».
Emergenza idrica
a Fiuggi per guasto
ad una tubatura
È emergenza idrica a Fiuggi
per un guasto a una conduttura.
Uno smottamento ha provocato la
rottura di una tubatura e diversi
quartieri con centinaia di utenti
nella parte alta della cittadina sono
da alcuni giorni con i rubinetti
a secco.
«La rete idrica della città — ha
detto il sindaco — deve essere migliorata
e dobbiamo subito trovare
le risorse per realizzare un progetto
finalizzato a evitare tanti
problemi alla popolazione».
SANITÀ Il Rito di Benedizione presieduto dall'Arcivescovo Leonardo Sandri, Sostituto della Segreteria di Stato
Posta all'ospedale Bambino Gesù
la prima pietra del Centro di Neuroscienze
FABRIZIO CONTESSA
Dal Giubileo alla condivisione della
sofferenza, dalla Porta Santa alla carità
del Buon Samaritano: queste le immagini
che lunedì l'Arcivescovo Leonardo
Sandri, Sostituto della Segreteria
di Stato, ha suggerito durante la
breve cerimonia per la posa della prima
pietra del Centro di Neuroscienze
dell'Ospedale pediatrico Bambino Gesú.
Una struttura, ha detto il presule,
che renderà ancora più evidente «l'amore
della Chiesa verso i più piccoli»,
un segno concreto di carità per non disperdere
i frutti e l'entusiasmo del Giubileo.
Non a caso, infatti, la pietra posta
a fondamento del nuovo edificio
proviene dalla Porta Santa del Giubileo
da poco concluso: il muro di essa fu
eretto al termine del Giubileo Straordinario
del 1983-1984.
Al Rito di Benedizione della prima
pietra hanno assistito, tra gli altri, l'Arcivescovo
Claudio Maria Celli, Segretario
dell'Amministrazione del Patrimonio
della Sede Apostolica; l'Arcivescovo
Francesco Marchisano, Presidente
della Pontificia Commissione per i Beni
Culturali della Chiesa; il prof. Adriano
Bompiani, presidente dell'ospedale
Bambino Gesù, insieme con il segretario
generale Francesco Silvano.
Una volta completato, grazie anche
al contributo di una ditta privata, il
nuovo Centro di Neuroscienze accorperà
in un unico edificio tutte le spe-
CRIMINALITÀ L'uomo era stato anche sequestrato
Taglieggiavano un commerciante
in pensione: quattro arresti
Estorsione, rapine, e furti d'auto:
quella di lunedì è stata una giornata caratterizzata
da diversi episodi legati alla
criminalità.
Il primo ha avuto per vittima un ex
commerciante che, con minacce e percosse,
da tempo veniva costretto da
un'organizzazione composta di tre slavi
e un italiano a firmare effetti cambiari
con scadenza mensile: dall’ottobre scorso
gli avevano già estorto 30 milioni di
lire. Ma lunedì i quattro sono stati arrestati
dai Carabinieri e ora dovranno rispondere
di sequestro di persona e ricet-
Rapina in banca
con sparatoria:
in manette 3 persone
Tre rapinatori sono stati arrestati
martedì mattina dalla Polizia
dopo aver rapinato una banca a
san Basilio e aver sparato dall’interno
dell’istituto contro l’equipaggio
di una volante. I rapinatori,
armati di pistole e taglierini,
avevano già preso i soldi quando
davanti alla banca, dopo che era
scattato l’allarme, sono arrivati i
poliziotti. Quando si sono accorti
dell’arrivo degli agenti hanno sparato
alcuni colpi contro una delle
auto ma i proiettili si sono infranti
contro il vetro blindato della banca.Poco
dopo sono stati arrestati.
Fiumicino: emesse
2 ordinanze per il restauro
degli argini del Tevere
Il sindaco di Fiumicino, Giancarlo
Bozzetto, in qualità di Commissario «ad
acta», ha predisposto, lunedì, le prime
due ordinanze che avviano l’iter per il
restauro degli argini del Tevere che porrà
in sicurezza idraulica il territorio di
Fiumicino e Isola Sacra, a rischio esondazione.
La prima ordinanza, già firmata, nomina
il personale tecnico comunale di
supporto; la seconda, invece, la commissione
tecnico-scientifica, che comprende
esperti e rappresentanti indicati da ministero
dell’Ambiente, Regione, Autorità
Bacino del Tevere, Consorzio di Bonifica,
Università «La Sapienza» e Comune.
Nella commissione, la cui costituzione
avverrà appena giungeranno i nomi dei
rappresentanti del ministero dei Lavori
Pubblici e dell’Interno, sono stati inseriti
anche rappresentanti della società civile,
tra cui esponenti dei sindacati e dei comitati
cittadini di Isola Sacra e dei Cancelli
Rossi, a maggior garanzia di trasparenza
e controllo.
Entro questa settimana Bozzetto, che
sta valutando diverse offerte pervenute
da società di ingegneria, assegnerà il
progetto delle opere che dovrà essere
completato entro la prima metà di marzo,
in modo da avviare subito i lavori.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
tazione. La vittima, nel tentativo di sfuggire
ai taglieggiatori, tempo fa aveva
venduto la sua attività commerciale e si
era trasferito in un’altra zona della città.
Ma, nuovamente rintracciato, era stato
sequestrato e minacciato di morte.
Così ha continuato a pagare, fin
quando esasperato si è rivolto ai Carabinieri
della stazione di Casal Bertone.
Dopo la denuncia, i militari avevano
sottoposto il pensionato a vigilanza costante
e, infine, lunedì hanno arrestato i
quattro in flagrante, mentre riscuotevano
la somma di 3 milioni di lire.
Il secondo episodio riguarda una rapina
compiuta in una banca di Castel Giubileo.
Quattro persone con il volto coperto
e armate di pistole, dopo essersi
introdotti all'interno dell'istituto, hanno
fatto sdraiare in terra gli impiegati portando
via circa 50 milioni di lire.
«Ladri d’arte», invece, hanno compiuto
un furto in una delle più antiche farmacie
della città, in piazza fontana di
Trevi, rubando dagli antichi scaffali in
legno circa 30 «Albarelli», cioè i vasi in
maiolica dipinta del ’600 usati dagli antichi
speziali per custodirvi farmaci ed essenze.
Con la tecnica della gomma bucata,
un commerciante è stato rapinato di
due borse contenenti 3 chili d’oro. È accaduto
alle 12 in via di Porta Tiburtina.
L'uomo di 35 anni, M.M., era a bordo
della sua auto quando i rapinatori gli
hanno segnalato che aveva forato un
pneumatico; quando però è sceso dalla
vettura, uno dei due ha preso le borse
rimaste nell’auto ed è scappato.
17 GENNAIO 2001
S. Antonio, abate - Memoria (bianco)
Messa della Memoria
Lezionario: Eb 7, 1-3.15-17; Salmo 109;
Mc 3, 1-6
Liturgia delle Ore: Merc. II sett. - Ufficio
della Memoria
Giornata per l'approfondimento e lo sviluppo
del dialogo religioso ebraico-cristiano
cialità ed i laboratori del settore, dalla
neurologia alla psicologia, alle malattie
metaboliche. «Si tratta di lavori necessari
— ha spiegato il prof. Bompiani
— visti anche gli stretti rapporti che si
stabiliscono tra un settore e l'altro della
neurologia pediatrica sia sul piano
clinico che su quello dello studio e dell'avanzamento
scientifico».
Il centro — che contribuirà a colmare
la grave carenza di assistenza psichiatrica
a livello regionale — sarà dotato
di una ventina di posti letto, ai
quali si aggiungeranno il day hospital,
i laboratori ed i locali per la riabilitazione.
I lavori, iniziati un anno fa nell'area
dell'ex campo di pallacanestro,
hanno finora riguardato l'opera di
sbancamento e di consolidamento delle
mura perimetrali dell'ospedale. L'opera,
secondo le previsioni, sarà completata
entro la fine dell'anno.
Mons. Sandri ha portato ai presenti
il saluto e la benedizione di Giovanni
Paolo II, assicurando che il Santo Padre
«si unisce spiritualmente in questo
SERVIZI SOCIALI Aperta in via delle Capannelle
Una residenza protetta
per dodici disabili gravi
Il Progetto comunale «Residenzialità»,
che dal 1996 offre un alloggio stabile a
disabili gravi, ha aperto al pubblico la
sua trentesima struttura: il centro Appolloni
III. Si tratta di una residenza
protetta situata lungo la via delle Capannelle,
in diretto raccordo con l'Appia
Nuova e la Tuscolana. Il centro, inaugurato
lunedì alla presenza dei rappresentanti
dell'area della Solidarietà del V Dipartimento
comunale e dell'Assessore alle
Politiche Sociali, Amedeo Piva, ha accolto
12 giovani maggiorenni, portando
così a 260 il numero degli assistiti dalle
strutture comunali.
La residenza protetta Appolloni III —
così vengono chiamate dal progetto tutte
quelle case ad alta intensità assistenziale
— è gestita dalla Cooperativa sociale
Arl Progetto '96 che si è fatta carico
della sua realizzazione rispondendo a
tutti i requisiti richiesti dal bando comunale.
La struttura abitativa è in complesso
di 400 mq, suddivisi in 3 moduli che
possono accogliere al massimo sei persone
ciascuno. Ogni modulo consiste in
un appartamento indipendente e completamente
arredato con delle camere
doppie con bagno e una sala da pranzo
con cucina. Il gestore della casa, quindi,
deve rispondere esattamente ai bisogni
individuali di ogni ospite offrendo un
ambiente sereno, confortevole e ricco di
stimoli per la crescita personale del disabile.
Per raggiungere meglio questo
obiettivo la struttura residenziale viene
anche inserita nella rete di altri servizi,
sia sanitari che sociali, presenti nel territorio.
Per ogni ospite le cooperative responsabili
di queste case ricevono un
contributo giornaliero, che nel caso del-
È morta Maria Margarida dos Ramos
È morta, lunedì, dopo una lunga malattia, nella clinica romana Pio XI, la
signora Maria Margarida dos Ramos, vedova Dimiziani.
La signora Maria Margarida ha prestato un lungo e generoso servizio a
«L'Osservatore Romano», nell'edizione in lingua portoghese, dal 1972 al 1993.
Dal 1987 aveva ricoperto il ruolo di vice-incaricata.
I funerali saranno celebrati mercoledì 17, alle ore 15, nella chiesa di san
Giuseppe, in via Boccea.
I colleghi de «L'Osservatore Romano» si uniscono al grande dolore dei famigliari
della signora Maria Margarida ed assicurano il conforto di cristiani
suffragi.
Martedì sera Muro Torto chiuso per pulizia
Il Muro Torto rimarrà chiuso al traffico, martedì, dalle ore 23 alle 4 di mercoledì,
a causa di interventi di pulizia straordinaria dei sottopassaggi che
verranno fatti dall’Ama. Per l’identico motivo il viadotto di corso Francia rimarrà
chiuso nella notte tra giovedì e venerdì prossimi nello stesso orario.
L’azienda si scusa con i cittadini per i disagi, ma la chiusura delle due strade
si è resa necessaria per consentire pulizie approfondite sia nelle sedi
stradali sia nei marciapiedi.
Bimbo si allontana da casa: ritrovato dopo un'ora
Un bambino di 8 anni che, lunedì sera, la mamma aveva lasciato solo a casa
per sbrigare una breve commissione, è stato rintracciato un’ora dopo
dai carabinieri, spaventato e infreddolito, in un’altra zona della città. Il bambino,
che dalla morte del papà vive solo con la mamma, abita in un appartamento
nel quartiere Tuscolano. L’allarme è stato dato dalla mamma appena
rientrata a casa. Immediatamente sono scattate le ricerche da parte delle
Forze dell'ordine che hanno avvistato il bambino, in via del Casaletto, a
Monteverde, molto lontano dalla zona in cui vive. Il bambino non ha saputo
spiegare come vi era arrivato.
Fede
la casa protetta a causa del maggiore
impiego di personale, arriva fino a 210
mila lire. Complessivamente il Comune,
fra case protette e comunità alloggio,
destinate ad un utenza semiautosufficiente,
affetta quindi da problemi meno
gravi, spende circa 14 miliardi nell'assistenza
residenziale ai minorati psicofisici.
I requisiti necessari per ottenere dalle
Asl di zona la residenza in una di queste
strutture riguardano soprattutto il livello
di gravità delle condizioni sociali. Gli orfani
o i figli di genitori molto anziani infatti
hanno una via preferenziale, poiché
questo genere di assistenza costante mira
soprattutto a soccorrere quelle famiglie
che non sono più i grado di accudire
il disabile ormai diventato adulto.
«Nonostante l'apertura di queste strutture
— ha specificato Piva —, la domanda
delle famiglie bisognose è purtroppo
certamente superiore a i posti di
cui disponiamo oggi. Ma la realizzazione
di questo progetto ha dimostrato come
anche nel campo delle gravi menomazioni
psicofisiche la collaborazione fra
l'istituzione pubblica e il privato può dare
un messaggio di speranza a tutti quei
nuclei che soffrono di questi problemi».
Una delle difficoltà principali comunque
rimane il distacco di questi utenti
dalla famiglia di origine, che deve avvenire
in un modo progressivo e senza
trauma. Gli ospiti, infatti, devono abituarsi
lentamente a trascorrere sempre
più tempo insieme con gli altri nella casa
di accoglienza, fino al punto di essere
in grado di trasferirvisi.
Con il sostegno e l'accompagno dei
soci della cooperativa che si alternano
per i servizi, inoltre, i disabili imparano
ad essere il più possibile autosufficienti,
sviluppando al massimo le loro capacità
di autogestione. Per questi motivi è indispensabile
che le Asl selezionino i residenti
a seconda della gravità delle menomazioni
e dell'età, per potere così costituire
un gruppo omogeneo di persone
che possano convivere per tutta la vita.
Mediamente nelle case protette vi sono
sempre un gruppo di quattro o cinque
persone che si curano degli ospiti, ma
nei momenti più impegnativi come può
essere la sera prima di andare a letto, o
durante i pasti viene incrementata l'assistenza.
Gli impegni degli utenti durante la
giornata sono vari e rispecchiano sempre
lo svolgimento di un progetto di recupero
personale. Quindi, i soci della
cooperativa, oltre ad insegnare ai residenti
a compiere nella casa tutte le funzioni
quotidiane come rassettare, fare la
spesa, cucinare ecc., organizzano congiuntamente
con i centri diurni, altre attività
manuali e ricreative. Per fare ciò il
centro Appolloni III dispone di un ettaro
di terreno dove verrà realizzato un vivaio
e un campo di calcetto. Inoltre vi è
anche un centro per lavorare la ceramica
e un allevamento dove sarà possibile
praticare l'ippoterapia con dei cavalli
molto mansueti. Poco distante dalla villa
vi è anche un centro sportivo comunale
con piscina, nel quale gli ospiti potranno
socializzare con persone esterne alla casa
di residenza.
RITA DIETRICH
Ogni religione possiede un raggio di luce che
non dobbiamo disprezzare, né soffocare... Essa
è un'alba di fede e noi ci aspettiamo che prorompa
nell'aurora e nel radioso splendore della
saggezza cristiana.
(Paolo VI)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
gesto di cristiana carità e di fiducia
nelle capacità dell'uomo di sapere sovvenire
quanti sono stati colpiti da malattie
del corpo e dello spirito».
«Stiamo per compiere un gesto —
ha detto l'Arcivescovo durante la cerimonia
— pieno di speranza animati
dalla consapevolezza che piegandoci
sulla sofferenza dei nostri fratelli ci
chiniamo a portare sollievo a Cristo
stesso alla maniera del Buon Samaritano».
I medici, gli infermieri, il personale
e quanti lavoreranno in questa nuova
struttura sanitaria diventeranno così
«ministri di Misericordia», daranno forma
concreta «all'amore del Signore
per quelli che soffrono». La loro opera
si inserirà nel grande fiume di carità
della Chiesa intera, impegnata, dopo il
Giubileo, a «prendere il largo» sulle
rotte della fede.
«Come non vedere — si è domandato
l'Arcivescovo Sandri — il significato
profondo e la singolare analogia tra la
Misericordia di Dio, che è medicina redentrice
per il cuore dell'uomo, raffigurata
simbolicamente dalla Porta
Santa, e questo nuovo Centro di Neuroscienze
destinato a diventare luogo
in cui si cureranno le fragilità del corpo
e della mente dei bambini? Come
ciascuno di noi viene spiritualmente
guarito dall'amore di Dio, così a ciascuno
di noi viene, secondo le specifiche
competenze, chiesto di essere medico
per i fratelli che sono nel bisogno».
Solenne settimana
di preghiera
per l'unità dei cristiani
nella Basilica
di S. Maria in Via Lata
Anche quest'anno, per iniziativa
dell'Associazione «Unitas», in collaborazione
con le suore Figlie
della Chiesa, sarà celebrato nella
Basilica di Santa Maria in Via Lata
(via del Corso, 306), dal 18 al
25 gennaio del 2001, la solenne
settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani.
La funzione eucaristica — che
si svolgerà ogni sera alle ore 20 —
avrà come di consueto un particolare
significato ecumenico, perché
sarà arricchita dalla Divina Liturgia
officiata nei vari Riti Orientali
secondo il seguente calendario:
giovedì 18 gennaio, Rito Bizantino-Russo
(Pontificio Collegio
Russo); venerdì 19, Rito Bizantino-Greco
(Pontificio Collegio Greco);
sabato 20, Rito Siro-Maronita
(Collegio Ordine Maronita Beata
Maria Vergine); domenica 21, Rito
Siro-Malankarese (India) (Pontificio
Collegio Damasceno); lunedì
22, Rito Bizantino-Romeno
(Pontificio Collegio Romeno);
martedì 23, Rito Siro-Malabarese
(India) (Pontificio Collegio Damasceno);
mercoledì 24, Rito Caldeo
(Collegio san Benedetto); giovedì
25, Rito Ucraino (Padri Basiliani
di san Giosafat).
Il tema della Preghiera per
l'unità dei cristiani scelto per
l'anno 2001 ha come titolo: «Io
sono la via, la verità e la vita»
(Gv 14, 1-6).
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MERCOLEDÌ 17 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
10.30: Udienza generale del Santo
Padre
16.30: Musica e Stampa di M. Di
Battista
17: Liturgia delle Ore: celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Die Römische
Woche
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La catéchèse
de Jean Paul II
21.50: Programma inglese: The Pope
and the people / Rights or wrong
/An extraordinaryyear/Noexcuses
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa / Informaciones y Reflexiones
Jubilares

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Nell'ambito di un'estenuante campagna
elettorale che in un clima di conflittualità
permanente non può che recare
danno ai cittadini, il candidato premier
del centro sinistra, Rutelli, ha illustrato
il suo programma in tema di sicurezza.
Lo ha fatto attaccando le tesi del centro
destra, citando le «nefaste conseguenze»
del decreto Biondi (Guardasigilli
nel Governo Berlusconi che, secondo
Rutelli, fece «cose balorde») e tacciando
di «ipergarantismo formale» la politica
dell’opposizione in tema di giustizia.
Cinque le proposte di Rutelli sul tema:
sicurezza più vicina ai cittadini; sicurezza
di tutti; certezza della pena; giustizia
più rapida; lotta al racket dell’immigrazione
clandestina.
Il candidato del centro sinistra ammette
che nella sua coalizione «ci sono
posizioni differenti» sul pacchetto sicurezza;
«ma — aggiunge — lavorerò affinché
queste posizioni vengano ricondotte
ad una unità operosa».
Immediata la replica della Casa delle
libertà che accusa il candidato premier
dell’Ulivo di riproporre ipotesi già avanzate
dal centro destra e mette in dubbio
che la sua coalizione possa concordare
sulla linea che propone; soprattutto, lo
taccia di comportarsi come se fosse un
candidato dell’opposizione anziché di
una maggioranza che in cinque anni di
Governo non è riuscita a correggere
quelle distorsioni che lui ora critica.
Da parte di Fi si rileva che, non potendo
in alcun modo tracciare un bilancio
positivo, il candidato dell’Ulivo con
le sue cinque proposte implicitamente
confessa «cinque sconfitte di una sinistra
che non si è mai battuta per la tutela
dei cittadini».
I Ds respingono le critiche come
espressione di «ipocrisia e doppiezza»
del Polo. E il Ppi accusa il centro destra
di avere posizioni «contraddittorie» e di
essere «garantista con gli amici, giustizialista
con gli altri».
Ma dalla Casa delle libertà si replica
che la linea dura promessa da Rutelli
«contraddice la linea costante dell’Ulivo,
fatta da un miscuglio di giustizialismo
contro gli avversari e di permissivismo
contro la criminalità» e portata avanti
dai Governi Prodi, D’Alema e Amato
«che hanno fatto crescere la criminalità
diffusa».
Sempre in tema di giustizia, un ulteriore
motivo di discussione e di riflessione
è dato da alcuni contestati passaggi
della relazione del procuratore generale
di Milano all'apertura dell'anno giudiziario.
In particolare il p.g., con evidente
riferimento al leader del centro destra e
al presidente della Regione Lombardia,
aveva dichiarato: «Fino a quando esponenti
del mondo politico o addirittura
istituzionale qualificheranno gli interventi
della magistratura penale come atti di
intimidazione... sarà arduo avvicinarsi
agli obiettivi di risanamento della vita
pubblica e della morale privata dell'economia».
Un passaggio polemico, che alcuni
esponenti politici hanno definito una
«pesante ingerenza» nella campagna
elettorale ma soprattutto un pericoloso
segnale di confusione tra poteri, il cui
equilibrio è invece essenziale per la democrazia.
Infine, si registra una discussione sull'ipotesi
di un abbinamento delle elezioni
politiche con quelle amministrative.
Sulla questione il Presidente del Consiglio
consulterà le forze politiche nelle
prossime settimane per vedere se c’è
una maggiore preferenza per far svolgere
le elezioni politiche e amministrative
nello stesso giorno oppure per tenerle
divise. Amato ha tuttavia fatto notare
come un eventuale svolgimento delle
elezioni in due date diverse costerebbe
«alcune centinaia di miliardi».
Freddo in Veneto:
-22 nel Bellunese
VENEZIA — Continua l’ondata di
freddo nel Veneto dove il primato
spetta a Passo Cimabanche (Belluno)
a quota 1.530 metri con meno
22. A Rifugio Marcesina, dove la
colonnina di mercurio lunedì si era
fermata a meno 23, oggi, martedì,
è salita di tre gradi bloccandosi a
meno 19. Altra località da freddo
polare, nella regione, è passo
Campolongo con meno 20. Temperature
più miti, ma decisamente
fredde, quelle dei capoluoghi regionali:
a Belluno la minima di stamane
è stata di -8, a Vicenza -6, a
Verona -5, a Treviso -4, a Padova
-3, a Rovigo -1,5 e a Venezia -1.
Palermo: un ergastolo
per omicidio gioielliere
PALERMO — I giudici della corte
d’assise di Palermo hanno condannato
all’ergastolo Salvatore La
Corte, di 33 anni, di aver assassinato
durante una rapina il gioielliere
Leonardo Pirrone. Il delitto fu
compiuto il 12 febbraio del 1994 e
nella colluttazione il malvivente,
che impugnava un coltello, ferì anche
la sorella della vittima, Domenica.
Fu proprio la donna a riconoscere
in fotografia La Corte, poi
arrestato dagli agenti della squadra
mobile.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 17 Gennaio 2001
MONDOVÌ — Di fronte ai dati agghiaccianti
di mortalità quotidiana, in Africa, di
bambini a causa della denutrizione, dal
1993 il pediatra Costanzo Bellando, con
un gruppo di amici, si è dedicato a un
progetto di cooperazione per un ospedale,
riservato ai bambini che soffrono la fame,
posto fra le colline del Rwanda, a Butare.
Sono stati creati cinquanta posti letto
per bambini denutriti e sono state coinvolte
trecento famiglie per una serie di iniziative
di prevenzione anche attraverso
MUCCA PAZZA Ma due istituti sono ancora fermi
Intensificati i test
sui bovini a rischio
ROMA, 16.
In attesa delle controanalisi che saranno
effettuate oggi all'Istituto zooprofilattico
di Torino (il risultato verrà reso noto
nel pomeriggio), resta viva la preoccupazione
per la «mucca pazza» scoperta
in un allevamento del Bresciano, primo
caso di encefalopatia spongiforme
bovina registrato in Italia. Le rassicurazioni
del presidente del Consiglio e dei
vari ministeri non bastano a riportare
serenità tra i consumatori che ora guardano
con attenzione ai test in corso nelle
strutture specializzate. Test che sono
stati intensificati proprio per fornire ai
cittadini risposte convincenti sullo stato
della produzione di carne in Italia. Ma i
dubbi sui ritardi e sulle sottovalutazioni
del passato rimangono.
Per questo le indagini vanno avanti.
Qualora si riscontrassero negligenze da
parte delle pubbliche autorità competenti
nel fronteggiare la diffusione del morbo
— sottolineano gli inquirenti — scatterebbe
la violazione dell’articolo 500 del
codice penale che punisce «chiunque cagiona
la diffusione di una malattia degli
animali pericolosa per il patrimonio zootecnico
nazionale».
A ieri sono state fatte 3.813 analisi per
verificare la presenza del morbo nei bovini
di oltre 30 mesi d'età. Altri 177
campioni sono stati sottoposti ai test e si
è in attesa del responso clinico. Otto dei
dieci Istituti zooprofilattici sperimentali
incaricati di effettuare i test rapidi antiprione
hanno completato la fase di ottimizzazione
e stanno lavorando a pieno
Tensione e proteste
ad Agrigento
per le demolizioni
nella Valle dei Templi
AGRIGENTO, 16.
Doveva iniziare alle 8 l’abbattimento
delle abitazioni della Valle dei Templi,
ma ancora non si è proceduto perché i
proprietari, accompagnati da parenti e
amici, hanno impedito che si procedesse
all’abbattimento degli edifici abusivi. In
particolare, tre costruzioni risultano già
abitate, tanto da essere provviste degli
allacciamenti all’energia elettrica e al
gas. I proprietari contestano pertanto il
provvedimento, definendolo illegittimo.
Prima delle demolizioni, gli operai dovranno
staccare i fili elettrici, isolare i
tubi del gas e sgomberare le masserizie.
Intanto nella chiesa di Santa Rosa,
anche questa sorta «abusivamente», alcuni
proprietari si sono raccolti in preghiera
in attesa di notizie.
Intanto, ieri mattina, un maestro di
Filippazzo, dell'età di 62 anni, andato da
poco in pensione, è stato colpito da infarto
ed è morto subito dopo l’arrivo in
ospedale. Da tempo l’insegnante era in
apprensione per le ruspe che dovrebbero
abbattere la sua casa in costruzione.
Nei giorni scorsi anche un’anziana donna,
Calogera Principato, di 76 anni, proprietaria
di un'altra abitazione non ancora
completata e destinata ad essere
demolita, era stata ricoverata in ospedale
per un ictus.
Tutti questi episodi hanno fatto crescere
la tensione tra gli abusivi della
«Zona A», che hanno convocato una riunione
nell’oratorio di Santa Rosa Il prefetto
Ciro Lo Mastro, in un incontro
avuto nei giorni scorsi con una delegazione
di abusivi, aveva ammonito: «Nessuno
pensi di fare il matto, perché sennò
dovrà vedersela con me».
Disagi per scioperi
nel trasporto aereo
e ferroviario
ROMA, 16.
Quattro ore di disagi oggi per il traffico
aereo: controllori e assistenti di volo
dell’Enav spa hanno sospeso il lavoro da
mezzogiorno alle 16 per uno sciopero
nazionale e per altre 26 agitazioni a livello
locale ma che toccano tutti gli scali
aeroportuali strategici. L’ondata di
proteste riguarda a diversi livelli, tutte le
sigle sindacali presenti nell’Enav. Altri
problemi per chi vola si riaffacciano venerdì,
quando a protestare saranno i lavoratori
della Sea aderenti al Sulta.
A fine mese, il 26, invece, tocca ai
treni, con lo stop nazionale dei ferrovieri
proclamato dai sindacati confederali.
Uno spiraglio nella difficile trattativa per
il rinnovo del contratto dei dipendenti
Fs potrebbe però aprirsi giovedì prossimo,
nel corso dell’incontro del ministro
del Lavoro con Cgil, Cisl, Uil, Sma e
Ugl.
Fino a fine mese comunque la lista
degli scioperi nei trasporti continua: ulteriori
disagi, ancorché a livello locale,
si annunciano ancora per la circolazione
aerea a fine gennaio e nei primi giorni
di febbraio, mentre qualche disservizio
ferroviario potrebbe verificarsi in concomitanza
della protesta degli addetti ai
servizi di supporto Fs, il 30.
regime. Sono in grado cioè di analizzare
tutti i campioni pervenuti loro fino a
questo momento.
Non ancora operativi, a causa della
incompleta consegna delle attrezzature,
sono invece l’Istituto zooprofilattico della
Sardegna, quello della Puglia e Basilicata
e uno dei due laboratori di Padova.
«Entro la prossima settimana o al massimo
per i primi giorni del mese di febbraio
— assicurano i ministeri delle Politiche
agricole e della Sanità — tutte e
dieci le strutture diventeranno operative
al 100 per cento».
Uranio: consegnate
dalla Nato le mappe
delle località colpite
Mondovì: un ospedale in Rwanda per bimbi denutriti
colture intelligenti e mirate. L'impresa ha
un costo di sei milioni al mese e si stanno
cercando anche adozioni a distanza riguardanti
una giornata di funzionalità dell'ospedale
di Butare, pari a duecentomilalire.
L'iniziativa è stata presentata dal dottor
Bellando agli studenti della terza media
della scuola «Anna Frank» nel corso
di un incontro nell'ambito di Progetto «NutriPa»,
riscuotendo un indubbio interesse
La maggioranza
rinuncia
alla riforma
elettorale
MUTUI Il confronto in commissione al Senato
L'Abi conferma il «no»
allo stravolgimento del decreto
ROMA, 16.
La vicenda mutui usurari rimane ancora
al centro dell’attenzione del'ambiente
politico, sindacale e dei consumatori
mentre il decreto del Governo segue
l’iter di conversione in legge. E proprio
alla vigilia di una serie di audizioni che
vedono oggi i responsabili di Banca d’Italia,
consumatori e Abi esporre le proprie
richieste alla Commissione Finanze
del Senato, il presidente dell’Associazione
bancaria Maurizio Sella mette in
guardia dalla possibilità di uno stravolgimento
del decreto. Se ciò accadesse, avverte,
potrebbe comportare un peggiora-
Sea di Linate
e Malpensa: avviata
la privatizzazione
MILANO, 16.
Il Consiglio comunale di Milano
ha approvato, ieri, la delibera che
avvia il processo di privatizzazione
(che si concluderà comunque
nella prossima legislatura) della
Sea, la società che gestisce gli aeroporti
di Linate e Malpensa, per
una quota che nella prima fase
non sarà superiore al 30%.
La quota esatta per il collocamento
iniziale in Borsa sarà decisa
in un secondo momento (che
dovrebbe essere indicato a breve)
a seconda delle condizioni del
mercato.
ROMA, 16.
Il ministero della Difesa ha reso noto
stamane di aver ricevuto ieri sera dal segretario
generale della Nato George Robertson
— riferisce l'Ansa — «le mappe
sui siti colpiti in Bosnia ed Erzegovina
nell'ambito delle operazioni “Deliberate
Force” e “Deny flight” 1994-1995. La risposta
del segretario generale della Nato
— aggiunge il ministero — fa seguito alla
richiesta inoltrata dal ministro della
Difesa Mattarella lo scorso 22 dicembre».
Il segretario generale della Nato Robertson
informa con una lettera — riferisce
ancora l'Ansa — di aver dato seguito
all'impegno assunto il 4 gennaio
scorso di rispondere «tempestivamente»
alla richiesta di informazioni avanzata
dal Governo italiano. La lettera di Robertson
elenca complessivamente 19 località
colpite dagli aerei A10 della Nato
in due diverse occasioni: le prime due il
5 agosto e il 22 settembre 1994; le altre
17 nel periodo compreso tra il 30 agosto
e l'11 settembre 1995, nell'ambito di più
estese operazioni militari in Bosnia ed
Erzegovina. Nella lettera sono indicati,
per ciascun sito, la data e l'obiettivo colpito
dalla Nato.
ROMA, 16.
La maggioranza rinuncia all’approvazione
della legge elettorale in questa legislatura:
la decisione è stata presa stamani
— riferisce l'Ansa — in una riunione
dei capigruppo del centro sinistra del
Senato con la partecipazione del ministro
per le Riforme, Maccanico, e del
sottosegretario Franceschini.
La seduta di oggi pomeriggio al Senato
dovrebbe quindi concludersi con l’approvazione
di un documento di maggioranza
con il quale, decidendo di non
passare all’esame degli emendamenti
per mancanza delle condizioni politiche,
si accusa il centro destra di lavorare per
l’ingovernabilità dell’Italia.
A quanto si è appreso, tutte le componenti
del centro sinistra sono state sostanzialmente
d’accordo nel riconoscere
che non vi siano i presupposti politici
per varare la riforma elettorale. Ad insistere
perché si passasse alle votazioni,
almeno dei primi articoli, sono stati soltanto
i Verdi.
Per il capogruppo di Fi al Senato, La
Loggia, si tratta di una «vittoria» per il
centro destra. «Sono mesi che chiediamo
all’Ulivo di aprire un dialogo serio,
ma non hanno voluto ascoltarci. Hanno
preteso invece di approvare una riforma
tutta politica che serviva solo al loro comodo»
Dura la reazione di Rifondazione comunista
che con Russo Spena ha accusato
il centro sinistra «di non aver portato
avanti la riforma con la necessaria
convinzione», annunciando conseguenze
sulle eventuali intese elettorali.
mento dei conti delle banche con conseguenze
anche in termini di ristrutturazioni
organizzative del sistema del credito
più ampie del previsto. E lo stesso
numero uno dell’Abi tiene comunque a
precisare che «non esiste alcun nesso tra
eventuali modifiche del decreto sui mutui
e la sicurezza del posto di lavoro dei
dipendenti delle banche». L’invito rivolto
da Sella ai sindacati a prendere posizione
sul tema mutui non sembra tuttavia
aver trovato risposta da parte dei
rappresentanti dei lavoratori.
Mentre i consumatori continuano a
chiedere che il Parlamento ascolti le loro
richieste e propongono anche ipotesi
di soluzione (l’Adiconsum propone la rinegoziazione
dei mutui all’8,5%), all’interno
della maggioranza i Ds ribadiscono
la richiesta di ridurre i tassi dei mutui
rispetto a quello di sostituzione fissato
nel decreto del Governo e di garantire
la rinegoziazione a costo zero. Rifondazione
Comunista si schiera più nettamente
al fianco dei consumatori appoggiandone
tutte le richieste. Alle dichiarazioni
di Sella reagisce inoltre anche il vice
presidente dei senatori di An al Senato,
Alfredo Mantica, secondo il quale le
banche usano «sistemi ricattatori» mentre
nessuno le vuole punire. Piuttosto,
afferma, «cerchiamo una soluzione
equa». E la Lega Nord, chiede di recepire
integralmente le richieste dei consumatori,
in quanto «il decreto non tutela
l’utente. Anzi, potrebbe addirittura essere
definito “decreto salva-banche”. La
mediazione cercata dal Governo su questo
terreno è, infatti, come sempre,
troppo sbilanciata a favore delle banche».
Alberghi e case in Albania
con i soldi dello spaccio
di stupefacenti in Italia
UDINE, 16.
Con il riciclaggio del denaro derivante
dallo spaccio di stupefacenti in Italia la
criminalità albanese sta costruendo alberghi
e case in Albania. Lo hanno affermato
ieri a Udine i Carabinieri di Latisana
che hanno arrestato 10 dei 18
componenti di una pericolosa organizzazione.
L’operazione, coordinata dalla Direzione
distrettuale antimafia di Trieste
e durata oltre un anno, ha permesso la
cattura anche del capo della banda, Arben
Jasini, di 29 anni, e ha portato al
sequestro di sei chilogrammi di cocaina
e di valute italiane ed estere per un miliardo
e mezzo di lire.
L’organizzazione criminale era specializzata
nel traffico di eroina e di cocaina
dai Balcani e dalla Spagna verso l’Italia
dove gli stupefacenti venivano spacciati
attraverso varie ramificazioni locali. Era
strutturata in modo simile a quella delle
«Brigate rosse», con cellule in diverse
aree. I riscontri sul riciclaggio del denaro
in Albania sono venuti dai sequestri
di ingenti somme a ricercati che stavano
per rimpatriare e da notizie su latitanti
che sono riusciti a tornare in Albania.
Le indagini hanno coinvolto personale
dell’Arma anche di Toscana, Lazio, Piemonte,
Puglia e Sicilia.
che si sta trasformando in impegno concreto.
Presso l'Istituto santa Teresa, invece, è
stata allestita una mostra missionaria per
promuovere l'attività di suor Ermellina
che ha fondato, in Madagascar, il centro
«Toko-Vato» (Il focolare di pietra), cuore
della casa malgascia, in cui mamme in
difficoltà, ex carcerate e ragazze disoccupate
vengono formate nelle attività di eco-
Contatti tra fondamentalismo
islamico armato e criminalità
in sentenza del Gip di Torino
nomia domestica, taglio, cucito e ricamo.
Alle donne che abitano in villaggi lontani
vengono offerte formazione, lavoro e sostegno
a domicilio.
Il centro Toko-Vato ha anche come
obiettivo lo sviluppo dell'attività agricola e
della formazione degli uomini e delle famiglie
al lavoro della terra e alla valorizzazione
delle culture e delle tradizioni locali.
MARCO CARAMAGNA
GIUSTIZIA Un'altra preoccupante vicenda
Scadenza dei termini:
accusati di gravi reati
tornano in libertà per tre giorni
REGGIO EMILIA, 16.
Tre detenuti accusati di gravi reati
(strage, due omicidi, un tentato omicidio),
sono tornati liberi per tre giorni
sembra a causa di un altro sconcertante
e deplorevole disguido — stavolta sembra
si sia trattato di una dimenticanza
— non nuove purtroppo nelle recenti
cronache giudiziarie. Ieri sera sono stati
di nuovo arrestati.
I tre — Giulio Bonaccio, Vincenzo
Vasapollo e Paolo Bellini (che però era
vigilato dalle forze dell'ordine e quindi
libero solo formalmente) — erano stati
arrestati due anni fa da agenti della Direzione
distrettuale antimafia di Bologna
per una serie di crimini che insanguinarono
Reggio Emilia tra il 1998 e il 1999.
Vasapollo e Bonaccio sono stati arrestati
nelle rispettive abitazioni mentre il terzo,
Bellini, era tenuto sotto vigilanza
dalle forze dell'ordine per altri reati e in
pratica dunque non è mai tornato in libertà.
L'accusa di strage riguarda il lancio
di un ordigno esplosivo in un bar di
Reggio, nel dicembre del '98, che causò
11 feriti. La vicenda incresciosa, e che
ha suscitato un giustificato allarme nell'opinione
pubblica, è burocraticamente
alquanto complessa ed è stata determinata
soprattutto dai numerosi «passaggi»
da un ufficio giudiziario all'altro del fascicolo
dei tre. In sintesi, come riferisce
l'Ansa, è accaduto che in un primo tempo
il gip di Bologna, chiamato a pronunciarsi
sulla vicenda, si dichiarò incompetente.
Gli atti passarono al gip di
Reggio Emilia che sollevò la questione
di competenza davanti alla Corte di Cassazione
che rinviò gli atti al gip di Bologna
del quale stabilì la competenza. Nel
frattempo però i termini della custodia
cautelare erano scaduti in quanto sembra
che la Procura antimafia non abbia
chiesto di reiterare il provvedimento
perché qualcuno non si è accorto dello
stato di detenzione dei tre. I difensori
avevano presentato istanza di scarcerazione
e così i tre erano tornati in libertà.
Ieri sera il sindaco e il presidente della
Provincia di Reggio Emilia si sono incontrati
con il prefetto rendendosi interpreti
delle preoccupazioni dei cittadini.
Detenuto evade
dal carcere
di Ferrara
FERRARA, 16.
Un detenuto padovano di 41
anni, Stefano Ghiro, coinvolto in
una tragica rapina avvenuta nel
1993 a Olmo di Crezza (Vicenza)
nel corso della quale fu ucciso un
agente di Polizia e un altro fu gravemente
ferito, è evaso ieri pomeriggio
dal carcere di Ferrara. Durante
il turno di lavoro nell'anello
esterno del carcere, Ghiro ha sorpreso
gli agenti di custodia scavalcando
la rete di recinzione.
USURA E RACKET L'intervento di Antonio Fazio
Aperti a Roma i lavori
della I conferenza nazionale
ROMA, 16.
Giro di vite della Banca d’Italia sui fenomeni
di abusivismo finanziario che
possono sconfinare nell’usura. Nei giorni
scorsi Bankitalia ha infatti emanato
«una nuova versione delle istruzioni alle
banche e a tutti gli operatori finanziari
per l’individuazione e la segnalazione
delle operazioni sospette». Lo ha annunciato
il Governatore della Banca d'Italia
Antonio Fazio nel corso del suo intervento
su «Interesse, l’usura, le banche»,
alla I Conferenza nazionale contro l’usura
e l’estorsione apertasi stamane a Ro-
Sei vagoni merci
senza guida
per 16 chilometri
NOVARA, 16.
Sette vagoni merci hanno viaggiato
senza guida per 16 chilometri,
finendo contro altri vagoni fermi
allo scalo merci del Boschetto,
a Novara. Fortunatamente non ci
sono stati feriti. I vagoni — che
erano in un’azienda collegata con
un raccordo privato alla stazione
di Oleggio — per un’errata manovra
si sono messi in movimento,
finendo sulla linea fs. Visto che
non era possibile fermarli, il personale
delle ferrovie ha tenuto i
vagoni sotto controllo manovrando
scambi e passaggi a livello.
TORINO, 16.
Contatti fra la criminalità organizzata
e il terrorismo di stampo fondamentalista
islamico, pronto, quest’ ultimo, anche
a liberare dei «boss» detenuti. È
quanto emerge — riferisce l'Ansa — dalle
motivazioni della sentenza con la quale
il Gip torinese Alessandra Salvadori
ha condannato, nel marzo scorso, a cinque
anni di carcere un egiziano residente
a Torino, Ibrahim Mahmoud. La vicenda
— sempre secondo l'Ansa — è
quella delle armi trovate in un garage
dell’immigrato, a Torino, il 2 ottobre del
1998. Un vero arsenale (mitraglietta Uzi,
pistole, caricatori e cartucce) che la Digos
sequestrò nel corso del blitz che
portò alla cattura di Roger Naji (ma il
suo nome vero sarebbe Alì Hassanyan
Azab Nisbah), un presunto militante del
fondamentalismo islamico armato rifugiatosi
a Torino dopo avere partecipato
alla preparazione di un attentato all’ambasciata
americana in Albania. Le indagini
— sempre secondo quanto riferisce
l'Ansa che riporta stralci della sentenza
— hanno accertato che le armi facevano
parte di una partita ceduta a Milano a
un appartenente al clan Paviglianiti da
un trafficante, poi pentito.
ma. Fazio ha detto che «l’usura presenta
strette connessioni con l’abusivismo
finanziario» e che negli ultimi tre anni
«l’Ufficio italiano dei cambi ha individuato,
tra le segnalazioni di operazioni
sospette trasmesse dalle banche, circa
300 casi riconducibili a ipotesi di usura.
I fatti segnalati — ha aggiunto Fazio —
sono stati riferiti agli organi investigativi».
«Lo spirito della prima conferenza
non è trionfalistico perché l’usura è un
problema ancora aperto». Lo ha detto il
ministro dell’Interno, Enzo Bianco, dando
il via ai lavori (dureranno due giorni)
e ricordando lo slogan della campagna
in favore delle vittime: «Uniti si vince».
Gli allarmi e le preoccupazioni espresse
da alcuni pg in occasione dell’apertura
dell’Anno giudiziario — ha detto il ministro
— sono certamente fondati perché
non si può lasciare alcuno spazio a fenomeni
criminali capaci di mettere in ginocchio
l’economia pulita. La lotta all’estorsione
e all’usura resta una priorità
per il Governo». Il ministro ha, quindi,
spiegato che la conferenza sarà un primo
momento di bilancio, ma anche «un
punto di partenza importante con la
consapevolezza che bisogna procedere
nella strada intrapresa in questi anni».
Ad aprire i lavori, alla presenza del
Presidente della Repubblica Ciampi, è
stata la vedova di Libero Grassi, l’imprenditore
siciliano ucciso il 29 agosto
di dieci anni fa. Pia Grassi ha ripercorso
la vicenda del marito «il cui valore — ha
detto — è stato quello di denunciare
pubblicamente il racket...Un uomo rispettoso
delle leggi che la mafia ha trasformato
in un simbolo».
De Lorenzo reintegrato
nella cattedra
all'Università di Napoli
NAPOLI, 16.
L’ex ministro della Sanità Francesco
De Lorenzo è stato reintegrato nelle funzioni
e nella retribuzione, nell’Università
Federico II di Napoli. La reintegrazione
di De Lorenzo, titolare di cattedra nel
Policlinico dell’Ateneo, è stata ratificata
dal Senato accademico e dal rettore dell’Università.
Oltre che per De Lorenzo
la reintegra accademica riguarda altri ex
politici e amministratori coinvolti nelle
vicende giudiziarie agli inizi degli anni
’90, che sono docenti universitari. Tra
questi l’ex sindaco di Napoli, Nello Polese,
assolto in numerosi procedimenti
che la procura aveva aperto suo carico
e docente nella facoltà di Ingegneria,
l’ex assessore provinciale del Pli, Raffaele
Perrone Capano, l’ex parlamentare
del Pri, Giuseppe Galasso. De Lorenzo è
titolare di cattedra nella Facoltà di Medicina
nel dipartimento di Chimica biologica.
La sospensione era stata adottata
negli anni scorsi dallo stesso rettore,
prof. Fulvio Tessitore, che ha reintegrato
De Lorenzo.
Dopo cinque anni dalla sospensione
cautelativa, la reintegra nel corpo accademico,
è automatica. I provvedimenti
di sospensione cautelativa risalgono per
tutti attorno al 1994.

L'OSSERVATOREROMANO
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Italia L. 3.000 - ; 1,55
Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 13 (42.651) CITTÀ DEL VATICANO Giovedì 18 Gennaio 2001
Nella catechesi all'udienza generale Giovanni Paolo II esorta a stimolare e a sostenere la «conversione
ecologica» per preparare alle future generazioni un ambiente che si avvicini di più al progetto del Creatore
L'impegno per scongiurare
la catastrofe ecologica
«Occorre stimolare e sostenere la “conversione ecologica”, che in
questi ultimi decenni ha reso l'umanità più sensibile nei confronti della
catastrofe verso la quale si stava incamminando». Lo ha detto Giovanni
Paolo II ai pellegrini convenuti da diverse parti del mondo nell'Aula
Paolo VI per partecipare all'udienza generale di mercoledì 17 gennaio.
Ecco i punti nodali della catechesi del Papa:
» «L'armonia dell'uomo con il suo simile, con il creato e con Dio è il
progetto perseguito dal Creatore. Tale progetto è stato ed è continuamente
sconvolto dal peccato umano»;
» «La creatura umana riceve una missione di governo sul creato per
farne brillare tutte le potenzialità»;
» «La signoria dell'uomo... è la missione non di un padrone assoluto
e insindacabile, ma di un ministro del Regno di Dio, chiamato a continuare
l'opera del Creatore, un'opera di vita e di pace»;
» «Soprattutto nel nostro tempo, l'uomo ha devastato senza esitazioni
pianure e valli boscose, inquinato le acque, deformato l'habitat della
terra, reso irrespirabile l'aria, sconvolto i sistemi idro-geologici e atmosferici,
desertificato spazi verdeggianti, compiuto forme di industrializzazione
selvaggia»;
» «Occorre, perciò, stimolare e sostenere la “conversione ecologica”,
che in questi ultimi decenni ha reso l'umanità più sensibile nei confronti
della catastrofe verso la quale si stava incamminando»;
» «Non è in gioco solo un'ecologia “fisica”, attenta a tutelare l'habitat
dei vari esseri viventi, ma anche un'ecologia “umana” che renda più
dignitosa l'esistenza delle creature, proteggendone il bene radicale della
vita in tutte le sue manifestazioni e preparando alle future generazioni
un ambiente che si avvicini di più al progetto del Creatore».
EL SALVADOR L'opera delle squadre di soccorso ostacolata dalle ripetute scosse di assestamento
Avviate iniziative per la ricostruzione
nel Paese devastato dal terremoto
La gigantesca frana abbattutasi su un quartiere della città di Santa Tecla
TERZA PAGINA
Formare o essere formati
dalla Tv?
Non si può accettare
la quantificazione
come metro di valore
...Non amo nostalgie indebite
e mi entusiasmo facilmente per
qualche novità che si intravede.
Mi domando: oggi, nell'epoca
del grande fratello è avvenuta
una vera rivoluzione? A parte il
fatto che il fenomeno è d'importazione,
ci si può illudere che
l'operazione parta da presupposti
di pura ricerca? Non si creano
nuove mitologie?...
...Certo, se si accetta la pura
quantificazione come metro di
valore, siamo alle strette con il
respiro sia etico che estetico.
Aggiungerei anche di rispetto
vero del pubblico. Nel duello
che si può vincere e perdere, il
«nemico» può rispondere a
sciabolate con la coppia «sesso-violenza»...
di FRANCO PATRUNO
Pagina 3
Pagine 4 e 5
SAN SALVADOR, 17.
Si pensa già alla ricostruzione nel Salvador
sconvolto dal terribile terremoto
di sabato scorso. Si pensa al futuro, pur
convivendo con la drammatica realtà
del sisma. Oltre mille scosse di replica,
alcune delle quali vicine alla magnitudo
5 sulla scala Richter, si sono infatti succedute
in questi ultimi giorni. L’ultimo
bilancio ufficiale fornito dalla polizia nazionale
parla di 666 morti, di 2.538 feriti,
di quasi 50.000 case danneggiate o distrutte,
di decine di migliaia di senzatetto
e di danni per 2.000 miliardi di lire
(una cifra pari a metà del bilancio statale
di un anno).
Resta il drammatico dato dei dispersi,
che secondo molte fonti sono certamente
più di 4.000, concentrati fra Santa Tecla
(Las Colinas) e Comasagua. Qui le
località di Los Amantes, Santa Lucia,
Los Castillos e El Matazanos, sono state
letteralmente cancellate dalla carta geografica.
I soccorritori, arrivati solo nelle
ultime ore, non hanno ancora fornito il
quadro della situazione, per cui le fonti
ufficiali non si pronunciano. Il Presidente
della Repubblica, Francisco Flores, ha
Ex Zaire: notizie contraddittorie
sulla sorte del Presidente Kabila
KINSHASA, 17.
Il Presidente della Repubblica Democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire), Laurent-Désiré
Kabila, ferito ieri in un attentato,
è vivo. Lo ha reso noto stamane
il portavoce del Governo di Kinshasa,
Dominique Sakombi, aggiungendo che il
Capo dello Stato è già stato trasferito
fuori del Paese «per essere sottoposto a
cure appropriate».
Questo annuncio — riferisce la «France-Presse»
— è però in contrasto con
notizie dell'ultim'ora provenienti dallo
Zimbabwe. Infatti, fonti governative di
Harare, citate dall'agenzia ufficiale «Ziana»,
riferiscono che Kabila sarebbe morto
oggi durante il trasferimento aereo alla
volta di un ospedale specializzato dello
Zimbabwe.
I Governi di Bruxelles, di Washigton
e di Londra accreditano da ieri l'ipotesi
della morte di Kabila, ma al tempo stesso
fanno presente non c'è la certezza assoluta
del decesso.
Tornando al comunicato ufficiale diffuso
a Kinshasa,in esso si legge che il
Governo ha affidato la guida del Paese
al generale Joseph Kabila, figlio del Presidente,
in attesa del ristabilimento fisico
del padre. Le autorità hanno inoltre de-
ciso la revoca del coprifuoco e la riapertura
delle frontiere del Paese.
Quelle riferite sopra sono le prime dichiarazioni
ufficiali a 24 ore dall'attentato,
del quale, al momento, si ignorano
le circostanze e la eventuale matrice politica.
Fino a stamane le autorità congolesi
avevano taciuto sulla vicenda, della
quale l'opinione pubblica nazionale era
totalmente all'oscuro.
Ieri sera, in un intervento alla televisione,
il colonnello Eddy Kapend, aiutante
di campo di Kabila, aveva annunciato
l'imposizione del coprifuoco e la
chiusura delle frontiere terrestri, marittime
e aeree. E aveva invitato gli ufficiali
superiori a tenere sotto controllo le
truppe ai loro ordini. Stamane, la radio
aveva commemorato il 40mo anniversario
dell'assassinio di Patrice Lumumba,
primo Capo di Governo del Congo postcoloniale,
di cui Kabila— afferma l'emittente
— avrebbe rialzato il vessillo nella
lotta per la libertà e l'indipendenza nazionale.
La situazione a Kinshasa è tranquilla,
nelle strade, pattugliate dai militari, circola
poca gente.
CONTINUA A PAGINA 2
cercato ieri di infondere coraggio alla
popolazione, anche se egli stesso ha dovuto
ammettere che «il fenomeno non è
terminato» perché si verificano ancora
crolli in vari dipartimenti del Paese.
Intanto il Parlamento sta studiando il
modo per finanziare misure urgenti a
sostegno della ricostruzione. I deputati
hanno allo studio la costituzione di un
apposito Fondo di ricostruzione che
avrà finanziamenti per 571 milioni di
dollari Usa (1.150 miliardi di lire). Il
Fondo sarà alimentato in due modi: da
una parte attraverso una revisione radicale
del programma di investimenti pubblici
per il 2001, dall’altra tramite quattro
prestiti che saranno richiesti ad organismi
finanziari internazionali di sviluppo.
L’aeroporto internazionale di Comalapa
a San Salvador lavora notte e giorno
per ricevere gli aiuti internazionali che
stanno affluendo regolarmente. Il Comitato
per l’emergenza nazionale (Coen)
che sta cercando di distribuire in modo
uniforme acqua, tende, coperte, medici-
CONTINUA A PAGINA 2
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
udienza Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale Edward
Idris Cassidy, Presidente del Pontificio
Consiglio per la Promozione dell'Unità
dei Cristiani, con Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Walter Kasper, Vescovo emerito di
Rottenburg-Stuttgart (Repubblica
Federale di Germania), Segretario, e
con il Reverendo Monsignore Eleuterio
Francesco Fortino, Sotto-Segretario
del medesimo Pontificio
Consiglio. . .
Il Santo Padre ha nominato Osservatore
Permanente della Santa
Sede presso l'Ufficio delle Nazioni
Unite ed Istituzioni Specializzate a
Ginevra e presso l'Organizzazione
Mondiale del Commercio Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Diarmuid Martin, finora Segretario
del Pontificio Consiglio della Giustizia
e della Pace, elevandolo alla dignità
arcivescovile e conservandogli
la sede titolare di Glenndálocha.
Di fronte all'allarme sociale
causato dalla diffusione di un recente morbo
A tutti gli onesti allevatori
la vicinanza spirituale del Papa
in questo momento di grave difficoltà
“
Oggi celebriamo la memoria liturgica di sant'Antonio
Abate, maestro di vita spirituale. Egli però è anche molto
popolare negli ambienti rurali come patrono
degli allevamenti. In questi ambienti si sta vivendo
un momento di grave difficoltà a motivo dell'allarme
sociale causato dalla diffusione di un recente morbo.
In questa situazione di non lieve disagio, a tutti gli onesti
allevatori va l'espressione della mia vicinanza spirituale
(Giovanni Paolo II, udienza generale, 17 gennaio)
Il Santo Padre alla vigilia della Settimana
di preghiera per l'Unità dei Cristiani
Una corale invocazione
«Oggi si celebra in Italia
la Giornata per l'amicizia
ebraico-cristiana. Nell'esprimere
apprezzamento e
sostegno a questa iniziativa
della Chiesa italiana,
auspico di cuore che essa
contribuisca allo sviluppo
di un autentico dialogo
ebraico-cattolico.
Domani, poi, inizierà la
Settimana di preghiera per
l'Unità dei Cristiani, durante
la quale le Chiese e le
Comunità ecclesiali pregheranno
insieme affinché
si realizzi pienamente la
volontà di Cristo che, cioè,
i suoi discepoli siano una
Il Santo Padre ha nominato Nunzio
Apostolico in Giordania e in Iraq
il Reverendo Monsignore Fernando
Filoni, finora Consigliere della Nunziatura
Apostolica nelle Filippine,
elevandolo in pari tempo alla sede
titolare di Volturno, con dignità di
Arcivescovo.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Tocantinópolis (Brasile) il
Reverendo Miguel Ângelo Freitas
Ribeiro, del clero della Diocesi di
Oliveira, Parroco di «Nossa Senhora
Aparecida» nella medesima Diocesi.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
dell'Arcidiocesi di Delhi (India)
il Reverendo Sacerdote Anil Couto,
Rettore del Seminario Minore «Vinay
Gurkul» della medesima Arcidiocesi
a Gurgaon, assegnandogli
la sede titolare vescovile di Cenculiana.
al Signore
La Settimana di preghiera
per l'Unità dei Cristiani
(18-25 gennaio 2001)
«Io sono la Via,
la Verità e la Vita»
Pagine 6 e 7
Chiusura
della Porta Santa
nelle Diocesi
italiane Pagina 5
-
”
cosa sola. Quest'anno il tema
scelto è l'espressione
di Gesù, riportata nel Vangelo
di Giovanni, «Io sono
la via, la verità e la vita»
(Gv 14, 6). Carissimi Fratelli
e Sorelle, invito tutti ad
unirsi a questa corale invocazione
al Signore e vi do
appuntamento per giovedì
25 gennaio, nella Basilica
di san Paolo, dove, secondo
la tradizione, celebreremo
la solenne conclusione
di questa Settimana di preghiera
per l'Unità dei Cristiani».
(Giovanni Paolo II,
udienza generale, 17 gennaio)

DAL MONDO
MARIO AGNES
Direttore responsabile
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2 .
SRI LANKA Tra esercito regolare e «Tigri Tamil»
Cruenta battaglia
ad Elefant Pass
COLOMBO, 17.
Si fanno di ora in ora più cruenti nello
Sri Lanka gli esiti della battaglia ingaggiata
da ieri mattina tra l'esercito regolare
e le milizie ribelli delle «Tigri per
la liberazione della patria Tamil» (Ltte)
nei pressi di Elefant Pass, la strategica
postazione che controlla l'accesso alla
penisola di Jaffna, nell'estremo Nord del
India: attaccato
da guerriglieri islamici
aeroporto nel Kashmir
NUOVA DELHI, 17.
Undici persone sono state uccise
ieri in una feroce battaglia tra
guerriglieri fondamentalisti islamici
e forze di sicurezza indiane all’aeroporto
di Srinagar, nello Stato
indiano Jammu e Kashmir.
Fonti militari affermano che sono
stati uccisi i sei guerriglieri che
hanno condotto l’attacco, tre soldati
e due civili. L'azione è stata
rivendicata dal gruppo fondamentalista
islamico «Lashkar-e-Toiba»,
che ha le sue basi in Pakistan ed
in Afghanistan. I sei estremisti sono
entrati in azione poco prima
delle tre di pomeriggio locali attaccando
con bombe e fucili il
picchetto di polizia all’entrata dell’aeroporto,
affollato di viaggiatori.
Le squadre di pronto intervento
dell’esercito sono accorse sul
posto ingaggiando con i guerriglieri
una battaglia che si è protratta
per cinque ore.
L’attacco rappresenta una battuta
d’arresto per il processo di
pace lanciato due mesi fa dal Governo
indiano, che ha ordinato all’esercito
di sospendere tutte le
operazioni nel Kashmir indiano e
di limitare a difendersi dagli attacchi
dei secessionisti che da 11 anni
conducono la guerriglia. Tre
giorni fa guerriglieri hanno tentato
di uccidere Farooq Abdullah, il
capo del Governo statale dello
Jammu e Kashmir. Pochi giorni
prima, lo stesso «Lashkar-e-Toiba»
aveva minacciato attentati contro
il Primo Ministro indiano Atal
Bihari Vajpayee.
Secondo il Governo di Nuova
Delhi si tratta di segnali che indicano
come il Pakistan, che sostiene
politicamente i secessionisti, e i
moderati islamici del Kashmir
non possano o non vogliano, contenere
i gruppi di guerrieri. Il cessate
il fuoco unilaterale dichiarato
dal Governo indiano scade il 26
gennaio e gli avvenimenti degli ultimi
giorni sembrano indicare che
non verrà esteso.
Questa mattina, intanto, è stato
effettuato dall’isola di Wheeler,
nell’India orientale, un lancio sperimentale
del missile balistico teraa-terra
«Agni 2», che una portata
di 2000 chilometri ed è stato
progettato e fabbricato in India.
Lo ha riferito l'agenzia di stampa
indiana «Pti», parlando di esito
«soddisfacente».
Paese. Secondo fonti militari locali, sarebbero
già novanta le vittime dell’offensiva
lanciata ieri dall’esercito. Le autorità
militari affermano infatti che sono
stati uccisi non meno di 52 ribelli, mentre
i soldati cingalesi caduti sono 37.
Sempre secondo tali fonti, anche un civile
sarebbe rimasto ucciso nel fuoco incrociato.
Obiettivo dell'attacco dell'esercito, come
detto, è la riconquista di Elephant
Pass, unico punto di collegamento via
terra tra la penisola di Jaffna e il resto
del Paese. Dall'alba di ieri, migliaia di
uomini appoggiati da artiglieria pesante,
aviazione e carri armati sono avanzati
verso le posizioni dei ribelli a Sud del
piccolo centro di Kilaly, sulla strada che
porta appunto ad Elephant Pass. Le «Tigri
Tamil», secondo i militari, hanno risposto
con un «furioso fuoco» di mortai
ed artiglieria.
La strategica posizione di Elephant
Pass era caduta nelle mani dei ribelli
l’anno scorso in quella che è considerata
la più grave sconfitta ma subita dell’esercito
cingalese nella guerra civile che
si protrae ormai da ben diciassette anni
e che ha già provocato la morte di non
meno di sessantacinquemila persone.
I ribelli dell’«Ltte» avevano proclamato
all’inizio dello scorso dicembre un
cessate il fuoco unilaterale in segno di
«buona volontà». Il Governo di Colombo
ha risposto dicendosi pronto a sospendere
le operazioni militari solo dopo l’inizio
di colloqui di pace.
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
BUJUMBURA — Ogni giorno, in Burundi,
bambini e adulti muoiono per la fame
e le malattie. A lanciare l'allarme è l'organizzazione
umanitaria internazionale
«Medici senza frontiere» (Msf), cui è stato
conferito nel 1999 il premio Nobel per la
pace. Particolarmente preoccupante è la
situazione nel Nord del Paese, dove infuriano
la carestia e un'epidemia di malaria
senza precedenti. Msf segnala che, nella
provincia di Karuzi un quarto dei bambini
soffrono di malnutrizione e a dicembre ne
Appello di «Medici senza frontiere» per la popolazione del Burundi
sono morti 59. L'organizzazione gestisce
in Burundi una decina di centri nutrizionali
terapeutici: i bambini che vi affluiscono
— rivela il responsabili di Msf a Bujumbura,
Andy Durrant — «versano in condizioni
molto preoccupanti e con un immunità
ridotta per cui vengono facilmente attaccati
dalla malaria e da altre malattie».
All'appello di Msf ha eco il Programma
alimentare mondiale (Pam) dell'Onu, che
stima in 450 mila gli abitanti del Burundi
bisognosi di aiuti. La portavoce dell'agenzia
umanitaria, Christiane Berthiaume, ha
pertanto chiesto ai Paesi donatori la fornitura
sollecita di sedicimila tonnellate di viveri
per arginare la situazione d'emergenza.
L'anno scorso, il Pam si è visto costretto
a ridurre le operazioni assistenziali
in Burundi sia per mancanza di finanziamenti
sia per ragioni di sicurezza.
MEDIO ORIENTE A seguito della ripresa delle trattative sulla sicurezza
Israele toglie il blocco
ai Territori palestinesi
TEL AVIV, 18.
Israele ha riaperto oggi i valichi di accesso
ai Territori a seguito della ripresa
dei colloqui con l'Autorità Palestinese
(Ap). Lo ha reso noto la Radio militare
precisando che in particolare sono stati
sbloccati il posto di controllo di Rafah,
che collega la «Striscia di Gaza» all’Egitto,
e quelli di Karni e di Erez che rappresentano
la porta verso Israele. Per
domani, inoltre, è prevista la riapertura
dell'aeroporto di Gaza. La chiusura era
stata imposta dall’esercito israeliano dopo
l'uccisione di un colono ebreo.
In serata sono previsti altri incontri
tra le parti, che affronteranno le questioni
di sicurezza e ordine pubblico, lasciando
alle prossime settimane il confronto
sul piano di pace degli Usa.
Il dialogo dunque non si ferma, malgrado
le rappresaglie attuate nella «Striscia
di Gaza» da gruppi di coloni che
protestano per l’uccisione del loro compagno
Roni Tsalah. «Abbiamo sollevato
la questione degli attacchi», ha dichiarato
il negoziatore Capo palestinese Saeb
Erekat, che ha partecipato ad una riunione
negoziale affiancato al Presidente
del Consiglio legislativo dell’Ap, Ahmed
Qrei, dal responsabile dell’informazione,
Yasser Abed Rabbo, e dal Capo del servizio
di sicurezza, Mohammed Dahlan.
La delegazione israeliana era invece guidata
dal Ministro degli esteri, Shlomo
Ben Ami, accompagnato da Gilad Sher,
Capo di Gabinetto del Premier Barak, e
da alti ufficiali. Al termine dell’incontro
Erekat ha detto che le divergenze «sono
rimaste le stesse».
RUSSIA Delegazione in missione nella regione
Cecenia: il Consiglio d'Europa
preoccupato per la sorte dei civili
MOSCA, 17.
Preoccupazione per denunciate azioni
illegali delle truppe federali russe contro
civili ceceni è stata espressa ieri dal britannico
Frank Judd che si trova nella
piccola Repubblica federata caucasica a
Capo di una delegazione dell'Assemblea
parlamentare del Consiglio d’Europa.
La popolazione locale ha denunciato
estorsioni e atti di prepotenza da parte
delle truppe federali in servizio ai posti
di controllo allestiti nella Repubblica federata
del Caucaso, ha detto Judd ai
giornalisti nel corso di una sosta a
Khankala, il villaggio a una trentina di
chilometri da Grozny che è sede del comando
generale delle truppe russe. Lo
riferisce l’agenzia di stampa «Interfax».
Judd si è soffermato anche su «alcuni
progressi» nel campo della tutela dei diritti
umani da parte russa rispetto alla
sua visita precedente in Cecenia avvenuta
l’anno scorso. La delegazione dell’Assemblea
parlamentare ha avuto anche
un colloquio con Akhmat Kadyrov,
l’amministratore filorusso della Cecenia
che ha ribadito la sua volontà di intavolare
negoziati di pace con i dirigenti secessionisti
che non hanno responsabilità
in fatti di sangue e azioni di violenza.
Non è questo il caso del Presidente ceceno,
Aslan Maskhadsov, di Shamil Basaiev
e di altri comandanti militari che
hanno compiuto azioni delittuose, ha
detto Kadyrov. La missione nel Caucaso
della delegazione del Consiglio d'Europa
avviene in vista dell’Assemblea del 22-26
gennaio prossimo nel corso della quale
sarà decisa l’eventuale revoca delle san-
Ex Zaire: notizie
contraddittorie
sul Presidente Kabila
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 1
Kabila, che ha sessant'anni anni, è un
ex rivoluzionario, a suo tempo imbevuto
di dottrine marxiste, che per trent'anni
ha lottato contro la dittatura del maresciallo
Mobutu Seko. Nel 1996 ha assunto
la guida della rivolta, appoggiata da
truppe rwandesi e ugandesi, contro il
regime mobutista. Crollato il quale, nel
maggio del 1997, si è proclamato Presidente.
Ma era ben presto entrato in contrasto
con i suoi padrini politici nel tentativo
di ristabilire la sovranità nazionale
sulle regioni orientali passate di fatto
sotto il controllo del Rwanda e dell'Uganda.
Di qui la seconda guerra congolese,
che il Segretario di Stato americano
Margaret Albright ha definito il «primo
conflitto mondiale africano». In esso
infatti sono coinvolti militarmente altri
cinque Paesi africani: Angola, Namibia e
Zimbabwe, alleatisi con Kabila; Rwanda
e Uganda, sostenitori dei movimenti ribelli
al Governo di Kinshasa. La guerra,
che ha provocato un milione e 700 mila
morti tra la popolazione civile, si trascina
senza prospettive di soluzione dal
mese di agosto del 1998.
zioni decretate l’anno scorso contro Mosca
per violazione dei diritti umani in
Cecenia. Si tratta in pratica di restituire
alla Russia il diritto di voto che fu tolto
dall’Assemblea dell’aprile scorso. A Strasburgo
la Duma di Stato (la Camera
bassa del Parlamento russo) invierà una
delegazione ridotta. Dmitri Rogozin, Capo
della delegazione e Presidente della
Commissione affari esteri della Duma di
Stato, ha detto ieri che, se non saranno
tolte a Strasburgo le sanzioni, Mosca
prenderà delle contromisure non specificate.
Potrebbe trattarsi di un divieto futuro
a missioni come quella condotta
nel Caucaso da Frank Judd.
Intanto, l'aviazione federale ha proseguito
i suoi bombardamenti contro le
basi dei ribelli in Cecenia e, secondo
fonti dello stato maggiore russo nel Caucaso,
ha distrutto due rifugi nella zona
di Nozhai-Iurt. In totale ci sono stati 57
bombardamenti russi nelle ultime 24 ore
tra le montagne della Cecenia. Dal canto
loro, i guerriglieri hanno portato nove
attacchi a Grozny e a Gudermes, la
seconda città cecena situata ad Est della
capitale dove ha sede l'amministrazione
filorussa. Tra i soldati di Mosca non ci
sarebbero state vittime.
Intanto, mentre il Commissario responsabile
per le relazioni esterne dell'Ue,
Chris Patten, è a Mosca per intensificare
le relazioni tra Unione Europea
e Russia nel quadro dell'accordo di partenariato
e cooperazione, consultazioni
tecniche sulla questione del debito russo
(«ereditato» dalla disciolta Urss) e il
«Club di Parigi» riprenderanno nella capitale
francese il 24 gennaio prossimo.
Aiuti della Chiesa cattolica
alle vittime delle violenze
nostro servizio
GERUSALEMME, 17.
In questi tre mesi di conflitto la
Chiesa di Terra Santa ha dato conforto
e aiuto alle famiglie delle vittime
e ai feriti e a quanti hanno avuto
case distrutte o danneggiate. È
stata particolarmente vicina ai poveri.
Padre Guido Gockel M.H.M., Direttore
regionale per Palestina,
Israele e Cipro della «Pontificia Missione
per la Palestina», traccia un
bilancio di questo impegno che fra
l'altro smentisce quanti, non conoscendo
i fatti, si sono chiesti dove
fossero i cristiani in questi momenti
difficili.
Ai primi di ottobre, appena dopo
l'inizio della nuova intifada, su iniziative
del Patriarca di Gerusalemme
dei Latini, Sua Beatitudine Michel
Sabbah, è stato subito avviato
un programma di assistenza nel
coordinamento tra le principali istituzioni
della Chiesa locale, la «Caritas»,
innanzi tutto, espressione dell'Assemblea
degli Ordinari cattolici
di Terra Santa; e quindi la «Pontificia
Missione per la Palestina», collegata
alla Cnewa (Catholic Near East
Welfare Association) organizzazione
assistenziale dell'Arcidiocesi di New
York; il «Catholic Relief Service» della
Conferenza episcopale degli Stati
Uniti e il «Segretariato di solidarietà»
delle rappresentanze pontificie in
Terra Santa di cui è Presidente l'Arcivescovo
Pietro Sambi, Nunzio Apostolico
in Israele e in Cipro e Delegato
Apostolico in Gerusalemme e Palestina.
Questi organismi, in stretta
consultazione settimanale, hanno
avviato un piano di azione immediato,
grazie anche all'aiuto ricevuto
da diocesi e istituzioni caritatevoli
di ogni parte del mondo.
La priorità è stata data ai feriti —
finora oltre diecimila, il 25 per cento
dei quali resteranno disabili — assicurando
medicine ai principali ospedali
di Betlemme, Ramallah e della
parte orientale di Gerusalemme; e
sovvenzioni in denaro ai più importanti
centri medici per la riabilitazione
di portatori di handicap; in
particolare a quello della «Bethlem
Arab Society for Rehabilitation» (ove
operano delle suore della congregazione
di Nostra Signora della Mercede
e dell'istituto delle Serve del Signore
e della Vergine di Matarà). A
questa istituzione è stata data una
delle tre ambulanze acquistate grazie
alle offerte ricevute dal Cile, da
famiglie cristiane oriunde della zona
di Betlemme, le altre due sono state
assegnate all'ospedale «Augusta Victoria»
di Gerusalemme e all'organizzazione
della «Mezzaluna rossa» palestinese.
Dirigenti e personale delle varie
istituzioni hanno visitato le famiglie,
circa 250, delle cittadine più colpite
nella regione di Betlemme, cioè Beit
Jala e Beit Sahour (questa è la località
del Campo dei Pastori), elargendo
a ciascuna un contributo minimo
di 1.000 dollari e superiore nei
casi più gravi. Assistite pure le famiglie
di molte località della Cisgiordania
che, per eventi connessi al conflitto,
hanno subito danni ai loro
oliveti. In tutto le famiglie visitate e
assistite sono state a fine dicembre
1.109, la gran parte in Cisgiordania
da Henin (Alta Samaria) a Beit
Sahour, in questo numero rientrano
le 220 di Gaza.
Alla fine di dicembre l'assistenza
prestata è ammontata a 300 mila
dollari americani (dei quali 220 mila
della sola «Pontificia Missione per la
Palestina»), un milione 300 mila
shekel israeliani e 45 mila marchi
tedeschi, per complessivi 625 mila
dollari circa.
Ed è prevista la continuazione
dell'assistenza sociale ancora sei
mesi dopo la fine delle violenze.
È molto significativo che tutte le
comunità cristiane di Terra Santa si
siano mobilitate per venire in aiuto
ai più bisognosi. Sono state in questo
spronate dalla lettera pastorale
di Avvento del Patriarca Sabbah,
che ha anche invitato a preghiere e
al digiuno; raccomandazioni seguite
da tutte le comunità religiose.
Nella parrocchia cattolica di Gerusalemme,
riferisce il parroco, padre
George Abu Khazen O.F.M., sono
state fatte due collette nel periodo
di Avvento e gruppi di giovani
hanno coinvolto fedeli di altre chiese
ortodosse e protestanti, in una manifestazione
di concreto ecumenismo.
E poiché anche a Gerusalemme
molti cristiani hanno risentito
della difficile situazione, soprattutto
per la mancanza del lavoro, la «San
Vincenzo de' Paoli» ha aiutato ben
380 famiglie. A Betlemme sono state
organizzate due feste natalizie per
bambini, con distribuzione di doni e
giocattoli, una da padre Ibrahim
Faltas O.F.M., direttore della Scuola
di Terra Santa; l'altra da padre Majdi
el Siriani responsabile dell'ufficio
di solidarietà del Patriarcato Latino
e parroco di Beit Sahour che ha
dunque coinvolto ragazzi dell'intera
area, parecchi dei quali protagonisti
di una mostra di disegni esposta al
«palazzo della pace» sul tema dell'intifada
e del loro desiderio che le
violenze cessino. Gli studenti del Seminario
patriarcale latino di Beit Jala
sono stati impegnati in molte opere
di solidarietà: visite ai feriti negli
ospedali e alle famiglie che hanno
avuto le abitazioni danneggiate e a
quelle, una ventina, ospitate in albergo;
animazione di giochi ai loro
bambini; offerta e servizio di un
pranzo per i cristiani e uno per i
musulmani. E a tal proposito va
detto che tutto l'aiuto cristiano non
ha fatto distinzioni di persone.
Anche in Galilea in tutte le parrocchie,
istituzioni e scuole cristiane,
è stato un fiorire di iniziative
coordinate dal Vescovo Ausiliare di
Gerusalemme dei Latini, Mons. Giacinto-Boulos
Marcuzzo; si sono distinti
in particolare l'Unione delle
Religiose e don Elias Odeh, direttore
delle scuole patriarcali che si è assicurata
la collaborazione di strutture
dell'Onu. Parecchi camion con viveri
e indumenti hanno raggiunto, superando
molte difficoltà, le parrocchie
di località di Cisgiordania e di
Gaza, venendo così incontro alle necessità
più impellenti.
GRAZIANO MOTTA
El Salvador: avviate iniziative per la ricostruzione
nel Paese devastato dal terremoto
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 1
ne. Il Presidente Flores ha intanto
rivolto un nuovo appello
alla comunità internazionale,
chiedendo di non ridurre la
mobilitazione e di continuare
lo sforzo di solidarietà, imprescindibile
di fronte alle grandi
distruzioni operate dal sisma. I
contributi in denaro, ha nel
frattempo rivelato il Ministro
delle finanze José Luis Trigueros,
sono finora inferiori alle
aspettative. Per fugare il possibile
scetticismo su un cattivo
uso delle risorse finanziarie, i
responsabili della Commissione
nazionale di solidarietà salva-
doregna hanno ieri assicurato
che «i fondi ricevuti saranno amministrati
in modo irreprensibile». La protezione
civile nazionale, la Croce rossa internazionale,
e le squadre specializzate
giunte da vari Paesi, continuano nelle
operazioni di soccorso, ma la speranza
di trovare superstiti è ormai praticamente
vicina a zero.
Intanto, la terra ha tremato con decisione
per tutta la giornata di ieri, con
scosse di una magnitudo variante fra 2,5
e 5 gradi sulla scala Richter. Jorge Rodriguez,
direttore dell’Istituto di indagini
geotecniche del Salvador, ha spiegato
che queste repliche sono normali nella
fase di assestamento delle placche di Coco
e di Nazca, responsabili del terremoto
di sabato. L’esperto ha anche colto
l’occasione per cercare di calmare la popolazione,
preoccupata per la segnala-
zione di una importante attività
dei vulcani salvadoregni. Rodriguez
ha infatti spiegato che non
esiste alcuna relazione fra il fenomeno
sismico e quello vulcanico.
Un deciso aiuto alle fasce di popolazione
più esposte dopo il terremoto
è giunto ieri dall’Unicef
che si sta attivando per portare
aiuto a migliaia di bambini e di
donne. Lo rende noto in un comunicato
lo stesso Fondo delle
Nazioni Unite per l’infanzia, precisando
che è già stato stabilito
un primo stanziamento di 500.000
dollari Usa e che nell’immediato
verranno forniti altri aiuti. L’Unicef
ha sottolineato che distribuirà
taniche di acqua potabile, che ga-
rantirà l’attrezzatura sanitaria e
che cercherà di facilitare una rapida ripresa
dell’attività scolastica dei bambini
fornendo materiale didattico.
Verranno inoltre formate squadre di
specialisti per aiutare le autorità locali
ad identificare e proteggere i bambini rimasti
orfani, di cui ancora non è possibile
quantificare il numero, e promuovere
la rapida riunificazione delle famiglie
separate.
Com'è noto, il Paese africano è in preda
dal 1993 a una guerra civile che ha
provocato oltre 200 mila morti. Essa oppone
il Governo e l'esercito, dominati dalla
minoranza Tutsi ai movimenti di resistenza
armata dell'etnia rivale degli Hutu, che
costituiscono l'85 per cento della popolazione.
Un accordo di pace, firmato il 28
agosto scorso ad Arusha (Tanzania) dal
Governo e dai partiti politici Tutsi e Hutu,
è rimasto lettera morta per la mancata
adesione dei gruppi guerriglieri.
Uranio «impoverito»:
il Parlamento dell'Ue
chiede la moratoria
STRASBURGO — Il Parlamento
europeo di Strasburgo ha lanciato
mercoledì un appello per una moratoria
dell’uso delle armi all’uranio
impoverito. In una risoluzione
approvata con 394 voti a favore, 60
contrari e 106 astensioni, l'Assemblea
ha chiesto agli Stati dell'Ue
che fanno parte della Nato «di proporre
una moratoria dell’uso delle
armi all’uranio impoverito, in accordo
con il principio di precauzione».
Nel documento, si chiede anche
«la creazione di un gruppo di
lavoro medico europeo indipendente,
incaricato di esaminare le
questioni risultanti dalla possibile
relazione fra l’impiego di munizioni
all’uranio impoverito e alcuni
casi di decesso e malattia fra i soldati»
impegnati nei Balcani.
Filippine: sospeso
il procedimento
contro il Presidente
MANILA — È stato sospeso nelle
Filippine il procedimento per mettere
in stato d'accusa il Presidente
Joseph Estrada, dopo le dimissioni
presentate martedì dagli undici
parlamentari del collegio d’accusa.
Il procedimento «riprenderà quando
la Camera dei deputati prenderà
una decisione in merito», ha
detto il Presidente della Corte Suprema,
Hilario Davide. Gli accusatori
si sono dimessi per protesta
contro la decisione del Senato, costituito
per l’occasione in Alta Corte,
che con 11 voti a favore e 10
contrari ha impedito la revoca del
segreto bancario sui conti di Estrada,
accusato di corruzione.
Etiopia: rimpatriati
altri 254 eritrei
prigionieri di guerra
ADDIS ABEBA — Sono stati rimpatriati
martedì dall'Etiopia 254 prigionieri
di guerra, in un'operazione
condotta sotto il controllo del
Cicr, il Comitato internazionale
della Croce Rossa, tra la località
etiope di Rama e quella eritrea di
Adi Kwala, separate dal fiume Mereb.
Si è trattato della terza operazione
di questo tipo seguita alla
firma, il 12 dicembre scorso, dell'accordo
di pace tra i due Paesi.
Uganda: non ancora
terminata l'epidemia
del virus «Ebola»
KAMPALA — Non è ancora terminata
in Uganda l'epidemia provocata
dal virus «Ebola» che ha provocato
negli ultimi mesi 173 morti
nel Nord del Paese. Proprio quando
le autorità sanitarie ugandesi si
apprestavano ormai a dichiarare
superata l’epidemia, è stato infatti
accertato un nuovo caso di contagio
nel distretto di Gulu. Il Direttore
dei servizi sanitari ugandesi,
Sam Okware, ha detto martedì che
la nonna di una neonata di cinque
mesi morta di Ebola il 4 gennaio a
Gulu, è stata anch’essa contagiata
sabato scorso. Okware ha spiegato
che deve perciò ripartire da zero il
conto dei giorni senza che vengano
segnalati nuovi casi necessari
per dichiarare ufficialmente superata
l’epidemia, cioè 42, il doppio
del periodo di incubazione del virus,
ma ha aggiunto che «l’Uganda
sta per uscire dall’epidemia».
Nigeria: ventitré morti
in un terrificante
incidente stradale
ABUJA — Ventitré persone sono
morte in Nigeria nello scontro tra
un camion carico di persone e un
autocarro a Nasarawa Dandume,
nella provincia settentrionale di
Katsina. Il gravissimo incidente, le
cui cause non sono state accertate,
è accaduto la settimana scorsa,
ma le autorità locali ne hanno dato
notizia martedì. Ogni anno, migliaia
di persone muoiono in Nigeria
per incidenti stradali provocati
per lo più dal cattivo stato sia delle
strade sia degli autoveicoli.
Opec: si prospetta
un accordo per ridurre
l'estrazione del greggio
VIENNA — Poche ore prima dell'apertura,
mercoledì pomeriggio a
Vienna, della riunione ministeriale
dell'Opec, l'Organizzazione dei
Paesi produttori di petrolio, è stata
data notizia di un accordo già raggiunto
per tagliare di un milione e
mezzo di barili di produzione giornaliera
di greggio. Lo ha detto
martedì il Ministro del petrolio del
Kuwait, lo sceicco Saud Nasser al-
Sabah, prima dell’avvio delle consultazioni.
Norvegia: riprenderà
l'esportazione
di carne di balena
OSLO — La carne di balena tornerà
ad essere esportata da parte
della Norvegia, che già dal 1993
ha sfidato la moratoria internazionale
sulla caccia al mammifero
marino, senza tuttavia consentirne
l’esportazione. L'annuncio è stato
dato martedì dal Governo di Oslo
che ha quindi accolto le richieste
dei cacciatori di balene che da
tempo sollecitavano una ripresa
delle esportazioni.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
Formare o essere formati dalla Tv?
Non si può accettare la quantificazione
come metro di valore
FRANCO PATRUNO
Formare o essere formati dalla tv? La
domanda non è superflua se si accetta
quel concetto di forma che, analogicamente,
è molto simile a ciò che esce
dalle mani di uno scultore che plasma la
creta. La forma, in questo caso, non è
appena quella trasmessa dal monitor,
ma la relazione, il flusso di attenzione o
di rifiuto che si stabilisce con quel campo
visivo illuminato e comunicante.
Il rapporto si stabilisce comunque,
anche quando lascio scorrere la sua voce
e, di riflesso, la sua luce e i fantasmi
stilizzati di riflesso sui muri; mentre, naturalmente,
continuo a leggere il giornale
o telefono ad un amico. Il perenne,
ed ormai amico pure lui, tema di fondo
del rumore illuminato e cromatico, continua
ad accompagnarmi. «Vite da format:
la tv nell'era del grande fratello».
Mi è piaciuta l'idea del titolo di un libro
scritto da Paolo Maggi, docente di Comunicazione
di massa all'Università del
Sacro Cuore di Milano. L'autore ha fatto
una scelta: scrivere con struttura narrativa
«allo stesso modo di», cioè allo
stesso modo di quel «senza soluzione di
continuità» del mosaico calcolato ma
inorganico che è il palinsesto dell'ultima
generazione: un collage che incolla pezzi
di generi ad altri frammenti di altri
generi.
Vite da format significa che l'orizzonte
esistenziale non solo si conforma a
quello televisivo, ma ha come speranzosa
vocazione, implicita ed esplicita, di
essere incluso, come grande fratello, all'interno
della vita della tv. Se ai tempi
di «Lascia o raddoppia?» il diventare divi
era inserito in un tradizionalissimo
gioco, nella galassia familiare de «Il
grande fratello», l'essere in diretta è
conquistare mitologie feriali. Una ferialitàchenon
ha limiti di tempo e di spazi.
Non c'è privacy, ma la si finge nella
planimetria di una casa vera e virtuale
al tempo stesso. L'illusione di esser soli
è messa in scena dell'illusione: ben si
conosce che ogni frammento esistenziale
è ripreso e, facendo piazza pulita di
ogni buona scuola di selezione d'immagine,
lo si pensa «vero» ed «autentico».
Anche il bagno, antico e privilegiato
spazio di solitudine, diventa scenografia
con diverse e polivalenti ribalte. O, secondo
altra più specifica terminologia,
ripreso da diversi punti di vista.
L'estetica del realismo e del verismo
sembra approdare al massimo di mimesi
della vita! La casa ha pareti che sembrano
accentuazioni divisorie e non spazi
per l'intimità. Se insigni studiosi della
televisione hanno da decenni affermato
che è proprio questo lo specifico della
ripresa video, allora questa conpresenza
alla messa in scena televisiva raggiungerebbe
il fine verso il quale la televisione
ha sempre aspirato sin dai tempi di
«senza chiedere permesso».
Ricordate? sull'onda della contestazione
politica, ci si era illusi che dare a tut-
Studi antropologici sull'antica Sardegna presentati in un recente convegno
Che cosa mangiava e che cosa beveva l'uomo nuragico?
ANGELO MUNDULA
Di che cosa si nutrivano gli antichi Sardi, anzi gli
antichissimi? Che cosa bevevano? Uno dei maestri dell'archeologia
sarda, Ercole Contu, ha affrontato questa
ricerca con l'acribia che gli è propria, discorrendone
poi in un recente convegno, di cui sono stati appena
raccolti gli atti, su Le boire et le manger (dal significato
trasparente) tenutosi a Levie e riguardante, più specificamente,
l'utilizzazione delle risorse locali e le pratiche
culturali tipicamente mediterranee.
Contu si è occupato — ed è quel che ci interessa qui
— del mangiare e del bere in Età nuragica, cioè nel
corso di una civiltà pre e protostorica che presenta la
più ricca documentazione archeologica sull'argomento
in questione.
Su che cosa, dunque, può fondarsi una ricerca del
genere? Non si tratta com'è evidente di una mera curiosità
e neppure di un argomento, come si potrebbe
pensare, leggero, se è vero che al mangiare e al bere
sono legati spesso i connotati di una civiltà, il suo grado
di sviluppo, la sua coloritura umana e quant'altro.
Questioni non da poco, dunque.
Epperciò sono altresì importanti le pezze d'appoggio
che le riguardano e che si possono così riassumere:
documenti di pasti, costituiti da resti ossei di animali
commestibili; resti commestibili di vegetali, coltivati o
selvatici, conservatisi casualmente (frumento, vite,
ghiande, ecc.) o deducibili archeologicamente o per altra
via; pestelli, macine, mortai ecc.; latte e latticini;
miele e miele amaro; vasi e strumenti per contenere,
conservare e trattare i precedenti; documentazione figurata
nei bronzetti, relativa a offerte di cibo (focacce,
ciambelle ecc.) e di animali vivi portati a mano o a
spalla degli offerenti; e la rappresentazione per sé di
determinati animali, domestici o selvatici, offerti alla
divinità; le fonti classiche; l'etnografia e le tradizioni
popolari della Sardegna.
* * *
Sulla scorta di alcune documentazioni (particolarmente
importanti quelle della Fonzo sul nuraghe Bruncu
Màdugui di Gèsturi, di Genna Maria a Villanovaforru
e il villaggio di Santa Anastasia a Sardara, e quella
della Wilkens su La Madonna del Rimedio di Oristano)
si possono conoscere le specie animali che vivevano e,
ti una telecamera creasse il presupposto
per essere più liberi e alternativi. Alternativi,
s'intende, alla «comunicazione
del sistema». Facciamo un flash back.
Quando, tra gli anni '60 e '70, si discuteva
sui rapporti e sulle diversità tra
i singoli linguaggi (e chi scrive privilegiava
Cesare Brandi nella sua originale
«Teoria generale della critica») si cercavano
linee di demarcazione tra il cinema
(che non poteva, ovviamente, essere in
diretta) e il sistema radio-televisivo che,
invece, la diretta l'aveva nel proprio
Dna epistemologico.
Una volta tracciato lo steccato, la televisione,
secondo le aspirazioni del primo
Mc Luhan, avrebbe reso il mondo
più piccolo, coinvolgendolo, come allora
si diceva, «nello stesso attimo e nello
stesso momento». Benissimo: questa era
una delle meraviglie del nostro secolo.
Altri studiosi, con solide ragioni non legate
solo allo specifico televisivo, affermarono
che la diretta era solo un aspetto
della virtualità della tv, perché l'immagine
su nastro magnetico, essendo
dissimile dalla pellicola cinematografica,
aveva potenzialità espressive diverse che
andavano sviluppate nell'intrattenimento,
nei notiziari, negli sceneggiati «popolari»
o a forte componente estetica.
Già dagli anni '50 gli studiosi della comunicazione
di massa e alcuni teorici
del rapporto tra teatro e televisione, non
rimasero nella pura progettualità. In
un'atmosfera che favoriva la creatività,
anche le produzioni destinate al grande
pubblico cercavano una propria estetica.
Ecco perché si stabilirono fecondi contatti
con registi teatrali e televisivi per
sperimentazioni che poi dettero forma a
vere scuole di programmazione.
Ci provò anche Antonioni a giostrare
sulle molteplici possibilità cromatiche e
spaziali dell'immagine video. Registi come
Pupi Avati realizzarono propri film
per la televisione (ma che si gustavano
anche al cinema) cercarono di trovare
una formula non di sola importazione
anche nel musical. Per i più giovani e
per chi ha poca memoria, su «Rai Sat
Album» si possono rivedere molte di
queste produzioni, comprese quelle, più
vicine a noi, dei primi anni '80.
Non amo nostalgie indebite e mi entusiasmo
facilmente per qualche novità
che si intravede sia in Rai che in Mediaset.
Mi domando: oggi, nell'epoca del
grande fratello è avvenuta una vera rivoluzione?
A parte il fatto che il fenomeno
è d'importazione, ci si può illudere
che l'operazione parta da presupposti
di pura ricerca? Non si creano nuove
mitologie? Lo spettatore crede veramente
che il gruppo di giovani baciati dalla
fortuna e gettati nell'appartamento vivano
una vita «normale»?
Quando i nuovi protagonisti escono
dal guscio della ferialità in scatola non si
spalanca per loro una ribalta di successo
che stordirebbe anche il più smaliziato
masticatore di pubblico? I programmatori
de «Il grande fratello» cercano poi
di valorizzare smitizzando. Trovo che
sia una forma di moralismo per mantenere
il piede in due staffe. Dalla satira,
simpaticissima ma che crea ancora più
attesa, agli show che fanno dialogare i
baciati da tanta fortuna indagando su
ogni aspetto della loro vita privata. «L'avranno
fatto o non l'avranno fatto?» è la
domanda canonica che, passati in seconda
o terza serata, si può fare documentando
in modo più esplicito.
Alcuni grandi nomi della semiotica si
affannano a dimostrare che non c'è da
meravigliarsi, perché questo è uno degli
effetti dell'onda lunga che doveva prima
o poi arrivare anche da noi. Irreversibile?
C'è una radice di meccanicismo in
questa certezza di irreversibilità. Ed anche
di buon profitto per l'audience, sia
chiaro.
Certo, se si accetta la pura quantificazione
come metro di valore, siamo alle
strette con il respiro sia etico che estetico.
Aggiungerei anche di rispetto vero
del pubblico. Nel duello che si può vincere
e perdere tra ansie mal riposte, il
«nemico» può rispondere a sciabolate,
dall'altro canale, cercando nella spazzatura
qualche film falsamente thrilling,
con ammiccamenti iniziali ai grandi del
giallo storico.
È un'illusione che dura dai tre ai
quattro minuti; spunta poi inevitabilmente
la felice coppia «sesso-violenza» a
tal punto pacchiana da sentir l'urgenza
di decorazioni sanguinolente. Il «vedonon
vedo», che si può contemplare senza
aspettare nove settimane e mezzo,
viene rispolverato quando il nemico ha
la fortuna di una diretta di calcio. Alcuni
sono presi da sconforto e credono di
consolarsi ripetendo litanicamente: «mala
tempora currunt».
«Sat 2000» ha tentato non un'alternativa
ma un'indicazione, inserendosi, però,
più sui canali di preferenza che quelli
della «battaglia in diretta». Se riuscisse
a coinvolgere molti che credono in una
televisione diversa, cattolici e non, potrebbe
sempre più essere una proposta
indicativa per tutti, cercando di evitare
l'antica tentazione di una «chiesa alternativa»
di cui non si sente alcun bisogno.
Ma, per non fermarsi in problematiche
teologiche già acquisite, porto
qualche semplificazione: ai vari polpettoni
(pseudo religiosi e diseducativi del
gusto e della catechesi), un'emittente
ispirata cattolicamente, può valorizzare
le opere più significative del passato e,
con adeguata possibilità produttiva, favorire
nuove creatività.
Alcuni studiosi ritengono che fra alcuni
anni tutto si risolverà nella totale perdita
della tv generalista: vinceranno le
possibilità di scelta tra un canale satellitare
e l'altro, come in gran parte già avviene.
Non credo che la risposta sia così
facile. È probabile un futuro equilibrio.
A patto che la televisione «per tutti» non
prenda pretesto dalle scelte paraboliche
per abbassare, come si dice in gergo
non manzoniano, ulteriormente il tiro.
anzi, convivevano con l'uomo nuragico e dalle quali
egli traeva sostentamento di latte e carne.
Si trattava, in ordine numerico, di ovini e caprini, di
suini, di cervi e di bovini. Ordine che variava, s'intende,
da località a località e che ammetteva, talvolta, la
carnediqualchevolatile.A Barùmini è data la presenza
diqualchericcio di mare (echinoderma) e di crostacei.
E l'antico cacciatore sardo portava certamente i proventi
della caccia (cinghiali, mufloni, daini e caprioli) e
talvolta si faceva pescatore e arricchiva la sua dieta
mediterranea con i frutti del mare e della pesca.
Ma chi ama la Sardegna e, soprattutto, la sua parte
più interna e segreta, cioè l'aspra zona del Nuorese,
conosce certamente un modo di cucinare le carni (in
particolare quelle del maiale e dell'agnello) davvero
specialissimo, scavando una buca nel terreno, rivestendola
di foglie e poi coprendola con uno strato di terra,
sopra il quale si accende (e si accendeva) il fuoco.
Questo modo primordiale è rimasto e ha fatto commettere
più di un peccato di gola...
È morto Geno Pampaloni
Lo scrittore e critico Geno Pampaloni è
morto nella mattinata di mercoledì 17 a Firenze.
Aveva da poco compiuto 82 anni.
Nato a Roma nel 1918, Pampaloni si laureò
alla Normale di Pisa nel 1943 con Luigi Russo.
Dopo varie esperienze come giornalista,
nel 1962 si trasferì a Firenze dove diresse fino
al '72 la Casa Editrice Vallecchi. Apprezzatissimo
critico letterario, collaborò in questa
veste per numerosetestateecaseeditrici.
La sua attività di scrittore vide l'esordio solo
nel 1980 con il volume «Adriano Olivetti:
un'idea di democrazia», seguito nel 1981, dalla
sua opera più nota: «Trent'anni con Cesare
Pavese». Il suo ultimo libro risale al 1994, «I
giorni in fuga», opera narrativa di taglio autobiografico.
Sulla figura e sull'opera di Geno Pampaloni
torneremo in maniera più ampia nell'edizione
di domani.
In mostra a Brescia opere dei grandi artisti russi del primo ventennio del '900
Un'avanguardia pittorica
nutrita di tradizioni popolari
GIUSEPPE DEGLI AGOSTI
A Brescia, dallo scorso 20 dicembre
e fino al 16 aprile, sono in esposizione
a Palazzo Martinengo opere
di artisti russi relativamente ai primi
due decenni del '900. Il titolo della
Mostra è già indicativo del percorso
storico-artistico che è possibile
compiere: «Russi 1900-1920. Le radici
dell'avanguardia. Larionov, Goncharova,
Kandinsky e gli altri». Ma
hanno un nome, ed anche importante,
questi altri: essi sono Filonov,
Malevic, Maskov, Tatlin, Rerich,
Lentulov, Rozanova, Sterenberg. Sono
64 dipinti, 10 acquerelli e opere
grafiche, 8 icone, più numerosi pezzi
dell'artigianato russo d'epoca, tutto
materiale proveniente dal Museo
Russo di Stato di San Pietroburgo.
Il Catalogo bilingue, italiano-inglese,
delle edizioni «Brescia Mostre-
Grandi Eventi», offre contributi di
notevole livello critico, da parte di
studiosi italiani e russi, fra cui va
grande interesse per l'arte primitiva,
anche se questi artisti si muovevano
verso mondi lontani ed esotici, mentre
in Russia si muovevano di preferenza
verso le radici popolari dell'espressione
artistica e artigianale,
cioè verso un universo di suggestioni
e di segni semplici.
Erano gli oggetti di raffinata manifattura
popolare, dai colori caldi,
dalle atmosfere caserecce, come le
icone, i ricami, gli oggetti in legno,
le insegne di botteghe. La creatività
artistica trovava alimento nella
creatività popolare, con la sua rappresentazione
ingenua del mondo,
tipica dei maestri artigiani.
Gli artisti russi si liberano quindi
dal manierismo culturale e dalle eccessive
raffinatezze del simbolismo,
raggiungendo esiti di estrema purez-
za formale, sono radicati nell'antico,
Vasilij
Kandinsky:
«La nuvola
bianca»
ricordato quello di Evgenja Petrova, vice direttore e responsabile
scientifico del Museo Russo e curatrice della
Mostra di Brescia.
È una panoramica su uno dei periodi cruciali dell'arte
russa: sconvolgenti furono gli eventi storici e straordinaria
la esperienza creativa. Gli artisti russi si trovarono a
fare sintesi fra una rinascita d'amore e di scoperta delle
tradizioni popolari russe e l'urgenza di trovare nuove forme
espressive.
Anche in Occidente i grandi nomi di Gauguin, Modi-
gliani, Picasso manifestavano in quel torno di tempo un
in espressioni di novità stilistica. Essi ritrovano il calore e
il colore della propria infanzia: pizzi, suppellettili, decorazioni
su legno, immagini stampate su stoffe erano nello
stesso tempo il segno di identità nazionale russa e l'espressione
del caleidoscopio russo di diverse etnie, quali
la georgiana, l'armena, l'ebraica.
Spazio significativo aveva sempre avuto, nella cultura e
nella tradizione popolare, anche il sentimento religioso,
che aveva trovato una delle sue maggiori espressioni nelle
icone.
I due decenni d'inizio '900 avevano conosciuto in Russia
anche una prodigiosa fioritura nelle lettere, nella musica,
nel pensiero. Questa convergenza di artisti e di grandi
menti, che fanno nascere una cultura moderna, in un
periodo ormai di impero russo decadente e nel successivo
periodo rivoluzionario, dice molto di una dissociazione
fra il cammino della storia e della politica: è il cammino
Il grano veniva certamente macinato e se ne facevano
delle focacce, ma si faceva un pane molto dolce, di
ghiande. Forse si confezionava, già in quell'epoca, il
pane a sfoglia, quel pane carrasau o «carta da musica»
che sembra fatto di vetro tant'è sottile e fragile.
E certamente si beveva il latte e se ne faceva quel tipo
particolare di yoghurt che ha, in Sardegna, il nome
di mizzuraddu o gioddu; così com'era diffuso il consumo
del formaggio, realizzato in chissà quali «forme».
E dal formaggio e dalla farina si facevano quei tradizionali
dolci sardi (le pàrdulas) identificati dall'archeologo
Liliu in un museo conservato al museo Pigorini di
Roma. Nessun problema per il dolcificante. C'era il
miele. E, tipico della Sardegna, quel miele amaro che
lo scrittore Salvatore Cambosu, col suo libro omonimo,
ha fatto conoscere anche in Italia, sebbene a Roma,
almeno al tempo degli antichi romani, non fosse
apprezzato (parola di Orazio).
Miele dolce e miele amaro venivano spesso mischiati.
Ma anche l'acqua col miele, bevanda antica che si
chiamava idromele, ma chissà se i nuragici lo sapevano.
Sapevano, invece, come fare il vino d'uva e come
berlo, in quantità, versandolo dai vasi askoidi in ciotole
di terracotta. I bronzetti nuragici, ritrovati in molte
parti dell'isola, ci documentano tutto questo offrendocene
un'immagine, diciamo così, a perpetua memoria.
A differenza di quanto accade nella Penisola e in
Francia, non esiste in Sardegna uno studio del materiale
scheletrico, dal quale possono ricavarsi più precise
indicazioni di carattere paleonutrizionale. Ma i dati
in nostro possesso, che si fondano su elementi antropologici
tradizionali, ci consentono di fare, di quando
in quando, interessanti scoperte anche sullo stato nutrizionale
degli antichi, facendoci sapere, a volta a volta,
se l'alimentazione fosse più o meno ricca di certe
vitamine, oppure del tutto carente.
«Concludendo — scrive l'archeologo — ci piace immaginare
che, appoggiandole sulle cavità lenticolari del
famoso focolare ad anello circolare di pietre di Serra
Orrios... le buone mogli nuragiche tenessero in caldo
le pentole con la zuppa... in attesa che gli uomini rientrassero
dalla campagna». Come dire che, in fondo, accadevano
ieri le cose che, nella tavola dei sardi (ma
non soltanto dei sardi), accadono anche oggi. Del resto,
come dubitarne? Anche l'uomo dei nuraghi è un
nostro contemporaneo.
N. Goncharova: «Raccolta della frutta»
Kazimir Malevic: «Testa»
Olga
Rozanova:
«La casa
rossa»
dello spirito creativo che nasce e
matura anche contro il peso mortale
della violenza autoritaria. Solo dopo
i Russi verrà la «Secessione viennese»,
l'Art nouveau di Monaco e l'Espressionismo
di Berlino. Il potere
leninista e stalinista sigillerà poi in
depositi statali le libereespressioni
artistiche dei quel primo ventennio
del sec. XX. Nella Mostra quindi
«sono dipinti e disegni impastati di
lacrime e sangue» (E. Bettiza).
Storicamente nel 1911 inizia l'astrattismo
di Kandinsky, nel 1915 il
suprematismo di Malevic. Ma negli
anni artisti astratti e artisti figurativi
si incontrano: per le due correnti
vale il ritorno alle forme semplici e
ingenue, alla naturalezza, alla primordialità,
vale anche la purificazione
dell'arte dall'elemento letterario.
In Occidente è forte il richiamo
all'arte primitiva africana, alle
stampe popolari cinesi, persiane,
giapponesi, alle espressioni artigia-
nali provenienti dall'Egitto e dal
Messico, in Russia invece si ritorna in arte ai prodotti di
vita quotidiana, quali giocattoli in legno e argilla, asciugamani,
abiti, vassoi dipinti.
Già alla fine dell'800 l'intelligencija artistica russa aveva
ricuperato le tradizioni popolari in vari settori dell'arte:
architettura, musica, pittura, letteratura. Ma mentre
per alcuni artisti, per es. Kandinsky, Maljavin, gli elementi
del passato del popolo e delle tradizioni della terra
russa sono elemento descrittivo nell'opera d'arte, per la
Goncharova, Filonov, Larionov e altri l'oggetto artigiano
diventaunidealeeoggettodipurainterpretazioneartistica.
Come gli Antichi furono un modulo
per il Rinascimento e il Neoclassicismo,
l'arte popolare fu un
modulo altrettanto stimolante per
gli artisti russi d'inizio '900. Intervenne
anche un contatto e un'osmosi
con il Futurismo, che pure voleva
liberarsi di tutta una tradizione opprimente
per conquistare una ipotetica
libertà assoluta dell'artista.
Malevic potrà dire: «sono rimasto
fermo all'arte contadina». In un primo
momento l'ispirazione gli venne
dalle icone, poi volle calarsi ancor
più nel reale di contadini che lavoravano,
mietevano, trebbiavano.
Kandinsky e Filonov trasferiscono
con novità stilistica nelle loro tele i
colori e gli oggetti della più pura
tradizione contadina russa.
La Rozanova, per nella sua breve
biografia, ha saputo trasfondere sulla
tela «un colorito trasformato»: vi leggiamouna nuova
purezza e luminosità coloristica, una energia interiore del
colore che riconduce alle icone e agli antichi maestri.
L'esperienzaelaconoscenzadell'artepopolarenonerain
gran parte degli artisti russi di questo periodo di semplice
studioatavolino:quasituttihannocompiuto viaggi in zone
periferiche della grande Russia per fissare poi sulle tele
letematicheeisoggetti colti sul piano reale. Sul piano stilistico
e formale restava l'ispirazione oggettiva colta nella
tradizione popolare, ma sulla tela era trasfusa questa
ispirazione con novità e secondo canoni artistici che rappresentavano
una rottura con una tradizione che sarebbe
finita altrimenti con l'essere ripetitiva. Kandinsky soprattutto
seppe tenere sotto controllo le influenze dell'arte popolare,
per offrire all'arte russa ed europea un abbrivo
che avrà sorprendenti sviluppi nel corso di tutto il '900.

L'UDIENZA
GENERALE
PAGINA
L'impegnoperscongiurarelacatastrofeecologica
«Occorre stimolare e sostenere la
“conversione ecologica”, che in questi
ultimi decenni ha reso l'umanità più
sensibile nei confronti della catastrofe
verso la quale si stava incamminando».
Lo ha detto Giovanni Paolo II ai pellegrini
convenuti da diverse parti del
mondo nell'Aula Paolo VI per partecipare
all'udienza generale di mercoledì 17
gennaio. Ecco la catechesi del Papa:
1.Nell'inno di lode, or
ora proclamato (Sal 148, 1-5),
il Salmista convoca, chiamandole
per nome, tutte le
creature. In alto si affacciano
angeli, sole, luna, stelle e
cieli; sulla terra si muovono
ventidue creature, tante
quante sono le lettere dell'alfabeto
ebraico, a indicare
pienezza e totalità. Il fedele è
come «il pastore dell'essere»,
cioè colui che conduce a Dio
tutti gli esseri, invitandoli a
intonare un «alleluia» di lode.
Il Salmo ci introduce come
in un tempio cosmico
che ha per abside i cieli e
per navate le regioni del
mondo e al cui interno canta
a Dio il coro delle creature.
Questa visione potrebbe essere,
per un verso, la rappresentazione
di un paradiso
perduto e, per un altro, quella
del paradiso promesso.
Non per nulla l'orizzonte di
un universo paradisiaco, che
è posto dalla Genesi (c. 2) alle
origini stesse del mondo,
da Isaia (c. 11) e dall'Apocalisse
(cc. 21-22) è collocato
alla fine della storia. Si vede
così che l'armonia dell'uomo
con il suo simile, con il creato
e con Dio è il progetto perseguito
dal Creatore. Tale
progetto è stato ed è continuamente
sconvolto dal peccato
umano che si ispira a
un piano alternativo, raffigurato
nel libro stesso della Genesi
(cc. 3-11), in cui è descritto
l'affermarsi di una
progressiva tensione conflittuale
con Dio, con il proprio
simile e persino con la natura.
All'udienza generale di mercoledì
17 gennaio 2001, nell'Aula Paolo VI,
erano presenti i seguenti gruppi:
Dall'Italia: Gruppi di fedeli dalle
Parrocchie: San Giovanni Battista, in
Cà di David di Verona; Santi Apostoli,
in Alessandria; Giovani del «Progetto
Rebecca» della Diocesi di Catania;
Gruppo dal Santuario della Madonna
dell'Arco, Napoli.
Coppie di Sposi novelli.
Gruppi di Fedeli dalla Polonia.
De différents pays: Amicale Internationale
des Sous-directeurs et Chefs
de réception des grands hôtels.
De Belgique: Lycée français Jean
Monnet, de Bruxelles.
From Finland: members of a
Lutheran ecumenical delegation accompanied
by choristers from the
Schola Cantorum in the Sibelius
Academy, Helsinki.
From Denmark: students and teachers
from St James Catholic School in
Horsens.
From Australia: a group of students
from Blackfriars Priory School in
Adelaide.
From the United States of America:
a group of parishioners from the
Sacred Heart Church in the Diocese
of San Diego, California; students and
faculty from Randolph-Macon College
in Ashland, Virginia.
Aus der Bundesrepublik Deutschland:
»Luitpold-Gymnasium«, Munchen.
De Chile: Alumnos del Liceo Charles
de Gaulle, Concepción.
4 .
La
catechesi
di Giovanni
Paolo II
2.Il contrasto tra i due
progetti emerge nitidamente
nella vocazione a cui l'umanità,
secondo la Bibbia, è
chiamata e nelle conseguenze
provocate dalla sua infedeltà
a quella chiamata. La
creatura umana riceve una
missione di governo sul creato
per farne brillare tutte le
potenzialità. È una delega attribuita
dal Re divino alle
origini stesse della creazione
quando l'uomo e la donna,
che sono «immagine di Dio»
(Gn 1, 27), ricevono l'ordine
di essere fecondi, moltiplicarsi,
riempire la terra, soggiogarla
e dominare sui pesci
del mare, sugli uccelli del
cielo e su ogni essere vivente
che striscia sulla terra (cfr
Gn 1, 28). San Gregorio di
Nissa, uno dei tre grandi Padri
cappadoci, commentava:
«Dio ha fatto l'uomo in mo-
I gruppi presenti
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
do tale che potesse svolgere
la sua funzione di re della
terra... L'uomo è stato creato
a immagine di colui che governa
l'universo. Tutto dimostra
che fin dal principio la
sua natura è contrassegnata
dalla regalità... Egli è l'immagine
viva che partecipa
nella sua dignità alla perfezione
del divino modello» (De
hominis opificio, 4: PG 44,
136).
3.Tuttavia la signoria
dell'uomo non è «assoluta,
ma ministeriale; è riflesso
reale della signoria unica e
infinita di Dio. Per questo
l'uomo deve viverla con sapienza
e amore, partecipando
alla sapienza e all'amore
incommensurabili di Dio»
(Evangelium vitae, 52). Nel
linguaggio biblico «dare il
nome» alle creature (cfr Gn
2, 19-20) è il segno di questa
«Soprattutto nel nostro tempo, l'uomo
ha devastato senza esitazioni pianure e valli
boscose, inquinato le acque, deformato
l'habitat della terra, reso irrespirabile l'aria,
sconvolto i sistemi idro-geologici e
atmosferici, desertificato spazi verdeggianti,
compiuto forme di industrializzazione
selvaggia, umiliando... quell'“aiuola”
che è la terra, nostra dimora»
missione di conoscenza e di
trasformazione della realtà
creata. È la missione non di
un padrone assoluto e insindacabile,
ma di un ministro
del Regno di Dio, chiamato a
continuare l'opera del Creatore,
un'opera di vita e di pace.
Il suo compito, definito
nel Libro della Sapienza, è
quello di governare «il mondo
con santità e giustizia»
(Sap 9, 3).
Purtroppo, se lo sguardo
percorre le regioni del nostro
pianeta, ci si accorge subito
che l'umanità ha deluso l'attesa
divina. Soprattutto nel
nostro tempo, l'uomo ha devastato
senza esitazioni pianure
e valli boscose, inquinato
le acque, deformato
l'habitat della terra, reso irrespirabile
l'aria, sconvolto i
sistemi idro-geologici e atmosferici,
desertificato spazi
GABRIELE NICOLÒ
A fronte della progressiva devastazione
dell'ambiente naturale provocata
dall'uomo si impone, con urgenza,
una «conversione ecologica», capace
di ristabilire una solida armonia tra il
genere umano e l'ambiente esterno.
Occorre dunque arrestarsi davanti al
«baratro», perché è in gioco un'ecologia
«umana» che renda più dignitosa
l'esistenza delle creature.
Questo forte, intenso richiamo è
stato formulato da Giovanni Paolo II
all'udienza generale, svoltasi nell'Aula
Paolo VI, nel giorno in cui si celebra
la memoria liturgica di sant'Antonio
Abate, maestro di vita spirituale,
ed anche «molto popolare» negli ambienti
rurali come patrono degli allevamenti.
Il Santo Padre ha ricordato che in
questi ambienti si sta vivendo un momento
di grave difficoltà a motivo dell'allarme
sociale causato dalla diffusionedelmorbo
della«muccapazza».
Il Papa ha espresso la sua «vicinanza
spirituale» a tutti gli onesti allevatori
costretti a subire le conseguenze
di una così delicata situazione.
Nell'Aula Paolo VI erano presenti
membri di una delegazione ecumenica
luterana provenienti dalla Finlandia,
insieme con i coristi della «Schola
Cantorum» della «Sibelius Academy»,
di Helsinki.
Il Vescovo di Kuopio, Mons. Wille
Riekkinen, che guida la delegazione
convenuta a Roma in occasione della
Settimana di preghiera per l'Unità dei
Cristiani, sottolinea l'importanza, spirituale
e culturale, che si lega al dialogo
ecumenico.
«Questo dialogo — afferma — co-
verdeggianti, compiuto forme
di industrializzazione selvaggia,
umiliando — per usare
un'immagine di Dante Alighieri
(Paradiso, XXII, 151)
— quell'«aiuola» che è la terra,
nostra dimora.
4.Occorre, perciò, stimolare
e sostenere la «conversione
ecologica», che in questi
ultimi decenni ha reso
l'umanità più sensibile nei
confronti della catastrofe verso
la quale si stava incamminando.
L'uomo non più «ministro»
del Creatore. Ma autonomo
despota, sta comprendendo
di doversi finalmente
arrestare davanti al
baratro. «È, allora, da salutare
con favore l'accresciuta
attenzione alla qualità della
vita e all'ecologia, che si registra
soprattutto nelle società
a sviluppo avanzato, nelle
quali le attese delle persone
La cronaca
stituisce senza dubbio una delle priorità
all'inizio del Terzo Millennio. Si
deve valorizzare quanto è stato fatto
fino a questo momento e guardare
con fiducia al futuro, ponendo l'accento,
in modo costruttivo, su ciò che
unisce, e non su ciò che divide. Lungo
il cammino del dialogo — evidenzia
il Presule — il riferimento rappresentato
dal Papa è di fondamentale
importanza, dal momento che mai
cessa di formulare esortazioni volte a
richiamare l'esigenza dell'unità dei
cristiani».
I coristi della «Schola Cantorum»
della «Sibelius Academy» — era presente
il Rettore dell'Accademia, Rekka
Vapaavuori — sono impegnati,
attraverso l'esecuzione di canti gregoriani,
fiore all'occhiello del loro repertorio
— a diffondere un forte messaggio
di spiritualità. In un mondo
spesso dominato dalla tendenza al
materialismo — affermano alcuni coristi
— è quanto mai significativo cercare
di promuovere, attraverso la musica
sacra, i grandi valori che appartengono
ad un inestimabile patrimonio
umano e culturale.
Educare alla legalità e all'importanza
della cultura: è questo l'obiettivo
che si lega al «Progetto Rebecca»,
nato nell'Arcidiocesi di Catania. Il
progetto è stato elaborato da due sorelle,
Maria Carmela e Antonella Barresi.
Destinatari sono i ragazzi di «San
Giorgio», un quartiere periferico disagiato
di Catania.
«Il nostro scopo — spiega Maria
Carmela — è di fare acquisire ai ragazzi
il senso di cittadinanza e di
educarli alle legalità e alla cultura».
Non a parole, ma con i fatti.
Bastino alcuni esempi: per la prima
volta hanno visitato un museo, quello
«Non è in gioco solo un'ecologia “fisica”,
attenta a tutelare l'habitat
dei vari esseri viventi, ma anche un'ecologia
“umana” che renda più dignitosa l'esistenza
delle creature, proteggendone il bene
radicale della vita in tutte
le sue manifestazioni e preparando
alle future generazioni un ambiente che si
avvicini di più al progetto del Creatore»
non sono più concentrate
tanto sui problemi della sopravvivenza
quanto piuttosto
sulla ricerca di un miglioramento
globale delle condizioni
di vita» (Evangelium vitae,
27). Non è in gioco, quindi,
solo un'ecologia «fisica», attenta
a tutelare l'habitat dei
vari esseri viventi, ma anche
un'ecologia «umana» che
renda più dignitosa l'esistenza
delle creature, proteggendone
il bene radicale della
vita in tutte le sue manifestazioni
e preparando alle future
generazioni un ambiente
che si avvicini di più al progetto
del Creatore.
5.In questa ritrovata armonia
con la natura e con
se stessi gli uomini e le donne
ritornano a passeggiare
nel giardino della creazione,
cercando di far sì che i beni
della terra siano disponibili a
tutti e non solo ad alcuni
privilegiati, proprio come
suggeriva il Giubileo biblico
(cfr Lv 25, 8-13.23). In mezzo
a quelle meraviglie scopriamo
la voce del Creatore, trasmessa
dal cielo e dalla terra,
dal giorno e dalla notte:
un linguaggio «senza parole
di cui si oda il suono», capace
di varcare tutte le frontiere
(cfr Sal 19[18], 2-5).
Il libro della Sapienza, riecheggiato
da Paolo, celebra
questa presenza di Dio nell'universo
ricordando che
«dalla grandezza e bellezza
delle creature per analogia si
contempla il Creatore» (Sap
13, 5; cfr Rm 1, 20). È ciò
che canta anche la tradizione
giudaica dei Chassidim:
«Dovunque io vada, Tu! Dovunque
io sosti, Tu..., dovunque
mi giro, dovunque
ammiro, solo Tu, ancora Tu,
sempre Tu» (M. Buber, I racconti
dei Chassidim, Milano
1979, p. 256).
Belliniano, e poi casa Verga. Hanno
incontrato l'orchestra del liceo musicale
«Bellini». Sono stati accompagnati
anche a «Casa Nazareth», un
centro per il recupero dei tossicodipendenti,
così da accostarli alla dura
realtà di certe situazioni.
«Le istituzioni — rileva Maria Carmela
— ci hanno dato fino a questo
momento tutto il loro appoggio per
sostenere l'iniziativa, e hanno promesso
che continueranno ad aiutarci.
La nostra speranza è che ciò si realizzerà,
per il bene dei nostri ragazzi».
Erano presenti, tra gli altri, cinque
suore dell'Istituto del Verbo Incarnato,
provenienti da San Raphael Mendoza,
in Argentina.
Tre religiose sono di clausura, due
missionarie. «In questo modo — afferma
suor Maria — rappresentiamo
gli aspetti complementari del nostro
impegno di fede, che intende sviluppare
il valore contemplativo e il valore
di una dinamica azione di apostolato,
ai fini di una testimonianza efficace
e capillare».
Al termine dell'udienza, è stata donata
al Papa un'agenda del nuovo anno
che ripercorre la storia del Santuario
della Madonna dell'Arco, a Napoli.
Al Santuario è annesso il Convento
dei Domenicani.
«Il Santuario — spiega il Domenicano
Padre Ermanno Giardino — colleziona
più di 8.000 ex voto che impetrano
l'intercessione di Maria, e che
quindi testimoniano, con particolare
evidenza, la profonda spiritualità mariana
che pervade i tanti fedeli che
giungono in pellegrinaggio al Santuario».
La preziosa agenda contiene anche
dettagliate notizie sulla vita e sulle
opere dei santi e dei beati domenicani.

L'UDIENZA
GENERALE
Pellegrini provenienti da diverse parti
del mondo hanno partecipato all'udienza
generale svoltasi mercoledì mattina,
17 gennaio, nell'Aula Paolo VI. Dopo
aver pronunciato la catechesi in italiano,
Giovanni Paolo II l'ha riassunta
nelle diverse lingue, quindi ha rivolto
espressioni di saluto ai gruppi presenti.
Di lingua francese
Ravvivate la vostra fede
Ai fedeli di lingua francese il Papa
ha detto:
Chers frères et sœurs,
Je salue cordialement les pèlerins
francophones présents à cette audience,
en particulier des membres
de l'Amicale internationale des sousdirecteurs
et chefs de réception des
grands hôtels. Que votre pèlerinage
sur la Tombe de l'Apôtre Saint-Pierre
ravive votre foi et fasse de vous
des témoins du Christ ressuscité et
des artisans de paix au milieu de
vos frères! A tous, je donne de
grand cœur la Bénédiction apostolique.
Di lingua inglese
Gioia e pace in Cristo
Il Santo Padre si è poi rivolto ai pellegrini
di espressioneinglese provenienti
da molte Nazioni. Ecco le sue parole:
Dear Brothers and Sisters,
I extend a special welcome to the
Lutheran ecumenical delegation and
the Schola Cantorum from Helsinki.
I warmly greet the various
parish, college and school groups
from Denmark, Australia and the
United States of America. Upon you
and your families I invoke the joy
and peace of our Lord Jesus
Christ.
Di lingua tedesca
Vi benedico di cuore
PAGINA
Nell'Aula Paolo VI erano presenti numerosi
fedeli di lingua tedesca. Giovanni
Paolo II ha detto loro:
Liebe Schwestern und Brüder!
Indem ich Euch das tägliche Lob
der Schöpfung Gottes ans Herz lege,
begrüße ich alle, die aus den
Ländern deutscher Sprache hier anwesend
sind. Insbesondere heiße
ich die Schülerinnen und Schüler
des Luitpold-Gymnasiums in München
willkommen. Gerne erteile ich
euch und allen, die mit uns verbunden
sind, den Apostolischen Segen.
Di lingua spagnola
Ringraziate Dio
per il dono della creazione
Molti come sempre i pellegrini di
espressione spagnola, provenienti anche
da diversi Paesi dell'America Latina. Il
Papa li ha salutati con queste parole:
Queridos hermanos y hermanas:
Deseo saludar a los fieles de lengua
española, en particular a los
profesores y alumnos del Liceo
Charles de Gaulle, de Concepción
(Chile), así como a los peregrinos
venidos de España y de otros países
latinoamericanos. Que nuestra ora-
5 .
L'incontro
nell'Aula
Paolo VI
Isaluti ai pellegrini
ción sea un himno de alabanza por
el don de la creación que el Señor
ha puesto en nuestras manos.
Muchas gracias.
Di lingua portoghese
Rimanete saldi nella fede
Rivolgendosi successivamente ai fedeli
di lingua portoghese il Santo Padre
ha detto:
Queridos Irmãos e Irmãs!
A minha saudação aos peregrinos
de língua portuguesa, cujos passos e
intenções confio à Virgem Mãe com
votos de que esta romagem favoreça
em todos uma maior renovação
do espírito e fortaleça a sua fé.
Com afecto, concedo-vos, a vós e
aos vossos familiares, a minha Bênção
Apostólica.
Di lingua polacca
La fede viva arricchisca
la vostra vita quotidiana
Successivamente il Papa si è così rivolto
ai pellegrini polacchi:
Serdecznie pozdrawiam pielgrzymów
z Polski, bpa Kruszyłowicza,
grupy neokatechumenalne z Lublina,
szczególnie grupę Związku Podhalan,
która odbywa w Rzymie doroczne
rekolekcje.
U początku nowego tysiąclecia
przybyliście tutaj z kraju i z zagranicy,
ażeby wspólnie umacniać się
świadectwem wiary, która na Podhalu
i w innych regionach południo-
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
wej Polski od pokoleń stanowiła
centrum życia osobistego, rodzinnego
i społecznego. Prosta, a zarazem
głęboka miłość do Chrystusa, oddanie
dla Ojczyzny i odpowiedzialność
za Kościół to wartości, których górale
strzegli jak najcenniejszego
skarbu. Wiem, że program waszych
rekolekcji do tego dziedzictwa nawiązuje.
Chcecie odkrywać, w jaki
sposób Krzyż jest drogą do ślebody;
co to znaczy, że chrześcijańskie ruchy
odnowy ewangelicznej są na
służbie Kościoła; dlaczego Ojczyzna
to ojcowizna, nad którą trzeba pracować.
Szukajcie wytrwale odpowiedzi
na te pytania nie tylko w ciągu
rekolekcji, ale także w życiu na
co dzień. A owoce tego poszukiwania
nieście z Bożą pomocą innym,
ażeby bogata religijna tradycja Podhala
rozwijała się i była zaczynem
duchowej odnowy rodzin i środowisk
we wszystkich krajach, w których
żyjecie. Niech Bóg wam błogosławi!
Il saluto ai pellegrini
di lingua italiana
Dopo aver salutato i fedeli polacchi
Giovanni Paolo II ha rivolto queste parole
di benvenuto ai pellegrini di lingua
italiana:
Saluto con affetto tutti i pellegrini
di lingua italiana. In particolare, i
membri dell'Associazione internazionale
professionisti del settore alberghiero,
nonché i responsabili e i gio-
vani del «Progetto Rebecca» dell'Arcidiocesi
di Catania.
Ai giovani, ai malati
e agli sposi novelli
Sant'Antonio Abate
maestro di vita spirituale
Il Santo Padre si è poi rivolto in particolare
ai giovani, ai malati e agli sposi
novelli, ricordando la memoria liturgica
di sant'Antonio Abate, patrono degli
allevamenti, e sottolineando il «momento
di grave difficoltà» che sta vivendo
il settore a causa della diffusione
del morbo della «mucca pazza». Ecco le
sue parole:
Mi rivolgo, poi, ai giovani, ai malati
ed agli sposi novelli. Oggi celebriamo
la memoria liturgica di sant'Antonio
Abate, maestro di vita spirituale.
Egli però è anche molto popolare
negli ambienti rurali come
patrono degli allevamenti. In questi
ambienti si sta vivendo un momento
di grave difficoltà a motivo dell'allarme
sociale causato dalla diffusione
di un recente morbo. In questa
situazione di non lieve disagio, a
tutti gli onesti allevatori va l'espressione
della mia vicinanza spirituale.
L'esempio di sant'Antonio aiuti
voi, cari giovani, a seguire Cristo
senza compromessi; sostenga voi,
cari malati, nei momenti di sconforto
e di prova; e stimoli voi, sposi
novelli, a non trascurare la preghiera
nella vita di ogni giorno.
Il Papa ricorda
la Giornata per l'amicizia
ebraico-cristiana
e la Settimana di preghiera
per l'Unità dei Cristiani
Infine il Papa ha ricordato la celebrazione
della Giornata per l'amicizia
ebraico-cristiana e l'imminente Settimana
di preghiera per l'Unità dei Cristiani,
che si apre giovedì 18 gennaio
per chiudersi giovedì 25 nella Basilica
di san Paolo fuori le Mura. Queste le
sue parole:
Oggi si celebra in Italia la Giornata
per l'amicizia ebraico-cristiana.
Nell'esprimere apprezzamento e sostegno
a questa iniziativa della Chiesa
italiana, auspico di cuore che essa
contribuisca allo sviluppo di un
autentico dialogo ebraico-cattolico.
Domani, poi, inizierà la Settimana
di preghiera per l'Unità dei Cristiani,
durante la quale le Chiese e
le Comunità ecclesiali pregheranno
insieme affinché si realizzi pienamente
la volontà di Cristo che, cioè,
i suoi discepoli siano una cosa sola.
Quest'anno il tema scelto è l'espressione
di Gesù, riportata nel Vangelo
di Giovanni, «Io sono la via, la verità
e la vita» (Gv 14, 6). Carissimi
Fratelli e Sorelle, invito tutti ad
unirsi a questa corale invocazione al
Signore e vi do appuntamento per
giovedì 25 gennaio, nella Basilica di
san Paolo, dove, secondo la tradizione,
celebreremo la solenne conclusione
di questa Settimana di preghiera
per l'Unità dei Cristiani.
Quindi il Santo Padre ha guidato il
canto del «Pater Noster» e ha impartito,
insieme con i Vescovi presenti, la Benedizione
Apostolica.
Chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
«Cristo è tutto per noi. Al termine
del Grande Giubileo desideriamo nuovamente
attestarlo, confessarlo, sperimentarlo,
annunciarlo. Cristo è la nostra
certezza, Cristo è la nostra forza,
Cristo è la nostra gioia». Con queste
parole il Vescovo di Albano, Mons.
Agostino Vallini, ha chiuso il Giubileo,
nella chiesa cattedrale, presente il Vescovo
ausiliare, Mons. Paolo Gillet,
l'intero presbiterio, i religiosi e le religiose
ed una grande folla di fedeli laici,
intervenuti per celebrare l'Eucaristia
conclusiva di questo straordinario
anno di grazia e di misericordia.
La celebrazione è iniziata nel santuario
mariano della Rotonda, da cui,
al canto delle litanie, si è snodata la
processione verso la chiesa cattedrale.
Con molto raccoglimento, i partecipanti,
ma anche tanta gente che sostava
lungo le strade della cittadina laziale,
si sono uniti alla preghiera comune
e, giunti sul sagrato della chiesa Madre
della Diocesi, hanno varcato per
l'ultima volta la «Porta Santa».
All'omelia, il Vescovo, meditando la
Parola di Dio che è stata proclamata
ha detto: «L'esperienza dei Magi, sospinti
da una illuminazione interiore,
fu quella di mettersi in cammino, di
farsi cercatori di verità, solidali e compagni
di altri nella stessa ricerca, e
quando videro la stella — dice il Vangelo
— “provarono una gioia grandissima”,
raggiunsero la casa e nel volto
del bambino Gesù riconobbero il volto
del Figlio di Dio, si prostrarono e lo
adorarono».
La centralità di Gesù Cristo — ha
continuato il Vescovo — da oggi in
avanti «deve permeare sempre di più
la spiritualità di noi sacerdoti, di voi
consacrati, di voi laici cristiani. Il primo
frutto del nostro Giubileo deve essere
un rinnovato desiderio ed un impegno
di comunione intima con il Signore
Gesù, di progresso nella santità.
Coltiviamo allora la nostra vita interiore,
con spazi di silenzio ricercato, difeso
e protetto; sia la Parola di Dio l'alimento
della nostra preghiera contemplativa;
valorizziamo il sacramento della
Penitenza come via certa di perdono
del Signore e di rigenerazione spirituale;
l'Eucaristia celebrata e adorata divenga
sempre più la fonte e il culmine
della nostra esperienza di fede. Questi
sono i segni e le vie principali della
manifestazione di Gesù Cristo che ha
luogo dentro di noi. Queste le forme
del misterioso incontro tra l'azione di
Dio e la nostra libertà, capaci di accendere
dentro di noi una luce e in tale
luce farci riconoscere Gesù Cristo».
I Magi, pieni di gioia, si misero in
cammino e divennero annunciatori di
quanto avevano visto e creduto. La festa
dell'Epifania porta in sé il messaggio
della universalità della fede. L'incarnazione
del Figlio di Dio è per tutti
gli uomini, riguarda tutti i tempi e tutti
i luoghi e interessa il mondo intero.
Questo disegno universale della salvezza
è degno della massima attenzione
missionaria.
Il nostro Sinodo diocesano — ha
detto poi Mons. Vallini, passando ad
annunciare gli impegni pastorali del
dopo-Giubileo — «ha posto l'evangelizzazione
in cima alle attenzioni apostoliche
delle comunità parrocchiali...
Non va dimenticata, soprattutto in al-
ALBANO
cune zone della Diocesi, la lenta ed incisiva
influenza di quel fenomeno
umano degno di considerazione e di
cristiana carità che è costituito dall'immigrazione
di migliaia di persone, che
giungono quotidianamente nel nostro
territorio con la loro cultura, la loro
religione e che aspirano a diventare residenti
stabili».
Il Vescovo si è quindi richiamato alle
decisioni del Convegno ecclesiale,
che la diocesi di Albano ha celebrato
nel settembre scorso per dare esecuzione
agli orientamenti dei sinodali: rivedere
in ogni parrocchia la pastorale
ordinaria, nella prospettiva della evangelizzazione
di tutte le famiglie, specie
di quelle più lontane dalla pratica della
fede e della vita ecclesiale; promuovere
una più incisiva attenzione al mondo
dei giovani.
L'attenzione rivolta alla famiglia, già
molto incoraggiata dal Sinodo diocesano
e oggi divenuta decisione pastorale
operativa della Diocesi di Albano, domanda
che questo naturale e primario
nucleo della vita umana venga aiutato
anche con iniziative di sostegno in grado
di favorire le soluzioni di frequenti
problematiche familiari che sono motivo
di sofferenza, di turbamento e purtroppo
in tanti casi di crisi e di fallimenti.
Per venire incontro a questa urgenza
Mons. Vallini ha annunciato, come
frutto del Giubileo, l'apertura al
più presto di un Consultorio familiare
di ispirazione cristiana nella città di
Aprilia, cuore strategico dell'intera
Diocesi. Così pure — ha aggiunto il
Vescovo di Albano — «dinanzi al brutale
delitto dell'aborto, perpetrato quotidianamente
nelle nostre comunità come
esito tragico di tante durissime
esperienze, nessuna delle quali tuttavia
potrà mai giustificarlo, la nostra Chiesa
sente l'invocazione di tante donne,
soprattutto giovani e spesso giovanissime,
esposte alla solitudine di una difficile
maternità e vuole tendere una mano
offrendo aiuto immediato attrezzando
una Casa di accoglienza per ragazze
madri, dove l'amore di Cristo
venga a consolare tante pene e a sollevare
da situazioni spesso drammatiche».
Infine, il Vescovo ha annunciato, come
frutto del Sinodo diocesano ed impegno
del Giubileo, l'inizio nei prossimi
giorni nelle sei vicarie della diocesi
degli Itinerari di formazione degli operatori
pastorali: una qualificante iniziativa,
a cui si sono iscritti più di cinquecento
laici e da cui ci si attende
una crescita del laicato come popolo
di Dio, chiamato alla comunione e alla
missione.
Raccogliendo il messaggio del profeta
Isaia, proclamato nella prima lettura,
al termine del Grande Giubileo e
all'alba della nuova stagione dell'umanità,
il Vescovo, concludendo l'omelia,
si è così rivolto alla sua Chiesa: «Oh
Chiesa di Albano, alzati, rivestiti di luce,
perché la gloria del Signore brilla
su di te. Oh Chiesa di Albano, che hai
iniziato l'anno di grazia e di misericordia
muovendo dalle Catacombe di s.
Senatore, perché la fede dei tuoi martiri
fosse luce per te, riprendi il tuo
cammino di fede, rinvigorita dall'amore
di Cristo, rivestiti della luce della
grazia e della santità e annuncia a tutti
i tuoi figli e agli uomini di buona volontà
che vivono su questa terra, ricca
di bellezze naturali, riflesso della bellezza
del tuo Creatore, che Cristo Gesù
è il Signore della vita, ieri, oggi e sempre.
E la gloria del tuo Dio brillerà su
di te».
IMMACOLATA MARTIN
ALTAMURA-GRAVINA
ACQUAVIVA DELLE FONTI
Con grande partecipazione di fedeli,
il Vescovo di Altamura-Gravina-Acquaviva
delle Fonti, Mons. Mario Paciello,
ha presieduto la solenne concelebrazione
nella Cattedrale di Altamura, a conclusione
dell'«Anno del cammino incontro
a Cristo»: il Giubileo. Una concelebrazione
«memoriale della manifestazione
del Signore, espressione di
gratitudine per il dono dell'Anno Giubilare,
invocazione di grazia e di forza
per vivere le decisioni maturate nell'Anno
Giubilare e accogliere con frutto
la Visita Pastorale del Vescovo». E,
commentando la festività della Epifania
del Signore il Presule ha invitato,
all'omelia, tutta la Chiesa diocesana a
rivedere il proprio essere cristiani alla
luce della Parola di Dio. «L'Epifania —
ha detto il Vescovo — è il memoriale
della manifestazione di Cristo Gesù,
Luce delle Genti, Salvatore e Signore
di ogni uomo; è l'annuncio, la presentazione
della vocazione della Chiesa,
Luce del mondo; è l'investitura della
missionarietà della Chiesa e di ogni
battezzato». Difatti, ogni battezzato è
missionario; accompagnare le persone
a Cristo è compito di ogni cristiano
per essere parte attiva di una grande
famiglia. Una famiglia unita con affetto
sincero, con sguardi limpidi ricordando
sempre che tutti — e in tutte le
età — siamo chiamati, col battesimo,
a servire Dio nei nostri fratelli. «L'Epifania
— ha continuato il Pastore tra il
silenzio e l'attenzione di tutti i partecipanti
— deve farci prendere coscienza
che il vivere cristiano è difficile: non è
un muoversi senza meta o una ripetizione
abitudinaria di riti; non è un
passare da una esperienza all'altra, da
una emozione all'altra».
Parole che fanno riflettere il vero
credente; parole che aiutano a riflettere
sul «proprio essere cristiano». «Il vi-
vere cristiano — ha ribadito Mons. Paciello
— è un nascere nella luce del
battesimo; camminare come luce mentre
le tenebre ricoprono la terra; puntare
verso la Fonte della Luce che è il
grembo della Trinità». «Si chiude il
Giubileo — ha ricordato —, ma si
apre il pellegrinaggio della vita dei cristiani
del terzo Millennio. Il fiume di
grazia e di luce che ha attraversato
l'Anno Giubilare non deve inabissarsi o
disperarsi. Il terzo millennio ha posto
le radici nel Giubileo; e nato nel Giubileo,
inizia il suo cammino dalla Porta
Santa che è Cristo. Il verbo che il Papa
ci ha consegnato è ripartire; l'atteggiamento
che ci chiede di avere è di:
essere in cammino verso il futuro che
ci attende. Non potevamo avere mandato
più esplicito, incoraggiamento più
lusinghiero, momento più favorevole
per dare inizio alla Visita Pastorale.
Come le istanze giubilari sono state il
motore e l'anima della grande Missione
diocesana, del Corpus Domini (Diocesano),
del grande Pellegrinaggio delle
Famiglie e di tutte le attività e iniziative
parrocchiali e associative..., così
questo invito a “ripartire”, ci mette
in fermento per vivere l'altro grande
evento di grazia che è la Visita Pastorale».
«Il Ministero della Grazia di Dio a
me affidato a vostro beneficio, come ci
ha detto Paolo in Ef 3, 2 — ha concluso
il Presule — mi chiama a farmi
umile pellegrino attraverso le Comunità
parrocchiali, rivestito dello Spirito
di Cristo, per aiutare tutti, nella Verità
e nella Carità, a risplendere di luce,
perché ogni uomo veda la salvezza del
Signore. Maria, la prima pellegrina del
Cristo, la prima missionaria della Chiesa,
ci guidi, ci sostenga e ci benedica».
ANGELO CASINO

.
PAGINA
6 .
Preghiera
ed ecumenismo
18 gennaio 2000: Giovanni Paolo II nella Basilica di san Paolo fuori le Mura durante la cerimonia di apertura della Porta Santa
Card. EDWARD IDRIS CASSIDY
Presidente del Pontificio Consiglio
per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Nella Lettera Enciclica sull'impegno
ecumenico Ut unum sint, Papa Giovanni
Paolo II sottolinea «la fondamentale
importanza della dottrina» nella ricerca
dell'unità dei cristiani (n. 18); con il
Concilio Vaticano II, egli riconosce che
«la cooperazione ecumenica è una vera
scuola di ecumenismo, è una via dinamica
verso l'unità» (n. 40). Ma non esita
ad attribuire alla preghiera il primato in
questa ricerca difficile (n. 21).
Il Concilio Vaticano II aveva già insegnato
che «la conversione del cuore e la
santità della vita, insieme con le preghiere
private e pubbliche per l'unità dei
cristiani, si devono ritenere come l'anima
di tutto il movimento ecumenico»
(Unitatis redintegratio, n. 8).
Nella sua Enciclica Ut unum sint, il
Santo Padre, riprendendo l'insegnamento
conciliare, lo esplicita nei seguenti
termini: «Quando si prega insieme tra
cristiani, il traguardo dell'unità appare
più vicino. La lunga storia dei cristiani
segnata da molteplici frammentazioni
sembra ricomporsi, tendendo a quella
Fonte della sua unità che è Gesù Cristo.
Egli è lo stesso ieri, oggi e sempre (Eb
13, 8). Nella comunione di preghiera
Cristo è realmente presente; prega “in
noi”, “con noi” e “per noi”. È Lui che
guida la nostra preghiera nello Spirito
Consolatore che ha promesso e ha dato
alla sua Chiesa già nel Cenacolo di Gerusalemme,
quando Egli l'ha costituita
nella sua originaria unità» (n. 22).
L'esperienza, negli ultimi trentacinque
anni, della partecipazione cattolica nel
dialogo ecumenico ha mostrato come la
preghiera sia di vitale importanza per
mutare gli atteggiamenti, sradicare i
pregiudizi, e permettere ai partner in
dialogo di ricercare la verità nella carità.
Quando la preghiera è esclusa dal dialogo
teologico, il dibattito non è in grado
di dare i risultati sperati, anzi esso degenera
a volte in polemiche sterili e indurisce
i cuori. Nella preghiera cor ad cor
loquitur, e come se ne fa spesso l'esperienza,
l'unica via per giungere alla
mente passa per il cuore.
Il Giubileo appena concluso ha radunato
i cristiani nella preghiera con una
intensità che non sarebbe stata possibile
in passato. Limitandoci alla città di Roma,
la nostra mente non può non rievocare
quelle straordinarie occasioni di
preghiera che sono da annoverarsi tra
gli eventi più salienti dell'anno giubilare,
anno che il Santo Padre aveva concepito,
già nella sua Lettera Apostolica Tertio
Millennio adveniente, con un fondamentale
carattere ecumenico.
Certamente, un momento saliente e
luminoso dell'anno giubilare è stata la
preghiera ecumenica in San Paolo fuori
le Mura, il 18 gennaio 2000, quando,
per la prima volta nella storia, una Porta
Santa è stata aperta dal Successore
di Pietro, dal Primate della Comunione
Anglicana e dal Metropolita che rappresentava
il Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli,
alla presenza di rappresentanti
delle Chiese e Comunità ecclesiali
di tutto il mondo.
Un secondo evento altrettanto luminoso,
caratterizzato da un profondo spirito
di preghiera, è stata la Commemorazione
dei Testimoni della Fede, che si è
svolta nella suggestiva cornice del Colosseo,
il 7 maggio 2000, durante la quale
Papa Giovanni Paolo II, insieme ai rappresentanti
delle altre Chiese e Comunità
ecclesiali, ha ricordato i numerosi appartenenti
alle varie Comunioni cristiane
che avevano dato una eroica testimonianza
della loro fede in Gesù Cristo nel
XX secolo.
Ed infine, terzo evento saliente dell'anno
giubilare, la bellissima celebrazione
della Parola nella Basilica di San Pietro,
il 10 novembre 2000, durante la
quale Sua Santità Karekin II, Patriarca
supremo e Catholicos di tutti gli Armeni,
si è unito al Vescovo di Roma, e a
conclusione della quale il Santo Padre
ha rimesso a Karekin II una reliquia di
s.Gregorio l'Illuminatore, primo Catholicos
della Chiesa Apostolica Armena.
In una udienza accordata il 2 dicembre
2000 ad un gruppo di «Vescovi amici
del Movimento dei Focolari», appartenenti
a varie Chiese e Comunità ecclesiali,
Papa Giovanni Paolo II si è riferito
con particolare insistenza all'importanza
della preghiera nel cammino ecumenico.
Dopo aver affermato che tale cammino
trova il suo modello decisivo nell'offerta
estrema del Figlio di Dio, il quale per
amore dei fratelli si fece carico di ogni
divisione, vincendo in sé il peccato della
disunione dei suoi, il Papa ha dichiarato:
«Noi, testimoni del suo sacrificio re-
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
La Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani
(18-25 gennaio 2001)
dentore, siamo chiamati a diventare
sempre più profondamente suoi strumenti
e ministri di unità e di santificazione.
Anzitutto con la preghiera, poiché
la riconciliazione e la ricomposizione
delle divisioni nella Chiesa sono un
dono dall'alto. È lo Spirito, infatti, che
raduna da ogni angolo della terra i figli
di Dio, affinché, in Cristo, elevino concordi
al Padre la lode perfetta. Occorre
invocare con insistenza questo Spirito,
affinché ci raduni in un solo ovile sotto
un solo Pastore, Cristo» (L'Osservatore
Romano, 3 dicembre 2000).
In effetti, durante l'anno giubilare, la
preghiera comune dei cristiani ha fatto
molto di più di qualsiasi altra cosa per
far avanzare il movimento ecumenico.
Rivolgendosi ai Cardinali, alla Famiglia
Pontificia, alla Curia e alla Prefettura romana
in occasione degli auguri natalizi,
il 21 dicembre 2000, il Santo Padre ha
affermato: «Di fronte alle persistenti fatiche
del cammino ecumenico occorre
non perdersi d'animo. Dobbiamo credere
che il traguardo della piena unità di
tutti i cristiani è realmente possibile,
con la forza di Cristo che ci sostiene. Da
parte nostra, accanto alla preghiera e al
dialogo teologico, dobbiamo coltivare
quell'atteggiamento spirituale che ... ho
indicato come “il sacrificio dell'unità”»
(L'Osservatore Romano, 22 dicembre
2000).
Riflettendo su tutto questo, nel ricordo
degli eventi ecumenici che hanno
scandito l'anno 2000, celebriamo, con
rinnovata determinazione e nella speranza,
questa Settimana di Preghiera 2001,
la prima di un nuovo secolo e di un
nuovo millennio cristiano.
Il tema scelto per la Settimana è tratto
dal Vangelo di Giovanni: Io sono la
via, la verità e la vita. Il Grande Giubileo
dell'Anno 2000 ha condotto la Chiesa
faccia a faccia con il suo Signore e Salvatore,
in una esperienza spirituale
straordinaria.
È giunto il tempo di andare avanti, fiduciosi
nel Signore, poiché è Lui che ci
indicherà il cammino e ci darà il coraggio
necessario per percorrerlo, se noi ricorreremo
sempre a Lui nella preghiera:
«È sulla preghiera di Gesù, non sulle nostre
capacità, che poggia la fiducia di
poter raggiungere, anche nella storia, la
comunione piena e visibile di tutti i cristiani»
(Lettera Apostolica Novo Millennio
ineunte, n. 48).
7 maggio 2000: Il Santo Padre durante la commemorazione dei Testimoni della fede svoltasi al Colosseo
Il dialogo ecumenico:
dono e compito
WALTER KASPER
Segretario del Pontificio Consiglio
per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Con la Settimana di Preghiera per l'unità
di tutti i cristiani, che celebreremo
dal 18 al 25 gennaio, festa della conversione
dell'apostolo Paolo, prendiamo coscienza
di una delle grandi sfide che si
pongono alla Chiesa all'inizio del nuovo
secolo e del nuovo millennio: l'unità dei
cristiani. È l'incarico affidatoci da Nostro
Signore Gesù Cristo, il quale, alla
vigilia della sua morte, pregò perché tutti
siano una sola cosa, perché il mondo
creda (Gv 17, 21).
Il Concilio Vaticano II ha inteso il
movimento ecumenico come un'opera
dello Spirito Santo e la promozione del
ristabilimento dell'unità tra tutti i cristiani
come uno dei suoi compiti principali
(Decreto sull'ecumenismo, 1). Papa Giovanni
Paolo II lo ha dichiarato un impegno
irreversibile (Enciclica Ut unum
sint, 3). Egli ha sottolineato che il dialogo
ecumenico non è un'appendice all'impegno
pastorale della Chiesa, bensì
una delle priorità del suo pontificato e
della Chiesa (ibid. 9; 31; 99). Per questo
motivo, l'anno ormai concluso del
Grande Giubileo era stato fin dall'inizio
programmato con una dimensione
ecumenica e animato dalla volontà di
avvicinarsi all'obiettivo della piena unità
(Tertio Millennio adveniente, 16; 19;
24; 34).
Tappe rilevanti
dell'Anno giubilare 2000
In retrospettiva possiamo con gratitudine
constatare che durante quest'anno
giubilare lo Spirito di Dio ci ha dato
«qualche segnale davvero profetico e
commovente» (Novo Millennio ineunte,
48): la cerimonia ecumenica dell'apertura
della Porta Santa nella Basilica di San
Paolo fuori le Mura il 18 gennaio, il pellegrinaggio
al Monte Sinai e in Terra
Santa, la preghiera per il perdono dei
peccati contro l'unità nella prima domenica
di Quaresima, la commemorazione
dei Testimoni del secolo XX di fronte al
Colosseo il 7 maggio, la visita della delegazione
del Patriarcato ecumenico in occasione
della festa degli apostoli Pietro e
Paolo il 29 giugno, e quella del Catholicos
della Chiesa apostolica armena Karekin
II nel mese di novembre. Anche se
il cammino ecumenico è apparso arduo
e se esige pazienza, esso è tuttavia animato
dalla «speranza di essere guidati
dalla presenza del Risorto e dalla forza
inesauribile del suo Spirito capace di
sorprese sempre nuove» (ibid. 12).
Comprensione
e incomprensione
del dialogo
Come ogni cosa al mondo, anche la
lettera e il contenuto del dialogo ecumenico
sono esposti a malintesi e abusi.
Qualche volta, la lettera del dialogo è diventata
uno slogan, sotto il quale si cela
lo spirito del relativismo, dell'indifferentismo
e di un pluralismo di principio,
oggi largamente predominante nella nostra
civiltà. A volte, il dialogo ecumenico
viene anche scambiato per un falso
irenismo che può condurre a simulacri
di soluzione, a compromessi ridotti al
minimo comune denominatore, oppure
ad un qualunquismo opportunistico e
pragmatico che perde di vista la questione
della verità.
La Dichiarazione «Dominus Iesus»
del 6 agosto ha giustamente respinto tali
atteggiamenti che contraddicono l'esigenza
di verità del Vangelo. Il dialogo
ecumenico dev'essere un dialogo nella
carità e nella verità. Poiché la verità
senza la carità è fredda e spesso può respingere,
mentre la carità senza la verità
è insincera e vuota. Si tratta di vivere
secondo la verità nella carità (Ef 4, 15).
Correttamente inteso, il dialogo ecumenico
non è in contraddizione con l'esigenza
di verità; al contrario, è al servizio
della piena conoscenza della verità.
Essendo il dialogo totalmente diverso da
uno small talk privo d'impegno, esso
penetra nel profondo dell'esistenza umana
e del suo orientamento verso la verità.
Pertanto, per Giovanni Paolo II il
dialogo è un passaggio obbligato del
cammino da percorrere verso l'autocompimento
dell'uomo, del singolo individuo
come anche di ciascuna comunità
umana (Ut unum sint, 28).
Nella storia della salvezza, Dio ha
scelto la via del dialogo con il popolo
eletto di Israele e con l'intera umanità.
Molte volte, e in diversi modi, Dio ha
parlato ai padri per mezzo dei profeti, e
negli ultimi tempi per mezzo di suo Figlio
(Eb 1, 2). Nel suo grande amore
egli ha parlato agli uomini come ad amici
e si è intrattenuto con loro per invitarli
e ammetterli alla comunione con
Lui (Costituzione dogmatica sulla Divina
Rivelazione, 2). Il culmine di questo
dialogo di Dio con noi uomini è Gesù
Cristo stesso; in lui, Uomo-Dio, è avvenuto
il dialogo il più intenso, assolutamente
unico, insuperabile e definitivo
tra Dio e l'uomo. Perciò Gesù Cristo è
per noi il dono eccelso, il fondamento,
10 novembre 2000: Giovanni Paolo II incontra il Catholicos di tutti gli Armeni, Karekin II
la fonte e la misura perenne di ogni dialogo.
Tuttavia, nessuna mente umana, nessuna
cultura e nessuna formulazione
teologica, per quanto profonda, può
esaurire «le imperscrutabili ricchezze di
Cristo» (Ef 3, 8). Abbiamo però la promessa
dello Spirito di Cristo che ci guida
alla verità tutta intera (Gv 16, 13).
Per mezzo dello Spirito Santo, Dio non
cessadiparlareconlaChiesa e introduce
i credenti a tutta la verità (Costituzione
dogmatica sulla divina Rivelazione, 8).
Il dialogo ecumenico è una via per
mezzo della quale lo Spirito di Dio parla
con la Chiesa e ci conduce più a fondo
nella verità affidata alla Chiesa. Poiché il
dialogo ecumenico è molto di più di
uno scambio di idee, interessante ma
senza impegno, o di un dibattito di politica
ecclesiale; né esso è una faccenda
puramente accademica o un colloquio
tra esperti. Il dialogo ecumenico è uno
«scambio di doni» (Ut unum sint, 28).
Di conseguenza, il dialogo non intende
togliere nulla alla verità; non intende abbandonare
nulla di ciò che ci è dato come
ricchezza della nostra fede. Al contrario,
esso ci può arricchire con percezioni
più profonde e con aspetti nuovi e
finora meno contemplati dell'unica verità
che è Gesù Cristo stesso (Gv 14, 6).
Così il dialogo ecumenico può aiutarci
concretamente a realizzare più pienamente
la cattolicità propria della Chiesa
(Costituzione dogmatica sulla Chiesa,
13; Decreto sull'Ecumenismo, 4).
Inteso in questo modo, il dialogo ecumenico,
nella sua dimensione più profonda,
è un processo spirituale. Esso
non è possibile senza una conversione
personale ed un rinnovamento istituzionale
(Decreto sull'Ecumenismo, 4); lo
spirito di preghiera deve essere l'anima
di ogni dialogo ecumenico (Ut unum
sint, 21-27). Poiché, in ultima analisi,
noi non siamo in grado di «fare» la piena
unità; possiamo soltanto chiederla
come dono dello Spirito Santo. Ecco
perché la Settimana di Preghiera per l'unitàdi
tutti i cristiani è così importante.
A che punto siamo
e dove andiamo?
I risultati dei numerosi dialoghi che si
svolgono oramai da più di 30 anni con
le Chiese separate dell'Oriente e con le
Chiese e Comunità ecclesiali separate
dell'Occidente sono ampi e ci arricchiscono.
Non saremo mai sufficientemente
grati per i molteplici frutti ottenuti.
Con meraviglia e gratitudine abbiamo ripetutamente
potuto osservare con gioia
quanto lo Spirito di Dio ha operato nelle
altre Chiese e Comunità ecclesiali e
quanti «elementi» della Chiesa di Cristo
noi condividiamo con esse (Costituzione
sulla Chiesa, 8; 15; Decreto sull'Ecumenismo,
3). Così, in questi decenni abbiamo
riscoperto la fraternità di tutti i cristiani
(Ut unum sint, 41 s). Da estranei
e, purtroppo, spesso nemici, siamo diventati
amici.
Su questa base comune, i dialoghi si
propongono di purificare la memoria, di
eliminare i pregiudizi e i malintesi e di
far nascere la comprensione, il reciproco
rispetto e l'amicizia, di farci apprendere
gli uni dagli altri e avvicinarci tra
noi, collaborando nel migliore dei modi
per avviarci insieme verso una comunione
ecclesiale più compiuta e, infine, pienamente
visibile. I dialoghi sono spesso
un cammino faticoso e un processo graduale,
con risultati intermedi. Pertanto,
molti dei documenti di dialogo hanno
un carattere per così dire «provvisorio»
e non ancora ufficiale. Essi non intendono
porsi (e non possono porsi) come
espressione di una autorità magisteriale.
Tali documenti esprimono il punto di vista
delle commissioni incaricate di formularli.
Sono proposte soggette ad un
processo di ricezione nelle Chiese, che
partecipano ad un determinato dialogo,
a meno che non si tratti di documenti
ratificati dalle due parti dialoganti, come,
ad esempio, la recente Dichiarazione
cattolica-luterana sulla dottrina della
giustificazione.
Ogni dialogo ha un proprio carattere
e una propria dinamica. Nei dialoghi
con le Chiese ortodosse abbiamo in comune
la stessa fede trinitaria, cristologica
ed eucaristica, come anche la successione
apostolica nel ministero episcopale;
abbiamo quindi a che fare con Chiese
sorelle nel pieno senso della parola
(Ut unum sint, 55-58). Pertanto, il dialogo
mira direttamente al ristabilimento
della piena comunione ecclesiale. Altra è
la situazione con le più recenti comunità
(Evangelicals e Pentecostali), le quali ci
sono certamente vicine nella fede trinitaria
e cristologica, come anche in questioni
etiche, ma sostengono una concezione
differente dei sacramenti e della
Chiesa e nutrono delle notevoli riserve
verso la devozione mariana. In questi
casi, si tratta di instaurare i primi approcci,
di imparare a conoscersi e ad
apprezzarsi, di dar prova di tolleranza
reciproca e di eliminare la concorrenza
ingiustificata e l'evangelizzazione a scopo
di proselitismo.
Tra questi due tipi di dialoghi vi sono
quelli con la Comunione anglicana e con
le Comunità ecclesiali originate dalla Riforma
del secolo XVI. Negli ultimi anni,
abbiamo raccolto da questi dialoghi frutti
preziosi che soltanto pochi decenni fa
quasi nessuno avrebbe neppure sognato.
Ricordiamo soprattutto la «Dichiarazione
congiunta sulla Dottrina della Giustificazione»
con la Federazione Luterana
Mondiale, solennemente sottoscritta
il 31 ottobre 1999 ad Augusta e quindi
ufficialmente recepita.
La «Dichiarazione congiunta» rappresenta
un'importante pietra miliare sul
cammino dell'unità. L'immagine della
pietra miliare rispecchia in maniera eloquente
il significato del documento. Vi
si afferma che una tappa importante del
cammino è stata percorsa, ma che non
siamo ancora giunti alla meta finale. Oltre
ad alcuni punti relativi alla dottrina
della giustificazione stessa, rimangono
da chiarire soprattutto questioni di ecclesiologia,
in particolare quella del ministero
e della relazione tra Sacra Scrittura
e Chiesa (Ut unum sint, 66 s). Il
consenso su questi punti, nell'intendimento
sia cattolico che ortodosso, è la
base irrinunciabile per la reciproca ospitalità
eucaristica.
Scopo ultimo di tutti i dialoghi è di
far crescere, sotto la guida dello Spirito
di Dio, la comunione parziale esistente
verso la piena comunione nella verità e
nella carità (Ut unum sint, 14). La piena
comunione, sul modello della comunità
primitiva di Gerusalemme, consiste
nella comunione di fede, di sacramenti,
in particolare dell'Eucaristia, e di governo
apostolico (At 2, 42) (Costituzione
dogmatica sulla Chiesa, 14).
Così intesa, l'unità non significa uniformità.
La Chiesa è plasmata sul modello
della Divina Trinità: un solo Dio
nella diversità di tre persone (Costituzione
dogmatica sulla Chiesa, 4; Decreto
sull'Ecumenismo, 2). All'interno dell'unità
deve quindi esserci lo spazio per la
diversità della liturgia, della teologia,
della spiritualità e della disciplina; tale
diversità è l'espressione dell'esuberante
ricchezza e della bellezza della Chiesa. Il
superamento dello scandalo della separazione
e il ristabilimento della piena
unità nella diversità non sono assolutamente
fine a se stessi; devono far risplendere
in modo nuovo il volto della
Chiesa in tutta la sua bellezza e renderlo
attraente per poter svolgere il suo compito
di evangelizzazione del mondo. La
Settimana di Preghiera per l'unità dei
cristiani deve contribuire a fare del nuovo
millennio un millennio ecumenico,
affinché il mondo creda (Gv 17, 21).

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L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
La Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani
(18-25 gennaio 2001)
La riflessione di quest'anno ispirata al Vangelo di Giovanni (14, 1-6)
«Io sono la Via, la Verità e la Vita»
ELEUTERIO F. FORTINO
Sotto-Segretario del Pontificio
Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Con lo sguardo rivolto al terzo millennio,
il comitato misto internazionale che
annualmente propone i sussidi per la
settimana di preghiere per l'unità dei
cristiani (18-25 gennaio), quest'anno ha
indicato come tema Gesù Cristo quale
«via, verità e vita» dell'intero movimento
ecumenico. Mentre i cristiani si avviano
verso il futuro viene indicato Gesù Cristo
come centro della ricerca dell'unità
dei suoi discepoli.
Il progetto del sussidio è stato preparato
in Romania. Nell'introduzione ai testi
della settimana il gruppo locale romeno
ha voluto sottolineare la specificità
dell'apporto dei cristiani dei vari luoghi
alla comune ricerca dell'unità di tutti
i cristiani: «L'esperienza ecumenica
delle Chiese in Romania dimostra che la
ricerca dell'unità riguarda tutti i cristiani
del mondo, ma che nei casi concreti le
condizioni in cui progredirà sono diverse.
Saranno in funzione della situazione
locale e in ogni caso con possibilità particolari
di celebrare, professare, testimoniare
e servire insieme e dipenderanno
dai problemi specifici connessi alla storia
e alla cultura della regione».
La varietà delle situazioni locali di
partenza della ricerca dell'unità non
scalfisce l'orientamento generale ed il
fondamento cristologico. Il gruppo locale
spiega la ragione profonda del tema
proposto: «Nella preghiera per l'unità
dei cristiani dell'anno 2001 si vuole sottolineare
il modo con cui procediamo
insiemeperilsuo raggiungimento. Come
pellegrini non siamo soli in questo cammino:
Gesù Cristo che è la via, è il nostro
compagno e guida. Camminiamo in
Cristo e con Cristo sulla via che conduce
all'unità e solo attraverso lui saremo
in grado di trovarla in modo visibile».
Il tema abbraccia un'ampia solida tematica
valida per l'intera esistenza cristiana
e che, di conseguenza, coinvolge
anche la questione dell'unità dei credenti
in Cristo.
Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo, è
l'unico mediatore fra Dio e l'uomo e solo
per mezzo di Lui gli uomini hanno
accesso al Padre e ingresso nella sua casa,
dove vi è molto posto, per la moltitudine
umana redenta.
In questa visione Egli è anche «Via»
verso l'unità dei suoi discepoli. In Lui i
cristiani per il battesimo sono incorporati
formando la solida e misteriosa unità
del suo Corpo mistico.
Egli si rivela come la «Verità» in cui
l'unità dei suoi discepoli trova il fondamento
e la sua realizzazione piena. Questa
si fonderà sull'unità di fede creduta,
professata, celebrata.
Ma Egli è pure «Vita» che comunica
ai credenti in lui. S. Pietro ce lo spiega:
«La sua potenza divina ci ha fatto dono
di ogni bene per quanto riguarda la vita
e la pietà, mediante la conoscenza di colui
che ci ha chiamati con la sua gloria
e potenza. Con questo ci ha donato i beni
grandissimi e preziosi che erano stati
promessi perché diventaste, per loro
mezzo, partecipi della natura divina» (2
Pt 1, 3-4). La partecipazione alla natura
divina è la vita vera. La partecipazione
di tutti i cristiani a questo misterioso avvenimento
li accomuna nel processo di
trasfigurazione di ciascuno e di tutti ad
immagine e somiglianza di Dio uno e
trino.
Nell'unico battesimo i cristiani sono
immersi nel nome della Trinità. Pertanto
per mezzo della fede e del battesimo,
tutti i cristiani sono resi figli di Dio, incorporati
a Cristo, templi dello Spirito
Santo. Sono resi partecipi della natura
divina, fondamento solido della misteriosa
comunione vigente tra i cristiani. È
questalacomunione più profonda che le
sopravvenute divisioni non hanno potuto
intaccare e che il Concilio Vaticano II
ha sottolineato: «Il battesimo costituisce
il vincolo sacramentale dell'unità che vige
tra tutti quelli che per mezzo di esso
sono stati rigenerati» (UR 22).
Il tema di questa settimana intende
attirare l'attenzione sulla vocazione ulti-
Il testo base
Disse il Signore ai suoi discepoli:
«Non sia turbato il vostro cuore.
Abbiate fede in Dio ed abbiate
fede anche in me. Nella casa del
Padre mio vi sono molti posti. Se
no, ve l'avrei detto. Io vado a preparare
un posto, quando sarò andato
e vi avrò preparato un posto,
ritornerò e vi prenderò con me,
perché siate anche voi dove sarò
io. E del luogo dove io vado voi
conoscete la via». Gli disse Tommaso:
«Signore, non sappiamo
dove vai, e come possiamo conoscere
la via?». Gli disse Gesù: «Io
sono la via, la verità e la vita.
Nessuno viene al Padre se non
per mezzo di me» (Gv 14, 1-6).
18 gennaio 2000: l'apertura della Porta Santa della Basilica di s. Paolo fuori le Mura
ma del movimento ecumenico, liberandolo
dalle opinioni aggiunte lungo il
viaggio con eventuali preoccupazioni di
indole contingente storico-sociale. L'unità
piena la si ritroverà in Gesù Cristo e
per mezzo di Lui.
Le altre motivazioni in favore dell'unità
possono trarre soltanto vantaggio dal
fatto di concentrare l'attenzione prioritariamente
su Gesù Cristo. Per i cristiani
l'unità è la realizzazione, in fedele ubbi-
1° giorno
Non siate tristi (Gv 14, 1)
Isaia 43, 1-7. 18-19; Salmo 43, 1-5; Atti 18, 8-11; Matteo
8, 23-27
2° giorno
Credete in Dio (Gv 14, 1 b)
Esodo 3, 6-10; Salmo 103; Romani 11, 33-36; Giovanni
17, 5-8
3° giorno
Abbiate fede anche in me (Gv 14, 1)
2 Cronache 6, 16-18; Salmo 114; Romani 10, 4-13; Luca
10, 21-24
4° giorno
Nella casa del Padre mio c'è molto posto (Gv 14, 2)
Isaia 60, 4-7; Salmo 84; Ebrei 13, 7-14; Giovanni
10, 11-16
dienza, del piano di Cristo sulla sua
Chiesa.IldecretodelConcilioVaticanoII
aveva intravisto questo essenziale orientamento.
«Si ricordino tutti i fedeli che
tanto meglio promuoveranno, anzi vivranno
in pratica l'unione dei cristiani,
quanto più si studieranno di condurre
una vita più conforme al Vangelo. Pertanto
con quanta più stretta comunione
saranno uniti con il Padre, col Verbo e
con lo Spirito Santo, con tanta più inti-
ma e facile azione potranno accrescere
le mutue relazioni fraterne» (UR, 7).
Dall'insieme della riflessione di questa
settimana proviene un richiamo ad una
ferma professione di fede comune in Gesù
Cristo e ad un coerente rinnovamento
della vita cristiana.
L'organizzazione degli otto giorni approfondisce
questo richiamo fondamentale.
Il contesto della pericope scelta (Gv
14, 1-6) è quello del discorso di addio di
Gesù ai suoi discepoli. Dopo quest'annuncio,
vedendoli titubanti e timorosi,
Gesù li incoraggia e li invita a «non essere
tristi» (1° giorno), anzi ad accrescere
la fede (2°-3° giorno), ad avere speranza
perché «nella casa del Padre mio c'è
molto posto» e li assicura che tornerà e
«li prenderà con sé» (4° e 5° giorno).
Inoltre li richiama alla concretezza
della loro vocazione, che pure rimane
avvolta nel mistero: «Voi sapete dove io
vado e sapete la strada» (6° giorno). A
questo punto sorge una questione cruciale,
permanente per i discepoli di ogni
tempo: «Signore, noi non sappiamo dove
vai, come facciamo a sapere la strada?»
(7° giorno). È a questo punto che
egli indica che è Lui stesso la Via, la Verità
e la Vita. È questa rivelazione anche
il «viatico» per ogni impresa ecumenica.
Questa indicazione è attuale per ogni
generazione cristiana.
Anche per l'ecumenismo, nei nostri
giorni, sempre più spesso si sente dire:
Ma l'ecumenismo è in crisi? Qual è il
suo obiettivo? Qual è la sua strada maestra?
Le varie vie non si disperdono in
prati incolti? La ricerca dell'unità non si
disperde forse in tanti viottoli che non
convergono?
È bene interrogarsi sempre ed esaminare
il proprio cammino alla luce della
propria vocazione. La settimana di preghiere
per l'unità di quest'anno offre il
«metro» per ogni analisi e nello stesso
tempo indica l'obiettivo: una vita in Cristo
più coerente, una sequela di Cristo
più fedele, una sincera disposizione
aperta alla Verità tutta intera in cui si ristabilirà
la piena unità; una comunione
aperta all'intera umanità affinché tutti
divengano un solo gregge sotto un solo
pastore, Gesù Cristo. Si raggiunge così il
senso della preghiera di Gesù: «che tutti
siano uno affinché il mondo creda» (Gv
17, 21).
Questa prima settimana di preghiere
per l'unità dei cristiani del nuovo millennio
sollecita i cristiani tutti ad una litania
comune per avviarsi verso la Vita,
nei tempi nuovi, sulla Via della Verità.
5° giorno
Tornerò e vi prenderò con me (Gv 14, 3)
Gioele 3, 1-5; Salmo 98; Efesini 2, 17-22; Giovanni 14,
2,5-31
6° giorno
Voi sapete dove vado e sapete anche la strada
(Gv 14, 4)
Esodo 13, 20-22; Salmo 25, 1-11; 1 Cor 10, 1-13; Marco
8, 34-38
7° giorno
Come facciamo a sapere la strada? (Gv 14,5)
2 Re 2, 9-12; Salmo 130; Filippesi 3, 8-16; Giovanni
16, 4-15
8° giorno
Io sono la Via, la Verità e la Vita (Gv 14, 6)
Genesi 33, 1-12; Salmo 133; Ebrei 10, 19-25; Giovanni
17, 20-23
Appello
ai cristiani in Italia
Cari fratelli e sorelle in Cristo,
È con grande gioia che vi presentiamo
la versione italiana della guida
per la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani dell'anno 2001, formulata
sulla base della proposta delle
Chiese della Romania. Le Chiese di
Dio che sono in Italia possono utilizzarla
adattando e integrando i testi
biblici, le preghiere e le riflessioni in
funzione delle realtà ecumeniche locali.
Il secondo millennio detto delle divisioni,
del grande scisma della Riforma,
della creazione della Chiesa Anglicana
e della serie di chiese protestanti-evangeliche,
conosce anche la
nascita del movimento ecumenico
moderno, che nel ventesimo secolo
ha dato voce all'ardente desiderio di
unità ecclesiale. Il processo di unione
ha registrato significative convergenze
teologiche, gesti simbolici di ritrovata
fraternità, di riscoperta dell'ecclesialità
altrui, ma anche momenti
di incomprensione e di smarrimento
in cui ci siamo chiesti, con Tommaso:
«Signore..., come facciamo a sapere
la strada?» (Gv 14, 5).
E Gesù ci risponde, come ai suoi
discepoli: «Io sono la Via, la Verità e
la Vita. Solo per mezzo di me si va
al Padre» (Gv 14, 6). Questa parola
del Signore, proposta alla comune riflessione
all'inizio del terzo millennio,
rivela che la meta del nostro cammino
è Dio Padre.
Ma sulla strada verso il Padre e
verso l'unità, due movimenti che
coincidono, non siamo soli, bensì accompagnati
da Gesù Cristo, il Figlio
di Dio incarnato, crocifisso, risorto e
asceso ai cieli.
È Lui la Via verso il Padre. Nel nostro
mondo moderno ci troviamo davanti
a una rete stradale molto complessa
e intricata. Ma la segnaletica
ci aiuta a prendere la direzione desiderata.
Ebbene, sul piano spirituale
occorre prendere la strada Cristo;
imboccare tale strada significa vivere
come Lui, non l'estraniamento ma
l'incarnazione nel mondo in cui ci
troviamo: non la superbia, ma la kenosi
come rinuncia a sé, all'egoismo,
a ciò che ostacola l'incontro con Dio
e con i fratelli; non il piacere passeggero
ed egoista, ma la risurrezione
quale ricupero della comunione con
tutti i rivestiti di Cristo nel battesimo.
E su questa strada, quella dell'unico
mediatore, lasciamoci guidare dallo
Spirito Santo! La motivazione del nostro
orientamento è la verità. Ma la
verità per eccellenza è Cristo, in
quanto svela il mistero di Dio e, alla
sua luce, il mistero dell'uomo. La verità
non è un assioma, un principio,
un'ideologia: è una persona che rivela
l'immagine del Padre, la sua volontà
e il suo amore. È questa la verità
da accogliere nella fede. Per la
comprensione della sua parola e per
vivere nella verità occorre invocare
lo Spirito che insegna.
Quale vita, il Signore Gesù Cristo,
per l'opera dello Spirito vivificatore
ci libera dal peccato, dalla morte,
dalla corruttibilità. Egli è la vita perché
quale Dio-Uomo dà senso superiore
alla nostra vita, ridà gioia di vivere,
ci guida alla partecipazione al
Regno, ci mette in comunione con la
fonte della vita che è il Padre, il Vivente.
All'inizio del ventunesimo secolo
che sorge siamo chiamati a liberarci
dalla paura di perdere le nostre strade,
le nostre verità e le nostre vite
per ricuperare pienamente e accogliere
il Cristo «Via, Verità e Vita» e
diventare un solo gregge e un solo
pastore, una sola Chiesa con a capo
il Signore Gesù Cristo che adoriamo
con il Padre e con lo Spirito Santo.
✠ GIUSEPPE CHIARETTI
Arcivescovo
di Perugia-Città della Pieve
Presidente del Segretariato CEI
per l'Ecumenismo e il Dialogo
DOMENICO TOMASETTO
Presidente della Federazione
delle Chiese Evangeliche d'Italia
P. TRAIAN VALDMAN
Vicario eparchiale delle Comunità
Ortodosse Romene in Italia
Il calendario delle celebrazioni nella Diocesi di Roma
È molto fitto il calendario delle celebrazioni
promosse nel territorio della Diocesi di Roma
in occasione della Settimana di preghiera per
l'unità dei Cristiani. Momento culminante è la
preghiera ecumenica presieduta da Giovanni
Paolo II giovedì mattina, 25 gennaio, nella Basilica
di san Paolo fuori le Mura. Alla celebrazione
della Parola — con rappresentanti delle
Chiese ortodosse, delle Antiche Chiese d'Oriente
e delle Comunioni Cristiane Mondiali presenti
nell'Urbe — interverranno molti fedeli.
In preparazione all'appuntamento, il Vicariato
di Roma ha organizzato per sabato pomeriggio,
20 gennaio, una Veglia diocesana all'Abbazia
delle Tre Fontane, presso la chiesa
della Scala Coeli. Presiederà l'incontro il Vescovo
Ausiliare Rino Fisichella, Presidente della
Commissione Ecumenica per il Dialogo Interreligioso.
La Diocesi di Roma ha vissuto in piena sintonia
col suo Vescovo i grandi appuntamenti
giubilari dell'anno 2000 che hanno avuto carattere
ecumenico: l'apertura della Porta Santa a
san Paolo fuori le Mura, la Commemorazione
ecumenica dei testimoni della fede al Colosseo,
la celebrazione per la purificazione della
memoria.
Mentre proseguono in numerose direzioni
testimonianze di accoglienza, di ospitalità e di
disponibilità da parte dei cattolici romani nei
confronti dei rappresentanti delle altre Chiese,
Letture bibliche per gli otto giorni
Veduta esterna della Basilica di san Paolo fuori le Mura
Cristo «Via, Verità e Vita»: è il tema della Settimana di quest'anno (Gv 14, 1-6)
momenti di riflessione e di preghiera sul tema
dell'unità stanno avendo luogo in diverse comunità.
Sono significativi in tal senso gli incontri
promossi dalle parrocchie dei santi Fabiano
e Venanzio e della Trasfigurazione, e
dalla Basilica di Santa Maria in via Lata, dove
la Celebrazione Eucaristica sarà arricchita dalla
Liturgia officiata nei diversi riti orientali.
Il calendario si apre mercoledì pomeriggio,
17 gennaio, con la Celebrazione Ecumenica
nella chiesa di santa Brigida presieduta dal
Cardinale Edward I. Cassidy, Presidente del
Pontificio Consiglio per la Promozione dell'unità
dei cristiani, con il Vescovo evangelico-luterano
della diocesi finlandese di Kuopio, Mons.
Wille Riekkinen. Giovedì 18, il Vescovo Walter
Kasper, Segretario del medesimo Pontificio
Consiglio, inaugura un ciclo di conferenze cui
segue la veglia di preghiera con omelia al Centro
Pro Unione. Venerdì 19 la Celebrazione
ecumenica avrà luogo nella Cappella Capranica
della Basilica di S. Maria sopra Minerva.
Chiude il calendario domenica pomeriggio,
21 gennaio, l'incontro celebrativo nella cappella
delle Suore Francescane Missionarie di Maria,
cui intervengono l'Arcivescovo Vicegerente
di Roma, Mons. Cesare Nosiglia, e il pastore
Daniele Garrone, della Chiesa Valdese. Intanto,
mercoledì 17 gennaio, si è celebrata la XII
Giornata per l'approfondimento e lo sviluppo
del dialogo ebraico-cristiano, che ha avuto per
tema: «Abramo ebbe fedeinDio»(Gen15,5-6).

.
PAGINA
8 .
Raccolte in un libro le riflessioni - ciclo C - dell'anno liturgico
pubblicate dal Vescovo Fiorino Tagliaferri nel nostro giornale
«Perché abbiano la vita»
GINO CONCETTI
Liturgicamente si stanno ripercorrendo
i «sentieri» evangelici tracciati
da Luca. Un Vescovo attento e sensibile
ai cammini della fede qual è Fiorino
Tagliaferri ripropone alla meditazione
dei lettori (sacerdoti e laici) le
riflessioni che egli ha compiuto e ha
pubblicato nel nostro giornale, agli inizi
degli anni Novanta, aggiornandole e
integrandole con ulteriori approfondimenti:
Perché abbiano la vita (Edizioni
Borla, Roma 2000, pp. 287, L.
30.000, E. 15,49).
Se è superfluo parlare dell'Autore
tanto è conosciuto prima come Assistente
di Azione Cattolica poi come
Vescovo di Viterbo, non è invece «manieristico»
illustrare le linee e i principi
redazionali che hanno costituito la
dinamica delle sue meditazioni.
Mons. Tagliaferri sa leggere e penetrare
il Vangelo di Luca con l'intuizione
dello speculativo e la sapienza del
carismatico. Sa poi esporre la verità e
i contenuti del testo lucano con la visione
e l'acume dell'esegeta avveduto
inserito nella condizione dei credenti.
Lungi dall'essere astratto, disincarnato
o teorico Mons. Tagliaferri è fedele al
comando del Signore: di sapere
estrarre dal tesoro della fede le dinamiche
per l'oggi. Insomma il «nova et
vetera» è il substrato che anima tutta
l'esposizione.
L'aderenza ai testi biblici delle «letture»
gli consente di esporre i valori
della Parola di Dio, di aprire ai fedeli
le vie per la retta comprensione non
solo della «omelia» di cui di volta in
volta porge una sufficiente e incisiva
trattazione. Sa di compiere uno sforzo
integrativo di applicazione vitale ed
esistenziale perché la Parola di Dio celebrata,
proclamata e assimilata diventi
linfa di vita.
Nei commenti e nelle esegesi non
mancano puntualizzazioni. Sono necessarie
in momenti di rapide trasformazioni
come il nostro in cui la tradizionale
cultura cattolica è «pressata» e
quasi «soffocata» dalla cultura laica
che si avvale di potenti mezzi di comunicazione
per far pervenire a tutti
messaggi devianti e inaccettabili. Lo
scontro è più evidente nei temi cruciali,
come quello della famiglia. È noto
come la Chiesa si batta con forza e
costanza per salvaguardare le dignità
e i diritti del matrimonio cristiano. La
sua battaglia non è rivestita da interessi
contingenti, politici. È, viceversa,
alimentata dal Vangelo, espressione e
manifestazione visibile del Figlio di
Dio vissuto tra noi, morto e risorto.
La Chiesa che è in Italia — ribadisce
Mons. Tagliaferri — «intende affermare
la priorità della famiglia, fondata
sul matrimonio, come soggetto
sociale ed ecclesiale. Vede in essa la
cellula originaria della società, la prima
scuola di umanità, la Chiesa domestica
che ha la missione di trasmettere
il Vangelo della carità in modo
peculiare, con l'eloquenza dei fatti».
La famiglia nel modello originario e
cristiano oggi subisce i maggiori attacchi
sia nella sua forma istitutiva sia
nella forma procreativa, sia nella sua
dimensione sociale. Mons. Tagliaferri
ribadisce la validità del progetto di
Dio e di Cristo e vigorosamente difeso
dalla Chiesa non per rifiutare il pro-
Santa Messa nella festa
di sant'Antonio Abate
patronodeiVigilidel Fuoco
della Città del Vaticano
Nella mattina di mercoledì 17
gennaio, i Vigili del Fuoco dello
Stato della Città del Vaticano hanno
ricordato con una cerimonia
religiosa la festività di sant'Antonio
Abate, loro patrono.
La Santa Messa è stata celebrata
nella Cappella di Santa Marta
nel Palazzo del Governatorato dal
Vescovo Gianni Danzi, Segretario
Generale del Governatorato. Con
lui hanno concelebrato Don Paolo
Marzilli e Padre Gioele Schiavella.
Nell'omelia il celebrante, traendo
spunto dalla vita e le opere del
santo patrono, ha rivolto parole di
augurio e di ringraziamento ai Vigili
rammentando loro l'impegno
nello svolgimento delle loro attività
a servizio del Santo Padre e
della Santa Sede.
Al termine della Santa Messa è
stata impartita ai presenti la benedizione
con la reliquia del santo.
Alla Celebrazione erano presenti
tutti i componenti il Nucleo dei
Vigili del Fuoco, il Direttore Generale
dei Servizi Tecnici, alcuni
Capi Servizio, i Capitecnici dei vari
Laboratori ed alcuni Vigili in
pensione.
gresso e essere insensibile alle nuove
istanze. Il vero motivo è la fedeltà a
Cristo che vieta ogni compromesso
con le cosiddette conquiste civili moderne.
Con parsimonia di linguaggio ma
con denso contenuto teologico, Mons.
Tagliaferri spiega le verità cristiane
avallate dalla definizione dogmatica
della Chiesa. L'offensiva delle sette è
contro la Madre di Cristo, contro Maria,
venerata giustamente dai cristiani
di Occidente e di Oriente come Madre
di Dio e della Chiesa. Oltre alla tradizione
dei Padri, Mons. Tagliaferri si
appella all'autorità dei concili ecumenici
per la maternità divina e spirituale
di Maria. «I santi Padri — riferisce
il Vescovo — non dubitarono di chiamare
Madre di Dio la Santa Vergine.
È Madre di Dio: generò, infatti, secondo
la carne il Verbo di Dio fatto
carne. Così con gioia, la salutiamo ed
invochiamo oggi e tutti i giorni».
Il Vangelo è un messaggio di salvezza
da viversi in profondità ed estensione.
Non può essere privatizzato, intimizzato
nell'ambito della propria coscienza
individuale. La storia della salvezza
è il grandioso disegno di Dio
per salvare tutti gli uomini e tutte le
donne. Ai credenti in Cristo spetta affermare
i valori umani totali e di scrivere
nella società i valori del Vangelo
e i principi universali provenienti da
Dio stesso. I cristiani non ricorrono
né alla forza né alla proscrizione. Il loro
metodo è quello delle beatitudini.
Emblematici sono i messaggi per la
pace che dalla fine del Concilio ogni
anno vengono dal Papa trasmessi a
tutti gli uomini di buona volontà.
Mons. Tagliaferri di questi messaggi è
un interprete fedele, un «ministro»
singolare. «Tutti i credenti in Dio —
scrive — debbono sentirsi responsabili
della pace. Soprattutto di quella che si
costruisce nella convivenza quotidiana.
La pace viene da Dio ma passa at-
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
traverso il cuore, la vita degli uomini».
Gesù ha fondato la Chiesa alla quale
ha garantito prerogative inderogabili:
la indefettibilità nel fluire nei secoli
e il primato di Pietro. La Chiesa, animata
dallo Spirito Santo, è composta
da tutti i discepoli di Cristo, dai battezzati.
La sua missione è di proclamare
il Vangelo a tutte le creature.
Credere alla Chiesa è credere a Cristo
stesso che ha costituito Pietro e i suoi
successori principio visibile di unità e
oracolo di verità. Mons. Tagliaferri
considera Pietro come la figura-simbolo
della Chiesa: «La barca di Pietro, la
fede di Pietro, la vocazione di Pietro:
tutto ci fa pensare alla Chiesa, poiché
Pietro e Chiesa sono inseparabili. La
vocazione di Pietro anticipa già la nostra
vocazione e la sua fede apre la
strada alla nostra». Si potrebbe dire
allora che Pietro è il «battistrada» di
tutti i credenti in Cristo.
Mons. Tagliaferri si dilunga nella
funzione di Pietro e nella sua immagine
per affermare: «Questo è la Chiesa:
per noi e per tutti. È la casa itinerante
attraverso il mare del mondo, nella
quale Cristo ci raccoglie per rivelarci
la nostra vera identità ed offrirci le risorse
per realizzarla».
Pietro non è solo un emblema, un
simbolo, un'immagine: è una realtà vivente
che si proietta e si prolunga nel
tempo e nello spazio. Il suo ruolo continua
nella persona dei suoi successori.
Scrive Mons. Tagliaferri: «La barca
di Pietro è la Chiesa di oggi con il Papa
di oggi, al quale ci rivolgiamo con
le parole di san Girolamo a Papa Damaso:
“Io non seguo altri primati se
non quello di Cristo. Per questo, voglio
essere in comunione con la tua
beatitudine, cioè con la cattedra di
Pietro. So che su questa pietra è fondata
la Chiesa. E chi non si troverà
nell'arca di Noè, perirà nell'ora del diluvio”».
per diverse ragioni in luoghi reconditi,
sono divenuti invisibili e, addirittura dimenticati,
vanno verso il degrado; altri,
poi, corrono molto spesso il rischio di
essere derubati. Il Museo Diocesano è
istituito anche per questo. La sua azione,
in questo caso, non tende al depauperamento
delle chiese del territorio diocesano,
ma vuole essere un primo intervento
per la salvaguardia di un patrimonio
a rischio».
Il Museo Diocesano, tuttavia, si prefigge
ancora di più.
«Vuole essere, infatti — sono ancora
parole del Presule —, un luogo di proposta
culturale, di fruizione e di valorizzazione
delle diverse opere, un motore
per iniziative destinate a rendere visibile
quelle testimonianze che, oggi, hanno
collocazioni precarie, o non trovano più
lo spazio nelle loro consuete, originarie
residenze. Ad alcune di esse, poi, il Museo
Diocesano consentirà uno spazio di
vita che molteplici e differenti vicende
gli hanno negato per sempre».
Tante sono le opere artistiche in mostra
nel museo. Tra queste meritano di
essere segnalate il piatto elemosiniere
con la raffigurazione di san Giorgio; una
statua di notevole fattura raffigurante il
Bambino Gesù; un parato di tre Carteglorie;
un ostensorio dell'argentiere
«APT» munito di bolli consolari; una Corona
di una statua mariana del 1808.
Molto interessanti, per la rarità dei recuperi
di tali manufatti, sono le grate in
Frosinone: Santa Messa a conclusione delle celebrazioni per il 150° dalla morte di Suor Maria Teresa Spinelli
Domenica 21 gennaio avrà luogo nella
Cattedrale di Frosinone la solenne Celebrazione
Eucaristica conclusiva dell'anno
di festeggiamenti promosso in occasione
del 150° anniversario della morte di suor
Maria Teresa Spinelli, avvenuta il 22 gennaio
1850.
La serva di Dio Maria Teresa Spinelli
— della quale è in corso la causa di canonizzazione
— nacque a Roma nel 1789
In occasione dell'inaugurazione è stato pubblicato un catalogo delle opere esposte
Il museo di arte sacra della diocesi di Oria
ferro, datate 1648, provenienti dalla
chiesa oritana di San Francesco, dove
chiudevano l'antica nicchia che custodiva
le reliquie del beato Francesco da
Durazzo.
Particolarmente importante è anche
la statua raffigurante san Nicola da Tolentino,
considerato il fatto che è opera
di Mauro Manieri, uno dei protagonisti
dell'arte jonico-salentina nella prima metà
del Settecento.
Tra le opere plastiche lignee è da segnalare
il busto reliquiario, databile alla
fine del secolo XVII, raffigurante san
Carlo Borromeo.
Infine, di grande importanza sono anche
le pitture appartenenti ai secoli
XVII e XVII, quando, nel territorio diocesano,
operavano maestri di grande valore
come i Papagiorgio e i Bianchi di
Manduria e i Carella di Francavilla Fontana.
«Noi — sottolinea don Daniele Conte,
direttore del Museo — abbiamo il dovere
di conservare e valorizzare queste
espressioni di fede e amore, quasi saggi
amministratori che traggano “dal loro
tesoro cose antiche e cose nuove”».
D'altro canto, come dice Andrea Emiliani,
«ogni museo, grande e piccolo,
metropolitano e periferico, è nato comunque
da una volontà di storia,
espressa da uno tra i tanti straordinari
insediamenti di cui è costellata la realtà
italiana».
LORENZO RUGGIERO
e fondò nel 1827, a Frosinone, la Congregazione
delle Suore Agostiniane Serve di
Gesù e Maria.
Nel corso dell'anno commemorativo,
apertosi il 22 gennaio 2000, le Suore Agostiniane
hanno inaugurato due nuove comunità.
Una in India, con la scuola materna
e un corso professionale per la promozione
della donna. L'altra in Brasile, dove
è stato aperto un centro di accoglienza
per i bambini abbandonati e in situazioni
di povertà.
Inoltre a Malta, dove le Suore sono presenti
da oltre un secolo, un ex convento
della Congregazione è stato donato ad
un'associazione di volontariato che, in
collaborazione con le religiose, ha dato
vita ad una casa di accoglienza temporanea
per ex tossicodipendenti oppure per
ex carcerati che non hanno una casa.
Celebrato a Tropea il primo centenario della nascita del servo di Dio
Don Francesco Mottola
«martire» capace di riconoscere
la presenza di Cristo nel dolore
Il primo centenario della nascita del
servo di Dio don Francesco Mottola (3
gennaio 2001) è stato ricordato a Tropea
con due momenti molto significativi, ai
quali hanno partecipato diverse centinaia
di persone provenienti dalla Calabria
e da altre parti d'Italia.
In mattinata il Vescovo Mons. Domenico
Cortese, il Sindaco Gaetano Vallone,
e don Domenico Pantano, Lucia
Amato e Giuseppe Locane, in rappresentanza
dell'Istituto Oblato fondato dal
servo di Dio, hanno simbolicamente acceso
una lampada nella sua casa natale,
che è stata riaperta al pubblico dopo la
ristrutturazione e il restauro.
Il locale, ubicato all'ultimo piano, si
affaccia direttamente sul mare, offrendo
un panorama suggestivo, fonte di ispirazione
a don Mottola, sensibilissimo animo
di poeta, che ha espresso in pagine
definite fra le «più alte e sublimi» della
letteratura contemporanea (Mercadante),
l'incanto degli orizzonti marini, che
ha invaso il suo spirito.
La disposizione delle stanze e di quanto
appartenne al servo di Dio offrono
una lettura visiva della genesi e dello
sviluppo delle opere e, con fotografie e
grafici opportunamente illustrati da brani
dei suoi scritti, narrano la vicenda
umana e l'esperienza spirituale.
Il Buon Pastore (particolare) - Mausoleo di Galla Placidia (Ravenna) Essa, nel «gioioso dono totale» e nel
Il Vescovo Cortese accende la lampada nella casa natale di don Mottola
«L'arte risveglia alla speranza che il
mondo sarà come dovrebbe essere»: il
pensiero di Romano Guardini sintetizza
mirabilmente il senso ed il valore del
Museo di arte sacra della diocesi di
Oria.
Questa importante struttura culturale
è stata inaugurata, qualche giorno fa, alla
presenza del Cardinale Salvatore De
Giorgi, Arcivescovo di Palermo, il quale,
ricordando la sua permanenza come Pastore
nella diocesi oritana, ha sottolineato
l'importanza dell'arte sacra e della
sua salvaguardia.
Il Museo è stato istituito dal Vescovo
Marcello Semeraro con decreto del 15
novembre 1999.
Per l'occasione, grazie alla collaborazione
del Comune di Oria, è stato pubblicato
anche un catalogo che illustra i
reperti che sono contenuti nella esposizione
permanente.
«È — ha sottolineato Mons. Semeraro
— con viva soddisfazione che ora inauguriamo
questa struttura diocesana.
Realizzata nel complesso architettonico
dell'antico palazzo vescovile di Oria, essa
intende primariamente favorire la
conservazione e il pubblico godimento
di una parte del patrimonio di opere
d'arte mobile e di suppellettile originariamente
destinate al culto e di cui sono
proprietari sia l'Ente Diocesi sia gli altri
enti diocesani dipendenti dall'autorità
ecclesiastica. Sono, infatti, davvero molti
gli oggetti d'arte sacra che, relegati
«Soffrire alleluiando», conobbe la dura
penitenza dei cilici e la vita «crucisignata»
di 27 anni di sofferenze per la paresi
che lo colpì, fino al letto di morte su
cui, in un ultimo sforzo, poggiandosi sui
gomiti, si elevò leggermente e, fissando
lo sguardo luminoso verso l'alto, esclamò:
«Eccomi! Eccomi tutto!».
È stata quindi celebrata una Liturgia
penitenziale per il Giubileo della Famiglia
Oblata, con alcune soste presso i
luoghi in cui fece le sue esperienze sacerdotali,
alla quale si sono uniti diversi
fedeli, che si è conclusa con una concelebrazione
presieduta da Mons. Cortese.
Nell'omelia il Vescovo ha delineato la
figura di don Mottola, esaltando il messaggio
spirituale, umano, sociale e culturale
e la testimonianza di vita e le opere
ancora feconde di frutti.
Fra l'altro, ha definito don Mottola
«martire», poiché «senza parlare» nella
croce quotidiana, in particolare nei 27
anni di malattia, ha testimoniato il suo
amore per il Signore e per gli emarginati.
Il Presule ha ricordato la preghiera, in
cui chiedeva «Dammi, Gesù, le tue pupille»
per poter vedere negli altri riflesso
il Volto di Dio e ha fatto, infine, un vigoroso
appello affinché, in un mondo
segnato dagli egoismi, l'esempio di don
Mottola sia di stimolo, anche alle istituzioni,
per creare la cultura dell'amore e
del servizio.
Nel pomeriggio, presso il cinema «Eliseo»,
si è svolta la cerimonia ufficiale
della commemorazione del centenario.
Don Pantano, Moderatore Generale dell'Istituto
Oblato, ha dichiarato aperto
l'«Anno Mottoliano», e ha salutato e ringraziato
gli intervenuti e le Autorità, fra
le quali Mons. Domenico Cortese, Vescovo
di Mileto-Nicotera-Tropea, Mons.
Girolamo Grillo, Vescovo di Civitavecchia-Tarquinia,
Mons. Vincenzo Rimedio,
Vescovo di Lamezia Terme. Erano
presenti il Sottosegretario ai Lavori Pubblici,
Domenico Carratelli, i Senatori
Antonino Murmura e Francesco Bevilacqua,
il Sindaco Gaetano Vallone, il Direttore
Generale dell'ASL di Vibo Valentia,
Santino Garofolo, il Presidente dell'Amministrazione
Provinciale, Ottavio
Bruni, e il Presidente del Consiglio della
stessa Amministrazione, Martino Porcelli.
Don Pantano ha quindi ricordato il
«patrimonio» prezioso che don Mottola
ha lasciato alla Famiglia Oblata, che
non è un «tesoro» da «custodire» come
in un museo, ma un bene «vivo» e «vitale»,
che deve alimentare i suoi figli spirituali
e che essi hanno il dovere di «partecipare»
agli altri. Anche se don Mottola
— ha affermato — ormai fa parte della
Chiesa universale, non possiamo non
tener conto della responsabilità che abbiamo
anche verso la stessa società civile
come suoi concittadini e calabresi.
Il messaggio che egli, nella ricorrenza,
ci lascia sono le raccomandazioni
che accoratamente faceva, per una maggiore
comunione e collaborazione all'interno
della Chiesa e della società civile.
Egli diceva che in Calabria «vi sono tanti
semi di fiamma», che sono dispersi;
tanti rivoli, abbandonati a se stessi, che
si trasformano in «palude». Bisogna unire
i semi di fiamma per trasformarli in
«rogo» e i rivoli per incanalarli in acque
che fanno fiorire il «deserto».
Quindi ha dato il saluto il Sindaco
Gaetano Vallone, che ha definito don
Mottola il «personaggio più illustre del
Novecento» che onora la cittadina e la
Calabria nel mondo e al quale la società
deve tanto per quanto ha operato per
gli emarginati e per il progresso umano
e civile.
È seguita una tavola rotonda presieduta
e coordinata da Mons. Girolamo
Grillo, il quale ha presentato i relatori
ed ha indicato in don Mottola il sacerdote,
che ha posto al centro Dio, per
amare e servire l'uomo.
Il dirigente scolastico del Liceo classico
«Morelli» di Vibo Valentia Giacinto
Namia ha tratteggiato la «figura» di don
Mottola, intellettuale, letterato, filosofo,
che tutto sacrifica nella «scelta radicale
dell'Assoluto», «in cui si disperde nell'abbandono
filiale», del quadrinomio «soffrire-tacere-godere-dimenticarsi».
Mons. Ignazio Schinella, Rettore del
Seminario Teologico Pio X di Catanzaro,
ha presentato il «pensiero», indicando
nell'Eucaristia il segreto dell'oblazione
nel dono totale e gioioso della croce,
che nel «silenzio» come «pedagogia» e
«categoria dello spirito», ci ha lasciato
alcune fra le pagine più belle della letteratura
contemporanea. I Certosini di
Serra San Bruno utilizzano queste pagine
nelle letture della comunità.
Infine Lucia Amato, Sorella Maggiore
delle Oblate, ha parlato delle «opere» del
servo di Dio, che sono come il «taglio
esperienziale» del sogno di don Mottola.
Con riferimenti a ricordi personali ha
fatto rivivere la fermezza della fede nella
Provvidenza, che lo ha sorretto, anche
se tutti erano scettici, come quando iniziò
la Casa della Carità di Vibo Valentia
con poco danaro. Ogni sabato, però,
c'era la somma necessaria per pagare gli
operai.
Ha concluso Mons. Grillo con una rapida
sintesi, rilevando il «rigore logico»
del Preside Namia, la ricchezza e vastità
della ricerca di Mons. Schinella e il sogno
di don Mottola presentato da Lucia
Amato, il quale nelle Oblate vedeva l'Amore
verginale, che si fa «dono sponsale»
per amare e servire.
Alla fine ha dato un saluto il Presidente
della Fondazione Don Mottola, il milanese
Albino Gorini, il quale ha ricordato
la pubblicazione dell'Opera Omnia
curata dal Comitato Scientifico e ha presentato
un artistico medaglione, opera
del noto scultore Giancarlo Paulli, raffigurante
don Mottola con alcuni bambini
disabili della Casa di rieducazione psicomotoria
di Vibo, del quale ha fatto dono
alle autorità.
In un video la testimonianza
di santità di Giuseppina Bakhita
Quella che la gente di Schio — dove
visse per più di quarant'anni come ricamatrice,
cuciniera, sagrestana e portinaia
— chiamava amabilmente «Madre
Moretta» nell'anno del Grande Giubileo
ha avuto il riconoscimento della sua
santità. Aveva imparato il dialetto veneto,
che parlava abitualmente e usava anche
per rispondere alle battute non sempre
felici della gente, che spesso era al
suo primo incontro con la diversità razziale.
Come quella di una bambina che,
vedendola piegare un bianchissimo amitto,
le domandò se non rischiasse di tingerlo
di nero con le sue mani. Pronta la
risposta: «Toseta, non è questo il nero
che sporca». Una vita durissima nei suoi
inizi, piccola schiava sudanese rapita dai
negrieri a nove anni, insieme a una sorella,
e ripetutamente venduta, finché,
acquistata — era la sua quinta ed ultima
compravendita — dal console italiano di
Khartum, giunse nel nostro Paese.
Originale la soluzione narrativa che la
Nova-T ha adottato nel realizzare questo
VHS di 45 minuti (Le due valigie. S.
Giuseppina Bakhita) per presentare l'eccezionale
figura di questa Suora Canossiana
passata dal servizio di tanti «paròn»
umani a quello del «Paròn» divino.
Una Suora Canossiana — magistralmente
interpretata da Angela Godwin — invita
per alcuni giorni in convento il fratello
che non vede da circa dieci anni.
Lui, Giorgio, — cui da voce Franco Giacobini,
che interpreta il ruolo dell'uomo
disilluso, vinto dalle brutture della vita e
dagli anni che scorrono inesorabili —
non ha mai accettato la vocazione dell'unica
sorella e lei, Suor Paola, pensa di
avere una sola carta per riprendere il
dialogo: parlare di una santa che ha conosciuto
personalmente, Bakhita. È una
schiava africana che dopo un lungo calvario
— strappata alla tenerezza del calore
familiare e trattata da cosa, fino a
subire, mentre era schiava di un generale
turco di stanza in Sudan, ben centocinquantaquattro
tagli eseguiti a freddo
nella carne viva, poi strofinati con sale
per allargare i margini delle ferite e lasciare
un tatuaggio perpetuo — dopo
tanto soffrire si fa Suora e diventa un
simbolo di riscatto e di riconciliazione.
Inizia così un confronto serrato in cui si
alternano momenti comici e drammatici,
risate e discussioni accese. Tutto riesce,
comunque, a scongelare un rapporto
bloccato e a riannodare un dialogo
interrotto da anni.
Bakhita — che per il trauma aveva dimenticato
perfino il suo nome, fu dai
suoi rapitori, per ignara profetica ironia,
chiamata così, ossia «la fortunata» — rivive
nell'immaginazione dei due, con costanti
provocazioni e interrogativi più
che mai attuali e presenti nelle coscienze
di tutti. L'obiettivo è invitare all'approfondimento
di questa figura, raccontandola
con semplicità e nella sobrietà
ispirata che ha caratterizzato la sua esistenza
di donna credente libera e liberante.
GRAZIELLA MERLATTI

A ROMA
PAGINA
INCIDENTI STRADALI Alla guida dell'autovettura un giovane neopatentato
Bimbo di 12 anni travolto e ucciso
mentre passeggiava sul marciapiede
Era appena uscito da scuola e stava
camminando sul marciapiedi insieme ad
alcuni suoi compagni quando, improvvisamente,
un'auto gli è finita addosso uccidendolo
sul colpo. Il tragico episodio è
avvenuto, martedì, in via Acquaroni.
Per Daniele Buffa, 12 anni, non c'è stato
nulla da fare. Alla guida dell'auto un
neo patentato, Stefano Della Lucilla, 19
anni. Il giovane è stato trovato in stato
di choc a poca distanza dal luogo dell’incidente.
L’auto, a quanto si è appreso
dagli investigatori, stava percorrendo
un rettilineo, il conducente ad un certo
punto si è trovato di fronte una rotonda
ed avrebbe all’ultimo momento deciso
di girare a destra. Probabilmente, per la
forte velocità, non è riuscito a tenere
l’auto durante la curva, ha sbandato ed
è salito sul muretto schiacciando il ragazzino
tra l’auto ed il muro. All’altezza
della curva, hanno riferito gli investigatori,
non c’è traccia di frenata.
«Un proiettile, quella macchina era un
proiettile. Ho visto solo questo, poi sono
riuscito a spostarmi in tempo. Daniele
no, non ce l’ha fatta ed è rimasto lì». A
raccontare la dinamica dell’incidente è
Luigi, uno dei ragazzi che, assieme a
Daniele, stavano tornando a casa.
«Io sono riuscito a spostarmi — ha
raccontato ancora Luigi — Andrea ha
fatto in tempo a spingere a terra il fratello
Emiliano e a togliersi di mezzo,
Daniele non si è accorto di nulla».
Era vivace e allegro Daniele. E sorrideva
sempre, ai professori, agli amichetti,
alle compagne di classe. Un sorriso
che aveva anche martedì mattina in
classe, quando la professoressa di lettere
lo aveva lodato davanti a tutti per il
comportamento esemplare tenuto durante
la gita al Museo del Risorgimento.
Quel sorriso Daniele lo ha lasciato su
uno spigolo di marmo scuro, schiacciato
da un’automobile impazzita.
Nel punto in cui è morto Daniele sono
accorsi subito i genitori: Aldo e Loredana.
Entrambi non ce l’hanno fatta a
vedere il figlio. L’uomo si è gettato per
terra, abbracciando lo zainetto verde di
Daniele; la donna, invece, in preda a
Tre morti e sei feriti
vicino a Veroli e a Vico
COMUNE Necessarie altre 2 votazioni
Primi sì all'istituzione
delle 19 municipalità
Primo sì, ma non definitivo, martedì
sera del Consiglio comunale alla delibera
che trasforma le attuali 19 circoscrizioni
in altrettanti municipi, con tanto
di «mini-sindaci». La delibera che istituisce
i municipi, prevede una modifica
dello Statuto comunale e per essere approvata
in prima votazione deve ottenere
la maggioranza qualificata dei due
terzi, cioè 41 voti. Il provvedimento ha
ottenuto invece 32 sì della maggioranza,
10 no del Polo e 2 astensioni del Ccd.
Si dovrà andare così, per l’approvazione
definitiva ad altre due votazioni,
senza discussione, nelle quali sarà necessaria
la maggioranza semplice di 31 voti.
Secondo il presidente del Consiglio comunale
Luisa Laurelli la prima votazione
si potrà tenere giovedì, mentre il sì
definitivo potrà al massimo arrivare
lunedì.
Il provvedimento stabilisce che ciascun
municipio «conserva la denominazione
di Roma, alla quale si aggiunge
quella caratteristica del proprio territorio.
La denominazione e lo stemma del
municipio sono deliberati dal Consiglio
del Municipio sentita la Giunta comunale».
In particolare, i Municipi gestiranno i
servizi demografici, sociali, scolastici ed
educativi, le attività e i servizi culturali,
sportivi e ricreativi, quelli legati alla manutenzione
urbana, alla gestione del patrimonio
comunale e alla disciplina dell’edilizia
privata, le iniziative per lo sviluppo
economico nei settori dell’artigianato
e del commercio (ma con esclusione
della grande distribuzione), le funzioni
di Polizia urbana.
Pomezia: assalto
ad un furgone portavalori
Trecento milioni il bottino
Un furgone portavalori della «Metrosecurity
Express» è stato preso d'assalto,
martedì, da 7 uomini, davanti all’ufficio
postale di via Spoleto, a Pomezia.
I banditi, a bordo di due furgoni, si
sono appostati davanti alla porta posteriore
dell’ufficio postale, dove solitamente
avviene il carico e lo scarico del denaro
dai furgoni della «Metrosecurity
Express». Hanno lanciato un ordigno
per stordire le guardie e poter così aprire
il furgone portavalori. Hanno così
preso un sacco contenente 300 milioni e
sono fuggiti a bordo di un'auto che i carabinieri
hanno ritrovato subito dopo.
Due guardie giurate sono rimaste ferite
e trasportate all'ospedale, le loro condizioni
non destano preoccupazione.
«Entrambi — ha detto un medico —
presentano escoriazioni multiple dovute
all’esplosione che ha infranto i vetri e
danneggiato il mezzo. Non si tratta di
ferite gravi, uno però accusa sensi di
vertigine e difficoltà di udito. Per lui sono
state disposte visite specialistiche».
Sotto choc per l’accaduto gli impiegati
dell’ufficio postale che sono anche stati
presi come ostaggi dai malviventi,
mentre razziavano le banconote.
9 .
una crisi nervosa, è stata caricata su
un’ambulanza.
«Qui, non c’è mai un vigile, un poliziotto
— ha urlato una donna —. Non è
la prima volta che accade. Queste persone
è inutile metterle in galera tanto poi
escono».
Daniele frequentava la II E della scuola
media «Via San Biagio Platani». Faceva
parte di una sezione a tempo prolungato:
tutti i giorni i ragazzi escono alle
16.20, tranne il martedì, quando la campana
suona alle 14. E quell'uscita anticipataèstata
fatale per il piccolo Daniele.
Tre persone sono morte e altre sei sono rimaste gravemente ferite in due
differenti incidenti stradali avvenuti, tra martedì e mercoledì, vicino a Veroli e
a Vico.
Nel primo, sono morti Belindo Rotondi, di 26 anni, di Ceccano, e Sergio
Cestra, di 29 anni, di Veroli, mentre sono rimasti feriti il conducente dell’auto,
Maicol Di Veronica, di 23 anni, che è stato ricoverato in prognosi riservata,
Daniele Straccamore, di 24 anni, ed Enrico Moriconi, 21 anni, invece, sono
ricoverati per fratture varie. I cinque giovani viaggiavano a bordo di
un’automobile che è uscita di strada schiantandosi contro un albero sulla via
che collega Veroli alla località Giglio. Tutti e cinque tornavano a casa dopo
essere stati alla festa di compleanno del datore di lavoro, titolare di una concessionaria
di auto, di Straccamore e Moriconi.
Nel secondo, è morto un uomo di 40 anni, Antonio Frate, in seguito alle ferite
riportate nell'incidente avvenuto vicino a Vico. Altre tre persone sono rimaste
ferite.
Piani urbanistici:
stanziato
un miliardo e mezzo
La Giunta regionale ha approvato,
martedì, la delibera che autorizza
i finanziamenti ai Comuni
per la realizzazione dei piani urbanistici.
Presentato dall’assessore
all’Urbanistica, Armando Dionisi,
il provvedimento stanzia un miliardo
e 585 milioni destinati alla
formazione degli strumenti urbanistici.
«L’obiettivo — ha spiegato Dionisi
— è favorire la redazione, al
più presto, dei piani regolatori generali,
normalizzando la situazione
dei Comuni che ancora non
hanno provveduto e le varianti a
quelli già esistenti. Visto il numero
delle domande pervenute per il
finanziamento dello studio dei Prg
e delle varianti e considerata la
scarsità dei fondi disponibili, non
si potrà però procedere all’accoglimento
di altre richieste».
Nella delibera sono indicati i
Comuni da finanziare e gli importi
relativi. Riguardo allo studio dei
Prg, la Giunta ha concesso 170
milioni per i Comuni in provincia
di Roma; 265 per quelli di Frosinone;
60 per Latina; 100 per Viterbo
e 135 per Rieti.
Sanità: sì ai farmaci
generici per ridurre
la spesa
Anticipando le norme della finanziaria
2001 sui farmaci generici la Regione dà
un taglio alla spesa farmaceutica. Martedì,
infatti, è stato firmato un accordo
con Fimmg, Federfarma e Farmindustria
per favorire la diffusione di medicinali
che, non essendo coperti da brevetto,
costano meno degli altri a parità di
capacità terapeutica.
Il protocollo d’intesa coinvolge medici
di base, farmacisti ed industriali per attivare
con una serie di iniziative un circuito
virtuoso. Fimmg, Federfarma e
Farmindustria daranno a breve il via ad
una campagna d’informazione sull’efficacia
terapeutica dei farmaci generici;
alla Fimmg spetterà il compito di promuovere
la prescrizione dei farmaci generici
mentre Federfarma e Farmindustria
si impegnano a garantire la rete di
distribuzione.
Come ha sottolineato l'assessore regionale
alla Sanità, Saraceni, nel Lazio
la spesa farmaceutica lievita sempre più
e nel 2000 ha raggiunto i 1800 miliardi
contro i 1500 dell’anno scorso. «Per questo
— ha aggiunto — bisogna diffondere
la cultura del farmaco generico, che costa
il 20% in meno degli originari, e favorirne
la distribuzione permetterà alla
Regione di risparmiare 50 miliardi».
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
VIAGGIO NEI RIONI Un'area ricca di monumenti e di suggestioni
Sant'Angelo: quando il pesce
si comprava al Portico d'Ottavia
Ognuno dei rioni che stiamo perlustrando,
con il favore, fin qui, di un
tempo atmosferico propizio al passeggio
interessato e curioso, ci fa venire in
mente un paese. Quindi il cuore di Roma
è la risultante di agglomerati dai
confini storici che al viandante non
giungono, a meno che egli alzi gli occhi
alle targhe stradali dove le varie identificazioni
sono incise, persino scolpite, nel
marmo.
Si prenda il Rione Undecimo, intitolato
Sant'Angelo. Poco più di centotrentamila
metri quadrati, con una popolazione
di circa seimila residenti, un terzo in
meno rispetto al maggiore affollamento
di fine Ottocento, quando l'Urbe aveva
una maggiore concentrazione edilizia e
tra il suburbio e l'attuale periferia correvano
chilometri di spazi verdi, macchiati
di greggi e armenti accuditi dai pastori.
E c'è un sostanziale equilibrio, in Sant'Angelo,
nella classica ripartizione delle
età tra adolescenti, adulti, vecchi.
Può darsi, ci viene il sospetto, che a
taluno il termine «vecchio» dispiaccia,
ma lo riteniamo preferibile al suo sinonimo
«anziano», per la maggiore forza
che ogni vecchiezza esprime rispetto alle
tremebonde anzianità.
Ognuno la pensi come vuole, veniamo
ai fatti, partendo dalla realtà di un antico
sovraffollamento di quest'area: stipati
al pari di sardine dovevano stare le persone
se, come ricorda Mauro Quercioli,
«nel 1526, un anno prima, quindi, della
famosa invasione dei Lanzichenecchi,
TRASPORTI A breve i lavori dei tratti iniziali
Metrò C: dalla Pisana via libera
all'accordo di programma
Con una delibera approvata martedì
pomeriggio, la Giunta regionale autorizza
il presidente, Francesco Storace, a
sottoscrivere l’accordo di programma
per la localizzazione delle tratte s. Giovanni-Malatesta-Alessandrino
della Linea
C della metropolitana.
La linea C era stata prevista dal programma
di interventi per «Roma Capitale»
nel 1990 e l’intero progetto si snoda
per una lunghezza di trenta chilometri
tra Vigna Clara e Pantano; un’articolazione
in sette tratte con 34 stazioni.
In particolare sono state ritenute prioritarie
le tratte numero 4 (s. Giovanni-
Malatesta) e 5 (Malatesta-Alessandrino)
che si connettono con il sistema dei trasporti
cittadino congiungendosi con la
fermata s. Giovanni della linea A.
La localizzazione di queste stazioni
comporta delle varianti alle destinazioni
al Piano regolatore generale con varianti
urbanistiche.
Per realizzare il progetto — viene
spiegato in una nota fatta circolare dalla
Giunta, che riveste un’importanza fondamentale
per la mobilità romana —, la
regione Lazio ha così accettato di sottoscrivere
con il Comune un accordo di
programma visti i nullaosta degli uffici
regionali competenti.
«Per il bene della città — ha dichiarato
l'assessore alla Mobilità, Walter Tocci
— ci fa molto piacere la notizia che finalmente
la Giunta regionale ha dato il
via libera all'accordo di programma per
il metrò C. Ora, dopo 322 giorni, è finalmente
possibile avviare le prime gare
per affidare i lavori relativi ai due tratti
finanziati dal Governo a marzo scorso».
18 GENNAIO 2001
Giovedì della II settimana del tempo ordinario
Feria (verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 7, 25-8, 6; Salmo 39; Mc 3, 7-12
Liturgia delle Ore: Giov. II sett.
Ufficio della Feria
Inizia la settimana di preghiera per l'Unità dei
Cristiani
Deraglia il treno
sulla Roma-Pantano:
forse è sabotaggio
Momenti di panico mercoledì
mattina per il deragliamento di un
trenino della linea Roma-Pantano,
all’altezza di via di Centocelle.
Erano le 7.45 ed il convoglio
era pieno di studenti e lavoratori
diretti nella Capitale. Fortunatamente
non ci sono stati feriti.
L’incidente potrebbe essere avvenuto
per un possibile guasto
tecnico o da un'avaria anche se il
ritrovamento da parte del personale
della scientifica di un pezzo
di ferro sui binari, probabilmente
la testa di un martello, potrebbe
indurre gli investigatori ad avvalorare
la tesi del sabotaggio.
Per favorire il trasporto dei passeggeri,
poco dopo l'incidente sono
stati messi a disposizione alcuni
bus navetta. Poi, a metà mattinata,
le corse sulla linea Roma-
Pantano sono riprese.
Il traffico nella zona, già intenso
per via della pioggia caduta
sulla città sin dalla notte, ne ha
comunque risentito. Lunghe code
si sono formate in via di Centocelle,
dove è avvenuto il deragliamento:
gli agenti della Polizia municipale
sono intervenuti per cercare
di districare il traffico.
Anziana scippata: cade e si rompe il femore
Mercoledì era uscita di buon’ora per andare a ritirare la pensione nell’ufficio
postale vicino casa in via Tarvisio, nel quartiere Salario. Ha infilato nella
borsetta il milione e settecentomila lire e poi è uscita per avviarsi a casa.
Ma è stata scippata proprio davanti all’ufficio postale. La donna, Elvira
S., 77 anni, è caduta in terra. Ora si trova ricoverata al Policlinico Umberto
I per la frattura del femore: i medici l’hanno giudicata guaribile in quaranta
giorni.
Carte di credito duplicate: arrestato un malese
La Guardia di finanza, mercoledì, ha sequestrato all’aeroporto Leonardo da
Vinci carte di credito duplicate e arrestato un malese, di 39 anni. L’uomo,
appena giunto allo scalo romano dalla Malesia via Singapore, è riuscito a
superare indenne i controlli di frontiera ai varchi doganali, per dirigersi verso
la Capitale. Fermato successivamente dai Finanzieri per un controllo, il
malese, rappresentante informatico, è apparso stupito. I militari, notando
che uno dei due passaporti esibiti era contraffatto, hanno allora voluto vederci
chiaro sull’autenticità di 11 carte di credito dei circuiti internazionali,
scoprendo che si trattava di duplicati.
Cassiere nel Frusinate mette in fuga rapinatori
La reazione del cassiere ha fatto fallire, martedì, una rapina che due giovani,
forse alle prime esperienze, intendevano compiere all’interno della filiale
di Piedimonte San Germano della banca della Ciociaria. I due, a volto
scoperto e armati di taglierino, sono entrati in banca intimando agli impiegati
di consegnare i soldi. Il cassiere, accortosi della loro incertezza, ha
preso da un cassetto anziché i soldi, un pesante mazzo di chiavi e lo ha
scagliato contro uno dei rapinatori. I due colti di sorpresa sono fuggiti.
In manette un ladro d'albergo a Tivoli
È stato arrestato, mercoledì, dai Carabinieri il ladro, un cileno, che negli ultimi
tempi aveva messo a segno diversi colpi in un lussuoso albergo di Tivoli.
Pablo Leiva, 20 anni, che più volte era entrato nell’albergo fingendo di
far parte di comitive di clienti, è stato sorpreso, mentre tentava di svaligiare
la suite dell’hotel. Recentemente dalle stanze erano spariti computer portatili,
cellulari, soldi, borselli.
Fede
ben 3.600 bocche s'accalcavano in soli
605 vani. Ed ancora non era stato istituito
il ghetto, che esasperò una situazione
già così precaria».
Due secoli dopo se ne rielaborarono i
confini, e sarebbe tutta da riferire la minuziosa
sinuosità dei camminamenti per
delimitare l'area, il cui stemma era ed è
un angelo in campo rosso, con la spada
nella mano destra e una bilancia nell'altra.
Non si creda che la bilancia simboleggiasse
la giustizia: assai più praticamente
essa alludeva alla pesatura del pesce
nel suo florido mercato, sistemato nel
Portico d'Ottavia.
Nuovo riassetto in epoche più prossime
a noi, idealmente configurabile nello
snodo e negli incroci dal ponte Fabricio
(o Quattro Capi, a causa delle enormi
teste che lo connotano) a piazza delle
Cinque Scole, da lungotevere Cenci a
piazza Campitelli, da via del Teatro di
Marcello a piazza Paganica a via Margana.
Ma grande fascino al rione viene aggiunto
da certa toponomastica sempre
in uso, a memoria di attività artigiane:
calcerari in via Florida, fabbri e calderai
nei pressi del Teatro Marcello, e poi funari,
cardatori a San Valentino, setaroli
e merciai a San Sebastiano all'Olmo.
Quindi, a getto ininterrotto, berrettari,
cappellari, guantari, droghieri, conciatori,
profumieri, ma anche rigattieri e
straccivendoli: perché ognuno si adoperava
a sbarcare il lunario, traendo dall'estro,
dalla fantasia, dalla tradizione i
proventi per una sopravvivenza non
sempre risicata.
Siamo dunque in un'area di cospicua
rilevanza storico-sentimentale. Se vogliamo
particolareggiarne i confini, li indicheremo
fra il Tevere (sorta di gran padre
di tutti i fiumi), via Santa Maria del
Pianto, via dei Falegnami, largo Arenula,
Botteghe Oscure, Aracoeli, Teatro di
Marcello, Foro Olitorio, Monte Savello
fino a lambire l'isola Tiberina. Un comprensorio
ricco di monumenti artistici,
di chiese storiche e trionfali d'un barocco
raffinato come Santa Maria in Campitelli,
Sant'Angelo in Pescheria, santa
Caterina de' Funari, sant'Ambrogio alla
Massima, san Stanislao dei Polacchi, san
Nicola in Carcere, san Gregorio della
Pietà Divina e santa Rita. Altri templi si
sono sacrificati alle modificazioni edilizie,
fra essi san Niccolò degli Orsini, che
verosimilmente sorgeva nei pressi del
Teatro di Marcello quand'esso divenne
abitazione e fortezza della nobile famiglia.
«A volte mi capita di immaginare,
persino di sognare come doveva scorrere
qui la vita romana — dice la merciaia
prospiciente via delle Botteghe Oscure
— con un'operosità priva di frenesia e
scommetto più produttiva, per certi versi,
rispetto al gran correre di oggi».
Concorda il non più giovane banconista
d'un bar attorno a via Florida. «Perché
vuole sapere il mio nome? Potrei
buttargliene lì uno qualsiasi. Io vivo qui
da 40 anni e se dovessi cambiare rione
mi sembrerebbe di emigrare. Ci conosciamo
tutti o quasi, compresi i circa ottocento
stranieri che sono venuti a stabilirsi
qui, rapidi a integrarsi nelle nostre
abitudini. Dicono che i romani sono sfaticati?
Alle sei del mattino, serrande su.
Certo le ruote delle botticelle e gli zoccoli
dei cavalli erano una bella compagnia
mattutina. Certo, egoisticamente, e
prendendo solo il meglio del passato, allora
si viveva meglio. Ma bisogna seguire
i tempi, belli e brutti come tutti i
tempi. Forse, se ce la prendessimo un
po' più con calma...».
Calma regna, ma una calma realizzatrice,
nelle centoventi botteghe artigiane
rimaste nel rione, «e non è mica vero
che diminuiscono — sostiene un corniciaio
che sta trattando con un cliente —
in due anni, nello spazio di poche centinaia
di metri, sono spuntati due nuovi
concorrenti».
Acceleriamo i passi. Ecco la romantica
Osteria di Goethe al vicolo della
Campana. Non c'è più, è risaputo, sepolta
e travolta dalle demolizioni degli
Non bisogna essere impazienti, né voler
realizzare l'unità a troppo buon prezzo.
Ciò non significherebbe altro che ottenere
un'unità avvilità, perfino sotto le apparenze
della carità umana.
(Henri de Lubac)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
La Sinagoga e la fontana delle Tartarughe in due fotografie del 1908
anni Trenta del Novecento, assieme allo
stesso vicolo, ma ci sforziamo di individuarla,
d'immaginare come doveva essere
quando a uno dei suoi tavoli il letterato
tedesco, alla fine del Settecento, incontrò
la bella popolana Faustina, innamorandosene
e facendola comprotagonista
delle sue «Elegie».
Così immaginiamo la vecchia pescheria
del Portico d'Ottavia, come la vediamo
effigiata in una stampa ottocentesca
esposta in una vetrina di rigattiere, sapete,
una di quelle vetrine con l'anta inchiavardata
per proteggerla di notte. Ed
ecco balzare alla memoria le Cinque
Scole giudaiche con funzione di sinagoga
e di aggregazione fra gente di egual
fede religiosa, in parte devastate da incendi
e in parte deliberatamente abbattute
per far posto, appunto, a un'unica,
grande sinagoga, con la demolizione del
ghetto.
Ora sostiamo dinanzi al purtroppo
malandato tempietto del Carmelo, poi a
palazzo Costaguti sulla piazza omonima,
e ancora alla Fontana delle Tartarughe,
in piazza Mattei, costruita in una sola
notte.
Si racconta che il duca al quale è intitolata
la piazza, avendo perduto al gioco
il proprio intero patrimonio, cosa che
ne comprometteva le nozze imminenti
con una ricchissima fanciulla, riuscì a
realizzare questo prodigio di bellezza artistica
e tempestività, convincendo il
riottoso, futuro suocero a concedergli la
mano della figliola: potenza dell'amore,
dell'aristocrazia, del denaro.
Ci richiamiamo l'odore, tra d'umido e
d'antico, di vicoli e stradette spazzate
via o mozzate dalle bonifiche umbertine
di fine Ottocento.
E intrecciandosi, qualunque itinerario
si compia, un rione nell'altro, ci è facile
collegare il doppio isolamento attuato,
con demolizioni di edifici anche pregevoli
e opinabili innovazioni estetiche, del
Campidoglio da un lato, e della via del
Teatro di Marcello dall'altro, in un rifacimento
e in nuove aperture di spazi
che, del resto, i tempi nuovi impongono.
Basti ricordare che piazza Calcerara
si chiamava così perché vi si sminuzzavano
fino alla calce i marmi e le pietre
su cui poggiavano le statue dell'antichità,
statue comprese. Perciò, nulla di
nuovo sotto il sole. E ogni qualvolta viene
da dire «Una volta sì...», gli si può
ben opporre un «Ma guarda adesso che
bell'effetto che fa».
LAURA PICCINELLI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
GIOVEDÌ 18 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: «Avanti adagio: musica contro
lo stress» di M. Guadagnini
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Kreuzfeuer
– Kirche wo es kritisch wird
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La semaine
de prière pour l'unité
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Al Hilo
de la noticia / Comentario de Libros

IN ITALIA
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 18 Gennaio 2001
TRENTO — Il Trentino e i Paesi dell'Est
europeo sono sempre più vicini. Rapporti
economici e culturali, in questi ultimi anni,
si sono intensificati e molto cammino è
stato percorso anche da quelle associazioni
che hanno fatto della solidarietà
senza frontiere il loro obiettivo.
Giorni fa ha festeggiato i suoi primi dieci
anni di vita l'Associazione per la cooperazione
con la Romania, sorta su iniziativa
di un gruppo di persone a Fai della
Paganella, nota località turistica trentina.
MUCCA PAZZA Mobilitazione dei Cobas: abbattere solo i capi infetti
Il ministro della Sanità: «Seguire
le regole della medicina veterinaria»
TORINO, 17.
La conferma è arrivata ieri alle 18
con un breve comunicato dell’Istituto
zooprofilattico di Torino, centro di riferimento
nazionale per le encefalopatie
spongiformi bovine: la mucca «pazza»
morta nella cascina «Malpensata» di
Pontevico era proprio affetta dal famigerato
morbo. Nel laboratorio torinese, sabato,
era arrivata una piccola porzione
di cervello dell'animale, già analizzata
dall’Istituto di Brescia che aveva accertato
la presenza del prione della Bse con
tre test (istopatologico, immunoistochimico
e il «western-blot») che, come vuole
la legge, sono stati ripetuti ieri a Torino
per la conferma.
Ora scatta l’emergenza e risposte precise
si attendono oggi dal ministro della
Sanità che, in una conferenza stampa,
darà dettagli e indicazioni. Esiste un decreto
che prevede l’abbattimento dei bovini
presenti in una stalla dove è stato
identificato un animale infetto, quindi la
sorte dei 190 capi che nella cascina bresciana
condividevano gli spazi della
mucca «pazza» sembra segnata. Il titolare
dell’azienda, Mario Greci, si è difeso
con un comunicato nel quale ha ribadito
di aver «sempre lavorato in maniera
trasparente» e ha chiesto di venire trattato
come tutti gli altri allevatori europei
nelle sue condizioni che hanno dovuto
abbattere solo i capi infetti e non
tutti quelli che si trovano nella stalla.
L’abbattimento, se sarà deciso, non
avverrà in un clima tranquillo visto che
i Cobas del latte di Treviso e Venezia
Uranio: ricerche
sulla morte
di un militare
dei Carabinieri
ROMA, 17.
Nella preoccupante vicenda dei militari
italiani ammalatisi di tumore dopo essere
stati in missione in Bosnia ed Erzegovina
o in Kosovo si deve purtroppo
registrare un altro decesso, risalente al
novembre scorso e del quale si è avuta
notizia solo ieri pomeriggio.
Si tratta del maresciallo dei Carabinieri
P.C. di 31 anni, originario di Paola
(Cosenza), in servizio al battaglione paracadutisti
«Tuscania» di Livorno, deceduto
il 19 novembre scorso per tumore
allo stomaco.
Per stabilire se ci sia un nesso causale
tra l'insorgere dei tumori e le armi (in
particolare l'uranio impoverito) o le sostanze
chimiche usate durante le operazioni
Nato, sta indagando la commissione
scientifica presieduta dal prof. Franco
Mandelli istituita dal ministro della
Difesa Mattarella.
La settimana scorsa intervenendo alla
Camera il ministro della Difesa dichiaró
che sono 30 i militari ammalatisi di tumore
(7 dei quali deceduti) dopo essere
stati in missione in Bosnia ed Erzegovina
e in Kosovo.
E tra le segnalazioni di militari deceduti,
ci sarebbe anche — ha riferito ieri
l'Ansa — un altro Carabiniere, Rinaldo
Colombo, morto nei mesi scorsi per melanoma.
Intanto il ministro degli Esteri Dini riferisce
oggi pomeriggio alla commissione
Esteri del Senato sulle iniziative internazionali
del Governo riguardo all'uso
di armi ad uranio impoverito.
hanno annunciato una mobilitazione, assieme
agli altri Cobas del Nord, contro
questa ipotesi. La notte a Pontevico, in
attesa dei provvedimenti dell'autorità sanitaria,
è comunque trascorsa tranquilla.
Fuori dalla cascina sono ancora parcheggiati
una decina di trattori di allevatori
locali arrivati a portare solidarietà
alla famiglia Greci. E stamane, in una
conferenza stampa, il ministro della Sanità
Veronesi ha affermato: «È una regola
della medicina veterinaria che
quando si manifesta un'epidemia tutto
l'allevamento vada distrutto».
Intanto si è appreso che l'Asl di Bergamo
ha sequestrato cautelativamente
65 bovini di diversa età, in prevalenza
mucche, in un allevamento della val Seriana
sospettato di aver ricevuto mangimi
che potrebbero essere stati contaminati
da frammenti ossei di mammiferi.
Già avviate le analisi i cui risultati sono
attesi per l’inizio della prossima settimana.
E a La Spezia sono stati disposti accertamenti
per stabilire le cause della
morte di un pensionato di 76 anni, che
potrebbe essere attribuita al morbo di
Creutzfeldt-Jakob.
MUTUI La proposta apprezzata dai consumatori
Tassi al 10%: il nuovo
orientamento delle banche
ROMA, 17.
Le banche hanno lanciato ieri un segnale
distensivo ai consumatori e al settore
politico, dichiarandosi pronte a ridurre
dal 12,21% al 10% circa la soglia
massima per la rinegoziazione dei mutui
a tasso di usura.
L’offerta di sconto — ha precisato
Maurizio Sella, presidente dell’Abi —
non sarebbe generalizzata, ma riguarderebbe
soltanto una piccola parte della
platea (in tutto circa 900.000 soggetti)
che soffre sotto il peso dei mutui usurari:
a beneficiarne, infatti, sarebbe soltanto
chi ha preso in prestito fino a 100 milioni,
destinati all’acquisto della prima
casa non di lusso.
La proposta — che potrebbe segnare
il primo passo verso la soluzione della
controversia con i consumatori — è
giunta nello stesso giorno in cui il governatore
della Banca d’Italia, Antonio Fazio,
ha ribadito la tesi a lui cara, secondo
la quale il fenomeno dell’usura non
si combatte fissando per legge il tetto
massimo dei tassi d’interesse. Al contrario,
ha avvertito il Governatore, l’applicazione
di tassi-soglia uguali per tutto il
territorio nazionale «può paradossalmente
favorire l’estensione del fenomeno
dell’usura», in particolare nel Mezzogiorno,
riducendo l’ammontare dei prestiti
legali.
Con ciò Fazio, pur evitando di entrare
nel vivo della polemica in corso tra banche
e consumatori, ha ricordato quanto
la Banca d’Italia ha sostenuto in più occasioni,
compreso il dibattito politicoparlamentare
che nella primavera del
Un «vademecum» per difendersi
dall'usura e dal racket
ROMA, 17.
Dalla prima conferenza nazionale contro
l’usura e l’estorsione — in corso a
Roma — arriva un «vademecum» per difendersi
dagli strozzini, imparare i segnali
per riconoscere gli usurai e bloccare
le pretese degli estorsori. Ma tutto
ciò non è sufficiente, come ha sottolineato
don Luigi Ciotti intervenendo ai
lavori. «Per aiutare le vittime dell’usura,
ma anche per prevenire evitando che si
possa finire in mano agli strozzini», secondo
don Ciotti anche la solidarietà
non basta, ma è necessario modificare
«un orizzonte culturale» fondato sull’effimero
e sulla violenza.
Tra le regole per combattere il racket
e l’usura è necessario innanzitutto sapere
chi è l'usuraio. Il «cravattaro» di
quartiere negli ultimi anni ha lasciato il
posto all’attività di organizzazioni che,
attraverso insospettabili commercianti,
commercialisti e professionisti, concedono
prestiti sia a singoli che a famiglie
che a piccole aziende in difficoltà. Accanto
agli insospettabili c’è anche la
nuova frontiera dell’usura, gestita dalla
criminalità organizzata, che utilizza il
prestito usurario per riciclare denaro.
Per evitare di finire in mano agli
strozzini bisogna rivolgersi sempre e sol-
tanto a banche o società finanziarie autorizzate.
Se il funzionario non concede
il prestito bisogna cercare di ottenere
una valida spiegazione e se anche in
questo caso non si ottiene il finanziamento
ci si può rivolgere al fondo di
prevenzione al fenomeno dell’usura,
concesso dallo Stato. Il «vademecum»
anti usura illustra anche come sia possibile
ottenere il fondo. Possono accedere
al fondo di prevenzione sia operatori
economici che singoli cittadini rivolgendosi
i primi ai Confidi e i secondi alle
fondazioni antiusura.
Chi invece è finito in mano agli usurai
deve innanzitutto denunciare lo strozzino
il più presto possibile e avrà così
l’opportunità di accedere al fondo di solidarietà
per le vittime dell’usura e dell’estorsione
e ottenere un mutuo senza
interessi da restituire entro cinque anni.
Per avere informazioni, presentare denunce
o semplicemente ricevere solidarietà
ci si può rivolgere alle prefetture,
dove esiste un ufficio «ad hoc» per l’usura;
ai Confidi che consentono ai piccoli
imprenditori di aumentare la forza
contrattuale nei rapporti con il mondo
creditizio; alle fondazioni antiusura, attualmente
29 in tutta Italia; al commissario
anti-racket.
1996, pochi mesi prima delle ultime elezioni,
accompagnò l’approvazione dell’attuale
legge anti-usura, in base alla
quale è prevista una soglia di discrimina
tra usura e non-usura.
L’ipotesi di portare il tasso di sostituzione
dei mutui sotto il 10% va nella
giusta direzione ma il Parlamento deve
eliminare dal testo del decreto legge la
norma interpretativa sulla definizione
del tasso usurario e trovare una soluzione
per le somme pagate dal ’97 ad oggi:
è questa la posizione unitaria espressa
dalle organizzazioni dei consumatori.
Traffico di opere
d'arte rubate: 8 arresti
e 56 denunce
ROMA, 17.
Una banda di ricettatori di opere
d’ arte è stata sgominata dai
carabinieri: otto le persone finite,
oggi, agli arresti domiciliari per
associazione a delinquere finalizzata
al traffico di opere rubate e
riciclaggio. Altre 56 persone sono
state denunciate per ricettazione,
riciclaggio ed incauto acquisto. La
banda agiva in tutta Italia ma le
«basi» sono state individuate dai
militari carabinieri della Compagnia
Roma-San Pietro a Fossano
(Cuneo), Napoli, Milano e Roma.
Circa 5000 le opere sequestrate.
Palazzo Madama:
passa la riforma
del servizio civile
ROMA, 17.
Via libera del Senato alla riforma del
servizio civile. L’assemblea di Palazzo
Madama ha approvato il provvedimento
con i voti della maggioranza.
La legge, che va ora all’esame della
Camera, istituisce il servizio civile volontario,
aperto anche alle ragazze.
La legge ha avuto i voti della maggioranza
e l’astensione Forza Italia, Alleanza
Nazionale e Lega Nord.
Il provvedimento, a completamento
della recente riforma della leva, prevede
un servizio volontario per tutte le persone
fra i 18 ed i 26 anni, senza distinzione
fra i sessi.
È previsto un servizio nazionale, articolato
in forti strutture regionali, con
nuova garanzie di controllo su qualità,
trasparenza e certezza della copertura finanziaria
per i servizi che saranno prestati
a favore di enti e associazioni.
A ragazze e ragazzi che sceglieranno
il servizio civile saranno assicurate le
stesse opportunità, crediti formativi
compresi, previste per chi sceglie la leva
volontaria.
Come per la leva, è inoltre prevista
una prima fase transitoria per un’entrata
a regime definitiva nel 2007.
Dieci anni di cooperazione socio-economica fra Trentino e Romania
Attualmente il sodalizio annovera soci e
volontari nei centri più importanti della
provincia: grazie al loro aiuto sono state
ideate e poi realizzate numerose iniziative
finalizzate al miglioramento delle condizioni
socio-economiche della popolazione
romena.
Il primo passo è stato rappresentato dal
gemellaggio stretto con la cittadina di Semiac,
cinquemila abitanti inizialmente pri-
Regione Lombardia:
dura reazione
di Formigoni
all'avviso
di garanzia
MILANO, 17.
Il presidente della Regione Lombardia,
Roberto Formigoni, è indagato per
abuso d’ufficio insieme con altre quattro
persone nell’ambito di un’inchiesta riguardante
l’attività della Fondazione
«Avvocato Fernando Bussolera e Lina
Branca», che ha sede a Mairano di Casteggio,
nel Pavese. Gli altri indagati sono
il segretario della Giunta regionale,
Maurizio Sala, l'ex assessore all'agricoltura,
Francesco Fiori, l’attuale consigliere
d’amministrazione della Fondazione
Cariplo ed ex direttore generale della
Fratelli Branca, Fabio Pierotti Cei, e
Carlo Sarchi. La Finanza ha effettuato
una perquisizione negli uffici regionali.
L’indagine è condotta dai pm Robledo
e De Pasquale ed è stata avviata dopo
una segnalazione giunta in procura sui
rapporti tra la Regione e la fondazione
che si occupa di attività legate all’agricoltura
e che dispone di un ingente patrimonio.
La vicenda che ha portato alla
contestazione del reato risale al 1999.
Durissimo il commento di Formigoni.
«Credo che i tempi siano precisi — ha
affermato —: sabato è stato dato un ordine,
qualcuno non ha capito che l’ordine
doveva essere eseguito subito». Formigoni,
in sostanza, considera l’episodio
una sorta di giustizia ad orologeria, dopo
la polemica con il procuratore generale
di Milano, Borrelli. Il quale però ha
risposto in un'intervista: «Io non faccio
il mandante di un bel niente», aggiungendo
di essere stato informato dell’indagine
sulla Fondazione Branca soltanto
lunedì.
vi dei servizi essenziali: ora hanno medicinali
e attrezzature medico-sanitarie, collegamenti
stradali percorribili e una rete
di distribuzione di acqua potabile per le
abitazioni.
Il progetto di cooperazione avviato ha
prodotto nell'arco di pochi anni risultati
tangibili, che hanno cementato un genuino
rapporto di condivisione fra la comunità
trentina e quella della piccola città ro-
mena. L'Associazione per la cooperazione
con la Romania ha organizzato l'ultimo
impegno dell'anno 2000 a ridosso delle festività
natalizie: una mostra pittorica allestita
con le opere di numerosi artisti trentini
che ne hanno fatto dono per favorire
la raccolta di fondi.
Con il ricavato, il nuovo acquedotto di
Semiac dovrebbe essere finalmente completato.
MAURIZIO MELLARINI
CORRUZIONE Avrebbero favorito ditta di armi Usa
Arrestati tre dirigenti
del Ministero dell'Interno
MILANO, 17.
Tre dirigenti del ministero dell'Interno,
tra cui un vice prefetto, sono stati
arrestati ieri pomeriggio a Roma con
l'accusa di corruzione nell'ambito di
un'inchiesta condotta dalla Procura della
Repubblica di Milano. Avrebbero ricevuto
regali e chiesto una somma di 750
milioni per favorire la commercializzazione
in Italia di una pistola elettrica di
produzione statunitense.
Gli arrestati sono Alberto Maddalena,
vice prefetto, dirigente del servizio di
Polizia amministrativa e sociale (dal
Senato: è legge
l'uso del braccialetto
elettronico
ROMA, 17.
L'assemblea del Senato ha approvato
stamane in via definitiva
il decreto nel quale si prevede l'uso
del braccialetto elettronico in
alternativa alla detenzione in carcere
ma solo con il consenso dell'imputato.
Il decreto prevede anche
la rimodulazione dei termini
della custodia cautelare, la proroga
di 2 anni del regime di sicurezza
penitenziaria e l'estensione del
rito abbreviato anche per i reati
più gravi.
VALLE DEI TEMPLI Le ruspe finora quasi inattive
Continua la protesta
degli abitanti abusivi
AGRIGENTO, 17.
Solo tre rustici di case abusive sono
stati abbattuti ieri dalle ruspe nella Valle
dei Templi di Agrigento, a causa della
opposizione di coloro che abitano i manufatti
completati.
Per riprendere le operazioni di demolizione,
all’alba la polizia ha fatto irruzione
nella casa di Giuseppina Navarra,
un’anziana signora che vi si era barricata
con tutta la famiglia. I poliziotti hanno
infranto una finestra e hanno costretto
(le fonti non riferiscono con quali
mezzi, ndr) gli occupanti ad abbandonare
la costruzione. Al momento dell’irruzione,
Giuseppina Navarra e il figlio
Emanuele stavano dormendo avvolti
con alcune coperte di lana. Il marito,
Salvatore Navarra, pastore, era invece
accanto all’immobile destinato ad essere
abbattuto e all’ovile dove tiene il suo
gregge.
Alla scena assistono da lontano, bloccati
da un cordone di sicurezza delle
forze dell’ordine, una cinquantina di
abusivi che anche questa mattina hanno
mostrato un grande cartello raffigurante
Padre Pio. Insieme a loro l’avvocato
Gioacchino Sorintano, che ha cominciata
una raccolta di firme per presentare
un esposto in Procura contro il ministro
degli Interni e la Soprintendenza di
Agrigento.
Per le famiglie rimaste barricate nei
tre edifici della Valle dei Templi, è stata
la notte più lunga. Tutti dicono che non
intendono abbandonare la casa che hanno
costruito, anche se tra di loro comincia
a serpeggiare la rassegnazione.
Uno degli immobili, alle spalle della
Misure del Viminale
contro la violenza
negli stadi di calcio
ROMA, 17.
Contro la violenza negli stadi, con
una riunione durata poco meno di due
ore, il Viminale ha voluto dare ieri un
segnale forte: gli ultimi episodi (vedi Lazio-Napoli)
sono troppo gravi per passare
sotto silenzio, è stato affermato, come
riferisce l'Ansa.
Il calcio deve fornire maggiore collaborazione
al governo e al tempo stesso
sentirsi protetto. Questo il messaggio del
ministro Bianco al commissario Petrucci
e al presidente della Lega dei club di serie
A e serie B, Carraro. «Ci sono undicimila
poliziotti in Italia che controllano
le partite di calcio. È uno sforzo enorme»,
la frase di Bianco. Lo sforzo resterà
alto, ma la collaborazione tra Viminale,
Federcalcio e club deve essere più
stretta.
Tra le ipotesi di lavoro c’è quella di
affiancare al referto arbitrale un rapporto
dei funzionari di polizia. La giustizia
sportiva, così, potrà avere elementi anche
su quanto avviene all’esterno del
rettangolo di gioco. Insomma, un’estensione
al concetto di responsabilità oggettiva
a carico delle società. Perché, come
ha chiarito Bianco, «di fronte a episodi
gravissimi ci deve essere sempre qualcuno
che paga».
Chiesa di Santa Rosa, è affollato da una
quindicina di persone. Sono parenti e
amici di Salvatore Zito e della moglie,
Giuseppa Montana, una coppia di anziani
coniugi che hanno un figlio disabile.
«Hanno voluto dimostrare in questo modo,
spiega la donna, che ci sono vicini,
che comprendono il nostro dramma».
Giuseppa Montana ammette che quel
piccolo fabbricato ancora allo stato grezzo
è una seconda casa, ma aggiunge:
«L’abbiamo tirata su con il nostro sudore,
al prezzo di duri sacrifici. Per mio figlio
rappresenta l’unica opportunità di
stare all’aria aperta, di non pensare alla
sua malattia. Se la demoliscono per lui
sarà come una coltellata».
quale dipende l'ufficio per il rilascio delle
autorizzazioni alla vendita in Italia
delle armi) e componente della commissione
consultiva centrale per il controllo
delle armi; Luigi Taviani, dirigente della
Polizia di Stato, direttore della II divisione
del servizio di Polizia amministrativa
e sociale, anch'egli componente della
commissione consultiva centrale per il
controllo delle armi; Romano Celeste,
primo dirigente del ministero dell'Interno.
L'inchiesta, condotta dal sostituto
procuratore Paolo Ielo, era stata avviata
in seguito alle dichiarazioni di Fernando
Cucchiella, rappresentante della società
statunitense che si è occupata dell'introduzione
dell'arma in Italia per conto
della Taser, la ditta produttrice della pistola.
La vicenda — informa l'Ansa — risale
all'autunno scorso. Cucchiella, secondo
l'accusa, avrebbe pagato in un'agenzia
di viaggi di Milano (di qui la competenza
della Procura del capoluogo lombardo)
un viaggio per Taviani e Maddalena
negli Stati Uniti dove i due avrebbero ricevuto
in regalo occhiali, cineprese,
macchine fotografiche, orologi e profumi
oltre ad un viaggio a bordo di un aereo
privato. Ma questi regali — secondo
gli inquirenti — non sarebbero bastati ai
dirigenti ministeriali e sarebbero seguite
altre richieste. E solo soddisfacendole la
Taser sarebbe potuta entrare nel mercato
italiano e superare le difficoltà per ottenere
la licenza di importazione.
Camera: primo sì
al patrocinio gratuito
per i meno abbienti
Esclusi i boss mafiosi
ROMA, 17.
La Camera ha approvato a larghissima
maggioranza la nuova legge sul gratuito
patrocinio per i non abbienti. Un
provvedimento che consente di ottenere
l’avvocato a spese dello Stato a coloro
che denunciano un reddito inferiore ai
18 milioni l’anno. Ora la legge passerà
al Senato e procederà abbinata a quella
sulla difesa d’ufficio (già all’esame del
Senato) che prevede l’iscrizione degli avvocati
d’ufficio in un elenco speciale.
Una delle novità maggiori riguarda i
boss mafiosi e gli autori di sequestri di
persona che non potranno più avere,
barando, l’avvocato difensore a spese
dello Stato. Lo prevede un emendamento
introdotto in aula secondo il quale
una eventuale richiesta in tal senso dovrà
essere vagliata dal giudice, il quale è
obbligato a chiedere informazioni sul loro
tenore di vita, sulle «condizioni personali
e familiari» e sulle «attività economiche
eventualmente svolte». Notizie
che il giudice dovrà ottenere «preventivamente»
dal questore, dalla Direzione
investigativa antimafia e dalla Direzione
nazionale antimafia. Non solo; il magistrato
potrà chiedere accertamenti alla
Guardia di Finanza.
L’accertamento del reddito dei mafiosi
che fanno richiesta di avvocati a spese
dello Stato era già stato previsto dalla
Finanziaria di quest’anno con l’obiettivo
di riparare ad un danno erariale.
Più in generale si potrà essere difesi
gratis per tutti i reati, anche civili. I cittadini
stranieri dovranno «auto-dichiarare»
il proprio reddito. Ma ci vorrà un
«visto» del consolato cui spetta una certificazione
di autenticità.
Coppia di romeni muore per esalazioni di una stufa
VERONA — Due romeni, un uomo ed una donna, di Sant’Anna d’Alfaedo,
nel Veronese, sono morti per le esalazioni di una stufetta a gas che si erano
costruiti da soli. I loro corpi sono stati ritrovati dai Carabinieri di Caprino
Veronese nella notte tra martedì e mercoledì all’interno di un'abitazione
che la coppia — Vasile Raileanu, 29 anni, operaio, e Costantina Maxim, 24
anni, casalinga — divideva con altri connazionali. Accanto ai due i militari
hanno trovato ancora in vita il figlioletto Eduardo, di 7 mesi, le cui condizioni
erano apparse molto gravi. Dopo un primo trasporto all’ospedale di Negrar,
il piccolo è stato trasferito all’ospedale Borgo Trento di Verona, dove
le sue condizioni appaiono in netto miglioramento.
Esplosione in fabbrica: tre feriti nel Torinese
TORINO — Tre operai sono rimasti feriti mercoledì mattina per un’esplosione,
originata da una fuga di gas, avvenuta in un’azienda per lo stampaggio
di metalli di Valperga, piccolo paese del Canavese. Il tetto dello stabilimento
è stato sventrato dalla scoppio, che ha mandato anche in frantumi i vetri
e danneggiato i macchinari ed è stato udito a notevole distanza. I tre feriti
— fortunatamente in modo non grave — e altri tre operai che si trovavano
in quel momento nell’azienda, la «Morello», che ha una sessantina di dipendenti,
sono stati gettati a terra. L’esplosione è stata innescata dalla
scintilla del primo colpo di maglio dato poco dopo l’inizio del primo turno.
Dai primi accertamenti è risultato che nella notte, a fabbrica chiusa, si è verificata
una fuga di gas dopo che si era spento uno dei due bruciatori, alimentati
a Gpl, che vengono tenuti costantemente in funzione.
Truffa telematica alla Regione Siciliana: 3 in carcere
PALERMO — La squadra mobile di Palermo ha arrestato mercoledì a Parma
tre presunti complici dei 21 indagati del tentativo di truffa telematica alla
tesoreria della Regione Siciliana, gestita dal Banco di Sicilia. L’ordinanza
di custodia cautelare è del gip del capoluogo siciliano Vincenzina Massa. In
manette sono finiti l’imprenditore Rodolfo Marusi Guareschi, 50 anni, il
commercialista Federico Miglioli, 36, e il suo socio, l’immobiliarista Riccardo
Razzetta, 43, originario di Genova e con ufficio a Milano. L’inchiesta nell’ottobre
scorso accertò che era stato messo a punto un piano per sottrarre
«on line» dalle casse dell’istituto di credito finanziamenti europei per circa
mille miliardi destinati alla Sicilia.

L'OSSERVATOREROMANO
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 14 (42.652) CITTÀ DEL VATICANO Venerdì 19 Gennaio 2001
A pochi giorni dalla chiusura dell'Anno Santo il tradizionale incontro di Giovanni Paolo II
con gli Amministratori della Regione Lazio, del Comune e della Provincia di Roma
La famiglia va rispettata nella sua identità propria
mai assimilabile ad altre forme di relazione
Nellatradizionale udienzaagli
Amministratori della
Regione Lazio, del Comune
e della Provincia di
Roma, all'inizio di un nuovo
anno, Giovanni Paolo II
ha indicato i temi di grande
interesse «per il bene
delle nostre popolazioni»:
la famiglia; gli anziani; i
bambini, i ragazzi e i giovani;
la sanità; il tessuto
produttivo e l'occupazione;
la sicurezza dei cittadini;
gli immigrati. L'udienza
si è svolta, nella
mattina di giovedì 18 gennaio,
nella Sala Clementina.
«Quanto di bene abbiamo
ricevuto nell'Anno
Santo — ha detto il Papa
— ci richiama ad affrontare con rinnovato slancio e fiducia
i compiti e le responsabilità che ora ci attendono».
Ecco i punti nodali del discorso del Santo Padre:
La famiglia - «La famiglia deve essere al centro delle
politiche sociali e va rispettata nella sua identità
propria, di unione stabile tra l'uomo e la donna fondata
sul matrimonio, mai assimilabile ad altre forme
di relazione»;
Gli anziani - «Occorre pensare agli anziani, sempre
piùnumerosi,specialmenteperquantoriguardala solitudine
checaratterizzalavitadigran parte di loro»;
I bambini, i ragazzi e i giovani - «Non abbiate timore
di assumere iniziative coraggiose riguardo all'effettiva
parità scolastica ed alla valorizzazione di
EL SALVADOR Morto il giovane estratto dalle macerie della sua casa a Santa Tecla
Esaurite le scorte di sangue negli ospedali
Secondo il Pam sono 200.000 i senza tetto
SAN SALVADOR, 18.
Urge sangue negli ospedali del Salvador,
mentre secondo fonti Onu, potrebbero
essere 200.000 le persone rimaste
senza casa dopo il terremoto di sabato
scorso. Vari nosocomi, soprattutto a
San Salvador, hanno rivolto un appello
alla popolazione affinché si rechi nei
centri di raccolta per donare sangue. Le
scorte sono infatti scese sotto il livello di
guardia. Ancora ieri, inoltre, la terra ha
tremato. Una scossa di magnitudo 4,9
gradi sulla scala Richter ha di nuovo seminato
il panico tra la popolazione.
Secondo dati raccolti dal Programma
alimentare mondiale dell'Onu, potrebbero
essere addirittura 200.000 le persone
«rimaste senza casa né mezzi di sostentamento».
«Siamo molto preoccupati in
particolare della situazione delle zone
extraurbane», ha detto Francisco Roque
Castro, responsabile regionale per l’America
Centrale ed i Caraibi, giunto a
San Salvador subito dopo la devastante
scossa per coordinare personalmente
l’unità di crisi del Pam. «Abbiamo trovato
molta gente rimasta isolata, senza cibo
né acqua: siamo riusciti a raggiungere
queste persone ma ci sono ancora villaggi
isolati», ha aggiunto. L'agenzia
Onu ha anche annunciato un imminente
appello alla comunità internazionale per
il finanziamento di nuovi aiuti. Il Pam in
questo momento ha nel Salvador scorte
sufficienti per soddisfare il bisogno di cibo
per i prossimi 15 giorni ma per riportare
la situazione alla normalità, precisa
in un comunicato, ci vorranno dai tre ai
sei mesi. Una missione del Pam è già
nell’area per stabilire l’esatta entità degli
ulteriori aiuti necessari.
Un senso di sconforto si è impadronito
ieri delle squadre di soccorritori che
da ormai cinque giorni lavorano senza
sosta per l’annuncio che il giovane Sergio
Moreno, praticamente l’unico superstite
estratto dalle macerie provocate dal
terremoto, è morto in ospedale. Dopo
quasi 35 ore, i soccorritori lo avevano
salvato grazie al suo telefono cellulare a
Las Colinas, il quartiere della città di
Santa Tecla sepolto da una gigantesca
frana. Rimasto lucido fino all’arrivo dei
soccorsi, Moreno aveva perso poi coscienza.
In ospedale i sanitari hanno
cercato in tutti i modi di salvarlo, procedendo
anche all'amputazione di una
gamba. Poi il decesso per un blocco renale
e respiratorio. «Purtroppo è morto»,
ha confermato Giorgio Ferrario della
Croce rossa italiana. «Sono rimasto
impressionato da quello che ho visto —
ha aggiunto — e i danni sono veramen-
te più ingenti di quello che sembravano
in un primo momento». «Il sisma — ha
spiegato — ha colpito soprattutto le case
dei poveri, quelle costruite con mat-
Nulla
è più come prima
EX ZAIRE Un Ministro congolese conferma l'uccisione del Presidente Kabila
Gravi incognite sul futuro del Paese
KINSHASA, 18.
Il Ministro ad interim della difesa della
Repubblica Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire), Godefroid Tcham'lesso,
ha dichiarato ieri che il Presidente Laurent-Désiré
Kabila è deceduto nell'attentato
di martedì scorso. Il Ministro, che
si trova in visita in Libia, ha precisato
che Kabila, colpito da due proiettili sparatigli
dal capo della guardia presidenziale,
è morto in un ospedale di Kinshasa
due ore dopo il ricovero.
Si tratta della prima ammissione, da
parte di un alto responsabile congolese,
del decesso del Presidente.
Una ulteriore conferma è venuta dallo
Zimbabwe, dove fonti governative sostengono,
però, che Kabila sarebbe spirato
ieri durante il trasferimento in aereo
alla volta di un ospedale specializzato
di Harare.
Resta da dire che il Governo di Kinshasa,
nella sua ufficialità e collegialità,
non ha ancora confermato la notizia
della morte. Ieri mattina, infatti, il portavoce
governativo Dominique Sakombi
aveva annunciato che Kabila era vivo ed
era stato trasferito fuori dal Paese «per
essere sottoposto a cure appropriate».
Il Ministro Tcham'lesso ha fornito ul-
quelle strutture, come ad
esempio gli oratori parrocchiali,
che molto contribuisconoad
offrire una
sana formazione ed a
prevenire forme preoccupanti
di disagio giovanile»;
La sanità - «In quest'ambito
sono importanti non
soltanto la qualità tecnica
e la tempestività delle
prestazioni, ma anche
il calore umano e la sollecitudine
premurosa
verso gli ammalati ed i
loro familiari»;
Il tessuto produttivo e
l'occupazione - «Le pub-
bliche amministrazioni...
sono chiamate ad imprimere in questi campi un indispensabile
stimolo ed orientamento, assicurando...
quelle condizioni senza le quali questi sviluppi non
sarebbero possibili»;
La sicurezza dei cittadini - «Si tratta di un'esigenza
da tutti avvertita e singolarmente acuta in alcune
aree urbane e suburbane. L'adozione di misure efficaci
anche in questo campo sarebbe di grande aiuto
per accrescerelafiducianelleIstituzioni e il senso di
una comune cittadinanza. Ciò faciliterebbe, inoltre,
l'accoglienza di quei tanti immigrati che affluiscono
a Roma e nel Lazio animati dal desiderio di un onesto
lavoro e di più accettabili condizioni di vita».
Pagina 5
toni di fango, che sono venute giù senza
opporre resistenza».
Si è appreso intanto che le unità specializzate
della protezione civile e della
Croce rossa stanno per porre fine alla ricerca
di superstiti. Le autorità dovrebbero
poi dare il via libera ai bulldozer per
la rimozione delle macerie. Il bilancio
più recente diffuso dalle autorità parla
di 786 morti, di 3.000 feriti, di circa
40.000 case danneggiate. La situazione
più delicata continua ad essere quella di
Santa Tecla e di Las Colinas, nel dipartimento
di La Libertad. A una ventina di
chilometri, a Comasagua, dove si teme
che una frana abbia inghiottito 3.000
persone, sono stati finora recuperati 40
cadaveri. Squadre di volontari stano nel
frattempo spargendo agenti chimici antibatterici
sui corpi delle vittime per prevenire
le epidemie.
Una scossa di 4,9 gradi Richter ha intanto
ieri colpito la provincia di Osmaniye,
nella Turchia meridionale, senza
causare vittime né danni.
teriori indicazioni sulla tragica vicenda.
«Il capo delle guardie del corpo — ha rivelato
— è entrato nella sala della residenza
presidenziale dove era in corso
una riunione tra Kabila e i vertici delle
forze armate. Ha sparato due volte prima
di essere a sua volta abbattuto da altre
guardie». Per completare il quadro si
può aggiungere — sulla scorta di fonti
di stampa belghe — che il vertice con i
militari aveva preso una piega tempestosa,
perché Kabila intendeva sostituire
generali e comandanti responsabili del
cattivo andamento della guerra. Com'è
noto, l'ex Zaire — alleato con Angola,
Namibia e Zimbabwe — è impegnato
dal 1998 in conflitto armato contro movimenti
ribelli congolesi sostenuti da
Rwanda e Uganda. Ora, i due schieramenti
si accusano a vicenda della congiura
contro Kabila. Secondo il Ministro
Tcham'lesso sarebbe stata ordita da
rwandesi e ugandesi, i quali chiamano
invece in causa il Governo angolano i
cui rapporti con Kabila si sarebbero da
qualche tempo deteriorati.
Gravi incognite pesano sull'avvenire
dell'ex Zaire, dove il generale Joseph
Kabila, figlio del Presidente ucciso, ha
preso la guida del Governo e stamane
ha avuto un incontro informale con il
corpo diplomatico accreditato a Kinshasa.
Secondo osservatori internazionali citati
dall'«Ansa», il Paese «si sta rapidamente
disintegrando e l'assassinio di Kabila
è un ulteriore passo in quella direzione».
Il rischio è che l'ex Zaire perda
quel residuo di autorità e di autonomia
che ancora conserva nei confronti dei
Paesi alleati e nemici.
L'Alto Commissariato dell'Onu per i
rifugiati (Unhcr) teme che i tragici sviluppi
di questi giorni rendano ancora
più complesse le operazioni di assistenza
alle centinaia di migliaia di profughi e
sfollati di guerra. La situazione umanitaria
nell'ex Zaire si è aggravata costantemente
negli ultimi anni e le violazioni
dei diritti umani sono generalizzate sia
nei territori ancora amministrati da Kinshasa
sia in quelli passati sotto il controllo
della coalizione formata dai movimenti
ribelli e da rwandesi e ugandesi.
La Repubblica Democratica del Congo
ospita attualmente 330 mila profughi
provenienti dai numerosi Paesi confinanti,
ai quali si aggiungono 200 mila abitanti
sfollati dalle zone di guerra. A loro
volta, non meno di 350 mila congolesi
hanno cercato scampo negli Stati limitrofi.
IL DOPO GIUBILEO
“
...rimane luminoso
l'incontro ecumenico
nella Basilica di san Paolo,
il 18 gennaio 2000, quando
per la prima volta nella storia
una Porta Santa
è stata aperta congiuntamente
dal Successore di Pietro,
dal Primate Anglicano e
da un Metropolita
del Patriarcato Ecumenico
di Costantinopoli,
alla presenza di rappresentanti
di Chiese e Comunità ecclesiali
di tutto il mondo...
Il cammino ecumenico resta
certo faticoso, forse lungo,
ma ci anima la speranza
di essere guidati
dalla presenza del Risorto
e dalla forza inesauribile
del suo Spirito,
capace di sorprese sempre nuove
-
”
Dalla Lettera Apostolica NOVO MILLENNIO INEUNTE
18 gennaio 2000: l'apertura della Porta Santa della Basilica di san Paolo fuori le Mura
Camerun: vertice
franco-africano
a Yaoundé YAOUNDÉ, 18.
Si apre oggi nella capitale del Camerun
il XXI vertice franco-africano, al
quale partecipano, con il Presidente
francese Jacques Chirac, ventuno Capi
di Stato africani. Altri Paesi saranno
rappresentati da delegazioni ministeriali.
Tema principale dell'incontro: «L'Africa
di fronte alla mondializzazione».
Si prevede, però, che le discussioni
saranno dominate dalla esplosiva situazione
in atto nella Repubblica democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire). Ieri sera,
al suo arrivo a Yaoundé, Chirac ha affermato
che la crisi è grave e la comunità
internazionale deve essere pronta ad
aiutare l'ex Zaire, che ne ha un bisogno
urgente.
Un altro tema di discussione sarà la
situazione nella Costa d'Avorio, alle prese
da poco più di un anno con una crisi
politica innescata da un golpe delle forze
armate e che stenta a risolversi nonostante
l'uscita di scena dei militari.
La cerimonia solenne di apertura del
vertice è in programma oggi, ma già ieri
sera c'è stato un incontro ristretto e informale
tra Chirac e i principali dirigenti
dell'Africa francofona.
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto
questa mattina in udienza gli
Onorevoli:
— Francesco Storace, Presidente
della Giunta Regionale
del Lazio;
— Francesco Rutelli, Sindaco
di Roma;
— Silvano Moffa, Presidente
della Giunta della Provincia di
Roma. . .
Provvista
di Chiesa
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Duluth (U.S.A.) il
Reverendo Monsignor Dennis
Marion Schnurr, del clero di
Sioux City, Segretario Generale
della Conferenza Episcopale
degli Stati Uniti.

DAL MONDO
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de «L'OSSERVATORE ROMANO»
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
MEDIO ORIENTE Mentre non si fermano le violenze nei Territori
Colloqui in Egitto
tra israeliani e palestinesi
IL CAIRO, 18.
Il Ministro degli esteri
israeliano, Shlomo Ben-
Ami, e il Presidente dell’Autorità
palestinese (Ap), Yasser
Arafat, si sono incontrati
ieri al Cairo. Lo ha reso
noto l'agenzia di stampa ufficiale
egiziana «Mena» precisando
che i colloqui sono
stati incentrati sul tentativo
di rivitalizzare il negoziato
di pace. La speranza delle
parti è quella di arrivare ad
un accordo-quadro sulla base
del piano proposto dal
Presidente degli Stati Uniti
Bill Clinton prima del 20
gennaio, quando alla Casa
Bianca arriverà George W.
Bush. Al termine della riu-
nione Ben-Ami è rientrato
in Israele, mentre Arafat ha dichiarato
di avere proposto al Ministro di Tel Aviv
di continuare gli incontri negoziali a Taba,
la città sul Mar Rosso dove in passato
sono stati firmati accordi tra Simon
Peres e Yitzhak Rabin.
Il Presidente egiziano Hosni Mubarak
ha assistito ad una parte della riunione,
alla quale per l'Ap hanno partecipato
anche i negoziatori Mahmoud Abbas e
Nabil Shaath e il responsabile per la sicurezza
a Gaza, Mohammed Dahlan.
L’incontro al Cairo è avvenuto a poche
ore dall’uccisione del direttore della
radio-televisione palestinese, Hisham
Mekki, che ha causato una nuova im-
«MUCCA PAZZA» Nell'uso dei tessuti bovini
Il comitato scientifico dell'Ue
prospetta nuove restrizioni
BRUXELLES, 18.
In un prossimo futuro, nei Paesi dell'Unione
Europea potrebbero essere «necessarie
ulteriori restrizioni sull’uso di
tessuti di origine bovina» per cercare di
offrire il massimo di garanzie possibile
di fronte alla crisi dell'encefalopatia
spongiforme bovina (Bse), il morbo cosiddetto
della «mucca pazza». Lo sostiene
il Comitato scientifico dell’Ue, in un
parere di otto pagine reso pubblico ieri,
nel quale affronta una serie di quesiti
posti dai Ministri dell’agricoltura dell'Ue.
Le risposte, altamente tecniche,
non sono peraltro univoche, ma si limitano
a profilare varie ipotesi di intervento
che la Commissione esecutiva dell'Ue
dovrà decidere se trasformare in
proposte.
Nel delineare possibili irrigidimenti
nelle misure contro la Bse, il Comitato
fa sempre riferimento ad animali «nati
prima dell’applicazione concreta del
bando alle farine animali o a quelli nati
in circostanze in cui il divieto non era
ancora applicato in modo rigoroso». In
questi casi, anche la colonna vertebrale
di bovini che hanno più di 12 mesi dovrebbe
essere considerata «materiale a
rischio». «La carne bovina vicina all’osso
che viene recuperata con l’uso di appo-
L'incontro al Cairo tra Ben-Ami e Arafat
pennata della tensione nei Territori. In
una dichiarazione letta in video, l’Autorità
Palestinese ha accusato dell’assassinio
«un gruppo di collaborazionisti, traditori
e terroristi». Da parte israeliana
un portavoce dell’esercito ha affermato
che Tel Aviv non ha nessun coinvolgimento
con l’omicidio.
Al momento non sono chiare le motivazioni
dell’assassinio, che nessun gruppo
ha rivendicato. Mekki, 57 anni, è stato
ucciso da tre uomini mascherati che
gli hanno sparato al Beach Hotel di Gaza
e poi si sono dati alla fuga. Vicino ad
Arafat e membro del movimento Al Fatah,
Mekki era direttore della Tv palesti-
siti macchinari — afferma fra l’altro il
parere del Comitato scientifico — va
considerata materiale a rischio se proviene
dal cranio o dalle vertebre di animali
di più di 12 mesi». Il riferimento è
alla salsiccia tedesca, che qualche settimana
fa è stata al centro di misure precauzionali
in Germania.
Nessun pericolo invece per milza e timo,
destinati a restare fuori dalla «zona
pericolo». Gli esperti europei ritengono
inoltre che «i grassi derivanti da tessuti
bovini debbano essere sottoposti a cottura
a pressione per minimizzare i rischi
di infettività da Bse prima di essere usati
per mangimi destinati agli animali».
Su un altro fronte, quello della messa
a punto di nuovi strumenti per individuare
l’encefalopatia spongiforme bovina,
il Centro comune di ricerca europeo
sta esaminando la validità di cinque
nuovi test rapidi che potrebbero aggiungersi
ai tre attualmente in uso. Le analisi
sulla validità dei nuovi test continueranno
fino a tarda primavera 2001 per
accertarne la precisione e la possibilità
di ripeterli in altri laboratori.
Nel frattempo, in Austria ha suscitato
soddisfazione il risultato dei controlli su
un bovino precedentemente sospettato
di essere affetto da Bse: una seconda serie
di test ha infatti dato esito negativo,
facendo quindi rientrare l'allarme sul
presunto primo caso di «mucca pazza»
nel Paese. Il Ministero dell’agricoltura
ha comunque ribadito che il Governo
continuerà a condurre una politica di
«tolleranza zero» in materia di Bse, attenendosi
a criteri di «assoluta trasparenza»
affinché la popolazione sia in grado
di valutare correttamente la situazione.
BRASILIA — Gofu Felix Corleoma, un
ragazzo di diciassette anni profugo dalla
Sierra Leone che era stato gettato in mare
in pieno Atlantico assieme a tre compagni
dall'equipaggio di una nave da carico
di bandiera greca e che era stato tratto
in salvo da una barca di pescatori brasiliani,
ha ottenuto il diritto d’asilo in Brasile.
«Il caso di Corleoma si inquadra perfettamente
nella legge dei rifugiati di
guerra e dell’asilo politico, visto che nella
Sierra Leone i diritti umani sono costante-
Protesta ufficiale russa agli Usa
per l'arresto di Pavel Borodin
MOSCA, 18.
La Russia in una protesta ufficiale ha
chiesto «l’immediata e incondizionata liberazione»
del Segretario dell’Unione
russa-bielorussa, Pavel Borodin, fermato
ieri sera a New York, perché colpito da
un mandato internazionale della magistratura
svizzera che lo accusa di riciclaggio
di denaro. Lo riferisce l’agenzia
di stampa «Interfax». La richiesta di immediata
liberazione di Borodin è stata
avanzata dal Ministro degli esteri, Igor
Ivanov, all’Ambasciatore americano a
Mosca, James Collins, convocato al ministero.
Ivanov, ha consegnato all'Ambasciatore
Usa la protesta ufficiale russa.
La Svizzera, dal canto suo, chiederà
agli Stati Uniti l’estradizione dell’ex tesoriere
del Cremlino Pavel Borodin. Lo
affermato questa mattina il Procuratore
generale del cantone di Ginevra, Bernard
Bertossa. Ma la reazione del magistrato
è prudente. Per Bertossa «è ancora
troppo presto per dire se si tratta di
una buona notizia e per fare pronostici»
sulle possibilità di vedere Borodin davanti
alla giustizia svizzera.
Pavel Borodin, ex collaboratore dell'ex
Presidente russo, Boris Yeltsin, era
arrivato negli Stati Uniti per prendere
nese dal 1994 e aveva successivamente
fondato un
canale palestinese satellitare.
Padre di sette figli, era
tornato a Gaza in seguito
agli «Accordi di Oslo» del
1993, dopo anni di esilio negli
Emirati Arabi Uniti.
In un momento in cui
sembrava che il dialogo
stesse prevalendo sulla violenza
un nuovo omicidio
rende più difficoltosi i negoziati.
L’assassinio di Mekki
è giunto infatti poco dopo
la rimozione del blocco
israeliano alla «Striscia di
Gaza», che era stata imposto
in seguito all’omicidio
di un colono ebraico domenica
notte. Fonti palestinesi
hanno confermato che sono
stati rimossi i blocchi militari eretti all’ingresso
delle principali strade e attorno
alle quattro principali città della Striscia.
Sono stati inoltre riaperti i valichi
verso Israele, eccetto quello di Erez, e
verso l’Egitto. Stamane inoltre l'aeroporto
di Gaza è rientrato in funzione dopo
una chiusura di alcuni giorni.
Le violenze però non si sono placate.
Ieri a Gaza, nei pressi dell’insediamento
di Nezarim, è stato rinvenuto il corpo
crivellato di pallottole di un palestinese
di 37 anni, Walid Al Ewadi. Centinaia di
persone hanno partecipato al funerale
fra grida di vendetta contro i coloni e i
soldati israeliani.
Brasile: asilo politico a un profugo africano gettato in mare
mente violati», ha dichiarato Elizabeth
Sussekind, Segretaria generale del Ministero
della giustizia di Brasilia, commentando
con la stampa mercoledì la concessione
del diritto d'asilo al giovane sierraleonese.
Il ragazzo africano era stato abbandonato
all’inizio del mese ad un centinaio di
chilometri dalla costa brasiliana da una
nave tuttora non identificata, se non ap-
JUGOSLAVIA Incontro a Belgrado tra Kostunica, Djiukanovic e Djindjic
Serbia e Montenegro discutono
del futuro assetto della Federazione
STATI UNITI Tagli all'erogazione per la prima volta dalla Seconda Guerra Mondiale
California: un milione di persone senza elettricità
in conseguenza della «deregulation» del settore
WASHINGTON, 18.
In California sono stati attuati ieri,
per la prima volta dalla fine del secondo
conflitto mondiale, tagli controllati di
erogazione della corrente elettrica per
risparmiare energia. La crisi energetica
è una conseguenza degli scompensi causati
dalla «deregulation» del settore. Le
riserve di energia della California sono
ridotte ai mimini termini e le due grandi
società che alimentano lo Stato, la Southern
California Edison e la Pacific Gas
and Electric, così come le società da loro
controllate, fronteggiano il rischio
George W. Bush giunto a Washington
per la cerimonia d'insediamento
WASHINGTON, 18.
Il Presidente eletto degli Stati Uniti, George W. Bush, è giunto a Washington
nel tardo pomeriggio di ieri. Sabato 20, nel corso della cerimonia di insediamento,
Bush presterà giuramento assumendo ufficialmente la carica di
Capo dello Stato. Nelle varie commissioni del Senato Usa, continuano intanto
le audizioni ai componenti del nuovo Gabinetto. Ieri è stata la volta tra gli altri
del Ministro della giustizia designato, John Ashcroft, e di Colin Powell, indicato
da Bush come futuro Segretario di Stato. Powell, davanti alla Commissione
esteri, ha delineato — secondo quanto segnala l'agenzia «Ansa» — i
principi di base della politica estera della nuova amministrazione, imperniata
su una maggiore cautela nell’impegno di truppe statunitensi in missioni fuori
dai confini nazionali. «Non vogliamo chiuderci nella fortezza del protezionismo
o dell’isolamento — ha dichiarato — ma il nostro impegno deve essere
dettato dall’interesse nazionale e non da reazioni istintive a crisi improvvise».
Powell ha anche annunciato il riesame della presenza Usa in Bosnia ed Erzegovina
e in Kosovo, «con la speranza di ridurre il nostro livello di forze in
coordinamento con i nostri alleati».
parte alla cerimonia di insediamento del
nuovo Presidente americano, George W.
Bush. Lo ha detto oggi, sempre all’agenzia
«Interfax», Ghenrikh Padva, uno degli
avvocati di Pavel Borodin.
L'arresto a New York di Borodin è
«uno scandalo diplomatico» e «un gesto
non amichevole da parte degli Stati Uniti
nei confronti della Russia». È questo il
primo commento del Presidente bielorusso,
Alexandr Lukashenko, al fermo
del Segretario di Stato dell'Unione russo-bielorussa
che ha un passaporto diplomatico.
Gli avvocati di Borodin hanno
però detto che il loro assistito ha esibito
a New York il suo passaporto ordinario.
Intanto, è a Mosca il Commissario europeo
per le relazioni esterne, Chris Patten,
che avrà colloqui con le autorità del
Cremlino sul modo di sviluppare le relazioni
Ue-Russia nell'ambito dell'Accordo
di partnership e cooperazione (Pca).
Verranno affrontate fra l'altro anche le
priorità per il 2001 del programma di
aiuto «Tacis», la cooperazione internazionale
nei Balcani, in Medio Oriente e
nel Caucaso, il dialogo tra Unione Europea
e Russia in tema di energia e la sicurezza
nucleare.
BELGRADO, 18.
Sul futuro della Repubblica Federale
di Jugoslavia (Serbia e Montenegro) le
posizioni e le aspettative delle autorità
serbe e jugoslave restano lontane da
quelle della dirigenza montenegrina, come
ha confermato l'incontro durato due
ore ieri sera a Belgrado tra il Presidente
federale jugoslavo Vojslav Kostunica, il
Presidente montenegrino Milo Djiukanovic
e il Primo Ministro designato della
Serbia, Zoran Djindjic, uno dei principali
leader dell'«Opposizione democratica
serba» (Dos), la coalizione che ha vinto
Spazio: rinviato il lancio
del razzo-guida
per la distruzione della Mir
punto come battente bandiera greca, e
sulla quale si era imbarcato clandestinamente
a Città del Capo con l'intenzione di
raggiungere gli Stati Uniti. I tre compagni
di Corleoma, anch'essi adolescenti, sono
stati dati per dispersi e non ci sono speranze
che possano essere sopravvissuti.
«Il Brasile è più che un paradiso per
me, chissà che adesso non riesca a realizzare
il mio sogno di diventare giocatore
Kosovo: Mosca chiede di rivedere
gli accordi sulla presenza internazionale
MOSCA, 18.
La Russia ritiene che l’accordo sulla presenza nel Kosovo della Kfor, la forza
multinazionale sotto comando Nato dispiegata per mandato delle Nazioni
Unite, debba essere rivisto alla luce delle mutate condizioni nella regione. Lo
ha detto ieri il Ministro degli esteri russo Igor Ivanov al termine di un colloquio
a Mosca con il suo omologo jugoslavo Goran Svilanovic i cui termini sono
stati riferiti dall’agenzia di stampa Itar-Tass. «L’accordo tecnico-militare
con la Nato non favorisce la soluzione dei problemi attuali», ha detto Ivanov,
sottolineando che esso fu firmato dal Governo di Belgrado solo con l’Alleanza
atlantica, mentre oggi fanno parte della forza multinazionale anche forze di
Paesi esterni alla Nato, compresa la Russia stessa. L’accordo al quale ha fatto
riferimento Ivanov è quello che autorizzò l’ingresso della Kfor nel Kosovo in
sostituzione delle forze jugoslave ritirate in Serbia. Da parte sua Svilanovic ha
sostenuto che la zona smilitarizzata a ridosso del Kosovo «può essere limitata
tenendo conto delle trasformazioni democratiche in Jugoslavia».
della bancarotta. La Southern California
Edison aveva deciso martedì di sospendere
temporaneamente i pagamenti dei
debiti per risparmiare denaro e continuare
così ad erogare servizi. Tale scelta
di sospendere il pagamento di almeno
596 milioni di dollari ai creditori, ha fatto
precipitare le quotazioni delle società,
che vengono ora giudicate al limite dell’insolvenza.
Il Governatore della California Gray
Davies ha decretato lo stato di emergenza
nello Stato a causa della crisi energetica
che ha privato un milione di perso-
MOSCA, 18.
È stato rinviato stamane per un’avaria
sulla Mir il lancio del traghetto spaziale
russo che avrebbe dovuto portare
alla stazione il carburante per il suo
rientro sulla Terra il 6 marzo prossimo.
Durante il ritorno è previsto che la Mir
si distrugga al contatto con l'atmosfera.
Il cargo, con a bordo 2.5 tonnellate di
carburante, sarebbe dovuto partire dal
cosmodromo di Baikonur, nel Kazakhstan,
alle ore 7.56 italiane, ma sei ore
prima del lancio è stato deciso il rinvio
al 21 o al 24 gennaio.
L'avaria sulla Mir riguarda un calo
della tensione elettrica che ha fermato
alcuni stabilizzatori della stazione, hanno
detto i responsabili del lancio all’agenzia
di stampa russa «Itar-Tass». Il
problema è dovuto alla mancanza di
energia in alcune batterie che saranno
ricaricate nelle prossime ore. Dopo la rimessa
in funzione degli stabilizzatori, sarà
decisa con esattezza la data del lancio
del traghetto. I responsabili escludono
per ora l’invio sulla Mir di un equipaggio
in quanto l’emergenza può essere
superata da terra.
A seguito del rinvio odierno l’«affondamento»,
previsto per il 6 marzo prossimo,
potrebbe subire dei ritardi.
in dicembre le elezioni politiche in Serbia,
dopo aver portato in settembre Kostunica
alla Presidenza federale ed aver
ottenuto la maggioranza dei seggi nel
Parlamento federale.
Proprio Djindjic, al termine del colloquio
di ieri sera, ha definito «profonde»
le divergenze esistenti tra Podgorica e
Belgrado circa l’avvenire della Jugoslavia:
«Siamo arrivati al punto di constatare
che esistono profonde divergenze sul
futuro dell’unione, se questa cioè sarà
un solo Paese riconosciuto internazionalmente
o l’unione di due Paesi indipen-
ne dell’energia elettrica, in particolare
nella regione di San Francisco. Davies
ha chiesto alle autorità locali delle zone
colpite dall’emergenza energetica di acquistare
elettricità per consentire alla
California di essere sufficientemente rifornita
per i prossimi otto o dieci giorni
mentre la sua amministrazione cercherà
di risolvere la crisi. Davies ha aggiunto
che la California dispone soltanto del 45
per cento dell’energia di cui avrebbe bisogno
per un solo giorno di attività.
Con le riserve di energia ridotte ai minimi
termini e con le condizioni meteorologiche
che hanno contributo a peggiorare
la situazione, le autorità politiche
della California hanno dovuto innalzare
fino al massimo livello l’allerta
energetica: Martedì si era passati al livello
di «allerta tre», il più alto previsto
per le crisi energetiche. Nonostante i
numerosi appelli a contenere i consumi,
la situazione è ulteriormente peggiorata
e ieri le autorità hanno dato il via per la
prima volta ai black-out controllati che
hanno riguardato in questa prima fase
circa un milione di persone e che sono
durati da un’ora a 90 minuti.
I black-out sono stati comunque interrotti
in serata. Patrick Dorinson, portavoce
della California Independent
System Operator, l’agenzia che gestisce
gran parte della rete di distribuzione
della corrente elettrica dello Stato, ha
attribuito la decisione all’arrivo di forniture
d’emergenza dal Canada. Il portavoce
non ha escluso però di ripristinare
i black-out a rotazione, che hanno interessato
a turno quartieri interi in molte
città dello Stato, qualora la situazione lo
richieda.
Wto: necessaria
un'altra tornata di trattative
per l'ingresso della Cina
GINEVRA, 18.
Ulteriori trattative sono necessarie per
l’ingresso della Cina nell’Organizzazione
mondiale del commercio (Wto). Lo hanno
annunciato ieri sera a Ginevra alcuni
membri della delegazione di Pechino,
precisando che l'accordo appare vicino.
La Cina attende da 14 anni l'ingresso
nella Wto e riponeva molte speranze
nella sessione negoziale cominciata il 10
gennaio scorso e conclusasi ieri. Pechino
resta fiduciosa per una prossima adesione
all'Organizzazione, ha tuttavia affermato
il Capo della delegazione cinese,
Long Yongtu.
«Due settori restano aperti, l’agricoltura
e i servizi», ha sottolineato il Presidente
del gruppo di lavoro Paul-Henri
Ravier, secondo il quale sono ora necessarie
decisioni politiche ad alto livello.
La settimana scorsa Long Yongtu aveva
espresso rammarico per i tentativi
degli Stati Uniti e del Gruppo di Cairns
di limitare i sussidi agricoli della Cina.
Ieri Long Yongtu ha ribadito la necessità
per Pechino di aiutare i circa novecento
milioni di agricoltori del Paese. La
Cina, ha detto, resta un Paese in via di
sviluppo la cui stabilità «è in gioco».
di una squadra di calcio professionistica»,
ha detto raggiante il giovane africano sopravvissuto
all'ultima e terrificante vicenda
della sua breve esistenza già segnata
da violenze terribili: suo padre e il fratello
erano stati uccisi undici anni fa nella
guerra civile che insanguina la Sierra
Leone. Gofu Felix Corleoma, all'epoca ancora
un bambino, si era rifugiato con la
madre prima in Liberia e poi in Sud Africa,
da dove aveva cercato, come detto, di
raggiungere l'America.
denti», ha detto Djindjic alla stampa. «È
comunque importante — ha aggiunto
Djindjic — che il dialogo continui, che
la soluzione scelta sia democratica e
tenga conto della grande instabilità della
regione».
Alla necessità di tenere nel massimo
conto «la stabilità del Paese e della regione»
ha fatto riferimento anche un comunicato
diffuso dall'ufficio di Kostunica
nel quale si sostiene altresì che i tre
interlocutori hanno convenuto di «cercare
una soluzione in un’atmosfera di tolleranza».
Djiukanovic si è rifiutato da
parte sua di fare dichiarazioni dopo l’incontro.
Come noto, la Presidenza federale
jugoslava ha respinto a fine dicembre
una proposta avanzata dal Governo
del Montenegro di trasformare l’attuale
Federazione nell’unione di due Stati indipendenti,
con due diversi seggi alle
Nazioni Unite.
Sulla questione dei rapporti con la
Serbia il Governo montenegrino è entrato
in crisi, soprattutto dopo la svolta determinata
dalle elezioni federali dello
scorso settembre che fecero segnare il
successo di Kostunica , elezioni disertate
dalle forze politiche montenegrine che
appoggiano Djiukanovic e che non hanno
ora di conseguenza propri rappresentanti
nel Parlamento federale. Gran parte
degli osservatori interni ed internazionali
ritengono probabile in Montenegro
il ricorso a elezioni anticipate, mentre
Djukanovic insiste comunque per la convocazione
in primavera di un referendum
sulla indipendenza.
Colombia: un altro
massacro di contadini
BOGOTÁ — Un commando di una
quarantina di uomini, quasi certamente
appartenenti agli «squadroni
della morte» paramilitari agli ordini
di Carlos Castano, hanno massacrato
venticinque contadini in
Colombia, nello Stato settentrionale
di Sucre. Lo hanno reso noto
fonti dell’esercito, specificando che
la strage è avvenuta mercoledì.
Con questa nuova operazione le
forze paramilitari, conosciute come
Autodifese unite della Colombia
(Auc), hanno già ucciso quest’anno
non meno di 90 persone. Il colonnello
Luis Parra, comandante della
prima brigata dell’esercito colombiano,
di stanza a Cartagena, ha
indicato che sono in corso combattimenti
che impegnano Forze regolari
e i gruppi paramilitari nella zona
di Ovejas, oltre 400 chilometri a
nord di Bogotá.
Perú: undici candidati
alle presidenziali
LIMA — Il Tribunale nazionale
elettorale peruviano (Jne) ha ridotto
mercoledì da 17 ad undici i candidati
per le elezioni presidenziali
previste per il prossimo 8 aprile.
Sei «ticket» sono stati scartati per
non aver ottenuto il numero di firme
previste dalla legge. Secondo i
più recenti sondaggi, favorito per
la corsa alla massima carica dello
stato è Alejandro Toledo (Perù
possibile), con il 34 per cento dei
consensi, seguito da Lourdes Flores
Nano (Alleanza Unità popolare)
con il 12, e da Fernando Olivera
(Fronte indipendente moralizzatore)
e l'ex Presidente Alan Garcia
(Apra) con il 5-6 per cento.
Yemen: sequestrato
un tecnico tedesco
SAN'A — Un tecnico petrolifero tedesco
è stato sequestrato mercoledì
da ignoti nella regione di Shabwa,
a 300 km ad Est di San'a, capitale
dello Yemen, secondo un dirigente
della polizia locale citato
dall’agenzia «France Presse». Il dirigente
della polizia ha specificato
che il tecnico sequestrato si chiama
Luther Seilenberg e lavora per
l’azienda tedesca «Preusag». È
questo il primo sequestro di uno
straniero compiuto quest’anno nello
Yemen. Le tribù di questo paese
sono solite sequestrare stranieri,
soprattutto occidentali, per esercitare
pressioni sul loro Governo affinché
dia soddisfazione alle loro
richieste materiali.
Olanda: esplosione
nell'aeroporto Schiphol
L'AJA — Un’esplosione avvenuta
giovedì mattina all’aeroporto Schiphol
di Amsterdam, pur senza avere
fortunatamente conseguenze
per le persone, ha costretto a far
sgomberare gran parte dello scalo
aereo e l'annessa stazione ferroviaria
ed ha provocato ritardi nel
traffico. Lo ha detto una portavoce
della società che gestisce le strutture
aeroportuali, specificando che
per il momento si ignorano le cause
dell’esplosione, verificatasi in
un bagno del settore arrivi

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Ricordo di Geno Pampaloni
Un critico attento
alla «filigrana» morale
CLAUDIO TOSCANI
In una delle ultime pagine della Storia
della letteratura italiana curata a
suo tempo da Emilio Cecchi e Natalino
Sapegno, c'è un veloce riguardo alla più
recente critica militante, quella, per intenderci,
esercitata a caldo, sugli spalti
della più bruciante contemporaneità degli
eventi letterari.
Più arduo, dice all'incirca il brano, è
precisare i legami con il più mutevole
sfondo delle vicende culturali dell'ultimo
cinquantennio dei molti articolisti e saggisti
impegnati nelle vicende del gusto
contemporaneo e la cui attività si svolge
essenzialmente nelle riviste e nei quotidiani.
Ed ecco, fra i pochissimi ritenuti degni
di citazione, il nome di Geno Pampaloni,
appassionato cronista, oculato
registratore di fatti, informatissimo bibliografo,
preparato e fine, sensibile e
spesso avvincente, d'una sola cosa rimproverabile,
di non aver mai raccolto organicamente
i suoi più significativi interventi,
i suoi più penetranti rilievi.
Salvo pochissimi titoli, così è stato fino
alla fine.
* * *
Nato a Roma nel '18, Pampaloni ha la
più parca «fedina» editoriale che si conosca
fra quelle dei vari intellettuali
operanti nel nostro secondo Novecento.
Attivo fin dal 1935 in periodici o giornali,
solo nel 1980 Pampaloni pubblica il
suo primo libro, di natura per altro non
letteraria, ma chiaro omaggio alla vita e
all'opera di un illuminato mecenate della
cultura italiana (Adriano Olivetti:
un'idea di democrazia).
Ma il suo titolo di più precipua e
omogenea analisi critica, resta a tutt'oggi
quel Trent'anni con Cesare Pavese
(del 1981), libro di testimoniante solidarietà
intellettuale e morale con uno
scrittore che per decenni suscitò grandi
passioni e grandi discussioni, ultimo
umanista e ultimo razionalista al tempo
stesso, contraddittoria figura d'uomo
aperto, vigile, sollecito, tanto quanto in
crisi, assediato da «religiosa» infelicità,
da esistenziale insufficienza, da sacrificato
moralismo.
Pampaloni è già qui il ritratto dell'operatore
informativo e giudicante dal
perfetto sigillo di lealtà, che dalle vaste
ragioni umane del suo oggetto di studio
sa cogliere anche il sentimento della serietà
della vita, anche la filigrana morale,
oltre alla più o meno valida dimostrazione
di esteticità.
Inaspettatamente Pampaloni dà nell'83
alle stampe un lavoro narrativo. Si
tratta di Buono come il pane, memorie
di giovinezza e di morte, prosa letteraria
di qualità centrata su piccoli cespiti ispirativi
(un amico, due piccoli cani, un
gatto, cose minime e oscure, ricordi),
come è da sempre nelle regole della bella
scrittura, della scrittura d'arte, che
qui non si concretizza comunque nella
sola epifania musicale della pagina, ma
anche nella grazia sofferta e nel pathos
gentile del racconto, in uno stile struggente
ma non retorico.
A questo punto Pampaloni è già un
affermato pontifex della nostra critica
che, oltre alla giornaliera milizia recensistica,
sistematizza in interventi più approfonditi,
alcune nostre grandi figure
letterarie come Cecchi, Svevo, Alvaro,
Brancati, Movetti, Silone, Vittorini, Noventa
ed altre. In più lavora come collaboratore
editoriale (presso Vallecchi ed
Edipem, soprattutto) riuscendo a far
pubblicare testi di Bo, di Bilenchi, della
Ortese, di Landolfi e di alcuni stranieri,
come Roth e la Arendt.
* * *
Dotato di esemplare discrezione (tentiamo
qui, al caso, una formula che gli
sarebbe forse giunta gradita, di orgoglio
della modestia), Pampaloni sente il «dovere»
più che il «piacere» del testo, intendendosi
con ciò la sua effettiva e morale
necessità nel mondo. Il suo commento
da prima linea (come s'è detto
Pampaloni era di quelli che scrivono su
un libro appena questi varca la porta
dell'editore verso la sua fruizione, verso
il suo «consumo»), non è stato mai assimilabile
a quello dei non pochi analisti
dallo stagionale (se non ebdomadario)
svenimento davanti a un qualche capolavoro.
Pampaloni manteneva la capacità di
stupirsi, onestamente, non certo a comando,
né su sollecitazione, e se è vero
che non era incline alla stroncatura palese
e frontale (chi lo ha fatto, o lo fa,
lascia evidenti segni di ragioni ideologiche
e quasi mai letterarie), non si esimeva
dal far capire l'inutilità ontologica di
certi libri o romanzi, con l'agrodolce
gentilezza che lo caratterizzava anche
nel dialogo. Cercava più spesso l'assoluto
della vita nelle minori e minuscole
contingenze della letteratura, narrativa e
poetica che fosse, scovando verità, grazie,
peccati, idee nelle più riposte pieghe
dei testi.
«...per insignificante che sia, questo è
un libro di buona fede letteraria, nato ri-
ga per riga nel segno della letteratura»:
così Pampaloni scrisse in appendice a
Fedele alle amicizie (dell'84), altro bel
titolo, fra i pochi suoi, per i suoi pochi
volumi. Testo di singolare eleganza e di
«involontaria» creatività, questo lavoro
contiene un memoriale su sessant'anni
di vita italiana (1923-1983), dall'avvento
del fascismo alla barbara uccisione di
Moro (ma da fascismo a fascismo può
ben dirsi, se dai tempi in cui la nazione
era insidiata, surrogata e sopraffatta dalla
ideologica faziosità del regime «nero»,
allo ieri terroristico in cui qualcosa di
essenziale si incrinò).
Ecco: Pampaloni ha percorso questa
parabola, o arco di fuga di una traiettoria
che non ci è mai stata così oscura e
temibile come in quei tempi in cui l'animo
non seppe capacitarsi d'altro se non
della minima, residuata umanità riassunta
nel titolo, la fedeltà alle amicizie, non
quelle opportunistiche, dai fertili incroci
di favori, ma quelle che venivano richiamandosi
ai valori di una irriducibile e
generativa entità di affetti, di emozioni,
di memorie, di cultura, di vibrazioni intellettuali,
di primaria religiosità.
Fedele alle amicizie, dunque, come
una sorta di poetica dello spirito e, a un
tempo, archivio di ricordi, giudizi, ritratti,
ambienti, quadri d'epoca, episodi
di guerra e di dopoguerra.
In pagine che, volta a volta, raccontavano
di storie private, scattavano istantanee
sociali, descrivevano personaggi
dell'industria, della politica, della letteratura,
dipingevano scene di massa, suscitavano
cordiali soprassalti di vita familiare,
animavano bozzetti.
E l'intenzione rimaneva quella di stabilire
un'intima rispondenza tra fatti accaduti
da decenni e situazioni o idee del
dopo, in una continuità di tessuto dialettico
(da etico, a morale, a religioso, ma
anche, da cronologico a storico, metastorico).
Ogni volta, insomma, Pampaloni,
da «provinciale europeo» in un'Italia
diventata «ecumenico» ma impersonale
ricetto di sintomi e di segnali, attingeva
alla memoria perché solo ruminando la
tradizione poteva disporsi a digerire il
futuro, lui, uno dei pochi intellettuali
del nostro tempo che sempre aveva saputo
insinuarsi nell'appiattimento generaledei
principi e dei valori nel tentativo
di ridar loro consistenza e spessore, di
mantenerli sul filo della comunicatività.
* * *
Nel suo esiguo carnet Pampaloni vanta
ancora due titoli, recentissimi, di cui
il pubblico, anche per il voluto silenzio
dell'interessato, non s'è quasi accorto:
Bonus Malus e I giorni in fuga (entrambi
del '94). Il primo, ulteriore esempio
di narrazione dal taglio memorativo;
il secondo, ulteriore cammino autobiografico
lungo strade di storia patria e familiare.
È stato così, che muovendosi tra i libri
e la vita, tra metafore e ideologie,
idee e prassi, invenzione e destino, storie
e stili, Pampaloni ha impersonato
uno degli ultimi simboli della critica come
quotidiana ricerca di accettabili
creazioni letterarie, per il tramite di una
duttile onestà, di linguaggio, di un agile,
alto, nobile pensiero, solidamente illuminato
da cristiane ragioni, da nitide evidenze
morali.
Sopra la salsa sciapa della cronaca
editoriale spacciata per critica, sopra la
claque degli ottimisti proliferata all'ombra
dell'industria della cultura, sopra
quel mondo cartaceo ormai troppo divulgato
da un giornalismo letterario che
non ha idee e ciononostante le esprime,
sopra il materialismo storico e il dionisiaco
decostruzionismo delle avanguardie
dagli agguati culturali e dagli eterocliti
tentoni sperimentali, Geno Pampaloni
fu ancora di quelli che, con felice
fierezza, non si accontentarono delle sole
ragioni del presente, ma che respinsero
la critica come canonizzazione dei
contemporanei, senza farne né un tribunale,
né un semaforo perennemente rosso,
né un codice di polizia.
Nel novembre '98, in occasione dei
suoi ottant'anni, mentre presentava il
suo ultimo libro, Sul ponte tra Novecento
e Duemila, (riproposta di suoi articoli
tra il 1947 e il 1953), si rabbuiò quando
gli chiesero l'attuale onestà dei critici.
Ricordando d'essere stato allievo dei
grandi Attilio Momigliano e Luigi Russo,
amico di Debenedetti, di Cecchi e di Folena,
osservava che la critica disinteressata
oggi non esiste più. Che della moralità
professionale dei critici d'oggi dubitava
forte. Che la felicità è la buona coscienza.
Parole dolorose, ma per le quali,
proprio per questo, si sa a chi dire
grazie.
Sotto l'egida etica ed estetica di Renato
Serra, Pampaloni fece della sua dignità
di lettore di prima istanza una bandiera
dalla signorile indulgenza tanto
quanto dall'intransigente equanimità. Né
retore né rettore, è stato uno degli ultimi
a vedere nei testi altrui i lasciti, gli
invenimenti, le invenzioni, le intuizioni,
la cultura, la storia, la forma. Ma, quel
che più conta, la presenza o meno di
una sostanza morale.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
Olivo Barbieri
«La Fincantieri
a Marghera»
Lewis Baltz
«Venezia»
In un volume fotografico documentate le trasformazioni del territorio veneziano
Il paesaggio inteso come esperienza visiva
che coinvolge il sentimento e l'intelletto
GIUSEPPE COSTA
Con la pubblicazione di «Identificazione di un paesaggio»
a cura di Sandro Mescola per la Silvana Editoriale
(Milano, 2000) si è concluso un interessante
progetto mirante a documentare con la fotografia le
trasformazioni del territorio di Venezia e Mestre. Il
progetto aveva già visto nel 1997 la pubblicazione di
un primo volume «Venezia-Mestre» per le Edizioni
Charta di Milano con testi del compianto Paolo Costantini
ispiratore e coordinatore dell'iniziativa assieme
a Fulvio Orsenigo e Alessandra Chemollo.
Se quest'ultimo volume aveva pubblicato la produ-
zione di 15 artisti italiani, quello più recente
dà spazio a 12 obiettivi internazionali. Il progetto
nel suo insieme ci offre non soltanto un
quadro-visione complessivo del territorio suddetto
ma anche dell'evoluzione in atto all'interno
della stessa fotografia di paesaggio a livello
italiano e internazionale.
Ci troviamo in entrambi i casi di fronte
una fotografia che interroga se stessa alla ricerca
non soltanto di immagini da catturare
ma di un linguaggio capace di rivelare il nesso
delle cose e il significato profondo di una
relazione. Non più quindi la foto-cartolina
ma come scrive Sandro Mescola, un paesaggio
inteso come esperienza visiva coinvolgente,
emotiva e sentimentale, anche intellettuale.
Il fotografo di queste immagini si rivela
vero «detective» del genius loci per ricordare
la celebre espressione di Benjamin. Si tratta
di una visione per dirla con Paul Virilio «paragonabile
al terreno di scavi dell'archeologo.
Vedere è essere appostati, in attesa di ciò che
deve sorgere dal fondo, senza nome, di ciò
che non presenta nessun interesse».
Lo stesso Paolo Costantini con riferimento ai quindici
fotografi presentati fra i quali ricordiamo Olivo
Barbieri, Gabriele Basilico, Giovanni Chiaramonte,
Guido Guidi e Mimmo Jodice, sottolinea che a partire
dalla insofferenza mostrata da Luigi Ghirri verso il ristretto
ambiente della fotografia italiana è in atto una
trasformazione tesa a formare nuovi paesaggi spirituali
più che a ripetere vecchi stereotipi.
«Il binomio Venezia-Marghera — scrive Costantini
— con le straordinarie tensioni fra natura, artificio e
storia che vi sono presenti ha forzato una liberazione
dello sguardo, attento alla molteplicità e alla coesistenza
delle differenze, e capace di rovesciare gerarchie
e luoghi comuni per contribuire al tentativo di
descrizione e decifrazione di profondi mutamenti:
quelli avvenuti (e che hanno portato alla configura-
Olî e disegni di Virgilio Guzzi esposti all'Accademia di San Luca a Roma
Una pittura tonale rigorosa nello studio del colore
CLOTILDE PATERNOSTRO
Figura poliedrica e complessa, Virgilio
Guzzi (Molfetta, Bari 1902 - Roma 1978)
storico dell'arte, critico e pittore, è presentato
in quest'ultima veste all'Accademia
Nazionale di san Luca in Roma con
una notevole rassegna di olii e disegni
(sino al 20 gennaio) curata dal figlio Domenico,
mostra ampia che dal 1920 va
sino alla seconda metà degli Anni Settanta
(Autoritratto, 1922 - Rissa, 1978).
Una mostra intesa quale lettura della
personalità dell'artista e lettura dell'evoluzione
plastica del Novecento della quale
Guzzi fu interprete e testimone insieme.
Pittura del XX secolo e pittura romana
soprattutto, avendo partecipato,
Guzzi, ai movimenti artistici di maggior
rilievo verificatisi nel tempo: Valori Plastici,
Novecento, Scuola Romana. Un
«naturalismo evocato» questo di Guzzi;
la visione del vero e in senso classicista
è il linguaggio del pittore sin agli Anni
Trenta. Una pittura tonale rigorosa nello
studio del colore, formalmente corretta,
una situazione figurata nella «scena»
ben costruita, dimostrazione quasi di
una tesi, il famoso quadro Natura.
Ma Natura in special modo, il quadro
dal «silenzio estatico» (Bellonzi): madre
e bambino, figure luminose e levigate
sono nella campagna resa nella delicata
forma delle piante dei colori miscelati
con sapienza; una fissità, un trasognato
immobilismo si palesano, motivi propri
dei Valori Plastici che perduravano, in
realtà, dagli anni Venti.
Fino al 1930 dunque la pittura di Guzzi
seguì la corrente classicista da tanti
esperita; fu la maniera più sentita forse
dal pittore, quella corrispondente ad un
intimo sentire aristocratico, distaccato,
tutto sovratono; successivamente la forma
si arricchì di quella pennellata fluida
e irruente caratterizzante la Scuola Romana
(1928 ca.) La Scuola Romana del-
Frank Gohlke
«Paesaggio
industriale»
zione attuale del paesaggio alle porte di Venezia) e
quelli che si annunciano ora sulla soglia».
Del resto lo spessore degli artisti catalogati è notevole.
Per tutti basta ricordare Basilico e Chiaramonte:
il primo, Gabriele Basilico è sin dall'infanzia un frequentatore
dell'area veneziana e vede in Marghera sì
un luogo misterioso e indecifrabile ma anche una zona
franca facente parte di un unico grande progetto
coerente e in divenire che dà identità a diversi territori;
mentre il secondo, Giovanni Chiaramonte, da sempre
aduso alle rive e alle spiagge marine — ricordiamo
«Terra di ritorno» e «Ai confini del mare» —, con
la sua ombra-luce «ama vedere Venezia come il rifu-
gio delle domande più dolorose, il luogo dove i desideri
inesauditi del cuore, che la luce nell'attività del
giorno gettava nell'ombra ai margini estremi della coscienza,
potevano finalmente emergere e prendere
corpo».
Anche se il paesaggio ha sempre caratterizzato la
fotografia — si pensi all'intuizione ottocentesca di Timothy
O'Sullivan nel considerare la natura come architettura
— è tuttavia con Walker Evans e Robert
Frank che esso incomincia a diventare documento.
Questa eredità verrà quindi accolta negli Anni Sessanta
da Ruscha in «Twenty-six Gasoline Stations»
(1962), da John Szarkowski, direttore del dipartimento
di fotografia del MoMA di New York attraverso varie
mostre negli Anni Settanta ed ancora da quella sorta
di manifesto di questa fotografia rappresentato dal volume
di Robert Adams «The New West» nel 1975 e cosi
via fino a Wim Wenders.
la quale Guzzi fu partecipe convinto,
portò infatti al rinnovamento del linguaggio
figurativo con l'accezione
espressionista esaltata da Scipione soprattutto,
e Mafai; la temperie romana
l'assorbì distaccandosi da un classicismo
oramai trascorso per avviarsi ad una
espressività sofferta, talvolta esasperata,
convulsa (Scipione).
Se Ragazza al tavolo (1935) o Studio
per autoritratto (1935) del Nostro rimangono
ancorati ad esiti novecenteschi,
saranno le opere successive Ritratto
di Stradone (1941) o Dormiente
(1945), le nature morte del '44, '45 ad
esemplare il nuovo dettato nella corposità
della pennellata densa, pennellata che
Virgilio Guzzi, «Autoritratto» (1935)
accentuerà il proprio humus coloristico
nei paesaggi degli anni Sessanta e Settanta
- Paesaggio a Forte dei Marmi
(1963), Alberi in Versilia (Alberi) (1964),
Paesaggio urbano (1977).
In riferimento alla Rissa n. 2 (1978) lo
stesso Guzzi scriverà nel famoso suo
Scartafaccio: «portare una rissa al limite
John Gossage, «Marghera»
del pittoricismo puro... ho dipinto risse
nel bar; delle quali una di tal violenza
cromatica e dinamismo che pure non
dissolvono il ritmo né disfano la forma
come realtà vista».
Il concetto di fondo, realtà vista, permane
quindi pur nella forma fagocitata
dalla tensione lineare e dal colore incalzante,
irruente: sempre rimane Guzzi
nell'ambito della figurazione legata alla
natura, alla realtà concreta sia nella figura
umana sia nella visione suggestiva
di paesaggi e scorci paesistici di delicata
malinconia. Sarà naturalismo, poi realismo,
accezioni in conseguenza di maturità
crescente, evoluzione, superiorità di
visione resa nella strutturazione del quadro
variamente articolata.
Se Natura del '30 aveva connotazione
precipua nella stabilità, la figura immota
nell'aurametafisica avvolta da magia, alla
fine degli Anni Sessanta vedremo anche
forme lignee, Bar di periferia (Bar),
1969, Donne e ritagli (1969), figure che
siaddensanoin composizioni serrate, dai
volumi squadrati, stagliati netti; alla fine
degli anni Settanta, Rissa, ad esempio,
o Controluce (1977) presentano invece
la freschezza del movimento, del dialogo
tra figure colte in gruppo intervenendo,
il pittore, nella luce e nell'ombra o nell'agglomerato
di forme frementi.
Sarà il movimento dunque che Guzzi
inserirà nelle movenze del corpo, specie
nella serie bellissima dei disegni che in
esposizione ammiriamo. Spontanei e vivissimi
sono i disegni, non solo bozzetti
o studi ma ritratti, nature morte con accentuati
innesti di movenze febbrili, Modella
di spalle che si pettina (disegno a
inchiostro su carta), Ritratto di Pericle
Fazzini (inchiostro su carta) e ancora ritratti
e ritratti di Tamburi, Ziveri, Montanarini,
amici, personaggi che assieme
ad altri, tanti altri, ritroveremo poi in
quel mirabile testo letterario di Guzzi:
«Ritratto dal vero di artisti contempora-
Baltz, Gossage e Shore sono presenti anche
in questo progetto veneto con immagini eloquenti.
Certo all'occhio del semplice spettatore
non tutte le immagini di tutti gli autori
rimbalzano con immediata significatività:
manierismo e simbolismo sono sempre in agguato.
Chiarissima è tuttavia la visione denuncia
del newyorkese John Gossage il quale fra l'altro
ricorda questo episodio: «Nella zona dove
realizzai gran parte del mio lavoro c'era un
ingegnere con degli occhi tristi e gentili, il più
aperto e disponibile tra gli addetti che avevo
incontrato. Stava ispezionando la demolizione
di alcuni edifici, tra cui alcuni ai quali aveva
collaborato per la progettazione anni addietro.
La forza lavoro di 1.200 uomini era stata
ridotta a 11, in uno stabile quasi vuoto.
«Appena arrivato mi portò a fare un giro
dell'area spiegandomi quale fase del processo
di creazione di nitrogeno si fosse svolta in
ogni edificio e quali fossero le mansioni degli
operai. In uno spazio molto vasto simile a
una collinetta per lanciatori di baseball mi spiegò che
sotto ai nostri piedi si trovavano sepolte tonnellate di
rifiuti tossici talmente pericolosi da non poter essere
eliminati. I rifiuti erano stati sepolti in una fossa rivestita
con teli in plastica e ricoperta con della terra.
«Quel giorno pioveva e cosi gli chiesi se l'acqua
piovana scorrendo non potesse disperdere le scorie e
contaminare le acque della laguna. Lui mi rispose rapidamente
che alla base della fossa c'era uno strato
di argilla sufficiente ad impedire la dispersione nel
bacino lagunare».
Ci sembra in conclusione che questa fotografia — e
con essa l'intero progetto presentato nei due volumi
— possa rappresentare una nuova frontiera di impegno
civile: documentare le trasformazioni di un territorio
e soprattutto mostrarle a cittadini sempre più
distratti per una società civile non è cosa da poco.
Specie là dove abusivismo e inquinamento sono in
agguato.
nei» dove verrà evidenziato il profilo artistico
e umano dei maggiori cultori dell'arte
del tempo: Ferrazzi, De Pisis, Soffici,
Modigliani, Morandi, Baj (il comico),
Burri (il tragico) ecc.
Un estroverso campionario di figure
che a buon diritto vanno considerate capisaldi
della figurazione italiana del XX
secolo; un brillante regesto dimostrante
la polivalenza di un intelletto vivo, sapiente,
acutissimo. Artista di elevatissima
cultura, Virgilio Guzzi, rimane quale
interprete di tutto rispetto di un'epoca
segnata da più passaggi ideologici, stilistici,
che l'Artista portò a compimento
nel proprio iter perfettamente inserendolo
nel progressivo svolgimento di idee e
fatti segnati dalla Storia.
Appuntamenti
culturali
Roma, 20 gennaio
«Musiche Danze
e Temi Sacri»
Il 20 gennaio alle ore 19, nella
Basilica di S. Maria degli Angeli
e dei Martiri, verrà rappresentato
lo spettacolo «Musiche
Danze e Temi Sacri».
Roma, 21 gennaio
Vincenzo
Castella
«Società
Italiana Vetro»
Lewis Baltz
«Il villaggio
La Malcontenta»
L'impressione di trovarsi di fronte a fotografi che si
identificano con il territorio e rifuggano da proposte
formali o ornamentali si rafforza guardando anche le
immagini del secondo volume, il più recente.
Del resto, in materia la fotografia americana può
vantare una tradizione. Attestati sulla soglia concettuale
che si apre sul confuso scenario fotografico contemporaneo,
Robert Adams, Lewis Baltz, William Eggleston,
John Gossage e Stephen Shore, per la complessità
e l'eccezionale coerenza delle loro ricerche,
sembrano più di altri evidenziare la feconda inquietudine
di una fotografia che riflette su se stessa, non
trovandosi in pace nell'ambiente che esplora.
«Certamen Vaticanum»
Il Palazzo della Cancelleria
Apostolica sarà sede, il 21 gennaio
alle ore 16.30, dell'annuale
«Festa del Latino» e della
XXXXIII edizione del «Certamen
Vaticanum».

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PAGINA
4 .
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Il dialogo
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
«L'appuntamento annuale con la Settimana
di preghiera per l'unità dei cristiani
si fa più pressante all'inizio del terzo millennio».
Lo scrive il Vescovo di Lungro
degli Italo-Albanesi dell'Italia Continentale,
Mons. Ercole Lupinacci, nella lettera
inviata nei giorni scorsi al clero, ai religiosi,
alle religiose e ai fedeli dell'eparchia.
«La nostra Chiesa italo-albanese —
ricorda il Presule — ha sempre difeso
strenuamente la propria appartenenza alla
Chiesa Cattolica, senza aver mai rifiu-
con le Chiese ortodosse
ELEUTERIO F. FORTINO
Sotto-Segretario del Pontificio
Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Il dialogo teologico tra la Chiesa cattolica
e tutte le Chiese ortodosse attraverso
la commissione mista internazionale
ha tenuto la sua ottava sessione
plenaria a Baltimora, Usa (9-19 luglio
2000). Questa Commissione non si era
potuta incontrare dal 1993 quando a Balamand
(Libano) aveva elaborato e pubblicato
il suo ultimo documento in ordine
di tempo su «L'uniatismo, metodo di
unione del passato e l'attuale ricerca
della piena unità». La ragione di questo
lungo interstizio è dovuto, in parte, alle
difficoltà — soprattutto per la proprietà
o l'uso dei luoghi di culto — sorte, tra
cattolici ed ortodossi, in diversi paesi
dell'Est Europeo nei quali, dopo la caduta
dei regimi comunisti, erano state
ristabilite le Chiese greco-cattoliche che
nel tempo dello stalinismo erano state
soppresse. Al ristagno del dialogo hanno
contribuito in buona parte anche difficoltà
interne sopraggiunte in diverse
Chiese ortodosse. Questo periodo di sette
anni non è stato tuttavia un tempo
vuoto. Le relazioni con le singole Chiese
ortodosse sono continuate e il tema del
dialogo teologico è stato sempre presente
nella ricerca del momento opportuno
per un nuovo incontro. Nel frattempo
sul piano locale sono state sollecitate relazioni
fraterne e cooperazioni pratiche
là dove cattolici e ortodossi vivono insieme
nello stesso luogo; soprattutto là dove
cattolici orientali ed ortodossi della
stessa tradizione ecclesiale e culturale vivono
gli uni accanto agli altri.
Le Chiese ortodosse, da sempre, hanno
rimproverato alla Chiesa cattolica il
cosiddetto metodo dell'uniatismo. Anche
nel dialogo teologico in corso, fin dalla
prima riunione (1980), il problema è stato
sollevato. D'altronde era presente già
nel documento comune preparatorio del
dialogo denominato «Piano per l'avviamento
del dialogo», concordato da un
comitato misto cattolico-ortodosso nel
1978. In questo documento la questione
veniva posta nel contesto del dialogo
della carità che comunque è sempre
connesso con quello teologico. Il documento
preparatorio del dialogo afferma:
«Il dialogo della carità deve continuamente
accompagnare il dialogo teologico,
perché la soluzione delle difficoltà risulti
facilitata e si rafforzi l'approfondimento
delle relazioni fraterne tra le due
Chiese, sia sul piano generale sia sul
piano locale. Per questo motivo sarebbe
utile riconsiderare le situazioni spiacevoli,
come per esempio quella dell'«uniatismo»,
del proselitismo, ecc. Generalmente
parlando, il dialogo teologico può
recare frutti soltanto se esso si svolge in
un'atmosfera di carità, di umiltà, di preghiera».
È proprio in questa prospettiva che è
stato inizialmente affrontato il tema dell'uniatismo,
prima a Freising (1990) e
poi a Balamand (1993), anche perché il
periodo dell'immediato postcomunismo,
si presentava piuttosto teso. Nella sessione
di Balamand la Commissione pubblicava
il sopracitato documento sull'uniatismo
che si fondava su tre principi, dichiarati
esplicitamente, ed offriva una
serie di raccomandazioni di comportamento
fraterno tra orientali cattolici ed
ortodossi.
I tre principi sono: a) l'accordo sul rifiuto
dell'uniatismo come metodo di ricerca
dell'unità (n. 2); b) il comune riconoscimento
del diritto di esistenza e di
azione pastorale delle Chiese orientali
cattoliche (n. 3); c) L'affermazione sul-
A Torino un'intensa
l'inviolabile libertà delle persone e l'obbligo
universale di seguire i dettami della
propria coscienza (n.15).
Le indicazioni pratiche tendevano non
solo ad una convivenza pacifica fra le
comunità, ma perfino ad una cooperazione
pastorale. Tuttavia problemi di
lunga data e diventati atteggiamenti inconsci
sono difficili da risolvere in breve
tempo soprattutto psicologicamente. Sono
continuate pertanto delle tensioni. E
quando si è reso possibile riconvocare la
commissione di dialogo gli ortodossi
hanno richiesto di prendere in esame un
nuovo aspetto, piuttosto teologico, della
questione e cioè: «Implicazioni ecclesiologiche
e canoniche dell'uniatismo».
Questo è il tema affrontato a Baltimora.
I membri cattolici erano quasi tutti presenti
mentre tra le 15 Chiese ortodosse
che compongono la delegazione ortodossa
ne erano assenti cinque: i Patriarcati
di Gerusalemme, di Bulgaria, di
Serbia, di Georgia e la Chiesa delle Repubbliche
di Cechia e di Slovacchia.
La discussione cercava di rilevare e
confrontare le ragioni ecclesiologiche
della esistenza delle Chiese orientali cattoliche.
Gli ortodossi negavano che ne
esista alcuna perché la presenza della
Chiesa ortodossa in un dato luogo non
giustificherebbe che ne possa esistere
un'altra Chiesa della stessa tradizione.
Per i cattolici la comunione con la Sede
di Roma è necessaria per la comunione
ecclesiale generale. Le Chiese orientali
cattoliche con la loro stessa esistenza affermano
questo principio della ecclesiologia
del primo millennio. La questione
della nascita delle Chiese orientali cattoliche
è quindi connessa con la questione
del primato e della necessità della piena
comunione. In definitiva quella questione
troverà la soluzione nell'accordo da
cercare con gli ortodossi sul ruolo del
Vescovo di Roma nella Chiesa di Cristo.
A Baltimora purtroppo non si è raggiunto
alcun accordo. Il comunicato dato alla
stampa è esplicito: «Le discussioni in
questa sessione plenaria sono state ampie,
intense e approfondite. Tuttavia,
poiché nessun accordo è stato raggiunto
sul concetto teologico di base dell'uniatismo,
è stato deciso di non avere,
per ora, alcuna dichiarazione comune».
Il comunicato contiene altre importanti
affermazioni: a) «La commissione
ha avvertito la necessità che si intraprenda
uno studio ulteriore delle questioni
teologiche, pastorali, storiche e
canoniche relative al tema»; b) la commissione
«è cosciente della complessità
dei problemi da risolvere e nello stesso
tempo essa è cosciente dell'importanza
di questo dialogo per le Chiese»; c) la
commissione «spera che essa sarà in
grado di continuare ulteriormente la sua
ricerca della piena comunione tra la
Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa».
C'è infine un appello alle Chiese in dialogo.
Il comunicato aggiunge: «i membri
informeranno le proprie Chiese le quali
indicheranno come superare questo
ostacolo affinché il dialogo possa continuare
serenamente».
La sessione di Baltimora non è stata
tuttavia inutile. Ha rilevato la vera natura
del problema in discussione. E la conoscenza
esatta dei termini del problema
in discussione facilita, prima o dopo,
la stessa soluzione.
La commissione mista ha interpellato
le Chiese in dialogo. Da parte cattolica il
Santo Padre ha già fatto alcune prime
considerazioni in merito. Per mezzo della
delegazione cattolica, presieduta dal
Card. Edward I. Cassidy, che si è recata
al Fanar (30 novembre 2000) per la festa
dell'Apostolo S. Andrea, fratello di S.
Pietro, ha inviato un messaggio festivo
al Patriarca Ecumenico S. S. Bartolomeo
I.
Innanzitutto il Santo Padre ha sottolineato
l'importanza del fatto stesso che
la sessione abbia avuto luogo. «Un tale
incontro è in sé un avvenimento importante
che ha dato l'occasione per rilevare
la complessità delle questioni allo studio;
tuttavia noi dobbiamo constatare,
con nostro grande rammarico, che esso
non ha permesso reali progressi nel nostro
dialogo».
In secondo luogo il Papa ha messo in
evidenza il fatto che «la commissione ha
opportunamente rilevato la necessità di
proseguire il dialogo e di ricercare le
vie più adatte per precisare ed approfondire
ulteriormente le questioni in discussione».
Quindi il Papa ha riconfermato l'impegno
della Chiesa cattolica: «Posso assicurare
Vostra Santità che sono risoluto
a continuare il dialogo della verità e della
carità».
Non solo questo, ma egli rivolge un
appello «ai fedeli cattolici ed ortodossi,
affinché, nei luoghi dove essi vivono, intensifichino
e rafforzino le loro relazioni
fraterne, nel reciproco rispetto e nella
mutua fiducia». Sollecita che nelle
Chiese locali si promuova «una collaborazione
stretta e disinteressata tra la
Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse,
evitando azioni e gesti che potrebbero
costituire forme di pressione o che potrebbero
semplicemente darne l'impressione».
A questo proposito il Papa assicura
il Patriarca che «questo auspicio e
questo orientamento sono stati fatti presenti
alle Chiese cattoliche particolari affinché
esse si impegnino fermamente in
questo senso».
Nelle considerazioni del Santo Padre
si trovano strettamente intrecciati il dialogo
della carità e il dialogo teologico.
La storia del dialogo lo mostra con evidenza.
Quando il dialogo non è mosso
dalla carità e non è animato dalla preghiera
diventa arido e forse fonte di
nuove divisioni.
Per sottolineare alcune espressioni di
dialogo della carità, della preghiera e
delle relazioni ecclesiali fraterne, avute
nello scorso anno, è opportuno ricordare
che quasi tutte le Chiese ortodosse
hanno accettato di inviare delegazioni a
Roma per il Giubileo. In particolare per
le due maggiori celebrazioni ecumeniche:
in quella dell'apertura della Porta
Santa in S. Paolo fuori le mura (18 gennaio
2000) e alla «commemorazione ecumenica
dei testimoni della fede del secolo
XX» (7 maggio 2000).
La via del dialogo teologico coinvolge
la storia delle varie Chiese, la diverse
tradizioni teologiche, spirituali e disciplinari,
attraversa la coscienza dei singoli
credenti. Per questo il processo del dialogo,
per la sua delicatezza, registra lentezze
spesso non facilmente comprensibili.
In definitiva la ricomposizione della
piena unità è opera dello Spirito Santo
che apre i credenti alla Verità tutta intera.
Nella Lettera Apostolica «Novo Millennio
ineunte» Giovanni Paolo II
«prende il largo» sul mare della fede.
Egli scrive: «Guardo con grande speranza
alle Chiese d'Oriente, auspicando che
riprenda pienamente quello scambio di
doni che ha arricchito la Chiesa del primo
millennio. Il ricordo il cui la Chiesa
respirava con «due polmoni» spinga i
cristiani d'Oriente e d'Occidente a
camminare insieme nell'unità della fede
e nel rispetto delle legittime diversità,
accogliendosi e sostenendosi a vicenda
come membra dell'unico Corpo
di Cristo».
e corale orazione ecumenica Con il solenne rito presieduto dal Ve-
La Settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani è da molti anni vissuta a
Torino con particolare intensità e solennità.
Alla presenza storica della Chiesa
evangelica valdese si sono aggiunte in
questi anni, a seguito dell'immigrazione
dall'Est europeo, le presenze, numericamente
significative, di altre comunità
cristiane nazionali di confessione ortodossa,
in particolare i rumeni. L'apertura
della Settimana è stata celebrata in
tre chiese distinte: nel santuario di santa
Rita con l'Arcivescovo Mons. Severino
Poletto, il pastore valdese Giuseppe Platone
e padre Luciano Rosu, parroco ortodosso
romeno di Genova; nella chiesa
evangelica Battista di via Viterbo con il
pastore battista Emmanuele Paschetto,
l'ieromonaco ortodosso russo Ambrogio
e il provicario generale Mons. Guido
Fiandino; e infine nella chiesa ortodossa
romena di s. Parascheva, in via Cottolengo
26, con il parroco ortodosso romeno
di Torino padre Giorgio Vasilescu,
il provicario generale mons. Mario
Operti e il pastore battista Marco Piovano.
Venerdì 19 gennaio, alle 20.45, si
svolgerà nella parrocchia della SS. Annunziata,
in via Po 45, l'incontro dei
giovani, con preghiere, canti e riflessioni.
Sabato 20 alla 19 sarà celebrato il ve-
spro ortodosso romeno nella chiesa di
santa Parascheva e alle 17 il vespro ortodosso
russo nella parrocchia di santa
Giulia. Domenica 21 alle 20.45 si terrà al
tempio valdese di corso Vittorio Emanuele
un incontro di musica e preghiera.
Lunedì e martedì si terranno delle
celebrazioni ecumeniche decentrate in
21 chiese cattoliche, evangeliche ed ortodosse.
Mercoledì 24 alle 20.45 nella
Sala Incontri san Secondo, via Gioberti
7a, si terrà la conferenza «Dov'è la vera
Chiesa?» con il pastore battista Luca Negro
ed il monaco della comunità di Bose
Guido Dotti. Infine giovedì 25 gennaio
alle 20.45 la chiusura della Settimana
verrà celebrata al Sermig in piazza Borgo
Dora. È un gesto di riconoscenza da
parte delle tre confessioni cristiane presenti
a Torino verso questa comunità
che ha offerto aiuto agli altri cittadini alluvionati.
Per questo sarà destinata al
Sermig la raccolta delle offerte che verrà
fatta durante tutta la Settimana. Presiederanno
l'incontro il pastore Giuseppe
Platone, padre Giorgio Vasilescu e
Mons. Oreste Favaro, presidente della
Commissione diocesana per l'ecumenismo.
MARCO BONATTI
scovo di Concordia-Pordenone, Monsignor
Ovidio Poletto, nella Concattedrale
di san Marco, è stato chiuso ufficialmente
il Giubileo diocesano. Al rito di
aspersione e alla Celebrazione Eucaristica
hanno preso parte numerosi sacerdoti
e religiosi della Diocesi. Erano presenti
anche il Vescovo emerito Sennen Corrà,
i diaconi e i rappresentanti delle varie
associazioni ecclesiali e tanti fedeli
provenienti dai diversi vicariati.
Il saluto iniziale del Vescovo Poletto è
andato al «confratello» Monsignor Corrà,
che aveva aperto il cammino giubilare
in Diocesi; un periodo di grazia che
ora toccava ad un altro chiudere. È stato
un grazie sincero, rivolto a nome dell'intera
comunità diocesana, ad un pastore
che per tanti anni ha svolto con
amore incondizionato il suo ministero
episcopale.
«Con questa celebrazione — ha detto
Monsignor Poletto durante l'omelia —
concludiamo l'anno giubilare. Quasi
stentiamo a renderci conto dell'evento
di grazia di cui siamo stati testimoni.
Consapevole del valore straordinario di
questo Giubileo il Papa Giovanni Paolo
II, fin dal suo annuncio ci aveva indi-
Mons. Lupinacci: insieme per invocare il dono dell'unità
tato la sua appartenenza alla Chiesa bizantina,
ed ha combattuto eroicamente, fino
al martirio di alcuni suoi membri, per
mantenere il rito, la spiritualità e le tradizioni
orientali».
Proprio nel solco di questo luminoso
patrimonio spirituale ed ecclesiale il Vescovo
invita la comunità di Lungro a celebrare
con particolare consapevolezza la
Settimana di preghiera per l'unità dei cri-
cato il cammino per viverlo degnamente.
Nella «Tertio Millennio adveniente»
chiamava i cristiani del mondo intero a
meditare sull'importanza di quest'ora
storica: due millenni dalla venuta storica
di Cristo in mezzo a noi».
Era giusto, ha proseguito il Vescovo,
riconoscere le meraviglie operate da Lui
e fa, quindi, del Giubileo «una grande
preghiera di lode e di ringraziamento»
per questo dono, ma contemporaneamente
occorreva ringraziare Cristo per
il dono della sua Chiesa, destinata a perpetuare
la sua presenza nel mondo.
«Ognuno di noi — ha aggiunto Monsignor
Poletto — ha fatto l'esperienza del
Giubileo ed è stato colpito, in questo
Anno Santo da qualche esperienza particolare.
Ma credo, tutti, siamo stati profondamente
commossi di fronte alla tenace
testimonianza del nostro Papa. Anche
in questa Eucaristia preghiamo per
lui, con riconoscenza. Come pure lodiamo
il Signore per tutto ciò che con la
sua grazia ha operato nelle nostre comunità,
nel cuore nostro e di tanti fratelli
e sorelle della nostra Chiesa».
Ora è importante guardare al futuro,
ha proseguito il Vescovo di Concordia-
Pordenone, e domandarci: quali pro-
stiani. Mons. Lupinacci ricorda tre appuntamenti
fondamentali. Il primo è quello
che ha aperto la Settimana nella diocesi.
Il clero latino della Chiesa particolare di
Cassano all'Jonio, guidato dal Vescovo
Mons. Domenico Graziani, si è recato a
Lungro per una giornata di ritiro e di preghiera
per l'unità dei cristiani, insieme
con il clero bizantino dell'eparchia, guidato
dal Vescovo Lupinacci.
spettive si aprono di fronte alla Chiesa,
alla nostra Chiesa all'inizio del Terzo
Millennio? Bisogna riproporre il mistero
di Cristo, in tutta la sua grandezza e il
suo fulgore. Occorre ripartire da Cristo:
è questa la parola d'ordine che deve accompagnare
la Chiesa nel suo introdursi
nel Terzo Millennio. La Chiesa esiste per
annunciare tale mistero perché i cristiani
vivano inseriti in Cristo. «Una Chiesa
che non sia missionaria — ha aggiunto
il Vescovo ricordando le parole di Papa
Paolo VI — non è Chiesa. Conosciamo
le difficoltà interne ed esterne che possono
indebolire lo slancio missionario,
ma, come ci ha ricordato Giovanni:
«Tutto ciò che è nato da Lui vince il
mondo. E questa è la vittoria che ha
sconfitto il mondo: la nostra fede». «Preghiamo
— ha continuato Monsignor Poletto
— perché la nostra fede non venga
meno, anzi diventi più forte e vincente e
possiamo sempre ripetere con rinnovata
gioia: «So infatti a chi ho creduto!».
All'inizio il significato ultimo dell'indulgenza
legata al Giubileo è stato questo:
aiutarci a riconciliarci con Dio, purificandoci
dalle nostre colpe e chiamandoci
a vivere come figli di Dio. «L'ideale
cristiano è certo grande e non facile da
Il secondo si svolgerà a Roma nella
mattina di domenica 21 gennaio. La comunità
cattolica bizantina di Roma celebrerà
la Grande Doxologia e la Divina Liturgia
di san Giovanni Crisostomo per l'unità di
tutti i cristiani. In particolare si pregherà
per i cristiani di Albania, cattolici ed ortodossi.
Infine Mons. Lupinacci ricorda la solenne
conclusione della Settimana, che sarà
presieduta da Giovanni Paolo II giovedì 25
gennaio nella Basilica di San Paolo fuori
le Mura.
Si è svolto nel pomeriggio di mercoledì 17
Il rito di muratura della Porta Santa
della Basilica di San Paolo fuori le Mura
FRANCESCO M. VALIANTE
È stata la prima Porta Santa della
storia ad essere aperta «a tre mani».
Gli antichi battenti dell'XI secolo furono
spalancati da Giovanni Paolo II durante
l'indimenticabile celebrazione di
martedì 18 gennaio 2000, insieme con
il Metropolita ortodosso Athanasios e
con l'Arcivescovo anglicano Carey. Attraverso
di essa, nel corso dell'Anno
Santo, sono passati milioni di pellegrini
per fare esperienza di conversione
proprio presso la tomba dall'Apostolo
delle Genti. Oggi quella Porta, chiusa
dal Card. Roger Etchegaray venerdì 5
gennaio 2001, è stata definitivamente
murata nel
corso del suggestivo rito
svoltosi nel pomeriggio
di mercoledì 17.
Il rito è stato diretto
dal Vescovo Piero Marini,
Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie,
coadiuvato da
Mons. Giulio Viviani,
Cerimoniere Pontificio.
Dinanzi alla Porta Santa
hanno preso posto l'Arcivescovo
Marcello Costalunga,
Amministratore
Pontificio della Patriarcale
Basilica di San Paolo
fuori le Mura; l'Abate
Ordinario, Dom Paolo
Lunardon; il Vescovo
Marini; una rappresentanza
della Comunità
monastica benedettina di
San Paolo. Erano anche
presenti dirigenti, responsabili
e maestranze
dei Servizi Tecnici dello
Stato della Città del Vaticano.
Dopo che il Vescovo
Marini ha illustrato ai
presenti lo svolgimento
della cerimonia, l'Arcive-
scovo Costalunga ha pronunciato il saluto
liturgico introduttivo e l'orazione.
«Signore, Padre Santo — ha pregato
— tu hai concesso all'apostolo Paolo
la grazia di aprire la porta del Vangelo
ai popoli pagani... Guarda benigno
noi, riuniti per esprimere a te, Padre,
la nostra riconoscenza per i doni di
grazia elargiti ai pellegrini che, durante
l'anno giubilare, hanno varcato,
con animo contrito, la soglia di questa
Porta Santa per celebrare i divini Misteri
e per venerare la memoria dell'Apostolo
delle genti».
Quindi Mons. Viviani ha dato letture
del testo latino della pergamena
che attesta l'apertura e la chiusura
della Porta Santa della Basilica. Il testo
è stato firmato dall'Arcivescovo
Costalunga, dall'Abate Lunardon, dal
Vescovo Marini, da alcuni monaci
presenti e dai rappresentanti dei Servizi
Tecnici. Quindi la pergamena è stata
posta in una preziosa urna, realizzata
in bronzo dallo scultore romano
Otello Scatolini. Su di essa sono raffigurati
un drappo, un albero, una spada
a forma di croce e una penna, a
simboleggiare la conversione, la missione
e il martirio dell'Apostolo Paolo.
Insieme con la pergamena sono state
collocate nell'urna le chiavi della Por-
ta Santa e alcune medaglie:
17 di bronzo, in ricordo
dei 17 anni trascorsi
dall'ultima apertura
della Porta Santa (per
l'Anno Santo straordinario
della Redenzione, nel
1984); 22 d'argento, corrispondenti
ai 22 anni di
Pontificato di Giovanni
Paolo II; una d'oro, del
23° anno di Pontificato.
L'urna bronzea è stata
quindi collocata in una
cassetta di zinco, sigillata
con un nastro e della
ceralacca, e poi in una
nicchia predisposta nel
muro che chiude la Porta
Santa. Una lastra di
pietra ornata da una
croce è stata posta dinanzi
alla nicchia e quindi
murata. Mons. Viviani
ha poi dato lettura del
«Rogito», che è stato firmato
anch'esso dai presenti.
Infine, dopo la recita
del Padre Nostro,
l'Arcivescovo Costalunga
insieme con il Vescovo
Marini e con l'Abate Lunardon,
ha impartito la
benedizione conclusiva.
CONCORDIA-PORDENONE Mons. Ovidio Poletto chiude il Giubileo nella concattedrale di san Marco
«Ripartiamo da Cristo»: un impegno per il futuro
realizzare — ha ammesso il Vescovo —
ma dovremmo sempre ricordare che più
grande è la grazia del Signore».
Nonostante la mentalità imperante,
impregnata di relativismo morale — ha
ricordato Monsignor Poletto — sempre
attuale rimane però il monito rivolto
dall'apostolo Paolo ai cristiani: «Non
conformatevi alla mentalità di questo secolo».
«Era la tentazione di ieri ed è la
tentazione di oggi negare la dipendenza
della libertà dalla verità, così ognuno diventa
regola di comportamento per se
stesso. Ma ne abbiamo visto e ne vediamo
i frutti amari». Giovanni ci ha ricordato
che non si può restare nell'amore,
cioè vivere la vita nuova così come non
si può costruire «la civiltà dell'amore»
senza osservare i comandamenti di Dio.
La Chiesa del Terzo Millennio sarà
sempre più impegnata a infondere nella
civiltà umana il lievito del Vangelo di
Cristo. «Il Signore — ha concluso il Presule
— ci apre davanti un cammino.
Non siamo soli. Egli cammina con noi.
Stella del nostro cammino di evangelizzazione
è Maria. A lei affidiamo l'oggi e
il futuro di ciascuno di noi e della nostra
Chiesa».
CLAUDIO ZERBETTO

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5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
«Quanto di bene abbiamo ricevuto
dall'Anno Santo ci richiama ad affrontare
con rinnovato slancio e fiducia
i compiti e le responsabilità
che ora ci attendono.
Nel vostro ufficio di pubblici
Amministratori, il punto di riferimento
sicuro e illuminante rimane la ricerca
tenace e concreta del bene comune»
«Non abbiate timore
di assumere iniziative coraggiose
riguardo all'effettiva parità scolastica
ed alla valorizzazione di quelle strutture,
come ad esempio gli oratori parrocchiali,
che molto contribuiscono
ad offrire una sana formazione
ed a prevenire forme preoccupanti
di disagio giovanile»
A pochi giorni dalla chiusura dell'Anno Santo il tradizionale incontro del Papa con gli Amministratori della Regione Lazio, del Comune e della Provincia di Roma
La famiglia va rispettata nella sua identità propria
mai assimilabile ad altre forme di relazione
Nella tradizionale udienza agli Amministratori
della Regione Lazio, del Comune
e della Provincia di Roma, all'inizio
di un nuovo anno, Giovanni Paolo II
ha indicato i temi di grande interesse
«per il bene delle nostre popolazioni»: la
famiglia; gli anziani; i bambini, i ragazzi
e i giovani; la sanità; il tessuto produttivo
e l'occupazione; la sicurezza dei cittadini;
gli immigrati.
L'udienza si è svolta, nella mattina di
giovedì 18 gennaio, nella Sala Clementina.
Ecco il discorso del Santo Padre:
Signori e Signore!
1.Anche quest'anno ho il
piacere di ricevervi insieme
per lo scambio di auguri,
tradizionale all'inizio di un
nuovo anno. Vengono confermati
e rinvigoriti così quei
legami, radicati nella storia
di due millenni, che uniscono
il Successore di Pietro alla
città di Roma, alla sua
Provincia e alla Regione Lazio.
Saluto cordialmente il Presidente
della Giunta Regionale
del Lazio, Onorevole Francesco
Storace, il Sindaco di
Roma, Onorevole Francesco
Rutelli, e il Presidente della
Provincia di Roma, Onorevole
Silvano Moffa. Sono loro
molto grato per le gentili
espressioni che hanno voluto
rivolgermi a nome delle Amministrazioni
da loro guidate.
Congiuntamente ad essi,
saluto i Presidenti delle rispettive
Assemblee Consiliari
e tutti voi qui presenti.
2.L'incontro di oggi ha
luogo quando si è concluso
da pochi giorni il Grande
Giubileo: sento il bisogno di
esprimere la mia più viva riconoscenza
a tutti voi e alle
Istituzioni che rappresentate,
per il qualificato e generoso
contributo che avete saputo
dare al miglior svolgimento
di questo Anno Santo. Esso
rimarrà nella memoria di
noi tutti, ma anche nella storia
della Chiesa e della famiglia
umana, come un tempo
di benedizione e di grazia.
Siamo stati aiutati e stimolati,
come credenti, a vivere
con rinnovata intensità il nostro
rapporto con Gesù Cristo.
L'esperienza giubilare ha
permesso, altresì, di rinsaldare
e tradurre in pratiche
realizzazioni quella universale
fraternità che costituisce il
fondamento sicuro di ogni
autentico progresso sociale e
civile. La Città, la Provincia
di Roma e la Regione Lazio
escono dal Giubileo sicuramente
arricchite da una cooperazione
fruttuosa, che ha
visto istanze religiose e laiche
operare attivamente insieme
per accogliere pellegrini
e visitatori d'ogni angolo
della terra.
Non posso dimenticare, a
questo proposito, il sostegno
che avete offerto ai grandi
appuntamenti giubilari, tra i
quali soprattutto la Giornata
Mondiale della Gioventù.
L'impegno per rendere Roma
e il Lazio il più possibile accoglienti
e ospitali, accompagnando
con opportuni provvedimenti
ed iniziative istituzionali
la grande disponibilità
e generosità delle nostre
popolazioni, ha dato ottimi
frutti e si propone come
esperienza da sviluppare anche
in futuro. In tal modo, il
All'inizio di un nuovo anno e sulla spinta del Giubileo, il Papa ha indicato
agli Amministratori i temi di grande interesse «per il bene delle nostre popolazioni»:
la salvaguardia della famiglia; la tutela degli anziani; l'educazione dei bambini,
dei ragazzi e dei giovani; la sollecitudine verso gli ammalati e i loro familiari;
lo sviluppo del tessuto produttivo e dell'occupazione;
la sicurezza dei cittadini; l'accoglienza e l'integrazione degli immigrati
Giubileo continuerà a far
sentire i suoi benefici effetti
non solo all'interno della comunità
religiosa ma anche
di quella civile.
3.Quanto di bene abbiamo
ricevuto nell'Anno Santo
ci richiama ad affrontare
con rinnovato slancio e fiducia
i compiti e le responsabilità
che ora ci attendono. Nel
vostro ufficio di pubblici Amministratori,
il punto di riferimento
sicuro e illuminante
rimane la ricerca tenace e
concreta del bene comune,
soprattutto in quei settori
che toccano più da vicino la
vita dei cittadini, i valori che
devono animarla, gli ostacoli
e i problemi che talvolta la
rendono difficile.
Sento il dovere di richiamare
la vostra attenzione,
anzitutto, al grande tema
della famiglia ed al ruolo
Gli indirizzi di omaggio rivolti al Santo Padre
All'inizio dell'udienza, il Presidente
della Giunta Regionale del Lazio,
Francesco Storace; il Sindaco di Roma,
Francesco Rutelli; e il Presidente
della Provincia di Roma, Silvano Moffa,
hanno rivolto al Santo Padre
espressioni di saluto e di gratitudine
a nome delle Amministrazioni da loro
guidate.
Il Presidente della Giunta Regionale
ha ricordato che il 14 ottobre scorso
il Papa, nel Giubileo delle Famiglie,
aveva invitato i credenti ad annunciare
il Vangelo della vita. «Un richiamo
severo — ha detto —, rivolto
anche a noi che governiamo e che
abbiamo il dovere di fare sempre
qualcosa per tutelare i più deboli. Allo
stesso modo, riteniamo di avere il
dovere di impegnarci ogni giorno per
difendere la famiglia tradizionale, che
va tutelata soprattutto ora che il suo
ruolo fondamentale è messo, a torto,
in forte discussione». Il Presidente
della Giunta Regionale ha messo in
evidenza il grave dramma della man-
fondamentale che essa svolge
per la crescita e la formazione
delle nuove generazioni,
come pure per lo sviluppo di
rapporti umani improntati
all'amore e alla solidarietà.
La famiglia deve essere al
centro delle politiche sociali
e va rispettata nella sua
identità propria, di unione
stabile tra l'uomo e la donna
fondata sul matrimonio, mai
assimilabile ad altre forme di
relazione. Mi compiaccio per
quelle iniziative, assunte dalle
vostre Amministrazioni,
che vanno a favore della famiglia,
riconoscendone la
«soggettività sociale» e venendo
incontro alle sue maggiori
necessità, con particolare riguardo
alle giovani famiglie.
Occorre parimenti pensare
agli anziani, sempre più numerosi
a Roma e nel Lazio,
specialmente per quanto ri-
canza di lavoro che assilla tante famiglie:
«Dobbiamo restituire speranze ai
giovani, dobbiamo dare nuove certezze
ai lavoratori».
Il Giubileo — ha detto l'on. Storace
— ha rappresentato una «straordinaria
occasione per uscire dal recinto
imposto da una società egoista, priva
di valori, sostanzialmente secolarizzata».
Infine ha ricordato di essere
andato a Betlemme, la notte del 24
dicembre, «per portare concreta solidarietà
alla città della Natività».
Il Sindaco di Roma ha rievocato
«l'immagine di Roma percorsa da migliaia
di giovani giunti da ogni parte
del mondo. Roma resa giovane dai
giovani. Roma rinnovata nei suoi
ideali spirituali e civili».
Il Sindaco ha affermato che l'Anno
Santo «ci ha fatto rivivere in alcuni
momenti il clima creativo e fecondo
che fu del Concilio Vaticano II. Roma
ha parlato a tutti: cristiani e laici, credenti
e non credenti; e il suo linguag-
guarda la solitudine che caratterizza
la vita di gran parte
di loro.
Proprio l'invecchiamento
della popolazione mostra
quanto siano urgenti una
cultura, una politica e un'organizzazione
sociale realmente
favorevoli alla vita.
Meritano quindi un sincero
sostegno le proposte e i provvedimenti
a vantaggio della
maternità e della tutela della
vita fin dal concepimento e
sino al suo naturale tramonto:
si gioca qui una sfida
fondamentale per il nostro
futuro.
4.Grande impegno merita
poi il capitolo relativo all'educazione
dei bambini, dei
ragazzi e dei giovani. Non
abbiate timore di assumere
in proposito iniziative coraggiose
riguardo all'effettiva
parità scolastica ed alla valo-
gio è stato un linguaggio di solidarietà
e di pace».
«Roma — ha detto — è cresciuta,
anche agli occhi del mondo, grazie a
questo abbraccio universale in occasione
del Grande Giubileo».
L'on. Rutelli ha espresso gratitudine
al Santo Padre, «il Vescovo premuroso
e severo che richiama al rispetto
per gli ultimi, alla risoluzione
dei problemi sociali, alla dignità della
persona umana». «Le auguriamo —
ha concluso — di proseguire il suo
cammino con la forza di tutti questi
anni. Tutti noi siamo coscienti, come
Lei ci ha detto, che dopo il Giubileo
“nulla è più come prima”».
Il Presidente della Provincia di Roma
ha ringraziato il Papa «per averci
guidato, attraverso la meditazione
giubilare, lungo un percorso che ci ha
consentito di riflettere attentamente
sul senso e sui contenuti del nostro
impegno politico ed istituzionale, ponendo
a seria verifica la coerenza tra
rizzazione di quelle strutture,
come ad esempio gli oratori
parrocchiali, che molto contribuiscono
ad offrire una sana
formazione ed a prevenire
forme preoccupanti di disagio
giovanile.
E che dire poi della sanità?
In quest'ambito sono importanti
non soltanto la qualità
tecnica e la tempestività
delle prestazioni, ma anche il
calore umano e la sollecitudine
premurosa verso gli ammalati
ed i loro familiari.
Oggi, inoltre, l'ambito della
sanità tende ad ampliarsi,
collegandosi a un complesso
di condizioni che possono
migliorare la qualità della vita.
Ringrazio Iddio che nella
nostra Città e nella Regione
si stiano attuando importanti
iniziative, atte a garantire sostanziali
progressi delle capacità
di assistenza sanitaria,
la nostra azione amministrativa ed i
valori ai quali essa si ispira».
L'on. Moffa ha affermato che «la
comunità provinciale di Roma ha
chiaramente manifestato nei fatti, in
occasione dell'evento giubilare, la
profondità del radicamento del valore
della solidarietà cosmopolita, scaturito
dall'incontro tra l'idea della naturale
eguaglianza degli esseri umani,
propria della tradizione latina, e l'idea
dell'anteriorità e preminenza valoriale
della persona umana rispetto
a tutte le strutture della società organizzata,
che costituisce, per chi vive
l'impegno politico, la più pregnante
eredità del messaggio cristiano, unitamente
al principio di sussidiarietà
nella sua reale accezione».
Al termine dell'udienza, sono stati
offerti a Giovanni Paolo II tre doni.
La Regione Lazio ha offerto al Papa
un ostensorio; il Comune di Roma
una miniatura dell'Ottocento raffigurante
la Madonna col Bambino; la
Provincia di Roma un crocifisso argenteo.
con probabile beneficio anche
per le popolazioni di altre
Regioni. Mi sia consentito
sottolineare la necessità che,
nella continua e rapida evoluzione
a cui sono soggette le
strutture sanitarie, non venga
compromesso ma, al contrario,
sia integralmente rispettato
e mantenuto lo spazio
dell'assistenza spirituale
agli ammalati, come anche a
tutto il personale sanitario. È
questo un contributo particolarmente
qualificato per una
piena umanizzazione della
medicina.
5.Vi sono, poi, i numerosi
problemi del potenziamento
del tessuto produttivo
e dello sviluppo delle capacità
di innovazione, da cui dipendono
in larga misura la
sicurezza economica e l'occupazione.
Certo le pubbliche
amministrazioni non
possono risolvere tutto da sole.
Esse sono chiamate però
ad imprimere in questi campi
un indispensabile stimolo
ed orientamento, assicurando,
per la parte che da loro
dipende, quelle condizioni
senza le quali questi sviluppi
non sarebbero possibili. Mi
riferisco non soltanto agli
aspetti strutturali, tecnici e
organizzativi, ma anche alla
formazione delle persone:
sappiamo, infatti, che proprio
le persone costituiscono,
anche a livello economico, la
risorsa prima e principale.
Un ultimo punto al quale
vorrei accennare è quello
della sicurezza dei cittadini.
Si tratta di un'esigenza da
tutti avvertita e singolarmente
acuta in alcune aree urbane
e suburbane. L'adozione
di misure efficaci anche in
questo campo sarebbe di
grande aiuto per accrescere
la fiducia nelle Istituzioni e
il senso di una comune cittadinanza.
Ciò faciliterebbe,
inoltre, l'accoglienza e l'integrazione
di quei tanti immigrati
che affluiscono a Roma
e nel Lazio animati dal desiderio
di un onesto lavoro e
di più accettabili condizioni
di vita.
6.Onorevoli Rappresentanti
delle Amministrazioni
regionale, provinciale e comunale,
mi sono permesso
di sottolineare con voi alcuni
temi di grande interesse per
il bene delle nostre popolazioni.
Mentre vi ringrazio per
il sostegno che offrite alla vita
e alle attività della Chiesa,
desidero assicurarvi che, in
ciascuno di questi campi,
non verrà meno il contributo
cordiale e disinteressato delle
Comunità cristiane di Roma
e del Lazio.
Affido al Signore nella preghiera
ogni vostro progetto e
proposito di bene e chiedo a
Maria Santissima di proteggere
e accompagnare, con la
sua potente intercessione, le
vostre persone e il vostro
operare.
Con tali sentimenti, imparto
a ciascuno di voi, alle vostre
famiglie e a tutti coloro
che vivono a Roma, nella
sua Provincia e nel Lazio l'Apostolica
Benedizione.

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PAGINA
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L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
Economia ed etica
A proposito del morbo della «mucca pazza»
CARLO ROCCHETTA
Il bollettino dell'epidemia dell'encefalopatia
spongiforme bovina (Bse), qualificato
come morbo della «mucca pazza»,
si allarga di giorno in giorno, anche in
Paesi che finora sembravano esserne immuni,
occupando le prime pagine dei
giornali e creando nell'opinione pubblica
un crescente allarme. Non ne mancano
i motivi. In Inghilterra le persone colpite
dal morbo di Creutzfeldt-Jacob sono 87.
Negli altri Paesi, grazie a Dio, il numero
si riduce a 2-3 casi e in Italia, al momento,
non ne sono segnalati. Il danno
rimane ad ogni modo gravissimo. In
Germania stanno provvedendo all'abbattimento
di non meno di 400.000 bovini.
Cifre più o meno simili negli altri Paesi
della Comunità Europea. I sindacati tedeschi
temono la perdita di 10.000 posti
di lavoro, mentre in Francia le industrie
del settore hanno già cominciato a licenziare.
In Italia, nonostante l'esiguità del
fenomeno, i consumi di carne bovina
sono calati del 40%, come stanno denunciando
la Coldiretti e le altre organizzazioni
agricole.
Come valutare questo fenomeno? Che
cosa vi sta dietro? Da che derivano
queste situazioni? I giornali si limitano
in genere alla descrizione dei fatti e ad
una loro denuncia più o meno emotiva.
Il dibattito degli specialisti, politici e
scienziati, sembra soffermarsi quasi solo
sulle questioni tecniche o di risoluzione
immediata del problema. Non basta. Bisogna
andare più a fondo, ricercandone
le cause per rimuoverle in radice e imparare
dagli errori fatti a non ripeterli o
non riproporli in altre forme. E le cause,
al di là delle ragioni immediate, sono
essenzialmente due: la violenza perpetrata
da decenni nei confronti della natura
fino a provocarne la ribellione e il
prevalere di un concetto di economia
basato esclusivamente sull'interesse economico,
sul guadagno, e non sul primato
della persona, del bene comune e la
salubrità dei prodotti alimentari. Su entrambi
i nodi il Santo Padre ha usato
parole forti lungo tutto il suo Pontificato
e in particolare in occasione del recente
Giubileo del mondo agricolo.
«La natura prima
o poi si ribella»
Il primo principio che Giovanni Paolo
II ha proclamato è sinteticamente
espresso nelle parole con le quali ha
concluso la sua omelia agli agricoltori in
Piazza San Pietro: «Operate in modo da
resistere alle tentazioni di una produttività
e di un guadagno che vadano a discapito
del rispetto della natura. Da
Dio la terra è stata affidata all'uomo
“perché la coltivasse e la custodisse“
(Gen 2,15). Quando si dimentica questo
principio, facendosi tiranni e non custodi
della natura, questa prima o poi
si ribellerà». Giovanni Paolo II riprende
qui un antico principio della saggezza
cristiana: «Dio perdona, la natura non
perdona».
Fin dagli anni '90 era stato detto che
l'origine del morbo doveva essere attribuita
all'alimentazione a base di farina
di carni e di ossa che da anni veniva
somministrata dai coltivatori inglesi alle
loro mucche, farina ottenuta perfino da
resti di capi ammalati, facendo diventare
degli animali per loro natura erbivori
animali carnivori. Se ciò corrisponde a
verità non si è più dinanzi a situazioni
imprevedibili come ne sono avvenute
nella storia, ma di fronte ad una scelta
che, per scopi di interessi come l'aumento
della produzione di carne e di
latte, viola imprudentemente l'ordine
naturale delle cose, provocando danni
gravissimi nei confronti dell'umanità e
dello stesso mondo agricolo. La cosa
grave, in tutto questo, è che i fatti erano
noti da anni, eppure si è continuato
ad operare come se niente fosse successo.
Da un rapporto della commissione
Agricoltura del Parlamento di Strasburgo,
messo a punto tra il '91 e il '93, si
parlava di situazioni già conosciute fin
dagli anni '80. Secondo quel rapporto
dall''85 all''88 sarebbero stati scoperti
2.185 casi di «mucche pazze» in Gran
Bretagna, saliti a 7.136 nell''89, a 14.179
nel '90 e a 24.597 nel '91. In quel rapporto
era già chiaro il danno neurologico
che le proteine infette di questi animali
avrebbero potuto provocare nell'uomo
e c'erano già stati dei casi di infezione
umana fraudolentemente nascosti.
Perché non si è fermata in tempo
quella situazione? E perché quattro anni
fa quando la situazione è venuta
drammaticamente alla luce non si è
provveduto a mettere al bando le farine
animali? Evidentemente hanno prevalso
logiche di profitto sulla preoccupazione
della salute pubblica di milioni e milioni
di cittadini. Ma non si può sfidare impunemente
la natura. Quanto non è stato
fatto ha condotto all'attuale riesplosione
del morbo in forme sempre più estese e
difficili da controllare. I danni a livello
sanitario, ambientale e commerciale saranno
enormi. Proprio quelle prospettive
di guadagno ad ogni costo che erano
alla base di una scelta produttiva giudicata
più conveniente saranno penalizzate,
ancor più se si continuerà la politica
dello struzzo finora seguita, chiudendo
gli occhi e aggiungendo danno a danno.
Un'economia per l'uomo
e non contro l'uomo
È da qui che deriva il secondo principio
al quale il Santo Padre ha richiamato
tutti in occasione del giubileo della
terra: operare per un'economia che sia
per l'uomo, e non contro l'uomo. L'economia
deve guardarsi — ha detto il Papa
— da una «irresponsabile cultura
del dominio, con le conseguenze ecologiche
devastanti» che ne conseguono e
deve rendersi capace di coniugare in
unità il legittimo profitto con il rispetto
della natura, l'apprezzamento del giusto
progresso tecnologico con i valori
perenni che contraddistinguono la migliore
tradizione del mondo agricolo.
Siamo di fronte ad un concetto di economia
che mette radicalmente in discussione
il modo in cui essa viene concepita
quando è unicamente centrata sull'interesse
materiale. È urgente un grande
ripensamento, ridefinendo la natura
stessa dell'agire economico. Il termine
«economia» rimanda, come è noto, a regole
che consentano una saggia amministrazione
della casa, per il bene di tutti
e di ciascuno: i soggetti dell'economia
sono persone, chiamate a fare buon uso
dei beni per il bene di altre persone. I
protagonisti dell'economia sono persone,
i destinatari sono persone. Solo così
si è di fronte ad un'economia pienamente
umana. Sotto questo profilo, il profilo
personalistico, due significati dell'economia
meritano di essere rilevati: l'economia
come un far bene le cose, l'economia
come un fare le cose buone.
Economia:
«far bene le cose»
Il primo significato implica una distribuzione
corretta dei beni prodotti, in
grado di fare il bene delle persone, e
non di metterlo in crisi. Il primato non
dev'essere dato alle cose, ma alle persone
e al valore della loro vita, alla crescita
di tutti e di ciascuno. Un'economia
comincia a decadere quando perde questa
finalità, riducendosi solo ad una questione
di interessi e di profitti. Non che
il giusto guadagno non sia importante;
ma è un mezzo, non il fine di tutto.
Un'economia comincia a decadere quando
non si guarda più al bene delle persone,
quando questi valori diventano
marginali e i rapporti umani sono ridotti
ad una situazione di dipendenza tra un
donatore e un beneficiario. L'economia
non è anzitutto il luogo del fare, ma dell'essere,
né è il luogo dell'elemosina o
del dominio; ma del mettere in comune
il proprio lavoro e i propri beni, in un
ambito di rispetto e di reciprocità. In
quanto tale, essa implica sempre una dimensione
etica: nella misura stessa, infatti,
in cui suppone un agire umano,
un agire delle persone per altre persone,
si qualifica come un agire che può essere
finalizzato al loro bene oppure al loro
male, e riveste quindi inevitabilmente
una referenza morale valoriale. Di qui la
possibilità che vi sia un'economia che
mette al primo posto il proprio tornaconto,
criteri di solo interesse o di profitto
individuale, un'economia contrassegnata
dalla sola legge dell'egoismo, oppure
un'economia che rispetta l'altro da
sé e fa bene ciò che deve fare, che cerca
di essere competitiva, ma nella lealtà
e nel rispetto del bene di tutti e di ciascuno.
Solo allora l'economia è un'economia
per l'uomo, e non contro l'uomo:
si struttura come un rapporto di dare e
ricevere, in una giusta attenzione alle
persone coinvolte e al loro bene. Va in
questa direzione il richiamo che il Santo
Padre ha rivolto agli operatori del mondo
agricolo l'11 novembre 2000 a riguardo
delle stesse agrobiotecnologie: «È un
principio da ricordare nella stessa produzione
agricola quando si tratta di
promuoverla con l'applicazione di biotecnologie,
che non possono essere valutate
solo sulla base di immediati interessi
economici. È necessario sottoporle
previamente ad un rigoroso controllo
scientifico ed etico, per evitare che si risolvano
in disastri per la salute dell'uomo
e per l'avvenire della terra».
Economia come
«fare le cose buone»
Un secondo significato merita di essere
rilevato: l'economia è fare le cose
buone, le cose di qualità, buone per la
vita e la salute delle persone e dell'ambiente.
Se infatti, come si è detto, l'economia
è uno scambio di beni tra persone
per il loro bene, solo se ciò che si
produce è buono, si ha un'economia a
servizio delle persone e della loro vita, e
non contro. La stessa competizione di
mercato dev'essere finalizzata a fare le
cose più buone degli altri o, meglio, a
fare le stesse cose, ma in un modo corretto
e qualitativamente migliore. Le
leggi di mercato sono a servizio della
persona, non la persona a servizio delle
leggi di mercato. È questo un aspetto
essenziale dell'economia che non può
essere dato per scontato. Il contrario è
una cattiva economia. L'efficienza economica
non è semplicemente produrre
molto, ma produrre bene, nel rispetto
della natura e delle persone a cui ciò
che si produce è destinato. Ciò vale in
ogni campo, e vale in particolare nel-
l'ambito della produzione agricola. Sviluppare
al meglio la nostra agricoltura
regionale e di qualità significa produrre
ricchezza, salute delle persone, evitando
le disastrose conseguenze — anche sotto
il profilo puramente economico — della
«mucca pazza»; e significa mettere in atto
un modello sostenibile di sviluppo
che contribuisce al bene della cittadinanza
e dell'ambiente. Esattamente il
contrario di quanto sta avvenendo. Ci si
può chiedere se non risieda in questo
elemento l'essenza di un'economia che
sia insieme creativa di futuro e produttrice
di benessere (bene-esse), e perciò
realmente umanistica. «Far bene le cose,
con correttezza, e fare le cose buone,
per il bene delle persone e nel rispetto
della natura»: è questo il concetto
di economia a cui bisognerà guardare
con sempre maggiore convinzione. Solo
rispettando questo indirizzo si realizza
un'efficienza produttiva reale. Di qui la
necessità che l'economia ritrovi le sue
radici etiche; essa ha bisogno dell'etica
come il fiume si alimenta alla sua sorgente.
Senza etica non si vive e non si
fa vivere!
Verso un'etica
dell'economia
Non è questo il richiamo che deriva
dalla situazione di emergenza creata
La teologia biblica
del «dare» nel contesto
della colletta paolina
La pubblicazione di Andrzej Wodka,
Una teologia biblica del dare nel contesto
della colletta paolina (2 Cor 8-9)
(Roma, Editrice Pontificia Università
Gregoriana, 2000, pp. 356, L. 35.000) riguarda
una ricerca biblica sul dare, in
sintonia con la «cultura del dare», propria
della civiltà dell'amore. L'Autore
prende lo spunto dalla iniziativa paolina,
promossa «tra i santi di Gerusalemme» a
favore dei «poveri», per approfondire la
teologia del dare.
Egli osserva, anzitutto, che «il dare è
un punto d'incontro di innumerevoli dimensioni
della vita individuale e sociale»
(p. 7). In secondo luogo, rileva che il
«meccanismo» fondamentale del dare
«consiste nel processo di trasferire qualcosa
a qualcuno. Tale processo — egli
aggiunge — coinvolge almeno quattro
elementi essenziali: il donante, il ricevente,
il dono, il passaggio del dono
(...). Tutto ciò che di qualificante si possa
affermare del dare (o del dono) emerge
— egli tiene a precisare — dagli altri
elementi, come la ragione per cui si dà,
oppure lo scopo in vista del quale qualcosa
viene donato. In questa visione
l'istanza del donante gioca un ruolo determinante.
Il protagonista del dare,
non meno importante, è tuttavia anche
colui che riceve» (p. 8). In ogni caso, «il
dare — puntualizza ancora l'Autore — è
un fenomeno talmente universale che
potrebbe essere trattato quasi come uno
dei sinonimi del vivere» (p. 12).
Andrzej Wodka concentra la sua attenzione
soprattutto sul dare biblico e
sulle sue dimensioni teologiche. La colletta
paolina, pertanto, appare come
una realizzazione storica del dare cri-
schede - schede - schede
Centro evangelizzazione e catechesi
«Don Bosco», Giovani, non
disperdetevi, Editrice Elledici,
Leumann 2000, pp. 96, L. 10.000,
E. 5,16. Il titolo è stato preso dal
discorso di Giovanni Paolo II ai giovani
che hanno partecipato alla
Giornata Mondiale della Gioventù.
L'appello è scaturito dal cuore del
Papa e di tutta la Chiesa perché
a cura di GINO CONCETTI
quel patrimonio di valori spirituali,
di fede e di testimonianza evangelica
sia coltivato e incrementato.
Marco Durando, Alberto Martelli,
Marino Gobbin hanno preparato un
sussidio, pedagogicamente efficace,
per aiutare i giovani a perseverare
e a crescere nella Chiesa e nella solidarietà
universale secondo il Vangelo.
Silvia Prandini, Girolamo santo antinoia, Edizioni Vivere In, Roma
2000, pp. 281, L. 25.000. San Girolamo è conosciuto per la sua traduzione
della Bibbia e per gli studi qualificati sui singoli testi sacri. Dalla Dalmazia
si trasferì a Roma e poi in Palestina, vivendo a lungo a Betlemme. Di
lui hanno scritto autori antichi, meno ha interessato gli agiografi moderni.
Silvia Prandini lo «narra» come uomo, come credente e come studioso.
Un'antologia di testi non facilmente accessibili ai non iniziati lo rende più
familiare. Viene presentato nella letteratura patristica «figura poliedrica
come esegeta, moralista, maestro e direttore di anime, storico e polemista
senza pari». Girolamo è stato soprattutto perfetto imitatore di Cristo.
Alessandro Paronuzzi (a cura),
Natale d'Autore. Pagine celebri
sulla notte che ha cambiato la
storia dell'uomo, Ancora Editrice,
Milano 2000, L. 29.000, E. 14,98.
Il Natale è una festa da trascorrersi
nell'intimità familiare. Il Natale è
tutto nella manifestazione reale, fisica
di Gesù, Figlio di Dio. A. Paronuzzi
ha avuto una felicissima idea:
selezionare dai grandi scrittori i migliori
testi sul Natale. «C'è da accogliere
con gioia — scrive l'Arcivescovo
di Gorizia Dino De' Antoni —
la “fatica” di chi ha messo impegno,
intelligenza e cuore nella felice
ricerca di conservare parole, sentimenti
e ricordi del Natale del Figlio
di Dio, che è anche natale dell'uomo».
Giuseppe Bertagna, Avvio alla riflessione pedagogica, Editrice La Scuola,
Brescia 2000, pp. 314, L. 40.000. Docente universitario impegnato nella
pedagogia generale, Giuseppe Bertagna è autore attento ai problemi educativi
dei soggetti in età scolastica. Conosce bene e le approfondisce con acume
critico le varie «teorie» per enunciare principi di tipo personalista. La
tecnica rischia di vanificare la sapienza pedagogica dei fecondi secoli del
passato. Di qui il suo sforzo di aprire nuove piste educative. Il punto di riferimento
ispirativo e normativo è il modello biblico. Bertagna è convinto
che la natura dell'educazione cui ogni soggetto è chiamato a ispirarsi è
teologica, essendo insufficiente quella antropologica.
Joyce Ridick, I voti. Un tesoro in
vasi d'argilla, Edizioni Piemme,
Casale Monferrato 2000, pp. 460,
L. 45.000, E. 23,24. Chi scrive non
è solo una suora, è, a tutti gli effetti,
docente di vita religiosa. Ha insegnato
anche all'Università Gregoriana
di Roma. Il libro, aggiornato,
è stato già tradotto in dieci lingue.
Si deve riconoscere che è di forte
impegno non solo psicologico e teologico.
I voti della vita religiosa sono
i classici: povertà, obbedienza e
castità. Nel nesso sono tutte le virtù
evangeliche che il consacrato promette
di testimoniare e di vivere in
profondità e senza condizione. Con
le virtù vengono indicati i mezzi
per compiere il cammino ascensionale.
Giuseppino De Roma, Concetta Lombardo, Edizioni Messaggero, Padova
2000, pp. 77, L. 6.500. A presentarla è l'Arcivescovo Antonio Cantisani:
«laica e per di più giovane, di cui ho avuto la gioia d'introdurre il processo
cognizionale per la causa di beatificazione». Nata a Staletti, il 7 luglio
1924 crebbe nella fede partecipando alle iniziative pastorali della sua comunità.
Fu esemplare militante di Azione Cattolica, catechista e professa
della regola dell'Ordine francescano secolare. Fu uccisa perché respinta da
un uomo in preda alla passione per lei. Cadde martire per difendere la purezza.
De Roma l'ha ritratta nella sua realtà di ragazza impegnata nella
pratica delle virtù evangeliche e nella multiforme attività apostolica.
Pietro Spirito, Etica ed economia.
Verso nuovi paradigmi nella ristrutturazione
delle imprese, Edizioni
San Paolo, Cinisello Balsamo
1999, pp. 220, L. 26.000. È stato
quasi sempre difficile armonizzare
economia ed etica. Da quando il
magistero della Chiesa è entrato
con la sua autorità a occuparsi di
problemi economici sono stati supe-
rati pregiudizi e rigidi steccati. Nelle
grandi Encicliche sociali e in altri
documenti i credenti hanno orientamenti
e indicazioni che non possono
ignorare. Pietro Spirito espone il
problema in sede «tecnica» e nella
direzione aziendalistica. La sua analisi
è puntuale e mirata ad evidenziare
le responsabilità delle persone
e dello Stato.
Giacomo Canobbio (a cura), La fede di Gesù, Edizioni Dehoniane, Bologna
2000, pp. 163, L. 22.000, E. 11,36. Il libro, curato da Giacomo Canobbio,
docente di teologia sistematica presso lo studio teologico Paolo VI di
Brescia, riproduce gli atti del convegno tenuto a Trento dal 27 al 28 maggio
1998 e che ebbe come tema La fede di Gesù. Le relazioni sono di Pier
Angelo Sequeri: Fede di Gesù e filiazione divina; di Roberto Vignolo: La fede
portata da Gesù; di Andrea Toniolo: Dalla fede di Gesù alla fede dei discepoli
e di Giannino Piana: Fede e libertà. Orizzonte cristologico e prospettive
etiche. Solo apparentemente è un testo per specialisti. Se ne gioveranno
anche gli studenti di teologia e gli operatori pastorali.
In dieci tomi l'opera scientifica di Padre Michelangelo Manicone
da Vico del Gargano, vissuto tra Settecento ed Ottocento
La riscoperta della bellezza del creato,
la lode a Dio attraverso le creature, una
riproposizione della «teologia francescana»
del creato, un «Cantico delle creature»
per l'uomo postmoderno ramingo
nella «giungla» del nichilismo e del nulla,
hanno spinto i francescani della Provincia
dell'Ordine dei Frati Minori di Puglia
e Molise in collaborazione con l'Ente
Nazionale Parco del Gargano, a rilanciare
in ristampa anastatica la colossale
opera di fisica del frate naturalista Michelangelo
Manicone da Vico del Gargano
(La Fisica Appula, edizione anastatica,
Paolo Malagrinò Editore, 2000).
Si tratta di una enciclopedica ricerca
fisico-naturale che il frate pubblicò in
dieci tomi nel 1806 e nella quale analizza,
con dovizia di scienza e particolari,
il suolo, la flora, la fauna, le foreste, il
clima, l'acqua, le meteore e l'area dell'Apulia,
cioè della pianura e del promontorio
del Gargano.
Ricerca e analisi
sul territorio del Gargano
Un'opera che, assieme alla Descrizione
geografica e politica delle Sicilie di
Giuseppe Maria Galanti, è stata considerata
autorevole studio, ricerca ed analisi
sul territorio del Gargano.
Nonostante il lungo periodo d'oblio,
dal morbo della «mucca pazza»? E non
va in questa direzione l'invito costante
che il Santo Padre sta rivolgendo a tutto
il mondo? Dio ha dato all'umanità il
compito di «coltivare e custodire» la terra,
non di distruggerla. La qualità della
vita, la salute fisica e mentale e lo sviluppo
— talvolta perfino la stessa sopravvivenza
— dipendono dal rispetto
dell'ordine naturale e dei suoi ritmi biologici,
dalla sanità dell'ambiente messa
in pericolo dalle tante forme di inquinamento
che avvelenano le stesse fonti
della vita, come l'aria, l'acqua e la terra.
È tempo di passare dalla cultura della
conquista economica e della competitività
più spietata alla cultura della persona
e della cooperazione. In un mondo sempre
più globalizzato, l'egemonia assoluta
dell'economia non è una soluzione; anzi,
può diventare — come sta già avvenendo
— fonte di pericoli immani. Da
sempre la Chiesa insegna — e la «Centesimus
Annus» lo ha ribadito con forza
— che non può esistere un'economia
disgiunta dalla persona e dalla sua coscienza
morale, perché ogni azione economica
è frutto della decisione umana
e sottostà a incancellabili criteri etici di
giudizio. È su questi grandi temi che si
dovrà svolgere il dibattito sul problema
della BSE nei prossimi giorni, come su
altri temi, e non su questioni marginali
o addirittura ideologiche o di parte.
stiano. Partendo da questo dato storico
ed esperienziale, l'Autore risale alla
struttura teologica del dare, indicando
anche il posto che essa occupa nell'insieme
della teologia paolina. Dopo aver
studiato le possibili analogie della colletta
paolina nella cultura ebraica e in
quella greco-romana, sia a livello motivazionale
sia a livello istituzionale, egli
si sofferma ad analizzare lo spirito del
dare nella struttura teologica paolina,
dedicando particolare attenzione al dare
cristiano come mistero di gratuità. A
questo proposito egli osserva: «generando
l'aiuto e l'unità, attraverso l'amore
fattivo e la comunione, il dare si rende
sinonimo dei suoi propri effetti e giunge
a costituire un dinamismo inscindibilmente
legato alla stessa vita individuale
e collettiva dei credenti, rispecchiante lo
stesso mistero della vita di Dio. Come
tale — egli conclude — non appare
quindi come un fenomeno strumentale
del solo passaggio dell'avere, ma si rivela
come categoria teologica e insieme
antropologica, direttamente legata allo
“indescrivibile dono di Dio”» (p. 275).
Secondo la teologia paolina, rileva ancora
l'Autore, l'amore del cristiano,
espresso nel dare al fratello che è nella
povertà, consiste nella personale perdita
di qualcosa a favore degli altri. Viene
esclusa pertanto una visione dell'amore
cristiano in termini di sterile compassione
soltanto sentimentale. Il dare gratuito
del cristiano, perciò, diventa una
realtà pasquale, nel senso di una perdita
di ciò che è proprio a favore dell'altro;
anzi si può dire che esso si trasforma
in una escatologia anticipata.
PASQUALE PUCA
questo intellettuale resta uno dei più autorevoli
naturalisti pugliesi.
Una vocazione che ben si conciliava
con la scelta religiosa francescana e con
la sua preparazione teologica: l'indagine,
acuta e dettagliata, sul creato lo faceva
incontrare con la potenza creatrice
del Creatore.
L'opera, scritta a più riprese presumibilmente
nel 1790, venne pubblicata
qualche anno più in là dopo che Manicone
si liberò dagli impegni di governo
che lo videro tra i fautori dell'ordinamento
della sua Provincia monastica.
Le sue origini
garganiche
Il suo amore per la natura è da ricercarsi
anche nelle sue origini garganiche.
Nacque, difatti, a Vico Garganico il 5
marzo del 1745, entrò giovanissimo nel
vicino convento di Santa Maria di Stignano,
in località San Marco in Lamis.
La sua formazione culturale lo vede
in grandi ed importanti «Atenei» del suo
tempo: Napoli, Roma, Vienna, Berlino e
Bruxelles.
La sua passione per le scienze ed il
sapere non lo distolse, però, dai suoi obblighi
di religioso: guardiano nel convento
di Gesù Maria a Foggia e Definitore
provinciale dal 1776 al 1784, successivamente
venne eletto anche Ministro Pro-
vinciale, carica che ricoprì dal 1790 al
1794.
Moriva il 18 aprile 1810, poco tempo
dopo la pubblicazione della sua opera
principale.
Gli studiosi e gli esperti vedono in Michelangelo
Manicone un ricercatore ed
un naturalista dallo spiccato senso di osservazione
e dalla rara sensibilità razionale.
Doti che hanno arricchito le conoscenze
del tempo. Ciò che oggi è ormai
acclarato, difatti, non lo era nel '700 allorquando
il francescano sfatò una diffusa,
antica e radicata convinzione che voleva
il Gargano una montagna d'origine
vulcanica.
Egli dimostrò che il promontorio dell'Apulia
era una «montagna calcarea e
la pietra calcarea non è vulcanica».
La sua preoccupazione di studioso era
essenzialmente la lotta al mefitismo,
cioè all'insalubrità dei luoghi e dei paesi
del suo tempo fonti di malattie ed infezioni
varie, sostenne la necessità della
«bonifica» delle paludi sipontine fornendo
indicazioni tecniche e scientifiche per
tale operazione, incoraggiò la costruzione
di reti viarie lodando, nonostante
una innata avversione a questo popolo,
l'ingegno romano in fatto di strade: «Io
odio gli antichi Romani: perché questi
terribili conquistatori ponevan la loro
gloria nello spogliare, e nel distruggere
tutti i popoli. Ma bisogna confermare
che fra tutte le più strepitose opere dell'Antichità
le più utili furono incontrastabilmente
le strade romane» (p. XX).
Si direbbe, infine, che padre Michelangelo
ha precorso, da buon francescano
ed intelligente studioso, la «politica ambientale»,
la salvaguardia del creato,
oggi in auge nella cultura, nel sapere e
nel progresso sociale e civile dei nostri
giorni.
L'iniziativa della ristampa anastatica
di quest'opera rientra non in finalità
«panegiristiche» di un personaggio di siffatta
levatura culturale ma unicamente
nello sforzo di un recupero della memoria
da parte della provincia di San Michele
Arcangelo dei Minori di Puglia e
Molise che ha celebrato il primo centenario
della sua unificazione (1899-1999).
L'iniziativa
della ristampa anastatica
Un recupero che dovrà illuminare le
scelte e la vita dei religiosi, in particolare
dei francescani, del terzo millennio
che in Michelangelo Manicone oltre al
confratello dotto dovranno vedere il frate
ed il sacerdote capace di contemplazione
e di «nostalgia della bellezza e della
beatitudine».
FRANCESCO ARMENTI

ITALIA
PAGINA
7 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
Sul tema «L'Eucaristia, mistero al centro
della vita cristiana», si è tenuta nei
giorni scorsi in diocesi di Novara una «tre
giorni» per il clero e per gli insegnanti di
religione.
In apertura del convegno il Vescovo,
Mons. Renato Corti, ha sottolineato l'importanza
della formazione permanente
«senza della quale si invecchia anche se
si è giovani».
«Non è un dovere — ha aggiunto il Presule
— ma un'opportunità che favorisce il
Novara: «L'Eucaristia al centro della vita cristiana»
nostro cammino spirituale. A suggerire il
tema è l'esperienza dell'Anno Giubilare e
il desiderio che un frutto spirituale, reale
maturi in ciascuno di noi e nelle nostre
comunità».
Il monaco, priore di Bose, P. Enzo Bianchi
nel suo intervento ha evidenziato l'inesauribilità
del Mistero dell'Eucaristia, che
appare il momento centrale per la vita
della Chiesa. P. Bianchi ha spiegato poi
Un ricordo del sacerdote che ha speso l'esistenza nell'Azione Cattolica Italiana
Il servizio nascosto, umile
e prezioso di Mons. Giuseppe Crovella
A vederlo così, bassino e rotondetto, con gli
occhiali spessi e l'aria pacifica, costantemente
proteso a raccogliere relazioni e interventi con
un registratore, non avresti saputo dargli un'età;
mite e disponibile, sempre presente agli incontri,
alle molte riunioni che caratterizzano
la vita dell'associazionismo.
Mons. Giuseppe Crovella era nato nel settembre
1920 a Pralungo, in provincia di Vercelli,
aveva compiuto gli studi filosofici e teologici
nel Seminario vescovile maggiore di
Biella.
Ordinato sacerdote il 29 giugno 1944 e incardinato
nella propria diocesi di Biella, per
un breve periodo aveva operato presso la curia
vescovile, poi era stato nominato vice assistente
diocesano della Gioventù Femminile di
Azione Cattolica, la grande organizzazione
femminile guidata da Armida Barelli. Nel più
organizzato dei rami dell'Azione Cattolica, il
giovane sacerdote piemontese si era fatto notare
per la cura diligente della formazione, fino
ad essere chiamato come vice assistente centrale,
presso la sede nazionale della Gf, con
particolare incarico, dal 1947 al 1958, per le
Sezioni minori (le Piccolissime, che andavano
dai 3 ai 6 anni; le Beniamine, che frequentavano
le scuole elementari, e le Aspiranti dagli 11
ai 14 anni), per poi dedicarsi alle Effettive, la
categoria che raggruppava le ragazze più grandi
e con l'unificazione fu assistente delle Lavoratrici.
Don Crovella si trova, quindi, a Roma
durante il Concilio, vedendolo da un osservatorio
molto speciale, quale poteva essere il
Centro nazionale della più importante associazione
laicale. Di quegli anni Mons. Crovella ri-
BRESCIA Solenne Celebrazione presieduta dal Vescovo Mons. Giulio Sanguineti
Il servo di Dio fra Giacomo Bulgaro, figlio spirituale
di san Francesco, testimone dell'amore di Dio agli uomini
Nei prossimi giorni ricorrono gli anniversari
di nascita (29 gennaio) e di morte
(27 gennaio) del servo di Dio fra Giacomo
Bulgaro (1879-1967), frate minore
conventuale bresciano. La notorietà di
fra Giacomo ha ormai varcato i confini
della terra bresciana e la sua spiritualità
attira la simpatia e l'emulazione di tanti
fedeli sparsi in tutte le regioni d'Italia.
In estrema sintesi, la vita di fra Giacomo
fu un romanzo concluso nella serena
quiete del più bel chiostro francescano
di Lombardia, nel quale entrò a cinquant'anni.
Rimasto orfano e solo, da
giovane abbandonò la pratica religiosa
ed esperimentò il peccato e l'insoddisfazione
che ne promana. A 34 anni cominciò
il cammino di conversione, indotto
dalla Madonna.
Per altri 15 anni continuò a vivere in
casa, lavorando da calzolaio, ma ormai
la sua vita era segnata da un legame
crescente con il Signore, al quale ogni
giorno dedicava nella preghiera le prime
tre ore della giornata.
Partecipava alle catechesi e alle opere
di carità della parrocchia. Ebbe rapporti
di amicizia con uomini di grande levatura
spirituale: il servo di Dio don Giovanni
Battista Zuaboni, Giorgio Montini,
papà di Paolo VI, il giovane Giovanni
Battista Montini; il Rettore del Seminario
di quel tempo.
Nel 1928 entrò nel convento San
Francesco di Brescia e fu incaricato dell'accoglienza
dei poveri, oltre che dei
mille piccoli servizi necessari all'organizzazione
del grande complesso francescano
nel quale vivevano una cinquantina
di frati e chierici studenti.
Per altri quarant'anni fra Giacomo
visse lietamente a totale disposizione del
prossimo, sempre assorto nella preghiera
contemplativa di cui aveva il dono.
Per ordine del confessore, cominciò a
scrivere un diario spirituale su foglietti e
quaderni scolastici. Quegli scritti, composti
con il povero linguaggio d'un uomo
di pochi studi, giustificano la fama
crescente del servo di Dio.
Il diario descrive, con appassionato
trasporto, esperienze contemplative che
richiamano pagine dei grandi mistici cristiani.
I confessori di fra Giacomo gli
hanno sempre domandato di scrivere:
per questo il diario è ponderoso e ripetitivo,
finora pubblicato solo in parte.
La sua spiritualità profuma intensamente
di francescanesimo, con la centralità
accordata al Cristo povero, umile,
obbediente, sofferente. Volle appropriarsi
dello stile di vita di Gesù nei trent'anni
di Nazareth e, nell'abbandono totale
aDio,cercòdi somigliare alla Madonna.
Dal giorno della conversione, quando
gli parve che Maria lo abbracciasse, si
propose di farsi in tutto «come Maria»,
seguendola nell'imitazione di Cristo e
proponendosi di rendere sante le ordinarie
occupazioni di ogni giornata.
Concluso a Brescia nel 1991 il processo
canonico diocesano, la causa di fra
Giacomo è al vaglio della Congregazione
delle Cause dei Santi.
La sua tomba, in una austera cappella
del Duecento accanto alla chiesa di san
Francesco in Brescia, è meta crescente
di pellegrinaggio.
Le celebrazioni in onore del servo di
Dio avranno inizio nel convento di san
5 settembre 1998: Giovanni Paolo II
con Mons. Giuseppe Crovella durante l'udienza
all'Azione Cattolica Italiana
cordava sempre la cura pedagogica e psicologica
verso le nuove generazioni, perseguita anche
con il sostegno dell'Università Cattolica
del Sacro Cuore, che con la Gf aveva uno
stretto legame di collaborazione.
I molti incontri formativi e spirituali, secondo
metodi d'avanguardia per i tempi, vedevano
come protagoniste delle bambine anche in
Brescia: il santuario della Madonna di Corticelle, dove avvenne la conversione di Giacomo Bulgaro, Frate Minore Conventuale
Francesco venerdì 26 gennaio, vigilia
dell'anniversario di morte, con una preghiera
guidata dalle ore 21 alle ore 24
sul tema: «la notte di fra Giacomo»; si
tratta di un ricordo delle notti di adorazione
nella chiesa di san Francesco alle
Alessandria: ordinato diacono
un giovane proveniente da Samoa
Paulo Masi Fidow dell'arcidiocesi di
Samoa-Apia è diacono. Lo ha ordinato
nei giorni scorsi il Vescovo di Alessandria,
Monsignor Fernando Charrier, durante
la Celebrazione Eucaristica svoltasi
nella chiesa alessandrina della Madonna
del Suffragio.
La presentazione del candidato al diaconato
è stata fatta da don Walter Fiocchi,
parroco del «Suffragio», dove Paulo
è stato inviato dall'Arcivescovo di Samoa-Apia
e accolto dalla comunità per
completare gli studi che lo porteranno
al presbiterato.
Paulo — ha detto don Walter — in
questi tre anni di presenza fra noi ha acquistato
la nostra cultura e la nostra lingua
facendoci approfondire il valore del
rispetto dell'anziano che, a Samoa, gode
di una particolare considerazione.
«Paulo ha detto sì alla stella che gli ha
indicato il cammino da seguire, consacrando
la sua vita ai fratelli — ha detto
Monsignor Charrier all'omelia — diventando
luce per gli altri, soprattutto nel
solco di quella cultura dell'unità della famiglia
e della convivenza fra giovani ed
anziani».
«Carissimo Paulo — ha detto ancora
tenera età; collaborò in questo periodo con il
vertice della Gf, da Carmela Rossi ad Alda Miceli,
e con le fitte schiere di propagandiste e
delegate, che si dedicavano in questi anni alla
crescita della gioventù con un'attenzione specifica
alle esigenze pedagogistiche dell'età evolutiva.
Amava ricordare alcune figure care alla Gf,
tra le delegate, Gabriella Sagheddu, della diocesi
di Nuoro, proclamata beata da Giovanni
Paolo II nel 1983, e tra le bambine, Nennolina
Meo, della Diocesi di Roma, di cui è in corso
il processo di beatificazione.
Un lavoro nascosto ed umile, ma anche per
questo prezioso, fu quello che coinvolse nel
corso degli anni milioni di bambine.
Durante un'intervista Mons. Crovella, con
riferimento a questa azione educativa, ebbe
modo di dire: «Se la goccia scava la pietra,
queste idealità continuative proposte all'attenzione
e alla meditazione delle ragazzine finivano
per raggiungere in loro una certa assimilazione,
e facevano di esse delle vere e piccole
“donne” e delle vere cristiane».
Dopo l'unificazione dei vari «rami» nel 1969,
Mons. Crovella vive una nuova stagione di servizio.
Diviene Assistente collaboratore della
Presidenza Nazionale e quindi del Settore
Adulti, con un nuovo e delicato incarico: seguire
la Terza Età.
Nel compimento di tale servizio, a cuisi è
dedicato fino agli ultimi giorni, Mons. Crovella
ha rivelato pienamente la sua sensibilità sacerdotale
e pastorale e il suo amore all'Associazione.
ERNESTO PREZIOSI
quali partecipava il Bulgaro prima di vestire
il saio francescano. Quelle notti di
preghiera erano state inaugurate a Brescia
nel 1886 dal beato Giuseppe Tovini.
Domenica 28, vigilia dell'anniversario
della nascita, il Vescovo di Brescia,
il Vescovo di Alessandria — sarai chiamato
ad accompagnare gli uomini a
scoprire la verità, ad incoraggiare i credenti
che hanno perso la stella che li
guidava, attraverso la Parola di Dio e la
carità».
«Oggi sei un esempio per questa comunità,
che ti ha accolto ed amato, e ti
vede compiere il primo passo verso il
sacerdozio».
Al termine della Celebrazione Eucaristica,
Paulo ha ringraziato i presenti che
gremivano la chiesa del Suffragio — e
fra essi vi erano presenze dell'Ecuador,
della Nigeria, del Camerun, del Marocco,
della Colombia e, naturalmente, di
Samoa — invitandoli tutti alla sua ordinazione
sacerdotale che avverrà nella
sua terra di origine in Oceania.
L'Arcidiocesi samoana, retta dal Cardinale
Pio Taofinu'u coadiuvato da due
vicari generali, conta 28 parrocchie per i
42 mila cattolici su una popolazione di
182 mila persone.
Il clero residente è formato da 25 sacerdoti
diocesani e 17 sacerdoti religiosi,
cui vanno aggiunti 25 diaconi permanenti
e 14 seminaristi maggiori.
MARCO CARAMAGNA
Mons. Giulio Sanguineti, presiederà nel
pomeriggio la Santa Messa. Lunedì 29 è
previsto un pellegrinaggio a Corticelle,
presso il santuario della conversione di
fra Giacomo.
LUCIO CONDOLO
come nella Santa Messa siano inscindibili
la tavola della «Parola» e quella del «Sacramento».
Inscindibile appare anche il
nesso tra Eucaristia e Carità, vista nella
sua luce teologale. Mons. Pierangelo Sequeri
ha messo in rilievo come la celebrazione
dell'Eucaristia sia la pratica cristiana
per eccellenza; di qui anche la seria
disciplina cristiana che esige di «sapere e
pensare Chi si va a ricevere».
Don Enrico Mazza ha invece illustrato i
fini contemplativi ed escatologici dell'Eucaristia,
evidenziando alcuni «prenotanda»
del Messale. A questo riguardo ha sottolineato
che esso non dev'essere «uno strumento
di lavoro dove si impara a costruire
nuove preghiere, ma testo da eseguire»;
per questo le preghiere, frutto di una
grandeelungatradizione,nonpossono essere
modificatedalsacerdote celebrante.
GIULIANO TEMPORELLI
VICENZA Settimana di studio sui sacramenti dell'iniziazione
Sostenere l'annuncio
alle future generazioni
TRIVENTO Il Congresso Eucaristico
Il Giubileo ha lasciato
molte tracce concrete
In occasione della solenne Celebrazione
Eucaristica per la conclusione del
Grande Giubileo nella diocesi di Trivento,
il VescovoAntonioSantuccihainvitatoitanti
sacerdoti presenti e i moltissimi
fedeli a spalancare ancora di più la porta
del proprio cuore, per farvi entrare
quella sublime potenza e quella misteriosa
forza dello Spirito, che governa la
realtà profonda della Chiesa di Cristo.
Al termine della Santa Messa, il Presule
triventino ha ricordato le celebrazioni
più significative tenute in diocesi,
ha illustrato i segni e le opere che resteranno
a memoria di questo evento eccezionale
e ha raccomandato di profondere
tutto l'ardore possibile nell'impegnarsi
a vivere il prossimo Congresso Eucaristico
diocesano.
Il Vescovo ha, inoltre, rivolto un vivo
ringraziamento al Sommo Pontefice che
ha permesso, a questa piccola e antichissima
Chiesa locale, l'esperienza di
una dimensione profetica per confessare
apertamente e chiaramente la follia della
croce e per testimoniare la sua vicinanza
agli ultimi, in seno alla società laicistica
e moderna.
La decentrazione delle celebrazioni
del Bimillenario della nascita di Cristo,
infatti, anche in questa diocesi molisana,
è stata quanto mai opportuna perché si
operasse, in loco, quel giusto recupero
della dimensione spirituale. Frutto di alcuni
dibattiti, dei tanti incontri e delle
diverse celebrazioni è stata una nuova
presa di coscienza su problemi vitali,
scaturita dall'opportunità che si è avuta
di seminare e di riscoprire i giusti valori
cristiani, in mezzo alla caotica cultura
del nostro tempo, che tutto «frulla» in
un pansincretismo sconcertante.
Senza dir poi di quelle testimonianze
che ci sono state quasi quotidianamente,
nel silenzio e fuori d'ogni clamore, e
che trasparivano dal volto dei pellegrini,
i quali numerosi hanno visitato le nostre
due mete giubilari, e stavano ad indicare
un serio cammino di fede, una vera
riconciliazione e un profondo senso di
gioia.
Le celebrazioni diocesane sono state
numerose, affollate e soprattutto sentite.
Ma il Giubileo lascia anche un segno
profondo nelle diverse concretizzazioni
reali che ne sono scaturite. La Caritas
diocesana, a Castiglione M. Marino, ha
inaugurato una modernissima Casa per
l'assistenza agli anziani e, nel Kossovo,
ha fatto costruire una strada che ha tolto
dal secolare isolamento la cittadina di
Peshter. La Pastorale giovanile ha deciso
di istituzionalizzare, ogni primo sabato
del mese, una veglia di preghiera «per la
gioventù della notte». Presso il Santuario
di Canneto sono stati inaugurati i
quindici pannelli di bronzo raffiguranti i
misteri del Rosario, per accompagnare
la preghiera dei visitatori, ed è stata costruita
una grande tenda, utile per i convegni
e per le celebrazioni. Per il risanamento
del debito pubblico dei Paesi
della Guinea e dello Zambia, grazie alla
sollecita e capillare sensibilizzazione della
Caritas diocesana e dell'Ufficio missionario,
è stata raccolta una discreta
somma.
MIMÌ FAZIOLI
PADOVA lI XIII anno della scuola di formazione all'impegno sociale e politico
L'educazione delle coscienze alla solidarietà
La politica occupa sempre più i primi
posti nella vetrina delle notizie, mentre
cresce la disaffezione dei cittadini. Una
sorta di scoramento diffuso, alimentato
dalla convinzione che il teatro politico
non può che assecondare, attraverso le
sue rappresentazioni, gli interessi dei poteri
forti. Sullo scenario sono apparsi
movimenti nuovi e nuove leggi elettorali
hanno mutato il paesaggio politico del
paese. Ma chi forma i politici, chi ne
cura la preparazione etica e professionale?
Oggi, paradossalmente, sembra che
solo la Chiesa si interessi del problema.
Perché nella formazione del laico cristiano
ritiene fondamentale l'educazione alla
dimensione sociopolitica.
Per questo in Italia vi sono una sessantina
di scuole di formazione all'impegno
sociale e politico. A Padova questa
scuola è già al suo tredicesimo anno di
attività ed è accompagnata da un interesse
sempre crescente.
La scuola avviata in diocesi di Padova
è una delle più in vista a livello nazionale,
grazie alla costante revisione del metodo
di lavoro che integra i contenuti
teorici della Dottrina sociale della Chiesa
e della cultura politica con l'analisi del
territorio e dei bilanci comunali. Un suc-
Per dare concretezza di scelte operative al cammino
triennale già fatto dai presbiteri della diocesi
di Vicenza nei corsi residenziali sul medesimo
argomento, da lunedì 8 gennaio a venerdì 12 si è
svolta a Villa San Carlo di Costabissara (VI), la
settimana semi-residenziale per sacerdoti diocesani
e religiosi sul tema dell'iniziazione cristiana.
La proposta della Commissione per la formazione
permanente del clero, voleva dare continuità
e maggior concretezza al cammino triennale
fatto nei corsi residenziali dei sacerdoti, nei quali
siè riflettuto sulla realtà dell'iniziazione cristiana.
L'appuntamento quindi ha rappresentato una
tappa importante, anche per la presenza del Vescovo
insieme con una notevole e costante partecipazione
dei presbiteri, nel cammino di ricerca
che adesso deve proseguire insieme con i laici a
livello vicariale e diocesano.
Il primo giorno don Chino Biscontin, della diocesi
di Concordia-Pordenone, ha richiamato le linee
di fondo relative all'iniziazione cristiana.
Negli altri giorni si sono succeduti relatori che
si sono fatti portavoce di alcune innovazioni pastorali
introdotte nelle loro diocesi (Alessandria,
Milano e Verona) e parrocchie (s. Rita a Mestre),
riguardo l'iniziazione cristiana dei fanciulli, dei
giovani e degli adulti.
Tra i presenti c'è stato chi ha manifestato apprezzamento
per la scelta dei relatori, tutti impegnati
pastoralmente come parroci nella non facile
mediazione tra principi teorici e applicazioni pratiche.
La difficoltà è emersa, in modo particolare, nei
pomeriggi dedicati ai gruppi di lavoro, col metodo
dei «laboratori».
Alcuni «punti-fermi» emersi nell'incontro sembra
che possano ispirare il rinnovamento della vita
di fede delle comunità cristiane e sostenere
l'annuncio cristiano alle future generazioni.
cesso dovuto anche all'innesto costruttivo
con la vita pastorale delle associazioni
presenti in diocesi nello sforzo di suscitare
e sostenere vocazioni all'impegno
sociale e politico.
La scuola, biennale, è gestita dall'Ufficio
della Pastorale Sociale e del Lavoro,
in collaborazione con le Acli, l'Azione
Cattolica, la Caritas e la Commissione
Centri Parrocchiali presso Casa Pio X.
Nell'incontro di apertura, il demografo
Giampietro dalla Zuanna ha tenuto
una relazione sul tema «Famiglia e ente
locale: politiche amichevoli verso le nascite».
Il professor Giovanni Ponchio, direttore
della scuola, e don Livio Destro,
delegato diocesano per la pastorale sociale
e del lavoro, hanno presentato il
nuovo corso e consegnato i diplomi ai
20 allievi che hanno terminato l'iter formativo
del biennio 1998-2000. Altri 20
diplomati che vanno ad aggiungersi agli
oltre 600 che in questi anni si sono diplomati.
L'itinerario didattico prevede
lezioni sulla Dottrina Sociale della Chiesa,
la storia del movimento cattolico, le
istituzioni pubbliche (dall'Onu all'ente
locale) e le tematiche economiche e sociali
più importanti. Ma anche lavori di
gruppo, attraverso cui imparare a conoscere
un territorio, leggerne i bisogni ed
È stato ribadito il ruolo insostituibile della famiglia
nell'educazione alla fede. Inoltre occorre accettare
— come Chiesa — cordialmente di essere
minoranza. È convinzione comune che bisogna
dare il primato all'annuncio della Parola di Dio,
che nella pastorale ordinaria vanno privilegiate le
relazioni personali sulle attività organizzative, che
il ministero del prete deve essere «spirituale», vale
a dire intessuto di spirito di preghiera, capace di
promuovere la formazione dei laici con un «linguaggio
da iniziati» cioè in grado di far entrare il
Vangelonella«profanità»dell'esistenzaeviceversa.
Nessuno possiede ricette sicure.
Si tratta di una sfida se si pensa che non si può
procedere con dei semplici «aggiustamenti».
La pastorale futura ha bisogno — citando il
Cardinale Martini — non di «riformare» ma di
«ri-fondare» l'edificio cristiano.
Per realizzare in parte tale obbiettivo è urgente
come diocesi promuovere, in alcune zone pastorali,
delle sperimentazioni, il più possibile condivise,
in modo da avviare con coraggio quella fase
che il Papa da tempo chiama di una «nuova evangelizzazione».
Tra i suggerimenti operativi perché le parrocchie
cessino di essere «stazioni di servizio» e riprendano
ad essere il luogo dove risuona l'annuncio
di Gesù Cristo morto e risorto, merita attenzione
quello relativo alla riduzione del numero
delle messe e la proposta di un giorno settimanale
nel quale la celebrazione della Parola di Dio sia
sostitutiva dell'Eucaristia quotidiana. La paura di
perdere il consenso e quella legata ad ogni cambiamento
strutturale, la resistenza a modificare la
mentalità e la prassi pastorale consolidate sono
solo alcuni degli ostacoli sul cammino.
DAMIANO MEDA
elaborare progetti realistici per risolverne
i problemi. «Obiettivo della scuola di
formazione socio-politica — spiegano i
promotori — è la formazione dell'uomo
e del cristiano, la ricerca di punti di riferimento,
l'educazione delle coscienze e
dei comportamenti: educazione alla libertà,
alla responsabilità, alla solidarietà.
La scuola si colloca tra l'esperienza
concreta di chi vive lo spirito di servizio
proprio della comunità cristiana e la responsabilità
diretta di quanti testimoniano
la loro fede, anche attraverso l'attività
di pubblici amministratori».
Strutturata in due anni e articolata in
quattro ricorrenti unità tematiche che
prevedono anche le realizzazioni di lavori
di gruppo, la scuola quest'anno si occupa
di «Democrazia e stato sociale. Il
futuro della cittadinanza». Il corso è
suddiviso in due parti: «Politica: persona,
famiglia e società» e «Politica e istituzioni».
A far da filo conduttore del
programma saranno alcune domande
sostanziali sulla democrazia. Anche quest'anno
gli incontri della scuola, tenuti
da docenti universitari, magistrati,
esperti in varie discipline, si svolgono il
sabato pomeriggio.
CLAUDIO ZERBETTO

ITALIA
PAGINA
8 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
In continuità con una precedente iniziativa
pastorale interparrocchiale, realizzata
durante la Quaresima del 2000 nel Centro
antico di Napoli, ne è stata attuata una seconda
per la fine dell'Anno Santo.
La prima, aveva visto impegnate le comunità
parrocchiali di s. Chiara (Frati Minori)
e del Gesù Nuovo (Gesuiti), con l'attiva
collaborazione anche delle altre comunità
religiose presenti al loro interno:
Servi di Maria della rettoria di S. Pietro a
Maiella, Frati Predicatori della basilica di
L'INGRESSO IN DIOCESI DI DUE PASTORI
Mons. Francescantonio Nolè
Vescovo di Tursi-Lagonegro
GIANFRANCOGRIECO
Prima a Tursi — domenica 7
gennaio — e poi a Lagonegro
— domenica 14 gennaio —, a
pochi giorni dalla chiusura del
Grande Giubileo dell'Anno
2000, l'ingresso in diocesi del
Vescovo Mons. Francescantonio
Nolè è stato un abbraccio
caloroso e corale del nuovo
Presule con il suo gregge affidatogli
da Cristo buon Pastore.
Dal Tirreno allo Ionio, tutta la
Comunità diocesana si è ritrovata,
come già a Pompei nel
giorno dell'ordinazione episcopale
conferitagli il 10 dicembre
dall'Arcivescovo Giovanni Battista
Re, Prefetto della Congregazione
per i Vescovi, per un
«nuovo inizio» nel nome di Cristo,
«eredità del Grande Giubileo»,
della Vergine Madre e dei
Santi di questa terra di Basili-
cata che hanno illuminato il cammino
di una comunità nel corso della sua
lunga storia.
Il popolo di Dio ha sfidato il freddo
ed il gelo per unirsi alla preghiera e
alla gioia. Prima nella Cattedrale di
Tursi e poi nella chiesa della SS.ma
Trinità, oggi Concattedrale di Lagonegro,
tanta era la folla visibilmente
commossa che rendeva grazie a Dio
per il dono del nuovo Pastore.
A rivolgere il primo saluto augurale
al nuovo Vescovo era il Commissario
Prefettizio dott.ssa Raffaella La Raia,
che a nome dei sindaci del territorio
di Lagonegro offriva al Presule una
mitra finemente ricamata. Don Tonino
Calderaro, Cancelliere Vescovile,
ha letto la Bolla di nomina; quindi
Mons. Carlo Cascone, il presbitero più
anziano della diocesi, ha rivolto al
nuovo Vescovo un commosso indirizzo
di saluto. «In simplicitate et laetitia»
è il motto episcopale scelto dal
Presule Francescano Conventuale
Mons. Nolè. Nella semplicità e nella
gioia si è svolta una celebrazione segnata
da un entusiasmo che ha offerto
nuovi orizzonti alla speranza.
Sono venuti in tanti dalle 59 parrocchie
della vasta diocesi che ha una superficie
di 2.509 Kmq ed abbraccia i
due mari: il Tirreno e lo Ionio. Tanti i
rappresentanti dei 39 Comuni con i
gonfaloni: 32 in provincia di Potenza e
7 in provincia di Matera. 137.000 sono
gli abitanti raccolti nelle cinque zone:
la ionica, la tirrenica, la sinnica, la zona
mercure e quella di valdagri.
«Sono grato al Papa, perpetuo e visibile
principio dell'unità di tutta la
Chiesa, che mi ha chiamato a far parte
del Collegio episcopale — ha detto
tra l'altro il nuovo Presule nel salutare
i fedeli di Tursi e di Lagonegro — per
introdurre nel nuovo Millennio questa
nostra Chiesa di Basilicata. Il suo Magistero
sarà luce sicura del nostro
cammino sui passi della nuova evangelizzazione,
nella fedeltà al Concilio
Vaticano II e alle indicazioni che la
Chiesa del Grande Giubileo ci ha riproposto
e al Sinodo diocesano appena
concluso, in questa rinnovata stagione
di Pentecoste».
Tutti il Vescovo Nolè ha portato
con la sua preghiera sull'altare: i bambini,
i ragazzi, i giovani, le giovani, le
famiglie, gli adulti, gli anziani, i malati,
le persone sole, i poveri, i carcerati,
gli ultimi. Per tutti la promessa di
conservarli sempre nel cuore.
Promozione della santità di vita nei
fedeli della diocesi; impegno per le vocazioni
alla vita sacerdotale e religiosa;
salvaguardia della famiglia, terreno
fertile per le vocazioni; il dramma giovanile
della disoccupazione; la disponibilità
e la solidarietà verso i bisognosi
che ogni giorno si confrontano con
il prezioso dono della sofferenza: queste
le urgenze e le priorità pastorali
che devono impegnare e coinvolgere
tutte le persone del territorio diocesano
— ha proposto con forza il Vescovo
Nolè —. Commosso il Presule ha
detto tra l'altro: «Si dice sempre che
la fantasia supera la realtà, ma guardando
tutta questa gente dico che la
realtà ha superato la fantasia. Non mi
aspettavo tanto entusiasmo: grazie, di
cuore, a tutti voi».
In tanti hanno rivolto al nuovo Pastore
gli auguri più lieti e sinceri: dai
Vicari Generali di Tursi-Lagonegro —
i Mons.ri Vincenzo Orofino e Cesare
Lauria — alle autorità politiche regionali
e provinciali, ai rappresentanti
delle varie associazioni e dei movimenti.
«Un pensiero colmo di speran-
statua della Madonna di Sirino, da secoli
celeste patrona della città, da parte
del Santo Padre, avvenuta sul sagrato
della Basilica Vaticana il 20 settembre
2000.
Al termine della Concelebrazione,
P. Luigi Casillo, Vicario provinciale
O.F.M. Conv. della Provincia di Napoli,
ha rivolto al Vescovo Nolè un sentito
francescano augurio da parte di
tutta la Comunità provinciale. «L'antico
Superiore diventato Vescovo — ha
affermato P. Casillo — resterà sempre
nel cuore di tutti noi».
In occasione dell'ingresso la Provincia
della Campania e della Basilicata
dei Frati Minori Conventuali, (Padre
Nolè ha ricoperto la carica di Ministro
Provinciale dell'Alma Provincia che
unisce le due Regioni dal 28 aprile del
1994 al 4 novembre 2000) ha pubblicato
un volume di settanta pagine in cui
vengono presentati il «Pastore francescano
nell'Anno del Grande Giubileo;
la storia francescana di ieri e di oggi
della Terra di Basilicata; una serie di
“Testimonianze” di confratelli del nuovo
Vescovo che con lui hanno condiviso
per anni il cammino religioso e la
quotidiana fatica pastorale, e la cronaca
dell'ordinazione episcopale conferitagli
a Pompei con la partecipazione
di migliaia e migliaia di fedeli giunti
da tutta la Regione di Basilicata e dalle
case religiose e parrocchiali della
Campania».
L'alba del «nuovo inizio» è stata
inaugurata ai piedi di Maria per continuare
con la benedizione dei santi patroni
sant'Andrea Avellino, il beato
Domenico Lentini, il beato Bonaventura
da Potenza e di tutti i santi e le
sante che hanno seminato la Parola di
Dio tra le popolazioni di questa terra
generosa e forte.
Mons. Andrea Bruno Mazzocato
Vescovo di Adria-Rovigo
Una giornata tersa e di sole, domenica 14 gennaio, ha
fatto da splendida cornice all'accoglienza di S.E. Mons. Andrea
Bruno Mazzocato che approdava ad Adria e nella diocesi
per iniziare il suo ministero nel Polesine. C'erano tutte
le parrocchie e le comunità credenti, c'erano i rappresentanti
della missione del Brasile, della Germania, e i sacerdoti
che lavorano a servizio della Santa Sede.
C'erano «in concertata armonia ben significata, la presenza
del mondo ecclesiale e del mondo civile» che ben ha
collaborato concordemente all'evento. Pure S.E. Mons.
Martino Gomiero — il Vescovo emerito — ha fatto pervenire
l'augurio ed il saluto al nuovo Vescovo, dicendosi lieto
di «offrire al Successore nell'amata diocesi di Adria-Rovigo
la carità fraterna della stima e dell'amicizia, la preghiera
assidua, la solidarietà nell'unione a Cristo e... gli assicura
augurio fervidissimo, costante preghiera, perenne ricordo».
Mons. Giuseppe De Stefani, nel presentargli la diocesi ed
esprimendo le ansie e le speranze della Comunità polesana,
concludeva: «...Ci conforta Eccellenza, leggere nel suo
odierno messaggio “Sento in me una grande fiducia e speranza,
che spero di trasmettere a tutti voi!”. Sono parole di
serenità, che davvero ci mettono in cammino con Lei, guida,
fratello e padre in questa nostra Chiesa, che nella chiamata
all'episcopato Lei sente donata a sé come sposa. Una
sposa, che nel simbolo di quest'anello prezioso e significativo
desideriamo sia richiamata costantemente alla contemplazione
del suo occhio, all'affetto del suo cuore, alla preghiera
del suo spirito». Dopo la lettera papale fatta da
Mons. Cancelliere Vescovile e l'obbedienza dei canonici,
dei consultori, dei religiosi e dei fedeli, era molto attesa l'omelia
di Mons. Mazzocato. E il nuovo Vescovo non ha deluso.
Ha commentato la Liturgia della Parola della seconda
domenica del tempo Ordinario, ma ha indicato in essa le linee
operative del suo operare apostolico. Il Vescovo spera
e confida nel Signore Gesù. Nell'episodio di Cana egli vede
con l'evangelista Giovanni il nascere della Chiesa. «Gesù
comincia a Cana a formare la sua Chiesa, la comunità che
vive nella gioia e nella fraternità grazie al dono di Gesù. Il
vino buono che dona è il suo Sangue e il suo Corpo nell'Eucaristia;
è il suo Spirito Santo e la sua speranza che infonde
nei cuori...». Dopo aver parlato della sua chiamata
alla vita, al Seminario e all'episcopato, si è richiamato alle
prime parole della Lettera apostolica di Giovanni Paolo II
«Novo Millennio ineunte» «Duc in altum!» Prendi il largo.
za — ha rilevato Mons. Nolè
— va ai gruppi laicali, alle associazioni,
ai movimenti ecclesiali,
agli ordini secolari, alle
congreghe e agli operatori pastorali,
ma non dimentico i laici
meno impegnati o lontani,
per i quali anche sono Vescovo
e ai quali chiedo di conoscerci
e dialogare nel nome del comune
impegno a valorizzare la
vita».
Sia a Tursi che a Lagonegro
la solenne Concelebrazione Eucaristica
di ingresso è stata allietata
da canti liturgici comunitari.
A Lagonegro il rito è
stato diretto da Mons. Franco
Camaldo, Decano dei Cerimonieri
Pontifici, nativo di Lagonegro.
È stato ancora Mons.
Camaldo a dare lettura della
Bolla, a firma del Cardinale
Angelo Sodano, Segretario di
Stato, della incoronazione della
«Anche noi accogliamo il forte invito e partiamo assieme.
Partiamo per un nuovo cammino, una nuova navigazione,
partiamo verso il terzo millennio con la grazia del Giubileo
appena concluso e con l'entusiasmo e la gioia di questa
giornata. Andiamo con speranza che ci sarà anche per noi
una pesca miracolosa. Abbiamo fiducia che Gesù non ci farà
mancare il suo vino buono. Con la forza del suo Spirito
Santo sprigionerà le energie migliori che ci sono tra noi.
Lavoreremo insieme. Questo è il segreto della vita e del futuro
di una Chiesa: lavorare insieme per la crescita di tutta
la comunità, ognuno offrendo il prezioso e insostituibile
dono che ha ricevuto...». Invocando la Madre di Dio, di
san Bellino e di s. Maria Chiara ha concluso: «Vedremo rifiorire
la fede, i valori evangelici, i gesti di carità e di solidarietà.
Vedremo rifiorire tra i nostri giovani e le ragazze
le scelte coraggiose, le scelte vocazionali anche verso il sacerdozio».
L'omelia che è stata seguita attentamente da quasi duecento
sacerdoti, da oltre cento suore e da una cattedrale
piena in ogni dove di fedeli, ha colto nel segno, rendendo
più attenta e devota la partecipazione ed esplodendo in
grande gioia. Tra i presenti l'anziana mamma del Presule,
il fratello sacerdote, gli alunni del Seminario Maggiore di
Treviso, Mons. Antonio Pezzetto vicario generale della diocesi
in rappresentanza di S.E. Mons. Paolo Magnani.
Vi erano pure gli alunni del Seminario diocesano, tutti i
Vicari Foranei della diocesi. E tra le autorità civili il Prefetto
di Rovigo, oltre al Sindaco di Adria ed al Commissario
di Rovigo e molti dei sindaci del Polesine. La corale polifonica
della cattedrale ha animato il canto dell'intera assemblea.
Dopo la celebrazione Mons. Mazzocato si è congedato
dai trevisani nel teatro Ferrini e dalle autorità civili e militari
nel Provicariato.
La cattedrale si era per l'occasione predisposta anche
per accogliere quanti non avessero potuto entrare nel tempio,
predisponendo un ampio spazio protetto nella adiacente
piazza Buzzolla. Esemplari sono stati i numerosi «volontari
del Giubileo» che per l'accoglienza del Vescovo sono
stati prezioso aiuto a tanti fedeli e ne hanno facilitato la
partecipazione.
Una giornata che ha segnato nella preghiera e nella fede
l'inizio del ministero pastorale di S.E. Mons. Andrea Mazzocato.
GIANNI AZZI
Napoli: iniziative pastorali interparrocchiali
s. Domenico Maggiore, Clarisse del monastero
di s. Chiara.
La seconda, ha coinvolto una terza comunità
parrocchiale, quella di s. Lorenzo
Maggiore (affidata ai Frati Minori Conventuali)
dell'arcidiocesi partenopea, insieme
con le comunità religiose maschili e femminili
presenti nel suo territorio: Teatini,
Adoratrici dell'Eucaristia del monastero di
san Gregorio Armeno, Adoratrici del San-
gue di Cristo, Salesiane di Don Bosco,
Missionarie della Carità.
Tra le realizzazioni riguardanti la fine
dell'Anno 2000, vanno ricordate le seguenti:
la mostra missionaria circa l'attività
di prima evangelizzazione dei Gesuiti
nello Sri Lanka (presso la chiesa del Gesù
Nuovo): la mostra su s. Massimiliano
Kolbe (presso la chiesa di s. Lorenzo
Maggiore); la veglia di preghiera interparrocchiale
la sera della vigilia dell'Immaco-
lata, nella chiesa del Gesù Nuovo, con la
fiaccolata nella piazza antistante e la conclusione
davanti all'obelisco dell'Immacolata;
tre incontri di riflessione, attraverso
una liturgia della Parola nella basilica di
s. Chiara; la celebrazione interparrocchiale
della Riconciliazione nella basilica di s.
Domenico Maggiore, con la partecipazione
di fedeli laici (tra cui molti giovani), religiose
e religiosi; la rappresentazione del
Presepe vivente.
PASQUALE PUCA
SASSARI XVII Convegno diocesano sui giovani
La comunità cristiana
per le nuove generazioni
La Chiesa turritana ha impegnato di
recente per tre giorni presbiteri, religiosi/e
e laici in convegno sul tema «La
Comunità cristiana per le giovani generazioni».
La costante presenza dell'Arcivescovo,
Mons. Salvatore Isgrò e la
competenza del relatore, P. Graziano
Sala, delegato regionale della Pastorale
Giovanile della Puglia, nonché l'importanza
e l'urgenza della problematica pastorale
giovanile hanno tenuto l'Assemblea
attentissima ai lavori dal principio
alla fine. Protagonisti sono stati gli stessi
giovani sassaresi — alcune centinaia —,
non solo come riferimento focale del
Convegno, ma come partecipanti attivi e
non solo nei nove laboratori in cui si sono
fatti sentire con tutto l'ardore del loro
entusiasmo propositivo.
Il Convegno, il XVII della serie, ha
avuto come moderatore Mons. Francesco
Soddu, parroco della Cattedrale di
Sassari. Ha dato l'avvio Mons. Isgrò con
la celebrazione dell'Ora media, impegnando
subito i partecipanti col ricordare
loro che il mistero della salvezza esige
la collaborazione anzitutto di coloro
che già come battezzati hanno il dovere
della testimonianza e ulteriormente, con
la Chiesa e nella Chiesa, quello di cooperare
quali ambasciatori di Cristo all'annuncio
della Buona notizia e come
suoi discepoli la volontà effettiva di condividere
con i fratelli ancor lontani la
grazia di conoscerlo, di amarlo, di seguirlo.
Il moderatore ha sottolineato la rilevanza
del problema giovanile, invitando
i convegnisti a un lavoro di discernimento
quanto a ciò che si dovrà fare per
espletare il compito che attende tutti.
Due giovani, già impegnati nella missione
popolare diocesana indetta dall'Arcivescovo
per il Grande Giubileo, hanno
illustrato il lavoro svolto in vista della
Giornata Mondiale della Gioventù alla
quale hanno partecipato con il folto
gruppo turritano, e dato indicazioni preziose
per quanto si sarebbe progettato
nel e dal Convegno stesso.
Il relatore ha svolto la relazione «Cosa
ha da offrire la Chiesa ai giovani». Egli
ha ricordato come nel grande Convegno
ecclesiale di Palermo l'Episcopato avesse
dato opportuni suggerimenti per ravvivare
la pastorale giovanile, partendo
dalla considerazione dell'urgenza di adeguare
alle esigenze dei giovani metodi,
e anzitutto linguaggi e specifiche iniziative.
Il P. Sala è stato molto esplicito nel
puntualizzare insufficienze e deficienze
un po' dovunque della pastorale giovanile,
ma ha incoraggiato ad osare perché i
giovani sono aperti e come in attesa che
si vada loro incontro, pronti ad accogliere
e seguire chi presenta loro l'esperienza
personale vissuta nell'amicizia di Cristo.
I giovani distribuiti in nove gruppi
hanno attentamente scandagliato e presentato
poi con schietta sincerità quanto
è sembrato loro necessario porre in evidenza.
Le tematiche sono state le seguenti:
Giovani e Comunità ecclesiali; Giovani e
Liturgia; Giovani e Catechesi; Giovani e
vocazioni; Giovani e volontariato; Giovani
e sport; Giovani e musica; Giovani e
tempo libero; Giovani e cultura. Si deve
riconoscere che era stata preparata e si
è avuta, dai loro contributi, una schermografia
ricca, completa, della situazione
giovanile da un punto di vista pastorale.
I giovani hanno valorizzato intensamente
l'esperienza della massiccia partecipazione
alla Giornata Mondiale della
Gioventù: a Tor Vergata c'erano 400
giovani dell'Arcidiocesi di Sassari, numero
superiore al quale era soltanto quello
dei giovani romani.
Il P. Sala ha molto ben valorizzato
questa esperienza dei giovani, nonché il
contributo da loro dato al Convegno che
è stato non soltanto per loro, ma di loro,
per la parte così vivace e intelligente
che essi vi hanno svolto.
L'Arcivescovo Isgrò nella celebrazione
conclusiva ha perciò sapientemente
commentato lo stupore dei Genitori di
Gesù al sentire le cose che si dicevano
in Lui in occasione della presentazione
al tempio: la pagina evangelica del quinto
giorno fra l'ottava di Natale riproponeva,
infatti, il brano evangelico Lc
2,22-35. Egli esprimeva così anche il
proprio compiacimento e il motivo dello
stupore nello scoprire la volontà di Dio:
l'aver Dio parlato a noi per mezzo del
Figlio dopo aver già parlato nei tempi
antichi molte volte e in diversi modi ai
padri per mezzo dei profeti. «Per questo
— proseguiva l'Arcivescovo — abbiamo
motivo di stupirci, non dobbiamo temere
d'interrogarci per sentire quello che il
Signore ci manifesta di vita nuova, di vita
eterna. Non dobbiamo stancarci di
stupirci per prendere sempre più coscienza
del nostro cammino di vita cristiana
e di testimonianza del Vangelo. I
giovani ci aiutano a stupirci e quindi a
entusiasmarci. Si rischia, col passare del
tempo, di camminare con passo stanco
e con una certa sopportazione. La voce
dei giovani — ha esclamato Mons. Isgrò
— è la voce dello Spirito che ci invita a
stupirci e a conoscere dimensioni nuove.
Dobbiamo essere grati al Signore
della presenza sempre più consapevole e
responsabile dei nostri giovani».
L'Arcivescovo ha poi studiatamente
sottolineato il particolare conclusivo della
pagina Lucana, le parole con cui Simeone
preannunziava che Gesù è venuto
come segno di contraddizione, rovina
e salvezza di molti e che una spada
avrebbe trafitto il cuore di Maria: «è
una parola inquietante, ha detto Mons.
Isgrò, una parola che Gesù ha confermato
nel discorso eucaristico di Cafarnao,
dopo il segno della moltiplicazione
dei pani (Gv 6). Gesù — ha proseguito
l'Arcivescovo — non si accontenta di facili
entusiasmi: restare con Lui significa
che anche a noi, come a Maria, una
spada trafigga il cuore e provochi una
ferita sanguinante, vivificante». Infine ha
rimarcato, che i Vescovi italiani, in un
documento sulla pastorale giovanile,
hanno affermato che «se non siamo attuali,
giovani, efficaci, non è perché non
siamo cristiani, ma perché non lo siamo
abbastanza».
La liturgia era stata animata tutta dai
giovani che avevano avuto una parte così
viva nel convegno che si concludeva,
e bene hanno concluso con le note di
«Emmanuel» l'inno ufficiale della XV
Giornata Mondiale della Gioventù, facendo
sentire a tutta l'Assemblea la
gioia esplosiva vissuta a Tor Vergata con
i due milioni e mezzo di loro coetanei
nell'incontro col Papa, che li aveva invitati
a «incendiare il mondo».
Ripensando l'avvenimento del Convegno,
si conviene facilmente con quanto
scrive il direttore del settimanale diocesano
dell'arcidiocesi turritana «Libertà»:
«Il recente convegno ecclesiale diocesano,
con lo stimolante tema “La Comunità
Cristiana per le giovani generazioni”,
ha avuto il grande merito di porci in un
gradito dinamismo su cui si è felicemente
collocata la vasta tematica del mondo
giovanile... Si è capito perfettamente
che nelle nuove generazioni si manifesta
la consapevolezza che la propria storia
— e non solo quella personale, ma anche
quella cattedra — deve essere affidata
a un progetto e a una scelta». Progetti
e scelte che l'Arcivescovo Isgrò, in
cuor suo, ha già sicuramente deciso.
GIOVANNI MARIA COSSU
Abruzzo: la Chiesa contro la disoccupazione
Si è svolto a Bomba, in Abruzzo, il primo modulo del Progetto Policoro,
promosso dall'Ufficio Nazionale per i problemi sociali e il lavoro, dalla Caritas
Italiana e dal Servizio Nazionale di Pastorale Giovanile, che mira a sviluppare
un'idea imprenditoriale. Policoro, così chiamato dal nome della città in provincia
di Matera dove si è tenuto il primo incontro, pone la Chiesa in prima
linea nel mondo del lavoro; ma esso rappresenta anche un rischio che vede
l'interazione di diverse forze che operano nell'universo giovanile. L'obiettivo è
di offrire alle Chiese locali strumenti per affrontare il problema occupazionale,
stimolando le varie pastorali e le aggregazioni laicali a lavorare in un'ottica
di collaborazione per far fronte al fenomeno. (agnese pellegrini)
PESCARA-PENNE Nella parrocchia di san Flaviano, in Basciano
Un nuovo portale di bronzo
a ricordo del Grande Giubileo del 2000
«Pellegrini che entrate in questo luogo
a pregare, fermatevi prima di entrare,
ad ammirare questo splendido lavoro;
poi, entrati, pregate in ginocchio il Signore».
È l'invito che accoglie i fedeli all'ingresso
della parrocchiale di san Flaviano
Vescovo, madre di tutte le chiese
in Basciano, nel Teramano, dove è stato
realizzato un nuovo, grandioso portale
di bronzo.
L'opera dello scultore urbinate prof.
Augusto Ranocchi, è stata voluta, benedetta
e dedicata dall'Arciprete parroco
Mons. Roberto Tavazza. Fusa e composta
da una fonderia di Roma, la porta è
incastonata nella facciata cinquecentesca
della chiesa. Essa è composta di cinque
elementi: una parte superiore fissa
e le altre quattro fungenti da battenti
apribili.
Nell'elemento superiore domina, al
centro, la figura di san Flaviano, Vescovo
e Patriarca di Costantinopoli, patrono
di Basciano. Alla sinistra di chi guarda
c'è la riproduzione della scena in cui
Mons. Antonio Iannucci, Arcivescovo
Metropolita emerito di Pescara-Penne,
mediante l'imposizione delle mani ordina
sacerdote — il 5 dicembre 1981 — il
parroco di Basciano, Zampitti e Castel
Castagna, don Roberto.
Alla destra c'è una raffigurazione di
Giovanni Paolo II che benedice l'evento.
Nella parte inferiore, nei battenti centrali,
sei episodi del Nuovo Testamento ricordano
i principali misteri della Redenzione
umana: l'Annunciazione, la nascita
di Gesù, le nozze di Cana, la Crocifissione,
le Risurrezione, la discesa dello
Spirito Santo. Nei due battenti laterali,
infine, i quattro evangelisti.
La porta misura 4 metri di altezza ed
è larga 2,20 metri, con un peso di oltre
sette quintali.

A ROMA
PAGINA
URANIO I dipendenti temono la contaminazione
Chiesto il monitoraggio
del poligono di Nettuno
I lavoratori del poligono di tiro di
Nettuno hanno chiesto un monitoraggio
sulle sperimentazioni di armi e munizioni
effettuate negli ultimi anni all’interno
dell’area militare, sul litorale a Sud della
Capitale. È questa la conclusione di un
incontro che i lavoratori hanno avuto
mercoledì con la direzione del poligono.
L'incontro segue di poche ore la richiesta
fatta tramite due interrogazioni
al presidente della Regione dal consigliere
regionale, Angiolo Marroni e dal consigliere
comunale, Ulisse Pizziconi, entrambi
Ds, in cui si sottolinea un aumento
di casi e morti per tumori e leucemie
nella zona.
Nella sua interrogazione Marroni aveva
chiesto a Storace, qualora il suo interrogativo
dovesse trovare una risposta
affermativa, «se non ritenga di chiedere
la sospensione immediata di tali esercitazioni».
Inoltre l’esponente dei Ds aveva
chiesto se non sia utile realizzare un
monitoraggio nel territorio per verificare
se sussistono fonti di radioattività e
«procedere quindi, se necessario, ad
un’immediata bonifica dell’area».
Quello che ha destato preoccupazione,
infatti, sia fra i dipendenti del poligono
che fra gli abitanti di Anzio e Nettuno,
è l’ipotesi che in passato nel centro
esperienze artiglieria possano essere
stati sperimentati proiettili all’uranio impoverito.
Il consigliere comunale Pizziconi, che
tra l'altro lavora nel poligono, parla anche
di altri problemi per chi sperimenta
le armi, come l’inalazione di benzene o
Sgominata
un'organizzazione:
vendeva telefonini
inesistenti
a basso prezzo
Quattro nomadi, che, con annunci sui
giornali e su internet, promettevano telefoni
cellulari a prezzi stracciati e cedevano
in realtà scatole vuote, giovedì sono
stati arrestati per truffa dalla squadra
mobile di Frosinone.
Nel tranello sarebbero cadute almeno
una ventina di persone, residenti nella
Capitale e nella Ciociaria, ma per ora
solo una decina hanno denunciato i truffatori,
che sono stati identificati ed arrestati
con la collaborazione della sezione
«volanti» .
Le persone tratte in arresto sono Guerino
Spada, di 39 anni, Gianni Di Silvio
di 29 anni, Ferdinando Di Silvio di 21 e
di Angelo De Silvia di 45 anni. Altre tre
persone sono state denunciate a piede libero
tra cui Pasquale Di Silvio, fratello
di uno degli arrestati che, tra l'altro è
anche imputato nel processo per il delitto
di Mauro Iavarone.
Secondo la ricostruzione fatta dagli
inquirenti, i truffatori dopo il contatto
telefonico, incontravano gli acquirenti al
casello dell'autostrada A1, a Frosinone
e, in cambio dei soldi consegnavano loro
una scatola confezionata, che risultava
poi vuota.
Chi provava a chiedere spiegazioni o
protestava per la truffa subita veniva intimorito,
malmenato e percosso. Inoltre,
sotto la minaccia delle armi il malcapitato
era poi anche costretto a consegnare
il portafoglio.
Per questi motivi ora, oltre che di
truffa, i quattro sono accusati anche di
rapina, detenzione e porto abusivo di armi
e lesioni.
Nettuno: operazione
contro lo spaccio
di droga
Tre persone, padre, figlia e suocera,
sono stati arrestati, mercoledì, per detenzione
e spaccio di eroina, a Nettuno,
dopo un lungo controllo degli agenti del
commissariato di Anzio, dal quale era
emerso che le abitazioni attigue dei tre
venivano usate come base per lo spaccio.
Gli arrestati sono Maurizio Carrarini,
43 anni, già noto alle forze dell’ordine
per reati analoghi, la figlia T. C. di
19 anni, incensurata, e la suocera, I.D.,
di 69 anni, pensionata.
Gli agenti del commissariato hanno
controllato l’abitazione di Carrarini, in
largo Santa Barbara, verificando che era
il punto di riferimento di tossicomani di
Anzio e Nettuno, e raccogliendo numerosi
riscontri sul via vai dell’abitazione.
Mercoledì, è stata decisa un'irruzione
nella casa che era stata munita di una
porta blindata e di inferriate a tutte le finestre.
Nella perquisizione dell’appartamento
di Carrarini e di quello attiguo,
occupato dalla suocera, sono stati sequestrati
circa 170 grammi di eroina già
confezionata in dosi, 40 cartucce detenute
illegalmente e 14 milioni in contanti,
probabilmente provento della vendita
dell’eroina.
9 .
di altre sostanze pericolose. In entrambe
le interrogazioni, inoltre, si chiedeva un
riscontro sul fatto che fra Anzio e Nettuno
ci sarebbe una maggiore incidenza di
patologie tumorali rispetto alla media
nazionale.
Su questo c’è da registrare un comunicato
del dott. Michele Di Paolo, direttore
sanitario della Asl Rm-H. «In particolare
— dice la nota — la direzione
aziendale della Asl ha accertato che l’aumento
di trattamenti avvenuto nel day
hospital di Anzio-Nettuno ha coinciso
con l’effettiva funzionalità di tale servizio
e con l’estensione della presenza
oraria, mattutina e pomeridiana. Dai dati
epidemiologici esaminati, non risulta
un aumento significativo di incidenza o
prevalenza di patologia neoplastica per i
residenti che sono in trattamento presso
quel day hospital».
Sempre secondo il dott. Di Paolo «il
dato è correlato al fatto che si ipotizza
l’aumento aritmetico, nel tempo, delle
persone che si sono rivolte al day hospital
e che precedentemente si recavano
in altre parti. Questo vale per i residenti
di Anzio, Nettuno e Velletri che si servono
del day hospital citato e che rappresentano
una cospicua quantità dell’utenza».
Rimane un altro elemento da tenere
presente, secondo il servizio statistico
epidemiologico dell’Asl, e cioè il fatto
che non tutti i malati si servano del day
hospital locale e che molti, soprattutto
per le leucemie, si rivolgono a strutture
romane.
Caritas diocesana:
appello per gli aiuti
alla popolazione
terremotata
di El Salvador
Anche la Caritas diocesana raccoglie
l'appello di Giovanni PaoloII
e partecipa alla mobilitazione
internazionale per portare sostegno
alle popolazioni del Salvator
sconvolte dal devastante terremoto
di sabato scorso. Una catastrofe
immane — gli ultimi dati parlano
di oltre 780 morti, di 3.000 feriti,
di 40.000 case distrutte e di
200.000 senza tetto — che peggiora
la situazione in una regione già
martoriata dalla povertà ed in cui
due anni fa un altro disastro naturale,
l'uragano Mitch, causò danni
ingenti.
Da due anni, proprio a seguito
dell'uragano Mitch, — ricorda un
comunicato — la Caritas diocesana
è impegnata in progetti di ricostruzione
e cooperazione nel Salvator,
attraverso la rete coordinata
dalla Caritas Italiana. Tutti coloro
che disiderano partecipare a
questo impegno di solidarietà in
favore delle popolazioni colpite
possono inviare eventuali contributi
alla: Caritas Diocesana di Roma
- Piazza San Giovanni in Laterano,
6 Roma, c.c.p. n. 82881004
indicando come causale del versamento:
terremoto in Centro America.
Nei giorni scorsi, come abbiamo
dato conto, anche la Presidenza
della Cei, la Caritas italiana e
la Croce Rossa si sono mobilitate
per prestare i soccorsi.
TRASPORTI Il Campidoglio stanzia 9 miliardi di lire
Incentivi per l'acquisto
di camion ecologici
Nove miliardi di lire di incentivi per
gli operatori del trasporto merci che utilizzeranno
un mezzo diesel ecologico.
Lo ha deciso il Comune di Roma che
metterà a disposizione gli incentivi, per
un contributo massimo a persona di cinque
milioni di lire, a partire dal febbraio
prossimo. Dunque chi deciderà di acquistare
un nuovo mezzo diesel di nuova
generazione, e quindi a bassa emissione
di sostanze inquinanti per l'ambiente,
vedrà l'importo da pagare ridursi di una
cifra consistente.
«È un aiuto importante per il settore.
— ha dichiarato il vicesindaco Walter
Tocci —. Oggi la riduzione dell’impatto
ambientale è un dovere per tutti noi: automobilisti
e operatori. Il Comune di
Roma è stato il primo ad avviare una
campagna di incentivi a favore dei mezzi
ecologici. Abbiamo iniziato con le due
ruote, ora vogliamo sostenere gli operatori
del trasporto merci a rinnovare il
parco vetture».
Il vicesindaco è intervenuto anche sulla
questione degli orari previsti per il carico
e lo scarico delle merci nel Centro
storico.
Alla luce di una prima verifica operata
sulla nuova disciplina Walter Tocci ha
affermato che i nuovi orari «stanno andando
molto bene, incontrando il favore
dei cittadini che vedono migliorata la situazione
in Centro». Molte erano in effetti
le proteste in passato da parte dei
cittadini residenti e non residenti che
trovavano strade intasate dai camion
fermi per le operazioni di carico e di
scarico.
Regione: approvata
la variante al piano
regolatore di Sabaudia
La Giunta regionale, mercoledì, ha
approvato la delibera di variante al piano
regolatore generale di Sabaudia per
trasformare una zona residenziale, il
comprensorio 19, in zona di verde rurale.
Il declassamento, come ha spiegato
l’assessore regionale all’urbanistica, Armando
Dionisi, è «un provvedimento
particolarmente importante perché con
questa variante si prevede la riduzione
consistente di volumetrie destinate alla
residenza, previste originariamente in
esubero». In questa maniera, ha aggiunto
Dionisi, «si permette di utilizzare in
maniera corretta, in relazione alle previsioni
delle norme tecniche di attuazione,
le aree rurali che attualmente per la loro
destinazione a zona residenziale non
possono essere impiegate secondo la loro
naturale vocazione».
In seguito alla variante non saranno
più costruiti, come era nelle previsioni
del comprensorio, 93.860 metri cubi, dei
quali 64.100 residenziali e 29.760 per attrezzature
collettive. «Con questa delibera
particolarmente caldeggiata dal Comune
di Sabaudia e condivisa anche
dall’assessore all’Agricoltura Antonello
Iannarilli — ha concluso Dionisi — abbiamo
fatto un notevole passo avanti
verso la tutela dell’ambiente».
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
Parcometri: sciopero
di una parte
degli ausiliari
Sciopero oggi pomeriggio degli
ausiliari che sorvegliano i parcometri
gestiti fino a dicembre scorso
dalla società Parcheggi Padova.
Secondo i sindacati, quindi, si
tratta della metà del totale dei posti
presenti nella Capitale. I circa
200 ausiliari protestano per le modalità
con cui il Comune intenderebbe
bandire la gara per la gestione
di quei posti. Al Comune
chiedono, come ha spiegato il segretario
generale della Uil Turismo,
Commercio e Servizi di Roma
e Lazio Luigi Scardaone anche
«una autorevole smentita dall’onorevole
Tocci al quale come
sindacato vogliamo e dobbiamo
dare atto di avere fin qui gestito
una partita così delicata con trasparenza
e senso di responsabilità.
L’amministrazione comunale —
ha spiegato il sindacalista — non
rispetta le intese raggiunte con
Cgil-Cisl-Uil sugli appalti per la tariffazione
della sosta in quanto
per il lotto già appartenente a
Parcheggi Padova, stando ad informazioni
avute, verrà bandita
una gara suddividendo quel lotto
in tre sottolotti», contrariamente
agli accordi presi.
Fiumicino: avviata
la bonifica del molo Nord
del porto canale
Dopo il sit-in di domenica scorsa di
pescatori e operatori portuali, che ne
denunciavano il degrado, è stata ieri,
mercoledì, avviata la bonifica di un tratto
di molo Nord del porto canale di Fiumicino.
Operai, con una ruspa e camion,
sono entrati in azione per conto
del Genio Civile Opere Marittime al fine
di ripulire circa 100 metri di banchina
da detriti, sporcizia, massi, bandoni, tutti
frutto del cantiere aperto per lavori di
ristrutturazione e chiuso 4 anni fa per
l’inaffidabilità di una ditta ed il mancato
proseguimento dei lavori da parte di
un’altra.
Gli operai, pur lavorando sotto la
pioggia, hanno già fatto cinque viaggi
con i camion, portando via circa 200
quintali di detriti. Sono state create anche
delle recinzioni con massi di selce a
protezione delle acque del canale navigabile.
Ora, dopo questi primi interventi,
gli operatori attendono che al più
presto sia affidato il nuovo appalto per il
completamento degli interventi di ristrutturazione,
che permetterà di nuovo
un ormeggio più facile per i pescherecci
ed il ritorno dei banchi del pesce, che
erano stati trasferiti, tra le proteste, in
un’area più lontana.
INFANZIA I risultati di una campagna di sensibilizzazione promossa dal Comune
Quasi settecento persone
disponibili all'affido familiare
La campagna di comunicazione sull'affidamento
familiare, promossa dall'assessorato
alle politiche sociali del Comune,
per diffondere tra la cittadinanza
una cultura della solidarietà verso l'infanzia,
iniziata lo scorso 19 settembre, si
è conclusa a fine dicembre con risultati
positivi: nell'arco dei quattro mesi sono
state, infatti, ben 1.227 le telefonate
giunte al numero 06/7005030, istituito
appositamente dal Comune, di persone
che hanno voluto aderire all'iniziativa,
chiedendo informazioni su come aiutare
i minori in difficoltà.
In particolare, sono state 699 le persone
che hanno offerto «immediatamente»
la propria disponibilità ad ospitare in casa
per periodi limitati di tempo bambini
con problemi di natura psicoaffettiva o
relazionale.
Ad illustrare i risultati dell'iniziativa
denominata «Affido familiare. Un impegno
da grandi», è stato, mercoledì, l'assessore
Amedeo Piva, nel corso di una
conferenza stampa, svoltasi in Campidoglio.
In base alle telefonate giunte al centralino,
su 699 nuclei familiari disposti
ad accogliere in affidamento i minori,
284 sono risultati quelli formati da marito
e moglie con figli, seguiti dalle coppie
senza figli (157), dai nuclei monogenitoriali
(69) e, infine, dai singoli (189). La
fascia di età di coloro che hanno telefonato,
variabile da 31 ad oltre i 60 anni,
ha mostrato che soprattutto le coppie
più giovani, sono quelle più «sensibili» al
fenomeno dell'affido: 460 tra uomini e
donne di età compresa tra i 31 e i 40
anni hanno affermato la propria disponibilità
ad occuparsi dei minori segnalati
dagli organismi sociali o dal tribunale
per i minorenni. Per quanto concerne,
invece, la professione ed il titolo di studio,
a rivolgersi al numero telefonico del
INCIDENTI STRADALI Interrogato il conducente
Il bimbo ucciso da un'auto:
il pm dispone una perizia
Una perizia dovrà stabilire le modalità
dell’incidente che, martedì, ha stroncato
la vita di Daniele Buffa, il dodicenne falciato
su un marciapiede in via Acquaroni,
nel quartiere di Tor Bella Monaca,
dall'auto condotta da Stefano Della Lucilla,
19 anni.
A disporre l’accertamento peritale è
stato il pubblico ministero, Carlo Lasperanza,
titolare dell’inchiesta giudiziaria.
Mercoledì, il magistrato ha anche incaricato
2 medici, i dottori D’Aloia e
Grande, di compiere l’autopsia su Daniele.
L’esame autoptico è stato eseguito
Scontro tra Tir
e autobus: un morto
e dieci feriti
Una donna è morta e una decina
di persone sono rimaste ferite
nello scontro tra un autobus privato
e un Tir avvenuto, giovedì
mattina, sulla strada statale 156
dei Monti Lepini nei pressi di Sezze.
A bordo dell’autobus c’era un
gruppo di persone in gita. I feriti
sono stati trasportati in ospedale.
La strada dei Monti Lepini è bloccata.
La polizia stradale — che
sta lavorando ai rilievi dell’incidente
— ha disposto alcune deviazioni.
Mercoledì, sulla stessa statale,
una persona era morta in un
incidente stradale.
19 GENNAIO 2001
Venerdì della II settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 8, 6-13; Salmo:
84; Mc 3, 13-19
Liturgia delle Ore: Ven. II
sett. - Ufficio della Feria
nell’obitorio di piazzale del Verano e i
risultati saranno comunicati all’autorità
giudiziaria nei prossimi giorni.
Intanto per Della Lucilla, il quale ha
19 anni, si profila la richiesta di rinvio a
giudizio per omicidio colposo e il ritiro
della patente. Il giovane è stato sentito
dal pm ed ha raccontato che l’incidente,
nel quale è rimasto coinvolto anche un
amichetto di Daniele, Emiliano Iarussi,
è avvenuto dopo aver perso il controllo
dell’auto. Ancora sotto choc per quanto
era accaduto, Della Lucilla ha aggiunto
di aver tentato di estrarre il bambino da
sotto la macchina. Sulla dinamica dell’incidente
il pm Lasperanza ha sentito
anche gli altri tre occupanti dell'auto.
I ragazzi sono spaventati, atterriti.
Continuano a dire che è stata una disgrazia,
una maledetta disgrazia e che le
loro vite sono rovinate. Hanno paura di
essere considerati assassini, di non poter
uscire per strada, degli sguardi della
gente. Cercano in tutti i modi di cancellare
il pomeriggio di ieri, trincerandosi
dietro poche parole.
Mercoledì, la giornata è stata lunga
alla scuola media «Via San Biagio Platani»,
dove Daniele frequentava la II, sezione
E. In qualche modo si è cercato
di sdrammatizzare l’accaduto, alunni e
professori insieme. La professoressa di
lettere di Daniele, Luisa Benassi, che
aveva lezione nel pomeriggio, è arrivata
in istituto alle 8, per stare vicino ai bambini.
«Piangevano tutti — ha detto la
preside, Michelina Dell’Api — alcuni ragazzini
non sono neanche venuti. Ma
tutti vogliono esserci ai funerali».
Latina: bomba carta contro un negozio
Una bomba carta è esplosa la notte tra mercoledì e giovedì a latin, facendo
saltare la serranda di un negozio di tende in via Adige, poco distante dal
centro. L’esplosione ha mandato in frantumi la vetrina del locale e danneggiato
alcuni mobili all’interno. L’ordigno non era molto potente ma l’esplosione
è stata comunque avvertita nella zona. Sulla vicenda indaga la squadra
mobile di Latina che per il momento non esclude alcuna ipotesi. I titolari,
che operano a Latina da un anno circa, hanno escluso di aver subito
minacce in passato. Una settimana fa una bomba era stata ritrovata nei
pressi di un cantiere edile ed è stata disinnescata poco prima che esplodesse.
Microcriminalità: quattro arresti per rapina
Quattro persone sono state arrestate dai Carabinieri per diverse rapine
compiute nella Capitale. Tra gli arrestati due minorenni romene, che avevano
portato via merce da un centro commerciale per il valore complessivo di
due milioni di lire. Un romano di 30 anni è stato bloccato dopo una rapina
in un supermercato del quartiere Casilino, nel corso della quale ha anche
provocato lesioni a due commessi. Infine un immigrato del Bangladesh di
22 anni che, nei pressi della stazione Porta Furba della metropolitana, aveva
rapinato due suoi connazionali, è stato rintracciato e arrestato.
Pineta di Castel Fusano: fermati dieci clandestini
Dieci stranieri clandestini accompagnati in questura e tre baracche demolite.
È il risultato di un controllo effettuato mercoledì mattina da Polizia e Vigili
urbani di Ostia all’interno della pineta di Castel Fusano. I poliziotti hanno
sorpreso gli extracomunitari a dormire nelle fatiscenti casupole in legno,
divenute rifugio di fortuna. I fermati, perlopiù uomini, sono stati accompagnati
nell’ufficio stranieri della questura: dopo l’identificazione sono stati
rimpatriati nel loro paese d’origine.
Ambiente: sequestrata discarica a Filacciano
Mercoledì una discarica a ridosso del centro abitato è stata sequestrata a
Filacciano, un paese dell’area Tiberina. I sigilli sono stati posti nella serata
dai Carabinieri di Ponzano e dai colleghi del Noe, che, per verificare la situazione,
hanno usato anche un escavatore. Nell’area, una collinetta verde,
si erano accumulati tonnellate di rifiuti, ferrosi e di altro genere.
Fede
La fede
percepisce
la verità
prima dell'esperienza.
(Gibran)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
Comune sono stati 488 impiegati, sia uomini
che donne, e 306 liberi professionisti;
netta prevalenza dei diplomati (641)
sui laureati (320) e su coloro che hanno
la licenza media (201).
Tra le donne poi, in particolare, 275
sono risultate le impiegate, 120 le professioniste
e 107 le casalinghe.
L'allontanamento temporaneo dei minori
dai rispettivi nuclei familiari di origine,
prevede l'affido presso altre selezionate
famiglie, scelte dai servizi sociali
delle circoscrizioni in collaborazione con
le autorità giudiziarie. I periodi di affido
possono durare alcuni giorni la settimana,
oppure alcune ore tutti i giorni o,
infine, alcuni periodi a tempo breve, determinato
o ripetuto (fine settimana o
vacanze).
La tipologia di intervento basata sull'affido
si inserisce prevalentemente, è
stato sottolineato durante l'incontro, in
un regime di consensualità dei genitori
d'origine ed è indicato quando non si
siano individuati fattori di rischio per lo
sviluppo del soggetto in età evolutiva,
tali da richiedere un allontanamento del
minore a tempo pieno, come nel caso
dell'adozione.
L'affidamento familiare comunque
non svolge solo una funzione protettiva
nei confronti del bambino disagiato, ma
prevede da parte delle istituzioni coinvolte
un ampio progetto di recupero che
coinvolge, oltre il minore, anche la famiglia
di origine. A Roma sono, infatti,
numerose le associazioni e gli enti che
aiutano i nuclei familiari sia sul piano
psicologico che materiale, fornendo validi
ausili per un sicuro reinserimento nel
tessuto sociale.
«La campagna sull'affido ha posto in
rilievo che esiste nella cittadinanza un
profondo sentimento verso i valori della
famiglia — ha affermato l'assessore Piva
—. La famiglia è tornata ad assumere il
suo ruolo centrale nella società, perché
è la prima struttura in grado di aiutare i
soggetti più deboli, come anziani e bambini.
Ora dopo i risultati positivi della
campagna di sensibilizzazione operata
dal Comune, occorre quindi pensare in
futuro a nuovi strumenti di sostegno
che mantengano la famiglia ed i suoi valori
al centro dell'interesse di tutti».
ALESSANDRO TRENTIN
Incontro culturale
promosso
dall'Associazione
«Attilio Romanini»
Giovedì 25 gennaio, alle ore 17,
presso la nuova hall del Policlinioco
Gemelli si svolgerà un incontro
con il giornalista vaticanista Federico
Mandillo, autore del volume
«Imparare Roma».
All'iniziativa culturale — promossa
dall'Associazione «Attilio
Romanini», operante all'interno
dell'Università Cattolica, insieme
con l'Associazione medici cattolici
italiani (Amci) e l'Associazione regionale
volontari assistenza sanitaria
(Arvas) — interverranno l'Arcivescovo
Crescenzio Sepe, il prof.
Franco Splendori, presidente della
sezione romana dell'Amci, e il
prof. Armando Oberti, presidente
dell'Editrice AVE.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
VENERDÌ 19 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Musica Oggi di M. Di Battista/M.
Lalia
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Prisma-
Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Oecuménisme
et dialogue interreligieuxe 21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Charlas
Biblicas

IN ITALIA
PAGINA
10 .
MUCCA PAZZA Presidio dei Cobas a Pontevico
Sanità: «Nessun rischio
dal muscolo e dal latte»
BRESCIA, 18.
Nessun rischio dal consumo delle parti
sicure della carne bovina, ossia del
muscolo, e nessun rischio dal latte. Lo
ha affermato ieri il ministro della Sanità,
Veronesi, in una conferenza stampa sull’emergenza
legata all’encefalopatia
spongiforme bovina dopo la scoperta del
primo caso di «mucca pazza» in Italia.
L’eventuale abbattimento degli animali
degli allevamenti sospetti, secondo il ministro,
potrebbe destare allarmi nell’opinione
pubblica ma è in realtà finalizzato
soltanto a sradicare la Bse.
«L'obiettivo — ha proseguito Veronesi
— è di proteggere la salute del consumatore».
La cosa certa è che il prione si
annida soprattutto nel cervello, nel midollo
spinale, nei gangli spinali e nelle
terminazioni nervose. Di conseguenza,
per il ministro, «la misura fondamentale
per la sicurezza della popolazione è
mangiare carne sana, non a rischio, e
nel muscolo non c’è rischio. Siamo sicuri
che lì il prione non c’è».
Per il ministro «oggi la carne è più sicura
che in passato perché grazie ai test
possiamo riconoscere la malattia ed eliminare
tutti gli animali infetti. Se c’è un
elemento di sicurezza, questo c’è oggi».
Inoltre «è molto difficile che la malattia
di un bovino possa infettare la specie
umana» poiché esistono «barriere immunologiche
molto solide. La misura di rischio
è di un caso su un milione». Nessun
allarme anche per il latte. «Se il latte
fosse portatore di prioni — ha detto
— probabilmente saremmo tutti morti».
Viminale: sospesa
un'impiegata
in seguito agli arresti
per corruzione
dei tre dirigenti
MILANO, 18.
Un'impiegata del ministero dell'Interno,
Maria Barrancotto, è stata sospesa
dalle funzioni nell'ambito dell'inchiesta
della Procura di Milano su casi di presunta
corruzione che martedì ha portato
all'arresto di tre dirigenti del Viminale:
il vice prefetto Alberto Maddalena, Luigi
Taviani e Romano Celeste. I tre dirigenti
sono accusati di aver ricevuto regali per
favorire la vendita in Italia di una pistola
elettrica di fabbricazione statunitense.
L'impiegata sospesa è una collaboratrice
di uno degli arrestati, Luigi Taviani,
dirigente della Polizia di Stato, direttore
della II divisione del servizio di Polizia
amministrativa e sociale, componente
della commissione consultiva centrale
per il controllo delle armi. Maria
Barrancotto è sospettata — riferisce
l'Ansa — di aver tenuto i contatti tra
Taviani e Fernando Cucchiella, il rappresentante
della società statunitense
che si è occupata dell'introduzione dell'arma
in Italia per conto della Taser, la
ditta produttrice della pistola. Cucchiella
è accusato di aver corrotto i dirigenti
del Viminale offrendo loro un viaggio
negli Stati Uniti e costosi regali (macchine
fotografiche, cineprese, orologi,
ecc.). I regali sarebbero serviti per favorire
la commercializzazione in Italia della
pistola, un'arma — informa ancora
l'Ansa — ritenuta in grado di tramortire
una persona con una scarica da 50.000
volts. Secondo il sostituto procuratore di
Milano Paolo Ielo, titolare dell'inchiesta,
dalle indagini è emersa «piena collaborazione
dei vertici della Polizia, dai quali
la notizia di reato è pervenuta alla magistratura».
A rassicurare sono i dati raccolti in proposito
fino ad ora.
Ieri la Regione Lombardia ha confermato
che tutti gli animali dell’allevamento
di Pontevico dove è stata individuata
una mucca colpita da encefalopatia
spongiforme bovina dovranno essere
abbattuti per legge e quindi inceneriti.
«Non è affatto una decisione discrezionale
— ha precisato l’assessore all’Agricoltura,
Viviana Beccalossi — ma appunto
l’adempimento di un obbligo previsto
dalle disposizioni anti-Bse assunte
a livello nazionale e approvate dall’Unione
europea». Gli assessorati regionali all’Agricoltura
e alla Sanità interverranno
per assicurare il rimborso alla cascina
«Malpensata» entro 30 giorni. I fondi necessari
saranno anticipati dall’Asl di Brescia,
in attesa dello stanziamento dovuto
dallo Stato. Un risarcimento è previsto
anche per i mangimi e per gli altri prodotti
che dovranno essere distrutti. La
Regione ha inoltre deciso contributi per
agevolare il riacquisto di capi e per alleviare
il danno dai mancati redditi dovuti
al fermo aziendale.
È cominciato oggi pomeriggio, intanto,
davanti alla cascina «Malpensata» di
Pontevico il presidio dei Cobas che protestano
contro l’abbattimento dei 190
capi dell’allevamento. Ai trattori già presenti
nell'azienda si sono aggiunti appunto
i mezzi dei comitati. Gli agricoltori
monteranno un tendone del tutto simile
a quello dei presidi degli anni scorsi
contro le quote latte. Previsto un incontro
fra i proprietari e un responsabile
del ministero delle Politiche agricole.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 19 Gennaio 2001
NAPOLI — Venticinque anni di impegno
quotidiano e silenzioso al fianco dei più
deboli: per festeggiare questo compleanno
speciale la Chiesa di Napoli si è ritrovata
nei giorni scorsi intorno ai volontari
e ai religiosi che curano l'istituto Federico
Ozanam, aperto un quarto di secolo fa nel
capoluogo campano.
L'istituto, opera speciale della Società
di san Vincenzo de' Paoli, è presieduto da
Livia Vannucchi. L'elenco delle opere promosse
in tal senso dall'Ozanam è lunghis-
Napoli: un quarto di secolo dell'Istituto Ozanam
simo: accoglienza diurna per i senza fissa
dimora che di notte sono ospiti del dormitorio
comunale; un laboratorio di analisi
cliniche gratuite per i meno abbienti; un
centro di prevenzione oncologica e un poliambulatorio
gestiti da una equipe di medici
volontari; un servizio di raccolta e
smistamento di indumenti e mobili per le
famiglie in difficoltà; un centro di accoglienza
per anziani, e una polisportiva ri-
COMUNICAZIONI Pesanti ripercussioni in Borsa
L'Autorità boccia
l'accordo Seat Pg-Tmc
ROMA, 18.
Una doccia fredda. Così è giunto il no
a larga maggioranza dell’Autorità per le
garanzie nelle comunicazioni all’acquisto
di Tmc da parte di Seat Pg sul mondo
politico e, come c'era da attendersi,
sui mercati finanziari, spiazzando le previsioni
degli operatori. Ieri in Borsa il titolo
Seat che, approfittando del recupero
del settore media e tlc, era arrivato
ad essere sospeso al rialzo nella convinzione
che l’operazione avrebbe ottenuto
disco verde, è stato punito infatti prima
nella seduta serale e poi nella seduta
odierna, con una pesante flessione.
Nella desolazione i parenti dei defunti per la mancanza di loculi a Palermo
Un problema di umanità e di pietà
PALERMO, 18.
Loculi esauriti, liste d'attesa lunghe
diversi mesi per ottenere una assegnazione,
bare in deposito anche da quaranta
giorni e familiari dei defunti esasperati.
È un vero è proprio stato di
emergenza quello che si registra nei
tre cimiteri palermitani: quello dei Rotoli
(il più grande della città), quello
di Santo Spirito e quello di Santa Maria
di Gesù, il cimitero monumentale
dove i 50 loculi ancora disponibili saranno
assegnati nel corso delle prossime
48 ore.
Tutte le sepolture disponibili sono
esaurite ed al momento è difficile ipotizzare
una soluzione che rispetti la dignità
dei defunti ed il dolore dei familiari,
costretti a maratone tra i diversi
uffici comunali dai cui dipendono i
servizi cimiteriali.
Il problema è esploso in tutta la sua
drammaticità nei giorni scorsi, quando
i direttori dei tre cimiteri hanno
comunicato che erano quasi esaurite
le migliaia di sepolture «recuperate»
nel '98, quando si decise di utilizzare i
loculi in cui non venivano tumulate
salme da almeno cinquant'anni.
MALTEMPO Riaperto l'aeroporto – Scuole chiuse
Genova torna alla normalità
dopo la bufera di neve e il gelo
GENOVA, 18.
Si è normalizzata stamani la situazione
del traffico in città e sulle autostrade
che circondano Genova, dopo i gravi disagi
di ieri provocati da una bufera di
neve durata sette ore e poi dal ghiaccio.
Intanto il maltempo si sposta sul Nord-
Est. Nevicate si registrano in Trentino-
Alto Adige, Veneto, Friuli-Venezia Giulia
ed anche Lombardia, tanto che si è resa
necessaria la cancellazione di alcuni voli
tra Ronchi dei Legionari e Malpensa.
È tornato il sole in il Liguria ed anche
l’aeroporto Cristoforo Colombo, chiuso
ieri sera dalle 20 alle 21.30, è tornato alla
normalità. Per il mancato arrivo ieri
sera degli aerei, sono stati cancellati i
voli della prima mattinata per Roma
(due), Monaco e Zurigo. Dalle 10 circa
sono nuovamente atterrati i primi voli in
orario. Durante tutta la notte i mezzi
dell’Amiu hanno sparso sale, che ha impedito
la formazione del ghiaccio. Gli
autobus urbani hanno potuto percorrere
normalmente le strade cittadine e la
chiusura delle scuole, disposta per oggi
dal sindaco Giuseppe Pericu, ha ridotto
il traffico usuale del mattino. Qualche
difficoltà si è registrata solo nelle zone
più alte della città, ma non ci sono frazioni
isolate.
Il maxi ingorgo sulle autostrade che
cingono Genova si è risolto soltanto nelle
prime ore di stamani, dopo oltre cinque-sei
ore di blocco. L’intasamento delle
carreggiate aveva impedito infatti ai
mezzi spargisale di operare e si erano
formate lastre di ghiaccio che avevano
bloccato la circolazione. Da ovest a est,
tra Voltri e Nervi, lungo circa trenta
Per Giovanni Pillitteri, capo dei servizi
cimiteriali del camposanto dei Rotoli,
«Si potrebbero liberare le sepolture
inutilizzate da trent'anni e liberare
così 350 posti, ma l'emergenza si sposterebbe
solo di un paio di mesi». In
realtà, la soluzione definitiva al problema
potrebbe arrivare dall'ampliamento
del cimitero dei Rotoli (circa
4.000 nuove sepolture), e dalla nuova
zona del cimitero di Santo Spirito
(10.000 loculi in più, anche se potenzialmente
almeno 5.000 sepolture potrebbero
già essere disponibili, ma la
vertenza che da settimane contrappone
i dipendenti ai dirigenti ha, di fatto,
bloccato ogni attività dentro questo
camposanto). Si tratta di opere
previste dal nuovo piano regolatore
ma lo strumento urbanistico non è ancora
stato approvato, con tutto ciò
che ne consegue. «Se non si troverà
una soluzione entro la fine di questa
settimana —aggiunge Pillitteri — non
resterà che procedere alla sepoltura
delle decine e decine di defunti in attesa
nei campi di inumazione, una soluzione-tampone
perché anche le aree
con le semplici croci inserite nel terre-
Vagoni all'amianto:
archiviazione
per Necci e Vaciago
FIRENZE, 18.
È stata archiviata a Firenze l’inchiesta
che vedeva indagato per
tentata truffa l’ex amministratore
delegato delle Fs, Lorenzo Necci,
accusato in merito alla vendita,
poi mai realizzata, di vagoni coibentati
con l’amianto alle ferrovie
ucraine e bulgare. Accuse archiviate
dal gip Crivelli anche per
Cesare Vaciago, ex direttore generale
delle Fs, e per altri cinque dirigenti.
L’archiviazione è stata
chiesta dal pm, Nannucci.
Il borgo marinaro di Boccadasse
chilometri la coda di camion e automobili
era continua. La protezione civile,
ambulanze del 118 e pattuglie della Polizia
Stradale sono intervenute per soccorrere
automobilisti che avevano a bordo
malati o handicappati e per distribuire
bevande calde. I mezzi spargisale
hanno raggiunto contromano l’imbocco
dell’autostrada A12, ed hanno consentito
di ripristinare il traffico, ma le code
si sono smaltite molto lentamente.
Disagi per la neve ci sono stati in tutto
il Nord. Bolzano si è svegliata questa
mattina ricoperta di neve.
no sono in via di esaurimento». Una
prospettiva questa che ha gettato nel
panico, durante queste ultime giornate
coloro che attendono da settimane
una sepoltura degna per i propri cari.
«Il problema esiste e l'emergenza
non è certo esplosa in queste ultime
settimane — precisa Don Giuseppe
Calafiore, Cappellano del cimitero dei
Rotoli — perché da almeno dodici anni
ci scontriamo con la cronica mancanza
di sepolture conseguente al
mancato ampliamento del cimitero.
Però è anche un problema culturale:
perché non dovremmo accettare la sepoltura
in terra, perché si chiedono
sempre spazi da «riempire» con marmi,
statue e quant'altro? Nei cimiteri
di Napoli — aggiunge il sacerdote —
le casse vengono inumate per un anno
prima di essere, eventualmente, trasferite
nei loculi o nelle sepolture più
grandi. Mancano gli spazi, è vero ma
spesso manca la cultura della “semplicità”,
così preziosa per ricordare degnamente
coloro che vivono per sempre
al cospetto del Signore».
LUIGI PEROLLO
Una decisione inaspettata anche per i
protagonisti della vicenda, con Telecom
Italia e Seat Pagine gialle pronte a bocciarla
come «illegittima», preannunciando
un immediato ricorso al Tar del Lazio,
e il gruppo Cecchi Gori che pone
polemicamente l’accento sui tempi lunghi
della decisione.
Eppure, secondo il presidente dell’Autorità,
Enzo Cheli, la decisione non poteva
essere diversa, con la normativa attuale.
«Le norme che abbiamo dovuto
applicare — ha spiegato — vietano in
questo momento la possibilità, per un
operatore di telecomunicazioni in posizione
dominante, come quella di Telecom
Italia, di acquisire il controllo, che
in questo caso è già del 63,3%, di imprese
concessionarie di radiotelevisione».
La decisione di ieri, come accadde
quando venne annunciata l’operazione,
ha spaccato in due il mondo politico,
con il Polo che la giudica «ineccepibile»
e con la maggioranza molto critica.
Spiazzato anche l'Esecutivo, con il ministro
per le Comunicazioni, Cardinale,
che parla di «colpo di scena». Il «no»
dell’Autorità è stato determinato da
«un’interpretazione restrittiva» delle norme,
secondo il sottosegretario alle Comunicazioni,
Michele Lauria, il quale ha
però precisato che il Governo non sembrerebbe
orientato ad emanare un decreto
per modificare la legge 249 e dare
il via all'accordo Seat-Tmc.
Sul fronte sindacale, infine, il presidente
della Federazione nazionale della
stampa, Serventi Longhi, ha espresso
preoccupazione per il futuro di Tmc.
Agrigento:
concluse
le demolizioni
di case abusive
AGRIGENTO, 18.
Anche l’ultima delle sei case abusive
sta per essere demolita nella Valle dei
Templi. Due ruspe del Genio Militare
sono entrate in azione poco dopo mezzogiorno,
mentre la Sovrintendenza non
si è pronunciata sul ricorso, presentato
in extremis, dalla famiglia Filippazzo,
che aveva eccepito un difetto di notifica
dell’ordine di demolizione. La Soprintendenza
aveva comunque chiesto un
parere alla Regione prima di sciogliere
ogni riserva. Un centinaio di abusivi ha
assistito al lavoro delle ruspe senza tuttavia
dar luogo a disordini.
Intanto migliorano le condizioni del
carabiniere che ieri è rimasto contuso,
cadendo da un'impalcatura mentre un
centinaio di abusivi tentava di superare
il cordone di sicurezza delle forze dell’ordine,
mentre le ruspe entravano in
azione per demolire la casa di Salvatore
Zito.
Per un sindaco che protesta, secondo
l'Ansa, contro le demolizioni, quello di
Agrigento, ce n’è un altro, Salvatore Petrotto,
primo cittadino di Racalmuto,
che parla di «rispetto delle leggi» e coniuga
la solidarietà, offrendo un alloggio
agli abusivi che rimanessero senza tetto.
Petrotto sottolinea che «Racalmuto è
disponibile a sostituirsi, per non continuare
ad assistere a pietose e strazianti
scene, rispetto all’atteggiamento di tutti
i parlamentari della provincia, nazionali
e regionali, i quali hanno promesso che
per queste persone avrebbero trovato
una soluzione».
Uranio: accertamenti
gratuiti per i militari
Allarme anche per il plutonio
ROMA, 18.
Accertamenti sanitari gratuiti verranno
disposti sia nei confronti dei militari
che del personale civile «a vario titolo
impiegato» nei Balcani. Lo ha ribadito il
ministro della Difesa, Sergio Mattarella,
durante una comunicazione alla Camera.
Il ministro ha precisato che, «allo
scopo di avviare nel più breve tempo
possibile questa campagna di accertamenti,
si sta procedendo alla definizione
delle procedure attuative, di concerto
con il ministero della Sanità e con il parere
della Conferenza Stato-Regioni».
Mattarella — secondo il quale tra i
militari italiani che hanno prestato servizio
in Bosnia e Kosovo sono stati accertati
23 casi di malattia, con otto decessi
— ha affermato di non sottovalutare il
nuovo allarme plutonio, del quale sarebbero
state trovate tracce nei proiettili
sotto accusa. «Appare di sicura pericolosità
— ha infatti detto il ministro — l’inalazione
delle polveri prodotte dalle
esplosioni» di proiettili all’uranio impoverito.
«A maggior ragione — ha aggiunto
— lo sarebbe se fosse confermata
l’ipotesi di tracce di plutonio in quantità
pericolosa».
volta ai giovani del quartiere. Attualmente
l'Ozanam offre anche un servizio di recupero
scolastico per ragazzi delle elementari
e medie, gestito dai volontari della
Comunità di s. Egidio, un laboratorio di
taglio e cucito, una scuola materna.
Un centro che riesce, da venticinque
anni, ad aggregare tante energie per
diffondere una solidarietà a tutto campo,
«che non solo allevi i bisogni ma cer-
chi di rimuoverne le cause», ricorda una
delle operatrici dell'istituto, Carmela Salomone.
Tutte queste attività si fondano esclusivamente
sul sostegno del volontariato:
perciò, ogni risultato ottenuto dall'istituto
è un piccolo prodigio di amore e solidarietà,
un dono che si rinnova per centinaia
di persone nel cui volto si rispecchia
quello di Cristo sofferente.
MARIANO DEL PREITE
Messaggio
della Presidenza C.E.I.
agli alunni e alle loro famiglie
sull'insegnamento
della religione cattolica
La Presidenza della Conferenza
Episcopale Italiana ha inviato un
messaggio agli alunni e alle loro famiglie
sull'insegnamento della religione
cattolica. Eccone il testo:
Il termine per le iscrizioni all'anno
scolastico 2001-02, fissato per il 25
gennaio prossimo, è occasione per ribadire
le responsabilità che tutti, docenti,
genitori e studenti, hanno nei
confronti della scuola, anche per
quanto riguarda la scelta di avvalersi
o meno dell'insegnamento della religione
cattolica.
1. La scelta per l'insegnamento
della religione cattolica deve trovare
attenta la comunità ecclesiale, consapevole
dell'importanza della scuola e
del suo compito di servizio educativo
ad ogni persona, perché anche attraverso
questa scelta viene costruita la
proposta formativa delle giovani generazioni.
È un appuntamento che,
sebbene consueto, assume un particolare
significato per il fatto che il
prossimo anno scolastico vedrà l'avvio
della riforma dei cicli dell'istruzione.
La riforma dei cicli si presenta «finalizzata
alla crescita e alla valorizzazione
della persona umana, nel rispetto
dei ritmi dell'età evolutiva,
delle differenze e dell'identità di ciascuno,
nel quadro della cooperazione
tra scuola e genitori». Non deve pertanto
dimenticare l'originale apporto
educativo che l'insegnamento della
religione cattolica, nel rispetto delle
scelte di ciascuno, può offrire a tutta
la scuola e agli alunni delle diverse
età.
2. Certo non da solo. Infatti, mentre
è in atto una attenta riflessione
dei Vescovi italiani per predisporre,
secondo la loro competenza, i nuovi
programmi di religione cattolica, va
richiesto che anche altre discipline
sappiano adeguatamente assumere la
dimensione religiosa presente nella
cultura di ogni popolo, e del popolo
italiano in particolare. La religione,
quella cattolica nel nostro contesto
italiano ed europeo, come matrice di
cultura e come esperienza di vita,
nonché come fattore di socializzazione
e di trasmissione di un patrimonio
storico, è capace di rispondere alle
fondamentali domande di significato
offrendo, insieme alla consapevolezza
Immigrazione: cento curdi sbarcati nel Salento
OTRANTO — Sono un centinaio gli extracomunitari (tutti iracheni di etnia
curda) sbarcati, la notte tra mercoledì e giovedì, clandestinamente sulle coste
salentine e fermati da militari della Guardia di Finanza i quali hanno anche
sequestrato un gommone abbandonato sulla spiaggia di Torre Veneri di
Lecce.
Falso in bilancio: a giudizio Paolo Berlusconi
MILANO — Paolo Berlusconi e altre 12 persone sono state rinviate, giovedì,
a giudizio dal Gip milanese Clementina Forleo per falso in bilancio, appropriazione
indebita e violazioni fiscali per un’operazione da 11 miliardi 250
milioni per l’acquisto, da parte della Paolo Berlusconi Finanziaria, della società
immobiliare Vipi srl.
Istat: inflazione al 2,5 % nel 2000
ROMA — Inflazione stabile al 2,7% nel mese di dicembre. L’indice dei
prezzi al consumo — secondo l'Istat — cresce mensilmente dello 0,1%,
mentre nel 2000 la crescita media annua è stata del 2,5%, superiore alle
stime del Governo che prevedevano il 2,3%, e a quelle della Ue (2,6 %). Le
variazioni più rilevanti in tutto il 2000 sono risultate alle voci Abitazione, acqua,
elettricità e combustibili (+5,8% sul ’99) e Trasporti (+4%). Si tratta
delle due voci che risentono maggiormente dell’aumentodei prezzi del petrolio.
Usura: un giro d'affari
per 45.000 miliardi
secondo la Confcommercio
ROMA 16.
È di 45 mila miliardi di lire il giro
d’affari di usura e racket, fenomeni criminali
«di natura diversa ma sempre più
interconnessi tra loro, diventati una testa
di ponte per la penetrazione della
criminalità nell’economia legale». È stato
Vincenzo Gervasio, vicepresidente
della Confcommercio a delineare le dimensioni
della criminalità legata al »pizzo»,
intervenendo, ieri, ai lavori della
prima Conferenza nazionale contro il
racket e l’usura in corso a Roma.
Un problema, quello dell’usura, reso
ancora più grave dal fatto che «cresce la
connivenza tra vittime ed usurai» e lo
dimostra il calo delle denunce che si registrano
in questi ultimi tempi. Tra le
«linee di possibile azione» la creazione
di una banca dati centralizzata che consenta
alle forze dell’ordine di «disporre
di precise informazioni su geografia, dimensioni
e caratteristiche del fenomeno»,
la «divisione netta tra le forze dell’ordine
da destinare ad eventi straordinari
e quelle che invece, strada per strada,
casa per casa, devono vivere quotidianamente
la vita dei quartieri» e «stanziamenti
maggiori e diversamente programmati
per la formazione del personale
addetto alla sicurezza».
delle proprie radici, il rispetto di
quelle altrui. Nel recente messaggio
per la giornata della pace, il Papa ha
richiamato a tutti la responsabilità
dell'educazione «per coniugare l'attenzione
alla propria identità con la
comprensione degli altri ed il rispetto
della diversità».
Ciò che si deve temere è l'ignoranza
religiosa da cui possono facilmente
nascere integralismi e superficialità.
Per questo abbiamo accolto con
soddisfazione la recente decisione
della giurisprudenza che ha affermato
come l'insegnamento della religione
cattolica concorra, insieme con le
altre discipline, alla valutazione dell'alunno
nel nuovo esame di stato.
3. Per questi motivi raccomandiamo
a tutti voi, studenti e famiglie,
l'adesione all'ora di religione. Rivolgiamo
questo appello in modo particolare
a voi studenti delle scuole superiori,
chiamati a decidere personalmente,
con una delle prime espressioni
della vostra responsabilità. Superate
la facile tentazione del disimpegno.
Da parte nostra stiamo curando la
preparazione di programmi che —
sulla base della sperimentazione nazionale
che ha coinvolto in modo diretto
per due anni docenti, alunni,
genitori e dirigenti scolastici — meglio
assumano le vostre domande,
per offrire risposte vere, non superficiali,
ricche di valori spirituali e morali,
in un fruttuoso confronto con le
altre discipline.
Ai docenti di religione, ai quali
esprimiamo viva gratitudine, assicuriamo
il nostro impegno sui vari problemi
che attendono una soluzione,
in particolare per il loro stato giuridico.
Auspichiamo che si giunga ad
una sollecita definizione dell'atteso
provvedimento, purché non si esigano
oggi dai docenti in servizio da
molti anni titoli ingiustificati.
A tutti, docenti, famiglie e studenti,
che ricordiamo al Signore con affetto,
va il nostro incoraggiamento,
certi che l'insegnamento della religione
cattolica continuerà ad essere apprezzato
quale contributo prezioso e
irrinunciabile per accompagnare il
cammino della persona verso la maturità
e aiutarla a familiarizzarsi con
valori e conoscenze che sono un patrimonio
di fede e di civiltà per tutti.
Rissa in campo:
arrestati
cinque calciatori
NAPOLI, 18.
Cinque calciatori sono stati arrestati
ad Ischia dopo una rissa avvenuta durante
un incontro di prima categoria.
Sei persone sono rimaste ferite, tra cui
tre agenti di polizia del servizio d’ordine
per la partita intervenuti per sedare la
rissa alla quale hanno preso parte tutti i
giocatori in campo.
Due calciatori ed un poliziotto sono
ricoverati all’ospedale Rizzoli di Ischia.
L’incontro, disputato ieri al campo sportivo
Rispoli, vedeva contrapposte una
squadra isolana, la Fortitudo Epomeo
Isola Verde, e la Bruscianese, formazione
di un comune dell’entroterra napoletano.
Gli incidenti sono avvenuti quando
l’arbitro ha espulso due giocatori, uno
per squadra, che avevano avuto uno
scambio di insulti. La lite è rapidamente
degenerata in una violentissima colluttazione
la partecipazione corale delle due
squadre ed anche di alcuni accompagnatori.
Solo l’intervento degli agenti del
commissariato di Ischia ha evitato conseguenze
più gravi. Alla fine sono stati
arrestati due giocatori della squadra di
casa e tre della Bruscianese con l’accusa
di rissa aggravata, resistenza e lesioni a
pubblici ufficiali.

L'OSSERVATOREROMANO
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Cumulativo . . . . . . . . . — L. 441.000 - : 228,27 L. 220.500 - : 114,14
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Quotidiano . . . . . . . . . . — $ 366 —
L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
Copia L. 1.500 - : 0,78
Copia arretrata L. 2.500 - : 1,30
Copia spedita:
Italia L. 3.000 - ; 1,55
Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 15 (42.653) CITTÀ DEL VATICANO Sabato 20 Gennaio 2001
EL SALVADOR Dopo il sisma crescono i timori per l'attività del vulcano Llamatepec
Le squadre di soccorso
scavano ancora tra le macerie
SAN SALVADOR, 19.
Si scava ancora tra le
macerie. Le squadre di soccorso
non hanno ancora
esaurito il lavoro nel Salvador
sconvolto dal terremoto
di sabato. In alcune località
operano tuttavia da oggi le
pale meccaniche che rimuovono
terra e macerie. A
quasi una settimana dal sisma,
sempre più flebili sono
infatti le speranze di trovare
superstiti. Nella popolazione
si va inoltre diffondendo
timore per l'accresciuta attività
del vulcano Llamatepec,
anche se gli esperti si
sono affrettati a ribadire
che non esiste nessuna correlazione
tra le attività vulcanica
e sismica.
Sembra ormai accertato
che il numero delle persone
rimaste senza casa sia di
gran lunga maggiore delle 50.000 stimate
dalle autorità (fonti Onu parlano anche
di 200.000 senza tetto), mentre ampi
settori della popolazione terremotata devono
ancora ricevere gli aiuti internazionali.
Mercoledì sera, dopo un acceso dibattito
fra le forze di Governo (Arena) e
di opposizione (Fmln), è stato approvato
il bilancio preventivo dello Stato per il
2001. Si tratta di 2.163 milioni di dollari
Filippine: Estrada
chiede l'elezione
di un nuovo
Capo dello Stato
MANILA, 19.
Il Presidente filippino Joseph
Estrada, in un discorso alla Nazione,
ha chiesto oggi elezioni anticipate
per designare un nuovo Capo
dello Stato da tenersi contemporaneamente
ad una consultazione
per il rinnovo del Congresso.
«Io — ha dichiarato — non parteciperò
alle elezioni e cederò la
Presidenza al nuovo eletto».
L'annuncio di Estrada — che,
accusato di corruzione, sta affrontando
un procedimento per la
messa in stato d'accusa — è giunto
al termine di una giornata convulsa,
nella quale, oltre a ripetute
manifestazioni di piazza, si sono
registrate le prese di posizione dei
vertici delle forze armate e di alcuni
Ministri, tutte in favore delle
immediate dimissioni di Estrada
stesso. Secondo fonti locali riprese
dall'«Ansa», il Ministro della difesa,
Orlando Mercado, ed il Capo
delle forze armate, generale Angelo
Reyes, hanno a loro volta rassegnato
le dimissioni. «Dobbiamo
consentire al Presidente Estrada
ed ai membri della sua famiglia di
uscire di scena con dignità. Non
dobbiamo essere vendicativi, né
persecutori», ha dichiarato il generale
Reyes. Il Governatore della
Banca centrale, Rafael Buenaventura,
ha dal canto suo annunciato
di non dimettersi solo perché ha
«il dovere di preservare il sistema
finanziario».
El Salvador: la farmacia di Comasagua distrutta dal terremoto
Usa (oltre 4.200 miliardi di lire) che dovrebbero
in parte confluire in un Fondo
straordinario per la ricostruzione. Per
quanto riguarda il vulcano Llamatepec,
nel dipartimento di Santa Ana, il vulcanologo
statunitense James Vallance ha
confermato che un controllo aereo ha
permesso di verificare un aumento della
massa lavica all’interno del cratere. Vallance
non ha voluto pronunciarsi sulla
possibilità di una eruzione,
ma le autorità locali si stanno
preparando a decretare
una eventuale evacuazione
dei contadini della vallata
che, pur intimoriti, hanno
manifestato la loro opposizione
ad abbandonare le loro
case.
Due forti scosse di terremoto
hanno nel frattempo
colpito il Messico. La prima
di magnitudo 4,5 gradi sulla
scala Richter è stata avvertita
nettamente nello Stato di
Guerrero e in particolare
nella località balneare di
Acapulco. Lo ha reso noto
il Servizio sismologico nazionale.
Il sisma, si è appreso,
è avvenuto alle 9 locali
di ieri (le 16 italiane) con
epicentro nel Pacifico. I vigili
del fuoco hanno ricevu-
to numerose chiamate ed
hanno segnalato che ad Acapulco si sono
verificate numerose scene di panico.
Nella serata di ieri è stato invece lo
Stato del Chiapas ad essere colpito da
un forte movimento tellurico, quantificato
in 5,5 gradi sulla scala Richter. L’epicentro
è stato localizzato sulla costa dell’Oceano
Pacifico, a Nord della città di
Tapachula, e a una profondità di 140
chilometri.
USA Fervono i preparativi per l'insediamento di Bush
Il Presidente Clinton
si congeda dalla Nazione
WASHINGTON, 19.
Un bilancio sintetico e positivo della
propria Presidenza e alcuni moniti agli
Stati Uniti per il futuro. Così si è articolato
il commiato del Presidente Bill Clinton
ai cittadini Usa, in un messaggio di
pochi minuti diffuso ieri sera da tutte le
televisioni. Clinton ha esordito dichiarando
che in tutta la sua azione da Presidente
ha cercato di dare agli statunitensi
«gli strumenti per costruire il futuro
e per realizzare i propri sogni». Il
Presidente si è detto «soddisfatto» di lasciare
al suo successore un Paese «in così
buona salute». Clinton ha inoltre ricordato
i risultati raggiunti, nell’economia
(«non siamo mai stati così prosperi
e non abbiamo mai avuto una crescita
così continua»), nell’istruzione, nel sociale
e in politica estera.
Nel fare gli auguri al proprio successore,
Clinton s’è congedato affermando
che lascia la Presidenza «più idealista» e
«con più speranza» di quando l’aveva
assunta. «Anche se non avrò mai più
una posizione così alta come quella di
Presidente — ha affermato nel suo 15°
ed ultimo discorso alla Nazione — sarò
sempre orgoglioso del titolo di cittadino».
A George W. Bush, Clinton ha detto
infine di lasciare un Paese «pronto ad
affrontare le sfide del futuro».
Presso il «Lincoln Memorial», uno dei
monumenti più popolari di Washington,
sono intanto cominciate ieri le cerimonie
che culmineranno nell’insediamento,
sabato, del Presidente eletto George W.
Bush. In questi giorni, nella capitale federale,
Bush è atteso fra l’altro alla riu-
nione d’inverno del Comitato nazionale
repubblicano. Per oggi sono in programma
manifestazioni presiedute dalla consorte
del Presidente eletto e dal suo vice,
Dick Cheney. Sabato, il giuramento
avverrà a mezzogiorno: davanti alla cupola
del Congresso, Bush giurerà nelle
mani del Presidente della Corte Suprema
e dopo aver così ufficialmente assunto
la carica di 43° Presidente degli
Stati Uniti d'America, rivolgerà un breve
discorso alla Nazione. Eccezionali misure
di sicurezza sono in via di allestimento
nella città per evitare il verificarsi di
manifestazioni e di incidenti.
Ieri, la Commissione esteri del Senato
Usa ha nel frattempo approvato all'unanimità
la nomina di Colin Powell a Segretario
di Stato. Powell, ex Capo di
Stato Maggiore delle forze armate, è il
primo nero ad assumere tale incarico. Il
voto della Commissione deve essere comunque
confermato dal Senato riunito
in sessione plenaria.
Stati Uniti:
gli obiettivi
dell'amministrazione
di George W. Bush
di GIUSEPPE FIORENTINO
Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice
Cappella Papale
Celebrazione Ecumenica della Parola
Notificazione
Giovedì 25 gennaio 2001, alle ore 11, nella Patriarcale Basilica
di San Paolo fuori le Mura, il Santo Padre Giovanni Paolo II
presiederà, con i Rappresentanti delle altre Chiese e Comunità
ecclesiali, la Celebrazione Ecumenica della Parola a conclusione
della Settimana di preghiera per l'unitàdei Cristiani sul tema:
«Io sono la via, laverità e la vita».
* * *
Nel cammino ecumenico, all'inizio del nuovo millennio, «ci
anima la speranza di essere guidati dalla presenza del Risorto e
dalla forza inesauribile del suo Spirito, capace di sorprese sempre
nuove» (Novo Millennio ineunte, 12).
* * *
Lacelebrazioneecumenicaprevedeiseguenti momenti rituali:
— «statio» presso il portone centrale della Basilica
— processione verso l'Altare della Confessione e intronizzazione
del Libro dei Vangeli
— proclamazione della Parola di Dio:
- memoria della Conversione di S. Paolo (Gal 1, 11-24)
- esortazioni dell'Apostolo (2 Cor 5, 17-21; Ef 2, 13-22;
Col 3, 9b-17)
- Vangelo (Gv 14, 1-6)
— omelia
— professione di fede
— segno di pace e inno alla carità (2 Cor 13, 1-8. 13)
— preghiera al Padre per la comunionenell'unità (Gv 17)
Atlante geopolitico
Atlante geopolitico
Pagina 2
— Benedizione aaronitica.
1. Tutti coloro che, in conformità al Motu Proprio «Pontificalis
Domus», compongono la Cappella Pontificia e desiderano
partecipare alla celebrazione liturgica, sono pregati di trovarsi
alle ore 10.30 presso l'Altare della Confessione della Basilica di
San Paolo fuori le Mura per occupare il posto che verrà loro indicato.
2.Quantoall'abito,vorrannoattenersialleseguentiindicazioni:
— i Signori Cardinali, i Patriarchi, gli Arcivescovi ed i Vescovi
sulla veste propria indosseranno il rocchetto e la mozzetta;
— gli Abati e i Religiosi: il proprio abito corale;
— iPrelati: il rocchettoelamantelletta,olacotta,soprala veste
paonazzacon fascia paonazza,a seconda del proprio grado;
— i Cappellani di Sua Santità: la cotta sopra la talare filettata
con fascia paonazza.
Città del Vaticano, 17 gennaio 2001.
Per mandato del Santo Padre
✠ PIERO MARINI
Vescovo tit. di Martirano
Maestro delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie
———————
Per i componenti la Cappella Pontificia sarà a disposizione un
servizio pullman, con partenza dalla piazza antistante l'ingresso
dell'Aula Paolo VI alle ore 10. Quanti desiderano usufruirne sono
pregati di darne comunicazione all'Ufficio delle Celebrazioni
Liturgiche del Sommo Pontefice.
Il Papa alla Delegazione Ecumenica della Chiesa Evangelica Luterana di Finlandia
Siamo consapevoli della necessità di ripristinare
l'unità piena e visibile fra tutti i discepoli di Cristo
«Entrando nel terzo millennio,
siamo consapevoli
della necessità di impegnarci
sempre più profondamente
nel compito di ripristinare
l'unità piena e visibile
fra tutti i discepoli di nostro
Signore Gesù Cristo».
È quanto ha auspicato Giovanni
Paolo II ricevendo in
udienza nella mattina di venerdì
19 gennaio la Delegazione
Ecumenica della
Chiesa Evangelica Luterana
di Finlandia. «È con particolare
gioia — ha detto il
Santo Padre all'inizio del
suo discorso — che vi do il
benvenuto in Vaticano subito
dopo la conclusione del
Grande Giubileo dell'Anno
2000. Durante quel tempo
speciale di grazia moltissime
persone hanno vissuto
un profondo rinnovamento
spirituale. Che il Signore ci conceda
di iniziare questo nuovo millennio con
fiducia saldamente radicata nel mistero
salvifico della sua morte e della sua
resurrezione!». «Ho vivi ricordi — ha
proseguito ancora — delle grandi liturgie
ecumeniche e degli incontri
ecumenici durante l'Anno Santo. Fra
questi la solenne celebrazione della
Settimana di Preghiera per l'Unità dei
Cristiani, con l'apertura della Porta
Santa presso la Basilica di san Paolo
fuori le Mura, dove ho accolto con
gioia il Vescovo Ikka Kantola di Turku,
insieme con i membri della delegazione
della Chiesa Evangelica Luterana
in Finlandia, presente a Roma
per la Festa di sant'Enrico. Si è svolta
anche la commemorazione dei testimoni
della fede presso il Colosseo».
«Sono lieto di apprendere
— ha detto — che, sotto la
guida del Consiglio Ecumenico
di Finlandia, i cristiani
di questo Paese hanno celebrato
insieme il Grande
Giubileo con il tema “Millennio
2000 - Anno di speranza”.
Nel corso dell'anno,
la celebrazione del settecentesimo
anniversario della
Cattedrale di Turku, alla
quale hanno partecipato numerosi
delegati ecumenici,
ha ricordato in modo eloquente
la nostra storia comune».
«Il Giubileo — ha
continuato — è stato anche
l'occasione per garantire
che questioni di giustizia
per i poveri e gli emarginati
divenissero più centrali non
solo per i cristiani in Finlandia,
ma anche per la socie-
tà finlandese nel suo com-
Al Pontificio Istituto di Musica Sacra nel novantesimo di fondazione
Il criterio che deve ispirare ogni composizione
è quello di una bellezza che inviti alla preghiera
«Il criterio che deve ispirare ogni composizione ed esecuzione
di canti e di musica sacra è quello di una bellezza
che inviti alla preghiera». Con queste parole Giovanni Paolo
II si è rivolto ai docenti e agli alunni del Pontificio Istituto
di Musica Sacra, ricevuti in udienza nella mattina di
venerdì 19 gennaio, nella Sala Clementina, in occasione del
novantesimo di fondazione. «In quest'occasione — ha detto
il Papa —, dando uno sguardo all'attività sin qui svolta e
considerando i progetti per il futuro, ringrazio Dio per l'opera
compiuta dal Pontificio Istituto di Musica Sacra a beneficio
della Chiesa universale. La musica ed il canto non
sono, infatti, un puro decoro o un ornamento sovrapposto
all'azione liturgica. Costituiscono, al contrario, una realtà
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Domenico De Luca, Arcivescovo
titolare di Teglata di Numidia,
Nunzio Apostolico in Marocco.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza Sua Eccellenza
il Signor Alwi Shihab, Ministro
degli Esteri della Repubblica
di Indonesia, e Seguito.
. .
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale dell'Eparchia
di Kanjirapally dei Siro-Malabaresi,
presentata da Sua
Eccellenza Reverendissima Monsignor
Mathew Vattackuzhy, in
conformità al canone 210 § 1 del
Codice dei Canoni delle Chiese
Orientali. . .
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale della
Diocesi di Buga (Colombia),
presentata da Sua Eccellenza Re-
NOSTRE INFORMAZIONI
verendissima Monsignor Rodrigo
Arango Velázquez, in conformità
al canone 401 § 1 del Codice di
Diritto Canonico.
. .
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale della
Diocesi di Neiva (Colombia),
presentata da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Hernando
Rojas Ramírez, in conformità
al canone 401 § 1 del Codice di
Diritto Canonico.
. .
Il Santo Padre ha accettato la
rinuncia al governo pastorale dell'Ordinariato
Militare per la Colombia,
presentata da Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Álvaro Raúl Jarro Tobos, in conformità
al canone 401 § 2 del Codice
di Diritto Canonico.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Kanjirapally dei Siro-
plesso. Questo è un settore nel quale i
cristiani del vostro Paese hanno operato
in maniera efficace». «La verità salvifica
del Vangelo — ha auspicato in
conclusione — possa essere predicata
più efficacemente agli Europei di oggi.
Che lo Spirito Santo ci guidi nel rinnovare
il nostro impegno».
Pagina 5
unitaria con la celebrazione, consentendo l'approfondimento
e l'interiorizzazione dei divini misteri». «A novant'anni
dalla fondazione — ha proseguito — , il vostro Istituto,
grato al Signore per il bene compiuto, intende volgere lo
sguardo ai nuovi orizzonti che l'attendono. Siamo entrati
in un nuovo millennio e la Chiesa è tutta impegnata nell'opera
della nuova evangelizzazione. A questa vasta azione
missionaria non manchi il vostro contributo. A ciascuno di
voi è chiesto uno studio accademico rigoroso, non disgiunto
da costante attenzione alla liturgia ed alla pastorale».
«Vi sia modello Maria — ha concluso — che seppe elevare
a Dio il “Magnificat”, il canto della vera felicità».
Pagina 5
Malabaresi il Reverendo Sacerdote
Mathew Arackal, finora direttore
del «Peermade Development
Society» nell'Eparchia di Kanjirapally.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Buga (Colombia) Sua
Eccellenza Reverendissima Monsignor
Hernán Giraldo Jaramillo,
finora Vescovo di Málaga-Soatá.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Neiva (Colombia) Sua
Eccellenza Reverendissima Monsignor
Ramón Darío Molina Jaramillo,
O.F.M., finora Vescovo di
Montería.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Ordinario Militare per la Colombia
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Fabio Suescún
Mutis, finora Vescovo di Pereira.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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Atlante geopolitico
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de «L'OSSERVATORE ROMANO»
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2 .
Stati Uniti: gli obiettivi
dell'amministrazione
di George W. Bush
GIUSEPPE FIORENTINO
G li
Stati Uniti sono pronti per la
cerimonia di insediamento di
George W. Bush quale 43° Presidente.
Il 20 gennaio a Washington,
lasciatosi alle spalle il lungo contenzioso
con il candidato democratico
Gore circa il conteggio dei voti in Florida,
Bush diventerà a tutti gli effetti
il successore di Bill Clinton. Ma quale
programma contraddistinguerà il lavoro
del Presidente eletto durante gli
anni della sua permanenza alla Casa
Bianca?
Il punto fondamentale della sua
campagna elettorale è stato un piano
di riduzione fiscale generalizzata.
«L'ho fatto in Texas da Governatore
— ha più volte ripetuto — e lo farò a
Washington da Presidente». Bush è
inoltre favorevole a interventi sui sistemi
pensionistico e sanitario per ridurne
il tendenziale aumento dei costi.
Sulla previdenza, ha promesso di
consentire l'investimento sul mercato
finanziario di una parte dei versamenti
obbligatori alla «social security».
Altro tema caro al Presidente eletto
è l'aumento della spesa militare.
Pur appoggiando la maggior parte delle
linee di politica estera dell'amministrazione
Clinton (dall'intervento in
Kosovo alla distensione nei confronti
della Cina), Bush ha più volte denunciato
l'indebolimento della potenza
militare statunitense e promette di
modernizzare l'esercito e aumentare
la paga ai militari. Inoltre è aperto
sostenitore del rilancio del programma
di difesa missilistica, il cosiddetto
«scudo stellare».
Contrario all'aborto, ma forte assertore
della pena di morte, Bush, su
tutte le questioni sociali, e in particolare
sull'istruzione, sostiene la necessità
di ridurre il potere del Governo
federale a vantaggio dell'iniziativa dei
singoli Stati e delle comunità locali.
Dopo otto anni di continua crescita
economica, Bush ha ottenuto il consenso
dell'elettorato Usa promettendo
di restituire l'enorme surplus ai cittadini
sotto forma di riduzione delle
tasse. La politica di riforme liberiste
prospettata da Bush riguarda, come
detto, anche il sistema sanitario e della
previdenza sociale dove è probabile
l'introduzione di un sistema concorrenziale
fra i privati nell'offerta di servizi,
per evitare che il sistema pubblico
vada verso una crisi finanziaria.
Quest'ultima idea riecheggia la sua
proposta di un «buono-scuola» alle famiglie
per la scelta dell'istituto preferito,
pubblico o privato.
A pochi giorni dal suo insediamento
alla Casa Bianca, è stato lo stesso
Presidente eletto a tracciare il suo
programma di Governo e a lanciare
un appello all'unità alla popolazione
degli Stati Uniti. «Al Gore — ha sostenuto
Bush in un’intervista rilasciata
ad alcuni organi di stampa — ha fatto
un’ottima campagna nella comunità
afro-americana, ed è difficile convincere
certa gente che sono una persona
aperta e che sono buono. Tuttavia,
ciò non mi impedirà di essere il
Presidente di tutti e di continuare a
rivolgermi anche alle persone che non
mi hanno votato per vedere se possiamo
lavorare insieme su temi come la
pubblica istruzione». Bush ha anche
illustrato i suoi progetti più immediati.
«Un buon piano sull’istruzione.
Una politica pubblica che abbia
un’influenza positiva sulla vita della
gente. Sono convinto — ha dichiarato
— che il piano di riduzione delle imposte,
proprio perché tocca coloro che
si trovano al livello più basso della piramide
economica, sarà buono per gli
afro-americani che lottano per entrare
nella classe media». «La nostra amministrazione
— ha aggiunto — avrà
successo rendendo il mondo più pacifico,
costruendo alleanze, rafforzando
i legami con i nostri amici quando
non abbiamo bisogno gli uni degli altri,
riducendo la minaccia delle armi
di distruzione di massa, proteggendo
noi stessi e i nostri alleati. La gente
che vorrà trovare lavoro, troverà lavoro».
Più volte, nell'arco della campagna
elettorale, gli analisti hanno sottolineato
che un'eventuale vittoria di Bush
avrebbe significato un seppur parziale
disimpegno militare statunitense
da alcune zone «calde» del pianeta.
Ma il Presidente eletto ha smentito
questa ipotesi, sottolineando, ad
esempio, che non verranno ritirate le
truppe Usa di stanza in Kosovo e in
Bosnia ed Erzegovina, ma ribadendo
comunque che in futuro saranno gli
alleati europei a dover garantire le
operazioni di «peacekeeping» in quella
regione. «A un certo momento della
campagna elettorale ho sentito dire
che avrei ordinato un ritiro precipitoso
ma non è affatto così, ci stiamo
consultando con i nostri alleati nella
regione e questi sono perfettamente al
corrente delle nostre intenzioni», ha
dichiarato Bush. «Non ho in mente
nessuna scadenza specifica — ha aggiunto
— e onoreremo tutti gli impegni
presi dal Presidente e dal Paese».
Gli Stati Uniti — va ricordato — forniscono
attualmente circa il 20 per
cento degli uomini impegnati nella
«Sfor», la forza di pace per la Bosnia
ed Erzegovina, e nella «Kfor», il contingente
internazionale dislocato in
Kosovo.
Parziale sorpresa ha destato anche
la formazione del futuro Gabinetto.
Bush, dopo aver scelto Dick Cheney
quale vice Presidente, ha formato una
«squadra» multietnica, dove spiccano
i nomi di Colin Powell e di Condoleezza
Rice (entrambi di colore), che ricopriranno
rispettivamente le cariche di
Segretario di Stato e di Consigliere per
la sicurezza nazionale. Questi gli altri
membri del nuovo Governo Usa (le
cui nomine dovranno essere approvate
dal Senato). Agricoltura: Ann Veneman,
ex direttore delle risorse agricole
in California; edilizia popolare: Mel
Martinez, ex funzionario della contea
di Orange, in Florida; commercio:
Don Evans, ex Presidente della campagna
presidenziale di Bush; difesa:
Donald Rumsfeld, già alla guida del
Pentagono durante l'amministrazione
di Gerald Ford; istruzione: Rod Paige,
ex responsabile del distretto scolastico
di Houston, Texas; energia: Spencer
Abraham, ex senatore del Michigan;
giustizia: John Ashcroft, ex Senatore
del Missouri; interni: Gale Norton, ex
procuratore distrettuale del Colorado;
sanità: Tommy Thompson, Governatore
del Wisconsin; trasporti: Norman
Mineta, attuale ministro del Commercio
dell’amministrazione Clinton; tesoro:
Paul O'Neill; reduci: Anthony
Principi, ex sottosegretario nello stesso
dicastero; commercio internazionale:
Robert Zoellick, già funzionario
del Dipartimento di Stato nell’amministrazione
di George Bush; lavoro:
Elaine Chao, ex direttrice dei Peace
Corps (volontari della cooperazione
internazionale), che ha sostituito Linda
Chavez, in un primo tempo designata
da George W. Bush, ma che ha
rinunciato all'incarico per una sua
presunta violazione della legge contro
l'immigrazione clandestina.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
Ue: il Parlamento di Strasburgo chiede la ratifica dello statuto della Corte Penale Internazionale permanente
STRASBURGO — Il Parlamento europeo
di Strasburgo ha approvato giovedì una risoluzione,
presentata e sottoscritta dai
principali gruppi parlamentari e nella quale
si chiede a tutti i Paesi dell'Unione Europea
e alla comunità internazionale in
generale di ratificare al più presto il Trattato
di Roma adottato dalle Nazioni Unite
nel luglio del 1998 e che istituisce la nuova
Corte Penale Internazionale permanen-
te. La risoluzione del Parlamento europeo
ricorda e valuta negativamente che per
ora solo 27 Stati, otto dei quali dell'Unione
Europea, hanno ratificato il trattato di
Roma. Perché la nuova Corte possa costituirsi,
sono necessarie almeno sessanta
ratifiche.
Il documento del Parlamento di Strasburgo
chiede che tale obiettivo delle sessanta
ratifiche venga raggiunto entro la fi-
MEDIO ORIENTE Barak annuncia concessioni
Negoziati ad oltranza
tra israeliani e palestinesi
sul piano degli Usa
TEL AVIV, 19.
Incontri ad oltranza fra negoziatori di
Israele e dell'Autorità Palestinese (Ap) si
svolgeranno a Taba, sul Mar Rosso, a
partire da domenica. Lo ha annunciato
il Presidente del Consiglio legislativo palestinese,
Ahmed Qrei, precisando che
l’obiettivo è quello di raggiungere un accordo-quadro
prima delle elezioni israeliane
del 6 febbraio.
Allo scopo di fare il punto sullo stato
dei negoziati e preparare una strategia
da seguire negli imminenti colloqui di
pace, il Primo Ministro israeliano, Ehud
Barak, ha convocato per domani il Gabinetto
ristretto. In un discorso televisivo,
il Premier ha affermato che «dolorose
concessioni» saranno necessarie per
porre fine al conflitto con i palestinesi.
Le posizioni delle parti appaiono però
ancora lontane. Al termine di una riunione
tra negoziatori che si è conclusa
nella serata di ieri, il Capo della delegazione
dell'Ap, Saeb Erekat, ha detto che
non sono stati fatti progressi. Ad ogni
modo, ha aggiunto, le discussioni sono
state «serie e approfondite, ed hanno riguardato
tutte le questioni all’ordine del
giorno».
Il negoziato si svolge in un clima di
estrema tensione per i continui episodi
di violenza che continuano ad insanguinare
i Territori. Dal 28 settembre scorso,
quando ha avuto inizio la nuova «Intifada»,
i morti sono non meno di trecentonovanta,
in maggioranza arabi.
Due giorni fa a Gaza è stato ucciso il di-
Camerun:
discorso di Chirac
al vertice
franco-africano
YAOUNDÉ, 19.
È in corso da ieri, nella capitale del
Camerun, il XXI vertice franco-africano
sul tema dell'integrazione dell'Africa nel
processo di globalizzazione economica.
Nel discorso di apertura, il Presidente
camerunese, Paul Biya, si è fatto interprete
delle inquietudini e delle speranze
che la mondializzazione suscita in Africa.
Essa presenta delle «opportunità interessanti»,
ma al tempo stesso può mettere
in pericolo le già fragili economie
del continente. Si pone, pertanto, il problema
di protezione, almeno nella fase
iniziale di adattamento.
Nel successivo intervento il Presidente
francese Chirac ha rilevato che l'Africa
«è già nel processo di mondializzazione,
ma in modo troppo parcellizzato perché
possa beneficiare dell'espansione degli
scambi». È auspicabile una più attiva
presenza africana nell'Organizzazione
mondiale del commercio (Wto).
Il vertice si è aperto nello sgomento
per l'assassinio del Presidente congolese
Kabila. Al riguardo, Chirac ha detto che
la visione francese dell'Africa non è «un
atteggiamento compiacente che trascenda
i valori ai quali aderiamo». Parigi
«condanna, qui come in ogni altra parte
del mondo, gli attentati alla vita, il ricorso
alla violenza, la presa del potere con
la forza, la violazione delle frontiere e le
azioni di guerra».
In margine ai dibattiti sulla globalizzazione,
la conferenza di Yaoundé costituisce
una occasione preziosa per consultazioni
dirette tra le parti interessate sulle
diverse crisi politico-militari che scuotono
l'Africa.
rettore della radiotelevisione palestinese,
Hisham Mekki. L'omicidio è stato rivendicato
da un gruppo palestinese estremista
noto per attentati contro gli ebrei.
Ieri, inoltre, in Cisgiordania è stato assassinato
un ragazzo israeliano che si recava
a trovare un'amica palestinese.
Verificata l'impossibilità di trovare
un'intesa prima della fine del mandato
del Presidente degli Stati Uniti, Bill Clinton,
che lascerà domani la Casa Bianca
a George W. Bush, l'obiettivo è ora
quello di raggiungere un accordo prima
delle elezioni israeliane per la nomina
del nuovo Primo Ministro. Un'eventuale
elezione del leader della Likud e della
destra, Ariel Sharon, potrebbe infatti
cambiare completamente la situazione.
Sharon ha più volte escluso nuove concessioni
territoriali ai palestinesi, proponendo
una serie di accordi temporanei
di lungo periodo prima di arrivare a un
trattato di pace vero e proprio.
Il Presidente dell’Ap, Yasser Arafat,
che ha recentemente incontrato al Cairo
il Ministro degli esteri israeliano, Shlomo
Ben Ami, pur ammettendo che
neanche l'ultimo colloquio è stato coronato
da successo, ha confermato che le
parti continueranno a negoziare. «Abbiamo
bisogno dell’aiuto della comunità internazionale
per marciare verso la pace
e per difenderla», ha aggiunto. L'Ap ha
chiesto in particolare la partecipazione
attiva dell’Unione Europea al negoziato,
per affiancare gli Stati Uniti nella difficile
mediazione.
ne del 2001. Secondo gli eurodeputati, il
raggiungimento di tale obiettivo deve essere
una delle priorità della politica estera
dell'Unione Europea appunto nei prossimi
mesi.
La risoluzione di Strasburgo indica come
un segnale incoraggiante in questo
senso, la decisione del Presidente degli
Stati Uniti Bill Clinton di firmare il Trattato
il 31 dicembre scorso. Anche se gli Usa
Guinea-Liberia:
in crisi i rapporti
diplomatici
MONROVIA, 19.
La Liberia ha ritirato il proprio
ambasciatore da Conakry in segno
di protesta per asseriti atti di
aggressione da parte del Governo
della Guinea. Il quale, invece, denuncia
dal settembre scorso incursioni
nel Sud di bande armate irregolari
provenienti dalla Liberia
e dalla Sierra Leone. La Comunità
economica degli Stati dell'Africa
Occidentale (Ecowas) ha deciso di
inviare una forza di interposizione
alle frontiere fra i tre Paesi.
JUGOSLAVIA Mutata la posizione del Presidente
Kostunica riceverà
il Procuratore del Tpi
BELGRADO, 19.
Il Presidente federale jugoslavo Vojislav
Kostunica ha annunciato ieri, mutando
la propria precedente posizione,
che riceverà il Procuratore generale del
Tribunale penale internazionale dell'Aja
per i crimini di guerra e contro l'umanità
nell'ex Jugoslavia, la svizzera Carla
Del Ponte, attesa il 23 gennaio a Belgrado.
«Avevo deciso di non vederla perché
ritenevo che persone più competenti di
me dovessero farlo, ma ho cambiato
idea per molte ragioni», ha detto Kostunica
in una conferenza stampa tenuta
ieri. Nei giorni scorsi, i suoi stretti collaboratori
avevano parlato di un calendario
«sovraccarico» per spiegare il diniego
del Presidente, che più volte in passato
ha definito il Tribunale dell'Aja «troppo
politicizzato».
Kostunica ha spiegato che uno dei
motivi che lo hanno indotto a mutare
posizione è la promessa della signora
Del Ponte di consegnargli l’elenco delle
persone sulle quali il tribunale dell’Aja
ha aperto un fascicolo segreto: «È vergognoso
che esistano incriminazioni tenute
segrete: farò conoscere la lista agli
interessati, al Parlamento, al Governo
federale e all’opinione pubblica, che deve
essere informata». Altri elementi che
hanno convinto il Presidente jugoslavo a
confrontarsi con il Procuratore dell'Aja
sono il desiderio di discutere dell’utilizzo
da parte della Nato di proiettili all’uranio
cosiddetto «impoverito» durante i
raid della primavera 1999, un fatto che
potrebbe spingere il Tribunale ad aprire
una inchiesta sull’Alleanza atlantica, e i
dubbi sollevati dalla stampa tedesca sulla
strage nel villaggio kosovaro di Racak,
dove morirono quaranta kosovari
di etnia albanese: tale strage costituì la
scintilla che fece scattare l’intervento internazionale
contro la Jugoslavia.
Sul piano internazionale, Kostunica
sta conducendo intanto oggi a Sarajevo,
dove si era già recato in forma privata
nei mesi scorsi, la prima visita ufficiale
di un Capo di Stato jugoslavo dopo la
secessione bosniaca dall'ex Jugoslavia e
la guerra del 1992-1995. In merito, gli
ambienti politici bosniaci sottolineano
l’apertura di una «nuova pagina» nei
rapporti bilaterali.
RUSSIA A New York convalidato fino al 25 gennaio l'arresto di Pavel Borodin
Cecenia: Putin vara un Governo provvisorio
MOSCA, 19.
Il Presidente russo, Vladimir Putin, ha
varato oggi per decreto la nascita di un
Governo provvisorio che dovrebbe occuparsi
del ripristino della vita civile in Cecenia.
Nella Repubblica federata caucasica,
frattanto, proseguono sparatorie
sporadiche e attentati da parte della
guerriglia separatista islamica. In un agguato,
riferisce stamani l’agenzia «Interfax»,
sono stati uccisi due militari delle
Forze federali russe che stavano facendo
compere nel mercato di Shali, nel Sud
della Cecenia. Sempre nel Sud della Repubblica
federata caucasica, le Forze di
Mosca hanno condotto negli ultimi giorni
una vasta operazione di rastrellamento
— accompagnata da raid di elicotteri
contro i rifugi della guerriglia — durante
la quale sono state sequestrate numerose
armi, nonché esplosivi.
Putin, ieri sera, ha comunque ordinato
allo stato maggiore di pianificare un
graduale taglio del contingente militare
schierato in Cecenia, i cui effettivi, secondo
Mosca, sono stati già in parte ridotti
negli ultimi mesi. Accanto a questo
provvedimento, Putin, nel tentativo di
normalizzare la situazione e avviare una
ricostruzione delle strutture distrutte du-
Bosnia ed Erzegovina:
ingenti sequestri
di armi illegali
SARAJEVO, 19.
La Sfor, la forza multinazionale
in Bosnia ed Erzegovina, ha scoperto
e sequestrato una grossa
quantità di armi nascosta nel villaggio
di Pantici, nei pressi di
Zvornik. Una portavoce della Sfor
ha detto ieri che il ritrovamento è
avvenuto il 14 gennaio e che tutto
il materiale bellico verrà distrutto.
La settimana scorsa la Sfor aveva
scoperto un altro deposito illegale
di armi in una vecchia galleria
ferroviaria presso Pale, a Est di
Sarajevo. Anche queste armi saranno
distrutte.
rante la guerra, ha deciso la costituzione
di un Governo provvisorio. L’Esecutivo,
che lavorerà in collaborazione con
l’autorità cecena filo-russa presieduta
dall’ex muftì Akhmed Kadyrov, sarà
guidato da un Premier russo: l’ex Governatore
di Stavropol (Sud della Russia),
Sviatoslav Iliasov.
Ieri sera Putin, durante una riunione
avuta con il Presidente e il vice Presidente
della Duma di Stato (la Camera
bassa del parlamento russo) — stando a
quanto riferisce oggi l'agenzia «Interfax»
—, ha ripetuto che la Russia intende
rimborsare solo in parte le scadenze del
debito ereditate dall'Urss. Il Presidente
russo ha anche espresso un parziale dissenso
con il suo Consigliere economico,
Andrei Illarionov, che siedeva al suo
fianco e che nei giorni scorsi si era pronunciato
a favore del pieno rispetto da
parte russa degli impegni con il «Club di
Parigi», organismo che raccoglie gli Stati
creditori. Per Putin i debiti vanno pagati,
«ma fino a un certo punto» e che
Mosca ha il diritto di chiedere al «Club
di Parigi» una ristrutturazione del pesante
debito ex sovietico. La richiesta di ristrutturazione
del debito ereditato dal-
devono ancora procedere alla ratifica del
trattato di Roma, tale adesione costituisce
infatti uno sviluppo importante e una svolta
significativa. Gli Usa, nella conferenza
dell'Onu a Roma del 1998 e nei numerosi
incontri preparatori, si erano infatti opposti
alla costituzione di un Tribunale permanente
che avesse giurisdizione anche
sulle truppe statunitensi impegnate in missioni
internazionali.
EX ZAIRE Martedì i funerali di Kabila a Kinshasa
Kofi Annan lancia
un appello per la pace
KINSHASA, 19.
Il Governo della Repubblica Democratica
del Congo (Rdc, ex Zaire) ha confermato
ieri sera ufficialmente la morte
del Presidente Laurent-Désiré Kabila per
le ferite riportate nell'attentato di martedì
scorso. Il Ministro delle comunicazioni
e portavoce governativo, Dominque
Sakombi, ha letto alla televisione un comunicato
in cui si sostiene che il decesso
è avvenuto ieri mattina. È stato decretato
un lutto di trenta giorni. I funerali
di Stato saranno celebrati martedì
prossimo a Kinshasa, ma domani a Lu-
l'Urss è stata comunque finora respinta
dal «Club di Parigi».
Intanto, Putin sta studiando la situazione
creatasi in seguito all'arresto a
New York dell'ex tesoriere del Cremlino,
Pavel Borodin, che ieri è comparso
davanti al giudice Viktor Pohroleski, della
Corte distrettuale di Brooklin dove
l'arresto, in un'udienza di un quarto
d'ora di carattere procedurale, è stato
convalidato fino al 25 gennaio. «Il Presidente
russo — a quanto ha detto ieri sera
alla televisione russa “Ntv” la deputata
Irina Khakhamada, vice capo gruppo
dell'Unione forze di destra (liberali) —
ritiene che si tratti puramente di una
procedura giudiziaria e che le dichiarazioni
diplomatiche non possano risolvere
il problema». Borodin è stato arrestato
su mandato di cattura internazionale
emesso dalla magistratura svizzera che
lo accusa di aver riciclato denaro «sporco».
Il suo arresto è legato al fatto che
Borodin, Segretario di Stato dell'Unione
russo-bielorussa, giunto negli Stati Uniti
per l'insediamento di George W. Bush,
non ha fatto in tempo a ottenere il visto
sul suo passaporto diplomatico (utilizzando
il quale sarebbe stato con ogni
probabilità immune dalle manette).
bumbashi, capoluogo della regione natale
del Katanga (sud-est), si terrà una cerimonia
funebre privata. Una delegazione
di autorità e di familiari si trova nello
Zimbabwe per riportare in patria la salma
di Kabila che, subito dopo il ferimento,
era stato trasportato in un ospedale
specializzato di Harare.
Il portavoce governativo non ha fornito
indicazioni sui responsabili e le circostanze
del mortale attentato. Secondo
fonti non ufficiali, a sparare contro il
Presidente congolese sarebbe stato il capo
delle sue guardie del corpo, poi abbattuto
dai commilitoni. Il Ministro Sakombi
ha invece reso pubblico un testamento
politico del defunto Presidente in
cui si esortano le forze armate e di polizia
a mantenere la disciplina, a rispettare
e proteggere la popolazione, a preservare
l'integrità territoriale del Paese e a
respingere oltrefrontiera gli «aggressori»
(vale a dire rwandesi e ugandesi alleati
dei movimenti ribelli congolesi, ndr.).
Da Yaoundé (Camerun), dove partecipa
al XXI vertice franco-africano, il Segretario
generale dell'Onu, Kofi Annan,
ha lanciato ieri un appello a tutte le parti
belligeranti nell'ex Zaire affinché raggiungano
un accordo di pace.
A Bunia, località del Nord-Est al confine
con l'Uganda, un aereo governativo
ha bombardato ieri una posizione dei ribelli
del «fronte di liberazione del Congo»
(Flc). Nella stessa zona sono in corso
oggi sanguinosi combattimenti tra comunità
rivali di agricoltori e di allevatori
di bestiame. La regione è sotto il controllo
del Flc e di truppe ugandesi.
.
Scarseggia ancora
l'elettricitàinCalifornia
WASHINGTON — Si protrae e si
aggrava la crisi energetica in California,
dove giovedì per il secondo
giorno consecutivo si sono verificate
interruzioni dell'erogazione di
elettricità in diverse città. Oltre un
milione di persone sono rimaste a
turno senza energia elettrica per
periodi che sono variati da un'ora
a un'ora e trenta minuti. In California,
dove rimane in vigore lo stato
d’emergenza energetica decretato
mercoledì scorso dal Governatore
Gray Davis, da tempo non si costruiscono
nuovi impianti e l'erogazione
di elettricità dipende dall’importazione
dagli Stati vicini.
Questi dalla fine degli anni '90
hanno registrato un aumento dei
consumi interni e una conseguente
riduzione di eccedenze da vendere
alla confinante California.
Francia: riprendono
i voli del Concorde
PARIGI — Un aereo supersonico
Concorde dell'Air France ha effettuato
giovedì il primo volo di prova
dopo il ritiro deciso sei mesi fa in
seguito al tragico incidente nel
quale morirono centotredici persone
subito dopo il decollo da Parigi.
Il velivolo, con a bordo solo l’equipaggio,
ha volato dall'aeroporto
Charles De Gaulle di Parigi alla
base aerea di Istres, vicino a Marsiglia,
nel Sud della Francia meridionale.
L’aereo supersonico sarà
sottoposto per due settimane a rigorosi
test. Le cisterne dei Concorde
sono ricoperte di un materiale
studiato per impedire che eventuali
ostacoli sulla pista possano causare
danni alla carlinga.
Yemen: liberato
iltecnicotedescorapito
SAN'A — È stato liberato giovedì
sera il tecnico petrolifero tedesco
rapito nello Yemen. Lo ha reso noto
la polizia a San'a, aggiungendo
che il rilascio è avvenuto «senza
spargimenti di sangue». Luther
Sellenberg, capo delle operazioni
di una ditta che opera nella regione,
era stato sequestrato da circa
venticinque uomini armati della tribù
Al-Karbi, che intendevano esercitare
pressioni sul Governo yemenita
e sulla stessa impresa affinché
assumesse persone appartenenti
a quel gruppo etnico, ha dichiarato
un portavoce della ditta
tedesca.
W
La SEGRETERIA di STATO comunica
che è deceduto il
Signor
CANDIDUS STOCKER
padre di Mons. Stephan Stocker, Segretario
della Nunziatura Apostolica in Camerun.
I Superiori ed i Colleghi partecipano
al dolore di Mons. Stocker e dei suoi
Familiari, assicurando la vicinanza nell'amicizia
e nella preghiera per il caro
defunto, che affidano al Signore risorto.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Il volume collettaneo «Ob rogatum meorum sociorum»
Ricchezza e complessità
del pensiero medievale
ANGELO MARCHESI
Il Dipartimento di Filosofia dell'Università
di Parma ha curato una raccolta
di studi filosofici di argomenti prevalentemente
medievali dedicati dai colleghi
alla memoria di Lorenzo Pozzi, attivo
membro di quel Dipartimento e prematuramente
scomparso nel maggio del
1996.
Il volume, attentamente curato dai
colleghi Stefano Caroti e Roberto Pinzani,
si intitola: Ob rogatum meorum sociorum,
è stato edito da Franco Angeli
(Milano, 2000; pp. 278) e si apre con
una commossa commemorazione della
figura di Lorenzo Pozzi, da parte del
Preside di Facoltà: Arturo Carlo Quintavalle
e del collega di Dipartimento: Alberto
Siclari.
Seguono i numerosi «saggi» degli amici
e colleghi, preceduti dall'elenco della
nutrita Bibliografia di L. Pozzi, docente
di «Logica», presso il Dipartimento.
Tra i vari contributi appaiono quindi
più che giustificati numerosi «saggi» dedicati
a problemi di «logica» medievale
che, a motivo della loro terminologia
tecnica e dell'uso di formule tecniche
specifiche, possiamo qui solo ricordare
sinteticamente.
Un primo contributo, in tale settore, è
costituito dal saggio di Dino Buzzetti su:
L'argomemto dominante (risalente a
Diodoro Crono) e la posizione di
Scoto: a proposito di un «errore»
interpretativo di J. Vuillemin (pp. 29-
48); ad esso fa seguito il saggio di R.
Pinzani: Suppositio terminorum e logica
moderna, in cui vengono analizzate
le varie prospettive proposte sul tema
complesso della «suppositio» da parte di
pensatori medievali come Lamberto
d'Auxerre, Pietro Ispano, G. Ockham e
Walter Burley (pp. 49-64).
Sempre in questo settore (pp. 231-
239) compare un contributo di Gino
Roncaglia, intitolato: Mesino de Codronchi
on mental Syncategoremata,
(Mesino fu un pensatore di logica, operante
presso l'Università di Bologna tra
il 1382 e il 1394) e il saggio è collegato
ai suoi commenti sul Perì hermenèias
aristotelico.
Va infine annoverato ancora nel settore
degli studi di logica il saggio di Francesco
Bottin: L'aristotelismo di Giacomo
Zabarella: logica come metodologia
(pp. 241-249), in cui vengono analizzate
le tematiche del regressus nella «prova
circolare», relativa alla prima figura del
sillogismo (aristotelico), collegate alla
consideratio mentalis, escogitata da G.
Zabarella per spiegare tale tipo di dimostrazione
«circolare».
Tutti temi che avrebbero fatto la gioia
di L. Pozzi e, probabilmente, la... tortura
mentale di qualche studente che li
doveva studiare e capire nelle loro sottili
articolazioni!
Ancora collegato alle tematiche di logica
è il saggio di Paolo Lucentini su: Il
Liber de accidentibus ermetico e il commento
di H. aberundianus al Tetrabiblos
di Tolomeo (pp. 93-103).
Passando ora a saggi meno specifici,
ma ugualmente rilevanti per una conoscenza
meno superficiale del pensiero
filosofico medievale, dobbiamo menzionare
il saggio iniziale di Leonardo Verga
su un tema di etica filosofica: Il carattere
dinamico della legge morale (pp.
17-27).
In esso L. Verga, richiama sinteticamente
le più recenti problematiche riguardanti
la «negazione dell'etica come
scienza del dover essere» e, successivamente,
si impegna a mostrare come il
doveroso riferimento alla «natura umana»
per una fondazione della norma morale
non implichi necessariamente una
concezione della «natura umana» priva
della sua dinamicità esistenziale e della
sua dimensione storica.
L. Verga, con opportuni rinvii testuali
al pensiero etico-filosofico tomista
(Summa Theol., I IIae, pp. 93-94) mostra
poi come la «natura umana» vada
intesa non come un qualcosa di rigidamente
predeterminato, ma come un
compito da realizzare, una perfezione
da attuare nel concreto esercizio della libertà
umana (cfr p. 25-26).
Indirettamente legato a questa problematica
etica risulta poi il saggio di Franco
De Capitani: Il pensiero filosofico
manicheo di s. Agostino, prima della
conversione (pp. 65-92). De Capitani
presenta con precisione la concezione filosofico-teologica
e morale del manicheismo,
con la sua caratteristica metafisica
dualista, rifacendosi alle testimonianze
agostiniane e ai testi fondamentali
dei «manichei» di quel tempo. Richiama
poi i «principi dell'antropologia manichea»
e le susseguenti concezioni morali,
con la distinzione tra gli iniziali
«uditori» e i più progrediti «eletti» e con
l'etica dei tre «sigilli» o ambiti morali
(quello della mente, quello dell'azione
esterna e quello degli appetiti sessuali,
caratterizzato dalla negatività nei confronti
della procreazione umana).
Seguono due saggi di Alberto Siclari e
di Roberto Silva che sono accomunati
dallo studio del pensiero di Guglielmo
di Saint-Thierry. Siclari si impegna, con
provetta conoscenza, ad illustrare la
concezione dell'amore di Dio e dell'amore
del prossimo in quel pensatore del
XII secolo, mentre Silva ha rintracciato
negli scritti di Fulgenzio di Ruspe (sec.
V-VI d.Cr.), con un documentato con-
fronto sinottico, la fonte della dottrina
trinitaria di Guglielmo di Saint-Thierry.
Il pensiero medievale presenta ancora
ambiti da scoprire!
Segue un saggio di Ilaria Parri sul famoso
Libro dei ventiquattro filosofi (pp.
155-170) che ancor oggi rappresenta un
testo in gran parte da scoprire per la
sua origine incerta e la sua complessità
dottrinale su Dio e le definizioni che lo
riguardano, tra cui quella di «Dio» come
«sfera infinita il cui centro è ovunque e
la cui circonferenza non è in alcun luogo».
Un testo dalla storia filologica complessa
e ancora da chiarire.
Con i saggi di Marchesi, di Caroti e di
Ghisalberti si va verso il pensiero filosofico
del secolo XIV, che si apre ad ulteriori
interessi gnoseologici, fisico-cosmologici
e dottrinali.
Marchesi cerca di chiarire la differenza
e la rilevanza della distinzione scotistica
tra «conoscenza intuitiva e conoscenza
astrattiva» nel pensiero di Duns
Scoto (pp. 171-87), mentre Stefano Caroti
fornisce ulteriori apporti (rispetto a
precedenti documentate ricerche epistemologiche)
nell'indagine sui: «Modi rerum
e res artificiales in alcuni commenti
parigini alla Physica del sec. XIV (pp.
189-213).
L'indagine di Caroti prende in attento
esame opere edite e inedite di N. Oresme,
di G. Buridano e di Alberto di Sassonia
intese a stabilire, con riferimenti
alla Physica aristotelica, le differenze tra
res naturalis, ens, aliquid e le successive
distinzioni tra sostanza e accidenti e
tra forme accidentali e/o artificiali. Tutto
questo documenta la complessità di
tali discussioni gnoseologiche e cosmologiche
nel sec. XIV che avviava il processo
conoscitivo verso ulteriori traguardi
scientifici.
Il saggio di A. Ghisalberti infine ha
per tema: L'evoluzione degli studi sul
sec. XIV: Duns Scoto, G. Ockham e G.
Buridano (pp. 215-29).
Con riferimento agli studi degli ultimi
trent'anni, Ghisalberti traccia un interessante
bilancio delle più significative acquisizioni
sul pensiero medievale del
sec. XIV, mostrando come occorra abbandonare
una concezione negativa del
«nominalismo», inteso erroneamente come
scetticismo, logicismo astratto e antimetafisico,
e come la sottolineatura
della libertà non significhi avversione ad
un'etica filosofico-razionale (cfr p. 216).
Ghisalberti mostra la verifica di tale
prospettiva con un documentato riferimento
alle ricerche sul pensiero di Duns
Scoto sull'ens infinitum, sull'univocità
dell'essere, vista poi correttamente articolata
nei suoi modi intrinseci (finitezza
o infinità) e quindi collegabile con la
prospettiva dell'analogia.
Successivamente viene chiarito l'apporto
delle tesi nominalistiche occamiste
con gli approfondimenti logico-linguistici
mediante lo studio della filosofia naturale
e con la distinzione, in sede filosoficoteologica,
tra potentia absoluta e potentia
ordinata riferita a Dio (cfr pp.
223-26).
Infine, nel campo etico, gli apporti
delle riflessioni sull'etica filosofica da
parte di G. Buridano che mostra come
sia sostenibile l'esistenza della libertà
nell'uomo (libertas oppositionis e libertas
finalis ordinationis) e quindi non incompatibile
un riferimento ad Aristotele,
liberato da certe letture deterministiche
di certi aristotelici radicali (cfr p. 229).
In sintesi un volume che mostra la
ricchezza e la complessità del pensiero
medievale, contro certe sbrigative liquidazioni
della cultura medievale, frutto
solo di scarsa conoscenza e di superficiale
informazione. Non a caso l'enciclica
Fides et ratio di Giovanni Paolo II invitava
a rimeditare e riconsiderare gli
apporti, tutt'altro che superati, del pensiero
filosofico e teologico patristico e
medievale.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
La mostra artistica e documentaria allestita a Roma presso il convento di Gesù e Maria
«Accadimenti giubilari nel tempo e nell'attualità»
MARCO BELLIZI
Un rapporto felice e tormentato quello
fra arte e fede. Felice perché grande
e rilevantissima è stata la produzione artistica
di ispirazione cristiana nei secoli
scorsi. Tormentato per l'essenza stessa
della ricerca artistica che in questo caso
si fonde con una ricerca spirituale a volte
febbrile, sinceramente protesa verso
l'assoluto in uno sforzo che non può
non essere sovrumano.
È anche per questo encomiabile lo
sforzo di allestire una mostra dai propositi
ambiziosi: «Accadimenti giubilari nel
tempo e nell'attualità», promossa dal
Centro Internazionale di arte, cultura e
spiritualità degli Agostiniani Scalzi della
Chiesa e del Convento di Gesù e Maria
in Roma.
Un'esposizione, inaugurata l'8 gennaio
con una Concelebrazione Eucaristica
presieduta dal Card. Giovanni Canestri,
dal triplice aspetto e dal triplice scopo:
quello storico, per ricordare i ventiquattro
pontefici che hanno indetto Giubilei,
quello documentale per illustrare alcuni
incontri del Santo Padre nell'anno 2000
e quello culturale, con opere di più di
cento artisti di varie parti del mondo,
La «Fachada del Obradoiro»
della cattedrale di Santiago di Compostela
Il Natale del Grande Giubileo a Santiago di Compostela
Dopo 700 chilometri un abbraccio e un'invocazione:
«Amico mio, raccomandami a Dio...»
GIOVANNI LUGARESI
Natale a Santiago de Compostela, sulle tracce dell'Apostolo
Giacomo. Un Natale diverso dagli altri, anche
se il giorno nel quale si ricorda la Natività di Nostro
Signore è sempre — eccezionalmente — uguale,
da duemila anni a questa parte. Ma in certi luoghi,
esso appare diverso, appunto, per la carica di emozione
che quei luoghi medesimi suscitano e per quella
commozione che la segue.
Bene, Santiago de Compostela appare uno di questi
luoghi. Il Natale 2000 non è stato certo come quello
del 1999, l'«Anno Santo Compostelano», che viene celebrato
ogni qual volta la festa liturgica annuale dell'Apostolo
Giacomo, che cade il 25 luglio, coincide
con una domenica, quanto a presenze di devoti.
Ma ugualmente nel santuario-cattedrale i pellegrini
non sono mancati
alla Messa di
mezzanotte, come
non sono mancati
l'indomani, alla
solenne Messa di
mezzogiorno, officiata,
come quella
della Notte Santa,
dall'Arcivescovo.
E in quelle due
giornate, come del
resto, in tutte le
giornate nelle
quali i pellegrini
giungono in questo
luogo remoto
della penisola iberica
(Galizia), è
echeggiata l'antica
invocazione
nata dal cuore dei
pellegrini: «Amico,raccomandami
a Dio»... Oggi
come ieri — un
millennio fa —
questa invocazione
viene ripetuta
dai devoti che affollano
la cattedrale,
arrivati da
ogni parte del
mondo, chi (anco-
ra) a piedi, o in bicicletta, o a cavallo (questi, soltanto
dalla Spagna e dal vicino Portogallo).
Il percorso odierno ricalca l'antico «camino», lo si
fa a tappe, ed è testimoniato anche da una ricca letteratura
che va dal Dante Alighieri della «Vita nova»
(«...chiamansi pelegrini in quanto vanno alla casa di
Galizia, perocché la sepoltura di san Jacopo fu più
lontana de la sua patria che da alcun altro apostolo...»)
al Garcia Lorca di una delle liriche composte
in galiziano, e oltre.
Tanti italiani (ma anche francesi e tedeschi) incominciano
il «camino de Compostela» a Roncisvalle, il
luogo pirenaico legato al ricordo della famosa battaglia
contro i Mori.
Come «nasce» questo luogo di fede e di speranza,
legato alla memoria dell'Apostolo per il quale la tradizione
dice che qui venne in un primo tempo ad evangelizzare,
per poi farvi definitivo ritorno dopo il martirio
subito a Gerusalemme, è noto: nasce da un fatto
miracoloso, che ancora incanta, a volte anche spiriti
increduli.
Decapitato nell'anno 44, i resti di s. Giacomo dove-
che si sono misurati con la sfida di illustrare
o ricordare gli accadimenti appunto
di quest'anno straordinario.
«Con la mostra noi speriamo di aver
ottenuto un triplice risultato — spiega
Fiorello F. Ardizzon, ideatore e organizzatore
dell'esposizione —: quello di ricordare,
seppure per brevi cenni, il succedersi
degli Anni Santi nel tempo a
partire dal 1300 fino ai nostri giorni, di
documentare fotograficamente gli incontri
del Santo Padre con tante categorie
di persone durante questo Giubileo ed
infine di aver sollecitato tanti artisti ad
un momento di riflessione sull'importanza
di un evento tanto intimo per ciascuno
dei credenti.
In verità alcuni hanno obiettato che
imporre un tema a pittori e scultori è
un limitarne la libertà di espressione,
ma si dimentica che le opere di maggior
valore che si sono accumulate nei secoli
sono state quasi sempre determinate da
una committenza che bene ha meritato
nella realizzazione delle stesse. Una precisa
richiesta porta gli artisti a documentarsi
sul tema proposto, a riflettere
sulle circostanze storiche e spirituali che
hanno determinato fatti e personaggi,
L'urna dell'Apostolo Giacomo Maggiore custodita nella cattedrale
vano finire in pasto alle belve, senonché i discepoli li
sottrassero allo scempio trafugandoli nottetempo e
portandoli in riva al mare, dove una imbarcazione
priva di vele e timone era in attesa. Guidata da un
angelo, navigò fino alle coste della Galizia (esattamente
a Padron) e lì i discepoli, dopo movimentate
vicende, trovato un sarcofago di pietra, diedero ai resti
dell'Apostolo sepoltura.
Quella tomba doveva restare nascosta e dimenticata
per tutto il tempo della invasione musulmana della
Spagna e soltanto nel IX secolo fu ritrovata nel posto
dove poi sarebbe sorto il celebre santuario.
Data da allora la devozione, e con essa, l'inizio dei
pellegrinaggi alla nuova sepoltura di san Giacomo:
un incontro, per i credenti, con le radici stesse della
fede rappresentate da chi era stato testimone della
azione salvifica di Cristo.
sulle esigenze culturali e documentaristiche
di chi ha commissionato le opere,
sulle esigenze estetiche dei luoghi ove le
stesse vanno collocate».
Un'impresa comunque non facile.
Tanto è vero che sin dall'ideazione gli
artisti si sono trovati di fronte a una materia
talvolta troppo grande, in considerazione
anche di quanto si stava dispiegando
sotto i loro occhi durante 12 mesi
di fede testimoniata con evidente vigore.
Il risultato è quello di una esposizione
dalla quale traspare costantemente questa
ricerca sofferta, la manifestazione
concreta che «l'arte ha bisogno della
Chiesa» come l'uomo delle immagini e
della musica così come dell'opera letteraria
e teatrale. Lo si può constatare in
quelle figure che si avvitano in uno sforzo
commovente verso l'alto, presenti in
molte opere, così come quell'umanità
colta in una solitudine dalla quale viene
si potrebbe dire «strappata» per grazia
del messaggio giubilare.
Diversi i ritratti del Santo Padre. Uno
di questi, opera dell'artista Vero Strano,
sarà donata a Papa Giovanni Paolo II:
sullo sfondo è forte il richiamo alla memoria
del martirio.
Vista di Santiago di Compostela
Non c'è pellegrino che non conosca la storia di
Santiago, come non c'è studioso, o attento e sensibile
lettore o curioso che non sappiano la storia dei pellegrinaggi
che continuano come un millennio fa.
Oggi, non portano certamente la conchiglia che serviva
da piatto e da bicchiere, e nemmeno la zucca
svuotata per riempirla d'acqua da bere, e nemmeno
ancora i caratteristici bordone, cappellaccio e mantello,
i pellegrini del terzo millennio, ma la strada (il
«camino di Santiago») la percorrono in tanti ancora.
Sono oltre 700 chilometri, dal confine francese a
Santiago de Compostela, e nella settimana prenatalizia
una ventina di persone si sono recate nell'apposito
ufficio diocesano attiguo al santuario a chiedere
«la Compostela», cioè il diploma-certificato dei «viandanti
della fede». E anche per questo, come per altri
casi, un elemento statistico testimonia eloquentemente
i valori della religiosità. Nel 1999, su oltre 6 milioni
di pellegrini a Santiago, ne sono stati «certificati»
154 mila, dei quali 1961 italiani. Tali cifre rappresentano
una sorta di primato, dal momento che in questo
anno 2000 che è alla fine, i devoti sono stati com-
Per la sezione «storica» si possono
ammirare invece i ritratti dei Papi dei
Giubilei, realizzati da Angelo Bottaro,
accompagnati dagli stemmi pontifici,
frutto dell'accurato studio e della realizzazione
di Enrico Filadoro Caracciolo.
Laddove la cronaca si fonde con la
storia interviene la sezione documentaristica,
nella quale attraverso le immagini
fotografiche, fornite da «L'Osservatore
Romano», si illustrano «Gli incontri giubilari
del Santo Padre», da quello con i
bambini, che si può dire abbia aperto
l'Anno Santo, a quello con le famiglie,
con gli artigiani, con gli agricoltori, con
quanti hanno deciso di consacrare la
propria vita a Dio.
Fino al 21 gennaio continueranno a
tenersi anche diversi concerti. I prossimi
in programma sono quelli dell'arpista
Franca Paola Amodeo venerdì 19 alle 19
e del coro polifonico «Diapason 440» diretto
da Mons. Renzo Cilia, domenica
21 gennaio alle 19. È da segnalare che la
mostra gode di un prestigioso e nutrito
comitato d'onore oltre che del Patrocinio
del Ministero per i Beni e le attività
culturali, della Regione Lazio, della Regione
Lombardia, del Consiglio provinciale
di Roma e del Comune di Roma.
La statua del santo in un particolare
del «Portico della Gloria»
opera del Maestro Mateo (1188)
Pellegrini lungo
il «Cammino di Santiago»
plessivamente oltre 55 mila. La spiegazione di questa
enorme differenza è nel fatto che nel 1999 si celebrava
l'«Anno Santo Compostelano» (il prossimo sarà nel
2004, il precedente era stato nel 1993), e in queste occasioni
l'afflusso di pellegrini subisce un rialzo
straordinario. E le motivazioni dei «viandanti della fede»,
oggi come ieri, sono spirituali, come si può leggere
del resto nelle note che i devoti stessi compilano alla
fine del «camino»: penitenza, preghiera e desiderio
di riconciliazione con Dio attraverso l'intercessione
dell'Apostolo Giacomo.
C'è anche chi viene a chiedere la grazia della guarigione
da una malattia, come quello spagnolo colpito
da emiparesi che nel 1999 è giunto a piedi accompagnato
da un amico, o come un giovane cieco, che abbiamo
incontrato la mattina di Natale alla Messa so-
lenne e al quale la fidanzata descriveva i movimenti
di quel grande (60
chilogrammi) turibolo,
che qui
chiamano «botafumero».
Sono due i
«luoghi» e i «momenti»
cruciali —
per così dire —
del santuario e
del pellegrino, tralasciando
altre
particolarità pur
significative, come
il canto gregoriano
della «Messa
degli Angeli» del
giorno di Natale,
o come i rintocchi
grevi,lentie solenni
delle campane
che scandiscono i
quarti d'ora e le
ore, o come ancoraisuoni
che l'organo
«romantico»
(XVII-XVIII secolo)
diffonde attraverso
le sue cinquemila
canne.
Ilprimo: al centro
dell'ingresso
della cattedrale la
colonna marmo-
rea di Maestro Mateo (progettista principe dell'edificio,
nella seconda metà del XII secolo), stupenda per
decorazione del capitello e intarsi, reca profondi i segni
di una fede che viene da lontano. E questi «segni»
sono le impronte delle dita della mano destra che i
devoti da secoli e secoli hanno appoggiato (e continuano
ad appoggiare) come primo gesto di pietà.
E l'altro «luogo» (e «momento») è rappresentato dalla
tomba dell'Apostolo Giacomo, al centro dell'abside,
sovrastata da un busto del medesimo santo ricoperto
d'argento.
Dopo essersi genuflessi davanti al sepolcro, i pellegrini
raggiungono, salendo una scaletta, la statua. E
ancora oggi, come da secoli avviene, accompagnano il
gesto dell'abbraccio della statua stessa con quella invocazione,
così insolita nelle preghiere ai santi, ma
così eloquente e significativa: «Amico, raccomandami
a Dio»... Nella sua semplicità di espressione essa è
sintesi di tanti sentimenti, convincimenti... e di tanti
chilometri percorsi: di dolori e di pianti, di fede e di
speranza di milioni e milioni di pellegrini, che a Dio
— tramite Santiago — hanno chiesto, o reso, grazia.
È morto il poeta
Gregory Corso
Il poeta Gregory Corso è
morto giovedì 18 in un ospedale
di Minneapolis (Minnesota) all'età
di 70 anni. Corso era stato
il fondatore, con Allen Ginsberg,
William Burroghs e Lawrence
Ferlinghetti, della letteratura
Beat nell'America degli
Anni Cinquanta.
Era nato a New York nel 1930
ed aveva avuto un'infanzia e
un'adolescenza segnate dall'abbandono
e dall'internamento nel
riformatorio.
Durante il periodo di detenzione
Corso si era avvicinato
alla letteratura, leggendo i testi
dei maggiori autori dell'800. Negli
Anni Cinquanta conobbe Allen
Ginsberg che lo introdusse
nel «mondo» Beat. Le sue poesie
sono caratterizzate dalla polemica
contro ogni forma di
convenzione sociale, a volte mitigata
dalla nostalgia e dalla tristezza.
Fra le sue raccolte poetiche
ricordiamo «La bomba» (1958) e
«Lunga vita all'uomo» (1962).

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4 .
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Relazioni con il Consiglio
Ecumenico delle Chiese
JOHN MUTISO-MBINDA
Le relazioni tra la Chiesa cattolica
ed il Consiglio Ecumenico delle Chiese
hanno luogo principalmente nel quadro
del Gruppo Misto di Lavoro
(GML), strumento di collaborazione
istituito nel 1965 alla fine del Concilio
Vaticano II. Negli ultimi trentacinque
anni, contatti e collaborazioni si sono
sviluppati intorno a quattro aree principali:
1) la ricerca teologica di Fede e
Costituzione; 2) la ricerca e la riflessione
sulla Missione e l'Evangelizzazione;
3) lo studio di modelli e tendenze
nel settore dell'Educazione Cristiana
e della Formazione Ecumenica; 4)
la ricerca di metodi di collaborazione
in campo sociale. È importante notare
che anche le relazioni bilaterali hanno
contribuito notevolmente ad individuare
e a mettere a punto metodi di
collaborazione. La sessione plenaria
del GML, che ha luogo ogni anno,
permette di valutare e programmare
le varie attività, concentrandosi sulle
tematiche sopra menzionate. Essa
rappresenta inoltre un'occasione per
scambiare in maniera proficua informazioni
sulla situazione ecumenica in
diverse regioni del mondo.
Alcuni aspetti
della collaborazione
Nel corso del 2000, la collaborazione
tra la Chiesa cattolica ed il Consiglio
Ecumenico delle Chiese ha comportato
una serie di attività, incontri,
consultazioni e relazioni bilaterali. La
sessione plenaria del GML, ospitata da
Sua Santità Aram I, Catholicos di Cilicia
degli Armeni, si è tenuta dal 25 al
31 maggio 2000 in Libano, ad Antelias
(Beirut). Nel contesto dello scambio di
informazioni, i membri del Consiglio
Ecumenico delle Chiese hanno parlato
del lavoro della «Commissione Speciale»
istituita dall'Assemblea di Harare
nel 1998, con il duplice mandato di: 1)
studiare ed analizzare l'intera gamma
di questioni relative alla partecipazione
ortodossa nel Consiglio Ecumenico
delle Chiese; e 2) sottoporre proposte
al Comitato Centrale sulle necessarie
modifiche da apportare alla struttura,
allo stile ed all'ethos del Consiglio
stesso. Un rapporto interinale sul lavoro
di tale Commissione sarà presenta-
A Padova celebrazioni
con rappresentanti
di altre Confessioni
La Diocesi di Padova
ha in programma
una serie di incontri
in occasione della
Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani
incentrata quest'anno
sul tema: «Io
sono la via, la verità
e la vita».
«La preghiera per
l'unità dei cristiani
del 2001 — scrive
don Giovanni Brusegan,
delegato diocesano
per l'ecumenismo
e il dialogo —
con la scelta di questo
tema vuole indicarci
l'unico modo
mediante il quale
possiamo procedere
verso il raggiungimento
dell'unità visibile.
La meta del
cammino è il Padre.
La strada è Gesù, è
vivere dietro a lui,
come lui, nutriti della
sua parola che svela
il volto di Gesù, è vivere
dietro a lui, come
lui, nutriti della
sua parola che svela
il volto di Dio; la vita
è vivere con lui che ci libera dal peccato
e dalla paura di perdere le nostre identità
di persone e di chiese».
La settimana di approfondimento è
iniziata con un incontro di studio per il
clero, svoltosi in Seminario Maggiore a
Padova sul tema: «Cattolici Luterani.
Dalla controversia al dialogo: la giustificazione».
Sono intervenuti il teologo cattolico
Monsignor Luigi Sartori, la pastora
luterana di Abano Terme Heike Luettgens
e il biblista cattolico Monsignor
Luigi Segalla.
Successivamente in Casa Pio X si è tenuta
una conferenza cittadina su: «La riconciliazione
possibile. A proposito della
Dichiarazione congiunta sulla giustificazione
tra cattolici e luterani», con la
partecipazione di Angelo Maffeis, teologo
cattolico e la pastora luterana Heike
Luettgens.
to nel corso del prossimo incontro del
Comitato Centrale del Consiglio Ecumenico
delle Chiese, che avrà luogo
dal 29 gennaio al 6 febbraio 2001 a
Potsdam, in Germania.
Oltre a consentire un valido scambio
di informazioni sulla situazione
ecumenica nel mondo, il sopra citato
incontro di Beirut ha trattato i tre temi
di studio attualmente affidati al
GML: la natura e lo scopo del dialogo,
il ruolo dei Consigli di Chiesa nel
movimento ecumenico e le conseguenze
ecclesiologiche del battesimo,
con particolare riferimento al reciproco
riconoscimento di tale sacramento.
La prossima plenaria del GML, nel
mese di maggio 2001, continuerà a riflettere
sui tre temi.
Per quanto riguarda la collaborazione
con il cluster (nucleo operativo)
del Consiglio Ecumenico delle Chiese
per la missione e l'evangelizzazione,
ricordiamo che da molti anni esso annovera
nel suo staff una consultant
cattolica, che assicura una presenza
continua a Ginevra. L'incarico è svolto
attualmente da Suor Elizabeth Moran
(Missionary Sister of St. Columban,
Scozia). Il Pontificio Consiglio
per la promozione dell'unità dei cristiani
ha recentemente rinnovato il
suo mandato fino al 2003. Nello stesso
settore, va menzionata anche la nomina
da parte dello stesso Dicastero di
altri tre esperti cattolici, che hanno
partecipato ad una Consultazione sulla
Missione e l'Evangelizzazione, tenutasi
ad Amburgo, in Germania, dal 5 al 9
giugno 2000.
Nel quadro dell'educazione cristiana
e della formazione ecumenica, una
nuova commissione si è riunita a Stony
Point (New York) dal 4 al 9 marzo
2000 per definire gli scopi ed il metodo
del suo futuro lavoro. Due esperti
nominati dal Pontificio Consiglio per
la promozione dell'unità dei cristiani
hanno apportato il loro contributo a
tale incontro.
Nel contesto del Giubileo dell'Anno
2000, il Consiglio Ecumenico delle
Chiese ha inviato tre delegati all'Apertura
della Porta Santa nella Basilica di
San Paolo fuori le Mura, il 18 gennaio
2000. Un rappresentante dello stesso
Consiglio era presente anche alla
Commemorazione dei Testimoni della
Fede del XX secolo, celebrata il 7
Cristo«Via,VeritàeVita»(Gv 14, 1-6):èiltemadella Settimana
di Preghiera per l'Unità dei Cristiani di quest'anno
«L'Islam di casa nostra» sarà invece il
tema del convegno diocesano previsto
per domenica 21 gennaio, dalle 15 alle
18, alla Casa del Fanciullo a Padova. Interverranno
Stefano Allievi, islamologo;
Reza Mohaddes, esponente islamico;
Brunetto Salvarani, editorialista, esperto
di Islam; Mohamad Riad Zabadneh,
esponente islamico e Giuliano Zatti, islamologo
responsabile del gruppo diocesano
di studio sull'islam. Il convegno —
informano i promotori — si apre al dialogo
interreligioso.
La settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani si concluderà in Cattedrale,
con una preghiera ecumenica con rappresentanze
di altre confessioni, presieduta
dall'Arcivescovo-Vescovo di Padova,
Monsignor Antonio Mattiazzo.
CLAUDIO ZERBETTO
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
maggio 2000. Durante gli anni in cui
si è svolto il lavoro di preparazione
per il Giubileo, il Consiglio Ecumenico
delle Chiese è stato rappresentato da
un Delegato Fraterno in alcuni incontri
del Comitato Centrale del Giubileo.
Il gruppo misto internazionale, nominato
dal Consiglio Ecumenico delle
Chiese e dal Pontificio Consiglio per la
promozione dell'unità dei cristiani, come
ogni anno si è riunito per determinare
i testi della «Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani» 2001,
sul tema: «Io sono la Via, la Verità e
la Vita». L'incontro si è tenuto a Vulcan,
in Romania, nell'ottobre del
1999.
Dal 14 al 21 novembre 2000, ventotto
studenti e professori dell'Istituto
Ecumenico di Bossey (Svizzera), sotto
l'egida del Consiglio Ecumenico delle
Chiese, si sono recati in visita a Roma.
Il programma della visita, curato
dal Pontificio Consiglio per la promozione
dell'unità dei cristiani, comprendeva
un'udienza privata con Papa Giovanni
Paolo II. Il gruppo ha avuto
inoltre l'occasione di incontrare officiali
di vari Dicasteri della Curia Romana
e rappresentanti dell'Unione Internazionale
dei Superiori Generali;
esso è stato ricevuto dal Movimento
dei Focolari, dalla Comunità di S. Egidio,
dall'Università Gregoriana e dal
Centro Pro Unione. Il gruppo ha potuto
anche effettuare visite guidate di
luoghi di particolare interesse storico
e religioso. È importante ricordare
che un sacerdote cattolico nominato
dal Pontificio Consiglio per la promozione
dell'unità dei cristiani fa parte
del corpo docente di Bossey.
Prospettive per il futuro
In veste di osservatori delegati, due
officiali del Pontificio Consiglio per la
promozione dell'unità dei cristiani
parteciperanno alla riunione del Comitato
Centrale del Consiglio Ecumenico
delle Chiese, che si terrà a Potsdam,
in Germania, dal 29 gennaio al 6 febbraio
2001. Il primo dei due incontri
annuali del Comitato Esecutivo del
GML avrà luogo a Roma il 23 e 24
marzo 2001; la plenaria del GML è
prevista per i giorni 25-31 maggio a
Dromentine, nell'Irlanda del Nord.
Oria: il Padre
vera e ultima meta
del comune
cammino di fede
Intenso il calendario delle celebrazioni
che si svolgono nella diocesi
pugliese di Oria in occasione
della Settimana di preghiera per
l'Unità dei Cristiani.
Presieduti dal Vescovo Marcello
Semeraro, i riti vedono la presenza
di diversi rappresentanti della
Chiesa Ortodossa: Padre Antonio
Lotti, parroco della parrocchia del
Patriarcato di Mosca (comunità di
Taranto-Francavilla Fontana); il
Reverendo Evgeni Mhairov (Arcidiacono
della Chiesa Ortodossa di
Bulgaria); Padre Mihai Driga, sacerdote
della Chiesa Ortodossa rumena
in Bari.
È presente anche il Reverendo
Nunzio Loiudice, pastore battista
della Comunità di Mottola.
«Unità, unità. Risentiamo questo
grido che sale dal cuore della
Chiesa — ha detto il Vescovo
Marcello Semeraro — mentre diamo
inizio ad una nuova settimana
di preghiera per l'unità della Chiesa,
la prima del terzo millennio.
«I tempi nuovi che il Signore ci
dona — ha aggiunto — siano vissuti
come occasione propizia per
la ricomposizione dell'unità integrale
fra i discepoli di Gesù: non
siamo soltanto seguaci di Gesù,
ma viventi di Lui, nello Spirito,
come figli dell'unico Padre. Con
la sua parola: “Io sono la via, la
verità e la vita”, Gesù ci indica il
Padre come la vera e ultima meta
del comune cammino e si presenta
come l'unica Via per arrivare a
lui. Al di fuori di Gesù non è possibile
incontrarlo. Egli ci rivela la
presenza e l'amore di Dio per noi:
Gesù è Verità. «Egli — ha proseguito
il Presule — ci mette in comunione
con la vita del Padre:
Gesù è Vita. Questa “settimana”
sia di riflessione, ma soprattutto
di preghiera. La preghiera guiderà
la speranza verso il suo compimento.
L'unità dei cristiani discende
dalla carità di Dio, lungo
quei sentieri che la nostra preghiera
s'impegna ad aprire».
LORENZO RUGGIERO
La Santa Messa in Cattedrale, ogni sera,
animata dalle associazioni e dai Movimenti
ecclesiali fa da filo conduttore alle celebrazioni
per la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani nella diocesi di Cesena-
Sarsina.
Apertosi giovedì 18 con un incontro a Palazzo
Ghini (sala degli Angeli), animato dal
Rabbino Capo della Comunità Ebraica di
Bologna, dr. Alberto Sermoneta, il calenda-
Cesena-Sarsina: incontri ecumenici
La chiusura della Porta Santa
nelle diocesi italiane
Con animo colmo di gratitudine, per
la densità spirituale e l'incisività delle indicazioni
pastorali, è stato accolto il
messaggio che l'Arcivescovo-Vescovo
Beniamino Depalma ha inviato al popolo
di Dio che è in Nola, per la conclusione
dell'anno giubilare e l'inizio del millennio.
È stato un andare alle sorgenti dell'essenziale
per ritrovare il centro unificante,
ciò che è fondante dell'esperienza
cristiana e della trasmissione della fede.
Nella Cattedrale di Nola dove ogni
presenza umana, ogni gesto, ogni simbolo
era un frammento di luce, riverbero
di quella Luce che, come sul Tabor,
trasfigura la realtà, una grande moltitudine,
convenuta dalle varie parrocchie,
ha riscritto, per così dire, la suggestiva
pagina biblica di Sichem.
Non una folla di curiosi, in cerca di
emozioni, ma un popolo di Dio in ricerca,
con la passione della verità, con una
forte domanda di senso, col desiderio di
una bellezza così difficile ed inafferrabile
ma così vicina, fatta di pazienza, di
ascolto, di silenzio, si è stretto intorno al
suo Pastore come Israele intorno a Giosuè
(Gs 24, 1 e sg).
Pazienza, ascolto
e silenzio
Come Giosuè, dopo avere radunato
tutte le tribù fa memoria delle tappe
dell'esodo, invitando il popolo a comprendere
gli interventi di Dio nella propria
storia e ad accoglierlo in una nuova
alleanza per rimettersi in moto verso la
Terra promessa, il Vescovo ha richiamato
i due poli del cammino di fatto.
I due messaggi, dal titolo significativo
«Siamo convertiti cristiani» (per la conclusione
dell'anno santo dell'Incarnazione)
e «Luce nuova del mattino» (per il
passaggio del millennio) si sono configurati
come due richiami, attraversati
da un'unica tensione: la memoria narrativa
dell'esodo e la profezia di un nuovo
inizio.
La comunità giunta al capolinea di
Gerusalemme è stimolata a ripartire: il
frutto di un'autentica conversione è rimettersi
in viaggio da uomini nuovi, purificati
nella memoria, liberati nello
sguardo divenuto meno possessivo, ravvivati
nella speranza che conduce al largo,
in una dimensione affrancata da
chiusure immanentistiche che fanno vivere
la vita, la storia, la stessa esperien-
rio degli appuntamenti prevede per il pomeriggio
di domenica 21 la Concelebrazione
Eucaristica per l'Unità dei Cristiani, presieduta
in Cattedrale dal Vescovo Lino Garavaglia.
Mercoledì 24 è in programma un incontro
ecumenico di preghiera nella chiesa del
Suffragio sul tema «Come facciamo a spere
la strada?» (Gv 14, 5), condotto dal pastore
avventista Daniele Monachini, dal sacerdo-
La chiesa di san Biagio e la Cattedrale di san Lorenzo sono
stati i luoghi deputati alla celebrazione del rito di chiusura
dell'anno giubilare a Tivoli.
Presbiteri, diaconi, accoliti, lettori e una grande ala di fedeli
si sono stretti al Vescovo Pietro Garlato nella statio all'interno
della chiesa di san Biagio, primo e suggestivo momento del rito
di chiusura di questo Giubileo. Qui il Presule — attorniato
dal diacono con l'Evangeliario e dai presbiteri vestiti di bianco,
che insieme al popolo intonavano l'inno del Giubileo — ha
letto una breve esortazione a ringraziare il Signore per i doni
elargiti in questo anno di grazia.
Con l'invocazione del diacono a compiere simbolicamente,
e insieme realmente, questo cammino con il Vescovo, è iniziata
poi la seconda parte del rito: il cammino processionale verso
la Cattedrale per la Celebrazione Eucaristica.
Molto suggestivo l'arrivo del corteo dalla strada di san Valerio,
poiché le tenebre erano ormai scese e i canti e le fiaccole
del corteo nel cuore della Tibur romana e medioevale — il
duomo è sorto sul foro romano — davano la sensazione di
una forte continuità con il passato anche remoto della Chiesa,
una Chiesa che porta luce in senso reale e insieme simbolico
nelle tenebre della storia.
Di grande suggestione anche l'ingresso del Vescovo nella
antica Cattedrale: il canto di «Osanna» ha accolto il Pastore
che si avvicinava all'altare e che subito dopo compiva il solenne
rito dell'aspersione con l'acqua benedetta.
Il profeta Isaia (60, 1-6), la lettera di san Paolo agli Efesini
(3, 2-3.5-6) hanno fatto da preparazione alla proclamazione
del Vangelo di Matteo: il racconto dell'arrivo dei Magi. Dopo
l'omelia di Mons. Garlato e gli altri momenti della celebrazione
sostenuti dagli interventi del coro, vi è stato il momento
conclusivo. Il Vescovo ha dichiarato chiuso il Grande Giubileo
del 2000, lasciando ai fedeli la sua lettera pastorale Tutti chiamati,
tutti inviati nella quale si sottolinea il senso perenne di
missionarietà dell'uomo di fede.
La benedizione del Presule ha concluso questo terzo momento,
quello della Santa Messa, che ha visto la città storica,
quella che le fonti ci dicono abbia visto molto presto le prime
comunità cristiane celebrare la fractio panis nelle case di questi
vicoli millenari, assistere ancora una volta ad un cammino
cristiano. In queste vie, in queste case prima e in queste stesse
chiese poi, si sono raccolti e hanno camminato insieme i
primi cristiani di questa antica comunità che ha visto componenti
di nobili famiglie convertirsi a Cristo anche a prezzo della
vita.
In queste anguste strade dove sono risuonati i nomi e poi il
culto di Sinferusa, Amanzio, Getulio, e tanti altri, qui dove
forte era la comunità dei gentili e poi si è insediata progressivamente
quella dei cristiani, per secoli e secoli si sono susseguite
sacre rappresentazioni e processioni che attraversano,
come è accaduto oggi, i punti centrali della città, da un punto
all'altro delle antiche mura che accolsero i primi vagiti del cristianesimo
a Tivoli: la porta romana che immetteva nell'antica
cattedrale e la porta Varana che vide nascere l'antica chiesa
di Santa Maria de Gloria poi san Biagio: un percorso che abbraccia
millenni di una delle città più antiche del Lazio, che
ha dato i suoi martiri ad una fede che ha celebrato oggi la fine
del secondo millennio e la chiusura, insieme apertura verso
il mondo, di un altro anno di grazia.
MARCO TESTI
NOLA
za ecclesiale, come se fossero l'unica
possibilità data.
La posta in gioco è molto alta: si tratta
di tenere lo sguardo fisso su Cristo
per fare la scoperta umanissima della
Trascendenza del volto degli uomini, in
un'inscindibile unità tra vita di fede
ed impegno storico, con tutte le sue
implicazioni di fatica, di rischio e di coraggio.
L'anelito di un Incontro
che deve «provocare»
La memoria narrativa si è snodata
con l'energia e l'umile fierezza di chi ha
colto nelle numerose iniziative individuali
e comunicatorie della Diocesi, nelle
tante opere di quest'anno giubilare
l'anelito di un Incontro che non deve rimanere
esperienza isolata, nostalgia di
un tempo forte ma deve provocare ad
accompagnare un'esperienza di fede nel
tempo e nello spazio ordinario dell'esistenza.
Rileggere e ripercorrere le tappe del
cammino giubilare è stato un individuare
le piste rivelatrici di una pienezza che
dischiude un futuro che non è pura attesa
ma costruzione, di ciò a cui si anela,
coinvolgimento in un'esperienza unitaria
di progetto e di rinnovamento.
«Luce nuova del mattino», con il suo
richiamo alla luce e al giorno evangelici,
è stata la profezia di un tempo nuovo,
l'invito a guardare nella luce che viene
dall'alto il cammino di questa Chiesa e il
progetto che Dio ha su di essa, tutte le
opportunità del Kairós all'interno di
questa storia.
Il filo rosso che unisce i due testi è la
centralità della spiritualità: non la teologia
spirituale degli addetti ai lavori ma
la spiritualità di ogni credente che non
può prescindere dal riferimento a Cristo
come paradigma della propria vita, come
sapienza capace di generare speranza
e di orientare scelta e progetti.
Senza questo legame la fede rischia di
essere disancorata dalla verità, di ridursi
a pura opinione, perde la sua forza critica
e profetica capace di interagire con
il quotidiano, di dare senso alla storia.
Parola-chiave è l'accorato appello alla
santità «diventare santi non è fuori moda
non è privilegio di nessuno; la santità
è la radice piantata in ciascuno di noi il
giorno del Battesimo che chiede di diventare
pianta rigogliosa e di portare
frutti abbondanti. La santità ci deve ren-
te ortodosso, Rev. Ian Toba e dall'incaricato
diocesano per l'ecumenismo e il dialogo,
don Bruno Benini.
La Settimana si chiuderà giovedì 25 nella
chiesa di san Giacomo in Cesenatico con
un incontro sul tema «È piaciuto a Dio che
abiti in Cristo ogni pienezza» (cfr Col 1, 19),
condotto dal pastore luterano Goeden Henning,
dal sacerdote ortodosso Rev. Ioan
Rimboje dall'Arciprete, don Silvano Ridolfi.
dere spirituali... in sintonia con lo Spirito
del Signore... intimi della Trinità. A
partire da un rinnovato impegno di santificazione
personale potremo davvero
ridisegnare il volto della nostra comunità
civile... La santità deve costituire,
perciò, il progetto di ognuno... la modalità
privilegiata per comunicare il Vangelo...
vocazione popolare».
L'esperienza giubilare contemplata
con lo sguardo attento della sentinella e
con la tenerezza del pastore è rilanciata
alla Misericordia del Padre e all'accoglienza
libera e responsabile di tutto il
popolo di Dio: il compimento cronologico
è il Kairós di un nuovo tempo di grazia
e di salvezza che fa della storia un
tempo ed uno spazio in cui ciascuno
può sentirsi a casa, tra fratelli.
A nessuno è lecito sprecare o spegnere
il soffio di novità che vibra nelle coscienze,
a nessuno è dato quantificare
ciò che attiene all'esperienza del Mistero
né abbandonarsi alla nostalgia dell'irripetibilità
e dell'unicità di un particolare
momento.
Ripartire creando contesti
significativi per testimoniare
La Chiesa che è in Nola deve ripartire
dall'evento giubilare come da un momento
formativo di elevata intensità, da
continuare e da sentire in modo significativo
nei processi ordinari delle comunità,
creando contesti significativi per
comunicare, testimoniare, elaborare valori
e contenuti di vita cristiana, parlando
al cuore con l'autenticità di relazioni,
sollecitando le coscienze con proposte
essenziali, radicalmente evangeliche.
Comincia, dunque, un nuovo mattino,
un nuovo tempo di cammino formativo,
fondato «sul primato della parola, perché
ci siano narratori appassionati ed
entusiasti di Cristo, sul primato della
Comunione perché germoglino semi di
novità caduti nei solchi delle storie personali,
sul primato della carità perché
l'impegno politico e la responsabilità dei
credenti e degli uomini di buona volontà
costruiscano, con rinnovata creatività, il
mondo nuovo che tutti sognano».
È una consegna essenziale ed esigente,
appassionata e carica di speranza,
capace di elevare alla sapienza alta e di
perseguire con lucidità le piccole cose: è
la pedagogia del padre e del pastore sollecito
del suo gregge.
RACHELE SIBILLA
TIVOLI TREVISO
«Il Giubileo ci ha posto davanti agli occhi un evento di
Chiesa universale ed un fervore di fede della nostra comunità
diocesana imprevedibile alla vigilia, sia per il grande numero
di pellegrini, sia per la qualità spirituale della loro partecipazione.
E questo ci conferma che ogni progetto pastorale trova
la sua efficacia ultima e determinante nella grazia dello Spirito
Santo.
La Chiesa è al servizio dell'annuncio cristiano». Con queste
parole il Vescovo di Treviso, Mons. Paolo Magnani si è rivolto
ai sacerdoti e ai fedeli presenti in Cattedrale per la chiusura
del Giubileo diocesano. La Celebrazione Eucaristica è stata resa
ancor più solenne dalla conclusione del XIV Sinodo della
Diocesi trevigiana, che ha avuto per tema: «la parrocchia,
centro di vita spirituale».
All'omelia il Vescovo Magnani ha ricordato lo stretto legame
tra i due eventi: l'uno universale, l'altro legato alla comunità
locale. «Mai come questa sera — ha detto — l'espressione
“rendiamo grazie a Dio” assume il suo vero peso e tutta la
sua verità. Parrocchie, vicariati, fedeli singoli o associati nell'apostolato,
gruppi e categoria professionali, tutte queste realtà
hanno offerto segni di fede, di sincera conversione e di dedizione
al prossimo».
«Il Sinodo — ha aggiunto il Presule — ha espresso il progredire
di un organismo vivo: la Chiesa vive, perché Cristo vive
glorioso ieri, oggi e sempre».
Mons. Magnani ha poi sottolineato alcuni principi evidenziati
dall'evento sinodale e importanti per la Diocesi: quelli
della vitalità, della comunione e della corresponsabilità. «La
vitalità — ha spiegato — proviene dallo Spirito, il quale dà la
vita, dimora nella Chiesa e nei cuori dei fedeli come in un
tempio e in essi prega e rende testimonianza della loro adozione
filiale», quello Spirito che «con la forza del Vangelo fa ringiovanire
la Chiesa, continuamente la rinnova e la conduce alla
perfetta unione col suo Sposo. La sinodalità è principio di
vitalità non solo perché attraverso di essa la Chiesa si riforma,
ma soprattutto perché attraverso essa la Chiesa si santifica, ritornando
a Cristo suo unico principio».
«Sinodalità — ha continuato — significa “camminare insieme”.
In questo senso essa deve necessariamente rapportarsi al
principio di comunione: non vi è Chiesa senza comunione con
Dio e con gli uomini.
La sinodalità, da questo punto di vista, è uno dei frutti visibili
della comunione ecclesiale. Tuttavia essa non è l'unico.
Ma la “communio” oltrepassa gli spazi della sinodalità organizzata
e ciò comporta, per tutti noi, due conseguenze molto importanti.
La prima ci ricorda che qualunque organismo sinodale
non può reggersi nella sua operatività se esso non sia
supportato dalla vera comunione ecclesiale.
La seconda ci induce a escludere qualsiasi nostra pretesa di
considerarci come delle persone particolarmente importanti
solo perché siamo chiamati a far parte di un organismo ecclesiale
importante».
Infine il Vescovo di Treviso è tornato sulle tematiche giubilari.
«La chiusura della Porta Santa — ha detto, riprendendo
un concetto caro a Giovanni Paolo II — simbolizza semplicemente
il termine dell'Anno giubilare; ma Gesù Cristo, Grazia
incarnata, rimane, perché con la sua prima venuta sono iniziati
gli “ultimi tempi”».
C.Z.

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L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
«Il Giubileo è stato anche l'occasione per garantire che questioni
di giustizia per i poveri e gli emarginati divenissero più centrali
non solo per i cristiani in Finlandia, ma anche per la società
finlandese nel suo complesso. Questo è un settore nel quale
i cristiani del vostro Paese hanno operato in maniera efficace...
Con lieti ricordi della mia visita nel vostro amato Paese
undici anni fa, invoco su di voi e sugli abitanti della Finlandia
le abbondanti benedizioni di Dio Onnipotente»
(Alla Delegazione Ecumenica della Chiesa Evangelica Luterana di Finlandia)
«A novant'anni dalla fondazione, il vostro Istituto,
grato al Signore per il bene compiuto, intende volgere lo sguardo
ai nuovi orizzonti che l'attendono. Siamo entrati
in un nuovo millennio e la Chiesa è tutta impegnata nell'opera
della nuova evangelizzazione. A questa vasta azione missionaria
non manchi il vostro contributo. A ciascuno di voi è chiesto
uno studio accademico rigoroso, non disgiunto
da costante attenzione alla liturgia ed alla pastorale»
(Al Pontificio Istituto di Musica Sacra)
UDIENZA Il discorso del Santo Padre alla Delegazione Ecumenica della Chiesa Evangelica Luterana di Finlandia
Siamo consapevoli della necessità di impegnarci sempre più profondamente
nel compito di ripristinare l'unità piena e visibile fra tutti i discepoli di Cristo
«Entrando nel terzo millennio, siamo
consapevoli della necessità di impegnarci
sempre più profondamente nel compito
di ripristinare l'unità piena e visibile
fra tutti i discepoli di nostro Signore Gesù
Cristo». È quanto ha auspicato Giovanni
Paolo II ricevendo in udienza nella
mattina di venerdì 19 gennaio la Delegazione
Ecumenica della Chiesa Evangelica
Luterana di Finlandia. Questo è il
testo del discorso del Santo Padre:
Your Excellency,
Dear Friends from Finland,
It is a special joy for me to welcome
you to the Vatican so soon
after the conclusion of the Great
Jubilee of the Year 2000. During
that special time of grace a great
many people experienced a deep
spiritual renewal. May the Lord
grant us to begin this new millennium
with our trust firmly rooted
in the saving mystery of his death
and resurrection.
I have vivid memories of the
great ecumenical liturgies and
gatherings which we celebrated
during the Holy Year. Among them
was the solemn inauguration of the
Week of Prayer for Christian Unity,
with the opening of the Holy Door
at the Basilica of Saint Paul-Outside-the-Walls,
where I welcomed
with joy Bishop Ville Riekkinen
from Kuopio, together with members
of the Delegation of the Evangelical
Lutheran Church of Finland
present in Rome for the Feast of
Saint Henrik. There was also the
Commemoration of Witnesses to
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II al Pontificio Istituto di Musica Sacra nel novantesimo anniversario di fondazione
Il criterio che deve ispirare ogni composizione ed esecuzione di canti
e di musica sacra è quello di una bellezza che inviti alla preghiera
«Il criterio che deve ispirare ogni
composizione ed esecuzione di canti e
di musica sacra è quello di una bellezza
che inviti alla preghiera». Con queste
parole Giovanni Paolo II si è rivolto ai
docenti e agli alunni del Pontificio Istituto
di Musica Sacra, ricevuti in udienza
nella mattina di venerdì 19 gennaio, nella
Sala Clementina, in occasione del novantesimo
di fondazione. Questo è il testo
del discorso del Santo Padre:
Venerati Fratelli nell'Episcopato
e nel Sacerdozio,
Cari Professori ed Allievi del Pontificio
Istituto di Musica Sacra!
1.Sono lieto di accogliervi in
occasione del novantesimo anniversario
del vostro Istituto, fondato
dal mio venerato predecessore san
Pio X nel 1910, con sede nel Palazzo
di Sant'Apollinare. Ripenso alla
visita che ebbi modo di farvi il 21
novembre 1984, e con affetto porgo
a tutti voi qui presenti il mio saluto
cordiale. Saluto anche la Delegazione
della Catalogna. Al tempo
stesso, mi congratulo con le Personalità
che sono state insignite del
Dottorato «honoris causa», a motivo
dei meriti acquisiti nel campo della
Musica Sacra.
Esprimo, in particolare, la mia
riconoscenza all'Arcivescovo Zenon
Grocholewski, Prefetto della Congregazione
per l'Educazione Cattolica
e vostro Gran Cancelliere, per le
cortesi espressioni augurali che,
anche a nome vostro, ha voluto rivolgermi.
Riconfermo volentieri in
questa circostanza la mia stima ed
il mio compiacimento per il lavoro
che tutti voi svolgete con senso di
responsabilità e con apprezzata
professionalità.
In quest'occasione, dando uno
sguardo all'attività sin qui svolta e
considerando i progetti per il futuro,
ringrazio Dio per l'opera compiuta
dal Pontificio Istituto di Musica
Sacra a beneficio della Chiesa
universale. La musica ed il canto
non sono, infatti, un puro decoro o
un ornamento sovrapposto all'azione
liturgica. Costituiscono, al contrario,
una realtà unitaria con la
celebrazione, consentendo l'approfondimento
e l'interiorizzazione dei
divini misteri.
Auspico, pertanto, che tutti voi
— docenti, discepoli e cultori di
musica sacra — possiate crescere
di giorno in giorno nell'amore di
Dio «cantando e inneggiando al Signore
con tutto il vostro cuore» (Ef
5, 19) ed aiutare gli altri a fare altrettanto.
2.È questa, in effetti, la specifica
missione che sin dall'inizio i
the Faith at the Colosseum, with
the participation of distinguished
representatives from all corners of
the Christian world. Events such as
these expressed our common faith
in Jesus Christ, Lord of all times
and of all peoples, “the same yesterday,
today and for ever” (Heb
13:8).
I am pleased to know that, under
the leadership of the Finnish
Ecumenical Council, Christians in
Finland celebrated the Great Jubilee
together, with the theme “Millennium
2000 – Year of Hope”.
During the year, the celebration of
the seven hundredth anniversary of
Turku Cathedral, attended by
many ecumenical delegates, was
an eloquent reminder of our common
history. The Jubilee was also
the occasion to ensure that issues
of justice for the poor and
marginalized become more central
not only to Christians in Finland
but to Finnish society as a whole;
and this too was an area in which
Christians in your land worked together
effectively.
As we enter the Third Millennium,
we are conscious of the need
to commit ourselves ever more
deeply to the task of restoring full
and visible unity among all the disciples
of our Lord Jesus Christ, so
that the saving truth of the Gospel
may be preached more effectively
to the people of Europe today. May
the Holy Spirit guide us as we renew
our dedication to this task.
Sommi Pontefici hanno affidato alla
vostra benemerita Istituzione. Il
mio pensiero va, anzitutto, al Motu
Proprio di san Pio X, il quale nel
1903, nella sua sensibilità liturgica,
mise in risalto come la musica sacra
sia «parte integrante della solenne
liturgia, ne partecipi il fine
generale, che è la gloria di Dio e la
santificazione ed edificazione dei
fedeli» (Inter sollicitudines, AAS 36,
1903, 332). Frutto principale di quest'Istruzione
fu l'istituzione, nel
1910, della Scuola Superiore di Musica
Sacra. Appena un anno dopo,
san Pio X rese pubblica la sua approvazione
alla Scuola con il Breve
Expleverunt desiderii, ed il 10 luglio
1914 la decorò con il titolo di «Pontificia».
Anche il Papa Benedetto XV, alcuni
giorni dopo l'elevazione al trono
pontificio, il 23 settembre 1914,
dichiarò che considerava la Scuola
come un'eredità carissima lasciatagli
dal suo Predecessore e che l'avrebbe
sostenuta e promossa nella
migliore maniera. Va, inoltre, ricordato
il Motu Proprio Ad Musicae
sacrae di Papa Pio XI, promulgato
il 22 novembre 1922, in cui veniva
ribadito il legame particolare
tra la Scuola e la Sede Apostolica.
Con la Costituzione Apostolica
L'indirizzo d'omaggio dell'Arcivescovo Grocholewski
In apertura di udienza, l'Arcivescovo
Zenon Grocholewski, Prefetto della
Congregazione per l'Educazione Cattolica
e Gran Cancelliere del Pontificio
Istituto di Musica Sacra, ha rivolto
al Santo Padre il seguente indirizzo
d'omaggio:
Beatissimo Padre,
il Pontificio Istituto di Musica Sacra
si sente onorato di essere — nel suo
90° anniversario di fondazione — ricevuto
dalla Santità Vostra insieme ai
cinque illustri Maestri, provenienti da
altrettante Nazioni (Italia, Libano, Polonia,
Spagna, Svizzera), ai quali l'Istituto
ha conferito ieri il dottorato honoris
causa, all'Onorevole Signor Jordi
Vilajoana i Rovira, Consigliere della
Cultura del Governo di Catalunya,
agli altri Ospiti venuti a Roma per la
festosa circostanza, nonché alla
Orchestra «Cobla-La Principal de la
Bisbal».
Desideriamo esprimere alla Santità
Vostra i sentimenti di sincera e filiale
devozione e di ammirazione per il
ricco contributo che Ella, quale Successore
di Pietro, dà in ogni campo
della vita della Chiesa.
Nello stesso tempo l'Istituto — vo-
With happy memories of my visit
to your beloved country eleven
years ago, I invoke upon you and
the people of Finland the abundant
blessings of Almighty God, “to
whom be glory and dominion for
ever and ever. Amen” (Rev 1:6).
Questa è una nostra traduzione italiana
del discorso pronunciato da Giovanni
Paolo II:
Eccellenza,
Cari amici dalla Finlandia,
È con particolare gioia che vi do
il benvenuto in Vaticano subito dopo
la conclusione del Grande Giubileo
dell'Anno 2000. Durante quel
Deus scientiarum Dominus del
1931, la Scuola, denominata Pontificio
Istituto di Musica Sacra, fu
annoverata tra gli Istituti accademici
ecclesiastici, e come tale proseguì
con accresciuto impegno nella
sua lodevole attività a servizio
della Chiesa universale. Numerosi
studenti, qui formati, divennero a
loro volta formatori nelle rispettive
Nazioni secondo lo spirito originario
voluto da san Pio X.
Vorrei, in questa circostanza,
lendo rimanere sempre fedele alla
volontà del suo grande Fondatore e
promotore della musica sacra, san
Pio X, nonché alle indicazioni del Magistero
— riconferma il proprio impegno,
nei cinque settori della propria
attività nel campo della musica sacra,
affinché la musica e il canto sacro
corrispondano sempre di più alla loro
vocazione, che è quella di lodare il
Signore, d'esprimere la gioia cristiana
e l'amore verso Dio, fonte di ogni
bene, e di trasformare la nostra vita
in un perenne canto nuovo.
La musica sacra, in un certo senso,
coinvolge la vita del cristiano in tutte
le sue espressioni, sia liturgiche che
esistenziali, elevandolo all'amore verso
Dio e all'amore verso i fratelli.
Non si può veramente cantare senza
aprirsi a tale amore e lasciarsi da esso
trasformare diventando così uomini
nuovi, vale a dire uomini che vivono
in unione con Cristo.
In questo contesto, sono significative
le parole di sant'Agostino: «L'uomo
nuovo conosce il canto nuovo. Il
cantare è segno di letizia e, se consideriamo
la cosa più attentamente, anche
espressione di amore. Colui dun-
tempo speciale di grazia moltissime
persone hanno vissuto un profondo
rinnovamento spirituale. Che il Signore
ci conceda di iniziare questo
nuovo millennio con fiducia saldamente
radicata nel mistero salvifico
della sua morte e della sua resurrezione!
Ho vivi ricordi delle grandi liturgie
ecumeniche e degli incontri ecumenici
durante l'Anno Santo. Fra
questi la solenne celebrazione della
Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani, con l'apertura della
Porta Santa presso la Basilica di san
Paolo fuori le Mura, dove ho accol-
rendere onore ai professori che
hanno lavorato nel vostro Istituto
per molti anni e, in modo particolare,
ai Presidi che si sono ad esso
consacrati totalmente, con una speciale
menzione per Monsignor Higini
Anglès, Preside dal 1947 fino alla
sua morte avvenuta l'8 dicembre
1969.
3.Il Concilio Ecumenico Vaticano
II, muovendosi nella linea
della ricca tradizione liturgica dei
secoli precedenti, ha affermato che
que che sa amare la vita nuova, sa
cantare anche il canto nuovo. [... ] Tu
canti, certo, lo sento che canti. Ma
bada che la tua vita non abbia a testimoniare
contro la tua voce. Cantate
con la voce, cantate con il cuore,
cantate con la bocca, cantate con la
vostra condotta santa» (Disc. 34, 1-3.
5-6; CCL 41, 424-426).
La musica sacra va vista anche come
espressione dell'unione che esiste
tra la liturgia terrestre e la liturgia
celeste. Il canto nuovo, il canto dell'uomo
nuovo è quello che veramente
sa mettersi in sintonia con il canto
della Gerusalemme celeste, con le
schiere angeliche che, mosse dall'amore,
elevano in Cristo il loro cantico
al Padre (Cfr Ap 4-5).
Ancora sant'Agostino ci ricorda che
è questo tipo di musica sacra che ci
fa percepire che il canto dà forza,
nelle difficoltà della vita, al nostro
cammino e ci apre al riposo e alla
gioia eterna: «Cantiamo qui l'alleluia,
mentre siamo ancora privi di sicurezza,
per poterlo cantare un giorno
lassù, ormai sicuri. [...] Anche quaggiù
tra i pericoli e le tentazioni, si
canti [...] per sollevarci dalla fatica
to con gioia il Vescovo Ville Riekkinen
di Kuopio, insieme con i membri
della delegazione della Chiesa
Evangelica Luterana in Finlandia,
presente a Roma per la Festa di
sant'Enrico. Si è svolta anche la
commemorazione dei testimoni della
fede presso il Colosseo, con la
partecipazione di illustri rappresentanti
provenienti da tutto il mondo
cristiano. Tali eventi hanno espresso
la fede comune in Gesù Cristo,
Signore di tutti i tempi e di tutti
i popoli, «lo stesso ieri, oggi e sempre»
(Eb 13, 8).
Sono lieto di apprendere che, sot-
la musica sacra «costituisce un tesoro
di inestimabile valore, che eccelle
tra le altre espressioni dell'arte,
specialmente per il fatto che il
canto sacro, unito alle parole, è
parte necessaria ed integrale della
liturgia solenne» (Sacrosanctum
Concilium, 112).
In effetti, da sempre i cristiani,
seguendo i vari tempi dell'anno liturgico,
hanno espresso riconoscenza
e lode a Dio con inni e cantici
spirituali. La tradizione biblica attraverso
le parole del Salmista
esorta i pellegrini, giunti a Gerusalemme,
a varcare le porte del tempio
lodando il Signore «con squilli
di trombe, con timpani e danze,
sulle corde e sui flauti, con cembali
sonori» (cfr Sal 150). Il profeta
Isaia, da parte sua, esorta a cantare
sulle cetre nel tempio del Signore,
in segno di gratitudine, tutti i
giorni della vita (cfr Is 38, 20).
La letizia cristiana, che il canto
manifesta, deve scandire tutti i
giorni della settimana e risuonare
con forza la domenica, «giorno del
Signore», connotato da un precipuo
carattere gioioso. Un intimo legame
raccorda tra loro, da una parte, la
musica ed il canto e, dall'altra, la
contemplazione dei divini misteri e
la preghiera. Il criterio che deve
[...] per alleviare le asprezze della
marcia, ma cantando non indulgere
alla pigrizia. Canta e cammina. [...]
Se progredisci è segno che cammini,
ma devi camminare nel bene, devi
avanzare nella retta fede, devi progredire
nella santità. Canta e cammina»
(Disc. 256, 1. 2. 3.; PL 38, 1191-
1193).
Questa prospettiva spirituale, che
oggi si presenta fondamentale per la
vita della Chiesa, può considerarsi un
auspicio per il benemerito Pontificio
Istituto di Musica Sacra.
Beatissimo Padre, sono ben lieto,
come Gran Cancelliere, di presentarle,
in questa fausta ricorrenza, il medesimo
Pontificio Istituto di Musica
Sacra, il quale, mentre ringrazia il
Signore per le opere compiute durante
questi suoi primi novant'anni di
vita, si apre al nuovo Millennio con
nuovo slancio in una sempre maggiore
coscienza della sua importante
missione nei confronti della Chiesa
universale.
Beatissimo Padre, attendiamo la
Vostra parola e la Vostra benedizione,
perché ci confermino in questo
nostro comune proposito.
to la guida del Consiglio Ecumenico
di Finlandia, i cristiani di questo
Paese hanno celebrato insieme il
Grande Giubileo con il tema «Millennio
2000 - Anno di speranza».
Nel corso dell'anno, la celebrazione
del settecentesimo anniversario della
Cattedrale di Turku, alla quale
hanno partecipato numerosi delegati
ecumenici, ha ricordato in modo
eloquente la nostra storia comune.
Il Giubileo è stato anche l'occasione
per garantire che questioni di giustizia
per i poveri e gli emarginati divenissero
più centrali non solo per i
cristiani in Finlandia, ma anche per
la società finlandese nel suo complesso.
Questo è un settore nel quale
i cristiani del vostro Paese hanno
operato in maniera efficace.
Entrando nel terzo millennio, siamo
consapevoli della necessità di
impegnarci sempre più profondamente
nel compito di ripristinare
l'unità piena e visibile fra tutti i discepoli
di nostro Signore Gesù Cristo
affinché la verità salvifica del
Vangelo possa essere predicata più
efficacemente agli Europei di oggi.
Che lo Spirito Santo ci guidi nel rinnovare
il nostro impegno per lo
svolgimento di questo compito!
Con lieti ricordi della mia visita
nel vostro amato Paese undici anni
fa, invoco su di voi e sugli abitanti
della Finlandia le abbondanti benedizioni
di Dio Onnipotente. «A Lui
la gloria e la potenza nei secoli dei
secoli» (Ap 1, 6).
ispirare ogni composizione ed esecuzione
di canti e di musica sacra
è quello di una bellezza che inviti
alla preghiera. Quando il canto e
la musica sono segni della presenza
e dell'azione dello Spirito Santo,
favoriscono, in un certo modo, la
comunione con la Trinità. La Liturgia
diventa allora «opus Trinitatis».
È necessario che il «cantare
nella liturgia» scaturisca dal «sentire
cum Ecclesia». Solo così l'unione
con Dio e la capacità artistica si
fondono in una felice sintesi nella
quale i due elementi — il canto e
la lode — pervadono l'intera liturgia.
4.Carissimi Fratelli e Sorelle! A
novant'anni dalla fondazione, il vostro
Istituto, grato al Signore per il
bene compiuto, intende volgere lo
sguardo ai nuovi orizzonti che l'attendono.
Siamo entrati in un nuovo
millennio e la Chiesa è tutta impegnata
nell'opera della nuova
evangelizzazione. A questa vasta
azione missionaria non manchi il
vostro contributo. A ciascuno di
voi è chiesto uno studio accademico
rigoroso, non disgiunto da costante
attenzione alla liturgia ed alla
pastorale. A voi, docenti ed allievi,
è domandato di valorizzare al
meglio le vostre doti artistiche,
conservando e promuovendo lo studio
e la pratica della musica e del
canto in quegli ambiti e con quegli
strumenti che il Concilio Vaticano
II ha indicato come privilegiati: il
canto gregoriano, la polifonia sacra
e l'organo. Solo così la musica liturgica
potrà assolvere degnamente
il suo compito nel contesto della
celebrazione dei Sacramenti, e, in
modo speciale, della Santa Messa.
Vi aiuti Iddio a compiere fedelmente
questa missione al servizio
del Vangelo e della Comunità ecclesiale.
Vi sia modello Maria, che
seppe elevare a Dio il Magnificat, il
canto della vera felicità. Sulle parole
di questo cantico, nel corso dei
secoli, la musica ha intessuto infinite
armonie e i poeti hanno sviluppato
un vasto e commovente
laudario. A quelle voci possa associarsi
anche la vostra nel magnificare
il Signore ed esultare in Dio
Salvatore.
Da parte mia vi assicuro un costante
ricordo nella preghiera e,
mentre auguro che il nuovo anno
da poco iniziato sia ricolmo di grazia,
di riconciliazione e di rinnovamento
interiore, a tutti imparto
con affetto una speciale Benedizione
Apostolica.

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L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
La spiritualità
del beato Guglielmo Giuseppe Chaminade
Dalla devozione a Maria all'alleanza con Lei
LUIGI GAMBERO
Pontificia Facoltà Teologica
Marianum
Il prossimo 22 gennaio sarà la prima
volta che verrà celebrata la festa liturgica
del beato Guglielmo Giuseppe Chaminade,
maestro di vita cristiana e di devozione
mariana, beatificato lo scorso 3
settembre, proprio nell'anno 150° della
sua morte.
Nell'omelia durante la Santa Messa di
beatificazione, Giovanni Paolo II sottolineava
il suo amore verso Cristo, solidamente
radicato nella concezione cristocentrica
della Scuola Francese, e il filiale
attaccamento a Maria.
Ineffettiladottrinamarianadello Chaminade
è costruita sul primato assoluto
del Verbo Incarnato nell'economia della
salvezza, per cui Cristo rimane pur sempre
il punto di partenza e il traguardo finale
della devozione alla Madre sua.
Ma per comprendere gli aspetti peculiari
della spiritualità mariana del nostro
beato e le applicazioni pratiche che egli
ne fa alla vita cristiana dei laici e delle
persone consacrate, sarà opportuno considerare
alcuni fatti specifici della sua
esistenza, che hanno dato un impulso
evidente alla sua dottrina.
Presentimenti
di una vocazione mariana
Nato a Perigueux l'11 aprile del 1761,
Guglielmo entrò a 11 anni nel Collegio
San Carlo di Mussidan, dove ebbe modo
di intensificare quella devozione alla
Vergine che egli aveva già assorbito dalla
sua educazione in famiglia. Infatti gli
statuti del Collegio fanno fede che ai ragazzi
si cercava di inculcare la pratica di
una devozione particolare alla Madre di
Dio; e fu durante gli anni di permanenza
al San Carlo che Guglielmo decise,
con l'autorizzazione del padre spirituale,
di consacrarsi a Dio con voti privati, al
fine di imitare meglio la vita e le virtù
della Vergine santa.
Durante quegli anni, si infortunò seriamente
ad un piede. Dopo due mesi di
inutili cure, si affidò all'intercessione
materna di Maria, ottenendo una guarigione
così improvvisa e inspiegabile da
far pensare ad una specie di miracolo.
In segno di gratitudine, decise di fare un
pellegrinaggio al santuario di Nostra Signora
di Verdelais, in occasione del quale
sentì consolidarsi dentro di sé l'amore
ardentechelo legava alla Madre celeste.
Ordinato sacerdote nel 1785, a distanza
di qualche anno, si trovò a dover affrontare
le burrascose vicende della Rivoluzione
Francese.
Essendosi rifiutato di prestare giuramento
alla Costituzione Civile del Clero,
condannata dalla Santa Sede, fu costretto
alla clandestinità per poter esercitare
il ministero sacerdotale nella città di
Bordeaux; e sovente lo fece a rischio
della vita.
A questo proposito i primi marianisti
hanno tramandato degli episodi, sicuramente
appresi da lui, che hanno del sorprendente
e che dimostrano la premura
con cui la Vergine santa ricambiava l'amore
filiale del giovane presbitero. Ne
ricordiamo uno.
Un giorno il Padre Chaminade, braccato
da alcuni poliziotti che lo avevano
riconosciuto, si rifugiò in casa di amici e
si mise a sedere su uno sgabello in loro
compagnia. I sanculotti fecero irruzione
nella casa, si guardarono intorno e stranamente
se ne andarono. I presenti si
stupirono perché sembrava che i sanculotti
non avessero visto il sacerdote. Ma
un bambino fornì la spiegazione: i sanculotti
non potevano vedere il Padre,
perché una bella Signora si era messa
davanti a lui e lo nascondeva con il suo
manto.
Fatti di questo genere non sono facili
da definire; confermano comunque che
tra il giovane sacerdote e la Madre di
Dio si stava rafforzando uno speciale
rapporto di amicizia e di amore.
L'esperienza di Zaragoza
Uscito dalla clandestinità nel 1795 dopo
la fine del regime del terrore, il Padre
si trovò di nuovo nei guai dopo il
colpo di stato del 18 Termidoro (17 settembre
1797). Non riuscendo più a nascondersi,
fu identificato ed espulso dalla
Francia. Come luogo del suo esilio,
scelse la città spagnola di Zaragoza, dove
per tre anni visse nel silenzio e nella
preghiera all'ombra del celebre santuario
di Nostra Signora del Pilar.
Ai piedi della taumaturgica statua della
Madre di Dio ebbe le prime intuizioni
sulla sua futura missione. Egli non parlò
mai apertamente di esperienze mistiche
riguardanti le sue future fondazioni; ma
molti anni più tardi confiderà ai suoi
primi religiosi: «Come vi vedo ora, vi ho
visto tanto tempo fa, ai piedi della Vergine
del Pilar».
Impronta mariana
dell'apostolato dei laici
Rientrato a Bordeaux verso la fine del
1800, il Padre riprese il ministero sotto
varie forme; tuttavia le sue preferenze si
volsero subito ai giovani, per i quali fondò,
sotto forme nuove, delle Congregazioni
Mariane. Ben presto sorsero gruppi
anche per ragazze e per padri e madri
di famiglia. I membri di queste associazioni
erano invitati a nutrire una devozione
intensa alla Madre del Signore,
di cui celebravano in modo speciale il
mistero dell'Immacolata Concezione,
non ancora definito dogma di fede, ma
praticamente riconosciuto dalla Chiesa
universale.
Però la dimensione più caratteristica
della Congregazione del Padre Chaminade
era l'impegno apostolico dei suoi
membri, per i quali l'amore alla Vergine
Immacolata costituiva un forte stimolo e
la motivazione principale per una dedizione
generosa all'attività apostolica.
L'apostolato dei congregati si esprimeva
principalmente nella coraggiosa testimonianza
della fede in un mondo scristianizzato
dagli effetti nefasti della rivoluzione;
nel rendersi attivamente presenti
alla vita della Chiesa; nel formare i cristiani,
specialmente i giovani, alla pratica
della fede; nel creare opere diverse di
carità, di assistenza, di catechesi e di
educazione religiosa.
La molla potente che spingeva i congregati
ad un impegno così generoso e
difficile era la convinzione che Gesù, Figlio
di Dio, si è fatto Figlio di Maria per
la salvezza del genere umano.
Con la fondazione delle Congregazioni
Mariane, il beato Chaminade ha dimostrato
di saper guardare al futuro della
cristianità con occhi profetici, prevedendo
l'importanzacheilruolo dei fedeli laici
avrebbe avuto nellaChiesadel futuro.
Non per nulla volle che anche i marianisti
fossero in maggioranza dei religiosi
laici, avendo imparato negli anni
della Rivoluzione che i laici sarebbero
potuti entrare dove le porte rimanevano
chiuse ai sacerdoti.
Fondatore
di istituti religiosi mariani
Alcuni congregati che vivevano con
particolare intensità la loro fede e il loro
impegno apostolico, ad un certo punto
si rivolsero al Padre Chaminade per dichiararsi
disposti ad abbracciare una vita
di totale consacrazione a Dio per la
salvezza delle anime e sotto la guida della
Vergine Immacolata, trionfatrice sul
male e sul peccato.
Fu allora che il Padre, dopo aver atteso
diversi anni con fede e con pazienza,
ritenne giunto il momento stabilito dalla
Provvidenza per realizzare il suo sogno
più importante: fondare «l'uomo che
non muore», ossia delle congregazioni
religiose destinate a perpetuare in tutti i
tempi l'azione apostolica che egli aveva
iniziato sotto gli auspici e la guida della
Vergine Immacolata. Nacquero così nel
1816 le Figlie di Maria Immacolata
(Suore Marianiste), con la collaborazione
della sua congregata, la venerabile
Adele di Tranquelléon, e nel 1817 la Società
di Maria (Marianisti).
Significativo è l'incontro avvenuto il
1° maggio del 1817 tra il Padre e un suo
congregato, Giovanni Battista Lalanne,
futuro sacerdote e primo religioso marianista.
Questo incontro ebbe una risonanza
storica nella tradizione della Società
di Maria. Lalanne espresse la decisione
di impegnare radicalmente la sua
vita a quegli ideali di consacrazione religiosa
e di apostolato che il Padre era solito
proporre ai congregati.
Questi ebbe un sussulto di entusiasmo
e di gioia, riconoscendo nelle parole di
quel figlio spirituale un segno chiaro che
era giunta l'ora della Provvidenza.
Esclamò: «Ecco ciò che attendo da lungo
tempo! Sia benedetto Dio che finalmente
si è degnato di manifestare la sua
volontà. È giunto il momento di attuare
quel progetto che egli mi ispirò quasi
trent'anni fa».
I nuovi religiosi e religiose continuarono
a curare con predilezione le Congregazioni
Mariane dalle quali essi stessi
provenivano. Le consideravano la loro
«opera del cuore» e uno strumento particolarmente
efficace per far conoscere,
amare e servire Maria e per educare i
cristiani alla fede, soprattutto i ragazzi e
i giovani. Da queste esigenze apostoliche
sono nate le numerose opere di educazione
che i marianisti conducono un po'
dappertutto nel mondo, vivendo la loro
consacrazione a Dio sotto forma di alleanza
con la Madre sua.
La prova della croce
Gli ultimi anni del fondatore furono
duri e crocifiggenti, perché venne a trovarsi
solo ed emarginato a causa di malintesi
e incomprensioni con alcuni religiosi
che avrebbero dovuto essere i suoi
più stretti collaboratori. Egli sopportò
tutto con spirito di fede e di rassegnazione
alla volontà divina, senza mai perdere
la fiducia nella protezione materna
di Maria.
Mai dubitò della vittoria finale della
Madre di Dio sulle forze del male. Ormai
avanzato negli anni e quasi cieco, si
faceva accompagnare da un novizio alla
statua dell'Immacolata nel giardino del
noviziato di San Lorenzo a Bordeaux e,
toccando la testa del serpente infernale
riprodotto sotto il tallone della Vergine,
ripeteva: «Ti ha schiacciato il capo e te
lo schiaccerà sempre!».
Il 22 gennaio del 1850, il beato Guglielmo
Giuseppe Chaminade concludeva
i suoi giorni terreni a Bordeaux nella
sua residenza accanto alla chiesa della
Madeleine.
Insegnamento mariano
del beato
L'insegnamento mariano dello Chami-
nade oscilla tra due verità universalmente
riconosciute dalla tradizione cristiana,
senza che siano state solennemente definite
dal magistero ecclesiale. Si tratta
della maternità spirituale della Vergine
nei confronti dei credenti e della sua
missione apostolica nella Chiesa di tutti
i tempi.
Sono verità che emergono dalla sua
concezione fortemente cristologica della
fede. Egli era convinto che Gesù, per diventare
il nostro Redentore, abbia intenzionalmente
scelto la via di farsi Figlio
di Maria, assumendo così una dimensione
essenziale alla sua nuova condizione
di Verbo Incarnato. Si comprende allora
come la figura e il ruolo della Madre diventino
indispensabili per accedere alla
verità del Figlio. Scrive lo Chaminade:
«Non si può conoscere il mistero di Gesù
Cristo senza vedere la purissima Maria
in tutta l'economia della religione. In
questa economia Gesù Cristo ha tutto
dispostoinmodotale che la Vergine santa
partecipasse e cooperasse a tutto».
Maria madre spirituale
dei credenti
In Gesù i credenti formano un unico
corpo mistico e pertanto Maria è madre
non solo del suo corpo fisico, ma anche
del suo corpo mistico che è la Chiesa,
alla quale noi apparteniamo come membra.
Questa consolante verità, fattasi
sempre più chiara nella coscienza del
popolo cristiano specialmente a partire
dai secoli del tardo Medio Evo, ha esercitato
un fascino penetrante nel pensiero
dello Chaminade. Egli vedeva la funzione
materna di Maria inserita nella missione
affidatale dal Signore nell'ambito
della storia della salvezza e che aveva
Il rito di beatificazione di Guglielmo Giuseppe Chaminade presieduto da Giovanni Paolo II in Piazza San Pietro (3 settembre 2000)
come obiettivo primario la generazione
umana del Verbo eterno
È proprio nel mistero dell'Incarnazione
che il nostro beato vede il fondamento
della maternità spirituale della Vergine
santa, perché la generazione del capo
del corpo mistico comporta la generazione
delle membra. Su questo punto
però il pensiero chaminadiano esige
un'interpretazione molto accurata per
non deviare verso conclusioni inconciliabili
con la dottrina della fede. Egli scrive
che la Madre del Signore ha generato fisicamente
il Redentore e spiritualmente
tutti i redenti.
Questa specie di generazione spirituale
va sicuramente intesa in senso analogico,
perché in senso vero e proprio è il
Redentore che genera la Chiesa e i cristiani
alla vita della grazia. Alcuni Padri
hanno usato un'immagine molto efficace
per descrivere questa realtà: richiamandosi
alla nascita di Eva dal fianco di
Adamo dormiente, affermavano che la
Chiesa è nata sul Calvario dal costato
aperto del Redentore. Nella Chiesa ogni
cristiano è pure generato alla grazia dal
Redentore.
Se lo Chaminade parla di un vero e
proprio concepimento spirituale delle
membra del Corpo mistico da parte di
Maria, lo fa nel senso che i fedeli, uniti
al Capo dalla sua grazia, formano un
unico corpo con lui; e infatti sarebbe inconcepibile
che un capo venisse concepito
senza le sue membra. Pertanto
quello di Maria è un concepimento in
cui interviene una causalità di natura
morale, nel senso che Maria concepisce
i credenti con la forza del suo amore di
madre. L'idea era già stata espressa da
Agostino e il Vaticano II l'ha fatta sua
nella Lumen gentium, dove si dice che
«alla rigenerazione e formazione dei fedeli
Maria coopera con amore di madre»
(n. 63).
La maternità spirituale di Maria, già
effettiva nel mistero nell'Incarnazione, è
stata solennemente proclamata da Gesù
al Calvario, quando disse a Maria: «Donna,
ecco tuo figlio», e all'apostolo Giovanni:
«Ecco tua madre» (Gv 19, 26). Il
Padre Chaminade paragona questi due
momenti della storia della salvezza al
concepimento corporeo e alla nascita
dell'essere umano. La scena del Calvario
aiuta a meglio comprendere come anche
la maternità spirituale di Maria sia
un grande dono lasciatoci dal Redentore
pochi istanti prima di morire, quasi a titolo
di legato testamentario.
La Vergine santa esercita la sua maternità
nei nostri riguardi donandoci Cristo,
nostra salvezza e nostra vita, e aiutandoci
a farlo crescere in noi fino a farci
raggiungere l'età del cristiano maturo,
così che Cristo possa essere «tutto in
tutti» (Col 3, 11). L'amore materno della
beata Vergine per noi attinge vigore e
tenerezza dal fatto che in noi ella vede e
ama il suo stesso Primogenito.
La missione apostolica
di Maria
L'importanzachequestaverità assume
agli occhi del nostro beato si spiega con
il fatto che egli riconosce in essa il motivo
ispiratore e la ragione che giustifica
tutta la sua attività apostolica e quella
delle sue istituzioni. Per missione apostolica
di Maria egli intende «quel mandato
che ella ha ricevuto da Dio di convertire
e di santificare le anime per farle
vivere di Gesù Cristo; ciò che è propriamente
il compito di ogni apostolo».
Chaminade espone questa dottrina
nella lettera circolare del 24 agosto 1839
ai predicatori marianisti degli esercizi
spirituali: «Tutte le età sono segnate dalle
battaglie e dai gloriosi trionfi dell'au-
gusta Maria. Da quando il Signore ha
posto l'inimicizia tra lei e il serpente infernale
(cfr Gn 3, 15), ella ha costantemente
vinto il mondo e l'inferno. Tutte
le eresie — ci dice la Chiesa — hanno
piegato la fronte davanti alla Vergine
santissima e poco a poco le ha ridotte al
silenzio del nulla».
Dal testo citato emerge con chiarezza
l'intenzione di cercare nella Scrittura e
nella voce della Chiesa la legittimazione
di questa verità. Nel trattato su La conoscenza
di Maria spiega più diffusamente
come la missione apostolica di
Maria consista in una peculiare partecipazione
all'opera salvifica di Cristo, il
quale ha deciso di attribuire alla Madre
un ruolo diretto nell'apostolato della
Chiesa di oggi.
Ella quindi, come Madre degli uomini,
vuole che tutti ricevano la salvezza
dal Figlio suo: «L'ambizione della Vergine
santa — se è consentito attribuire
questo termine alla più santa delle creature
— è che tutti i figli generati dopo
Gesù dalla sua carità, gli siano totalmente
uniti, in modo da formare con lui un
solo Figlio, un solo Gesù Cristo».
Il beato Chaminade non nutriva dubbi
sul ruolo reale e dinamico di Maria nell'apostolato
futuro della Chiesa. Il 16
settembre del 1838, presentando a Gregorio
XVI i suoi due istituti religiosi,
scriveva: «Questi due Ordini hanno preso,
come nome distintivo, quello dell'augusta
Maria. Possano essi farla conoscere,
lodare e amare in tutto il mondo,
perché sono intimamente convinto che
Nostro Signore ha riservato alla sua santa
Madre la gioia di essere il sostegno
particolare della Chiesa in questi ultimi
tempi».
Nella sua mente la missione di Maria
acquista dei connotati precisi di lotta
vittoriosa contro i mali della società
umana. Scriveva ancora con una terminologia
che risente fortemente la mentalità
del suo tempo: «Noi crediamo che
all'augusta Madre di Dio — la quale sola,
secondo la Chiesa, ha vinto tutte le
eresie — sono riservati nel nostro tempo
una grande vittoria e un bel trionfo sugli
sforzi congiunti del filosofismo moderno,
dell'indifferenza religiosa che ne deriva
e dell'inferno che li ha vomitati dal
pozzo dell'abisso».
La storia dei nostri giorni sembra confermare
le intuizioni profetiche del beato,
giacché la Vergine santa sta diventando
nella Chiesa un polo di attrazione
sempre più irresistibile che richiama gli
esseri umani alla salvezza in Cristo.
Possiamo dire che anche il beato Giovanni
XXIII abbia confermato la visione
profetica dello Chaminade quando scrisse:
«È sempre Maria a mostrare Gesù
come a Betlemme, attirando le anime a
lui. Per questo continueremo a pregare
perché ella avvalori le preghiere del
Successore di Pietro, dei Vescovi e di
tutto il popolo cristiano, “assidui e concordi
nella preghiera... con Maria la
Madre di Gesù” (At 1, 14). Così si rinnoverà
il prodigio come di una novella
Pentecoste».
L'impegno mariano
dei fedeli
L'atteggiamento del credente nei confronti
di Maria deve ispirarsi il più possibile
a quello di Gesù, che rimane sempre
il modello supremo nella pratica di
tutte le virtù. Ma lo Chaminade pone
l'accento su una di queste virtù praticate
dal Figlio di Dio fattosi Figlio di Maria:
«Il suo amore per la Vergine santa,
nel cui seno è stato concepito, ha dimorato
nove mesi e dalla quale è nato. Egli
l'ha associata a tutti i suoi misteri e l'ha
resa madre di tutti quelli che sarebbero
stati rigenerati in lui».
Per conseguenza i cristiani, come figli,
hanno il dovere di amarla, imitando
il divino Modello, perché «Gesù ama teneramente
la Madre sua e noi non sapremmo
fargli cosa più gradita che
amarla e onorarla come fa Egli stesso».
Il cristiano dovrebbe arrivare al punto di
poter dire parafrasando l'Apostolo: «Io
amo Maria; meglio: Non sono io che l'amo,
è il Cristo che l'ama in me».
Pertanto, secondo il nostro beato, la
pietà filiale del cristiano verso Maria deve
essere una partecipazione a quella
dello stesso Gesù.
Egli non manca di proporre una traduzione
pratica dell'amore filiale verso
Maria in termini di vita vissuta. Pregarla,
onorarla, imitare la sua vita e le sue
virtù, nutrire una fiducia filiale nei suoi
riguardi, vivere in unione con lei, obbedire
a lei, lasciarsi docilmente educare
da lei alla fede e alla vita cristiana, sono
tutti atteggiamenti propri di un vero figlio
verso una tale Madre.
Ma la dimensione della pietà filiale
che il beato raccomanda con particolare
insistenza, consiste nella partecipazione
alla missione apostolica di lei. Questa disposizione
può spingere il credente fino
al punto di consacrare la sua vita a Dio
attraverso lei e stringere con lei una vera
e propria alleanza, al fine di operare
con maggiore efficacia per la gloria di
Dio e la salvezza delle anime.
Il beato Chaminade vedeva l'attuazione
pratica di questa alleanza nella consacrazione
pronunciata dai suoi congregati
e più ancora dai membri dei suoi
due istituti religiosi.
Tuttavia egli la raccomandava a tutti i
cristiani, come attuazione degli impegni
assunti nel battesimo, dal momento che
ogni consacrazione a Maria non è altro
che una esplicitazione della consacrazione
battesimale.

ASIA
PAGINA
7 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
THAILANDIA Seconda Assemblea della «Pastorale Integrale Asiatica»
Un nuovo modo di essere Chiesa
all'inizio del Terzo Millennio
Si è tenuta recentemente a Sam
Phran, in Thailandia, la seconda Assemblea
Generale della «Pastorale Integrale
Asiatica» cui hanno preso parte Vescovi,
sacerdoti, religiosi e laici. L'obiettivo
dell'importante assise è stato anzitutto
quello di ribadire la necessità di diffondere
il messaggio del Vangelo capillarmente,
a beneficio dei diversi strati della
popolazione.
Al termine dell'Assemblea, i partecipanti,
sulla base delle testimonianze e
dei contenuti emersi durante i lavori,
hanno redatto un documento che sintetizza
i principali orientamenti e le diverse
prospettive in riferimento ai quali
realizzare una sempre più efficace testimonianza
di fede.
Il tema di fondo è stato: «Un nuovo
modo di essere Chiesa nel nuovo Millennio».
I partecipanti sono convenuti da
vari Paesi del Continente, tra i quali il
Bangladesh, l'India, l'Indonesia, le Filippine.
Partendo dal principio che la Chiesa
deve essere simbolo e strumento di
comunione, nel documento si sottolinea
l'esigenza di rafforzare la collaborazione
tra le diverse realtà attive nell'impegno
di testimonianza.
Essere strumenti
di comunione
Obiettivo, questo, realizzabile definendo
meglio l'organizzazione di strutture
ed organismi diretti a tenere viva la
«fiamma» dell'apostolato.
La Chiesa — si legge nel testo — deve
essere «comunione di comunità», all'interno
della quale intessere un costante
dialogo di amore e di carità, grazie sempre
al sostegno che viene dallo Spirito
Santo. A tale riguardo si evidenzia che,
con lo sguardo rivolto al passato, si può
apprezzare con più chiarezza il fondamentale
contributo di grazia legato alla
presenza dello Spirito Santo, senza il
quale «certi traguardi pastorali non sarebbero
stati raggiungibili».
Ecco allora l'interiore esigenza di affidarsi
sempre più ad esso nel momento
in cui, nel nuovo Millennio, ci si accinge
a rinnovare, con più salda determinazione,
l'opera di evangelizzazione. Lo Spirito
Santo viene definito, sulla base dell'«Ecclesia
in Asia», come «il primo
agente dell'evangelizzazione».
Un forte accento viene posto sulla
Chiesa locale, e sul suo ruolo nell'ambito
dell'azione di annuncio. Per la crescita
spirituale del territorio — si afferma
— la Chiesa locale è «via privilegiata»
per approdare ad un alto livello di evangelizzazione.
In questo contesto si inserisce l'opera
dei sacerdoti, dei parroci e, ugualmente
importante, l'azione dei laici, chiamati
ad essere sempre più «araldi» del Vangelo.
Si sottolinea poi che secondo le finalità
proprie dell'«A.S.I.P.A.», un'attenzio-
BANGLADESH Convegno dell'«Associazione per lo Sviluppo Umano»
Sconfiggere la costante minaccia
dello sfruttamento e dell'emarginazione
L'«Associazione Asiatica per lo Sviluppo
Umano» ha recentemente approvato
a Dhaka, in Bangladesh, un nuovo progetto
diretto a migliorare le condizioni
di vita di donne e bambini in varie regioni
del Continente.
L'iniziativa nasce anzitutto dall'intento
di venire incontro a quelle persone
sulle quali grava la costante minaccia
dello sfruttamento e dell'emarginazione.
In Bangladesh questo fenomeno è diffuso
e da tempo la Chiesa, con la collaborazione
di movimenti e associazioni
impegnati nel sociale, sta cercando con
spirito di perseveranza di arginarlo. Alo
Benedict D'Rozario, uno dei membri
della Commissione esecutiva dell'«Associazione
Asiatica per lo Sviluppo Umano»,
spiega che in varie zone del Paese
si stanno promuovendo incontri di studio
e di riflessione per sensibilizzare le
coscienze su questo delicato problema e
per trovare adeguate e mirate strategie
di intervento.
L'«Associazione Asiatica per lo Sviluppo
Umano» comprende ventitrè agenzie
di sviluppo, molte delle quali legate e
gemellate con i centri della Caritas attivi,
oltre che in Asia, in Europa, in Canada,
in Australia, in Nuova Zelanda.
Ogni agenzia ha un suo rappresentante
appartenente all'«Associazione Asiatica
per lo Sviluppo Umano». Questo rappresentante
è responsabile di trasmettere
ai centri locali le decisioni che vengono
prese nelle assemblee regionali e nazionali.
Nell'ultima riunione plenaria i partecipanti
si sono articolati in tre gruppi, e
hanno avuto il compito di esporre la
situazione dei diversi Paesi di provenienza.
Si è trattato di un confronto utile e
costruttivo, che ha permesso di definire
meglio alcune progettualità in attesa di
ne particolare va dedicata agli «ultimi»,
ai poveri, ai più bisognosi. Queste persone
— si legge nel documento — devono
essere illuminate dalla luce del Vangelo,
affinché esse possano guardare alla vita
con serenità e con fiducia.
In questo impegno ben si inscrive il
servizio a sostegno della promozione
umana di ogni individuo, a partire dai
più svantaggiati.
Nel testo si rileva poi che in sempre
più diocesi e parrocchie è dato di riscontrare
un deciso sforzo ad «essere
sempre più Chiesa», nel segno di una
solida e partecipata collegialità.
Percorrere
la via del dialogo
Lungo questa via le varie comunità
cristiane maturano la consapevolezza
della necessità di alimentare i valori del
dialogo e del confronto. Il documento fa
riferimento agli insegnamenti del Concilio
Vaticano II relativi alla famiglia.
Al riguardo si ribadisce che essa, in
qualità di Chiesa domestica, rappresenta
la «cellula basilare» da cui partire per
edificare un'autentica civiltà dell'amore.
Al contempo essa costituisce un labo-
essere tradotte in realtà. Durante la riunione
è stata ribadita l'esigenza di aiutare
le donne ad inserirsi in modo fattivo
nel tessuto sociale, grazie ad un lavoro
stabile e ad una altrettanto stabile assistenza
sociale.
Questi due fattori — hanno affermato
i partecipanti all'incontro — costituiscono
due riferimenti imprescindibili cui legare
una concreta strategia di intervento
a sostegno delle donne a rischio. In questo
senso una preziosa azione viene svolta
dagli operatori e dai volontari della
Caritas del Bangladesh.
Essi seguono con costante attenzione
giovani donne che vivono situazioni di
difficoltà, danno loro assistenza sottraendole
dal rischio della prostituzione.
Sull'importanza rivestita dalla riunione
pone l'accento il capo del «Dipartimento
di Ricerca e di Educazione» della
Caritas del Pakistan.
Questa assemblea — afferma — ha
permesso di venire a conoscenza di molte
cose nuove, e sicuramente, sulla base
delle nuove cognizioni acquisite, la Caritas
in Pakistan potrà ancora meglio qualificare
la sua attività. Lo sfruttamento
di donne e bambini — rileva Abid Gulzar
— è purtroppo un fenomeno comune
a molti Paesi dell'Asia.
Ecco allora l'importanza di queste periodiche
assemblee, le quali permettono,
attraverso un costruttivo e aperto confronto,
di realizzare un approccio corale
nei riguardi di una questione che investe
parimenti molte zone e regioni.
Sull'importanza di una adeguata formazione
umana e culturale dei bambini
pone l'accento Haridas Varikottil Raman,
appartenente alla Caritas dell'India.
Un sistema adeguato di scolarizzazione
— rileva — permetterebbe di sottrarre
tanti adolescenti dalle strade e, di
L'Arcivescovo di Calcutta, Mons. Henry Sebastian
D'Souza, ha invitato i fedeli ad un più capillare
impegno di educazione cristiana a fronte
della «progressiva erosione» dei diritti umani
che si riscontra in varie regioni del Continente.
Durante un incontro svoltosi nei giorni scorsi
a Calcutta, dedicato al tema del rispetto dei diritti
fondamentali dell'individuo, il Presule ha richiamato
l'esigenza di promuovere ulteriori sforzi
affinché religiosi e laici, impegnati attivamen-
La miseria di cui sono vittime donne e bambini è una delle «piaghe» del Continente
Tale fenomeno è stato uno dei temi affrontati durante l'Assemblea
ratorio dove mettere a punto gli strumenti
diretti a forgiare le fondamenta di
un'adeguata formazione cristiana. A
questo punto — si sottolinea — anche la
società nel suo insieme verrà beneficiata
dall'opera di evangelizzazione intessuta
nell'ambito familiare.
Un altro aspetto analizzato nel documento
riguarda la necessità di rafforzare
il connubio tra fede e cultura. Si sottolinea
il bisogno di incarnare il Vangelo
nelle diverse realtà sociali anche attraverso
un mirato approccio culturale, in
grado di valorizzare il patrimonio spirituale
proprio del Continente asiatico.
Ecco allora che il versante squisitamente
«umanistico» viene arricchito, in modo
significativo, dai talenti di una tradizione
religiosa volta a promuovere la dignità
e la libertà di ogni persona.
Quello della «missione» è un altro
aspetto valutato con attenzione nel documento.
La missione — si legge — deve
coinvolgere direttamente religiosi e
laici, uomini e donne. Tuttavia occorre
evitare che il coinvolgimento sia «superficiale»
o «solo emotivo».
Esso deve essere, invece, nutrito da
una solida formazione catechetica, che
conseguenza, da tutti quei rischi nocivi
che si legano a situazioni di forte disagio
e indigenza.
D'Rozario richiama gli aspetti attinenti
allo sviluppo ambientale, nella consapevolezza
che migliorando, attraverso
determinate strutture e progetti, la qualità
della vita nel suo insieme, ne beneficerebbero
in primo luogo le fasce di popolazione
più vulnerabili e indifese, appunto
donne e bambini.
Gli fa eco Padre Sagayaray, membro
del «Centro dello Sviluppo Sociale ed
Economico» dei Vescovi dello Sri Lanka,
ed uno degli operatori della Caritas
del Paese.
Egli rileva che anche una sana educazione
al rispetto dell'ambiente può configgurarsi
quale utile strumento per promuovere
il rispetto della persona, in primo
luogo di coloro che sono svantaggiati.
Non si parla mai troppo e non si fa
mai abbastanza — sottolinea — in riferimento
all'esigenza di tutelare i diritti di
ogni uomo, soprattutto quando essi sono
minacciati dall'egoismo, dall'ingiustizia,
dall'indifferenza.
Thelma Irene Rozario, dell'«Associazione
Asiatica per lo Sviluppo Umano»
richiama la necessità di una fattiva «cooperazione»
a livello internazionale, nella
consapevolezza che un Paese, da solo,
non può affrontare con efficacia e con
risultati duraturi un fenomeno complesso
e spinoso come quello dello sfruttamento
di donne e bambini.
All'inizio del nuovo Millennio — sottolinea
— la sfida a debellare lo sfruttamento
non può non costituire, in queste
regioni, una priorità, con la speranza
che in breve tempo, grazie ad una cooperazione
di vasto e solido respiro, possano
essere raccolti cospicui frutti.
India: l'Arcivescovo D'Souza in difesa dei diritti umani
te nelle diverse realtà sociali, contribuiscano a
tutelare anzitutto coloro che vivono nel bisogno
e sono emarginati.
Nello svolgere l'intervento sul tema «Una più
alta educazione cristiana nel Terzo Millennio»
l'Arcivescovo D'Souza ha posto l'accento sul fatto
che occorre sempre più sensibilizzare la gente
sull'autentico significato della vita, dono di
Dio, inviolabile e sacro. Una più chiara consapevolezza
di questa verità — ha rilevato il Presule
anzitutto motivi l'adesione alla generosa
opera di annuncio.
Negli ultimi tempi in varie Diocesi del
Continente si è registrato un più forte
impegno nell'ambito della missione, nella
consapevolezza che l'annuncio del
Vangelo non deve essere limitato al proprio
peculiare contesto di vita, ma deve
allargarsi ad altri ambiti e realtà, secondo
le caratteristiche di una vera testimonianza
itinerante.
L'adozione di nuovi programmi di
formazione per la missione — si legge
nel testo — da parte delle diocesi in risposta
ai bisogni locali, ha creato un
profondo senso di speranza e un rinnovato
sentimento di fiducia nella realizzazione
dei progetti pastorali futuri.
Nel capitolo dedicato alle «sfide», il
documento fa riferimento all'esigenza di
radicare «l'armonia» anzitutto laddove è
dominante la «diversità».
È una sfida da vincere in funzione di
una crescita spirituale completa e integrale,
capace di inserire, in felice sintesi,
gli elementi vivi e positivi appartenenti
alla varie culture e alle diverse tradizioni.
Armonia che quindi deve identificarsi
nella capacità di ascolto e di dialogo,
nella consapevolezza che tutti sono impegnati
per la causa comune.
Nel documento si fa poi riferimento
alla volontà di seguire fedelmente gli inviti
e i consigli dati dai Vescovi dell'Asia,
diretti ad alimentare l'impegno di fede.
I fedeli si devono «immergere» nel
processo di rinnovamento della Chiesa,
ad ogni livello, per essere essi stessi
«strumenti privilegiati» di comunione.
Al contempo nel documento si rivolge
un invito ai Vescovi affinché proseguano,
con la consueta tenacia, nel cammino
pastorale fin qui promosso, allo scopo
di continuare nel nuovo Millennio sia
a mietere sia a raccogliere i frutti.
Vincere la tendenza
all'egoismo
Un invito è anche formulato ai membri
dei movimenti e delle associazioni
impegnate in opere di solidarietà. Quest'opera
deve essere tutelata in tutto il
suo valore, poiché in un mondo troppo
spesso segnato dall'egoismo e dalla sopraffazione,
l'amore e la carità per il
prossimo sofferente rappresentano un
«tesoro» da custodire e da esaltare.
Il testo sottolinea anche l'apporto che
deve essere garantito dai mezzi di comunicazione
di massa, chiamati a diffondere
il Vangelo secondo le proprie
caratteristiche e competenze.
Nella conclusione il documento rinnova
l'invito ad approfondire l'impegno di
comunione, a unire le forze e ad agire
«nel segno della collegialità» ai fini di
una duratura e capillare opera di annuncio
nelle diverse regioni del Continente
asiatico.
PAKISTAN La significativa azione svolta dai giovani
In prima linea per combattere
la discriminazione sociale
La lotta contro la discriminazione sociale
deve cominciare nell'ambito della
famiglia, luogo privilegiato in cui forgiare
l'educazione umana e religiosa dei
giovani. Su questo principio ha posto un
forte accento l'incontro, svoltosi recentemente
a Lahore, in Pakistan che ha visto
riuniti numerosi studenti pakistani e
nepalesi.
L'introduzione ai lavori è stata curata
da Cecil Chaudry, segretaria esecutiva
del «National Christian Action Forum»
in Pakistan. Se anche la più piccola unità
familiare — ha detto — contribuisce
a promuovere i valori fondamentali della
persona, ogni altro settore vitale della
società beneficerà grandemente di questa
testimonianza.
Il tema dell'incontro, scandito da incontri
di studio e di riflessione, è stato:
«La risposta degli studenti alla discriminazione
sociale nel Sud dell'Asia». Tra i
problemi che segnano le regioni del Sud
dell'Asia vi è, come è stato ricordato durante
i lavori, il fondamentalismo. Questo
problema — ha rilevato Cecil Chaudry
— va affrontato con la massima determinazione
e con la massima consapevolezza.
Ed è proprio dal contesto familiare
che deve nascere e maturare questa
determinazione e questa consapevolezza.
Durante i lavori è intervenuto il direttore
della Caritas del Pakistan-Lahore,
Raymond Rozario, che si è rivolto ai
giovani incoraggiandoli, anzitutto, a realizzare
una testimonianza di solidarietà
a beneficio di coloro che sono nel bisogno.
Questa testimonianza — ha affermato
Raymond Rozario — non ha bisogno di
gesti speciali, se non quelli compiuti nella
quotidianità, nel segno della completa
gratuità.
Un altro problema sul quale si è concentrata
l'attenzione dei partecipanti è
FILIPPINE Incontro della Famiglia Domenicana
Completa dedizione
alla pace dei cuori
«Nuove voci per il nuovo Millennio: la
famiglia Domenicana in missione insieme»:
è questo il tema generale dell'incontro
svoltosi recentemente a Manila,
nelle Filippine, presso l'Università «Sant
Tomas», che ha visto la partecipazione
di più di 150 tra religiosi, religiose e laici
provenienti da varie parti del mondo.
Gli ambiti di riflessione e di studio
hanno riguardato, in particolare, la giustizia,
la pace, la preghiera, la formazione,
gli strumenti di comunicazione. Anzitutto
i numerosi partecipanti sono stati
concordi nel sottolineare che tali ambiti
devono essere considerati come essenziali
nella prospettiva di un impegno di
evangelizzazione che dall'inizio del nuovo
millennio deve ricevere un ulteriore e
vigoroso impulso. Al contempo è stata
ribadita l'esigenza — come, del resto,
posta in evidenza dal tema di fondo
scelto per l'assemblea — di una sempre
più salda unità della grande famiglia Domenicana,
al fine di promuovere un'azione
pastorale di annuncio efficace e
capillare.
Nel Continente la vasta e preziosa
presenza dei Domenicani garantisce,
nell'ambito dell'opera di evangelizzazione,
un contributo costante e un solido
punto di riferimento. L'assemblea, infatti,
è servita anche a fare un utile bilancio
dell'azione pastorale svolta in Asia
dalla famiglia Domenicana.
Durante i lavori si è fatto riferimento
alla missione promossa in Viêt Nam dalle
sorelle Domenicane. Esse si dedicano
in particolare alla formazione religiosa e
culturale dei giovani. Gestiscono alcune
scuole, nell'ambito delle quali danno vita
ad un intenso programma di studi. Il
loro compito consiste poi nel lavoro di
catechesi, al quale si legano anche accurati
corsi per coppie di fidanzati che si
preparano al matrimonio.
Le religiose organizzano incontri di
preghiera ai quali prendono parte numerosi
fedeli, in particolari i giovani. Le religiose
Domenicane, è stato ricordato
durante l'incontro, hanno la responsabilità
di 33 missioni, 18 delle quali sono
dedicate alla cura dei disabili. In questo
modo la missione svolta dalle religiose si
qualifica, nel segno della generosità e
dell'abnegazione, come completa e di
vasto respiro.
A tale riguardo è stato posto l'accento
sul fatto che le religiose, aiutate anche
dai fedeli laici, sono impegnate a portare
la Comunione ai malati, spostandosi
da una località all'altra, talvolta anche
di notte, lungo sentieri spesso pieni di
insetti, nonché di serpenti. Durante l'assemblea
è stato messo in evidenza l'importante
contributo offerto, nell'opera di
evangelizzazione, dai laici legati alla famiglia
Domenicana. Essi, nelle varie regioni
del Continente, insegnano catechismo,
aiutano i parroci e i sacerdoti nelle
varie comunità parrocchiali sostenendo i
diversi programmi pastorali.
quello relativo alla situazione critica dei
rifugiati, numerosi nele varie regioni del
Continente. A tale riguardo l'impegno di
solidarietà deve essere prioritario, in
funzione di un'accoglienza diretta a garantire
un inserimento sereno e costruttivo
nel tessuto sociale e civile.
Molti studenti che hanno partecipato
all'incontro sono impegnati in un'azione
itinerante nella periferia di Lahore. Essi
si recano in queste zone per vedere da
vicino le diverse realtà sociali, spesso e
tristi e gravi, che segnano il territorio.
Si tratta di un impegno di sensibilizzazione
che nel tempo ha dato buoni frutti,
dal momento che è cresciuto il numero
dei giovani coinvolti in quest'opera
di testimonianza. Essi prendono conoscenza
delle varie situazioni di dolore
e di disagio e cercano di alleviare, anzitutto
con il senso di una presenza amica,
lo sconforto di persone che vivono il
dramma dell'emarginazione.
Va allo stesso tempo sottolineato che
alcuni studenti pakistani presenti all'incontro
sono stati essi stessi vittime di atteggiamenti
e di situazioni di discriminazione,
che hanno condizionato non poco
la loro vita quotidiana.
L'esperienza personale di questi giovani,
proposta come segno eloquente e
rappresentativo durante i lavori, ha costituito
quindi un momento molto significativo,
che ha portato i partecipanti a
fare ciascuno un'attenta riflessione.
All'incontro è intervenuto Padre Bonnie
Mendes, sacerdote pakistano della
Diocesi di Faisalabad, che ha posto l'accento
sul significato e sul valore del rispetto
dei diritti umani nella vita quotidiana,
negli ambiti della famiglia, della
scuola e del luogo di lavoro. Infatti, ha
rilevato, in tali contesti spesso questi diritti
non sono adeguatamente tutelati, a
scapito di un sereno e proficuo rapporto
interpersonale.
— non può non portare anche ad uno stile di testimonianza
che si distingue proprio per la tensione
a tutelare i diritti della persona, anzitutto
di coloro che sono nel bisogno.
Si parla tanto di progresso in questi tempi, —
ha affermato l'Arcivescovo — ma il progresso
reale e giusto è solo quello che muove dal rispetto
della vita e della persona, e che non va
nella direzione opposta, minacciando sia l'una
che l'altra.
È stato sottolineato che il Viêt Nam è
il Paese in cui si registra il maggior numero
di laici Domenicani. Padre Joseph
Nguyen Duc Hoa, dell'Arcidiocesi di
Thành-Phô Hô Chí Minh, Hôchiminh
Ville, ha rilevato che periodicamente i
religiosi domenicani e i laici organizzano
incontri, durante i quali essi pregano in
spirito di profonda comunione e alimentano
un costruttivo dialogo in funzione
di strategie sempre più efficaci a sostegno
dell'opera di annuncio.
Sull'importanza di questa collaborazione
si è soffermato Padre Kevin Toomey,
«Dominican Asia-Pacific coordinator».
Il religioso ha sottolineato che questi
«meccanismi di cooperazione» hanno
saputo dare nel tempo frutti cospicui.
L'auspicio è che nel futuro, in virtù di
una collaborazione sempre più fattiva, i
frutti possano essere ancora più copiosi.
Al costruttivo rapporto di lavoro fra
religiosi, religiose e laici ha fatto riferimento
suor Mary Grace Mulakara
Chandy, con particolare riguardo alla situazione
in India. Anche qui — ha detto
la religiosa — è molto viva e seguita
questa collaborazione. Al contempo ella
ha fatto riferimento alla limitata disponibilità
di fondi che si riscontra e che
spesso condiziona la definizione e la realizzazione
di specifici e ben mirati progetti
pastorali.
Suor Mary Grace Mulakara Chandy
sottolinea poi che la famiglia Domenicana
ha chiaramente compreso che la
«creatività» e «l'innovazione» sono fattori
quanto mai importanti nel contesto
dell'opera di evangelizzazione. Da qui la
fondamentale esigenza di promuovere,
anzitutto, incontri di studio che raccolgono
il maggior numero di membri della
famiglia Domenicana al fine di approntare
efficaci strategie di intervento
nell'ottica di un adeguato aggiornamento,
al mutare di tempi, dell'azione di annuncio.
Sull'impegno in favore della giustizia
e della pace ha posto l'accento Padre
Kevin Toomey, sottolineando che gli
aspetti legati all'una e all'altra devono rivestire
la priorità. Questo impegno viene
promosso dalla famiglia Domenicana dedicando
particolare attenzione al dialogo
interreligioso e al rispetto dei fondamentali
diritti umani. In questo senso i Domenicani
— è stato ricordato durante i
lavori dell'assemblea — alimentano una
costante azione a tutela dei più deboli e
dei poveri. La loro presenza è accanto
ai sofferenti, in particolare ai malati di
AIDS.
Sulla situazione nelle Filippine si è
soffermato il Provinciale, Padre Quirico
Pedregosa, che ha ricordato che il Paese
reca con sé il bagaglio di un processo di
colonizzazione che non sempre ha sortito
effetti positivi. I Domenicani attivi
nelle Filippine — ha detto Padre Pedregosa
— lavorano intensamente al fine di
promuovere una considerazione sempre
più attenta nei riguardi degli indigeni.
Allo stesso tempo essi si prodigano per
rendere ancora più forti e saldi i legami
tra le varie comunità religiose nel territorio.
Nel suo intervento Padre Timothy
Radcliffe, Maestro dei Frati Predicatori,
ha posto l'accento sull'esigenza di dare
priorità ad una «solida formazione» in
tutti i settori dell'azione pastorale. Tale
formazione deve riguardare gli studi teologici,
nella prospettiva di una più «approfondita
spiritualità» e nel segno di un
lavoro collegiale finalizzato ad una sempre
migliore qualità ed efficacia dell'opera
di missione.
Padre Radcliffe ha invitato ad un intelligente
uso di Internet, in modo da favorire
la conoscenza reciproca dei membri
della famiglia Domenicana, della loro
azione e del loro lavoro. Un rilievo
che si inserisce nel contesto della valorizzazione
dei mezzi di comunicazione
quale via importante ai fini della diffusione
del messaggio evangelico e dell'ottimizzazione
delle caratteristiche dell'impegno
pastorale.
Durante l'assemblea è stata ricordata
la presenza del Centro Domenicano internazionale
di volontari, recentemente
istituito, che viene a configurarsi quale
ulteriore tassello di un prezioso mosaico
in cui si riconosce la missione della famiglia
Domenicana.
L'assemblea era stata aperta dalla
Santa Messa celebrata dal Cardinale Jaime
L. Sin, Arcivescovo di Manila. Nell'omelia
il Porporato ha ricordato l'esigenza
da parte dell'Ordine dei Frati Predicatori
di camminare sempre lungo il
cammino dell'unità e dell'armonia, allo
scopo di consolidare, su basi sempre più
solide, una visione pastorale organica e
di ampio respiro. Questo spirito di comunione
— ha rilevato il Cardinale Sin
— deve essere anche diretto ad affermare
e a radicare concordia anche tra il
prossimo, anche tra quelle persone alle
quali i Domenicani si dedicano con cura
e attenzione. Il Porporato ha quindi invitato
i membri dell'Ordine a perseverare
nella missione a sostegno della formazione
dei giovani e dell'assistenza ai poveri.
Questa missione deve essere sempre
svolta con amore, in spirito di servizio,
nel segno della carità e della fratellanza.

A ROMA
PAGINA
8 .
CARITAS Sono raddoppiate in due anni
Aumentano le famiglie
senza una fissa dimora
Nel 2000 sono quasi
raddoppiate, rispetto all’anno
precedente, le famiglie
con minori in tenera
età, prive di alloggio
che la notte dormono
nelle strade della Capitale.
La presenza di questa
nuova tipologia di utenza
è stata rilevata dal
Servizio di Pronto Intervento
Sociale Notturno
ed i volontari del gruppo
itinerante della Caritas
Diocesana di Roma.
Fino a qualche anno
fa i soggetti che usufruivano
dei servizi notturni
erano prevalentemente
malati psichici, tossicodipendenti,extracomunitari
senza documenti. Ma
dal 1999 è emersa una
nuova condizione di po-
vertà: la carenza alloggiativa di interi
nuclei familiari, italiani e stranieri, che
nonostante la presenza di minori dormono
in strada.
Nel ’99 su 726 casi trattati dal Servizio
di Pronto Intervento Sociale 130 sono
stati casi di nuclei familiari con minori;
nel 2000 su 860 casi complessivi,
250 sono stati di famiglie prive di alloggio.
Nel ’99 in 14 casi le famiglie avevano
bambini con meno di un anno, in 18
casi tra uno e tre anni, in 17 casi da 3
ad 8 anni. Nel 2000 i bambini fino ad un
Vigile urbano
arrestato
per minacce
a testimoni
Un vigile urbano di Terracina (Latina),
Antonio Trillò, di 39 anni, è stato
arrestato, giovedì pomeriggio, con l’accusa
di aver minacciato alcuni testimoni
che nei mesi scorsi lo avevano denunciato
per una vicenda di abusivismo edilizio.
Il vigile — riferisce l'agenzia «Ansa»
— era finito in carcere nell’agosto scorso
per una vicenda di tangenti in cambio
di mancati controlli su alcune costruzioni
abusive e una volta agli arresti
domiciliari aveva cominciato a lanciare
le sue minacce.
Trattandosi di testimoni, le persone
prese di mira acquisiscono automaticamente
— ha spiegato il pubblico ministero,
Giuseppe Chinè — lo status di
pubblici ufficiali, elemento che per l’accusa
contestata al vigile urbano Trillò si
è trasformato in una vera e propria aggravante.
Le minacce si riferiscono, in particolare,
a due episodi: in un primo caso,
Trillò aveva mandato un familiare a
chiamare un operaio di una ditta che lo
aveva denunciato; nel secondo lo stesso
Trillò aveva avvicinato, con l’autovettura
di servizio, un altro operaio che aveva
reso delle dichiarazioni nei suoi confronti.
In entrambi i casi aveva intimato ai
testimoni di ritrattare tutto, altrimenti
avrebbero passato guai peggiori.
Il giudice per le indagini preliminari,
Aldo Morgigni, ha firmato quindi una
nuova ordinanza di custodia cautelare
eseguita, mercoledì, dai carabinieri di
Terracina.
Bloccato l'ufficio
anagrafe a Guidonia:
manca l'impiegato
A Setteville di Guidonia si nasce, si
muore e ci si sposa, ma non risulta perché
manca chi lo certifica, ossia l’impiegato
dello stato civile. Dall’estate scorsa
non risultano cambiamenti nella popolazione.
A sollevare la questione sono state
alcuni coppie di giovani sposi che, alla
nascita del primo figlio, si sono presentati
nella delegazione comunale per
chiedere la copia del certificato di famiglia.
Ma non c’è stato niente da fare:
del nuovo arrivato non c’è traccia.
Per risolvere la questione, in Comune
è stato firmato un ordine di servizio per
trasferire un impiegato nella delegazione.
Il tutto, però, è stato bloccato dai
sindacati che ritengono punitivo il trasferimento.
«Il problema è serio e va risolto al più
presto — spiega una coppia di sposi,
che da quattro mesi aspetta la registrazione
del primogenito —. Rischiamo di
perdere gli assegni familiari, l’assegno
per la maternità e anche l’iscrizione all’asilo
nido».
L’assessore al personale sostiene di
aver trovato la soluzione. «Era già stato
previsto il trasferimento di un impiegato,
che purtroppo è malato — ha spiegato
—. L’ho sentito e mi ha assicurato
che a giorni comincerà a lavorare».
anno sono stati 34, quelli fino a tre anni
32 e tra i 3 e gli 8 anni 30.
Proprio sulla base di questi dati che la
Caritas romana venerdì ha inaugurato
«La Casa di Cristian» che si pone come
anello di congiunzione tra la fase di
emergenza e il superamento della stessa.
Il progetto offre risposte ai bisogni primari
della famiglia nella sua quotidianità,
momenti socializzanti e occasioni di
interazione al fine di accompagnare il
nucleo in un primo passo verso l'assestamento,
oltre la fase dell'emergenza.
Comune:
sì del Consiglio
all'Area
metropolitana
Via libera, giovedì sera, del Consiglio
comunale alla delibera con cui la Capitale
entra a fare parte della futura Area
metropolitana di Roma. Con questo
provvedimento, approvato con 33 sì della
maggioranza, un no di FI e con i consiglieri
An e Ccd che non hanno partecipato
al voto, si chiede anche alla Regione
di delimitare i confini dell’area, secondo
le adesioni dei vari Comuni. Si
prevede anche la costituzione del Consiglio
dell’Area metropolitana, il nuovo
parlamentino che sarà composto da 10
consiglieri di ogni Comune, più 3 consiglieri
per ogni Circoscrizione, futuri
Municipi. Ma tale assemblea sarà operativa
solo più avanti una volta costituita
l’Area.
Si definisce, infine, l’esecutivo dell’Area:
sarà composto dai sindaci dei
Comuni che vi fanno parte e i presidenti
delle Circoscrizioni-Municipi di Roma.
Già altri 25 Comuni del circondario, tra
cui Monteporzio Catone, Ciampino e
Frascati, hanno deciso di aderire all’Area
metropolitana di Roma e un’altra
decina si appresta a farlo, come Tivoli,
Subiaco e Palestrina. Con la delibera
che trasforma le 19 circoscrizioni in Municipi,
con tanto di mini-sindaci, e che
al massimo lunedì potrebbe avere il sì
definitivo dell’aula, si comincia a definire
il quadro della nuova dimensione metropolitana
di Roma. La delibera sull’istituzione
dei Municipi ha ottenuto
giovedì, in apertura di seduta, il secondo
voto favorevole (sono necessarie in
tutto tre votazioni) con 31 sì della maggioranza,
2 no di An e 4 astenuti di Ccd
e Forza Italia.
Pericolosa la statale
155 Fiuggi-Frosinone:
chiesto un vertice
Una conferenza di servizi con la
Regione Lazio, la Provincia di Roma,
l’Anas e i sindaci dei comuni
interessati sulle condizioni di sicurezza
della strada statale 155, che
collega Fiuggi con Frosinone.
È quanto chiesto, giovedì, dal
Prefetto di Frosinone, Paolo Coladarci,
dopo l’ennesimo incidente
avvenuto, mercoledì scorso, nel
quale è morto un falegname di
Fiuggi.
«È una strada inadeguata e insidiosa
— ha sottolineato Paolo Coladarci
— e dopo parecchi anni di
inutile attesa per avere i necessari
interventi allo scopo di migliorare
la statale è giunta l’ora di far partire
le opere di ammodernamento».
Sulla mancata ristrutturazione
della statale 155 sono più volte
esplose aspre polemiche. Dieci anni
fa, per esempio, la Regione Lazio
aveva stanziato ventitré miliardi
di lire, ma il progetto per migliorare
l’arteria non è stato mai
attuato.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
20 GENNAIO 2001
Sabato della II settimana del tempo ordinario
- Feria (verde) - S. Fabiano, papa e martire -
Memoria fac. (rosso) - S. Sebastiano, martire
- Memoria fac. (rosso) - Messa a scelta -
Lezionario: Eb 9, 2-3.11-14 - Salmo 46; Mc 3,
20-21 - Liturgia delle Ore (fino a Nona): Sab.
II sett. - Ufficio della Feria - Messa vespertina
(verde): tutto come alla Messa di domani
- Primi Vespri della Domenica III del tempo
ordinario
Un'altra
piccola vita
rifiutata
e oltraggiata
Ha partorito in condizioni precarie,
in casa, il suo bambino. Poi
con l’aiuto della madre lo ha avvolto
in un panno e lo ha nascosto
in casa per tre giorni.
Un episodio terribile, maturato
non solo nella mente immatura e
impaurita della giovane partoriente
ma anche nei pensieri razionali
della «nonna» del neonato.
L'epilogo è stato ancora più
sconcertante. Quando ha ripreso
ad andare a scuola, in via Casetta
Mattei, la giovane ha nascosto il
piccolo nello zainetto e prima di
entrare in classe lo ha gettato in
un cassonetto dei rifiuti.
La partoriente è una quindicenne
rumena. Lei e la madre di 36
anni sono state fermate dalla polizia
con le accuse di infanticidio e
occultamento di cadavere.
A far emergere tutta la vicenda
è stata una visita medica alla
quale la minorenne si era sottoposta
ieri pomeriggio, giovedì, nel
policlinico «Umberto I» a causa di
alcune disturbi conseguenti al
parto.
Secondo quanto spiegato dall'Ama,
sarà purtroppo difficile recuperare
il corpicino del neonato
e quindi poter effettuare la necessaria
autopsia. C'è da verificare
infatti se il piccolo sia nato già
morto.
21 GENNAIO 2001
Domenica III del tempo ordinario (verde) -
Messa propria, Gloria, Credo - Lezionario: 1)
Ne 8, 2-4.5-6.8-10: Lessero il libro della Legge
e ne compresero la lettura - Salmo 18: Le
tue parole, Signore, sono spirito di vita; 2) 1
Cor 12, 12-30: Voi siete corpo di Cristo e sue
membra, ciascuno per la sua parte - Vangelo:
Lc 1, 1-4; 4, 14-21: Oggi questa Scrittura
si è compiuta - Liturgia delle Ore: Dom. III
sett. - Ufficio della Domenica
Fede
Vi raccomandiamo di essere non soltanto fieri, ma
anche degni della vostra fede. Giacché il cristianesimo
non può contentarsi di persone mediocri, non
può essere vissuto in una maniera qualunque; o lo
si vive in pienezza o lo si tradisce.
(Paolo VI)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
ANZIANI Una ricerca commissionata dall'assessorato alle Politiche sociali
Ancora troppo poche
le case di riposo nella Capitale
Nella Capitale le case di riposo per
anziani sono ancora troppo poche rispetto
alle esigenze della città. È quanto
è emerso da una ricerca su Le Case di
Riposo pubbliche e private, la loro natura
e i loro servizi, realizzata dal «forum
degli assessorati» su incarico dell'Assessorato
alle Politiche Sociali del
Comune di Roma e presentata giovedì
mattina nel corso di un incontro presieduto
da Adalberto Thau, Presidente della
commissione Servizi sociali del Comune.
Dal censimento di 146 strutture residenziali
pubbliche e private, di cui 83
hanno accettato di rispondere al questionario
formulato per l'indagine, risulta
in prevalenza che si tratta di case di
riposo appartenenti a enti religiosi o gestite
da ordini ecclesiastici (73%). Dalla
ricerca risulta inoltre che il 43% delle
strutture conta meno di 25 camere; nella
metà dei casi esiste una lista di attesa
per l'accesso alla struttura stessa.
Il Comune gestisce quattro case di riposo
e due comunità di alloggio per un
totale di 646 posti letto. Attualmente gli
ospiti sono meno di 400 dal momento
che le strutture si trovano in una fase di
ristrutturazione per porre rimedio alle
carenze createsi nel tempo; gli ingressi
alle strutture sono bloccati e la lista di
attesa per l'accesso cresce, in parte, anche
per la necessità di definire il nuovo
modello gestionale e organizzativo. Il
Comune, inoltre, contribuisce al pagamento
delle rette di circa mille anziani
che vengono ospitati nelle case di riposo
private. L'intervento del Comune è rivol-
OPERE PUBBLICHE Rapporto del Campidoglio
Roma Capitale: ritardi
nell'attuazione della legge
Dal 1992, anno del primo decreto attuativo
della legge nazionale 396/90 «Roma
Capitale», fino ad oggi sono stati
stanziati complessivamente 1.694 miliardi,
di cui 983 a favore del Comune di
Roma. Il mega progetto che assegna risorse
pubbliche per migliorare ed ammodernare
strutture e infrastrutture della
capitale, ha compiuto quindi dieci anni
dalla sua approvazione. Giancarlo
D'Alessandro, assessore capitolino ai
Rapporti Istituzionali e a Roma Capitale
— insieme ad alcuni esponenti del gruppo
di ingegneri ed architetti, funzionari
responsabili della progettazione e della
realizzazione delle iniziative, e a Daniela
Barbato, Dirigente Generale della Presidenza
del Consiglio dei Ministri per l'ufficio
Roma Capitale e Grandi Progetti —
ha tracciato giovedì, durante una conferenza
presso il Campidoglio, lo stato di
attuazione delle relative opere.
Secondo l'ultimo bilancio, il Comune
in questi anni ha già impiegato nelle varie
gare di appalto già espletate circa
708 miliardi, pari al 83% dei fondi stanziati,
mentre le spese già effettuate si
aggirano intorno ai 550 miliardi. In totale
i progetti approvati sono stati 155, ai
quali si sono aggiunte la formazione di
228 Conferenze di servizi che, concordando
le varie amministrazioni pubbliche
coinvolte, seguono la realizzazione
delle opere.
Sin dalla sua prima programmazione,
la legge 396 si è prefissa di raggiungere
degli interventi seguendo precisi obbiettivi
fra i quali i principali sono: la realizzazione
del Sistema Direzionale Orientale,
che prevede il riassetto delle sedi di
uffici e delle amministrazioni pubbliche
decentralizzate, usufruendo dei beni
pubblici; la tutela e la valorizzazione del
patrimonio storico artistico di Roma con
la realizzazione di parchi archeologici
fra i quali quello dei Fori, dell'Appia Antica
e di Villa Ada; la tutela dell'ambiente
attraverso il risanamento dei fiumi
Aniene e Tevere congiuntamente alla
realizzazione di parchi naturali e aree
per lo sport; il recupero edilizio di alcuni
quartieri urbani e periferici, comprese
le opere igienico sanitarie; la riqualificazione
delle infrastrutture per la mobilità
urbana e il potenziamento del trasporto
pubblico su ferro; il potenziamento
del sistema universitario con la
realizzazione di nuovi atenei e di centri
di ricerca; la costruzione di un polo europeo
per l'industria e di un sistema
congressuale; ed in ultimo la sistemazione
delle istituzioni internazionali operanti
a Roma.
Fra le opere già realizzate o in cantiere
vi sono il nuovo centro Congressi all'Eur,
il Centro Agro-alimentare , l'Auditorium,
i nuovi insediamenti dell'Università
Roma Tre, il Polo Tecnologico, e il
potenziamento del nodo ferroviario con
la ristrutturazione delle stazioni Tiburtina,
Ostiense, Trastevere, Porto Fluviale
e Quattro Venti. Lo Sdo, invece, ha portato
alla dislocazione volontaria di alcuni
uffici pubblici come quelli dell'Inps,
delle direzioni provinciali del Tesoro e
delle Finanze, dell'Istat e del Ministero
dell'Ambiente, creando una città policentrica.
Ma le difficoltà dell'attuazione della
legge, comunicano gli addetti ai lavori
capitolini, sono state l'esiguità delle risorse
disponibili rispetto a quelle necessarie,
che hanno portato i vari soggetti
pubblici coinvolti a sviluppare sinergie
finanziarie con privati e aziende. Lo dimostra
il fatto che solo i progetti che riguardano
le stazioni ferroviarie ammontano
a 6.000 miliardi, mentre la stima
complessiva di tutti i lavori previsti dalla
legge dieci anni fa era di 25 mila miliardi.
Inoltre i tempi di erogazione da parte
dei ministeri sono molto lenti e producono
per i pagamenti un ritardo che
varia dai i 7 ai 13 mesi. Infatti, le risorse
previste per il '99, circa 163 miliardi, sono
state erogate nel 2000, mentre la
Commissione Nazionale per Roma Capitale
ha deliberato le risorse per lo scorso
anno, solo in novembre.
Ad aggravare la situazione vi è anche
un complesso iter burocratico fra le differenti
istituzioni pubbliche che fra delibere,
pareri e approvazioni, può arrivare
anche a 25 passaggi.
Alle risorse disposte dalla 396/90 si
sono poi aggiunte quelle del finanziamento
straordinario per la realizzazione
del Piano di intervento per il 2000, previste
dalla legge 651 del '96 che si aggirano
introno ai 3 mila miliardi. Dall'esperienza
di questa legge, l'Amministrazione
Comunale ha proposto alla Commissione
parlamentare Roma Capitale,
che anche la 396 divenga più flessibile
per ciò che riguarda la progettazione,
ma più rigida per i tempi di realizzazione.
Inoltre, si chiede sia prevista la possibilità
di definanziare quelle opere che
in corso di progettazione non sono più
realizzabili o necessarie.
RITA DIETRICH
Fori Imperiali:
a giugno sarà aperta
la Via Biberatica
Dal giugno prossimo anche la
via Biberatica, nei Mercati di
Traiano, come la via Sacra al Foro
Romano, sarà restituita al transito
e al pubblico con accesso gratuito
da via IV Novembre anche
per chi non pagherà il biglietto
d’ingresso ai Mercati di Traiano.
«Sarà restituita un’antichissima
passeggiata romana per tabernae
— ha detto il sindaco — luoghi di
convivialità della Roma antica,
che mantengono il loro aspetto a
duemila anni di distanza».
Il percorso, lungo circa un chilometro,
riconnette anche parti
del monumento finora trascurate,
e oltre alla via Biberatica con le
sue tabernae, include anche la più
nascosta via della Torre, che conduce
alla Torre delle Milizie, di
cui sarà possibile la visita, e il
Giardino delle Milizie.
«Ci saranno passerelle ed elementi
architettonici leggeri per superare
le barriere architettoniche
— ha detto la direttrice dei Mercati
di Traiano — e le tabernae
ospiteranno mostre temporanee
sulla storia del monumento».
to in particolare agli anziani con un reddito
inferiore a 22 milioni annui.
Nel tracciare il quadro della situazione
e nel presentare il lavoro svolto, il direttore
generale del Comune di Roma,
Pietro Barrera, ha disegnato la strada
percorsa dal luglio del 2000 da un gruppo
di lavoro, da lui stesso presieduto,
per la riforma del modello gestionale
delle strutture residenziali per anziani,
nel tentativo di «elaborare una proposta
seria, meditata, supportata da dati, ma
che ha bisogno di essere confrontata
con gli anziani stessi della città».
Attraverso il progetto di fotografare la
realtà delle case di riposo comunali interpellando
gli anziani stessi (120 ospiti
intervistati), è stato possibile rilevare la
qualità del servizio percepita dagli utenti
stessi. Tra gli aspetti più apprezzati del
servizio offerto, quello della tranquillità
e della disponibilità del personale in alcune
strutture. Tra quelli negativi, la
scarsa qualità dei pasti e la mancanza di
attività di animazione. «Ne deriva — ha
detto Barrera nel corso dell'incontro —
la necessità di proseguire l'impegno per
riqualificare gli ambienti delle case di riposo,
ma soprattutto di dedicare maggiore
attenzione agli aspetti gestionali,
sia nel versante “alberghiero” che in
quello dell'animazione-assistenza».
Tra le possibili soluzioni per migliorare
i servizi c'è la prospettiva di affidare
la gestione delle case di riposo ad un'azienda
speciale del «Gruppo Comune di
Roma» per rendere più rapida ed efficace
la fase operativa. È stato fatto il nome
della giovanissima azienda Farma-
Non avevano
l'autorizzazione
Chiuse dai carabinieri
due strutture
Due case di riposo della zona dei Castelli
Romani sono state chiuse, venerdì
mattina, dai carabinieri perché prive
delle autorizzazioni sanitarie ed amministrative.
Le titolari sono state denunciate.
Le due strutture sono state sgomberate,
chiuse e sequestrate e i circa trenta
anziani che vi erano ospitati sono stati
momentaneamente sistemati in alberghi.
Ciascun anziano pagava una retta
mensile oscillante tra i due e i due milioni
e mezzo.
La prima casa di riposo — riferisce
l'«Ansa» — si trova a Frattocchie, una
frazione del comune di Marino, in una
villetta ed era pendente nei suoi confronti
un’ordinanza di sgombero dello
scorso mese di ottobre emessa dal comune
di Marino dopo un primo intervento
dei carabinieri. In essa vi dimoravano
una ventina di persone anche di 95
anni. Le camere erano situate al primo
piano al quale non si poteva accedere
con ascensore e non erano rispettate le
più elementari norme di sicurezza sanitaria
e professionale.
Analoga situazione i militari dell'Arma
hanno trovato all’interno dell'«Oasi felice»,
a Pavona (Albano Laziale) dove erano
ospitati una decina di anziani. I carabinieri
hanno denunciato in stato di libertà
due donne, C.C. di 36 anni di Velletri
e D.D., di 40, di Albano titolari rispettivamente
della struttura di Frattocchie
e di Pavona.
Gli anziani erano accuditi da ex infermieri
oppure da persone extracomunitarie
non preparate professionalmente per
queste funzioni.
Giovanni Finazzo
nuovoquestorediRoma
Giovanni Finazzo è stato nominato
nuovo questore di Roma. Finazzo,
palermitano e nominato questore
nel 1994, in passato ha diretto le
questure di Trapani, Catania e, dal
novembre 1998, quella di Milano.
Incidenti stradali
sulRaccordo:dueferiti
Due persone sono rimaste ferite in
due incidenti stradali avvenuti nella
notte tra giovedì e venerdì sul
Raccordo. La prima è un camionista
che con il suo mezzo è andato
a schiantarsi sullo spartitraffico.
Poi, poco più tardi, un'automobilista,
non vedendo la segnaletica
posta per recuperare il mezzo pesante,
ha perso il controllo della
vettura ed è andato a sbattere
contro il camion.
Duplicavano carte
di credito: sette arresti
Nella notte tra giovedì e venerdì i
Carabinieri hanno fatto irruzione in
cinque diversi appartamenti della
Capitale, arrestando cinque romeni
e due italiani, sequestrando attrezzature
utilizzate per la riproduzione
delle carte di credito. Nel corso
dell’operazione sono stati anche
sequestrati più di 300 documenti
italiani rubati in bianco.
cap perché, come ha affermato al termine
dell'incontro Amedeo Piva, assessore
alle Politiche Sociali, «ha nel suo statuto
la possibilità di gestire i servizi sociosanitari
ed è una scelta che può risultare
positiva». «La gestione affidata ad un'azienda
del Comune — ha aggiunto —
deve restare all'interno di una rete di
servizi guidata dall'assessorato alle Politiche
Sociali e dall'area dipartimentale
della terza età». A questo, si aggiunge la
necessità che i servizi innovativi introdotti
nelle strutture residenziali comunali
per anziani vengano gestiti dal dipartimento
in piena collaborazione con l'azienda,
ma con il coinvolgimento delle
Circoscrizioni dove si trovano collocate
tali strutture.
L'insieme delle politiche e dei servizi
per gli anziani, insomma, deve essere
pensato nel contesto territoriale, creando
una rete di solidarietà e di unione tra
le diverse forze e associazioni che si occupano
dell'universo della terza età,
mantenendo vivo l'impegno ad aiutare
gli anziani a vivere nella propria realtà
sociale e culturale, a non strapparli dal
loro contesto di vita, e a trasformare
sempre più le case di riposo in strutture
aperte alla socialità. Non si tratta, quindi,
di pensare solamente alla ristrutturazione
e alla modernizzazione delle strutture,
ma di cambiare il clima che vi domina.
Insomma, trasformare gli «alberghi»
per anziani sempre più in «case»
vere e proprie, sentite come tali da loro
stessi.
Durante l'incontro è stata più volte ricordata
e presa come spunto per le
prossime iniziative da adottare, la proposta
di incontro e di scambi con gruppi
giovanili, come è accaduto con grande
successo in occasione del Grande Giubileo;
inoltre, si guarda positivamente alla
creazione di nuovi centri diurni, al desiderio
di ospitare anziani di altre città
per brevi periodi, ad aumentare le iniziative
estive e le attività socioculturali
per abbattere le mura che isolano troppo
spesso l'anziano. Tra le novità, vi è
quella del primo giornale telematico per
le persone anziane che l'Amministrazione
capitolina ha lanciato per prima in
Italia all'indirizzo www.enonni.it. Si
tratta di uno strumento che intende essere
un altro dei canali utili a creare un
campo sempre più ampio di servizi e informazioni
per gli anziani.
La questione del rinnovamento gestionale
ha riportato l'accento infine anche
sulla necessità di superare i vincoli della
burocrazia, di pensare a nuove alternative
tenendo conto della struttura della
realtà territoriale.
ELISABETTA ANGELUCCI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
SABATO 20 GENNAIO
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti
Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Obiettivo musica di A. Fasano
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco:
Helene von Heyl - Kommentar
der Woche; Barbara v. Stieglitz
- Zur Liturgie des 2. Sonntags
20.40: Recita del Santo Rosario
in latino
21.30: Programma francese: 3è dim. ord.: Entendre parler
Jésus
21.50: Programma inglese: With
heart and mind / Against the
floor / Matters of fact
22.10: Programma spagnolo:
Commentario a la Liturgia del
Domingo
DOMENICA 21 GENNAIO
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti
Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
11.55: Angelus del Santo Padre
14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Festa Barocca di P. Morelli
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Sie
schreiben – wir antworten
20.40: Recita del Santo Rosario
in latino
21.20: Programma esperanto
21.30: Programma francese:
èL'invité du dimanche
21.50: Programma inglese: Celebration
– Saints Alive
22.10: Programma spagnolo: La
voz del Papa/Misiones y misioneros
ed Radio Vaticano

IN ITALIA
PAGINA
9 .
Inchieste
e servizi
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
TORINO — Chi entra in Casa Giobbe,
alla periferia di Grugliasco, ha la sensazione
di essere accolto nel calore di una
grande famiglia; c'è premura, attenzione,
si respira serenità. Ed è una sensazione
che sorprende, anche sapendo che gli
ospiti sono malati di Aids. Il dolore c'è ed
ha il volto di chi è costretto su una sedia
a rotelle, di chi soffre di problemi cardiaci,
di chi ogni giorno deve prendere decine
di medicine per continuare a vivere.
La morte ha più volte segnato la storia
ECONOMIA Secondo i dati di un'indagine promossa dagli industriali liguri
Segnali di ripresa a Genova
ma resta il nodo della competitività
GENOVA, gennaio.
L'economia genovese, relativa alla città
e all'intera provincia, evidenzia un
andamento positivo: il fatturato e il carnet
degli ordini sono aumentati nel settore
meccanico, metallurgico, impiantistica
e manutenzione, chimico e farmaceutico,
energia, plastica e gomma, carta
e grafico. Si sono rilevate corrette anche
le previste riduzioni nel settore dei
materiali da costruzione e nel tessile-abbigliamento.
Sono i dati che sono emersi da un'indagine
riferita all'andamento di un campione
significativo di aziende associate
all'Assindustria di Genova, relativi al primo
semestre del 2000 e messi a confronto
con il primo semestre dell'anno precedente
e le previsioni per il secondo semestre.
Dato l'ampio e consolidato campione
e l'elevato tasso di associazionismo
i risultati ottenuti forniscono informazioni
e linee di tendenza attendibili
per l'intera industria genovese.
Gli andamenti appaiono soddisfacenti
anche nel settore delle aziende di servizi:
ciò vale soprattutto per Terminal
Operators, i Servizi Avanzati e la Comunicazione.
Non si evidenziano sensibili
variazioni negli indici di riferimento. Le
modeste flessioni percentuali emerse in
alcune aziende interpellate sono compensati
da quelle di segno positivo, a
conferma di un trend costante nell'aumento
generale di dette attività.
Risulta stabilizzato il mercato del lavoro,
confermato dall'indicatore «organici
occupati» . Questo grazie alla media
degli incrementi nel settore Impianti e
Manutenzione, Chimica e Farmaceutica,
Plastica e Gomma, Carta e Grafica, Servizi
avanzati e Comunicazione, e dai cali
nel comparto della Costruzione della
cantieristica navale, Materiali da costruzione
e Autotrasporti.
Particolarmente soddisfacenti appaiono
i risultati del ricorso alla Cassa Integrazione
Guadagni, che dopo il picco
dello scorso anno sembrano assestarsi
sui livelli molto contenuti del 1998.
Nel settore metalmeccanico e riparazioni
navali si è passati ad esempio dalle
2.386 ore del '98 — e le 714.578 del
1999 — alle 17.224 del primo semestre
del 2000. Gli impianti di manutenzione
dalle 33.887 del '98 — assestatesi sulle
31.833 del 1999 — alle 11.014 di quest'anno.
Nel settore tessile e abbigliamento
non vi sono state ore autorizzate dal
1998 ad oggi. Nel settore grafico-cartotecnico
e carta, le 11.611 ore del '98 si
sono ridotte a 52 lo scorso anno per risalire
a 10.100 nel primo semestre del
2000. I trasporti fanno registrare un netto
calo, con il passaggio da 87 ore del
1998 — salite a 2.451 nel '99 — a sole
21 quest'anno. Nettissimo poi è il calo
nel settore Gomma e plastica, scesa da
7.258 a 6.370, per toccare nel primo semestre
2000 il record minimo di 480
ore.
È opportuno però non dimenticare
che, nel corso del 1999, il ricorso alla
Cassa Integrazione Guadagni era stata
fortemente influenzata dall'elevato ricorso
di una grossa azienda del settore siderurgico.
In merito al tasso di assenteismo non
si registrano variazioni di rilievo rispetto
al precedente periodo, mantenendosi su
livelli di poco superiori a quelli fisiologici.
Ezio Amato, responsabile del Centro
Studi Industriali di Confindustria Liguria,
per quanto riguarda le prospettive
dell'immediato futuro, dal suo autorevole
osservatorio ritiene che «anche la se-
Brindisi: favorire l'inserimento nel mondo
del lavoro di disoccupati ed immigrati
BRINDISI, gennaio.
Tutela dei soggetti svantaggiati, lotta
al razzismo e alla xenofobia, integrazione
razziale: sono questi i presupposti
con i quali la Provincia di Brindisi ha
avviato il progetto «Welcome 1».
Questo programma è nato con l'intento
di favorire l'inserimento nel mondo
del lavoro di disoccupati residenti nel
territorio provinciale e di giovani immigrati.
Il progetto, cofinanziato dal Fondo
sociale europeo e dal ministero del
Lavoro e della Previdenza sociale, vede
la partecipazione di vari enti ed istituzioni
locali e coinvolge anche la Spagna
e la Germania.
Il primo risultato di questa iniziativa è
rappresentato dal Centro Servizi che ha
sede a Brindisi e che offre sostegno a
tutti i soggetti svantaggiati e di prima
accoglienza. È la prima struttura di questo
tipo che opera nella provincia brindisina.
A gestirla sono quattordici giovani
(sei italiani e otto albanesi) che hanno
maturato la giusta esperienza frequentando
un corso di formazione che li ha
specializzati nell'offerta di particolari
servizi.
A partire dal 2001 il centro svolgerà
anche attività di sportello.
Intanto, gli operatori sono impegnati
nell'attività di monitoraggio del territo-
conda metà dell'anno in corso dovrebbe
essere caratterizzata da andamenti abbastanza
positivi sia con riferimento agli
ordini, al fatturato, all'occupazione.
Quest'ultima, in particolare, dovrebbe
registrare qualche incremento nel comparto
metallurgico e nella cantieristica
navale». È quindi certo che «anche la
nostra provincia sta attraversando un
periodo di ripresa economica e che, di
massima, la nostra economia è in linea
con quella nazionale, giacché il confronto
fra i nostri indicatori economici provinciali
e gli indicatori nazionali evidenziano
molte analogie».
Ma due sono gli aspetti fondamentali
che ritiene di dover sottolineare: «Il primo
è che, nella nostra provincia, nei
settori nei quali la ripresa è già in atto e
Casa Giobbe di Grugliasco: da dieci anni accanto ai malati di Aids
della casa e di chi ci opera. Ma al di sopra
di tutto c'è il tentativo di assicurare a
questi ammalati una buona qualità di vita
e dare loro quell'affetto che non hanno
mai ricevuto.
Da dieci anni l'associazione Giobbe si
occupa dell'accoglienza dei malati di
Aids; grazie all'attività di operatori, religiosi,
obiettori di coscienza e volontari si
prende cura degli ultimi, degli emarginati,
SVILUPPO Progettato anche un grande albergo - Le prospettive di lavoro
Un nuovo porto per il rilancio di Castellammare
NAPOLI, gennaio.
Dopo anni e anni di crisi apparentemente
irreversibile, dopo la progressiva
chiusura di quasi tutti i grandi stabilimenti
industriali del passato, Castellammare
di Stabia, in provincia di
Napoli, vara un progetto che nel giro
di pochi anni potrebbe farne una perla
turistica del mar Tirreno. Da qualche
settimana sono infatti partiti i lavori
per realizzare un albergo di lusso
sulla spiaggia, dove oggi c'è lo scheletro
di un ex cementificio (tanto deturpante
per l'ambiente da essere chiamato
«mostro di Pozzano»), e ad ottobre
è stata posta la prima pietra del
nuovo porto turistico, che dovrebbe
dar lavoro a 500 persone rispondendo
alla crescente richiesta di approdi sulla
costa campana da parte di vacanzieri
e diportisti.
Una prospettiva concreta di sviluppo,
dunque, per mettere definitivamente
da parte il passato industriale,
settore in cui negli ultimi 15 anni l'area
torrese-stabiese ha visto sparire
quattromila posti di lavoro, superando
le delusioni suscitate dalla società
«Tess», nata per promuovere il rilancio
del territorio ma finora incapace
di produrre grandi risultati.
rio e nella predisposizione di una banca
dati. Tutto ciò al fine di fornire successivamente
agli utenti utili informazioni
per quanto riguarda le opportunità di lavoro
e la disponibilità di abitazioni e posti
letto.
Sempre nell'ambito del progetto «Welcome
1», la Provincia ha avviato una serie
di iniziative finalizzate a sensibilizzare
l'opinione pubblica sui problemi del
razzismo e della xenofobia.
In tutte le scuole del Brindisino sono
stati distribuiti «depliant» e materiale informativo.
Questo progetto, quindi, sta favorendo
la nascita di una vera e propria nuova
cultura che ha come uno dei suoi
punti saldi la convivenza sullo stesso territorio
di popoli diversi. Ma sta anche
contribuendo ad integrare nel tessuto
produttivo locale tutti gli stranieri presenti
nel territorio brindisino che, come
è noto, ormai da anni ospita con spirito
di accoglienza e solidarietà cittadini provenienti
da Paesi che vivono situazioni
di estremo disagio.
Nel 1991, questa città fu una delle
protagoniste del grande esodo albanese
in Puglia. Da allora Brindisi, come del
resto tutto il Salento, è stato sempre in
prima fila nel campo dell'accoglienza.
LORENZO RUGGIERO
da tempo, quindi consolidata, si è assistito
ad un incremento dei livelli occupazionali,
mentre là dove la ripresa ha
ancora la caratteristica di recupero, non
vi sono ancora risultati positivi sul mercato
del lavoro». La seconda osservazione
«riguarda quanto già da tempo si va
sottolineando e cioè la ridotta competitività
e l'erosione dei margini delle aziende
genovesi». Infatti «dall'analisi dei dati
relativi all'andamento dell'inflazione,
emerge ancora una volta che la nostra
industria non ha scaricato a valle gli aumenti
dei costi sostenuti, specialmente
gli aumenti del prezzo del petrolio, con
conseguente restringimento dei margini
di profitto».
GRAZIELLA MERLATTI
Alla creazione dell'albergo sta lavorando
un gruppo di imprenditori veneti,
mentre il progetto portuale è
condotto da una cordata locale, che
dovrà investire 195 miliardi di lire. Le
premesse ambientali per il successo
dell'operazione ci sono tutte: la zona,
dove la costiera stabiese confina con
la penisola sorrentina, è tra le più suggestive
della Campania anche se le
sue bellezze sono state nascoste per
decenni da ciminiere e da edifici industriali,
rimasti a coprire il panorama
anche dopo la fine delle attività lavorative.
I tempi dovrebbero essere brevi:
l'hotel a cinque stelle sarà pronto per
l'estate 2002, il porto turistico entro il
2004. Due investimenti che creeranno
lavoro ma soprattutto rilanceranno
sotto il profilo urbanistico e dell'immagine
Castellammare di Stabia, città
finora nota solo per le sue acque termali,
per l'altissimo tasso di disoccupazione
e per l'opprimente presenza
della criminalità organizzata.
Suggestivo il progetto del nuovo
porto, che si candida ad essere il più
grande approdo del Tirreno: oltre
1.400 posti-barca, negozi, ristoranti,
Il 25° Congresso
nazionale del Centro
italiano femminile
ROMA — «Donne, credenti,
cittadine» è il tema del 25° Congresso
nazionale del Centro italiano
femminile che si terrà a
Roma dal 25 al 28 gennaio
presso la Domus Mariae di via
Aurelia.
I lavori saranno aperti nel pomeriggio,
alle 16, con una relazione
di Alba Dini Martino sul
tema: «Donne, credenti, cittadine:
un'associazione nello spazio
aperto della storia».
Il giorno successivo, sia i lavori
della mattina che quelli pomeridiani,
saranno dedicati al
dibattito in assemblea e alla
formulazione delle mozioni.
Sabato mattina, dopo la ripresa
del dibattito, saranno avviate
le operazioni di voto per l'elezione
del consiglio nazionale.
Nel pomeriggio è prevista l'approvazione
delle mozioni e in
serata la conclusione delle operazioni
di voto.
Domenica 28, alle 10, si svolgerà
un dibattito sul tema: «Il
Centro italiano femminile dalle
origini agli anni Settanta. Il senso
di una ricerca storica». I lavori
si concluderanno in tarda
mattinata con la proclamazione
delle elette.
di coloro che spesso società e famiglia
hanno rifiutato. E dopo dieci anni si è fatto
un bilancio delle attività, in un momento
in cui, grazie alle nuove terapie mediche,
sono cambiate le esigenze dei malati
di Aids. Non si tratta più di accompagnare
gli ammalati verso la morte (perché le
possibilità di vivere più a lungo sono notevolmente
aumentate) ma di aiutarli a
reinserirsi nella società e soprattutto di
venire incontro ai molteplici disturbi psichici
che sempre di più sono caratteristici
dell'Aids.
E non mancano i progetti per il futuro.
Presto partiranno i lavori per innalzare di
un piano Casa Giobbe; il nuovo spazio sarà
destinato in particolare ai malati di
Aids che soffrono di disturbi psichici.
Oltre a Casa Giobbe l'associazione promuove
assistenza domiciliare e assistenza
presso l'ospedale Amedeo di Savoia.
MARCO BONATTI
ISTRUZIONE Le attività degli istituti cattolici «Sacro Cuore» e «Artigianelli»
Un rinnovato percorso formativo
per i giovani di Trento
TRENTO, gennaio.
Un convegno, molto partecipato da
studenti e docenti, per presentare un
corso di studi che coniuga formazione
umanistica e formazione professionale.
L'Istituto Sacro Cuore e l'Istituto Artigianelli,
scuole non statali cattoliche
profondamente radicate nel tessuto sociale
trentino, hanno voluto dare il mas-
simo rilievo ad un'iniziativa concepita in
spirito di collaborazione, quella
dell'Istituto Tecnico per Periti
in Arti Grafiche, che rappresenta
una vera innovazione sul
territorio. L'indirizzo formativo
che ha preso avvio in questi
giorni costituisce infatti un
passo in avanti verso un programma
di istruzione che sappia
valorizzare tutte le sue
componenti, offrendo così ai
giovani, al tempo stesso, migliori
sbocchi professionali ed
una preparazione culturale all'altezza
delle aspettative. Al
convegno hanno relazionato
suor Eugenia Libratore, presi-
de dell'istituto Sacro Cuore, e
fratel Guido Bertuzzi, direttore dell'Istituto
Artigianelli.
Da parte dei rappresentanti della pubblica
amministrazione presenti all'incontro
sono venuti ampi consensi ed il riconoscimento
di un modello cui potranno
ispirarsi anche altre realtà scolastiche.
Suor Eugenia ha ripercorso le tappe che
hanno portato al varo del nuovo Istituto:
il «Sacro Cuore» ha messo a disposizione
la propria tradizione culturale-educativa
come esperienza propria nel campo
dell'istruzione e gli «Artigianelli» il loro
patrimonio professionale pratico-operativo
nel campo della grafica.
L'Istituto Sacro Cuore, con la sperimentazione
di una scuola ad indirizzo
tecnico-grafico di durata quinquennale
unica nel contesto provinciale, permette
di ampliare l'offerta formativa per i gio-
giardini, magazzini, e poi una suggestiva
passeggiata di fronte al mare,
lungo un viale alberato, per raggiungere
il centro cittadino.
Il sindaco di Castellammare, Catello
Polito, crede nel progetto e si prepara
ad utilizzare i prossimi anni per la valorizzazione
di altre risorse dell'area
stabiese, come i siti archeologici — recentemente
studiati anche dall'Università
del Maryland — o il borgo marinaro
dove sgorga un'acqua minerale
tra le più conosciute della Campania,
in modo da accentuare la vocazione
turistico-culturale della zona.
Il riscatto dunque è un'impresa possibile,
anche grazie all'intesa sottoscritta
con la Regione Campania e con
«Sviluppo Italia», varie banche e gli
imprenditori leader del territorio.
Al progetto guardano con speranza
anche i centri vicini: la rinascita di
Castellammare di Stabia ovviamente
avrebbe effetti positivi per il turismo
in tutta la zona costiera e per l'economia
della vicina Torre Annunziata, altro
grande epicentro della crisi non
solo occupazionale degli ultimi vent'anni.
MARIANO DEL PREITE
SOLIDARIETÀ La «Casa di Betania» di Paderno
Piccola e familiare perciò efficace
UDINE, gennaio.
«Casa Betania», centro
di accoglienza di Paderno,
ha come finalità
l'aiuto concreto alle persone
in difficoltà. In
questo luogo hanno trovato
ospitalità e possibilità
di un percorso di
reinserimento sociale, alcolisti,
ex carcerati, disabili
psichici.
Nata nel 1989, l'opera
ha avuto varie sedi (Udine,
Leonacco, Tricesimo),
fino al trasferimento
a Paderno nel 1997,
in una casa con 12 posti
letto. È stato il Vescovo
emerito Monsignor Al-
fredo Battisti a volere
Iniziativa dei padri cappuccini di Fossano
Capoverdiani a scuola di turismo
ALESSANDRIA, gennaio.
Il 30 ottobre scorso, diciotto giovani
dell'Isola di Fogo, nell'arcipelago di Capo
Verde, nell'ambito di un'esperienza
di cooperazione terzomondiale, hanno
iniziato a frequentare i corsi del locale
Istituto Alberghiero per affinare le loro
conoscenze in campo turistico-ricettivo,
con l'intento di avviare una micro-imprenditoria
autonoma al ritorno nella loro
terra d'origine.
L'iniziativa è del Centro Missioni Estere
dei Cappuccini di Fossano — a pochi
chilometri da Mondovì — che sono presenti
nell'Isola di Fogo da cinquant'anni.
A Capo Verde la risorsa principale è data
dal clima, dalle spiagge, dal mare, dai
paesaggi, dall'ospitalità della gente e il
turismo rappresenta una voce importante
nell'economia del futuro. Per questo
è stato ideato l'inizio di una fascia di
piccoli imprenditori per dare qualità alla
prospettiva turistica.
I diciotto ragazzi e ragazze dell'Isola
di Fogo, in età compresa fra i 18 e i 25
anni — coordinati da padre Ottavio Fasano
— ritorneranno alle loro case per
costituire la spina dorsale di progetti,
iniziative e programmi grazie a quanto
avranno appreso presso l'Istituto alberghiero
di Mondovì. Sono tutti in possesso
di un titolo di studio di scuola media
superiore e comprendono l'italiano. Ol-
vani trentini, consentendo loro la possibilità
di inserirsi nel settore grafico-pubblicitario-editoriale
senza doversi accontentare
della sola qualifica di operai specializzati.
«Avranno a disposizione una
marcia in più — ha sottolineato suor
Eugenia Libratore — perché è più alto il
livello di formazione umana, culturale e
professionale cui tenderanno gli allievi
della scuola secondaria superiore». Ai
ragazzi che provengono dagli «Artigianelli»,
con qualifica di stampa e di prestampa,
si offre al contempo l'opportunità
di concludere il percorso formativo
triennale di indirizzo grafico con gli Esami
di Stato, come avviene per gli altri
indirizzi di scuola secondaria superiore.
La collaborazione fra «Sacro Cuore»
ed «Artigianelli» è una realtà che vanta
una già lunga storia: per primi i due
fondatori, Teresa Verzeri e Lodovico Pavoni,
furono accomunati dal medesimo
ideale di educare cristianamente i giovani
e di aprire loro le strade della vita.
Percorsi comuni furono poi sperimentati
con successo nella provincia di Brescia
ed ora nel Trentino. «La novità — ha rimarcato
ancora la preside dell'Istituto
Sacro Cuore — non riguarda solo l'inte-
fortemente Casa Betania, affinché «diventasse
segno privilegiato dell'attenzione
della Chiesa udinese ai poveri».
Dal 1989 vi sono transitati una sessantina
di ospiti (la casa è riservata ai maschi)
inviati per lo più dai servizi sociali
dei comuni. Hanno dai 20 ai 40 anni,
l'età in cui è più facile un recupero.
Attualmente il centro ospita sette persone.
All'interno della struttura prestano
il loro servizio due suore della Divina
tre alle materie scolastiche specifiche,
frequenteranno un corso di chitarra e
uno di informatica.
Dal 15 di novembre, ottenuto il libretto
sanitario, sono stati avviati alla pratica
nei laboratori. Il prof. Mario Berutti
giudica positivamente l'iniziativa per la
scuola stessa perché si tratta di una importante
opportunità, anche sotto il profilo
dello scambio culturale, per quanto
concerne un'esperienza pilota nel quadro
della cooperazione internazionale.
L'iniziativa voluta dai padri cappuccini
è affiancata da una associazione che
comprende enti ed istituzioni del Cuneese,
fra cui una ventina di Comuni, mentre
contatti proficui sono stati già presi
con l'associazione degli albergatori ed
esercenti della provincia di Cuneo.
A Fossano, invece, nella sala del castello
degli Acaja, sono state organizzate
due serate per far conoscere Capo Verde
e la sua storia, con la proiezione di
filmati e la comunicazione di testimonianze
di alcuni volontari rientrati da
poco dalla missione di quell'arcipelago.
A Mondovì e Fossano, parrocchie, famiglie,
gruppi e associazioni stanno cooperando
attivamente per far sentire come
a casa loro i giovani ospiti di Capo
Verde.
MARCO CARAMAGNA
grazione tra una scuola e un centro professionale,
ma la messa in rete di due
realtà educative di matrice cattolica della
città, operosamente integrate nel territorio
trentino da oltre 150 anni. In
questo momento in cui la scuola italiana
è alla ricerca delle soluzioni migliori sul
piano del riordino dei cicli, della defini-
zione dei saperi, dell'autonomia e del-
l'offerta formativa, i due Istituti
si sono cimentati in un impegno
che rappresenta anche un
segno di comunione e di interazione
in campo ecclesiale,
dove ognuno è chiamato a
mettere in comune quello che
è e quello che ha». Fratel Guido
Bertuzzi, direttore dell'Istituto
Artigianelli, ha richiamato
un'affermazione del professor
Michele Colasanto: «Non si fa
formazione continua in presenza
di persone con un basso livello
culturale». Per questo
motivo gli «Artigianelli» si sono
adoperati e si adoperano affin-
ché il più alto numero possibi-
le dei loro giovani consegua un diploma
di Stato, oltre all'attestato di qualifica
professionale. Fino allo scorso anno tutto
ciò era possibile soltanto a mezzo di
onerosi trasferimenti fuori provincia,
ilchehafinito per scoraggiare molti candidati.«È
con non poca soddisfazione —
ha commentato fratel Guido Bertuzzi —
che rileviamo come, con l'opportunità
offerta di un percorso scolastico in città,
ci siano stati allievi che hanno scelto di
lasciare momentaneamente il lavoro per
riprendere la scuola. Altro motivo di
soddisfazione è il constatare che oltre il
50% degli allievi dei terzi anni sia impegnato
per prepararsi a sostenere il congiungimento
con il quarto anno dell'IstitutoTecnicoper
Periti in Arti Grafiche».
MAURIZIO MELLARINI
Volontà, suor Francesca e suor Fulgenzia,
5 collaboratori e 4 volontarie.
Il segreto di Casa Betania è l'ambiente
familiare che dà fiducia e ricostruisce
la persona. «Normalmente — spiega
suor Francesca — la prima cosa, quando
una persona arriva è trovarle subito
un lavoro». Il resto rispecchia la vita
normale di ciascun individuo, di ciascuna
famiglia: «È importante che ognuno
acquisisca amore per la casa, così poi in
futuro avrà stimoli per auto-gestirsi. Insegniamo
a tutti a preparare da mangiare,
a fare la lavatrice, a gestire il proprio
tempo».
Le suore operano a stretto contatto
con gli assistenti sociali per definire un
piano di recupero, in comune accordo
con l'interessato. Per quanto riguarda il
denaro, vige l'amministrazione controllata,
almeno nel primo periodo. Molti
hanno problemi di alcol — spiegano i
volontari — e tenderebbero a spendere
tutto.
«In questi anni i risultati in termini di
reinserimento nella società sono stati eccellenti»,
sottolinea Diego Cinello, presidente
della Casa. Lo ribadisce anche
Francesco Piani, assessore ai servizi sociali
del Comune: «I risultati sono eccezionali
sotto il profilo spirituale, ma anche
sociale e medico. Lo posso testimoniare
perché io stesso, come medico, ho
inviato qui numerose persone. Il segreto
sta nel fatto che si tratta di una struttura
piccola».
La retta, di un milione e 200 mila lire
al mese, viene pagata per metà dagli
ospiti e dai comuni. Ma per far quadrare
i conti fino a oggi ci ha pensato la
Caritas. Ora la Casa è divenuta ente giuridico
autonomo e deve autoalimentarsi,
sottolinea Cinello. E per questo serve la
solidarietà di tutti gli udinesi.
Casa Betania è e vuole restare una sede
temporanea: al massimo un anno e
mezzo, spiega Cinello. Ma con questo
non vuol dire rompere un rapporto di
affetti e di fiducia creatosi in questo
periodo. Una volta uscito, chi ha frequentato
Casa Betania, vi resta sempre
attaccato, spiega suor Francesca. E la
Casa resta comunque un punto di riferimento.
CLAUDIO ZERBETTO

IN ITALIA
PAGINA
10 .
MUCCA PAZZA Mangime contaminato a Lodi
Torna l'allarme
per le farine animali
BERGAMO, 19.
Torna l'allarme mangimi dopo che è
risultato positivo alle analisi l’esame su
una prima parte di farine fornite da una
fabbrica di Lodi all’allevamento di Rovetta
(Bergamo) nel quale 65 bovini erano
stati posti sotto sequestro cautelativo
circa un mese fa. Il materiale verrà distrutto
mentre gli animali sono stati dichiarati
a rischio di encefalopatia spongiforme
bovina (Bse). Le analisi hanno
confermato una contaminazione da
frammenti di ossa di mammiferi, seppure
ritenuta di modesta quantità e su un
quantitativo piuttosto ridotto. Per l'Asl
potrebbero essere rimasti nelle tubature
degli impianti del mangimificio a causa
della scarsa pulizia.
Per una seconda parte di farine, che
non è mai stata impiegata nell’allevamento,
l’esito delle analisi dovrebbe arrivare
a giorni mentre i 65 bovini «sospetti»
dovranno essere sottoposti all’esame
dell’encefalo per verificare la presenza o
meno del prione del morbo della mucca
«pazza». L’Asl di Bergamo ha comunque
ribadito che la situazione nel Bergamasco
è del tutto rassicurante e che i
controlli avviati già nei mesi scorsi hanno
messo in evidenza che non ci sono
rischi. L’allevamento di Rovetta era sotto
controllo dal dicembre scorso, appena
giunta a Bergamo la segnalazione
dell’Asl di Lodi riguardante il modesto
quantitativo di mangime sospetto. I controlli,
d'ora in poi, riguarderanno non
solo le mucche in età avanzata ma anche
i vitelli e le giovenche.
A livello nazionale presto si potrebbe
Csm: polemica
dopo la decisione
di alcuni componenti
non togati
di lasciare l'aula
ROMA, 19.
È polemica al Csm dopo la decisione
dei componenti «non togati» del centro
destra e di una parte di quelli del centro
sinistra di abbandonare l'aula e di far
mancare il numero legale.
I componenti «togati» parlano di decisione
«grave» e accusano i colleghi di
paralizzare così l'attività dell'organo di
autogoverno della magistratura. I «non
togati» replicano affermando di aver
esercitato un diritto.
Il caso è scoppiato nel corso del procedimento
relativo al trasferimento d'ufficio
del presidente della sezione misure
di prevenzione del Tribunale di Palermo
Edoardo Corsini, il quale ha chiesto di
essere difeso da un avvocato e non da
un magistrato come prescrive una circolare
del Csm per questo tipo di procedimento.
A questo punto — riferisce l'Ansa
— si è aperta una discussione per stabilire
se la procedura di trasferimento
d'ufficio potesse essere assimilabile al
giudizio disciplinare, nel quale è appunto
consentito al magistrato accusato di
avvalersi della difesa di un avvocato del
libero foro.
Alcuni componenti «non togati» hanno
chiesto di rinviare la discussione a
tempo indeterminato ma la proposta è
stata respinta. E dopo aver sollecitato
un nuovo rinvio per consentire al plenum
di riflettere sulla questione, hanno
abbandonato l'aula facendo appunto
mancare il numero legale e impedendo
così al plenum di esprimersi sulla questione
se consentire o meno a Corsini di
farsi difendere da un avvocato.
Alla Camera
inizia l'iter della legge
contro l'alcolismo
ROMA, 19.
Limiti più rigidi per la pubblicità, soprattutto
a tutela dei minori, più controlli
sulle strade, divieto di vendita di
superalcolici sulle autostrade nelle ore
notturne. È quanto prevede la leggequadro
sull’alcolismo in iter al Parlamento.
La commissione affari sociali della Camera
ha concluso l’esame in sede redigente
del provvedimento che ora sarà
sottoposto all’assemblea di Montecitorio
per le sole votazioni conclusive prima di
passare all’altro ramo del Parlamento.
Il testo definito dalla commissione affari
sociali intende prevenire l’abuso di
alcol ed aiutare chi ha problemi di questo
genere a venirne fuori.
Viene definita alcolica ogni bevanda
contenente alcol con gradazione superiore
ad 1,2 gradi e superalcolico ogni
prodotto con gradazione superiore al
21% in alcol in volume.
Per quanto riguarda la pubblicità,
quella dei superalcolici sarà vietata sulla
stampa, quotidiana e periodica, destinata
ai minori, nei cinema durante proiezioni
di film anche questi destinati ai
minori, all’interno di programmi radiotelevisivi
per ragazzi, nonché nei 15 minuti
che li precedono e che li seguono.
arrivare anche alla distruzione della milza
e della colonna vertebrale dei bovini
(e quindi alla messa al bando della bistecca
con l'osso) perché a rischio Bse.
Queste almeno le ulteriori misure anti
mucca «pazza» che, a seguito delle indicazioni
del Comitato scientifico dell’Ue,
presto potrebbero entrare in vigore in
Europa e dunque in Italia. «Distruggere
la colonna vertebrale dell’animale è una
precauzione molto importante — è
quanto sottolinea il direttore del laboratorio
di veterinaria dell’Istituto superiore
di sanità, Macrì — in questo modo infatti
si eliminano delle strutture nervose
che possono essere veicolo del prione.
In termini pratici significa non mettere
in commercio quelle parti di bistecca
con l’osso che aderisce alle vertebre, la
cosiddetta “T-bone steak”». Secondo l’esperto
si tratterebbe di una misura precauzionale
in più. Il Consiglio dei Ministri,
riunitosi oggi, non ha preso alcuna
decisione. Dovrà pronunciarsi prima l'Istituto
superore di Sanità.
Nel frattempo prosegue a Pontevico
(Brescia) il presidio dei Cobas degli agricoltori
nella cascina «Malpensata» dove
è stato scoperto il primo caso di mucca
«pazza» in Italia. Gli allevatori si oppongono
all'abbattimento di tutti i capi. Il
Governo potrebbe accontentarli e ipotizza
di «riconvertire» i bovini rimasti come
cavie da laboratorio.
Clamorosa intanto la decisione presa
oggi dalle varie associazioni di categoria:
da lunedì per protesta tutti i macelli
si rifiuteranno di abbattere i capi con
più di 30 mesi d'età.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 20 Gennaio 2001
MUTUI L'Abi, contraria, si appella al Parlamento
Ulteriore riduzione dei tassi:
mozione della maggioranza
ROMA, 19.
Sulla vicenda dei mutui a tasso di
usura si acuiscono i contrasti tra le forze
politiche della maggioranza di Governo
e il settore delle banche. I partiti della
coalizione, infatti, hanno raggiunto ieri
in Senato un accordo per dare un
drastico taglio al tasso di rinegoziazione
dei vecchi mutui, diventati nel frattempo
usurari. La soglia massima di ricontrattazione
— che il decreto legge del
governo in fase di conversione a Palazzo
Madama aveva fissato al 12,21% per le
famiglie e al 12,71% per le imprese —
viene abbattuta al 9,96%. La proposta
della coalizione, che entro oggi sarà tradotta
in emendamenti, prevede inoltre
uno sconto di un punto percentuale e
mezzo, all’8,46%, per i mutui fino a 150
milioni contratti dalle famiglie per l’acquisto
o la costruzione della prima casa.
Le imprese, invece, dovrebbero avere
una maggiorazione di un punto percentuale
al 10,96%. L’ultima rata del 2000,
infine, sarà calcolata al tasso del 9,96%.
Ad esprimere la preoccupazione del
mondo creditizio è l’Abi che si appella
al Parlamento per ribadire la richiesta di
non stravolgere il decreto legge del Governo:
le ipotesi di modifica del decreto
legge sui muti avrebbero un effetto insostenibile
per il sistema bancario con un
costo di oltre 5.000 miliardi. «È un vero
e proprio “assalto alla diligenza”. Gli
oneri sul sistema bancari, già gravosissimi
nella misura di 2.500 miliardi nel decreto
legge, sono saliti nella proposta di
modifica della maggioranza a 5.500 e
non a 4 mila come dichiarato. Sono pesi
Mancanza di manodopera
al Nord: sindacati d'accordo
sulle proposte del ministro
MILANO, 19.
Un «accordo di principio» è stato raggiunto
ieri a Milano al termine di una
riunione-fiume sulla vicenda della «Franco
Tosi», l'azienda che ha lanciato l'allarme
sulla mancanza di manodopera
specializzata al Nord. Allo stesso tavolo
le organizzazioni sindacali Cgil, Cisl e
Uil metalmeccaniche e il ministro dell’Industria,
Enrico Letta. Obiettivo agevolare
gli investimenti sia delle aziende
settentrionali che intendono reperire
manodopera specializzata dal Sud sia
delle ditte del Mezzogiorno che vogliono
creare sviluppo.
In particolare Letta ha presentato al
titolare della «Franco Tosi», Gianfranco
Castiglioni, e ai rappresentanti sindacali
una serie di proposte raccolte in un protocollo
d’intesa che vuole essere un accordo
di riferimento nazionale per le
aziende che hanno necessità occupazionali.
Le proposte tendono a favorire sia
la mobilità dal Sud al Nord sia gli investimenti
al Sud da parte delle imprese.
Tra le ipotesi quella che le ditte paghino
gli affitti dei lavoratori e detraggano poi
fiscalmente quanto versato. Questo consentirà
ai lavoratori intenzionati a trasferirsi
al Nord di avere uno stipendio non
decurtato dell’affitto.
COMUNICAZIONI Telecom prepara il ricorso al Tar
Seat Pg-Tmc: la parola
passa all'Antitrust
ROMA, 19.
La scottante questione sull'accordo
Seat Pg e Tmc passa ora all’Antitrust.
Dopo il «no» dell’Autorità per le comunicazioni,
la partita che il gruppo guidato
da Roberto Colaninno sta giocando
per acquisire Telemontecarlo si sposta
infatti sul tavolo del Garante della concorrenza
e del mercato, che con ogni
probabilità darà il proprio parere sull’operazione
al termine della sua istruttoria,
mercoledì 24 gennaio.
Oggi a Giuseppe Tesauro e agli altri
quattro componenti il vertice dell’Antitrust
arriveranno da Napoli le carte del-
Fs: confermato
lo sciopero
del 26 gennaio
ROMA, 19.
Rimane confermato lo sciopero
di otto ore dei ferrovieri proclamato
per il 26 gennaio prossimo
da Filt-Cgil, Fit Cisl, Uiltrasporti,
Sma e Ugl. L’incontro di ieri al
ministero dei Trasporti con il ministro
Bersani, l’Agens, le Ferrovie
dello Stato e le cinque sigle
sindacali, rappresentate ai massimi
livelli anche di categoria, non
è servito dunque a scongiurare il
blocco del trasporto ferroviario
fissato per il 26 dalle 10 alle 18.
insostenibili per le banche. È inaccettabile
— conclude l’Abi — che la ricerca
di una soluzione ragionevole sia ostacolata
dall’ansia elettorale».
Mentre le Federazioni dei consumatori
ed i sindacati esprimono soddisfazione
per «i primi importanti risultati», il ministro
del Tesoro Vincenzo Visco, interpellato
al suo arrivo a Bruxelles per la Riunione
dei ministri finanziari dei Quindici,
sottolinea che sulla rinegoziazione
dei mutui usurari «bisogna essere molto
equilibrati... Il Parlamento sta lavorando».
Dal 22 la sessione invernale del Consiglio Episcopale Permanente della C.E.I.
l’Autorità per le comunicazioni. Non
verrà però trasmesso il parere non vincolante
che era stato richiesto a norma
di legge, ma la decisione conclusiva con
la quale è stata bocciata l’operazione e
sulla quale pesa ora l’incognita del ricorso
al Tar annunciato da Telecom Italia e
Seat. Il parere è ovviamente contenuto
implicitamente nel «no» annunciato
mercoledì sera.
La partita è quindi divenuta ancor più
complessa, anche se resta da verificare
se e in che modo la secca bocciatura venuta
da Napoli potrà influenzare il giudizio
dell’Antitrust, che ha un approccio
normativo differente alla questione.
Intanto non si placano le polemiche.
E mentre l'amministratore delegato di
Seat, Pelliccioli, afferma che il progetto
va comunque avanti, sul banco degli accusati
finisce proprio una legge, la 249
del ’97, che, benché non adeguata allo
sviluppo registratosi nel mondo delle telecomunicazioni
— come ammesso dalla
stessa Autorità — allo stato attuale vieta
l’operazione. Un divieto che Seat contrasterà
attraverso il ricorso che Telecom
(azionista di maggioranza con il
63%) presenterà al Tar. Una battaglia
che è appena agli inizi, perché Telecom
ha 30 giorni per studiare le controdeduzioni
e chiedere una sospensiva.
Ma c’è anche chi lavora ad altre soluzioni
e se si parla di possibili, ma difficili,
interventi legislativi dell’ultima ora,
c’è chi non esclude la possibilità di modificare
lo scenario societario dell’operazione,
facendo entrare un terzo socio a
fianco di Telecom.
Terrorismo: processo a «br»
latitanti citati nel caso D'Antona
ROMA, 19.
Ci sono anche alcuni irreperibili i cui nomi sono comparsi nell’ambito dell’inchiesta
sull’omicidio di Massimo D’Antona tra i 13 imputati da ieri sotto
processo a Roma per aver fatto parte delle «br-pcc» fino alla fine degli Anni
Ottanta. Tra loro Simonetta Giorgeri, Carla Vendetti, Nicola Bortone e Marcello
Tammaro Dell’Omo. I loro nomi, e quelli di altre persone, furono indicati
— in relazione alla ricostituzione delle «nuove br» — nell’ordinanza di custodia
cautelare emessa nei confronti di Alessandro Geri, il giovane tuttora sospettato
di essere stato il telefonista che annunciò la rivendicazione dell’omicidio
D’Antona.
Nel capo di imputazione si afferma che gli imputati hanno fatto parte di
un’organizzazione «volta alla commissione di delitti contro la personalità dello
Stato come dimostrato dagli attentati in danno del professor Ezio Tarantelli,
dell’ex sindaco di Firenze Lando Conti, del senatore Roberto Ruffilli e dalla
rapina con omicidi compiuta in via Prati di Papa».
Il processo, davanti alla seconda Corte di assise, costituisce un’appendice
dei procedimenti Moro-ter e Moro-quater.
Consiglio dei Ministri:
nomine ai vertici
delle Forze armate
ROMA, 19.
Il Consiglio dei Ministri nella riunione
di stamane ha disposto alcune nomine
ai vertici delle Forze armate.
Il gen. Rolando Mosca Moschini, attuale
comandante generale della Guardia
di Finanza, sarà dal 2 aprile prossimo
il nuovo capo di stato maggiore della
Difesa in sostituzione del gen. Mario
Arpino, che diventerà il capo del Comitato
militare dell'Ue.
Il nuovo comandante della Guardia di
Finanza sarà dal 2 aprile il gen. Alberto
Zignani, attuale segretario generale della
Difesa, il quale sarà sostituito dall'amm.
Giampaolo Di Paola.
Nella riunione di stamane il Consiglio
dei Ministri anche un cambio al vertice
della Marina: il nuovo capo di stato
maggiore sarà l'amm. Marcello Di Donno,
attuale comandante della squadra
navale. Nell'Aeronautica è stato prorogato
di 6 mesi l'incarico dell'attuale capo
di stato maggiore gen. Andrea Fornasiero.
È stato prorogato anche, di 12 mesi,
l'incarico dell'attuale comandante generale
dell'Arma dei Carabinieri gen. Sergio
Siracusa.
Da lunedì 22 a giovedì 25 gennaio
2001, presso la sede della C.E.I., si
svolgeranno i lavori della sessione
invernale del Consiglio Episcopale
Permanente.
La riunione si aprirà, alle ore 17
di lunedì 22, con la prolusione del
Cardinale Presidente, Sua Eminenza
Camillo Ruini.
I Vescovi prenderanno in esame,
URANIO Ma solo per l'uso dei proiettili in Kosovo
Il gen. Arpino: il 1° luglio '99
la prima informazione Nato
ROMA, 19.
La prima informazione ai vertici militari
italiani da parte della Nato sull'impiego
di proiettili all'uranio impoverito
in Kosovo e sui loro possibili rischi per
la salute risale al 1° luglio 1999. Lo ha
affermato il capo di stato maggiore della
Difesa gen. Mario Arpino (che dal 2
aprile, come riferiamo a parte, sarà sostituto
dal gen. Rolando Mosca Moschini)
— riferisce l'Ansa — nel corso di
un'audizione alla commissione Difesa
della Camera. L'alto ufficiale ha aggiunto
che «a differenza della Bosnia ed Er-
CAMORRA La piccola vittima di Pollena Trocchia
Omicidio di Valentina:
catturato il mandante
Indagati 5 medici
per la morte
di un detenuto
PALERMO, 19.
Indagine della Procura sulla
morte di Salvatore Biondo, il detenuto
deceduto il mese scorso in
seguito ad un’operazione chirurgica
all’ospedale civico. Sarebbero
indagati cinque medici del nosocomio
cittadino.
Biondo aveva tentato di uccidersi
dandosi fuoco riportando
gravi ustioni.
La morte potrebbe essere stata
causata da errori nella somministrazione
dell’anestetico.
zegovina, il problema dell'uranio impoverito
è stato preso più direttamente in
considerazione in Kosovo. In Italia —
ha ricordato — la questione era stata
sollevata anche con interpellanze parlamentari
a seguito delle quali lo stato
maggiore della Difesa dispose all'epoca
un'indagine da parte del Cisam (Centro
interforze studi e applicazioni militari)
«che fornì dati complessivamente rassicuranti
in ordine alla pericolosità del
materiale radioattivo suggerendo precauzioni
in determinate circostanze». Intanto,
a proposito del nuovo allarme suscitato
dalla possibile presenza di plutonio
nei proiettili all'uranio impoverito, il
portavoce della Nato ha reso noto che
tale presenza «è stata da tempo rilevata
dagli scienziati ma le quantità trovate
sono così basse da non presentare alcun
motivo di preoccupazione».
Si è appreso inoltre che è partito ieri
sera per la Bosnia ed Erzegovina un plotone
di militari italiani specializzati contro
il rischio Nbc (Nucleare-batteriologico-chimico).
Si tratta — ha commentato
il presidente della commissione Difesa
della Camera, Spini — di «una notizia
importante che contribuisce a rassicurare
anche se gli accertamenti compiuti finora
hanno escluso pericoli radioattivi
per i militari italiani».
Infine, è stato reso noto che la commissione
Difesa della Camera, nell'ambito
dell'indagine conoscitiva di recente
avviata sulla vicenda, ascolterà il 25 gennaio
l'ematologo Franco Mandelli, presidente
della commissione scientifica che
sta verificando eventuali nessi tra i casi
di cancro tra i militari e l'uranio impoverito.
paziente. Gennaro Veneruso è accusato,
oltre che di essere organizzatore e mandante
della spedizione in cui fu uccisa
Valentina Terracciano, anche del successivo
agguato che portò all’uccisione dei
due esecutori materiali del delitto di Pollena
Trocchia.
Quest'ultimo duplice omicidio avvenne
qualche giorno dopo l’uccisione della
bambina, nelle campagne di Cerveteri,
in provincia di Roma.
Valentina Terracciano morì a seguito
delle ferite riportate in un agguato avvenuto
il 12 novembre scorso davanti al
negozio di fioraio di uno zio, a Pollena
Trocchia, nella zona vesuviana. La bambina,
che aveva due anni, fu raggiunta
alla testa da un proiettile che i sicari,
giunti sul luogo dell’agguato con una
motocicletta, avevano sparato contro il
padre, pregiudicato legato ad un clan
camorristico della zona, ed allo zio. La
bambina era in compagnia del padre e
della madre. Valentina mori in ospedale
dopo 24 ore di agonia. Quattro giorni
dopo avvenne nelle campagne di Cerveteri,
in provincia di Roma una sparatoria
durante la quale morirono due persone
ed altre due rimasero ferite. I sicari
del clan Castaldo Veneruso erano andati
a punire i killer della bambina per
aver mancato il bersaglio della spedizione
di morte, Raffaele, il padre della piccola.
I due scampati all’agguato divennero
allora collaboratori di giustizia ed
aiutarono magistrati ed investigatori a
far luce sulla vicenda.
Maltempo:
neve e gelo
si spostano
nel Triveneto
Iniziative dell'Associazione Carità Politica
Mediterraneo: più stretti rapporti culturali
PIERO AMICI
ROMA, 19.
Non si può comprendere il significato
della firma del protocollo d'intesa
tra la Regione Calabria e l'Associazione
internazionale «Carità Politica», avvenuta
ieri nella sede del Pontificio
Consiglio della Cultura, se non si ricorda
che tale associazione, ispirandosi
al Magistero sociale della Chiesa,
«intende la parola “politica” nel suo significato
più alto, di ricerca del bene
comune». Tale concetto, richiamato
ieri dal presidente dell'Associazione
«Carità Politica», Alfredo Luciani, ha
fatto da sfondo agli interventi del Cardinale
Paul Poupard, Presidente del
Pontificio Consiglio della Cultura; di
tre Ambasciatori accreditati presso la
Santa Sede: l'Ambasciatore d'Italia
Raniero Avogadro, l'Ambasciatore del
Marocco Abdelouhab Maalmi, l'Ambasciatore
d'Albania Jul Bushati; e all'intervento
del presidente della Regione
Calabria Giuseppe Chiavalloti, i quali
si sono soffermati da diverse angolature
sul significato di questa intesa. Erano
presenti tra gli altri anche altri
poi, la bozza degli Orientamenti Pastorali
per il prossimo decennio, che
in questi mesi è stata oggetto di studio
da parte delle Commissioni Episcopali,
degli Uffici e dei Servizi pastorali
della Segreteria Generale
della C.E.I. e di numerosi organismi
pastorali.
Nell'ordine del giorno è prevista
anche l'individuazione di indicazioni
NAPOLI, 19.
Gennaro Veneruso, di 44 anni, capo
dell’omonimo clan camorristico, ritenuto
organizzatore e mandante del raid
durante il quale fu uccisa la piccola Valentina
Terracciano, è stato arrestato dai
carabinieri del comando di Napoli.
L’arresto è avvenuto nella serata di ieri
ma se ne avuta notizia solo stamani.
Veneruso è stato catturato mentre si
stava facendo prestare cure mediche in
uno studio dentistico privato a Succivo,
in provincia di Caserta. Il medico non
vera a conoscenza dell’identità del suo
Ambasciatori accreditati presso la
Santa Sede. Con questo protocollo —
ha ricordato il Card. Poupard — «l'Associazione
“Carità Politica” e la Regione
Calabria si impegnano ad instaurare
un rapporto di collaborazione culturale
i cui obiettivi vanno ben al di là
dei confini regionali o nazionali, giacché
questo accordo rappresenta un
primo passo di un progetto più ampio,
che vuole coinvolgere tutti i Paesi
del Mediterraneo. E la presenza degli
Ambasciatori accreditati presso la
Santa Sede si giustifica proprio in
questo orizzonte ampio del progetto,
che vedrà coinvolti anche altri Paesi e
Regioni del Mediterraneo». Del resto
— ha osservato il Porporato — «questo
Dicastero della Santa Sede non
può che promuovere e sostenere tali
iniziative, in cui la cultura viene valorizzata
come strumento di dialogo.
Non bisogna inoltre dimenticare che
questa iniziativa si colloca idealmente
nella scia del Messaggio del Santo Padre
per la Giornata Mondiale della Pace
2001, centrato proprio sul tema del
dialogo tra le culture. Senza contare
che il Mediterraneo è stato anche la
procedurali per il lavoro delle Commissioni
Episcopali e l'analisi di alcuni
aspetti giuridici riguardanti le
Caritas diocesane.
Ampio spazio sarà anche dedicato
all'esame del Rito del matrimonio.
Al Consiglio verrà anche presentato
il Nuovo regolamento della Consulta
nazionale per la pastorale della Sanità.
ROMA, 19.
Dopo l’«assalto» ad Ovest, la neve e il
gelo hanno spostato l'obiettivo sul Nord-
Est d’Italia, colpendo Trentino Alto Adige,
Veneto, Friuli Venezia Giulia ed anche
Lombardia. La neve al Nord è riuscita
a bloccare anche i lavori in Senato:
la presidenza dell’assemblea di Palazzo
Madama ha infatti annullato le sedute,
fino a questa mattina compresa, accogliendo
la richiesta della Lega. Su Genova,
intanto, dopo la bufera che ieri si è
abbattuta per sette ore mandando in tilt
i trasporti, è tornato il sole, lasciando
spazio alle polemiche.
Sul Trentino la neve cade dalla notte
scorsa e ha raggiunto i 10 centimetri
nelle valli, senza però creare particolari
difficoltà alla circolazione, fatta eccezione
sulla statale della Val di Non, tra il
passo della Rocchetta e Mollaro, dove
alcuni camion sprovvisti di attrezzatura
invernale si sono posti di traverso.
Qualche problema in più in Alto Adige:
Bolzano si è svegliata ricoperta di
neve (parecchi centimetri), che ha causato
disagi alla viabilità e ai trasporti
pubblici. Sull’autostrada del Brennero il
fondo è innevato; per i passi dolomitici
aperti sono obligatorie le catene. Una
frana è caduta sulla strada provinciale
della Val d’Ultimo.
Imbiancato anche il Veneto, sopra i
300-400 metri; neve con punte di 90 centimetri
sulle Prealpi (a Fratte-Fiorentini).
Inferiore la quantità (15-25 cm) sulle Dolomiti.
Nel Bellunese, a causa delle precipitazioni
nevose, è stata chiusa parte
della statale 619 di Vigo di Cadore. Nevica
a Cortina in Valtellina e Valchiavenna;13
cm sono stati registrati a Bormio.
culla delle tre grandi religioni monoteistiche».
Il presidente della Regione
Calabria, questa regione-cerniera tra i
popoli dell'area e anche per questo
scelta per la firma del protocollo, ha
sottolineato come l'approccio più consono
a tali tematiche non può che essere
quello della cultura e della solidarietà.
Un aspetto che, unitamente a
quello del rispetto reciproco, è stato
richiamato anche dagli Ambasciatori
del Marocco e dell'Albania, la cui cultura
e le cui tradizioni arricchiscono
del resto da secoli, con la presenza di
un'operosa minoranza etnica, proprio
la regione calabrese. Da parte sua
l'Ambasciatore d'Italia presso la Santa
Sede ha osservato come nel bacino
del Mediterraneo si contino già da
tempo iniziative che accomunano vari
Paesi, specie di carattere economico,
che però trovano spesso ostacolo nelle
differenze culturali. Ecco perché questa
nuova intesa, fondata essenzialmente
sull'aspetto socio-culturale, potrebbe
dare risultati lusinghieri «specie
se si sarà capaci si puntare sulla rivitalizzazione
dei grandi valori che sono
stati tanta parte della plurimillenaria
civiltà dei popoli del Mediterraneo».

L'OSSERVATORE ROMANO
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GIORNALE QUOTIDIANO
UNICUIQUE SUUM
POLITICO RELIGIOSO
NON PRAEVALEBUNT
FILIPPINE La svolta in seguito alle manifestazioni e alla presa di posizione dei vertici delle Forze armate
Gloria Macapagal Arroyo Capo dello Stato
al posto del dimissionario Joseph Estrada
STATI UNITI La cerimonia con il giuramento al Campidoglio di Washington
L'insediamento di George W. Bush
ABBONAMENTI 2 Anni Annuo Semestre
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Quotidiano . . . . . . . . . . L. 726.000 - : 374,44 L. 372.000 - : 191,09 L. 186.000 - : 95,54
L'Osservatore della Domenica . — L. 87.000 - : 44,42 L. 43.500 - : 22,21
Cumulativo . . . . . . . . . — L. 441.000 - : 228,27 L. 220.500 - : 114,14
ESTERO (VIA ORDINARIA)
Quotidiano . . . . . . . . . . — $ 366 —
L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
Copia L. 1.500 - : 0,78
Copia arretrata L. 2.500 - : 1,30
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Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 16 (42.654) CITTÀ DEL VATICANO Domenica 21 Gennaio 2001
All'inizio di un nuovo secolo e millennio Giovanni Paolo II rinnova l'invito ad una globale
mobilitazione missionaria della Chiesa, formulato 10 anni fa con l'Enciclica «Redemptoris missio»
«Ripartire da Cristo» comporta per la missione «ad gentes»
un nuovo vigore e un rinnovamento dei metodi pastorali
«L'esigenza di riprendere il largo, ripartendo da Cristo,
comporta per la missione “ad gentes” un nuovo vigore
e un rinnovamento dei metodi pastorali». È la consegna
che il Santo Padre ha affidato sabato mattina, 20
gennaio, ai partecipanti al Simposio nel decimo anniversario
dell'Enciclica «Redemptoris missio», ricevuti in
udienza nell'Aula Paolo VI. Questi i punti nodali del discorso
del Santo Padre:
» «Il presente Simposio, all'alba del nuovo millennio,
intende porre in luce il valore primario che l'evangelizzazione
riveste nella vita della Comunità ecclesiale. In
effetti, la missione ad gentes è il primo compito affidato
da Cristo ai suoi discepoli»;
» «Fin dall'inizio del mio pontificato ho invitato ogni
persona e popolo ad aprire le porte a Cristo. Quest'ansia
missionaria mi ha spinto ad intraprendere molti
viaggi apostolici; a connotare sempre più con un'apertura
missionaria l'intera attività della Sede Apostolica
ed a favorire un costante approfondimento dottrinale
del compito apostolico che è di ogni battezzato. Ecco il
contesto in cui è nata l'Enciclica Redemptoris missio,
di cui celebriamo il decimo anniversario»;
» «Quando, dieci anni or sono, pubblicai quest'Enciclica,
ricorreva il venticinquesimo dell'approvazione
del Decreto missionario Ad gentes del Concilio Vaticano
II. In qualche modo, pertanto, l'Enciclica poteva
essere come la commemorazione dell'intero Concilio, il
cui scopo fu di rendere più comprensibile il messaggio
della Chiesa e più efficace la sua azione pastorale per
la diffusione della salvezza di Cristo nel nostro tempo»;
» «Riprendendo i grandi temi trinitari delle mie prime
tre Encicliche, intendevo piuttosto sottolineare con vi-
MANILA, 20.
Gloria Macapagal Arroyo è il nuovo
Presidente delle Filippine. Fino a ieri vice
Presidente ed esponente di spicco
delle opposizioni, la Arroyo ha prestato
giuramento alle 12 di oggi, ora locale (le
5 del mattino in Italia), assumendo la
carica di Capo dello Stato. La Arroyo
succede a Joseph Estrada, dimessosi in
seguito alle dure contestazioni di queste
settimane. Estrada, accusato di corruzione,
stava affrontando un procedimento
per la messa in stato d'accusa. Ieri i
vertici delle forze armate e alcuni Ministri
hanno tolto il proprio appoggio ad
Estrada, chiedendone la rinuncia alla carica
di Presidente. Dopo una giornata
convulsa in cui lo stesso Estrada ha annunciato
nuove elezioni presidenziali —
alle quali non si sarebbe peraltro candidato
— sono giunte le sue dimissioni e
la nomina della Arroyo quale nuovo Presidente.
Una folla di oltre cinquantamila persone
— secondo quanto segnala l'agenzia
— «Ansa» si è raccolta davanti al Palazzo
presidenziale di Manila per acclamare
il nuovo Capo dello Stato. Durante
il discorso tenuto subito dopo il giuramento,
la Arroyo ha auspicato che le
«dimissioni lungamente attese di Estrada
aprano ora la strada alle Filippine del
2000, libere dalla corruzione». Il nuovo
Presidente ha preannunciato una dura
lotta contro la povertà, un radicale cambiamento
dei metodi della politica ed ha
auspicato una vero sviluppo economico
di cui possa beneficiare l'intera popolazione.
Subito dopo il giuramento del nuovo
Capo dello Stato, Joseph Estrada — come
segnala ancora l'«Ansa» — ha lasciato
il Palazzo presidenziale allontanandosi,
insieme con la famiglia, per una destinazione
non conosciuta. «Lascio la residenza
presidenziale per amore della
pace, e perché inizi il processo di risanamento
del nostro Paese», ha detto in
una dichiarazione diffusa subito prima
di lasciare «Malacanang Palace». Nel documento,
tuttavia, Estrada afferma di
avere «forti e seri dubbi» sulla legalità e
la costituzionalità della proclamazione
della Arroyo quale Presidente. «Non desidero
essere un ostacolo alla restaurazione
dell’unità e dell’ordine nella nostra
società civile», ha dichiarato ancora.
«Lascio il Palazzo e il nostro popolo —
ha concluso — con gratitudine per le
opportunità datemi di servire il nostro
popolo. Non mi sottrarrò ad eventuali
future accuse. Faccio appello a tutti i
miei sostenitori affinché si uniscano a
me nella promozione di un costruttivo
spirito nazionale di riconciliazione e di
solidarietà». Un portavoce della Arroyo
ha oggi dichiarato che Estrada sarà per-
seguito penalmente per «saccheggio economico»,
un crimine per il quale è prevista
la pena di morte.
Incidenti sono avvenuti questa mattina
davanti al Palazzo presidenziale di
Manila prima che Estrada accettasse
di dimettersi. Secondo testimonianze
oculari, nella zona sono avvenuti scontri
tra forze dell’ordine e gruppi di manifestanti,
tra i quali alcuni favorevoli ad
Estrada. Un uomo è stato arrestato e sono
stati esplosi alcuni colpi d'arma da
fuoco.
Si registrano già le prime reazioni internazionali
agli avvenimenti nelle Filippine.
Gli Stati Uniti, attraverso l'Ambasciata
a Manila, hanno espresso viva
soddisfazione per l'elezione della Arroyo.
«Abbiamo avuto rapporti di lavoro
eccezionalmente forti con il nuovo Presidente
Arroyo in passato, e pensiamo di
lavorare con lei per rapporti ancora più
solidi tra Stati Uniti e Filippine in futuro»,
afferma l’Ambasciata in un comunicato.
L’Ambasciata Usa esprime inoltre
compiacimento per il fatto che la crisi si
sia risolta senza violenza e in linea con
le procedure democratiche e costituzionali.
Voti augurali del Santo Padre
al 43° Presidente
Giovanni Paolo II ha fatto pervenire al nuovo Presidente degli Stati
Uniti d'America, George W. Bush, il seguente telegramma:
On the occasion of your inauguration
as the forty-third
President of the United States
of America I send warm
greetings and good wishes,
together with the assurance of
my prayers that almighty God
will grant you wisdom and
strength of purpose in the exercise
of your high office. As
the world faces the challenges
of the new millennium
I pray that under your leadership
the american people will
discover in their rich religious
and political heritage the spiritual
values which will provide
clear direction and a sound
Il nuovo Presidente delle Filippine, Gloria Macapagal Arroyo, presta giuramento
ethical foundation for building
a society marked by authentic
justice and freedom, with unfailing
respect for the dignity
and rights of each individual,
especially the poor, the defenseless
and those who have
no voice. I likewise ask God,
the Father of the nations, to
guide your efforts to foster
understanding, cooperation
and peace among the peoples
of the world. Upon you and
your family, and upon the
beloved american people I
cordially invoke the Lord's
abundant Blessings.
IOANNES PAULUS PP. II
WASHINGTON, 20.
Giurando nelle mani del Presidente della
Corte Suprema, William H. Rehnquist,
George W. Bush assume oggi ufficialmente
a Washington la carica di Presidente degli
Stati Uniti d'America. La cerimonia — tempo
permettendo, date le avverse condizioni
meteorologiche di questi giorni — avverrà
davanti al Campidoglio, sede del Congresso,
da dove il 43° Presidente nella storia degli
Usa rivolgerà un breve discorso al Paese,
improntato, secondo alcune anticipazioni,
sull'importanza dell'unità nazionale e
sul proprio impegno ad un'amministrazione
non di parte. Dopo il giuramento George
W. Bush raggiungerà la Casa Bianca.
La cerimonia di insediamento avviene in
una Washington in cui le autorità — secondo
quanto segnala l'«Ansa» — hanno predisposto
eccezionali misure di sicurezza per
scongiurare le annunciate manifestazioni di
protesta. A questo scopo sono stati mobilitati
oltre ottomila agenti di polizia. Alla vigilia
dell'insediamento di George W. Bush,
il Presidente uscente Clinton ha chiuso definitivamente
le questioni in sospeso con il
Procuratore indipendente, Robert Ray.
gore la perenne urgenza che la Chiesa avverte del proprio
mandato missionario, e indicare le vie nuove della
sua realizzazione fra gli uomini dell'epoca attuale»;
» «Se ogni popolo e nazione ha diritto a conoscere il
lieto messaggio della salvezza, è nostro precipuo dovere
aprire loro le porte verso Cristo, mediante l'annuncio
e la testimonianza. E se talora la proclamazione
del Vangelo e la pubblica adesione a Cristo sono per
varie ragioni impedite, resta sempre al cristiano la
possibilità di collaborare all'opera della salvezza attraverso
la preghiera, l'esempio, il dialogo, il servizio
umanitario»;
» «Sono passati dieci anni da quando, con l'Enciclica
Redemptoris missio, intesi mobilitare la Chiesa ad una
globale missione ad gentes. Ripeto quest'invito ora, all'inizio
di un nuovo secolo e millennio. Ogni Chiesa
particolare, ogni comunità, ogni associazione e gruppo
cristiano si senta corresponsabile di questa vasta azione
là dove vive ed opera»;
» «Mai si deve dimenticare che la fedeltà dell'evangelizzatore
al suo Signore sta alla base dell'attività missionaria.
Più la vita è santa, più efficace risulta questa
sua missione. L'appello alla missione è appello incessante
alla santità»;
» «È questo il compito principale del Successore di
Pietro, chiamato a garantire e promuovere la comunione
e la missione universale della Chiesa. È dovere
della Curia Romana e dei Vescovi che condividono con
lui un così alto ministero. È responsabilità, altresì, a
cui non si possono sottrarre i credenti d'ogni età e
condizione».
Pagina 5
SALVADOR Emergenza dopo il terremoto
Il Pam distribuisce aiuti
a 200.000 senzatetto
SAN SALVADOR, 20.
Il Programma Alimentare Mondiale
delle Nazioni Unite (Pam) ha distribuito
finora novecento tonnellate di cibo alle
popolazione del Salvador colpite dal tremendo
terremoto del 13 gennaio scorso.
Oltre duecentomila persone, rimaste
senza casa, sono state raggiunge dagli
aiuti, del valore di circa 465.000 dollari.
«La popolazione che stiamo assistendo
nelle zone extraurbane non ha più
nulla», ha spiegato il responsabile del
Pam nel Salvador, Guy Gavreau. «Oltre
alla casa — ha continuato — queste
persone hanno perso le scorte di grano
che avevano immagazzinato nelle loro
proprietà». «Questo — ha sottolineato
— è una delle conseguenze del terremoto
che sta causando i maggiori rischi di
emergenza alimentare».
Le zone isolate sono state raggiunte
per via aerea con l'ausilio di elicotteri
messi a disposizione dall'Aviazione salvadoreña
e da quella statunitense.
Intanto, mentre le scosse di assestamento
proseguono, 200.000 senzatetto
in tutto il Paese hanno chiesto e ottenuto
le razioni alimentari di emergenza,
composte da riso, fagioli e olio di mais.
I rifornimenti saranno sufficienti per
quindici giorni, un lasso di tempo nel
quale si spera che la situazione torni alla
normalità. Il Pam sta anche predisponendo
un intervento di sei mesi, durante
i quali le persone maggiormente colpite
dalla sciagura riceveranno assistenza alimentare
in cambio di lavoro, secondo il
collaudato schema «Food for work».
Missione del Presidente
del Pontificio Consiglio
«Cor Unum» per
portare il conforto
e l'aiuto del Papa
Messaggio
della Conferenza
Episcopale
Pagina 4
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nel pomeriggio di venerdì
19 Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale Joseph
Ratzinger, Prefetto della
Congregazione per la Dottrina
della Fede.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto oggi
in udienza Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale
Eduardo Martínez Somalo, Prefetto
della Congregazione per gli
Istituti di Vita Consacrata e le
Società di Vita Apostolica, con
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Piergiorgio Silvano
Nesti, Arcivescovo emerito di Camerino-San
Severino Marche, Segretario,
con il Reverendo Padre
Jesús Torres Llorente, Sotto-Segretario,
e con il Reverendo Padre
Diego Di Odoardo, Capo Ufficio
della medesima Congregazione.
Il Santo Padre ha nominato
Sua Eminenza Reverendissima il
Signor Cardinale Edward Bede
Clancy, Arcivescovo di Sidney,
Suo Inviato Speciale alla IX Giornata
Mondiale del Malato, in
programma a Sidney l'11 febbraio
2001.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Nunzio Apostolico in Antigua e
Barbuda, Barbados e nella Repubblica
di Suriname Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Emil Paul Tscherrig, Arcivescovo
titolare di Voli, Nunzio Apostolico
in Trinidad e Tobago.
. .
Il Santo Padre ha nominato
Delegato della Sezione Ordinaria
dell'Amministrazione del Patrimonio
della Sede Apostolica il
Reverendissimo Monsignor Carlo
Liberati, finora Officiale della
Congregazione delle Cause dei
Santi.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
EX ZAIRE Sanguinosi scontri tra comunità tribali alla frontiera con l'Uganda
Mandela invita al dialogo
tutte le parti belligeranti
KINSHASA, 20.
L'uccisione del Presidente
della Repubblica
Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire), Laurent-
Désiré Kabila, ha richiamato
l'attenzione dell'opinione
pubblica internazionale
su questo Paese
africano, sconvolto da
una guerra che ha devastato
l'economia nazionale
e provocato centinaia
di migliaia di morti,
di profughi, di sfollati.
L'Organizzazione dell'unità
africana (Oua), nel
condannare il delitto, ha
deciso di convocare
quanto prima una riunione
del proprio organo
per la gestione e il regolamento
dei conflitti armati.
Dal canto suo, l'ex
Presidente sudafricano
Nelson Mandela ha lanciato un appello
affinché «il Governo di Kinshasa, l'opposizione
armata e quella non armata
prendano posto intorno a un tavolo come
compatrioti e pongano il bene comune
della popolazione al centro delle
loro preoccupazioni». Mandela avverte
che nessuno dei due schieramenti contrapposti
è in grado di vincere la guerra
e che la prosecuzione della lotta armata
avrà come unico risultato la distruzione
delle infrastrutture civili ed economiche
MEDIO ORIENTE In due lettere di commiato
Clinton esorta alla pace
israeliani e palestinesi
TEL AVIV, 20.
In due messaggi separati, il Presidente
uscente degli Stati Uniti, Bill Clinton, ha
incoraggiato Israele e Autorità Palestinese
(Ap) a superare le difficoltà attuali e
a non perdere di vista l’obiettivo di raggiungere
la pace che ora è «più vicino
che mai».
Nelle settimane scorse Clinton aveva
sperato di potere ospitare a Washington
il leader dell'Ap, Yasser Arafat, e il Primo
Ministro israeliano, Ehud Barak, per
la firma di un accordo-quadro sui principi
di un trattato definitivo. Ma di fronte
alle crescenti difficoltà, ha rinunciato
ad inviare in Medio Oriente il suo emissario,
Dennis Ross, per continuare nella
mediazione.
Agli israeliani Clinton ha detto di
comprendere appieno il loro desiderio di
sicurezza dopo 52 anni di lotte continue.
Gli Stati Uniti, ha assicurato, saranno
anche in futuro al fianco di Israele, che,
ha annunciato, potrebbe essere il primo
Paese al mondo a ricevere moderni aerei
da combattimento F-22. Ma la migliore
difesa per il Paese, ha ribadito, risiede
nella firma di accordi di pace con
i vicini arabi. «La meta è vicina, non
perdetevi d’animo proprio ora», ha sot-
e l'ulteriore massacro della popolazione
inerme.
La guerra, in corso dall'agosto del
1998, oppone il Governo di Kinshasa e i
suoi alleati (Angola, Namibia e Zimbabwe)
ai movimenti ribelli che hanno il sostegno
militare di Rwanda e Uganda. I
tre Paesi alleati di Kinshasa hanno annunciato
che manterranno gli impegni
militari che avevano assunto con Kabila.
Sul fronte contrapposto, i movimenti ribelli,
che controllano le regioni dell'Est
e parte di quelle centrali, hanno già reso
tolineato. «Sono consapevole che le violenze
degli ultimi tre mesi vi hanno causato
dolore e sofferenza e che hanno
scosso la vostra fede nel processo di pace,
sollevando domande sulla possibilità
di una futura coesistenza pacifica con i
palestinesi, ma la violenza non prova
che gli sforzi di pace erano troppo ambiziosi,
anzi prova che non sono andati
abbastanza avanti», si legge nella lettera
di Clinton pubblicata dal quotidiano Yedioth
Aharonot.
Ai palestinesi il Presidente uscente ha
ricordato invece che quanto hanno ottenuto
finora è giunto loro solo mediante
il negoziato. «Non siete mai stati tanto
vicini ai vostri obiettivi a riavere la vostra
terra, a fondare il vostro Stato e a
costruire un futuro prospero per i vostri
figli», ha rilevato. In una missiva apparsa
sui quotidiani palestinesi, Clinton ha
sottolineato che «questi otto anni di trattativa
di pace non sono stati facili. Avete
affrontato umiliazioni quotidiane, la pace,
è vero, non ha ancora portato i suoi
frutti. Posso capire la disillusione, la frustrazione,
anche la rabbia, ma non è
tempo di ascoltare le voci della vendetta
e della disperazione, niente di quel che
avete ottenuto è frutto della violenza, ne
lo sarà».
Intanto non si placano le violenze nei
Territori, che dal 28 settembre scorso
hanno causato non meno di trecentonovanta
morti, in maggioranza palestinesi.
Per fermare gli scontri e firmare un accordo-quadro
prima del 6 febbraio,
quando sono previste elezioni per il Premier
in Israele, Arafat ha chiesto di avviare
negoziati ad oltranza a Taba. Tel
Aviv sta valutando la proposta.
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
Aiuti dell'Unione Europea all'Etiopia e all'Eritrea
GOVERNATORATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO POSTE VATICANE
Busta-ricordo della serie tematica: «I Papi del Giubileo»
In occasione della
chiusura della Porta
Santa della Basilica
Vaticana viene edita
una busta-ricordo della
serie tematica «I Papi
del Giubileo».
Diritto della busta:
La busta reca in alto,
a sinistra, la scritta Poste
Vaticane, preceduta
dal logo del Governatorato
dello Stato della
Città del Vaticano.
Al centro della busta,
in alto, è riprodotto
lo stemma di Sua San-
tità Giovanni Paolo II.
BRUXELLES — La commissione esecutiva
dell'Unione Europea (Ue) ha approvato
un piano di aiuti umanitari per sette milioni
di Euro a favore dell'Etiopia e dell'Eritrea,
devastate dalla guerra in cui si sono
confrontate per oltre due anni. Il contributo
— riferisce l'«Ansa» — servirà a finanziare
programmi di riabilitazione delle popolazioni
dei due Paesi sfollate per cause
belliche. In particolare, cinque milioni di
Euro sono destinati agli oltre 300 mila sfollati
della regione del Tigré (nord dell'Etio-
La salma del Presidente Kabila torna a Kinshasa dallo Zimbabwe
Sotto il logo è raffigurato un dipinto del maestro Irio
Fantini che ritrae il Santo Padre in preghiera con, sullo
sfondo, un'immagine della Beata Vergine Maria.
Sul lato destro dell'immagine sono riportate le scritte
«IUBILAEUM A.D. 2000» e, in lingua italiana, inglese e
tedesca, «Giubileo A.D. 2000 - Giovanni Paolo II».
Sulla destra, è posto il francobollo da Lire 1.200 della
serie «Anno Santo 2000», emesso il 4 febbraio 2000.
L'annullo speciale, raffigurante il Santo Padre in atteg-
noto che non riconoscono
l'autorità del generale
Joseph Kabila, figlio del
Presidente ucciso, che è
subentrato al padre alla
guida del Paese.
La guerra continua e
il caos la violenza indiscriminata
dilagano. Ieri,
nella località di Bunia, a
ridosso della frontiera
con l'Uganda, si sono affrontati
con l'impiego di
armi pesanti una comunità
di allevatori e una
tribù di agricoltori e cacciatori.
Il combattimento,
provocato da una
contesa territoriale, ha
provocato 59 morti e
sette feriti. Seimila abitanti
della zona hanno
varcato la frontiera rifugiandosi
in Uganda.
L'assistenza ai profu-
ghi e agli sfollati è una delle più drammatiche
emergenze nell'ex Zaire. L'Alto
Commissario dell'Onu per i rifugiati
(Unhcr), Ruud Lubbers, ha lanciato un
appello a tutte le parti belligeranti a dare
prova di moderazione per evitare che
il Paese precipiti nella tragedia. «Il numero
dei profughi — ha avvertito aumenta
di giorno in giorno» e la situazione
può divenire incontrollabile. Attualmente
l'Unhcr mezzo milione di sfollati
nel territorio dell'ex Zaire e 330 mila
congolesi riparati nei Paesi confinanti.
CAMERUN Concluso il vertice franco-africano
Chirac condona i debiti
a quindici Paesi poveri
YAOUNDÉ, 20.
Si è concluso ieri, nella capitale del
Camerun, il XXI vertice franco-africano,
al quale hanno partecipato il Presidente
francese Chirac e i rappresentanti — Capi
di Stato o delegazioni governative —
di 52 Paesi africani.
Al termine della conferenza, Chirac
ha annunciato la decisione della Francia
di condonare, per un ammontare di 500
milioni di Euro, i debiti di diciannove
Paesi poveri, quindici dei quali africani.
Il vertice franco-africano è un forum
informale, al termine del quale non vengono
pubblicate dichiarazioni ufficiali.
Lo scopo di questo annuale appuntamento
è di passare in rassegna i principali
problemi del continente africano.
Quest'anno, il tema dell'incontro era
l'integrazione dell'Africa nel processo di
globalizzazione economica, in merito alla
quale sono state formulate speranze
ma anche riserve e richieste di misure,
almeno temporanee, di protezione delle
fragili economie del continente nero.
Di grande importanza sono poi le
consultazioni bilaterali e multilaterali
che si svolgono in margine alle riunioni
plenarie. Si tratta di contatti diretti che
consentono spesso di rompere il ghiaccio
tra Paesi in contrasto, di avviare a
soluzione, o comunque sul binario del
dialogo e dei negoziati, non poche crisi
regionali.
Al vertice di Yaoundé, durato due
giorni, i riflettori sono stati puntati in
particolare sulla situazione nella Repubblica
Democratica del Congo (Rdc, ex
Zaire), dopo l'assassinio del Presidente
Kabila, e sulla crisi politica nella Costa
(6 gennaio 2001)
pia), mentre il resto dello stanziamento andrà
a beneficio degli eritrei che versano in
analoghe condizioni.
I due Paesi del Corno d'Africa riceveranno
altri finanziamenti da singoli Governi
europei. Il Ministro olandese per la cooperazione
allo sviluppo, Eveline Herfkens, ha
deciso di erogare poco meno di cinque milioni
di dollari per gli sfollati etiopici. Lo ha
annunciato l'ambasciata olandese ad Ad-
JUGOSLAVIA Mentre gli Stati Uniti revocano le sanzioni contro Belgrado
Riallacciate con l'Albania
le relazioni diplomatiche
BELGRADO, 20.
Fa segnare ulteriori e significative tappe
il processo di normalizzazione dei
rapporti internazionali della Repubblica
Federale di Jugoslavia (Serbia e Montenegro)
avviato dopo le elezioni federali,
presidenziali e parlamentari, dell'autunno
scorso. In particolare, i Governi della
Jugoslavia e dell'Albania hanno provveduto
ieri allo scambio di lettere diplomatiche
con le quali hanno ufficialmente ripristinato
le relazioni sospese nel 1999 in
seguito allo scoppio del conflitto nel Kosovo.
Il Governo federale di Belgrado ha
d'Avorio. In merito all'ex Zaire, Chirac
ha dichiarato, in una conferenza stampa,
che è «illegittima e inaccettabile l'occupazione
di una parte del territorio
congolese da parte di Paesi stranieri». Il
Presidente francese non ha fatto nomi,
ma si riferiva chiaramente al Rwanda e
all'Uganda che appoggiano militarmente
i movimenti antigovernativi congolesi.
Conclusi i lavori del vertice, Chirac ha
dato inizio ieri sera a una visita ufficiale
in Camerun, nel corso della quale incontrerà
autorità politiche e operatori economici
del posto.
Sud Africa: l'epidemia
di colera ha provocato
settanta vittime
giamento di preghiera,
è tratto da un'opera
del maestro Irio Fantini.
Completano l'annullo
il motto latino «IO.
PAVLVS II PORTAM
SANCTAM CLAVDIT e
l'iscrizione «POSTE VA-
TICANE
2001».
• 6 GEN.
Rovescio della busta:
In basso a destra, è
riprodotta la sigla PV,
seguita da una barra
obliqua e dal numero
41, identificativo della
busta.
La richiesta di invio delle buste ricordo va accompagnata
dall'importo relativo (lire 4.000 cadauno oppure
lire 6.000 racchiusa in un raccoglitore) pagato mediante
vaglia postale internazionale o assegno circolare all’ordine:
Poste Vaticane — Governatorato
00120 Città del Vaticano
Tel. 06 69883406 — Fax 06 69885378
anche nominato il suo ambasciatore a
Tirana, Stanimir Vukicevic, che aveva
già ricoperto quel ruolo fino alla rottura
dei rapporti fra i due Paesi.
Nel frattempo, il Presidente federale
jugoslavo Vojslav Kostunica, ieri in visita
ufficiale a Sarajevo, la prima di un
Capo di Stato jugoslavo dopo la secessione
bosniaca dall'ex Jugoslavia e la
guerra del 1992-1995, ha dichiarato che
il suo Paese stabilirà, in parallelo con
quelle allacciate con il Governo centrale
di Sarajevo, «relazioni speciali» con la
Repubblica Serba di Bosnia (Rs), l'entità
Mosca insiste con Washington
per la scarcerazione di Borodin
MOSCA, 20.
La Russia continua a sollecitare l’amministrazione di Bill Clinton per ottenere
la scarcerazione di Pavel Borodin, l’ex tesoriere del Cremlino arrestato
tre giorni fa a New York su mandato di cattura internazionale emesso dalla
magistratura svizzera. E parla di una «trappola» studiata a tavolino. A poche
ore dall’uscita di scena di Clinton, il ministero degli esteri russo in un suo comunicato
fa riferimento proprio «all’amministrazione Clinton» anche se l’invito
a Borodin a recarsi negli Stati Uniti è partito da un sostenitore del Partito
repubblicano del neo Presidente, George W. Bush. Le sollecitazioni all’amministrazione
uscente appaiono anche come un riferimento politico per quella
che alcuni dirigenti politici russi e fonti giudiziarie considerano come una
«trappola» studiata dagli americani a tavolino. Non viene dato credito a Mosca
alla tesi di un invio «per errore» dell’invito sostenuta dall’imprenditore
statunitense James Zenga, la cui firma compare sulla lettera inviata il 13 gennaio
a Borodin, attuale Segretario dell’Unione russa-bielorussa.
JOHANNESBURG, 20.
L'epidemia di colera che ha colpito
il Sud Africa all'inizio di agosto
dello scorso anno continua a
mietere vittime e secondo fonti
ospedaliere ha già causato 70
morti. Il Ministro della sanità della
provincia di Gauteng (Johannesburg
e Pretoria), Owen Ramokgopa,
ha affermato che un focolaio
di colera è stato trovato questa
settimana lungo il fiume Jukskei,
che attraversa la baraccopoli
Alexandra a Johannesburg ed
ha invitato la popolazione a non
bere l'acqua del fiume.
dis Abeba in un comunicato in cui si rende
noto che il Governo dell'Aja intende in
questo modo rispondere all'appello per la
raccolta di fondi lanciato dalle agenzie
umanitarie dell'Onu che operano in Etiopia.
La somma stanziata dall'Olanda sarà
distribuita in questo modo: 1,738 milioni di
dollari alla Fao per un programma di ripresa
dell'agricoltura; 3.098 milioni all'Unicef
(Fondo dell'Onu per l'infanzia) per pro-
Usa: iniziative federali
per fronteggiare
la crisi energetica
in California
WASHINGTON, 20.
Il Governo della California ha ordinato
ieri alla «Pacific Gas and Electric» e
alla «Southern California Edison», le due
aziende che erogano energia elettrica
nello Stato, di continuare a fornire il
servizio ai 24 milioni di utenti, nonostante
che le due aziende rischino la
bancarotta. Nei giorni immediatamente
precedenti, le misure di risparmio sull’erogazione
prese dalle aziende avevano
provocato interruzioni di corrente elettrica
in diverse città, con gravi disagi
per un milione e mezzo di abitanti.
In mattinata, mentre il Governatore
della California Gray Davis firmava lo
stanziamento straordinario da 400 milioni
di dollari deciso giovedì dal Parlamento
dello Stato per aiutare le aziende
a pagare il combustibile, il Governo federale
di Washington aveva ingiunto ai
fornitori di gas naturale di continuare a
garantire le forniture alle centrali, al di
là della solvibilità delle aziende. L'ordinanza
del Segretario Usa per l’energia
Bill Richardson, richiesta personalmente
dal Presidente Bill Clinton, rimarrà in vigore
fino a martedì, quando toccherà alla
nuova amministrazione di George W.
Bush, da oggi insediato alla Casa Bianca,
decidere se protrarla o revocarla.
Tale seconda ipotesi appare più probabile,
almeno in base alle dichiarazioni
rilasciate ieri dallo stesso Bush, secondo
il quale la crisi energetica della California
non si risolverà con calmieri o con
norme federali, ma lasciando le aziende
libere di operare in base al mercato e
abolendo le regole sulla produzione di
energia stabilite un decennio fa in difesa
dell’ambiente.
Spagna: crolla
un albergo
a Palma di Maiorca
MADRID, 20.
Un uomo è morto e altri quattro sono
stati feriti in un tragico incidente sul lavoro
in Spagna, nelle isole Baleari, dove
nel primo pomeriggio di ieri è crollato
un albergo a Palma di Maiorca, l'Hotel
Tivoli, nel quale una squadra di operai
stava svolgendo lavori di ammodernamento.
Per cause ancora non accertate
la struttura, di tre piani, è crollata addosso
agli operai che lavoravano all’interno.
Uno degli operai è morto sotto le macerie,
mentre i vigili del fuoco hanno
estratto vivi quattro suoi compagni,
prontamente ricoverati in ospedale. Due
di loro sono giudicati dai sanitari in gravi
condizioni.
Il lavoro di rimozione delle macerie
dell'albergo da parte delle squadre di
soccorso si è protratto freneticamente
per diverse ore, anche perché, come
aveva dichiarato subito dopo il crollo
il Ministro degli interni del Governo
autonomo delle Baleari, Antonio Torres,
ai giornalisti accorsi sul luogo dell’incidente,
si ignorava il numero preciso degli
operai che stavano lavorando nell'edificio.
getti riguardanti la sanità, l'approvvigionamento
idrico, l'assistenza alle donne e ai
bambini: 25 mila dollari all'Ufficio per il
coordinamento degli affari umanitari dell'Onu.
«Con questo aiuto sostanziale — si
legge nel comunicato — il Governo dei
Paesi Bassi spera di contribuire ad attenuare
le conseguenze del conflitto» sulla
popolazione del Tigré e dell'Afar.
La guerra etiopico-eritrea, scoppiata nel
maggio 1998, si è chiusa il 12 dicembre
scorso con il trattato di pace di Algeri.
etnico-territoriale recepita insieme con
la Federazione croato-musulmana all'interno
dello Stato unitario bosniaco internazionalmente
riconosciuto in base al
piano di pace di Dayton del 1995. Entro
un mese, ha aggiunto Kostunica in dichiarazioni
rilasciate alla stampa al suo
rientro a Belgrado, verrà anche istituito
un comitato congiunto fra Jugoslavia e
Bosnia ed Erzegovina che istituzionalizzerà
la cooperazione fra i due Paesi.
Altri due passi significativi hanno
scandito la giornata di ieri: la revoca
delle sanzioni statunitensi contro Belgrado
e la riammissione della Jugoslavia
nella Banca europea per la ricostruzione
e lo sviluppo (Bers). Il Presidente statunitense
Bill Clinton, con una delle sue
ultime decisioni alla vigilia di passare le
consegne al suo successore George W.
Bush, che proprio oggi si insedia nell'incarico,
ha emanato l’ordine di revoca
delle sanzioni, «alla luce della pacifica e
democratica transizione avviata» dalla
nuova dirigenza jugoslava, nuovo presidente
Vojislav Kostunica.
Sempre ieri, il presidente della Bers,
Jean Lemierre, ha consegnato al Vicepremier
jugoslavo incaricato dell’economia,
Miroslav Labus, il certificato di
riammissione di Belgrado nell’istituto di
credito. Labus ha inoltre annunciato all'agenzia
di stampa jugoslava «Beta» di
aver raggiunto con Lemierre un'intesa
su una prima tranche di crediti a sostegno
del sistema bancario e delle esportazioni.
Ecuador: si teme
un disastro ambientale
QUITO — Una quantità imprecisata
di un combustibile altamente inquinante
è fuoriuscito nelle ultime ore
dai serbatoi della petroliera «Jessica»,
incagliatasi martedì scorso
al largo dell’isola di San Cristobal,
nelle Galapagos, costringendo le
autorità ecuadoriane a chiedere
urgente aiuto agli Stati Uniti. Nonostante
le assicurazioni del Ministro
dell’ambiente, Rodolfo Rendon, secondo
cui «un disastro ambientale
è già scongiurato», il direttore del
Parco nazionale Galapagos, Eliecer
Cruz, ha confermato la formazione
di una macchia nera nelle
acque dell'Arcipelago. «All’inizio
— ha detto Cruz — credevamo
che si trattasse di olio proveniente
dalla sala macchine inondatasi dopo
l’urto dello scafo contro il banco
di sabbia, ma abbiamo dovuto
ricrederci: era proprio il combustibile
trasportato». La «Jessica»,
partita dal porto di Guayaquil, trasporta
960.000 litri di carburante,
per due terzi diesel e per un terzo
una miscela di bassa qualità denominata
«Ifo» e composta da un
prodotto denominato «Bunker». Il
comandante della Marina, Francisco
Andrade, ha confermato che
nell’acqua è fuoriuscito il «Bunker»,
prodotto gravemente dannoso
per l’ambiente. «Il nostro timore
— ha aggiunto Andrade — è per il
maltempo che si annuncia e che
potrebbe addirittura rovesciare la
nave che non ha più motori».
Nigeria: dieci morti
indue sciagure stradali
ABUJA — Dieci persone sono
morte in due incidenti stradali venerdì
in Nigeria. Otto poliziotti sono
rimasti uccisi nei pressi del villaggio
di Kutigi, mentre scortavano
il Governatore dello Stato di Kwara,
Mohammed Lawal, che si stava
recando ad Abuja. Secondo le prime
ricostruzioni, una delle auto
del convoglio si è scontrata violentemente
con un Tir causando un
drammatico tamponamento a catena.
Altre due persone, che viaggiavano
su un autoarticolato, sono
morte presso Lagos quando il
mezzo è precipitato da un ponte.
Gli inquirenti sono ancora al lavoro
per stabilire le cause e l'esatta
dinamica dell'incidente.
Lutto nell'Episcopato
Giunge la dolorosa notizia della
pia morte di Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Luis Jean
François Motte, O.F.M., Vescovo
titolare di Sufes, già Ausiliare di
Cambrai (Francia), avvenuta alle
ore 13 di venerdì 19 gennaio.
Il compianto Presule era nato
in Mouvaux, diocesi di Lille, il 6
febbraio 1913 ed era stato ordinato
sacerdote il 26 luglio 1938. Il 16
marzo 1968 era stato eletto alla
Chiesa titolare di Sufes e nominato,
allo stesso tempo, Ausiliare di
Cambrai. Il 19 maggio dello stesso
anno aveva ricevuto l'ordinazione
episcopale. Aveva rinunciato all'ufficio
pastorale il 9 maggio
1985.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Cento anni dalla nascita di Natalino Sapegno
Un umanista esemplare
per serietà e misura
MARIO GABRIELE GIORDANO
Negli anni cinquanta, quando il senso
dell'autorità e del rispetto era ancora
positivamente vivo, anche a causa del
generalizzato prestigio di cui la categoria
poteva ancora fregiarsi, bastava la
presenza di un normale professore universitario
per suscitare in un giovane un
misto di soggezione e di ammirazione.
È quindi facile immaginare come la
soggezione potesse addirittura tradursi
in trepidazione e l'ammirazione in venerazione
quando si fosse eventualmente
trattato di uno studioso di larga fama
autore per altro di testi considerati quasi
vangelo nel corso degli studi.
Fu con questi sentimenti che molti di
noi studenti della facoltà di lettere ci recammo
una mattina nella Sala «De Sanctis»
dell'Università di Napoli all'annunzio
che Natalino Sapegno vi avrebbe tenuto
una conferenza. L'occasione e il tema
di quel lontano incontro si sono ormai
perduti tra le nebbie della memoria
ma non quel nome e le vive emozioni
che accompagnarono l'avvenimento.
L'illustre oratore parlò forse per più
di un'ora con un tono freddo, uguale,
quasi meccanico. Il suo volto affilato e
severo non tradì l'ombra di un'emozione.
La sua figura, quasi fosse quella del
Farinata che ci proveniva dalle fresche
letture dantesche, «non mutò aspetto /
né mosse collo, né piegò sua costa».
Tutto questo, in verità, ci deluse profondamente.
Abituati al ciclonico e cordiale
temperamento di quel pur rigoroso
maestro che era Giuseppe Toffanin e ancora
pieni di quell'entusiasmo per le lettere
che nel fervore giovanile aveva bene
o male determinato la nostra scelta
sulla via degli studi, quella sorta di glaciale
estraneità non solo al palpitante
calore umano che in noi lo circondava
ma anche al contenuto del suo stesso discorso
ci parve un tradimento.
Naturalmente, ognuno per proprio
conto e in relazione alle individuali esperienze,
abbiamo tutti nel tempo ricomposto
in un giudizio quell'emotiva reazione
che comunque coglieva, anche se
in modo distorto due effettive qualità di
Natalino Sapegno, una dell'uomo: l'aristocratico
distacco, l'altra dello studioso:
l'assidua vigilanza razionale.
Ma, a cento anni dalla nascita, avvenuta
ad Aosta il 10 novembre 1901, e a
undici dalla morte, avvenuta a Roma
l'11 aprile 1990, egli appartiene ormai
alla storia della cultura italiana e si va
quindi sempre più allontanando dall'impertinenza
dell'aneddotica e dal condizionamento
di più o meno umorosi ricordi
personali.
Certo è che il suo nome ha tenuto il
campo per lunghi decenni anche al di
fuori dei confini segnati dalla specificità
dei suoi interessi culturali e con risonanze
forse spesso maggiore rispetto a quella
toccata a studiosi non meno meritevoli
di lui.
Formatosi nello stimolante clima della
Torino del tempo, egli ne assorbì i più
positivi umori anche di natura civile in
presenza di figure come quelle di Gramsci
e di Togliatti da un lato e di Gobetti
dall'altro. Fu comunque il programma
di quest'ultimo ad attrarlo in una diretta
e attiva partecipazione tanto che «La Rivoluzione
Liberale» si arricchì di una
sua non occasionale collaborazione su
temi che per altro rivelano un'ampia
gamma di interessi culturali ed etico-civili
vissuti in uno spirito fondamentalmente
crociano.
Fin da questa stagione e soprattutto
in relazione alla produzione più propriamente
letteraria che si presenta subito
copiosa e ricca di fermenti, il crocianesimo
di Sapegno non va in ogni modo inteso
come passiva adesione a un criterio
estetico o metodologico bensì come esigenza
di una dimensione essenzialmente
morale e di una strenua serietà di ricerca.
Si tratta, in altre parole, di quella
scientificità, di quella «coscienza vigile e
obiettiva» che risultano già evidenti nei
primi studi su Jacopone da Todi, sul
movimento francescano, su Cecco Angiolieri,
sul Dolce stil novo e su tanti altri
aspetti e figure della letteratura trecentesca.
Sulla sola base del saggio su Frate Jacopone
uscito nel 1926, uno studioso come
Federico Chabod poteva intanto già
salutare in lui un ingegno «chiaro, limpido,
quadrato e saldamente fondato».
La notevole massa di interventi sul secolo
troverà ad ogni modo con Il Trecento
la sua sistemazione e il suo coronamento.
L'opera, uscita nel 1933 nella
collezione Vallardi, veniva a sostituire la
trattazione di quel grande secolo della
letteratura italiana operata ottant'anni
prima da Adolfo Bartoli e successivamente
da Guglielmo Volpi.
La sua pubblicazione rappresentò
quindi un significativo evento culturale
che valse oltre tutto a consacrare in maniera
alta e definitiva il nome dell'autore
nel mondo della critica letteraria. Venne
così, nel 1936, anche la cattedra universitaria
di letteratura italiana che egli coprirà
prima a Palermo e poi a Roma dove
resterà per tutta la sua carriera fino
al 1976.
Nella nuova e più favorevole situazione,
il lavoro critico ed esegetico di Sapegno
continuerà senza posa passando da
Boccaccio ad Ariosto, da Poliziano a
Machiavelli, da Manzoni a De Sanctis,
da Leopardi a Pascoli, da Carducci a
Deledda. A conferirgli tuttavia la mag-
giore notorietà sono state due opere destinate
alla scuola: il Compendio di storia
della letteratura italiana e la cura
della Divina Commedia.
Il Compendio, uscito in tre volumi tra
il 1936 e il 1947, si impose subito nella
scuola italiana con straordinaria ampiezza
tanto da apparire un punto di riferimento
obbligato.
Esso di fatto si presenta con il distinto
pregio di una rara compattezza metodologica
mentre tocca vertici davvero
esemplari per acume critico e gusto di
lettura in alcuni capitoli come in particolare
quelli dedicati a Petrarca, a Machiavelli,
a Tasso, a Manzoni, a Leopardi,
a Verga.
Sempre su un piano di alta possibilità,
la cura della Divina Commedia sembra
invece nettamente più valida in termini
didattici che in termini scientifici. Attuata
nei tre volumi corrispondenti alle
cantiche dantesche, essa uscì tra il 1955
e il 1957 e, forse anche a rimorchio della
precedente opera, conobbe una fortuna
analoga a quella toccata al Compendio.
Il lavoro è senza dubbio di enorme
portata per ampiezza di informazione e
perspicuità esegetica ma non rivela decise
prese di posizioni sia in ordine ai particolari
che in ordine al complessivo disegno
del Poema.
Dal pur ricco contesto di annotazioni,
di riferimenti e di discussioni non emerge,
in sostanza, con sufficiente evidenza
un Dante di Sapegno ma anzi fa spesso
capolino un Dante attardatamente romantico
soprattutto per quanto riguarda
il rilievo conferito ai personaggi a danno
della compatta struttura generale.
Nel 1944, egli si era intanto scritto al
partito comunista italiano da cui si allontanò
nel 1956 in seguito ai fatti di
Ungheria anche se mai smentirà la sua
inclinazione al marxismo.
C'è però da osservare che queste pubbliche
prese di posizione non sembrano
trovare un significativo riflesso nella sua
attività critica, come dimostrano le opere
scritte a cavallo di quegli anni che rivelano
una sostanziale continuità di metodo
e di prospettive, e tanto meno nella
concreta realtà della sua vita che resta
quella di uno studioso estremamente
schivo e riservato.
C'è quindi da supporre che non sia
stata estranea alla sua «conversione» al
marxismo una sorta di accerchiamento
psicologico tipico di quegli anni soprattutto
in un ambiente accademico come
quello di Roma mentre in lui restava essenzialmente
ferma la lontana lezione
del Foscolo e del De Sanctis unita a
quella più vicina e viva del Croce.
C'è chi, anche in occasione della ricorrenza
centenaria, ha lamentato un
caduta d'interesse per l'opera di Sapegno
con un conseguente impoverimento
degli stimoli culturali. Certo, almeno per
quanto riguarda la scuola, la generalità
dei testi succeduti a quelli dello studioso
aostano non è in grado di reggere al paragone,
ma è inevitabile che le cose si
muovano anche se spesso a ritroso.
Di lui tuttavia molto resta valido non
solo come elemento di cultura storicamente
acquisito ma anche come sollecitante
esempio di serietà e di misura, come
modello di sapiente equilibrio, che
ha per altro trovato la sua migliore e
più efficace mediazione in una singolare
cifra stilistica che, per lucidità e decoro,
non può che essere definita classica.
Attilio Momigliano, riferendosi al suo
Trecento, ebbe a dire di lui: «È uno studioso
temeratissimo, misuratissimo [...].
con quella specie superiore del buon
senso che corrisponde all'umanità sana
ed al gusto retto [...]. Si sente nelle sue
inclinazioni qualche cosa di classico e
una continua difesa contro gli eccessi».
Si tratta di un giudizio che può essere
agevolmente esteso ad ogni altro momento
del suo lungo lavoro e che quindi
suona anche riconoscimento e lode di
una non comune coerenza.
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
Inaugurato a Roma l'«Istituto Casa Sollievo della Sofferenza — Mendel»
Da una donazione di Luigi Gedda un nuovo impulso per la ricerca genetica
MAURIZIO FONTANA
Il Beato Padre Pio e Luigi Gedda: due vite luminose
che, pur nella differenza delle vocazioni, hanno
provvidenzialmente incrociato i loro passi. La
cronaca ne dà felice testimonianza: è stato infatti
inaugurato a Roma, giovedì 18 gennaio, il nuovo
Istituto Casa Sollievo della Sofferenza-Mendel, ovvero:
lo storico istituto di ricerca genetica fondato
dal prof. Gedda nel 1953 (fu il primo istituto di genetica
in Italia, prima cattedra di genetica medica
e prima scuola di specializzazione nella materia),
profondamente ristrutturato negli ambienti e rinnovato
nelle attrezzature scientifiche, trova nuova vita
grazie al legame e agli investimenti della Fondazione
Casa Sollievo della Sofferenza — Opera di
Padre Pio. Fu lo stesso Gedda a volere tale unione
quando, nel 1997, donò alla Fondazione il suo istituto
attraverso il quale aveva lasciato tracce indelebili
nella storia della ricerca scientifica italiana.
L'inaugurazione ufficiale del nuovo istituto —
che si propone all'attenzione del mondo scientifico
come punto di riferimento per la ricerca, la formazione
e il dibattito etico in un settore tanto delicato
della medicina — si è svolta nella storica sede di
Viale Regina Margherita, arricchita dagli interventi
del Card. Angelo Sodano, Segretario di Stato, del
Card. Fiorenzo Angelini, del Vescovo Ausiliare di
Manfredonia-Vieste Riccardo Ruotolo e del prof.
Arcipelago delle Orcadi: il «Broch di Gurness» a Mainland
Un viaggio nell'arcipelago scozzese delle Orcadi
Tra resti di villaggi preistorici e imponenti megaliti
sulle dolci colline che conobbero il dominio vichingo
FRANCO PELLICCIONI
In un rigido inverno di alcuni anni
fa, provenendo dalle più settentrionali
isole Shetland, giungemmo nello splendido
arcipelago delle Orcadi. In «tempo
reale» volevamo verificare lo iato che si
era andato sottolineando tra i due arcipelaghi
scozzesi. Constatandone le situazioni,
una dopo l'altra, dopo i possibili
mutamenti che gli isolani avevano
dovuto fronteggiare, a causa dello
sfruttamento delle riserve di petrolio e
gas nel Mare del Nord.
Dall'aereo immediata avemmo la
percezione delle radicali differenze che,
morfologicamente, contraddistinguevano
gli arcipelaghi. Se le Shetland erano
montagnose, caratterizzate da un ambiente
aspro e duro, le Orcadi sembravano
l'esatto contrario: terreni pianeggianti,
paesaggi ondulati, colline dolci,
senza evidenti spigolosità. Anche se altrettanto
frastagliate e punteggiate da
penisole, baie e profonde insenature,
erano le linee costiere delle isole.
Le oltre settanta isole (di cui solo 17
abitate da ca. 20.000 individui), con
un'area poco più estesa della Provincia
di Pistoia, rappresentano un autentico
paradiso per archeologi e naturalisti.
Testimonianze di un passato, più o meno
lontano, e attrattive naturalistiche,
entrambe profuse a piene mani, vanno
sapientemente a braccetto.
La più grande delle isole, Mainland,
di per sé è un autentico microcosmo
dell'intero arcipelago. Possiamo visitare
villaggi preistorici e imponenti megaliti.
O addentrarci all'interno di immense
tombe ipogee. Oppure osservare gli abbondanti
resti della presenza colonizzatrice
vichinga: antichi insediamenti medievali,
palazzi di Vescovi e Jarls (Earls,
cioè Conti) e, a Kirkwall, capoluogo
dell'arcipelago, la grandiosa cattedrale
di St. Magnus (1137). O possiamo interessarci
al pirata John Gow di Stromness,
la cui breve attività finì miseramente
nel 1725, quando lui e i suoi uomini
penzolarono da una forca londinese.
O arrivare infine al nostro secolo:
al monumento a Kitchener, a Marwick
Head (qui davanti affondò la sua nave),
e a Scapa Flow.
Bruno Dallapiccola, Direttore scientifico del nuovo
istituto. Erano inoltre presenti l'Arcivescovo Sergio
Sebastiani, i Vescovi Elio Sgreccia e Luigi Sposito,
e numerose autorità civili.
Chiaramente il ricordo del prof. Gedda, morto lo
scorso 26 settembre, è stato al centro di questo appuntamento:
«È doveroso elevare un pensiero di
gratitudine sentita e commossa al compianto ed indimenticabile
prof. Luigi Gedda», ha affermato il
Card. Sodano nel suo intervento, nel quale ha associato
il nome dell'illustre scienziato a quello altrettanto
illustre dell'abate Gregorio Mendel: «Nostro
dovere è continuare nel solco finora tracciato e far
sì che questo nuovo istituto di ricerca sia davvero
al servizio dell'uomo, dell'umanità sofferente».
Parole semplici ma significative nel tracciare i
contorni di un'opera che si propone — ha ricordato
il Card. Sodano — come «uno dei tanti contributi
che i cattolici italiani offrono alla Nazione con
profondo spirito di collaborazione con le istituzioni
pubbliche per il bene della gente».
Del resto l'attenzione alla gente, e in particolar
modo all'umanità sofferente, fu al centro, per vie
differenti, dell'opera delle due grandi figure alle
quali è legato questo nuovo importante polo di ricerca
medico-scientifica: Padre Pio e Luigi Gedda.
Una fotografia all'ingresso dell'istituto ritrae i
due insieme, nel 1957, a S. Giovanni Rotondo, in
occasione del primo anniversario dell'Ospedale vo-
Il porticciolo
dell'isola
settentrionale
di Papa
Westray
L'insediamento
neolitico
di Skara Brae
Popolato dai vichinghi nel corso del
loro grande movimento verso Ovest e
Sud-Ovest, l'arcipelago ha conosciuto
precedenti ondate colonizzatrici, fin
dall'epoca preistorica. Numerosi sono i
resti di insediamenti neolitici e dell'età
del bronzo, come l'insediamento di
Skara Brae (ca. 3200 a.C.), sulla costa
occidentale di Mainland.
Nel 1850 una violenta tempesta
strappò all'abbraccio plurisecolare della
sabbia e dell'oblio dell'uomo quello
che immediatamente apparve come un
complesso insediamento in pietra, localizzato
nelle immediate adiacenze di
una spiaggia esposta a tutti i rigori dell'Atlantico.
Allo stesso modo di Pompei,
improvvisamente fu abbandonato dagli
abitanti, che sul posto lasciarono le cose
più preziose. La gente non ritornò
più nel villaggio, che gradatamente andò
ricoprendosi di uno spesso manto
sabbioso.
Altre eccellenti testimonianze preistoriche
riguardano i megaliti situati sul-
l'istmo che separa, nella Mainland cen-
tro-occidentale, il loch di
Harray da quello di Stenness:
l'anello di Brodgar
(forse un osservatorio
astronomico o un centro
cerimoniale) e le Standing
Stones di Stenness risalenti,
rispettivamente, al 2800
e al 3000 a.C.
Le Standing Stones un
tempo erano dodici (ora ne
rimangono solo quattro, la
più alta raggiunge i 5 m);
quelle di Brodgar sessanta
(sono ora 27). Queste ulti-
Un popolo dell'età del ferro innalzò,
tra il 200 a.C e il 100 d.C., numerose
torri di guardia (brochs). Stupende opere
murarie alte anche 12 m, con un
diametro fino a 18 m. Torri utilizzate,
sia come postazioni elevate per allarmare
gli insediamenti in caso di invasioni
dal mare, che per proteggere all'interno,
o nelle immediate adiacenze,
coloro che vi si erano rifugiati. Situate
nei pressi di campi coltivati, erano
spesso dotate di pozzi. Sono un centinaio
i brochs esistentisolonelleOrcadi.
Come è accaduto per altre isole e arcipelaghi
atlantici, anche in questo caso
monaci irlandesi (Papae) anticiparono
l'arrivo dei Finn-gaill («stranieri
bianchi»), cioè dei vichinghi. Che giunsero
nelle isole intorno al 780, nel corso
dei loro spostamenti d'oltremare. In nome
del re Harald Bellachioma, i Vichinghi
presero possesso dei vari arcipelaghi,
arrivando fino all'isola di Man
ed alle Ebridi, solo durante una spedizione
punitiva (X secolo) condotta contro
le loro stesse colonie, divenute nel
Suggestivaimmaginedelle«StandingStones»diStenness
me sono particolarmente
Particolare dell'Earl Palace a Birsay
imponenti e affascinanti,
certamente spettacolari. Poste ad intervalli
di sei gradi, con un errore inferiore
a meno di 1/6, formano un cerchio
quasi perfetto, Un fossato, scavato nella
viva roccia con asce di selce e altri
utensili rudimentali, dall'ampiezza di 9
m circonda l'anello.
Nei pressi si trova un altro gioiello
archeologico: la superba tomba a camera
di Maeshowe (2800 a.C.). Ha
un'altezza di 7 m e un diametro di 35
ed è circondata da un fossato lungo 13
m e profondo 2. Per arrivarci bisogna
piegarsi in un angusto passaggio lungo
11 m e non più alto di 1, 2 m, che durante
il solstizio d'inverno viene inaspettatamente
illuminato, sia pure per
pochissimi minuti, dai raggi del sole
che penetrano fin nella camera interna.
Chi vi si calò nel 1861 si dovette ben
presto accorgere di non essere stato il
primo ad entrarvi! Sette secoli prima,
nel 1152, era stato infatti preceduto dai
vichinghi di Earl Rognvald, al rientro
da una crociata a Gerusalemme. Come
si può leggere attraverso i numerosi
graffiti runici apposti da quegli antichi
violatori di tombe.
tempo sicuri rifugi donde partivano le
scorrerie contro le coste norvegesi. Successivamente
Sigurd Eysteinsson diventò
primo Jarl delle Orcadi e Lord delle
Shetland, conquistando anche parte
della Scozia. Il dominio degli Jarls durò
circa mezzo millennio, durante il quale
il bondi, il colono vichingo, coltivò la
terra e pescò in mare, tanto da essere
definito un «agricoltore con barche da
pesca», soprannome usato ancora oggi.
L'islandese Orkneyinga Saga, la Saga
degli «orcadiani» (XIII secolo), accenna
al consolidarsi del potere normanno a
partire dal 1100. Le Orcadi rimasero
sotto sovranità norvegese e, poi, danonorvegese
fino al 1469, quando, assieme
alle Shetland, furono date in «garanzia-pegno»
della dote della Principessa
Margrete, andata in sposa a Giacomo
III di Scozia. Da allora in poi le
isole diventarono scozzesi.
Così, come ancora oggi ricordano gli
orcadiani, finiva l'Età d'oro dell'arcipelago,
che aveva dato loro potenza, gloria
e ricchezza, la cattedrale di St. Magnus,
gli Jarls e un ruolo di tutto rispetto
nel mondo nordico, come attesta
luto dal beato di Pietrelcina. La loro vicinanza spirituale
fu forte per l'intero corso della loro vita —
lo ha ricordato il Card. Angelini — tanto che quarant'anni
dopo quell'incontro, i loro itinerari in
qualche maniera finirono per convogliare su un
tracciato comune: fu nel 1997, quando il prof. Gedda
decise quella donazione che oggi trova importante
e fattivo compimento.
E non fu una scelta, quella di Gedda, dettata solo
dal legame con Padre Pio: la Casa Sollievo della
Sofferenza è infatti l'unico istituto per la ricerca
biomedica in Italia ad avere la classificazione nel
settore delle malattie genetiche ed eredo-familiari.
Un'opzione, quindi, pienamente in linea con quanto
storicamente l'Istituto Mendel rappresenta nel
panorama scientifico italiano.
Da quella donazione ci sono voluti tre anni di
preparazione e di lavori, ma oggi il prof. Dallapiccola
può annunciare con orgoglio che «l'Istituto
Mendel è tornato ai fasti delle origini».
I nove miliardi di lire investiti per riammodernare
i 2600 metri quadrati dell'istituto, le attrezzature
all'avanguardia e, soprattutto, l'équipe che già conta
40 ricercatori specializzati impegnati su una
trentina di progetti, garantiscono il rilancio dell'istituto
in quelle che lo stesso prof. Dallapiccola ha indicato
come le sue quattro attività basilari: la ricerca
(come contributo alla conoscenza delle basi biologiche
delle malattie mendeliane rare e delle ma-
La chiesa
italiana
di Lamb Holm
La cattedrale
di St. Magnus
a Kirkwall,
il capoluogo
delle Orcadi
il tesoro d'argento casualmente ritrovato
nel 1858 nei pressi della spiaggia di
Skaill. Novanta pezzi dal peso di più di
sette chili: anelli, bracciali, collane e
lingotti d'argento, oltre a monete di Baghdad
e inglesi della seconda metà del
X secolo.
Gli abitanti delle Orcadi, contrariamente
agli Shetlanders, che si esprimono
anche in Norn, hanno conservato
espressioni d'origine vichinga solo nella
toponomastica e in pochi termini dialettali.
Dal XVIII secolo Chiesa e Scuola
insegnarono a servirsi esclusivamente
dello scozzese. Il poeta Muir con fierezza
avrebbe affermato di sentirsi «un
orcadiano, un buon scandinavo». Le
leggende locali peraltro continuano a
parlare di giganti (Jotun), folletti (Trows)
e nani (Dverg), simili a quelli esistenti
nella terra dei fiordi.
Le Orcadi occupano un posto di rilievo
nella storia delle esplorazioni geografiche.
Ben presto diventarono, per
gli equipaggi delle navi, una sosta ob-
bligata prima della traversata atlantica.
Nel porto di Stromness si
rifornivano d'acqua nel Login
Well, un pozzo chiuso
nel 1931. Qui attraccarono
le navi di Cook al rientro
in patria, nel 1780, quelle
della spedizione Franklin
per l'ultimo viaggio del
1845 e, per quasi due secoli,
quelle della Compagnia
della Baia di Hudson.
Qui si reclutarono marinai
per le navi di passaggio,
come per il lavoro d'oltremare.
Tanto che la Compagnia
nel 1702 vi creò un
apposito ufficio che, nel
tempo, assunse buona parte del personale
da destinare con un contratto
quinquennale alla Terra di Rupert (Canada
settentrionale). Nel 1799, ben 416
su 530 impiegati della Compagnia erano
orcadiani.
Oltre alle ripercussioni positive per la
comunità, insite nelle rimesse di denaro
di marinai e impiegati, v'erano altresì
quelle di segno contrario! Per un
lungo periodo di tempo la cittadina di
Stromness fu solo un insediamento di
donne, vecchi e bambini, per il brusco
contrarsi della popolazione maschile,
che verrà quasi perfettamente scandito
da ogni nuovopassaggionavaleinrada.
Era gente, quella orcadiana, abituata
a guadagnarsi la vita con fatica e sempre
pronta a partire. Le donne mettendosi
a servizio nelle famiglie di Edimburgo,
Newcastle e Londra. Gli uomini
cacciando balene e pescando nelle lontane
acque groenlandesi e islandesi.
D'altra parte erano considerati pazienti
pescatori, splendidi costruttori di imbarcazioni
e saggi marinai. Sapevano
leggere il vento, stimare una marea,
salvarsi da una tempesta...
lattie complesse, per migliorare diagnosi, prevenzione
e cura); i servizi di genetica medica (proponendosi
come punto nodale della rete territoriale
dei servizi di consulenza genetica, di citogenetica e
di medicina molecolare); la formazione e l'informazione
(per far fronte in maniera seria e onesta
al crescente interesse per la genetica, per rendere
fruibili da quanta più gente possibile i progressi segnati
dalla scienza); il dibattito etico e scientifico
(per garantire e stimolare una profonda riflessione
sul bilanciamento di ciò che scientificamente è possibile
e ciò che invece è giusto fare).
Un contributo che ambisce quindi a un ruolo di
assoluto rilievo, rispondendo all'assoluta urgenza di
un panorama medico-scientifico nel quale — come
ha ricordato lo stesso prof. Dallapiccola — il miraggio
di grandi e rapidi guadagni ha fatto convogliare
moltissima gente, purtroppo anche personaggi
privi di adeguata preparazione e senza scrupoli.
Significativo è che in un campo decisivo come
quello della genetica, ovvero il presente e il futuro
della medicina, arrivi dal mondo cattolico un contributo
scientifico qualificato e internazionalmente
riconosciuto. Del resto — come ha ricordato il
Card. Angelini — lo stesso Gedda, quando fu nominato
titolare della prima cattedra di genetica in Italia,
«non aveva altre ambizioni se non quella, profondamente
cristiana, di porre dei fondamenti
scientifici a quello che il Magistero della Chiesa diceva
riguardo alla vita umana».

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4 .
Alla vigilia della memoria liturgica di sant'Agnese
Il Santo Padre
benedice gli agnelli
Alla vigilia della memoria liturgica di sant'Agnese
Vergine e Martire, il cui corpo riposa nella omonima
Basilica sulla Via Nomentana e il cui capo si venera
nella chiesa a lei dedicata a Piazza Navona, il Santo
Padre — nella mattina di sabato 20 gennaio, nella
Sala dell'Aula Paolo VI — ha benedetto gli agnelli la
cui lana sarà usata per confezionare i Sacri Palli. La
cerimonia, svoltasi alla presenza del Cardinale Angelo
Sodano, Segretario di Stato, è stata diretta dai
Cerimonieri Pontifici Mons. Enrico Viganò e Mons.
Giulio Viviani. Erano presenti Sua Eccellenza Monsignor
Raffaello Funghini, Decano del Tribunale della
Rota Romana; i Camerlenghi del Capitolo della Basilica
di san Giovanni in Laterano, Mons. Antonio
Screnci e Mons. Giuseppe Gulizia; Mons. Gaetano
Nicolosi della medesima Basilica e il dott. Francesco
Lavezzo, Amministratore del Capitolo Lateranense;
l'avvocato Giulio Dante, Avvocato Concistoriale;
Padre Giacomo Briere, Abate del Monastero
Trappista delle Tre Fontane — dove gli agnelli sono
stati allevati — con un novizio e una suora cilena.
Al termine della cerimonia, due Sediari hanno portato
gli agnelli al Monastero delle Suore di Santa Cecilia
in Trastevere. Saranno le religiose benedettine
del Monastero a confezionare i Sacri Palli.
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
La solenne chiusura della Porta Santa,
avvenuta sabato 6 gennaio, Epifania del
Signore, ha offerto all'Arcivescovo di Ottawa,
Mons. Marcel André Gervais, l'occasione
per riflettere sul significato del Giubileo
e sui suoi frutti, soprattutto in termini
di una sempre più approfondita consapevolezza
delle responsabilità dei cristiani
come individui e come membri della
grande famiglia umana.
«Sebbene la Porta Santa sia stata chiusa
— ha detto il Presule all'omelia — gli
echi del Giubileo continuano attraverso le
Ottawa: la celebrazione diocesana per la chiusura del Giubileo
iniziative prese durante l'Anno di Grazia
ed in tutti i progetti di ogni genere, tra cui
la cancellazione del debito delle nazioni
povere».
«In comunione con i nostri fratelli e con
le nostre sorelle del mondo — ha proseguito
l'Arcivescovo — possiamo rendere
grazie al Signore per questo anno straordinario,
nel quale la Chiesa intera ha avuto
l'occasione di rivivere e di constatare i
EL SALVADOR Messaggio della Conferenza Episcopale del Paese duramente colpito dal terremoto
«Venite a me, voi tutti,
che siete affaticati e oppressi»
Pubblichiamo in una nostra traduzione
italiana il Messaggio dei Vescovi
della Conferenza Episcopale di El Salvador,
reso noto il 18 gennaio, all'indomani
del terremoto che ha colpito
il Paese del Centro-America:
1. «Dio mio, Dio mio, perché mi
hai abbandonato?»
Costernati e turbati per la dolorosa
tragedia che ha rattristato il nostro
Paese lo scorso sabato 13 gennaio,
quando la furia della natura ha seminato
il suolo patrio di morte e distruzione,
ci rivolgiamo a voi, sorelle e fratelli
amati da Dio. Il primo sentimento
che affiora nel nostro cuore è la desolazione:
«Dio mio, Dio mio, perché mi
hai abbandonato?». È stato lo stesso
sentimento che ha provato Gesù Cristo
nel momento supremo del suo consegnarsi
alla morte per la nostra salvezza.
Le strazianti immagini di questa
prova sono impresse nella nostra mente
e hanno fatto il giro del mondo. L'esperienza
del terremoto è stata dura e
in molti casi purificatrice. Ci è difficile
comprendere le misteriose vie della
Provvidenza. Tuttavia crediamo fermamente
che il Dio che si preoccupa dei
passeri del cielo vegli su ognuno di noi
poiché ci ha creati a sua immagine
(cfr Lc 12, 6-7).
Ancoraunavoltail popolo salvadoregno
ha dato prova di forza d'animo di
fronte alle avversità e dal più profondo
della sua fede cristiana è nata spontaneamente
la supplica: «Proteggimi, o
Dio: in te mi rifugio». Alle famiglie colpite
dal terremoto, che hanno perso i
loro cari e hanno subito gravi danni
nella propria persona e nei propri beni
materiali, rivolgiamo una parola di
consolazione e di solidarietà. Come abbiamo
detto quando ci ha colpiti l'uragano
Mitch: «Che vi confortino, cari
fratelli e sorelle, le consolanti parole di
Gesù che desideriamo dire personalmente
a ognuno di voi, dopo aver
ascoltato con rispetto e amore la storia
dellavostraimmensa sofferenza: “Venite
a me, voi tutti, che siete affaticati e
oppressi,eiovi ristorerò” (Mt 11, 28)».
2. «Passandogli accanto lo vide e
n'ebbe compassione» (Lc 10, 33)
Nel linguaggio semplice e profondamente
cristiano del nostro popolo si dice
che «Dio non abbandona mai i propri
figli». Il Signore però agisce a favore
dei suoi figli e delle sue figlie attraverso
persone che sanno avvicinarsi al
fratello e alla sorella che giacciono feriti
e angustiati sul margine della strada.
Così è successo anche questa volta.
Abbondano le testimonianze che lo
dimostrano: nessuno è stato solo, sebbene
a volte sia difficile riconoscere
nella nostra tribolazione la sua presenzamisericordiosa
e piena di tenerezza.
Che il Signore benedica coloro che,
dentro e fuori dal Paese, si sono avvicinati
con amore alle vittime del disastro!
È un gesto di solidarietà che non
L'Arcivescovo Cordes porta
il conforto e l'aiuto del Papa
S.E. Mons. Paul Josef Cordes, Presidente del Pontificio Consiglio «Cor
Unum», si recherà Martedì 23 gennaio in El Salvador, per portare il conforto
e l'aiuto del Santo Padre alle vittime del terremoto che ha colpito il
Paese.
Insieme al Nunzio Apostolico, S.E. Mons. Giacinto Berloco, Mons. Cordes
incontrerà alcune famiglie disastrate e, nel pomeriggio di Mercoledì 24
gennaio, celebrerà la Santa Messa nella Cattedrale di San Salvador per le
vittime del terremoto. Nel successivo incontro con l'Arcivescovo di San
Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, e gli altri membri della Conferenza
Episcopale, consegnerà il dono del Papa di 100.000 US $, segno della
sua vicinanza alle popolazioni colpite.
Lo stesso giorno Mons. Cordes renderà visita al Presidente della Repubblica,
Sig. Francisco Flores, e alle istituzioni che si occupano dei soccorsi,
dello sgombero delle zone colpite e della ricostruzione.
È previsto anche un colloquio con i rappresentanti delle varie organizzazioni
cattoliche accorse per prestare il loro aiuto, tra le quali diverse Caritas
nazionali e Manos Unidas assieme ad alcune ONG.
dimenticheremo mai. Un gesto che si
è fatto preghiera, compassione e azione
decisa per alleviare la sofferenza
delle famiglie colpite. Un gesto che deve
ripetersi nel lungo cammino fino alla
normalizzazione della loro vita. In
questo cammino Cristo si renderà presente
con discrezione, come è accaduto
con i due discepoli che si dirigevano
a Emmaus (cfr Lc 24, 13-35).
3. «Mettiti nel mezzo!» (Mc 3, 3)
Il Vangelo ci racconta che una volta
Gesù entrò in una sinagoga, vide un
uomo con una mano inaridita e gli disse:
«Mettiti nel mezzo!» (Mc 3, 3). È
un bel simbolo del criterio che deve
guidare l'operato dello Stato e di ogni
cittadino: porre al centro la persona
umana, rispettando pienamente la sua
eccelsa dignità. Porre al centro la persona
significa promuovere e difendere
i suoi diritti inalienabili. Porre al cen-
tro la persona vuol dire imparare a incontrare
Cristo non solo nella Parola
di Dio e nell'augusto mistero dell'Eucaristia
ma anche nelle «persone, specialmente
i poveri, con i quali Cristo si
identifica»(EcclesiainAmerica, n. 12).
Attraverso questo fenomeno della
natura Egli ci invita alla riflessione e
all'impegno. È urgente che «tutti noi
membri della Chiesa sappiamo discernere
i segni dei tempi e cresciamo nella
fedeltà al Vangelo; che ci preoccupiamo
di condividere nella carità le angustie
e le tristezze, le gioie e le speranze
degli uomini, e così mostreremo
loro il cammino della salvezza» (Preghiera
Eucaristica, Vc).
A volte si pensa che catastrofi come
quella che abbiamo appena vissuto siano
inevitabili. Tuttavia sappiamo che
anche in queste dure circostanze vi sono
pericoli che si possono prevenire.
progressi nel cammino spirituale e pastorale,
e, allo stesso tempo, riconoscere
che c'è ancora tanto da fare».
Mons. Gervais ha indicato il significato
più profondo del Giubileo nella fede che
«ci dispone a chiedere perdono, a soccorrere
i bisognosi, e ci consola quando le
cose vanno bene e quando vanno male;
quando siamo confinati nel nostro letto, o
siamo costretti ad affrontare povertà e miseria».
«Siamo consapevoli delle nostre differenze
e delle nostre specifiche culture —
ha concluso —. Ma riconosciamo anche la
nostra unità, la nostra comune umanità e,
soprattutto, ci riuniamo per lodare Dio Padre,
il Padre di tutti, il Padre di tutte le
nazioni, il quale raduna insieme tutta la
Chiesa Universale. Preghiamo affinché
continuiamo ad essere uniti come suo
popolo».
FRANCIS PIRO
Si è svolto nel pomeriggio di venerdì 19
Il rito di muratura della Porta Santa
della Basilica di San Pietro
GIANFRANCO GRIECO
È stato murato il retro della Porta
Santa della Basilica di San Pietro, toccata,
baciata e attraversata durante il
Grande Giubileo dell'Anno 2000 da venticinque
milioni di pellegrini giunti da
ogni angolo della terra. Erano le 18 di
venerdì 19 gennaio, quando nell'atrio
della Cappella della Pietà, nella penombra,
si svolgeva un rito carico di nostal-
Un primo passo è quello di prendere
coscienza del fatto che viviamo in una
terra molto sismica e che occorre dunque
prendere le dovute precauzioni. In
secondo luogo è urgente far in modo
che ogni salvadoregno possieda una
casa degna e sicura.
4. «Va' e anche tu fa' lo stesso»
ComehafattoPapaGiovanniPaoloII
con paterna sollecitudine poche ore
dopo il terremoto, esprimiamo la nostra
vicinanza spirituale alla popolazione
colpita dal sisma, eleviamo ferventi
preghiere per le vittime e facciamo
giungere una parola di incoraggiamento
ai sopravvissuti. Desideriamo essere
solidali nel dolore e restare uniti nella
speranza affinché, come il profeta,
ognuno di voi, sorelle e fratelli provati
dalle avversità, possiate dire: «Il Signore
è in questo luogo e io non lo sapevo»
(Gn 28, 16).
Questa presenza del Signore si realizza
attraverso ogni persona che serve
con amore e disinteresse il fratello bisognoso.
La Chiesa ha reagito immediatamente
come il buon samaritano,
cercandodi alleviare le necessità più
urgenti. È perògiuntoil momento di
farlo in modo ordinato e sistematico,
per la qual cosa è urgente che, nelle
parrocchie dove ancora non esiste, si
organizzi la pastorale sociale. Abbiamo
dato istruzioni alla rete della Caritas
che si estende in tutte le Diocesi affinché
si occupi prontamente ed efficacemente
dell'emergenza.
A nome del Dio della pace e dell'amore,
vi benediciamo di cuore.
San Salvador, 18 gennaio 2001
✠ FERNANDO SÁENZ LACALLE
Arcivescovo di San Salvador
Presidente della CEDES
✠ RODRIGO ORLANDO
CABRERA CUÉLLAR
Vescovo di Santiago de María
Vice-Presidente della CEDES
✠ JOSÉ OSCAR
BARAHONA CASTILLO
Vescovo di San Vicente
✠ ROMEO TOVAR ASTORGA, ofm
Vescovo di Santa Ana
Segretario della CEDES
✠ EDUARDO ALAS ALFARO
Vescovo di Chalatenango
✠ JOSÉ ADOLFO
MOJICA MORALES
Vescovo di Sonsonate
✠ ELÍAS SAMUEL
BOLAÑOS AVELAR, sdb
Vescovo di Zacatecoluca
✠ MIGUEL ANGEL
MORÁN AQUINO
Vescovo di San Miguel
✠ GREGORIO ROSA CHÁVEZ
Vescovo Ausiliare di San Salvador
P. Luis Morao, ofm
Amm.Ap. dell'Ordinariato Militare
gia. Eccola la Porta Santa del Consorti
che dall'interno della Basilica non si ammira
più. Un muro color cenere ed una
croce indicano che quella Porta è ormai
chiusa e si aprirà, a Dio piacendo, per
l'Anno Santo del 2025.
Si era appena conclusa la Celebrazione
Eucaristica del pomeriggio all'altare
della Cattedra quando il Cardinale Arciprete
Virgilio Noè, accompagnato dal
Vescovo Piero Marini, Maestro delle Ce-
lebrazioni Liturgiche Pontificie, da otto
Canonici del Capitolo Vaticano, da quattro
Penitenziari Francescani Conventuali
della Basilica e dai chierichetti del Preseminario
«S. Pio X», ha raggiunto l'atrio
della Cappella della Pietà. Al rito di
muratura della Porta erano presenti
Mons. Franco Camaldo, Decano dei Cerimonieri
Pontifici, Mons. Giuseppe Liberto,
Maestro della Cappella Sistina, dirigenti,
responsabili e maestranze della
Patriarcale Basilica Vaticana.
«Clemens X Pontifex Maximus, Anno
IV, Jubilei, MDCLXXIV». Questa la
scritta che orna l'architrave interno della
Porta. La data scolpita è 1674. Sopra
la scritta, il mosaico con l'Apostolo Pietro
e il volto d'angelo che si posa sulla
conchiglia. In alto le chiavi del Primato
con la tiara al centro.
Il rito è stato diretto da Mons. Enrico
Viganò, Cerimoniere Pontificio. Dopo
che il Vescovo Marini ha illustrato ai
presenti lo svolgimento della cerimonia,
il Cardinale Noè ha così pregato: «Signore,
Dio nostro tu hai concesso all'Apostolo
Pietro le chiavi del Regno: per
aprirne la porta del perdono e della grazia,
per chiuderla agli assalti del nemico
dell'uomo.
«Con sentimenti di gratitudine e di
speranza copriamo oggi il segno della
Porta Santa, la cui soglia, durante l'Anno
giubilare, hanno varcato innumerevoli
pellegrini per implorare misericordia
e indulgenza, per celebrare i divini
misteri, per venerare il sepolcro dell'Apostolo
Pietro. Concedi ad essi, Signore,
di rimanere saldi nella fede della Chiesa,
fondata sulla roccia apostolica, e nella
comunione con il Romano Pontefice,
Successore di Pietro e Pastore della
Chiesa universale.
«E a noi dona, Signore,
di perseverare
nel servizio della Sede
Apostolica, di accogliere
con amore il
suo Magistero, e di
seguire le orme del
Pastore che ci guida
ai pascoli ubertosi
della Città della vita.
A te, Padre, che volgi
lo sguardo sugli umili
e sui piccoli per Cristo,
Buon Pastore,
nello Spirito di concordia
e di pace, ogni
onore e gloria nei secoli
dei secoli».
Mons. Viganò ha
dato lettura del testo
latino della pergamena
che attesta l'apertura
e la chiusura
della Porta Santa della
Basilica Vaticana
da parte di Giovanni
Paolo II: Notte di Natale,
24 dicembre
1999; 6 gennaio 2001.
La pergamena è stata
firmata dal Cardinale
Arciprete, dal Vescovo
Marini, dai Canonici,
dal Rettore dei
Penitenzieri O.F.M.
Conv., da Mons. Lanzani,
dal Maestro Liberto
e da altre sei
persone. La pergamena
è stata collocata in
una preziosa urna in
bronzo realizzata dallo
scultore di Köln, in
Germania, Matthias
Heiermann. L'opera
con patina verde smalto rosso riporta il
mistero della Santissima Trinità che ha
guidato i giorni e le celebrazioni giubilari.
Le immagini simboliche raffigurano il
Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Insieme con la pergamena sono state
collocate nell'urna le chiavi della Porta
Santa e alcune medaglie: 17 di bronzo,
in ricordo dei 17 anni trascorsi dall'ultima
apertura della Porta Santa - Anno
Santo straordinario della Redenzione,
1983-1984; 22 d'argento, corrispondenti
ai 23 anni di Pontificato di Giovanni
Paolo II; una d'oro, a ricordo del bimillenario
della nascita di Gesù; tre
mattoni d'oro donati da Giovanni
Paolo II ed uno dal Cardinale Arciprete
Noè.
L'urna bronzea è stata collocata in
una cassetta di zinco, sigillata con nastro
e ceralacca, e poi deposta nel vano
del muro che chiude la Porta Santa.
Una lastra di pietra bianca ornata dalla
croce è stata posta sul vano murato.
Mons. Viganò ha poi dato lettura del
«Rogito», che è stato firmato anch'esso
dai presenti. Infine, dopo il canto del
«Padre Nostro», il Cardinale Noè ha impartito
la solenne Benedizione.
A Cristo, «Signore dei Millenni, ieri e
oggi; Fine e Principio; Alfa e Omega. A
lui la gloria nei secoli».

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L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
L'esigenza di riprendere il largo, ripartendo da Cristo,
comporta per la missione «ad gentes»
un nuovo vigore e un rinnovamento dei metodi pastorali
«L'esigenza di riprendere il largo, ripartendo
da Cristo, comporta per la
missione “ad gentes” un nuovo vigore e
un rinnovamento dei metodi pastorali».
È la consegna che il Santo Padre ha affidato
sabato mattina, 20 gennaio, ai
partecipanti al Simposio nel decimo anniversario
dell'Enciclica «Redemptoris
missio», ricevuti in udienza nell'Aula
Paolo VI.
Ecco il testo del discorso del Papa:
Venerati Fratelli nell'Episcopato,
Carissimi Fratelli e Sorelle!
1.Con viva gioia vi accolgo in
occasione del vostro interessante
Simposio, che si tiene a dieci anni
dalla pubblicazione dell'Enciclica
Redemptoris missio. Ringrazio
quanti hanno organizzato questo
Convegno e tutti saluto con affetto.
In particolare, saluto e ringrazio il
Signor Cardinale Jozef Tomko per
le gentili parole con cui ha introdotto
questo incontro.
Il presente Simposio, all'alba del
nuovo millennio, intende porre in
luce il valore primario che l'evangelizzazione
riveste nella vita della
Comunità ecclesiale. In effetti, la
missione ad gentes è il primo compito
affidato da Cristo ai suoi discepoli.
Risuonano, al riguardo, quanto
mai eloquenti le parole del divino
Maestro: «Mi è stato dato ogni
potere in cielo e in terra. Andate
dunque e ammaestrate tutte le nazioni...
Ecco, io sono con voi ... fino
alla fine del mondo» (Mt 28, 18-
20). E la Chiesa, sempre memore
del comando del Signore, non cessa
di prendersi cura dei suoi membri,
di rievangelizzare coloro che si sono
allontanati, e di proclamare la
Buona Novella a coloro che ancora
non la conoscono. «Senza la missione
ad gentes — scrivevo in proposito
nell'Enciclica che quest'oggi
ricordiamo — la stessa dimensione
missionaria della Chiesa sarebbe
priva del suo significato fondamentale
e della sua attuazione esemplare»
(Redemptoris missio, 34).
Tenendo presente tutto ciò, fin
dall'inizio del mio pontificato ho
invitato ogni persona e popolo ad
aprire le porte a Cristo. Quest'ansia
missionaria mi ha spinto ad intraprendere
molti viaggi apostolici; a
connotare sempre più con un'apertura
missionaria l'intera attività
della Sede Apostolica ed a favorire
un costante approfondimento dottrinale
del compito apostolico che è
di ogni battezzato. Ecco il contesto
in cui è nata l'Enciclica Redemptoris
missio, di cui celebriamo il decimo
anniversario.
2.Quando, dieci anni or sono,
pubblicai quest'Enciclica, ricorreva
il venticinquesimo dell'approvazione
del Decreto missionario Ad gentes
del Concilio Vaticano II. In
qualche modo, pertanto, l'Enciclica
poteva essere come la commemorazione
dell'intero Concilio, il cui
scopo fu di rendere più comprensibile
il messaggio della Chiesa e più
efficace la sua azione pastorale per
la diffusione della salvezza di Cristo
nel nostro tempo.
Non si trattava, però, di un testo
semplicemente commemorativo ed
evocatore delle intuizioni conciliari.
Riprendendo i grandi temi trinitari
delle mie prime tre Encicliche,
intendevo piuttosto sottolineare con
vigore la perenne urgenza che la
Chiesa avverte del proprio mandato
missionario, e indicare le vie nuove
della sua realizzazione fra gli uomini
dell'epoca attuale.
Queste motivazioni vorrei qui ribadire,
poiché l'azione missionaria
verso i popoli e i gruppi umani non
ancora evangelizzati rimane necessaria,
particolarmente in alcune
aree del mondo e in determinati
contesti culturali. A ben vedere,
poi, la missione ad gentes si rende
in questi anni ovunque necessaria,
a causa dei rapidi e massicci flussi
migratori che portano gruppi non
cristiani in regioni di consolidata
tradizione cristiana.
Al centro dell'attività missionaria
sta l'annuncio di Cristo, la conoscenza
e l'esperienza del suo amo-
re. A questo mandato esplicito di
Gesù la Chiesa non può sottrarsi,
perché priverebbe gli uomini della
«Buona Novella» della salvezza.
Quest'annuncio non toglie l'autonomia
propria di alcune attività
come il dialogo e la promozione
umana, ma, al contrario, le fonda
nella carità diffusiva e le finalizza
ad una testimonianza sempre rispettosa
degli altri nell'attento discernimento
di ciò che lo Spirito
suscita in essi.
3.Si è appena concluso l'Anno
giubilare, che ha segnato per la
Chiesa un provvidenziale sussulto
di entusiasmo religioso. Ai credenti
d'ogni età e d'ogni cultura ho indicato,
con la Lettera apostolica Novo
Millennio ineunte, l'esigenza di
riprendere il largo, ripartendo da
Udienza del Santo Padre
nel X anniversario dell'Enciclica «Redemptoris missio»
All'inizio di un nuovo secolo e millennio Giovanni Paolo II rinnova l'invito ad una globale mobilitazione missionaria
Cristo. È chiaro che questo comporta
per la missione ad gentes un
nuovo vigore, un rinnovamento di
metodi pastorali. Se ogni popolo e
nazione ha diritto a conoscere il
lieto messaggio della salvezza, è nostro
precipuo dovere aprire loro le
porte verso Cristo, mediante l'annuncio
e la testimonianza. E se talora
la proclamazione del Vangelo
e la pubblica adesione a Cristo sono
per varie ragioni impedite, resta
sempre al cristiano la possibilità di
collaborare all'opera della salvezza
attraverso la preghiera, l'esempio,
il dialogo, il servizio umanitario.
La Chiesa, radicata nell'amore
trinitario, è missionaria per natura,
ma occorre che lo diventi di fatto
in tutte le sue attività. E lo sarà
se vivrà pienamente la carità che
lo Spirito diffonde nel cuore dei
credenti e che — come insegnano i
Padri — è «l'unico criterio secondo
cui tutto deve essere fatto o non
fatto, cambiato o non cambiato. È
il principio che deve dirigere ogni
azione e il fine a cui essa deve tendere»
(ivi, 60).
4.Carissimi Fratelli e Sorelle,
sono passati dieci anni da quando,
con l'Enciclica Redemptoris missio,
intesi mobilitare la Chiesa ad una
globale missione ad gentes. Ripeto
quest'invito ora, all'inizio di un
nuovo secolo e millennio. Ogni
Chiesa particolare, ogni comunità,
ogni associazione e gruppo cristiano
si senta corresponsabile di questa
vasta azione là dove vive ed
opera. In effetti, ci sono oggi per
tutti gli stati di vita nella Chiesa —
per sacerdoti, religiosi, religiose,
laici — possibilità inedite di cooperazione.
Si moltiplicano le situazioni
che mettono i fedeli di Cristo a
contatto con i non cristiani. Ci sono
istanze che permettono di operare
pure a livello internazionale
per tutelare i diritti umani, per
promuovere il bene comune e migliori
condizioni per la diffusione
del messaggio della salvezza (cfr
ivi, 82).
Mai, però, si deve dimenticare
che la fedeltà dell'evangelizzatore
al suo Signore sta alla base dell'attività
missionaria. Più la vita è
santa, più efficace risulta questa
sua missione. L'appello alla missione
è appello incessante alla santità.
Come non ricordare quanto, in
proposito, scrivevo nell'Enciclica?
«L'universale vocazione alla santità
— notavo allora e ripeto quest'oggi
— è strettamente collegata all'universale
vocazione alla missione:
ogni fedele è chiamato alla santità
e alla missione» (ivi, 90). Solo in
questo modo la luce di Cristo, riflesso
sul volto della Chiesa, potrà
illuminare anche gli uomini della
nostra epoca.
È questo il compito principale
del Successore di Pietro, chiamato
a garantire e promuovere la comunione
e la missione universale della
Chiesa. È dovere della Curia Romana
e dei Vescovi che condividono
con lui un così alto ministero.
È responsabilità, altresì, a cui non
si possono sottrarre i credenti d'ogni
età e condizione.
Consci di tale responsabilità, rispondiamo
pure noi generosamente,
Fratelli e Sorelle carissimi, a
quest'appello senza soste dello Spirito
Santo. Interceda per noi Maria,
Stella della nuova evangelizzazione,
e ci aiutino con il loro esempio
e la loro protezione i santi Patroni
Teresa di Gesù Bambino e
Francesco Saverio.
Con tali sentimenti, benedico volentieri
tutti voi e il servizio ecclesiale
che quotidianamente svolgete.
Accolto da un canto africano eseguito
dal Coro del Collegio Urbano, il Papa ha
fatto il suo ingresso nell'Aula, accompagnato
dai Cardinali Angelo Sodano, Segretario
di Stato, e Jozef Tomko, Prefetto
della Congregazione per l'Evangelizzazione
dei Popoli.
All'incontro hanno partecipato diciannove
Cardinali; il Patriarca S.B. Ignace I
Moussa Daoud, Prefetto della Congregazione
per le Chiese Orientali, ventidue
tra Arcivescovi e Vescovi, tra i quali
l'Arcivescovo Leonardo Sandri, Sostituto
della Segreteria di Stato — con l'Assessore,
Mons. Pedro López Quintana —;
gli Arcivescovi Giovanni Battista Re,
Prefetto della Congregazione per i Vescovi,
e José Saraiva Martins, Prefetto
della Congregazione delle Cause dei
Santi; l'Arcivescovo Charles Schleck, Segretario
Aggiunto della Congregazione
per l'Evangelizzazione dei Popoli, con
incarico di Presidente delle PP.OO.MM.
Erano presenti numerosi officiali della
Curia Romana, duemila tra religiosi e
religiose di Istituti missionari e studenti
della Pontificia Università Urbaniana.
Un canto latinoamericano, eseguito
dalle suore del «Foyer Paolo VI», ed uno
in coreano, proposto dalla corale del
Collegio «Mater Ecclesiae» di Castel
Gandolfo, hanno scandito le varie fasi
dell'udienza.
L'indirizzo d'omaggio del Cardinale Jozef Tomko
In apertura di udienza il Cardinale
Jozef Tomko, Prefetto della Congregazione
per l'Evangelizzazione dei
Popoli, ha salutato il Santo Padre con
un deferente indirizzo d'omaggio.
Successivamente Monsignor Ambrogio
Spreafico, Rettore della Pontificia
Università Urbaniana, ha presentato i
lavori del Simposio. Il Card. Francis
Eugene George, Arcivescovo di Chicago,
ha tenuto, alla presenza del Papa,
il discorso celebrativo. Questo il
testo del saluto del Card. Tomko:
Padre Santo!
Dieci anni fa, proprio in questi giorni
del mese di gennaio, veniva presentata
la Vostra Lettera Enciclica
«Redemptoris missio, circa la permanente
validità del mandato missionario»,
con la data del 7 dicembre 1990.
Pochi giorni prima era scoppiata la
«Guerra del Golfo» che aveva attirato
l'attenzione del mondo sui campi di
battaglia. Il fracasso delle armi e delle
bombe minacciava di seppellire la
voce che a nome di tutta la Chiesa rilanciava
il grido dell'Apostolo delle
Genti: «Non è infatti per me un vanto
predicare il Vangelo; è per me un dovere:
guai a me se non predicassi il
Vangelo» (1 Cor 9, 16; cfr RM 1).
Sono passati dieci anni pieni di avvenimenti
sulla scena del mondo e
nel campo della Chiesa. È passata,
pur con i suoi strascichi dolorosi, la
guerra del Golfo; nuovi conflitti piccoli
o grandi ma sempre inutili e dolorosi
sono stati accesi in altri posti. La
stessa Chiesa cattolica ha conosciuto
un periodo, che la storia dovrà ancora
giudicare adeguatamente, con una
fioritura di eventi ed incontri memorabili
sia a Roma che in altre parti, con
una serie impressionante di Assem-
blee sinodali di vario tipo fino a quelle
continentali, con le Conferenze e
raduni, fino al Giubileo del 2000 appena
terminato di cui sarà difficile fare
ancora un bilancio che del resto
va oltre ogni valutazione umana, e
con una impressionante messe di documenti
e messaggi spesso «bruciati»
— come si esprimono i giornalisti —
dalla moderna e vorticosa fretta di
notizie sempre nuove.
Eppure, in questa fiumana sempre
più grande e più rapida, l'Enciclica
«Redemptoris missio» non è affogata,
anzi con il progredire degli anni, essa
è più viva che mai ed esercita il suo
benefico influsso magisteriale sui documenti
dei Sinodi dei Vescovi, dei
Dicasteri romani, delle Conferenze
episcopali, dei singoli Vescovi, ed
ampio è il suo impatto sull'attività
missionaria in tutti i continenti. Ieri ne
abbiamo avuto testimonianze particolareggiate
nel Simposio sull'Enciclica
che si è svolto nell'Aula Magna della
Pontificia Università Urbaniana. Oggi
risulta pienamente confermato quanto
a soli due anni dalla sua pubblicazione,
ha potuto affermare un autorevole
Pastore della Chiesa: «Non c'è alcun
dubbio che l'enciclica Redemptoris
missio sia uno degli scritti pontifici
più importanti di questo fine secolo.
Soprattutto i primi tre capitoli sono
d'interesse capitale. Questo non vale
solo per i Paesi in cui si fa la missione
ad gentes... ma tutto quello che in
essa viene detto vale allo stesso modo
per l'evangelizzazione del primo
mondo» (Card. G. Danneels, «A due
anni dalla Redemptoris missio», 5).
Ed ancor recentemente, un eminente
teologo ha scritto: «Ritengo che l'Enciclica
Redemptoris missio sia uno
dei testi più significativi del presente
pontificato».
Una grande Enciclica, quindi, con
un importante influsso già esercitato
nel passato decennio nei diversi campi
della vita della Chiesa ma con molte
potenzialità ancora non sufficientemente
realizzate nell'attività dei cristiani
in favore della missione «ad
gentes». Un'Enciclica pertanto che si
può chiamare profetica a doppio titolo:
e cioè che precorre sotto molti
aspetti i tempi ed allo stesso tempo
indica le strade della missione. Mentre
chiude e corona il magistero dei
Pontefici Romani del secolo ventesimo
e si può dire del secondo millennio,
apre gli orizzonti per l'evangelizzazione
rilanciandola verso il terzo
millennio.
La «Redemptoris missio» è una miniera
tutt'ora aperta e piena di un patrimonio
energetico che può e deve
ancora per lungo tempo nutrire lo
spirito e il coraggio missionario dei
cristiani. Essa sviluppa il prezioso insegnamento
missionario del Concilio
Vaticano II, specialmente quello del
Decreto «Ad gentes», dell'8 dicembre
1965 e può giovarsi del notevole apporto
dell'Esortazione Apostolica
«Evangelii Nuntiandi» di Paolo VI,
pubblicato sempre l'8 dicembre, ma
del 1975. Ma questa Enciclica ribadisce
la permanente validità del mandato
missionario in una situazione
nuova e con una impostazione nuova.
Essa tratta alcuni temi che oggi vengano
ampiamente discussi nel campo
della teologia e della missiologia in
specie e indica i paletti della fede sul
difficile percorso del vivace dibattito
tra le opinioni. Per fare qualche
esempio, essa stabilisce e precisa il
concetto della missione ad gentes. Ri-
conduce la missione universale alla
sua sorgente nell'«amore fontale»
della Trinità che si effonde nella missione
salvifica del Verbo fattosi carne,
in virtù dello Spirito. Pone così le
basi per i recenti sviluppi teologici
della «missio Dei», e cioè della Trinità,
mettendo a fuoco e recuperando il
ruolo di Gesù Cristo, unico Salvatore
degli uomini e della sua mediazione,
nonché dell'opera per niente separata
dello Spirito Santo. I primi tre capitoli
sono oggi fondamentali per la teologia
delle religioni e del pluralismo religioso
e trovano nella recente Dichiarazione
della Congregazione per la
Dottrina della Fede «Dominus Iesus»
giusto apprezzamento con ben dieci
citazioni. Ma quante altre precisazioni
magisteriali, per esempio sul Regno
di Dio, sullo Spirito Santo protagonista
della missione, sull'annuncio e
dialogo che «resta orientato all'annuncio»,
come si ribadisce nella Lettera
«Novo Millennio ineunte», sono
importanti per l'odierna missiologia.
Nel campo della pastorale missionaria
e dell'animazione, le indicazioni
dell'Enciclica sono tuttora validissime
e da attuare con maggior vigore. Si
pensi soltanto alla presa di coscienza
e corresponsabilità missionaria di
ogni battezzato da tradurre in pratica,
del coinvolgimento delle chiese giovani
nella missione attiva, di apertura
della missione agli areopaghi moderni,
di una nuova concezione di tutta
la pastorale in cui la missione diventa
il cardine della pastorale quotidiana e
di specifiche esortazioni per tutti gli
operatori della missione.
Finalmente nel campo dell'animazione
e della spiritualità missionaria
vi sono pagine profonde e lungimiranti
sulla carità come l'anima della mis-
sione, sul missionario come l'uomo
delle beatitudini e come vero santo,
sulla speranza e certezza della missione
come opera di Dio e cooperazione
degli uomini, sulla paresia e
«tranquilla audacia» che deve animare
tutti gli operatori e cooperatori della
missione ad gentes, guardando
verso quell'«albeggiare (di) una nuova
epoca missionaria, che diventerà
giorno radioso e ricco di frutti, se tutti
i cristiani... risponderanno con generosità
e santità agli appelli e sfide del
nostro tempo» (RM 92).
Poteva il Dicastero missionario e la
Pontificia Università Urbaniana lasciar
passare inavvertito il decimo anniversario
di un tale Documento?
Santo Padre, ecco la ragione di
questo Simposio e di questo atto celebrativo,
nel senso della memoria e
della profezia, come anche la ragione
della gratitudine, nostra e della Chiesa
intera, per un prezioso dono che
rivolgiamo all'Autore di quella che è
stata chiamata la «magna charta della
missione».
Noi supponiamo pure la risposta
che Lei, Santo Padre, ha già formulato
in una simile occasione al nostro
grazie dicendo: «Accogliendo con animo
gioioso il vostro grazie per l'Enciclica
sulla missione ad gentes, invito
a considerarla come un impegno per
voi, ed un appello che rivolgo a tutte
le Chiese, a tutte le istituzioni missionarie,
ai singoli fedeli» (L'Osservatore
Romano, 12 aprile 1991). Ma oggi, dopo
il termine del fruttuoso Giubileo
della Salvezza, nell'iniziare il nuovo
millennio, dopo dieci anni dalla pubblicazione
di questa ormai gloriosa
Enciclica, il ringraziamento è ancor
più sentito e l'impegno nostro ancor
più forte. Grazie, Santo Padre!

.
PAGINA
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
In occasione della Settimana di preghiera
per l'Unità dei Cristiani, il Vescovo di
Terni-Narni-Amelia, Mons. Vincenzo Paglia,
si è recato — mercoledì 17 e giovedì
18 gennaio — a Bucarest, in Romania, su
invito del Patriarca ortodosso, Teoctist,
per aprire le celebrazioni ecumeniche.
Il Vescovo Paglia ha incontrato il Nunzio
Apostolico, Arcivescovo Jean-Claude
Périsset, e i rappresentanti dell'eroica
Chiesa greco-cattolica romena.
A conferma di un dialogo intenso — re-
Iniziative ecumeniche della diocesi di Terni-Narni-Amelia
so ancora più vivo dalla storica e indimenticabile
visita di Giovanni Paolo II a
Bucarest, dal 7 al 9 maggio 1999 — il Metropolita
ortodosso di Moldavia e di Bucovina,
Daniel Cobotea, sarà a Terni giovedì
25 gennaio, Festa della Conversione di
san Paolo.
Il Metropolita Daniel sarà significativamente
presente alla conclusione delle celebrazioni
indette a Terni per la Settimana
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Dialogo tra mennoniti e cattolici a livello
internazionale: impegno cristiano per la pace
JOHN A. RADANO
La terza sessione annuale del Dialogo fra Mennoniti e
Cattolici a livello internazionale si è svolta dal 24 al 30
novembre 2000. Essa si è proposta due obiettivi: a) ricercare
ulteriore comprensione reciproca sulla storia,
poiché le parti hanno studiato le sue implicazioni nella
vita e nella testimonianza della Chiesa, quando quest'ultima,
durante l'alto Medioevo, dopo Costantino, ha assunto
importanza e influenza nell'ambito dell'Impero
Romano; b) ricercare ulteriori elementi di convergenza
circa la vita e l'insegnamento ecclesiali contemporanei,
trattando il tema: «Che cos'è una Chiesa di pace?». Nelle
prossime sessioni la riflessione continuerà su entrambi
questi temi. Nel presente contributo commenterò il
secondo.
Il secolo appena trascorso è stato testimone di due
guerre mondiali e di altri terribili conflitti. Per questo
motivo, all'inizio del XXI secolo, si stanno compiendo
sforzi nell'ambito del movimento ecumenico per rinnovare
l'impegno per la pace. Per il 2001, il Consiglio Ecumenico
delle Chiese ha dato formalmente inizio a un
«Decennio per il superamento della violenza», nella
speranza di contribuire allo sviluppo di una cultura di
pace.
Nel Dialogo fra Mennoniti e Cattolici a livello internazionale
l'interesse per la questione della pace riemerge
alla luce di due circostanze: i Mennoniti si identificano
come una delle «Chiese storiche di pace»; ed i Cattolici,
in questi anni più recenti, hanno affrontato la questione
della pace in un modo nuovo, con una serie di testi, fra
i quali la Gaudium et spes (Concilio Vaticano II) e le
Encicliche papali a partire dalla Pacem in terris di Papa
Giovanni XXIII fino alla Centesimus annus di Papa
Giovanni Paolo II.
Sul tema «Che cos'è una Chiesa di pace», una presentazione
da parte mennonita ha esposto i vari atteggiamenti
tenuti nei secoli dai cristiani al riguardo della testimonianza
di pace e nei confronti della guerra.
Alcuni seguivano la «giusta guerra», mentre altri, che
costituiscono una minoranza, difendevano una posizione
di pacifismo cristiano. Per un terzo gruppo la testimonianza
di pace non era né una questione di fede né
ecclesiologica.
Riflessioni sulla Dichiarazione «Dominus Iesus» alla luce dell'impegno della Chiesa per l'Ecumenismo
Card. EDWARD IDRIS CASSIDY
Presidente del Pontificio Consiglio
per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Il 5 settembre 2000, la Congregazione
per la Dottrina della Fede ha presentato
una dichiarazione dal titolo Dominus Iesus
— sull'unicità e l'universalità salvifica di
Gesù Cristo e della Chiesa. Al documento
è stato dato un ampio rilievo da parte dei
mezzi di comunicazione sociale con resoconti
purtroppo non sempre accurati, e
spesso molto polemici. In vari ambienti, la
Dichiarazione non è stata correttamente
interpretata, e tali incomprensioni hanno
suscitato delusione, ed anche dispiacere
nell'ambito delle altre Chiese e Comunioni
cristiane, le quali hanno visto nel testo un
modo nuovo e negativo di considerare il
movimento ecumenico, che si poneva in
contrasto con la visione del Concilio Vaticano
II.
A distanza di qualche tempo dalla pubblicazione
del documento, ed ora che le
tensioni da esso provocate si sono alquanto
ridimensionate, sembra opportuno riflettere
su alcuni aspetti della Dichiarazione,
secondo l'orientamento dato da Papa Giovanni
Paolo II nell'Angelus del 1 o ottobre
scorso. In tale circostanza, il Santo Padre,
nel sottolineare l'importanza degli «elementi
cristiani essenziali» richiamati nella Dichiarazione,
affermava: essa «esprime ancora
una volta la stessa passione ecumenica
che è alla base della mia Enciclica Ut
unum sint» (1).
Per una corretta lettura della Dichiarazione,
è necessario tenere a mente il suo
scopo, descritto dal documento stesso:
«[...] la presente dichiarazione interviene
per richiamare ai Vescovi, ai teologi e a
tutti i fedeli cattolici alcuni contenuti dottrinali
imprescindibili, che possono aiutare
la riflessione teologica a maturare soluzioni
conformi al dato di fede e rispondenti alle
urgenze culturali contemporanee» (2).
Nel richiamare tali indispensabili elementi
della dottrina cristiana, la Congregazione
per la Dottrina della Fede si riferisce
in primo luogo al «dialogo tra la fede cristiana
e le altre tradizioni religiose» (3). La
Dichiarazione sottolinea l'insegnamento
tradizionale della Chiesa, così come esso è
confessato nel Credo di Nicea e confermato
dal Concilio Vaticano II, e cioè che Gesù
Cristo, il Verbo di Dio fatto carne, Figlio
del Padre, ha un ruolo assolutamente
unico nella salvezza del mondo. Secondo
quanto ha affermato il Papa nell'Angelus
già citato, «con l'Apostolo Pietro noi confessiamo
che in nessun altro nome vi è la
salvezza».
Nessun cristiano può evidentemente nutrire
dei dubbi su tali essenziali elementi
della fede cristiana e della missione al
mondo. Infatti, Gesù stesso ha affermato:
«Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno
viene al Padre se non per mezzo di me»
(Gv 14, 6), «nessuno conosce il Padre se
non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia
rivelare» (Mt 11, 27). Di fatto, numerose
autorità delle altre Chiese e Comunioni
ecclesiali hanno espresso il loro apprezzamento
per l'idea guida che ha condotto alla
pubblicazione di Dominus Iesus, e sono
state concordi nell'affermare con la Santa
Sede la necessità che sia chiarito, specialmente
in questa nostra epoca, il ruolo unico
di Gesù Cristo nella salvezza. Anche per
queste stesse autorità, «certe teorie di tipo
relativistico, che intendono giustificare il
pluralismo religioso, non solo de facto ma
Tuttavia per quanti sono stati chiamati in seguito
Mennoniti, tale problema è stato percepito come una
delle cause fondamentali dello scisma del XVI secolo. I
primi Anabattisti e Mennoniti hanno promosso la separazione
fra Chiesa e Stato e rifiutato la violenza.
Al contempo, i Mennoniti, come tutti gli altri cristiani,
vivono la propria fede ponendosi interrogativi e sperimentando
debolezze. Per esempio, recentemente, in
Germania il metodo a lungo utilizzato della non resistenza
e della non partecipazione alla guerra è stato abbandonato
senza che lo Stato abbia esercitato alcuna
pressione.
L'espressione «Chiese storiche di Pace» è stata adoperata
per la prima volta nel 1935, in occasione di una
conferenza che ha riunito i Mennoniti, i membri della
Chiesa dei Fratelli (Church of the Brethren) e della
Società degli Amici (Society of Friends, Quaccheri).
Sebbene tali comunità abbiano idee diverse su altri temi,
esse hanno riconosciuto la propria unità nella testimonianza
di pace come insegnamento centrale del Vangelo.
La presentazione da parte cattolica ha sottolineato
che, sebbene la teoria della guerra giusta sia esistita sin
dai tempi di Sant'Agostino, la storia cattolica si è svolta
in modo ben diverso.
Tuttavia, a partire dal tardo Rinascimento e dalla formazione
del primo stato nazione, la tradizione di guerra
giusta è diventata comune ai cristiani cattolici, luterani,
riformati e anglicani.
La riformulazione dell'insegnamento cattolico ha avuto
inizio in particolare con il Concilio Vaticano II. La
Costituzione pastorale Gaudium et spes nell'esortare a
«considerare l'argomento della guerra con mentalità
completamente nuova» (n. 80), nel condannare la «guerra
totale» (n. 80), ha avuto parole di lode verso coloro
«che rinunciano alla violenza nella rivendicazione dei loro
diritti» (n. 78).
Nell'Enciclica Centesimus annus (1991) Papa Giovanni
Paolo II è andato oltre, sostenendo la non violenza
come alternativa al conflitto armato (cfr n. 23).
Si può affermare che, secondo l'insegnamento cattolico
contemporaneo, la resistenza al male pubblico è un
obbligo da osservare con metodi non violenti. Tuttavia,
una volta che la resistenza non violenta è ripetutamente
anche de iure (o di principio)» (4), sono
oggi una minaccia per la fede cristiana.
Sebbene tra coloro che hanno commentato
positivamente questo aspetto della Dichiarazione,
alcuni abbiano espresso riserve
circa la formulazione ed uno stile al quale
non erano abituati, non di meno si può affermare
che non vi è stato un sostanziale
disaccordo sul contenuto del documento.
L'atmosfera polemica a seguito della
pubblicazione della dichiarazione, ha purtroppo
fatto sì che i mezzi di comunicazione
sociale trascurassero, per la maggior
parte dei casi, di mettere in rilievo il vasto
consenso attorno all'affermazione cristiana
della nostra fondamentale comprensione
comune del ruolo unico di nostro Signore
e Salvatore Gesù Cristo nell'opera della salvezza,
e che, di conseguenza, fosse data
poca importanza a tale consenso nelle successive
discussioni sul documento.
In effetti, l'acceso dibattito che aveva innescato
la pubblicazione del documento, si
è concentrato quasi interamente, almeno
nell'emisfero occidentale, sul suo capitolo
IV, L'Unicità e l'Unità della Chiesa. Anche
a questo proposito si può sottolineare che
le difficoltà non provenivano dalle principali
tesi esposte nella Dichiarazione, ma
piuttosto dall'assenza nel testo di ogni riconoscimento
esplicito per ciò che è stato
realizzato in campo ecumenico negli ultimi
trentacinque anni, e per i progressi registrati
dal movimento.
Tuttavia, la Dichiarazione Dominus Iesus
non riguarda direttamente il dialogo
ecumenico. La Chiesa cattolica dispone di
altri documenti che trattano con autorevolezza
dell'impegno ecumenico, come la
Lettera Enciclica di Papa Giovanni Paolo II
Ut unum sint, ed il Direttorio per l'Applicazione
delle Norme e dei Principi sull'Ecumenismo
(1993). Non era certamente
nelle intenzioni della Congregazione per la
Dottrina della Fede sostituire Dominus Iesus
ai documenti già esistenti su tale argomento.
Essa intendeva richiamare alcune
verità essenziali della dottrina cattolica alla
base di ogni dialogo, sia esso di carattere
ecumenico o di carattere interreligioso, allo
scopo di respingere idee ed opinioni
purtroppo diffuse in taluni ambienti di una
insufficiente e ambigua presentazione della
cristologia e della ecclesiologia cattolica.
Nella Lettera Enciclica Ut unum sint,
Papa Giovanni Paolo II sottolinea l'importanza
per il dialogo ecumenico dell'amore
per la verità:
«L'amore della verità è la dimensione
più profonda di una autentica ricerca della
piena comunione tra i cristiani. Senza quest'amore,
sarebbe impossibile affrontare le
obiettive difficoltà teologiche, culturali, psicologiche
e sociali che si incontrano nell'esaminare
le divergenze. A questa dimensione
interiore e personale va inseparabilmente
associato lo spirito di carità e di umiltà.
Carità verso l'interlocutore, umiltà verso la
verità che si scopre e che potrebbe richiedere
revisioni di affermazioni e atteggiamenti»
(5).
Una comprensione della natura della
Chiesa, così come essa è stata fondata da
Gesù Cristo, è questione centrale per quasi
tutti i dialoghi teologici attualmente in corso.
Chi è impegnato in una rigorosa ricerca
teologica, riconosce senza difficoltà che
molte altre questioni di fondamentale importanza
per pervenire alla comunione pie-
L'unicità e l'unità della Chiesa
na e visibile tra i cristiani non possono essere
risolte senza avere previamente raggiunto
una comune comprensione di ciò
che è la Chiesa. Dominus Iesus richiama il
modo secondo il quale la Chiesa cattolica
comprende la relazione tra la Chiesa una,
santa, cattolica e apostolica fondata da
Gesù Cristo, e la Chiesa cattolica governata
dal successore di Pietro e dai Vescovi in
comunione con lui. La dottrina cattolica
afferma che la Chiesa fondata da Cristo e
che Egli ha affidato, dopo la sua Resurrezione,
alla cura pastorale di Pietro, sussiste
nella Chiesa cattolica.
La Dichiarazione della Congregazione
per la Dottrina della Fede, richiamando
ancora una volta l'insegnamento del Concilio
Vaticano II, nel sottolineare che esiste
un'unica Chiesa di Cristo, riconosce l'esistenza
di altre Chiese particolari che «pur
non essendo in perfetta comunione con la
Chiesa cattolica, restano unite ad essa per
mezzo di strettissimi vincoli, quali la successione
apostolica e la valida eucaristia»
(6). Le Chiese ortodosse e le Antiche Chiesedell'Orientesonounesempioal
riguardo.
Si ritiene invece mancante di quelle condizioni
fondamentali che permetterebbero
di considerarla Chiesa particolare nel senso
appena indicato, una Comunità cristiana
che non ha un episcopato radicato nella
successione apostolica, o «la genuina ed integra
sostanza del mistero eucaristico» (7),
così come esso è stato trasmesso dalla Tradizione
della Chiesa. La definizione del termine
«Chiesa», ed il suo uso, in molte delle
lingue parlate oggi designa semplicemente
«una particolare società cristiana organizzata».
Le Comunità ecclesiali originate
dalla Riforma hanno modi differenziati
di descrivere la Chiesa. Ad esempio, la
Chiesa Presbiteriana degli Stati Uniti d'America,
in un documento ufficiale che determina
la sua Struttura di Governo, adotta
la seguente definizione: «Le varie e diverse
congregazioni di credenti, prese in
senso collettivo, costituiscono l'unica Chiesa
di Cristo, chiamata, in modo ridondante,
la Chiesa» (8). I Luterani hanno una
comprensione molto più profonda, affermando
che la Chiesa è «laddove si predica
il Vangelo e si amministrano i sacramenti
secondo il Vangelo» (9).
Il Prefetto della Congregazione per la
Dottrina della Fede, il Cardinale Joseph
Ratzinger, in una intervista pubblicata ne
L'Osservatore Romano, ha affermato a tale
proposito:
«Il Concilio ha cercato di accogliere questo
diverso modo di determinare il luogo
della Chiesa, affermando che le Chiese
evangeliche effettive non sono Chiese nello
stesso modo in cui ritiene di esserlo quella
cattolica, ma in esse esistono elementi di
salvezza e verità» (10).
La Dichiarazione Dominus Iesus richiama
con chiarezza, al riguardo, l'affermazione
conciliare, secondo la quale le altre
Chiese e Comunità ecclesiali, «quantunque
crediamo che abbiano delle carenze, nel
mistero della salvezza non sono affatto
spoglie di significato e di peso. Poiché lo
Spirito di Cristo non ricusa di servirsi di
esse come strumenti di salvezza, il cui valore
deriva dalla stessa pienezza della grazia
e della verità che è stata affidata alla
Chiesa cattolica» (11). Inoltre, «i battezzati
in queste Comunità sono dal battesimo incorporati
a Cristo e, perciò, sono in una
fallita, e in particolare quando interi gruppi o popolazioni
sono a rischio, se l'intervento umanitario si rende necessario,
la dottrina sociale cattolica permette un margine
di azione, entro il quale le autorità politiche possono
ricorrere all'uso limitato della forza.
Tuttavia, la questione della forza o della guerra giusta
svolge un ruolo relativamente subordinato nella visione
ecclesiale della pace oggi.
I Mennoniti e i Cattolici possono insieme rendere testimonianza
di pace? Nel considerare le loro rispettive
opinioni, il dialogo ha riscontrato alcune affinità, per
esempio che la testimonianza di pace della Chiesa è radicata
in Gesù Cristo (cfr Ef 2, 14-16); che la Chiesa è
chiamata a essere segno e strumento efficace di pace,
superando qualsiasi forma di ostilità e riconciliando tutti
i popoli nella pace di Cristo. A proposito della spiritualità,
i partecipanti alla sessione hanno riconosciuto
che la loro testimonianza del Vangelo di pace può avere
come conseguenza la sofferenza. Entrambe le comunità
cercano di promuovere virtù pacifiche quali il perdono,
l'amore per il nemico, il rispetto per la dignità dell'altro.
Entrambe hanno creato strutture ed elaborato programmi
istituzionali per realizzare la loro testimonianza
di pace.
La dottrina cattolica ha ammesso sempre più la superiorità
degli strumenti non violenti e la necessità di rigettare
l'uso della forza in ciò che si potrebbe descrivere
oggi come cultura della morte. La tradizione cattolica
continua a sostenere la possibilità di un uso molto limitato
della forza da parte delle autorità politiche, sostenendo
che essa va considerata come ultima risorsa e
soltanto quando sono a rischio intere popolazioni. Storicamente
i Mennoniti hanno rigettato l'uso di strumenti
violenti per placare le dispute. Più di recente, molti appartenenti
alla comunità mennonita si sono impegnati
maggiormente nell'applicare la loro teologia della pace
alla risoluzione di conflitti politici, pur continuando a
considerare come responsabilità dello Stato il ricorso alla
forza quale ultima risorsa in situazioni estreme.
Mennoniti e Cattolici sono rimasti separati per secoli.
È auspicabile che il dialogo possa sostenerli nella testimonianza
comune del Vangelo di Cristo, che è un Vangelo
di pace e riconciliazione.
certa comunione, sebbene imperfetta con
la Chiesa» (12).
Papa Giovannni Paolo II, nella sua Lettera
Enciclica Ut unum sint, definisce la
«fraternità ritrovata» (13) come una delle
principali acquisizioni del movimento ecumenico
di questi anni. Affermando che «la
consapevolezza della comune appartenenza
a Cristo si approfondisce», il Santo Padre
dichiara:
«Bisogna ribadire a questo riguardo che
il riconoscimento della fraternità non è la
conseguenza di un filantropismo liberale o
di un vago spirito di famiglia. Esso si radica
nel riconoscimento dell'unico Battesimo
e nella conseguente esigenza che Dio sia
glorificato nella sua opera» (14).
Papa Giovanni Paolo II si è valso di varie
occasioni, che gli ultimi mesi dell'anno
giubilare gli hanno offerto, per confermare
che l'impegno della Chiesa cattolica nel
movimento ecumenico è «irreversibile».
— Il 18 settembre, Sua Santità ha ricevuto
i membri della Commissione mista internazionale
cattolica-riformata, che teneva
in quei giorni a Roma la sua riunione annuale.
Nel suo discorso, il Santo Padre
parlando del dialogo in corso tra la Chiesa
cattolica e l'Alleanza Mondiale delle Chiese
Riformate, lo ha definito «un appello alla
conversione, nel quale l'una e l'altra
parte esamina davanti a Dio la sua responsabilità
nel lasciarsi alle spalle i conflitti del
passato. Ed è così — ha affermato ancora
il Santo Padre — che lo Spirito infonde in
noi il desiderio ardente di confessare insieme:
“un solo corpo, un solo spirito ... un
solo Signore, una sola fede, un solo battesimo.
Un solo Dio Padre di tutti, che è al
di sopra di tutti, agisce per mezzo di tutti
ed è presente in tutti” (Ef 4, 4-6). E noi
percepiamo tutto questo come un dovere,
come qualcosa che deve essere fatta affinché
il mondo creda (Gv 17, 21). Per questo
motivo l'impegno dalla Chiesa cattolica
neldialogo ecumenico è irreversibile» (15).
— Pochi giorni dopo, Papa Giovanni
Paolo II inviava un Messaggio agli illustri
Rappresentanti delle Chiese e Comunità
Cristiane e delle grandi Religioni mondiali,
radunati a Lisbona per il XIII Incontro
Internazionale sul tema: «Oceani di pace
— Religioni e culture a confronto». Ricordando
la sua visita a Bucarest nel 1998, ed
il grido che si era spontaneamente levato
dai fedeli cattolici ed ortodossi che assistevano
alla Liturgia: Unitate, Unitate!, Sua
Santità ha scritto nel suo Messaggio: «Sì,
care sorelle e fratelli cristiani, quell'unità
resta per noi un impegno prioritario» (16).
— Giovanni Paolo II ha assicurato gli
studenti dell'Istituto Ecumenico Universitario
di Bossey, ricevuti in udienza il 16 novembre
2000, che, nel grande compito di
servire la causa dell'unità dei cristiani, essi
avrebbero trovato «nella Chiesa cattolica
un partner degno di fiducia» (17).
— Il 2 dicembre 2000, Sua Santità incontrava
un gruppo di Vescovi delle varie
Chiese «amici del Movimento dei Focolari».
Nel corso dell'udienza, improntata a
grande cordialità, Giovanni Paolo II rivolgeva
loro le seguenti parole:
«Durante quest'Anno Santo, in modo
speciale, l'intenso desiderio di obbedire al
comandamento del Signore che tutti siano
una cosa sola (Gv 17, 21), è stato al centro
dello spirito giubilare. Sono lieto che
abbiate potuto riflettere e pregare insieme
di preghiera per l'Unità dei Cristiani. Dunque,
aperte a Bucarest, le celebrazioni
ecumeniche si concluderanno a Terni, a
significare un fraterno abbraccio nel nome
dell'«Unitate».
Quel grido, infatti, resta un punto fermo
nel cammino del dialogo ecumenico nella
carità e nella verità. Proprio un anno fa, il
18 gennaio 2000, Giovanni Paolo II ripeté
— in occasione dell'apertura della Porta
Santa della Basilica romana di san Paolo
fuori le Mura — il grido che aveva ascoltato
durante la Santa Messa celebrata a
Bucarest, il 9 maggio 1999. «Unitate! Unitate!»
erano state le parole dei cristiani —
cattolici ed ortodossi — di Romania vedendo
l'abbraccio tra Giovanni Paolo II e
il Patriarca Teoctist. E nel nome di quell'«Unitate!»
invocata dal Popolo di Dio i
cattolici e gli ortodossi hanno proseguito
il dialogo con lo slancio impresso dalla
testimonianza del Successore di Pietro.
CHIETI Incontro con l'Arcivescovo Menichelli
Ricomporre le divisioni
in nome della verità
«Che siano una cosa sola perché
il mondo creda». Dopo duemila anni,
la supplica che Gesù rivolse al
Padre, accorata e intima, ritorna attuale
fra le lacerazioni delle nostre
divisioni e i conflitti tra le religioni.
E di nuovo, dopo tanto tempo, ci si
ritrova a pregare attorno alla figura
di Cristo: nella diocesi di Chieti-Vasto,
è stato l'Arcivescovo Mons.
Edoardo Menichelli a tenere il primo
degli appuntamenti che, in questa
Settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani, condurranno la
Chiesa a riflettere sulla necessità di
ricomporre le fratture dei cristiani.
Ubbidienza e verità sono i due temi
fondamentali di questa settimana,
ha spiegato l'Arcivescovo che
ha aggiunto: «Abbiamo una grazia
da chiedere, che è quella dell'unità,
e un peccato da riconoscere e per
cui chiedere perdono: le nostre lacerazioni
e divisioni».
Ed è proprio dopo la contemplazione
giubilare che appare ancora
più significativo ritrovarsi insieme a
pregare attorno al mistero di Gesù
e della Chiesa, a ragione di una
speranza e di un'invocazione da
chiedere: lenire la sofferenza di essere
disubbidienti all'invocazione di
Cristo al Padre affinché i suoi siano
una cosa sola.
«Il Giubileo — ha spiegato il Presule
— è stata una prolungata adorazione
di Cristo: questa preghiera
è un mettersi al suo cospetto». Perché
soltanto Lui può salvare: «L'unità
— ha sottolineato — si ha solo
guardando e credendo in Lui; l'unità
si fa solo su di Lui, unico salvatore,
unica parola rivelata, unica
verità».
Per questo, la settimana di preghiera
invita a riflettere sull'inquie-
per questo grande obiettivo per il quale la
Chiesa cattolica ha reiteratamente affermato
il suo irrevocabile impegno. La via ecumenica,
infatti, è la via della Chiesa» (18).
— Nell'imminenza della conclusione dell'Anno
Giubilare, ed in occasione dell'udienza
concessa ai Cardinali, alla Famiglia
Pontificia, alla Curia e alla Prefettura Romana,
per la presentazione degli auguri
natalizi, Giovanni Paolo II ha ricordato
«con commozione» gli eventi ecumenici
dell'Anno Santo, e ha dichiarato:
«Di fronte alle persistenti fatiche del
cammino ecumenico occorre non perdersi
d'animo. Dobbiamo credere che il traguardo
della piena unità di tutti i cristiani è
realmente possibile, con la forza di Cristo
che ci sostiene. Da parte nostra, accanto
alla preghiera e al dialogo teologico, dobbiamo
coltivare quell'atteggiamento spirituale
che, proprio in quella suggestiva circostanza
[l'apertura della Porta Santa in
San Paolo fuori le Mura, il 18 gennaio
2000], ho indicato come il sacrificio dell'unità.
Con quelle parole volevo evocare la
capacità di “mutare il nostro sguardo, dilatare
il nostro orizzonte, saper riconoscere
l'azione dello Spirito Santo che opera nei
nostri fratelli, scoprire volti nuovi di santità,
aprirci ad aspetti inediti dell'impegno
cristiano”» (19).
I discorsi e messaggi di Giovanni Paolo
II sopra elencati non lasciano dubbi sulla
sincerità ed il vigore dell'impegno che la
Chiesa cattolica ha assunto per il movimento
ecumenico, e che Egli ha voluto
spiegare, durante il già citato Angelus di
domenica 1° ottobre 2000 (20), chiarendo
che la Dichiarazione Dominus Iesus non
ha né l'intento di sostituirsi ai vari documenti
della Chiesa in materia ecumenica,
né essa intende annullarli, ma che il documento
«esprime ancora una volta la stessa
passione ecumenica che è alla base della
mia Enciclica Ut unum sint».
In effetti, si può affermare che l'impegno
della Chiesa cattolica nel servizio dell'unità,
è probabilmente l'impegno meglio
definito e più coraggioso tra quelli che le
Chiese e Comunità ecclesiali hanno assunto.
Per la Chiesa cattolica, la via ecumenica
è diventata la via della Chiesa (21). Essa
è la via difficile, ma tanto ricca di
gioia, dell'unità e della comunione fra i
cristiani (22). La via che si apre davanti a
chi la intraprende con un duplice amore:
amore per la verità e amore per il compagno
che la percorre insieme a lui, alla ricerca
della verità. La Settimana di Preghiera
per l'unità dei Cristiani 2001, la prima
del nuovo millennio, offrirà ancora una
volta ai cristiani, ovunque nel mondo, l'occasione
di rinnovare il loro impegno per
questo «nobilissimo scopo» (23), quando
essi, radunati insieme, si rivolgeranno a
Colui che è la via, la verità e la vita (Gv
14, 6), Gesù Cristo, Colui che ha pregato il
Padre per i suoi discepoli Come tu, Padre,
sei in me e io in te, siano anch'essi in noi
una cosa sola, perché il mondo creda che
tu mi hai mandato (ibidem 17, 21).
Nella Lettera Apostolica Novo Millennio
ineunte, del 6 gennaio 2001, Giovanni Paolo
II, nell'invitare l'episcopato, il clero e i
fedeli a proiettarsi verso il futuro con coraggio,
«fiduciosi nelle parole di Cristo:
Duc in altum!», non tralascia di insistere
sull'urgenza di promuovere la comunione
nel delicato ambito dell'impegno ecumeni-
tudine di Tommaso che chiede al
Signore come fare a sapere la strada,
e sulla risposta di Gesù: «Io sono
la via, la verità e la vita».
Ed ha sottolineato Mons. Menichelli:
«Anche noi chiediamo la
strada dell'unità e, ancora oggi, Gesù
continua a riproporci la sua risposta
perché soltanto attraverso di
Lui si va al Padre. Tutti noi camminiamo
verso una speranza e desideriamo
essere rassicurati per non
sbagliare strada. Il cammino dell'umanità
va costruito passo per passo,
lasciandoci illuminare dalla risposta
di Gesù. E, fin quando non
la capiremo, sarà ben difficile arrivare
alla meta e percorreremo strade
lunghe».
L'unico modo per superare le lacerazioni,
infatti, sembra essere
quello di abbandonare i percorsi
umani, quelli che seguono le nostre
regole: «Bisogna tornare — ha avvertito
l'Arcivescovo — ad ubbidire
a Cristo, percorrendo la via della rinuncia
a sé secondo il modello che
l'Incarnazione, celebrata durante il
Giubileo, ha reso visibile».
E questo dell'ubbidienza è l'unico
modo per non cadere nel soggettivismo
e per non farsi lusingare dalle
ideologie religiose: «Soltanto Gesù
— ha concluso l'Arcivescovo — ha
la signoria del vero amore che
sconfigge le divisioni».
Una settimana, questa proposta
nella Chiesa di Chieti-Vasto, che è
caratterizzata da diversi incontri
che condurranno a riflettere sui primi
versetti del capitolo di Giovanni;
e, a pregare con l'Arcivescovo, il
clero e i fedeli, ci sarà il pastore
valdese Enos Mannelli che proporrà
la sua testimonianza e la sua esperienza.
AGNESE PELLEGRINI
co. Dopo aver riflettuto sull'unità di Cristo
col Padre «quale luogo sorgivo dell'unità
della Chiesa e dono perenne che in lui
questa, misteriosamente, riceverà fino alla
fine dei tempi», il Santo Padre continua:
«Quest'unità, che non manca di realizzarsi
concretamente nella Chiesa cattolica,
nonostante i limiti propri dell'umano, opera
pure in varia misura nei tanti elementi
di santificazione e di verità che si trovano
all'interno delle altre Chiese e Comunità
ecclesiali; tali elementi, come doni propri
della Chiesa di Cristo, le sospingono incessantemente
verso l'unità piena.
«La preghiera di Cristo ci ricorda che
questo dono ha bisogno di essere accolto e
sviluppato in maniera sempre più profonda.
L'invocazione ut unum sint è, insieme,
imperativo che ci obbliga, forza che ci
sostiene, salutare rimprovero per le nostre
pigrizie e ristrettezze di cuore. È sulla preghiera
di Gesù, non sulle nostre capacità,
che poggia la fiducia di poter raggiungere
anche nella storia, la comunione piena e
visibile di tutti i cristiani» (24).
——————
1) L'Osservatore Romano del 2-3 ottobre
2000, pp. 8-9.
2) Congregazione per la Dottrina della
Fede, Dichiarazione Dominus Iesus —
L'unicità e l'universalità salvifica di Gesù
Cristo e della Chiesa, n. 3.
3) Ibidem.
4) Ibidem, n. 4
5) Giovanni Paolo II, Lettera Enciclica
sull'impegno ecumenico Ut unum sint,
n. 36.
6) Dominus Iesus, n. 17.
7) Ibidem.
8) Form of Government of the Presbyterian
Church USA, G-1.0400.
9) Confessio Augustana, Art. 7.
10) L'Osservatore Romano dell'8 ottobre
2000, pp. 4-5.
11) Dominus Iesus, n. 17, che cita Unitatis
redintegratio, n. 3 e Evangelii nuntiandi,
n. 4.
12) Ibidem, che rinvia a Unitatis redintegratio,
n. 3 e Evangelii nuntiandi, n. 1
13) Giovanni Paolo II, Lettera Enciclica
sull'impegno ecumenico Ut unum sint,
n. 41.
14) Ibidem, n. 42.
15) L'Osservatore Romano del 20 settembre
2000.
16) Il Messaggio ha la data del 21 settembre
2000 (cfr L'Osservatore Romano
del 28 settembre 2000, p. 5).
17) L'Osservatore Romano del 17 novembre
2000, pp. 1 e 5.
18) L'Osservatore Romano del 3 dicembre
2000, p. 5.
19) L'Osservatore Romano del 22 dicembre
2000. La citazione del Santo Padre
si riferisce alla sua Omelia durante la solenne
celebrazione ecumenica del 18 gennaio
2000 in San Paolo.
20) L'Osservatore Romano del 2-3 ottobre
2000, pp. 8-9.
21) Giovanni Paolo II, Lettera Enciclica
sull'impegno ecumenico Ut unum sint,
n. 7.
22) Ibidem, n. 2.
23) Ibidem, n. 3.
24) Lettera Apostolica Novo Millennio
ineunte, n. 48.

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PAGINA
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
L'entusiasmo spirituale che ha contrassegnato
l'esperienza della XV Giornata
Mondiale della Gioventù continua ad animare
la vita della Chiesa in ogni parte del
mondo e in modi diversi. È con la preghiera
che le monache di clausura domenicane
del Monastero di Santa Maria del
Rosario, a Monte Mario in Roma, continuano
a svolgere il loro servizio per le
giovani generazioni cristiane.
Durante la Giornata Mondiale della Gioventù,
infatti, al gruppo delle novizie della
L'«Introduzione» al volume biografico di Robin Anderson è stata scritta dal Card. Mayer
Papa Pio VII, uomo di preghiera
alla scuola di san Benedetto
«Papa Pio VII (Barnaba Chiaramonti)»
è il titolo del libro di Robin Anderson
(Benedectina Editrice, Abbazia S.
Paolo - Roma, 2000 - pagine 220, lire
25.000). Il volume è stato edito nell'anno
bicentenario dell'elezione di Pio VII
al Pontificato. Pubblichiamo l'«Introduzione»
al volume scritta dal Cardinale
Paul Augustin Mayer:
Il Grande Giubileo dell'anno 2000,
mentre fa guardare ai compiti attuali e
futuri dei seguaci di Cristo, invita pure a
ricordare eventi e persone che, nel millennio
passato, hanno sigillato la vita
della Chiesa.
Un tale evento eccezionale è stato l'elezione
del Cardinale Barnaba Chiaramonti
il 14 marzo 1800 nel Conclave
convocato nell'Abbazia benedettina di S.
Giorgio a Venezia. Il predecessore, Papa
Pio VI, era morto il 29 agosto 1799 a
Valence, come prigioniero dei Giacobini
francesi. Roma e gli Stati Pontifici da
tempo erano contesi da truppe francesi,
austriache, napoletane, o da bande di
«patrioti repubblicani» e da forze della
resistenza popolare. La Curia pontificia
era disorganizzata. Il Collegio cardinalizio
disperso. Non pochi allora, con ansia
sofferta o con mal celata soddisfazione
credettero che con Pio VI anche il
Papato sarebbe sparito.
Il nuovo Papa però da uomo di preghiera,
di viva intelligenza e di vasta
cultura seppe presto dare nuova fiducia
ai collaboratori intimiditi e al gregge disorientato.
Egli aveva una natura profondamente
religiosa, maturata alla
scuola di san Benedetto, alla quale si
era affidato dodicenne nell'Abbazia di
Santa Maria del Monte a Cesena. Nel
turbine creato dalla Rivoluzione Francese,
già come Cardinale-Vescovo di Imola
aveva saputo distinguere tra il riconoscimento
di un governo e l'accettazione
delle sue premesse ideologiche. Nella famosa
omelia pronunciata nel Natale
1797, il Cardinale Chiaramonti aveva affermato
che democrazia e Vangelo possono
coesistere, perché la democrazia,
per sua stessa esistenza, postulava il sostegno
delle virtù cristiane.
Come Papa egli preferiva sempre la
cura delle anime alle pur così impellenti
preoccupazioni circa gli aspetti politici,
economici e territoriali. Il libro descrive
bene l'eccezionale fortezza d'animo con
cui Pio VII resistette alle pressioni ed
astuzie dell'Imperatore Napoleone, accettando,
nell'esilio coatto, una via crucis
irta di sofferenze ed umiliazioni. La
natura così sensibile del Papa dovette
soffrire non poco per i tradimenti, gli
abbandoni, come per i rimproveri velati
ed aperti, ma egli non cedette mai al risentimento.
Nella mitezza profondamente
benedettina era sempre pronto a perdonare.
Con gioia Pio VII il 31 luglio
1814, festa di sant'Ignazio di Loyola,
emanò la Bolla della restaurazione della
Compagnia di Gesù, assicurando così alla
grande opera di rinnovamento cristiano
una schiera di operai qualificati. Il
lettore del libro non potrà non rilevare il
problema acuto che lo Stato Pontificio,
faticosamente ristabilito nel Congresso
di Vienna (1815), doveva creare in vista
dei nascenti nazionalismi.
Ho accennato soltanto a qualche nota
del ricco quadro che, con già provata
maestria, il Prof. Robin Anderson offre
in questa biografia di Papa Pio VII. Bisogna
essergli grati per la «sodezza» e la
vivacità dell'esposizione non appesantita
da molte annotazioni a piè di pagina,
ma evidentemente redatta da un vigoroso
esame dei documenti e della letteratura
pertinente. Nella vasta gamma degli
eventi di un periodo storico quanto
mai agitato, nel rapido alternarsi di sviluppi
promettenti e di rotture dolorose,
il Prof. Anderson ci fa conoscere ed
amare in Pio VII una personalità profondamente
nobile, mite e schietta, che
sapeva irradiare la pazienza gioiosa di
un animo anelante all'amore di Dio.
In un Monastero di clausura romano con lo spirito della GMG
comunità monastica è venuta in mente
un'idea: creare nel monastero romano
un'associazione — intitolata «Milizia del
Monastero Invisibile» — che impegnasse,
chiunque avesse voluto iscriversi alla recita
quotidiana di un Mistero del Rosario
a scelta dell'iscritto, pari a dieci Ave Maria,
ogni sera alle ore 21, in comunione
con le monache che allo stesso momento
lo avrebbero recitato nella cappellina pri-
vata del noviziato dove il Santissimo Sacramento
è solennemente esposto giorno
e notte.
Durante la preghiera notturna, avendo
l'iniziativa incontrato già molti iscritti, le
stesse novizie hanno avuto l'idea di acquistare
un'immagine della Madonna e di
appellarla «Regina del Monastero Invisibile».
L'immagine sarà fatta girare nelle case
degli iscritti per una settimana. Anche
questa idea è stata favorevolmente accolta:
la Peregrinatio Mariae inizierà nel Monastero
l'11 febbraio prossimo, anniversario
della Prima Apparizione della Santissima
Vergine a Lourdes.
«Ringraziamo Dio per tanti innumerevoli
benefici — dicono le monache —. Apriremo
la porta della nostra clausura in processione
cantando la Salve Regina domenicana,
e la più piccola del monastero
consegnerà la statua ad un iscritto della
nostra Milizia del Monastero Invisibile».
Un libro di G. Velocci edito dalla Libreria Editrice Vaticana
John Henry Newman:
il coraggio della verità
EDMONDO
CARUANA
Si avvicina il secondo
centenario della nascita di
John Henry Newman (1801-
1890), «questo singolarissimo
spirito, la cui grandezza
va sempre più crescendo»
(Paolo VI). Egli abbracciò
con la sua esistenza l'intero
arco dell'Ottocento percorrendo
un itinerario straordinario,
segnato da tappe significative.
Iniziò il cammino nell'università
di Oxford dove
s'impose come fellow e come
tutor; si distinse come
parroco della chiesa universitaria
di St. Mary esercitando
un grande fascino
sulla gente, specialmente
Le esequie di Mons. Antonio Tammaro, Vicario Generale della diocesi di Aversa
Una vita sacerdotale offerta e sofferta per la Chiesa
ERNESTO RASCATO
La cattedrale di Aversa, nel pomeriggio del 19 gennaio,
era gremita di fedeli ed autorità in occasione
della celebrazione dei solenni funerali di Mons. Antonio
Tammaro, Vicario Generale della diocesi, tornato
alla Casa del Padre, dopo alcuni mesi di sofferenza.
Una partecipazione corale e commossa, soprattutto
da parte dell'intero presbiterio, del Capitolo cattedrale,
dei religiosi, delle religiose, delle comunità parrocchiali
di Casaluce e dei rappresentanti dei movimenti
e delleaggregazionilaicali della Diocesi.
«La Chiesa di Aversa piange la scomparsa terrena
di Mons. Antonio Tammaro, lampada fulgente di
questa Diocesi, uno dei figli migliori di questa Chiesa».
Con queste parole il Cardinale Michele Giordano,
Arcivescovo Metropolita di Napoli e Presidente
della Conferenza Episcopale Campana, ha iniziato la
Liturgia Eucaristica, concelebrata da Mons. Mario
Milano, Arcivescovo-Vescovo di Aversa, da Mons.
Serafino Sprovieri, Arcivescovo metropolita di Benevento,
da Mons. Andrea Mugione, Arcivescovo di
Crotone-Santa Severina e da Mons. Antonio Napoletano,
Vescovo di Sessa Aurunca. Nella preghiera il
profondo affettoaquestoelettofigliodellaDiocesi.
Il compianto prelato era nato a Casaluce, un paese
in provincia di Caserta, il 24 aprile 1931. La sua
vocazione si era sviluppata all'ombra dell'antico santuario-castello
della Madonna di Casaluce. Proveniva
da una laboriosa e religiosissima famiglia. Formato
nei seminari di Aversa e di Salerno, conseguì la licenza
in S. Teologia all'Università San Tommaso
«Angelicum» di Roma. Ricevette l'ordinazione sacerdotale
il 27 giugno 1954. Impegnato subito pastoralmente
nel suo paese d'origine, nel 1963 divenne parroco
di S. Maria ad Nives, la parrocchia del santuario
di Casaluce. Ha ricoperto molteplici uffici diocesani,
spendendo abbondantemente la sua vita per la
A Pontano, paese delle Marche colpito dal terremoto
Mostra su Madre Teresa
La ricostruzione delle zone e delle cittadine
marchigiane colpite dal terremoto
ha ridato vita alla popolazione che
mai si è rassegnata a vivere in una condizione
di estremo disagio. Con la forza
della volontà e la tenacia operativa tutti
si sono impegnati a recuperare quelle
dimensioni sociali ed economiche che
rendevano confortante la vita.
Un contributo qualificato ha dato la
Chiesa nelle sue diverse articolazioni
con in testa le comunità parrocchiali e
la diocesi. La pratica religiosa non è mai
stata interrotta, essendo stata assicurata
dalla presenza attiva di sacerdoti e di
cooperatori pastorali. Sono state promosse
iniziative per tenere salda la fede
e potenziare i vincoli di comunione.
In questo contesto è stata allestita
una mostra fotografica documentativa
della vita e delle opere di carità realizzate
da Madre Teresa di Calcutta. L'iniziativa
è stata preordinata nel ciclo natalizio
per sottolineare l'alto valore del messaggio
cristiano, soprattutto del Vangelo
delle Beatitudini. Madre Teresa è la figura-simbolo
dell'apostolato sociale, del
Vangelo della carità cristiana e della solidarietà
umana senza frontiere.
A farsene carico è stata la parrocchia
di san Salvatore in Sant'Angelo in Pon-
vasta comunità diocesana. È stato anche professore
di religione e di lettere classiche in vari istituti.
Nella Curia, come Presidente dell'Ufficio amministrativo
diocesano, primo Presidente dell'Istituto diocesano
sostentamento del clero, Officiale del Tribunale
ecclesiastico diocesano, docente all'Istituto
scienze religiose San Paolo; Assistente Ecclesiastico
dell'Azione Cattolica, degli «scouts» e dell'Unitalsi;
Canonico effettivo del Capitolo cattedrale. Collaboratore
diretto dei Vescovi Mons. Gazza e Mons. Chiarinelli.
Il 21 giugno 1990 da Mons. Gazza nominato
Vicario generale e confermato dal successore. Venne
eletto Amministratore diocesano «sede vacante» per
il trasferimento di Mons. Chiarinelli a Viterbo, è stato
confermato Vicario generale dall'Arcivescovo Mario
Milano.
Il Cardinale Michele Giordano durante l'omelia ha
illustrato il significato del mistero della morte e della
vita, soffermandosi sull'offerta dell'esistenza del cristiano:
«La vita del cristiano, del sacerdote in particolare,
è un'esistenza che ha origine nell'Eucaristia e
da Essa viene alimentata, fino a diventare essa stessa
Eucaristia. Diventa così un'offerta a Dio; offerta del
nostro lavoro quotidiano, della nostra gioia, della nostra
sofferenza, fino al sacrificio più grande, supremo:
cioè della distruzione dell'essere umano come
corpo. E Mons. Tammaro in questi mesi è vissuto
così, facendo della sua vita e del suo trapasso un'offerta,
un sacrificio, una Messa».
«Il suo corpo sofferente è diventato un'offerta in
comunione con la morte del Maestro, un'offerta in
servizio — ha detto il Porporato —. Il più grande dei
servizi è l'offerta. Non è il fare, né lo strafare né l'efficientismo.
È il sapersi donare fino all'estremo sacrificio.
Un'offerta della propria vita: un corpo sparso
in sacrificio per servire e per sperare. Queste sono le
convinzioni ispiratrici di ogni sacerdote e di ogni cristiano.
Il nostro fratello don Antonio le accolse e le
tano, duramente provata dal sisma. Le
foto sono del giapponese Morihiro Oki
di Tokyo, che si può considerare «biografo»
fotografico prestigioso e fedele di
Madre Teresa. Morihiro Oki ha iniziato
a lavorare su Madre Teresa sin dal 1974
e ha concluso il suo «reportage» nel
1997. In 23 anni di continuo intervento,
l'artista è riuscito a ritrarre Madre Teresa
con un linguaggio fotografico che
non ha eguale.
Nessun altro poteva essere additato
all'attenzione della popolazione marchigiana
meglio di Madre Teresa. E nessun
altro documentario sarebbe stato più efficace
di quello di Morihiro Oki. Lo ha
sottolineato con la consueta freschezza e
sensibilità pastorale l'Arcivescovo di Fermo,
Benito Gennaro Franceschetti. «Il
sorriso di Madre Teresa — ha detto il
Presule — è stato specchio dell'amore di
Dio. Un sorriso che nasceva da una fede
profonda, testimoniata giorno per giorno».
L'artista giapponese «racconta» una
Madre Teresa conosciuta solo di fama.
Ma le foto ne rivelano lo spessore spirituale,
lo slancio di fede e il fuoco di carità
che la divorava per servire Cristo
nei poveri sofferenti e piagati.
SUSANNA FAVIANI
lica a Dublino, un collegio a Oxford,
con intuito profetico difese con i suoi libri
alcune verità della rivelazione, quali
la funzione dei laici, il culto di Maria, il
giusto rapporto tra ragione e fede, il Primato
e l'Infallibilità del Papa. Creato
Cardinale da Leone XIII, morì nel
1890.
A oltre cento anni dalla morte, Newman
è sempre vivo nella Chiesa con
l'esempio della vita e con la sua dottrina,
fedele alla tradizione e aperta ai
tempi nuovi; dottrina contrassegnata
dall'amore per la verità. Recentemente
uno dei più noti specialisti di Newman,
G. Velocci, ha dedicato un libro precisamente
a questo tema: Newman. Il coraggio
della verità». (Libreria Editrice
Vaticana, 2000).
È un titolo che corrisponde alla realtà
oggettiva perché Newman seguiva la verità
sempre e dovunque:nelle molteplici
esperienze, nei rapporti con gli altri, nella
condotta morale, nella speculazione
sui vari rami del sapere. Dall'amore per
la verità scaturivano le sue intuizioni
profetiche sulla Chiesa, sullo sviluppo
del cristianesimo, sull'ecumenismo sull'assenso
della fede, sul compito dei laici,
sulla coscienza. Espresse la sua visione
del mondo, della vita e della morte
con la famosa epigrafe: Ex umbris et
imaginibus in Veritatem.
Nel suo libro il Velocci ha raccolto gli
articoli più notevoli da lui scritti nello
spazio di parecchi anni in cui ha frequentato
Newman; nella disposizione ha
seguito un ordine logico più che cronologico,
dividendola in quattro parti.
Nella prima parte traccia un profilo
biografico di Newman, descrivendo con
viva partecipazione il suo itinerario
drammatico, che si snoda attraverso
tappe di avvincente interesse. Lo presenta
soprattutto come maestro di predicazione,
attività che svolse con intelligenza
e senso pastorale, come anglicano e come
cattolico. Lo presenta anche come
«uomo ecumenico», che promosse tra i
primi il movimento per l'unità delle
Chiese.
Nella seconda parte, la più ampia, il
Velocci raccoglie i temi di filosofia e
teologia, in una vasta gamma che si può
ritenere la sintesi del pensiero di Newman.
Di notevole interesse il primo capitolo
intitolato «Fede e coscienza», in
cui si mette in risalto l'importanza della
coscienza in rapporto alla fede; è nella
coscienza che inizia, si svolge e matura
la preparazione alla fede; è sempre nella
coscienza che si salva la libertà della fede.
Un altro tema fondamentale è «La
problematica dell'assenso», argomento
tamente teologico: «Senso e teologia della
Provvidenza»; aspetto che, più degli
altri, emerge nell'itinerario religioso di
Newman, la costante coscienza della
presenza di Dio e la fiducia nella sua
guida sono un dato primario e fondamentale
e costituiscono la base del suo
pensiero e della sua azione.
Nella seconda parte ci sono anche alcuni
articoli sulla Chiesa, vista sotto
aspetti diversi e complementari, come
mistero e come istituzione, nella persecuzione
e nella vittoria, nella decadenza
e nella riforma, vista soprattutto come
la comunità dei credenti in Cristo che
nel corso del tempo attraverso lo studio,
il lavoro, la preghiera è in continuo sviluppo
verso la pienezza della verità e
della santità.
Un capitolo avvincente è quello di
«Maria nel mistero di Cristo»; l'autore
mette in rilievo il cammino di Newman
verso la comprensione del mistero di
Maria, l'intuizione con cui superò i pregiudizi
dell'anglicanesimo che accusava
di mariolatria il culto cattolico: interessante
notare come il cammino verso la
Chiesa cattolica fu parallelo al cammino
verso la comprensione del mistero di
Maria.
Nella terza parte del libro vengono
presentati quattro «personaggi storici visti
da Newman»: san Paolo, san Tommaso
D'Aquino, sant'Alfonso de Liguori,
Alessandro Manzoni, che esercitarono
un notevole influsso su di lui, ed egli
seppe comprendere e ritrarre con fedeltà
oggettiva e con originalità; ci fu con
essi una specie di affinità elettiva.
Il libro si chiude, nella quarta parte,
con un capitolo dal titolo: «Newman e i
Papi»; da oltre cento anni Newman non
cessa di richiamare l'interesse dei Papi e
d'imporsi alla loro considerazione, è divenuto
ormai una presenza necessaria
nella Chiesa.
Da Leone XIII a Giovanni Paolo II, i
Papi (specialmente Paolo VI) si sono rifatti
all'umile e grande Cardinale; si potrebbe
dire che dopo sant'Agostino e
san Tommaso D'Aquino, egli è lo scrittore
maggiormente citato nei documenti
e discorsi pontifici degli ultimi cento anni;
si è formata una specie di tradizione
newmaniana, non senza l'intervento dello
Spirito Santo che guida la Chiesa nelle
sue scelte. Newman è diventato praticamente,
secondo le previsioni di Pio
XII, un dottore della Chiesa.
Il bel libro di G. Velocci ci aiuterà a
conoscere questo grande maestro il quale
insegnerà anche a noi «il coraggio
della verità».
Il grande predicatore francescano fu tra i primi religiosi ad utilizzare il mezzo radiofonico per l'evangelizzazione
Il Vescovo Vittorino Facchinetti, apostolo del Vangelo
GINO CONCETTI
Gli avvenimenti che si sono succeduti
in Italia nella prima metà del secolo
ventesimo hanno avuto un interprete religioso
autentico e fedele, in Vittorino
Facchinetti, Vescovo di Tripoli. Ma prima
che accedesse alla guida di quella
Chiesa, rinnovata dopo secoli di silenzio
Vittorino Facchinetti fu un francescano
e un sacerdote dal comportamento
esemplare e dalle intuizioni pastorali audaci
e lungimiranti.
Nato a Gorlago (Bg) il 12 maggio
1883, entrò giovanissimo nell'Ordine
francescano dei Frati Minori. Fu ordinato
sacerdote il 23 aprile 1907. Il suo primo
campo di apostolato fu Milano nel
convento di sant'Antonio, dove rimase
fino al 1936. Si perfezionò negli studi a
Lovanio. Fu insignito del titolo di «predicatore
generale» (Roma 1918).
Vittorino Facchinetti, da francescano
e da sacerdote, operò secondo lo spirito
del Vangelo, dedicandosi con tutte le
sue capacità intellettuali e ministeriali alla
diffusione del Vangelo e all'edificazione
della Chiesa. Dotato di ragguardevole
arte predicatoria, aprì un nuovo e inedito
fronte di evangelizzazione. In quegli
con i sermoni della domenica sera che
attiravano numerosi ascoltatori. Nel
1833 promosse il movimento di Oxford
per rinnovare la Chiesa d'Inghilterra in
piena decadenza; si applicò intanto allo
studio dei primi secoli del cristianesimo
e venne a scoprire che la vera Chiesa
era quella cattolica alla quale si convertì
dall'anglicanesimo nel 1845 «nel mezzo
del cammino di sua vita».
Raggiunta la pienezza della verità nella
nuova confessione di fede, svolse un
intenso apostolato nella città di Birmingham
dove visse tutto il resto della vita.
Fondò l'oratorio di san Filippo Neri, con
annessa scuola e chiesa parrocchiale,
campo fecondo del suo lavoro.
Tentò di fondare una università catto-
applicò con una genialità di una caratteristica tutta
sua: lucida intelligenza per affrontare i problemi, coraggio
unito a timidezza apparente, tenera e umile
semplicità. Mons. Tammaro fu prete ventiquattro
ore al giorno. Un servitore della Chiesa, con grande
semplicità e serenità come una “Parola di Dio sommessa”».
Semplicità e grande spirito di servizio sacerdotale
attestato dall'Arcivescovo-Vescovo Mario Milano che
ha sperimentato il suo fedele e diuturno servizio prestato
e apprezzato in Diocesi. Il Presule aversano, visibilmente
commosso, al momento del rito di commiato
ha ringraziato ed ha ricordato che «la nostra
comunità ecclesiale ringrazia il Signore per l'edificante
testimonianza di vita sacerdotale e per il generoso
servizio pastorale di Mons. Antonio Tammaro».
Ne ha sottolineato le note del carattere e del servizio
ecclesiale: «Confratello umile, discreto, che ha saputo
collaborare con tre Vescovi con la sapienza che
l'ha contraddistinto nell'edificazione di questa nostra
comunità. Mons. Tammaro è stato di sostegno, di
conforto, di aiuto, di consolazione per il Pastore di
questa Chiesa. Grazie, don Antonio, per tutto quello
che ci hai dato, per il tuo generoso servizio diocesano,
per il servizio pastorale a Casaluce, per tutti gli
impegni di Curia, grazie per la testimonianza di questi
mesi: ci hai saputo edificare per lo spirito della
sopportazione, per la gioiosa accettazione della sofferenza.
Avevi scoperto il dono finale del dolore, che è
dono divino nell'economia salvifica».
La comunità diocesana di Aversa ricorda con profonda
gratitudine don Antonio, abituato nelle sue
escursioni alle altezze delle candide nevi delle grandi
montagne dell'Abruzzo e della Valle d'Aosta. In pochi
mesi ha dovuto affrontare l'ultima «scalata» della
vita, una prova che non l'ha trovato impreparato,
anzi che ha superato ed ha offerto per l'edificazione
dell'intero Regno di Dio e per la sua famiglia diocesana.
anni la radio era il nuovo mezzo di comunicazione
e di informazione. Padre
Vittorio Facchinetti intuì che poteva essere
lo strumento più idoneo ed efficace
per parlare di Dio agli uomini e alle
donne del suo tempo. Nel 1926 ricorreva
il settimo centenario della morte di
san Francesco d'Assisi. Tutta l'Italia
francescana si preparava a quell'avvenimento
con iniziative spirituali, culturali
e pastorali. Il padre Facchinetti vi s'inserì
da protagonista. Chiese ed ottenne di
utilizzare il mezzo radiofonico che non
abbandonò più per molti anni. Le sue
spiegazioni del Vangelo erano attese e
convincenti.
Il padre Facchinetti, da perfetto francescano,
aveva ereditato da san Francesco
non solo l'ardore per l'evangelizzazione,
ma anche una fervida e profonda
devozione a Gesù Eucaristia. Fondò associazioni
per promuovere il culto eucaristico.
Il motto riassuntivo era: purezza,
amore, gioia in eterno.
Il fuoco che aveva accumulato sentì il
bisogno di espanderlo prima in Italia,
poi tra gli italiani residenti nel nuovo
mondo. Con particolare dilezione lo partecipava
ai connazionali residenti in Libia.
Abele Calufetti nell'opuscolo Nel
cinquantenario della morte di Mons.
Vittorio Facchinetti Ofm, Milano 2000
osserva: «In quanto ai suoi viaggi a scopo
di apostolato chi li può contare? Le
sue prime mete preferite furono santuari
storici e venerabili in Umbria e della
Valle Reatina, La Verna, Subiaco e ogni
altra località che avesse importanza dal
punto di vista francescano, che poi illustrò
egregiamente in vari istruttivi opuscoli».
Le sue doti di apostolo e le sue qualità
di francescano non sfuggirono alla
Santa Sede e a superiori dell'Ordine.
Nel marzo 1936 Pio XI lo nominò Vescovo
e Vicario Apostolico della Tripolitania.
La sua ordinazione avvenne il 26
aprile. Calufetti rileva: «Non era certo
facile il compito immane del nuovo pastore,
che però svolse con encomiabile e
indefessa dedizione. La Tripolitania musulmana
impenetrabile alla conoscenza
del Vangelo, doveva apprezzare l'opera
difficilissima e molteplice del prelato
missionario: chiese nuove o da migliorare,
ospedali, orfanotrofi, asili, scuole».
Mons. Facchinetti si distinse anche nella
celebrazione del Congresso Eucaristico,
che ebbe risonanza mondiale.
Un Vescovo testimone, Angelo Barto-
al quale Newman si applicò
a lungo e con sofferto impegno,
e su cui scrisse il
suo capolavoro «La grammatica
dell'assenso». Egli
volle rispondere a due interrogativi:
come giustificare
la fede dei semplici cristiani
(rudes) sprovvisti di validi
motivi per credere? Come
spiegare la resistenza degli
intellettuali che hanno a disposizione
serie argomentazioni,
e tuttavia rifiutano di
credere? Nel suo libro Newman
si propose un altro
scopo, e cioè scuotere i cristiani
e suscitare in essi il
cosiddetto «assenso reale»,
che coinvolge tutta la persona
e ha incidenza nella
vita.
Segue un articolo squisi-
lomasi, ha scritto che il nuovo pastore
«vinse le titubanze e le resistenze, in virtù
della sua grande fede. Il Congresso fu
un successo ecclesiale per la partecipazione
dei fedeli, dei sacerdoti e di Vescovi.
«Tutto quello che di grande e di
bello poteva avere Tripoli in quei giorni
fu mobilitato e organizzato per cantare
un inno di fede e di amore a Gesù eucaristico».
Gli avvenimenti posteriori appartengono
alla storia militare. L'Italia, sconfitta,
lasciò la Libia. Durante le operazioni
belliche Mons. Facchinetti e tutta la fraternità
francescana si prodigarono nell'assistenza
ai profughi, ai feriti, agli
sbandati. In particolare modo nell'assistenza
alle donne e ai bambini, figli di
connazionali trapiantati nel territorio libico.
Grazie a Mons. Facchinetti, ai
francescani fu concesso un «regime di libertà»
e non di internamento, come invece
accadde in altre parti del Medio
Oriente e dell'Africa.
La solerte opera fu riconosciuta dalle
autorità dell'Italia democratica. Colpito
da una malattia incurabile morì il 2 dicembre
1950 in una clinica di Milano.
Aveva 67 anni. Ha lasciato un patrimonio
culturale di oltre 200 titoli e numerosi
scritti inediti.

A ROMA
PAGINA
9 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
COMUNE Approvata la delibera sul decentramento amministrativo
Le 19 Circoscrizioni
trasformate in Municipalità
Il Consiglio comunale, venerdì, ha approvato
in via definitiva la delibera che
istituisce i Municipi cittadini. Il provvedimento
è stato approvato con 32 sì, 3
no e 5 astenuti: poiché era la terza votazione
(la prima era avvenuta martedì, la
seconda giovedì), l’istituzione dei 19
Municipi è ormai definitiva.
Alle Municipalità che sostituiscono le
attuali 19 Circoscrizioni, e che aggiungeranno
una propria denominazione a
quella di Roma, vengono assegnati numerosi
compiti. Tra questi la gestione
dei servizi demografici; sociali e di assistenza
sociale; scolastici ed educativi;
culturali, sportivi e ricreativi; di manutenzione
urbana, gestione del patrimonio
comunale, disciplina dell’edilizia privata;
le iniziative per lo sviluppo economico
dell’artigianato e del commercio
(esclusa la grande distribuzione), le funzioni
di polizia urbana nelle modalità
che verranno stabilite dal regolamento
del Corpo.
I Municipi inoltre avranno autonomia
amministrativa, finanziaria e gestionale,
organizzeranno l’attività del personale
assegnato, adotteranno il bilancio annuale
e pluriennale. I Municipi infine
parteciperanno al processo di costituzione
dell'Area metropolitana, a cui, secondo
una delibera approvata giovedì, prenderà
parte anche la Capitale.
L'approvazione della delibera sui Municipi
è stata accolta con entusiasmo dal
Sindaco Francesco Rutelli. «Si tratta —
ha detto — di una decisione storica,
una delle più importanti riforme fatte in
REGIONE Consente l'accesso ai fondi europei
Sì al documento unico
di programmazione 2000-2006
Il Documento Unico di programmazione
2000-2006 (Docup) che consente
l’accesso ai fondi strutturali comunitari,
è stato approvato, venerdì, a maggioranza,
dal Consiglio regionale del Lazio.
Si tratta di una delibera della giunta
regionale del 21 novembre scorso, su
proposta dell’assessore al Bilancio Andrea
Augello, che ha spiegato come «il
documento movimenti qualcosa come
1.770 miliardi» ed ha ricordato che attorno
al Docup si è registrato ampio
consenso. Il Lazio, ha detto Augello, è
la terza Regione ad aver portato il Docup
a Bruxelles.
Il Docup obiettivo 2 è corredato da
un parere di compatibilità ambientale.
In questo si afferma, tra l’altro, che
«occorre ridurre al minimo e razionalizzare
l’uso di risorse non rinnovabili,
contribuendo in questo modo alla tutela
della biodiversità e al miglioramento degli
ecosistemi». Nel parere si specifica
che «occorre promuovere e divulgare le
proposte di sviluppo finalizzate al miglioramento
della qualità ambientale dei
sistemi economici e produttivi, intendendo
in questo privilegiare gli obiettivi di
sostenibilità e di eco-efficienza».
Il Docup sarà ora inviato al ministero
del Tesoro per poi essere inoltrato alla
Commissione Europea.
Francesco De Angelis, vicepresidente
della commissione consiliare bilancio,
nell’annunciare il voto favorevole dei
Ds, ha sottolineato il lavoro comune attorno
al Docup. Enzo Di Stefano (Gruppo
misto) ha auspicato una nuova fase
di sviluppo per le aree industriali in declino.
Giuseppe Paroncini (Ds) ha evi-
Mucca pazza: i macellai
lamentano ingenti perdite
In due mesi 75 miliardi
Non sanno più come bloccare l’emorragia
di clienti i 2.500 macellai di Roma
e provincia, che sostengono di «aver
perso in due mesi 75 miliardi a causa di
un crollo del 60 per cento delle vendite
di tutte le carni, con picchi dell’80 per
cento per il manzo. Secondo i dati Unisca-Confcommercio,
la «mucca pazza»
ha svuotato le tasche di ogni macellaio
di circa 15 milioni al mese da quando è
scoppiato l’allarme Bse.
Crollano le vendite e di conseguenza
anche i prezzi. Fogli alla mano, i commercianti
mostrano le bolle di acquisto
dei quarti di bue «prima e dopo» il caso
della mucca pazza. Un chilo di manzo
italiano è sceso, all’acquisto, dal prezzo
di 8.000 lire a 7.400, ma la richiesta della
fettina di manzo è quasi azzerata. Va
male anche per il vitellone italiano, che
prima della scoperta del caso di Brescia
era schizzato a 9.500 lire al chilo. «Ora
— dicono gli esercenti — lo paghiamo
8.700 al chilo». Peggio va per la carne
straniera. Il pregiato vitellone olandese è
passato da 11.800 lire al chilo a 10.800 e
la stessa fine ha fatto il vitellone austriaco
(da 9.000 a 8.200) ed il manzo danese
(da 9.600 a 8.200). L’unica sopravvissuta
al crollo dei prezzi è la vitella italiana
che è aumentata da 10 a 12.000 lire.
questi sette anni, che vede Roma indubbiamente
all’avanguardia sul fronte del
federalismo». Il Sindaco ha ricordato
che i Municipi saranno operativi da subito,
«in primavera — ha detto — quando
andremo a votare per il nuovo Sindaco,
voteremo anche, per la prima volta
per i presidenti dei Municipi. Il Comune
— ha precisato — continuerà ad
essere unitario e indivisibile».
Per i capogruppo della maggioranza
capitolina L’approvazione delle delibere
sull’Area metropolitana e sui Municipi
urbani «perseguita tenacemente dalla
Varate dalla Giunta
238 microzone
catastali
La Giunta capitolina ha approvato,
venerdì, una delibera che
suddivide il territorio comunale in
238 microzone catastali omogenee,
per ciascuna delle quali sono
stati individuati gli elementi caratteristici
(socio-demografici, urbanistici
e infrastrutturali) e i valori
di mercato per metro quadro delle
tipologie edilizie più ricorrenti.
La suddivisione è il primo passo
per la revisione del catasto che ha
il fine di assicurare equità per la
tassazione sugli immobili (Ici).
denziato l’enorme attesa da parte degli
enti locali del Docup e le aspettative degli
imprenditori.
«Il Documento, frutto del positivo lavoro
svolto dalla precedente giunta di
centro sinistra, traccia le linee guida, le
priorità e gli obiettivi di sviluppo della
Regione — ha detto De Angelis — .
Ora, è necessario accelerare i tempi e
passare alla fase attuativa del programma
per non perdere l’occasione di utilizzare
rapidamente le risorse utili a garantire
la crescita e lo sviluppo del tessuto
economico e produttivo».
maggioranza premia chi aveva creduto
nel progetto di un decentramento solidale
e vicino ai bisogni dei cittadini, e punisce
chi, è il caso dell’opposizione, ha
puntato tutto sull’ostruzionismo e sulla
non partecipazione a una grande riforma
civica».
Per Marco Marsilio, capogruppo di
Alleanza Nazionale in Campidoglio, però,
«quella dei cosiddetti Municipi è una
truffa lessicale, altro che la rivoluzione
democratica o federalismo all’avanguardia
proclamato da Rutelli. La verità è
che si cambia nome alle cose lasciando
inalterata la sostanza». Secondo Marsilio
si sono presi «in giro i cittadini, e gli
amministratori locali che hanno aspettato
inutilmente per sette anni il varo di
una riforma ormai improrogabile». Per
il capogruppo di An il cambio di nome
— Municipi invece che Circoscrizioni —
e «la bizzarra trovata della fascia giallorossa
per le cerimonie ufficiali sono le
uniche vere novità». «Il resto — sottolinea
— esiste già da anni. Esiste da tre
anni l’elezione diretta dei presidenti, bisognava
solo modificare una riga dello
Statuto per passare dall’indicazione all’elezione
diretta, esiste da anni la possibilità
di darsi un nome in luogo del numero».
«Quello che, invece, non esisteva
— prosegue — continuerà a non esistere
perché il Parlamento non ha fatto le
leggi che servivano: la sbandierata autonomia
finanziaria, organizzativa e gestionale
non si potrà realizzare in mancanza
di una riforma legislativa che la
sinistra al Governo non ha saputo e voluto
fare».
22 GENNAIO 2001
Lunedì della III settimana del tempo ordinario
Feria (verde)
S. Vincenzo, diacono e martire - Mem. fac. (rosso)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 9, 15. 24-28; Salmo 97; Mc 3, 22-30
Liturgia delle Ore: Lun. III sett.
Ufficio della Feria
Unione
Ogni volontà seria di
unione è già un passo
realmente fatto verso
l'unione.
(Henri de Lubac)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
CARITAS La nuova struttura ospiterà mamme e bambini italiani e stranieri
La «Casa di Cristian»: un aiuto
concreto alle famiglie povere
La casa è un sogno per Ivan, Zani,
Fatima, Rita e tanti altri bambini ospitati
insieme con le loro mamme dalla nuova
«Casa di Cristian», la struttura residenziale
della Caritas diocesana inaugurata
venerdì in via Monte Altissimo, nel
quartiere Monte Sacro.
La casa di accoglienza, aperta alle famiglie
costrette da diversi motivi a vivere
senza una fissa dimora, è una necessità
dettata dall'emergenza freddo e dalla
consapevolezza che in questo ultimo
periodo sempre più famiglie straniere e
italiane sperimentano la triste esperienza
della strada. Nel 2000, infatti, sono quasi
raddoppiate, rispetto all'anno precedente,
le famiglie con minori in tenera
età prive di alloggio.
L'allarme è partito dal Servizio di
pronto intervento sociale (Spis), che ha
assistito negli ultimi anni ad un vero e
proprio cambiamento di tendenza nel
mondo dei senza fissa dimora, prima
limitato ai singoli ed ora popolato da intere
famiglie.
Una situazione in continua evoluzione
dovuta al fenomeno migratorio, alla richiesta
di asilo politico, per cui le persone
restano a Roma in attesa di una risposta
che può arrivare anche dopo un
anno, oppure all'instabilità lavorativa e
agli alti costi degli appartamenti.
In questi ultimi casi molte famiglie
italiane rimangono senza casa a causa di
uno sfratto e per la conseguente incapacità
economica di prendere in affitto
una casa. «Quando incontravamo le fa-
miglie in strada non potevamo fare altro
che proporgli diverse sistemazioni alloggiative
— avverte Patrizia Arianna, responsabile
della «Casa di Cristian» —. I
bambini venivano assegnati ad un centro
per minori e i genitori dovevano necessariamente
sistemarsi in strutture diverse.
Molti rinunciavano a tale soluzione
e restavano in strada per evitare la
disgregazione del nucleo familiare. Qualsiasi
progetto di reinserimento sociale
era destinato al fallimento».
La «Casa di Cristian», pur essendo
una residenza per mamme e bambini,
permette ai familiari d'incontrarsi giornalmente
e si pone innanzitutto come
una risposta all'emergenza alloggiativa.
Qui ciascuno elabora il suo progetto
personale e il suo progetto di vita familiare.
La finalità della casa, che accoglie attualmente
venticinque persone di cui
cinque mamme e venti bambini, è la risposta
ai primi bisogni primari e la realizzazione
di un sogno: la casa, un posto
dove mangiare e dormire, un luogo da
cui ripartire per continuare il proprio
viaggio verso una vita dignitosa. E tutto
questo è possibile solo attraverso un
coordinamento con tutti gli altri servizi
del territorio.
Il reinserimento sociale resta comunque
l'obiettivo primario. Le famiglie restano
a Monte Sacro un breve periodo
di tempo durante il quale cercano insieme
agli operatori, una sistemazione diversa.
Una volta superata l'emergenza le
TRAFFICO Al fine di fornire utili informazioni e servizi agli automobilisti
Da febbraio i dati della Sta sulla circolazione
saranno utilizzabili per iniziative commerciali
L'archivio contenente i dati di rilevazione
sul traffico urbano forniti dall'Agenzia
per la mobilità (STA), sarà messo
a disposizione dei privati per sviluppare
nuove iniziative imprenditoriali nel settore
della cosiddetta nuova economia.
L'iniziativa sarà lanciata nei prossimi
mesi, tramite un apposito bando di gara
pubblico, che fornirà ai vincitori l'opportunità
di utilizzare i dati aggiornati
sulla mobilità erogati dalla centrale operativa,
situata in via Ostiense, per scopi
commerciali. Ad annunciarlo è stato ieri
venerdì, l'assessore capitolino alla mobi-
Nettuno: nel poligono non sono stati
mai testati i proiettili all'uranio
Nel poligono militare di tiro di Nettuno non sono mai stati testati proiettili
contenenti uranio impoverito. A comunicarlo, venerdì, è stato il direttore, col.
Angelo Ambrosino, sulla base dei risultati dell’indagine svolta da una commissione
mista militari-civili, che ha monitorato tutte le munizioni usate durante
gli ultimi 20 anni.
«Posso assicurare che qui non sono mai stati sperimentati proiettili all’uranio
impoverito — ha affermato il col. Ambrosino — e sono soddisfatto di poter
dare una risposta chiara ai dubbi sollevati. Chi ha posto l’interrogativo
certo lo ha fatto in buona fede e sicuramente tanti cittadini di Anzio e Nettuno
avranno avuto lo stesso dubbio che qui si sperimentano armi. Ebbene, abbiamo
la possibilità di rassicurarli con dati di fatto, perché abbiamo controllato
tutti i proiettili stoccati nei nostri depositi negli ultimi 20 anni».
Dello stesso tenore un comunicato delle Rsu del poligono che, inoltre, chiedono
appoggi e certezze sul mantenimento del Centro esperienze artiglieria a
Nettuno. I lavoratori, infatti, temono che la vicenda dei proiettili all’uranio
possa essere presa a pretesto «contro il poligono di Nettuno e il suo territorio».
Incendi: distrutti
un negozio all'ingrosso
e un capannone industriale
Due vasti incendi, nelle ultime ore,
hanno devastato un centro all'ingrosso
di carni all'Esquilino e un capannone industriale
sulla Prenestina.
Nel primo episodio, le fiamme hanno
distrutto un esercizio commerciale di
via Leopardi. L'incendio ha anche devastato
due automobili parcheggiate per
strada e danneggiate altre tre. Le fiamme
hanno pure provocato una esplosione
che ha divelto grate in ferro e porte,
scaraventate contro il muro dell’edificio
di fronte. Nelle vicinanze i Carabinieri
hanno trovato una tanica da 25 litri con
liquido infiammabile. I proprietari hanno
detto di non avere mai ricevuto minacce.
Gli investigatori, al momento,
non privilegiano alcuna pista anche se
ipotizzano che la causa dell’attentato
potrebbe essere collegato ad uno screzio
nell’ambito del lavoro.
Nell'altro episodio le fiamme si sono
sviluppate in un capannone industriale,
dove vengono custoditi e lavorati materiali
plastici e metalli. L’incendio, che
ha sprigionato grandi colonne di fumo,
ha coinvolto uno dei tre capannoni della
ditta «Cosmitecnica» che si estende per
600 metri quadrati in via dell’Omo, in
prossimità del Raccordo, a poca distanza
dalla via Prenestina.
Guidonia Montecelio:
rinvenuto un ordigno
nella sede del municipio
Un pacco contenente un rudimentale
ordigno è stato lasciato, mercoledì sera,
ma la notizia si è appresa venerdì, nel
municipio di Guidonia Montecelio.
A trovarlo nella scala che porta all’accesso
degli uffici del sindaco, è stato un
usciere del Comune, addetto alla chiusura.
Pensando ad uno scherzo ha buttato
il pacco in un cestino poi, dopo averne
parlato con i colleghi, ha avvertito i carabinieri.
Il pacco, che è stato recuperato dagli
artificieri, conteneva una scatola rossa
di cartone ed era composto da una
bomboletta di clorato di potassio ed una
miccia collegata ad una sigaretta che
era stata lasciata accesa; ma il mozzicone
si era spento prima di arrivare alla
miccia. Accanto alla bomboletta c’erano
anche dei fiammiferi.
Gli artificieri hanno escluso che l’ordigno
avesse una carica esplosiva capace
di arrecare gravi danni.
I carabinierihannointerrogatol’usciere
e hanno anche aperto un’indagine.
Non è la prima volta che nel palazzo
comunale di Guidonia vengono commessi
atti di intimidazione.
lità Walter Tocci, durante una conferenza
svoltasi presso la sede della STA, alla
quale hanno partecipato, tra gli altri, il
presidente dell'Atac Mario Di Carlo ed il
sindaco Francesco Rutelli. La banca dati,
è stato sottolineato, costituisce una
risorsa unica e preziosa per lo sviluppo,
tra l'altro, dei nuovi sistemi di informazione
specializzata, come ad esempio i
localizzatori satellitari installati sulle autovetture.
Quest'ultimi, infatti, potrebbero
essere aggiornati con i dati sul traffico
della centrale operativa e consentirebbero
ai conducenti di scegliere percorsi
alternativi, evitando code ed ingorghi
nelle strade. Le stesse informazioni
fornite dalla STA potrebbero, inoltre, essere
utilizzate per fornire altri servizi a
misura delle esigenze di mobilità dei cittadini.
La centrale operativa di via Ostiense,
infatti, garantisce ogni giorno dalle ore 7
alle 22, in stretto contatto con la Polizia
Municipale, un'aggiornata informazione
sul traffico, sia attraverso i tradizionali
canali di informazione che quelli legati
alle nuove tecnologie. Le informazioni
per gli utenti sono visibili sui 52 pannelli
a messaggio variabili, sparsi lungo le
principali direttive, che segnalano rallentamenti
o blocchi del flusso dei veicoli, I
dati vengono poi trasmessi attraverso il
servizio di televideo, il numero telefonico
1518 del CCISS, oppure, attualmente
soltanto in via sperimentale, tramite
messaggi sms direttamente sul telefono
cellulare. Infine, le informazioni saranno
reperibili a partire da febbraio sul sito
www2.sta.roma.it, mentre via e-mail in
fase tuttavia sperimentale, gli utenti col-
Fiumicino: «barbone»
trovato morto
nella sua roulotte
Un'altra storia di estrema povertà
e solitudine ha visto questa
volta come vittima un uomo di 70
anni, Eugenio Consorti, trovato
morto sabato mattina a Fiumicino
all’interno della roulotte in cui viveva
da tempo, in via Carloforte,
in uno spazio davanti alle scogliere.
A trovare il corpo, poco dopo
le 9.30, è stato il cognato che era
andato a trovarlo. L'uomo, un
«barbone», viveva nella zona da 6-
7 anni.
Secondo quanto si è appreso,
Consorti, che indossava un maglione
di lana e pantaloni, era su
un materasso di gomma, avvolto
da coperte. Gli agenti del Commissariato
di Fiumicino per avvicinarsi
hanno dovuto allontanare i
suoi quattro cani, che sbarravano
loro l’accesso come se volessero
proteggere il padrone. Dentro la
roulotte molta sporcizia, fuori i
resti di numerose bottiglie vuote.
Secondo alcune testimonianze, ultimamente
l’uomo soffriva di forti
bronchiti. Ma dovrà essere il medico
legale ad accertare le cause
della morte.
legati potranno ricevere direttamente sui
propri computer i dati richiesti.
Il traffico cittadino è anche regolato
da 60 telecamere collocate in punti nevralgici
della circolazione e da 1.000
punti di rilevamento dei passaggi dei
veicoli. Alla centrale sono anche collegati
400 semafori cosiddetti «intelligenti»,
provvisti di sensori interrati che, in base
all'andamento del passaggio dei veicoli,
attivano con estrema rapidità e sincronizzazione
le fasi di accensione e spegnimento
delle luci semaforiche. L'innovativo
sistema ha consentito una riduzione
del 10% dei tempi di percorrenza sulle
strade e del 23% del numero degli stop
ai semafori. Entro l'anno dovrebbero entrare
in funzione, inoltre, i 22 varchi
elettronici che controlleranno gli accessi
dei titolari di permesso nel centro storico:
i varchi basati su telecamere collegate
sempre alla centrale della STA, vigileranno
sui trasgressori fotografando le
targhe dei veicoli.
In un anno di operatività la centrale
operativa ha individuato, valutato e sottoposto
a misure di intervento 13.258 situazioni
di traffico, rilevando altresì
3.000chiusuredistradee2.338incidenti.
Finanziata con circa 36 miliardi, la
centrale operativa permette, oltre ad
una riduzione del traffico, una considerevole
riduzione dei costi stimabili per
gli spostamenti quotidiani di migliaia di
cittadini. Secondo, infatti, i tecnici della
Sta una riduzione media annua del 10%
dei tempi di percorrenza lungo le strade
della città, consente un risparmio per
carburante ed usura dei veicoli, stimabile
in circa 20 miliardi di lire.
ALESSANDRO TRENTIN
Narcotizzano coniugi
mentre dormono
e li derubano
Due coniugi sono stati narcotizzati
nel sonno da rapinatori, che poi
hanno tranquillamente perpetrato
la rapina. È avvenuto nella notte
tra venerdì e sabato, in via Olbia.
S.N., di 53 anni e la moglie, svegliandosi
sabato mattina hanno
scoperto che dall’appartamento
mancavano argenteria e contanti,
per il valore circa di 2 milioni di lire.
La Polizia ha accertato che i
rapinatori erano entrati con una
scala da un appartamento vicino.
Dal 30 chiusa di notte
la tangenziale Est
a san Lorenzo
Il Comune ha deciso di estendere
la chiusura notturna della Tangenziale
Est anche nella zona di san
Lorenzo. Il divieto di transito, dalle
23 alle 6, sarà in vigore dal 30
gennaio nel tratto compreso tra
viale Castrense e Largo S. Passamonti.
Sarà confermata la chiusura
notturna del tratto compreso tra la
Batteria Nomentana e la stazione
Tiburtina. Durante la chiusura verranno
sperimentate forme di viabilità
alternativa utili a studiare le
conseguenze dello smantellamento
della Tangenziale.
famiglie devono riappropriarsi della propria
vita.
Il lavoro e una nuova sistemazione alloggiativa
sono le speranze condivise da
tutti. Arrivati a questo punto la «Casa di
Cristian» diventa un punto di passaggio
per le mamme e i bambini, alcuni di loro
hanno solo pochi mesi. L'ultima ragazza
arrivata dalla strada ha partorito
un bimbo da pochi giorni.
Così la nuova struttura della Caritas
rappresenta una vera e propria ancora
di salvezza per molte famiglie disperate
curde, russe, provenienti dall'ex Yugoslavia
e per quelle italiane, ventiquattro
in tutto su un totale di duecentocinquanta
nuclei familiari registrati dallo
Spis nel 2000; quasi il doppio rispetto ai
130 del '99.
È in base a questi dati che è emersa
l'esigenza di una struttura residenziale
familiare specifica capace di ridare speranza
a quanti si trovano in difficoltà.
«La struttura è stata pensata e realizzata
esclusivamente per i nuclei familiari, per
dare una risposta alla marginalità che
crea le nuove povertà — ha detto Mons.
Guerino di Tora, direttore della Caritas
—. In questa casa c'è una grande famiglia
multiculturale che rappresenta per
noi l'impegno a costruire il disegno di
Dio. Alla fine del Giubileo — ha proseguito
Mons. Di Tora — abbiamo voluto
esprimere un segno di speranza, una risposta
alle esigenze dei poveri, un gesto
concreto di carità cristiana».
MADDALENA BUONFIGLIO
Domenica 21
il Cardinale Ruini
inaugurerà i locali
della Biblioteca
dell'Almo Collegio
Capranica
Saranno inaugurati, domenica
mattinata, dal Cardinale Vicario
e Presidente della Conferenza
Episcopale Italiana, Camillo
Ruini, i locali e le nuove strutture
della Biblioteca dell'Almo
Collegio Capranica. I lavori di
restauro sono stati realizzati
grazie al contributo della Fondazione
Cassa di Risparmio di
Biella, della Biverbanca e della
Conferenza Episcopale Italiana.
Nella Biblioteca sarà collocata
un'icona donata dal Vescovo ortodosso,
Monsignor Vincenzo
Ploiesteanu, Vicario Patriarcale
di Sua Beatitudine Teoctist, Patriarca
di Romania. La Biblioteca
Capranicense raccoglie oggi
circa quarantamila volumi.
Veglia di preghiera
organizzata
dalla Caritas diocesana
e dall'Azione Cattolica
diocesana
Sabato 20 gennaio, alle ore
20, nella parrocchia di Santa
Maria delle Grazie al Trionfale
si terrà una veglia di preghiera
«Il dialogo tra le culture per
una civiltà dell'amore e della
pace». La veglia è stata organizzata
dalla Caritas diocesana
e dall'Azione Cattolica diocesana
per approfondire il messaggio
del Santo Padre sul dialogo
tra le culture.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
LUNEDÌ 22 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: «Giuseppe Verdi» (IV)
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Weltkirchen-Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: La Rome
chrétienne: Les «tituli», Saint-
Martin-aux- Monts
21.50: Programma inglese: Angelus
/ Rights or wrong / An extraordinary
year / Ask the abbot
22.10: Programma spagnolo: El Papa
y el Gran Jubileo del Dos Mil

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Dopo una settimana di forti contrasti,
l’Ulivo ha registrato una giornata positiva:
sono sfumate le tensioni sulle candidature
dei sindaci e da Bertinotti sono
giunti segnali significativi sulla volontà
del Prc di «non compromettere il centrosinistra».
Il candidato premier dell’Ulivo,
Francesco Rutelli, ha incontrato
in serata Antonio Bassolino a Napoli dopo
la convention della Margherita campana.
La decisione sul sindaco di Napoli
— ha detto Rutelli — sarà presa d’accordo
sia con Mastella che con Bassolino
e sarà unitaria.
Nell’Ulivo si è dunque diffusa la convinzione
che per la vicenda di Napoli sono
stati fatti passi avanti. Le ultime dichiarazioni
di Antonio Bassolino sono
state infatti interpretate (dallo stesso
Mastella, da Veltroni e da Rutelli) come
un segnale distensivo dopo gli interventi
poco disponibili dei giorni scorsi. Mastella
ha detto in serata di «non voler dividere,
ma unire» e di esser disposto a
farsi da parte «se c’è qualcuno con più
chances di vincere». Insomma, con ogni
probabilità, la questione sindaci sarà risolta
tra qualche giorno in sede locale,
ma ancora non si può dire chi, se Mastella
o Bassolino, farà un passo indietro.
Quel che è certo, è che né Rutelli,
né Bassolino hanno interesse che la situazione
si sblocchi con un intervento
dall’alto.
Collegato alla vicenda di Napoli è il
via libera a Veltroni per Roma, che potrà
giungere solo dopo lo sblocco della
decisione sul capoluogo campano. Lo
stesso segretario dei Ds da Ferrara è
sceso in campo per sostenere la candidatura
Mastella definendola «legittima e
di livello» e per puntualizzare che le
candidature si decidono «in ogni città»,
perché «non ci può essere una ripartizione
nazionale». Veltroni ha poi rimarcato
che da parte di Bassolino «non c’è
nessuna pregiudiziale, anzi si apprezza
una candidatura come quella di Mastella».
La vicenda delle candidature nelle
grandi città (ancora aperta anche a Milano
e a Torino) si intreccia però con le
polemiche sull’«election day». Un tema
che sarà affrontato nel merito la prossima
settimana con una decisione definitiva;
è evidente che se l’Ulivo vorrà contare
su un effetto trascinamento di candidati
leader di partito, le elezioni politiche
e il primo turno delle amministrative
dovranno tenersi nella stessa data.
Proprio per questo dal Polo giungono
pressioni per separare i due appuntamenti
elettorali. L’ultima parola spetta
al Governo che dovrà cercare di mediare
tra queste due diverse istanze.
Intanto, sulla scena politica si affaccia
una nuova compagine. Si tratta del
Nuovo Psi, nato ieri a Milano, con un
congresso che di fatto fa tornare nell'arena
politica nomi legati al Psi di Craxi
proprio un anno dopo la morte del leader.
Sarà un partito socialista che nasce
dichiarandosi alternativo allo Sdi e ai
Socialisti italiani. Gli interventi sono stati
tanti, dopo i discorsi introduttivi di
Bobo Craxi e Gianni De Michelis, ma la
struttura del ragionamento è stata identica
per tutti: bisogna allearsi con il centrodestra
per far perdere questa sinistra
«post comunista» che ha utilizzato i pm
per eliminare gli avversari. Qualche differenza
tuttavia si è potuta cogliere: da
una parte, coloro che si riconoscono
nella tendenza all’autonomia da entrambi
i poli rappresentata da Bobo Craxi e
Claudio Martelli; dall’altra, quelli che —
come Gianni De Michelis, considerano
strategica e senza alternative l’alleanza
con la Casa delle Libertà. Due atteggiamenti
diversi, dunque, che rappresentano
le due anime del partito che però si
presenta, almeno in queste prime fasi e
da parte di qualcuno, astioso, mosso da
una violenta polemica.
Sciagura stradale
nel Mantovano: morto
il prefetto di Reggio Emilia
MANTOVA, 20.
Il prefetto di Reggio Emilia, Renato
Stranges, è morto questa sera in un incidente
stradale avvenuto sulla statale
Sabbionetana a Villa Pasquali, nel Mantovano.
L’alto funzionario statale viaggiava
su un’auto assieme alla moglie, ad
altre due persone, un uomo e una donna,
ed all’autista.
L’auto si è scontrata frontalmente con
un’altra vettura guidata da una ragazza
che, secondo una prima ricostruzione
dell’incidente, avrebbe invaso l’opposta
corsia di marcia durante un sorpasso.
Nello scontro sono rimasti feriti tutti
gli occupanti delle due vetture. Tre di
loro si trovano ricoverati in gravi condizioni.
All’ospedale Oglio Po di Casalmaggiore,
si trovano la moglie del prefetto
Elisa Lozzi, 59 anni, originaria di
Matera e Felice Tromba, di Matera,
amico del prefetto. All’ospedale Carlo
Poma di Mantova si trova, in prognosi
riservata, Silvia Ghidoni, 26 anni di Sabbioneta,
che era al volante dell’auto che
avrebbe causato l’incidente. Sono ricoverati
ad Oglio Po, ma le loro condizioni
non sarebbero gravi, l’autista del prefetto
Daniele Campani, 34 anni, di Reggio
Emilia, ed Elisabetta Carlucci, moglie di
Felice Tromba.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 21 Gennaio 2001
MUCCA PAZZA Acquistati da due aziende nel 97-99
Bovini da Pontevico
a Fondi: indagini
LATINA, 20.
Diciannove bovini della cascina «Malpensata»
di Pontevico (Brescia) — dove
è stato accertato il primo caso italiano
di mucca «pazza» — sono giunti negli
anni scorsi in due allevamenti di Fondi,
in provincia di Latina. Lo ha reso noto
ieri il presidente della Regione Lazio,
Storace, precisando che l’arrivo degli
animali è avvenuto in due fasi: il 9 luglio
1997 e il 10 luglio 1999. Dei diciannove
animali 7 sono ancora presenti nelle
due aziende, e vengono in queste ore
sottoposti a controllo, 8 sono stati macellati
(sette fuori dal Lazio) nel periodo
compreso fra l’ottobre 1998 e il novembre
2000, 3 sono deceduti mentre l’ultimo
è stato ucciso e consumato dagli
stessi allevatori.
I due allevamenti sono di media grandezza.
I titolari, Alba Stravato e Franco
Fiore, attraverso la Coldiretti hanno precisato
che le stalle non sono state sequestrate
e che un primo sopralluogo degli
ispettori della Asl, giovedì, ha riguardato
solo sette animali. «Gli impianti non sono
sotto sequestro — ha confermato Enzo
Galetto, direttore provinciale della
Coldiretti — e i bovini controllati sono
stati lasciati lì». Entrambe le aziende sono
miste, producono cioè sia carne da
macellare che latte.
«È vero, li ho acquistati a Brescia —
ha confermato Fiore — con regolare
certificazione e in tempi non sospetti.
Sono tranquillo perché so cosa mangiano
i miei animali, non li allevo con merce
di scarto».
Dalla Regione
Piemonte
«buono» scolastico
per le famiglie
bisognose
TORINO, 20.
Un «contributo regionale per favorire
le famiglie in condizioni di
maggiore svantaggio economico e
per le quali l’incidenza della spesa
scolastica sul reddito è più elevata»:
lo prevede un disegno di legge
che sarà approvato lunedì dalla
Giunta di centro destra che guida
la Regione Piemonte e poi portato
all’esame del Consiglio. I destinatari
del contributo sono le famiglie
degli alunni che frequentano
le scuole statali e non statali (non
solo paritarie, ma anche quelle
pareggiate, parificate, legalmente
riconosciute). «Il contributo da
noi previsto — ha spiegato il presidente
della Regione, Enzo Ghigo
— si differenzia da misure di intervento
simili previste da altre
Regioni. Con questa legge si vuole
infatti evitare ogni tipo di sperequazione;
vengono, perciò, prioritariamente
considerati il reddito
della famiglia e l’incidenza della
spesa scolastica su di esso, attraverso
una graduatoria costruita in
base al cosiddetto indice di incidenza
della spesa scolastica. In
questo modo, più basso è il reddito
e maggiori sono le possibilità di
entrare nella graduatoria e lo stesso
avviene quanto più è alta la
spesa scolastica. In questo modo,
più basso è il reddito e maggiori
sono le possibilità di entrare nella
graduatoria e lo stesso avviene
quanto più è alta la spesa scolastica.
Siracusa: imprenditore
mette una taglia
sugli estorsori
SIRACUSA, 20.
Il titolare di una azienda agrituristica
al quale domenica scorsa avevano incendiato
un camion nelle campagne del Siracusano,
Salvatore Tiralongo, ha messo
una «taglia» di dieci milioni di lire da
destinare a chi gli fornirà informazioni
utili per risalire agli autori dell’attentato.
Il protagonista dell’iniziativa ha fatto
stampare centinaia di locandine, che
propagandano la taglia, ma finora nessun
commerciante si è reso disponibile
all’affissione nel proprio locale.
L’imprenditore, rientrato in Sicilia dopo
una lunga esperienza di lavoro anche
all’estero, aveva deciso di impiantare
una azienda agrituristica a Santa Teresa
Longarini, ad una decina di chilometri
dal capoluogo. «Mi sto accorgendo di
scontrarmi con un vero e proprio muro
— ha detto Tiralongo — ma io ho deciso
di andare sino in fondo. Non saprò
darmi pace fino a quando su questa vicenda
non si farà chiarezza e gli autori
dell’attentato assicurati alla giustizia».
Salvatore Tiralongo ha detto agli investigatori
di non avere mai ricevuto minacce
né richieste di «pizzo».
Da Ivrea un ponte di solidarietà con bambini delle periferie urbane del Brasile
IVREA — Il Progetto Catavento ha preso il
nome del gioco della girandola e, da cinque
anni, accoglie bambine e bambini di strada
nella periferia di Barreiras, in Brasile. Sostenuto
dalla Diocesi di Ivrea e attuato da don
Guido Griffo con due laici volontari, Danilo e
Marco, il progetto è cresciuto e, alla scuola
iniziata con 60 bambini, si è aggiunta la scuola
professionale «Fabinho e Marcone», la Fezenda
Nadia e la Casa delle bambine. L'aiuto
Oggi i veterinari proseguiranno nella
«verifica approfondita su tutti i bovini
presenti nei due allevamenti». Al momento
comunque — fa sapere Storace
— «non ci sono sintomi clinici da ricondurre
alla malattia della cosiddetta mucca
pazza».
Il ministro Veronesi ha intanto chiesto
alle autorità della Regione Lombardia
di sospendere temporaneamente
l’abbattimento dei capi bovini dell’allevamento
di Pontevico per dare l’opportunità
ai ricercatori dell’Istituto superiore
di sanità e degli Istituti zooprofilattici
sperimentali di utilizzare parte degli animali
a scopo di ricerca. Il progetto di
studio, in via di ultimazione, prevede la
scelta di una quantità di capi non ancora
definita. I bovini non utilizzati per la
ricerca sono destinati all’abbattimento,
come previsto dalla legge, e anche gli altri
capi, una volta terminato lo studio,
saranno uccisi e non entreranno nel ciclo
alimentare.
Il ministro Veronesi ritiene opportuno
«non tralasciare questa possibilità di indagine
scientifica qualora essa abbia
fondati motivi di validità». La decisione
è stata ovviamente accolta con soddisfazione
dai Cobas che presidiano la cascina
«Malpensata».
Non si sa ancora invece se sparirà
dalle tavole degli italiani la bistecca con
l’osso. Si attende il parere dell’Istituto
superiore di sanità ma la decisione dipenderà
anche dalla possibilità di eliminare
la colonna vertebrale dal ciclo di
lavorazione dei macelli in tempi rapidi.
Collisione al largo
di Livorno fra traghetto
e peschereccio
LIVORNO, 20.
Due navi sono entrate in collisione
alle 4 della notte tra giovedì
e venerdì a due miglia dal porto
di Livorno. La prua del traghetto
«Tirrenia» in rotta per Cagliari ha
urtato contro la poppa del peschereccio
«Egla» di ritorno dalla battuta
di pesca, nello stesso punto
dove nel 1991 si consumò la tragedia
del «Moby Prince». Tanta
paura (la poppa del peschereccio
è stata letteralmente sfondata) ma
nessuno dei marinai si è ferito
nella collisione.
I tecnici della capitaneria stanno
cercando di appurare cosa abbia
causato la collisione, visto che
le due imbarcazioni stavano procedendo
in senso opposto: la Tirrenia,
che usciva dal porto, ha
tamponato il peschereccio che invece
stava rientrando in porto. Il
mare era calmo e, in assenza di
vento, la visibilità ottima. Le indagini,
di carattere amministrativo,
sono affidate all’ufficio preposto
della «Compamare».
Pecora malata
in allevamento
del Reggiano:
sarà abbattuto
tutto il gregge
REGGIO EMILIA, 20.
Un caso di encefalopatia spongiforme
che colpisce i caprini e gli ovini è stato
diagnosticato nei giorni scorsi in una pecora
proveniente da un allevamento di
Montecchio Emilia. L’animale, morto
con una sintomatologia neurologica, era
stato inviato dal proprietario all’Istituto
zooprofilattico di Reggio Emilia. Il gregge
(806 capi), del quale faceva parte la
pecora, sarà abbattuto.
Questa malattia è diversa dalla Bse in
quanto è possibile il contagio da un animale
all’altro e dalla pecora al suo
agnello attraverso la placenta e non attraverso
il latte, nel quale non è mai stata
riscontrata infettività. Non è mai stata
scientificamente rilevata neppure la
trasmissione all’uomo per il quale, secondo
i dati epidemiologici, non ci sono
pericoli. Il gregge di Montecchio è stato
posto sotto sequestro. Per disposizione
regionale, l’abbattimento avverrà in
tempi molto brevi.
Nuovi sviluppi intanto nell’indagine
sul traffico di bovini infetti da «tbc», leucosi
e brucellosi tra Nicosia (Enna) e
None (Torino) avviata dieci mesi fa dalla
procura di Pinerolo e sfociata nella denuncia
di 38 persone tra cui tre allevatori
di Cerami. L’inchiesta si è estesa ora
al sistema di controllo dei servizi veterinari
in Sicilia, e in particolare in provincia
di Enna, e su alcuni funzionari della
Regione. L’ipotesi è che gli animali malati
provenissero dai Paesi dell’ex Jugoslavia.
Tra i reati ipotizzati quelli di truffa
comunitaria, falsificazione di documenti
sanitari e procurata epidemia.
MUTUI Le proposte di modifica al decreto
Nuova protesta dell'Abi
Il Governo frena la maggioranza
ROMA, 20.
Nuova protesta delle banche, ieri,
contro le modifiche che il Parlamento si
appresta ad apportare al decreto legge
del Governo sulla rinegoziazione dei
mutui a tasso di usura. Le proposte
emendative, secondo l’Abi, comportano
«un peggioramento intollerabile, con il
rischio di danni gravissimi a cascata».
Per questo l’Associazione delle banche
italiane si è rivolta al Governo, chiedendo
di «difendere l’impianto originario»
del provvedimento contro il tentativo
dei partiti di scaricare sulle spalle del sistema
creditizio, nell’imminenza delle
elezioni, un onere quantificato in circa
5.500 miliardi, a fronte dei 2.500 previsti
dall’esecutivo. Il Governo non è rimasto
sordo all’appello, il secondo nell’arco di
due giorni, e si è affrettato a premere il
pedale del freno, anche a costo di prendere
le distanze dalla coalizione che lo
sostiene. «Abbiamo qualche preoccupazione
in ordine ai costi degli emendamenti
della maggioranza», ha ammesso
Gianfranco Morgando, sottosegretario al
Tesoro, poche ore dopo che al Senato
era scaduto il termine per la presentazione
degli emendamenti (1.260 in tutto,
di cui 1.200 firmati da Di Pietro, 2 della
coalizione, 16 di An e nessuno di Forza
Italia). A fine dicembre era stato lo stesso
Presidente del Consiglio, Amato, a dire
che «il decreto non è blindato». Tuttavia,
ha osservato Morgando, «le modifiche
introdotte in sede parlamentare,
alle quali il Governo ha detto di non volersi
opporre, devono tenere conto della
compatibilità del sistema e della credibilità
internazionale del Paese». Che la
stessa maggioranza stia riflettendo sulle
proposte di modifica appena presentate
in vista di un eventuale ridimensionamento
delle richieste lo ha confermato
Luciano Guerzoni (Ds), presidente della
commissione Finanze del Senato e relatore
sul decreto legge. L’ipotesi allo studio
è quella di alzare la soglia massima
del tasso di rinegoziazione dei mutui
usurari per le imprese, portandola all’11,46%
dal 10,96%, previsto dall’emendamento
della maggioranza. In questo
modo si ridurrebbe l’onere per le
banche.
Da giugno mutui
azioni e obbligazioni
anche alle Poste
ROMA, 20.
Azioni, obbligazioni anche bancarie,
fondi di investimento si
compreranno e si venderanno da
giugno anche agli sportelli degli
uffici postali. Ma la novità è che
le Poste potranno erogare anche
mutui prima casa a prezzi competitivi
rispetto a quelli delle banche.
Lo prescrive il regolamento
varato ieri Governo. Il bancoposta
dovrà operare «in condizioni di
parità concorrenziali con gli altri
intermediari finanziari che esercitano
lo stesso tipo di attività».
Evaso dal carcere
di Ferrara arrestato
nel Padovano
PADOVA, 20.
È stato catturato ieri, venerdì, dalla
squadra mobile di Padova Stefano Ghiro,
il detenuto evaso nei giorni scorsi
dal carcere di Ferrara scavalcando una
rete di due metri sotto gli occhi di una
guardia armata.
Ghiro è stato catturato a Codevigo
poco dopo le 19, mentre si trovava a
bordo dell’auto di un complice, Giuliano
Leopardi, arrestato per favoreggiamento.
Da parte dei due non è stata posta alcuna
resistenza agli agenti, una ventina,
che hanno intercettato l'auto su cui
viaggiavano lungo la Piovese. Gli investigatori
padovani, che conoscono da tempo
Ghiro per i suoi numerosi precedenti
penali, sono giunti all’arresto attraverso
un’intensa e complessa attività investigativa,
svolta con discrezione tra i suoi
amici e familiari.
Ghiro, 41 anni, era in carcere a Ferrara
per scontare una pena per numerose
rapine, e proprio in questi giorni era
sotto processo a Vicenza per altre 78 e
per concorso nell’omicidio di un poliziotto
e nel tentato omicidio di un collega
di questi.
finanziario annuo di circa 120 milioni viene
coperto attraverso e sulle piazze, gesti di generosità
di singoli, adozioni a distanza.
L'obiettivo del Centro Missionario è di rendere
totalmente sufficiente finanziariamente il
progetto Catavento per il 2005, grazie alla
produzione ortofrutticola e casearia della fattoria,
alle commesse di lavoro della scuola
professionale e al coinvolgimento di persone
ed istituzioni di Barreiras. L'autosufficienza
URANIO S'indaga su circa trenta vittime
Anche il plutonio
nell'inchiesta militare
ROMA, 20.
C’è anche il rischio plutonio nel fascicolo
della procura militare di Roma, che
da un anno indaga sui soldati italiani
morti o ammalati dopo aver partecipato
alle missioni di pace nei Balcani. Il pm
militare, Antonino Intelisano, non ha voluto
fornire particolari su questo aspetto
dell’inchiesta. Tuttavia, alla domanda se
l’eventuale presenza di plutonio nei
proiettili all’ uranio impoverito sia oggetto
dei suoi accertamenti, il procuratore
ha confermato che «anche questo è
un aspetto che stiamo seguendo, ovviamente».
Secondo quanto si è appreso, sono finora
una trentina, tra morti e malati, i
casi di militari presi in considerazione
nell’inchiesta sull’uranio impoverito
aperta dalla procura militare di Roma.
Un numero maggiore, quindi, di quello
sul tavolo della commissione scientifica
nominata dal ministro della Difesa, che
lavora al momento su 23 casi, 8 dei quali
relativi a militari deceduti.
Quella della magistratura militare è
un’indagine «a tutto campo», come più
volte ha sottolineato lo stesso Intelisano,
che non ha escluso di sentire come
«persone informate dei fatti» i vertici militari
e quelli politici della Difesa, «se sarà
necessario ai fini degli accertamenti».
L’indagine, tuttavia, prosegue nel massimo
riserbo ed alcune persone sono già
state ascoltate.
Uno degli aspetti prioritari, ad avviso
di Intelisano, è quello di avere «qualche
certezza scientifica in più»: per questo il
pm è in attesa dei risultati della Com-
Non rispondono al Gip
i tre funzionari
del ministero
accusati di corruzione
MILANO, 20.
Non hanno risposto alle domande del
Gip il vice prefetto Alberto Maddalena e
il dirigente del Viminale Luigi Taviani,
arrestati per corruzione con l’accusa di
aver ricevuto regali e chiesto denaro per
favorire la vendita in Italia di una pistola
elettrica.
I due sono stati interrogati nel carcere
militare di Santa Maria Capua
Vetere.
Ha invece risposto solo ad alcune domande
il terzo arrestato, Romano Celeste,
anche lui dirigente del ministero, in
carcere con le stesse accuse. Poi anche
lui si è avvalso della facoltà di non rispondere.
I tre saranno interrogati di nuovo, dal
Pm, mercoledì prossimo.
Per l’accusa, Maddalena e Taviani
avrebbero ricevuto in regalo un viaggio
negli Usa a spese della società rappresentata
dall’italoamericano Fernando
Cucchiella che aveva intenzione di immettere
sul mercato italiano una pistola
in grado di paralizzare un uomo con
una scarica elettrica. I due avrebbero
anche chiesto 750 milioni, per loro e per
gli altri componenti della Commissione
ministeriale che avrebbe dovuto autorizzare
la vendita dell’arma.
Per quanto riguarda le accuse, il difensore
dei tre, avv. Taormina ritiene
che «nessun atto d’ufficio è stato compiuto
dagli indagati, Cucchiella non ha
presentato alcuna domanda di commercializzazione»
e la ditta dell'italoamericano
«aveva tutti i diritti di vendere in Italia
quella pistola».
amministrativa, invece, deriva dall'impegno a
pagare gli studi e la preparazione di alcuni
giovani volontari locali in grado di coordinare
e gestire le varie attività.
Recentemente, due giovani eporediesi, Sole
e Valeria, hanno trascorso un breve periodo
a Barreiras collaborando al Centro de defesa
da crianca e do adolescente, tenendo un
corso di taglio alla casa di passagem.
MARCO CARAMAGNA
missione di esperti nominata dalla Difesa,
ma ha già acquisito una copiosa documentazione
scientifica, italiana e straniera,
sui possibili rischi dell’uranio impoverito
contenuto nei proiettili.
Altro aspetto centrale dell’inchiesta —
in cui non vi sono ancora indagati, né
vengono formalizzate ipotesi di reato —
è quello di stabilire quali regole di comportamento
sono state date ai nostri soldati
in Bosnia ed Erzegovina e in Kosovo,
quale era il grado di conoscenza del
rischio uranio da parte dei comandanti
e, conseguentemente, se sono ad essi attribuibili
dei comportamenti colposi.
Nel corso dell’inchiesta il procuratore
militare di Roma ha anche esaminato
un esposto, presentato da un comitato
internazionale di giuristi, in cui si ipotizzano
crimini di guerra contro i vertici
Nato per l’utilizzo di proiettili all’uranio
impoverito: questa documentazione —
secondo quanto si è appreso — sarebbe
stata trasmessa per competenza alla procura
del tribunale dell’Aja contro i crimini
nella ex Jugoslavia, che è pronta
ad aprire una propria indagine.
Riguardo al plutonio, lo stesso ministro
Mattarella giovedì aveva messo in
guardia dai possibili rischi ad esso collegati,
ma numerosi scienziati avevano
lanciato l’allarme da tempo. La Nato ha
ammesso che è possibile che vi siano
delle tracce di plutonio nei proiettili all’uranio
impoverito, aggiungendo però
che la quantità è così ridotta da escludere
ogni rischio per la salute. Nonostante
le rassicurazioni, anche in Parlamento
da più parti si chiede chiarezza su questo
aspetto della vicenda.
Traffico di droga
a San Vittore:
in nove rinviati
a giudizio
MILANO, 20.
Nascondevano la droga anche nelle
scatolette di carne o di tonno che poi
venivano consegnate ai detenuti: per un
traffico di stupefacenti all’interno del
carcere milanese di San Vittore il Gip
Aurelio Barazzetta ha rinviato a giudizio
nove persone. Altre sei verranno giudicate
con rito abbreviato il 28 febbraio.
La vicenda, nella quale non sono
coinvolti né agenti né graduati della polizia
penitenziaria, l’anno scorso ha portato
agli arresti cinque persone. Dalle indagini
condotte dai pm Licia Scagliarini
e Marco Ghezzi, lo spaccio di eroina,
cocaina e hashish è avvenuto tra il ’97 e
il 2000.
In pratica tre dipendenti delle due imprese
private che si sono succedute nella
gestione del cosiddetto sopravvitto,
un servizio interno per la vendita di generi
alimentari ai carcerati, acquistavano
all’esterno o ricevevano dai parenti
dei detenuti la droga.
Gli stupefacenti, nascosti addirittura
all’interno di scatole, scatolette e buste
entravano a San Vittore e venivano recapitati
dai cosiddetti spesini (detenuti è
incaricati di distribuire il cibo proveniente
dal sopravvitto nei vari raggi) ai carcerati.
In cambio i tre ricevevano denaro, sigarette
o un terzo dello stupefacente introdotto
che ridestinavano allo spaccio
nel carcere.
Al centro del traffico, tra gli altri, c’è
anche un infermiere che in cambio di
catenine, orologi e denaro, spacciava
non droga ma psicofarmaci.
Napoli: per gioco sparano ai passanti
NAPOLI — Tre giovani, tra cui un minorenne, sono stati denunciati sabato
dai carabinieri per aver ferito un passante con due piombini esplosi da un
fucile ad aria compressa. I tre, usciti in auto, avevano cominciato a sparare
per gioco contro i cartelloni pubblicitari, prendendo poi di mira un 37enne
che passeggiava per le strade del quartiere Vomero. Il passante è stato ferito
solo lievemente alla gamba sinistra. I tre sono un idraulico di 20 anni,
un pasticciere della stessa età e uno studente sedicenne.
Minorenni rapinavano coetanei al luna park
CASERTA — Cinque ragazzi, di età compresa tra i 14 ed i 16 anni, sono
stati arrestati dai carabinieri a Casagiove, con l’accusa di concorso in rapina
aggravata. I cinque si sarebbero resi responsabili, nel luna park di Casagiove,
di una serie di aggressioni ai danni di coetanei, ai quali avrebbero
portato via piccole somme di denaro. Ai minorenni sono state notificate ordinanze
di misura cautelare di permanenza a casa da parte della procura
presso il tribunale per i minorenni di Napoli.

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Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 17 (42.655) CITTÀ DEL VATICANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
ANNUNCIATO ALL'ANGELUS DOMINI, A POCHI GIORNI DALLA CHIUSURA DEL GRANDE GIUBILEO DEL 2000
SI CELEBRERÀ IL 21 FEBBRAIO, VIGILIA DELLA FESTA DELLA CATTEDRA DI SAN PIETRO
Giovanni Paolo II terrà un Concistoro
Ordinario Pubblico
per la nomina di trentasette nuovi Cardinali
“
Carissimi Fratelli e Sorelle!
1. S i sta celebrando in tutto il
mondo la Settimana di preghiera per l'unità
dei cristiani, che ha quest'anno come
tema le parole di Cristo: «Io sono la
via, la verità e la vita». Essa si concluderà
con la solenne celebrazione ecumenica,
che avrò la gioia di presiedere nella
Basilica di San Paolo fuori le Mura giovedì
prossimo, 25 gennaio, alle ore 11.
Quest'anno essa riveste un valore singolare,
perché si svolge a pochi giorni dalla
conclusione del Grande Giubileo, durante
il quale abbiamo professato con gioia
sempre nuova che Cristo è l'unico Salvatore
del mondo «ieri, oggi e sempre».
La ricerca dell'unità costituisce uno
dei compiti più impegnativi a cui i discepoli
di Cristo sono chiamati all'inizio del
nuovo millennio. È in questa prospettiva
di fede che andiamo incontro al futuro.
Ci conceda il Signore la forza inesauribile
del suo Spirito capace di sorprese
sempre nuove!
2. H o ora la gioia di annunciare
che il 21 febbraio prossimo, vigilia della
festa della Cattedra di San Pietro,
terrò un Concistoro nel quale, derogando
ancora una volta al limite numerico
stabilito dal Papa Paolo VI e da me
confermato nella Costituzione Apostolica
Universi dominici gregis (cfr n. 33),
nominerò trentasette nuovi Cardinali.
Ecco i loro nomi:
1. Mons. GIOVANNI BATTISTA RE,
Arcivescovo tit. di Vescovío, Prefetto della
Congregazione per i Vescovi;
2. Mons. FRANÇOIS XAVIER NGU-
YÊN VAN THUÂN, Arcivescovo tit. di
Vadesi, Presidente del Pontificio Consiglio
della Giustizia e della Pace;
3. Mons. AGOSTINO CACCIAVIL-
LAN, Arcivescovo tit. di Amiterno, Presidente
dell'Amministrazione del Patrimonio
della Sede Apostolica;
4. Mons. SERGIO SEBASTIANI, Arcivescovo
tit. di Cesarea di Mauritania,
Presidente della Prefettura degli Affari
Economici della Santa Sede;
5. Mons. ZENON GROCHOLE-
WSKI, Arcivescovo tit. di Agropoli, Prefetto
della Congregazione per l'Educazione
Cattolica;
6. Mons. JOSÉ SARAIVA MARTINS,
C.M.F., Arcivescovo tit. di Tuburnica,
Prefetto della Congregazione delle Cause
dei Santi;
7. Mons. CRESCENZIO SEPE, Arcivescovo
tit. di Grado, Segretario Generale
del Comitato del Grande Giubileo;
8. Mons. JORGE MARIA MEJÍA, Arcivescovo
tit. di Apollonia, Archivista e
Bibliotecario di Santa Romana Chiesa;
Udienza alle Suore
Agostiniane Serve
di Gesù e Maria
Giovanni Paolo II ha invitato la
Congregazione delle Suore Agostiniane
Serve di Gesù e Maria a seguire
sempre il grande esempio
lasciato dalla Fondatrice, Madre
Maria Teresa Spinelli. È questa la
consegna affidata dal Santo Padre
alle religiose ricevute in udienza,
nella mattina di lunedì 22 gennaio,
nella Sala dei Papi, a conclusione
delle celebrazioni per il
150° anniversario della morte della
Fondatrice.
Pagina 4
«I nuovi Porporati provengono da varie parti del mondo.
Nella loro schiera ben si rispecchia l'universalità della Chiesa
con la molteplicità dei suoi ministeri: accanto
a Presuli benemeriti per il servizio reso alla Santa Sede, vi sono
Pastori che spendono le loro energie a diretto contatto con i fedeli.
Ho inoltre l'intenzione di annunziare prossimamente
i nomi dei Cardinali che ho riservato “in pectore”.
Altre persone vi sarebbero, a me molto care, che per la loro dedizione
al servizio del Popolo di Dio ben meriterebbero
di essere elevate alla dignità cardinalizia.
Sperodiavereinfuturol'opportunitàditestimoniare,ancheinquestomodo,
ad esse ed ai Paesi a cui appartengono la mia stima ed il mio affetto»
9. S.B. IGNACE MOUSSA I DA-
OUD, Prefetto della Congregazione per le
Chiese Orientali;
10. Mons. MARIO FRANCESCO
POMPEDDA, Arcivescovo tit. di Bisarcio,
Prefetto del Supremo Tribunale della
Segnatura Apostolica;
11. Mons. WALTER KASPER, Vescovo
emerito di Rottenburg-Stuttgart, Segretario
del Pontificio Consiglio per la
Promozione dell'Unità dei Cristiani;
12. Mons. ANTONIO JOSÉ GONZÁ-
LEZ ZUMÁRRAGA, Arcivescovo di Quito
(Ecuador);
13. Mons. IVAN DIAS, Arcivescovo di
Bombay (India);
14. Mons. GERALDO MAJELLA
AGNELO, Arcivescovo di São Salvador
da Bahia (Brasile);
Le Credenziali del nuovo Ambasciatore
della Repubblica Islamica dell'Iran
La Santa Sede conta sul
sostegno delle autorità dell'Iran
affinché ai cattolici
sia assicurata la libertà di
professare la fede e di continuare
ad essere parte della
ricca vita culturale della
Nazione. Lo sottolinea Giovanni
Paolo II nel discorso
al nuovo Ambasciatore della
Repubblica Islamica dell'Iran
presso la Santa Sede,
S.E. il Signor Mostafa Borujerdi,
il quale, nella mattina
di lunedì 22 gennaio, ha
presentato le Lettere Credenziali
con cui viene accreditato
nell'alto ufficio.
Pagina 5
15. Mons.PEDRO RUBIANO SÁENZ,
Arcivescovo di Bogotá (Colombia);
16. Mons. THEODORE EDGAR Mc-
CARRICK, Arcivescovo di Washington
(Stati Uniti d'America);
17. Mons. DESMOND CONNELL, Arcivescovo
di Dublin (Irlanda);
18. Mons. AUDRYS JUO-
ZAS BAČKIS, Arcivescovo di
Vilnius (Lituania);
19. Mons. FRANCISCO JA-
VIER ERRÁZURIZ OSSA,
Arcivescovo di Santiago de
Chile (Cile);
20. Mons. OSCAR AN-
DRÉS RODRÍGUEZ MARA-
DIAGA, S.D.B., Arcivescovo
di Tegucigalpa (Honduras);
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
udienza Sua Eminenza Reverendissima
il Signor Cardinale Roger Etchegaray,
Presidente del Comitato e
del Consiglio di Presidenza del
Grande Giubileo dell'Anno 2000,
con Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Crescenzio Sepe, Arcivescovo
titolare di Grado, Segretario
Generale dei medesimi Comitato e
Consiglio di Presidenza.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza:
Sua Eminenza Reverendissima il
Signor Cardinale Angel Suquía Goi-
21. Mons. BERNARD AGRÉ, Arcivescovo
di Abidjan (Costa d'Avorio);
22. Mons. LOUIS-MARIE BILLÉ, Arcivescovo
di Lyon (Francia);
23. Mons. IGNACIO ANTONIO VE-
LASCO GARCÍA, S.D.B., Arcivescovo di
Caracas (Venezuela);
coechea, Arcivescovo emerito di
Madrid (Spagna);
Sua Beatitudine Ignace Moussa I
Daoud, Patriarca emerito di Antiochia
dei Siri, Prefetto della Congregazione
per le Chiese Orientali.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nel pomeriggio di sabato 20
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Giovanni Battista Re, Arcivescovo
titolare di Vescovìo, Prefetto
della Congregazione per i Vescovi.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
24. Mons. JUAN LUIS CIPRIANI
THORNE, Arcivescovo di Lima (Perú);
25. Mons.FRANCISCOALVAREZMAR-
TÍNEZ, Arcivescovo di Toledo (Spagna);
26. Mons. CLAUDIO HUMMES,
O.F.M., Arcivescovo di São Paulo (Brasile);
27. Mons. VARKEY VITHAYATHIL,
C.SS.R., Arcivescovo Maggiore di Ernakulam-Angamaly
dei Siro-Malabaresi
(India);
28. Mons. JORGE MARIO BERGO-
GLIO, S.I., Arcivescovo di Buenos Aires
(Argentina);
29. Mons. JOSÉ DA CRUZ POLICAR-
PO, Patriarca di Lisboa (Portogallo);
30. Mons. SEVERINO POLETTO, Arcivescovo
di Torino (Italia);
31. Mons. CORMAC MURPHY-
O'CONNOR, Arcivescovo di Westminster
(Gran Bretagna);
32. Mons. EDWARD MICHAEL
EGAN, Arcivescovo di New York (Stati
Uniti d'America).
Desidero inoltre elevare alla dignità
cardinalizia due venerati Presuli e tre
benemeriti ecclesiastici, particolarmente
meritevoli per il loro impegno al servizio
della Chiesa. Essi sono:
1. S.B. STÉPHANOS II GHATTAS,
C.M.,Patriarca di Alessandria dei Copti;
2. Mons. JEAN HONORÉ, Arcivescovo
emerito di Tours;
3. P. ROBERTO TUCCI, S.I., Presidente
del Comitato di Gestione della Radio
Vaticana;
4. Mons. LEO SCHEFFCZYK, dell'Arcidiocesi
di München und Freising;
5. P. AVERY DULLES, S.I., Professore
emerito nella Fordham University di
New York.
I nuovi Porporati provengono da varie
parti del mondo. Nella loro schiera
ben si rispecchia l'universalità della
Chiesa con la molteplicità dei suoi ministeri:
accanto a Presuli benemeriti
per il servizio reso alla Santa Sede, vi
sono Pastori che spendono le loro energie
a diretto contatto con i fedeli. Ho
inoltre l'intenzione di annunziare prossimamente
i nomi dei Cardinali che ho
riservato «in pectore». Altre persone vi
sarebbero, a me molto care, che per la
loro dedizione al servizio del Popolo di
Dio ben meriterebbero di essere elevate
alla dignità cardinalizia. Spero di avere
in futuro l'opportunità di testimoniare,
anche in questo modo, ad esse ed ai
Paesi a cui appartengono la mia stima
ed il mio affetto.
3. A ffidiamo i nuovi eletti alla protezione
di Maria Santissima, chiedendo-
Le di assisterli nelle rispettive mansioni,
affinché sappiano testimoniare con coraggio
in ogni circostanza il loro amore
per Cristo e per la Chiesa.
(Angelus Domini, Domenica 21 gennaio)”
NOSTRE INFORMAZIONI
udienza Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Juliusz Paetz, Arcivescovo
di Poznań (Polonia).
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza Sua Eccellenza il
Signor Gustav Ortner, Ambasciatore
d'Austria, in visita di congedo.
. .
Provvista
di Chiesa
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Tulle (Francia) il Reverendo
Monsignor Bernard Charrier, finora
Vicario Generale di Nantes.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
CONAKRY — Il Programma alimentare
mondiale (Pam) dell'Onu ha lanciato un
appello alla comunità internazionale per i
profughi e gli sfollati di guerra in Guinea.
Dal settembre scorso, infatti, nel Sud di
questo Paese dell'Africa Occidentale si
susseguono scorrerie di bande armate irregolari
provenienti dalla Liberia e dalla
Sierra Leone. I combattimenti, che hanno
provocato oltre 700 morti, impediscono al
Pam di assistere centinaia di migliaia di
profughi liberiani e sierraleonesi insediati
MEDIO ORIENTE Nuove violenze a Gerusalemme e nei Territori palestinesi
Cominciati in Egitto
i negoziati ad oltranza
IL CAIRO, 22.
Le delegazioni di negoziatori di Israele
e dell'Autorità Palestinese (Ap) hanno
cominciato questa mattina la seconda
sessione di negoziati ad oltranza a Taba,
sulla sponda egiziana del Mar Rosso.
Ieri notte, a conclusione della prima
tornata di colloqui, le due delegazioni
non hanno rilasciato dichiarazioni sull'andamento
delle trattative. L’ufficio del
Primo Ministro israeliano, Ehud Barak,
ha comunque emesso un comunicato
nel quale ha reso noto che si sono formate
due commissioni. La prima sta affrontando
le questioni relative alla definizione
dei confini, alla sovranità su Gerusalemme
e alla sicurezza, l’altra si occupa
del ritorno dei profughi palestinesi
del 1948.
Secondo le previsioni, le trattative si
protrarranno per sette o dieci giorni in
un clima di grande discrezione. In caso
di assoluta necessità saranno convocati
al tavolo dei colloqui il Presidente dell'Ap,
Yasser Arafat, e Barak.
Per il Premier, in forte svantaggio nei
confronti del leader della destra Ariel
Sharon nei sondaggi elettorali in vista
delle consultazioni del 6 febbraio prossimo,
i negoziati rappresentano una buona
occasione per ribaltare la situazione.
Ieri il leader laburista ha confermato la
volontà di portare avanti le trattative fino
all'ultimo giorno del suo mandato.
Barak ha però dettato alcune condizioni
irrinunciabili. Da una parte il Premier
non ha intenzione di concedere all'Ap il
«diritto al ritorno» ai profughi e la sovranità
sulla Spianata delle Moschee di
Gerusalemme, dall'altra è deciso a garantire
negli accordi definitivi la presenza
in Cisgiordania dell’80 per cento dei
coloni che vi abitano al momento.
Sharon ha però avvertito i negoziatori
di Taba, che nel caso venisse eletto Premier
non si sentirebbe vincolato da
un'intesa aggiunta in questi giorni. «Il
Likud — ha detto — onora soltanto accordi
internazionali ratificati dalla
“Knesset”, e in Parlamento la politica di
Barak non ha una maggioranza».
Guinea: appello del Pam per i profughi e gli sfollati
nella regione meridionale a ridosso delle
frontiere con i Paesi di origine. A questa
moltitudine di bisognosi si sono aggiunti
150 mila abitanti del posto, che hanno abbandonato
case e villaggi, fuggendo verso
Nord in cerca di scampo. Infine, le incursioni
armate dall'esterno stanno suscitando
nella popolazione locale un pericoloso
sentimento di ostilità nei confronti dei pro-
Filippine: procedimenti giudiziari
avviati contro Joseph Estrada
MANILA, 22.
«Una vittoria della democrazia». Così il Segretario Generale
delle Nazioni Unite, Kofi Annan, ha commentato i recenti
avvenimenti che nelle Filippine hanno portato alle dimissioni
di Joseph Estrada dalla carica di Presidente e alla
sua sostituzione da parte di Gloria Arroyo. Fonti ufficiali
hanno nel frattempo reso noto che procedimenti giudiziari
sono stati già intrapresi contro Estrada. Sotto la supervisione
del procuratore Aniano Desierto, è stato costituito un
gruppo di cinque persone che condurranno l’inchiesta sul
«saccheggio economico» — reato punibile nelle Filippine
con la pena di morte — di cui è accusato l'ex Presidente.
Le altre accuse mossegli sono di spergiuro e di corruzione.
Che Estrada sarebbe stato sottoposto a indagini e, nel ca-
EX ZAIRE Vertice tra Angola, Namibia e Zimbabwe
I tre Paesi alleati auspicano
l'inizio di un dialogo di pace
KINSHASA, 22.
Situazione politico-militare fluida nella
Repubblica Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire) dopo l'uccisione, la settimana
scorsa, del Presidente Laurent-Désiré
Kabila. Domani, dopo i funerali di
Stato a Kinshasa, il generale Joseph Kabila,
figlio della vittima, dovrebbe assumere
la carica di Presidente. Al riguardo,
l'ambasciatore congolese a Bruxelles,
Albert Kisonga, ha detto ieri di ritenere
che si tratti di una «soluzione provvisoria».
Joseph Kabila verrebbe messo
alla guida del Paese «non soltanto per
evitare un vuoto di potere, ma per superare
nel modo migliore possibile questa
fase di transizione».
Angola, Namibia e Zimbabwe, alleati
di Kabila nella guerra in corso dal 1998
nell'ex Zaire, hanno annunciato che
manterranno le rispettive truppe nell'ex
Zaire; al tempo stesso hanno lanciato un
appello a tutte le parti belligeranti ad avviare
un dialogo di pace. Com'è noto,
sul fronte opposto sono schierati tre movimenti
ribelli al Governo di Kinshasa e
il Rwanda e l'Uganda che li appoggiano
militarmente. Ieri, al termine di un vertice
tenuto a Luanda, i Presidenti del-
l'Angola, José Eduardo dos Santos, della
Namibia, San Nujoma, e dello Zimbabwe,
Robert Mugabe, hanno anche invitato
la coalizione nemica a non effettuare
movimenti di truppe che alterino l'esistente
equilibrio militare. Il proposto
dialogo dovrebbe avvenire nel quadro
dell'accordo di pace di Lusaka (Zambia),
concluso nell'estate del 1999 ma rimasto
di fatto lettera morta. Secondo
notizie ufficiose, il Governo di Kinshasa
avrebbe compiuto un gesto distensivo
invitando il Rwanda e l'Uganda ai funerali
di Kabila.
Ieri, intanto, un gruppo militare congolese,
che si definisce «consiglio nazionale
per la resistenza e la democrazia»
(Cnrd), ha rivendicato l'attentato contro
Kabila e ne ha indicato l'esecutore materiale
nella guardia del corpo Kasereka
Rachidi. Kabila sarebbe stato soppresso
il giorno dopo che aveva fatto giustiziare
47 «patrioti». Il Cnrd, si richiamerebbe
a un antico compagno d'armi di Kabila,
Kisase Ngadu, che lo aiutò a prendere
il potere e poi scomparve misteriosamente.
Sabato, intanto, una folla immensa ha
partecipato a un servizio funebre per
Kabila a Lubumbashi, capoluogo della
regione sud-orientale del Katanga in cui
era nato. Come già detto, i solenni funerali
di Stato sono in programma domani
nella capitale.
Fonti di organizzazioni umanitarie riferiscono
che tra le 150 e le 250 persone
sono rimaste uccise a Bunia (nord-est)
nella battaglia tra due tribù rivali in cui
è rimasto coinvolto anche l'esercito
ugandese che controlla la regione.
La situazione rimane dunque particolarmente
difficile, mentre non si placano
le violenze che dal 28 settembre scorso
hanno causato non meno di trecentonovanta
morti, in maggioranza palestinesi.
Stamani un soldato israeliano è rimasto
gravemente ferito nell’esplosione di una
bomba nell’insediamento ebraico di Netzarim,
nella «Striscia di Gaza». Lo ha
annunciato un portavoce militare. Un
ragazzo israeliano è stato inoltre accoltellato
ieri sera nell'insediamento di Nevè
Yaakov, alla periferia Nord-orientale
di Gerusalemme.
fughi, espatriati negli ultimi dieci anni per
ragioni di sicurezza.
Il Pam assiste attualmente 85 mila profughi,
in maggioranza sierraleonesi, e 50
mila sfollati guineani. Ma il rappresentante
dell'agenzia dell'Onu a Conakry, Ardag
Meghdessian, ha avvertito che le scorte di
viveri disponibili si esauriranno alla fine
di marzo. Il Pam sollecita pertanto nuovi
finanziamenti da parte dei cosiddetti «do-
STATI UNITI Nel discorso pronunciato a Washington
Il Presidente Bush richiama
al valore dell'unità
WASHINGTON, 22.
È iniziata con un momento di preghiera
la prima domenica di George W.
Bush come 43° Presidente degli Stati
Uniti. Nella cattedrale episcopale di Washington,
Bush ha partecipato ad una
celebrazione interreligiosa guidata tra gli
altri dall'Arcivescovo di Washington,
Theodore Edgar McCarrick.
Sabato, subito dopo il giuramento,
Bush ha aperto la sua Presidenza con
un discorso d’insediamento improntato
al tema della riconciliazione. «Le nostre
so, processato era stato preannunciato dalla Arroyo non
appena assunto la carica di Capo dello Stato. Il Capo della
polizia, generale Panfilo Lacson, accusato a più riprese dalle
opposizioni di violazioni dei diritti umani durante il regime
Estrada, si è nel frattempo dimesso ieri dall’incarico.
Lo hanno annunciato fonti della Presidenza — riprese dall'agenzia
«Ansa» — precisando che Gloria Arroyo ha accettato
le dimissioni. Il primo atto della nuova Presidente è
stato oggi la decisione di aprire nuove trattative con i ribelli
musulmani che alimentano una guerra separatista nel
Sud dell'arcipelago. Renato De Villa, nominato stamane
«segretario esecutivo» del nuovo Governo, ha dichiarato
che gruppi di negoziatori sono stati costituiti per riprendere
il dialogo con il Fronte Moro di liberazione islamico.
ECUADOR In seguito al naufragio della petroliera
Galapagos: febbrili sforzi
per contenere l'inquinamento
QUITO, 22.
Il Governo dell’Ecuador ha proclamato
ieri ufficialmente lo «stato di emergenza
ecologica» nelle isole Galapagos
— dichiarate dall'Unesco patrimonio
dell'umanità» — e minacciate da gigantesche
chiazze di carburante fuoriuscito
dalle stive della petroliera «Jessica», arenatasi
nei giorni scorsi al largo dell’isola
San Cristobal. In mare, si stanno riversando
600.000 litri di nafta e di bunker.
Quest'ultimo è una miscela per motori
diesel marini considerata pericolosissima
per l’ambiente e difficile da dissolvere,
anche perché galleggia per qualche ora
e poi affonda, attaccando alghe e altre
specie acquatiche. Chiazze oleose hanno
raggiunto spiagge delle isole San Cristobal
e Santa Fe ed altre minacciano Plaza
ed Espanola. Una ventina fra leoni marini,
albatros, pellicani e sule dai piedi
blu, uccelli tipici dell'arcipelago, hanno
già subito gli effetti della «marea nera» e
sono stati portati a San Cristobal per essere
ripuliti e salvati. L'inquinamento
non ha invece ancora raggiunto le spiagge
dove vivono le testuggini marine che
danno il nome all'arcipelago.
Un comunicato del Presidente ecuadoriano
Gustavo Noboa ammette le dimensioni
della catastrofe ecologica —
sulle quali dopo le prime notizie del
naufragio il Governo di Quito aveva in
parte minimizzato — e parla di una
«marea nera» fra i 100 e i 130 chilometri
quadrati di estensione. Noboa ha indetto
per oggi una riunione speciale del Governo
ed ha annunciato la convocazione
con urgenza da varie parti del mondo di
dieci scienziati ambientali per coordina-
Costa Rica: terremoto
nelle regioni del Centro-Sud
SAN JOSÉ, 22.
Un terremoto di magnitudo 4,3 sulla
scala Richter è stato avvertito sabato nel
Centro e nel Sud del Costarica. Lo ha
reso noto il locale osservatorio di vulcanologia
e sismologia (Ovsicori) senza
precisare se vi siano state vittime e danni
ma limitandosi a precisare che la
scossa è stata avvertita alle 15.43 locali,
le 22.43 italiane, e che il suo epicentro è
stato localizzato a circa 60 chilometri a
Sud della città di Quepos (a 210 chilometri
dalla capitale).
Una intensa attività sismica viene attualmente
registrata nell'America centrale.
Il 13 gennaio scorso, un forte terremoto
(magnitudo 7,6-7,9 sulla scala Richter)
ha colpito il Salvador causando
— secondo il bilancio ufficiale più recente
diffuso dalle autorità — 704 morti,
3.800 feriti e 750.000 sinistrati. Il precedente
bilancio del devastante terremoto
parlava di 697 morti, di 3.440 feriti, di
54.000 senza tetto, di 500.000 sinistrati e
di 160.598 abitazioni distrutte. Il terremoto
che ha colpito il Salvador è stato
il più forte registrato negli ultimi 20 anni
in America centrale. In una settimana
si sono inoltre registrate 1089 scosse di
replica, anche se di scarsa intensità. E
ad oltre una settimana dal violento sisma
del 13 gennaio, la terra ha continuato
a tremare a causa delle continue
scosse di assestamento. L’ultima, di una
magnitudo di 3,4 gradi sulla scala Richter,
è stata registrata ieri mattina alle
6.45 (le 13.45 in Italia). Gli esperti non
si sono pronunciati circa l'ipotesi che il
terremoto che ha colpito il Costa Rica
sia da mettere in relazione con il sisma
che ha devastato il Salvador. Alcune
fonti, tuttavia, parlando in una fenomenologia
tellurica allargata all'intera area
Centro-americana.
La maggior parte delle vittime nel Salvador
si sono verificate in due località
sepolte dalle frane provocate dal sisma.
In una in particolare — il quartiere di
Las Colinas, nella città di Santa Tecla —
centinaia di abitazioni sono state letteralmente
inghiottite da un'enorme massa
di terra e di detriti staccatasi da
un'altura. Mentre i cadaveri recuperati
dalle squadre di soccorso sono stati solo
poche decine, centinaia sono le persone
che tuttora mancano all'appello e che
vengono annoverate nel numero dei dispersi,
non riportato dai bilanci ufficiali
delle vittime.
La petroliera arenata
re un piano di difesa e di recupero delle
zone faunistiche minacciate dalla «marea
nera». I primi ad arrivare nell'arcipelago
sono stati i tecnici della «Strike
Force» degli Stati Uniti, la struttura della
guardia costiera specializzata nei disastri
ambientali.
Da parte sua, il Ministro dell’ambiente
Rodolfo Rendon ha detto che forti
onde hanno aperto altri squarci nello
scafo della petroliera, che è inclinata sul
fianco sinistro. A questo proposito il direttore
della Marina mercantile ecuadoriana,
Gonzalo Vega, ha chiesto di fare
presto a prelevare il carburante rimasto
nella «Jessica»: il mare mosso — una
tempesta tropicale è annunciata nelle
prossime ore — potrebbe infatti capovolgere
o spezzare la nave, aggravando
ancor più la situazione.
India: sei morti
in attentati
nel Kashmir
NUOVA DELHI, 22.
Non meno di sei persone sono morte
e oltre sessanta sono rimaste ferite in
una serie di attentati attribuiti ai militanti
separatisti musulmani nel Kashmir
indiano, dove Nuova Delhi ha proclamato
una tregua unilaterale nella lotta contro
la guerriglia.
L’incidente più grave è avvenuto a
Nord di Srinagar, dove una mina è
esplosa al passaggio di un autobus. Un
soldato e tre civili morti, mentre altre
trentacinque persone sono rimaste ferite.
A Pulwama, una cittadina a Sud di
Srinagar, altre due persone sono state
uccise e venti ferite dal lancio di una
granata ad opera dei guerriglieri. A Jammu,
la capitale d’inverno dello Stato di
Jammu e Kashmir, sei persone sono rimaste
ferite nell’esplosione di una bomba
nascosta all'interno di un cassonetto
dell'immondizia nel centro della città.
Nessuna delle differenti organizzazioni
che conducono una lotta separatista nel
Kashmir ha rivendicato la paternità degli
attentati. Negli ultimi dodici anni oltre
trentaquattromila persone sono morte
in scontri ed attentati nel Kashmir, il
solo Stato dell’Unione indiana a maggioranza
musulmana.
differenze sono a volte così profonde
che più che un Paese sembriamo condividere
un continente — ha detto —. Mi
impegno solennemente a lavorare per
costruire una singola Nazione basata
sulla giustizia e sulle pari opportunità
per tutti». Il discorso di Bush — come
segnala l'agenzia «Ansa» — è apparso
chiaro nelle sue linee di fondo: un appello
all’unità, alla civiltà, alla compassione
ed al coraggio. Il Presidente ha
evitato qualsiasi riferimento alla natura
contestata della sua vittoria. Ha comunque
ringraziato il suo avversario Al Gore
«per una competizione condotta con
energia e conclusa con garbo». Bush si
è anche impegnato «a promuovere le
mie convinzioni con civiltà, a servire il
pubblico interesse con coraggio, a lottare
per maggior giustizia e compassione»
nel Paese.
Il nuovo Presidente ha chiesto agli
statunitensi un ruolo più attivo nei rapporti
con l'amministrazione. «Vi chiedo
di essere cittadini — ha detto — cittadini,
non spettatori. Cittadini, non soggetti.
Cittadini responsabili». Bush ha anche
dichiarato di sapere benissimo che
molte cose ancora non funzionano negli
Usa: «scuole fallimentari, pregiudizi nascosti,
possibilità limitate dalle circostanze
della nascita». Il Presidente ha quindi
elencato brevemente le linee guida della
sua amministrazione, con l’istruzione e
la previdenza sociale in primo piano.
«Ridurremo le tasse per restituire dinamismo
alla nostra economia», ha detto
nella frase più applaudita dell’intero discorso,
pronunciato sotto una pioggia
leggera che ha ridotto la presenza del
pubblico. Un altro applauso si è levato
dalla folla quando Bush ha promesso di
«rafforzare le difese». Sul fronte della
politica estera il Presidente ha lanciato
un ammonimento «ai nemici della libertà
e del nostro Paese». «Gli Stati Uniti
— ha assicurato — restano impegnati,
dalla storia e per scelta, a dar vita ad un
equilibrio di potere che favorisca la libertà.
Difenderemo i nostri alleati e i
nostri interessi. Mostreremo la nostra
determinazione senza arroganza».
..
W
La PROVINCIA ROMANA dei Padri
Scolopi i fratelli P. ALDO e P. ALES-
SANDRO con le SORELLE, i FRATEL-
LI, i COGNATI e i NIPOTI annunciano
la scomparsa di
Padre
VITTORIO TARQUINI Sch.P.
Penitenziere Straordinario
della Basilica Vaticana
avvenuta il 20 gennaio 2001.
Le esequie avranno luogo a Roma
martedì 23 gennaio 2001 alle ore 15.30
nella Basilica di S. Andrea delle Fratte.
.
W
Munito dei conforti religiosi, dopo
una lunga e laboriosa vita, è spirato il
Prof. RUGGERO MARIA
RUGGIERI
per molti anni titolare della Cattedra di
Filologia Romanza presso il Magistero
Maria S.S. Assunta — LUMSA e la Facoltà
di Lettere — Magistero dell'Università
La Sapienza di Roma.
Ne danno il doloroso ma sereno annuncio
i figli CORRADO con FEDERI-
CA, STEFANIA con ROMANO, LAURA,
GIUSTINO, ROSALBA con ENZO ed i
NIPOTI tutti.
I funerali si svolgeranno a S. Andrea
delle Fratte in Via Capo Le Case, martedì
23 alle ore 10.30.
Roma, 22 Gennaio 2001
.
Russia: ribelli ceceni
attaccano un ospedale
MOSCA — Cinque poliziotti della
milizia cecena filo-russa e quattro
civili sono stati uccisi durante un
assalto condotto dai guerriglieri
ceceni domenica contro un ospedale
di Gudermes. Intanto, il Capo
dei servizi di sicurezza russi
(«Fsb», ex «Kgb») Nikolai Patruscev
è stato nominato dal Presidente
russo, Vladimir Putin, Capo
dell’«operazione antiterrorismo» in
Cecenia. Lo ha annunciato lunedì
l’agenzia «Interfax». Il Presidente
russo — nel corso di una riunione
del Consiglio dei Ministri — ha anche
deciso una riduzione delle
truppe russe nella Repubblica federata
del Caucaso.
natori», vale a dire Paesi ricchi e organizzazioni
come l'Unione Europea.
Nelle operazioni di assistenza ai profughi
e agli sfollati della Guinea si prodigano
anche i volontari di «Medici del mondo»
(Mdm), una organizzazione non governativa
francese. Oltre 120 mila persone
beneficiano di assistenza medica in tredici
centri sanitari aperti nel Sud del Paese.
Dieci giorni fa, Mdm ha inviato sul posto
un'altra squadra di operatori sanitari formata
da quindici elementi.
..
W
Il Cardinale PRESIDENTE e il SE-
GRETARIO GENERALE unitamente ai
MEMBRI e ai COLLABORATORI del
Comitato Centrale del Grande Giubileo
dell'Anno 2000, esprimono sentite condoglianze
al Dott. Angelo Scelzo, Coordinatore
delle Pubblicazioni, per la dipartita
della cara mamma
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
ed elevano preghiere di suffragio chiedendo
al Signore della vita di accogliere
la sua anima benedetta nella Gerusalemme
celeste.
.
W
I COLLABORATORI e i TRADUTTO-
RI dell'Ufficio Comunicazione e Documentazione
del Comitato Centrale del
Grande Giubileo partecipano commossi
al lutto che ha colpito il Direttore Dott.
Angelo Scelzo per la improvvisa scomparsa
della
MAMMA
e assicurano preghiere in suffragio per
la sua anima.
Partecipano al lutto:
— S.E. Mons. COX
— MARIA GABRIELLA BOSSA
— SALVATORE PUNZO
— SALVATORE PASSARELLO
— ALESSANDRO BONUSO
— GIOVANNA LEONE
— LUIGI MAESTRI
— MIRELLA TARANTO
— FRANCA DI STEFANO
— EMMA CUTINI
— FRANCO RUMORI
Città del Vaticano, 22 gennaio 2001
.
W
Sua Eccellenza Mons. FRANCESCO
SAVERIO TOPPI, Delegato Pontificio
per il Santuario della Beata Vergine del
Rosario di Pompei, e tutta la COMUNI-
TÀ ECCLESIALE partecipano con fraterna
amicizia al grave lutto che ha
colpito il Dott. Angelo Scelzo, Sotto-Segretario
del Pontificio Consiglio delle
Comunicazioni Sociali, per la morte della
madre
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
ed assicurano preghiere di suffragio.
Pompei, 22 gennaio 2001
.
W
Il Rev.do don PASQUALE MOCERI-
NO partecipa con affetto fraterno al dolore
del Dott. Angelo Scelzo e della sua
famiglia per la perdita della cara madre
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
ed affida all'intercessione della Vergine
del Rosario di Pompei, che la Signora
Anna tanto amò durante la sua vita terrena,
preghiere di suffragio.
Pompei, 22 gennaio 2001
.
W
La REDAZIONE e tutti i COLLABO-
RATORI de «Il Rosario e la Nuova Pompei»
partecipano con affetto al dolore
del Direttore della Rivista Dott. Angelo
Scelzo, per la perdita della cara madre
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
ed assicurano preghiere di suffragio.
Pompei, 22 gennaio 2001
.
W
L'OSSERVATORE ROMANO, in tutte
le sue componenti, partecipa con amicizia
al dolore di Angelo Scelzo per la
morte della madre,
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
ed assicura preghiere di suffragio.
.
W
MARIO AGNES partecipa nella preghiera
al dolore di Angelo Scelzo e dei
familiari per la morte della mamma
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
.
Città del Vaticano, 22 gennaio 2001

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Riflessioni sul nucleo fondamentale della società
Problemi educativi
nella famiglia italiana
FERDINANDO MONTUSCHI
La famiglia italiana cambia e periodicamente
ne abbiamo qualche nuova, aggiornata
immagine attraverso le ricerche sociologiche,
le statistiche relative alla vita coniugale,
all'indice di natalità, ai nuovi profili familiari
proposti per il riconoscimento sociale, compresa
la proposta di matrimonio fra persone
dello stesso sesso.
La vita sociale italiana fonda la sue radici,
per volontà dei costituenti, sulla famiglia come
nucleo vivo che garantisce non solo la
«continuità» ma anche la «qualità» del vivere
sociale. Vale dunque la pena di chiedersi se
questo continuo cambiamento vada nella direzione
di migliorare realmente la qualità
della famiglia e del tessuto sociale, e quali
nuovi problemi ponga in termini educativi.
Vi sono cambiamenti legati alla modificazione
del contesto sociale, ma anche a una
nuova cultura della famiglia e a comportamenti
individuali che tendono ad interpretare
questa istituzione in forme atipiche.
Abbiamo assistito a cambiamenti radicali
sul piano sociale: il superamento della famiglia
patriarcale, l'introduzione di nuovi rapporti
tra i coniugi a seguito dei loro nuovi
impegni lavorativi extrafamiliari, il cambiamento
dei ruoli interni alla famiglia con l'ingresso
generalizzato della donna nel mondo
del lavoro, fino a giungere alla emanazione
di norme che solo qualche decennio fa sarebbero
apparse paradossali e ridicole come
quella che concede al padre il congedo «per
allattamento».
Questi cambiamenti sono del tutto fisiologici
e «normali» perché seguono i cambiamenti
sociali e sono volti a conservare la
connotazione e le funzioni primarie della famiglia,
senza escludere la responsabilità delle
politiche sociali in proposito.
Si tratta di cambiamenti che lasciano sconcertati
solo quanti sono legati a modelli rigidi
di comportamento e coltivano pregiudizi inutili
rimanendo ancorati a modelli non essenziali
nella convinzione che solo attraverso di
essi si possa conservare il senso e il valore
della famiglia.
* * *
Questi cambiamenti vanno comunque tenuti
distinti da quelli che, anche se in modo
meno appariscente, incidono su questa istituzione
per modificarne alcuni fondamentali
elementi e per introdurre un nuovo rapporto
fra libertà e responsabilità dei coniugi nei
confronti della famiglia che hanno deciso di
far nascere e dello Stato che ha registrato
questa loro volontà.
Il concetto di famiglia implica, di per sé,
la libera scelta dei «fondatori» ma, in quanto
istituzione, esige anche un impegno e un dovere
sociale a fronte del suo riconoscimento.
I cambiamenti a cui assistiamo al presente
sembrano maggiormente interessati e legati a
questa seconda esigenza: la ricerca di una
via d'uscita supplementare, di un maggior
margine di libertà da parte dei coniugi a scapito
del dovere istituzionale di garantire unità,
continuità e stabilità alla famiglia.
Una libertà che non intende esaurirsi in
una scelta ma che pretende venga protratta
e garantita per altre scelte più vantaggiose e
gratificanti — non appena l'occasione si presenterà
— secondo la logica economica degli
«affari privati».
La famiglia subisce così una trasformazione
concettuale e comportamentale spinta
non solo da condizionamenti sociali e dall'adattamento
a nuove condizioni di vita collettiva,
ma sollecitata soprattutto da dinamismi
affettivi, da nuovi diritti individuali e da nuove
motivazioni che, condivisi, fanno opinione,
diventano «cultura» sulla famiglia e
assumono la connotazione di fenomeni sociali
che avanzano con la pretesa di conservare
immutati i tradizionali vantaggi e i tradizionali
riconoscimenti «istituzionali» riservati alla
famiglia, così come viene definita dalla Costituzione
italiana.
Questo desiderio di libertà, accompagnato
da una reinterpretazione del dovere istituzionale
e sociale da parte dei coniugi, sembra la
spinta più forte dell'attuale cambiamento e
insieme il cuneo più pericoloso che si insinua
nella concezione della famiglia per trasformarla
in un bene di «facile consumo sociale»:
in uno dei prodotti «usa e getta» del
mercato sociale, ancor più appetibile perché
sostenuto dalle leggi dello Stato.
Lo Stato continua a riconoscere la famiglia
come suo sostegno, la scuola continua a considerare
la famiglia come il suo interlocutore
insostituibile e la famiglia, unilateralmente,
riduce la dimensione del suo impegno e la
portata del suo dovere istituzionale.
Il clima diffuso di venerazione di ogni forma
di libertà e di vantaggio personale può
spiegare — anche se non giustificare — questo
avanzamento di sempre nuove pretese,
anche se molte forme di libertà dichiarate
non sono che espressioni di insicurezza, bisogno
di rinviare scelte importanti, manifestazioni
di paura nell'assumere impegni definitivi
e responsabilità vincolanti.
Ma quello che più sorprende nel sollecitare
un radicale cambiamento di questa istituzione
è la pretesa di conservare immutato il
riconoscimento sociale e istituzionale della
famiglia dopo averla parzialmente distorta e
svuotata delle sue essenziali prerogative.
Gli effetti di questo avanzamento delle pretese
di libertà, a fronte di un rilevante sconto
sulle responsabilità, porta non solo a chiedere
il riconoscimento di matrimoni fra persone
dello stesso sesso ma produce anche alcu-
ni effetti che meritano attenzione: nove bambini
su dieci in Italia nascono fuori dal matrimonio
(il 40% negli USA), un matrimonio su
cinque si rompe (negli USA uno su tre).
Questi fenomeni non possono sorprendere
e, date le premesse, finiranno per essere accettati
come «normali» fino a che non si considererà
la famiglia come una sorta di «salvadanaio
educativo» della comunità da cui si
può attingere solo in rapporto a quanto si è
disposti ad immettere.
Proprio per arricchire — o riarricchire —
questo patrimonio vale la pena di riconsiderare
alcuni specifici aspetti della vita di
famiglia.
* * *
Innanzi tutto possiamo uscire da una visione
totalmente pessimistica fondata solo su
statistiche allarmanti. Comparativamente, la
famiglia italiana «tiene» come rivelano le recenti
indagini Censis. Ci sono poi almeno
due dati pedagogicamente rilevanti che meritano
considerazione.
Il primo riguarda l'evoluzione largamente
positiva del rapporto di coppia dove i coniugi
— specie se sono entrambi impegnati in attività
lavorative extrafamiliari — hanno saputo
capirsi, reinterpretare il loro tradizionale ruolo
all'interno della famiglia ed esprimere una
solidarietà ed un aiuto reciproco che li ha
portati a dare la precedenza alla qualità
della relazione evitando di chiudersi in difesa
dei tradizionali ruoli e delle tradizionali funzioni.
La citata norma sul congedo concesso al
padre per accudire i figli, in sostituzione della
madre, ha interpretato e ratificato dei
comportamenti positivi già in atto.
Questa evoluzione non è priva di problemi
e non è mancato chi si è affrettato a coniare
il nuovo e svalutante attributo di «mammo»
per il padre disponibile a collaborare con la
moglie ed a sostenerla nelle sue maggiori difficoltà.
Un'arguzia forse gratuita che comunque
segnala la necessità di ridare al padre un suo
ruolo, una sua autorevolezza dopo la perdita
— anche giuridica — dell'autorità di «capo
famiglia».
Un secondo risultato pedagogicamente rilevante
riguarda il nuovo rapporto genitori e
figli: un rapporto attualmente meno conflittuale
rispetto a qualche decennio fa, come
tutte le ricerche italiane tendono a sottolineare.
Siamo in presenza di una famiglia «affettiva
e non più normativa», come sostiene G.
Charmet (I nuovi adolescenti), dove si obbedisce
per amore e non per timore.
Anche su questo punto l'educazione familiare
richiede vigilanza e consapevolezza: i
genitori non possono diventare semplicemente
gli «amici» adulti dei figli per una loro migliore
e più facile esperienza di vita, ed anche
per una (anche se non dichiarata) più
tranquilla gestione della vita di famiglia da
parte dei genitori.
I figli possono trovare altrove gli «amici»,
ma in nessun altro luogo potranno trovare
dei «veri» genitori. I «figli unici sindacalizzati»
di sesso maschile che, in percentuale del
60%, a trenta anni vivono ancora con la
mamma («Corriere della Sera» del 12 gennaio)
possono essere il risultato di questa
nuova forma di relazione molle e di questa
vita altamente attraente nell'ambito familiare.
L'eliminazione delle difficoltà da parte dei
genitori «ansiosi» non sempre è utile e spesso
— come la iperprotezione — crea dipendenze
che, apparentemente gratificanti, possono
invece contenere e veicolare un tasso di passività,
di fragilità, di indecisione, di paura.
* * *
Il vecchio errore dell'autoritarismo non si
combatte con comportamenti opposti: e l'emergere
del sentimento di incertezza, di paura
da parte dei giovani nel dar vita ad una
nuova famiglia sono un segnale ricorrente da
non trascurare: rinviare nel tempo l'autonomia,
ritardare l'uscita dalla propria famiglia
di origine, preoccuparsi di mettere al mondo
i figli (siamo agli ultimi posti nel mondo per
natalità) e temere esageratamente per il loro
futuro, aver paura di impegnarsi in una relazione
stabile e ricorrere alla più «opportunistica»
convivenza al posto del matrimonio:
sembrano segnali di insicurezza più che segni
di scelte autenticamente libere.
La famiglia indubbiamente cambia, ma
questo cambiamento non può rimanere nell'inganno
e nell'equivoco: la libertà non può
essere confusa con la incertezza; la responsabilità
non può essere nascosta o messa in
ombra dal continuo avanzare di pretese, né
l'educazione può ridursi a soli slogan per nascondere
la confusione fra piacere e felicità,
fra diritto dei coniugi e diritti dei figli.
È questo un momento ricco di novità che
richiede una vigile «intelligenza pedagogica»
per scoprire gli auto-inganni, per svelare gli
equivoci e per rendere più umana quella
realtà familiare che rimane il luogo privilegiato
delle relazioni profonde, della fiducia,
degli affetti, delle esperienze intime irrinunciabili.
Lo stesso concetto di indissolubilità, che le
statistiche sembrano costantemente assediare,
rimane un riferimento vitale e un richiamo
importante anche per quanti agiscono in
senso contrario. E questo perché ogni persona
ha bisogno di recuperare certezze e di
sperimentare la felicità e non solo il piacere,
attraverso quell'amore condiviso che ha radici
nel tempo ma che in esso non può penosamente
esaurirsi.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
Le opere di Roberto Almagno ed Ernesto Porcari in mostra a Ferrara
La scultura contemporanea
tra «linea grafica» e «Classicismo»
FRANCO PATRUNO
Proviamo ad immaginare il grande
Paul Klee in uno dei suoi corsi di
pittura alla Bauhaus: il segno (che si
costruisce nello spazio visivo secondo
modulazioni che dal tenue si avvicinano,
quasi musicalmente, al vibrato),
sembra svilupparsi lentamente e
risolversi in linee che evocano una
foglia, un volto, un albero; oppure
optano per una sorta di modello di
casa piccola, con una luna che sembra,
ironica e sorridente, abbozzata
dalla mano gioiosa di un bambino.
Quei segni alludono, per la nostra
attuale lettura, ad un progetto di
spazio mobile e già sembrano predisposti
ad occupare non solo un ambiente
ospitale per una scultura a
schemi filiformi, ma pure insinuare
una possibile trasformazione ludica
di uno spazio urbano.
Esercizi fantastici? Se si studiano
attentamente le arti plastiche del secolo
ormai trascorso, ci si accorge
che a Klee sono debitrici molteplici
«officine» grafiche, spaziali, plastiche
e pubblicistiche. Lo stesso arredamento,
poi, secondo canoni della
Bauhaus, ha risentito felicemente del
«cantiere in formazione» degli schizzi,
dei quaderni e dei quadri del
grande artista svizzero. Si potrebbe
dire che anche quando Klee non è
presente esplicitamente nell'atto del
formalizzare, la memoria iconica degli
artisti «naturaliter» lo include.
Oggi, per una sensibilità altamente
culturalizzata, spesso si preferisce la
citazione come atto riconoscente o,
come s'usa dire, come omaggio.
Questa premessa di richiamo ad
una specifica poetica, mi sembra necessaria
per predisporre il visitatore
alle due belle rassegne del Padiglione
d'Arte Contemporanea del Palazzo
Massari di Ferrara, all'interno di
quella Galleria d'Arte Moderna che,
nel complesso che vede la presenza
«principe» del Palazzo dei Diamanti,
da quasi mezzo secolo è riferimento
«a tutto campo» per le manifestazioni
artistiche del recente passato e dell'attuale
panorama mondiale.
Sembrano due volti di un unico
segno che si svolge nello spazio: Roberto
Almagno ed Ernesto Porcari disegnano
le gallerie del Padiglione
d'Arte Contemporanea quasi da tempo
le abitassero. Non è una conseguenza
dell'intelligente allestimento,
ma un'implicita vocazione, probabilmente
avvertita da Fabrizio D'Amico
come tale, a portare a logica conseguenza
i taccuini grafici di Klee. Ci
si intenda: i due artisti sono diversi e
solo l'accostamento verifica i rapporti;
ma il loro evidente classicismo, simile
all'equilibrio tra arsi e tesi del
canto gregoriano, li rende partecipi
non di un progetto ma, come da manuale
cinquecentesco, di un'unica
«officina».
Spiego i termini: con «linea grafica»
intendo il segno su carta che può
alludere, o includere come modello,
una realizzazione plastica, urbanistica
ed architettonica. Si pensi, come
già ho accennato, non solo ai disegni
di Klee, ma a tutti gli sviluppi dell'attività
di Gropius e di quel movimento,
determinante non solo per le
arti visive, che è stato la «Bauhaus».
«Classicismo» è, invece, un appello
all'equilibrio, al ritmo e alla simmetria,
caratteristiche che appartengono
ad una costante delle forme d'arte.
Se nella rassegna di Almagno è
prevalente il richiamo alla scrittura
(secondo caratteristiche vicine sia alla
pagina giapponese che cinese), in
quella di Porcari la sensibilità atmosferica
(proprio come umore della
terra e vibrazione all'aria), ci rende
prossimi a quel concetto di imitazio-
ne della natura che, secondo un'interpretazione
corretta di Aristotele,
corrisponde ad un agire allo stesso
modo in cui agisce la stessa natura.
Paradossalmente, si potrebbe affermare
che sono più «realiste» le linee
di Kandinskij e di Klee che quelle di
un quadro verista a forte componente
riproduttiva. In questa mimesis
della natura, avrei lasciato senza titoli
le opere esposte, anche se vi sono
chiare allusioni («Lunaria», «Vorrei
volare» ecc.) ad intenzioni tematiche.
Queste, però, rischiano di dare una
lettura prevalentemente surreale di
elementi ludici («alla Mirò» e «alla
Calder») che al sottoscritto sembrano
ingigantimenti felici di un'intuizione
naturalistica.
Particolarmente suggestive le
«scritture» di Almagno, tirate, come
si suol dire, febbrilmente dal legno e
rese mobili e duttili, segniche a tutti
gli effetti. Il movimento è costantemente
curvilineo, anche quando gioca
alla geometria del quadrato e
sembra avere una vocazione alla definizione
apparentemente conclusiva,
come, appunto, in alcune forme delle
scritture orientali. Importante è che
occupino uno spazio fisico non solo
su una parete ma, soprattutto, sulla
pavimentazione.
Volendo trarre significati o una visione
del rapporto tra vita e scrittura,
si potrebbe affermare che le «parole»
di Almagno tendono a rendere
relazionale lo spazio circostante. Ma
l'operazione è estetica e non meramente
funzionale: non si tratta, cioè,
La commemorazione di Nello Vian nel primo anniversario della morte
Una «penna amorosa» ed amica al servizio del Papa
RAFFAELE ALESSANDRINI
Una platea d'eccezione ha gremito l'Aula Vecchia
del Sinodo in Vaticano, venerdì 19 gennaio, per l'intensa
e commossa commemorazione dell'antico Segretario
della Biblioteca Vaticana Nello Vian (1907-
2000). È stata l'occasione per avvicinare, e meglio
conoscere, l'uomo dallo stile di vita rigoroso e riservato;
il cristiano dalla fede umile e cristallina; il
sapiente servitore della Santa Sede; lo scrittore
acuto; il biografo erudito — in costante ed ideale ricerca
di dialogo storico con la santità: nomi famosi,
ma anche meno noti, situati al di là della Chiesa visibile
— dalla «penna amorosa»: come stupendamente
ebbe a dirgli don Giovanni Battista Montini.
Del futuro Paolo VI, Vian fu devoto amico, figlio spirituale,
fin dai tempi della FUCI (1931) e del primo
Movimento dei Laureati di Azione Cattolica. In seguito,
all'epoca del pontificato, fu anche suo Bibliotecario
personale.
L'incontro, promosso dalla Biblioteca Apostolica
Vaticana e dall'Istituto Paolo VI di Brescia, in collaborazione
con l'Istituto dell'Enciclopedia Italiana, è
stato presieduto dal Cardinale Paul Poupard, Presidente
del Pontificio Consiglio della Cultura.
Dopo gli interventi introduttivi dell'Arcivescovo
Jorge María Mejía, Bibliotecario e Archivista di
Santa Romana Chiesa, del Presidente dell'Istituto
dell'Enciclopedia Italiana Francesco Paolo Casavola,
del Presidente dell'Istituto Paolo VI Giuseppe Camadini,
lo storico Massimo Marcocchi dell'Università
Cattolica del Sacro Cuore ha svolto la relazione
principale sul tema: «Nello Vian, amico e studioso
di Paolo VI». Si sono succedute poi le testimonianze
di informare ma di creare situazioni
di stupore e di contemplazione. In
questo senso, senza forzare oltre, mi
sembra che i segni in legno dell'artista
diventino «verbo» e non solo singoli
accostamenti di parole. In questo
senso, dalla gioia laboriosa della
mano scultorea si liberano inviti a
quel «fermarsi» o a quelle stasi dal e
del rumore che solo il verbo che si
inserisce nello spazio dona al visitatore.
dell'italianista e accademico dei Lincei Vittore Branca;
dell'Arcivescovo Pasquale Macchi che fu segretario
particolare di Paolo VI; del Vicepresidente e
direttore scientifico dell'Istituto dell'Enciclopedia Italiana,
Vincenzo Cappelletti. Tra i molti intervenuti ricordiamo
i Cardinali Silvestrini e Stickler; gli Arcivescovi
Re, Bertone e Travia; i Vescovi Bertagna e
Sanguineti; il Teologo della Casa Pontificia padre
Cottier; i Prefetti della Biblioteca Apostolica Vaticana
e dell'Archivio Segreto Vaticano don Farina e
padre Pagano, il Presidente del Pontificio Comitato
di Scienze Storiche Monsignor Brandmüller.
Vian, come ha sottolineato Casavola, è stato per
la cultura cattolica del Novecento un nome familiare
non solo per il suo rigore esemplare e l'assoluta affidabilità
scientifica, ma anche per il suo modo di
vivere e di credere. In lui si rifletteva mirabilmente
l'affinità elettiva con la spiritualità montiniana che,
come ha ricordato Marcocchi, trova espressione a
livello di vocazione, di competenza, di coscienza, di
preghiera e di ricerca del vero. E proprio nella trasmissione
del vero, che per Vian rappresenta la carità
somma, si traduce l'essenza fondamentale dell'educazione
montiniana: l'assolutezza di Cristo. Solo
con la consapevolezza di un simile presupposto
si può comprendere appieno l'esperienza spirituale
e culturale di Nello Vian e la sua vasta e feconda
produzione editoriale: dagli studi dedicati al suo
maestro Giulio Salvadori, alle biografie su san Pio
X, a san Filippo Neri, agli «Anni e opere di Paolo
VI», ai numerosi epistolari e carteggi, impareggiabilmente
curati e annotati, come quello tra Giuliotti
e Papini; o come le oltre mille Lettere ai Familiari
(1919-43) di Giovanni Battista Montini.
La XXXXIII edizione del «Certamen Vaticanum» al Palazzo della Cancelleria Apostolica
La lingua latina veicolo di una cultura ancora oggi feconda
MAURIZIO FONTANA
Roberto
Almagno:
«Balema»
(1994)
Ancheaglialboridelterzomillenniolalingua latina
ha trovato la sua giusta e degna celebrazione:
domenica21gennaiosi è svolta a Roma, nel Palazzo
dellaCancelleriaApostolica, la tradizionale Festa del
Latino, organizzata dalla Fondazione «Latinitas»
che, come di consueto, in quest'occasione procede
alla premiazione del Certamen Vaticanum, concorsointernazionalediprosaedipoesia
nella lingua che
fu di Virgilio. Il Certamen ha raggiunto quest'anno
il ragguardevole traguardo della 43ª edizione.
Di fronte a un pubblico numeroso — nel quale ricordiamo
presenze illustri quali quelle del Card. Alfons
Maria Stickler, degli Arcivescovi Giovanni Battista
Re, Tarcisio Bertone, Giovanni De Andrea,
Carlo Maria Viganò, dei Vescovi Bruno Bertagna e
Franco Croci, del Prefetto della Biblioteca Apostolica
Don Raffaele Farina e del Direttore della Libreria
Editrice Vaticana Don Nicolò Suffi — raccolto nel
cuore di Roma, nella preziosa cornice artistica e architettonica
della Sala Riaria, è quindi risuonata la
splendida lingua che fu di Orazio e di Cicerone, che
ha dato voce per secoli alla creatività di letterati e
di poeti, che ha mediato nell'antichità una cultura
ancora oggi foriera di valori perenni.
Una cultura che, proprio in virtù delle vette raggiunte
nei suoi storici sviluppi, è capace, anche nella
nostra contemporanea civiltà ipertecnologizzata,
di stimolare la riflessione e la produzione artistica.
Lo ha ben messo in evidenza il Presidente della
Fondazione «Latinitas», Don Anacleto Pavanetto:
«Il Certamen ha quest'anno registrato un grandissimo
numero di partecipanti, superiore a quello di
tutte le altre edizioni, anche come qualità delle
composizioni sia in prosa che in poesia. E soprattutto
è bello aver visto la risposta dei giovani che
hanno dimostrato di voler dare un contributo alla
formazione di questa umanità che rischiamo di perdere
per mancanza di cultura classica».
Del resto l'impegno della Fondazione «Latinitas»
è proprio quello, riconosciuto ed apprezzato, di non
R. Almagno:
«Flutto»
(1998-'99)
far disperdere una cultura, quella latina, che è alle
radici dell'intera civiltà occidentale, il portato di un
mondo che, erede delle sparse sementi dell'antica
sapienza, seppe indagare nei più intimi recessi dell'essere
umano, seppe nutrirsi di sentimenti di profondissima
religiosità e presentarsi pronto all'appuntamento
con l'«evento» evangelico che rivoluzionò
la storia.
* * *
A dimostrazione di come il messaggio della civiltà
latina sia sempre in grado di lasciarci parole
attuali, coinvolgenti ed emozionanti, ogni anno la
Festa del Latino è caratterizzata dalla messa in scena
di testi della classicità rielaborati all'uopo da latinisti
moderni.
Se l'anno scorso l'attenzione dei partecipanti venne
indirizzata ai grandi temi dell'Ifigenia in Aulide,
quest'anno la scelta degli organizzatori si è posata
su un testo scritto da un monaco benedettino del
XVIII secolo, Rufinus Widl, che s'ispirò a un racconto
mitologico estratto dal primo libro delle Storie
di Erodoto: l'Apollo e Giacinto. L'opera venne
messa in musica tra il 1766 e il 1767 dall'undicenne
Wolfgang Amadeus Mozart, dando vita a un intermezzo
musicale che ottenne un enorme successo.
L'intermezzomusicaleè stato messo in scena, per
la regia di Paola Sarcina, grazie all'esecuzione dell'Orchestra
da Camera dell'associazione «Music
Theatre International», del coro polifonico «Hemiola»
e dei cantanti solisti Luigi Petroni, Margherita
Pace, Virna Sforza, Gabriella Martellacci, Rosalina
Ruffolo.
Oltre i virtuosismi mozartiani, la rappresentazione
ha naturalmente regalato momenti d'intensa riflessione
sul tema dell'amicizia, della sincerità dei
sentimenti, e, soprattutto, proponendo gli accenti di
una fortissima religiosità. «Potremmo riassumere il
messaggio di quest'opera — ha affermato Don Pavanetto
— usando le parole di Orazio quando dice
che la divinità si lascia piegare da una preghiera
R. Almagno: «Ranapoa» (1992)
Ernesto Porcari: «Vela» (1997) E. Porcari: «Fiore astrale» (1995)
fatta con sincerità e ritorna sempre benigna incontro
all'uomo».
* * *
Dopo l'emozione artistica, la Festa del Latino ha
raggiunto il suo momento culminante con la premiazione
dei vincitori del Certamen Vaticanum.
Nella sezione dedicata alla Prosa, il primo premio
è stato assegnato a Mario Vitali per il suo componimento
«Minima Grammaticalia»: un monito a tutti
noi moderni affinché ricordiamo che tutto quello
che noi crediamo d'inventare oggi, è stato in qualche
maniera realizzato nel passato.
Il secondo premio è andato a Oreste Carbonero
per il suo «Infantis Iesu lacrimae», mentre tre
menzioni di merito sono toccate a Gustav Wallner
(«Italiane cor viride»), a Guido Angelino («Et ego
italicus miles») e a Ferdinando Salvoni («Quomodo
Dantes Alagherius Iubilaei vates habeatur»).
Per quanto riguarda la sezione della Poesia, è stato
Luigi Carta ad aggiudicarsi il primo premio per
la sua opera «Villa Ferrigni ad Veseveum A.D.
MDCCCXXXVI»: alle falde del Vesuvio, lì dove aveva
riposato anche Giacomo Leopardi, il letterato ha
rielaborato delle opere poetiche dell'artista tedesco
August von Platen.
Un ex aequo ha caratterizzato il secondo premio
del Certamen: il riconoscimento è stato infatti assegnato
a Orazio Antonio Bologna per il suo componimento
«Musarum Sacerdos» e a Florindo Di Monaco
per il suo «Fatima».
Anche per questa sezione vi sono state tre menzioni
di merito: a Oreste Carbonero («Desine, stulte
pater, ridendo ignoscere proli»), a Mauro Pisini
(«Hamaxosticus») e a Dante Salvo («Perfugae»).
Nell'ambito della manifestazione, il prof. A. Taglieri
ha presentato i risultati del corso intensivo di
lingua latina svolto in autunno per iniziativa della
Fondazione: il latino continua infatti ad affascinare
e a garantire alle nuove generazioni gli strumenti
per attingere ai preziosi tesori dellaculturaclassica.

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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
UDIENZA Il Papa alla Congregazione delle Suore Agostiniane Serve di Gesù e Maria in occasione del 150° anniversario della morte della Fondatrice
Seguite l'esempio di Madre Maria Teresa Spinelli, camminate
sulle sue orme pregando per la diffusione del messaggio evangelico
Giovanni Paolo II ha invitato le Suore
Agostiniane Serve di Gesù e Maria a seguire
sempre l'esempio della Fondatrice,
Madre Maria Teresa Spinelli. È questa
la consegna affidata alle religiose ricevute
in udienza, nella mattina di lunedì 22
gennaio, nella Sala dei Papi, a conclusione
delle celebrazioni per il 150° anniversario
della morte della Fondatrice.
Ecco il discorso del Papa:
Carissime Sorelle!
1.Sono lieto di accogliervi
quest'oggi e di porgervi il
mio cordiale benvenuto, a
conclusione delle celebrazioni
per il 150° anniversario
della morte della Madre Maria
Teresa Spinelli, Fondatrice
della vostra Congregazione
religiosa. Vi saluto tutte con
affetto. Uno speciale pensiero
desidero riservare alla Superiora
Generale, Madre Atanasia
Buhagiar, alle sue Consigliere
ed a quanti, a vario titolo,
compongono il Comitato
organizzatore delle feste
centenarie. Con questa visita,
voi intendete riaffermare sincera
devozione al Vicario di
Cristoepienaadesioneal Suo
magistero, nello spirito della
vostra Fondatrice, che vi ha
lasciato in eredità la consegna
di una fedeltà senza riserve
al Successore di Pietro.
A questa donna straordinaria
giustamente voi guardate
con profonda ammirazione.
Nata a Roma nel 1789, e votatasi
allo stato religioso nel
1827, essa seppe farsi umile e
generosa imitatrice di Santa
Rita da Cascia. Sono certo
che la rivisitazione, che in
questo anno voi avete svolto,
delle fonti della sua spiritualità
e della sua opera susciterà
in ognuna di voi, sue figlie
spirituali, una viva consapevolezza
della validità e
dell'attualità del suo metodo
apostolico. Potrete così offrire
un significativo contributo
all'impegno della nuova
evangelizzazione, che interessa
l'intera Comunità ecclesiale.
2.In occasione di questa
significativa ricorrenza, è vostro
intendimento riflettere
sulle intuizioni carismatiche
che hanno segnato il nascere
della vostra Famiglia religio-
sa. Questo ritorno alle radici,
che la Chiesa propone con
insistenza agli Istituti religiosi,
non è un guardare con
nostalgia al passato. È piuttosto
un riprendere nel presente,
con rinnovato entusiasmo,
l'impegno delle origini,
mantenendo inalterato lo spirito
dei Fondatori, pur con
gli opportuni adattamenti
che le mutate esigenze dei
tempi impongono.
Si è appena concluso l'Anno
Santo e con la Lettera
apostolica Novo Millennio
ineunte ho voluto invitare la
Chiesa a «prendere il largo».
Questo ripeto a voi, carissime
Sorelle: occorre ripartire
Al termine della preghiera mariana dell'Angelus recitata in Piazza San Pietro
Il saluto del Papa ai pellegrini italiani
Al termine della preghiera dell'Angelus
Domini — recitata insieme con i fedeli
domenica 21 gennaio — Giovanni
Paolo II, dopo aver impartito la Benedizione
Apostolica, ha rivolto una particolare
espressione di saluto ai numerosissimi
gruppi di pellegrini presenti in Piazza
San Pietro per il tradizionale appuntamento
mariano.
Ecco le sue parole:
A tutti i pellegrini rivolgo
un cordiale saluto. In particolare,
il mio pensiero va ai
gruppi parrocchiali provenienti
da Lipari, Messina,
Gela, Niscemi, Praia a Mare,
Padova Venezia e Bolzano.
Possa la visita alla tomba di
san Pietro rafforzare in ciascuno
di voi la fede in Cristo
e il desiderio di rendere testimonianza
al suo amore.
Con l'augurio di una buona
domenica e una buona
settimana. Sia lodato Gesù
Cristo!
«È vostro intendimento riflettere sulle
intuizioni carismatiche che hanno segnato
il nascere della vostra Famiglia... Questo
ritorno alle radici... non è un guardare
con nostalgia al passato. È piuttosto
un riprendere nel presente, con rinnovato
entusiasmo, l'impegno delle origini...
pur con gli opportuni adattamenti che
le mutate esigenze dei tempi impongono»
da Cristo! Sì, anche per voi è
questo l'impegno prioritario.
Non staccate lo sguardo dal
volto del Signore: contemplatelo
nell'orazione senza sosta
e servitelo mediante l'azione
caritativa fra i piccoli e i bisognosi.
Vostro sforzo sia armonizzare
la dimensione contem-
plativa e l'impulso missionario,
che costituiscono i due
pilastri fondamentali della
vostra identità religiosa, secondo
l'esempio coinvolgente
della Madre Spinelli.
3.Chi permane in un
contatto incessante con il Signore
è in grado di meglio ri-
L'indirizzo d'omaggio della Superiora Generale
In apertura di udienza, Madre Atanasia Buhagiar,
Superiora Generale delle Suore Agostiniane Serve
di Gesù e Maria, ha rivolto a Giovanni Paolo II il
seguente indirizzo d'omaggio:
Beatissimo Padre,
a nome di tutta la Congregazione delle Suore
Agostiniane Serve di Gesù e Maria, ho l'onore di
esprimere — non senza commozione — la gioia di
trovarci quest'oggi qui, alla presenza di Sua Santità.
Siamo un gruppo di Suore provenienti da diverse
parti del mondo e di laici che collaborano
con noi.
L'Anno Giubilare appena concluso, che ha arrecato
tanto beneficio spirituale a tutta la cristianità,
è coinciso, per noi Agostiniane Serve di Gesù e
Maria, con l'anno commemorativo del 150° della
morte della nostra Fondatrice Madre Maria Teresa
Spinelli. Attraverso il suo cuore generosamente
consacrato al Signore, lo Spirito Santo ha suscitato
nella Chiesa una nuova famiglia religiosa, fondata
a Frosinone nel 1827. Per grazia di Dio, oggi, la nostra
Congregazione è diffusa nei cinque continenti.
La vita di Madre Spinelli è l'esempio di un amore
straordinario che, attingendo forza dall'amore di
Dio, è divenuto diffusivo di sé. La sua principale
preoccupazione è stata quella di far conoscere e
amare Dio attraverso la formazione spirituale e culturale
dei fanciulli e della gioventù. In un'epoca in
cui la dignità della donna non aveva pieno ricono-
scimento, la sua azione di promozione sociale si
presenta coraggiosa e innovativa.
Il programma di vita e la missione che Teresa
Spinelli ha scelto per le sue figlie spirituali è ben
significato nel titolo dato alla Congregazione. La
spiritualità agostiniana ci porta a trovare nella vita
comune il mezzo privilegiato dell'incontro con Dio;
il carisma specifico di immedesimazione a Cristo,
Servo obbediente, ci spinge a farci carico delle necessità
dei fratelli, soprattutto dei più piccoli, della
gioventù, delle donne e delle famiglie, affinché Dio
sia conosciuto e amato da tutti.
Poiché ogni dono di Dio è dato per il bene comune,
noi Agostiniane Serve di Gesù e Maria non abbiamo
voluto essere sole nel vivere l'eredità spirituale
della nostra Fondatrice ma abbiamo desiderato
rendere partecipi del nostro carisma anche i laici,
promuovendo associazioni e comitati che nelle
diverse parti del mondo mantengono vivi e attuali
gli insegnamenti di Madre Spinelli.
L'anno commemorativo del 150° anniversario della
morte della nostra Fondatrice è stato inaugurato
il 22 gennaio 2000 a Roma, città natale della Serva
di Dio, e si è concluso ieri nella cattedrale di Frosinone,
ove Maria Teresa Spinelli ha dato avvio alla
sua opera e ha concluso la sua intensa giornata
terrena il 22 gennaio 1850.
È per noi quindi motivo di grande gioia, oggi, coronare
l'anno delle celebrazioni commemorative
con questa desideratissima udienza papale proprio
nel giorno anniversario della morte della nostra
Fondatrice.
La preghiamo, Santità, di estendere la Sua Benedizione
Apostolica su tutta la nostra Congregazione,
sui Laici nostri collaboratori, sui nostri familiari,
sugli alunni delle nostre scuole e su tutti coloro
che a diverso titolo vengono a contatto con le nostre
comunità. Chiediamo umilmente di benedire in
modo particolare quanti lavorano al processo di
beatificazione della nostra Fondatrice perché possa
giungere presto — a Dio piacendo — agli onori degli
altari ed essere luminoso esempio di santità anche
per il nostro tempo.
Sull'esempio della nostra Madre che amava firmarsi
«Sr. Teresa di S. Pietro», esprimiamo totale
fedeltà alla Santità Sua ed al Suo alto Magistero,
assicurando la nostra quotidiana preghiera perché
il Signore La conservi a lungo alla guida della sua
santa Chiesa e Le doni in sovrabbondanza il conforto
e la luce dello Spirito Santo.
Padre Santo, la Sua presenza e la Sua parola
sono per noi di grande incoraggiamento. Come Maria,
che meditava nel suo cuore quanto il Signore
le diceva attraverso gli eventi, anche noi vogliamo
fare tesoro di questo momento di grazia così importante
e significativo.
Grazie Santità!
«La vostra Fondatrice e le sue prime
compagne, imbevute di spiritualità
agostiniana, poterono realizzare un modello
di comunione improntato a quello della
prima comunità apostolica. Su questa linea
dovete continuare... anche voi, ben memori
che la centralità della vita fraterna...
si condensa nell'essere realmente
“cor unum et anima una in Deum”».
spondere alle attese degli uomini,
specialmente di chi è
in difficoltà. «Il Cristo raggiunto
nella contemplazione
è lo stesso che vive e soffre
nei poveri» (Vita consecrata,
82). Ciò comprese bene la vostra
Fondatrice, che ne trasse
la spinta ad offrire il calore
d'una famiglia a tante creature
prive di quella naturale.
Solo chi ha incontrato personalmente
Cristo può parlare
di Lui con efficacia al cuore
dei fratelli e condurli a fare
un'esperienza così profonda
della sua amicizia da sentirsene
interiormente toccati e
trasformati.
La vostra Madre Fondatrice
e le sue prime compagne,
imbevute di spiritualità agostiniana,
poterono realizzare
un modello di comunione
improntato a quello della
prima comunità apostolica.
Su questa linea dovete continuare
a camminare anche
voi, ben memori che la centralità
della vita fraterna,
espressa nella Regola di Agostino
di Ippona, si condensa
nell'essere realmente «cor
unum et anima una in
Deum».
4.Carissime Sorelle! Voi
siete parte viva della Chiesa,
e la vostra Madre Fondatrice
amava ripetere: «Di cuore offro
a Dio questa mia vita per
consumarmi a vantaggio della
Chiesa e dei poveri peccatori».
Seguite il suo esempio;
camminate sulle sue orme,
pregando comunitariamente
ed ogni giorno per quanti si
adoperano per la preservazionedella
fede e per la diffusione
del messaggio evangelico.
Imploro su ciascuna di voi
la continua assistenza della
Vergine Santa, perché, aiutate
da Lei, Madre e modello
di ogni consacrazione, possiate
essere fedeli alla vostra
vocazione.
Con tali voti, imparto di
cuore una speciale Benedizione
Apostolica a voi, al
Consiglio Generale, ai membri
della vostra Famiglia religiosa
ed a quanti si uniscono
a voi in questa significativa
ricorrenza giubilare.

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SANTA SEDE
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
«L'apprezzamento dei valori presenti
nelle rispettive culture deve essere
accompagnato dal riconoscimento che
ogni cultura ha necessariamente dei limiti.
Tale consapevolezza aiuta ad evitare
che l'orgoglio per la propria cultura
si trasformi in isolamento
o in pregiudizio e in persecuzione
nei riguardi delle altre culture»
«La diversità culturale può essere compresa
nel più ampio contesto dell'unità
dell'intera razza umana. Così diviene meno
probabile che le differenze culturali
siano fonte di incomprensione tra i popoli
e la causa di conflitti e di guerre;
diventa così più facile attenuare
le rivendicazioni, talora esagerate,
di una cultura contro l'altra»
CREDENZIALI Il discorso di Giovanni Paolo II al nuovo Ambasciatore del Paese asiatico durante l'udienza per la presentazione delle Lettere
La Santa Sede conta sul sostegno delle autorità dell'Iran
affinché ai cattolici sia assicurata la libertà di professare la fede
Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha
ricevuto oggi, lunedì 22 gennaio, alle
ore 11, in solenneudienza,S.E. il Signor
Mostafa Borujerdi, nuovo Ambasciatore
della Repubblica Islamica dell'Iran presso
la Santa Sede, il quale ha presentato
le Lettere Credenziali con cui viene accreditato
nell'alto ufficio.
S.E. il Signor Ambasciatore, rilevato
alla sua residenza da un Addetto di Anticamera
e da due Gentiluomini di Sua
Santità, è giunto alle 10.45 al Cortile di
San Damaso, nel Palazzo Apostolico Vaticano,
ove un reparto della Guardia
Svizzera Pontificia rendeva gli onori.
Al ripiano degli ascensori, S.E. l'Ambasciatore
era ricevuto da un Gentiluomo
di Sua Santità e, subito dopo, saliva
alla seconda Loggia, dove si trovavano
ad attenderlo gli Addetti di Anticamera
ed i Sediari. Dalla seconda Loggia il corteo
si dirigeva alla Sala Clementina, dove
l'Ambasciatore veniva ricevuto dal
Prefetto della Casa Pontificia, Monsignor
James Michael Harvey, il quale lo accompagnava
nella Biblioteca privata.
Il Prefetto presentava al Santo Padre
il nuovo Ambasciatore della Repubblica
Islamica dell'Iran.
Dopo la presentazione delle Lettere
Credenziali da parte dell'Ambasciatore,
aveva luogo lo scambio dei discorsi.
Questo il testo del discorso del Papa:
Your Excellency,
I am very pleased to welcome
you to the Vatican and
to accept the Letters of Credence
by which you are appointed
Ambassador Extraordinary
and Plenipotentiary of
the Islamic Republic of Iran
to the Holy See. The kind
greetings which you bring
from His Excellency President
Seyed Mohammad
Khatami evoke the memory
of our cordial meeting within
these very walls just three
years ago: in the spirit of the
friendship and respect which
marked the President's visit
to the Vatican I ask you to
convey to him my own good
wishes and assure him of my
prayers both for his person
and for the nation.
Your Excellency has remarked
upon the importance
of a true dialogue between
cultures if the efforts of men
and women of good will
throughout the world are to
succeed in bringing about a
lasting era of peace and fraternity
for all peoples and
nations. In fact, it was at the
suggestion of President
Khatami that the General Assembly
of the United Nations
declared this year of 2001 as
the“InternationalYearof Dialogue
among Civilizations”.
Thus, this eminent international
body representing the
family of nations has called
attention to the urgent need
for people to acknowledge
that dialogue is the necessary
path to reconciliation, harmony
and cooperation between
different cultures and
religious traditions. This is
the approach that will ensure
that all can look to the
future with serenity and
hope.
Our world is made up of
an amazing complexity and
diversity of human cultures.
Each of these cultures is distinct
by virtue of its particular
historical development
and the resulting characteristics
which make it an original
and organic whole. Culture,
in fact, is a form of
man's self-expression as he
travels through history; it is,
in synthesis, “the cultivation
of natural goods and values”
(Second Vatican Ecumenical
Council, Pastoral Constitu-
tion on the Church in the
Modern World Gaudium et
Spes, 53). It is largely
through culture that people
acquire a sense of national
identity and develop a love of
their country: these are values
to be fostered, not with
narrow-mindedness, but with
respect and compassion for
the whole human family. As
I had occasion to remark in
my Message for the 2001
World Day of Peace, efforts
must be made “to avoid
those pathological manifestations
which occur when the
sense of belonging turns into
self-exaltation, the rejection
of diversity, and forms of nationalism,
racism and xenophobia”
(No. 6).
Hence, appreciation for
the values present in one's
own culture must properly
be accompanied by the
recognition that every culture,
as a typically human
and historically conditioned
reality, necessarily has limitations.
Such an understanding
helps to prevent pride in
one's own culture from becoming
isolation or from
turning into prejudice and
persecution against other
cultures. The attentive study
of other cultures will reveal
that beneath seemingly diver-
Il nuovo Ambasciatore
della Repubblica
Islamica dell'Iran
Sua Eccellenza il Signor Mostafa Borujerdi,
nuovo Ambasciatore della Repubblica
Islamica dell'Iran presso la
Santa Sede, è nato nel 1962 a Teheran.
È sposato e ha 3 figli. È Dottore in
Teologia e Cultura islamica.
Docente in vari atenei di Teheran, ha
ricoperto i seguenti incarichi:
Funzionario presso il Sotto-Segretariato
per gli Affari Internazionali, Ministero
della Cultura e dell'Orientamento islamico
(1987-1991); Funzionario presso il Ministero
degli Esteri (1991-1992); Consigliere
del Sotto-Segretario per i Paesi
Arabi e l'Africa, Ministero degli Esteri
(1992-1993).
È stato Incaricato d'Affari presso
l'Ambasciata dell'Iran in Madagascar
(1993-1996); Direttore di Sezione presso
l'Ufficio per gli Studi politici ed internazionali,
Ministero degli Esteri (1996-
1998); Direttore Generale dell'Ufficio per
le Ricerche islamiche, Ministero degli
gent traits there are significant
internal elements held
in common. Cultural diversity
can then be understood
within the broader context of
the unity of the entire human
race. Thus, it becomes
less likely for cultural differences
to be a source of misunderstanding
between peoples
and the cause of conflicts
and wars; it becomes easier
to attenuate the sometimes
exaggerated claims of one
culture against another. In
the dialogue of cultures, people
of good will come to see
that there are values which
are common to all cultures
becausetheyarerootedin the
very nature of the human
person. These are values
which express humanity's
most authentic and distinctive
features: the value of
solidarity and peace; the value
of education; the value of
forgiveness and reconciliation;
the value of life itself.
I am pleased to note that
the Holy See and Iranian
authorities have worked together
to provide opportunities
for such dialogue, not
only as promoters of various
meetings but also as active
participants in them. I am
thinking in particular of the
Colloquium sponsored jointly
Esteri (1998-2000); Direttore del Centro
per le Ricerche islamiche di Teheran
(2000).
A Sua Eccellenza il Signor Mostafa
Borujerdi, nuovo Ambasciatore della Repubblica
Islamica dell'Iranpressola Santa
Sede, giungano, nel momento in cui
si accinge a ricoprire il suo alto incarico,
le felicitazioni del nostro giornale.
by the Pontifical Council for
Interreligious Dialogue and
the Secretariat for InterreligiousDialogueoftheOrganization
for Islamic Culture and
Communication, which took
place in Rome last year on
the theme of religious pluralism
in Christianity and Islam.
A further Colloquium,
once again jointly sponsored
by the Organization of Islamic
Culture and Communication
and the Pontifical Council
for Interreligious Dialogue,
is scheduled to take
place in Tehran later this
year on the theme of the religious
identity and education
of young people.
Moreover, I wish to express
appreciation for the
regular bilateral Conferences
which the Iranian authorities
sponsor with other Christian
Churches and Communities,
the most recent one
being held last year in
Tehran on the theme “Islam
and Orthodox Christianity”.
Such dialogue will surely
help Governments and legislators
in safeguarding the
civil and social rights of individuals
and peoples, especially
the fundamental right to
religious freedom. It is this
right which is a point of reference
of all other rights and
insomewaybecomesa measure
of them, because it involves
the most intimate
realm of our personal identity
and dignity as human beings.
Accordingly, even in
cases where the State grants
a special juridical position to
a particular religion, there is
a duty to ensure that the
right to freedom of conscience
is legally recognized
and effectively respected for
all citizens and for foreigners
residing in the country (cf.
Message for the 1998 World
Day of Peace, 1). Should
problems arise, the effective
way of preserving harmony
is through dialogue. The
leaders of nations have a
special duty to be clear-sighted,
honest and courageous in
recognizing that all people
have the same God-given
rights and inalienable digni-
ty, and in working with dedication
for the common good
of all.
In this regard, the Holy
See counts on the support of
the Iranian authorities in ensuring
that the Catholic
faithful of Iran — present in
that region of the world since
the first centuries of Christianity
— will enjoy the freedom
to profess their faith
and to continue to be a part
of the rich cultural life of the
nation. Although the Christian
community is but a tiny
minority in the overall population,
it sees itself as truly
Iranian; and after centuries
of living alongside its Muslim
brothers and sisters it is
in a unique position to contribute
to ever greater mutual
understanding and respect
between Christian believers
and the followers of Islam
everywhere.
Mr Ambassador, I have
touched here upon some of
the commonidealsand aspirations
which are the basis of
the growing relationship of
respect and cooperation between
the Holy See and the
Islamic Republic of Iran. I
am confident that your
tenure as your Government's
representative will serve to
strengthen the bonds which
already unite us. Assuring
you of every help and assistance
as you seek to fulfill
your lofty responsibilities, I
pray that Your Excellency,
and the Iranian Government
and People whom you represent,
will enjoy the abundant
blessings of Almighty God.
Dopo lo scambio dei discorsi, il Santo
Padre si intratteneva a colloquio privato
con l'Ambasciatore.
Dopo l'udienza, nella Sala Clementina,
prendeva congedo dal Prefetto della
Casa Pontificia e si recava a far visita
al Cardinale Segretario di Stato, S.
Em.za Rev.ma il Signor Cardinale Angelo
Sodano.
Ecco il discorso dell'Ambasciatore al
Santo Padre:
In the Name of God, the Beneficient,
the Merciful.
It is a great honour for me to convey,
in the beginning of my assignment
in the Holy See, the warm greetings of
Seyed Mohammad Khatami, the president
of the Islamic Republic of Iran, to
His Holiness Pope John Paul II.
The importance of the relations between
Iran and the Holy See, with approximately
half a century record, is
clear to His Holiness.
Islamic Republic of Iran, as one of
the most prominent Islamic countries,
has a strategic significance in the Middle
East and Persian Gulf. With its Islamic-Iranian
history, culture and civilization,
Iran has been able to preserve
with the aid of the God, its real identity
during thousands of years despite difficulties
and ups and downs. In addition,
it has been able to play a significant
role in moving ahead the caravan
of knowledge and spiritual thoughts
and human virtues. The victory of the
Islamic Revolution of Iran by the leadership
of Imam Khomeini has been a
turning point in the religious and political
history of Iran.
The Holy See as the most prominent
spiritual center of Catholic Christianity
also has a particular place in the
world, guiding the followers of Jesus
Christ in different parts of the world,
and having them acquainted with his
heavenly instructions and celestial messages.
Understanding the importance of the
Holy See and the prominent role of His
Holiness the Pope, Islamic Republic of
Iran puts great emphasis on developing
bilateral and international cooperation
in different fields.
Beginning my assignment in this
holy place with the apprehension of the
significance of the relations, I hope,
with God's help, to be able to expand
the relations, through cooperation of
the different institutions related to the
Holy See, during the term of my assignment.
Your Holiness,
I have great pleasure to begin my
mission in the first days of the year
2001, which with President Khatami's
proposal and the UN approval has been
called The Year of Dialogue among Civilizations.
I am sure His Holiness the
Pope is aware, more than every other
one, of the significance of dialogue
among civilizations and its necessity for
going toward a worldwide peace.
In an era in which conflict among
civilizations is propagated, the world is
facing deep crises and challenges, and
the human being has still on his conscience
the shadow of the two destructive
world wars, bringing up the idea of
dialogue among civilizations by a country
with great and historical civilization
can draw a new perspective in human
relations. The paradigm of dialogue
among civilizations can, undoubtedly,
create new relations in the field of international
relations.
A field in which violence and wrath
will be substituted by tolerance and rationality
and dialogue is introduced as
the best human experience and the
most economical fundamental and human
way to resolve the disputes, to remove
the differences of opinions, to develop
and deepen cooperation and to
propose common mutually agreed viewpoints.
The divine tradition has put the seal
of approval on the acceptability of this
intellectual attitude and those selected
people always took this attitude toward
people. We hope that wise believers and
followers of divine religions, before and
more than anyone else, support this
initiation and try to propagate it.
In the world today, divine religions,
especially Islam and Christianity, have
a notable and historical mission. The
most remarkable part of the problems
contemporary human being is faced
with nowadays, is undoubtedly caused
by turning back on spirituality and
heavenly message of the religion. Therefore,
the solution will be returning to
the religion.
The essence of divine and abrahamic
religions, based on monotheism, is
founded on propagation of real spirituality,
showing a human image of the
life, turning to moral and human values,
as well as to avoid anarchism and
corruption.
In this respect, mutual understanding
of Islam and Christianity on common
campaign against impiety and infidelity,
opposing with any inhuman
idea and project which leads humanity
to annihilation and corruption is a
must believed by all benevolent and pious
people. In an age when impiety has
challenged religion with all its possibilities,
there exists no solution other than
cooperation and mutual understanding
between the followers of divine religions.
Understanding this crucial reality, Islamic
Republic of Iran, as an Islamic
country, is ready to view proposals and
organize meetings and effective dialogues
between the followers of divine
religions. Further more, it willingly accepts
any program leading to expansion
of cooperation between Islam and
Christianity.
Recognizing the difficulties that the
human being is faced with, suggesting
ways to counter and trying to resolve
them is a responsibility which pious
people can not neglect. It goes without
saying that this process can not move
ahead without cooperation of the followers
of various religions.
Your Holiness,
The common belief of the followers
of divine religions based on the innate
generosity of human beings, the necessity
of doing justice, mercy, benevolence,
mutual respect, equality of human
beings in the presence of the God
Almighty, to help the poor and the
weak, supporting the oppressed and abhorrence
of cruels, condemning violation
of people's legitimate rights, supporting
the institution of family, and finally
rejecting those projects and proposals
leading to destruction of this sacred
institution, all are the fields in
which pious people can interact confidently.
As you, we also believe that all the
attempts, innovations and talents of the
human being should be used to establish
peace and justice, spirituality and
liberty.
I would like to conclude by wishing
prosperity and exaltation for your holiness
and all the true followers of divine
religions and thanking God for undertaking
this assignment in this situation.
I hope to be able to take positive steps
toward affinity between Islamic Republic
of Iran and Holy See views in my
term of assignment.

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LITURGIA DELLA PAROLA
Ger 1, 4-5.17-19
1 Cor 12, 31-13, 13
Lc 4, 21-30
Quando arriva la domenica, le famiglie
animate da spirito cristiano mettono
al primo posto la santificazione della
festa, che ha al suo centro la partecipazione
all'Eucaristia.
Un giorno speciale
per un «riposo attivo»
1. Nello schema della creazione, tracciato
nel libro biblico della Genesi, dopo i sei
giorni di attività, Dio «si riposò». La sapienza
del Creatore ha provvisto al vero bene
dell'uomo stabilendo un giorno speciale in
cui, sospesa la fatica del lavoro, deve iniziare
un «riposo attivo» per la gloria di Dio,
per l'armonia nella famiglia, per la promozione
di gesti virtuosi e solidali.
Nel giorno del Signore i credenti raggiungono
il tempio e partecipano al sacrificio
eucaristico. La riunione dei fedeli forma
l'assemblea liturgica che celebra l'amore di
Dio con il fervore della preghiera, con l'armonia
melodiosa dei canti, con l'attenzione
ad accogliere la Parola di Dio, con la gioia
di ricevere il Pane di vita. La sosta alla fonte
eucaristica rinnova le energie per l'esercizio
della carità fraterna.
È frequente incontrare all'ingresso delle
chiese il monito efficace: qui si entra per lodare
Dio, da qui si esce per servire il prossimo.
Il culto gradito al Signore è quello reso
credibile dalla solidarietà verso le persone
che portano il peso della croce, il dramma
della malattia, la privazione di beni necessari
all'esistenza.
2. La prima lettura ci introduce nel libro
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
L'Arcivescovo di Benevento, Mons. Serafino
Sprovieri, circondato da 60 sacerdoti,
religiosi, religiose, seminaristi ed
una folla strabocchevole di fedeli ha presieduto
nei giorni scorsi la Celebrazione
Eucaristica per la Chiusura dell'Anno Santo,
nella basilica Cattedrale dell'Assunta.
Dopo i riti introduttivi della statio un folto
gruppo di bambini ha preceduto il simbolico
cammino fino al duomo dove si è
svolto il rito dell'asperges.
La Celebrazione è stata trasmessa dal-
La chiusura dell'Anno Santo nell'Arcidiocesi di Benevento
l'emittente diocesana «Radio Speranza»,
al fine di raggiungere anche gli ammalati
e gli anziani rimasti nelle loro case. All'omelia,
l'Arcivescovo ha affermato: «Come
Chiesa locale veniamo dall'Anno Mariano
straordinario (1999), che ha visto peregrinare
in tutte le 117 parrocchie dell'Arcidiocesi
il venerato simulacro della Madonna
delle Grazie, e dall'Anno Santo del
Grande Giubileo 2000. Quanti doni spiri-
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Le antiche Chiese orientali e l'Anno giubilare
JOHAN BONNY
All'alba dell'Anno 2000, le antiche
Chiese orientali hanno voluto partecipare
all'apertura della Porta Santa della
Basilica di San Paolo e alla celebrazione
ecumenica di preghiera del 18 gennaio.
Celebrazione ecumenica
del 18 gennaio 2000
Papa Giovanni Paolo II ha avuto la
gioia di accogliere le delegazioni del Patriarcato
copto ortodosso di Alessandria,
del Patriarcato siro ortodosso di Antiochia,
del Catholicossato armeno di Etchemiadzine,
del Catholicossato armeno
di Cilicia, come pure della Chiesa assira
d'Oriente. Sulla soglia della Basilica Papa
Giovanni Paolo II ha ricevuto da un
diacono ortodosso il Libro dei Vangeli e
lo ha mostrato ai presenti mentre la
schola cantava: «Christus heri et hodie,
Finis et Principium, Christus Alpha et
Omega, Ipsi gloria in saecula!». Tre
rappresentanti di altre Chiese e comunità
ecclesiali sono allora saliti sulla soglia
della Basilica e hanno ripetuto il gesto
del Santo Padre, mostrando il Libro dei
Vangeli verso i quattro punti cardinali,
mentre la schola continuava a cantare
«Christus heri et hodie». S.E. Amba Bishoi,
Metropolita di Damiette (Egitto) e
rappresentante di S.S. Papa Shenouda
III, ha compiuto questo gesto a nome
delle antiche Chiese orientali. Che segno
eloquente e profetico di comunione spirituale!
L'oriente e l'occidente cristiani,
uniti in una comune proclamazione di
fede in Gesù Cristo, uniti anche in un
comune slancio d'evangelizzazione. La
liturgia del 18 gennaio 2000 ha consacrato
diversi decenni di riavvicinamento
fraterno fra la Chiesa cattolica e le antiche
Chiese orientali, aprendo al contempo
nuove prospettive ecumeniche per il
terzo millennio.
Pellegrinaggio giubilare
in Egitto e sul Monte Sinai
Come aveva annunciato nella sua Lettera
Apostolica sul «Pellegrinaggio ai
luoghi legati alla storia della salvezza»,
Papa Giovanni Paolo II ha auspicato di
ripercorrere le «tracce della storia della
Salvezza nella terra in cui essa si è sviluppata».
Poiché risultava impossibile, per diverse
ragioni politiche, andare a Ur
(Iraq) sulle orme di Abramo, il Santo
Padre ha voluto partecipare, come primo
gesto del suo pellegrinaggio giubilare,
a una commemorazione di Abramo
«nostro Padre nella fede». Tale commemorazione
ha avuto luogo mercoledì 23
febbraio 2000, al termine dell'udienza
generale a Piazza San Pietro. S.E. Mar
Bawai Soro, Vescovo assiro della California
occidentale (USA), accompagnato
da alcuni sacerdoti e seminaristi, ha rappresentato
la Chiesa assira d'Oriente.
All'indomani di questa celebrazione di
Abramo «nostro Padre nella fede», Papa
Giovanni Paolo II è partito per l'Egitto.
Fin dal primo giorno del suo viaggio,
giovedì 24 febbraio, ha reso visita al
Patriarca della Chiesa copta ortodossa,
Papa Shenouda III. La visita ha avuto
luogo nella residenza di quest'ultimo,
nel quartiere Amba Roueiss del Cairo.
Venerdì 25 febbraio, Papa Giovanni Pao-
del profeta Geremia, la cui esistenza è stata
tormentata da ostacoli di vario genere e da
crudeli persecuzioni. Il grande Profeta
avrebbe desiderato declinare la sua difficile
missione; era davvero arduo e pericoloso
l'incarico di annunciare la Parola di Dio ai
poteri forti delle classi dominanti e al popolo
di dura cervice!
Ma il Signore fu vicino a Geremia con
l'aiuto della grazia e con le parole della
consolazione: «Io sono con te per salvarti».
Dio, giusto e buono, non mette sulle spalle
delle persone una responsabilità superiore
alle forze. Dio vuole il nostro impegno per
affrontare la via della santità e dell'apostolato,
ma insieme ci garantisce il sostegno
della sua onnipotenza. Allora possiamo dire:
se Dio è con noi, quale forza malvagia
potrà distruggere il suo progetto sulla nostra
vita?
lo II ha partecipato, con Papa
Shenouda III e i capi delle altre
Chiese e comunità ecclesiali
d'Egitto, a una Liturgia della
Parola che si è tenuta nella
nuova cattedrale di Nostra Signora
d'Egitto al Cairo.
Fedeli delle diverse comunità
cristiane hanno affollato la
navata della cattedrale. Nel
suo omaggio a Papa Giovanni
Paolo II, Papa Shenouda III ha
detto, fra le altre cose: «Grazie,
Santità, per essere venuto
in Egitto. Vorremmo che avesse
il tempo per visitare tutti i
luoghi santi del nostro Paese e
tutti i grandi monumenti del
passato della grande civiltà dell'Egitto,
del nostro Paese, visitato
da Abramo, il grande padre
dei Padri, da Giacobbe,
Giuseppe, dalle dodici Tribù e
infine, a coronamento di tutto,
dal nostro Signore Gesù Cristo,
dalla Santa Vergine Maria e da
san Giuseppe.
Amiamo il nostro Paese e
amiamo Lei, Santità. Preghiamo
affinché possiamo essere
una sola cosa in Cristo e pre-
gare su un unico altare per ot-
La Chiesa
armena apostolica
La visita che il Sommo Patriarca e
Catholicos di tutti gli Armeni, S.S. Karekin
II ha reso alla Chiesa di Roma e a
Papa Giovanni Paolo II, il 9 e il 10 novembre
2000, è stata indicata quale
evento significativo dell'Anno Giubilare
a Roma. La delegazione che accompagnava
il Catholicos era costituita da
quindici Vescovi e Arcivescovi armeni, e
dal Ministro degli Affari religiosi della
Repubblica Armena. Nel pomeriggio di
giovedì 9 novembre, Papa Giovanni Paolo
II ha ricevuto in udienza il Catholicos
Karekin II, accompagnato dal suo seguito.
Al termine di questa udienza i due
capi di Chiesa hanno firmato un Comunicato
congiunto, nel quale hanno dichiarato:
«Noi guardiamo al futuro con
speranza e fiducia. In questa congiuntura
storica, scorgiamo nuovi orizzonti
per noi cristiani e per il mondo. In Occidente
e in Oriente, dopo aver fatto l'esperienza
delle micidiali conseguenze di
regimi e modi di vita senza Dio, molti
anelano a conoscere la verità e la via
che conduce alla salvezza. Insieme, guidati
dalla carità e dal rispetto per la libertà,
cerchiamo di rispondere al loro
desiderio, per condurli alle fonti dell'autentica
vita e della vera felicità». Nella
mattinata di venerdì 10 novembre ha
avuto luogo una celebrazione ecumenica
nella Basilica di San Pietro, presieduta
da Papa Giovanni Paolo II e dal Catholicos
Karekin II, nel corso della quale è
stata consegnata alla Chiesa armena
apostolica una reliquia di San Gregorio
Illuminatore, conservata fino a quel momento
nel convento di San Gregorio Armeno
a Napoli. La reliquia è destinata
alla nuova cattedrale di Yerevan, che sarà
dedicata in particolare a San Gregorio.
La consacrazione di questo nuovo
santuario è prevista per il 21 settembre
2001, come evento culminante in Armenia
delle celebrazioni del 1700° anniversario
della proclamazione del cristianesi-
mo come religione di Stato. Nella sua
omelia, il catholicos Karekin II ha formulato
al Papa il seguente voto: «Lo
scorso anno, il nostro popolo si è preparato
con entusiasmo e affetto ad accogliere
Sua Santità nella nostra patria
d'Armenia, dove si beneficia attualmente
della libertà sotto lo sguardo del Monte
Ararat. Purtroppo la salute del beato
Catholicos Karekin si è aggravata e la
sua visita non ha potuto aver luogo in
quel momento. Noi però serbiamo ancora
la speranza di poter accogliere Sua
Santità e il nostro popolo attende con
impazienza di celebrare il 1700° anniversario
della Chiesa armena apostolica alla
sua confortante presenza».
La Chiesa
malankarese ortodossa
La Commissione mista per il Dialogo
fra la Chiesa cattolica e la Chiesa siromalankarese
ortodossa si è riunita dal
26 al 30 settembre 2000 a Kottayam
(Kerala). Come d'abitudine, le sottocommissioni
locali hanno presentato testi
preparatori riguardanti tre temi principali:
l'ecclesiologia, la storia e la testimonianza
comune. Rispetto all'ecclesiologia,
i documenti discussi hanno fatto
riferimento all'unità della Chiesa, così
come ha trovato la sua espressione nella
tradizione liturgica sira. Le fonti liturgiche
della tradizione sira di fatto comprendono
numerosi riferimenti impliciti
ed espliciti alla Chiesa e alla sua unità.
Riguardo alla storia, sono stati affrontati
i diversi approcci e presentazioni locali
di quel momento storico che è stato il
«Coonen Cross Oath» (1653). Come è
emerso dal dibattito, le fonti storiche su
questo periodo, per la maggior parte
conservate negli archivi di istituti o congregazioni
cattolici, non sono ancora
state oggetto di una lettura comune fra
le Chiese coinvolte. Infine, nell'ambito
della testimonianza comune, è stato redatto
un nuovo progetto di provvisione
pastorale riguardante i matrimoni misti.
tuali ricevuti, quanti incontri, celebrazioni
per categorie, pellegrinaggi a Lourdes,
Terra Santa e Roma per videre Petrum e
poi, la squisita accoglienza che le famiglie
hanno offerto ai 4.000 giovani ospiti tra
noi dal 10 al 14 di agosto e i tanti pellegrini
italiani e stranieri incontrati in Pietrelcina
(BN) terra natale del nostro amato
Padre Pio... Tutti motivi per dire un grazie
cordiale e sincero al Signore».
Accogliete la promessa del pane di vita
Le feste natalizie ci hanno ricordato che
Gesù è l'Emmanuele, il Dio con noi e per
noi, colui che mai ci abbandona, che ci accompagna
sulla strada della salvezza, che
ci promette un premio superiore non solo ai
nostri meriti (che sono veramente esigui),
ma anche ai nostri desideri.
La Risurrezione di Cristo, che celebreremo
a Pasqua, sarà il fondamento inconcusso
della nostra speranza. L'ultima parola
tenere l'unità, l'unità di fede». Nella sua
omelia Papa Giovanni Paolo II ha fatto
riferimento al processo di riavvicinamento
ecumenico fra la Chiesa cattolica
e le Chiese orientali in questi termini:
«Ora, nel corso del XX secolo, lo Spirito
Santo ha riavvicinato le Chiese e le Comunità
cristiane in un movimento di riconciliazione.
Ricordo con gratitudine
l'incontro fra Papa Paolo VI e Sua Santità
Papa Shenouda III, nel 1973 e la Dichiarazione
Cristologica Comune che
essi firmarono in quell'occasione.
Rendo grazie a quanti hanno contribuito
a quell'importante risultato, in
particolare alla Fondazione pro Oriente
di Vienna e alla Commissione Mista Internazionale
fra la Chiesa Cattolica Romana
e la Chiesa Copta Ortodossa. A
Dio piacendo, questa Commissione Mista
Internazionale e la Commissione
Mista Internazionale per il Dialogo Teologico
fra la Chiesa Cattolica Romana e
la Chiesa Ortodossa presto torneranno
a operare normalmente, in particolare a
proposito di alcune questioni ecclesiologiche
fondamentali che necessitano
chiarimenti».
Sabato 26 febbraio, Papa Giovanni
Paolo II si è recato in visita al monastero
ortodosso di Santa Caterina sul Monte
Sinai (Egitto). Vi è stato calorosamente
accolto da S.E. il Metropolita Damianos,
Arcivescovo di Sinai e Igoumen del
Monastero di Santa Caterina. Dopo una
visita privata al monastero, il Papa si è
riunito, per una Liturgia della Parola nel
Giardino degli Ulivi, con i numerosi pellegrini
presenti.
Nella sua omelia il Santo Padre ha ricordato
la vocazione ecumenica del luogo
e della sua comunità monastica:
«Prego affinché nel nuovo millennio il
Monastero di Santa Caterina sia un faro
luminoso che chiama le Chiese a
conoscersi meglio reciprocamente e a
riscoprire l'importanza agli occhi di Dio
di ciò che ci unisce a Cristo».
non appartiene alla morte che distrugge,
ma alla vita che risorge, a Gesù vittorioso
sul peccato e sulla sua conseguenza: l'enigma
oscuro e doloroso della morte. Se noi
credenti resteremo vitalmente uniti al Signore,
avremo parte alla sua splendida vittoria
e, al termine della nostra vicenda terrena,
alla felicità nella Casa del Padre. Dovremo
realizzare due presupposti essenziali: che
ci manteniamo perseveranti nella via del
bene sino alla fine e che «cristianizziamo il
nostro essere con lo spirito delle Beatitudini»
(Paolo VI).
3. Nella seconda lettura incontriamo il celebre
inno alla carità dell'apostolo Paolo.
Sappiamo che è una pagina sublime, che
commuove il nostro animo e che ci sprona
10 novembre 2000 - Giovanni Paolo II con S.S. Karekin II, Catholicos di tutti gli Armeni, in occasione
della Celebrazione Ecumenica svoltasi nella Basilica Vaticana
Il progetto è stato poi sottoposto
per l'approvazione alle autorità
competenti delle Chiese
coinvolte. La Commissione mista
così tenta di aiutare le
Chiese locali a trovare una soluzione
a problemi pastorali in
campo ecumenico.
La Chiesa
assira d'Oriente
La sesta riunione annuale
del Comitato misto per il dialogo
teologico fra la Chiesa cattolica
e la Chiesa assira d'Oriente
si è tenuto dal 12 al 14
ottobre 2000 ad Arezzo, grazie
all'ospitalità di S.E. Monsignor
Gualtiero Bassetti, Vescovo di
Arezzo-Cortona-Sansepolcro.
Come primo punto dell'ordine
del giorno i membri del Comitato
misto hanno terminato la
redazione di un «Documento
comune sulla vita sacramentale».
Il Comitato misto ha così
concluso la seconda fase delle
sue attività, fase avviata nel
1995, dopo la firma, nel 1994,
della «Dichiarazione cristologi-
ca comune», da parte di S.S.
Al termine della Celebrazione il «Coro
santa Cecilia» della Cattedrale, diretto dal
M. Lupo Ciaglia, ha eseguito il Magnificat
della lode e del ringraziamento. Infine il
Vicario Generale ha dato lettura del Decreto
arcivescovile che ha proclamato il
2001 Anno del Discepolato nel segno di
san Bartolomeo Apostolo, di cui Benevento
conserva le reliquie dal 25 ottobre dell'838.
PASQUALE MARIA MAINOLFI
28 GENNAIO 2001 — IV DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
a compiere la scelta impegnativa dell'amore
che si dona a Dio nell'obbedienza e al prossimo
nel servizio.
San Paolo non ha scritto questo inno per
dimostrare il suo genio di teologo e di mistico,
ma per indicare ai credenti la via «migliore»,
la via regale e sicura della carità,
la via che fa sintesi del messaggio evangelico.
San Giovanni non si stancava di ripetere
ai cristiani la lezione dell'amore; e a
chi gli faceva osservare la monotonia della
lezione rispondeva: se la scelta dell'amore
viene praticata, è sufficiente per la salvezza.
Il Concilio Vaticano II ha ribadito con
chiarezza: «Lo spirito di povertà e d'amore
è la gloria e il segno della Chiesa di Cristo»
(GS, 88). La nostra società è succube di un
egoismo devastante che fa crescere per un
verso l'avidità e per un altro verso la dispe-
razione. L'egoismo diventa castigo di se
stesso. Coloro che rincorrono avidamente il
denaro, il piacere ed il potere — e mai si
aprono alla solidarietà verso i poveri e i
sofferenti — rimangono prigionieri della loro
stoltezza. Il ricco epulone si accorse del
suo errore quand'era troppo tardi. L'esercizio
dei gesti di carità non deve essere rinviato
al futuro, di cui non siamo padroni. Se
accumuliamo tesori sulla terra, li esponia-
Papa Giovanni Paolo II e di S.S. il Patriarca
Mar Denkha IV. Come previsto,
la terza fase di questo dialogo verte sulla
costituzione della Chiesa. A mo' d'introduzione
di questa terza fase, sono
stati preparati e discussi due documenti:
uno sulla nozione di «comunione», in
una prospettiva biblica e l'altro sul Concilio
di Firenze e sulla sua importanza
ecumenica. Infine, per chiarire alcune
questioni dottrinali legate ai primi concili
ecumenici, il Comitato misto ha trattato
anche il tema della controversia dei
«Tre Capitoli» e il suo rapporto con la
condanna di Nestore.
Degno di menzione è anche il fatto
che la Chiesa caldea e la Chiesa assira
d'Oriente abbiano voluto celebrare il
Giubileo dell'Anno 2000 in comune, dal
23 al 31 ottobre 2000, in Iraq. In quei
giorni, S.B. il Patriarca Mar Raphael Bidawid
e S.B. il Patriarca Mar Dinkha IV
hanno partecipato insieme a numerose
celebrazioni liturgiche o incontri fraterni.
Il 25 ottobre, i due Patriarchi, con i
Vescovi e i fedeli che li accompagnavano,
hanno visitato il monastero di Rabban
Hormiz, vicino ad Alqosh, dove i
Patriarchi della Chiesa d'Oriente hanno
avuto per diversi secoli la loro residenza
e dove sono conservate le loro tombe.
Per tutti i partecipanti è stata un'esperienza
molto simbolica e commovente il
ritrovarsi nella culla storica della loro
Chiesa particolare e commemorare insieme
i loro Pastori e predecessori nella
fede cristiana.
Conclusione
Nella sua Lettera Apostolica Novo
millennio ineunte Papa Giovanni Paolo
II scrive: «Il cammino ecumenico resta
certo faticoso, forse lungo, ma ci
anima la speranza di essere guidati dalla
presenza del risorto e dalla forza inesauribile
del suo Spirito, capace di sorprese
sempre nuove» (n. 12). L'Anno Giubilare
è stato in effetti caratterizzato da alcune
sorprese nei rapporti fra la Chiesa cattolica
e le antiche Chiese orientali.
MARTINO GOMIERO
Vescovo emerito di Adria-Rovigo
mo alla rapacità dei ladri. Non possono dormire
sonni tranquilli i ricchi blindati nelle loro
case, che vengono prese di mira dalle
bande criminali. La delinquenza sembra dare
ragione alle parole del Signore: beati i
poveri!
Chiedere la grazia di agire
con carità responsabile
4. Il racconto evangelico non fa onore alla
gente di Nazareth, rinchiusa nell'ottusità e
nella stoltezza. Si verifica la «psicologia
della folla», già presente in altre pagine
evangeliche. Possiamo ricordare il miracolo
della moltiplicazione dei pani che vede la
gente pronta ad acclamare re Gesù; ma all'indomani
quella gente rifiuterà di accogliere
dalle labbra di Gesù la promessa del pane
di vita.
Il commento di Gesù alla profezia di Isaia
all'inizio fila dritto e raccoglie consenso e
favore. Però subito fa capolino il pregiudizio,
si estende e prevale, fino a divenire
una reazione minacciosa. Ma Gesù abbandona
la sinagoga di Nazareth e continua altrove
la sua missione.
Il messaggio di Gesù non è una poesia
da imparare a memoria e, tanto meno, una
droga che addormenta la coscienza. I veri
credenti non chiedono al Signore privilegi e
favori, bensì la grazia di agire con carità responsabile
e generosa.
Aveva ragione s. Ireneo di affermare:
«Credere a lui (a Gesù) è fare la sua volontà».
Milano: incontri
e celebrazioni
nel segno del dialogo
«Io sono la via, la verità e la vita»: è il
cuore del brano di Vangelo (Gv 14, 6)
scelto quest'anno per la riflessione e la
preghiera per l'unità dei cristiani. Anche
nell'Arcidiocesi di Milano i giorni dal 18
al 25 gennaio sono vissuti con questa intenzione,
e vari sono i momenti programmati
dal Consiglio delle Chiese Cristiane
di Milano, al quale aderiscono:
Chiesa Anglicana, Chiesa Cattolica Ambrosiana,
Chiesa Copta Ortodossa d'Egitto,
Chiesa Copta Ortodossa d'Eritrea,
Chiesa Cristiana Protestante (luterana e
riformata), Chiese Evangeliche Battiste,
Chiesa Evangelica Metodista, Chiesa
Evangelica Valdese, Chiesa Ortodossa
del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli,
Chiesa Ortodossa Romena, Chiesa
Ortodossa Russa del Patriarcato di Mosca,
Chiesa Vetero Cattolica dell'Unione
di Utrecht, Esercito della Salvezza.
Il primo appuntamento è stato la sera
di giovedì 18, con l'«Apertura della settimana»
presso la chiesa prepositurale di
s. Stefano a Sesto San Giovanni (zona
pastorale omonima, n. VII); mentre venerdì
19 sono stati «Parola e musica» a
guidare i fedeli nella prepositurale dei
s. Apostoli e Nazaro Maggiore in Milano,
con l'«Incontro ecumenico delle corali
cristiane». Sono seguite varie Celebrazioni
ecumeniche della Parola nelle
diverse chiese, anche distinguendo le
singole zone pastorali in cui è suddivisa
la diocesi. La zona I (Milano) ha il proprio
incontro specifico lunedì 22 alle 21
nella prepositurale di Santa Maria Assunta
in Turro; la stessa data e ora vedrà
chiamati i fedeli di altre tre zone: la
III (Lecco) nella prepositurale di Santa
Maria Nascente ad Erba; ancora la VI
(per la parte più orientale), presso la
parrocchia San Zeno in Treviglio; e ancora
la VII (analoga situazione) nella
prepositurale Santa Maria Assunta di
Cernusco sul Naviglio. Sempre nella zona
VII, ma in particolare per il decanato
di Paderno Dugnano, la celebrazione
ecumenica avverrà martedì 23 alle 21,
nella chiesa dei Santi Nazaro e Celso in
Dugnano, con la presenza di abuna (padre)
Antonio Ava Shvenuti del monastero
Copto Ortodosso d'Egitto «Anba Shenuda»
di Lacchiarella. Mercoledì 24 alle
21 la Chiesa Metodista di via Porro
Lambertenghi a Milano accoglierà chi
vorrà seguire il Culto evangelico, mentre
giovedì 25 alle 18 sarà celebrato il Vespro
ortodosso ancora presso la Chiesa
Ortodossa Romena di Milano. Lo stesso
giorno, altri due momenti di preghiera
per la zona III saranno: alle 18.30 presso
la prepositurale dis.Ambrogio a Merate
(Lc) e alle 20.45 nella prepositurale
San Nicolò di Lecco. Infine, venerdì 26
gennaio a partire dalle ore 21, presso il
Centro «Paolo VI» di Corso Venezia 11 a
Milano, si affronterà il tema «Ospitalità
eucaristica oggi». Saranno presenti: l'Arcivescovo
Giuseppe Chiaretti, Presidente
della Commissione Ecumenismo e dialogo
della Cei; Paolo Ricca, docente presso
la Facoltà Teologica Valdese di Roma;
padre Traian Valdman, Vicario
eparchiale delle Comunità Ortodosse
Romene d'Italia.
Il giorno precedente l'inizio di questa
Settimana, si è celebrata la XII Giornata
dell'Ebraismo. A Milano si è svolto un
incontro con gli interventi del Card.
Carlo Maria Martini, di Padre Francesco
Rossi De Gasperis, docente presso l'Istituto
Biblico di Gerusalemme, e di Giuseppe
Laras, Rabbino capo di Milano.
ALBERTO MANZONI

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PAGINA
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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
Mons. Giuseppe Burdisso, Protonotario
Apostolico Soprannumerario e Segretario
aggiunto della Conferenza Episcopale Umbra,
celebrerà nella sera di mercoledì 31
gennaio la Santa Messa di ringraziamento
al Signore, nel trentesimo anniversario di
ordinazione sacerdotale.
La Celebrazione Eucaristica nel giorno
in cui ricorre la memoria liturgica di san
Giovanni Bosco avrà luogo, alle ore 19, in
Palazzo di Assisi (Perugia), Villa santa Tecla,
sede provvisoria della C.E.U. e del
Il Simposio «A dieci anni dalla Redemptoris missio»
Una Chiesa per il mondo
MARCO IMPAGLIAZZO
La commemorazione dell'enciclica
Redemptoris missio, tenutasi
nei giorni scorsi (19-20 gennaio)
all'Università Urbaniana e successivamente
nell'Aula Paolo VI alla
presenza del Santo Padre, è stata
l'occasione per riflettere in maniera
approfondita sul mandato missionario
dei cristiani, «il primo
compito affidato da Cristo ai suoi
discepoli», all'inizio di un nuovo
secolo.
Il simposio «A dieci anni dalla
Redemptoris missio», apertosi nell'Aula
Magna dell'Università Urbaniana,
ha analizzato, nella prima
sessione, il documento pontificio
nel contesto storico del XX secolo,
il suo impatto nel pensiero
missiologico e teologico. Successivamente
i relatori hanno riflettuto
sull'influsso dell'enciclica nei documenti
pontifici, sinodali e delle
Conferenze episcopali e ne hanno
valutato l'influenza sull'attività
missionaria nei diversi continenti.
Da tutti gli interventi e dal dibattito
che ne è seguito sono emerse
la forza e l'attualità della Redemptoris
missio in un mondo che in
questi ultimi dieci anni è profondamente
cambiato: si pensi sol-
tanto al crollo dei regimi comuni-
sti in Europa o alle nuove sfide imposte
dalla globalizzazione.
La conclusione del Simposio si è tenuta
nell'Aula Paolo VI dove dopo un saluto
del Card. Jozef Tomko e un'introduzione
del rettore dell'Urbaniana, Mons.
Ambrogio Spreafico, il Card. Francis E.
George, Arcivescovo di Chicago, ha
svolto il discorso celebrativo dal tema:
«Un Signore e una Chiesa per il mondo:
commemorazione del decimo anniversario
della Redemptoris missio». Al termine
le migliaia di persone presenti, tra
cui moltissimi studenti dell'Urbaniana e
dei collegi missionari, hanno potuto
ascoltare le parole del Papa che ha sottolineato
l'esigenza che la missione «ad
gentes» riprenda il largo, ripartendo da
Cristo, con nuovo vigore e attraverso un
rinnovamento dei metodi pastorali.
Nelle parole del Papa è risuonata l'eco
del recente documento Novo Millennio
ineunte, che nella sua parte conclusiva,
quasi a voler sottolineare che la
missione è una delle eredità più importanti
del Giubileo, indica la necessità di
trovare nella missione «lo stesso entusiasmo
che fu dei cristiani della prima
ora».
Il Papa chiede ai credenti di andare
avanti con speranza, di «prendere il largo
per la pesca» guardando al nuovo
millennio come «oceano vasto in cui avventurarsi
contando sull'aiuto di Cristo».
Dopo il Giubileo la Chiesa si mette nuovamente
in cammino, il passo dei credenti
all'inizio del nuovo secolo «deve
farsi più spedito — chiede il Papa — nel
ripercorrere le strade del mondo».
Effettivamente la missione per la
Chiesa cattolica all'inizio di questo nuovo
millennio, ha davanti a sé gli orizzonti
del vasto mondo. Il secolo che si è appena
concluso ha lasciato un'importante
eredità da un punto di vista missionario:
non solo perché è stato uno dei secoli
più missionari della storia cristiana, ma
anche perché l'annuncio del Vangelo di
Gesù ha raggiunto «gli estremi confini
della terra».
Oggi le comunità cristiane vivono a
contatto con popoli, culture, religioni
che non avevano mai incontrato nella
loro storia bimillenaria.
Lo storico Andrea Riccardi nella sua
relazione introduttiva ha messo ben in
evidenza lo sviluppo dell'azione missionaria
della Chiesa nel Novecento notando
come proprio in questo secolo sia
giunta «a maturazione quell'onda lunga
ottocentesca di vita missionaria che portava
fuori dai confini dell'Europa verso
il Sud e verso l'Est».
La Chiesa cattolica ha realizzato, nel
secolo trascorso, una presenza inedita
su scala mondiale passando da una realtà
essenzialmente europea e americana
a una dimensione universale. In America
Latina le basi per una rinnovata
evangelizzazione furono poste dal Concilio
plenario latino-americano nel 1899 e
da allora la Chiesa cattolica ha veramente
realizzato nel continente una presenza
nel cuore di popoli mai incontrati
nella sua lunga storia stabilendo in essi
comunità di notevole spessore.
Certo la Chiesa resta una realtà missionaria
in parecchie regioni e i missionari
ne sono stati i protagonisti anche
con il sacrificio della loro vita per comunicare
il Vangelo. Quello del martirio è
un tratto unificante della Chiesa latinoamericana
in questo secolo, fino a anni
recenti, che ha toccato la vita di Vescovi,
preti, religiosi, religiose, laici.
D'altra parte l'Africa è il continente in
cui, nel Novecento, si è sviluppato il
maggiore impegno missionario della
Chiesa cattolica. Il suo sviluppo è dovuto
principalmente alle energie missionarie
scaturite dalle Chiese europee e, successivamente,
da quelle nordamericane.
Alcune premesse fondamentali erano
state poste nell'Ottocento con la creazio-
20 gennaio 2001: il coro del Collegio Urbano saluta
con un canto africano l'ingresso del Papa nell'Aula
Paolo VI nella giornata conclusiva del Simposio
ne di grandi società missionarie e con
l'apertura di missioni nel cuore del continente.
Ma la comunicazione del Vangelo
in terra africana è stata soprattutto
un'impresa portata avanti, seppure tra
grandi difficoltà, lungo il Novecento.
In Africa i missionari europei non
hanno trovato forme statuali come in
Asia, ma si sono trovati nel cuore di
uno scontro di civiltà, tra quella portata
dalle potenze europee in piena espansione
coloniale e quelle dei popoli africani,
che entrava progressivamente in crisi
sotto il peso della nuova dominazione e
del nuovo stile di vita. Interi territori del
continente per lungo tempo hanno vissuto
in uno stato di incertezza politica e
istituzionale.
A questi elementi va aggiunto che la
vita dei missionari e delle missionarie si
è svolta in condizioni di estrema precarietà
e di rischio. Il Novecento africano
è stato il secolo di un grande martirologio
di missionari sia nella stagione dell'«implantatio
Ecclesiae», che in quella
successiva degli Stati indipendenti e delle
Chiese autoctone.
Questa inedita presenza della Chiesa
su scala mondiale è stata realizzata a
partire da una grande responsabilità e
passione per la missione.
E qui si inserisce la storia dei documenti
pontifici sulla missione nel XX se-
colo, a partire dalla celebre lettera
Maximum illud di Benedetto XV
nel 1919, quando il Papa metteva
in guardia la Chiesa dai nazionalismi
raccomandando ai missionari
di essere estranei a ogni spirito
nazionale e a ogni colonialismo
religioso e spirituale, di riconoscere
il valore della civiltà nei paesi
evangelizzati, di mirare alla costruzione
di Chiese locali con un
clero autoctono.
Dopo il 1989 Giovanni Paolo II
ha riproposto la missione della
Chiesa in un mondo globalizzato,
con messaggi che travalicano tutte
le frontiere, ma anche di fronte
a nuovi orizzonti.
È indicativo rilevare che l'incipit
della Redemptoris missio si
apra con una preoccupazione:
«La missione di Cristo redentore,
affidata alla Chiesa, è ancora ben
lontana dal suo compimento. Al
termine del secondo millennio della
sua venuta uno sguardo d'insieme
all'umanità dimostra che tale
missione è ancora agli inizi».
Il Papa nota una certa crisi della
missione e allo stesso tempo indica
alla Chiesa «un nuovo inizio».
«Sulla soglia di un mondo
senza frontiere, globalizzato, tanto
largo — ha detto Riccardi — il
La chiusura dell'Anno Santo
nella diocesi di Belluno-Feltre
La Chiesa che è in Belluno-Feltre ha
chiuso nei giorni scorsi, con la Celebrazione
Eucaristica presieduta dal Vescovo,
il Giubileo diocesano. La Santa Messa
è stata resa ancor più solenne per il
saluto che la comunità cristiana ha voluto
riservare a Monsignor Pietro Brollo,
oggi Arcivescovo di Udine.
Momenti di gioia ma anche di commozione,
dunque, per i fedeli che per
cinque anni hanno avuto come Vescovo,
Mons. Brollo, cui è succeduto Monsignor
Vincenzo Savio.
Dopo il saluto alla comunità feltrina,
il Presule si è congedato definitivamente
dalla diocesi con la solenne celebrazione
in Cattedrale di Belluno. Erano presenti
sacerdoti, religiosi e religiose, autorità
civili e militari per un ringraziamento
corale.
Parole di vivo ringraziamento sono
state espresse dal Vicario generale della
diocesi, Monsignor Giuseppe Andrich,
che ha sintetizzato i cinque anni di presenza
del Vescovo Brollo e l'ultimo anno,
vissuto nella luce del Giubileo.
«Con questa celebrazione — ha detto
il Vicario generale — ha termine un
tempo propizio vissuto in comunione
con la Chiesa e con tanti uomini di buona
volontà. Il tempo di preparazione a
quest'anno straordinario ha avuto inizio
nel 1996-97 con la centralità data a Gesù,
Redentore dell'uomo: nel segno della
croce, consegnata a ogni comunità parrocchiale,
è iniziato il cammino voluto
dal Santo Padre e che per la nostra diocesi
ha avuto una guida pastorale nuova:
il Vescovo Pietro».
La prima decisione, ha ricordato il Vicario,
fu quella di aprire una missione
sulle montagne dell'Albania «perché Gesù
Cristo è presente nei più poveri e insieme
a loro lo si serve in autenticità».
«Il secondo anno 1997-98 — ha proseguito
Monsignor Andrich — ci ha ricondotti
alla sorgente dell'amore, allo Spirito
vivificante. In quest'anno ha preso
avvio la grande Missione per il Giubileo
con l'intensa preparazione che ha raggiunto
migliaia di laici. L'azione del Vescovo
Pietro, di richiamare alla convergenza
delle forze e all'unità, ha fatto
compiere passi importanti per il futuro
della nostra Chiesa».
L'abbraccio benedicente riprodotto su
cristianesimo si va ricollocando».
E il Papa ha colto questo passaggio
storico a un nuovo mondo come occasione
di un «nuovo inizio» per la missione
ad gentes, un inizio in cui fedeltà,
tradizione si fondono con il nuovo.
La missione, infatti, è la realtà di una
Chiesa che nasce e rinasce, ma è anche
la passione di una Chiesa che si sente a
casa sua nel mondo e che considera
ogni uomo e ogni donna come mondi
che gli interessano e la riguardano.
«Il genio della Chiesa cattolica — ha
notato Riccardi —, quello che la sua
storia ha svelato è proprio questa passione
universale. In un mondo globalizzato,
di fronte alle risorgenti frontiere
etniche e di civiltà la Chiesa cattolica
testimonia questa passione di universalità».
Per i credenti dunque la missione resta
un compito primario, un «nuovo inizio»,
mentre si apre un secolo nuovo,
ma anche ricorda loro la forza della fede.
Il Card. George, nella sua relazione,
lo ha messo ben in evidenza, quando si
è chiesto: «Perché la missione? La nostra
fede ci spinge ad affermare la verità
su cosa crediamo». È quello che la Redemptoris
missio ha ricordato con forza:
«la missione è un problema di fede,
è l'indice esatto della nostra fede in Cristo
e nel suo amore per noi» (n. 11).
un'icona collocata nelle chiese della diocesi,
ha reso visibile il tema dell'anno
1998-99 dedicato al Padre. «L'amore di
Dio — ha affermato il Vicario generale
— è stato il nucleo essenziale dell'annuncio
portato nelle case della Missione
per il Giubileo con il richiamo che il Vescovo
continuamente faceva: «Se non
amate le persone alle quali portate l'annuncio,
non varcate la soglia della loro
casa».
Grandi assemblee, realizzate con
straordinaria partecipazione hanno dato
inizio a ciascuna forania alla missione di
casa in casa. Dopo il triennio di preparazione,
l'anno di grazia. «Affiorano nella
nostra memoria riconoscente le immagini
dell'apertura del Giubileo con la
processione sotto la neve nella serata del
Natale 1999 e l'ostensione del libro fatta
dal Vescovo sulla porta della cattedrale.
Era quello l'inizio dell'Anno Santo che
questa sera concludiamo, nella gioia di
aver vissuto un'esperienza straordinaria».
Il sacerdote ha quindi voluto ricordare
una celebrazione tra tutte come
portatrice di una sensibilità nuova all'interno
della Chiesa locale: la purificazione
della memoria vissuta nella chiesa
giubilare di Longarone.
Monsignor Pietro Brollo ha ringraziato
per le parole rivoltegli: «Grazie al Signore
che mi ha concesso di vivere in
questa amata e ricca diocesi — ha detto
— un'esperienza pastorale serena, positiva,
ricca di rapporti umani profondi e
sinceri. Grazie a voi carissimi sacerdoti,
diaconi, religiosi e religiose».
Mons. Brollo ha poi rivolto un saluto
particolare ai giovani «nei quali è riposto
il futuro della nostra Chiesa e in particolare
agli alunni del Seminario, agli
11 giovani ai quali ho conferito il sacramento
dell'Ordine, e a quelli ai quali ho
amministrato il sacramento della Cresima,
con la certezza che sapranno mantenere
fede alle loro promesse».
Infine Mons. Brollo ha invitato l'intera
comunità diocesana ad accogliere il
nuovo Pastore, Mons. Vincenzo Savio,
con la disponibilità a riprendere con lui
il cammino. «Il pellegrinaggio giubilare
che abbiamo appena concluso e quello
della nostra vita hanno un'unica meta:
Cristo Signore».
CLAUDIO ZERBETTO
Mons. Giuseppe Burdisso celebra il XXX anniversario di sacerdozio
Seminario Regionale. Mons. Burdisso, oggi
ottantunenne, ha militato nella Federazione
torinese della Gioventù Italiana di
Azione Cattolica.
Qui — ricorda in uno scritto inviato alla
nostra redazione — si è «formato cristocentricamente
all'apostolato. Trasferitosi a
Roma, nei primi quattro anni ha collaborato
con la dirigenza del Centro nazionale
della G.I.A.C. e del Sindacato Nazionale
della Scuola media. Poi, per diciotto anni
ha prestato il suo servizio presso il Centro
Sportivo Italiano.
Quella di Mons. Burdisso è stata una
vocazione adulta: all'età quarantasette anni,
il 5 ottobre 1968, è entrato al Pontificio
Seminario Regionale Umbro, sotto la guida
di S.E. Mons. Carlo Urru, Rettore, e di
Mons. Oscar Battaglia, Prefetto. Quattro
anni dopo, nel 1971, veniva ordinato sa-
cerdote dal compianto Vescovo Siro Silvestri.
Il ministero presbiterale di Mons. Burdisso
si è svolto in quest'ultimo trentennio
al servizio dell'Episcopato Umbro. Attualmente
oltre a ricoprire l'incarico di Segretario
Aggiunto della Conferenza Episcopale
regionale, collabora con la Parrocchia
di Madonna Alta a Perugia, dove la domenica
celebra la Santa Messa e amministra
il Sacramento della Riconciliazione.
Raccolta in un volume un'intervista al Cardinale López Trujillo
Promozione dei valori della famiglia
GINO CONCETTI
La storia della Chiesa con la fine del
secolo ventesimo e con l'apertura del
nuovo millennio ha «voltato pagina».
L'espressione corrente va però precisata
per non ingenerare equivoci. Nella concezione
della Chiesa la storia umana e la
storia cristiana si susseguono senza soluzione
di continuità. Tutto è presente,
tutto è passato nel senso che il tempo
fluisce come un fiume perenne.
Entro questo «tempo» agiscono gli uomini
e le donne, personaggi noti, celebri,
e persone non celebri, ma con grandi
risorse umane e spirituali. Anche queste
scrivono la propria storia e contribuiscono
allo sviluppo dell'umanità. Se
credenti contribuiscono allo sviluppo
della storia religiosa. Il Card. Alfonso
López Trujillo appartiene a quella categoria
di ecclesiastici che hanno fatto
una ricca e irripetibile esperienza nella
Chiesa per tutta la seconda parte del secolo
ventesimo.
Nato in Colombia l'8 novembre 1935
è stato ordinato sacerdote il 13 novembre
1960. Ha perfezionato gli studi teologici
a Roma nei centri accademici
pontifici, in pieno clima del Concilio Vaticano
II. Tornato in Colombia fu subito
investito di responsabilità ecclesiali. Il 25
marzo 1971 fu nominato Vescovo ausiliare
di Bogotá. D'allora il suo iter è stato
progressivamente ascensionale. Arcivescovo
di Medellín nel 1978, ha ricoperto
grandi responsabilità nel Celam.
Nel febbraio 1983 è stato nominato Cardinale
e l'8 novembre 1990 Presidente
del Pontificio Consiglio per la Famiglia.
Autore di numerosi libri, tradotti in diverse
lingue, alcuni dei quali sono stati
segnalati in questo giornale. Quale responsabile
dell'organismo pontificio per
la famiglia, il Card. López Trujillo segue
con attenzione e viva sollecitudine i problemi
della famiglia, oggi sottoposta a
insidiose aggressioni da parte di correnti
laiciste e secolariste.
Una vasta eco della molteplice e lunga
opera ministeriale del Card. López
Trujillo è stata registrata in un libro-intervista,
uscito nel 1997 nell'originale
spagnolo in Colombia. Ora è in commercio
anche l'edizione italiana: «Testimonianze»,
Edizioni Rinnovamento nello
Spirito Santo (Via degli Olmi, 62) Roma
2000, pp. 479, L. 28.000, E. 14,46.
Il libro è sul modulo giornalistico: domande
e risposte. Il giornalista è lo spagnolo
José Luis Gutierrez García, direttore
emerito della casa editrice Bac, la
famosa biblioteca di autori cristiani. Le
interviste iniziano con tematiche emerse
dopo il Concilio Vaticano II e si dispiegano
per tutto il secolo ventesimo. Praticamente
seguono il lungo fecondo ministero
del protagonista. Non sono però
omesse testimonianze dirette sulla fami-
Palermo: sito
internet dedicato
alla Cattedrale
Ha quasi mille anni di storia, è stata
eretta nel XII secolo dall'Arcivescovo
Gualtiero «Offaimilio», è considerata
uno dei monumenti più rappresentativi
dell'età normanna in Sicilia, ampliata e
rimaneggiata in più epoche, da sempre
al centro della vita della città di Palermo,
luogo-simbolo dell'unità della fede
dei palermitani. Da oggi la Cattedrale
entra nel web e si offre, a coloro che
vorranno visitarla on-line, con il sito
www.cattedrale.palermo.it, curato e
realizzato dall'Associazione Culturale
«Caput Seralcadi» nell'ambito del Progetto
Cattedrale, che tra i propri fini
persegue quello della promozione socioculturale
del centro storico di Palermo e
della valorizzazione di tutte le realtà che
in esso sono presenti. «Questo sito internet
— spiega Mons. Salvatore Napoleone,
parroco della Cattedrale ed artefice
di numerose iniziative volte, in questi
anni, a conoscere sempre meglio questa
chiesa così ricca di ambienti e testimonianze
storiche e artistiche — vuole offrire
al visitatore virtuale la possibilità di
“entrare” nei diversi spazi della Cattedrale
per conoscerla e studiarla “da vicino”,
ed intende anche offrire a chi studia
o compie ricerche su questo monumento
la possibilità di avere uno spazio,
denominato “Studi e Ricerche”, utilizzabile
come preziosa risorsa per le proprie
indagini e come luogo per divulgare studi
e pubblicazioni relative al Duomo palermitano».
All'interno del sito sono contenute
tutte le notizie relative alla vita liturgica
ed all'attività catechetica della
Cattedrale oltre alle diverse attività di
promozione umana della Parrocchia
(Maria SS. Assunta). Ampio spazio inoltre
al calendario liturgico, agli appuntamenti
diocesani, a tutte le liturgie presiedute
dall'Arcivescovo, il Card. Salvatore
De Giorgi, alle diverse manifestazioni
realizzate nel territorio in cui la Cattedrale
è inserita (lo storico quartiere
del Capo), ai servizi offerti dall'ufficio
parrocchiale. «Cliccando» sulle diverse
icone dell'home-page del sito, è possibile
approfondire la storia del monumento e
trovare una sezione dedicata a s. Rosalia,
la patrona della città di Palermo.Riccoinfineilcorredofotografico.
LUIGI PEROLLO
glia d'origine, sulla genesi della vocazione
al sacerdozio e sul suo sviluppo, sugli
anni nel seminario di Bogotá.
Il giovane sacerdote confessa la sua
ammirazione e stima per i Vescovi della
sua nazione insigniti di dignità cardinalizia.
Con nostalgia e comprensibile soddisfazione
il Card. López Trujillo ricorda
i suoi anni di permanenza a Roma come
studente ansioso di apprendere il sapere
e di assorbire lo «spirito» ecclesiale «romano»
in cui rifulge il ministero del successore
di San Pietro e pastore della
Chiesa universale.
Un salto di qualità compie con la nomina
a Vescovo ausiliare prima, poi titolare
di sede. Nell'arcidiocesi di Medellín
dà prova di fermezza e di coraggio contestando
e riprovando le ondate di violenza
contro il clero, combattendo una
lotta senza quartiere contro il narcotraffico.
Gli anni Ottanta sono caratterizzati
dalla riforma concordataria e insieme
dalla formazione di leader politici. Il Celam
è al vertice delle sue sollecitudini
pastorali, come si evince dalle conclusioni
di Medellín e dalla conferenza di Puebla
dal 1979. Quella di Medellín era stata
celebrata dieci anni prima, nel 1968.
Gli atti furono resi noti anche in Italia
e molto apprezzate le conclusioni operative.
L'America Latina, con l'impulso del
rinnovamento democratico ed ecclesiale,
era quasi un vulcano in ebollizione. Teologi
di grido si battevano per la causa
dei poveri, per la democrazia politica ed
economica contro la resistenza armata
di gruppi di potere. Sorse la corrente
della teologia della liberazione. Alcune
frange dettero inizio anche alla cosiddetta
teologia della «rivoluzione». I fermenti
erano attentamente seguiti da tutta la
Chiesa e dagli organi responsabili di vigilanza
e di tutela della fede. Furono
emessi documenti di chiarificazione e di
consolidamento della verità e furono riprovati
errori e affermazioni che contrastavano
i principi del Vangelo e la dottrina
sociale della Chiesa. Paolo VI prima
e poi Giovanni Paolo II intervennero
con il loro magistero per ribadire la verità
e le direttive da seguire. Di tutta la
problematica López Trujillo si fa interprete
e memoria fino alla enunciazione
della nuova evangelizzazione, come metodo
di propagazione della fede e di tutela
dei valori umani fondamentali.
La «chiamata» a Roma apre un nuovo
capitolo nel suo ministero episcopale,
quale collaboratore diretto del Vescovo
di Roma e pastore della Chiesa universale.
López Trujillo ha l'occasione di vivere
intensamente lo spirito della comunione
gerarchica e della collegialità episcopale.
Ha contatti e relazioni, per ragioni
di ministero, con Cardinali, Vescovi,
con sacerdoti e responsabili di uffici
e di istituzioni. Fa esperienza di collegia-
lità, di ecumenismo. Si erge a difesa del
celibato sacerdotale, della dignità della
vita consacrata dei religiosi tradizionali
e di nuove forme. Fa sua l'opzione per i
poveri ma in costante collegamento con
il Vangelo e le direttive del Papa espresse
nelle Encicliche sociali e in documenti
specifici.
Ma dove il ministero episcopale rifulge
con più intensità e nella difesa e promozione
dei valori della famiglia e della
dignità del matrimonio cristiano. Nel
1994 fu celebrato l'anno internazionale
della famiglia. Il Card. Trujillo fu attivo
dinamicamente recando un contributo
singolare sulle piste dottrinali del magistero
della Chiesa cattolica che, specialmente
da Leone XIII in poi si è distinto
in enunciazioni dottrinali che hanno
sensibilizzato non solo i cattolici.
Verso la fine del secolo ventesimo la
famiglia e l'istituto matrimoniale sono
stati sottoposti ad aggressioni insidiose e
subdole da parte di movimenti e forze
che hanno avanzato proposte e forme di
surrogatorie devianti. La donna con la
sua dignità trascendente, il suo ruolo
nella società civile e nella comunità ecclesiale
ha avuto nel Card. Trujillo un
avvocato attento e sollecito. Il problema
della droga ha richiamato interventi mirati
in difesa di giovani suggestionati da
falsi miraggi. Un altro grave e lacerante
problema è affrontato con sapienza
evangelica è stato quello dei divorziati e
risposati. Le linee esposte dai documenti
del magistero pontificio sono state ribadite
con chiarezza inequivocabile. La
Chiesa non abdica alla verità per compiacere
coloro che soffrono situazioni
incompatibili con il Vangelo. La misericordia
e il perdono non annullano i confini
tra l'errore e la verità istituzionale.
Il terrorismo demografico ha avuto dal
Card. López Trujillo una replica energica
e decisa.
Nell'ultima parte le interviste riguardano
il futuro che si apre sul terzo millennio
cristiano. Il cuore del Card. López
Trujillo pulsa per la «sua» America
Latina e per il futuro assetto dell'Europa.
Lo sforzo della Chiesa è quello di
conservare, anzi incrementare il patrimonio
religioso cristiano contro la tendenza
nullificatrice delle correnti radicali
e individualistiche. «L'America Latina
ha carattere, ha un'anima — afferma il
Card. López Trujillo —. Questa è la nostra
grande vittoria». Per il vecchio continente
europeo invece «vede» il recupero
nella nuova evangelizzazione. «L'Europa
— egli afferma — non ha perduto
la battaglia. Si trova impegnata in essa,
in pieno fragore. Penso che il Papa abbia
fatto molto perché si ravvivi il fuoco
della fede, e fra i pastori gli atteggiamenti
non potrebbe dirsi che siano conformisti».
Urbino: inaugurata
la cappella universitaria
A Urbino — la più prestigiosa città
culturale e artistica delle Marche con
una Università di 25 mila studenti — è
stata inaugurata la cappella universitaria.
A volerla è stato il nuovo Arcivescovo
di Urbino-Urbania-Sant'Angelo in Vado,
Mons. Francesco Marinelli, che vanta
una lunga esperienza universitaria alla
Pontificia Università Lateranense di
Roma.
La cappella sorge in una località di
grande concentrazione della popolazione
studentesca e in un colle ameno della
città: nell'antico convento dei Cappuccini,
lodato anche da Giovanni Pascoli nel
suo Aquilone.
«La maggiore struttura adibita all'accoglienza
— ha spiegato l'Arcivescovo
Marinelli — è costituita dai college universitari,
capaci di 2.000 posti, dislocati
sul colle dei Cappuccini. Ma la popolazione
studentesca è in qualche modo
presente su tutto il territorio della diocesi
che poi, per ragioni di studio o di lavoro
si reca all'università.
L'università di Urbino, frequentata da
studenti provenienti da ogni parte d'Italia,
è — ha detto l'Arcivescovo — «un
ecumene nazionale ed è la caratteristica
fondamentaledell'Ateneofeltresco rispetto
alle altre università marchigiane».
Alla fine del secolo ventesimo l'università
è entrata più decisamente nella cultura
e nel tessuto della città e della regione.
Merito della comunità dei credenti
che ha posto le basi per un inserimento
vivo della chiesa nell'ambito della vita
universitaria. Non va infatti dimenticato
che l'università dispone di un istituto superiore
di Scienze religiose intitolato al
celebre sacerdote Italo Mancini, «maestro»
di filosofia nell'ateneo cittadino.
Oggi la presenza nell'università dei cristiani
si è fatta più sensibile.
L'Arcivescovo Marinelli ha parlato di
«questione universitaria» non nel senso
di rapporti tra Chiesa diocesana e ente
universitario. Il problema è costituito
dalla carenza di sacerdoti idonei a impegnarsi
nel ministero tra gli universitari.
Forse un fattivo contributo alla soluzione
potrebbe venire dagli istituti religiosi
presenti in diocesi e nella stessa città di
Urbino. Prezioso potrebbe essere l'apporto
della diocesi di Pesaro con la quale
Urbino è territorialmente collegata e
quasi integrata. Sotto l'aspetto pastora-
le, la cappella universitaria potrebbe essere
espressione di entrambe le diocesi.
In una prospettiva più ampia, si potrebbe
considerare l'ipotesi che per il ministero
pastorale per le università, operanti
in regione fosse investita la Conferenza
Episcopale Marchigiana, che avrebbe
maggiori possibilità e disponibilità di sacerdoti
qualificati.
Per quanto la riguarda, la diocesi di
Urbino ha deciso di fare della pastorale
universitaria uno dei suoi impegni prioritari.
Nell'allocuzione l'Arcivescovo Marinelli
ha ricordato che da parte della
Chiesa «la sollecitudine pastorale per la
formazione delle giovani generazioni è
stata costante. Convinta che la fede in
Gesù è generatrice di cultura, la Chiesa
legata all'università sin dalla sua origine,
guarda ad essa, anche oggi con speciale
attenzione». La pastorale universitaria
s'inserisce armonicamente nel quadro di
una pastorale organica, capace di coniugare
la cura delle parrocchie con quella
della realtà di categoria.
La pastorale ecclesiale — ha soggiunto
l'Arcivescovo — «è rispettosa del carattere
proprio dell'istituzione universitaria.
Essa si svolge nella convinzione che
la fede non solo non invade terreni “profani”,
ma che è di grande aiuto al raggiungimento
delle finalità autentiche dell'università.
«L'impegno culturale e l'impegno spirituale
ed ecclesiale, lungi dall'escludersi
o dall'essere in tensione tra loro, si sostengono
a vicenda. L'intelligenza ha
certo le sue leggi e i suoi percorsi, ma
ha tutto da guadagnare dalla fede e dai
suoi orizzonti».
La cultura — ha ribadito con il recente
magistero conciliare e pontificio
Mons. Marinelli — «deve essere a misura
della persona, senza rifugiarsi in un
sapere asservito al pragmatismo o ridotto
all'erudizione». Al contrario «deve dare
senso alla vita e muoversi nella verità
integrale». Allora «diventa apertura alla
trascendenza e al mistero. È questo tipo
di cultura — ha concluso Mons. Marinelli
— che rivela la verità e la grandezza
dell'uomo, creatura capace di prendere
coscienza di sé e di riconoscersi avvolta
da quel mistero supremo a cui la
ragione e la fede insieme danno il nome
di Dio».
G.C.

A ROMA
PAGINA
MUCCA PAZZA Gli allevatori pontini pronti a bloccare la ferrovia per Napoli
Indagini e sequestri a Latina:
convocato vertice in Prefettura
È stato convocato per domani, martedì,
in Prefettura un incontro per fare il
punto sulla vicenda «mucca pazza» in
provincia di Latina. Alla riunione parteciperanno
oltre ai vertici dell’azienda sanitaria
anche i responsabili delle associazioni
di categoria. Nell’incontro oltre al
problema dei capi sotto sequestro cautelativo
a Fondi si discuterà anche di quello
che il presidente provinciale di Coldiretti,
Daniela Santori, definisce «uno stato
di allarmismo ingiustificato che sta
mettendo in ginocchio tutta la filiera».
Le associazioni agricole, inoltre, chiedono
«che venga attivato subito un sistema
che possa far partire al più presto
l’operatività dei provvedimenti comunitari
che prevedono il ritiro e lo smaltimento
delle carni per i bovini di età superiore
ai 30 mesi». Un ulteriore incontro
è fissato per mercoledì 24 nella sede
della Regione.
Sabato scorso sono stati individuati i
luoghi dove sono stati interrati i tre capi
bovini provenienti dall’allevamento di
Cascina Malpensata di Brescia e successivamente
morti nelle due aziende di
Fondi poste sotto sequestro. Sono stati
gli stessi allevatori a fornire indicazioni
al personale del Servizio veterinario della
Asl sul luogo dove sarebbero sepolti
gli animali, precisando che l’interramento
è avvenuto in due momenti: tra settembre
e ottobre 1999 e a settembre del
2000.
Dei tre capi due sarebbero morti per
collasso e uno per complicanze dovute
al parto. Le procedure di interramento
si sono svolte nel rispetto delle leggi: i
due allevatori di Fondi, infatti, hanno
ottenuto l’autorizzazione del sindaco e
hanno sottoposto ad una verifica sanitaria.
Lunedì il direttore del dipartimento di
prevenzione della Asl di Latina, Francesco
Perretta, ha reso noto che i risultati
degli esami sui mangimi sequestrati a
Fondi si conosceranno soltanto domani
pomeriggio o addirittura mercoledì mattina.
Nel frattempo gli allevatori pontini
si sono detti pronti a bloccare la ferrovia
Roma-Napoli, probabilmente a Fon-
TRASPORTI Saranno cambiati gli orari di molte linee
Atac: dopo trent'anni
tornano i filobus
Il ritorno del filobus, la diversa pianificazione
del servizio nei fine settimana
e una rimodulazione del trasporto pubblico
più vicina agli orari della città sono
nei programmi di lavoro della nuova
Atac Spa. Il piano è stato illustrato, sabato,
in una conferenza stampa dall’amministratore
unico, Mario Di Carlo.
La nuova impresa, sorta dalle ceneri
dell’ex azienda municipalizzata e della
ex azienda speciale, più agile con i suoi
800 dipendenti e un fatturato di 1.359
miliardi, si rapporta ormai con Metroferro
(metropolitana e ferrovie) e Trambus
(trasporto su gomma e rotaie) come
un committente nei confronti dei fornitori
e si concentra sui compiti di governo
e di regia. A giugno sarà presentata
la proposta per una pianificazione diversa
della rete nei fine settimana, quando
ci sono diversi orari e diverse destinazioni,
perché gli utenti si recano più volentieri
nei parchi e nei luoghi di spettacolo
e di attrazione. Questo consentirà, ha
precisato Di Carlo, di dislocare i mezzi
su alcuni depositi e tenerne chiusi altri
dal venerdì al lunedì mattina. A questo
si ricollega inoltre la riproposizione di
un biglietto diverso, valido due-tre giorni,
che si voleva lanciare l'anno scorso,
ma non è stato poi possibile realizzare.
Di Carlo ha annunciato inoltre che sarà
l’80 — la linea Express che collega la
IV Circoscrizione con il centro storico
— il primo filobus che tornerà sulle
strade di Roma da dove era scomparso
dagli anni ’70. Si tratta di una scelta
ecologica dal punto di vista ambientale
ed acustico e non ha l’inconveniente del
vecchio filobus perché non ha la neces-
8 .
sità, ha precisato l’amministratore dell’Atac,
di essere alimentato in continuazione.
È dotato, infatti, di batterie che
gli consentono di essere sganciato o riattaccato
alla rete di alimentazione. L’Atac
ha richiesto al ministero dei Trasporti
un finanziamento di 880 miliardi per
poter sostituire con filobus tutte le attuali
linee Express. Di Carlo ha annunciato,
infine, l’acquisto di 1.000 autobus.
Saranno investiti 60 miliardi per i tram
e 20 per la metropolitana. Complessivamente
saranno 123 i miliardi investiti
quest’anno, 523 nel 2002, 466 nel 2003.
di, qualora dal vertice di martedì Latina
non arrivassero risposte concrete per
salvare la filiera dei bovini.
La decisione è venuta dopo una serie
di riunioni che si sono svolte tra gli allevatori,
pronti a bloccare la ferrovia qualora
non venissero accettate le loro proposte,
tra le quali indennizzi per i capi
da abbattere dopo il blocco della lavorazione
delle carcasse animali disposto
dalla Ilsap.
L’azienda, l’unica del genere in provincia
di Latina, ha preso il provvedimento
dopo il divieto di produrre alimenti
per bovini con farine animali e la
saturazione dei suoi depositi. Da qui
l’impossibilità di macellazione, assorbita
solo in parte dal vertiginoso calo delle
vendite di carne. Nonostante i primi
esami clinici fatti dalla Asl di Latina
escludano la presenza di sintomi della
Bse non è da scartare, infatti, l’azienda
sanitaria sembra decisa ad abbattere i
capi rimasti nelle due stalle di Fondi.
Le associazioni, inoltre, chiedono che
si adottino immediatamente le misure
previste dall’Unione europea per una
sorta di «rottamazione» dei capi oltre i
trenta mesi.
Coldiretti, Confagricoltura e Cia intanto
studiano le contromisure per fronteggiare
l’emergenza. «Se il problema sono
i capi di oltre trenta mesi — ha spiegato
Riccardo Ricciuti, presidente della Confagricoltura
di Latina — siano stabiliti
subito gli incentivi e noi abbatteremo i
capi rinnovando le mandrie con nuovi
animali, così staranno tutti più tranquilli».
SOLIDARIETÀ La veglia di preghiera organizzata da Caritas e Azione Cattolica
«Dialogo tra i popoli
per una civiltà della Pace»
uomini, donne e bambini stanno vivendo
in Medio Oriente, tema questo di
una delle due sezioni della mostra fotografica
organizzata all'interno della chiesa.
L'altra era sulla figura di Don Luigi
Di Liegro e sulle iniziative della Caritas
in Italia e nel mondo.
Prima che iniziasse la veglia di preghiera,
infatti, i vari gruppi di giovani
che giungevano in chiesa sono stati invitati
da alcuni volontari a seguire un
«percorso» fatto di immagini e testi sui
temi del dramma che si sta vivendo in
Terra Santa e sulla figura carismatica di
Di Liegro. Un legame forte e significativo
tra due realtà in grado di fornire
spunti di riflessione intensi su un problema
che ancora interessa gran parte della
popolazione mondiale: la ricerca della
pace.
«Ogni uomo che condivide i problemi
dell'altro, al di là del credo religioso,
quando si mette nei panni del proprio
fratello sofferente fa la carità anche se
dal punto di vista civile si parla di solidarietà».
Così diceva Don Luigi Di Liegro
e così sono stati chiamati a riflettere
e ad agire i giovani presenti alla veglia.
«Questa sera una grande famiglia è
riunita sotto lo stesso tetto — ha detto
Mons. Di Tora — per pregare affinché
Dio ci conceda la grazia per realizzare
un valore così grande come quello della
pace e della solidarietà. La mostra su
Don Di Liegro e sul conflitto arabo
israeliano ci offre la possibilità di conoscere
e approfondire due realtà legate
intimamente. Come Gesù ha pregato
Il cinquantesimo di ordinazione sacerdotale di Mons. Musaragno, fondatore del Centro «Giovanni XXIII» per studenti esteri
Per don Remigio e i suoi ragazzi una festa che supera le diversità culturali
Mezzo secolo di apostolato interamente dedito
alla pastorale dell'accoglienza e della formazione
di migliaia di giovani provenienti dai Paesi poveri.
Si possono certamente sintetizzare così i cinquanta
anni di vita e vocazione sacerdotale compiuti
domenica scorsa, 21 gennaio, da Mons. Remigio
Musaragno, fondatore del Centro culturale internazionale
«Giovanni XXIII», la struttura che si affaccia
su Lungotevere dei Vallati, e che da anni
rappresenta un angolo di mondo dove culture diverse
si incontrano e si intrecciano per dare vita
a un abbraccio fraterno che supera ogni distanza
e divisione. Ed è proprio nel suo Centro che
Mons. Musaragno ha voluto celebrare, sabato pomeriggio,
la Santa Messa per il 50° anniversario
della sua ordinazione sacerdotale, assieme con i
suoi amici, i 160 studenti che vi sono attualmente
ospitati e provenienti da ben 56 Paesi diversi; assieme
con gli ex studenti venuti con le loro giovani
famiglie per esprimere tutta la gratitudine per
il sostegno ricevuto, per la determinazione e la
passione con cui ha portato avanti le loro cause e
fatto riconoscere i loro diritti in una società ancora
impreparata ad accogliere gli stranieri e poco
disposta ad aprirsi loro.
A prendere parte al suo giubileo sacerdotale in
un clima davvero festante, sono stati anche, insieme
con numerosi amici sacerdoti, l'Arcivescovo
Oscar Rizzato, Elemosiniere di Sua Santità, i Vescovi
Ausiliari di Roma, Mons. Luigi Moretti e
Vigna Clara: tranciata
conduttura Acea durante
lavori per un parcheggio
Duranti i lavori nel cantiere per
un parcheggio sotterraneo, domenica
mattina è stata tranciata una
conduttura Acea, in via Maffeo
Pantaleoni, nei pressi di via Flaminia.
L’incidente ha provocato l’apertura
di una voragine, in cui è
caduta un'autovettura che era
parcheggiata nella strada, e l’allagamento
di uno scantinato. Sul
posto sono giunti i tecnici dell’Acea
e le squadre dei Vigili del fuoco
che, con apparecchiature idrovore,
hanno prosciugato il locale.
Più convogli
dalla stazione di Acilia
sulla tratta Roma-Lido
Un treno in più ha preso servizio,
lunedì, dalla stazione di Acilia.
Il provvedimento è stato preso
dalla Metroferro dietro segnalazione
del Comune e della XIII Circoscrizione
per accogliere le richieste
dei pendolari che ogni mattina
trovano i vagoni partiti dal Lido
stracolmi. «Dando seguito ai suggerimenti
del comitato dei pendolari
— ha spiegato il presidente
della Circoscrizione — la nostra
amministrazione ha fatto del miglioramento
dei servizi offerti dalla
Roma-Lido uno dei principali
obiettivi da raggiungere».
Mons. Vincenzo Apicella, il Vescovo Franco Croci,
Segretario della Prefettura degli Affari Economici
della Santa Sede.
Al termine della Celebrazione Eucaristica
Mons. Croci ha rivolto al «festeggiato» alcune parole
di ringraziamento per l'opera svolta sinora
instancabilmente. «L'aver scelto il nome del Papa
buono, ora beato, come eponimo del suo Centro
dice quasi il desiderio di don Remigio di volerne
imitare la semplicità e la volontà di darsi a tutti
senza distinzione di razza, di provenienza, di lingue
e di costumi — ha affermato il Presule — .
Qui veramente si respira questo senso di amicizia
e di apertura, di stima e di fiducia reciproca, di
riconoscimento dei valori di ciascun studente, di
cattolicità e universalità che solo a Roma si percepisce
sotto la guida e l'esempio di uno straordinario
Pontefice, Giovanni Paolo II, che si è fatto
missionario del Vangelo di Cristo in tutto il mondo
e che ogni giorno ci insegna ad aprirci in senso
universale verso tutti gli uomini, nostri fratelli.
Qui, in questo Centro l'ideale missionario di don
Remigio si è attuato».
La festa per i suoi cinquant'anni di sacerdozio
è proseguita con la presentazione del libro Studenti
esteri in Italia (1960-2000) scritto da Mons.
Musaragno e pubblicato dai suoi collaboratori in
occasione di tale ricorrenza. Si tratta di un'opera
che ripercorre le fasi del lungo itinerario compiuto
da Mons. Musaragno nel far riconoscere i dirit-
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
Campidoglio:
confermato il piano
dei pullman turistici
fino al 2002
Il Campidoglio ha confermato il piano
dei pullman turistici fino al 2002 e sta
preparando alcune novità, tra le quali
un nuovo grande parcheggio dentro
quello del Galoppatoio di Villa Borghese,
senza togliere posti a quelli delle auto.
Lo ha annunciato, domenica, l’assessorato
alla Mobilità, secondo il quale il
piano del 2000, dopo «un difficile rodaggio
iniziale ha funzionato molto bene,
offrendo a operatori, turisti e pellegrini
servizi e logistica all’avanguardia», permettendo,
inoltre, unico caso in Europa,
di prenotare via Internet il posteggio per
i pullman. Oltre centomila, ha ricordato
l’assessorato in una nota, sono stati i
bus che hanno utilizzato i «check-point»
e 40.000 i parcheggi; più di ottomila i
permessi per la salita e la discesa dei
passeggeri e 70.000 quelli richiesti e rilasciati
via Internet.
Il Campidoglio ha chiesto al Governo
di confermare le sanzioni che prevedono
multe cinque volte più alte per i bus turistici
che non rispettano le regole.
Rimarrà in vigore il divieto di ingresso
ai pullman all’interno delle Mura Aureliane
e nell’area intorno a San Pietro;
verrà riformata la rete di Gran Turismo
con nuove linee e entro la primavera saranno
bandite le gare europee per la gestione.
Sarà ristrutturato il servizio delle
linee J e alcune di queste saranno accorpate,
altre eliminate, ma il servizio, ha
spiegato l’assessorato, sarà in grado di
soddisfare la domanda determinata dal
divieto di accesso dei pullman nell’area
centrale. I bus che saranno risparmiati
con la ristrutturazione della rete J saranno
affidati all’Atac che li utilizzerà in periferia.
«Il dialogo tra le culture per una civiltà
dell'amore e della pace»: è questo il
messaggio che, sabato scorso, centinaia
di ragazzi e ragazze hanno condiviso durante
la veglia di preghiera organizzata
dalla Caritas diocesana e dall'Azione
Cattolica romana nella parrocchia di
S. Maria delle Grazie al Trionfale.
Ragazzi e ragazze che, venuti da tutta
la città, hanno portato con loro una forte
testimonianza di amore e speranza
per un mondo migliore, liberato dall'ingiustizia
e dall'odio, costruito sulla base
del rispetto reciproco tra le varie culture
del mondo. Una veglia di preghiera, un
momento preparato e voluto per approfondire
il messaggio del Papa sul dialogo
tra le culture. Un tema, questo, molto
significativo in un momento in cui forti
sono le tensioni nazionali ed internazionali.
La veglia è stata presieduta da Mons.
Felix Anthony Machado, Sotto-Segretario
del Pontificio Consiglio per il dialogo
interreligioso. Concelebravano Mons.
Guerino Di Tora, Direttore della Caritas
diocesana, e don Alberto Fusi, Assistente
diocesano dell'Azione Cattolica. «All'inizio
del nuovo millennio, più viva si
fa la speranza che i rapporti tra gli uomini
siano sempre più ispirati all'ideale
di una fraternità veramente universale.
Senza la condivisione di questo ideale,
la pace non può essere assicurata in modo
stabile». Sono le parole di Giovanni
Paolo II nel Messaggio per la Pace, parole
che portano subito a riflettere sulla
condizione disperata che in questi giorni
La droga continua
ad uccidere:
morto un uomo
per overdose
Si fa sempre più lunga la lista delle
vittime della droga. Domenica, un uomo
è stato trovato cadavere su una panchina
di un parco pubblico, probabilmente
stroncato da un’overdose di sostanze
stupefacenti. La vittima è Marco Simonetti,
di 38 anni, una vecchia conoscenza
delle forze dell’ordine. Il corpo è stato
scoperto nel parco di Villa Carpegna,
nel quartiere Aurelio. Accanto al cadavere
una siringa con la quale l’uomo si sarebbe
iniettato la dose mortale di droga.
Indagini sono in corso da parte dei Carabinieri.
Intanto, un’operazione antidroga è
stata eseguita, domenica, dalla polizia
nella posta centrale, a Civitavecchia, avvenuto
di fronte a decine di persone,
che hanno assistito attonite all’arresto di
tre uomini e all’inseguimento di un
complice.
Funzionari ed agenti in borghese stazionavano
da alcuni giorni all’interno
dei locali, fingendosi normali utenti, in
attesa che qualcuno prelevasse uno scatolone
del tipo usato per imballare televisori
ed elettrodomestici, che sapevano
pieno di sostanze stupefacenti (a quanto
appreso cocaina), in giacenza nell’ufficio
pacchi. Quando i corrieri si sono presentati,
ad un cenno convenuto dell'impiegato
postale, i poliziotti sono entrati
subito in azione, arrestando tre uomini.
Un complice, in attesa all’esterno a bordo
dell’automobile nella quale avrebbero
dovuto caricare la droga, è riuscito in
un primo tempo a fuggire, ma è stato
arrestato più tardi dopo un lungo inseguimento.
ti degli studenti stranieri in Italia, nell'evidenziare
i diversi elementi culturali, quale grande risorsa
per l'arricchimento reciproco.
Il libro consta di due parti. La prima è costituita
da un'intervista fatta a Mons. Remigio da Rosetta
Pellegrini, curatrice dell'opera insieme con
Luciano Montemauri, da cui emergono i tratti
fondamentali della sua personalità e della sua vita
sempre dedita agli altri. La seconda parte si articola
in tre fasi ed è una raccolta di alcuni editoriali
che Mons. Remigio ha scritto nel corso di
quarant'anni sulla rivista mensile Amicizia, da lui
fondata e curata dagli studenti stessi, ospiti del
Centro. «Gli studenti stranieri finivano per essere
soltanto degli ascoltatori passivi, i semplici destinatari
di messaggi elaborati da altri — ha affermato
Mons. Musaragno — . Attraverso la rivista
si è data voce, e si cerca tuttora di dare voce, a
un mondo più ampio, internazionale, agli studenti,
alle loro esperienze dentro le università. Soprattutto
nelle università. Penso che questa azione
abbia contribuito in qualche maniera a far apprezzare
questa immigrazione, l'immigrazione intellettuale,
come un dato importante non solo da
un punto di vista dello scambio culturale, del
confronto tra le culture, ma anche dal punto di
vista della politica internazionale».
Il primo gruppo di editoriali indicano le opere
create da Mons. Remigio, tra cui rientrano la fondazione
nel 1960 dell'Ucsei (Ufficio centrale stu-
23 GENNAIO 2001
Martedì della III settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 10, 1-10; Salmo
39; Mc 3, 31-35
Liturgia delle Ore: Mart. III
sett. - Ufficio della Feria
Incidenti stradali:
un morto
tra Fiano e il Gra
Un uomo morto e un altro è rimasto
gravemente ferito in un incidente
stradale avvenuto nella notte
tra domenica e lunedì sulla diramazione
Nord, tra Fiano e il Gra.
Per cause ancora in corso di accertamento,
all’altezza del km 20,
un'auto ha tamponato un autotreno.
Il conducente Roberto Capena,
di 20 anni, è stato trasportato in
gravissime condizioni all’ospedale
Villa S. Pietro, dove poi è morto. Il
passeggero, Luca Agostinelli, di 21
anni, è stato portato all'Umberto I,
dove è stato operato d’urgenza ed
è attualmente ricoverato.
Rubatainun'abitazione
rara collezione
di giocattoli d’epoca
Una collezione di giocattoli d’epoca
del valore di circa due miliardi
è stata rubata dall’abitazione di un
avvocato civilista. Il furto, avvenuto
in un appartamento di via Giovanni
Severano, nella zona di piazza Bologna,
è stato scoperto domenica
sera. Secondo i primi accertamenti
i ladri, che hanno portato via anche
gioielli e altri oggetti di valore,
sarebbero entrati con chiavi false.
Lite per motivi
di viabilità: arrestate
due persone
Sono stati arrestati per violenza
privata e lesioni due uomini che,
per un banale motivo di precedenze,
ad un incrocio, hanno picchiato
selvaggiamente un operatore ecologico
di 42 anni, che andava a
prendere servizio a bordo di un ciclomotore.
L'episodio è avvenuto
lunedì mattina, intorno alle 5, tra
la diramazione Nord e una strada
comunale di Fiano.
denti esteri in Italia) e del Centro di documentazione
«Il Ponte», che raccoglie libri, riviste italiane
ed estere riguardanti i problemi dei Paesi in
via di sviluppo. Il secondo gruppo racconta le lotte
degli studenti esteri per l'affermazione dei loro
diritti e per la costituzione di una loro organizzazione
unitaria. L'ultima parte, infine, indica delle
piste di riflessione tracciate da Mons. Musaragno
verso il riconoscimento del valore che ciascuna
persona possiede, interpellando la coscienza e la
responsabilità di ciascuno dinanzi al tema dell'accoglienza
e dell'ospitalità degli immigrati. «L'impegno
pastorale e formativo verso questi giovani
era molto frammentato — ha affermato — , affidato
a persone di buona volontà, ma senza che ci
fossero linee guida di pastorale, né organismi per
elaborarla e portarla avanti». Da qui la necessità
di aprire un centro che accogliesse gli studenti
più disagiati, laici e non laici, con la massima
apertura verso tutti, senza distinzione. «Il Centro
è d'ispirazione cattolica, ma non è solo per i cattolici;
vi sono stati accolti studenti di altre religioni.
Abbiamo sempre curato il dialogo e lo spirito
di ecumenismo».
Alla presentazione del libro sono intervenuti diversi
collaboratori di Mons. Remigio, tra cui Maria
Carlucci, Vice-direttrice del Centro «Giovanni
XXIII», Alba Dini, membro dell'Ucsei, e alcuni
rappresentanti degli studenti.
ELISABETTA ANGELUCCI
Fede
La fede
è una faccenda
pericolosa
per gli smidollati.
(Sören Kierkegaard)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
per l'unità dei discepoli donandogli la
sua pace, così il Papa parla di dialogo
tra le culture per una civiltà dell'amore.
Dobbiamo tornare alla cultura della solidarietà
e dell'accoglienza e il dialogo deve
partire da noi stessi perché rappresenta
l'espressione della diversità ed
esprime la complementarità della Trinità.
Il dialogo deve essere il fondamento
della pace che Dio ci ha donato con la
sua morte e resurrezione».
Un augurio particolare ai presenti è
stato fatto dal Vescovo Ausiliare, Mons.
Vincenzo Apicella, intervenuto all'inizio
della veglia, che ha richiamato tutti i
presenti ad aprire il cuore e la mente in
modo tale da poter comprendere le differenze
che contraddistinguono l'umanità.
«Trovarci qui, oggi, insieme Caritas e
Azione Cattolica — ha detto il Vescovo
— è un segno importante per tutti.
Quando si parla di pace di parla di concretezza,
di una sola persona: Cristo.
Perché è solo in Gesù, con il suo sacrificio
di amore per l'umanità, si realizza il
bene più importante al quale dobbiamo
aspirare, la pace. Lui ci ha indicato la
via, ora sta a noi proseguire il progetto
da lui iniziato».
Tra canti, preghiere, momenti di riflessione
personali e testimonianze, quelle
centinaia di ragazzi e ragazze hanno
offerto un bello spettacolo di come l'unità
e la volontà possa fare molto, anche
in situazioni difficili e disperate, dove
abbattersi e mollare tutto sembra essere
la soluzione migliore. Chiudere gli occhi
non serve, perché la sofferenza dei fratelli
deboli resta. Voltare la testa di fronte
all'ingiustizia significa rendersi complici
di atrocità verso l'umanità intera.
«Gesù ci mette di fronte al servizio verso
i più deboli — ha detto Mons. Machado
nell'omelia — come misura della
nostra risposta a Lui. Amare Dio è una
cosa che comporta la beatitudine del fare.
Don Di Liegro diceva che “non si
può amare a distanza, restando fuori
dalla mischia, senza sporcarci le mani”.
Diceva che “non si può amare senza
condividere”. L'amore di Dio si realizza
con il servizio verso tutti. È questa la
via alla pace che dobbiamo cercare e
trovare perché non esiste pace senza
amore».
Una veglia per costruire la civiltà dell'amore
e della giustizia. Giovani riuniti
per proseguire il cammino di Gesù, del
Papa e di Don Luigi Di Liegro, «perché
— come diceva quest'ultimo — la gente
ha diritto a queste cose: ha diritto alla
casa, al lavoro, alle cure sanitarie, alla
cultura e alla libertà».
MASSIMILIANO PORZIA
Tavola Rotonda
del gruppo romano
del Meic
Domenica 28 gennaio, alle
ore 11, presso la Sala Rettoria
di s. Ivo alla Sapienza riprende
il ciclo pastorale dell'anno su
«Una fede/una Chiesa» con la
Tavola Rotonda sul tema: «Una
Chiesa in dialogo: identità e alterità».
Parteciperanno P. Andrea
Joos, docente di Ecumenismo
alla Pontificio Università
Lateranense, il Prof. Daniele
Garrone, docente di Antico Testamento
della Facoltà Valdese
di teologia ed altri studiosi di
altre culture religiose e laici.
Prima della Tavola Rotonda, alle
ore 10.15, Santa Messa in
san Ivo.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MARTEDÌ 23 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Etno Sounds di R. Franchina
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri
20.20: Programma tedesco: Gabi
Verbeek, Clemens Behr Gesucht!
Gefunden? Christliche Berufung im
3. Jahrtausend
20.40: Recita del Santo Rosario
21.30: Programma francese: L'Eglise
en Asie
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Once upon
a parable
22.10: Programma spagnolo: Dialogo
con los oyentes

PAGINA
9 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
IN ITALIA
CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA La prolusione del Cardinale Presidente Camillo Ruini ai lavori della sessione invernale del Consiglio Permanente
Dal Giubileo la spinta a un più convinto impegno di «conversione pastorale»
per giungere ad un atteggiamento missionario più capillare e costante
Venerati e cari Confratelli,
ci ritroviamo all'inizio di questo nuovo anno, e
con assai viva nei nostri animi l'esperienza spiri-
tuale del Grande Giubileo, per riflettere insieme
sul cammino delle nostre Chiese e del popolo ita-
liano, alla luce appunto di ciò che nel Giubileo
abbiamo visto e toccato con mano. Il Signore
fatto bambino e uomo per noi illumini con il do-
no dello Spirito Santo i nostri pensieri e le nostre
deliberazioni, affinché possano essere pienamen-
te conformi al suo progetto di salvezza e servire
all'edificazione del suo Regno.
Mi sia consentito porgere, a nome di tutti, le
più vive e cordiali felicitazioni ai nuovi Cardinali,
annunciati dal Santo Padre all'Angelus di ieri: in
particolare ci rallegriamo con i Cardinali italiani
e specialmente con il nostro qui presente Confra-
tello Arcivescovo di Torino, Mons. Severino Po-
letto, oltre che con il Prefetto della Congregazio-
ne che segue specificamente noi Vescovi, Mons.
Giovanni Battista Re.
Gratitudine e ammirazione
per tutto ciò che il Papa
è stato ed ha significato
nello svolgimento del Giubileo
1. Il nostro pensiero si indirizza come sempre
anzitutto al Santo Padre, con sentimenti di pro-
fondo affetto e di sincera e vissuta comunione.
Alla conclusione dell'Anno Santo sono straordina-
riamente forti in noi, come in tutto il popolo di
Dio e in tante persone aperte al bene e desidero-
se di dare un senso alla propria vita, i motivi di
gratitudine e di ammirazione per tutto ciò che il
Papa è stato e ha significato nello svolgimento di
questo Giubileo, la cui singolare portata e rile-
vanza spirituale egli stesso aveva per primo per-
cepito, interpretato e preparato.
Gli ultimi mesi dell'Anno Santo, successivi alla
riunione di settembre del nostro Consiglio Per-
manente, hanno visto dirigersi a Roma un flusso
crescente di pellegrini, spesso singole famiglie o
gruppi di amici, mentre la loro partecipazione —
per quanto è possibile valutare — diventava sem-
pre più coinvolgente e motivata. (...)
Quanto è avvenuto a Roma ha trovato d'al-
tronde puntuale riscontro nelle singole Chiese lo-
cali, dove l'Anno Santo è stato una robusta espe-
rienza di riscoperta delle radici profonde della fe-
de cristiana e delle sue capacità di interpellare
pure oggi il nostro popolo, anche al di là delle
persone normalmente inserite nella vita delle co-
munità ecclesiali. I «Giubilei» per le diverse cate-
gorie sociali e professionali, che si sono sovente
ripetuti nelle varie sedi diocesane con spontanea
e intensa partecipazione, rappresentano uno de-
gli indicatori di questo interesse più vasto, che ci
impegna a non lasciar cadere le possibilità di
rapporto e coinvolgimento, allargando il respiro
della nostra pastorale ordinaria e mettendola
maggiormente in contatto con la vita reale della
nostra gente e i vari ambiti in cui questa si svol-
ge, dalla famiglia alle attività lavorative e profes-
sionali, alla scuola e ai problemi della salute.
Sembra questo anche il modo migliore per reagi-
re positivamente a quella sindrome di stanchezza
e rassegnazione che, in presenza di tante innega-
bili difficoltà e spesso di un pesante carico di la-
voro, insidia gli operatori pastorali, a cominciare
dai nostri carissimi sacerdoti. L'Anno Santo ci ha
fatto intravedere così anche nuovi spazi di pre-
senza e di incidenza pastorale e socio-culturale
nei quali può esprimersi ciascuna delle nostre
Chiese particolari, con le sue peculiari risorse, fi-
sionomia e capacità di iniziativa.
Non possiamo inoltre trascurare il ruolo che
non soltanto Roma ma tutta la Chiesa italiana ha
svolto, nel corso del Giubileo, in rapporto alle
Chiese sorelle d'Europa e del mondo. Ciò in pri-
mo luogo sul piano dell'accoglienza, esercitata
con animo fraterno soprattutto verso i giovani
della Giornata Mondiale della Gioventù ed anche
in altre circostanze e occasioni. Ma il contatto
con le nostre comunità ecclesiali è stato assai ap-
prezzato pure sotto altri profili, in particolare
quello del poter fare esperienza di realtà cristiane
ancora ben radicate tra la propria gente e al con-
tempo complessivamente animate da un genuino
spirito di fede e senso di appartenenza ecclesiale,
oltre che ricche di iniziative concrete. Trova con-
ferma così quel compito di testimonianza e servi-
zio ad ampio raggio che la Chiesa italiana può e
deve giocare nelle attuali circostanze, con umiltà
che esclude ogni presunzione e però anche con
fiducia e generosità, all'unico fine di contribuire
all'evangelizzazione e inculturazione della fede in
questo mondo soggetto a continue e spesso im-
prevedibili trasformazioni.
Proprio questi spazi aperti, che l'esperienza del
Giubileo ha messo in qualche modo davanti ai
nostri occhi, postulano d'altronde un più convin-
to impegno nel senso di quella «conversione pa-
storale» che già abbiamo concordemente ritenuto
necessaria al Convegno di Palermo nel novembre
1995 e che dovrà trovare più puntuale articola-
zione negli Orientamenti pastorali per il decennio
appena iniziato. Il suo scopo e significato può es-
sere riassunto in un più pervasivo e costante at-
teggiamento missionario, che può nascere solo
da un più profondo inserimento in Gesù Cristo e
che richiede comunità ecclesiali accoglienti per-
ché plasmate dalla sequela del Signore e capaci
di ascoltare e interpellare le persone concrete,
con la loro cultura e mentalità, domande, ansie
ed attese.
«Novo Millennio ineunte»:
un aiuto prezioso per la missione
2. Al termine della celebrazione di chiusura
della Porta Santa il Papa ha firmato la Lettera
apostolica Novo Millennio ineunte, nella quale
rende lode a Dio facendo memoria degli eventi
giubilari ma nel contempo volge lo sguardo a
Cristo e, a partire da lui, richiama alla nostra at-
tenzione quelle grandi priorità e indirizzi spiritua-
li e pastorali che il Giubileo ha messo in rinnova-
ta evidenza e su cui dovrà esprimersi il genio
proprio di ciascuna Chiesa particolare.
Il nucleo essenziale di questa Lettera, come
anche dell'esperienza dell'Anno Santo e dell'ere-
dità che essa ci consegna, è individuato dal Papa
stesso nella contemplazione del volto di Cristo,
«considerato nei suoi lineamenti storici e nel suo
mistero, accolto nella sua molteplice presenza
nella Chiesa e nel mondo, confessato come senso
della storia e luce del nostro cammino» (n.15).
Perciò, nell'omelia della Messa di quella medesi-
ma celebrazione, il mattino dell'Epifania, il Papa
ha affermato che il programma proposto nella
sua Lettera si potrebbe ridurre a una sola parola:
Gesù Cristo.
È nel capitolo II della Lettera che vengono
presentati, con parole precise e commosse, la vi-
cenda storica e il mistero di Gesù di Nazareth, il
suo essere divino-umano e la sua autocoscienza
di Figlio di Dio, che non lo abbandona nemmeno
nell'ora della croce, come anche la necessità del-
la luce della fede per entrare nel suo mistero e al
contempo la validità della testimonianza storica
dei Vangeli al suo riguardo. Si tratta di una mol-
to sintetica ma altrettanto coinvolgente ed effica-
ce catechesi cristologica, o forse meglio di un ap-
proccio teologico e spirituale che ci accosta in
modo dolce e attraente al mistero della nostra
salvezza, aiutandoci a vedere nel volto di Cristo
il volto di Dio Padre e il suo atteggiamento verso
di noi.
Su questo fondamento cristologico e teologale,
la Lettera del Santo Padre ci invita a «prendere il
largo» (cfr Lc 5, 4), cioè «a vivere con passione il
presente» e «ad aprirci con fiducia al futuro»
(n.1). La prima grande indicazione pastorale
che ci viene offerta riguarda la santità, da pro-
porre a tutti i credenti come «“misura alta” della
vita cristiana ordinaria» (n.31), che va perseguita
lungo vie molteplici e adatte alla vocazione di
ciascuno. (...)
Tutto ciò si concretizza anzitutto nella centra-
lità della preghiera: qui la Lettera, mentre chiede
alle comunità cristiane di diventare «autentiche
“scuole” di preghiera», sottolinea come in Cristo
e nello Spirito Santo sia data all'uomo la possibi-
lità della più profonda e intima unione con Dio,
e così la risposta piena a quell'esigenza di spiri-
tualità e a quel bisogno di preghiera che sono
oggi diffusi anche nel mondo secolarizzato (cfr
n.33). Nella medesima prospettiva la Lettera ri-
chiama la primaria importanza dell'ascolto della
parola di Dio, dell'Eucaristia domenicale e del
sacramento della riconciliazione, ricordando co-
me l'Anno Santo sia stato particolarmente carat-
terizzato dal ricorso a questo sacramento, anche
da parte dei giovani, offrendoci così un messag-
gio incoraggiante e da non lasciar cadere riguar-
do alle possibilità, e al dovere pastorale, di una
sua ripresa dopo il ben noto periodo di crisi (cfr
n. 37).
L'ultimo capitolo della Lettera è tutto dedicato
a quella dimensione suprema della vita cristiana
che è la carità e riesce ad operare, proprio in
questa chiave, una sintesi efficace e salutare di
istanze tutte pienamente valide ma talvolta non
comprese, anche dai credenti, nella loro profon-
da unità. In primo luogo l'istanza della comunio-
ne ecclesiale e quella dell'amore operoso e con-
creto verso ogni essere umano. La comunione
«incarna e manifesta l'essenza stessa del mistero
della Chiesa»: pertanto la grande sfida che sta
davanti a noi è fare concretamente della Chiesa
«la casa e la scuola della comunione», anzitutto
promuovendo la spiritualità della comunione,
con l'umiltà e il superamento degli egoismi che
essa comporta, e valorizzando al contempo e co-
stantemente verificando nella loro autentica ispi-
razione evangelica i vari servizi ecclesiali alla co-
munione, dal ministero petrino e dalla collegiali-
tà episcopale fino al reciproco ascolto tra Pastori
e fedeli. (...)
Anche riguardo all'impegno di un amore ope-
roso e concreto verso ogni essere umano la Let-
tera opera una felice sintesi, che unisce la solida-
rietà e la fraterna condivisione e accoglienza nel-
le comunità cristiane nei confronti di tutti coloro
che soffrono delle antiche e nuove povertà, la
promozione della pace e la salvaguardia del crea-
to alla coraggiosa sollecitudine per la vita di tutti
gli esseri umani, dal concepimento fino al natu-
rale tramonto, nonché alla pubblica rivendicazio-
ne del legame che deve essere sempre mantenu-
to tra le nuove potenzialità della scienza e della
tecnica, specialmente nell'ambito delle biotecno-
logie, e le esigenze fondamentali dell'etica. (...)
Lo sbocco verso il quale si muove tutta la di-
namica della Novo Millennio ineunte è chiara-
mente quello dell'evangelizzazione e della missio-
ne. Il Papa ribadisce in termini appassionati il
suo appello alla nuova evangelizzazione e ad una
nuova missionarietà, «che non potrà essere de-
mandata ad una porzione di “specialisti”, ma do-
vrà coinvolgere la responsabilità di tutti i membri
del popolo di Dio» ed essere vissuta «quale impe-
gno quotidiano delle comunità e dei gruppi cri-
stiani», cercando di rispondere sempre meglio al-
l'esigenza di inculturazione della fede, nella tota-
le fedeltà all'annuncio evangelico e alla tradizio-
ne ecclesiale (cfr n. 40). Nella medesima ottica
vengono evidenziate la connessione e la comple-
mentarietà tra la missio ad gentes e il dialogo in-
terreligioso: dobbiamo proporre a tutti il dono
della rivelazione del Dio-Amore e questo annun-
cio non può essere, come ha sottolineato la Di-
chiarazione Dominus Iesus, «oggetto di una sor-
ta di trattativa dialogica»; nello stesso tempo
dobbiamo sempre rimanere «intimamente dispo-
sti all'ascolto», perché il mistero della salvezza è
inesauribilmente ricco di dimensioni e di implica-
zioni e perché lo Spirito di Dio «soffia dove vuo-
le» (Gv 3, 8) e quindi la Chiesa sempre riceve ed
apprende dall'esperienza umana universale, pur
segnata da tante contraddizioni (cfr nn. 55-56).
Cari Confratelli, da questa Lettera apostolica
riceviamo dunque un aiuto prezioso per orienta-
re tutta la vita e la missione delle nostre Chiese
verso quel che è davvero importante ed essenzia-
le, mettendo a frutto la grazia dell'Anno Santo e
ricavandone gli impulsi per affrontare il cammi-
no che ci attende con autentico atteggiamento di
fede e slancio apostolico. Pur nelle diversità che
derivano dal non essere focalizzata ad un evento
determinato, come è stato il Giubileo, ma dal do-
versi invece misurare con una prospettiva assai
più ampia, sul piano sia temporale sia pastorale,
è forte dunque l'auspicio che la Novo millennio
ineunte possa svolgere per il futuro un ruolo di
promozione, stimolo e raccordo analogo a quello
che la Tertio Millennio adveniente ha mirabil-
mente adempiuto, per ciascuna comunità cristia-
na e per la Chiesa universale. Per parte nostra,
nella stesura degli Orientamenti pastorali del
prossimo decennio per la Chiesa in Italia — alla
quale lavoreremo anche in questa sessione del
Consiglio Permanente — potremo fare pienamen-
te tesoro di questa nuova Lettera apostolica, che
domanda essa stessa di essere tradotta «in orien-
tamenti pastorali adatti alle condizioni di ciascu-
na comunità» (n. 29): quanto finora abbiamo ma-
turato nel lavoro di preparazione e stesura già si
muove del resto in una linea di profonda sintonia
con ciò che adesso riceviamo dalle mani del San-
to Padre.
Nessun vuoto trionfalismo
ma solo la ricerca
di un'esperienza di fede
3. Lungo tutto l'arco del suo svolgimento il
Giubileo è stato seguito con grande attenzione
dai mezzi di comunicazione sociale ed alla sua
conclusione sono stati numerosi i tentativi di una
sua valutazione complessiva. Molto utile ed im-
portante si è mostrato anzitutto il ruolo della te-
levisione, che ha permesso a tutti — almeno in
Italia — di seguire, per lo più in diretta, gli ap-
puntamenti di maggiore significato.
Tra coloro che hanno proposto delle analisi e
dei giudizi di valore i pareri sono stati, come
normale e prevedibile, assai diversificati. Parec-
chi sono stati gli apprezzamenti, talvolta assai
partecipi e motivati, mentre molte critiche o de-
nunce di pericoli hanno trovato, anche tra i gior-
nalisti e gli opinionisti non «di parte cattolica»,
risposte e chiarificazioni puntuali. In questa sede
vorrei quindi limitarmi a poche riflessioni, di or-
dine piuttosto generale. Riprendo la prima dall'o-
melia del Papa alla Messa di chiusura della Porta
Santa: nel sentimento di gioia per il grande dono
di questo Giubileo non vi è alcun «vuoto trionfa-
lismo», tentazione estranea ad un anno che è sta-
to intensamente penitenziale e segnato dalla ri-
chiesta di perdono. Confondere con il trionfali-
smo l'affermazione chiara della verità cristiana e
del ruolo decisivo di Gesù Cristo per la salvezza
del genere umano significherebbe ridurre a
trionfalismo la missione e l'essenza stessa della
Chiesa.
Vi sono poi le preoccupazioni di chi teme che,
anche nella celebrazione del Giubileo, la Chiesa
non abbia dato rilievo adeguato a ciò che costi-
tuisce la sostanza della fede cristiana e si sia im-
pegnata piuttosto a difendere proprie posizioni
etiche, o addirittura a perseguire malcelate finali-
tà politiche. In realtà tutta la dinamica e la capa-
cità di attrazione dell'Anno Santo sono scaturite
proprio dalla schietta esperienza di fede, preghie-
ra, amore, conversione che esso ha sempre di
nuovo proposto e consentito ad ogni genere di
persone, mentre sarebbe stato ben strano che nel
corso del Giubileo la Chiesa avesse dovuto so-
spendere il suo insegnamento morale, in rappor-
to ai problemi concreti che anche in questo spa-
zio di tempo non hanno mancato di porsi.
Senza indulgere a errate generalizzazioni, l'im-
pressione che ho ricavato dalla lettura di alcuni
interventi va nel senso della conferma di quel di-
stacco dell'attuale «cultura pubblica» dalla vita e
dagli interessi reali delle persone e delle comuni-
tà che è stata denunciata e analizzata nel recen-
tissimo volume «Il progetto culturale della Chiesa
italiana e l'idea di cultura», frutto di un conve-
gno di studio della Facoltà Teologica dell'Italia
Settentrionale. Mentre coloro che hanno effetti-
vamente preso parte al Giubileo — persone delle
più diverse provenienze e condizioni esistenziali,
culturali e sociali — hanno cercato e trovato
un'esperienza di fede e di Chiesa, alcuni com-
mentatori non sono riusciti a leggere quanto ac-
cadeva se non sostituendo alla sua sostanza uma-
na e spirituale interpretazioni di altro genere, per
lo più riconducibili a dibattiti ideologici o a pre-
sunte ricerche e ambizioni di potere da parte del-
la Chiesa. Mi spiace se questa osservazione può
suonare troppo polemica: in realtà essa nasce
piuttosto dalla preoccupazione che i limiti della
nostra attuale «cultura pubblica» finiscano per in-
cidere negativamente sulle coscienze delle perso-
ne, che da essa non possono prescindere per
esprimere compiutamente se stesse. Ne risulta,
in positivo, una sfida che di per sé riguarda tutti
e va per certi aspetti al di là delle diverse convin-
zioni e appartenenze: la sfida cioè di radicare più
autenticamente la «cultura pubblica» nelle effetti-
ve esperienze, attese e preoccupazioni della gen-
te, dando così alla stessa «cultura pubblica» nuo-
va vitalità e attendibilità. Ogni passo in questa di-
rezione sarebbe un vero servizio al bene delle
persone e della nostra società.
Una politica sempre
più condizionata dall'avvicinarsi
della scadenza elettorale
4. Dopo il Giubileo continua naturalmente il
nostro ordinario impegno pastorale, mai venuto
meno. Appuntamenti particolarmente felici, pro-
prio in questi giorni, sono la Giornata per l'ap-
profondimento e lo sviluppo del dialogo tra cat-
tolici ed ebrei, celebrata mercoledì scorso sul te-
ma «Abramo ebbe fede in Dio» (Gn 15, 5-6), e la
Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani,
incentrata sulla parola del Signore «Io sono la
via, la verità e la vita» (Gv 14, 1-6), che si con-
cluderà giovedì con la celebrazione ecumenica
nella Basilica di s. Paolo presieduta dal Santo Pa-
dre. Confidiamo vivamente che anche in Italia,
dopo le incomprensioni sorte in rapporto al Giu-
bileo, il cammino ecumenico possa prendere rin-
novato vigore, secondo il desiderio espresso an-
che dai fratelli di altre Chiese e Confessioni cri-
stiane.
La situazione politica italiana appare sempre
più condizionata dall'avvicinarsi della scadenza
elettorale. Diventa al contempo più forte l'auspi-
cio di un dibattito serio e anche serrato sui con-
tenuti, che eviti invece le polemiche fine a se
stesse e le reciproche delegittimazioni. Rimane
intatta, in ogni caso, l'esigenza di arrivare ad af-
frontare quelle questioni di maggior rilievo, isti-
tuzionale, sociale ed economico, dalla cui ponde-
rata e realistica soluzione dipendono in buona
misura le possibilità e gli orientamenti dello svi-
luppo del nostro Paese: anche per questo il pas-
saggio elettorale non deve essere vissuto in modo
tale da lacerare troppo profondamente il tessuto
della convivenza civile.
Si registrano da qualche tempo dei migliora-
menti nell'ambito dell'economia e anche dell'oc-
cupazione, mentre si è aperta una nuova fase del
dibattito riguardo alle condizioni alle quali dei la-
voratori potrebbero trasferirsi dal Mezzogiorno
alle aree più industrializzate, o invece — più op-
portunamente — le imprese stesse potrebbero di-
slocare maggiormente nel Sud le attività produt-
tive. Rimane presente, tuttavia, una specie di in-
certezza di fondo, legata sia alla nostra situazio-
ne complessiva sia all'evolversi del contesto eco-
nomico internazionale, al quale l'Italia è intima-
mente legata.
Continua ad essere acuto e fortemente avverti-
to dalla popolazione il problema della sicurezza
dei cittadini, mentre negli ultimi mesi abbiamo
dovuto purtroppo registrare anche qualche atten-
tato dinamitardo, sia pure senza conseguenze
gravi, e una certa ripresa dell'allarme per il ter-
rorismo. Le relazioni sulle condizioni della giusti-
zia, all'apertura dell'Anno Giudiziario, hanno an-
cora una volta messo in evidenza alcuni motivi
di disagio, da ricondurre in particolare alle diffi-
coltà delle procedure processuali. Sono certa-
mente molteplici i fattori che entrano in gioco
nel vasto campo non solo della sicurezza ma più
in generale della costruzione di rapporti il più
possibile corretti tra le persone, le aggregazioni
sociali, le istituzioni: come cristiani siamo chia-
mati a dare anzitutto il contributo di uno stile di
comportamenti caratterizzato dall'onestà e dal-
l'impegno sincero per il bene comune. Non pos-
so non ricordare qui un fatto che tutti noi, cari
Confratelli, abbiamo appreso con gioia: l'assolu-
zione piena del Cardinale Michele Giordano dalle
accuse di gravissimi reati formulate nei suoi con-
fronti. La sua innocenza, della quale erano stati
certi fin dall'inizio della vicenda coloro che lo co-
noscono di persona, è stata ora anche giudizial-
mente riconosciuta, ad almeno parziale ripara-
zione dell'offesa e del danno morale subiti da lui
e dalla comunità cristiana.
Le problematiche attinenti alla salute e alla
malattia sono un altro dei temi che giustamente
stanno più a cuore alla generalità della popola-
zione e che richiedono un impegno tenace di
molteplici soggetti, al quale anche la Chiesa in-
tende dare tutto il proprio contributo, anzitutto
sul piano dell'assistenza spirituale agli ammalati
ma anche su quelli degli istituti sanitari cattolici
e dei servizi di volontariato, oltre alla proposta
costante di principi e criteri morali affinché tutto
l'esercizio della medicina abbia il proprio punto
di riferimento nel rispetto e nella promozione del
bene integrale della persona umana. (...)
Famiglia, biotecnologie e bioetica:
interpretare e difendere i valori
radicati nella natura stessa
dell'essere umano
5. Le questioni che si riferiscono alla vita e alla
famiglia, alle biotecnologie e alla bioetica come
ai mutamenti del costume e delle legislazioni, oc-
cupano sempre più un posto di grandissimo rilie-
vo nel confronto culturale e politico, in Italia co-
me in Europa ed in genere nell'intera area «occi-
dentale».
Anche in questi mesi molte cose sono avvenu-
te che esigono la più seria riflessione. Già ho
avuto modo di esprimermi, ad esempio, sulla
messa in vendita in Italia a fine ottobre della co-
siddetta «pillola del giorno dopo», i cui effetti
abortivi e non semplicemente contraccettivi non
possono essere negati semplicemente cambiando
il significato delle parole e limitando la gravidan-
za, e quindi la possibilità di abortire, al periodo
successivo all'annidamento del concepito nell'ute-
ro della madre: rimane certo infatti che l'effetto
di questa pillola è la morte del nuovo essere
umano già concepito, che per continuare a vive-
re e svilupparsi ha appunto assoluto bisogno di
potersi annidare nell'utero.
Allargando lo sguardo all'Europa, osserviamo
purtroppo come, in materia di unioni diverse
dall'autentico matrimonio, il Parlamento tedesco
abbia definitivamente approvato, il 10 novembre
scorso, una legge che istituisce le cosiddette
«unioni registrate» anche tra persone del medesi-
mo sesso, sostanzialmente assai simili al matri-
monio: la Chiesa cattolica in Germania, partico-
larmente attraverso il Presidente della Conferen-
za Episcopale, Mons. Karl Lehmann, ha reagito
con massima energia, denunciando «la promozio-
ne ed il sostegno mirato dello stile di vita omo-
sessuale» e sottolineando il contrasto con la Leg-
ge Fondamentale della Repubblica Federale di
Germania. Poco dopo, il 19 dicembre, il Senato
olandese approvava in via definitiva una legge
ancora più estrema, che consente veri e propri
matrimoni tra persone dello stesso sesso ed an-
che l'adozione, con l'unico limite che possono es-
sere adottati solo bambini olandesi. Il 28 novem-
bre, inoltre, la Camera olandese ha votato a fa-
vore della legalizzazione dell'eutanasia. Molto
netta anche qui l'opposizione della Chiesa,
espressa in particolare dal Cardinale Adrian Si-
monis.
In effetti queste ed altre vicende degli ultimi
anni obbligano a constatare come in non poche
parti dell'Europa sembrino oggi prevalere orien-
tamenti sempre più lontani da un'antropologia e
da un'etica che tengano davvero conto del carat-
tere inviolabile dell'essere umano e dell'indole
specifica della famiglia, come società naturale
fondata sul matrimonio. Ciò va di pari passo con
le difficoltà, registratesi in sede di Unione Euro-
pea, a riconoscere il contributo del cristianesimo
alla nostra comune civiltà e richiede da parte
della comunità ecclesiale «uno sforzo grande —
come ha scritto il Papa nella Novo Millennio
ineunte (n. 51) — per spiegare adeguatamente i
motivi della posizione della Chiesa, sottolineando
soprattutto che non si tratta di imporre ai non
credenti una prospettiva di fede, ma di interpre-
tare e difendere i valori radicati nella natura stes-
sa dell'essere umano». Il Papa aggiunge che «La
carità si farà allora necessariamente servizio alla
cultura, alla politica, all'economia, alla famiglia,
perché dappertutto vengano rispettati i principi
fondamentali dai quali dipende il destino dell'es-
sere umano e il futuro della civiltà»; precisa inol-
tre (n. 52) che tutto questo «dovrà essere realiz-
zato con uno stile specificamente cristiano», so-
prattutto ad opera dei laici e rispettando l'auto-
nomia e le competenze della società civile.
Per parte mia vorrei sottolineare come, in rap-
porto al contesto europeo — e senza attenuare
per nulla il nostro impegno per l'edificazione del-
la «casa comune» europea —, non dobbiamo
avere remore o timori nell'affermare quei valori
che sono particolarmente radicati nel nostro Pae-
se. Noterei inoltre, in dialogo con qualche acuto
osservatore, che la Chiesa è lontana dal desidera-
re di ergersi come unica sostenitrice di una pro-
spettiva antropologica ed etica che sia incentrata
sulla persona ma che non rinunci a includere
l'ambito della famiglia e quello della comunità,
né concepisca l'apertura agli sviluppi attuali co-
me alternativa alla conservazione e valorizzazio-
ne delle nostre radici storiche e culturali. Consta-
tiamo del resto con piacere che anche altre voci
— non numerose, forse, ma capaci di esprimere
valide e profonde motivazioni — a partire dai
propri punti di vista propongono e sostengono
orientamenti spesso non dissimili dai nostri sulle
grandi questioni che in questo frangente storico
interpellano ogni coscienza responsabile. (...)
Nella medesima linea si colloca l'attenzione
della Chiesa alle tematiche dell'educazione e
quindi della scuola, oltre che a ciò che viene pro-
posto a tutti, compresi i bambini e i ragazzi, at-
traverso i mezzi di comunicazione e soprattutto
la televisione, dove purtroppo sempre più spesso
si dà largo spazio a programmi vuoti di ogni au-
tentico significato e facenti leva sugli istinti e le
curiosità più volgari. Altro problema delicatissi-
mo, in rapporto non solo alla salute ma alla for-
mazione delle persone, è quello della droga, a
proposito del quale rincresce di dover constatare
come persone investite di pubbliche responsabili-
tà si esprimano in termini tali da consentire,
quantomeno, interpretazioni «permissiviste» che
certo non aiutano a sviluppare col necessario vi-
gore quell'opera anzitutto educativa e preventiva,
oltre che di autentico ricupero delle vittime della
droga, che è un preciso dovere dello Stato come
dell'intera società civile. (...)
Uno sguardo al mondo:
appelli alla pace e alla giustizia
6. Il Messaggio del Santo Padre per la Giorna-
ta Mondiale della Pace, dedicato al «Dialogo tra
le culture per una civiltà dell'amore e della pa-
ce», ha portato luce su problematiche universali
ma che riguardano ormai da vicino anche il no-
stro Paese. Il Papa ha riaffermato sia il valore e
la funzione delle varie identità culturali e nazio-
nali sia l'unità e la continuità della famiglia uma-
na, che può far riferimento a valori universali
perché radicati nella comune natura. La via per
comporre questa unità con le diversità è dunque
quella del rispetto reciproco e del dialogo tra le
culture, che non devono né concepirsi come au-
tosufficienti ed antagoniste né cedere ad una ri-
schiosa omologazione. In rapporto al fenomeno
delle migrazioni, il Papa sottolinea la complessità
e difficoltà del problema, ma indica con chiarez-
za alcuni fondamentali principi etici, a comincia-
re da quello «secondo cui gli immigrati vanno
sempre trattati con il rispetto dovuto alla dignità
di ciascuna persona umana»: va dunque svilup-
pata una cultura dell'accoglienza, che non ceda
però all'indifferentismo circa i valori e che non
trascuri l'equilibrio e la «fisionomia culturale» di
un determinato territorio, che generalmente si
connettono all'esperienza della propria nazione e
al senso della patria; ma la condizione prima
perché tale fisionomia possa permanere è la vita-
lità intrinseca di quella determinata cultura, e
non l'ingiusto divieto fatto ad altri di proporre le
proprie istanze culturali, quando non siano in an-
titesi con valori etici universali.
Nel discorso del 13 gennaio al Corpo Diploma-
tico il Santo Padre ha richiamato, insieme agli
accordi di pace realizzati tra alcuni Paesi, come
l'Etiopia e l'Eritrea, le molte e gravi situazioni di
conflitto, in particolare quella che travaglia e in-
sanguina la Terra Santa e quelle purtroppo nu-
merose che riducono allo stremo molte popola-
zioni africane. A questo proposito è doveroso fa-
re commossa memoria dei quattro missionari ita-
liani, tra cui due religiose, che sono stati uccisi
in Africa nel solo mese di ottobre.
Ma il Papa nel suo discorso ha ricordato con
forza anche le pesanti ingiustizie sociali, che af-
fliggono ad esempio alcune aree dell'America del
Sud, e soprattutto, di fronte al diffondersi di leg-
gi e modelli culturali che violano il diritto alla vi-
ta e che tendono a ridurre l'uomo a ciò che egli
è capace di fare o di produrre, ha lanciato un
appello che va alle radici: «Sì, in questo inizio di
millennio, salviamo l'uomo! Salviamolo tutti in-
sieme». (...)
Nel mondo in cui per molti aspetti diventiamo
tutti sempre più vicini non sono rare purtroppo
anche le grandi calamità naturali. Di fronte al si-
sma che ha colpito pochi giorni fa l'America
Centrale, facendo migliaia di vittime e ingenti
danni in particolare nel Salvador, abbiamo senti-
to il dovere di dare subito un primo segno di so-
lidarietà, con uno stanziamento dai fondi 8 per
mille per i provvedimenti di urgenza. Chiediamo
ai fedeli e ad ogni persona di buona volontà di
partecipare alla sottoscrizione indetta dalla Cari-
tas e di essere vicini ai defunti e a tutti coloro
che soffrono mediante la preghiera. (...)
ROMA — Un bilancio del Giubileo, ma
anche e soprattutto una lettura delle pri-
me indicazioni pastorali per proseguire
nelle Chiese locali il cammino di conver-
sione e di rinnovamento iniziato proprio
nell'Anno Santo: su questo si sofferma
ampiamente il Card. Camillo Ruini, Pre-
sidente della C.E.I., nella prolusione ai
lavori della sessione invernale del Con-
siglio Episcopale Permanente che si
apre oggi, lunedì, per concludersi giove-
dì 25. Nel suo intervento (del quale ri-
portiamo ampi stralci), il Porporato parla
esplicitamente della necessità di una
spinta verso un più convinto impegno di
«conversione pastorale», con un obietti-
vo che può essere riassunto «in un più
pervasivo e costante atteggiamento mis-
sionario».
Il Card. Ruini ha quindi individuato
nella Lettera apostolica «Novo Millennio
ineunte» un «aiuto prezioso per orienta-
re la vita e la missione delle nostre
Chiese verso quel che davvero è impor-
tante ed essenziale, mettendo a frutto la
grazia dell'Anno Santo».
Come sempre, non manca nella prolu-
sione del Presidente della C.E.I. un at-
tenta lettura della situazione italiana,
dalle vicende politiche «sempre più con-
dizionate dall'avvicinarsi della scadenza
elettorale», alle questioni legate al nuo-
vo allarme terrorismo, fino al «disagio»
del pianeta-giustizia. Significativi, poi, i
passaggi dedicati alle tematiche legate
alla famiglia, alla bioetica e alla salute.
Nel corso dei lavori i Vescovi prende-
ranno in esame la bozza degli Orienta-
menti Pastorali per il prossimo decen-
nio, che in questi mesi è stata oggetto di
studio da parte delle Commissioni Epi-
scopali, degli Uffici e dei Servizi pastora-
li della Segreteria Generale. Nell'ordine
del giorno è prevista anche l'individua-
zione di indicazioni procedurali per il la-
voro delle Commissioni Episcopali e l'a-
nalisi di alcuni aspetti giuridici riguar-
danti le Caritas diocesane.

IN ITALIA
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 22-23 Gennaio 2001
TORINO —Il diritto all'istruzione sarà
anche quest'anno l'obiettivo della campagna
«Liberi di crescere» promossa dalla
diocesi di Torino insieme alle congregazioni
missionarie e alle Associazioni non
governative di volontariato. Si tratta di
realizzare quattro progetti nel Sud del
mondo dove il diritto all'istruzione è ancora
lontano, anzi è aumentato l'analfabetismo,
mancano le strutture, i materiali, i
docenti, spesso non esiste una vera e
propria scuola pubblica e le famiglie degli
studenti devono sostenere costi proibitivi,
MUCCA PAZZA Partita la serrata dei macellatori – Minacce dai Cobas del latte
Controlli su mangimi e allevamenti:
sequestri in Veneto, Calabria e Sicilia
ROMA, 22.
I controlli e le indagini che si susseguono
in Italia dopo la scoperta a Pontevico,
nel Bresciano, del primo caso di
mucca «pazza» stanno facendo emergere
irregolarità negli allevamenti e nelle
strutture collegate. È il caso di una cooperativa
agricola di Marina di Ragusa
dal quale proverrebbe una partita di
mangime, contenente farina animale, sequestrata
nei giorni scorsi in un allevamento
di Piazza Armerina. Anche la
cooperativa è stata posta sotto sequestro
ma i responsabili escludono che l’azienda
abbia mai prodotto nutrimento con
farine animali: «Compriamo sul mercato
internazionale le materie prime (soia,
mais, orzo, fave, crusca), noi — dicono
— le assembliamo aggiungendo integratori
o vitamine».
Partendo dalla cascina «Malpensata»
di Pontevico gli investigatori sono giunti
nei giorni scorsi alla cascina «Giuliana»
di Camisano Vicentino, sequestrata anch'essa
dopo la scoperta di un centinaio
di vitellini morti e poi parzialmente seppelliti
nell'azienda. Sulle cause dei decessi
saranno fatte indagini approfondite
sulla base delle indicazioni che giungeranno
dalla magistratura, ma non è
esclusa la possibilità che all’origine ci
siano malattie neonatali. I vitellini possono
infatti risentire di sbalzi di temperatura
e di contaminazioni batteriche e
virali. Ma le indagini riguardano anche
un presunto traffico di animali importati
clandestinamente ai quali venivano attribuiti
i contrassegni di quelli morti.
TELEFONIA E POSTE Si estende l'inchiesta romana
Circa 150 rinvii a giudizio
per l'acquisto di vecchi computer
ROMA, 22.
Circa 150 persone — per i quali il Pm
Maria Cordova ha chiesto il rinvio a giudizio
— sono coinvolte nell'inchiesta sulle
presunte tangenti versate per forniture
al ministero delle Poste di apparecchiature
che sarebbero state obsolete da
parte della Olivetti. Il numero degli indagati
— secondo l'Agenzia Ansa — è
più alto rispetto alla richiesta del Pm
formulata nel ’96 perché nel corso delle
indagini sono aumentati i filoni d’inchiesta.
Anche il nome di Giulio Andreotti —
insieme con altri noti della politica — è
entrato nuovamente nell’inchiesta romana
sulla telefonia e poste con una richiesta
di rinvio a giudizio per ricettazione.
La procura di Roma, che nel luglio del
1996 aveva chiesto l’archiviazione per il
senatore, ha dovuto riformulare il capo
d’imputazione su richiesta del Gip Guglielmo
Muntoni, ma — secondo quanto
riferisce l'Ansa — chiederà l’assoluzione
di Andreotti davanti al Gup Fabrizio
Gentili poiché non ci sono gli elementi
per procedere, così come aveva ritenuto
cinque anni fa. Il Pm ha chiesto nuovamente
il giudizio per Giorgio La Malfa e
Carlo De Benedetti, mentre la parte relativa
ai ministri delle poste in carica negli
anni in cui erano state fatte le forniture
sotto accusa (primi anni ’90) era
stata valutata dal tribunale dei ministri
che sei mesi fa aveva ritenuto di non
dover procedere nei confronti di Oscar
Mammì e Carlo Vizzini. Buona parte dei
reati contestati compresa la corruzione
sono già caduti in prescrizione.
L’intera inchiesta scaturì dalle dichia-
Dramma della solitudine:
trovato dopo un mese
il corpo di un pensionato
TRENTO, 22.
Dramma della solitudine in un
condominio alla periferia di Trento.
Protagonista un uomo di 71
anni, Mario De Guelmi, morto
per infarto probabilmente durante
le feste natalizie. Il suo corpo è
stato trovato solo ieri. Sabato sera,
insospettito dalla prolungata
assenza dell’anziano, un vicino di
casa ha avvertito la Polizia. Gli
agenti hanno tentato invano di
forzare la porta e sono quindi intervenuti
i vigili del fuoco che
hanno raggiunto l’appartamento
dal balcone. Il cadavere dell’uomo
era riverso sul pavimento della
cucina. Davanti alla porta d’ingresso
erano ammassate numerose
masserizie, quasi che l’anziano
avesse tentato di barricarsi. Dai
primi accertamenti del medico legale,
il decesso dovrebbe risalire a
circa 25 giorni fa. Descritto come
persona molto riservata, De Guelmi
sembra non ricevesse mai la
visita di parenti e conoscenti, almeno
secondo quanto ricordano i
vicini di casa.
I Carabinieri del Nas hanno inoltre sequestrato,
in provincia di Cosenza, 330
chilogrammi di carni bovine e caprine
che, oltre ad essere prive dei bolli sanitari,
avevano il «certificato di tracciabilità»
modificato.
Sotto sequestro, nelle province di Palermo
e di Catania, anche 1.600 chili di
mangime per suini risultati contenere farine
animali prodotte da una ditta olandese.
Oggi intanto è cominciata la serrata
delle organizzazioni Assocarni, Cim,
Uniceb, Ancalegacoop e Confcooperati-
razioni di Giuseppe Parrella, ex direttore
generale dei Telefoni di Stato, che, stando
alle accuse, avrebbe ricevuto ingenti
somme di danaro da imprenditori in
parte poi ridistribuite ai politici.
Secondo quanto raccontò Parrella, —
riferisce ancora l'Ansa — l’imprenditore
Giuseppe Ciarrapico avrebbe ricevuto
tra il ’91 e il ’92 un miliardo di lire da
destinare alla «corrente andreottiana».
La Procura aveva chiesto l’archiviazione
ritenendo che Ciarrapico avesse usato il
nome di Andreotti solo per ottenere del
denaro che altrimenti sarebbe finito ad
una diversa corrente della Dc.
La Provincia di Mantova
vuole 500 mld dall'Enel
per i fumi delle centrali
MANTOVA, 22.
L’Amministrazione provinciale
di Mantova ha chiesto un risarcimento
di 500 miliardi di lire, ad
Enel, Elettrogen ed Eurogen per i
danni causati dai fumi emessi dalle
loro centrali termoelettriche di
Ostiglia e di Sermide nel periodo
che va dal 1988 al 1995. La lettera
è stata spedita lo scorso 21 dicembre
ma solo ieri se n'è avuta notizia.
Nel 1997 i vertici dell’Enel
erano stati citati davanti al pretore
di Revere per le emissioni in
atmosfera di ossido di zolfo e di
ossido di azoto.
Chiede un passaggio
e viene uccisa
con il guidatore in un agguato
ve: per tre giorni non macelleranno gli
animali superiori ai 30 mesi di età per
protestare contro l'«eccessivo allarmismo»
scatenato nei confronti dell'intero
settore. L'iniziativa dovrebbe riguardare
il 90% delle 2.000 strutture. Oggi i responsabili
di categoria saranno ricevuti
dal sottosegretario Fumagalli Carulli per
cercare di trovare una mediazione.
I Cobas del latte minacciano invece di
portare le mucche adulte davanti alle
prefetture da giovedì, se non saranno ricevuti
dai ministri competenti e dal
commissario per la Bse.
Due anziane sorelle morte nel Vicentino
per le fiamme sprigionate dalla stufa
VICENZA, 22.
Due anziane donne sono morte in un incendio verificatosi ieri sera, domenica,
in un’abitazione a Mossano. L’allarme è stato dato questa mattina
intorno alle ore 9 al comando provinciale del vigili del fuoco, che hanno
operato a lungo nella zona con alcune squadre. Le vittime sono due
sorelle, Rosa e Diletta Miottello, rispettivamente di 93 e 80 anni, che vivevano
sole nell’edificio, una casa colonica alle porte del paese. Secondo i
primi accertamenti, l’incendio, di modeste proporzioni, ha cominciato a
svilupparsi già ieri sera all’interno di una stufa a legna posta al pianterreno
dell’abitazione. Mentre la sorella più anziana era già a letto, nella
camera da letto al piano superiore, l’altra si è svegliata accorgendosi del
fumo, ed è scesa tentando di spegnere le fiamme, senza però riuscirci.
Rosa Miottello è invece deceduta per asfissia nel suo letto. Ad accorgersi
dell’incendio è stato il fornaio del paese, Gianfranco Mucchietto, che come
ogni mattina si era recato a consegnare il pane.
REGGIO CALABRIA, 22.
Due persone, un uomo e una donna,
sono rimasti uccisi sabato sera in un agguato
compiuto a Candidoni. I due,
Francesco Messina, 37 anni, e Vlasta
Fogtikova, di 48, slovacca, braccianti
agricoli, erano a bordo dell'automobile
di proprietà dell'uomo quando sono stati
raggiunti da colpi di fucile calibro dodici,
caricato a pallettoni. Ancora oscuro
il movente dell'agguato. Gli inquirenti ritengono
comunque che l'obbiettivo dell'azione
criminale fosse solo Messina,
mentre la donna aveva presumibilmente
chiesto un passaggio in auto per tornare
a casa a San Ferdinando. I Carabinieri
della Compagnia di Gioia Tauro, che
stanno svolgendo le indagini, escludono
che tra i due ci fosse una relazione.
Messina e la donna sono stati raggiunti
dai colpi alla testa ed in altre parti vitali.
L’uomo è morto poco dopo il ricovero
nell’ospedale di Polistena. La donna,
portata in un primo tempo anche lei a
Polistena, è stata trasferita successivamente,
in coma irreversibile, nel Policlinico
di Messina ed è morta nella serata
di ieri, domenica. Il corpo è stato trasferito
nell’obitorio ed è adesso a disposizione
della Procura della Repubblica di
Palmi, che coordina l’inchiesta.
Tentata rapina
nel Lodigiano:
assassinato
un uomo
MILANO, 22.
Un uomo è stato ucciso, ieri sera, nel
Lodigiano durante un tentativo di rapina
ai danni di un bar tabaccheria di Turano,
lungo la statale che da Lodi porta a
Casalpusterlengo. La vittima è il padre
di una delle titolari del negozio, Piero
Mondori, di 67 anni. A sparare è stato
un giovane con accento lombardo che
era entrato con il volto coperto da un
passamontagna e con una pistola di piccolo
calibro in pugno. Piero Mondori,
che in quel momento si trovava nel retrobottega,
sentendo il trambusto si è
avventato contro il malvivente, il quale
è riuscito a divincolarsi e gli ha esploso
contro due colpi. Il primo gli ha sfiorato
l’orecchio, il secondo lo ha ferito all’addome
recidendogli una vena. Subito dopo
il bandito è fuggito a piedi. Quando
il rapinatore è entrato nella tabaccheria
c’erano solo due avventori. A servire,
dietro al banco, c’era Giovanni Gini, 50
anni, marito di una delle cinque sorelle
titolari del bar. Il malvivente, descritto
dai testimoni come un italiano che parlava
con accento del posto, impugnava
una pistola che all’inizio è sembrata
un’arma giocattolo. Ha intimato all’uomo
di consegnare l’incasso, ma questi
ha risposto di non avere le chiavi della
cassa in cui era conservato il denaro.
Proprio in quel momento si è affacciato
Piero Mondori che non ha esitato a buttarsi
contro il bandito. Questi, alto e robusto,
ha avuto facilmente la meglio e
dopo essersi rialzato ha esploso i due
colpi di pistola e poi è fuggito. Mondori
è stato trasportato all’ospedale di Casalpusterlengo
dove pochi minuti dopo è
morto per una emorragia inarrestabile.
Due rapinatori
minorenni arrestati
nel Foggiano
FOGGIA, 22.
Ancora due minorenni sono i protagonisti
di una rapina compiuta, ieri sera,
in provincia di Foggia: due sedicenni sono
stati arrestati dai carabinieri poco
dopo aver rapinato 600.000 lire in un
negozio nel centro di San Severo. Dall’inizio
dell’anno, sono dieci i minorenni,
tutti incensurati, arrestati in provincia di
Foggia.
I due sedicenni catturati ieri sera, armati
con una pistola, erano entrati nel
negozio e dopo aver minacciato il proprietario
si erano fatti consegnare il denaro.
All’uscita dal negozio, i due ragazzi
sono stati bloccati e arrestati da un
carabiniere libero dal servizio che si era
accorto di quanto era accaduto.
Dei ragazzi arrestati nel Foggiano in
quest’anno, cinque — tutti quindicenni
e sedicenni — sono stati sorpresi armati
con pistole giocattolo mentre stavano
compiendo rapine in esercizi commerciali.
Tra gli episodi più singolari, una
rapina compiuta da un gruppo di ragazzi
in una stazione di servizio: i minorenni,
dopo la rapina, sono rimasti appiedati
perché l’auto utilizzata per la fuga sarebbe
rimasta senza benzina.
Diocesi di Torino: iniziative di alfabetizzazione in America Latina e Asia
le bambine sono escluse da ogni ciclo
scolastico.
Questi i 4 progetti promossi dall'iniziativa.
In Brasile «Liberi di crescere» sostiene
un programma educativo e scolare per
i meniños de rua dell'Associazione Uai
Brasil e della Scuola-Famiglia agricola di
Limeira (a 18 Km dal municipio di Pavao,
Minas Gerais). In Bangladesh i contributi
raccolti serviranno per pagare gli stipendi
Emergenza rifiuti
nel Napoletano:
allarme
dei sindaci
NAPOLI, 22.
Sos dei sindaci per l’emergenza rifiuti
in molti comuni della provincia di Napoli,
specie nell’area vesuviana, determinata
dalla chiusura della discarica di Tufino
avvenuta nei giorni scorsi. I disagi,
che coinvolgono un milione di residenti,
aumentano di ora in ora ed anche gli
automezzi della nettezza urbana, che
nei giorni scorsi hanno provveduto comunque
alla raccolta, sono chiusi in deposito
carichi di rifiuti. I sacchetti sono
riversati nelle strade e sui marciapiedi
accanto ai contenitori stracolmi, creando
in molti casi intralcio alla circolazione
pedonale ed automobilistica. Gli 81
comuni coinvolti fanno parte del bacino
di utenza «Consorzio Napoli 3» e tra
questi vi sono centri come Cercola, Volla,
Terzigno, san Giuseppe Vesuviano,
Ercolano, Torre del Greco, Ottaviano,
tutti con alta densità abitativa. Gli amministratori,
per tamponare l’emergenza,
stanno attivando dei siti locali temporanei
dove poter collocare i rifiuti in
attesa di trasferirli nei centri individuati
dagli organi regionali e preposti alla raccolta.
«Inizialmente — dice il sindaco di
Volla, Giovanni Ciro Mastrogiacomo —
la Regione ci aveva indicato un sito di
“bagliamento” (sversamento di rifiuti indifferenziati)
a Caivano, in attesa dell’apertura
dei nuovi impianti. Stiamo però
aspettando le nuove disposizioni». «Nel
frattempo — aggiunge Mastrogiacomo
— nel nostro Comune ci stiamo adoperando
per raccogliere l’immondizia e depositarla
in un sito temporaneo di stoccaggio».
degli insegnanti (meno di un milione di lire
all'anno) che seguiranno 426 alunni
zingari, presenti non solo in 17 scuole, ma
anche nei loro spostamenti: sostiene il
progetto don Renato Rosso che sottolinea
l'importanza per le famiglie nomadi e seminomadi
di veder alfabetizzare i loro figli.
Il terzo progetto, affidato alle Figlie di
Maria Ausiliatrice, prevede la formazione
scolastica e l'assistenza ai bambini poveri
VIOLENZA STADI Cronaca di un'«altra» domenica
Risse, tafferugli e feriti
a Bergamo, Vicenza e Milano
ROMA, 22.
Tafferugli allo stadio di Bergamo dove
giocavano Atalanta e Fiorentina. Una
trentina di tifosi bergamaschi, per protesta
contro le decisioni dell’arbitro si è
sparpagliata intorno alla stadio lanciando
bottigliette contro gli agenti che hanno
dovuto usare lacrimogeni mentre la
zona era tenuta sotto controllo da un
elicottero dei carabinieri. I tifosi ospiti,
su pullman scortati da camionette delle
forze dell’ordine, sono stati accompagnati
in stazione. In compenso, negli uffici
della Questura sono stati accompa-
Ottantenne deceduta
per l'incendio
della termocoperta
MACERATA, 22.
Una donna di 81 anni è morta
intossicata dall’incendio della termocoperta
a Gualdo. L’anziana
vedova, che abitava insieme alla
figlia, si era addormentata con la
termocoperta accesa. Il surriscaldamento
dei fili elettrici ha provocato
un cortocircuito e la coperta
ha preso fuoco, sprigionando un
fumo denso e soffocante. Quando
al mattino i familiari si sono accorti
dell’accaduto, la donna era
già morta. Sul posto sono intervenuti
i carabinieri di Sarnano e i
vigili del fuoco di Macerata.
Sgomberate mille persone
per far brillare ordigno
bellico nel Bolognese
BOLOGNA, 22.
Oltre un migliaio di persone sono state
fatte evacuare dalle proprie abitazioni
ieri a Sasso Marconi per il brillamento
di un ordigno da 250 kg della Seconda
Guerra. L’ordigno bellico era stato trovato
nell’area dell’ex campo sportivo cittadino,
nel centro del paese, e poiché la
spoletta non poteva essere rimossa si è
proceduto al brillamento in loco.
Ieri mattina alle 8 l’area compresa in
un raggio di 300 metri dall’ordigno è
stata evacuata; un’ottantina di persone,
in gran parte anziane, sono state ospitate
in un centro di accoglienza per la popolazione
allestito presso il Centro Anziani.
La bomba è stata spostata di alcuni
metri, interrata a cinque metri di profondità,
ingabbiata in una struttura in
legno che fungeva da camera di espansione,
ricoperta da 300 tonnellate di sabbia
di fiume e fatta esplodere dagli artificieri
del Genio pontieri di Piacenza.
Alle 11.25 era tutto concluso. Successive
rilevazioni strumentali hanno permesso
di accertare che l’onda d’urto
non era stata avvertita oltre 15 metri di
distanza dal cratere; nessuna conseguenza,
quindi, per gli edifici più vicini.
del Myanmar, uno dei più poveri paesi del
Sud-Est Asiatico. In Cameroun, a Ngaoundal,
città di agricoltori, pastori e pescatori,
l'istruzione è limitata e non obbligatoria:
mancano sia le strutture, sia i mezzi alle
famiglie per mantenere i figli a scuola.
Per aiutare uno studente delle elementari
bastano 55 mila lire l'anno. Questo progetto
di aiuto scolare è curato dalle suore
della Carità di Santa Giovanna Antida
Thouret.
MARCO BONATTI
SARNO Vandali nel cimitero ristrutturato da poco
Oltraggiate le tombe
delle vittime dell'alluvione
SALERNO, 22.
Atti vandalici sono stati compiuti nella
notte fra venerdì e sabato scorso a Sarno
su alcune tombe e cappelle in cui riposano
le vittime dell’alluvione del maggio
del 1998.
Secondo quanto si è appreso, nelle
cappelle funerarie oggetto di atti vandalici
— quattro o cinque tombe — sono
state rotte vetrate, fotografie, arredi sacri.
La polizia indaga per individuare i
responsabili del raid nel cimitero di Sarno
che venne devastato dall’alluvione di
tre anni fa.
Sciagura sul lavoro:
elettricista precipita
dal tetto di un capannone
ROVIGO, 22.
Un elettricista, Ugo Veronese,
47 anni, residente a Lusia, è morto
sabato scorso dopo essere caduto
dal tetto di un capannone industriale
di Rovigo dove era salito
per effettuare alcuni lavori ad un
impianto elettrico. L’uomo è precipitato
per otto metri circa all’interno
della struttura della Inprac,
questo il nome dell’azienda, per il
cedimento di un pannello in eternit
del tetto dove era salito.
gnati oltre 60 tifosi della Fiorentina che
non hanno potuto seguire la partita in
seguito ad un’aggressione ai danni dell’autista
del pullman sul quale viaggiavano.
Il pullman è stato dirottato direttamente
in Questura, dove tutti gli occupanti
sono stati trattenuti e quindi segnalati.
A Vicenza ci sono voluti oltre 600
agenti per evitare incidenti tra la tifoseria
locale e quella del Brescia. È di sei
contusi (quattro tifosi veneti e due rappresentanti
delle forze dell’ordine) il bilancio
complessivo degli incidenti avvenuti
durante e dopo l’incontro tra Vicenza
e Brescia. Il fatto più grave sulla
gradinata Nord dove un gruppetto di sostenitori
della squadra di casa ha cercato
di avvicinarsi alla gradinata ospiti, riservata
a quelli del Brescia. Gli agenti
hanno fatto una carica. Le rispettive tifoserie
si sono lanciate a vicenda razzi e
petardi, per fortuna senza conseguenze
per gli spettatori.
A Milano, incidenti si sono verificati
ad opera dei tifosi della Roma che si sono
scagliati contro la polizia lanciando
ogni sorta di oggetti, petardi e fumogeni.
La polizia dapprima ha fatto una leggera
carica quindi è arretrata sul lato
opposto della curva. C’è stato qualche
minuto di pausa, poi gli incidenti sono
ripresi con maggiore violenza, tra inseguimenti
sulle gradinate, lanci di lacrimogeni
e ripetute cariche e controcariche.
Diversi seggiolini sono stati divelti.
Gli scontri all’interno dello stadio sono
stati molto intensi e ci sono stati anche
alcuni contusi sia tra i tifosi che tra le
forze dell’ordine. La polizia ha operato
anche alcuni fermi.
Le cappelle oltraggiate sono state costruite
da pochi mesi fa, nell’ambito della
risistemazione dell’intera zona cimiteriale,
grazie ad una gara d’appalto bandita
dall’amministrazione comunale che
nella cittadina è retta da un commissario
prefettizio.
Sono almeno una decina le denunce
presentate al commissariato di Sarno
sulle tombe danneggiate nel locale cimitero,
che accolgono i resti delle vittime
dell’alluvione del 5 maggio del 1998. I
loculi sono stati realizzati di recente, su
un’area messa a disposizione dal Comune,
da una ditta privata risultata vincitrice
di una regolare gara d’appalto.
Le indagini degli agenti del commissariato
di Sarno si stanno svolgendo ad
ampio raggio, senza tralasciare alcuna
ipotesi.
Gli atti vandalici potrebbero essere
stati compiuti da balordi, ma non si
esclude la pista della vendetta da parte
di chi avrebbe potuto avere interessi sulla
realizzazione dei lavori.
Non è la prima volta che nell’agro nocerino-sarnese
i cimiteri vengono presi
di mira da piccoli malviventi, spesso tossicodipendenti,
che si divertono a danneggiare
le tombe o a cercare oggetti di
valore da poter rivendere.
Il cimitero di Sarno di notte non è custodito.
Proprio sabato mattina si è svolta
al tribunale di Nocera Inferiore un’udienza
del processo per la frana del ’98,
che distrusse un intero quartiere di Sarno
e costò la vita a 139 persone.
Rapinavano banche
per rifarsi dei debiti
contratti giocando
al video-poker
TORINO, 22.
Per pagare i debiti contratti giocando
al video poker, un operaio ha messo a
segno con due amici disoccupati una decina
di rapine in pochi mesi: dopo l’arresto
dei complici, avvenuto nei giorni
scorsi, è stato individuato ed è finito a
sua volta in manette.
È accaduto a Chivasso, nel Torinese,
dove vive l’operaio, Calogero Papalia, 24
anni. Appassionato di video poker, il
giovane ha conosciuto in alcuni bar della
periferia di Torino altri due giocatori
accaniti: Ignazio Sola, 25 anni, e Francesco
Saronna, 45, entrambi di Leinì. A
partire dall’estate, il terzetto, trovatosi a
corto di soldi, ha cominciato a rapinare
le banche della cintura torinese. In pochi
mesi i tre hanno commesso una decina
di colpi, per un bottino complessivo
di circa cento milioni.
Saronna, che ha un piccolo precedente
per rapina risalente a oltre 15 anni fa,
è stato riconosciuto dai militari durante
la visione delle riprese fatte dalle telecamere
di uno degli istituti di credito. Successivamente
sono stati individuati i
complici.
Papalia, al momento dell'arresto, è
stato trovato in possesso di una notevole
somma in marchi tedeschi: il che fa
supporre che avesse deciso di lasciare
l'Italia per rifarsi una vita all'estero.
L'esordio malavitoso dei tre, si nota,
era stato alquanto «sfortunato». La loro
prima rapina aveva fruttato appena 178
mila lire. In seguito la banda si era rifatta
riuscendo ad accumulare bottini per
cento milioni.
Droga: scoperto traffico internazionale
PALERMO — Una associazione per delinquere dedita all’importazione di ingenti
quantitativi di cocaina, hascisc e marijuana sull’asse Colombia-Spagna-Italia
è stata scoperta dalla squadra mobile di Palermo, che lunedì ha
eseguito 12 ordinanze di custodia cautelare. A capo dell’organizzazione due
latitanti, i cui movimenti sono stati costantemente seguiti. Tre degli indagati
sono stati arrestati a Torino con la collaborazione della squadra mobile del
capoluogo piemontese, mentre per due trafficanti colombiani è stata già disposta
l’estensione in campo internazionale del provvedimento restrittivo.
Madre e figlio sfuggono ad un incendio
LIVORNO — Si è buttata dalla finestra del primo piano della sua villetta in
fiamme con il suo bimbo di due anni tra le braccia; lei si è fratturata entrambe
le caviglie ma il piccolo è rimasto illeso. È accaduto nella notte tra
domenica e lunedì a Segalari, in una villetta isolata nel bosco della zona di
Castagneto Carducci. La donna, Angela Mosti, di 35 anni, che era sola in
casa con il figlio Ludovico, quando ha visto il fuoco ha telefonato ai pompieri.
In attesa dell’arrivo dei soccorsi, nel timore di restare imprigionata
tra le fiamme, Angela ha preso il piccolo Lodovico e facendogli scudo con il
suo corpo è saltata dalla finestra. Quando sono arrivati i pompieri, l’hanno
trovata seduta davanti alla sua casa in fiamme, con le caviglie rotte, ma il
suo bimbo in braccio sano e salvo. Per spegnere l’incendio i pompieri hanno
impiegato quasi tre ore. La villetta è stata praticamente distrutta.
Immigrazione: sbarchi di clandestini in Puglia
LECCE — Sono complessivamente una quarantina gli extracomunitari bloccati
lunedì lungo le coste pugliesi dalle forze di polizia che hanno anche arrestato
due giovani albanesi, di 23 e 21 anni, trovati in possesso di 107 chilogrammi
di marijuana. A quanto si è appreso, i due giovani sono stati notati
dalle pattuglie dislocate sulla fascia costiera di Torre Sant’ Andrea, dieci
chilometri a Nord di Otranto, mentre trascinavano sulla sabbia due grossi
borsoni: contenevano la marijuana suddivisa in un centinaio di pani. Le forze
di polizia durante i controlli sulla costa salentina hanno rintracciato una
trentina di extracomunitari di varie nazionalità soprattutto asiatici: cinesi,
tra i quali tre donne ed un ragazzo, indiani, molti curdi insieme con albanesi.
Altri 10 albanesi sono stati scoperti mentre percorrevano a piedi una
complanare della statale 16, nelle vicinanze di Mola di Bari.

L'OSSERVATOREROMANO
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 18 (42.656) CITTÀ DEL VATICANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
MEDIO ORIENTE Per valutare l'andamento delle trattative con i palestinesi
Primi contatti tra Israele
e la nuova Amministrazione Usa
TEL AVIV, 23.
Le prospettive dei negoziati tra Israele
e Autorità Palestinese (Ap) in corso a
Taba sono state al centro del primo colloquio
telefonico tra il Premier di Tel
Aviv, Ehud Barak, e il nuovo Segretario
di Stato degli Usa, Colin Powell.
Durante la conversazione Barak ha ribadito
le posizioni già espresse in passato:
Israele non ha intenzione di accettare
un ritorno in massa di profughi palestinesi
sul proprio territorio, non trasferirà
all'Ap la sovranità sulla Spianata
delle Moschee a Gerusalemme e garantirà
ad almeno l’80 per cento dei coloni
ebrei la possibilità di restare negli insediamenti
in Cisgiordania e nella Striscia
di Gaza. Barak e Powell, che hanno entrambi
alle spalle una lunga carriera militare
e si conoscono da tempo, hanno
concordato di tornare a sentirsi periodicamente.
Da parte sua il Presidente dell'Ap,
Yasser Arafat, è partito per l’Arabia
Saudita per una serie di incontri. Al momento
non si hanno notizie sul contenuto
dei colloqui.
Intanto prosegue la maratona negoziale
in corso a Taba, sulla sponda egiziana
del Mar Rosso. Lo scopo delle delegazioni
è quello di raggiungere un accordo
prima delle elezioni per il Premier
in Israele, in programma per il 6 febbraio.
Ieri un leggero allentamento della
tensione si è registrato dopo la decisione
EX ZAIRE In margine ai solenni funerali di Kabila
Il capo della diplomazia belga
avvia consultazioni a Kinshasa
KINSHASA, 23.
Saranno celebrati
oggi a Kinshasa i funerali
di stato di Laurent-Désiré
Kabila, il
Presidente della Repubblica
Democratica
del Congo (Rdc, ex
Zaire) assassinato la
settimana scorsa in un
oscuro complotto. Subito
dopo la solenne
cerimonia, il generale
Joseph Kabila, figlio
della vittima, dovrebbe
prestare giuramento
come nuovo Capo
dello Stato. La capitale
è fortemente presidiata
dalle forze del-
l'ordine congolesi ma
anche dalle truppe alleate angolane.
L'Unione Europea (Ue) ha condannato
ieri il delitto e ha lanciato un appello a
tutti le parti belligeranti affinché concludano
una pace negoziata. I Quindici
hanno anche ventilato l'imposizione di
un embargo sulle vendite di armi ai Paesi
africani impegnati militarmente nell'ex
Zaire. Com'è noto, nel conflitto, in
corso dal 1998, sono coinvolti Angola,
Namibia e Zimbabwe, alleati del Governo
di Kinshasa, e Rwanda e Uganda che
sostengono invece i movimenti ribelli
congolesi.
Il Ministro degli esteri belga, Louis
Michel, parteciperà oggi ai funerali di
Kabila, e subito dopo visiterà altri quattro
Paesi belligeranti — Angola, Zimbab-
di Tel Aviv di alleggerire il blocco imposto
ai Territori palestinesi consentendo a
sedicimila pendolari palestinesi di tornare
al lavoro in Israele.
I negoziatori sembrano però ancora
scettici sulla possibilità di giungere ad
un'intesa significativa. «Le possibilità di
arrivare a un ampio accordo sono molto
scarse, direi perfino minime», ha detto
Barak. «Ciò che ci possiamo aspettare è
un contributo ad abbassare il livello della
violenza e alcune intese sui punti di
accordo e disaccordo per proseguire i
colloqui dopo le elezioni», ha aggiunto.
I colloqui, ha reso noto l'Ufficio del
Premier, si basano sulle proposte avanzate
dall’ex Presidente degli Stati Uniti,
Bill Clinton. Il piano prevede la rinuncia
palestinese al diritto al ritorno in Israele
dei profughi del '48 in cambio del ritiro
israeliano dalla quasi totalità dei Territori
e da alcune zone di Gerusalemme. Le
trattative sono al momento condotte da
due commissioni: la prima si occupa
della questione dei rifugiati del 1948, la
seconda dei confini, di Gerusalemme e
della sicurezza.
Saeb Erekat, uno dei principali negoziatori
dell'Ap, ha sottolineato che «le
trattative sono destinate a fallire prima
ancora di cominciare» a causa dei limiti
imposti da Barak. Il Premier non intende
infatti andare oltre le proposte di
Clinton, mentre i palestinesi sostengono
che il piano dell'ex Presidente pur con-
La folla in attesa di visitare la camera ardente di Kabila
we, Rwanda e Uganda — e due Stati,
Gabon e Zambia, impegnati nelle iniziative
di pace. Il Belgio, ex potenza coloniale
in Congo, ritiene che si sia aperta
una fase propizia per avviare un tentativo
di mediazione.
Domenica scorsa, in un vertice a
Luanda, i Governi di Angola, Namibia e
Zimbabwe hanno annunciato che manterranno
le loro truppe nell'ex Zaire, ma
al tempo stesso hanno auspicato l'avvio
di un dialogo per porre fine al conflitto.
Anche l'Uganda, in una lettera inviata al
Consiglio di sicurezza dell'Onu per
smentire qualsiasi implicazione nella
morte di Kabila, si dice pronta a lavorare
con i nuovi dirigenti congolesi per ristabilire
la pace.
tenendo «idee utili» implica una inaccettabile
deviazione dalle risoluzioni dell’Onu.
Anche il Presidente del Consiglio legislativo
palestinese, Ahmed Qrei, ha dichiarato
che le trattative si devono basare
sul diritto al ritorno dei profughi e
sul ritiro di Israele nei confini antecedenti
il conflitto del 1967.
Per riavvicinare le posizioni, che al
momento appaiono inconciliabili, l’inviato
speciale dell’Unione Europea (Ue) per
il Medio Oriente, Miguel Moratinos, si è
recato ieri sera nella regione. Frattanto,
da Bruxelles, l’Ue ha espresso «pieno
appoggio» ai negoziati. In una dichiarazione
congiunta, i Ministri degli esteri
dei Quindici hanno incoraggiato le due
parti «a fare tutti gli sforzi possibili per
giungere ad un accordo». L’Ue ha chiesto
inoltre al Governo israeliano di «porre
fine immediatamente alla sospensione
dei pagamenti fiscali dovuti all’Amministrazione
palestinese». Una misura, ha
sottolineato l’Ue, «che ha avuto effetti
devastanti sull’economia palestinese e
sulla stabilità politica».
Sul terreno intanto si registrano nuove
violenze. Un soldato israeliano è stato
ferito in modo grave nell’esplosione di
una bomba telecomandata nella Striscia
di Gaza. L’attentato è stato rivendicato
dal gruppo Ezz el-Din Al-Qassam, braccio
armato del movimento fondamentalista
islamico Hamas.
STATI UNITI I finanziamenti giungevano a organizzazioni internazionali
Il Presidente Bush taglia
i fondi federali per l'aborto
JUGOSLAVIA Tra forze di sicurezza serbe e guerriglieri albanesi dell'«uçpmb»
Altri scontri nella fascia smilitarizzata
nel Sud della Serbia a ridosso del Kosovo
BELGRADO, 23.
È tornata a degenerare nelle ultime
ore in cruenti scontri tra gruppi armati
di guerriglieri di etnia albanese e forze
di sicurezza serbe la tensione che da
molti mesi si registra nella valle di Presevo,
nella Serbia meridionale a ridosso
del Kosovo. Nella zona è attivo un sedicente
««esercito di liberazione di Presevo,
Medvedja, Bujanovac» (uçpmb), dal
nome delle tre città dove c'è una significativa
presenza etnica albanese, un'organizzazione
che dichiara la propria autonomia,
ma che i responsabili delle
missioni internazionali non nascondono
di ritenere un'emanazione diretta dell'«esercito
di liberazione del Kosovo»
(uçk), l'organizzazione guerrigliera dei
kosovari albanesi oggi formalmente disciolta.
Secondo fonti locali, in scontri
ieri intorno al villaggio di Serfe almeno
tre serbi sarebbero rimasti uccisi e alcuni
feriti, mentre ci sarebbero state vittime
anche tra gli albanesi dell’«uçpmb».
Sul piano più propriamente politico,
intanto, il Presidente serbo Milan Milutinovic
ha inviato al Parlamento serbo, insediatosi
ieri dopo le elezioni di dicembre,
una lettera per ufficializzare la nomina
a Primo Ministro di Zoran Djindjic,
la cui candidatura era stata decisa
dall'«Opposizione democratica serba»
(Dos), la coalizione che ha vinto anche
le elezioni in Serbia dopo aver ottenuto
la maggioranza in quelle federali del settembre
scorso che hanno portato Vojslav
Kostunica alla Presidenza della Repubblica
Federale di Jugoslavia (Serbia e
Montenegro). Si tratta di un atto formale
necessario: in base alla costituzione è
il Presidente serbo a proporre il Pre-
ECUADOR Risorse straordinarie per contrastare la «marea nera» fuoriuscita dalla petroliera naufragata
Galapagos: stato d'emergenza per la catastrofe ambientale
QUITO, 23.
Il Governo dell’Ecuador ha decretato
ieri sera, in una riunione presieduta dal
Presidente Gustavo Noboa, lo stato di
emergenza per la provincia delle isole
Galapagos minacciate da una catastrofe
ambientale di grandi proporzioni in seguito
al versamento in mare di 700.000
litri di carburante dalla petroliera «Jessica»,
arenatasi la settimana scorsa al largo
dell'isola di San Cristobal. Il portavoce
presidenziale, Gustavo Negrete, ha
spiegato che l’emergenza permetterà di
liberare risorse straordinarie per le operazioni
di soccorso.
I primi soccorsi ad arrivare sono stati
quelli della «Strike Force» della guardia
costiera degli Stati Uniti, una struttura
specializzata in disastri ambientali. I tecnici
statunitensi sono impegnati nel
pompaggio del carburante dalle stive
della «Jessica» e stanno lottando contro
il tempo perché nelle prossime ore è annunciato
un drastico peggioramento delle
condizioni atmosferiche, con l'arrivo
di una tempesta tropicale che potrebbe
spezzare o affondare la nave, ora inclinata
su un fianco e adagiata su una secca.
Si è appreso che nei serbatoi della
«Jessica» sono restati ormai soltanto
WASHINGTON, 23.
«Abbiamo un grande obiettivo verso
cui lavorare: far nascere il giorno in cui
ogni bambino sarà benvenuto alla vita e
protetto dalla legge». Con questa frase il
Presidente degli Stati Uniti, George W.
Bush, ha commentato la propria decisione
di tagliare i fondi federali in precedenza
concessi alle organizzazioni internazionali
che all'estero promuovono l’aborto
come metodo di pianificazione fa-
Colin Powell annuncia «una certa
continuità» nella politica estera
WASHINGTON, 23.
La politica estera della nuova amministrazione Bush sarà all’insegna di una
«certa continuità» per alcune questioni, ma porterà a termine anche dei sostanziali
cambiamenti. Lo ha affermato ieri il nuovo Segretario di Stato Usa
nel suo discorso di insediamento. Powell — secondo quanto segnala l'agenzia
«Ansa» — comincerà già questa settimana a incontrarsi con i colleghi stranieri.
Giovedì riceverà il Ministro degli esteri canadese, John Manley, e venerdì
quello giapponese, Yohei Kono, entrambi a Washington. Lo ha annunciato il
portavoce Richard Boucher, aggiungendo di prevedere anche una visita entro
breve tempo da parte del Ministro degli esteri britannico, Robin Cook. Quanto
ai viaggi, l’unico per il momento in agenda è quello che Powell effettuerà
in Messico, dove accompagnerà il 16 febbraio prossimo il presidente George
W. Bush. Powell, secondo fonti del Dipartimento di Stato, ha avuto anche
una conversazione telefonica con il Ministro degli esteri svedese, Anna Lindh,
Presidente di turno del Consiglio dei ministri dell’Unione europea.
mier. Milutinovic, il cui mandato scade
a dicembre, è l’unico esponente istituzionale
rimasto al suo posto dopo le
sconfitte elettorali registrate dall'ex dirigenza
di Belgrado guidata da Slobodan
Milosevic, e ha accettato un ruolo puramente
notarile nella gestione delle istituzioni
serbe.
Nel frattempo, i Ministri degli esteri
dei quindici Paesi dell'Unione Europea
hanno deciso ieri a Bruxelles l'invio a
Belgrado di una missione formata dal
Ministro degli esteri svedese, Anna Lindh,
presidente di turno dell’Ue, da quel-
Montenegro: fissate per il 22 aprile
elezioni politiche anticipate
BELGRADO, 23.
In Montenegro, che con la Serbia forma la Repubblica Federale di Jugoslavia,
si terranno elezioni politiche anticipate il 22 aprile, dopo la crisi che ha
investito la coalizione di maggioranza a causa della piattaforma sui rapporti
con la Serbia. Rimane invece in sospeso la proposta del Presidente Milo Djukanovic,
di convocare un referendum sull’indipendenza dalla Jugoslavia il 30
giugno. I partiti montenegrini sono divisi sulla ridefinizione delle relazioni con
la Serbia, che la dirigenza di Belgrado vuole su base federale e Djukanovic
come unione fra Stati indipendenti. Proprio ieri, i Ministri degli esteri dell’Unione
Europea hanno chiesto alle parti di raggiungere un nuovo accordo costituzionale
in un «processo democratico ed aperto», ammonendo che non ci
deve essere «un’azione unilaterale». Serbia e Montenegro, secondo il Ministro
svedese Anna Lindh, presidente di turno dell'Ue, devono «cercare i modi di
continuare a lavorare insieme all’interno del sistema». Dal Montenegro è arrivata
una prima, cauta reazione di apertura del presidente del Parlamento
Svetoslav Marovic, secondo il quale «dobbiamo tenere in considerazione i
suggerimenti e le preoccupazioni della comunità internazionale».
40.000 litri di «bunker», il più pericoloso
dei carburanti a bordo, dato che galleggia
solo per qualche ora e poi affonda,
provocando gravissimi danni all'ambiente
marino.
Da parte sua, Eliacer Cruz, il direttore
del Parco nazionale delle Galapagos
dichiarato a suo tempo dall'Unesco patrimonio
dell'umanità, ha indicato che
dopo giorni di sforzi, i tecnici statunitensi
ed ecuadoriani impegnati attorno alla
petroliera sono riusciti a bloccare le perdite
in mare. «Questa è una buona notizia
— ha spiegato — ma ormai l’inquinamento
c’è e ce lo porteremo dietro
per anni». Le chiazze di «marea nera»
fuoriuscite dalle stive della «Jessica»
hanno già raggiunto alcune coste dell'arcipelago,
in particolare nelle isole di San
Cristobal e di Santa Fe, e minacciano
quelle di Plaza e di Espanola. Diversi
esemplari delle numerose specie animali
delle Galapagos, leoni marini, albatros,
pellicani, sule dai piedi blu, uccelli tipici
dell'arcipelago, hanno già subito gli effetti
dell'inquinamento. La «marea nera»
non ha invece raggiunto, almeno per
ora, le spiagge dove vivono e si riproducono
le testuggini marine giganti che
danno il nome all'arcipelago.
miliare. La decisione di Bush ha coinciso
con il 28° anniversario della controversa
sentenza della Corte Suprema che
nel 1973 legalizzò l’aborto, la cosiddetta
«Roe contro Wade». Ma ha segnato anche
una netta cesura con gli otto anni di
amministrazione democratica: il ripristino
dei fondi, bloccati da Ronald Reagan
nel 1984, era stato, nel gennaio 1993, il
primo atto ufficiale di Bill Clinton Presidente.
lo belga Louis Michel, che gli succederà
in luglio, dal rappresentante europeo
per la politica estera e la sicurezza, Javier
Solana, e da Chris Patten, responsabile
della Commissione esecutiva dell'Ue
per le relazioni esterne. La Missione, secondo
fonti ufficiali di Bruxelles, sarà
«un ulteriore segno» di sostegno alla democratizzazione
avviata da Kostunica,
ma anche un modo per rinnovargli la richiesta
di «piena collaborazione» con il
Tribunale penale internazionale dell’Aja
per l'ex Jugoslavia e di assicurare «rispetto
e protezione alle minoranze».
L'OSSERVATORE
LIBRI
Oggi la pagina settimanale di
articoli, schede e segnalazioni
dedicata alle novità editoriali
«Le ombre sull'Europa.
Democrazie e totalitarismi
nel XX secolo»
di Mark Mazower
edito da Garzanti
Il fallimento
delle varie
ideologie
nel tentativo
di costruire
un mondo
migliore
di DANILO VENERUSO
Pagina 7
Il portavoce di Bush, Ari Fleischer, ha
confermato la decisione: «Il Presidente è
convinto che i soldi dei contribuenti non
debbano essere usati per procurare
aborti». La decisione del Presidente è
stata presa mentre migliaia di manifestanti
confluivano su Washington per
protestare contro l'aborto e contro la
«Ru-486», la cosiddetta «pillola del giorno
dopo». Il Capo di Gabinetto di Bush,
Andrew Card, ha confermato ieri che
l’amministrazione è pronta a riesaminare
l’autorizzazione al commercio della
«Ru-486», mentre il Segretario di Stato
alla sanità designato, Tommy Thompson,
ha espresso seri dubbi «sulla sua
sicurezza».
George W. Bush ha anche inviato un
messaggio ai manifestanti confluiti nella
capitale federale. «Ciò che ci unisce —
ha sottolineato il Presidente — è il desiderio
di edificare una cultura della vita
che rispetti e protegga la persona in
ogni momento e in ogni fase della sua
esistenza. Le promesse contenute nella
nostra Dichiarazione d'indipendenza
non sono rivolte solo ai forti. Esse riguardano
tutti, compresi i bambini non
ancora nati». «Con la decisione di Bush
— ha rilevato Douglas Johnson, Direttore
del Comitato nazionale per il diritto
alla vita — i soldi dei contribuenti Usa
non saranno più spesi per cercare di legalizzare
l'aborto in Paesi dell'America
Latina e dell'Africa dove la popolazione
è strenuamente contraria all'aborto».
California: si discutono
ulteriori misure
per fronteggiare
la crisi energetica
WASHINGTON, 23.
Dopo una settimana di ripetute interruzioni
nell'erogazione in California dell'energia
elettrica, il Parlamento dello
Stato ha avviato ieri la discussione circa
la possibilità di risolvere la crisi del settore
energetico con un aumento delle
tariffe e con l’acquisizione delle centrali
idroelettriche da parte dello stato. A giudizio
di alcuni commentatori, il passaggio
della proprietà delle centrali ne garantirebbe
il funzionamento al di là di
ritorni di mercato immediati. Un eventuale
passaggio della proprietà farebbe
dello Stato della California una delle
maggiori imprese idroelettriche degli
Stati Uniti. Da parte loro, le aziende del
settore, da mesi sull'orlo della bancarotta,
chiedono alle autorità di poter aumentare
le tariffe, bloccate in base alla
legge del 1996 che consentì la «deregulation»
nel settore, sollecitata peraltro proprio
dalle aziende. Lo sblocco delle tariffe
consentirebbe a queste ultime di scaricare
sugli utenti il peso dell’aumento
dei costi e del debito accumulato.
Per far fronte al fabbisogno dello Stato,
contando anche su uno stanziamento
d’emergenza approvato dal Parlamento
la settimana scorsa, le aziende continuano
ad acquistare energia dagli Stati vicini,
ma le scorte restano comunque sotto
il limite di guardia. Ieri, l’«Independent
System Operator», l'ente che controlla
la distribuzione energetica nello Stato,
ha decretato per il settimo giorno consecutivo
un'allerta di terzo grado, il massimo,
lo stesso livello che per un paio di
giorni la settimana scorsa ha costretto a
tagli dell’erogazione che hanno interessato
un milione e mezzo di utenti.
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza questa mattina Sua Eminenza
Reverendissima il Signor Cardinale
Jozef Tomko, Prefetto della
Congregazione per l'Evangelizzazione
dei Popoli.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Bridgeport (U.S.A.) Sua
Eccellenza Reverendissima Monsignor
William Edward Lori, finora
Vescovo titolare di Bulla ed Ausiliare
di Washington.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
dell'Arcidiocesi di Denver
(U.S.A.) il Reverendo Sacerdote José
H. Gomez, del clero della Prelatura
dell'«Opus Dei», finora Vicario
Delegato per la Prelatura dell'«Opus
Dei» nello Stato del Texas, assegnandogli
la sede titolare vescovile
di Belali.

DAL MONDO
PAGINA
Colombia:
riparte
il dialogo
con le Farc
BOGOTÁ, 23.
Si è riaperto ieri il dialogo tra il
Governo di Bogotá e le Forze armate
rivoluzionarie della Colombia
(Farc), interrotto lo scorso 14
novembre. Come presupposto per
il proseguimento dei negoziati di
pace la guerriglia chiede la proroga
a tempo indeterminato della
concessione della «zona di distensione»
che scade il 31 gennaio
prossimo. Si tratta di un’area di
circa 42.000 chilometri quadrati
nel Sud del Paese.
Intanto, l'Alto Commissario colombiano
per la pace, Gomez Alzate,
ha annunciato che «il Governo
ha preparato un piano per il
rilancio del processo di pace con
le Farc, finalizzato al raggiungimento
di accordi concreti in conformità
alle aspettative del Paese».
«Non si tratta di una controproposta
alle richieste dei guerriglieri —
ha aggiunto — ma di una possibile
soluzione globale avanzata dal
Governo».
Sempre ieri Monsignor Pedro
Rubiano Sáenz, Arcivescovo di
Bogotá, ha rivolto un appello ai
gruppi armati affinché sospendano
le azioni di violenza e collaborino
alla ricerca di un dialogo pacifico
con l'Esecutivo. In particolare
il Presule si è rivolto alle Farc
perché liberino i prigionieri «dimostrando
di volere la pace».
2 .
FILIPPINE Annunciate nomine di Governo
Gloria Arroyo s'insedia
nel palazzo presidenziale
MANILA, 23.
Il nuovo Presidente delle Filippine,
Gloria Arroyo, si è insediata ieri nel palazzo
presidenziale di Manila e ha subito
annunciato alcune nomine in posti chiave
del Governo. Ma l’ex Presidente Joseph
Estrada, che sarà inquisito per «saccheggio
economico», ha lasciato intuire
— come segnala l'«Ansa» — di non voler
uscire di scena ed ha affermato che
la Arroyo non riveste che un ruolo provvisorio,
ed è soltanto «il Capo dello Stato
in esercizio».
Alla folla accorsa per acclamarla, la
Arroyo ha detto che accetta «il grande
onore di risiedere nel palazzo Malacanang
con profonda umiltà e le migliori
speranze per il popolo». Ha aggiunto:
«Non voglio essere un grande Presidente,
ma un buon Presidente. Aiutatemi
per favore». Il Presidente ha nominato il
generale Renato de Villa, ex Capo delle
forze armate, al posto di Segretario esecutivo
del Gabinetto, una carica equivalente
a quella di Primo Ministro. Quindi
ha confermato il generale Angelo Reyes
al posto di comandante in Capo delle
forze armate e Orlando Mercado come
Ministro della difesa.
MARIO AGNES
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L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
BRUXELLES — La commissione esecutiva
dell'Unione Europea (Ue) ha deciso la
settimana scorsa di concedere nuovi aiuti
all'Algeria, al Kenya, ai Paesi del Corno
d'Africa (Etiopia, Eritrea, Somalia) e alle
Filippine. Lo hanno annunciato fonti comunitarie
di Bruxelles, precisando che i finanziamenti,
per un ammontare di trenta
miliardi di lire verranno gestiti dall'ufficio
dell'Ue per i soccorsi umanitari (Echo). La
fetta più grande (circa 18 miliardi di lire)
sarà attribuita all'Algeria con l'obiettivo di
BURUNDI I ribelli utilizzano le mine antiuomo
Nuova tornata
dei negoziati di pace
BUJUMBURA, 23.
Nuova tornata di colloqui ad Arusha
(Tanzania) delle diciannove delegazioni
burundesi che hanno firmato il trattato
di pace del 28 agosto scorso. Alle consultazioni
partecipano esponenti del Governo,
del Parlamento e di diciassette
partiti che rappresentano le comunità rivali
degli Hutu e dei Tutsi. L'accordo,
messo a punto dal mediatore di pace
Nelson Mandela, è rimasto finora lettera
morta per la mancata adesione dei gruppi
armati Hutu.
La guerra civile in Burundi, che si
trascina dal 1993, ha provocato oltre 200
mila morti. Essa oppone il Governo e
l'esercito, dominati dalla minoranza Tutsi,
ai movimenti ribelli dell'etnia rivale
degli Hutu, che costituisce l'85 per cento
della popolazione. Il testo redatto da
Mandela, ma giudicato insoddisfacente
dalla guerriglia Hutu, ha lo scopo di riequilibrare
gli assetti del potere politico e
militare tra le due etnie.
La nuova tornata di negoziati, cominciata
ieri, verte sulla scelta della personalità
che dovrebbe governare il Paese
durante la fase di transizione compresa
tra la fine della guerra e lo svolgimento
di libere elezioni.
Come detto sopra, i gruppi armati
Hutu si sono mantenuti estranei al processo
di pace di Arusha, ma uno di essi
— le «forze per la difesa della democrazia»
(Fdd) — ha avviato il 9 gennaio
scorso consultazioni preliminari dirette
con il Governo di Bujumbura. Oggi, un
Prosegue intanto, a carico dell'ex Presidente,
l'inchiesta per il reato di «saccheggio
economico», punito nelle Filippine
con la pena di morte. «Il mantello
dell’immunità è stato tolto. Adesso noi
siamo obbligati ad avviare immediatamente
l’inchiesta», ha detto l'ombudsman
Aniano Desierto, aggiungendo di
aver preparato un’ingiunzione formale
che ordina a Estrada di rispondere alle
accuse. Estrada è accusato di aver intascato
2,6 milioni di dollari Usa (circa 5,3
miliardi di lire) di tributi e di aver percepito
tangenti dai boss del racket del
gioco d’azzardo clandestino. Oltre a lui,
sono indagate altre 18 persone, fra le
quali sua moglie e suo figlio.
Ma l’ex Presidente, in due lettere, datate
20 gennaio e indirizzate al Presidente
del Senato, Aquilino Pimentel, e al
Presidente della Camera dei deputati,
Arnulfo Fuentebella, definisce la signora
Arroyo «Presidente facente funzioni».
Tale dichiarazione — come segnala ancora
l'«Ansa» — suggerisce che Estrada
potrebbe rivendicare di nuovo il potere
appellandosi alla Costituzione, nel momento
in cui dovessero cadere le accuse
contro di lui. «Con tale lettera — ha dichiarato
il Presidente del Senato —
Estrada cerca di porre le basi per una
futura sfida di carattere costituzionale».
Il Governo filippino ha dal canto suo ordinato
oggi alle banche di congelare i
conti del deposto Presidente compresi
quelli intestati alla moglie. Contemporaneamente
l'Esecutivo, su richiesta dell’ombudsman,
ha vietato a Estrada di
lasciare il Paese per un tempo indeterminato.
Messico: colonna di fumo e lancio
di pietre dal vulcano Popocatepetl
CITTÀDELMESSICO,23.
Una colonna di fumo
alta otto chilometri, accompagnata
da lanci di
pietre e cenere, si è sprigionata
ieri pomeriggio
sul vulcano Popocatepetl,
distante solo alcune decine
di chilometri da Città
del Messico. Secondo gli
esperti, si tratta di una
delle più grandi «fumate»
del vulcano dall’inizio
dell’ultima fase di attività
nel 1994.
L’attività del cratere è
stata preceduta da un sisma
di magnitudo 2,8
della Scala Richter che è
stato appena percepito
dalla popolazione. Qual-
che ora dopo il fenomeno, una ingente
quantità di cenere è caduta sui villaggi a
Sud e a Nord del cratere.
Nel frattempo, il secondo pacco-bomba
recapitato in meno di una settimana
è esploso nelle ultime ore a Città del
Messico causando il ferimento di una
donna di 46 anni. Martedì, un analogo
incidente aveva provocato la morte di
portavoce del Fdd ha chiesto che il dialogo
prosegua.
Intanto, la guerra continua e con essa
le perdite umane e le distruzioni. Fonti
di organizzazioni umanitarie riferiscono
che le mine anti-uomo, collocate dai ribelli
nella provincia di Bujumbura Rurale
costituiscono un grave pericolo per
diecimila civili che abitano nella zona.
La situazione è preoccupante in particolare
a Tenga (15 chilometri a nord della
capitale), dove le mine sono state piazzate
nei pressi delle case, costringendo
gli abitanti ad abbandonarle.
Zimbabwe: il pubblico
impiego minaccia
il ricorso allo sciopero
HARARE, 23.
I dipendenti statali dello Zimbabwe
(circa 140 mila) hanno intenzione
di scioperare giovedì
prossimo per protestare contro
l'aumento del costo della vita. Il
sindacato di categoria denuncia
che, mentre l'inflazione è salita
recentemente del 60 per cento, il
Governo è disposto a concedere
aumenti retributivi non superiori
al 15 per cento. Il pubblico impiego
sollecita pertanto l'avvio di
nuovi negoziati salariali.
Aiuti finanziari dell'Unione Europea a Stati africani
finanziare l'assistenza ai profughi dell'ex
Sahara spagnolo ospitati nella località di
Tindoufi. Un pacchetto di interventi per
circa otto miliardi è stato varato a beneficio
delle vittime della carestia nel Corno
d'Africa e in Kenya, colpiti da una devastante
siccità che si protrae da tre anni.
L'assenza di precipitazioni ha infatti bruciato
i raccolti agricoli e decimato il patrimonio
zootecnico. Infine, il residuo dello
stanziamento (quattro miliardi di lire) sarà
assegnato alle organizzazioni non governative
delle Filippine per aiutare i profughi
della regione musulmana di Mindanao,
dove più di 600 mila abitanti vivono
in condizioni di estrema precarietà.
La commissione di Bruxelles — riferisce
l'agenzia «Ansa» — ha messo in bilancio
l'erogazione di nove miliardi di lire
per finanziare progetti intesi a stimolare
EL SALVADOR Ancora al lavoro i soccorritori
Un milione di sfollati
a causa del terremoto
RUSSIA Putin attuerà una riduzione parziale del contingente schierato
Il Cremlino cambia la tattica
delle Forze federali in Cecenia
MOSCA, 23.
Dopo 14 mesi di conflitto
e circa 3.000 caduti tra i
militari russi (secondo le cifre
ufficiali fornite da Mosca),
cambia la tattica delle
Forze federali in Cecenia. Il
Presidente russo, Vladimir
Putin, ha annunciato ieri
una riduzione (parziale) del
contingente schierato nella
Repubblica federata caucasica
e, soprattutto, il passaggio
del comando dal ministero
della difesa al Capo
dei servizi di sicurezza
(«Fsb», ex «Kgb») Nikolai
Patrushev. La riduzione del
numero degli effettivi non è
stata precisata: secondo alcuni
calcoli esso nei prossimi
mesi non dovrebbe scen-
dere però di più di 10.000
unità rispetto ai 40-50.000 uomini attualmente
schierati in Cecenia.
Non si tratta comunque solo di questo
né solo della designazione del fedelissimo
Patrushev, ex compagno d’arme
del Presidente, quanto piuttosto dell’avvio
di una nuova strategia. Formalmente
sotto il controllo delle Forze russe, la
Cecenia non è più teatro da mesi di
scontri militari su vasta scala, ma resta
bersaglio di imboscate e attentati continui
da parte della guerriglia islamico-separatista,
che ieri ad esempio ha attaccato
un ospedale a Gudermes e ha ucciso
nove persone tra quattro civili e cinque
poliziotti delle milizie cecene filorusse:
e per limitare azioni di questo ti-
L'alta colonna di fumo che si sprigiona dal Popocatepetl
Luis Barreda Cortes, un bambino di 12
anni, che aveva ricevuto una scatola
contenente un presunto regalo. Nello
scoppio avevano riportato ustioni anche
i due genitori. Il sottosegretario del Governo
del Distretto Federale ha escluso
per il momento un nesso tra i due episodi,
come invece lascerebbe supporre la
loro dinamica del tutto simile.
SAN SALVADOR, 23.
Oltre un milione di
persone sono rimaste
senza tetto nel Salvador
a causa del terremoto
che il 13 gennaio scorso
ha colpito il Paese.
Lo ha annunciato oggi
il Comitato di emergenza
nazionale (Coen). Secondo
l’organismo, che
ha sempre utilizzato
estrema prudenza nella
diffusione delle notizie
relative alla catastrofe, il
sisma ha causato 726
morti, 4.421 feriti,
1.116.440 senzatetto. Circa
duecentomila case sono
rimaste danneggiate
o distrutte. I conteggi
sono però ancora provvi-
sori. Gli esperti sono ancora al lavoro
per verificare l'esatta entità dei danni
nelle zone più difficili da raggiungere.
Il Presidente Francisco Flores ha chiesto
aiuti internazionali per fronteggiare
la grave emergenza che rischia di mettere
in ginocchio il Paese per diversi anni.
Ogni giorno, ha rilevato il Capo di Stato,
c'è bisogno di alimenti e medicine
per circa sessanta tonnellate. Le scorte a
disposizione del Governo per il momento
sono limitatissime e non potranno durare
più di una settimana. Dopo quella
scadenza, se non giungeranno aiuti e
Soldati federali appoggiati da blindati attaccano nei pressi di Shatoi
po, Putin ritiene ora di dover fare affidamento
sulle operazioni coperte dei
servizi segreti e dei reparti speciali, più
che su aviazione e artiglieria.
Questo non significa che l’intervento
armato nel Caucaso, a dispetto delle intermittenti
proteste dell’occidente, sia finito.
Putin ha subito chiarito che la riduzione
delle truppe e il passaggio del
comando all’«Fsb» (ex «Kgb»), non implica
un allentamento dell’impegno contro
i ribelli indipendentisti. «L’operazione
antiterrorismo in Cecenia proseguirà
— ha detto il Presidente russo — e non
sarà meno intensa, solo che punteremo
su altre Forze e altri mezzi».
Quali mezzi, Putin non lo ha precisa-
Indonesia: si estendono
nelle Molucche le violenze
a sfondo etnico-religioso
JAKARTA, 23.
Si sono estese ad una zona mai interessata
prima dagli scontri armati, le
violenze a sfondo etnico-religioso che,
nell'arcipelago indonesiano delle Molucche,
oppongono quasi quotidianamente
esponenti delle comunità cristiana e musulmana.
Ne dà notizia l'agenzia internazionale
delle Congregazioni missionarie
«Misna», citando il centro di crisi
della diocesi di Ambon, secondo il quale
nel villaggio di Wahai (sulla costa settentrionale
dell'isola di Ceram) un attacco
portato da un gruppo di musulmani armati
ha causato nei giorni scorsi numerose
vittime. A Wahai — come segnala
la «Misna» — cristiani e musulmani convivevano
pacificamente fino a pochi
giorni fa.
Otto musulmani sono stati intanto uccisi
e altri 19 sono rimasti feriti ieri ad
Ambon in seguito ad un conflitto a fuoco
con una pattuglia della polizia indonesiana.
Per vendicarsi dell’uccisione di
alcuni correligionari, numerosi musulmani
avevano attaccato la pattuglia, che
ha risposto uccidendo tre degli assalitori.
In seguito gli agenti hanno dato la
caccia ai fuggitivi, uccidendone cinque.
Una tendopoli per i profughi a Santa Tecla
cure potrebbero svilupparsi pericolose
epidemie.
Intanto continua senza sosta l'attività
dei soccorritori alla ricerca di eventuali
superstiti. Ieri una unità cinofila specializzata
ha segnalato sotto le macerie di
una casa a Santa Tecla, la possibile presenza
di una persona ancora viva. Se
così fosse, ha precisato un volontario
francese, potrebbe trattarsi di un muratore,
Luis Alberto Alas, di 39 anni, travolto
dal terremoto mentre lavorava alla
costruzione di un balcone in una casa
del quartiere residenziale.
to nel dettaglio. Ma, secondo
il giornale serale «Izvestia»
è chiaro che l’impegno
diretto dei servizi segreti dimostra
che la priorità maggiore
è ora quella di «neutralizzare»
i capi più radicali
e carismatici della guerriglia,
a cominciare dagli
inafferrabili Shamil Basaiev
e Khattab. Ma nel mirino
degli agenti di Patrushev
potrebbe esserci anche lo
stesso Presidente secessionista
della Cecenia, Aslan Maskhadov,
per il quale il
cambiamento di strategia
annunciato ieri non è, secondo
«Izvestia», una buona
notizia: l’avvio delle operazione
speciali significa anche
la fine di ogni ipotesi di
trattativa sotterranea con
Maskhadov, scrive il giornale.
D’altro canto, se il taglio degli effettivi
russi nel Caucaso potrà servire per attenuare
le proteste dell’Assemblea parlamentare
del Consiglio d’Europa (che
proprio ieri ha minacciato nuove sanzioni
contro le autorità di Mosca), il presidio
dei territori da parte russa rimarrà
comunque massiccio. Verrà ridotto il
numero dei reparti inviati di rinforzo
dalle regioni più lontane, ma il ministero
della difesa manterrà comunque su
base permanente in Cecenia una divisione
di fanteria motorizzata di 15.000 uomini,
mentre le truppe del ministero
dell’interno schiereranno stabilmente
una brigata di 7.000 militari.
Afghanistan: i Taleban
respinti dal distretto
di Yakawlang
ISLAMABAD, 23.
L’opposizione afghana ha affermato
ieri di aver riconquistato il distretto di
Yakawlang, nell’Afghanistan centrale,
dopo aspri combattimenti con le milizie
dei Taleban. Lo afferma l’agenzia d’informazione
«Aip». La notizia è stata
confermata da fonti dei Taleban.
Yakawlang, nella provincia di Bamiyan,
è una delle posizioni che permettono
di controllare le vie di comunicazione
tra il centro ed il Nord dell’Afghanistan
ed era stata catturata dalle milizie
dei Taleban il 7 gennaio. La settimana
scorsa il Segretario generale dell’Onu,
Kofi Annan, ha accusato i Taleban di
aver massacrato cento civili dopo essersi
impadroniti della città di Yakawlang. I
Taleban hanno respinto le accuse.
Dal 19 gennaio una seconda raffica di
sanzioni, che si aggiungono a quelle decretate
l’anno scorso, sono state imposte
ai Taleban dal Consiglio di Sicurezza
delle Nazioni Unite. Le sanzioni sono
state decise per il rifiuto opposto dai Taleban
alla richiesta di arrestare ed espellere
Osama Bin Laden, l’estremista saudita
accusato di attentati anti-americani
che hanno causato la morte di centinaia
di persone innocenti.
l'apprendimento nei Paesi comunitari. Il
2001, infatti, è stato proclamato anno europeo
delle lingue. Una attenzione particolare
verrà prestata alle iniziative volte a
incoraggiare il multilinguismo, a promuovere
l'uso delle nuove tecnologie, a sostenere
l'apprendimento delle lingue durante
tutto l'arco della vita, a scambiare informazioni
sui relativi metodi di insegnamento.
Nei finanziamenti saranno privilegiati i
progetti che coinvolgono più Stati e sono
diretti ad un vasto pubblico.
.
Spagna:
disinnescata
autobomba
nei Paesi Baschi
MADRID, 23.
La polizia spagnola è riuscita,
con l'uso di un robot elettronico e
dopo diverse ore di tentativi, a disattivare
una forte carica di esplosivo
che era stata individuata ieri
sera all’interno di una vettura,
parcheggiata nel quartiere residenziale
di Neguri della città di
Getxo, vicino Bilbao, nei Paesi
Baschi. L’operazione ha comportato
lo sgombero per misura precauzionale
dall’intera zona di numerose
persone. Secondo le prime
notizie diffuse dagli organi di
informazione locali, ma non ancora
confermate da fonti ufficiali,
sembra che la presenza dell’autobomba
fosse stata segnalata alle
forze dell’ordine di Getxo da alcune
telefonate anonime che avevano
attribuito il gesto all’Eta, l'organizzazione
separatista armata
dei Paesi Baschi.
Il 24 luglio scorso la stessa organizzazione
aveva fatto esplodere
un’auto imbottita di esplosivo nello
stesso quartiere, nei pressi dell’abitazione
di Pilar Aresti, una senatrice
del «Partito popolare»
(Pp), quello guidato dal Primo Ministro
spagnolo José Maria Aznar.
Sempre a Neguri, poco prima,
era stata fatta saltare in aria
un’altra vettura e le due esplosioni
avevano provocato un totale di
undici feriti.
India: prolungata
la tregua nel Kashmir
NUOVA DELHI — Il Governo indiano
ha deciso di prolungare fino alla
fine di febbraio la tregua unilaterale
dichiarata due mesi fa nel
Kashmir, il territorio a maggioranza
musulmana dove è in corso una
sanguinosa rivolta secessionista.
Lo afferma martedì l’agenzia d’informazione
«Uni». Il prolungamento
della tregua è una sorpresa per
gli osservatori che, dopo una serie
di gravi attentati da parte dei secessionisti,
ritenevano probabile
un ritorno alla situazione di guerra
aperta prevalsa fino all’inizio del
dicembre dell’anno scorso. La
Conferenza per la libertà — una
coalizione dei gruppi politici vicini
ai guerriglieri — ha accolto con favore
la tregua da parte delle autorità
indiane. Anche il Pakistan, che
rivendica il Kashmir e sostiene i
secessionisti, ha reagito positivamente,
riducendo al minimo l’attività
militare sulla «Linea di Controllo»,
il confine provvisorio tra India
e Pakistan nel Kashmir.
Kirghizistan: in carcere
leader dell'opposizione
MOSCA — L'ex vice Presidente ed
attuale esponente dell'opposizione
politica della repubblica centroasiatica
ex sovietica del Kirghizistan,
Feliks Kulov, è stato condannato
lunedì a sette anni di carcere
in una colonia di lavori forzati per
presunti abusi commessi quando
era al Governo. Ne ha dato notizia
l'agenzia russa «Interfax». Kulov,
che è capo del partito «Dignità»,
conduce da qualche anno una dura
opposizione al Governo del Presidente,
Askar Akaiev, in carica fin
dall'acquisizione dell'indipendenza
del Paese dopo la dissoluzione
dell'Unione Sovietica.
Mongolia: tempeste
di neve nel Nord
PECHINO — Non meno di 29 persone
sono morte per il freddo e
più di altre 800 sono rimaste ferite
per le conseguenze di tempeste di
neve nella regione settentrionale
della Mongolia interna. Lo ha reso
noto lunedì l'agenzia ufficiale
«Nuova Cina» aggiungendo che le
tormente devastanti hanno investito
quest'anno 31 contee, colpendo
in varia misura oltre un milione e
mezzo di persone e danneggiando
pesantemente bestiame e pascoli.
W
S.Em.za il Cardinale ANDRZEJ MA-
RIA DESKUR, Presidente emerito, S.E.
Mons. JOHN P. FOLEY, Presidente,
S.E. Mons. PIERFRANCO PASTORE,
Segretario, e tutto lo «Staff» del Pontificio
Consiglio delle Comunicazioni Sociali
partecipano commossi al dolore della
Famiglia per la morte della
Signora ANNA CASCONE
Ved. SCELZO
madredel Dott. Angelo Scelzo, Sotto-Segretario
del Dicastero e invocano per
Lei dal Signore della vita gioia senza fine
alla Sua presenza.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
ELZEVIRO L'importanza del greco e del latino
Leggere nella lingua originale
Platone e Cicerone
è come prendere la vitamina C
LUIGI M. PERSONÈ
Il lettore non si stupisca.
Cominciai il latino come per un
gioco.
Mi sembrò un balocco.
Andò così. Forse l'avrò scritto qui.
Conseguii la licenza elementare a 8
anni.
Sì, perché fui iscritto in prima elementare
a 4 e non a 6 anni, secondo la
legge.
Debuttai con un sopruso, con un'ingiustizia.
Fu opera di un mio prozio deputato
al Parlamento che, richiestone, volle fare
un piacere a mio padre.
Mio padre, l'ho scritto chissà quante
volte, ambiva di vedermi adulto, adulto
per gli altri non per sé.
Forse sarebbe stato felice di vedermi
laureato a quattro anni.
Ma questo non fu possibile.
Si dov'è accontentare di vedermi in
prima elementare a 4 anni.
Sopruso e ingiustizia.
Si aggiunse una disgrazia.
Fui affidato ad una maestra delle «Comunali»
che veniva, tutte le sere, a insegnarmi
a scrivere, cominciando dalle
aste.
Un'ora.
Appena usciva era aggredita dal babbo
che voleva sapere del mio comportamento.
Se la maestra gli riferiva qualcosa che
non gli garbava, il babbo mi metteva
per un'ora a un cantone con le braccia
al sen conserte.
La disgrazia fu questa.
Gli esami, alla fine dell'anno scolastico,
li sostenevo, da privatista, nelle pubbliche
scuole.
Nel passaggio dalla prima alla seconda
classe ebbi tutti 10.
Calamità maggiore non mi poteva capitare.
Mio padre credette che quella fosse la
regola.
E fino alla terza liceale pretese da me
quella votazione.
Una follia che non poteva durare.
Dovette accontentarsi di scendere fino
all'8.
Se, qualche volta, andavo sotto l'8
erano per me guai.
Non si parlava per due o tre giorni.
Non un insulto, non un ceffone ma
un mutismo che era quasi peggio.
A 8 anni, con la licenza di maturità,
come si chiamava allora la licenza elementare,
dovevo iscrivermi alla prima
classe del ginnasio.
Il babbo si lasciò persuadere, specialmente
da una sua pia sorella, sulla
mia immaturità per intraprendere il ginnasio.
Chiamò un sacerdote come precettore.
Gli disse che in quell'anno doveva
darmi un'infarinatura di latino.
Eccomi a rosa-rosae.
Mi misi a ripeterla come un motivetto
che mi piacesse tanto.
Più si procedeva e più mi divertivo:
finché giunsi a una prima ginnasiale di
Stato, con un professore, Innocenzo Negro,
un sacerdote appena laureato.
Don Innocenzo, fresco di studi, doveva
farsi le ossa, come si dice; e se le fece
col nostro aiuto di scolari, cercando
di renderci lieta la sua missione.
Se ci ripenso, mi pare che intendesse
l'insegnamento proprio come una missione.
Insomma, la gioia del latino la debbo
a lui e a un altro professore, Fortunato
Capuzzello, che ho già citato qui.
Capuzzello aveva tradotto in versi italiani
le virgiliane Georgiche e Bucoliche,
per l'editore Loescher di Torino.
Si accingeva a fare altrettanto per l'Eneide
ma gli mancò il tempo.
Ed eccomi al primo corso della facoltà
di Lettere nell'università di Bologna.
Avevo 17 anni. Il professore di latino,
Giuseppe Albini, già scolaro di Giosuè
Carducci.
Per il volto fisico, era la fotocopia di
Ugo Foscolo.
Qualcuno gli rimproverava di far consistere
la lezione nella sua versione dell'Eneide.
Lì per lì sembrava giusto.
Ma, a mano a mano che leggeva la
sua traduzione, ricorreva al testo originario
per farci notare come egli avesse
inteso di interpretarne il senso nascosto,
le finezze.
Lezioni, dunque, più che istruttive.
Al bravissimo Giuseppe Albini, che mi
consentiva di accompagnarlo per la strada,
hanno intitolato una strada a Bologna.
Una strada a lui e una piazza al
rettore e grecista Vittorio Puntoni, rettore
e maestro di greco fin dal tempo del
Carducci.
Oh, eccoci al greco che mi viene sotto
la penna.
Se il latino mi divertiva, il greco mi
strabaloccava.
Alfa beta gamma. E poi, quei segni
così strani. Una frenesia.
Fra latino e greco me la spassavo.
Quando da Bologna mi trasferii a Firenze
trovai un latinista che io conoscevo
già nel liceo, commentatore di mezza
letteratura latina.
Si chiamava Felice Ramorino.
Della letteratura latina sapeva molto.
Fin troppo.
Ebbe la sciagurata idea di scrivere per
Hoepli, un manuale di Letteratura ro-
mana. «Il manualetto». Agli esami interrogava
su quel manualetto.
Pretendeva che lo sapessimo a memoria.
Uno strazio.
Per il greco non trovai a Firenze il
sommo Girolamo Vitelli, andato in pensione;
e nemmeno Giorgio Pasquali, grecista
insigne, che, per ragioni di carriera,
si trovava nell'università di Messina.
Quando egli si insediò a Firenze io
avevo esaurito i miei impegni per il
greco col padre Ermenegildo Pistelli che
si intrattenne in modo sublime su Euripide.
A questo punto il mio benevolo e paziente
lettore dirà: E a me che mene importa?
Sono affari suoi (cioè miei).
Rispondo. Se io con la mia anagrafe
opulenta scrivo ancora in modo da farmi
leggere, se forse opero in maniera
decente, se ho un po' di giudizio lo debbo
anche, o soprattutto, allo studio del
latino e del greco.
Sono lingue morte, si dice.
Morte, perché non si parlano: ma servono
a corroborare la mente e il carattere.
Per riuscire in una certa maniera,
specialmente per sapere governare, sono
insostituibili.
Sono come la ginnastica. A che serve
nella vita pratica?
A tenere elastici i muscoli, a dare forza
all'organismo fisico.
Tanti anni dopo mi avrebbe detto
queste cose la regina Margherita quando
mi ricevé nel quartiere della Meridiana,
a palazzo Pitti, a Firenze.
La regina Margherita aveva appreso il
latino da Marco Minghetti.
Si sentiva quello studio dal suo modo
di ragionare.
I suoi discorsi non erano improvvisati
ma ponderati; tanto meno, i suoi giudizi.
Sull'epistolario Margherita - Minghetti
ha scritto Lilla Lipparini, figlia del poeta
bolognese.
Ed ora una leccornia che non so
quanto mi faccia onore.
Laureato nel 1923 a Firenze, a 21 anni,
fui presentato al dotto latinista barnabita
padre Domenico Bassi, famoso
per i suoi studi su Seneca e su sant'Agostino.
Ebbi non so se la furberia o l'audacia
di presentarmi parlando in latino.
Egli, rettore del famoso collegio fiorentino
«Alla Querce» forse ne rimase
sorpreso.
Fatto sta che mi assunse immediatamente.
Ora sento — spero che siano voci false
— che vogliono ridurre l'insegnamento
degli studi classici, sono lingue morte,
ahinoi, si dice.
Ci pensino questi riformatori. Riflettano.
Si richiamino alle considerazioni di
gente seria e famosa.
Semmai se ne lasci approfondire lo
studio.
Io debbo quella che chiamano la mia
«vivacità» in questa opulentissima anagrafe,
proprio allo studio di quelle lingue
«morte».
Lingue morte che ravvivano, che insegnano
a stare al mondo con una certa
dignità. Magari ad arrivare sulla soglia
dei cento anni onorevolmente, anche se
umilmente.
Insomma, leggere nell'originale Platone
e Cicerone è come prendere la vitamina
C.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
In un recente volume di Pietro Addante
Una chiara analisi dell'antropologia rosminiana
AMBROGIO G. MANNO
Con il volume La centralità della persona
in Antonio Rosmini, Filosofia Etica
Politica Diritto (Edizioni Spes), Pietro
Addante offre un'analisi ampia e
profonda del pensiero di Rosmini sulla
persona umana. La sua ricerca si svolge
su tutte le opere del Roveretano, dal
Nuovo Saggio sulle origini delle idee alla
Teosofia, e porta alla luce tutte le dimensioni
della persona umana, dalla costituzione
fisiologica all'antropologia generale,
all'agire morale, al diritto, alla
politica, alla sociologia, alla metafisica,
alla religione e al soprannaturale.
Come il sistema filosofico-teologico di
Rosmini è il più poderoso del pensiero
cattolico nei tempi moderni, così la persona
umana, che ne costituisce la perla
del Roveretano, è stata analizzata nella
maniera più sistematica, da costituire a
tutt'oggi un quadro di riferimento per
tutti i problemi che si agitano nella nostra
travagliata epoca.
Il merito di Addante consiste specialmente
nell'avere penetrato le profondità
del pensiero rosminiano sulla persona
umana e nell'averle portate alla luce in
una trattazione sistematica, precisa e rigorosa,
in modo che gli studiosi, e
quanti vogliano conoscere «ciò che è
l'uomo» per Rosmini, possono avere in
quest'opera il quadro completo e adeguato.
Il volume di Addante cade quanto
mai opportuno nell'attuale momento
culturale del «pensiero malato», come
egli, in sintonia con Rosmini, si esprime,
perché, crollati tutti «i grandi sistemi del
passato», l'umanità si trova di fronte a
un «vuoto culturale» tra i più tragici del-
I «notturni» nell'arte dal XV al XIX secolo
Con la fine del Romanticismo
la luna tramontò sulla pittura
LUCIANA FRAPISELLI
«Il Bambino, il fuoco, la luna, la
candela», un titolo inusuale per un libro,
saremmo tentati di pensare si tratti
di un romanzo misterioso, horror,
come vanno di moda al momento attuale,
o per lo meno di gusto romantico,
tenebroso. Invece non è così: le tenebre
però c'entrano, e il sottotitolo ce
lo spiega: «I notturni nella pittura».
L'autore, Umberto Nobile, medico, nipote
del celebre aeronauta che sorvolò
per due volte il Polo, si è dedicato in
età matura alla storia dell'arte, ed ha
pubblicato questo prezioso volumetto
(edito da EdUP, Edistampa, Roma,
1999) con puntigliosa precisione ed ampia
informazione (schede biografiche e
ricca bibliografia), intraprendendo un
«viaggio notturno» nella pittura dal
1450 al 1880.
Nell'Introduzione l'autore dice di essersi
ispirato ad una mostra svoltasi
nel lontano 1940 a Hartford nel Connecticut
e ad una del 1990-'91 all'Ashmolean
Museum di Oxford. Il titolo
si riferisce alle fonti di luce presenti
nelle pitture notturne: il Bambino è Gesù
Bambino, dal quale, nelle numerose
«Natività» si irradia una luce soprannaturale,
il fuoco, il «frate foco» di san
Francesco, la luna, «l'occhio della notte»
come l'aveva definita Esiodo, e infine
la candela, la torcia, la lucerna.
Il Bambino. Già nel Medioevo, nella
Legenda aurea di Jacopo da Varagine
era scritto che alla nascita di Gesù l'oscurità
della notte si era trasformata
nella luce del giorno, e s. Brigida di
Svezia nelle sue Rivelazioni dice che da
Gesù neonato si era diffusa una luce
miracolosa. Nel 1423 Gentile da Fabriano
nella sua celebre «Adorazione dei
Magi» in un riquadro della predella dipinse
la «Natività» con un cielo pieno
di stelle ed uno spicchio di luna; Geertgentot
Sint Jans (Gherardo di san Giovanni),
fiammingo, qualche anno più
tardi creò una «Santa Notte» che è un
capolavoro di delicatezza; Giovanni Gerolamo
Savoldo, bresciano, fu l'autore
di tre Adorazioni dei Pastori: nella prima
la luce emana soltanto dal Bambino,
nella seconda le sorgenti di luce sono
quattro: il Bambino, l'angelo, la luna
e il fuoco, fuoco che si ritrova anche
nella terza che è conservata in una
collezione privata a Roma.
Ma la più famosa «Natività» è «La
notte»del Correggio (del 1530 circa), ora
la storia, in quanto gli attuali «epigoni»
del razionalismo e del positivismo si accaniscono
nello smantellare «le costruzioni
onnirisolutive» dei loro antenati,
ma non sanno sostituire ad esse elementi
validi e costruttivi, sicché «si agitano
nel vuoto», carenti di principi etici, giuridici,
politici, sociali, scientifici.
Rosmini, grande metafisico, altissimo
teologo, mistico profondo, ma anche
mente vastissima nelle scienze, maestro
di diritto, esperto in economia, fine diplomatico,
sociologo premuroso del bene
delle persone singole e dei popoli, ha
tessuto su ciascuno di questi aspetti della
persona umana un sistema di dottrine,
di principi, di fenomenologia, oggettivo,
«razionale», inequivocabile. Addante,
nei nove capitoli in cui la sua opera
si dispiega, ci presenta con analisi chiare,
rigorosamente filologiche, le articolazioni
dell'antropologia rosminiana e le
scolpisce con viva partecipazione ed eloquente
apologetica.
Non possiamo neanche sommariamente
entrare nell'analisi dei singoli argomenti.
Ci limitiamo a due temi di più
larga risonanza e densi di insegnamenti
illuminanti per l'attuale situazione politica
dell'umanità, che Addante ha messo
in rilievo in quest'opera: 1) L'organizzazione
democratica della società civile; 2)
La costruzione dell'ordine internazionale
con la «federazione» degli Stati dell'Europa,
e gradualmente giungere ad una
«società universale» mediante «la federazione
di tutti gli Stati», fondata sui diritti
umani. Sono temi sfuggiti spesso a
molti ermeneuti.
La «democrazia», che Rosmini teorizzava
e auspicava, non era quella «limitata
e astratta» della Dichiarazione dei di-
Correggio,
«La notte» (1530)
Michael Wutky,
«Vista notturna
sul golfo di Napoli»
(primi dell'800)
JosephWrightofDerby, «Girandola a Castel S. Angelo» (1775)
a Dresda, che fu pagata dal committente
Alberto Pratonero «libre duecentootto
di moneta vecchia reggiana per una tavola
che Maestro Antonio da Correggio
mi promette di fare in tutta excellentia
dove sia depinto de Natività del Signore
Nostro». Barenson affermò che Correggio
non fu superato da nessuno nei giochi
e contrasti delle luci. Anche Vasari
nel 1538 si cimentò con il tema della
nascita di Gesù «fingendo una notte illuminata
dallo splendore di Cristo nato,
circondato da alcuni pastori che l'adoravano»
come scrisse egli stesso; il
dipinto si trovava a Camaldoli.
In Germania il tema della Natività
fu trattato da Albrecht Altdorfer in due
dipinti, uno a Vienna e l'altro a Berlino:
il secondo fu definito «die kleine
Caravaggio, «Natività» (1609)
ritti del 1789, ma la democrazia della
persona umana nella sua integralità,
cioè promotrice e garante di tutte le dimensioni
dell'uomo, di tutti i diritti della
persona, «portatrice dei diritti» (cfr tutto
il cap. 7).
Rosmini non concepiva la democrazia
come «istituzione politica», come «contratto
sociale storico», quale ancora oggi
qualche noto giurista si ostina a definirla,
ma la vedeva nel suo fondamento
metafisico e teologico e in quell'«Ordo
aeternus» stabilito da Dio nella creazione
dell'uomo (p. 41), per cui l'uomo ha
uno «statuto ontologico».
La democrazia perciò per Rosmini assume
un potere e un dovere ontologico
e metafisico, antropologico e teologico,
perché aspetto di quell'essere morale
dell'uomo, che deve coniugare «l'essere
ideale con l'essere reale» e tradurlo in
concreta realtà storica.
In secondo luogo Rosmini, uomo di
azione qual egli era, oltre che studioso
instancabile, operava perché gli ideali di
giustizia e di libertà si realizzassero.
La statura eccelsa di questo pensatore
si misura dalle sue idee politiche di «largo
raggio». In un'Italia divisa da secoli
in tanti «principati», come si potrebbero
chiamare realisticamente; in un'Europa
vissuta per secoli in guerre fratricide di
proporzioni sempre più ampie; in un
mondo costituito di Continenti lontani
ed eterogenei e di popolazioni nella stragrande
maggioranza ancora primitive e
arretrate, Rosmini, quasi «pensatore dei
nostri giorni», propugnava «la federazione
europea sulla base della grande tradizione
cristiana», e auspicava una «federazione
di tutti i popoli della Terra sulla
base dei diritti umani» (cap. 9).
heilige Nacht» (la
piccola Santa Notte).
Nell'«Adorazione
dei pastori» di Francesco
Bassano, figlio
di Jacopo (sembra
che i Bassano nei loro
«notturni» fossero
i primi ad usare il
motivo del lume di
candela) introdusse
nello sfondo la figura
di un ragazzo che
soffia sul fuoco, motivo
che sarà ripreso
molte volte nel '600
da El Greco, Lievens,
Honthorst, Terbruggen,
La Tour.
La luna appare
per la prima volta in un «notturno» di
Adam Elsheimer nella mirabile «Fuga
in Egitto» (olio su rame del 1609), mentre
in una splendida tela del Guercino
intitolata «Paesaggio con carrozza» l'astro
non è visibile ma è suggerito dal
colore blu cobalto che inonda l'intera
scena. Lo stesso colore investe tutta la
scena della «Festa notturna a S. Pietro
di Castello» del Canaletto, dove però
appare anche la luna semivelata da
una bianca nuvoletta.
Abbiamo menzionato più sopra il lume
di candela: a proposito del lume di
una lampada esiste un'opera dello
scozzese David Allan del 1775 che ci
piace citare perché emblematica: essa
illustra la nascita leggendaria dell'arte
della pittura: una fanciulla di Sicione
che amava un giovane in procinto di
partire, per conservarne il ricordo, ne
tracciò il profilo proiettato sul muro
dalla luce di una lucerna.
Alla fine del '500 Tintoretto però non
usa un'unica fonte di luce, ma molteplici,
per esempio nell'«Ultima Cena»
nella chiesa di s. Giorgio Maggiore a
Venezia, la luce proviene dal lampadario
sospeso al soffitto, dalle aureole degli
Apostoli e da quella abbagliante di
Cristo. Dice l'autore del volume: «È
possibile che Tintoretto nelle sue pitture
con molteplici fonti di luce si sia ricordato
del “Martirio di s. Lorenzo” di
Tiziano del 1548-49 nella chiesa dei Gesuiti
a Venezia».
Lasecentesca«Natività»o «Adorazione
dei pastori» del Caravaggio nel MuseoNazionaledi
Messina è differente da
quelle degli altri pittori: la luce non
emana dal Bambino, ma tutti i personaggi
sono illuminati da una luce lateralecheprovienedadestra
e va a mettere
in evidenza la figura della Vergine
rannicchiata col Bambino avvolto
in cenci: «È la sola Adorazione angosciosa
della pittura italiana» annota
l'autore, ben diversa dalla poetica «Natività»
del bolognese Mastelletta nella
Galleria Nazionale di Parma in cui la
luce proveniente da uno squarcio fra le
nuvole scure va ad illuminare nell'angolo
in basso a sinistra il minuscolo
gruppo della Madonna che abbraccia il
Bambino.
Benché Caravaggio non abbia avuto
allievi, furono suoi seguaci numerosi
pittori specialmente stranieri, nei Paesi
Bassi soprattutto a Utrecht, da Dirk
van Baburen a Hendrich Terbruggen, il
già citato Elsheimer, Gerrit van Honthorst
(più conosciuto col soprannome
di Gherardo delle Notti) che creò una
«Natività» in cui appare una candela
che non dà luce, che simboleggia le cose
terrene di fronte alla grandezza della
luce divina che emana dal Bambino
Gesù; suo era anche un bel quadro
(che nel volume è riprodotto in fotografia)
rappresentante «San Giuseppe falegname»
già nella chiesa di s. Silvestro
sopra Montecompatri, ma purtroppo
trafugato.
Il lorenese George de la Tour fu un
grande pittore di scene a lume di candela:
sua è la misteriosa «Maddalena
penitente» in cui la candela è raddoppiata
dall'immagine riflessa nello specchio.
Ma esiste anche un «Maestro della
Candela» (o Maestro Giacomo) conosciuto
a Roma soltanto per una «Pietà»
nella chiesa di S. Maria in Aquiro.
Il grande Rubens eseguì una decina
di versioni dell'«Adorazione dei pastori»
e una «Fuga in Egitto» in cui sentì l'influenza
dell'omonimo soggetto di Elsheimer.
Anche l'altro grande del '600,
Rembrandt, si cimentò spesso con dipinti
a lume di candela («Negazione di
S. Pietro» a Tokyo), dal nimbo del Salvatore
(«Resurrezione» a Monaco), da
Tintoretto,
«Ultima Cena» (1592)
una lanterna («Adorazione dei pastori»
anch'essa a Monaco) etc.
Il '700 non fu un secolo propizio per
i «notturni», eccettuato qualche esempio
di Giovanni Maria Crespi («Pastorale
notturna»), Magnasco («Gesù cade
sottolaCroce»)e il già citato Canaletto.
Fu invece con l'avvento del Romanticismo
che la notte esercitò una forte attrazione
su poeti (Inni alla notte di Novalis,
Le notti di Edward Young, Leopardi)
e musicisti («I notturni» di Chopin,
l'aria «Casta Diva» di Bellini etc.).
Per ciò che riguarda i pittori, un magnifico
esempio è la «Vista notturna sul
golfo di Napoli» dell'austriaco Michael
Wutky dei primi dell'Ottocento, in cui
la luna che si affaccia fra le nuvole diffonde
un lucore argenteo su tutto il
quadro. Da citare le creazioni del gran-
Appuntamenti
culturali
Roma, 24 gennaio
Concerto perilnuovoanno
Musiche di Debussy, Ravel e
Gerschwin saranno eseguite, il
24 gennaio alle ore 21, presso il
Centro Saint-Louis de France, in
occasione del «Concert de Nouvel
An».
Roma, 25 gennaio
Inaugurazione
dell'Anno Accademico
all'Università «Roma Tre»
Il 25 gennaio alle ore 10.30,
presso l'Aula Magna del Rettorato
dell'Università «Roma Tre»,
si terrà la cerimonia di inaugurazione
dell'Anno Accademico
2000-2001.
Milano, 26 gennaio
Henri Cartier-Bresson
«Henri Cartier-Bresson fotografo»
è il titolo della mostra che
sarà aperta, a Palazzo dell'Arengario,
dal 26 gennaio al 18
marzo.
Parma, 27 gennaio
George de La Tour,
«S. Sebastiano
curato da Irene»
(1649)
Gherardo delle Notti,
«San Giuseppe falegname» (1616)
de Turner e quelle di Caspar Friedrich,
romantico per eccellenza, che nella
«Notte di luna sul Baltico» contrappone
gli attrezzi da pesca e le imbarcazioni,
simboli delle fatiche della vita umana,
alla luce della luna che qui simboleggia
la divinità.
Con la fine del Romanticismo tramonta
anche la luna. Altre fonti di luce
illuminano i dipinti di Ippolito Caffi
(«La fiera dei moccoletti» del 1852), di
Joseph Wright of Derby («Vesuvio in
eruzione», «Girandola a Castel S. Angelo»),
di Goya (Fucilazione del 3 maggio
1808» eseguito nel 1814, in cui un fanale
illumina la tragica scena).
«Verdi Festival 2001»
Il 27 gennaio alle ore 20.30, nel
Duomo, l'esecuzione della
«Messa da Requiem» di Verdi,
diretta da Valery Gergiev, inaugurerà
le manifestazioni del
«Verdi Festival 2001».

.
PAGINA
4 .
24 gennaio: festa del Vescovo di Ginevra, Dottore della Chiesa
fondatore dell'Ordine della Visitazione, Patrono della stampa cattolica
S. Francesco di Sales: catechista eccellente
evangelizzatore appassionato, apostolo di carità
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Nella celebre Filotea il Vescovo di
Ginevra scrive che «tutte le pietre preziose,
gettate nel miele, diventano più
splendenti, ognuna secondo il proprio
colore» e spiega che in questo modo
«ogni persona si perfeziona nella sua
vocazione, se unisce tale vocazione alla
devozione: la cura della famiglia è
resa più leggera, l'amore fra marito e
moglie più sincero, il servizio del principe
più fedele e tutte le altre occupazioni
più soavi e amabili...».
Abbiamo citato questo celebre passaggio
della Introduzione alla vita devota
o Filotea che fa il paio con l'altra
celebre opera, il Trattato dell'amor di
Dio o Teotimo, perché in queste parole
è tutta la sintesi della vita, della
missione e del linguaggio di quello
che, a buona ragione, non solo è considerato
il patrono dei giornalisti, ma
egli stesso è stato, dopo l'Apostolo
Paolo, il primo grande giornalista e
uno, dei più illustri comunicatori della
storia della Chiesa.
Eppure Francesco di Sales non era
nato docile e soave, ma aveva avuto
da ragazzo una educazione austera e
severa, frammista ad una intensa religiosità
fondata sul mistero di Cristo: i
suoi biografi, infatti, annotano che in
lui si trovano contestualmente influssi
significativi dei francescani e dei domenicani,
dei gesuiti e dei cappuccini.
A studiar bene, però, la vita di questo
grande santo, si scorgono due matrici
spirituali, entrambi valide, quella giovannea
e quella paolina: di Paolo aveva
la tempra del lottatore, dell'apostolo
indomito, coraggioso, instancabile,
che aveva il compito di difendere la
verità dall'insidia calvinista, e di Giovanni
aveva, spiccatissimo quell'empito
di carità, che gli consentì di essere
sempre amabile e severo, forte e dolce,
divenendo uno degli esempi più
fulgidi di pastore della Chiesa.
Apostolo della Savoia
Catechista eccellente ed evangelizzatore
appassionato, Francesco di Sales
non disdegnò di intervenire negli
affari temporali, quando questi toccavano
l'altare. Quando, per esempio,
dopo la pace di Lione, alcuni territori
della Savoia furono ceduti alla Francia,
subì un forte scossone il progetto
di riorganizzazione cattolica di molte
parrocchie: in quella occasione il Vescovo
di Ginevra fu inviato a Parigi a
trattare tale spinosa questione, per
trovare una soluzione ragionevole, che
fosse soprattutto in linea con il suo
programma pastorale.
Alla salvaguardia della fede, san
Francesco di Sales si era dedicato già
prima di essere nominato Vescovo e
quando, nel giubileo dell'anno 600, si
recò a Roma poté rendersi conto personalmente
di quelli che erano i pro-
getti del Papa e soprattutto poté toccare
con mano il cammino della vera
riforma cattolica, come veniva attuato
da san Filippo Neri, santa Francesca
Romana e san Giuseppe Calasanzio.
I suoi interventi per così dire politici
furono significativi nella vertenza
franco-ispanica, a proposito del marchesato
di Saluzzo, ma la sua mente,
però, era sempre rivolta alla edificazione
spirituale della sua gente e alla
riforma pastorale delle comunità, facendo
della terra di Savoia quasi un
laboratorio pastorale al quale anche
oggi, nel ventunesimo secolo, è utile
guardare.
La riforma
di una grande diocesi
La diocesi di Ginevra era una delle
più grandi della zona, con 450 parrocchie,
di cui circa 130 divenute protestanti,
ma non aveva un clero adeguatamente
preparato, per cui la prima
preoccupazione del santo Vescovo fu
quella della formazione dei preti e della
organizzazione dei luoghi di formazione,
tra cui i seminari, tenacemente
voluti dal Concilio di Trento, ma che
tardavano a nascere in quasi tutta la
Chiesa.
Francesco di Sales si dedicò personalmente
alla formazione del clero,
riunendolo periodicamente in decanati
e impose il sistema del concorso per
la provvista delle parrocchie, allo scopo
di scegliere i migliori e stimolare la
preparazione intellettuale e spirituale
dei suoi preti.
Seguendo le direttive conciliari,
promulgò le costituzioni sinodali e
scrisse una specie di direttorio pastorale
per i confessori, dal titolo: Avvertimenti
ai confessori che tanta fortuna
ebbe nei secoli successivi.
Non fu facile il cammino della riforma,
perché trovò molte opposizioni
sia nei preti, che nei monaci: i preti,
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
infatti, erano ancora legati all'antico
sistema delle prebende e delle commendatizie,
mentre i monaci, allo scopo
di difendere la loro autonomia ed
esenzione, si opposero alle sue indicazioni
con ricorsi a Roma e alle stesse
autorità pubbliche. Ma san Francesco,
per così dire, snobbò gli antichi ordini
e preferì sostenere e sviluppare i nuovi
ordini, quali i Barnabiti che diffusero
con le scuole la stessa cultura cattolica
e gli dettero una valida mano
per l'attuazione della riforma cattolica.
Pastore amabile
e affascinante
L'attività costante di questo grande
pastore fu rivolta alla formazione della
gente, sia con la predicazione costante,
sia anche con la direzione spirituale
delle anime migliori. La sua predicazione
era piana, calda, affascinante:
la gente stava ad ascoltarlo senza fatica;
i fedeli di ogni ceto e condizione
lo seguivano non solo perché capivamo
quello che diceva (il che, purtroppo,
non sempre avviene nelle nostre
prediche!) ma anche perché aveva il
miele in bocca.
La sua fama oratoria superava la
diocesi e spesso era invitato fuori a
predicare, come a Lione, a Grenoble e
in altre lontane città della Francia.
Ovunque portava la solidità della dottrina
teologica con una veste semplice
e suadente, che conquistava tutti,
spesso, anche i lontani.
Molte tempo dedicava poi alla direzione
spirituale e nel 1604 ebbe la fortuna
di incontrare la baronessa Giovanna
Francesca Frémyot de Chantal,
che guidò nella nascita di una congregazione
religiosa femminile.
Davvero feconda la vita di questo
santo Vescovo, che anche oggi ci illumina
con la sua dottrina e il suo fulgido
esempio.
Il Cardinale
Angelo Sodano
per la festa
di sant'Andrea
Corsini
Il Cardinale Angelo Sodano, Segretario
di Stato, celebrerà nel pomeriggio di
domenica 4 febbraio, alle ore 16.30, la
solenne Messa Pontificale per il settimo
centenario della nascita di sant'Andrea
Corsini, nella Cappella gentilizia della
Patriarcale Arcibasilica Lateranense.
La Commemorazione del Santo patrono,
nel giorno della festa liturgica, è promossa
da Mons. Franco Camaldo, Cerimoniere
Pontificio e Cappellano dell'Insigne
Cappella Corsiniana.
Un volume sulla vita del Pastore che si recò in missione a Costantinopoli
Germano di Capua
artefice dell'unità della Chiesa
Quanto siano intrecciate la storia civile
e quella religiosa, con interferenze a
volte inestricabili, ci è dato di verificare
ogni volta che affrontiamo un tema di
pregnanza valida, si può ben dire che lo
sviluppo storico della vita della Chiesa
sul posto si commisura a quello dalla vita
civile in maniera direttamente proporzionale.
Difatti, parlando di Capua, che ha
una storia millenaria di una ricchezza
incomparabile, le tradizioni di religiosità
popolare affondano le radici nei tempi
precristiani, come attestano del resto i
numerosi reperti archeologici esistenti
nella zona, e, arrivando ai secoli dopo la
nascita di Cristo, s'innestano sul nuovo
troncone di fede e via via si rafforzano
per la presenza di santi, che operano nel
territorio.
Per questo, se si volesse studiare il
profilo completo del martirologio capuano,
non sarebbero pochi i santi da includervi.
A tale discorso sulle glorie ecclesiastiche
capuane ci induce la lettura di
un libro da poco pubblicato su Germano
di Capua, un santo Vescovo di quella arcidiocesi;
vi si raccolgono alcune ricerche
importanti illustrate in un ciclo di
lezioni tenute nel maggio del 1998 a Piedimonte
San Germano da docenti universitari
e studiosi della materia di tutta
Italia. Il soggetto delle indagini ci rimanda
la mente al grandioso affresco di Pietro
Annigoni dipinto nella cupola della
basilica di Montecassino; non sappiamo
se il pittore abbia letto la Vita Germani,
un testo letterario agiografico di costruzione
densamente semiotica, ma ha letto
certamente il secondo libro dei Dialoghi
di Gregorio Magno per la narrazione
che riguarda la vita di san Benedetto.
Ebbene, Annigoni affresca un'ardente
palla di fuoco a ricordare la morte di
san Germano nella visione che ne ha da
Montecassino il santo di Norcia, proprio
secondo il racconto di Gregorio Magno:
«Davanti agli occhi di san Benedetto si
presentò il mondo intero come raccolto
sotto un unico raggio di sole. E mentre
il venerabile padre fissava con intensità
il suo sguardo su questo fulgore di luce,
vide l'anima di Germano, Vescovo di
Capua, portata dagli angeli in cielo dentro
una sfera di fuoco».
Germano muore nel 541 circa dopo
una vita spesa al servizio della Chiesa di
Roma; partecipa alla missione che nel
519-520 ricompone il primo grande scisma
ecclesiastico tra Roma e Costantinopoli
e può considerarsi un pioniere
dell'ecumenismo. Il libro che abbiamo
tra mano è curato con meticolosa attenzione
da Filippo Carcione e porta per titolo:
Germano di Capua ambasciatore
ecumenico a Costantinopoli e modello
di santità per il cassinate.
Ne scrive la prefazione l'Abate Ordi-
Un recente libro sul rapporto del mondo contemporaneo con la fede
«Se Dio c'è»: la consapevolezza della posta in gioco
Il mondo contemporaneo vive un'epoca
di incertezza e di disorientamento.
Da un lato pare indirizzato verso un inevitabile
destino di indifferenza nei confronti
delle questioni ultime; dall'altro si
moltiplicano in esso i segnali di un'inquietudine
profonda: essa spinge a riproporre
quelle che sono, per l'uomo, le
domande decisive. Un libro di Sergio
Zavoli recentemente pubblicato (Se Dio
c'è. Le grandi domande. Dialogo con
Piero Coda, Rai Eri-Mondadori, Roma-
Milano 2000) si fa portavoce di questa
inquietudine, che attraversa oggi non
solo chi vive lontano dalla Chiesa oppure
ai margini di essa, ma anche lo stesso
cristiano, e indica un percorso efficace
che può consentire di recuperare o rafforzare
una dimensione di fede come risposta
a quelle domande di fondo. La
via scelta è quella del dialogo. Zavoli,
cioè si rivolge a un uomo di Chiesa, il
teologo Piero Coda.
I temi che vengono affrontati sono
quelli tradizionali della riflessione cristiana.
L'avvio è dato dalla domanda sull'esistenza
di Dio, e dalla consapevolezza
della posta che in tale domanda è davvero
in gioco: la possibilità, come viene
detto, «di percepire l'identità, il volto,
l'agire di quel mistero che è Dio, e di
entrare in relazione con lui come lui è
in relazione con noi». Una tale questione
è affrontata all'inizio del colloquio
perché gli interlocutori ben sanno, come
afferma in maniera esplicita Piero Coda,
che «paradossalmente il troppo parlare
di religioni, come oggi si fa, rischia di
mettere in ombra o addirittura di far dimenticare
il vero protagonista di tanto
discorrere: Dio stesso. Perché la religione,
in definitiva, consiste nell'esperienza
che noi facciamo di Dio, un'esperienza
che per se stessa è plurale, a motivo della
pluralità dei tempi, dei luoghi, in definitiva
degli esseri umani e delle loro
tradizioni. Dio, invece, è uno e unico».
È poi affrontato il problema del male
del mondo, considerato nelle sue molte-
Torino. Chiesa di s. Francesco di Sales (1852) - dipinto dell'abside:
il santo scrive i suoi trattati spirituali
plici manifestazioni. Coda non si sottrae
alle provocazioni del suo interlocutore,
che danno voce a interrogativi da sempre
dilaceranti sia per la coscienza comune
che per il pensiero filosofico, e rivendica
con adeguate argomentazioni il
fatto che, nell'ambito della fede cristiana,
la risposta a un tale problema «è data
una volta per sempre in Cristo crocifisso
e risorto». Il giornalista e il teologo
passano quindi a discutere le diverse
questioni, che accompagnano l'intera
storia della riflessione cristiana, riguardanti
non solo, in generale, la rivelazione
dell'«eterno nella storia», ma soprattutto,
in particolare, quell'evento straordinario
dell'incarnazione che dev'essere
pensato, appunto, come «un evento insuperabile,
estremo», come il «massimo
segno dell'amore di Dio nei confronti
dell'umanità». E proprio a partire da
qui, vale a dire dalla centralità dell'incarnazione
e dall'inaudito della morte e
della resurrezione di Cristo, è affrontato
più volte nel libro — anche se tematicamente
ciò avviene in particolare nel capitolo
settimo — il problema, oggi così
urgente, del dialogo del cristianesimo
con le altre espressioni religiose. Giacché,
come viene detto da Coda a Zavoli,
«il dialogo è prima una necessità, poi
un'ispirazione. Forse lei non lo crederà,
penserà a un paradosso, ma proprio
questa è la scoperta straordinaria: la
condivisione di un bene più alto, l'amore,
deve venire prima della globalizzazione.
La sfida è questa: poter dire, nell'epoca
dell'economicismo, che vincerà
l'amore».
Nelle altre parti in cui si articola questo
colloquio, sono poi approfondite ulteriori
questioni oggi particolarmente
sentite. Vengono infatti messi in luce e
precisati, ad esempio, i differenti aspetti
e i molteplici volti di una Chiesa in cammino,
la quale procede secondo quella
sua propria dinamica vitale che «consiste
in un movimento ritmico di sistole e
diastole: di convocazione nel cenacolo
intorno al Risorto e di esodo «fuori dalle
mura» per incontrare Gesù crocifisso».
Si passa quindi a presentare e a discutere
il ruolo importante che oggi, all'interno
della realtà ecclesiale e di fronte agli
altri ambiti del sapere umano, può assumere
la ricerca teologica. In particolare
viene posto l'accento sul fatto che, all'interno
del regime di autonomia acquisito
nel periodo della modernità, le diverse
scienze hanno bensì sviluppato positivamente
numerose potenzialità dell'uomo,
ma nel contempo hanno rischiato,
e tuttora rischiano, «di perdere di vista
la finalità ultima della loro ricerca e
il criterio etico del loro stesso esercizio».
Per questo, sostiene Coda, è necessario
quel «riferimento sicuro alla dignità della
persona» che la fede può appunto garantire
e che la teologia, insieme agli altri
suoi compiti, è chiamata ad articolare.
Infine Zavoli e Coda concentrano il
loro discorso sui modi in cui, nella realtà
contemporanea, l'essere cristiani può
essere testimoniato nel modo più pieno.
In questo quadro, dopo aver approfondito
il significato della preghiera, del
culto, dei sacramenti, viene individuato
soprattutto nella figura di Maria il modello
di una fede «che si fa libertà e obbedienza,
procedendo anche e soprattutto
nel cammino della prova».
Come si vede, dunque, quella che è
svolta in comune dai due interlocutori è
una riflessione a tutto campo. Ed essa,
come accade in ogni vero dialogo, si
svolge non senza il riferimento esplicito
a quelle esperienze personali che fanno
da sfondo privilegiato alle posizioni di
volta in volta sostenute: nel caso di Sergio
Zavoli, anzitutto il rapporto con il
padre, accennato con delicatezza e pudore,
ma anche, poi, le reiterate sollecitazioni
«teologiche» a cui lo sottoponeva
periodicamente Federico Fellini e il suo
continuo e ricchissimo incontro con figure
e situazioni le più diverse del nostro
tempo; nel caso di Piero Coda, soprattutto
la sua vasta esperienza di for-
mazione filosofica, teologica, di dialogo
con la cultura contemporanea e le altre
religioni, l'incontro decisivo con Chiara
Lubich. Il risultato di tale colloquio, allora,
è un libro che accetta di confrontarsi
con i pensieri e i dubbi della gente
comune, con le opinioni diffuse, accogliendone
bensì la provocazione, ma soprattutto
cercando di cogliere in essi i
segni di una disponibilità alla fede tuttora
ampiamente presente, e che richiede
di trovare corrispondenza in gesti significativi
e profetici.
Una riprova di questa situazione, sulla
quale molto insiste Zavoli nelle pagine
conclusive, è data dal recente raduno
dei «due milioni di giovani venuti da
centosessantotto Paesi del pianeta fino a
Tor Vergata, per la celebrazione conclusiva
del loro Giubileo». Giacché, nella
«più inattesa e stupefacente delle assemblee
convocate da questo Pontefice», è
insita davvero, quale testimonianza nel
presente e speranza per il futuro, «una
risposta di senso a una nevrotica, sgomitante,
pragmatica interpretazione dell'esistenza».
Non solo. Proprio attraverso
eventi di questo tipo, ma anche in virtù
di altre esperienze, di grande importanza
nella Chiesa di oggi — come ad
esempio quelle, frutto di un quotidiano
impegno, espresse dalle varie forme di
volontariato, oppure quelle, ricche di
potenzialità, attestate dai nuovi movimenti
ecclesiali — emerge altresì l'urgenza
di sperimentare ulteriori modi di
apertura e di coinvolgimento, capaci
davvero di creare quegli spazi nei quali
tutti coloro che vengono in contatto con
la comunità cristiana possano davvero
«sentirsi a casa» in essa. Questa, di un'apertura
e di un coinvolgimento nello spirito
dell'amore che scaturisce dalla percezione
viva di quel Dio Amore trinitario
che in Cristo è entrato nel più profondo
della storia dell'umanità, è un'esigenza
che in verità attraversa tutto il
dialogo tra Zavoli e Coda.
ADRIANO FABRIS
nario di Montecassino Dom Bernardo
D'Onorio, il quale specifica: «Gli storici
hanno ormai appurato che Germano ebbe
un ruolo determinante, come delegato
di Papa Ormisda, nella soluzione dello
scisma venutosi a creare dopo che
Acacio era succeduto a Gennadio sulla
cattedra di sant'Andrea a Costantinopoli.
Sotto di lui infatti erano cessate le relazioni
tra Roma e la città sul Bosforo in
seguito ad una non piena adesione alla
fede di Calcedonia da parte di coloro
che tacevano sul controverso termine di
natura».
Tra Oriente ed Occidente;
tra liturgia e arte
D'Onorio centra la questione dottrinaria
ed introduce con saggezza i capitoli
del libro.
I titoli di questi indicano le sezioni di
studio nelle quali si è articolata la serie
di lezioni: san Germano tra Oriente ed
Occidente, san Germano tra liturgia e
arte, san Germano tra storia e culto,
Dalla Terra s. Benedicti allo Stato feudale
di s. Germano: il territorio e la formazione
del Cassinate nel medioevo. Sono
quattro le sezioni di studio e all'interno
di ciascuna di esse, tre per ognuna,
si svolgono gli approfondimenti.
Nella prima sezione, del successo ecumenico
della missione bizantina di Germano
di Capua discute Filippo Carcione,
che, partendo dall'esame della Vita
Germani, tardiva rispetto ai Dialoghi di
Gregorio Magno e al Liber Pontificalis,
affronta i problemi biografici del santo,
ma ne comprova la partecipazione all'importante
ambasciata, studiata nel
contesto politico-religioso dell'epoca.
Rossana Avruscio si sofferma sui doni e
sulle traslazioni di reliquie nel tempo del
viaggio di san Germano e dell'impegno
speso per la ricomposizione dello scisma
acaciano, esaminando luoghi e monumenti.
Sulla presenza di Germano nei
Dialoghi di Gregorio Magno e sui rapporti
con la spiritualità orientale indaga
Francesco Pericoli Ridolfini, raffrontando
il modello di visione latino (Benedetto
e Germano) con quello greco (Antonio)
e approfondendo la lezione escatologica
dei Dialoghi tra Germano e Pascasio.
Indagine sulla Basilica
dei santi Stefano ed Agata
La seconda sezione si apre con la lettura
del Lezionario del «Codex Fuldensis»
fatta dall'Arcivescovo emerito capuano
Luigi Diligenza, il quale tratta il
tema: «s. Germano e la liturgia a Capua
nel sec. VI», scandendo i tempi liturgici
per sostenere che «il Lezionario meditato
da Alessandro, Germano, Vittore, Ve-
scovi della Chiesa di Capua nella prima
metà del sec. VI, con i loro fedeli era
un richiamo necessario all'ascolto della
Parola come punto chiave di tutto il
processo di conversione».
Di Giuseppina Torriero Nardone è
l'indagine sulla basilica germaniana dei
santi Stefano ed Agata con annotazioni
estese sulla topografia cristiana dell'antica
Capua. È di Maria Grazia de Ruggiero
la ricerca di una iconografia germaniana
attraverso le fonti per l'ispirazione,
la cronachistica medioevale, il pannello
di Monreale elastatuadifraCelso.
La terza sezione è di carattere storico
e si svolge attraverso le relazioni di Réginald
Grégoire, di Alessandro Recchia e
di Angelo Molle. Il primo analizza gli
elementi prosopografici e il testo della
Vita Germani in riferimento alle tipologie
dell'agiografia latina altomedioevale;
il secondo si trattiene sulla «Collectio
Avellana» nei suoi dati statistici con nozioni
di storia delle fonti del diritto canonico;
il terzo sviluppa una rassegna
bibliografica della figura e del culto di
san Germano attraverso lo studio di testi
che vanno dalla cronachistica medioevale
alla storiografia moderna, arrivando
fino al Lentini.
I caratteri originari
della terra di san Benedetto
La quarta sezione si attaglia al territorio
con gli interventi di Paola Visocchi
sui caratteri originari della terra di san
Benedetto, di Faustino Avagliano sullo
sviluppo del territorio dalla donazione di
Gisulfo II allo Stato feudale di san Germano,
e di Maria Gabriella De Santis
sul monachesimo benedettino e sull'attività
educativa nel medioevo cassinate.
Da quanto si è detto si evince l'importanza
che ha Germano di Capua nella
storia della Chiesa altomedioevale, ma
pure il ruolo rilevante che svolge Capua
nella storia civile come centro propulsore
della vita di tutta l'antica Terra di Lavoro.
In più deve sottolinearsi che il volume
preso in esame, peraltro anche tipograficamente
bene articolato in capitoli,
sottocapitoli e capitoletti, è un punto
di riferimento certo negli approfondimenti
storici e storiografici su quel periodo,
caratterizzato peculiarmente nel
nostro territorio provinciale del tempo
dalla presenza di san Benedetto e dal
fervore degli albori del monachesimo
europeo. Le lezioni riportate nel testo
sono più che mai preziose per la riscoperta
di un'epoca, sulla quale peraltro
gli studi non sono facili, tanto che stentata
è la ricerca di merito e limitata la
bibliografia relativa. E deve ribadirsi, in
conclusione, che anche le fonti sono di
assai difficile reperibilità.
GAETANO ANDRISANI
Venezia: il Cardinale Marco Cé
sul Giubileo appena concluso
Il successo del Giubileo e la necessità di evitare i trionfalismi sono stati i temi
tracciati dal Cardinale Marco Cé, Patriarca di Venezia, sabato mattina, 20
gennaio, durante l'incontro con i giornalisti svoltosi nel Palazzo patriarcale
per tracciare un bilancio dell'Anno Santo.
Poche ore prima, il Porporato aveva presieduto la Celebrazione Eucaristica
nella cappella san Teodoro della Basilica di san Marco per i giornalisti e gli
operatori della comunicazione sociale della provincia di Venezia. «Il successo
vero del Giubileo — ha spiegato il Cardinale Cé — sta nell'aver annunciato il
Festeggiato, Gesù in persona. Questo ha fatto la Chiesa di Venezia. L'evento è
incommensurabile, non si valuta a colpi di statistiche sull'afflusso di fedeli e
non. I conti li farà Dio». Il Patriarca ha anche sottolineato la «missionarietà»
dell'Anno Santo, che ha fatto proliferare in diocesi i gruppi d'ascolto.
IL RETTORE
PONTIFICIO ISTITUTO
DI ARCHEOLOGIA CRISTIANA 00185 Roma
Via Napoleone III, 1
Tel. 06/4465574 - Fax 06/4469197
Città del Vaticano, 22 gennaio 2001
Prot. Nr. 0339
BANDO DI CONCORSO
Visto l'art. 12, a) degli statuti del Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana
per la nomina dei professori;
vista la proposta del Consiglio Accademico del Pontificio Istituto nella
seduta del 8.1.2001;
Bandisco
Il Concorso pubblico per la nomina a docente Straordinario sulla cattedra
di:
Agiografia e Storia del Culto Cristiano
La domanda, i titoli e le pubblicazioni in 5 copie devono essere inoltrate
alla Segreteria Generale del Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana
entro e non oltre 30 giorni dalla data di pubblicazione del presente
Bando che è oggi affisso all'Albo dl Pontificio Istituto di Archeologia
Cristiana.
Le condizioni per l'ammissibilità sono quelle previste dalla Costituzione
Apostolica «Sapientia Christiana» per la nomina a docente Straordinario.
Prof. Philippe PERGOLA

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PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
VOLTERRA — La chiusura diocesana
del Giubileo si è caratterizzata per la memoria
degli eventi spirituali e pastorali e
per il congedo pastorale con orientamenti
e gli impegni affidati alla diocesi. Il Vescovo
di Volterra, Mons. Mansueto Bianchi,
ha affidato ai laici questi due momenti
di riflessione e di proposta.
Venerdì 5 gennaio la presenza di parroci,
sacerdoti, religiosi e religiose presso
l'altare e in mezzo alla gente è stata un
segno di unità. D'altra parte, la partecipa-
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Le relazioni ecumeniche della Chiesa cattolica
con la Federazione Luterana Mondiale
e la Chiesa vetero-cattolica nell'Anno 2000
La Celebrazione
ecumenica in occasione
dell'apertura
della Settimana
di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani
a San Paolo fuori le Mura
Come scrive l'Apostolo siamo «un
solo corpo» (Col 3, 15). Tutti i cristiani
hanno preso parte ai grandi avvenimenti
ecumenici di quest'anno. Per la
prima volta, il 18 gennaio 2000, all'inizio
della Settimana di Preghiera per
l'Unità dei Cristiani, l'apertura della
Porta Santa di San Paolo fuori le Mura
si è svolta in modo ecumenico.
Il fatto che il Presidente della Federazione
Luterana Mondiale, il Vescovo
Christian Krause di Braunschweig, in
Germania, abbia compiuto questo
espressivo gesto di annuncio del Vangelo
al mondo è stato un nuovo culminante
momento sulla via comune dell'ecumenismo
fra Cattolici e Luterani,
lungo la quale, già lo scorso anno, il
31 ottobre 1999, ad Augsburg, in Germania,
si era fatto un passo importante
con la firma della Dichiarazione Comune
sulla Dottrina della Giustificazione.
La liturgia ecumenica ha sottolineato
in modo ancor più espressivo il vincolo
interiore costituito dalla fede in
un unico Signore, che anche lo scorso
anno ha permesso fra Luterani e Cattolici
nuovi sviluppi pastorali, teologici
e anche a livello ecclesiale. Nonostante
alcuni dubbi, soprattutto nell'ambito
riformato e evangelico-luterano, circa
la partecipazione all'apertura della
Porta Santa per la questione delle indulgenze,
il Presidente Krause ha affermato
in una dichiarazione: «La preghiera
comune non presuppone un
completo accordo dottrinale; si basa
soltanto sulla misericordia di Dio, che
ci ha concesso di pregare e ci ha promesso
che la preghiera nel nome di
Gesù verrà esaudita».
Gli altri rappresentanti della Federazione
Luterana Mondiale che hanno
preso parte, il 18 gennaio 2000, alla
processione d'ingresso in Basilica e all'Ufficio
Divino ecumenico, erano il
Vescovo Ilkka Kantola di Turku (Chiesa
Evangelica Luterana in Finlandia), il
quale guidava anche la tradizionale delegazione
ecumenica, presente ogni anno
a Roma per la festa di sant'Enrico,
le cui reliquie sono conservate nella
Basilica di Santa Maria sopra Minerva;
il Vice Decano della Chiesa Evangelica
Luterana in Italia, Norbert Deneke;
l'Oberkirchenrat Udo Hahn della Chiesa
Evangelica Luterana Unita di Germania
(VELKD, Hannover). La Chiesa
vetero-cattolica era rappresentata a
San Paolo dall'allora presidente dell'Unione
di Utrecht dei vetero-cattolici,
Arcivescovo Antonius J. Glazemaker, e
dal Professore Jan Visser.
Nell'ambito della Settimana di Pre-
ghiera per l'Unità dei Cristiani ci si è
riferiti esplicitamente alle possibilità di
continuare il dialogo ecumenico con i
vetero-cattolici. Nella Basilica di San
Paolo, durante la celebrazione del 18
gennaio, sono stati anche letti alcuni
brani tratti dalle opere del Pastore
evangelico Dietrich Bonhoeffer, ucciso
in un campo di concentramento, e di
altri testimoni della fede.
Commemorazione
ecumenica
dei testimoni della fede
del secolo XX
Al di là di ogni confine confessionale,
la testimonianza dei cristiani, che
sono morti per la fede, è stata la più
suggestiva spiegazione che potesse essere
data dell'amore di Dio per il mondo
il 7 maggio, al Colosseo, quando il
Santo Padre ha presieduto, insieme ai
rappresentanti delle Chiese e Comunità
ecclesiali, la «Commemorazione dei testimoni
della fede del XX secolo».
Fra le innumerevoli e raccapriccianti
testimonianze delle vittime della violenza,
è stato letto anche un testo sul
Pastore evangelico luterano Paul
Schneider, morto il 18 luglio 1938 nel
campo di concentramento di Buchenwald
a seguito delle torture e degli
esperimenti praticati su di lui dal regime
di terrore nazionalsocialista. Durante
l'Ufficio il Dr. Ishmael Noko, Segretario
Generale della Federazione
Luterana Mondiale, con sede a Ginevra,
ha guidato la delegazione luterana.
Commissione
Internazionale
luterana-cattolica
per l'unità
Sotto l'egida della Federazione Luterana
Mondiale e del Pontificio Consiglio
per la Promozione dell'Unità dei
Cristiani, la commissione teologica di
esperti si è riunita dal 5 al 12 settembre
a Bose, una comunità monastica
ecumenica presso Torino, in Italia, che
ha conferito un carattere particolarmente
spirituale alla riunione, grazie
alla preghiera e all'Ufficio Divino, ai
quali i componenti della commissione
sono stati invitati a partecipare. Fin
dall'inizio lo scopo del dialogo tra luterani
e cattolici è stata l'unità piena e
visibile della Chiesa. Durante la sua
prima fase (1967-1971), esso si è concentrato
sui temi del Vangelo e della
Chiesa. Nella seconda fase (1973-1984)
ha affrontato l'Eucaristia e il Ministero
nella Chiesa. Nella terza fase (1986-
1993) si è occupato di Chiesa e Giustificazione.
Alla fine di ogni fase è stato redatto
un documento di dialogo, che è stato
pubblicato e che è sottoposto ai responsabili
ecclesiali per la sua ricezione.
Il tema centrale dell'attuale quarta
fase è l'Apostolicità della Chiesa. In
Il Cardinale Martini sul cammino ecumenico
Un'invocazione allo Spirito
In apertura della prima settimana di
preghiera per l'unità dei cristiani del
nuovo secolo (18-25 gennaio 2001) il
Cardinale Carlo Maria Martini, Arcivescovo
di Milano, ha rivolto un Messaggio
a tutte le comunità della Diocesi ambrosiana
e a tutte le comunità cristiane
milanesi appartenenti a Chiese di diversa
tradizione confessionale per esprimere
la speranza e l'augurio «che lo Spirito
di comunione e di riconciliazione trovi i
cuori di tutti i battezzati vigili e docili a
lasciarsi permeare dalla sua azione».
«È lo Spirito infatti il vero e grande
protagonista del movimento ecumenico
— scrive il Cardinale Martini — e lo
scopo dell'annuale settimana per l'unità
è proprio quello di aprire i cuori perché
affidino a Dio il cammino verso l'unità
dell'unica Chiesa del Signore e sappiano
innalzare anche oggi la preghiera di Gesù
che invocò: “Come tu, Padre, sei in
me e io in te, siano anch'essi in noi una
cosa sola, perché il mondo creda che tu
mi hai mandato” (Gv 17, 21)».
«In questa preghiera per l'unità —
prosegue — mi unisco a tutti voi, sorelle
e fratelli, che partecipate agli incontri
nelle vostre comunità parrocchiali e alle
celebrazioni ecumeniche proposte dal
Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano;
chiedo inoltre a tutte le comunità
parrocchiali di non limitare a questa settimana
l'impegno a favore dell'ecumenismo
e invito le altre Chiese a perseguire
una maggiore reciprocità negli scambi
interconfessionali. La nostra Chiesa Ambrosiana
è disponibile a collaborare alla
diffusione, non solo al proprio interno,
di una sensibilità ecumenica e intende
continuare nella sua azione tesa sia a
qualificare la propria iniziativa pastorale
per la formazione al dialogo e alla cooperazione,
sia a promuovere relazioni
ecumeniche bilaterali e multilaterali».
«Nell'ambito del dialogo multilaterale,
che per l'ecumenismo costituisce una
prospettiva importante anche se non
unica né esclusiva, confermiamo — si
legge nel Messaggio — l'adesione dell'Arcidiocesi
di Milano al cammino del
locale Consiglio delle Chiese, che si è
costituito nel gennaio 1998, e, al termine
del triennio ad experimentum, rinnoviamo
l'accettazione dello statuto per il
quinquennio gennaio 2001-gennaio 2006,
durante il quale il servizio per l'ecumenismo
e il dialogo comunicherà e aggiornerà
le modalità di partecipazione
da parte cattolica. Lo statuto delinea un
organismo che può apparire debole, ma
siamo convinti che nella sua debolezza
si debba scorgere la sua vera forza,
quella che permette al Consiglio di essere
un importante strumento di comunione
tra le Chiese, proprio perché non è
un soggetto che gestisce direttamente
iniziative pastorali, ma si limita a ispirarle
e a proporle affinché le istituzioni
delle Chiese le realizzino con spirito e
metodi ecumenici. Confido che il Consiglio
saprà interrogarsi sulle grandi sfide
che società secolarizzata e pluralismo
religioso pongono al cristianesimo e che
non possono essere affrontate nell'ottica
del particolarismo confessionale: la nostra
Chiesa a Milano è consapevole di
dover continuare il cammino intrapreso
di relazioni e dialogo con le persone e le
organizzazioni di diversa tradizione religiosa».
«Lo Spirito, che invochiamo in questi
giorni di preghiera per l'unità dei cristiani,
aiuti — conclude il Cardinale — tutti
a porre al centro della vita ecclesiale ed
ecumenica delle nostre comunità soltanto
Gesù Cristo “via, verità e vita”, come
opportunamente ci richiama il tema della
settimana di quest'anno: ripartire dal
Dio Unico e Padre di tutti e procedere
nella sequela e nella carità del Signore
Gesù è il più eloquente frutto dello Spirito
che grida «Abbà» nei nostri cuori».
sostanza, la Commissione ha elaborato
nelle sue ricerche storiche e teologiche
un'interpretazione dell'apostolicità della
Chiesa e dell'apostolicità del ministero
ordinato ovvero consacrato secondo
le tradizioni luterana e cattolica. Si
è trattato dell'elaborazione di documenti
di studio da parte di un gruppo
di esperti, che si è riunito a Stoccarda,
la scorsa primavera. La commissione
per il dialogo ha poi prestato attenzione
alla Dottrina della Chiesa e al modo
secondo il quale il Magistero ecclesiale
è applicato nelle diverse Tradizioni.
Ulteriori temi di lavoro sono stati le
Sacre Scritture, la Tradizione e «il
perdurare nella fede».
In tutti i casi si è trattato di esaminare:
a] ciò che le due parti in dialogo
possono dichiarare congiuntamente; b]
dove esiste un accordo di base, anche
se espresso in modo diverso; e c] i
punti sui quali si registra ancora una
divergenza. Ad un anno distanza dalla
ratifica della Dichiarazione Congiunta
sulla dottrina della giustificazione tra
la Federazione Luterana Mondiale e la
Chiesa Cattolica, i partecipanti hanno
reso grazie per questo significativo traguardo
ecumenico. Inoltre hanno esaminato
della situazione attuale delle
relazioni fra Luterani e Cattolici a livello
mondiale.
Consultazioni regolari
fra la Federazione
Luterana Mondiale
e il Pontificio Consiglio
per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani
Nuovidocumentiecumenici
Nell'atmosfera intensa dei grandi incontri
ecumenici dell'anno giubilare, si
è svolta a Roma, l'8 e il 9 maggio, l'incontro
denominato Joint Staff Meeting,
convocato regolarmente, una o
due volte l'anno, a livello della direzione
della Federazione Luterana Mondiale
e del Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani. Esso
ha trattato della ricezione della Dichiarazione
Congiunta sulla Dottrina della
Giustificazione.
Accanto all'importante realizzazione
dei risultati raggiunti a livello pastorale
e nelle comunità, l'ordine del giorno
dell'incontro comprendeva l'esame delle
questioni da chiarire nella Dichiarazione
congiunta, quali: la relazione fra
la Parola di Dio e la dottrina ecclesiale,
l'insegnamento della Chiesa, l'autorità
al suo interno, la sua unità, il Ministero
e i Sacramenti, e infine il rapporto
fra giustificazione e etica sociale
(Dichiarazione congiunta sulla dottrina
della giustificazione, 43). Per l'elaborazione
di un programma che deve
dare seguito alla Dichiarazione Congiunta,
la Federazione Luterana Mondiale,
in occasione della riunione del
suo Consiglio (Turku, Finlandia, giugno
2001), ha costituito un suo gruppo
La chiusura del Giubileo a Volterra
zione dei fedeli laici da tutta la diocesi,
con una convinta adesione ai vari momenti
della liturgia, è il corrispettivo che
sostiene il servizio dei consacrati.
Primo luogo d'incontro il Santuario: dopo
l'inno della «Peregrinatio Mariae», cantato
da tutti in omaggio alla Madonna, il
Vescovo ha distribuito ai laici della Valdelsa
e della zona di Volterra un attestato
di frequenza dei corsi triennali, un gesto
di esperti che ha l'intenzione di collaborare
in futuro con il Pontificio Consiglio
per la Promozione dell'Unità dei
Cristiani in vista della realizzazione di
tale follow up.
La Commissione Internazionale di
dialogo, nella fase attuale, la quarta,
sta già affrontando sul piano teologico
le questioni più importanti tra quelle
sopra ricordate. Il documento che la
Commissione elabora attualmente suscita
aspettativa poiché il dialogo cattolico-luterano,
dopo aver chiarito questioni
fondamentali al riguardo della
dottrina della giustificazione, è giunto
ormai ad affrontare i temi centrali,
quali la Chiesa, il Ministero ed i Sacramenti.
Conviene attendere i risultati ai
quali perverrà la Commissione cattolica-luterana
prima di affrontare il problema
dell'ospitalità eucaristica, già
sollevata da parte luterana. A questo
proposito è importante fare adesso ciò
che è possibile fare insieme, e non pretendere
dall'altro passi che esso non è
ancora in grado di fare.
All'inizio di settembre, ad Hannover,
il gruppo di lavoro bilaterale della
Conferenza Episcopale Tedesca e della
Chiesa Evangelica Luterana Unita di
Germania (VELKD) ha presentato un
ulteriore documento di dialogo: Communio
Sanctorum. Die Kirche als Gemeinschaft
der Heiligen. (Communio
Sanctorum. La Chiesa: Comunità di
Santi). Il testo, che è il risultato di un
processo consultivo bilaterale a livello
nazionale, ha analizzato gli accordi
ecumenici fino ad ora raggiunti, orientandosi
al superamento di riserve e
ostacoli, fra i quali la questione dell'essenza
della Chiesa, del suo Ministero e
in particolare del Ministero del Vescovo
di Roma.
Oltre a questi argomenti, il gruppo
di lavoro in Germania ha trattato della
venerazione dei santi e di Maria, e dell'escatologia.
In modo sistematico, il
testo riconosce che l'unità da perseguire
nella fede non è uniformità, ma una
molteplicità differenziata, nella quale
le differenze che permangono non
hanno più forza divisiva della Chiesa.
Anche in questo caso, come nella Dichiarazione
Congiunta, si è ricercato
un «consenso differenziato». Il documento
Communio Sanctorum è un segno
di speranza nell'anno giubilare.
Esso ha dato un impulso importante
all'ecumenismo, che alcuni definiscono
a volte «stagnante», e si avvia ad essere
progressivamente recepito a livello
delle autorità ecclesiali e dei fedeli.
Le parole del Santo Padre in occasione
degli eventi ecumenici più importanti
dell'anno giubilare vanno riaffermate
con forza anche per le relazioni
cattoliche-luterane: «Ogni anno giubilare
è come un invito ad una festa
nuziale. Accorriamo tutti, dalle diverse
Chiese e Comunità ecclesiali sparse
per il mondo, verso la festa che si prepara;
portiamo con noi ciò che già ci
unisce e lo sguardo puntato solo su
Cristo ci consenta di crescere nell'unità
che è frutto dello Spirito».
di stima e di coinvolgimento nella vita pastorale.
Al canto delle Litanie dei Santi si
è mossa una lunga processione verso la
Cattedrale: spiccavano labari e monture di
fratelli e sorelle delle Misericordie e dei
gruppi donatori sangue «Fratres», con i
responsabili della Consulta diocesana,
iscritti dell'Azione Cattolica, delle Acli,
dell'Unitalsi e di altri gruppi.
Piazza San Giovanni, con la sosta da-
vanti alla porta della Cattedrale, si è
riempita: intonando l'inno a Cristo, il Vescovo,
il clero e i fedeli sono entrati nel
tempio per la Celebrazione Eucaristica. È
da segnalare la memoria dei doni spirituali
del Giubileo in diocesi presentata da
un sacerdote, una suora, una coppia di
sposi, una volontaria della Caritas, un
rappresentante del Comitato per il debito,
una catechista, una ragazza e la proposta
pastorale alla diocesi da un giovane.
UGO BOCELLI
L'ardente invocazione
di san Vincenzo Pallotti
«ut unum sint»
Nel quadro della settimana di preghiera
per l'unità dei cristiani, emerge come
particolare riferimento, la celebrazione
liturgica di san Vincenzo Pallotti, Fondatore
dei Missionari Pallottini e di tutta
l'Unione dell'Apostolato Cattolico. I vari
istituti, comunità e gruppi e tutti gli
aderenti alla spiritualità di questo santo
dal respiro universale, invocano da Dio
Padre, sulle orme del loro Fondatore il
dono dell'unità e della pace.
Sul filone della storia dei santi ognuno
può trovare esempi luminosi in ogni
secolo e in ogni età. Questo significa
che nella vita della Chiesa non è mai
mancata questa preghiera incessante a
Dio Padre nello Spirito per mezzo di Gesù:
«Nella irradiazione che emana dal
patrimonio dei santi, appartenenti a tutte
le comunità, il dialogo della conversione,
verso l'unità piena e visibile appare
allora sotto una luce di speranza» (Ut
unum sint, 85). Pieno di speranza per
l'unità dei cristiani fu anche san Vincenzo
Pallotti che, con la preghiera, con l'apostolato
e con la vita, si impegnò a
rendere possibile la via della unità non
solo tra i cattolici e tra i cristiani ma anche
di tutto il genere umano. Una prova
di quanto egli credesse a questo progetto
ci viene non solo dai suoi scritti e dalla
sua opera dell'apostolato cattolico,
ma anche dalla sua vita. Quando il 22
gennaio 1850 morì, Papa Pio IX non era
a Roma, sappiamo che in quel periodo
la situazione non era facile.
La causa immediata della sua morte
fu attribuita ad un suo gesto di carità,
ma a Roma si sapeva, e si disse, che essa
era avvenuta perché egli si era offerto
vittima di espiazione per la sua Roma
e per l'intera Chiesa.
Questo santo, che visse nella prima
metà dell'800, vede il fluire della storia
umana alla luce della azione provvidenziale
di Dio e distingue l'evento della
creazione, l'evento della redenzione e
l'evento della unità universale. La storia
antica egli la vede proiettata verso la
realizzazione messianica: è la storia della
promessa della redenzione. L'incarnazione
del Figlio di Dio di cui abbiamo
celebrato il bimillenario, è la realizzazione
di questa promessa. Ma se Cristo Gesù
è il termine di questa promessa è anche
il punto di partenza per una nuova
storia. Nella luce di Cristo si apre la
prospettiva di una storia tutta nuova.
Dentro la comunità umana è presente
Cristo che cammina accanto ad ogni uomo
e conduce l'umanità verso l'unità
universale. Vincenzo Pallotti vede questa
storia umana proiettata verso l'unità
universale di tutti gli uomini. Questo
processo viene aperto dalla missione di
Cristo e viene continuamente attuato
dalla missione della Chiesa in tutti i suoi
componenti: radunare e riunire i dispersi
e formare un popolo solo nella unità
della sola fede in Cristo Gesù.
San Vincenzo Pallotti scrive: Gesù
Cristo ha predetto che verrà un tempo
in cui vi sarà un solo ovile e un solo
pastore in tutto il mondo (OOCC, IV,
168).
Il brano del Vangelo di Giovanni (10,
16) è il leit-motiv della sua preghiera e
del suo apostolato. Ciò premesso, il santo
stabilisce un paragone tra l'evento
della incarnazione e l'evento della unità
universale. Quanto all'evento della incarnazione
così scrive: «Nei decreti della increata
sapienza era stabilito che, per le
opere buone, le preghiere e i desideri
dei giusti, sarebbe venuto il futuro riparatore
Gesù Cristo, e venne» (OOCC, IV,
169). Secondo la concezione di questo
santo tutta la storia della salvezza dell'antico
testamento è orientata verso
questo evento messianico ed in cui è inserita
la cooperazione dei giusti.
Quanto invece alla unità universale
san Vincenzo avanza questa ipotesi:
«Ora chi sarà così ardito di credere che
non possa essere stato decretato altrettanto
riguardo a quel momento in cui si
vedrà tutto il mondo ridotto ad essere
un solo ovile guidato da un solo pastore?»
(OOCC, IV, 169).
Pallotti fonda la sua affermazione sulla
parola stessa di Gesù Cristo: ascolteranno
e diverranno, che rivelano il disegno
del Padre manifestato da Cristo. La
Parola di Cristo è efficace, ed è da questa
efficacia che nasce la certezza della
unità universale di tutto il genere umano;
termine questo che va oltre l'orizzonte
dei fratelli separati. Pallotti si immerge
nella contemplazione del disegno
di Dio e la interpreta alla luce di questi
grandi eventi verso cui si muove la storia
universale.
Tra tante lacerazioni e divisioni ancora
una volta i santi di tutti i tempi ci
chiamano alla speranza che l'unità dei
cristiani è possibile. San Vincenzo però
non si ferma alla contemplazione del
mistero, ma agisce con una preghiera
continua perché si faccia al più presto
un solo ovile e un solo pastore. E quando
non ha altro da fare, egli dice nella
sua preghiera alla Regina degli Apostoli,
non cesserà di pregare che vi sia un solo
ovile e un solo pastore.
Un altro brano che ricorre spesso nei
suoi scritti è il capitolo 17, 22 di san
Giovanni: ut unum sint. Egli lo ritiene
talmente importante che ebbe a scrivere
queste parole: «Prego il mio confessore
o chi per esso mi farà la carità di assistermi
che mi legga il capitolo 17 di
san Giovanni che contiene la orazione
del divin Redentore...» (OOCC, X, 403).
Non è esagerato dire, con il Faller, che
san Vincenzo è l'uomo fatto preghiera.
Lo spessore spirituale di questo santo
non poteva non tradursi in un progetto
operativo di apostolato universale chiamando
alla collaborazione non solo i sacerdoti
e religiosi ma anche i laici di
ogni grado sesso e condizione sociale.
Paolo VI disse di lui «che ha fatto quel
ponte fra clero e laicato che è una delle
vie più percorse della spiritualità moderna».
ANTONINO CELONA
Un significativo volume di Tecle Vetrali edito dal Centro «Don Bosco» di Gatchina, vicino a San Pietroburgo
Dialogo sull'esperienza dei santi tra i francescani e gli ortodossi russi
GINO CONCETTI
Dai documenti storici non risulta che
san Francesco d'Assisi abbia inviato i
suoi frati o le sue «sorelle», le «Povere
Dame di san Damiano», in Russia. Risulta
però che sia gli uni che le altre si
spinsero verso i Paesi dell'Europa Orientale,
in tempi successivi.
Vivente ancora santa Chiara una lettera
di questa fu scritta a sant'Agnese di
Praga. Ma anche i frati del primo Ordine
intrapresero una vasta opera di evangelizzazione
verso quell'area, costituendo
grandi comunità, come in Ungheria
e in Ucraina.
San Francesco aveva disegnato per i
suoi frati il progetto missionario tra gli
«infedeli» ossia tra i non cristiani. Si
spiega perciò la priorità accordata ai
frati che raggiunsero il Marocco e poi il
Medio Oriente.
La presenza
dei Frati Minori
in Russia
Nell'Est europeo i francescani operarono
sempre con grande discrezione, rispettosi
della Chiesa ortodossa, delle sue
tradizioni religiose e liturgiche. Gli eventi
militari e politici interruppero, purtroppo,
il flusso di comunicazioni e di
persone. Ma con la riconquistata libertà
da parte dei popoli d'Oriente furono riprese
le relazioni di carattere religioso e
intensificato il dialogo.
Attualmente in Russia i Frati Minori
vivono a San Pietroburgo, a Smolensk e
a Novosibirsk.
San Francesco rappresenta un Santo
emblematico sia per le Chiese di Occidente
che per quelle di Oriente. I francescani
si sono fatti promotori di iniziative
singolari, come le edizioni della Bib-
bia e di opere di teologi e mistici francescani.
Il dialogo è stato intensificato alla fine
degli anni Novanta del secolo Ventesimo.
Promotori furono i vertici dell'Ordine
che hanno instaurato un canale privilegiato
con le autorità della Chiesa Ortodossa
Russa, precisamente con il Patriarcato
di Mosca.
Un esponente di questo intensificato
dialogo è Tecle Vetrali, della Cattedra di
teologia e spiritualità ecumenica di Venezia-Roma,
curatore dell'opera collettiva
Molteplici esperienze dell'unico Vangelo,
Uno il Signore, edito dalla Tipografia
del Centro Salesiano «Don Bosco»,
Catchina 1999, con testi in italiano e in
russo.
Ci è caro ricordare che fondatore e
direttore di quel Centro è stato Mario
Gottardello, della famiglia salesiana, per
molti anni direttore tecnico della Tipografia
dell'Osservatore Romano, morto
prematuramente.
Un rapporto
fraterno
«Nello spirito di san Francesco —
scrive Vetrali — non c'è spazio solo per
rapporti di carattere fraterno. Nessuna
meraviglia, quindi, che nella Chiesa russa
si sia subito riconosciuta una Chiesa
sorella. È nato, così, un fraterno rapporto
tra i figli di san Francesco e i figli di
san Sergio».
Il dialogo su santi e tra fratelli della
stessa fede e dello stesso battesimo è
stato fecondo. Sono caduti i pregiudizi,
gli steccati ideologici. Analizzando la vita,
le virtù, la santità di alcuni giganti
delle due realtà religiose è emerso subito
il comune denominatore che per entrambe
è il Vangelo.
Il dialogo è stato costruito e consolidato
su quel messaggio donato da Cristo
a tutti i discepoli che credono in lui e
accettano la fede e la verità da lui proclamata.
«Questo rapporto fraterno — sottolinea
Vetrali — ha portato a scoprire
molte affinità tra la spiritualità ortodossa
e quella francescana. Non si tratta —
spiega Vetrali — di corrispondenze riconducibili
a campo psicologico o culturale.
La comunione è profonda, e tocca
le stesse radici dell'esistenza: nasce dall'esperienza
dell'unico Spirito Santo, che
ci introduce nella comunione con l'unico
Cristo e con l'unico Padre, illuminandoci
con l'unico Vangelo».
Un progetto realizzato
con passione e con amore
Il progetto, sorgente di dialogo, realizzato
con passione e amore fraterno sulla
misura dello stesso amore di Cristo per
noi e fondato sull'unico Spirito e sull'unico
Signore della gloria e della Chiesa,
induce conseguentemente a scoprire e a
ricercare l'unica e identica verità nell'unità,
nella comunione.
Ci si allontanerebbe da questa fonte,
si tradirebbe la volontà del Signore, si
altererebbe la sua dottrina, se si presumesse
trarre insegnamenti e istituzioni
antitetiche sia alla sostanza della dottrina
sia alle forme istituzionalizzate e storicizzate.
Vetrali lo riconosce con chiarezza: «Ci
si è accorti che una vera comunione e
unità si realizza nella condivisione delle
proprie esperienze spirituali. Alla luce di
questa esperienza, le nostre divisioni appaiono
subito contraddittorie e senza
senso: come possiamo continuare a vivere
divisi mentre i nostri santi vivono e
cantano unanimi nel cielo il dono della
vita divina che Dio a tutti ha donato?».
La via dell'unità basata sulla santità
comune, universale risulta dunque la
più immediata e la più efficace. Vetrali
lo comprova in questa pubblicazione in
cui figurano grandi santi della Chiesa ortodossa
e della Chiesa cattolica.
L'elenco comprende: san Sergio di
Radomoz, san Serafim di Sarov, santa
Elisabetta, granduchessa, suora e martire,
san Nicola di Mira nella venerazione
sia dei cristiani d'Oriente che di
quelli di Occidente, san Francesco d'Assisi,
sant'Antonio di Padova, santa Chiara
d'Assisi.
Una «galleria»
di alto valore pedagogico
e religioso
In tutto, i santi e le sante sono sette,
ma i profili sono otto, per l'evidente ragione
della venerazione tributata a san
Nicola di Mira dalle due Chiese.
Per ciascun soggetto si forniscono i
dati essenziali della vita, le prerogative
della spiritualità e l'influsso sul popolo.
Nell'insieme i profili costituiscono una
«galleria» ecumenica di alto valore pedagogico
e religioso.
I cristiani di Occidente conosceranno
meglio alcune figure di santi della Chiesa
ortodossa e i cristiani di Oriente
avranno modo di conoscere e apprezzare
alcune grandi figure della Chiesa cattolica.
Lo scopo della pubblicazione è dichiarato
esplicitamente da Vetrali, un francescano
sulla frontiera dell'ecumenismo
e del dialogo interreligioso con l'Oriente
ortodosso: «Noi vogliamo aiutarci a conoscerci
nelle stesse radici e nei nostri
testimoni più genuini. Sono testimonianze
molteplici dell'unico Vangelo».
Il fatto che il testo sia bilingue — russo
e italiano — sta a significare che nel
proposito del progetto francescano vi è
non solo sincerità e parità di mezzi, ma
decisa volontà a consolidare la comunione
e l'unità.

.
PAGINA
6 .
MONS. DOMENICO UMBERTO D'AMBROSIO, ARCIVESCOVO DI FOGGIA-BOVINO
La coscienza di essere
Chiesa in cammino
La coscienza di essere Chiesa in cammino,
in esodo non è un complesso d'inferiorità
che mortifichi lo slancio dei discepoli
di Cristo.
La Chiesa sin dalle origini lo sa, anche
se tende con il dinamismo dello Spirito
a crescere e a espandersi. La forza
non è data dalla «quantità» ma dalla
«qualità» e dalla disponibilità a realizzare
il progetto di Dio nella storia della
salvezza.
Lo sostiene con vigore Mons. Domenico
D'Ambrosio, Vescovo di Foggia, in
un intervento che ha concluso l'anno
giubilare e ha schiuso un nuovo anno
pastorale caratterizzato dal convegno
diocesano e dal piano pastorale per i
prossimi anni.
Il «ringiovanimento»
della fede
L'obiettivo prioritario — ha detto
Mons. D'Ambrosio — è stato «il ringiovanimento
della fede e della testimonianza
dei cristiani». Un obiettivo non
lontano o irrealizzabile. I cristiani operano
con Cristo e nella Chiesa.
La fede si ringiovanisce con la preghiera,
la partecipazione all'Eucaristia,
la realizzazione delle opere. La testimonianza
è invece il segno evidente della
coerenza, della trasparenza tra quello
che si proclama con le labbra e quello
che si conferma con le opere.
A considerare gli avvenimenti quotidiani
si resta sorpresi. «Ci guardiamo attorno
— rileva il Vescovo — e ci accorgiamo
sempre più che nelle nostre chiese
abbastanza affollate nei giorni di festa
ma in qualche modo anche nella presenza
significativamente apprezzabile alle
proposte e iniziative di partecipazione,
non fa da verifica evidente e confermante,
la qualità e lo stile della presenza dei
cristiani nell'animazione delle realtà
temporali.
«La fede e la testimonianza molto
spesso perdono il loro smalto e si annacquano
vistosamente nel risucchio della
mentalità e della cultura imperante (superficiale,
accomodante, realativista se
non talvolta agnostica)».
L'imperativo urgente, indifferibile è il
mandato missionario che è permanente
nella Chiesa e coinvolge tutti i cristiani.
Non si può ammainare il Vangelo né riporlo
in uno scrigno, anche se nobile.
Obbedienza
alla Parola di Dio
Non si può neppure intimizzare la fede.
Mons. D'Ambrosio è tassativo: «La
fede in Cristo Gesù e l'attenta obbedienza
al suo mandato di andare nel mondo
e annunziare il Vangelo della salvezza ci
impegnano nella riscoperta di una missionarietà
che ora è un po' fuori e ai
margini della nostra vita ecclesiale lasciata
all'inventiva dei singoli che ne avvertono
l'urgenza e la non dilazionabilità,
ma non ancora scelta prioritaria ed
essenziale del nostro programma di
evangelizzazione».
Mons. D'Ambrosio stabilisce delle
priorità che devono essere tradotte in
termini operativi in questo inizio di millennio.
«Siamo chiamati — afferma — a intercettare
la situazione attuale che ci
trova in posizione di minoranza, come
in uno stato di purificazione. Non siamo
però fuori o estranei ai dinamismi della
storia e dell'esistenza; non siamo contro
in un atteggiamento di rifiuto pregiudiziale;
non ci sentiamo sequestrati, prigionieri
del contesto e come rinunciatari,
quasi privi di fiducia nel dono ricevu-
to dal Signore o senza il coraggio nella
forza trasformatrice del Vangelo».
Il cristiano è consapevole, dunque, di
continuare la battaglia per la verità, disposto
a usare solo e tutti i mezzi del
Vangelo.
Ma l'arma vincente è la fede omologata
dalla coerenza di vita. Specifica
Mons. D'Ambrosio: «Questa fede, rinvigorita
e questa testimonianza resa credibile
da gesti e segni concreti devono essere
in grado di “suscitare in ogni fedele
un vero anelito alla santità, un desiderio
di forte conversione e di rinnovamento
personale”».
Il cristiano è pure colui che testimonia
la speranza che proietta oltre l'orizzonte
fisico e storico. La speranza, nella
lotta, è ancora di sicurezza.
La speranza si oppone alla paura, ai
calcoli egoistici e utilitaristici. Animati
dalla speranza i cristiani vivono l'oggi
nel Signore e con il Signore che ha annunciato
e attualizzato un regno di pace
e di gioia eterna.
«La certezza del regno — afferma
Mons. D'Ambrosio — ci coinvolge nella
quotidiana fatica di una realtà e di una
storia da trasformare. Non ci perseguita
l'ineluttabilità del fato; siamo costantemente
liberati dalle catene delle nostre
paure e condotti agli spazi della libertà,
dell'amore di Dio.
La speranza viene a noi da una visione
di futuro che lasci spazio alla potenza
di Dio e alla forza costruttiva delle
beatitudini evangeliche, non da un ripiegamento
ossessivo e analitico sui nostri
mali».
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
Le Lettere pastorali
dei Vescovi italiani
Il distintivo del cristiano è l'amore
nella sua duplice dimensione verticale e
orizzontale. Amare Dio secondo il criterio
della totalità e della radicalità.
Amare il fratello con lo stesso amore
con cui Cristo ci ha amati e ci ama.
Nella dimensione sociale l'amore si dispiega
verso i fratelli bisognosi di lavoro,
di casa, di condivisione. I privilegiati
del nostro amore sono gli ultimi, i più
indigenti e i più derelitti.
Singoli e l'intera comunità diocesana
devono essere i primi nel rendere ai fratelli
e alle sorelle il debito della carità,
della condivisione.
È il momento della evangelizzazione
più intensa che è pure la più urgente.
L'imperativo di Cristo di annunciare il
Vangelo coinvolge tutti i battezzati.
Nel segno
della grazia giubilare
Scrive il Vescovo: «Non possiamo tollerare
ritardi e rimandi nell'annunzio del
Vangelo agli uomini di buona volontà.
Non possiamo saziarci alle sorgenti della
salvezza in pochi pur sapendo che la redenzione
di Cristo e la grazia di una salvezza
piena e definitiva sono per l'uomo
e per ogni uomo che in Cristo Gesù è
stato cercato da Dio di cui è immagine
e particolare proprietà».
La Chiesa ha un traguardo immediato:
il convegno diocesano e il piano pastorale.
Saranno risposte — conclude
Mons. D'Ambrosio — che «la nostra
Chiesa vorrà dare al dono gratuito della
grazia giubilare e al rinnovato compito
missionario da essa scaturito».
MONS. GENNARO PASCARELLA, VESCOVO DI ARIANO IRPINO-LACEDONIA
Impegno di catechesi
e pastorale vocazionale
Sullo slancio suscitato dal Giubileo del
2000, intensamente celebrato e dinamicamente
partecipato in diocesi, il Vescovo
Gennaro Pascarella propone il nuovo
piano pastorale con priorità che devono
orientare lo svolgersi della Chiesa di
Ariano Irpino-Lacedonia nei primi anni
del terzo millennio.
Contro la tendenza secolarizzante
Mons. Pascarella propone la riscoperta
della mistagogia. «È in questa prospettiva
— afferma il Vescovo — che bisogna
ancora insistere sulla formazione e soprattutto
sulla formazione all'ecclesiologia
di comunione». La diocesi ha vissuto
dei momenti di grande fervore religioso,
ha intrapreso pellegrinaggi a Roma, in
Terra Santa e a Montevergine. «Ma —
si chiede il Vescovo — perché invece solo
pochi hanno accolto l'invito a partecipare
alle catechesi proposte durante
l'anno o durante il Congresso eucaristico
diocesano?
«Certamente — rileva Mons. Pascarella
— è più impegnativo ed esigente la
partecipazione ad una catechesi; ma bisogna
lasciarsi interrogare se esse non
siano troppo fredde, intellettualistiche,
staccate dalla vita, per cui non hanno
presa sulla gente».
In diocesi sono stati costituiti gli organismi
di partecipazione nei vari settori
come è previsto dalle norme canoniche
e dal Concilio Vaticano II. Mons. Pascarella
rileva che tali realtà sono «assolutamente
necessarie perché l'ecclesiologia
di comunione non rimanga a livello teorico,
ma sia, con tutte le difficoltà delle
cose umane, carne e sangue del popolo
di Dio». Per il loro efficace funziona-
«La Pesca miracolosa», opera di Raffaello, conservata nella Pinacoteca dei Musei Vaticani
mento si richiedono persone qualificate,
competenti, spiritualmente formate,
consapevoli del loro ruolo e delle esigenze
dei principi dell'ecclesiologia di comunione.
Un'altra priorità è data dalla pastorale
vocazionale. È un dovere imprescindibile
promuovere le vocazioni, formarle, in
particolare quelle che sono destinate al
sacerdozio. Mons. Pascarella insiste:
«C'è da crescere nella consapevolezza
che essa non è un elemento secondario
o accessorio, né un momento isolato o
settoriale, quasi una semplice parte, per
quanto rilevante, della pastorale globale
della Chiesa: è piuttosto un'attività intimamente
inserita nella pastorale generale
di ogni chiesa, una dimensione connaturale
ed essenziale della pastorale
della Chiesa, ossia della sua vita e della
sua missione».
Mons. Pascarella ribadisce con forza
l'impegno personale e diretto, chiedendo
che venga superato il rischio della delega.
«Tutti siamo responsabili delle vocazioni
e di quelle sacerdotali in particolare»
— ripete il Vescovo — che aggiunge:
«Va preso sempre più sul serio —
come singoli e come comunità ecclesiali
— l'invito pressante del Signore: “Pregate
il padrone della messe perché mandi
operai nella sua messe”».
Un'altra priorità è quella di aiutare e
sollecitare i laici a scoprire la loro specifica
vocazione e dar loro la possibilità di
attuarla.
Questo esige anzitutto di far sì che
tramonti la «mentalità clericale», una
mentalità che concentra nelle mani del
prete il ruolo attivo nella Chiesa e fa dei
laici dei semplici esecutori, rendendo
concreta, ancora una volta, l'ecclesiologia
di comunione. È in questa ottica che
va vista la vocazione e la missione dei
laici nella Chiesa e nel mondo.
Nella Chiesa-comunione gli stati sono
collegati tra loro e ordinati l'uno all'altro.
«Laici, presbiteri, religiosi e religiose,
tutti sono chiamati a vivere l'eguale
dignità cristiana e la vocazione alla santità
che consiste nella perfezione della
carità; ma diversi e complementari sono
i modi».
La modalità specifica (anche se non
esclusiva) dei laici è d'incarnare il mistero
nella storia. È proprio compito specifico
loro mostrare che la Chiesa è chiamata,
in forza della sua stessa missione
evangelizzatrice, a servire l'uomo. In
concreto — spiega Mons. Pascarella —
«sono chiamati ad annunciare e incarnare
la forza “umanizzante” del Vangelo,
sviluppando e traducendo in operatività
storica la “cultura della solidarietà”».
Il Vescovo si domanda se invece i laici,
certi laici, non si stiano chiudendo
solo nei servizi intraecclesiali (catechisti,
animatori di liturgia, carità) ritirandosi
sempre più dal sociale e dal politico.
Con una serie di domande sul tipo «esame
di coscienza» il Vescovo sollecita a
interrogarsi sui vari settori pubblici e a
dare risposte concrete in termini operativi.
Sono chiamati in causa anche i preti
per accrescere il rispetto, la comprensione
e la fiducia nei confronti dei laici.
«Tutto — afferma Mons. Pascarella —
rimane lettera morta se — insieme alla
formazione — non arriviamo a rendere
operanti i luoghi di dialogo, di confronto
e di comunione, in cui anche i laici
possono esprimere secondo la loro dignità
ed identità gli organismi di partecipazione».
Il richiamo forte è per la evangelizzazione,
grazia e vocazione della Chiesa
sia universale che particolare. «E nella
Chiesa — scrive il Vescovo — tutti, in
forza del battesimo, devono sentirsi corresponsabili
della missione e la testimonianza
della vita cristiana è la prima e
insostituibile forma della missione».
Pastore, guida della diocesi è il Vescovo.
Perciò — aggiunge Mons. Pascarella
— «tutti, sotto la guida del Vescovo, sacerdoti,
religiosi e religiose, laici, parrocchie
e movimenti, famiglie e giovani,
vivendo la comunione dobbiamo sentirci
“missionari”, coscienti che la comunione
rappresenta la sorgente e insieme il frutto
della missione; la comunione è missionarietà
e la missione è per la comunione».
Il cammino cristiano, l'impegno missionario,
il coinvolgimento nell'edificazione
della Chiesa comportano la «Parresia
evangelica» ossia la coraggiosa fierezza
di appartenere a Cristo e la «differenza
evangelica», ossia il non conformarsi
alla mentalità dominante, il saper
discernere e denunciare «i germi di morte»
seminati nel nostro tempo.
Due sono le armi vincenti: la Parola
di Dio e la partecipazione ai sacramenti,
in particolare all'Eucaristia. Il luogo privilegiato
per ascoltare la Parola di Dio è
la liturgia, in modo del tutto privilegiato
la liturgia eucaristica. Parola di Dio ed
Eucaristia sono strettamente collegate.
«Non potrà esserci uno scatto di maturità
nelle nostre comunità, se la Parola e
l'Eucaristia non sono il centro della nostra
vita. È nostra responsabilità non lasciar
passare le grazie che il Signore ci
ha dato con il Congresso eucaristico diocesano
del settembre scorso. Non si potrà
inoltre mai separare dalla Parola di
Dio e dall'impegno etico della giustizia e
della carità». Parola, Eucaristia e testimonianza:
ecco il trinomio su cui deve
basarsi l'azione del cristiano nel terzo
millennio.
MONS. GIANCARLO MARIA BREGANTINI, VESCOVO DI LOCRI-GERACE
L'eredità dell'Anno Santo, patrimonio da valorizzare per il bene dell'intera comunità
L'eredità del Giubileo è un patrimonio di valori
che è entrato, a pieno titolo, nella realtà della
diocesi di Locri-Gerace. Un patrimonio da conservare
non in uno scrigno o in una pinacoteca.
Come il seme del Vangelo deve crescere, svilupparsi,
continuare a produrre frutti spirituali perché
la porzione della Chiesa che è in Calabria
partecipi ai benefici della Chiesa universale e simultaneamente
alla sua missione di salvezza.
Per queste finalità il Vescovo Giancarlo Bregantini
ne ha fatto oggetto di una lettera pastorale
alla diocesi che ha il timbro di un «manifesto»
programmatico per il primo decennio del nuovo
millennio. «Il Giubileo — scrive il Presule — ci
ha ringiovaniti tutti, dietro un Papa dal passo
lento ma giovane nel cuore. Abbiamo gustato la
gioia “dell'appartenenza” a questa Chiesa. Abbiamo
sentito dentro di noi, tra le nostre case, la
bellezza delle vette».
La santità non è una meta irraggiungibile. Tutti
siamo chiamati a praticarla, a viverla, a testimoniarla.
Ciascuno nel proprio ambito, nella
propria individualità, nella propria condizione. È
uno sviluppo consequenziale del nostro Battesimo,
della nostra Cresima, della partecipazione
assidua e costante all'Eucaristia. «Stiamo vedendo
realmente — afferma Mons. Bregantini —
che la santità fiorisce anche nelle nostre povere
contrade, nei nostri umili luoghi di vita e di lavoro.
Tante figure, anche recentissime, testimonia-
no questa immolazione alla volontà di Dio,
questo dedicarsi tutto ed eroicamente al suo regno!».
In diocesi permangono tradizioni che non sempre
coincidono con l'autenticità del Vangelo e lo
spirito della liturgia. Mons. Bregantini denuncia
che «alcuni gesti risentono molto ormai di una
certa coercizione sociale. La messa del trigesimo
o anniversario risulta più importante della messa
domenicale. Il perenne color nero dà un'immagine
di pesantezza a molte celebrazioni festive, in
diversi paesi. Quasi a dire che nulla mai cambierà,
perché la morte avvolge tutti noi e continuamente!
Stridente contrasto con il mistero della
Risurrezione che ogni domenica si celebra».
A Reggio si è svolto il Giubileo delle Chiese di
Calabria durante il quale è risuonato «fortissimo»
l'appello al cambiamento. «È una speranza che
manca alla nostra Chiesa. Una speranza che deve
e può cambiare il nostro modo di vivere e gestire
il mistero della morte». Si sono tenute le
missioni popolari. «Puntando sui giovani — rileva
il Vescovo — le missioni sono riuscite ed hanno
rinnovato l'intera parrocchia». Puntare sui
giovani significa creare i presupposti per uno sviluppo
armonico, ordinato, efficace per tutta la
realtà diocesana e regionale. Mons. Bregantini
esorta i giovani a maturare, a formarsi, a specializzarsi
ma non per lasciare la regione, se non
per confrontarsi con altre realtà.
Il Giubileo è stato l'occasione favorevole per
ribadire la centralità di Cristo e quindi della Croce.
La Croce «è veramente speranza solo quando
c'è Maria ai suoi piedi». Sulle orme dei padri la
diocesi «ha pensato di lasciare come ricordo di
questo straordinario Giubileo, una grande croce,
la croce fiorita, l'albero della vita, come è rappresentata
nel portale del duomo di Stilo. Verrà
posto in Quaresima, speriamo nel luogo più significativo,
all'incrocio tra le due grandi strade,
superstrada Ionio-Tirreno e SS 106».
Nella luminosa prospettiva della Croce Mons.
Bregantini lancia l'appello ai giovani per scoprire
la vocazione al sacerdozio o alla vita religiosa.
«Di certo — scrive — il Signore farà sgorgare nel
cuore di molti giovani la fiamma della consacrazione
sacerdotale e religiosa. Le realtà sono dure,
lo sappiamo. Ma a me pare, nella lucidità della
fede, di intravedere giorni di speranza». La pastorale
giovanile va rinforzata. Il seminario sarà
il vertice di questa impostazione pastorale.
Il Giubileo ha fatto riscoprire la validità della
pastorale programmata e organica e una più intensa
vita di comunione e di collegialità. Ciò
comporta un rinnovamento delle strutture e un
più funzionale ruolo degli organismi collegiali sia
a livello parrocchiale che diocesano. «Il Giubileo
— scrive il Vescovo — ci impone di allargare i
propri orizzonti oltre gli stretti, angusti confini
parrocchiali, per respirare a livello vicariale. La
vicaria oggi resta il passo decisivo. Anche per le
scarse forze disponibili». Una ricerca di maggiore
incisività nei consigli pastorali parrocchiali deve
condurre verso questa direzione, verso la ecclesialità
comunionale. Il Vescovo raccomanda la
scelta «dei cinque responsabili dei cinque settori:
catechesi, liturgia, carità, famiglia e giovani. Senza
la loro presenza, il parroco resta solo, agisce
ma non scava».
Mons. Bregantini elabora un progetto per il
prossimo decennio, determinando alcune priorità.
Nel primo anno avviando il progetto, rimotivare
i soggetti e attrezzare le comunità alla progettualità.
Nel primo triennio, annunciare fortemente
il kerigma, il messaggio centrale del Vangelo,
con coraggio e senza paura. Poi scegliere la
famiglia, che diventi dimensione pastorale centrale,
fortemente legata con il mondo giovanile,
incoraggiando e armonizzando movimenti e associazioni.
Nel secondo triennio si vivrà l'esperienza
del sinodo diocesano che occuperà diversi anni
e che sarà una singolare esperienza ecclesiale.
Nel triennio finale sarà obiettivo prioritario mettere
in pratica le indicazioni sopra esposte con
umiltà, nella consapevolezza di essere giudicati
sull'amore.
Nel progetto sono coinvolti tutti i soggetti attivi
dell'evangelizzazione, della sacramentalizzazione
e della catechesi. Riferendosi ai sacerdoti il
Vescovo scrive: «Sono essi che maggiormente
hanno sulle spalle la gioia e la fatica di questa testimonianza
di speranza. Essi in particolare reggono
la sfida e fanno maturare le risposte, dentro
il laboratorio della fede».
Stretti collaboratori dei presbiteri sono i catechisti.
Mons. Bregantini ne traccia un profilo in
questi termini: «Prima di tutto il catechista deve
essere un credente entusiasta, convinto, appassionato.
Corre sulle strade della vita, come Giovanni
e Pietro. Accanto all'entusiasmo, il catechista
sappia leggere negli occhi dei suoi ragazzi e
giovani i grandi sogni che coltivano nel cassetto.
Li conosca bene, li comprenda. Ne valorizzi le risorse,
li stimoli fortemente, li impegni in tappe
piccole ma concrete, ne sappia tracciare ritmi e
tempi».
Per i ragazzi dell'iniziazione cristiana «la meta
sia quella di accompagnare i ragazzi con le loro
famiglie a scegliere, creando un ambiente che stimoli
fortemente i ragazzi». Per gli adolescenti,
poi, si tenga presente l'importanza del volontariato,
come segno di una vita spesa per gli altri,
nella gratuità e nella gioia. Piccole scelte matureranno
poco a poco le grandi scelte di donazione».
Pagina a cura di
GINO CONCETTI

L'OSSERVATORE IBRI
PAGINA
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
Leone XIII;
sotto: Wilson
(a destra) e Clemenceau
alla Conferenza
di Parigi del 1919
«Le ombre sull'Europa. Democrazie e totalitarismi nel XX secolo» di Mark Mazower edito da Garzanti
Il fallimento delle varie ideologie
nel tentativo di costruire un mondo migliore
DANILO VENERUSO
Èdapocouscitala traduzione italiana di un volumedi
Mark Mazower, docente alla London University,pubblicato
per la prima volta in Gran Bretagna
nel 1998 (Le ombre sull'Europa. Democrazie
e totalitarismi nel XX secolo, Milano, Garzanti,
2000, pp. 477, L. 49.000, «Collezione storica»).
Si tratta di un esame della storia del secolo appena
trascorso alla luce del rapporto, che è anche
opposizione di fondo, tra «totalitarismi» e «democrazia»,
della portata e dei limiti della «vittoria»
della democrazia alla fine del secolo.
Si deve dire preliminarmente che i criteri che
presiedono alla sistemazione degli avvenimenti,
all'interpretazione e al giudizio storico sono in linea
generale persuasivi ed attenti, anche se con
essi,come vedremo nel corso dell'esposizione, dovranno
essere reintrodotti alcuni che, dagli anni
Sessanta del Novecento, non sono più familiari alla
storiografia soprattutto anglo-americana, mentre
altri dovranno essere approfonditi o corretti.
Come Mazower chiarisce nell'introduzione (pp.
9-15), «la democrazia moderna, al pari dello Stato
nazionale al quale è così strettamente associato, è
fondamentalmente il prodotto della lunga opera
di sperimentazione, interna ed internazionale, che
seguirà il crollo del vecchio ordine europeo nel
1914».
L'affermazione con cui si apre il volume può
però essere pienamente condivisa soltanto se si
chiarisce la storia della «stretta associazione» tra
democrazia moderna e Stato nazionale. È fuor di
dubbio, infatti, che in Europa, lo Stato nazionale
nasca nel grembo dell'opposizione liberale e poi
anche democratica che assai presto si erge contro
il tentativo di restaurazione monarchica ricercato
dal Congresso di Vienna dopo la definitiva caduta
di Napoleone Bonaparte nel 1815.
Ma è anche vero che questo Stato nazionale
comincia a staccarsi dall'area democratica per
collocarsi in quella della conservazione degli Stati
monarchici europei già a partire dal 1848, quando
si trova possibile ciò che in passato non lo era,
vale a dire una sorta di «compromesso storico»
tra corone e principio nazionale proprio in quei
popoli europei, come gli italiani e i tedeschi, che
cercano una sistemazione statale alimentata da
quelprincipionazionale che legittima tale ricerca.
A sua volta, questo compromesso è insieme risultato
e indicazione di un'impazienza che, seppure
comprensibile in un periodo storico in cui
sta emergendo un nuovo ordinamento del «concerto
europeo», è all'antitesi della lenta sedimentazione
propria di quel processo storico, necessariamente
lungo, complesso e soprattutto indiretto,
che, all'inizio dell'Ottocento, conduce gli Stati
a sentirsi i contenitori politici di «nazioni».
È proprio la loro fretta di inserirsi in modo
compiutamente e soprattutto istituzionalmente riconoscibili
nel «concerto europeo», allora di fatto
coincidente con l'ordinamento internazionale sic
et simpliciter, a privilegiare la visibilità sulla consapevolezza.
Alla frettolosità di un processo cerca
di porre rimedio la fondazione di uno «Stato forte»
anche visibilmente: questo è il motivo per cui
gli Stati nazionali di nuova istituzione, come l'Italia
e la Germania, scivolano ineluttabilmente, per
il fatto stesso della loro formazione in quelle circostanze,
nelle spire di un autoritarismo che soffoca
le potenzialità democratiche originariamente
rilevabili del principio nazionale.
Fin dalle origini della loro unificazione, pertanto,
le classi politiche dell'Italia e Germania mostrano
la comune tendenza a porre limiti invalicabili
tra il processo che ha portato all'unificazione
(genericamente indicato come «liberalismo», in
opposizione al «neoassolutismo» del Congresso di
Vienna) e la democrazia tanto in se stessa quanto
come premessa per il socialismo.
E questa comune tendenza spiega anche la diffusione
e la profonda incidenza in ambedue gli
Stati prima del nazionalismo in quanto si dichiara
antidemocratico e poi l'impianto del fascismo,
che del principio nazionale come principio generale,
capace di condurre all'unità del genere umano,
rappresenta non solo l'arresto ma addirittura
il rovesciamento in un imperialismo inesorabilmente
schiavistico.
L'A. prosegue affermando, con una chiarezza
interpretativa raramente finora mostrata dalla storiografia
sull'argomento, che «il liberale Woodrow
Wilson offre un mondo pronto per la democrazia,
Lenin offre una società comunitaria emancipata
dal bisogno e libera dalle sfruttatrici gerarchie del
passato e Hitler inaugura una razza guerriera,
purgata da elementi estranei, che realizza il proprio
destino imperiale attraverso la purezza di
sangue e l'unità di intenti», in un contesto storico
in cui «ciascuna di queste tre ideologie contrapposte
— democrazia liberale, comunismo e fascismo
— si considera destinata a rifondare la società,
il continente europeo e il mondo intero secondo
un nuovo ordine».
Il risultato della presentazione simultanea di
queste tre ideologie è che «nel breve periodo sia
Wilson che Lenin falliscono nel loro tentativo di
costruire il mondo migliore che sognano»: di
fronte a questo scacco si insinua di nuovo il nazionalimperialismo
nella sua forma estrema di fascismo,
il quale «diviene la prima grande ideologia
che subisce una sconfitta totale per mezzo di
quella stessa storia che esso presume di aver dominato».
La riscoperta
della democrazia
La sconfitta del fascismo conduce gli europei,
dopo il 1945, alla riscoperta della «tranquilla virtù
della democrazia, con tutto lo spazio che lascia
alla persona, all'individuo e alla famiglia». È in
quel tempo che essi, non più come cittadini dell'Europa
soltanto, ma come parte di quell'insieme
più vasto che è l'Occidente, «devono affrontare la
competizione non più della destra, ma bensì della
sinistra»: è la guerra fredda, che ha termine nel
1989 apparentemente con la vittoria della democrazia
sul comunismo, in realtà, ed è questo il
giudizio finale di Mazower, del capitalismo.
Con il Mazower si fa più larga la strada per
una considerazione della storia del continente Europa
più complessiva e più soddisfacente di quanto
finora si sia fatto proprio per l'esigenza da lui
costantemente seguita di superare l'elemento particolare,
per non dire fazioso e settario, delle
ideologie in gioco che hanno sempre condizionato,
e in parte continuano tuttora a condizionare,
lo stesso lavoro storiografico.
«Se c'è un elemento che accomuna tutte le
ideologie — afferma infatti l'A. — è l'ambizione
di presentare la propria cultura, si tratti del comunismo
universale, della democrazia globale o
di un Reich millenario come la “fine della sto-
ria”». Per questo, «oggi è necessario un tipo di
storia diverso, meno utile come
strumento politico ma che
ci porti più vicino alla realtà
del passato, che veda il presente
semplicemente come uno
dei tanti possibili risultati che
gli scontri e le incertezze dei
nostri predecessori avrebbero
potuto produrre». Ma questo è
appena un inizio di una deideologizzazione
della storia
che può verificarsi non solo
con una depurazione, ma anche
con un arricchimento da
ottenersi con il recupero di dimensioni,
come quella religiosa,
che lo stesso Mazower continua
ancora a sottovalutare.
La descrizione delle sconfitte
e delle «vittorie», non sappiamo
ancora quanto provvisorie,
rinvia infatti alla necessità di
un approfondimento delle motivazioni
che stanno alla base
di crolli che, occorre sottolinearlo,
si realizzano proprio
quando le ideologie si lanciano
alla conquista del mondo con i
favori, come si dice in gergo
sportivo, dei pronostici.
Così avviene con il fascismo,
che nel 1939 scatena una guerra
con la presunzione di vincerla,
così avviene per il comu-
nismo che perde la «guerra
fredda» quando sembra proprio, negli anni Settanta
del Novecento, che sia sul punto di vincerla,
talché i liberaldemocratici, « vincitori» per ben
due volte, prima sui fascisti, poi sui comunisti, lasciano
l'impressione di riportare la vittoria per
«suicidio» degli avversari piuttosto che per loro
meriti intrinseci e definitivi.
In effetti, dei due avversari epocali che la democrazia
ha successivamente affrontato, il fascismo
internazionale è stato messo fuori causa per
mancanza di universalità: il nazionalismo estremizzato
distrugge o schiavizza le altre nazioni nel
momento che realizza la propria.
Diversa è invece la storia del socialismo che,
nonostante il largo seguito che ha sempre avuto,
il disinteresse e l'abnegazione di molti dei suoi seguaci,
la capacità di alcuni suoi capi, l'appoggio
«Figlia del Tuo figlio» a cura di Claudio Toscani e Angelo Lacchini
Un'antologia mariana dal '200 ad oggi
RODOLFO DONI
Qualche anno fa la Fordham University di
New York tenne un convegno di tre giorni sul tema
«La figura di Maria nella letteratura italiana»,
convegno al quale parteciparono come relatori
anche vari docenti e scrittori dall'Italia.
Successivamente altri incontri e pubblicazioni
su questa materia — ch'è materia inesauribile
— sono seguiti. Oggi esce a cura di Claudio Toscani
e di Angelo Lacchini, un volume-strenna
Figlia del tuo Figlio, poesia mariana dal Duecento
a oggi, promosso dal Centro Culturale e dal Comune
di Castelleone di Cremona, dalla parrocchia
dei ss. Filippo e Giacomo; sponsor la società
Marsili e C., edizioni arti grafiche 2000. Menzioniamo
promotori e sponsor anche perché meritevoli
di queste iniziative culturali che tendono
a riscoprire il sacro. Il sacro, come si sa, per secoli
ha spaziato in arte pressoché totalmente: vedi
anche le grandi tavole illustrative che si alternano
nel volume alle poesie e ai commenti, andando
dalla Assunta di Tiziano ai Frari a Venezia,
alla morte della Vergine del Caravaggio del
Louvre: una quarantina di immagini dei più
grandi artisti. Oggi, e ormai da tempo, del sacro
in arte si ignora o addirittura si contesta da
qualche parte perfino la legittima presenza (viene
in mente un'editrice quale Il Messaggero di
Padova che a questa riscoperta del sacro in letteratura
ha dedicato un'intera collana intitolata
appunto «Tracce del sacro»).
Ma di tutt'altra tensione e resa sono le delicate
e forti immagini di Maria che escono dalle
poesie antologizzate da Toscani e Lacchini.
E qui sarebbe lungo ripercorrere il tragittodel
volume citando autori e opere, che, d'altronde,
generalmente si sanno, anche se l'esperienza
di attento lettore e critico di Toscani non
ha esitato a includere testi e autori meno conosciuti
dal grande pubblico. Potremmo d'altronde
anche indagare su qualche omissione, pur di
poeta minore.
Ma quel che piuttosto importa è seguire i curatori
nello sguardo complessivo dove «pregnante
— essi scrivono nella Introduzione — risulta essere
la sostanza religiosa, ed esemplari ricorrono
glianelititestimonialidi quasi tutti gli autori antologizzatiinuna
sorta di emulazione e santità».
di molti intellettuali e persone di cultura, è sempre
fallito ogni volta che ha tentato di realizzare
un proprio ordine diverso e alternativo alla democrazia.
Così alla fine dell'Ottocento il socialismo rivoluzionario
si trasforma in socialdemocrazia, e sorte
non migliore ha Lenin con il suo bolscevismo già
all'inizio quando, di fronte al rifiuto di larga parte
della popolazione dell'ex-impero russo, non sa
trovare di meglio che l'interpretazione autoritaria
e terroristica della «dittatura del proletariato»,
formula di per sé carica di ambiguità.
Il colpo finale ad un comunismo separato dalla
democrazia è dato dal fallimento della «rivoluzione
culturale» in quanto realizzazione della perfetta
eguaglianza considerata come assoluto, anzi
come «l'assoluto». Il tentativo di assolutizzare una
delle dimensioni nella quale si presenta la vita e
pertanto la storia dell'uomo non può costitutivamente
riuscire in quanto non lo permette il fatto
che ogni dimensione della realtà riesce soltanto
come limite: ciò significa che il principio di eguaglianza
non può essere realizzato se non nel suo
limite con la diversità che, a sua volta, ha il suo
limite nell'eguaglianza.
Di qui il successo finale di una democrazia che,
sia pure pragmaticamente e, come ci si rende ben
conto soltanto ora, senza farsene culturalmente
consapevole, ha superato i suoi avversari, culturali
prima che politici, perché ha considerato i loro
punti focali, sia pure altamente apprezzabili, come
la classe operaia come fonte ed epifonema di
eguaglianza e la nazione, nei loro limiti e non come
assoluti.
Proprio questa mancanza di consapevolezza
Questo lavoro non intende «censire una tesi
ma testimoniare un valore» in questa figura tanto
poco presente nei racconti delle Scritture
quanto soggetto di un numero infinito di studi e
opere d'arte di ogni campo: in questa figura «sono
scritte le radici ultime del Cristianesimo»,
mentre «le due anime del canto mariano — la
devozione popolare e l'arte — sono scaturite dal
bisogno di tenerezza materna, la prima, e dall'affermazione
della donna come punta avanzata
di un riscatto, la seconda; ma senza mai annullarsi
in esse».
Sono notazioni essenziali che fanno gli autori,
insieme all'altra non meno propria, di aver ben
tenuto conto nelle scelte dell'aspetto spirituale
segnatamente mariano «come una delle più importanti
linee della nostra tradizione poetica», e
così l'accoglimento «dell'autonomia dell'ars poetica
dalla sua occasione contenutistica».
E qui si innesterebbe il discorso — che ad
esempio già in quel convegno newyorchese fu dibattuto
— e che via via sempre si riaffaccia nel
rapporto fra sacro e poesia, come i due valori,
sacro e arte coabitino nella stessa espressione e
momento creativo dell'artista e del poeta, e del
come la poesia diventi essa stessa «sostanza metafisica,
interrogante mistero di parole di chi
sulla pagina suscita sentimenti e immagini, ed
esprime tempi, modi, richiami, segni e sensi dell'anima
del mondo».
La poesia sta al sacro come il sacro sta al testo
che voglia esprimerlo, diceva già Klopstoc e
aggiungeva: «Vi sono pensieri che è impossibile
esprimere altrimenti che in poesia; è così conforme
alla natura di certi argomenti il pensarli e
dirli in poesia che troppo essi perderebbero se
ciò avvenisse in altro modo»; mentre Pascal asseriva
circa la cosiddetta forma: «Un medesimo
significato cambia secondo le parole che lo esprimono:
i significati ricevono dalle parole la loro
dignità men che conferirla ad esse».
Ecco perché dunque la figura di Maria ha trovato
alta dignità di parole e di immagini nei più
grandi poeti e artisti lungo il corso dei secoli, come
questo volume ben testimonia: stabilendo appunto,
così i due autori si sono proposti di evidenziare,
una intera linea della poesia italiana
dal Duecento ad oggi.
spiega il motivo per cui la democrazia una volta
«vittoriosa», per così dire, nella guerra fredda ha
pensato bene di cavalcare anch'essa la tigre dell'assolutizzazione,
sfornando un progetto di globalizzazione
economica fondato su un capitalismo
che non ha niente da invidiare ai progetti assolutistici
del fascismo e del comunismo, in quanto
intende destinare la stragrande parte dell'umanità
a funzione di quella sua esigua parte fornita dei
capitali e delle cognizioni scientifiche adatti a portare
avanti le esigenze dei «beati possidentes».
In questo modo però viene vanificato quel rapporto
costitutivo con il limite che è nella democrazia,
a sua volta ereditato dalla tradizione cristiana
senza la quale le forme della moderna democrazia
non possono neppure essere concepite:
nonostante tutti i tentativi in proposito, infatti, la
democrazia moderna non ha legami organici con
la democrazia ellenica contenente gli schiavi e incapace
di stabilire rapporti al di fuori della polis
in quanto nell'impossibilità di riconoscere e di
fondare l'eguaglianza tra gli uomini.
La concezione
del limite
È la concezione del limite, infatti, che rende
possibili quella legittimazione e quella giustificazione
del potere senza il quale esso si riveste di
quei caratteri assolutistici che hanno caratterizzato
(e perduto) il fascismo e il comunismo.
Comesottolineagiustamentelostesso Mazower,
la formazione di una dottrina o di un'ideologia si
riferisce sempre al lungo periodo: la catastrofe
del processo nazionale presso gli italiani e i tedeschi
nell'Ottocento mostra infatti che cosa possa
comportare la forzatura dei tempi nella storia.
Nella lunga, complessa e tormentata storia della
proposta democratica è percepibile l'impronta
di quel cristianesimo che sostiene che «tutti sono
chiamati e pochi gli eletti».
Come nella sfera principale tale affermazione
prefigura l'ingresso nel Regno di Dio attraverso la
perfezione spirituale, così nella sfera mondana in
cui si trasferisce per il metodo cristiano dell'incarnazione
essa prefigura un metodo che comporta
il progresso dell'uomo, come persona e come
membro della società anche nell'ambito culturale,
politico, economico e sociale.
La consapevolezza di questa potenzialità è del
resto presente nel lancio della proposta di un'area
democratica a livello mondiale da parte di Leone
XIII con le encicliche emanate tra il 1885 e il
1891 (Immortale Dei, Libertas, Rerum novarum)
e con l'invito rivolto nel 1892 ai cattolici francesi
di liberarsi dal peso di nostalgie monarchiche ormai
fuori luogo e fuori tempo.
Occorre però anche considerare che Leone
XIII, dopo aver presentato la consonanza della
democrazia con il cristianesimo, si preoccupa
successivamente, nell'enciclica Graves de communi
del 1901 (finora non esaminata secondo
questa prospettiva) di chiarire l'incompatibilità
della «democrazia cristiana» con la «democrazia
sociale», ossia con il socialismo non in quanto esigenza
profondamente cristiana di permeare la società
di valori come la giustizia economica e sociale,
bensì in quanto frutto di quella traduzione
in termini soltanto materiali di quello che fu l'universo
cristiano, facendo di esso un olismo (in cui
ogni parte risulta eguale a se stessa) suscettibile
di trasformare il progresso di cui parla san Paolo
in una «tautologia» in cui né il pensiero né l'azione
siano in grado di muoversi dalla posizione iniziale,
nonostante la conclamata «dialettica» che
resta per questo soltanto un'illusione.
Che il chiarimento di Leone XIII colga nel segno
è la stessa storia del socialismo a mostrarlo
quando fallisce nel momento in cui tenta di realizzarsi
in modo autonomo e alternativo alla democrazia.
Ciò equivale a dire che la democrazia male si
intende e peggio si realizza quando la si vuole costruire
non solo contro ma anche solo indipendentemente
dal cristianesimo.
Davanti a questa esigenza si arrestano però
molti, compreso lo stesso Mazower, che mai
comprende la religione, con il suo grado di penetrazione
e di influenza nella vita dell'uomo e della
società, tra i fattori della storia contemporanea.
È comprensibile ed anzi in qualche modo giustificabile
la reticenza dell'A., che su questo punto
ha ben presente, come gli storici del nostro
tempo, i guasti e gli orrori delle guerre religiose
intercristiane che hanno insanguinato l'Europa
nel Cinquecento e nel Seicento.
È anzi comprensibile come, secondo queste
considerazioni, anche i responsabili culturali, politici
ed economici dell'Europa e, più in generale,
del mondo che fu arato dal cristianesimo abbiano
diffidato delle proposte in questo senso che sono
venute prima da Leone XIII e poi, cinquant'anni
più tardi, da Pio XII. Ma ormai, per quanto riguarda
la Chiesa Cattolica, il Concilio Vaticano II
ha persuasivamente chiarito come il messaggio
cristiano confluisca per via diretta nella sfera spirituale
che è propria della Chiesa e per via indiretta
nella sfera della vita civile con lo stesso metodo
che è quello dell'amore che, concretamente,
è quello del rispetto attivo per tutti gli uomini,
per ogni uomo che viene sulla terra, e per tutte le
sue esigenze.
L'apporto
del Cristianesimo
D'altra parte, una proposta «spessa e viva» che
viene da un contenuto concreto e incarnato come
il cristianesimo non può essere sostituita in alcun
modo dal ricorso della libertà, di cui si dimentica
troppo facilmente che è un vettore che, se è via
necessaria di perfezione per il vero e per il bene,
può anche condurre al dispotismo e alla distruzione
quando sia contraddittoriamente assolutizzata
a favore di posizioni particolari.
Lo dimostra la storia di quei totalitarismi che
Mazower ha così bene descritto nel suo volume.
Rosvita: il grande teatro
di una suora del Medioevo
Rosvita
Dialoghi
drammatici
Garzanti
A distanza di quindici anni vengono riproposti
ne «I grandi libri Garzanti» i
Dialoghi drammatici di Rosvita con testo
a fronte, introduzione, traduzione e note
di Ferruccio Bertini. Composti in latino
sul finire del primo millennio dalla canonichessa
benedettina di Gandersheim,
scoperti nel 1494 da Conrad Celtis nel
monastero di s. Emmerano a Ratisbona
e pubblicati nel 1501, vennero accolti
con entusiasmo dai primi umanisti e dagli
uomini del Rinascimento, entusiasmo
destinato a rinnovarsi nel corso dei secoli.
Si pensi ad Erasmo di Rotterdam o
a Le piacevoli notti di Straparola e, nel
Settecento, ad uno dei più grandi illuministi
tedeschi, Johan Christoph Gottsched.
Per l'Ottocento basti ricordare
Anatole France che s'ispirò al dramma
rosvitiano «Conversione della prostituta
Taide» per la sua Thaïs, e per il Novecento
è sufficiente accennare ai club
sorti in onore di Rosvita a Londra e New
York, nonché alle recite dei suoi drammi
nella piazza della cattedrale di Gandersheim.
Come scrive nella Prefazione ai
Drammi, Rosvita — nata nello stesso anno
936 in cui Ottone I sale al trono di
Sassonia — decide di cambiare genere
letterario, passando dalle leggende ai
drammi, nel timore che molti cristiani,
attratti dal fascino e dallo stile di Terenzio,
cui lei stessa si sentiva debitrice,
abbandonassero la lettura dei testi sacri
per dedicarsi a quelli profani e che, allettati
dalla forma, finissero col provare
eccessivo interesse per il contenuto. Nascono
così i sei Dialoghi drammatici -
«Conversione di Gallicano, comandante
dell'esercito», «Martirio delle sante vergini
Agape, Chionia e Irene», «Risurrezione
di Drusiana e Callimaco», «Caduta
e ravvedimento di Maria, nipote dell'eremita
Abramo», «Conversione della prostituta
Taide» e «Martirio delle sante
vergini Fede, Speranza e Carità» — nei
quali Rosvita fonde realtà e simbolo, fede
e leggenda, elementi che, grazie all'amalgama
di ingenuità e cultura, santità
ed esperienza del peccato, conferiscono
a queste «azioni» sacre e nel contempo
pagane un innegabile ruolo di
mediazione tra la drammaturgia del passato
e quella cristiana. (francesco licinio
galati)
Rosvita, Dialoghi drammatici, Milano,
Garzanti, 2000, pp. 313, L. 22.000
Per una didattica
dei beni culturali
Cosimo Laneve
Pedagogia
e didattica
dei beni
culturali
La Scuola
Appare opportuno leggere il libro tenendo
presenti il Primo rapporto sull'economia
dell'arte e dello spettacolo della
Fondazione Agnelli, secondo il quale l'Italia
oggi «possiede più di 40 milioni di
opere d'arte», e il quadro delle nuove
lauree triennali (tra le quali quella in
scienze dei beni culturali) e delle specializzazioni
previste dai provvedimenti
di riforma dei corsi universitari. Osserva
Cosimo Laneve, docente nell'Università
di Bari e all'Istituto Suor Orsola di Napoli,
nell'Introduzione (alla nota n. 10):
«Nel novembre scorso hanno preso servizio
412 assistenti di museo. È una figura
professionale inedita nella pubblica
amministrazione: giovani specializzati
che parlano bene l'inglese, conoscono
perfettamente il museo che devono illustrare
ai visitatori (...); ma assolutamente
privi di competenze pedagogiche».
Laneve, Nardelli, Pagano, Perla illustrano
il concetto di bene culturale, affrontando
in termini di dibattito l'aspetto
estetico, quello storico e culturale, quello
giuridico e della tutela; e soprattutto
richiamano l'attenzione sulla necessità
di diffondere una «cultura» dei beni culturali.
La scuola si deve far carico del
problema: ma occorre ricordare che la
sua opera, anche la più adeguata, non è
sufficiente. «È il mondo della “memoria”
che deve condividere la responsabilità
dell'educare. Spetta infatti a musei, biblioteche,
archivi, pinacoteche, cineteche,
teatri, fototeche ecc. migliorare la
fruibilità dei Beni culturali, ma anche
promuovere una didattica dei Beni culturali,
mediante i laboratori, gli education
service, gli atelier e così via» (p. 43). E
gli autori ci accompagnano in un lungo
viaggio nella memoria e nell'arte, nel
territorio e nell'ambiente e nel paesaggio,
nei luoghi dell'educare. Le prospettive
affascinanti che ci lasciano intravedere
fanno appello al senso di responsabilità
di cittadini e di istituzioni. (francesco
pistoia)
Cosimo Laneve (a cura di), Pedagogia e
didattica dei beni culturali, Roma, La
Scuola, 2000, pp. 192, L. 30.000

I Quaderni de «L'OSSERVATORE ROMANO»
I dieci volumi della collana
dedicati al Grande Giubileo del 2000
N. 28
Verso il Grande Giubileo
del 2000
Per una lettura della «Tertio Millennio adveniente»
- Testo e commenti
N. 37
MARCO IMPAGLIAZZO
Gli Anni Santi
nella storia
1300-1983
N. 44
ALFREDO MARRANZINI
Lo Spirito Santo
forza della Chiesa
N. 47
Incarnationis Mysterium
Bolla di Giovanni Paolo II per l'indizione
del Grande Giubileo dell'Anno 2000
N. 51
Eucaristia Porta Santa Giubilare
Presentazione di S. E. Card. Camillo Ruini
(pp. 200 - L. 25.000)
N. 35
ALFREDO MARRANZINI
Il Grande Giubileo
Cammino con Cristo verso il Padre
sotto la mozione dello Spirito
Ordinazioni possono essere effettuate presso Messaggero Distribuzione: PADOVA, via Orto Botanico, 11 - 35123 PD - Tel. 049658288 - Fax 0498754359
ROMA, via del Fontanile Arenato, 295 - 00163 RM - Tel. 0666166173 - Fax 0666167503 — MILANO, via Amendola, 7/A - 20096 Pioltello (MI) - Tel. 0292143585 - Fax 0292143611
Per informazioni rivolgersi a: UFFICIO Marketing & Diffusione – Tel. 06.69899470/471 - Fax 06.69882818
N. 41
ALFREDO MARRANZINI
Gesù Cristo unico Salvatore
del mondo ieri, oggi e sempre
Spunti dal Vangelo di Giovanni
N. 46
Nei «luoghi di Dio»
Lettera del Papa sul pellegrinaggio ai luoghi legati
alla storia della salvezza
N. 50
Alle radici della fede e della Chiesa
Il pellegrinaggio giubilare di Giovanni Paolo II nei «luoghi»
di Dio: da Ur dei Caldei, al Sinai, alla Terra Santa
N. 53
La Giornata Mondiale della Gioventù
del Grande Giubileo del Duemila
Testi e discorsi del Santo Padre e fotografie

A ROMA
PAGINA
COMUNE Per l'ormai imminente scioglimento del Consiglio
Slitta l'approvazione
del nuovo piano regolatore
Il Consiglio comunale non adotterà,
prima del suo scioglimento previsto per
il prossimo 28 gennaio, il nuovo piano
regolatore della città. È stata la stessa
assemblea capitolina, lunedì sera, a constatare
ufficialmente durante un lungo
dibattito, l’impossibilità di arrivare all’approvazione
del provvedimento nel
poco tempo rimasto.
Ad aprire la discussione su questo tema
è stato il capogruppo dei Ds, Roberto
Morassut, che ha sottolineato l’inopportunità
e impossibilità di arrivare all’adozione
del provvedimento in meno
di una settimana e in poche sedute. Morassut
ha insistito, comunque, sulla
compattezza della maggioranza sui contenuti
e gli obiettivi del nuovo piano regolatore,
seppure con una discussione
interna. Secondo Morassut, inoltre, il
nuovo piano regolatore è stato discusso
dalla città per tre mesi ed «è ben lontano
dall’essere segreto come denunciava
la destra».
La maggioranza capitolina, tuttavia,
ha osservato anche il capogruppo dei
Verdi, Silvio Di Francia, ha dovuto
prendere atto dell’atteggiamento ostruzionistico
della destra che si dovrà così
prendere la responsabilità di questo rinvio.
Per il capogruppo di An, Marco
Marsilio, «è una nostra vittoria politica
perché il nuovo piano non è stato adeguatamente
discusso. Anche nella maggioranza
poi c’erano divisioni».
«L’ostruzionismo del Polo — ha detto
l’assessore alle politiche del territorio,
Domenico Cecchini — ha impedito al-
l’aula di discutere il piano. Grave errore:
è un piano vivo nella città, già approvato
da 13 circoscrizioni, conosciuto
da decine di migliaia di cittadini, discusso
in tanti incontri con associazioni ambientaliste,
sindacali, e imprenditoriali.
È un piano innovativo, rigoroso, riformatore».
Secondo il presidente della Commissione
Urbanistica, Fabrizio Panecaldo,
uscito dalla maggioranza in polemica
proprio sul piano regolatore, l’impossibilità
di arrivare all’adozione del documento
«è la dimostrazione che avevo ra-
MUCCA PAZZA Trovate nel Viterbese 4 carcasse
I grossisti romani minacciano
il blocco delle importazioni
Continua l'effetto
«mucca pazza» sul mercato
della carne bovina e
ai malumori di allevatori
e commercianti, lunedì
si è aggiunta quella dei
grossisti. I grossisti-importatori,
aderenti alla
Confcommercio, infatti,
hanno annunciato a partire
da lunedì uno stop
delle importazioni di carne
italiana ed estera.
Nel momento in cui
stiamo a andando in
stampa, a Latina è cominciata
la riunione presieduta
dal prefetto La
Rosa sulle misure da
prendere per i bovini sequestrati
a Fondi.
Nel frattempo l’azienda
sanitaria di Latina è
risalita, attraverso i registri
sequestrati nei due
impianti di Fondi dove sono giunti bovini
dalla cascina Malpensata, a cinque vitelli
nati da vacche acquistate a Brescia.
Quattro animali sono tornati in Lombardia,
uno è in provincia di Frosinone.
Ora spetterà alle Asl di competenza effettuare
le verifiche su questi capi per
accertare eventuali sintomi di Bse.
Sempre lunedì i veterinari regionali
dell’istituto zooprofilattico e dell’Asl di
Latina si sono pronunciati sul numero
di capi di bestiame dei due allevamenti
posti sotto sequestro cautelativo a Fondi
da abbattere: solo le otto mucche trovate
nei due allevamenti di Fondi prove-
Il ragazzino ucciso da auto
a Tor Bella Monaca: residenti
chiedono maggiore vigilanza
Trecento persone, tra cui molte madri,
hanno sfilato in corteo, lunedì, a
Tor Bella Monaca per chiedere maggior
vigilanza e sicurezza nelle strade del
quartiere, dove martedì scorso è morto
Daniele Buffa, di 12 anni, investito e ucciso
da un’autovettura appena uscito da
scuola.
La manifestazione, partita alle ore 8
da via Merlini, nei pressi della scuola
frequentata da Daniele, si è conclusa alle
11 davanti gli uffici dell'VIII Circoscrizione.
I manifestanti hanno bloccato
con un camion via di Tor Bella Monaca,
creando disagi alla viabilità.
Una delegazione di abitanti del quartiere
è stata ricevuta dal presidente della
Circoscrizione, Giuseppe Celli, e dal comandante
dei vigili dell’VIII gruppo, Roberto
Stefano. Ai due è stato consegnata
una petizione per chiedere una vigilanza
fissa davanti alle scuole del quartiere.
La richiesta è stata accolta in parte: ci
sarà un presidio fisso davanti le scuole
di via San Biagio Platani, via Merlini
(dove andava Daniele) e via Acquaroni.
I manifestanti hanno anche chiesto
che al posto della rotatoria di via Quaglia,
all’incrocio con via Acquaroni (dove
Daniele è avvenuto l'incidente) venga
installato un semaforo.
9 .
gione quando il 20 ottobre scorso dicevo
che il nuovo piano regolatore non si poteva
adottare in quattro mesi».
Sempre lunedì sera il Consiglio comunale
ha però dato il via libera definitivo
alla realizzazione del nuovo centro congressi
dell’Eur. L’aula ha approvato con
22 sì della maggioranza, 1 no e 6 astenuti
del Polo, la convenzione tra Comune
ed Eur spa che, individua quest’ultima
società come proprietaria del futuro
centro congressi e come stazione appaltante
per la gara di realizzazione e gestione
trentennale della struttura.
Proteste dei senza casa
e dei lavoratori in attesa di assunzione
Proteste, lunedì pomeriggio, sotto il Campidoglio dei lavoratori del «Progetto
Polis» in attesa di assunzione e dei senza casa che sollecitano il Consiglio
comunale ad approvare la delibera di iniziativa popolare sul problema dell’emergenza
alloggi. I lavoratori socialmente utili del «Progetto Polis» lamentano
che, sebbene 450 di loro abbiano trovato lavoro in società del Campidoglio, i
restanti 270 attendono ancora la delibera che prevede la loro definitiva assunzione.
Una delegazione è stata ricevuta dai capigruppo della maggioranza e
dagli assessori alle Grandi infrastrutture e ai Rapporti istituzionali, rispettivamente
Dario Esposito e Giancarlo D’Alessandro, ricevendo assicurazioni sulle
loro richieste, essendo prevista, nella seduta di martedì pomeriggio, l’approvazione
dei provvedimenti sollecitati. L’Unione popolare ha ricordato che il piano,
previsto dalla delibera, consiste nella destinazione ogni anno di risorse
certe, tra l’altro, per il recupero e il risanamento di immobili dismessi e il sostegno
economico per l’acquisto della prima casa alle famiglie che non possono
accedere all’edilizia residenziale pubblica.
Un'area del macello comunale
nienti dall’azienda Greci di Pontevico,
nel Bresciano saranno soppresse, più un
vitellino nato da una di queste. Lo ha
reso noto la Regione con una lettera inviata
lunedì al ministero della Sanità per
definire le azioni da intraprendere.
Infine, grazie ad una segnalazione, i
Carabinieri dei Nas di Viterbo e il personale
dell’Asl hanno rinvenuto le carcasse
di quattro mucche nel letto di un fosso
in una del Viterbese. I militari e gli
esperti dell’Asl hanno inviato dei campioni
all’Istituto zooprofilattico per le
analisi e hanno avviato indagini in tutti
gli allevamenti della zona.
Aperta ad Ostia
la più grande biblioteca
comunale
Una biblioteca di 2.000 metri quadrati
con vista sul mare, con 30.000 volumi,
la seconda per grandezza a Roma dopo
quella nazionale e la più grande di quelle
comunali, è stata inaugurata, lunedì,
nell’ex colonia marina Vittorio Emanuele
III, ad Ostia.
La biblioteca è stata intitolata alla
scrittrice Elsa Morante e rientra nell’ambito
della riqualificazione urbanistica del
litorale. Per realizzarla ci sono voluti circa
due anni di lavoro e tre miliardi e
cento milioni di lire per le attrezzature e
gli arredi, mentre per la ristrutturazione
dell’edificio l’assessorato ai Lavori Pubblici
ha impegnato circa due miliardi e
700 milioni.
All’interno sono state predisposte dieci
postazioni multimediali, collegamenti
in rete con le altre biblioteche romane,
una nastroteca con le più importanti
pellicole che hanno segnato la storia della
filmografia moderna, una sala per ragazzi
di circa 500 metri quadrati, un’emeroteca,
una sezione musica, consultazione
di cd e visione dvd, catalogo on line
e un punto Informagiovani.
La biblioteca, inoltre, sarà il palcoscenico
per diverse attività culturali, mostre
e spettacoli teatrali.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
ECONOMIA Accordo tra Compidoglio, banche, sindacati e imprenditori
Più facile l'accesso al credito
per le piccole e medie imprese
Un accordo per facilitare l'accesso al
credito delle piccole e medie imprese è
stato siglato dal Comune, insieme con le
banche, i sindacati e le varie associazioni
imprenditoriali. Il Protocollo d'intesa
rientra nel quadro del Patto per lo Sviluppo
e l'Occupazione ed è stato presentato
lunedì mattina in Campidoglio dall'assessore
capitolino alle Grandi infrastrutture,
Dario Esposito.
Inizia, dunque, una nuova fase per le
60.415 piccole e medie aziende della Capitale,
quelle che più frequentemente si
trovano in difficoltà nel chiedere un finanziamento
dal momento che non possono
contare su grandi capitali o liquidità.
Si calcola che nel Lazio il numero dei
fallimenti abbia riguardato 2.323 imprese.
Il credito è un mezzo incentivante
dello sviluppo. Da qui la volontà e la necessità
di offrire la possibilità per trovare
strumenti di valorizzazione della propria
attività e dare tutta la consulenza
necessaria alle piccole e medie imprese,
soprattutto a quelle operanti in settori
innovativi.
«Dall'accordo emerge la volontà di
un'inversione di tendenza anche nel sistema
bancario», ha detto l'assessore
Esposito. Il cambiamento consiste nel
fatto che le agevolazioni pubbliche non
si dirigeranno più soltanto verso la grande
impresa. È necessario portare anche
alle piccole e medie imprese quelle risorse
che spettano loro.
L'elemento di grandissima novità di
tale accordo, sottolineato più volte nel
corso della conferenza stampa, risiede
nel fatto che le banche tesoriere del Comune
di Roma intendono dare accesso
al credito guardando soprattutto alla
qualità del progetto presentato dall'impresa,
per puntare sulla qualità che dia
competitività e battere la concorrenza
dei Paesi europei più evoluti.
Un traguardo, quindi, che mira a dare
incentivi a chi possiede un buon progetto,
a chi è in grado di costruire
un'attività imprenditoriale che abbia credibilità,
a mettere in primo piano la
qualità del progetto e non solo l'affidabilità
economico-finanziaria dell'imprenditore.
Tale rapporto degli istituti bancari
verso le piccole e medie imprese intende
costituire un nuovo momento di fiducia
ed avere risultati positivi per l'occupazione.
Saranno i soggetti firmatari del Protocollo
d'intesa a definire le modalità operative
confrontandosi anche con la Regione
Lazio per canalizzare tutte le agevolazioni
pubbliche. L'accordo si prefigge
anche altri obiettivi, tra cui un osservatorio
sugli appalti per garantire maggiore
trasparenza.
Si è avvertita, inoltre, anche la necessità
di una campagna informativa. Attraverso
le giuste informazioni si intendono
offrire tutte le opportunità possibili ai
giovani imprenditori. Dal Comune di
Roma sono stati stanziati 150 milioni di
lire per adeguate campagne informative.
Alberto Sera, Segretario Generale del-
TRASPORTI Il «20 express» effettua tre fermate all'interno dell'università di Tor Vergata
Inaugurata la linea veloce dell'Atac
che collega Tor Bella Monaca e Anagnina
Ieri, lunedì 22 gennaio, si è inaugurata
la nuova linea-express dell'Atac. È
contraddistinta dal numero 20. Collega il
quartiere di Tor Bella Monaca al capolinea
della metropolitana «A» nell'area
dell'Anagnina. L'intera tratta viene coperta
in mezz'ora e ciò costituisce un
considerevole accorciamento rispetto ai
tempi di percorrenza attuali. Ma vanno
ben oltre le ambizioni dell'Azienda municipale
dei trasporti, che persegue un
forte potenziamento del servizio entro la
fine di quest'anno, quintuplicando il volume
complessivo di chilometraggio per
ciascuna vettura.
La «20 Express» si aggiunge ad altre
cinque linee similari già attive. Le ricordiamo,
anche per comodità del lettore,
con il rispettivo numero di identificazione
e con i relativi collegamenti. Linea
90, da largo Labia alla Stazione Termini;
linea 80, da piazza Vimercati a piazza
San Silvestro; numero 60, da piazzale
dei Partigiani a largo Pugliese; numero
40 da Termini a piazza Pia. La linea 30,
infine, si snoda da piazzale Clodio alla
Laurentina, raggiungendo l'omonima
fermata della metropolitana «B».
Entriamo ora nel dettaglio della «20
Express». Partirà da via Cambellotti, appunto
a Tor Bella Monaca, avrà tre punti
di sosta all'interno dell'Università Tor
Vergata, proseguendo quindi per via
Ciamarra e viale Heildelberg. La prima
corsa è alle cinque e mezza del mattino,
l'ultima a mezzanotte e mezza. Dieci
fermate all'andata. Otto al ritorno. Frequenza,
ogni sei minuti. E queste nuove
vetture express presentano indubbie comodità
e vantaggi. Hanno una lunghez-
Appartamenti ex Ina:
inquilini vogliono garanzie
sulla vendita degli immobili
Sono pronti a scendere in piazza entro
febbraio gli inquilini ex Ina, in lotta
contro la «Milano Centrale» (società del
gruppo Pirelli) per il riconoscimento delle
garanzie che tutelano la dismissione
degli immobili di proprietà degli enti
previdenziali. Gli inquilini, «sconcertati e
preoccupati dall’arrivo delle lettere a casa»,
si sono riuniti, lunedì, in più di 700
per ribadire il «loro no» agli sfratti e per
chiedere garanzie per le fasce più deboli,
l’applicazione sul prezzo di mercato
dello sconto previsto dalla normativa
abrogata, la possibilità di acquistare gli
immobili in forma associativa o cooperativa
e un confronto costruttivo con la
«Milano Centrale».
L’assemblea degli inquilini ha rivolto
un invito a tutti gli assegnatari delle case
ex Ina affinché si tengano nei prossimi
giorni incontri in tutti gli stabili per
discutere con le famiglie e programmare
iniziative comuni.
«La cosa più sconcertante — ha spiegato
Ugo Mauti, 51 anni, inquilino di
uno stabile in via Guido Zanobini, a Cinecittà
— e che la vendita delle nostre
case viene pubblicizzata dalla Pirelli anche
via internet».
za di dodici metri, trascurano alcune soste
considerate minori guadagnando in
celerità e garantendo uno scorrimento
privilegiato pure per le medie distanze.
Soddisfatto e schematico, l'assessore
capitolino ai Trasporti Pubblici, Valter
Tocci, si è così espresso: «Abbiamo scelto
questa zona perché riteniamo che
tutta la periferia dell'Urbe vada tutelata,
per rispetto ai diritti dei cittadini che vi
abitano. Inoltre, la presenza di un comprensorio
importante com'è quello dell'università
di Tor Vergata, ha reso necessario,
anzi, indispensabile, un collegamento
tale da renderlo accessibile da
Carabiniere ucciso
accidentalmente
durante un'esercitazione
Un maresciallo dei Carabinieri
del centro di perfezionamento al
tiro della caserma di Forte Antenne,
è morto martedì mattina dopo
essere stato colpito da un proiettile
sparato accidentalmente da un
commilitone in uno dei locali dell’edificio
antistante l’area del poligono,
dove era in corso una esercitazione.
Il proiettile ha raggiunto
il sottufficiale trapassando una
porta. A quanto si è appreso in
quell’area le armi dovrebbero essere
portate scariche.
«Leonardo da Vinci»: a fuoco
per due volte il motore
di un aereo in fase di decollo
Tanta paura ma fortunatamente nessun
ferito grave tra i 68 passeggeri in
quella che poteva diventare una sciagura
aerea. Un Boeing 737 della Air Maroc,
in partenza per Casablanca, è stato
costretto per ben due volte a frenare la
sua corsa prima del decollo.
L'episodio si è verificato lunedì presso
l'aeroporto Leonardo da Vinci. Erano le
13 quando il velivolo si stava apprestando
alla fase di decollo. Ma appena i motori
hanno raggiunto la potenza di spinta
una fiammata improvvisa. Il fumo ha
invaso la carlinga e il panico si è fatto
strada tra i passeggeri.
Dopo alcuni minuti le persone sono
state fatte scendere dall'aereo e, tempo
5 ore, il danno è stato riparato. Poi la
nuova partenza ma per la seconda volta
una fiammata e il fumo ha invaso ancora
l'abitacolo. Cinque passeggeri sono
stati ricoverati per un'intossicazione e
tranne alcuni, la maggior parte è ripartita
con un aereo di un'altra compagnia.
Momenti di paura si sono avuti anche
in serata su un volo da Catania dell’Alitalia:
l’airbus, poco prima di atterrare,
ha compiuto un «salto» nel vuoto di 600
metri a causa di una scia di un altro velivolo.
Poi l'aereo è atterrato senza problemi.
24 GENNAIO 2001
S. Francesco di Sales, vescovo
e dottore della Chiesa
Memoria (bianco)
Messa della Memoria
Lezionario: Eb 10, 11-18; Salmo
109; Mc 4, 1-20
Liturgia delle Ore: Merc. III
sett. - Ufficio della Memoria
e per le varie zone cittadine». Sempre
lunedì scorso si è proceduto ad affidare
al settore privato la gestione di sei linee
Atac. Anche qui le ricordiamo: la 053
via Bitonto-piazza Piaggio; la 057 via Siculiana-via
Degas; la 663 largo Cirò-largo
Colli Albani; la 552 Cinecittà-piazza
dei Mirti; la 213 largo Preneste-via Alessandrino;
la 543 piazzale Gardenie-via
Ventunni. E, con questo, Roma diventa
l'unica (per il momento) città italiana ad
avere stabilito una effettiva collaborazione
con il settore privato dei trasporti.
Le linee menzionate si aggiungono a
una precedente, già affidata dal 1o gennaio
scorso ai privati, cioè la «447», che
collega la stazione di Rebibbia con via
Venurini in zona La Rustica. «In questo
modo — chiarisce l'assessore — si otterranno
delle risorse da reinvestire per il
potenziamento dei trasporti, sotto l'aspetto
sia qualitativo sia quantitativo».
Per intenderci, il personale impiegato
precedentemente nelle linee ora gestite
dai privati, sarà inserito in un circuito
aggiuntivo di linee «con una bassa frequenza»,
identificate con i numeri 81,
85, 542, 112, 451, 508.
Contemporaneamente con l'entrata in
servizio delle ventuno linee affidate ai
privati attraverso la gara internazionale
conclusasi nello scorso novembre, l'azienda
reinveste in nuovi servizi le risorse
risparmiate. La «20 Express» ne è il
primo esempio, ma sono già in corso le
gare relative al secondo lotto di «cessioni»
ai privati e per l'acquisto dei nuovi
bus. Obiettivo finale: aumentare ulteriormente
la frequenza dei passaggi.
LAURA PICCINELLI
Corazziere ferito
da pannelli di legno
caduti da un camion
Un Corazziere di 50 anni è rimasto
ferito, fortunatamente in modo non
grave, martedì mattina, in via della
Dataria: il militare è stato travolto
da pesanti pannelli di legno che
erano su un camion dell’Esercito.
Durante una manovra, i pannelli —
che dovevano essere portati nella
vicina caserma dei Corazzieri di
via XX Settembre — si sono abbattuti
sull’altra sponda del rimorchio,
investendo il Carabiniere. L'uomo
è stato subito portato all'ospedale
san Giacomo, dove i medici gli
hanno riscontrato la frattura di due
costole.
Rubano vettura
e tamponano l'auto
di finanziere: fermati
È andata male, la notte tra lunedì
e martedì, a due ladri extracomunitari,
che, subito dopo aver rubato
una vettura, sono finiti contro l’auto
di un finanziere. È avvenuto in
viale Glorioso. I due, V.J., di 26 e
S.V., di 24, dopo l’incidente sono
fuggiti a piedi: il finanziere li ha
raggiunti e, grazie all'aiuto di alcuni
poliziotti, li ha arrestati per resistenza,
lesioni a pubblico ufficiale
e per la ricettazione dell’auto.
Fede
Il cristiano
non aderisce alla fede
perché è dolce,
ma perché è vera.
(François Mauriac)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
la Uil di Roma e Lazio, si dice soddisfatto
dell'accordo raggiunto perché «si tratta
di un altro tassello importante per la
lotta all'usura» che porta a sperare per
un possibile cambiamento della difficile
situazione. Roma è una «città a rischio
per il sistema bancario». La Capitale, infatti,
risulta la città dove si registra il
maggior numero di fallimenti di impresa,
dopo Napoli che ha il triste primato
degli assegni emessi a vuoto, e dopo Milano
e ancora Napoli che registrano il
maggior numero di protesti bancari.
Positivo anche il commento di Stefano
Bianchi, Segretario Generale della
Cgil di Roma e Lazio, poiché «l'accordo
punta da un lato a migliorare il rapporto
informativo e di consulenza e, dall'altro,
rafforza il sistema delle garanzie,
soprattutto nei confronti della piccola
impresa».
I criteri con cui si facilita l'accesso al
credito per i finanziamenti alle piccole e
medie imprese rappresentano senza
dubbio l'elemento innovativo dell'accordo.
Le imprese potranno fare un sospiro
di sollievo puntando alla crescita e alla
stabilizzazione dell'occupazione dei dipendenti.
«Tutto ciò — ha aggiunto
Bianchi — non è poco in un ambito, come
quello romano, dove il giro di affari
dell'usura è stimato dai 6.000 agli 8.000
miliardi l'anno e coinvolge il 25% delle
imprese» e il 60% delle imprese si trovano
in condizione d'irregolarità.
ELISABETTA ANGELUCCI
Locali fatiscenti:
chiusi 2 padiglioni
dell'ospedale
s. Camillo-Forlanini
Fatiscenza dei locali, mancanza
di sicurezza, spazi inadeguati all’assistenza
dei ricoverati: questi i
gravi motivi che hanno indotto la
direzione generale dell’azienda
ospedaliera san Camillo-Forlanini
a disporre la chiusura temporanea
dei padiglioni Specialistico e Cesalpino.
I due padiglioni ospitano attualmente
le unità operative di reumatologia
e di medicina generale
III, IV e VII, per un totale di 146
posti letto.
«Il provvedimento — afferma la
direzione generale dell'azienda
ospedaliera san Camillo-Forlanini
— si è reso necessario per la riscontrata
inidoneità dei suddetti
locali ad ospitare attività di assistenza
sanitaria, a causa delle precarie
condizioni, dal punto di vista
strutturale e della sicurezza, in
cui versano tali spazi come risulta
anche dalle numerose prescrizioni
impartite dalla polizia giudiziaria
nell’ambito dell’inchiesta penale
avviata a suo tempo dalla Procura
della Repubblica di Roma».
Per limitare le difficoltà ai pazienti
del nosocomio, i posti letto
dei due padiglioni verranno trasferiti
in attesa della ristrutturazione
in altri locali dell’ospedale: settantanove
posti letto verranno ricollocati
da subito, gli altri, assicura la
direzione, «nel più breve tempo
possibile».
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MERCOLEDÌ 24 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi nella
notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
10.30: Udienza generale del Santo
Padre
16.30: Christian Music di P. Famiglietti
e A. Cimini
17: Liturgia delle Ore: celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Die Römische
Woche
20.40: Recita del Santo Rosario in latino
21.30: Programma francese: L'enseignement
du Pape et des évêques
21.50: Programma inglese: The Pope
and the people / Rights or wrong /
An extraordinary year / No excuses
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa / Informaciones y Reflexiones
Jubilares

IN ITALIA
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 24 Gennaio 2001
NAPOLI — Un «campo di lavoro e di
solidarietà» ha visto impegnati nei giorni
scorsi a Napoli oltre 300 studenti delle
medie superiori, per iniziativa del centro
di pastorale giovanile «Shekinà» nel
quartiere Vomero.
I giovani per tre giorni hanno raccolto
materiale scolastico, alimentare, igienico
e altri utensili, da destinare ad alcuni
centri di accoglienza operanti nella diocesi
e da inviare ad alcune missioni in
Africa.
MUCCA PAZZA L'Istituto superiore di sanità è per l'eliminazione dal mercato
Sulla bistecca con l'osso l'Italia
seguirà la decisione del comitato Ue
ROMA, 23.
Sarà «uniformata» a quella europea la
decisione che il ministro della Sanità,
Veronesi, prenderà nei prossimi giorni
sull’eventuale esclusione della colonna
vertebrale dei bovini dal ciclo alimentare
umano. Ieri il ministro ha ricevuto il parere
(riservato) dell’Istituto superiore di
sanità, in linea con quanto avevano suggerito
il 12 gennaio gli esperti del comitato
scientifico europeo. I colleghi di
Bruxelles, secondo la portavoce del
commissario Byrne, avevano affermato
che la colonna vertebrale è considerata
«materiale a rischio». Ma si trattava solo
di una «semplificazione» del parere fornito
dal comitato scientifico.
È verosimile che l’Istituto superiore di
sanità abbia detto «sì» all’esclusione della
colonna vertebrale, ispirato ad un
principio di precauzione già utilizzato
per altri rischi biologici. Un parere dettato
da diversi ordini di motivi: innanzitutto
dall’inserimento dell’Italia, da parte
dell’Ue, nella categoria 3 di rischio; e
inoltre dall'effettiva presenza di Bse nella
parte, anche se limitata per ora ad un
solo caso. Del resto nei giorni scorsi il
direttore del laboratorio di medicina veterinaria
aveva anticipato che l’eliminazione
della colonna vertebrale dei bovini
— e quindi della bistecca con l'osso —
poteva essere una misura precauzionale
in più, che andrebbe ad aggiungersi a
quella già adottata in Italia nell'ottobre
scorso con la distruzione del midollo
spinale e del cervello dell’animale al momento
della macellazione.
Il provvedimento del ministro dovrà
tener conto anche della fattibilità di una
eventuale esclusione della colonna vertebrale
nella catena di macellazione dei
bovini, un problema non risolvibile da
un giorno all’altro. Ma è probabile che
per la decisione si attenderà non solo il
parere del comitato veterinario Ue di
oggi a Stoccolma (sarà pronto tra giovedì
e venerdì) ma anche quello del comitato
dei ministri agricoli europei del 29 e
30 gennaio.
Nel frattempo resta alta in Italia la
tensione per l'allarme mucca «pazza».
Mentre proseguono i controlli a tappeto
dei Nas (4.420 le ispezioni effettuate a
ieri), è giunta al secondo giorno la protesta
nei mattatoi che hanno deciso di
non macellare i capi con più di 30 mesi
a causa dei mancati interventi di sostegno
da parte del Governo dopo la crisi
del settore. Da Palazzo Chigi filtrano indiscrezioni
su possibili prossime misure
a favore degli operatori ma Assocarni ripete
che se non arriveranno risposte
concrete il fermo potrebbe riguardare,
nei prossimi giorni, anche bovini più
giovani. Il ministro delle Finanze, Del
Turco, ha garantito che «quando gli effetti
della crisi si faranno sentire anche
il fisco dovrà fare la sua parte».
Ieri, in Abruzzo, i Carabinieri del Nucleo
regionale antisofisticazioni hanno
sequestrato due allevamenti in provincia
di Pescara e uno nel Chietino. Una novantina
le mucche e i vitelli sui quali i
veterinari del Servizio sanitario locale
stanno ora eseguendo accertamenti su
MUTUI Dure critiche da parte dei consumatori
Il Presidente del Consiglio:
«No a retroattività nel decreto»
ROMA, 23.
Il Presidente del Consiglio Giuliano
Amato e i ministri del Tesoro Vincenzo
Visco e della Giustizia Piero Fassino, ritengono
che il dibattito parlamentare in
corso sul decreto per i tassi sui mutui
usurari «non debba avere esiti tali da introdurre
criteri di retroattività e comunque
da comportare, per il sistema finanziario,
oneri capaci di pregiudicarne la
stabilità e l’affidabilità internazionale il
cui costo, in ogni caso, finirebbe con il
riversarsi a carico dei consumatori». È
quanto si legge in un comunicato diffuso,
ieri, dall’ufficio stampa di Palazzo
Chigi a proposito del dibattito in Parlamento
sul decreto che riguarda i tassi
sui mutui. «Il governo — ricordano nella
nota — ha emanato, sulla questione
dei tassi sui mutui, un decreto legge reso
necessario dall’urgenza di garantire
certezza di riferimenti ai cittadini e al sistema
finanziario. Il provvedimento si è
reso altresì necessario per fronteggiare
una situazione di squilibrio generata dalla
repentina e strutturale discesa dei tassi
che ha determinato una brusca caduta
della soglia di legge relativa alla determinazine
dei tassi usurari, creando
un differenziale imprevedibile, al momento
dell’emanazione della legge 108
del 1996». «Il decreto si è reso necessario
anche per assicurare l’invarianza dei
rendimenti dei titoli del debito pubblico,
altrimenti esposti ad un obbligo di revisione
determinando il venire meno del
patto stipulato con i sottoscrittori, vulnerando
le loro aspettative e producendo
una pericolosa perdita di credibilità
Migliorano i conti dell'Inps:
nel 2000 il fabbisogno
diminuito di 441 miliardi
ROMA, 23.
«Conti in netto miglioramento» nel
2000 per l'Inps. In una nota, l’Istituto
nazionale previdenza sociale sottolinea
come il fabbisogno di cassa sia diminuito
di 441 miliardi di lire rispetto alle previsioni,
attestandosi sui 106.689 miliardi.
Sempre nel 2000, la spesa per il pagamento
delle rate nette di pensione
(esclusi gli assegni agli invalidi civili e le
pensioni del personale delle FS) è stata
di 189.352 miliardi, con una diminuzione
di 5.419 rispetto alle previsioni
(–2,8%) e un incremento di 5.695 rispetto
al ’99 (+3,1%). Questo incremento è
«comunque inferiore — spiega l’Inps —
all’incremento del pil nominale».
Sull’andamento della spesa ha influito
positivamente anche «il trend in diminuzione
delle liquidazioni delle pensioni di
anzianità». Nel 2000 sono state 123.253
che, tenuto conto di circa 4.000 ulteriori
liquidazioni derivanti da domande giacenti,
fanno salire a 127.253 i trattamenti
complessivi, con una diminuzione di
47.147 pensioni (–27%) rispetto alle previsioni.
Nel dettaglio, il fabbisogno di
cassa dell’Inps accertato per il 2000 è risultato
di 106.689 miliardi di lire, con
una riduzione di 441 miliardi.
del debito pubblico italiano sui mercati
internazionali».
Forti critiche alle decisioni annunciate
da parte dell’Adusbef, associazione di
consumatori, che minaccia il ricorso ai
Tribunali: «Con queste dichiarazioni il
Governo si schiera dalla parte delle banche
e a difesa dell’illegalità. Se questo
decreto dovesse passare senza prevedere
l’applicazione della legge, l’Adusbef ricorrerà
ai Tribunali di tutta Italia per difendere
i principi fondanti di uno Stato
di diritto, che devono valere per tutti i
cittadini».
Ferrovie: confermato
lo sciopero indetto
per venerdì 26
ROMA, 23.
Difficoltà in vista per chi venerdì
26 gennaio dovrà viaggiare in
treno o sui traghetti. Confederali
e i sindacati autonomi Sma e Ugl
hanno infatti proclamato uno
sciopero nazionale di tutto il personale
del gruppo Fs nell’ambito
della vertenza per il rinnovo del
contratto nazionale di lavoro. Dalle
10 alla 17.59 sciopereranno il
personale addetto alla circolazione
dei treni e i marittimi in servizio
sui traghetti a Civitavecchia e
Messina; il restante personale
sciopererà per l’intera giornata.
Ischia: cominciato
a Casamicciola
abbattimento case abusive
ISCHIA, 23
È cominciato ieri, lunedì, l’abbattimento
di una serie di costruzioni abusive
nel Comune di Casamicciola Terme
nell’isola di Ischia con la demolizione di
un immobile di circa 60 metri quadrati
non ancora completato, in esecuzione
dell’ordinanza di abbattimento firmata
dal commissario prefettizio Maria Elena
Stasi. La costruzione è una pertinenza
di una casa realizzata in una zona collinare
di Casamicciola posta a circa 300
metri dal livello del mare e priva di ogni
autorizzazione amministrativa. La commissaria
prefettizia ha applicato nell’ordinanza
di demolizione le disposizioni
contenute nell’art. 4 della legge sul condono
edilizio del 1985 che dispone l’abbattimento
anche in danno per le opere
edilizie ex novo che non possono essere
sanate. Le operazioni di abbattimento
sono state appaltate alla ditta «Icemer
Spa» di Napoli. La commissaria Stasi ha
anche firmato altre 11 ordinanze di abbattimento
per costruzioni abusive che
dovranno essere eseguite nei prossimi
giorni nel quadro della lotta all’abusivismo
edilizio. È la prima volta che nel
Comune di Casamicciola Terme viene
eseguita una ordinanza di demolizione
in danno del responsabile dell’abuso.
indicazione dei Carabinieri che hanno riscontrato
la mancanza della documentazione
sanitaria, prevista dalla legge, e
del marchio che viene solitamente applicato
sulle orecchie dei capi di bestiame
per indicarne la provenienza.
In Piemonte invece la Giunta regionale
ha chiesto al Governo lo stato di crisi
per la zootecnia regionale, mentre è allo
studio un nuovo progetto di filiera produttiva
che dia la massima garanzia al
consumatore.
Preoccupati dalla mucca «pazza», gli
italiani hanno aumentato il consumo di
pesce (+15% nel 2000 rispetto al ’99)
ma neanche per i prodotti ittici la sicurezza
è garantita. L’allarme lo lanciano
Legambiente e Uniprom (il consorzio
che riunisce tutte le associazioni di categoria
dei pescatori). La spigola che arriva
sul piatto, avvertono, potrebbe infatti
essere allevata ad antibiotici, nutrita con
mangimi di dubbia provenienza e cresciuta
in vasche pulite con sostanze tossiche.
Se la maggior parte della produzione
italiana è garantita, altrettanto
non si può dire per quella che arriva
dall’estero e che costituisce oltre il 60
per cento del pesce consumato in Italia.
Per scongiurare il rischio di una nuova
emergenza alimentare, le due associazioni
hanno presentato il «pesce biologico»,
un progetto per portare entro un
anno sulle tavole un prodotto interamente
allevato secondo criteri di sostenibilità
ambientale e il marchio «dop»
(denominazione di origine protetta) per
le specie ittiche tradizionali.
Tornano in cella i detenuti
scarcerati per la pagina
sparita nell'ordinanza
di custodia del tribunale
di Busto Arsizio
VARESE, 23.
Sono tornati in carcere tutti i detenuti
che ai primi di gennaio avevano riottenuto
la libertà grazie a una pagina mancante
nella voluminosa ordinanza di custodia
cautelare del Tribunale di Busto
Arsizio nei confronti delle persone arrestate
l’11 dicembre nell’operazione «Infinito».
La sparizione della pagina n. 1.568 (su
1.572), contenente l’elenco delle esigenze
di custodia cautelare, aveva fatto
scattare — come riferisce l'Ansa — la
nullità della misura riguardante una ventina
di arrestati (su 59) accusati di reati
che spaziavano dal traffico di sostanze
stupefacenti alle rapine.
L’ordinanza di custodia cautelare —
sempre secondo l' Ansa — era stata dichiarata
nulla dal Tribunale del Riesame
proprio per la mancanza della pagina
con le esigenze cautelari: un episodio
che aveva suscitato scalpore e che ha
portato gli organi superiori a interessarsi
del tribunale di Busto Arsizio per verificarne
la carenza di organici e mezzi.
Carenza che avrebbe portato appunto
alla svista della pagina mancante.
Da allora a ieri mattina il sostituto
procuratore del Tribunale di Busto Arsizio,
Tiziano Masini, il quale aveva coordinato
l’inchiesta, e il Giudice delle indagini
preliminari hanno lavorato per riformulare
l’intera ordinanza di custodia
cautelare.
L’ordinanza, ieri mattina, è stata consegnata
a tutti i 59 indagati, e coloro
che erano stati liberati sono stati riportati
in carcere.
Vasta operazione
antidroga
nel Vicentino
VICENZA, 23.
Una vasta operazione antidroga è stata
compiuta a partire dalle prime ore di
oggi, martedì, dai Carabinieri di Vicenza.
I militari dell'Arma hanno in particolare
eseguito 29 ordinanze di custodia
cautelare nei confronti di elementi della
criminalità italiana, nigeriana, albanese
e ghanese ritenuti responsabili di un
traffico internazionale di stupefacenti.
Gli investigatori hanno così smantellato
una organizzazione criminale che, secondo
quanto si è appreso, operava oltre
che in Veneto anche in Lombardia
ed Emilia Romagna dove venivano spacciate
quantità rilevanti di cocaina ed hashish.
Quella di oggi è la fase conclusiva
dell’operazione «Zorro», iniziata un anno
fa e che ha portato nei mesi scorsi
all’arresto di altre venticinque persone,
tre delle quali fermati con carichi di
droga negli aeroporti di Venezia, Milano
e Verona.
All’operazione, coordinata dal pm
Paolo Pecori, che ha ottenuto i provvedimenti
restrittivi dal gip Cecilia Carreri,
sono stati impegnati un centinaio di militari
dell’Arma, che si sono avvalsi anche
di unità cinofile.
Napoli: «Campo di solidarietà» per 300 giovani
Dopo la raccolta — che ha visto i ragazzi
bussare porta a porta alle case
del quartiere, in stile missionario — i
partecipanti all'iniziativa si sono radunati
ogni sera per riflessioni sulla solidarietà,
animate dal direttore del centro, don
Massimo Ghezzi.
È stata anche allestita una «tenda di
preghiera» in un giardino pubblico, per
invitare i passanti ad una pausa di rifles-
Frana uno scavo
nel Torinese:
resta sepolto
un operaio ROMA, 23.
Un operaio di 68 anni, Antonio
Ellè, di Torre Pellice, è morto a
Settimo Torinese nel crollo delle
pareti di uno scavo. L’incidente è
avvenuto ieri verso le 14. L’uomo,
che lavorava alla costruzione di
uno scavo per fognatura, è stato
improvvisamente investito dalla
terra franata dalle pareti. Nonostante
i pronti soccorsi, per l’operaio
non c’è stato nulla da fare. È
morto prima di essere trasportato
in ospedale.
Altro incidente ieri pomeriggio,
all’ospedale Sant’Antonio Abate a
Trapani. Un operaio di 26 anni,
Ignazio Rizzo, che stava effettuando
lavori di manutenzione ad un
pannello elettrico è rimasto colpito
da una violenta fiammata sprigionatasi
improvvisamente dall’impianto.
Il giovane è stato ricoverato
d’urgenza al Civico di Palermo
con ustioni di primo, secondo
e terzo grado. I medici
mantengono la prognosi riservata.
L’incidente si è verificato dentro
una cabina elettrica che dista poche
decine di metri dall’ingresso
del pronto soccorso. Ignazio Rizzo
stava lavorando insieme ad un
collega. Il giovane, secondo alcuni
testimoni, avrebbe avuto la prontezza
di togliersi subito il maglione
incendiato.
sione nell'affanno delle faccende quotidiane.
All'iniziativa hanno partecipato numerosi
giovani non impegnati in un cammino
di fede, che desideravano ugualmente
fare un'esperienza di solidarietà.
Molti di loro, conoscendo l'attività del
centro di pastorale giovanile, hanno deciso
di frequentarlo anche in seguito.
Un esempio questo di come la testi-
monianza missionaria dei ragazzi sia
preziosa per avvicinare e coinvolgere i
coetanei «lontani». Un progetto pastorale
questo, che — per indicazione del Card.
Michele Giordano — vede tutta la Chiesa
di Napoli rivolgere una attenzione
prioritaria alle famiglie ed ai giovani.
La nascita di «Shekinà» e di altri centri
simili in tutta la diocesi è appunto
uno dei frutti concreti di tale impegno.
MARIANO DEL PREITE
AMBIENTE Dopo la chiusura di una discarica
Emergenza rifiuti
nel Napoletano
NAPOLI, 23.
È emergenza rifiuti
per molti comuni dell'area
vesuviana e della Costiera
Sorrentina. I sindaci
hanno rivolto un
appello ai cittadini a
«contenere» i rifiuti, ed
hanno chiesto l'intervento
del Prefetto. Ma una
risposta potrà arrivare
solo dopo giovedì, come
già annunciato dalla Regione
Campania.
Sono ormai cinque
giorni che 72 comuni del
Napoletano (circa un milione
di abitanti) non sono
coperti dal servizio di
raccolta e smaltimento
dei rifiuti a causa della
chiusura della discarica
di Tufino, ormai satura.
I sacchetti cominciano a
diventare parte integrante dell’arredo
urbano, perché gli abitanti li depositano
dove possono. I camion della nettezza
urbana, colmi di immondizia, sono fermi
nei depositi.
Le amministrazioni comunali sono
impegnate da giorni a tentare di trovare
una soluzione ed individuare siti idonei
per stoccare provvisoriamente i rifiuti.
Ma non tutti i Comuni hanno la possibilità
di risolvere autonomamente l’emergenza
rifiuti: Terzigno, Massa di Somma,
Portici ed Ercolano, che rientrano
per buona parte nell’area protetta del
GIUSTIZIA I documenti ritrovati alla Procura militare
Il Parlamento intende indagare
su 695 stragi naziste «dimenticate»
ROMA, 23.
Sono circa 15.000 le vittime dei crimini
nazisti cui fanno riferimento 695 incartamenti
trovati negli scantinati della
procura generale militare, all’interno di
un armadio sigillato. Si tratta di fascicoli
rinvenuti solo nel maggio 1994 dal pm
militare Antonino Intelisano, durante le
indagini per il processo Priebke, e su cui
proprio quattro giorni fa la Commissione
Giustizia della Camera ha disposto
un’indagine conoscitiva. Gli incartamenti
sono dei rapporti redatti dall’Arma dei
Carabinieri, acquisiti dalla procura generale
militare nel 1946 e da questa archiviati
negli anni successivi: proprio sulle
modalità di questa singolare archiviazione
la Commissione giustizia intende fare
chiarezza, considerato che i documenti
sembrano essere stati nascosti piuttosto
che archiviati e che, su questa circostanza,
non ha portato ad alcun risultato
concreto una commissione di indagine
istituita nel 1996 dal Consiglio della magistratura
militare.
La Commissione giustizia — si legge
nel programma dell’indagine, che prevede
le audizioni di alcuni magistrati militari
— «potrà verificare non tanto se
dalla lettura di quei fascicoli possano
emergere nomi e responsabilità dei crimini,
ma soprattutto quali siano stati, se
vi sono stati, i condizionamenti subiti
dalla magistratura militare e se sarebbe
stato quindi possibile, a tempo debito,
perseguire i colpevoli».
Lo scopo finale dell’indagine conoscitiva
parlamentare, insomma, è «individuare
se vi sia stato un occultamento
Scuola materna
gestita da religiose
rapinata nel Bresciano
BRESCIA, 23.
Hanno ripreso i loro impegni
ma sono ancora molto spaventate
tre suore di una scuola materna,
aggredite e rapinate da alcuni
malviventi, probabilmente slavi,
che hanno portato via del denaro,
probabilmente le rette pagate dai
genitori dei bambini. L’episodio
risale a venerdì sera ma lo si è appreso
solo ieri, lunedì.
Sulla rapina, avvenuta nella
scuola materna «San Giuseppe» di
Gambara, nella bassa Bresciana,
indagano i Carabinieri della compagnia
di Verolanuova. Le tre
suore, di 50, 60 e 70 anni, nell’asilo
deserto, sono state aggredite e
minacciate con un cacciavite.
Dentro la direzione, sotto la minaccia
delle armi, le religiose sono
state costrette a consegnare alcune
offerte ricevute dai genitori dei
bimbi e anche 100 mila lire, che si
trovavano su un tavolo. Non appena
i malviventi si sono dileguati
le suore hanno avvertito i Carabinieri.
durato cinquant’anni, per poi valutare
l’opportunità di promuovere l’istituzione
di una commissione di inchiesta, che verifichi
gli ambiti delle eventuali responsabilità
storiche, politiche e giuridiche».
Intanto, a fronte dell’indagine della
Camera, procedono anche le inchieste
giudiziarie presso diverse procure militari.
Il solo procuratore militare di Roma
Intelisano, così, ha in corso tre indagini,
riguardanti altrettanti eccidi nazisti. Al
riguardo ha compiuto diversi atti istruttori,
compresa l’acquisizione di documentazione
dalla Germania.
Il pm: 7 anni
agli incendiari
della «Fenice»
VENEZIA, 23.
Il pm di Venezia Felice Casson
ha chiesto la condanna a sette anni
di reclusione ciascuno per Enrico
Carella e il cugino Massimiliano
Marchetti, i due giovani elettricisti
accusati di aver incendiato il
teatro La Fenice il 29 gennaio 96.
Secondo il Pm, un incendio alla
Fenice «non era impensabile anzi»
e un tale teatro «richiedeva minore
menefreghismo» ma «nessuno
dei responsabili intervenne» neppure
«davanti a manchevolezze
sotto gli occhi di una persona di
media intelligenza».
Sequestro Soffiantini: chiesta
la conferma della condanna
per il generale Delfino ROMA, 23.
Il procuratore generale della Suprema
Corte di Cassazione, Antonio Mura, ha
chiesto stamani — innanzi alla seconda
sezione penale — la conferma della condanna
a tre anni e quattro mesi di reclusione,
con l'aggiunta di due milioni di lire
di multa, inflitti il 20 gennaio dello
scorso anno dai giudici della Corte di
appello di Brescia al generale Francesco
Delfino, l’alto ufficiale dell'Arma dei Carabinieri
che deve rispondere dell'accusa
di truffa pluriaggravata nell’ambito del
sequestro dell’imprenditore bresciano
Giuseppe Soffiantini.
In particolare sul generale grava la
grave accusa di essersi indebitamente
appropriato di un miliardo di lire sottratto
ai familiari della vittima del sequestro
con la promessa di adoperarsi per
giungere alla liberazione del loro congiunto.
L’imprenditore rapito — rimasto in
mano ai carcerieri per 237 giorni — è
presente in aula, a Roma. Il generale
Delfino è difeso dagli avvocati Alessandro
Gamberini e Raniero Della Valle. La
parte civile è invece difesa dall’avvocato
Franco Frigo.
Un'emblematica immagine di una strada di Tufino
Parco Nazionale del Vesuvio, incontrano
difficoltà a localizzare siti provvisori.
Il Prefetto in una nota inviata ai Comuni,
allo scopo di prevenire situazioni
di emergenza sanitaria, chiede «l’impegno
di tutti i soggetti istituzionali coinvolti»
e rimanda a quanto previsto dalle
norme con «il ricorso temporaneo a speciali
forme di gestione dei rifiuti». «Ma
da soli — affermano i sindaci — non
riusciremo a farcela. In alcuni comuni
ad alta densità abitativa individuare un
sito temporaneo è come trovare un ago
nel pagliaio».
La figlia del tabaccaio
ucciso per rapina
nel Lodigiano:
«Mio padre temeva
che sarebbe avvenuto»
LODI, 23.
«Mio padre se lo sentiva: aveva detto
più volte che un rapinatore per fare un
colpo nel nostro locale avrebbe dovuto
ucciderlo». Parla con la voce rotta dai
singhiozzi una delle cinque figlie di Piero
Mondori, il tabaccaio di 67 anni ucciso
domenica sera a Turano Lodigiano
da un rapinatore solitario entrato nel
bar-tabaccheria da lui comprato per le
figlie. Intanto le indagini sul sanguinoso
episodio hanno portato a un’ipotesi assai
verosimile: il malvivente (si tratterebbe
di un italiano) che ha ucciso Mondori,
che l’aveva affrontato per impedirgli
di sottrarre l’incasso di circa 600 mila lire,
è probabilmente lo stesso che venerdì
sera aveva rapinato, di circa un milione
di lire Saverio Ippolito di 39 anni, in
una tabaccheria-trattoria a Villanova Sillaro,
sempre nel Lodigiano.
«State attente, state attente, ci diceva
sempre — ha sottolineato ancora la figlia
in lacrime —. Si raccomandava
sempre con noi ogni volta che leggeva
la notizia di un tabaccaio rapinato. Ripeteva
che le tabaccherie sono nel mirino
dei banditi... E adesso è toccata a
lui». Piero Mondori era un uomo che
aveva sudato tutta la vita, da muratore,
per investire i suoi risparmi in un bar
tabaccheria, ricevitoria ed edicola, con
un unico scopo: assicurare un futuro alle
figlie Maura, Liliana, Maria Pia, Simona
e Benedetta. Ma Piero, aveva
molti motivi per essere costantemente
preoccupato. Oltre che dallo stillicidio di
rapine nella zona, l’ex muratore era rimasto
choccato da due furti messi a segno
dai ladri in una palazzina del centro
di Turano Lodigiano.
Camorra: in manette
pericoloso latitante
NAPOLI — Un pregiudicato, Antonio
De Luise, di 37 anni, ritenuto
esponente di spicco del clan dei
Casalesi, è stato arrestato martedì
dai Carabinieri del comando provinciale
di Caserta e del Ros. Accusato
di associazione camorristica
e omicidio, era sfuggito al blitz
che nei giorni scorsi ha portato all’arresto
di 25 affiliati al clan.
Castellamare:aggredito
direttore del Comune
NAPOLI — Il direttore generale del
Comune di Castellammare di Stabia,
Nicola Laudisio, di 58 anni, è
stato aggredito lunedì pomeriggio
da sconosciuti armati di spranghe
di ferro. Colpito ad un braccio, è
stato medicato in ospedale. Gli investigatori
non escludono che l’aggressione
avesse intenti intimidatori,
legati alle funzioni istituzionali
di Laudisio.
Rapina: arrestati
due militari a Belluno
BELLUNO — Due militari in ferma
volontaria, Luigi Stefanelli, di 20
anni, e Paolo Antonio Vazzana, di
21, sono stati arrestati per una rapina
compiuta lunedì pomeriggio
in un locale di videogiochi di Feltre,
il cui titolare è rimasto ferito.

L'OSSERVATOREROMANO
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Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 19 (42.657) CITTÀ DEL VATICANO Giovedì 25 Gennaio 2001
Di fronte all'impressionante incremento della violenza in Colombia la supplica di Giovanni Paolo II
affinché cessino i sequestri di persona, gli atti di terrorismo e si promuova un dialogo effettivo e leale
Riscoprire il supremo valore della vita
«Le notizie provenienti dalla
Colombia, che parlano di un impressionante
incremento di violenza,
non possono che indurre
a chiedere a tutti di riscoprire il
supremo valore della vita: “Non
si può parlare di pace quando
manca la difesa di questo valore
fondamentale” (Messaggio per la
Giornata Mondiale della Pace
del 2001, n. 19).
Vorrei anche invitare tutte le
parti a promuovere un effettivo e
leale dialogo, mentre supplico
che cessino i sequestri di persona,
gli atti di terrorismo, gli attentati
alla vita, come la piaga
del narcotraffico. È ora di ritornare
al Signore della Vita, affinché
muova il cuore di tutti i colombiani
e faccia loro comprendere
che sono una sola grande
famiglia». (Giovanni Paolo II,
udienza generale del 24 gennaio)
Jugoslavia: persistono
le divergenze
tra Kostunica
e il Tribunale penale
internazionale dell'Aja
BELGRADO, 24.
Il colloquio di ieri non ha riavvicinato
le posizioni del Presidente
della Repubblica federale di Jugoslavo
(Serbia e Montenegro), Vojislav
Kostunica, e del Procuratore
generale del Tribunale penale internazionale
(Tpi) dell'Aja per i
crimini di guerra nella ex Jugoslavia,
Carla Del Ponte. Lo ha reso
noto un comunicato dell’ufficio
presidenziale precisando che tra i
due c'è stato «franco scambio di
opinioni».
Secondo il documento, Kostunica
ha sottolineato che perché si
avvii una collaborazione tra Belgrado
e il Tpi «deve esistere una
normativa coordinata con le leggi
jugoslave». Del Ponte, aggiunge la
fonte, non ritiene necessario un
tale accordo preventivo.
La presidenza jugoslava ha
avanzato forti obiezioni sulla procedura
giuridica, sull’esistenza di
incriminazioni tenute segrete e su
quello che ha definito il «lavoro
politicizzato del Tribunale dell’Aja»,
sottolineando «il pericolo di
una giustizia selettiva che comporta
una violazione dei principi
giuridici basilari». «Esiste il pericolo
che le tante accuse contro
gran parte dei politici e dei militari
serbi — si legge nel documento
— si trasformino in una accusa
collettiva a un intero popolo».
Da parte sua Del Ponte ha manifestato
disappunto per il colloquio
attraverso le parole della
portavoce Florence Hartmann. Il
Procuratore sembra ora puntare
sul dialogo che avrà oggi con altri
rappresentanti politici jugoslavi.
L’incontro con Kostunica, ha detto
Hartmann, «non è stato né facile
né difficile». «Al Presidente —
ha aggiunto — non sono stati
consegnati documenti relativi alle
incriminazioni segrete». Il materiale,
ha continuato il portavoce,
verrà consegnato al Ministro della
giustizia, Momcilo Grubac.
Intanto all’Aja il Tpi ha nuovamente
inviato a Belgrado un ordine
di cattura per l’ex Presidente
Slobodan Milosevic, del quale ha
chiesto anche il sequestro dei beni,
e per altri quattro latitanti eccellenti,
il Presidente serbo Milan
Milutinovic, l’ex Ministro della difesa
jugoslava Dragoljub Ojdanic,
l’ex Vicepremier Nikola Sainovic
e l’ex Ministro degli interni della
Serbia, Vlajko Stojiljkovic.
MEDIO ORIENTE Dopo la brutale uccisione di due ebrei nei Territori
Sospese le trattative di pace a Taba
tra Israele e Autorità Palestinese
TEL AVIV, 24.
I colloqui tra Israele e Autorità Palestinese
(Ap), in corso da giorni a Taba,
sono stati sospesi ieri dopo l'uccisione di
due israeliani. Al momento non è stato
ancora accertato se gli omicidi abbiano
una matrice politica o se si tratti di una
faida criminale.
Nelle ultime ore Hamas ha rivendicato
la paternità dell'operazione che, si
legge in un comunicato, è stata portata
a termine per eliminare «due agenti dello
Shin Bet», il servizio di sicurezza
israeliano. Gli inquirenti seguono però
anche la pista dell'omicidio di matrice
malavitosa. L’area di Tulkarem, a ridosso
del territorio israeliano, è infatti secondo
gli esperti teatro di intensi traffici
di merci rubate.
Le due vittime, ha riferito il Governatore
palestinese di Tulkarem, sono state
uccise nel villaggio cisgiordano di Bal’a.
Secondo le emittenti televisive e radiofoniche
locali, i due sarebbero stati convinti
da un connazionale arabo ad andare
in Cisgiordania per comprare vasi di
terracotta. Mentre pranzavano in un ristorante
sarebbero stati rapiti da alcune
Un momento dei disordini a Ramallah
La catechesi del Santo Padre all'udienza generale
L'impegno per un futuro
degno dell'uomo
«In un orizzonte spesso segnato dallo
scoraggiamento, dal pessimismo, da
scelte di morte, da inerzia e superficialità,
il cristiano deve aprirsi alla speranza
che sboccia dalla fede». È quanto ha
detto Giovanni Paolo II ai pellegrini convenuti
da diverse parti del mondo nell'Aula
Paolo VI per partecipare all'udienza
generale di mercoledì 24 gennaio.
Questi i punti nodali della catechesi
del Santo Padre:
» «Se gettiamo lo sguardo sul mondo e
sulla sua storia, a prima vista sembra
dominare il vessillo della guerra, della
violenza, dell'oppressione, dell'ingiustizia,
del degrado morale. Ci sembra, come
nella visione del capitolo 6 dell'Apocalisse,
che per le lande desolate della
terra corrano i cavalieri che reggono
ora la corona del potere trionfatore,
ora la spada della violenza, ora la bilancia
della povertà e della fame, ora
la falce affilata della morte»;
» «Di fronte alle tragedie della storia e
all'immoralità dilagante, viene da ripetere
la domanda che il profeta Geremia
rivolge a Dio dando voce a tanti sofferenti
e oppressi»;
» «A differenza di Mosè che dall'alto
del monte Nebo contempla la terra promessa,
noi ci affacciamo su un mondo
travagliato, nel quale il Regno di Dio
fatica a farsi strada»;
» «È necessario un continuo sforzo di
conversione che raddrizzi la rotta dell'umanità,
perché liberamente scelga di
seguire l'“arte di Dio”, cioè il suo disegno
di pace e di amore, di verità e di
giustizia»;
» «Con la fede lo Spirito Santo depone
nel cuore dell'uomo anche il seme della
speranza»;
» «L'amore per l'umanità, per il suo
benessere materiale e spirituale, per un
progresso autentico, deve animare tutti
i credenti. Ogni atto compiuto per creare
un futuro migliore, una terra più
abitabile e una società più fraterna
partecipa, anche se in modo indiretto,
all'edificazione del Regno di Dio»;
» «Su questa via siamo chiamati innanzitutto
a cancellare la paura del futuro».
Messaggio del Papa per la 35ª Giornata Mondiale
delle Comunicazioni Sociali
«“Predicatelo dai tetti”: il Vangelo
Pagina 4 e 5
nell'Era della Comunicazione Globale»
«Oggi, festa di san Francesco di Sales,
Patrono della stampa, ho firmato il Messaggio
per la trentacinquesima Giornata
Mondiale delle Comunicazioni Sociali,
dal titolo: “Predicatelo dai tetti”: il Vangelo
nell'Era della Comunicazione Globale».
Lo ha detto Giovanni Paolo II durante
l'udienza generale di mercoledì 24
gennaio. Il Papa ha invitato a pregare
«perché gli operatori della comunicazione
sociale utilizzino questi strumenti per
una sempre più concreta opportunità di
conoscenza, di dialogo, di ricerca del
senso della vita e di incontro con la Verità
del Vangelo».
La 35ª Giornata Mondiale delle Comunicazioni
Sociali si celebrerà domenica
27 maggio 2001. Il tema della Giornata
riprende le parole di Gesù ai suoi discepoli
(Mt 10, 27). «Non potrebbe essere
altrimenti — scrive il Papa — perché
noi predichiamo Cristo soltanto». Predicare
dai tetti oggi significa — si legge
nel Messaggio — proclamare la Parola
di Gesù nel mondo dinamico delle comunicazioni
sociali e attraverso di esso.
«La Chiesa non può non impegnarsi
sempre più profondamente nel mutevole
mondo delle comunicazioni sociali —
prosegue —. Il mondo dei mezzi di comunicazione
sociale può a volte sembra-
re indifferente e persino ostile alla fede
e alla morale cristiana. Questo è dovuto
in parte al fatto che la cultura dei mezzi
di comunicazione sociale è così profondamente
imbevuta di un senso tipicamente
postmoderno che la sola verità
assoluta è che non esistano verità assolute...
Se qualcosa è degno di essere divulgato
o fonte di intrattenimento, la
tentazione di accantonare le considerazioni
sulla sua veridicità diventa quasi
irresistibile... Di conseguenza il mondo
dei mezzi di comunicazione sociale a
volte appare come un ambiente ancor
più ostile all'evangelizzazione di quello
pagano in cui agivano gli apostoli».
«Tuttavia — si legge nel Messaggio
—, per quanto il mondo dei mezzi di
comunicazione sociale possa a volte
sembrare in contrasto con il messaggio
cristiano, offre anche opportunità uniche
per proclamare la verità salvifica di
Cristo... Consideriamo, ad esempio, le
trasmissioni satellitari di cerimonie religiose
che spesso raggiungono un pubblico
mondiale, o alla capacità positiva di
internet di trasmettere informazioni e
insegnamenti di carattere religioso oltre
le barriere e le frontiere».
EX ZAIRE Celebrati a Kinshasa i funerali di Kabila — Il Ministro degli esteri belga Louis Michel sollecita segnali di apertura politica
Vertice tra il Governo congolese e i tre Paesi alleati
KINSHASA, 24.
Sono stati celebrati ieri a Kinshasa i
funerali di Stato del Presidente della Repubblica
Democratica del Congo (Rdc,
ex Zaire), Laurent-Désiré Kabila, assassinato
la settimana scorsa in un oscuro
complotto. Fonti ufficiali hanno annunciato
che oggi la Corte suprema terrà
una «udienza solenne» e si riunirà anche
l'Assemblea costituente e legislativa
(Parlamento di transizione non elettivo).
A quanto è dato di sapere, le due istanze
dovrebbero insediare alla Presidenza
il generale Joseph Kabila, il quale, subito
dopo l'uccisione del padre, ha assunto
la guida del Governo.
Ai funerali, celebrati nel Palazzo del
popolo, hanno partecipato i Presidenti
dell'Angola, José Eduardo dos Santos,
della Namibia Sam Nujoma, dello Zimbabwe,
Robert Mugabe, del Malawi, Bakili
Muluzi, del Sudan, Omar el Bashir,
dello Zambia, Frederick Chiluba. Com'è
noto, i primi tre Paesi sono alleati del
Governo di Kinshasa nella guerra che
esso combatte dal 1998 contro movimenti
ribelli dell'Est appoggiati militarmente
dal Rwanda e dall'Uganda. Nel
corso della cerimonia funebre, l'unico
discorso è stato pronunciato dal Mini-
persone con il volto coperto e poi uccisi
in un luogo non lontano. Al momento la
situazione è molto tesa nella zona. Re-
Una immagine dei funerali del Presidente assassinato
stro degli interni congolese, Gaetan Kakudji,
ha invitato il Paese all'unità, a
porre fine a sterili contese, a consolidare
le istituzioni e ha respingere al di la del-
parti dell’esercito israeliano hanno chiuso
tutte le vie di accesso a Tulkarem e
pattugliano l'area alla ricerca degli assassini,
mentre a Ramallah si sono verificati
nuovi disordini.
I nuovi omicidi, che si aggiungono a
quello del giovane Ofir Rahum caduto
in una trappola la scorsa settimana, rischiano
di far fallire le trattative di Taba.
I negoziatori hanno infatti a disposizione
poco tempo per giungere ad
un'intesa. Entrambe le delegazioni hanno
intenzione di arrivare ad un accordoquadro
prima delle elezioni per il nuovo
Premier in Israele, che si terranno il 6
febbraio prossimo.
Proprio quando il dialogo stava toccando
punti delicati il Primo Ministro,
Ehud Barak, ha richiamato la delegazione
israeliana per urgenti consultazioni.
Il Viceministro della difesa, Efraim
Sneh, ha comunque sottolineato che i
negoziati riprenderanno «molto presto».
«Non c’è ragione di fermare il dialogo
— ha detto — adesso che c’è un bagliore
di speranza».
«È impossibile — ha continuato —
che pochi terroristi facciano saltare l’intero
processo» di pace.
le frontiere gli eserciti aggressori. Ha
poi assicurato che le autorità condurranno
un'inchiesta completa e trasparente
sull'uccisione del Presidente.
In serata, dopo l'inumazione delle
spoglie di Kabila nel Palazzo delle Nazioni,
si è tenuto una riunione tra il Governo
congolese e i Presidenti dei tre
Paesi alleati. Sulle decisioni adottate durante
il vertice non sono state fornite informazioni
ufficiali, ma già nei giorni
scorsi l'Angola, la Namibia e lo Zimbabwe
avevano annunciato che avrebbero
mantenuto le rispettive forze nell'ex Zaire.
Al tempo stesso, avevano lanciato un
appello a tutte le parti belligeranti per
l'avvio di un dialogo di pace e invitato
la coalizione nemica a non effettuare
movimenti di truppe che alterino l'attuale
equilibrio militare.
Ai funerali di Kabila ha partecipato
anche il Ministro degli esteri belga, Louis
Michel, che ha dato inizio a Kinshasa
a un giro di visite nei Paesi coinvolti
nel conflitto congolese. Il Belgio è l'antica
potenza coloniale nella regione del
Congo e, senza parlare di una mediazione
ufficiale, ha attivato la propria influenza
per propiziare una soluzione di
pace. Prima della cerimonia funebre,
Michel ha avuto un incontro con Joseph
Kabila al quale ha prospettato «la necessità
di un processo di legittimazione politica,
di riprendere il processo di pace
Provvista di Chiesa
Pagina 6
di Lusaka senza pregiudiziali e di dare
segni di apertura». A Lusaka, capitale
dello Zambia, tutte le parti belligeranti
— il Governo di Kinshasa, i tre Paesi alleati
e i movimenti ribelli con il Rwanda
e l'Uganda — firmarono nell'estate del
1999 un accordo di cessate-il-fuoco, rimasto
però lettera morta. Il conflitto armato
è infatti proseguito, e le due coalizioni
nemiche si sono accusate a vicenda
del mancato rispetto della tregua.
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha nominato
Vescovo di Townsville (Australia)
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Michael
Ernest Putney, finora Vescovo
titolare di Mizigi ed Ausiliare
di Brisbane.

DAL MONDO
PAGINA
2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
KIGALI — Le autorità del Rwanda hanno
avviato una campagna sanitaria per
arginare una preoccupante recrudescenza
della lebbra e della tubercolosi. Lo riferisce
l'agenzia di stampa «France-Presse»,
che ha intervistato recentemente il Ministro
della sanità, Ezechias Rwabuhili. In
un rapporto redatto dal «Programma nazionale
di controllo della lebbra e della
tubercolosi», si parla di 62 persone colpite
dalla prima malattia e di un costante aumento
dei casi di tubercolosi. «Come
ECUADOR Una parte della «marea nera» si sposta verso il centro dell'arcipelago
Galapagos: una nuova falla causa
un'altra fuoriuscita di petrolio
QUITO, 24.
Una nuova falla apertasi ieri pomeriggio
nello scafo della «Jessica»,
la petroliera incagliatasi otto
giorni fa nell’arcipelago ecuadoriano
delle Galapagos, ha causato
una nuova fuoruscita in mare di
carburante. Lo ha dichiarato il
portavoce del ministero dell’ambiente
ecuadoriano, Mauro Serbino.
Il portavoce ha anche ricordato
che la nuova falla è stata determinata
dalle condizioni del mare,
in netto peggioramento. Serbino
ha quindi annunciato che ora i
tecnici stanno cercando di riequilibrare
la nave, inclinata a tribordo
di 45 gradi. In zona sono arrivati
nelle ultime ore tre rimorchiatori
che cercheranno di spostare
la petroliera per portarla al
largo e farla affondare con i serbatoi
scarichi.
La «marea nera» prodottasi nell’arcipelago
dopo l’incidente alla
petroliera «si muove verso il Nord
e verso il Centro dell’arcipelago».
Lo ha nel frattempo dichiarato
Eliacer Cruz, direttore del Parco
nazionale delle Galapagos, mentre
altre fonti sostengono che la chiazza di
petrolio si estende ora per quasi 3.000
chilometri quadrati.
«Si tratta di una notizia buona e di
una cattiva — ha spiegato Cruz rispetto
agli spostamenti della “marea nera” —
perché verso Nord significa in sostanza
mare aperto, mentre verso il Centro
Lavori di bonifica sulle coste delle Galapagos
equivale a dire verso il cuore del nostro
delicato ecosistema». Fonti locali, citando
esperti all’opera per contenere il disastro
ecologico, hanno ieri indicato che
lo specchio di mare inquinato è ora di
quasi 3.000 chilometri quadrati, anche
se non è omogeneo, ma frastagliato in
«isolotti» di 50-100 metri di diametro.
GUINEA Aiuti del Pam a profughi e sfollati
Proseguono gli scontri
nel Sud del Paese
CONAKRY, 24.
Quattro morti e due feriti costituiscono
il bilancio di scontri armati avvenuti
ieri nel Sud della Guinea, regione confinante
con la Liberia e la Sierra Leone.
Secondo alcune fonti, si sarebbe trattato
di un attacco di ribelli provenienti da oltrefrontiera,
mentre altre testimonianze
parlano di scontri tra profughi liberiani
ospitati nella zona. Gli scontri, avvenuti
nei dintorni della città di Guékédou, sono
cessati in serata con l'arrivo sul posto
di truppe guineane di rinforzo.
Com'è noto, dal settembre scorso, la
Guinea meridionale è vittima di frequenti
scorrerie da parte di bande irregolari
provenienti dai due Paesi confinanti, e
gli scontri con l'esercito guineano hanno
provocato oltre 700 morti. Le operazioni
belliche hanno sconvolto la vita nella regione,
che accoglie centinaia di migliaia
di profughi liberiani e sierraleonesi. Decine
di migliaia di rifugiati si trovano
bloccati nei campi di raccolta, dove
scarseggiano viveri e medicinali; altri sono
fuggiti a Nord, per allontanarsi dalla
zona dei combattimenti; infine numerosi
sierraleonesi stanno rimpatriando a bordo
di battelli che fanno la spola tra Co-
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nakry e Freetown. Sono fuggiti a Nord,
in cerca di sicurezza, anche decine di
migliaia di guineani abitanti nella regione.
Infine, a causa degli attacchi provenienti
da Liberia e Sierra Leone, si sta
sviluppando tra la popolazione guineana
un sentimento di ostilità nei confronti
dei profughi.
Per porre fine alle incursioni e agli attacchi
lungo le frontiere fra i tre Paesi,
la Comunità economica degli Stati dell'Africa
Occidentale (Ecowas) ha deciso
di inviare nella zona una forza di interposizione
che sarà formata da contingenti
del Mali, del Niger, della Nigeria e
del Senegal. Il loro arrivo e relativo
spiegamento sono attesi entro due settimane.
Prosegue intanto nella regione l'emergenza.
Molte località, dove si trovano i
campi profughi, sono chiuse da cordoni
militari che impediscono l'accesso alle
équipes del Programma alimentare mondiale
(Pam) dell'Onu e delle organizzazioni
non governative. Inoltre, ai 300
mila rifugiati assistiti prima dello scoppio
della crisi, si sono aggiunti ora 100
mila sfollati guineani. Su richiesta del
Pam, il ministero degli esteri italiano ha
deciso di inviare sollecitamente in Guinea
38 tonnellate di biscotti ad alto contenuto
energetico, un alimento particolarmente
adatto alle situazioni di crisi
perché in grado di fornire un elevato apporto
calorico. Il Governo italiano coprirà
anche i costi del trasporto aereo dal
deposito di Brindisi a Conakry. Alla distribuzione
dei viveri ai profughi e agli
sfollati provvederanno le strutture allestite
sul posto dal Pam.
Per quanto riguarda i lavori per
estrarre il restante carburante nella
petroliera, Cruz ha spiegato
che «quello che c’era a babordo è
stato estratto. Ora bisognerà ottenere
una stabilizzazione dello scafo
per poter operare nei serbatoi
a tribordo». Comunque, ha detto
sconsolato, «il novanta per cento
del carico (960.000 litri) è ormai
finito in mare.
Sono decine gli animali (leoni
marini, cormorani, foche, sule
dalle zampe blu) contaminati, ha
concluso Cruz, e quattro uccelli
sono morti per effetto dell’idrocarburo.
Per parte sua il Ministro
dell’ambiente, Rodolfo Rendon,
ha confermato che l’isolotto più
colpito per il momento è quello di
Santa Fé, che ospita colonie di
leoni marini e di tartarughe marine.
Lo stesso Ministro Rendon ha
assicurato che fra poco partiranno
le prime denunce contro la compagnia
armatrice della petroliera.
La Commissione europea ha intanto
chiesto ieri leggi internazionali
più dure sulla sicurezza della
navigazione e ha deciso l’invio di
Rwanda: campagna sanitaria contro la lebbra e la tubercolosi
ovunque — sostiene il responsabile della
sanità rwandese — la recrudescenza dei
casi di tubercolosi è essenzialmente dovuta
all'Aids, perché la tubercolosi è una
delle più frequenti malattie cosiddette
“opportuniste”». Il rapporto citato rileva
che la diffusione della tubercolosi progredisce
ininterrottamente dal 1990: 4.655 casi
accertati nel '92, 6.240 nel '98, 6.557 nel
'99. Per quanto riguarda la lebbra, il Mini-
Romania: intossicati
sessantacinque bimbi
per aver mangiato
pesce di un fiume
inquinato da cianuro
BUCAREST, 24.
Venti bambini sono stati ricoverati ieri
in ospedale a Iasi, nel Nord-Est della
Romania, facendo salire così a 65 il numero
dei piccoli ospedalizzati dopo aver
mangiato pesci morti in seguito all’inquinamento
da cianuro del fiume Siret.
Secondo fonti mediche — come riferisce
l'agenzia italiana «Ansa» —, sono attualmente
ricoverati in ospedale anche
una ventina di adulti, ma le loro condizioni
non sembrano essere gravi.
Nonostante il divieto delle autorità romene
di mangiare i pesci morti, gli abitanti
di queste regioni particolarmente
povere — che ancora pagano la triste
«eredità» di tanti anni passati sotto il regime
comunista — continuano nella loro
«pesca», costringendo la polizia a perquisire
le case dei villaggi per sequestrare
i pesci al cianuro. Per cercare di fermare
queste pericolose «pesche» sono
invece previste ricompense per chi consegnerà
di sua iniziativa i pesci avvelenati
da cianuro alle autorità romene.
L’inquinamento delle acque è avvenuto
mercoledì scorso, e — come riporta
ancora l'agenzia di stampa sopra citata
— sembra sia stato causato dalle perdite
di un deposito in riva al fiume Siret. Il
nuovo incidente è avvenuto — informa
ancora l'«Ansa» — circa un anno dopo
la catastrofe ambientale provocata a fine
gennaio 2000 dalla fuoriuscita di acqua
mista a cianuro da un bacino di depurazione
delle miniere d’oro di Baia Mare,
nella Romania nord occidentale.
stro Rwabuhili ha affermato che «questa
malattia esiste e non è stata ancora totalmente
sradicata dal Paese». I sessantadue
malati sono quelli ufficialmente recensiti
e che si trovano attualmente sotto
cura. «L'anno scorso abbiamo accertato
solo due nuovi casi e nutriamo fiducia che
quanto prima questa malattia scompaia
completamente».
Sul versante dell'Aids, in Rwanda il tas-
Svizzera:
tre neonati
morti in ospedale
per uno scambio
di medicinali
GINEVRA, 24.
Tre neonati, ricoverati pazienti
dell’Inselspital di Berna, sarebbero
morti nell'ultimo mese a causa
di uno scambio di etichette di medicinali
nella farmacia dell'ospedale.
Ai bimbi sarebbe stata somministrata
una soluzione di calcio invece
che dell'innocuo glucosio.
Lo hanno annunciato fonti
ospedaliere precisando che secondo
i pediatri non vi è alcun dubbio
che la morte del primo neonato
sia dovuto all’errore commesso
dalla farmacia. Gli altri due casi
sono al momento oggetto di
un’inchiesta.
Il primo decesso era stato annunciato
dai responsabili dell'Ospedale
poco prima di Natale. Le
analisi accertarono un eccesso di
calcio nel sangue del piccolo. Immediatamente
dopo i medici del
reparto cure intensive di pediatria
scoprirono che altri due neonati
erano stati vittime dello stesso errore.
Il 4 gennaio scorso è stata
annunciata la morte del secondo
bimbo cui era stato somministrato
calcio, ieri è giunta la notizia del
terzo decesso.
La morte dei tre piccoli ha riacutizzato
il dibattito sugli errori
medici in Svizzera. La settimana
scorsa in Ticino, è deceduto un
paziente cui era stata amputata la
gamba sbagliata.
STATI UNITI L'amministrazione prospetta consistenti tagli alle tasse
Il Presidente Bush prepara incontri
con Tony Blair e con Vicente Fox
WASHINGTON, 24.
Attraverso una serie di conversazioni
telefoniche, il Presidente degli Stati Uniti,
George W. Bush, e il Segretario di
Stato, Colin Powell, hanno ieri preparato
alcuni prossimi incontri con leader
stranieri. Bush — secondo quanto ha riferito
il portavoce Ari Fleischer — ha
parlato con il Primo Ministro britannico,
Tony Blair (un incontro, hanno concordato,
sarà utile al più presto), e con il
Presidente messicano, Vicente Fox, che
incontrerà il 16 febbraio, quando compirà
la prima visita all’estero (e l’unica fi-
nora annunciata ufficialmente). La conversazione
con Blair è durata circa 10
minuti.
In vista dell’incontro, il Ministro degli
esteri britannico, Robin Cook, sarà a
Washington tra il 5 e il 7 di febbraio.
Con Fox, la conversazione è stata ancora
più breve. Ma la visita del 16 febbraio
testimonia — secondo quanto segnala
l'«Ansa» — l’attenzione che Bush intende
dare all’America Latina. Dal canto
suo, il Segretario di Stato, Colin Powell,
incontrerà domani a Washington, il collega
canadese John Manley.
California: Washington impone
una proroga della fornitura d'energia
WASHINGTON, 24.
Con una decisione a sorpresa, il Presidente George W. Bush ha deciso di
intervenire nella crisi energetica che attanaglia la California, ordinando una
proroga di due settimane della direttiva federale che impone alle aziende fornitrici
di energia elettrica e gas naturale di continuare a rifornire lo Stato. La
decisione è arrivata a poche ore dalla scadenza della direttiva, dopo che più
fonti dell’amministrazione Bush avevano fatto capire che il Governo era
orientato a non intervenire, ritenendo che spetti ai singoli Stati decidere su
materie di questo genere. Senza una proroga dell’ordinanza federale, però, la
California rischiava di trovarsi in seria difficoltà, con le aziende locali che distribuiscono
l’energia elettrica — la «Pacific gas and electric» e la «Southern
California Edison» — impossibilitate a far fronte alla domanda da parte degli
utenti. L’ordinanza federale dà ora altre due settimane di respiro alle autorità
della California, in attesa di trovare soluzioni di più lungo termine. Come segnala
l'«Ansa», il Governatore Gray Davis, che aveva chiesto l’intervento federale,
ha assicurato l’amministrazione Bush che non saranno necessarie ulteriori
proroghe dopo questa.
RUSSIA I magistrati preparano la richiesta agli Usa di estradizione per Borodin
Il Governo elvetico respinge le proposte di Mosca
GINEVRA, 24.
La Confederazione elvetica ha ieri respinto
il compromesso proposto dalle
autorità di Mosca sul «caso Pavel Borodin»
e si appresta a chiedere l’estradizione
dell’ex tesoriere del Cremlino, arrestato
negli Usa. Lo ha annunciato ieri a
Berna l’Ufficio federale di giustizia.
Mosca aveva chiesto venerdì scorso a
Berna di ritirare il mandato di cattura
internazionale contro Borodin, arrestato
la settimana scorsa a New York su mandato
di cattura della Procura di Ginevra
che lo accusa di riciclaggio, e di rinunciare
alla richiesta di estradizione dell’uomo
politico russo. In cambio il
Cremlino si impegnava a garantire che
Borodin si sarebbe ugualmente presentato
davanti alle giustizia ginevrina per essere
interrogato. Ma gli svizzeri non
hanno accettato. «In una nota del ministero
degli esteri svizzero trasmessa all’Ambasciata
russa a Berna è stata notificata
la risposta negativa delle autorità
inquirenti competenti», ha confermato
all’agenzia di stampa «Ansa» il portavoce
dell’Ufficio federale di giustizia Folco
Galli.
«Continuiamo quindi a preparare la
richiesta di estradizione da inviare negli
un gruppo di esperti e di tecnici nell’arcipelago.
«Questo sfortunato incidente ci
ricorda l’importanza di migliorare la
qualità del trasporto marittimo nel mondo»,
ha dichiarato Loyola de Palacio, vice
Presidente dell’Esecutivo Ue e Commissario
per i trasporti. La delegazione
di esperti e tecnici europei — ha annunciato
— partirà nelle prossime 24 ore.
Stati Uniti entro il termine previsto. Ricordo
inoltre che Borodin ha la possibilità
di accettare in qualsiasi momento la
sua estradizione in Svizzera per essere
interrogato dal giudice istruttore di Ginevra»,
ha aggiunto il portavoce. Stamani
Aleksandr Rybin, portavoce dell’Ambasciata
russa a Berna, aveva detto che
la proposta di compromesso di Mosca è
stata respinta dopo che il Procuratore
del cantone di Ginevra, Bernard Bertossa,
l’ha giudicata irricevibile.
Secondo quanto riferisce la stampa
russa Bertossa ritiene che il Governo di
Mosca non abbia il potere giuridico di
imporre a un Borodin libero di recarsi
in Svizzera. Il «no» svizzero fornisce
un’ulteriore prova della determinazione
del Procuratore Bertossa sul caso. L’inchiesta
ginevrina prosegue infatti benché
in Russia il caso sia stato chiuso.
Il Presidente russo, Vladimir Putin, in
ogni caso non si dà per vinto e ha fatto
sapere — tramite il capogruppo del partito
governativo «Unità», Boris Gryzlov
— di voler fare «tutto il possibile» per
ottenere il rilascio di Borodin. La detenzione
di Borodin è stata contestata nuovamente
ieri anche dal Presidente della
Bielorussia, Aleksandr Lukashenko, che
è Presidente di turno dell’Unione russobielorussa.
In visita a Mosca, Lukashenko
ha accusato gli Usa di volersi ergere
a difensori del denaro russo dopo averne
riciclato a loro vantaggio e nelle loro
banche «miliardi di dollari».
Borodin, attuale Segretario generale
dell’Unione russo-bielorussa, è stato arrestato
all’aeroporto di New York mercoledì
17 gennaio. Secondo i magistrati
svizzeri, avrebbe «lavato» denaro frutto
di presunte tangenti pagate da imprese
ticinesi in cambio di appalti per la ristrutturazione
del Cremlino.
Intanto, i soldati federali russi cominceranno
a ritirarsi dalla Cecenia a metà
gennaio. Lo ha dichiarato oggi all'agenzia
«Interfax» una fonte del ministero
della difesa russo. Lunedì il Presidente
russo, Vladimir Putin, aveva annunciato
il principio di un ritiro parziale delle
truppe di Mosca dalla Repubblica federata
caucasica. Nel frattempo, nel territorio
ceceno sei persone sono morte per
l'esplosione di una mina ad Est della capitale
Grozny. Le vittime sono tre civili
e tre membri delle Forze speciali del ministero
dell'interno russo (Omon). L'esplosione
— riferisce l'agenzia di stampa
«Interfax» — è avvenuta su una strada
vicino al villaggio di Novogroznenskoie.
Aumentano nel frattempo le dimensioni
dei tagli alle tasse che il Presidente
Bush s’appresta a proporre al Congresso:
il piano decennale sarà più vicino ai
1.600 miliardi di dollari che ai 1.300 miliardi
di dollari finora previsti, supererà
cioè i 3.000.000 di miliardi di lire. Lo ha
reso noto ieri il portavoce del Presidente,
spiegando che i tagli saranno maggiori
perché si riferiranno agli anni fiscali
2002-2011 e non, come inizialmente
previsto durante la campagna elettorale,
agli anni 2001-2010.
La cifra finale non è stata ancora decisa
e potrà ancora variare, in funzione
delle previsione sull’andamento dell’economia
nei prossimi anni. Il piano potrà
poi essere, naturalmente, aggiustato di
anno in anno. Bush intende trasmettere
al Congresso una visione precisa dei
propri programmi all’inizio di febbraio.
Il Presidente non può, però, presentare
un progetto di legge. Due senatori, uno
repubblicano, Phil Gramm, e uno democratico,
Zell Miller, si sono tuttavia già
detti pronti a presentare un progetto di
legge lungo le linee del piano Bush.
Con un unico voto, il Senato degli
Stati Uniti ha intanto avallato altre tre
nomine del nuovo Gabinetto Usa, confermando
le designazioni di Mel Martinez
a Segretario di Stato all’edilizia e di
Anthony Principi a responsabile del dipartimento
dei reduci. Il Senato ha anche
dato via libera alla nomina di Mitchell
Daniels come direttore del bilancio
della Casa Bianca. Restano ancora in sospeso
sette nomine, fra le quali quelle di
John Ashcroft (giustizia) e Gale Norton
(interno), che devono ancora completare
l’audizione in Commissione.
Spazio: lanciata
la navetta «Progress»
che distruggerà la Mir
MOSCA, 24.
La navetta spaziale «Progress», destinata
a distruggere alla fine di marzo la
stazione orbitante Mir, è stata lanciata
con successo questa mattina dalla base
di Baikonur, nel Kazakistan. Lo hanno
reso noto i responsabili della missione
aggiungendo che, la navetta si è posta
nell’orbita prevista circa dieci minuti dopo
il lancio. L'aggancio della «Progress»
con la stazione spaziale orbitante russa,
da tempo in disuso, è previsto per le
prime ore del mattino di sabato.
Fissato in un primo momento per giovedì
scorso, il lancio della «Progress»
era stato rinviato per l’improvviso blocco
del sistema di stabilizzazione della
Mir, la stazione che da 15 anni orbita
nello spazio e che sarà distrutta per
mancanza di finanziamenti e per ragioni
di sicurezza. «Progress» trasmetterà alla
Mir una serie di impulsi che consentiranno
di far scendere le 130 tonnellate
della stazione orbitante nell’atmosfera,
dove si disintegrerà. I rottami, alcuni
dei quali potrebbero raggiungere il peso
di settecento chili, dovrebbero ricadere
in mare, in una zona disabitata dell’Oceano
Pacifico, tra l’Australia e l’America
del Sud.
so di sieropositività è dell'11,1 per cento,
mentre nel resto dell'Africa sub-sahariana
è attestato intorno all'8 per cento. Si calcola
che mezzo milione di rwandesi siano
affetti dal «virus Vih». Secondo il «programma
nazionale di controllo della lebbra
e della tubercolosi», la malattia avrebbe
ucciso finora circa 150 mila abitanti,
compresi ventimila bambini. Nel bilancio
dello Stato rwandese per l'anno Duemila,
gli stanziamenti destinati alla lotta contro
l'Aids sono stati pari a 600 mila dollari.
Repubblica Ceca:
Vaclav Havel firma
la legge approvata
dal Parlamento
sulla Tv pubblica
PRAGA, 24.
La Camera dei deputati ceca ha adottato
di nuovo la legge sulla televisione
pubblica Ceska Televize (Ct), già votata
il 13 gennaio ma rinviatale quattro giorni
dopo dal Senato, che l’aveva emendata.
La legge, che dovrebbe consentire di
risolvere il conflitto che oppone da oltre
un mese i giornalisti della Tv pubblica
alla nuova direzione insediatasi in dicembre,
è stata subito firmata dal Presidente
della Repubblica Ceca, Vaclav Havel,
e entrerà in vigore — ha precisato
un portavoce della Camera — «nei prossimi
giorni», con la pubblicazione sulla
Gazzetta ufficiale.
Solo 31 dei 179 deputati presenti (su
200) hanno ieri votato in favore della
versione emendata dal Senato e mirante
a ridurre la norma a una serie di misure
d’urgenza. Una grande maggioranza —
formata soprattutto da deputati del Partito
socialdemocratico (Cssd) del Primo
Ministro, Milos Zeman, e del Partito democratico
civico (Ods) del Presidente
della Camera, Vaclav Klaus — ha confermato
la validità del testo già adottato
il 13 gennaio, e che apre la strada a rilevanti
cambiamenti alla televisione pubblica.
Secondo una clausola speciale e
provvisoria della legge, la Camera dei
deputati si appropria i poteri del Consiglio
di amministrazione di Ceska Televize
(Ct) per eleggere un amministratore
ad interim dell’emittente pubblica, che
dovrà guidarla fino all’elezione di un
nuovo direttore generale da parte del futuro
Consiglio di amministrazione.
.
Spagna: fallito
attentato in Navarra
MADRID — Un ufficiale dell’esercito
spagnolo è scampato mercoledì
ad un attentato con una bomba
collocata sotto la sua auto a Zizur,
presso Pamplona, in Navarra. Lo
hanno detto fonti militari precisando
che la bomba, agganciata per
mezzo di una ventosa sotto l’auto
del militare, è stata scoperta questa
mattina alle 7.30. Le fonti non
hanno fornito altri particolari della
vicenda. I militari spagnoli sono
spesso obiettivo degli attentati dei
separatisti baschi dell’«Eta».
Francia: esplode
una bomba ad Annecy
PARIGI — Una bomba ha danneggiato
martedì il palazzo della giustizia
ad Annecy, in Savoia, e per
questo attentato la polizia francese
privilegia «la pista corsa». L’ordigno
è stato depositato davanti al
portone del palazzo da due uomini
in moto che sono subito fuggiti.
L’inchiesta è stata affidata alla sezione
anti-terrorismo della polizia
che ha avviato accertamenti in ambienti
corsi. Nei giorni scorsi i
guerriglieri di un movimento clandestino
hanno minacciato una
campagna terroristica contro Parigi
e Strasburgo a partire dal primo
febbraio se le autorità francesi non
arrestano gli assassini di un loro
leader ucciso ad agosto assieme
alla sua guardia del corpo.
Caraibi: 52 clandestini
dispersiinunnaufragio
SANTO DOMINGO — Cinquantadue
clandestini dominicani risultano
dispersi — e le speranze di trovarli
vivi diminuiscono di ora in
ora — in seguito al naufragio dell’imbarcazione
con la quale cercavano
di raggiungere Portorico. Lo
hanno reso noto martedì le autorità
di Santo Domingo. Navi e aerei
continuano a cercare i naufraghi al
largo della costa orientale dell’isola.
I soccorritori — ha detto la Marina
dominicana — hanno recuperato
un cadavere, dopo che lunedì
erano stati salvati due uomini e
una donna. Le altre 52 persone
che erano a bordo mancano all’appello.
Il gruppo di emigranti aveva
lasciato sabato scorso Miches, circa
160 chilometri ad Est della capitale,
per raggiungere Portorico. Ma
l’imbarcazione in legno con la
quale tentavano l’impresa si è capovolta
dopo aver imbarcato acqua,
a poche ore dalla partenza.
TRIGESIMO
In occasione del trigesimo della scomparsa
di
Monsignor
PATRICK SAINT-ROCH
Professore ordinario di Storia
del Culto cristiano e Agiografia
il Pontificio Istituto di Archeologia lo ricorderà
con una Messa celebrata nella
basilica di Santa Prassede all'Esquilino
(via S. Prassede, 9) martedì 30 gennaio,
alle ore 11.
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
«Verità e metodo» di Hans-Georg Gadamer
Una «fusione
di orizzonti»
ARMANDO RIGOBELLO
L'editore Bompiani ha intrapreso una
pubblicazione di classici filosofici, in traduzione
con testo in lingua originale a
fronte. La veste tipografica è prestigiosa,
la collana «Il pensiero occidentale» è diretta
da Giovanni Reale, insigne studioso
di filosofia antica. Da poco, nella collana,
è apparso il testo Verità e metodo
di Hans-Georg Gadamer, traduzione ed
apparati di Gianni Vattimo.
L'introduzione della presente edizione
è di Reale che efficacemente rivendica il
carattere platonico dell'opera di Gadamer.
Reale riporta, da un suo dialogo
con Gadamer una significativa risposta
di quest'ultimo: «...è vero. Nella mia ottica
Platone mi ha sempre affascinato e
in questo io mi trovo vicinissimo a lui,
per il fatto che insisteva sulla dialettica
della domanda e risposta» (p. IX). A
questa professio fidei platonica si aggiunga
la fides hegeliana sottolineata da
Vattimo nell'Introduzione del 1972, ma
di un Hegel che pone al centro focale
del suo pensiero non tanto nel compimento
dialettico della sintesi, della conciliazione,
ma nell'antitesi che, nella dinamica
dello spirito, è lo spirito oggettivo
e quindi il rapporto con il costume,
le istituzioni, pur sempre in confronto
con la riflessione propria della coscienza
morale.
A queste considerazioni si aggiunge
quanto, sempre Vattimo, osserva nella
Postilla del 1983, ossia la ricomposizione
del pensiero di Heidegger in Gadamer
la cui opera, secondo la nota
espressione di Habermas, potrebbe considerarsi
un'urbanizzazione della filosofia
heideggeriana. Il che significherebbe
«una interpretazione meno esoterica, e
anche meno polemica nei confronti delle
esigenze diffuse nel pensiero contemporaneo,
a cominciare dall'esigenza di
fare realisticamente i conti con la scienza»
(p. LVI).
Delle due principali linee di sviluppo
del pensiero di Heidegger: «l'attenzione
alla portata ontologica del linguaggio»
con la conseguente identificazione di linguaggio
ed essere e la «meditazione sulla
metafisica come storia e destino dell'essere»
adamer avrebbe sviluppato in
modo preminente soltanto la prima.
* * *
Mettendo insieme tre considerazioni:
Gadamer vicino all'argomentare platonico,
Gadamer impegnato nella dinamica
dialogica nel contesto dell'evolversi delle
istituzioni e del costume, e infine Gadamer
che nel linguaggio e nel suo duttile
articolarsi vede esprimersi il senso stesso
della realtà, possiamo essere aiutati a
comprendere il nucleo di dottrine che è
l'asse portante dell'ampia opera di Gadamer.
Verità e metodo, una verità che
continuamente eccede l'impegno metodico
del confronto, del dialogo in un
orizzonte in cui la verità sfugge alle determinazioni
e tende a riconoscersi in
un divenire storico aperto.
Gadamer tematizza la concezione heideggeriana
dell'esistenza in direzione intersoggettiva,
dialogica. Ciascuno di noi
è storicamente situato e pensa, prende
posizione e quindi interpreta all'interno
di un orizzonte di senso. Ma nessuno è
isolato, il suo discorso interpretativo avviene
all'interno di una comunità di linguaggio.
Il linguaggio stesso è segnato
da differenze e relazioni a forte condizionamento
storico.
All'«ontologia generale» di Heidegger,
Gadamer sostituisce una «fusione di
orizzonti», mobile fusione di prospettive
che si intrecciano sullo sfondo di una
tradizione comune. Ogni variazione nell'orizzonte
degli orizzonti in fusione avviene
in uno scenario storico, si inscrive
in una tradizione, la modifica ed insieme
contribuisce alla sua continuità. Nessun
esito nichilistico quindi, ma composizione
attraverso la comprensione storica,
interpretare è una continua opera di
mediazione in un orizzonte aperto, sempre
mobile ma mai collocato sull'abisso.
La mediazione ermeneutica è ricondotta
da Gadamer alla saggezza dell'etica
aristotelica, corrisponde in qualche
modo alla sapienzialità greca. La ragione
ermeneutica, come il linguaggio, è
coinvolta esistenzialmente e attualizza i
dati della tradizione inscrivendoli nelle
situazioni del presente.
Una domanda che possiamo farci, anche
in occasione di questa riedizione di
Verità e metodo, è sullo spazio che la riflessione
teologica e la stessa esperienza
religiosa possono occupare nella prospettiva
ermeneutica di Gadamer.
Vattimo coglie nel segno quando, nella
postilla del 1983 riconosce che la prospettiva
di sviluppo in senso teologico
che l'ermeneutica gadameriana avrebbe
potuto suggerire, sviluppo che egli aveva
previsto nella Introduzione del 1972,
in realtà non è avvenuta, come invece si
è verificato nella riflessione di Ricoeur e
di Pareyson. Vattimo nota come sia difficile
individuare un significato religioso
dell'ermeneutica di Gadamer, sebbene
«non manchi in Gadamer una sorta di
religiosità secolare (nel senso di «una
pietas verso la tradizione storica» e «i
prodotti dello spirito carichi di significati
conferiti loro nel passare delle generazioni»),
«non è questa — conclude Vattimo
— una idea del divino che possa in
qualche modo stimolare elaborazioni
teologiche» (p. LIX).
Gadamer rimuoverebbe assieme alla
riflessione sull'«oblio dell'essere» anche i
motivi religiosi impliciti in quegli aspetti
del pensiero di Heidegger che egli tralascia
di seguire. Vattimo tuttavia cita in
nota un articolo di H. Dreyfus, Holism
and Hermeneutics, in «Review of Metaphysics»,
ove il pensiero di Gadamer, assieme
a quello di Ricoeur e di Rorty,
rappresenterebbe in alcuni suoi aspetti
«una versione religiosa del nichilismo».
* * *
Vattimo non pare condividere questo
«modo in cui è recepita e elaborata l'ermeneutica
nel quadro del pensiero americano
contemporaneo».
Anche a nostro parere l'orizzonte storicistico
aperto in cui si muove il pensiero
di Gadamer, la sua ermeneutica come
storicismo linguistico ove la verità
d'interpretazione si colloca nel sottile
spessore ontologico di un metodo, non
sono certo posizioni che stimolino originali
ripensamenti teologici.
D'altra parte nelle pagine di Gadamer
non vi sono chiusure polemiche verso
una concezione religiosa della vita e della
realtà, ma una rispettosa considerazione
dei fenomeni spirituali. Il salto
qualitativo oltre l'orizzonte è comunque
estraneo a Verità e metodo, l'attenzione
ermeneutica si colloca altrove, in un terreno
in cui storicità e linguaggio forniscono
un sufficiente chiarimento al fluire
orizzontale dell'esistenza.
«La historia — osserva Gadamer in
alcune considerazioni sul senso comune
in Tommaso, Vico e negli sviluppi successivi
— è dunque una fonte di verità
totalmente diversa dalla ragione teorica»
(p. 63). La ripubblicazione di Verità e
metodo è un notevole avvenimento culturale,
di una cultura che da decenni ha
sempre più acquisito spessore anche in
Italia. Basta riportare i titoli delle tre
parti di cui si costituisce il volume per
cogliere il nesso che presiede all'organizzazione
del discorso e la sua stessa rilevanza.
La prima parte è una «messa in chiaro
del problema della verità in base all'esperienza
dell'arte», ciò permette di
affrontare nella seconda parte «il problema
della verità e le scienze dello spirito»,
per concludere nella terza indicando
l'itinerario «dall'ermeneutica all'ontologia»
attraverso «il filo conduttore del
linguaggio». Si noterà come la riflessione
sulla verità, connessa all'esperienza
artistica, la qualifichi come veritàespressione.
Non a caso il discorso, fortemente critico
verso il concetto kantiano di «bellezza
aderente», sviluppa poi in forma
originale il pensiero di Kant sulla bellezza
come «libero gioco» di «fantasia ed
intelletto. Positivo è l'itinerario dell'ermeneutica
all'ontologia, sull'esile filo
conduttore del linguaggio.
Anche Ricoeur delinea un itinerario
analogo, ma giunge all'ontologia attraverso
una più densa consistenza del soggetto
le cui manifestazioni, ossia il cui
linguaggio, non sono compiutamente ricomposte
in una dialettica dello sviluppo
storico. L'ermeneutica del soggetto
in Ricoeur porta a complessità e contraddizioni
colte in torsione prospettica
dell'io sul proprio stesso esprimersi (soimême
comme un autre) e denota un'interiorità
complessa che ha le sue radici
in Agostino e nella tradizione cristiana.
* * *
Più complesse sono le espressioni
umane, meno pacificatrice appare la
dialettica della storia. Dallo storicismo si
passa all'escatologia.
Non si può certo rimproverare Gadamer
di non essere Ricoeur, si è voluto
soltanto richiamare, in forma necessariamente
schematica, che vi è anche un
differente sviluppo del discorso ermeneutico.
Quando si parla di ermeneutica,
specie in Italia, si pensa prevalentemente
a Gadamer e in realtà il contributo
di Gadamer all'età ermeneutica della
ragione è indiscutibile.
Si aggiunga che egli si inserisce in
una tradizione idealistica ed estetica e
ciò lo avvicina alla nostra tradizione italiana,
come pure quel suo provenire da
Heidegger per poi differenziarsi dalla
scuola heideggeriana per un umanistico,
più pacato equilibrio è in sintonia con
notevoli ambienti accademici italiani.
Anche per questo è utile ricordare
che vi è anche un'altra ermeneutica che
passa per avventure spirituali e personali
diverse e in un contesto speculativo
ove l'esperienza cristiana non è solo una
rilevante componente storiografica, ma
un vissuto da cui emerge una autonoma
proposta speculativa.
Roma, 26 gennaio
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
Centocinquant'anni dalla morte di Gaspare Spontini
Un compositore di «transizione»
ANTONIO BRAGA
Dopo un secolo di quasi completo
oblio, in occasione del centenario della
morte, fu a partire dal 1951 che Gaspare
Spontini cominciò a rinascere, con l'esecuzione
delle sue maggiori opere liriche.
Oggi, a centocinquant'anni dalla morte
del musicista, possiamo fare il punto sul
compositore preferito da Napoleone.
Era stato destinato alla carriera religiosa,
ma il ragazzo, ch'era nato il 14
novembre del 1774, fu attratto dalla musica
dell'organo di Jesi, dove era stato
portato da uno zio paterno: Gaspare lo
lasciò per chiedere aiuto ad un altro zio,
quello materno, per dedicarsi alla musica.
Infine anche quello paterno si rassegnò
e lo aiutò ad intraprendere la carriera
musicale.
Il luogo ideale per iniziare gli studi,
era Napoli, dove fu tratto per entrare al
Conservatorio della Pietà, sotto la guida
di Sala e Tritto. La sua prima opera, «I
puntigli delle donne», fu eseguita a Roma
nel '96: in questa città ebbe i suoi
primi successi, e di lì partì alla conquista
degli altri teatri.
Piccinni lo seguì con affetto, dandogli
Appuntamenti culturali
«Caravaggio e i Giustiniani»
La celebre collezione Giustiniani,
circa settanta opere — tra le quali
alcune celeberrime del Caravaggio,
e, fra le altre, di Lotto, Veronese,
Carracci, Poussin e Lorrain
— verrà ricomposta, dal 26 gennaio
al 15 maggio, nella sua sede
originaria di Palazzo Giustiniani,
per la mostra: «Caravaggio e i
Giustiniani — Toccar con mano
una collezione del Seicento».
Il volume «Storia degli Italiani dalle origini all'età di Augusto»: opera postuma di Sabatino Moscati
Nel 42 a.C. venne per la prima volta
adottato ufficialmente il termine «Italia»
DANILO MAZZOLENI
Quando si parla del concetto di Italia
come entità nazionale si pensa generalmente
che esso sia sorto solo in epoca
moderna, soprattutto nell'Ottocento,
ma, in verità, per trovarlo attuato per
la prima volta bisogna tornare indietro
di molti secoli e risalire all'età romana,
quando la penisola fu unita in un'unica
realtà amministrativa, superando la
parcellizzazione delle precedenti etnie
italiche.
Proprio alla Storia degli Italiani dalle
origini all'età di Augusto è dedicato un
recente volume edito dall'Editore Bardi
di Roma (pp. 518, lire 80.000). Si tratta
di un'opera postuma di uno dei nomi
più illustri dell'archeologia del Novecento,
Sabatino Moscati (prematuramente
scomparso qualche anno fa), che
è stata portata alla pubblicazione per
concludere degnamente il lungo e articolato
panorama scientifico dello
studioso.
L'Autore si propone di delineare «la
storia della nostra gente», seguendo
passo passo, attraverso i dati delle fonti
letterarie e quelli ricavati dalle più recenti
scoperte archeologiche, il progressivo
passaggio dalla preistoria alla storia
nella penisola, frutto di un processo
di fusione di culture diverse, non solo
autoctone, ma anche di ascendenza più
ampiamente mediterranea o continentale(basticitareiGreci,iFenici,i
Celti).
Come osserva in proposito Moscati,
«l'unità delle genti si misura a grandi e
a brevi passi: sino al momento augusteo,
quando la nazione si riconobbe
nelle sue regioni» e in tale contesto gli
Italiani «erano (e sono) protagonisti
della sua identità».
E — aggiunge nella postfazione al volume
un altro grande storico dell'antichità
(pure di recente scomparso),
Giancarlo Susini — Sabatino Moscati
«ci ha donato il paradigma del senso
generale della storia, che le vicende degli
uomini e delle genti palesano con
segni molteplici e diversi».
L'ampia e complessa materia, che richiedeva
un poderoso sforzo di sintesi e
Modena, 28 gennaio
«Domenico Gnoli»
La Palazzina dei Giardini sarà sede,
dal 28 gennaio al 25 marzo,
della mostra «Domenico Gnoli.
Opere 1954 - 1969».
Roma, 9 - 10 febbraio
«XXI Convegno Bachelet»
Il 9 e il 10 febbraio, presso la Domus
Mariae si terrà il «XXI Convegno
Bachelet» sul tema: «Cittadinanza
e doveri inderogabili».
Situla veneta
in bronzo
con raffigurazioni
di animali
fantastici
(Museo Nazionale
Atestino)
Facce
di moneta brettia
di elaborazione di tanti dati eterogenei,
è strutturata in tre grandi parti: le premesse
storiche e gli apporti esterni; l'area
centro-meridionale e quella centrosettentrionale.
Da ultimo, si analizzano
gli elementi che confluirono nella fisionomia
dell'Italia e si ripercorrono i momenti
più significativi dell'ascesa della
fortuna di Roma, conquistatrice ed unificatrice
della penisola.
Leggendo questo sostanzioso volume,
si scoprono vicende di popoli italici, di
cui comunemente si ignora anche il no-
me: si pensi, ad esempio,
ai Brettii (forma greca del
latino Bruzii), che secondo
lo storico Strabone si erano
distaccati dai Lucani dalla
metà circa del IV secolo
a.C., occupando gran parte
dell'odierna Calabria. O
agli stessi Itali, dai quali
poi fu tratto il nome dell'intera
penisola, ma che
erano stanziati originariamente
nell'estremo lembo
del medesimo territorio calabro.
A tale proposito, è interessante
notare che per la
prima volta il termine di
Italia venne adottato ufficialmente
nel 42 a.C. e che
successivamente, nel tardo
III secolo d.C., la denominazione
si estese alla Sicilia
e alla Sardegna.
Tornando ai Brettii, la
loro attività artigianale è
legata indubbiamente alla
cultura della Magna Grecia
e si può individuare soprattutto
in una produzione
scultorea in pietra di tipo
popolare e in varie figurine
di bronzo di divinità ed
animali. Sono documenti importanti
anche i corredi funebri relativi a tombe
a camera, in cui si sono trovati vari oggetti
pertinenti a guerrieri o per i banchetti,
spesso tuttavia di importazione.
La documentazione conservata ha con-
utili consigli; e da Roma fu chiamato alla
corte palermitana, a sostituire il Cimarosa.
Il salto definitivo lo compì recandosi
a Parigi nel 1803, dove esordì
come «allievo di Cimarosa» con l'opera
«La finta filosofa», già eseguita a Napoli.
Bruciò le tappe, superando gli ostacoli
frapposti dai musicisti locali, ottenendo
grande successo con il «Milton».
Fu solo nel 1807 che trionfò con «La
Vestale», suo indiscusso capolavoro. Il
trionfo parigino ebbe vasta eco in tutta
Europa: era divenuto il compositore ufficiale
della corte napoleonica. Due anni
dopo Spontini rinnovava il successo con
il «Fernando Cortez», opera che adombrava
le gesta dello stesso imperatore.
Nel 1811 sposò la figlia di Erard, il noto
costruttore di pianoforti; e nel 1814 si
salvò con diplomazia dalla caduta dei
sostenitori del Buonaparte, ottenendo
dal re Luigi XVIII il titolo di «compositore
drammatico del re».
Tuttavia la Francia non era più per
lui la terra promessa, e decise di accettare
l'invito del re di Prussia Federico
Guglielmo III: si trasferì a Berlino nel
1820 come «direttore generale della musica»
e «soprintendente della musica reale».
Malgrado i successi, fu costretto a
subire una lotta sorda da parte dei cortigiani
che invidiavano la sua posizione.
La sua «Agnese di Hohenstaufen», che
Ceramica
messapica
rinvenuta
a Cavallino
in Puglia
sentito di appurare che questo popolo
aveva anche facoltà di emettere monete
a livello federale o civico, fornite tuttavia
di didascalie in lingua greca.
Passando dall'Italia meridionale a
quella settentrionale, i Veneti sono ritenuti
dalle fonti una popolazione venuta
dalla penisola anatolica, e in particolare
dalla Paflagonia, prendendo parte al
conflitto troiano e sbarcando poi nell'alto
Adriatico sotto la guida di Antenore,
oppure — secondo un'altra tradizione
— al seguito di Diomede. Al di là
Le regioni d'Italia al tempo di Augusto
della tradizione leggendaria, gli elementi
di base sono certamente frutto di
una realtà storica.
Nel territorio veneto, in un primo
tempo emersero con un ruolo egemone
le città di Este e Padova, in una fase
apparse nel '29, ebbe solo un successo
di stima, ed egli la modificò varie volte.
Alla morte del re, nel 1840, le lotte
che dovè affrontare furono ancora maggiori:
l'episodio più grave avvenne quando,
mentre dirigeva il «Don Giovanni» di
Mozart, fu costretto a lasciare il podio
da un gruppo di ascoltatori ostili.
Pur conservando titoli ed appannaggio,
lasciò Berlino e tornò a Parigi.
Sopraggiunta la malattia, nel 1850 si
ritirò a Majolati, accolto con onori regali
dai suoi concittadini. Alla morte, si
svolsero grandi cerimonie funebri, e fu
sepolto nella Cappella dell'Ospizio Spontini,
da lui fondato, nella sua città
natale.
Spontini è stato quindi fortemente rivalutato
tra il 1950 ed il 55, anni in cui
non solo «La Vestale» è tornata sulle
scene, ma anche altre opere, come «Fernando
Cortez», «Olympie» e «Agnese»
sono state rieseguite. Oggi la visione globale
del suo teatro lirico è quasi completa,
ed egli appare come un compositore
«di transizione» di grande vigore, conoscitore
delle soluzioni estetiche del suo
tempo, ed autore di grandi partiture, in
specie quelle di gusto francese, nelle
quali le proposte di Gluck vengono allargate
e messe su un piano trionfalistico
di grande effetto. Amato da Napoleone
per il suo gusto marcato e marziale,
Spontini in Germania si interessava alle
nuove forme romantiche tedesche, e veniva
rispettato dal giovane Wagner, che
pure non era tenero con i musicisti italiani.
Dopo la sua morte, la sua produzione
cadde in letargo. Ancora negli anni Quaranta
del secolo XX, Renè Leibowitz
nella sua «Storia dell'Opera» ricordava
di avere ascoltato una sola volta in gioventù
«La Vestale».
Assieme a Rossini e Cherubini, fu alla
vetta della musica teatrale francese del
suo tempo, tra periodo napoleonico e
restaurazione: la sua strumentazione divenne
sempre più raffinata e complessa.
A lui si ascrivono anche alcune Cantate
d'occasione per Napoleone e per il re di
Prussia.
Lamine in oro
con iscrizioni
in fenicio e in etrusco
(Museo Nazionale
Etrusco di Villa Giulia)
Elmo sannita
in bronzo
(Museo
Archeologico
Nazionale
di Chieti)
che si può denominare protourbana,
seguite da altri centri. Dal IV secolo
a.C. ebbe inizio la conquista romana,
favorita da alleanze con molte genti locali,
che vennero confermate in occasione
del duro conflitto contro i Galli.
Dopo aver fondato una serie di colonie
(fra le quali Aquileia), sul volgere del II
secolo a.C. il capillare processo di romanizzazione
in tutta la regione si poteva
dire concluso.
I Veneti, stando ai ritrovamenti effettuati,
svilupparono in particolar modo
l'artigianato del bronzo, lavorando soprattutto
situle, recipienti decorati a
sbalzo o mediante incisioni con scene
belliche o di vita quotidiana disposte in
fasce orizzontali. Basti ricordare la situla
Benvenuti di Este, ritenuta la più indicativa
attestazione dell'arte paleoveneta,
ornata con un vero ciclo di rappresentazioni,
animate da un vivo senso
narrativo e caratterizzate da uno stile
che si avvicina all'orientalizzante: un
cavallo con un servo e un personaggio
seduto, un banchetto, due figure maschili
con ampi copricapi e pesanti
mantelli, due pugili, e poi ancora leoni,
centauri, contadini e buoi al pascolo,
animali fantastici (una sfinge e un grifone),
uno stambecco e un cervo, soldati
con prigionieri.
Dal territorio estense provengono ancora
notevoli figurine bronzee votive a
tutto tondo, riferibili ai secoli IV-II a.C.
e in parte provenienti dall'area sacra
della dea delle acque, Reitia. Sono
combattenti rappresentati in varie attitudini,
opera di singolare espressività e
vivacità.
L'arte dei Veneti raggiunse un ragguardevole
livello anche con la ceramica
decorata di tipo funerario, in particolare
con i caratteristici vasi a stivale,
databili fra il 750 e il 650 circa a.C. e
di probabile ascendenza danubiano-balcanica.
Centri principali di influsso della grecità
furono, in territorio veneto, Adria,
importante emporio commerciale in
cui, specie in ambito ceramico, i prodotti
di importazione convissero con
quelli locali e poi Spina, polo di penetrazione
etrusca nella valle padana. In
tal modo, nel settore nord-orientale della
penisola si avviò un'originale fusione
di culture, alle quali si unirono ben
presto la componente celtica e quella
romana.
Con i Veneti ebbero indubbi contatti
anche alcuni popoli alpini, come i Reti
e gli Euganei, etnie che talora si sovrappongono
nelle testimonianze degli
storici, i quali accreditano la notizia
che essi fossero stanziati in origine in
pianura e che si fossero rifugiati in
montagna per sottrarsi alle invasioni di
altri popoli.
Le iscrizioni retiche rivelano singolari
affinità con quelle etrusche, forse per
una parentela originaria di genti che
non erano indoeuropee. Produzione caratteristica
di questo popolo furono
boccali con beccuccio a rostro, spilloni
bronzei a capocchia a vaso costolato e
roncole, utensili inventati proprio dalle
genti dell'odierno Trentino, mentre alla
loro cultura appartengono santuari
posti su alture, adibiti a libagioni e
sacrifici animali e, talora, umani.
I Reti utilizzavano per la sepoltura il
rito della cremazione e ponevano le ceneri
all'interno di urne chiuse da ciotole
capovolte. Dalla necropoli di Meluno,
presso Bressanone, provengono fibule
di varia ed originale forma, databili
fra la fine dell'VIII e la metà del VI
secolo a.C., mentre borchie e bronzetti
figurati raffiguranti guerrieri, cavalieri,
devoti ed oggetti votivi, una parte dei
quali legati alla tradizione iconografica
etrusco-italica. Si produssero anche situle
con elementi originali dal punto di
vista tecnico.
Dal IV secolo l'arte retica subì un indubbio
influsso celtico, avvertibile soprattutto
in elmi e fibule; di lì a poco
anche questa cultura fu assorbita in
quella romana e perse la propria individualità.
Ripercorrendo le vicende dei popoli
che abitarono la penisola italiana nel
primo millennio prima di Cristo, si può
affermare che emerge chiaramente
quell'articolazione regionale, che risulterà
fondamentale nella storia successiva
e costituirà la base della suddivisione
politica attuata in epoca augustea.
Pur nella comunanza di influssi e di
scambi commerciali e culturali, una
più marcata autonomia si verifica tuttavia
nelle isole maggiori, ossia in Sicilia
e in Sardegna.

L'UDIENZA
GENERALE
PAGINA
4 .
La
catechesi
di Giovanni
Paolo II
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
L'impegno per un futuro degno dell'uomo
«In un orizzonte spesso segnato dallo
scoraggiamento, dal pessimismo, da
scelte di morte, da inerzia e superficialità,
il cristiano deve aprirsi alla speranza
che sboccia dalla fede». È quanto ha
detto Giovanni Paolo II ai pellegrini convenuti
da diverse parti del mondo nell'Aula
Paolo VI per partecipare all'udienza
generale di mercoledì 24 gennaio.
Questa è la catechesi del Papa:
1.Se gettiamo lo sguardo
sul mondo e sulla sua storia,
a prima vista sembra dominare
il vessillo della guerra,
della violenza, dell'oppressione,
dell'ingiustizia, del degrado
morale. Ci sembra, come
nella visione del capitolo 6
dell'Apocalisse, che per le
lande desolate della terra
corrano i cavalieri che reggono
ora la corona del potere
trionfatore, ora la spada della
violenza, ora la bilancia
della povertà e della fame,
ora la falce affilata della
morte (cfr Ap 6, 1-8).
Di fronte alle tragedie della
storia e all'immoralità dilagante,
viene da ripetere la
domanda che il profeta Geremia
rivolge a Dio dando voce
a tanti sofferenti e oppressi:
«Tu sei troppo giusto, Signore,
perché io possa discutere
con te; ma vorrei solo rivolgerti
una parola sulla giustizia.
Perché le cose degli empi
prosperano? Perché tutti i
traditori sono tranquilli?»
(12, 1). A differenza di Mosè
che dall'alto del monte Nebo
contempla la terra promessa
(cfr Dt 34, 1), noi ci affacciamo
su un mondo travagliato,
nel quale il Regno di Dio fatica
a farsi strada.
2.Sant'Ireneo nel II secolo
individuava una spiegazione
nella libertà dell'uomo
che, invece di seguire il progetto
divino di convivenza
pacifica (cfr Gn 2), lacera le
relazioni con Dio, con l'uomo
e con il mondo. Scriveva,
dunque, il Vescovo di Lione:
«A essere manchevole non è
l'arte di Dio, che è in grado
di suscitare figli ad Abramo
dalle pietre, ma è colui che
non la segue ad essere causa
della propria perfezione mancata.
Non è infatti la luce a
mancare per colpa di quelli
che si sono accecati, ma
quelli che si sono accecati rimangono
nell'oscurità per
colpa loro, mentre la luce
continua a brillare. La luce
non assoggetta nessuno per
forza, né Dio costringe nessuno
ad accettare la sua arte»
(Adversus haereses IV, 39, 3).
È dunque necessario un
continuo sforzo di conversione
che raddrizzi la rotta dell'umanità,
perché liberamente
scelga di seguire l'«arte di
Dio», cioè il suo disegno di
pace e di amore, di verità e
di giustizia. È quell'arte che
si rivela pienamente in Cristo,
e che il convertito Paolino
di Nola faceva sua con
questo toccante programma
di vita: «Mia sola arte è la fede
e la musica è Cristo» (Carme
XX, 32).
3.Con la fede lo Spirito
Santo depone nel cuore dell'uomo
anche il seme della
speranza. La fede è infatti,
come dice la Lettera agli
Ebrei, «fondamento delle co-
“
L'amore per l'umanità, per il suo benessere
materiale e spirituale, per un progresso autentico,
deve animare tutti i credenti. Ogni atto compiuto
per creare un futuro migliore,
una terra più abitabile e una società più fraterna
partecipa, anche se in modo indiretto,
all'edificazione del Regno di Dio
se che si sperano e prova di
quelle che non si vedono»
(11, 1). In un orizzonte spesso
segnato dallo scoraggiamento,
dal pessimismo, da
scelte di morte, da inerzia e
superficialità, il cristiano de-
All'udienza generale di mercoledì 24 gennaio 2001, nell'Aula
Paolo VI, erano presenti i seguenti gruppi:
Dall'Italia: Suore Domenicane dello Spirito Santo; Gruppi
di Fedeli dalle Parrocchie: Santissimo Crocifisso, in
Barletta; Sacro Cuore di Gesù, in Molfetta; Associazione
Italiana Amici di Raoul Follereau; Associazione Cristiana
Artigiani Italiani dalla Toscana; Istituto di Neuropsichiatria
infantile, di Acireale; Movimento sacerdotale mariano, da
Ischia; Scuola media «Pugliesi», di Ortona.
Coppie di Sposi novelli.
Gruppi di Fedeli da: Polonia; Lituania; Repubblica Slovacca.
De France: Lycée Notre-Dame des Dunes, Dunkerque.
From various countries: an international meeting of the
Sisters of the Divine Saviour.
From Australia: a group of Marist Brothers participating
in a Mid-Life Spiritual Renewal Programme; a group of
students from Chisholm Catholic College in Perth, Western
Australia.
From Japan: members of the Asahikawa Choir.
From the United States of America: members of the
Inter-faith Ministerial Council in the Diocese of Palm
Beach, Florida; members of the Association of Eucharistic
Education and Adoration in Chicago; students from the
Rome Centre of Loyola University of Chicago; members of
the choir and orchestra from Muskegon Catholic Central
High School.
ve aprirsi alla speranza che
sboccia dalla fede. Ciò è raffigurato
nella scena evangelica
del turbine che si scatena
sul lago: «Maestro, maestro,
siamo perduti!», gridano i discepoli.
E Cristo domanda lo-
-
”
ro: «Dov'è la vostra fede?»
(Lc 8, 24-25). Con la fede in
Cristo e nel Regno di Dio
non si è mai perduti, e la
speranza della quiete serena
riappare all'orizzonte. Anche
per un futuro degno dell'uo-
I gruppi presenti
«Su questa via siamo chiamati a cancellare
la paura del futuro. Essa attanaglia spesso
le giovani generazioni, conducendole
per reazione all'indifferenza,
alla dimissione nei confronti degli impegni nella vita,
all'abbrutimento di sé
nella droga, nella violenza, nell'apatia.
Bisogna far emergere la gioia
per ogni bimbo che nasce»
mo è necessario far rifiorire
la fede operosa che genera la
speranza. Di questa un poeta
francese ha scritto: «La speranza
è l'attesa trepidante
del buon seminatore, è l'ansia
di chi si candida all'eter-
no. La speranza è infinitezza
d'amore» (Ch. Péguy, Il portico
del mistero della seconda
Virtù).
4.L'amore per l'umanità,
per il suo benessere materiale
e spirituale, per un progresso
autentico, deve animare
tutti i credenti. Ogni
atto compiuto per creare un
futuro migliore, una terra
più abitabile e una società
più fraterna partecipa, anche
se in modo indiretto, all'edificazione
del Regno di Dio.
Proprio nella prospettiva di
tale Regno, «l'uomo, l'uomo
vivente, costituisce la prima
e fondamentale via della
Chiesa» (Evangelium vitae, 2;
cfr Redemptor hominis, 14).
È la via che Cristo stesso ha
seguito, facendosi al tempo
stesso «via» dell'uomo (cfr Gv
14, 6).
Su questa via siamo chiamati
innanzitutto a cancellare
la paura del futuro. Essa
attanaglia spesso le giovani
generazioni, conducendole
per reazione all'indifferenza,
alla dimissione nei confronti
degli impegni nella vita, all'abbrutimento
di sé nella
droga, nella violenza, nell'apatia.
Bisogna poi far emergere
la gioia per ogni bimbo
che nasce (cfr Gv 16, 21),
perché venga accolto con
amore e gli si prepari la possibilità
di crescere nel corpo
e nello spirito. In tal modo si
collabora all'opera stessa di
Cristo, che ha così definito la
sua missione: «Io sono venuto
perché abbiano la vita e
l'abbiano in abbondanza»
(Gv 10, 10).
5.In apertura abbiamo
ascoltato il messaggio che
l'apostolo Giovanni rivolge ai
padri e ai figli, agli anziani e
ai giovani, perché continuino
insieme a lottare e a sperare,
nella certezza che è possibile
vincere il male e il Maligno,
in forza della presenza efficace
del Padre celeste. Additare
la speranza è un compito
fondamentale della Chiesa. Il
Concilio Vaticano II ci ha lasciato
in proposito questa illuminante
considerazione:
«Legittimamente si può pensare
che il futuro dell'umanità
sia riposto nelle mani di
coloro che sono capaci di
trasmettere alle generazioni
di domani ragioni di vita e
di speranza» (Gaudium et
spes, 31). In questa prospettiva
mi piace riproporvi l'appello
alla fiducia che feci nel
discorso all'ONU nel 1995:
«Non dobbiamo avere timore
del futuro. (...) Abbiamo in
noi la capacità di sapienza e
di virtù. Con tali doni, e con
l'aiuto della grazia di Dio,
possiamo costruire nel secolo
che sta per giungere e per il
prossimo millennio una civiltà
degna della persona umana,
una vera cultura della libertà.
Possiamo e dobbiamo
farlo! E, facendolo, potremo
renderci conto che le lacrime
di questo secolo hanno preparatoilterreno
a una nuova
primavera dello spirito umano»
(Insegnamenti XVIII/2
[1995], p. 744).

L'UDIENZA
GENERALE
PAGINA
Pellegrini provenienti da diverse parti
del mondo hanno partecipato all'udienza
generale svoltasi mercoledì mattina,
24 gennaio, nell'Aula Paolo VI. Dopo
aver pronunciato la catechesi in italiano,
Giovanni Paolo II l'ha riassunta
nelle diverse lingue, quindi ha rivolto
espressioni di saluto ai gruppi presenti.
Di lingua francese
Siate gli artigiani della pace
Ai fedeli di lingua francese il Papa
ha detto:
Chers frères et sœurs,
Je salue cordialement les francophones
présents à cette audience,
en particulier les jeunes du lycée
Notre-Dame des Dunes, de Dunkerque.
Que votre pèlerinage sur la
tombe de l'Apôtre saint Pierre ravive
votre foi et fasse de vous des artisans
de paix au milieu de vos frères!
A tous, je donne de grand cœur
la Bénédiction apostolique.
Di lingua inglese
Benedico voi
e le vostre famiglie
Il Santo Padre si è poi rivolto ai pellegrini
di espressioneinglese provenienti
da molte Nazioni. Ecco le sue parole:
Dear Brothers and Sisters,
I welcome the English-speaking
pilgrims and visitors, especially the
Asahikawa Choir from Japan, the
choir and orchestra of Muskegon
School, Michigan, and the students
from Australia and the United
States of America. Upon all of you
and your families, I invoke the joy
and peace of our Lord Jesus
Christ.
Di lingua tedesca
Saluto e benedico
tutti i pellegrini
Nell'Aula Paolo VI erano presenti numerosi
fedeli di lingua tedesca. Giovanni
Paolo II ha detto loro:
Liebe Schwestern und Brüder!
Mit diesen Gedanken grüße ich
die Pilger und Besucher, die aus
den Ländern deutscher Sprache
nach Rom gekommen sind. Ich lade
Euch alle ein, in dieser Woche besonders
für die Einheit der Christen
zu beten. Euch, Euren Angehörigen
daheim und allen, die mit uns über
Radio Vatikan und das Fernsehen
verbunden sind, erteile ich gern den
Apostolischen Segen.
Di lingua spagnola
Cristo ha vinto
la morte e il male
Molti come sempre i pellegrini di
espressione spagnola, provenienti anche
da diversi Paesi dell'America Latina. Il
Papa li ha salutati con queste parole:
Queridos hermanos y hermanas:
Saludo a los peregrinos de lengua
española presentes hoy en esta audiencia
y les animo a ser siempre y
en todas partes sembradores de la
GIANLUCA BICCINI
«Le notizie provenienti dalla Colombia,
che parlano di un impressionante
incremento di violenza, non
possono che indurre a chiedere a tutti
di riscoprire il supremo valore della
vita... È ora di ritornare al Signore
della Vita, affinché muova il cuore di
tutti i colombiani e faccia loro comprendere
che sono una sola grande
famiglia». È un appello accorato quello
che Giovanni Paolo II ha rivolto
con voce ferma e implorante al termine
dell'udienza generale di mercoledì
mattina, 24 gennaio, festa di san
Francesco di Sales. Addolorato dai
fatti di sangue che continuano ad accadere
nel Paese latino-americano, il
Papa ha invitato le parti in conflitto al
dialogo, pregando per la cessazione
dei sequestri di persona, degli atti di
terrorismo e della piaga del narcotraffico
che continuano a mietere vittime.
È un segno di paterna attenzione
per quelle popolazioni, che va ad aggiungersi
alla recente nomina cardinalizia
dell'Arcivescovo di Bogotá,
Mons. Pedro Rubiano Sáenz, durante
l'Angelus di domenica scorsa.
Dal Continente Latino-Americano a
quello Africano, la sollecitudine pastorale
del Santo Padre non conosce
5 .
L'incontro
nell'Aula
Paolo VI
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
I saluti ai pellegrini
esperanza que brota de la victoria
de Cristo sobre el mal y la muerte.
Di lingua portoghese
Crescere
nell'unità della fede
Rivolgendosi successivamente ai fedeli
di lingua portoghese il Santo Padre
ha detto:
Caríssimos Irmãos e Irmãs!
Com votos cordiais de graça, paz,
saúde e alegria, saúdo quantos me
ouvem, em língua portuguesa e peço
ao Senhor que a todos faça crescer
na fé e na adesão prática a Jesus
Cristo, nosso Salvador. Na perspectiva
da Festa da Conversão de
São Paulo, rogo que rezem pela
unidade da fé, para que todos os
cristãos professem, com renovada
alegria, que Cristo é o único Salvador
do mundo «ontem, hoje e sempre».
Di lingua lituana
La vostra speranza
è in Cristo
Ad un gruppo di pellegrini giunti dalla
Lituania il Papa ha detto:
Sveikinu piligrimus lietuvius!
Kartu su Bažnyčia visus jus
kviečiu nukreipti savo pagrindinę
viltį į Kristų, vienintelį mūsų Išganytoją.
Kiekviename žingsnyje jus
telydi ir teveda Marija, naujų amžių
Žvaigždė. Linkėdamas viso kas geriausia,
iš širdies laiminu jus ir visus,
kas jums yra brangūs.
Garbė Jėzui Kristui!
Ed ecco una nostra traduzione italiana
delle sue parole:
Saluto i pellegrini lituani!
Insieme con la Chiesa invito tutti voi
ad indirizzare la vostra speranza princi-
confini. Per questo era
ancor più significativa la
presenza nell'Aula Paolo
VI del Vescovo di Kenge,
Repubblica Democratica
del Congo, Mons. Gaspard
Mudiso. «Sono partito
per l'Italia il giorno
prima dell'attentato al
Presidente Kabila — spiega
il Presule —. Sono qui
per testimoniare la mia
gratitudine all'Associazione
Italiana Amici di Raoul
Follereau (Aifo), che sostiene
il nostro ospedale
di Kimbau». Insieme con
Mons. Mudiso un centinaio
di volontari dell'Aifo
hanno voluto partecipare
all'udienza generale per
ricevere la benedizione
del Santo Padre alla vigilia
della Giornata Mondiale
dei Malati di Lebbra,
che si celebra domenica
28 gennaio. La XLVIII
Giornata dedicata alle
persone colpite dal morbo di Hansen
ha per tema: «Con gli ultimi per
un'alternativa di giustizia». In Italia
sarà celebrata nelle piazze delle prin-
palmente in Cristo, unico nostro Salvatore.
Vi accompagni e vi guidi in ogni
passo Maria, Stella dei tempi nuovi. Vi
auguro ogni bene e di cuore vi benedico
insieme con quanti vi sono cari.
Sia lodato Gesù Cristo!
Di lingua slovacca
Pregate
per la piena comunione
fra i credenti in Cristo
Salutando quindi i pellegrini della
Slovacchia il Santo Padre ha detto:
Srdečne pozdravujem pútnikov zo
Slovenska — pracovníkov Charitného
domu vo Vrícku.
Drahí bratia a sestry, zajtra sa končí
Oktáva modlitieb za jednotu
kresťanov. Modlime sa aj naďalej za
plné spoločenstvo veriacich v Krista.
Rád žehnám Vás i Vašich
drahých vo vlasti.
Pochválený buď Ježiš Kristus!
Questa è una nostra traduzione italiana
del saluto di Giovanni Paolo II:
Saluto cordialmente i pellegrini dalla
Slovacchia — i lavoratori della Casa
Charitas di Vrícko.
Cari fratelli e sorelle, domani termina
l'Ottavario di preghiera per l'unità dei
cristiani. Non cessiamo di pregare per la
piena comunione fra i credenti in Cristo.
Volentieri benedico voi ed i vostri cari
in Patria.
Sia lodato Gesù Cristo!
Di lingua polacca
Non cessiamo di pregare
per l'unità dei cristiani
Successivamente il Papa si è così rivolto
ai pellegrini polacchi:
Witam pielgrzymów z Polski:
młodzież z parafii św. Marcina z
Poznania, pracowników Polskich Linii
Lotniczych «LOT», pielgrzymów
indywidualnych z Polski i z emigracji.
W tym tygodniu między 18 a 25
stycznia Kościół cały modli się w in-
La cronaca
Giovanni Paolo II con Mons. Gaspard Mudiso Vescovo di Kenge e (al centro)ilPresidentedell'AIFO,EnzoZecchini
cipali città con l'offerta di un barattolo
di miele a quanti vorranno effettuare
una donazione per progetti di prevenzione
e cura della malattia.
Diffusa ancora oggi in 91 Paesi del
mondo, in 24 dei quali rappresenta un
problema di salute pubblica, la lebbra
continua a contagiare oltre duemila
tencjach ekumenicznych o zjednoczenie
chrześcijan. Ufam, że te modlitwy
również w Polsce są zanoszone
i że dzięki tym modlitwom stopniowo
postępuje proces zbliżenia się
rozdzielonych braci i jednoczenia
się w Chrystusie.
Wszystkim życzę dobrego roku.
Pochwalony Jezus Chrystus!
Alle Suore Domenicane
dello Spirito Santo:
rinnovato fervore
nella totale consacrazione
al Signore
Dopo aver salutato i fedeli polacchi
Giovanni Paolo II ha rivolto queste parole
di benvenuto alle Suore Domenicane
dello Spirito Santo:
Rivolgo un cordiale saluto ai pellegrini
di lingua italiana. In particolare,
alle Suore Domenicane dello
Spirito Santo, che in questi giorni
compiono la ricognizione canonica
dei resti mortali del Fondatore,
Monsignor Pio Del Corona. Auguro
che questo evento sia loro di stimolo
per un rinnovato fervore nella totale
consacrazione al Signore.
All'Associazione
Amici di Raoul Follereau
per la Giornata Mondiale
dei malati di lebbra
Salutando poi i membri dell'Associazione
Amici di Raoul Follereau, giunti
in occasione della Giornata Mondiale
dei malati di lebbra, il Papa ha detto:
Saluto i membri dell'Associazione
Amici di Raoul Follereau, venuti in
occasione della Giornata Mondiale
dei malati di lebbra. Possa questa ricorrenza,
che da diversi anni si rinnova,
favorire il moltiplicarsi di progetti
di ricerca scientifica e di gene-
persone al giorno — l'India
da sola conta il 73%
del totale dei casi registrati
—. Strettamente legata
a condizioni di povertà,
oggi essa è una
malattia curabile, ma i
medicinali, la prevenzione
e il reinserimento delle
persone guarite hanno costi
sociali molto elevati.
La Giornata costituisce
il momento culminante di
una intensa campagna di
sensibilizzazione al fenomeno
che si concentra
nell'ultima settimana di
gennaio di ogni anno.
«Per noi è anche il quarantesimo
di fondazione
— commenta il Presidente
dell'Aifo, Enzo Zecchini
—. L'Associazione nacque
infatti nel 1961 per promuovere
programmi di
sanità di base a favore
degli hanseniani, ispirata
dal messaggio di giustizia
e di amore di Raoul Follereau».
Nei giorni in cui la Chiesa celebra
la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani, tra le migliaia di pelle-
rose iniziative a favore di quanti sono
colpiti da questa malattia.
La Giornata Mondiale
delle Comunicazioni Sociali:
un'occasione di riflessione
sul ruolo e sull'importanza
dei mass media
nell'ambito della nuova
evangelizzazione
Ricordando la festa di san Francesco
di Sales, Patrono della stampa, il Santo
Padre ha sottolineato il significato della
prossima Giornata Mondiale delle Comunicazioni
Sociali, che si celebrerà il
27 maggio 2001. Queste le sue parole:
Oggi, festa di San Francesco di
Sales, Patrono della stampa, ho firmato
il Messaggio per la trentacinquesima
Giornata Mondiale delle
Comunicazioni Sociali, dal titolo:
«Predicatelo dai tetti»: il Vangelo
nell'Era della Comunicazione Globale.
Il testo viene oggi diffuso, a
cura del Pontificio Consiglio delle
Comunicazioni Sociali.
Auspico che la prossima Giornata
per le Comunicazioni Sociali, che
avrà luogo il 27 maggio 2001, costituisca
per tutti un'occasione preziosa
di riflessione sul ruolo e l'importanza
dei mass media nell'ambito
della nuova evangelizzazione. Preghiamo
perché gli operatori della
comunicazione sociale utilizzino
questi strumenti per una sempre
più concreta opportunità di conoscenza,
di dialogo, di ricerca del
senso della vita e di incontro con la
Verità del Vangelo.
Ai giovani, ai malati
e agli sposi novelli
San Francesco di Sales
ha indicato
la via della santità
come una chiamata rivolta
ad ogni stato della vita
Quindi il Santo Padre si è rivolto ai
giovani, agli ammalati e agli sposi novelli,
ricordando la festa liturgica di
san Francesco di Sales. Queste le sue
parole:
San Francesco di Sales, anticipando
il Concilio Vaticano II, indicò la
via della santità come una chiamata
rivolta ad ogni stato di vita. Accogliete
questo invito voi, cari giovani,
e non arrendetevi alle lusinghe
di una vita facile e banale, ma rispondete
generosamente a Cristo
che vi chiama a fare del Vangelo la
vostra regola di vita. Il Signore offre
a voi, cari ammalati, una via privilegiata
per camminare in conformità
alla sua volontà: sappiate cogliere
tutte le occasioni di grazia della vostra
particolare condizione. E voi,
cari sposi novelli, seguendo gli insegnamenti
di San Francesco di Sales,
sappiate costruire ogni giorno la vostra
adesione al Vangelo nella reciproca
fedeltà e nell'amore.
Infine il Santo Padre ha rivolto l'appello
per la pace in Colombia che pubblichiamo
in prima pagina, quindi ha
guidato il canto del «Pater Noster» e ha
impartito, insieme con i Vescovi presenti,
la Benedizione Apostolica.
grini convenuti da diverse parti nel
mondo nell'Aula Nervi, va sottolineata
la partecipazione di due diaconi anglicani,
Justin White e Regan O'Callaghan,
provenienti da Cambridge, e di
alcune suore brigidine, l'Ordine religioso
che ha nella promozione dell'Unità
il carisma principale.
Era anche presente una corale di
210 elementi giunta dal Giappone. Si
chiama «Asahikawa Choir» e da quarant'anni
gira il mondo per portare,
attraverso il canto, un messaggio di
pace e di amicizia tra i popoli e tra le
religioni. Il coro — diretto da Kazuia
Oda — ha inserito nel proprio repertorio
anche l'Inno del Giubileo, eseguito
in lingua giapponese.
Infine, tra i presenti, vi era un gruppo
di Suore domenicane dello Spirito
Santo, giunte a Roma per la ricognizione
canonica dei resti mortali del
fondatore, Mons. Pio Del Corona.
Ordinato Vescovo di San Miniato a
soli 35 anni da Papa Pio IX, Mons.
Del Corona ha avviato la Congregazione
nel 1876 a Firenze. «Ci occupiamo
di assistenza all'infanzia e agli
anziani — spiega la Superiora, M.
Rosanna Tesi —: oltre che nel capoluogo
Toscano, siamo a Carbonia, in
Sardegna».

.
PAGINA
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
Messaggio di Giovanni Paolo II in occasione della 35ª Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali che si celebrerà domenica 27 maggio 2001
«“Predicatelo dai tetti”:
il Vangelo nell'Era della Comunicazione Globale»
«“Predicatelo dai tetti”: il Vangelo nell'Era
della Comunicazione Globale» è il
tema scelto da Giovanni Paolo II per la
35ª Giornata Mondiale delle Comunicazioni
Sociali che si celebrerà domenica
27 maggio 2001.
Il tema della Giornata riprende le parole
di Gesù ai suoi discepoli (Mt 10,
27). «Non potrebbe essere altrimenti —
scrive il Papa — perché noi predichiamo
Cristo soltanto».
Ecco il testo del Messaggio del Santo
Padre:
1.The theme which I
have chosen for World Communications
Day 2001 echoes
the words of Jesus himself. It
could not be otherwise, for it
is Christ alone whom we
preach. We remember his
words to his first disciples:
“What I tell you in the dark,
utter in the light; and what
you hear whispered, proclaim
upon the housetops” (Mt
10:27). In the secret of our
heart, we have listened to the
truth of Jesus; now we must
proclaim that truth from the
housetops.
In today's world, housetops
are almost always marked by
a forest of transmitters and
antennae sending and receiving
messages of every kind to
and from the four corners of
the earth. It is vitally important
to ensure that among
these many messages the
word of God is heard. To
proclaim the faith from the
housetops today means to
speak Jesus' word in and
through the dynamic world
of communications.
2.In all cultures and at
all times — certainly in the
midst of today's global transformations
— people ask the
same basic questions about
the meaning of life: Who am
I? Where have I come from
and where am I going? Why
is there evil? What is there
after this life? (cf. Fides et
Ratio, 1). And in every age
the Church offers the one ultimately
satisfying answer to
the deepest questions of the
human heart — Jesus Christ
himself, “who fully reveals
man to himself and brings to
light his high calling” (Gaudium
et spes, 22). Therefore,
the voice of Christians can
never fall silent, for the Lord
has entrusted to us the word
of salvation for which every
human heart longs. The
Gospel offers the pearl of
great price for which all are
searching (cf. Mt 13:45-46).
It follows that the Church
cannot fail to be ever more
deeply involved in the burgeoning
world of communications.
The global communications
network is extending
and growing more complex
by the day, and the media
are having an increasingly
visible effect on culture and
its transmission. Where once
the media reported events,
now events are often shaped
to meet the requirements of
“
È di vitale importanza
che all'inizio
di questo nuovo millennio
ricordiamo la missione
ad gentes
che Cristo ha affidato
alla Chiesa...
I mezzi
di comunicazione sociale
possono svolgere un ruolo
essenziale
nell'evangelizzazione diretta
e nella trasmissione di verità
e di valori
che sostengono e accrescono
la dignità dell'uomo...
Che i cattolici impegnati
nel mondo
delle comunicazioni sociali
predichino la verità di Gesù
ancor più gioiosamente
e coraggiosamente dai tetti
-
”
the media. Thus, the relationship
between reality and the
media has grown more intricate,
and this is a deeply ambivalent
phenomenon. On the
one hand, it can blur the distinction
between truth and illusion;
but on the other, it
can open up unprecedented
opportunities for making the
truth more widely accessible
to many more people. The
task of the Church is to ensure
that it is the latter which
actually happens.
3.The world of the media
can sometimes seem indifferent
and even hostile to Christian
faith and morality. This
is partly because media culture
is so deeply imbued with
a typically postmodern sense
that the only absolute truth is
that there are no absolute
truths or that, if there were,
they would be inaccessible to
human reason and therefore
irrelevant. In such a view,
what matters is not the truth
but “the story”; if something
is newsworthy or entertaining,
the temptation to set
aside considerations of truth
becomes almost irresistible.
As a result, the world of the
media can sometimes seem
no more friendly an environment
for evangelization than
the pagan world of the Apostles'
day. But just as the early
witnesses to the Good News
did not retreat when faced
with opposition, neither
should Christ's followers do
so today. The cry of Saint
Paul echoes among us still:
“Woe to me if I do not
preach the Gospel!” (1 Cor
9:16).
Yet, as much as the world
of the media may at times
seem at odds with the Christian
message, it also offers
unique opportunities for proclaiming
the saving truth of
Christ to the whole human
family. Consider, for instance,
satellite telecasts of
religious ceremonies which
often reach a global audience,
or the positive capacities
of the Internet to carry
religious information and
teaching beyond all barriers
and frontiers. Such a wide
audience would have been
beyond the wildest imaginings
of those who preached
the Gospel before us. What is
therefore needed in our time
is an active and imaginative
engagement of the media by
the Church. Catholics should
not be afraid to throw open
the doors of social communications
to Christ, so that his
Good News may be heard
from the housetops of the
world!
4.It is vital too that at
the beginning of this new millennium
we keep in mind the
mission ad gentes which
Christ has entrusted to the
Church. An estimated two
thirds of the world's six billion
people do not in any real
sense know Jesus Christ; and
many of them live in countries
with ancient Christian
roots, where entire groups of
the baptized have lost a living
sense of the faith, or no
longer consider themselves
members of the Church and
live lives far removed from
the Lord and his Gospel (cf.
Redemptoris missio, 33). Certainly,
an effective response
to this situation involves
much more than the media;
but in striving to meet the
challenge Christians cannot
possibly ignore the world of
social communications. Indeed,
media of every kind
can play an essential role in
direct evangelization and in
bringing to people the truths
and values which support and
enhance human dignity. The
Church's presence in the media
is in fact an important aspect
of the inculturation of
the Gospel demanded by the
new evangelization to which
the Holy Spirit is summoning
the Church throughout the
world.
As the whole Church seeks
to heed the Spirit's call,
Christian communicators
have “a prophetic task, a vocation:
to speak out against
the false gods and idols of the
day —- materialism, hedonism,
consumerism, narrow
nationalism...” (Ethics in
Communications, 31). Above
all, they have the duty and
privilege to declare the truth
—- the glorious truth about
human life and human destiny
revealed in the Word
made flesh. May Catholics involved
in the world of social
communications preach the
truth of Jesus ever more
boldly and joyfully from the
housetops, so that all men
«Il mondo dei mezzi di comunicazione
sociale può a volte sembrare indifferente
e perfino ostile alla fede e alla morale
cristiana... La sola verità assoluta
è che non esistono verità assolute...
Ciò che conta non è la verità...
A volte appare come un ambiente ancor più
ostile all'evangelizzazione di quello pagano
in cui agivano gli apostoli»
and women may hear about
the love which is the heart of
God's self-communication in
Jesus Christ, the same yesterday,
and today, and for ever
(cf. Heb 13:8).
From the Vatican, 24 January
2001, the memorial of
Saint Francis de Sales.
Pubblichiamo la traduzione italiana
dall'inglese del Messaggio del Santo
Padre:
1.Il tema che ho scelto
per la Giornata Mondiale
delle Comunicazioni Sociali
2001 riprende le parole di Gesù
stesso. Non potrebbe essere
altrimenti perché noi predichiamo
Cristo soltanto. Ricordiamo
le parole che rivolse
ai suoi primi discepoli:
«Quello che vi dico nelle tenebre
ditelo nella luce, e
quello che ascoltate all'orecchio
predicatelo sui tetti» (Mt
10, 27). Nel segreto del nostro
cuore, abbiamo ascoltato
la verità di Gesù. Ora dobbiamo
proclamare quella verità
dai tetti.
Nel mondo attuale i tetti
sono quasi sempre caratterizzati
da una foresta di trasmettitori
e di antenne che
inviano e ricevono messaggi
di ogni tipo verso e da i
quattro angoli della terra. È
di importanza vitale garantire
che fra questi numerosi
messaggi vi sia la Parola di
Dio. Oggi proclamare la fede
dai tetti significa proclamare
la Parola di Gesù nel mondo
dinamico delle comunicazioni
sociali e attraverso di
esso.
2.In tutte le culture e in
tutte le epoche, e certamente
nelle odierne trasformazioni
sociali, le persone si pongono
sempre le stesse domande
fondamentali sul significato
della vita: «Chi sono? Da dove
vengo e dove vado? Perché
la presenza del male? Che cosa
ci sarà dopo questa vita?»
(Fides et Ratio, n. 1). In ogni
epoca la Chiesa offre l'unica
risposta definitivamente soddisfacente
agli interrogativi
profondissimi del cuore umano:
Gesù Cristo stesso, «che
svela anche pienamente l'uomo
all'uomo e gli fa nota la
sua altissima vocazione»
(Gaudium et spes, n. 22).
Quindi la voce di noi cristiani
non può mai tacere perché
il Signore ci ha affidato
la parola di salvezza alla
quale ogni cuore umano anela.
Il Vangelo offre la perla
preziosa che tutti cerchiamo
(cfr Mt 13, 45-46).
Ne consegue che la Chiesa
non può non impegnarsi
sempre più profondamente
nel mutevole mondo delle comunicazioni
sociali. La rete
mondiale delle comunicazioni
sociali si sta estendendo e
sta diventando sempre più
complessa e i mezzi di comunicazione
sociale hanno un
effetto sempre più visibile
sulla cultura e sulla sua trasmissione.
Mentre un tempo
gli eventi venivano semplicemente
riportati, ora vengono
spesso creati per soddisfare
le esigenze dei mezzi di comunicazione.
Quindi il rapporto
fra la realtà e i mezzi
di comunicazione sociale è
divenuto sempre più intricato
e questo dà vita a un fenomeno
ambivalente. Da
una parte può sfumare la distinzione
fra verità e illusione,
ma dall'altra possono
schiudersi opportunità senza
precedenti per rendere la verità
il più possibile accessibile
a un numero maggiore di
persone. Il compito della
Chiesa è di garantire che sia
quest'ultima eventualità a
realizzarsi.
3.Il mondo dei mezzi di
comunicazione sociale può a
volte sembrare indifferente e
perfino ostile alla fede e alla
morale cristiana. Questo è
dovuto in parte al fatto che
la cultura dei mezzi di comunicazione
sociale è così
profondamente imbevuta di
un senso tipicamente postmoderno
che la sola verità
assoluta è che non esistono
verità assolute o che, se esistessero,
sarebbero inaccessibili
alla ragione umana e
quindi irrilevanti. Da questo
punto di vista ciò che conta
non è la verità, ma «la storia».
Se qualcosa è degno di
essere divulgato o fonte di intrattenimento,
la tentazione
di accantonare le considerazioni
sulla sua veridicità diventa
quasi irresistibile. Di
conseguenza il mondo dei
mezzi di comunicazione sociale
a volte appare come un
ambiente ancor più ostile all'evangelizzazione
di quello
pagano in cui agivano gli
apostoli. Tuttavia, proprio
come i primi testimoni della
Buona Novella non si tirarono
indietro di fronte alle avversità,
non dovrebbero farlo
nemmeno gli attuali seguaci
di Cristo. Il grido di san Paolo
risuona ancora fra noi:
«Guai a me se non predicassi
il Vangelo!» (1 Cor 9, 16).
Tuttavia, per quanto il
mondo dei mezzi di comunicazione
sociale possa a volte
sembrare in contrasto con il
messaggio cristiano, offre anche
opportunità uniche per
proclamare la verità salvifica
di Cristo a tutta la famiglia
umana. Consideriamo, ad
esempio, le trasmissioni satellitari
di cerimonie religiose
che spesso raggiungono un
«Per quanto il mondo dei mezzi
di comunicazione sociale possa a volte
sembrare in contrasto con il messaggio
cristiano, offre anche opportunità uniche
per proclamare la verità salvifica
di Cristo... Consideriamo ad esempio
le trasmissioni satellitari di cerimonie
religiose... o alla capacità positiva
di Internet di trasmettere informazioni»
pubblico mondiale, o alla capacità
positiva di Internet di
trasmettere informazioni e
insegnamenti di carattere religioso
oltre le barriere e le
frontiere. Quanti hanno predicato
il Vangelo prima di
noi non avrebbero mai potuto
immaginare un pubblico
così vasto. Nella nostra epoca
è necessario un utilizzo
attivo e creativo dei mezzi di
comunicazione sociale da
parte della Chiesa. I cattolici
non dovrebbero aver paura
di lasciare aperte le porte
delle comunicazioni sociali a
Cristo affinché la Sua Buona
Novella possa essere udita
dai tetti del mondo!
4.È anche di vitale importanza
che all'inizio di
questo nuovo millennio ricordiamo
la missione ad gentes
che Cristo ha affidato alla
Chiesa. Circa due terzi dei
sei miliardi di abitanti del
mondo non conoscono realmente
Gesù Cristo e molti di
loro vivono in Paesi con antiche
radici cristiane, dove interi
gruppi di battezzati hanno
perso il senso vivo della
fede o non si considerano
più membri della Chiesa,
conducendo una vita lontana
dal Signore e dal Suo Vangelo
(cfr Redemptoris missio, n.
33). È chiaro che una risposta
efficace a questa situazione
esige qualcosa di più dell'opera
dei mezzi di comunicazione
sociale, tuttavia nella
lotta volta a far fronte a
certe sfide i cristiani non
possono ignorare il mondo
delle comunicazioni sociali.
Infatti, mezzi di comunicazione
sociale di ogni tipo
possono svolgere un ruolo essenziale
nell'evangelizzazione
diretta e nella trasmissione
di verità e di valori che sostengono
e accrescono la dignità
dell'uomo. La presenza
della Chiesa nei mezzi di comunicazione
sociale è un
aspetto importante dell'inculturazione
del Vangelo richiesta
dalla nuova evangelizzazione
alla quale lo Spirito
Santo esorta la Chiesa nel
mondo.
Mentre l'intera Chiesa cerca
di tener conto di quest'esortazione
dello Spirito, i comunicatori
cristiani hanno
«un compito profetico, una
vocazione: parlare contro i
falsi dei e idoli di oggi, il
materialismo, l'edonismo, il
consumismo, il gretto nazionalismo...
» (Etica nella comunicazione,
n. 31). Soprattutto
hanno il dovere e il privilegio
di dichiarare la verità,
la verità gloriosa sulla vita
e sul destino dell'uomo rivelati
nel Verbo incarnato.
Che i cattolici impegnati nel
mondo delle comunicazioni
sociali predichino la verità di
Gesù ancor più gioiosamente
e coraggiosamente dai tetti
cosicché tutti gli uomini e
tutte le donne possano conoscere
l'amore che è il centro
della comunicazione che Dio
fa di se stesso in Gesù Cristo,
lo stesso ieri, oggi e sempre
(cfr Eb 13, 8).
Dal Vaticano, 24 gennaio
2001, memoria di san Francesco
di Sales.
IOANNES PAULUS II

.
PAGINA
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
VERCELLI — «L'Imitazione di Cristo»:
per riflettere sull'attualità del messaggio
di questo antico e diffusissimo libro sono
stati promossi una mostra, presso il Museo
del Tesoro del Duomo di Vercelli, e
un convegno, presso il Seminario. È una
iniziativa che, da una parte, tende a rivalutare
il patrimonio storico-religioso della
Chiesa eusebiana e dall'altra a rilanciare
il messaggio attuale che da esso proviene.
«A più di 500 anni dalla sua prima
edizione e stampa — ha detto l'Arcivesco-
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Cattolici e Pentecostali:
sfide e possibilità
JUAN USMA GÓMEZ
È difficile incontrare oggi una persona
che non abbia mai sentito parlare dei
pentecostali. Difatti, le comunità pentecostali
hanno avuto un'eccezionale crescita
numerica da quando sono comparse,
nel primo decennio del XX secolo.
Nel corso degli ultimi novant'anni, quella
che era una piccola comunità di cristiani
con un'esperienza di risveglio (revival)
si è trasformata in una vera e propria
forza cristiana di circa 450 milioni
di fedeli (1).
Innanzitutto è necessario osservare
che il Pentecostalismo non nasce come
conseguenza di una divisione interna o
della separazione di una Chiesa o Comunità
ecclesiale. Esso sorge, nell'ambito
evangelico e del così detto Holiness
Movement, come un movimento caratterizzato
da un'esperienza spirituale, le
cui connotazioni ed i cui segni riflettevano
e/o ricordavano la descrizione biblica
della Pentecoste (At 2); come un movimento
avente quelle espressioni carismatiche
che sono menzionate in modo
particolare dall'apostolo Paolo nella sua
lettera ai Corinzi (1 Cor 12).
Per descrivere questa «effusione dello
Spirito» in alcune comunità cristiane
protestanti degli Stati Uniti e dell'Inghilterra,
fu inizialmente utilizzato l'appellativo
di «Nuova Pentecoste». Ben presto,
il Movimento ed i suoi seguaci furono
chiamati Pentecostali.
Quello che si presentava e considerava
se stesso come un Movimento di rinnovamento
all'interno del cristianesimo
fu guardato con sospetto dalle comunità
cristiane. Il sospetto, la ridicolizzazione
e l'essere respinti, così come le discussioni
a carattere dottrinale all'interno
dei gruppi pentecostali, «forzarono» questi
ultimi a separarsi ed a distinguersi
dagli altri.
Questa distinzione e separazione aveva
alla base ciò che si definisce il «Battesimo
nello Spirito», un'esperienza che,
tuttora, non ha una formulazione teologica
precisa, accettata da tutti, ma che
possiamo descrivere come quella effusione
dello Spirito Santo nella vita di un
convertito a Cristo che gli dà la forza di
testimoniare il Signore Gesù di fronte al
mondo. Tuttavia, essa non produsse una
visione pentecostale specifica della Chiesa.
Di fatto, l'interesse principale, e quasi
esclusivo, dei pentecostali è «far in
modo che tutti si salvino». Il carattere
fortemente missionario del Pentecostalismo
è influenzato soprattutto dal sentimento
di urgenza di fronte all'imminenza
della chiamata del Regno di Dio. Si
tratta di un'escatologia radicale, in cui
brilla la forza spirituale di cui è dotato il
credente «battezzato nello Spirito». Le
espressioni carismatiche che accompagnano
l'essere battezzati nello Spirito
(glossolalia, guarigione, profezia, ecc.)
non sono viste come realizzazione delle
capacità del singolo, ma solo come nuove
possibilità date dallo Spirito Santo in
questi tempi, poiché siamo «alla fine dei
tempi».
L'esperienza di questa nuova «effusione
dello Spirito», di questo «essere riempiti
di Spirito», di questa «Pentecoste
personale», sfortunatamente sembra essere
considerata da alcuni pentecostali
come un'esperienza dello Spirito che va
ben oltre la figura di Gesù.
Quella che era nata come un'esperienza
spirituale specifica di un piccolo
gruppo, iniziò a farsi strada negli anni
cinquanta all'interno delle comunità protestanti
ed anglicane, e, nel 1967, comparve
anche nella Chiesa cattolica (carismatici).
Tale carattere «interconfessionale»
o «transconfessionale» fa del Pentecostalismo
uno dei movimenti missionari
e spirituali più importanti del novecento.
È chiaro che i fedeli cattolici che
hanno fatto una simile esperienza rimanendo
nelle proprie comunità di origine
conservano la piena comunione, vissuta
attraverso una particolare dimensione
spirituale. Numerosi cattolici, comunque,
hanno lasciato e continuano a lasciare
la loro Chiesa per aderire a gruppi
pentecostali.
L'esperienza del «Battesimo nello Spirito»
all'interno delle Chiese e Comunità
ecclesiali haapertola porta ad un avvicinamento
e ad un dialogo. Tuttavia, fino
ad ora, essa non ha generato l'unità visibile
tra molti dei gruppi pentecostali originari,chiamati«Pentecostaliclassici»,
né
ha frenato il sorgere di una terza onda
conosciuta conilnome generico di «Pentecostali
non denominazionali o Neopentecostali»,
che considerano se stessi diversi
dai Pentecostali classici e si differenziano
dai Pentecostali confessionali
in quanto non appartengono a nessuna
Chiesa oComunitàecclesialeparticolare.
Da ciò si capisce che il Pentecostalismo
è un movimento estremamente eterogeneo
dal punto di vista ecclesiale e
teologico. Tuttavia, esso affonda le sue
radici nella spiritualità cattolica, mediata
da una corrente wesleyana, con una for-
L'articolo «Le relazioni ecumeniche
della Chiesa cattolica con la
Federazione Luterana Mondiale e
la Chiesa vetero-cattolica nell'Anno
2000» pubblicato sull'«Osservatore
Romano» di mercoledì 24 gennaio,
a pag. 5, era di Matthias Türk, OfficialedelPontificioConsiglioper
la
Promozionedell'UnitàdeiCristiani.
te tradizione orale incentrata sull'«esperienza
spirituale», quid della fede (2).
Nel corso della loro storia, è importante
notare che l'approccio escatologico
dei pentecostali è alla base delle tensioni
anche con i fondamentalisti, in attrito
con le incoerenze ed i problemi
teologici e le loro conseguenze sulla
realtà pastorale. Se, all'inizio, controversie
e separazioni avevano luogo principalmente
tra pentecostali e Chiese storiche,
con il passare del tempo contrasti
ed allontanamenti si registrarono tra
pentecostali ed evangelici, tra pentecostali
e fondamentalisti. Il Pentecostalismo,
con la sua insistenza sull'imminenza
del Regno e sull'esperienza della vitalità
della Chiesa apostolica primitiva,
parla di una discontinuità tra, da una
parte, la storia cristiana autentica ed il
rinnovamento e, dall'altra, il movimento
di restaurazione. Tra i pentecostali, vi è
l'opinione più o meno diffusa che il loro
caso specifico sia un'esperienza totalmente
nuova, che si fonda sulla testimonianza
biblica.
All'inizio del Dialogo internazionale
Cattolico-Pentecostale nel 1972, il gruppo
degli interlocutori pentecostali non
aveva una formazione teologica, né voleva
averla. Infatti, come conseguenza
dell'enfasi posta sull'esperienza di fede e
sulla testimonianza quale fonte della vita
di fede della comunità, si era sviluppata
una diffidenza nei confronti della teologia,
considerata come un esercizio puramente
speculativo, che, in un certo senso,
si sostituisce alla fede professata e
vissuta. Per questo motivo, durante il
Primo quinquennio del Dialogo (1972-
1976) (3), i pentecostali ricorsero ad un
gruppo di teologi protestanti ed anglicani
carismatici che li aiutò a formulare
alcuni dei loro concetti.
È importante sottolineare che, prima
di avviare le conversazioni formali, fu
presa la decisione che «il dialogo non si
sarebbe concentrato sui problemi di unità
strutturale, ma solo sulle questioni relative
all'unità nella preghiera ed alla testimonianza
comune» (4). L'intenzione
era dunque quella di esplorare la dimensione
spirituale e teologica della pienezza
della vita nello Spirito, e di crescere
nella comprensione e nel rispetto reciproci.
Tale obiettivo è rimasto fondamentalmente
invariato nel corso di tutti
questi anni.
Un altro elemento caratteristico del
Dialogo Cattolico-Pentecostale è costituito
dallo status dei membri pentecostali
che, non avendo un proprio organismo
internazionale rappresentativo, a volte
prendono parte al Dialogo a nome delle
loro comunità di appartenenza, altre
volte vi partecipano con il permesso delle
stesse, ma a titolo personale.
Il Primo quinquennio mostrò che era
possibile una convergenza teologica su
alcuni aspetti della vita e della fede cristiana
ed individuò, allo stesso tempo, i
punti critici divisivi. Prima che tale fase
si concludesse, fu presa la decisione di
tenere un altro round di discussioni,
della durata di altri cinque anni. In questo
Secondo quinquennio (1977-1982)
(5), i pentecostali, senza ricorrere all'assistenza
dei carismatici protestanti ed
anglicani, affrontarono insieme ai cattolici
argomenti di vitale importanza, come
le relazioni tra la Scrittura, la Tradizione
ed il Magistero; l'interpretazione
delle Scritture; il ruolo di Maria e il Ministero.
Varie vicissitudini storiche, a
cui si è aggiunta la pubblicazione di alcune
notizie che si riferivano al carattere
mariologico dei pentecostali, una
questione che è tuttora causa di divisione,
condussero ad una sospensione dei
lavori della Commissione come tale.
Nel 1984 si riallacciarono i contatti e
si previde un Terzo quinquennio (1985-
1989) in cui fu discussa la questione ecclesiologica,
sulla base del concetto biblico
di koinonia. Va notato che proprio
in questo periodo il gruppo pentecostale
comprendeva alcuni teologi, anche se il
sospetto, nelle loro comunità, permaneva
riguardo allo studio ed alle formulazioni
teologiche (il che non significava
essere meno fedeli alla dottrina). I risultati
delle discussioni del Terzo quinquennio
furono raccolti nella Relazione
finale, dal titolo Prospettive sulla koinonia
(6). Tale relazione evidenzia crescenti
convergenze e, allo stesso tempo, mostra
chiaramente l'esistenza di una differenza
sostanziale tra cattolici e pentecostali
circa quella che si ritiene essere la
base comune. Difatti, «per i pentecostali,
il fondamento dell'unità [con i cattolici]
è una fede comune in un'esperienza
comune con Gesù Cristo Signore e Salvatore,
mediante lo Spirito Santo» (7).
Da parte loro, i cattolici affermano che
è possibile ammettere l'esistenza di «una
certa, anche se imperfetta, koinonia»
tra cattolici e pentecostali grazie al battesimo
ed alla fede in Gesù Cristo (8).
Se durante i primi due quinquenni
l'interesse principale verteva sul riconoscimento
di ciascuna delle due tradizioni
coinvolte nel dialogo, nella propria dimensione
confessionale, il Terzo quinquennio
affrontò la questione dell'identità
ecclesiale.
Basandosi sui risultati ottenuti, la
Quarta fase (1990-1997) si concentrò
sulla missione della Chiesa, sull'evangelizzazione.
Questo comportò non solo lo
studio dei fondamenti biblici e sistematici
dell'evangelizzazione ed il suo rapporto
con la cultura e la giustizia sociale,
ma richiese anche l'esame della questione
del proselitismo (tema all'ordine del
giorno sin dal 1972) e della possibilità di
una testimonianza comune. La Relazione
finale, intitolata Evangelizzazione,
proselitismo e testimonianza comune
(9) individuò un campo di lavoro comune
e formulò alcune proposte che le
Chiese locali avrebbero dovuto valutare,
sempre nella prospettiva di superare il
proselitismo e rendere una testimonianza
comune. La Relazione Finale sottolineò
anche il fatto che il mandato missionario
non può essere realizzato se
non si tiene conto dell'imperativo ecumenico.
È innegabile che la tradizione
ecclesiale di ognuno si riflette sull'evangelizzazione.
Ma, se i missionari non riconoscono
l'essere cristiano degli altri e
negano a priori la validità di un'esperienza
di fede diversa dalla loro, il loro
stesso annuncio potrebbe venir percepito
come proselitista, od esserlo di fatto.
In questo senso, «è necessario saper distinguere
con chiarezza le comunità cristiane[tracuii
pentecostali], con le quali
è possibilestabilirerelazioni ispirate alla
dinamica ecumenica, dalle sette, culti
ed altri fallaci movimenti religiosi» (10).
Nel 1998 è stata avviata la Quinta fase,
sul tema «il “Battesimo nello Spirito”
e l'Iniziazione cristiana: prospettive bibliche
e patristiche». Tale tematica non
solo affronta la caratteristica principale
del Movimento pentecostale e la struttura
sacramentale cattolica, ma si concentra
sulle fonti stesse della fede. Sulla base
di questo primo studio congiunto dei
testimoni dei primi secoli del cristianesimo,
si desidera giungere a nuove intuizioni
che possano dare un maggiore impulso
alle relazioni tra cattolici e pentecostali.
Tuttavia, non posso concludere senza
prima aver segnalato il fatto che tuttora
permangono serie tensioni e forti contrasti
tra cattolici e pentecostali in varie
parti del mondo, che «non solo contraddicono
apertamente la volontà di Cristo,
ma sono anche di scandalo al mondo e
danneggiano la santissima causa della
predicazione del Vangelo ad ogni creatura»
(11). Cosciente della distanza che
ancora separa le due parti, la stessa
Commissione dichiara: «In realtà, ciò
che ci unisce è molto più di ciò che ci
divide. Anche se non ci è totalmente
chiaro quale sarà il cammino futuro,
siamo fermamente convinti che lo Spirito
ci chiama ad andare ben al di là delle
nostre divisioni attuali» (12).
——————
1) cfr D. Barret e T.M. Johnson, Annual
Statistical Table on Global Mission:
2000, in: International Bulletin of
Missionary Research 1 (January 2000)
vol. 24, pp. 24-26.
2) cfr W. Hollenweger, Pentecostalism.
Origins and Worldwide Development,
Peabody 1997.
3) Final Report of the Dialogue (1972-
1976), in: Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani, Information
Service 32 (1976/III) pp. 32-36.
4) Relations with Pentecostals. Press
Release, Rome, 26 October 1971, in: Information
Service 16 (1972/I) p. 23.
5) Final Report of the Dialogue (1977-
1982), in: Information Service 55
(1984/II-III) pp. 72-80.
6) Perspectives on koinonia, Final
Report of the Dialogue (1985-1989), in:
Information Service 75 (1990/IV) pp.
179-191.
7) Perspectives on koinonia, 55
8) Perspectives on koinonia, 54.
9) Evangelization, Proselytism and
Common Witness, Final Report of the
Dialogue (1990-1997), in: Information
Service 97 (1998/I-II) pp. 38-56.
10) Giovanni Paolo II, Esortazione
Apostolica Post-Sinodale Ecclesia in
America, 49.
11) cfr UR 1.
12) Evangelization, Proselytism and
Common Witness, 130.
Vercelli: una mostra e un convegno su «L'Imitazione di Cristo»
vo di Vercelli, Mons. Enrico Masseroni —
comunica un messaggio attuale: l'imitazione
di Cristo». Nella mostra (4-26 gennaio)
sono stati esposti gli esemplari più importanti
dal punto di vista storico e tipografico,
provenienti dalla ricca collezione dell'Archivio
e della Biblioteca Capitolare.
Nell'introdurre i lavori del convegno, il
Vicario Generale, Mons. Giuseppe Versaldi,
ha ricordato le finalità storiche e pa-
storali, alla luce del Giubileo. Nel suo intervento
l'Arcivescovo Tarcisio Bertone,
Segretario della Congregazione per la
Dottrina della Fede, già Arcivescovo di
Vercelli, ha detto che nel nuovo Millennio
«non si tratta di inventare un nuovo programma
perché c'è già, è quello di sempre,
raccolto nel Vangelo e incentrato su
Cristo. L'autore dell'“Imitazione di Cristo”
ebbe una grande intuizione: finalizzare
tutta la vita cristiana nell'imitazione di Gesù».
L'Arcivescovo Masseroni, nelle conclusioni,
ha messo in evidenza il rapporto tra
la giornata di studio e il contesto ecclesiale
vercellese. «Questa iniziativa — ha detto
— si inserisce in un preciso cammino,
collocandosi all'interno dell'intreccio tra
memoria e profezia, perché “L'Imitazione”
è stata scritta per gli occhi, per la bocca e
per le orecchie, ma soprattutto per la Vita».
(Giuliano TemporellI)
Si è svolto nella mattina di mercoledì 24
Il rito di muratura della Porta Santa
della Basilica di Santa Maria Maggiore
GABRIELE NICOLÒ
Era stata aperta il primo gennaio del 2000 da Giovanni
Paolo II la Porta Santa di Santa Maria Maggiore. Un segno
forte, eloquente, con cui si era inaugurato l'anno nuovo, il
nuovo secolo e il nuovo millennio. Un segno che si inscrive
nella dimensione della spiritualità mariana, così viva e presente
in questa Basilica. Attraverso la Porta, nel corso dell'Anno
Santo, sono passati milioni di pellegrini per fare
una sincera e profonda esperienza di conversione. Questa
Porta — chiusa dal Cardinale Carlo Furno venerdì 5 gennaio
2001 — è stata definitivamente murata nel corso del
suggestivo rito svoltosi nella mattina di mercoledì 24 gennaio.
Il rito è stato diretto dal Vescovo Piero Marini, Maestro
delle Celebrazioni Liturgiche
Pontificie, coadiuvato
da Mons. Franco
Camaldo, Cerimoniere
Pontificio. Erano presenti
il Cardinale Legato
Carlo Furno, Arciprete
della Patriarcale Basilica
Liberiana di Santa Maria
Maggiore; l'Arcivescovo
Domenico Caloyera; il
Vescovo Franco Gualdrini;
i membri del Capitolo
Liberiano; religiosi Penitenzieri
domenicani.
Erano anche presenti dirigenti,
responsabili e
maestranze dei Servizi
Tecnici dello Stato della
Città del Vaticano.
Dopo che il Vescovo
Marini ha illustrato ai
presenti lo svolgimento
della cerimonia, il Cardinale
Furno ha pronunciato
il saluto liturgico
introduttivo e l'orazione.
«Ora — ha pregato —,
mentre il segno della
Porta Santa viene murato,
sale a te, Padre, la
nostra voce supplice e
grata. Ad essa si unisce
la voce della “Salus Populi
Romani”: ella prega
per i suoi figli di Roma e
di tutto il mondo; prega perché si compia il tuo disegno di
salvezza: che tutti gli uomini conoscano te e il tuo Figlio
Gesù».
Quindi Mons. Camaldo ha dato lettura del testo latino
della pergamena che attesta l'apertura e la chiusura della
Porta Santa della Basilica. Il testo è stato firmato dal Cardinale
Furno, dall'Arcivescovo Caloyera, dal Vescovo Gualdrini,
da Mons. Camaldo, dai membri del Capitolo Liberiano,
dai religiosi Penitenzieri domenicani, da rappresentanti
dei Servizi Tecnici. Quindi la pergamena è stata posta in
una preziosa urna, realizzata, in bronzo dorato, dalla scultrice
Maria Antonietta de Mitrio. Essa si ispira al tema dell'Annunciazione:
sono infatti raffigurate sul fronte la figura
della Vergine Maria e sul retro quella dell'Arcangelo Ga-
briele. È inoltre raffigurato il logo del Grande Giubileo.
Insieme con la pergamena
sono state collocate
nell'urna la chiave
della Porta Santa, un
mattone dorato della
Porta, e alcune medaglie:
17 di bronzo, in ricordo
dei 17 anni trascorsi
dall'ultima apertura
della Porta Santa (per
l'Anno Santo straordinario
della Redenzione, nel
1984); 23 d'argento, corrispondenti
ai 23 anni di
Pontificato di Giovanni
Paolo II; una d'oro, in
ricordo del bimillenario
della nascita di Gesù.
L'urna è stata quindi
collocata in una cassetta
di zinco, sigillata con un
nastro e della ceralacca
e poi in un vano predisposto
nel muro che
chiude la Porta Santa.
Una lastra di pietra ornata
da una croce è stata
posta dinanzi al vano
e quindi murata. Dopo
la recita del Padre Nostro,
il Cardinale Furno
ha impartito la benedizione.
Infine Mons. Camaldo
ha dato lettura del «Rogito»,
che è stato firmato
anch'esso dai presenti.
Una riflessione del Vescovo di Como nel giorno della memoria liturgica del Patrono della stampa cattolica
Giornalisti, incaricati di verità e di bontà
ALESSANDRO MAGGIOLINI
Non è un caso se san Francesco di
Sales è proclamato dalla Chiesa Patrono
dei giornalisti. Come uomo di lettere
e uomo di Chiesa aveva tutti i titoli
per scrivere sui trampoli e in un ecclesialese
e in una ricercatezza che avrebbero
fiaccato il lettore dopo qualche
pagina. E invece, seppe liberarsi di pastoie
e di vezzi, ed entrò nel suo lavoro
— nel suo ministero — con la semplicità
di un uomo di Dio che vuol
parlare ai fratelli. A leggere l'«Introduzione
alla vita devota» e il «Trattato
dell'amore di Dio» — le due opere più
sue—non si rischia il mal di testa. Capisce
anche un bambino, pure quando
l'Autore si inerpica nella spiegazione di
problemi teologici tra i più ardui. Il
linguaggio è lineare ed elegante. Da
buon savoiardo addottorato a Parigi,
scrive per paratassi, senza alcuna involuzione:
soggetto, predicato e complemento.
Pochi aggettivi, poiché gli aggettivi
son come il fogliame di un albero
e come le stampelle di uno sciancato
che non riesce a reggersi. Semmai
la lettura provoca qualche divertito
sorriso davanti ai paragoni che il Santo
usa: paragoni che si susseguono e
che spiegano assai più di idee inanella-
te, di giudizi collegati, di sillogismi tirati
giù con logica implacabile, ma
senza sfiorare la fantasia che pure è la
«pazza di casa» dell'uomo, ma senza la
quale difficilmente si giunge alla conoscenzaesattaanchein
campo religioso.
Facciamo tesoro di questo stile. E
più a monte: facciamo tesoro della
preoccupazione che il Santo ha di entrare
nella mentalità dell'altro per capire,
prima di rispondere, di correggere
e di integrare. E chiediamo al Signore
che ci dia la grazia di superare l'atteggiamento
polemico che è sempre cattivo
consigliere. Che, anzi, intento com'è
a trovare i punti deboli della posizione
dell'avversario, non riesce a raggiungere
una vastità di orizzonte e una
profondità di penetrazione dei problemi
che si vogliono dibattere o semplicemente
sciogliere. E soprattutto, invochiamo
il Patrono perché ci dia la
dolcezza di chi sa che la verità si impone
da sé, con la propria forza e soavità:
nel totale rispetto della persona
che si ritiene sbagli.
Sono già tante le grazie da invocare.
Aggiungiamoneduechesonoin perfetta
consonanza con il Santodeigiornalisti.
Francesco di Sales ci renda capaci
di essere talmente acuti e buoni nella
ricerca della verità, da non stare a
preoccuparci di stendere «pezzi» di
bravura letteraria. In questo caso,
spesso, si fa del narcisismo più che
della letteratura. Si è, in altri termini,
più preoccupati della forma, che non
della concretezza degli avvenimenti
che si vogliono raccontare. E, d'altra
parte, occorre pure tendere a una
scrittura che non si conceda al linguaggio
corrente, povero, privo di sfumature,
corrivo al turpiloquio, sempre
sul punto di cedere agli slogan, magari
con la pretesa di suscitare meraviglia,
mentre si sta obbedendo a un linguaggio
dolcemente imperato. Sto dicendo
che, per raggiungere una prosa che sia
a un tempo esteticamente accettabile e
precisa e densa di significato, occorre
liberare l'intelligenza da molte pastoie
di scuola o di moda, e lasciare che il
cuore si commuova di fronte ad avvenimenti
tristi o lieti che meritano di essere
presentati.
Francesco di Sales ci suggerisce pure
che, con la documentazione accurata,
dobbiamo prestare attenzione tenerissima
alle persone a cui ci rivolgiamo.
La lettura o l'ascolto di un brano
non segna una conquista, se costringe
a una sorta di esaurimento nervoso.
Occorre immaginare di essere accanto
al lettore o all'ascoltatore attorno a un
tavolo o seduti in pullman e lì semplicemente
evocare ciò che abbiamo visto
e udito e appreso. Come la nonna
quando ci raccontava le favole.
E poi. È costante il rischio di abbassare
il tono e lo stile per rincorrere il
prurito dei particolari macabri o/e scabrosi,
e la propensione a seguire coloro
che pensiamo debbano essere i nostri
padroni ultimi — ancora i lettori
o/e gli ascoltatori — anche nel lessico.
Così si banalizza gradualmente il ministero
del giornalista fino a renderlo
specchio arido dell'arida esistenza di
aridi lettori. Mentre,tra i lettori vi sono
anche fratelli che attendono bellezza
e speranza. E un po' di consolazione.
E la gioia di vivere, dal momento
che la mestizia sovrasta ogni giorno e
ogni zona del nostro essere.
Come giornalistisiamochiamatia interpretare
gli utenti più a fondo: là dove
sono veramente se stessi e silenziosamente
attendono d'essere portati a
un approdo di fraternità e a un approdoancorpiùlontanoevicinocheè
Dio:
il Dio di Gesù Cristo che toglie dal non
senso e dall'assurdo in cui spesso ci si
dibatte e si muore, poiché l'animo e il
cuore sono come soffocati da una ferialità
di cui non si è intuita la poesia.

AFRICA
PAGINA
8 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
Sono cinque i progetti realizzati in Ghana
e in Costa d'Avorio grazie all'impegno
di un Istituto bancario di solidarietà, fondato
dal gesuita danese Anton Dekkers e
da alcuni laici impegnati. Unico obiettivo
dell'Istituto è la solidarietà con i poveri
del Terzo Mondo.
In Ghana il progetto lanciato in questa
ottica consiste nella concessione di piccoli
crediti, «City saings and loans». Ad Accra
si contano sino a 15.000 membri, ognuno
dei quali può ottenere fino a 600 dollari di
Ghana: solidarietà con i poveri del Terzo Mondo
credito con un interesse del 3,5%. In
un'altra città del Ghana, a Tema, è stata
invece fondata, sempre su iniziativa di
questo gruppo, una cooperativa che raccoglie
80 persone chiamata «Tie & dye
producers society». Vi si lavora il tessuto
batik in cotone, (il batik è un processo di
decorazione di un tessuto mediante tintura),
dopo averne coperto alcune parti con
della cera o della stoffa così trattata.
BURKINA FASO Il Card. Gantin conclude a Ouagadougou le celebrazioni del centenario dell'evangelizzazione
Urge chinarsi sulle ferite del Continente
con audacia e con coraggio profetico
GIANFRANCO GRIECO
«Una Chiesa che non è missionaria è
una Chiesa morta». È stato questo uno
dei concetti più incisivi espressi dal Cardinale
Bernardin Gantin, Decano del
Collegio Cardinalizio, Inviato Speciale
del Santo Padre alle celebrazioni conclusive
del centenario della Chiesa in Burkina
Faso, durante la solenne Concelebrazione
Eucaristica presieduta domenica
mattina 21 gennaio 2001 nel santuario
mariano di Yagma, vicino alla città
capitale, Ouagadougou.
A tutta la famiglia ecclesiale del Paese
il Porporato, nativo del Benin, ha recato
il paterno saluto, la vicinanza nella preghiera
e l'incoraggiamento di Giovanni
Paolo II, il quale conosce ed apprezza
gli sforzi ed i meriti di questa Chiesa,
nonostante le difficili situazioni che la
feriscono ancora come la siccità e le altre
avversità. Per ben due volte — nel
1980 e nel 1990 — Giovanni Paolo II ha
visitato questo Paese lasciando una serie
di consegne sia sul piano della evangelizzazione
che su quello della promozione
umana. Nella capitale del Paese ha
anche sede la «Fondazione Giovanni
Paolo II per il Sahel»: una istituzione
che in comunione con il Pontificio Consiglio
della Giustizia e della Pace cerca
da oltre vent'anni di lenire le ferite e di
promuovere il senso della solidarietà e
della condivisione.
In un secolo — quello XX — che ha
registrato «le pene, le sofferenze, la buona
volontà e la generosità di numerose
generazioni successive di apostoli, di uomini
e di donne», il Cardinale Gantin ha
reso omaggio ai numerosi pionieri dell'evangelizzazione
del Paese che per
ideali più alti hanno dato la vita.
Una Chiesa, come quella del Burkina
Faso, ancora giovane e, per questo fragile
— ha rilevato il Cardinale — chiamata
ora «Famiglia di Dio» è invitata ad
organizzare «la propria evangelizzazione
per essere fermento di un mondo che si
trasforma rapidamente sotto i suoi oc-
chi». Questo centenario — ha sottolineato
il Card. Gantin — «non è un giorno
di chiusura, ma di una nuova partenza».
Si tratta — ha aggiunto — di «un nuovo
invio verso quanti non conoscono ancora
Gesù Cristo, o lo conoscono male, e
verso tutti gli altri con i quali condividere
la speranza che è in noi».
Per affrontare questa «responsabilità
missionaria universale», il Cardinale
Gantin ha proposto la testimonianza
evangelica, la conversione, la santità,
come capacità di «chinarsi con audacia
e con coraggio profetico» sulle ferite del
Continente, per «essere fermento e per
contribuire a far rinascere un mondo
nuovo attingendo da Cristo l'energia necessaria
per edificare una pace che ri-
concilia i cuori nella verità e nella giustizia».
È in Gesù Cristo — ha detto con forza
il Cardinale Decano del Collegio Cardinalizio
— che si possono «vincere le
molteplici barriere di odio, di egoismo,
di violenza e di passioni» in modo che
l'Africa possa «offrire — ha continuato
— una immagine diversa da quella dei
suoi cadaveri e dei suoi rifugiati»; occorre
presentarsi al mondo come «autentica
famiglia di Dio». Il merito di una famiglia
— ha sottolineato ancora — «è di
fare in modo che nessuno si senta lontano
da essa e che, al contrario, tutti possano
sentirsi vicini, poiché per costruire
la casa comune nessuno deve sentirsi di
peso o inutile».
CAPO VERDE Per 23 anni missionario nell'arcipelago della siccità
Il cappuccino Padre Pio Gottin, pioniere
dell'evangelizzazione e promotore di cultura
EGIDIO PICUCCI
Anche se ha un nome insolito,
è sempre la massima
onorificenza nazionale concessa
a chi ha «bene meritato»
del Paese, in questo
caso della Repubblica di Capo
Verde. Si tratta della
«Medaglia del Vulcano» che
il Presidente dell'arcipelago
(dieci isole, di cui sette abitate)
assegna a chi si è distinto
per iniziative o attività
a favore del suo popolo.
Uno dei pochi a meritare
l'onorificenza (che si ispira
al vulcano dell'isola di Fogo)
è stato il cappuccino torinese
P. Pio Gottin (1924-
1999) il quale, oltre ad aver
dato vita a opere determi-
nanti per lo sviluppo dell'isola di Brava,
ebbe a che fare direttamente con il vulcano.
Infatti, durante l'eruzione del
1951, fu il primo ad accorrere in aiuto
della popolazione travolta da dieci metri
di lava, meritando encomi e riconoscimenti
dal governo portoghese, al quale
peraltro rimproverava un certo disinteresse
per la colonia.
La tempestività dell'intervento gli fu
possibile perché in quell'anno si trovava
nella parrocchia di S. Lourenço, un villaggio
in gronda al vulcano, dov'era arrivato
nel 1949, in tempo per raccogliere
il testimone da P. Paolino da Busca, il
primo cappuccino italiano morto nell'arcipelago.
Soccorso l'ultimo sinistrato, P. Pio fu
trasferito a Brava, la più piccola delle
isole abitate (64 Kmq), dove rimase per
23 anni, divenendo, come dicevano i
confratelli, «sacerdote, re, governatore e
impresario».
Cominciò con un'opera umanissima e
necessaria: aiutare i bambini, le vittime
più esposte delle crisi (siccità) periodiche
che flagellano la nazione. Proprio in
quegli anni, infatti, le isole divennero
più che mai un deserto galleggiante e a
nulla servivano le rimesse dei 700 mila
emigrati che assicurano la sopravvivenza
ai 300 mila rimasti in patria.
P. Pio corse ai ripari aprendo la scuola
materna «Maria Immacolata», nella
quale, oltre a nutrire l'anima dei bambini,
si nutriva (e si nutre) anche il corpo
con 300 pasti al giorno. Un'autentica
provvidenza che meritò al cappuccino il
titolo di «Pai do povo» (padre del popolo)
e che lo fa sopravvivere nell'Istituto
che fondò e a cui affidò la conduzione
della scuola, e cioè le «Terziarie Francescane
di Maria Immacolata» (Irmãs
Franciscanas), il primo dei due Istituti
secolari capoverdiani.
Oggi «as Irmãs» lavorano in cinque
Giovanni Paolo II a Bobo-Dioulasso (Burkina Faso) durante la visita pastorale compiuta il 19 gennaio 1990
isole (più a Boston) e sono all'avanguardia
sia nella catechesi che nella lotta
contro la lebbra che, grazie all'aiuto di
organismi internazionali e a una preparazione
specifica in ospedali specializzati,
hanno debellato assistendo gli hanseniani
a Casa Betania (Fogo) e facendo
una minuziosa opera di prevenzione nei
maggiori villaggi del Paese.
Nella piccola storia dell'arcipelago P.
Pio sopravvive, invece, per aver spianato
la strada ai mezzi di comunicazione
di oggi con una pubblicazione modesta,
ma coraggiosa: «Repique do Sino», rintocco
di campana. Fu essa, infatti, a
preparare il terreno a Radio Nova, la
trasmittente che da S. Vicente copre oggi
24 ore su 24 l'intero territorio nazionale,
e a Terra Nova, il mensile cattolico
che ha accompagnato i difficili anni
del dopo indipendenza (1975) e quelli relativamente
più facili di oggi. Radio e
giornale sono diretti dal cappuccino locale
P. Antonio Fidalgo.
Nata come voce delle parrocchie e
come collegamento con gli emigrati,
«Repique» si stampava nella tipografia
della missione, anch'essa dovuta a P.
Pio, svolgendo una funzione preziosa,
perché contribuì validamente alla difesa
della cultura capoverdiana, dato che
aveva più d'una rubrica in creolo, la lingua
locale che i portoghesi avrebbero
voluto cancellare.
Il periodico arrivò ad avere duemila
abbonati.
La tipografia servì anche per frenare
la fuga degli uomini verso l'America
(Brava è conosciuta come l'isola della
grande emigrazione), con comprensibili
vantaggi per l'unità familiare. Inoltre entrò
nelle simpatie dei giovani per l'insolito
entusiasmo che in quegli si aveva
per la scuola.
A fianco della tipografia fu aperta una
falegnameria che ha formato ottimi arti-
giani, come la banda musicale
preparò esperti musicisti
e la schola cantorum famosi
cantanti, nel cui repertorio
figuravano anche
le caratteristiche morne
(canti mesti, nostalgici), alcune
delle quali composte
da Eugénio Tavares, uno
dei maggiori poeti capoverdiani.
L'attività maggiore di P.
Pio e dei confratelli fu, comunque,
la catechesi, tanto
che a un certo punto essi
annunciarono al Vescovo
che nell'isola erano «diminuiti
i battesimi». L'annuncio
si capisce se si tiene
conto che, all'arrivo, i religiosi
dovettero provvedere
anche al battesimo degli
adulti, per cui i battesimi erano molti;
più tardi, dovendo pensare solo i bambini,
è ovvio che essi diminuirono. La catechesi,
cioè, aveva dato buoni frutti,
tanto che il Vescovo Mons. Colaço manifestò
pubblicamente la propria ammirazione
«per l'eroismo dei Cappuccini
torinesi che hanno cambiato il volto di
Capo Verde, perché nessuno ha lavorato
tanto come loro».
Nel 1978 P. Pio lasciò Brava tra il
rimpianto generale e si riposò cambiando
lavoro. La lunga permanenza nell'isola
gli aveva fatto vivere indirettamente i
disagi dell'emigrazione, per cui chiese di
poter andare a Boston per assistere i capoverdiani
«americani». Il tempo di rendersi
conto della situazione, e poi la pianificazione
di un lavoro metodico e intelligente,
ammirato dai Cardinali Medeiros
e Law, nonché dagli organismi legali,
sociali ed educativi di Boston, di
Brockton, di New Bedford e di Sciutate,
i luoghi in cui ha lavorato per vent'anni
con la solita dedizione e l'abituale originalità.
Nel 1994 l'Arcivescovo di Boston, il
Cardinale Bernard Francis Law, gli conferì
il «Fitzpatrick Award», la massima
onorificenza dell'arcidiocesi, assegnata
annualmente a chi si distingue nell'assistenza
agli immigrati o ai rifugiati. Fu in
quell'occasione che l'ex parroco di St.
Patrick, don John Mulloy, disse pubblicamente
che «tutto ciò che P. Pio possiede,
denaro, beni, tempo, tutto è per il
suo popolo di adozione».
Due anni prima il primo Ministro capoverdiano
era volato a Boston per conferirgli
la cittadinanza capoverdiana,
mentre nel 1998 arrivò la «Medaglia del
Vulcano», conferitagli per «i servizi prestati
alla comunità cattolica capoverdiana
nel corso di una vita di dedizione e
di sacerdozio».
Il Cardinale Gantin ha infine esortato
tutti a fare in modo che ogni parrocchia
sia «un luogo di incontro e di comunione»;
ogni diocesi sia «un modello di semina»;
ed ogni Paese si adoperi ad «offrire
a tutti i suoi figli i mezzi ed una
uguale opportunità di sviluppo e di prosperità».
Nel corso della sua visita pastorale il
Cardinale Gantin ha avuto modo di incontrare
e di incoraggiare Vescovi, sacerdoti,
religiosi, religiose e laici chiamati,
dopo il Giubileo, a testimoniare
Cristo «nuova eredità dell'Anno Santo»,
ripartendo da Lui per contemplare il
suo volto ed essere nel contempo testimoni
del suo amore misericordioso nel
contesto del Continente africano.
Una terza cooperativa, conosciuta con il
nome di «Can & Kaa Ltd», ormai svolge la
sua attività in tre regioni del Paese. La
produzione di questa cooperativa, formata
da 200 membri, è molto varia.
È stata poi fondata un'associazione
femminile chiamata «Afpa» che è animata
da 15.000 donne tutte impegnate nell'ambito
dell'agricoltura e del giardinaggio.
In Costa d'Avorio, a Bassam e nei din-
torni, il progetto avviato si rivolge solo alle
donne (2.000 persone), le quali possono
disporre di quantità considerevoli di mercanzia
da rivendere.
I progetti riservati alle donne hanno la
priorità, in quanto in molti Paesi in via di
sviluppo le donne vengono ancora tenute
poco in considerazione. «D'altro canto sono
le donne — come affermano i promotori
delle iniziative guidate dal gesuita danese
e dai suoi collaboratori laici —, a
gestire meglio i crediti concessi».
ZAMBIA Testimonianza del Cardinale missionario
I ragazzi bussano
sempre alla mia porta
Card. ADAM KOZŁOWIECKI
Qui, a Mpunde, siamo veramente
troppo pochi. Attualmente la Missione
serve 37 «stazioni esterne» che distano
anche più di 150 km da qui e
sono raggiungibili solo percorrendo
strade accidentate. Siamo due sacerdoti,
il parroco, Rev. Jan Krzysztón,
ed io, che sono il suo «decrepito» assistente
di 89 anni.
Padre Jan si occupa delle «stazioni
esterne», perché a causa della
mia età e della cattiva vista non
posso più condurre l'auto, ma devo
farmi condurre io da qualcun altro.
Quest'anno mi hanno dovuto portare
in 11 «stazioni» per le Confermazioni.
Tuttavia non sto qui con le
mani in mano. Svolgo i miei servizi
sacerdotali: Santa Messa, predicazione,
confessioni...
Il problema più grande e che porta
via molto tempo è costituito dalle
persone che bussano continuamente
alla mia porta quando devo risolvere
i problemi della nostra gente, che
vanno moltiplicandosi. La missione
possiede una scuola rilevata dal Governo
circa 20 anni fa. Ora è stata
restituita alle suore, ma solo perché
sia una Scuola secondaria superiore
per ragazze. Ai ragazzi è stato detto
di andare «da qualche altra parte».
Molti di loro sono stati ammessi alla
scuola governativa di Kabwe. Le
famiglie sono per la maggior parte
poverissime e non possono affrontare
i costi dell'istruzione. I ragazzi
hanno cominciato a bussare alla
mia porta. Non posso certo dire loro
che non sono affari miei. Appena ne
aiuto uno, nei villaggi si diffonde la
notizia che presso la Missione c'è
una «mucca da mungere». Il numero
delle persone che bussa alla mia
porta è infinito. Comunque, la
«mucca» è stata prosciugata (più di
4 milioni di Kwacha - 1.250 dollari!).
Molti bambini non vivono con i
propri genitori, ma con una sorta di
«parenti», molto spesso con «nonne».
Cerco di non indagare troppo per
non imbarazzarli. Appaiono trascurati.
Un ragazzo tremava per la malaria.
Gli ho detto: «Vai all'ospedale»
e mi ha risposto: «Non ho soldi». Un
altro aveva una grande piaga sul
labbro superiore e 7 ferite sulle gambe.
Quando gli ho detto di andare
all'ospedale e di nuovo mi sono sentito
rispondere: «Non ho soldi», ho
sentito caldo sotto il colletto e mi
sono ricordato di quando un certo
signor Adolf Hitler mi invitò a trascorrere
una vacanza ad Auschwitz
e a Dachau, dove imparai ad aiutare
me stesso e gli altri. Così ho preso
il ragazzo e ho curato le sue piaghe.
Di nuovo nei villaggi si è diffusa
la notizia che presso la missione c'è
un dottore-mago, addirittura specializzato
in piaghe. Decine e decine di
persone hanno cominciato a venirmi
a trovare. Mi impegnano per un'ora
o anche due al giorno e mi tolgono
il tempo per curare la corrispondenza.
Però imparo anche qualcosa.
Quando arrivano molti ragazzi con
le loro ferite e piaghe fanno un tale
baccano che io non riesco a lavorare.
Una volta che un ragazzo è stato
troppo rumoroso, ho perso veramente
la pazienza e l'ho rimproverato
un po' troppo.
Il giorno dopo, quando i ragazzi
sono tornati per ricevere altre cure,
lui si è seduto per terra piangendo e
si è presentato per ultimo alla visita.
Quando gli ho chiesto perché piangeva
non mi ha risposto. Il giorno
successivo è venuto e stava piuttosto
bene. Mi aveva voluto dimostrare
che gli era dispiaciuto di essersi
comportato male.
I Frati Minori presenti in ventiquattro Paesi del Continente
Nel nome di san Francesco
per servire i poveri e gli ultimi
GINO CONCETTI
Da poco la liturgia dell'Ordine ha celebrato
l'anniversario dei primi martiri
francescani che si erano spinti sulle coste
occidentali dell'Africa con la benedizione
di san Francesco. Il loro martirio
fu salutato dal santo — uomo di pace
— come una benedizione di Dio, come
una sorgente per altri evangelizzatori e
altri testimoni di Cristo.
Sempre radicati sull'ideale evangelico
e sul carisma missionario i Frati Minori
ravvivano la loro presenza e la loro testimonianza
in Africa, con una molteplicità
di iniziative in molte nazioni. In una
recente rassegna con dati statistici e documentazione
fotografica s'illustra il
progetto missionario per il prossimo millennio.
Anzitutto si riafferma lo spirito
autenticamente francescano. Sull'esem-
pio di san Francesco l'evangelizzazione
con la proclamazione della Parola di
Dio, con l'annuncio del Vangelo nell'assoluta
fedeltà a Dio e alla Chiesa. I mezzi
più efficaci e adibiti sono la testimonianza
e il dialogo. La testimonianza è
data dalla coerenza della vita, vissuta
nella perfetta conformità a Cristo e nella
realizzazione di opere capaci di far crescere
la popolazione nella fede e nella
promozione umana, sociale, culturale.
Alla testimonianza sono associati il
dialogo e la fraternità. San Francesco
non ha mai inviato per il mondo ad annunciare
il Vangelo singoli individui. La
formula preferita era sempre il gruppo
che costituiva una nuova fraternità di
frati sul modello della comunità apostolica.
Il metodo era il dialogo, il colloquio
pacifico, attento, umile e docile. La
violenza verbale, tanto meno quella fisi-
Mons. Taban Vescovo di Torit
«missionario» tra i missionari
Ama definirsi «un semplice missionario»;
da vent'anni percorre in lungo
e in largo la diocesi di Torit, nel
sud del Sudan lacerato dalla guerra
civile, affidatagli dal Santo Padre; a
volte è l'unico legame della sua gente
con la realtà circostante.
Si tratta di Monsignor Paride Taban,
un Vescovo che ha scelto di
esercitare il suo apostolato episcopale
come un itinerante del Vangelo.
Da quando in questo vastissimo
territorio ecclesiastico (circa 100 mila
chilometri quadrati) è stata scoperta
l'esistenza della tribù dei «catchipos»
i cui membri, ignari delle questioni
politiche e anche del Vangelo, sono
tuttavia vittime delle conseguenze nefaste
della guerra che perversa attualmente
in Sudan, Mons. Taban
non manca di trascorrere anche lunghi
periodi tra di loro.
Abitualmente lascia la propria residenza
episcopale di mattina presto.
Porta alle persone presso le quali si
reca diversi doni: alimenti, abiti, prodotti
farmaceutici, ecc. «Condividiamo
ciò che abbiamo», ama spesso
dire.
Questo Pastore, che offre aiuto e
conforto a tutti, senza fare alcuna distinzione
di religione, di tribù o di
appartenenza politica, confessa di
parlare a tutti, di nutrirsi di quello di
cui si nutrono gli altri e di indossare
i loro stessi abiti poveri.
Ha un solo desiderio: quello di
rendersi accessibile a tutti, di poter
essere avvicinato da chiunque, come
Gesù. Nel 1994, Monsignor Taban ha
posto mano all'opera di sviluppo della
sua diocesi con la collaborazione
di un piccolo gruppo di fedeli.
In particolare si è dedicato all'apostolato
tra le popolazioni che vivono
nel deserto che fa parte della sua circoscrizione
ecclesiastica.
Attraverso l'uso della radio e del
telefono riesce a mantenere un contatto
costante con i suoi sacerdoti.
Tale attività di riorganizzazione
della Chiesa locale è stata avviata all'indomani
della caduta del capoluogo
della diocesi conquistato dai ribelli.
In quella occasione Monsignor
Paride Taban fu arrestato dai ribelli e
tenuto in prigione per cento giorni in
condizioni molto precarie.
Rientrato tra i suoi si è dedicato
con rinnovato vigore all'evangelizzazione,
in particolare proprio di quello
che egli ama chiamare il «nuovo Popolo
di Dio» scoperto presso i «catchipos».
Per svolgere questo apostolato ha
imparato la loro lingua, oltre all'arabo,
all'inglese e a diversi altri dialetti.
Il Vescovo missionario non si stanca
di incontrare, di parlare, di condividere.
Egli è il primo a giungere nei
luoghi di incontro e l'ultimo a partire.
La sua ansia missionaria con conosce
limiti o soste.
ca, è totalmente estranea alla cultura e
alla formazione del Frate Minore.
La presenza francescana in Africa risale
al tempo di san Francesco ma nel
corso dei secoli è stata condizionata dalle
evoluzioni culturali, politiche, militari
e sociali che si sono verificate in quel
continente. In non poche nazioni i Frati
hanno dovuto lasciare quello che per
anni avevano pazientemente costruito.
Secondo le ultime statistiche, i francescani
dell'Ordine dei Frati Minori sono
presenti in Egitto, Libia, Marocco, Somalia
(ora senza frati), Kenya, Uganda,
Rwanda, Burundi, Tanzania, Malawi,
Madagascar, Mauritius, Zambia, Repubblica
Democratica del Congo, Repubblica
del Congo (Brazaville), Repubblica
Centroafricana, Mozambico, Zimbabwe,
Sud Africa, Angola, Costa d'Avorio,
Togo, Benin, Guinea Bissau. In totale
sono 24 i Paesi africani dove i Frati
Minori risiedono e svolgono attività di
evangelizzazione e di promozione umana
e culturale.
Quanto a numero, una statistica assoluta
non è possibile redigere perché non
pochi religiosi svolgono il ministero nelle
missioni africane per un periodo di temporaneo,
in quanto vi vanno ad assolvere
un compito di sostituzione o di
integrazione di confratelli già stabili in
loco.
Secondo le informazioni rese note
dall'Ordine, nel 2000 in totale i Frati stabili
erano 700. Le comunità sono composte
da frati di diverse nazionalità. Il
loro impegno missionario consiste principalmente
nella formazione dei candidati
all'ordine e dei laici, nel lavoro pastorale
sia nelle città che nelle zone rurali,
nell'istruzione ed educazione della
gioventù, nella cura degli ammalati, nella
promozione dei ritiri e corsi spirituali,
nell'assistenza dei poveri e dei rifugiati,
nella predicazione, nella catechesi e nella
celebrazione dei sacramenti.
Purtroppo, lo sviluppo dell'Ordine in
Africa dipende da diversi fattori, tra cui
la crisi delle vocazioni di cui ancora soffrono
molte nazioni europee. A questa
crisi l'Ordine in parte supplisce con il
potenziamento della formazione delle
vocazioni locali, il cui completamento richiede
notevoli risorse di persone ed
economiche.
E poi si devono superare le enormi
difficoltà dovute a diversità di cultura,
di mentalità e di stabilità politica. La
speranza accompagna ovunque il francescano.
È come un virgulto destinato a
germogliare e a fiorire perché il protagonista
è lo Spirito Santo, promesso e
donato alla Chiesa e ai discepoli fedeli a
Cristo.

A ROMA
PAGINA
MUCCA PAZZA L'Ama s'incarica dello smaltimento
Regione: un contributo
per abbattere i capi
Un contributo di 500.000 lire da parte
della Regione per i capi con oltre trenta
mesi di anzianità da abbattere per rinnovare
le mandrie e per quelli che
muoiono in azienda per cause naturali.
Lo ha annunciato martedì mattina l’assessore
regionale all’Agricoltura, Antonello
Iannarilli, intervenendo alla riunione
in Prefettura a Latina sull’emergenza
per «mucca pazza». La misura sarà inserita
nel prossimo bilancio della Regione.
Nel corso della riunione, gli allevatori
hanno fornito il quadro della grave crisi
che sta affrontando il settore, con perdite
solo in provincia di Latina di circa
200 milioni al giorno.
Nel corso della riunione, inoltre, sono
stati affrontati tutti i problemi del settore
e quello delle mucche provenienti da
Brescia è solo l’ultimo in ordine di tempo.
La responsabile del servizio veterinario
della Asl, Annarosa Centra, ha ribadito
che i nove bovini provenienti dalla
cascina Malpensata andranno abbattuti
perché è previsto da un decreto legge
ma intanto a Latina e provincia il blocco
delle macellazioni per il mancato ritiro
delle carcasse, la mancanza di un inceneritore
per distruggere gli animali morti
in azienda per cause naturali e il vertiginoso
calo delle vendite rischiano di
paralizzare l’intero settore.
Peraltro da oggi, mercoledì, rischia di
bloccarsi tutto lo smaltimento di grassi e
ossa animali in gran parte delle macellerie
della Capitale e dell'entroterra. Il servizio
di igiene della Asl Rmh, su disposizione
del sostituto procuratore Gianfranco
Amendola, ha notificato alla società
Latina: la Procura
apre un'indagine
su due centrali
nucleari dismesse
Forte rischio di inquinamento ambientale:
con questa accusa, martedì, la
Procura di Latina ha aperto un’inchiesta
sulle due centrali nucleari ormai dismesse
di Borgo Sabotino — a pochi chilometri
da Latina — e del Garigliano, nel
Comune di Castelforte, nel sud Pontino.
A renderlo noto è stato il procuratore
capo, Antonio Gagliardi, specificando
che per il momento il fascicolo d’inchiesta
è rivolto soltanto contro ignoti, mentre
l’ipotesi di reato, se sarà confermata,
è quella d'inquinamento ambientale.
Nei prossimi giorni il magistrato ha in
progetto di commissionare un apposito
gruppo di studio per verificare se le due
centrali nucleari in questione, dislocate
sul territorio della provincia di Latina,
hanno effettivamente contaminato o meno
la zona circostante gli impianti. Lo
studio verrà fatto anche sulle acque dell’intera
costa.
L'indagine è partita dalla denuncia
presentata tempo fa presso la Procura di
Latina da un avvocato di San Cosma e
Damiano, Damiano Marcantonio Tibaldi,
da anni impegnato sul fronte dei rischi
ambientali connessi alla presenza
della centrale nucleare sul Garigliano.
Attualmente entrambe le centrali sono
in fase di smaltimento da parte della società
del gruppo Enel, che non produce
più energia da una ventina di anni. Secondo
il piano predisposto dalla società,
le centrali saranno demolite definitivamente
soltanto nel 2020.
A Latina, tra l'altro, è presente anche
un impianto — il Cirene — mai entrato
in funzione.
9 .
«Eurograssi» di Pomezia un’ordinanza di
interruzione della lavorazione di questi
residui animali. Dal 1 gennaio, infatti, la
società aveva bloccato la produzione di
farine animali in cui è specializzata. Ora
è stato fermato anche il secondo settore
di lavorazione, quello dei grassi.
Secondo l'amministratore delegato
della società, i grassi animali non sono
però inseriti nelle recenti normative sui
divieti di produzione di farine animali,
in quanto non sono compresi tra le proteine.
Anche per questo l’Eurograssi ha
inviato una memoria alla procura di Roma,
indicando il diverso ciclo di produzione
e chiedendo che possa essere
mantenuta. La società, che ha stoccato
circa 5.000 quintali di farine animali e
che chiede indicazioni su cosa farne,
con il nuovo provvedimento vede del
tutto bloccata la sua attività. Questo
comporterebbe il licenziamento dei 13
addetti e la rescissione dei contratti con
i 40 padroncini che ogni giorno riforniscono
con i loro camion l’azienda di
grasso e ossa animali.
Per quanto riguarda lo smaltimento
dei materiali a rischio Bse, poi, l’Ama
ha intanto elaborato un progetto che
prevede l’adeguamento del termodistruttore
di Ponte Malnome e l’utilizzo di un
impianto mobile specifico per l’incenerimento
delle carcasse dei bovini. «Serviranno
circa 2-3 mesi — ha detto martedì
il presidente della società —, il tempo
necessario per l’attuazione del progetto
da realizzare attraverso un apposito finanziamento
e le necessarie autorizzazioni
da parte della Regione».
Cocaina
per 4 miliardi
sequestrata
a Civitavecchia
Si servivano dell'indirizzo di un’ignara
ottantenne di Civitavecchia per farsi spedire
cocaina dalla Colombia e rivenderla
sul mercato del Lazio.
I carichi di droga viaggiavano immersi
in un solvente all’interno di 2 cilindri
contenenti liquido refrigerante per i motori
dei frigoriferi. Il traffico è stato
smantellato sabato scorso con l’arresto
di quattro persone (il colombiano Luis
Martinez; Cristiano Corsaro e Oscar
Mazzarini, di Civitavecchia; Stefano
Mucciarelli, di Bracciano) e il sequestro
di otto chilogrammi di cocaina per un
valore di quattro-cinque miliardi di lire.
L’operazione è stata illustrata dal vicequestore
Francesco Santoro e dei capitani
della Guardia di Finanza Sergio Baffioli,
comandante del secondo Gruppo
Operativo aeroporto di Fiumicino, e Pietro
Ventolo, del nucleo regionale antidroga.
Le indagini hanno preso le mosse
una decina di giorni fa, quando il carico
è stato intercettato all’aeroporto di Fiumicino
da Falim, un pastore tedesco
della unità cinofile delle Fiamme Gialle,
che ha riconosciuto l’odore della droga
nel pacco, alla apparenza del tutto innocuo,
diretto alla ottantenne e sul quale
era specificato che, in caso di mancato
recapito al destinatario, avrebbe dovuto
essere riconsegnato al mittente. Lo scatolone
è stato appositamente lasciato
passare. Nel contempo, è stato posto
sotto controllo il telefono della insospettabile
nonna, alla quale il nipote Cristiano
Corsaro si è rivolto più volte per sapere
se il pacco fosse stato recapitato.
SCIAGURE STRADALI Quattro feriti in 2 incidenti
Donna travolta e uccisa
sulla via Tiburtina
Una persona è morta e altre quattro
sono rimaste ferite in tre differenti incidenti
stradali avvenuti, martedì, a Tivoli
e nella Capitale.
Nel primo, la vittima è una donna, di
cui non si conoscono, al momento, le
generalità. L'incidente è avvenuto sulla
via Tiburtina, all’altezza del km. 18 tra
Guidonia e Tivoli. La donna — riferisce
l'agenzia «Ansa» — è stata investita da
una motocicletta e successivamente da
un’autovettura che sopraggiungeva dalla
parte opposta.
La polizia stradale sta ricostruendo
l’esatta dinamica dell’incidente. L’Anas
ha dovuto inviare sul luogo dell'incidente
due squadre di cantonieri che hanno
deviato il traffico su altre strade secondarie.
Nel secondo, un operaio romeno di
38 anni, Ionel Iordache, è in gravi condizioni
dopo essere stato investito da un
autobus di linea mentre andava al lavoro
in bicicletta, a Tivoli. L’incidente è
avvenuto lungo la via Tiburtina, all’altezza
di Villa Adriana. L’uomo è stato
trasportato d'urgenza in ambulanza all’ospedale
di Tivoli e trasferito successivamente
al Policlinico «Umberto I» di
Roma. La prognosi è riservata.
I rilievi sono stati eseguiti dai Carabinieri.
Infine, tre passeggeri sono finiti in
ospedale in seguito ad uno scontro tra
un’automobile risultata rubata e un autobus
dell’Atac avvenuto in via del Casale
di San Basilio. Dopo l’incidente il
conducente dell’autovettura, è fuggito
facendo perdere le proprie tracce.
Marta Russo: confermate le richieste del pg
Il procuratore generale Luciano Infelisi, mercoledì, ha confermato le richieste
di condanna per Giovanni Scattone e Salvatore Ferraro indicate all’inizio
del processo di appello: per il primo imputato ha chiesto la condanna a
22 anni, per Ferraro a 16 e per Liparota a 4 anni. Intanto il presidente della
Corte d’assise d’appello, Francesco Plotino, a conclusione della seduta di
mercoledì, ha deciso di anticipare di un giorno la camera di consiglio riducendo
da due ad una le sedute dedicate alle controrepliche. Comincerà il 6
febbraio, infatti, e non il 7 la camera di consiglio e ogni parte avrà a disposizione
mezz’ora.
Civitavecchia: rubato carico di tonno in scatola
Due trattori stradali, con i relativi rimorchi carichi di tonnellate di scatole di
tonno dal valore di alcune centinaia di milioni, sono stati rubati nella prima
mattinata di martedì dal terminal della Compagnia Portuale, dove erano
parcheggiati. I ladri hanno agito tra un passaggio e l’altro del vigilante dopo
aver manomesso l’impianto di allarme. Nel pomeriggio, uno dei due
mezzi è stato abbandonato nei pressi di Caserta dai ladri, che probabilmente,
si sono imbattuti in un posto di blocco. Qualche giorno fa, in un’area di
sosta vicina al terminal, era stato rubato un camion pieno di vestiti di marca.
I malviventi erano stati sorpresi dalla Polizia stradale mentre, nei pressi
di Napoli, si stavano spartendo la refurtiva.
Fotocopiavano libri universitari: denunciati
I titolari di sette librerie nei pressi di sedi delle tre università pubbliche della
città sono stati denunciati martedì per violazione della legge sui diritti
d'autore, che vieta di fotocopiare più del 15% di un libro. Le indagini della
Guardia di Finanza, disposte dal pm Federico De Siervo, sono partite da un
esposto di tre docenti universitari.
Agliarrestidomiciliarispacciava droga: in carcere
Era agli arresti domiciliari dal 18 maggio 1999 per l’omicidio dell’ex pugile
Fabio Losacco, avvenuto l’anno prima, e dopo che nella sua abitazione in
via Isole Curzolane al Tufello, la Polizia ha trovato un chilogrammo di hascisc
e oltre 40 dosi di cocaina, Stefano Corsico, 23 anni, martedì è tornato
in carcere per detenzione per spaccio di stupefacenti.
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
I tre passeggeri, due donne e un uomo,
sono stati portati d'urgenza nell’ospedale
«Sandro Pertini». Una delle donne
è stata subito dimessa. Gli altri due
passeggeri, invece, guariranno in trenta
e sette giorni e hanno già lasciato il nosocomio.
Secondo una ricostruzione fatta dai
tecnici dell’Atac, il conducente dell’autovettura
si è immesso a velocità sostenuta
da via Pollenza in via Casale di San
Basilio, senza dare la precedenza all’autobus.
SOLIDARIETÀ Progetto della Caritas in collaborazione con Comune e Ama
In via Appia Nuova immigrati
impiegati come «custodi di strada»
Un'iniziativa per rendere più vivibili i
quartieri e per favorire l'integrazione degli
extracomunitari nella società. Un
progetto organizzato dalla Caritas diocesana
in collaborazione con l'assessorato
alle politiche sociali del Comune e l'A-
MA, che prevede l'utilizzo di cittadini
stranieri disagiati in opere di pulizia delle
strade, è stato presentato, martedì,
nel corso di una conferenza stampa,
svoltasi in Campidoglio.
L'iniziativa avviata lo scorso 24 dicembre
in IX Circoscrizione, ha coinvolto
finora un gruppo di dieci extracomunitari,
che hanno iniziato a svolgere in
via Appia Nuova, una serie di servizi di
ripulitura dei marciapiedi, antistanti i
negozi posti lungo la strada, coadiuvando
così le squadre degli operatori dell'A-
MA. La gestione del servizio è stata affidata
dal Comune alla Caritas, che opera
attraverso le Cooperative sociali, mentre
gli immigrati sono aiutati economicamente,
grazie ai contributi dei commercianti,
dei condomini e delle aziende,
che hanno aderito all'iniziativa.
Gli extracomunitari, definiti per il loro
compito come «custodi di strada»,
possono, infatti, utilizzare delle apposite
divise, sulle quali sono stati apposti i
marchi o i loghi delle aziende o di altre
istituzioni del quartiere, che serviranno
a pubblicizzare le attività. Il ricavato
delle sponsorizzazioni viene poi utilizzato
per retribuire gli stranieri o per finanziare
progetti analoghi.
«Si tratta di una iniziativa di doppia
utilità: perché oltre ad aiutare gli extracomunitari
a trovare una sistemazione
Approvato dalla Giunta regionale
il piano per lo Sdo a Pietralata
Con l’approvazione del piano particolareggiato in variante del comprensorio
di Pietralata, la Giunta regionale, mercoledì, ha dato il via libera alla realizzazione
del Sistema Direzionale Orientale. La deliberà permetterà la realizzazione
di un milione e 163 mila metri cubi, di cui 950 mila destinati alle attività
direzionali (località a sud di via dei Monti Tiburtini) e 213 mila a nuove
residenze (localizzate nei pressi dell’Ospedale Pertini).
«Lo scorso agosto — ricorda la Regione — la Giunta aveva sospeso la delibera
regionale approvata all’inizio di aprile del 2000 dal precedente Governo
del Lazio, in quanto il Comune di Roma non aveva tenuto conto delle prescrizioni
espresse dal Comitato tecnico consultivo che aveva approvato con riserva
il Piano direzionale Orientale. In seguito il Campidoglio ha approvato le
controdeduzioni accettando integralmente le modifiche richieste dal comitato
tecnico consultivo». Per l’assessore regionale all’urbanistica, Dionisi «è un
provvedimento di estrema importanza che Roma aspettava da anni». Dionisi
spiega che la delibera fu sospesa per riportare il provvedimento all’esame del
Comitato Tecnico Consultivo per fare chiarezza sulle richieste di modifica che
«imponevano al Comune un programma coordinato di priorità».
Furto in una villa
a Torvaianica:
arrestati i rapinatori
Non sono valsi il sistema d’allarme e
altre misure di sicurezza, nella villa di
via Mare Adriatico, a Torvaianica, assalita,
martedì, da due ladri di appartamento
che sono riusciti a scardinare
una cassaforte e a trafugare gioielli per
60 milioni. I due sono stati poi arrestati
da Carabinieri avvertiti dal proprietario
della casa che era rientrato mentre i ladri
erano al lavoro. Gli arrestati sono
Giuseppe Di Bari, 34 anni, e Salvatore
Muoio, 39 anni. I due uomini avevano
studiato bene il furto poiché avevano
bloccato l’allarme con poliuretano
espanso per impedire che scattasse. Poi,
una volta nella villa, avevano individuato
la cassaforte riuscendo a smurarla, a
portarla in giardino a ad aprirla. Mentre
stavano uscendo, probabilmente per
raggiungere un terzo complice che li attendeva
in auto, è però rientrato il proprietario
dell’abitazione che ha tentato
di fermarli. Di Bari e Muoio sono fuggiti
a piedi mentre l’uomo, dopo aver avvertito
il «118», li ha inseguiti. A quel punto
lo hanno minacciato con un coltello per
farlo desistere, ma nel frattempo è arrivata
una pattuglia dei Carabinieri che li
ha arrestati con l’accusa di furto, rapina
aggravata e minaccia.
più dignitosa nella società, permette anche
di migliorare la qualità della vita nei
quartieri — ha dichiarato l'assessore
Amedeo Piva —. Pur trattandosi di lavori
modesti, in ogni caso gli stranieri si
sentono utili al quartiere e non rimangono
ai margini della collettività».
Le attività di pulizia non costituiscono,
tuttavia, un servizio di vigilanza in
sostituzione delle attività di competenza
dell'AMA, ma si affiancano al servizio
istituzionale dell'azienda della nettezza
urbana per garantirlo quotidianamente,
nell'arco delle ore lavorative.
L'iniziativa che prevede, tra le altre
Lavoratori di pubblica
utilità: sì del Campidoglio
ai concorsi di assunzione
Via libera, martedì, della Giunta
comunale all’assunzione degli
ultimi 300 lavoratori impiegati nei
lavori socialmente utili (Lsu) e di
pubblica utilità (Lpu) promossi
dal Comune. Il Campidoglio ha
deciso di dare il via ai concorsi riservati
per l’assunzione di questi
300 lavoratori: 32 bibliotecari, 44
assistenti educativo culturali, 218
tecnici per la gestione della cartografia
ed il monitoraggio delle alberature.
I concorsi si svolgeranno
nelle prossime settimane.
TRASPORTI Avviate le operazioni di ripulitura
Una vernice speciale per bus
e treni contro gli imbrattatori
È partita oggi, con la ripulitura della
prima delle 681 vetture delle linee metropolitane
di Roma, l’operazione «treni
puliti» con la quale Comune, Atac, Ama
e Metroferro dichiarano guerra agli imbrattatori,
i cosiddetti «writers».
Con uno speciale procedimento, non
solo verranno ripulite tutte le vetture
dalle scritte vandaliche, ma sarà impedito
ai «writers» di realizzare nuovamente
i loro graffiti. La pulitura dei treni di
Roma-Lido, Roma-Pantano, Roma-Viterbo
e linee «A» e «B» del metró, è stata
avviata ieri, martedì, nel deposito Ma-
Chiosco in fiamme
ad Ostia: probabile
l'origine dolosa
Un incendio è divampato, martedì, in
un chiosco in legno in un’area ad Ostia,
inserita nel programma «Punti verde
qualità» del Comune.
Le fiamme hanno danneggiato la
struttura realizzata tra Via dei Pescatori
e via Mar dei Coralli: sono intervenuti i
vigili del fuoco e la polizia che non hanno
trovato bottiglie incendiarie o tracce
di liquido infiammabile che possano far
presumere ad un incendio di natura dolosa.
I vigili urbani hanno invece trovato
una stufa che potrebbe essere rimasta
accesa provocando il rogo. La polizia al
momento non esclude alcuna ipotesi.
«Non ho mai ricevuto minacce — ha
detto Orlando Galimberti, concessionario
dell’area — potrebbe anche trattarsi
di un atto intimidatorio anche se preferisco
pensare a uno stupido atto vandalico.
Tuttavia, non ci fermeremo di fronte
a questa minaccia, ma continueremo
a lavorare per portare a termine questo
progetto».
Diversi elementi, comunque, indurrebbero
ad un attentato: le fiamme si
sarebbero propagate dall’esterno all’interno
prima di avvolgere la porta d’entrata
e annerire le pareti.
25 GENNAIO 2001
Conversione di san Paolo,
Apostolo - Festa (bianco)
Messa propria, Gloria
Lezionario: At 22, 3-16;
oppure 9, 1-22; Salmo 116;
Mc 16, 15-18
Liturgia delle Ore: Ufficio
della Festa
gliana Nuova della Metroferro dal vicesindaco
Walter Tocci, dall’amministratore
unico dell’Atac Mario Di Carlo, e dai
presidenti di Ama, Daniela Valentini, e
Metroferro, Franco Cervi.
L’opera di pulitura, che dovrebbe
concludersi in 4 mesi per un costo totale
di circa 7 miliardi (5,5 per pulizia e protezione
delle vetture, 1,5 per costi di
mantenimento), verrà realizzata dalla
«All Clean», società partecipata dell’Ama.
La pulizia sarà fatta con un gel a
bassissimo grado di tossicità che salvaguarda
la verniciatura originale della
carrozza. Verrà rimosso uno strato alla
volta poi la vettura verrà asciugata e
trattata con un prodotto ceramizzante
privo di porosità che impedisce alla vernice
di penetrare. Sarà inutile rifare i
graffiti perché la vernice non si attaccherà
più e per rimuoverla basterà un
semplice lavaggio.
I cantieri aperti saranno quattro: si
parte dal deposito Magliana Nuova per i
treni della metró «B» e della Roma-Lido
(304 vetture), poi si passerà al deposito
di Osteria del Curato, dove ci sono i treni
della linea «A» (250 vetture), poi a
Centocelle per i convogli della Roma-
Pantano (60 vetture) e infine all’Acqua
Acetosa per la Roma-Viterbo (67 vetture).
Uno o due i treni al giorno che verranno
puliti.
«È un fatto positivo — ha detto Tocci
— che aziende pubbliche si mettano insieme
per fare qualcosa per la città. Era
da tempo che i cittadini chiedevano
questo intervento e ora sarà finalmente
realizzato».
Villa d'Este candidata
a luogo
protetto dall'Unesco
Villa d’Este è candidata ad essere inserita
nei siti più preziosi del pianeta,
protetti dall’Unesco.
A giorni il monumento estense, famoso
per le fontane e il giardino, sarà visitato
da una apposita commissione. I riflettori
del mondo sono puntati sulla Villa
dal gennaio 2000, quando anche il Capo
dello Stato partecipò alla cerimonia
per la riapertura delle fontane, al ritorno
dei giochi d’acqua, grazie al nuovo
impianto di depurazione. Il ministero
per i Beni Culturali ha investito negli ultimi
anni 15 miliardi di lire, utilizzati
per il restauro della Fontana di Venere,
dei Draghi, della Rometta, dell’Organo.
È in fase di ultimazione la Fontana della
Civetta. Il direttore della Villa, Isabella
Barisi, ha puntato anche al rilancio del
giardino con migliaia di piante e fiori.
Mille le specie di rose antiche impiantate.
Villa d’Este rientra nei cinque monumenti
più visitati in Italia. Nel 2000 è
stata visitata da 682.605 visitatori, il 42
per cento in più rispetto al ’99 (479.602).
Il direttore generale del Ministero, Mario
Serio, su sollecito del soprintendente
ai beni architettonici e ambientali del
Lazio, Costantino Centrone, ha adeguato
il prezzo del biglietto d’ingresso che a
giorni passerà da 8 a 12 mila lire.
Fede
Non riesco a concepire un vero
scienziato senza una fede profonda.
La scienza senza religione è
zoppa; la religione senza scienza
è cieca.
(Albert Einstein)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
cose, la ripulitura dei giardini e dei parchi
e la cancellazione dei graffiti dalle
facciate dei palazzi, sarà estesa nei prossimi
mesi in altri quartieri, ad iniziare
probabilmente dal Centro storico. La
Giunta Comunale ha anche proposto
una delibera che prevede agevolazioni
fiscali ai commercianti che aderiranno
all'opera di solidarietà, che potranno
avere uno sconto sul pagamento della
tassa comunale di occupazione del suolo
pubblico, in cambio della partecipazione
economica al sostentamento degli extracomunitari.
«È un fatto molto importante che diverse
istituzioni, pubbliche e private,
partecipino assieme in questa iniziativa
— ha affermato Mons. Guerino Di Tora,
direttore della Caritas diocesana —. Occorre
accantonare la logica dell'assistenzialismo,
per operare un'integrazione
concreta degli stranieri nella società. L'iniziativa
avviata in nona circoscrizione,
costituisce dunque una risposta concreta
ai bisogni delle persone in difficoltà».
L'opera di pulizia in particolare ha interessato
un tratto di Appia Nuova lungo
circa 7 chilometri ed ha permesso di
coinvolgere 450 imprese commerciali.
La scelta della strada è stata effettuata
sulla base della particolare densità abitativa
e della elevata concentrazione di
operatori del commercio. Progetti analoghi,
è stato sottolineato durante l'incontro,
sono stati avviati nelle città di Milano
e Torino allo scopo sempre di aiutare
gli emarginati e di rendere le strade più
pulite.
ALESSANDRO TRENTIN
Vigile urbano
di Velletri
salva una bambina
caduta in un pozzo
Con un gesto di coraggio e di
grande tempismo un Vigile urbano
di Velletri, Gianfranco Marinelli,
ha salvato martedì la vita ad
una bambina di 7 anni, Pamela
C., che era caduta in un pozzo
profondo oltre tre metri, nel quale
si erano raccolti due metri di acqua
piovana.
L’allarme è scattato quando i
genitori non hanno più visto la
piccola che giocava in giardino.
Hanno chiamato immediatamente
i Vigili del fuoco e sono corsi in
strada in attesa del loro arrivo; in
quel momento passava per caso
un’automobile della Polizia municipale
con a bordo Marinelli e un
collega, i quali sono subito intervenuti.
Marinelli si è calato nel pozzo,
largo circa 4 metri e usato solitamente
come cisterna per il recupero
dell’acqua piovana, ed ha recuperato
la piccola Pamela che
respirava a stento.
Entrambi sono stati poi soccorsi
dai Vigili del fuoco del distaccamento
di Velletri. La piccola è
stata visitata da un medico, il
quale l’ha trovata in buone condizioni
di salute.
«È stato un gesto veramente
eroico, quello compiuto dal vigile
urbano — ha afferma un parente
della piccola — non so se tutti
avrebbero avuto la forza di gettarsi
nel pozzo pieno d’acqua».
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
GIOVEDÌ 25 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: «Avanti adagio: musica contro
lo stress» di M. Guadagnini
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Kreuz
des Südens – Leben in jungen Kirchen
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Le chemin
de l'unité
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Al Hilo
de la noticia / Comentario de Libros

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Sia la Casa delle Libertà che l'Ulivo
ieri, martedì, hanno risolto due problemi
di non poco conto riguardo alle candidature
per le cariche di sindaco rispettivamente
a Milano e a Napoli. Anzi, la
Casa delle libertà di fatto ha risolto anche
una questione di più ampia portata,
relativa ai rapporti con la Lega Nord. In
serata, infatti, Berlusconi e Bossi hanno
raggiunto un accordo non solo su una
candidatura unitaria per Milano, superando
lo scoglio Albertini (che ha ritirato
il suo veto), ma anche sulla suddivisione
dei seggi alle prossime politiche.
Entrambi hanno comunque spiegato che
si tratta principalmente di un accordo
sul programma. «Si dovrà distinguere
tra quei collegi con la vittoria sicura e
quelli in cui si dovrà combattere ma
non ci saranno egoismi. Sui nomi vedremo
in futuro — ha sottolineato Berlusconi
— mentre sui numeri parleremo
più avanti». A conferma di questo, anche
Bossi ha precisato che «gli accordi
non dipenderanno dal numero dei parlamentari,
che non è importante, ma dalla
sottoscrizione di un programma. Chi lo
firma è con noi, chi non lo firma è contro».
L'incontro tra il leader del Carroccio
e quello del Polo sembra aver sciolto anche
il nodo legato all'alleanza con il
Nuovo Psi; nodo creato dallo stesso Bossi
quando, nei giorni scorsi, aveva pubblicamente
escluso la partecipazione della
Lega ad un’alleanza elettorale che
comprendesse anche il Nuovo Psi. Ieri,
invece, Bossi è parso conciliante: «Mi
pare che siano tutti ragazzi giovani. Certo
ha lo stesso nome di quello di prima,
ma sarebbe sciocco non capire che è
cambiato tutto rispetto al passato».
Come detto, anche il centro sinistra
ha superato un ostacolo. La coalizione,
dopo aver accantonato l'ipotesi di candidare
Mastella a sindaco di Napoli, avversata
da più parti e in particolare da
Bassolino, ha trovato un accordo sul nome
di Rosa Russo Jervolino. La candidatura
della parlamentare del Ppi — annunciata
ufficialmente dal leader del
centro sinistra — Rutelli — toglie quindi
le castagne dal fuoco al tavolo locale di
confronto tra la coalizione di governo e
Rifondazione comunista, fino a lunedì
ancora in piena impasse. Nella riunione
tenutasi nella sede dei Ds, infatti, il nome
della Jervolino era stato fatto e auspicato
più volte come l’unico in grado
di riproporre agli elettori napoletani il
modello di coalizione campano, ovvero
quello che va dall’Udeur a Rifondazione
comunista, secondo una collaudata formula
che istituzionalmente governa alla
Regione con Bassolino e al Comune.
Qualche schiarita, poi, si registra più
in generale nei rapporti tra centro sinistra
e Prc. Bertinotti, infatti, ha apprezzato
le parole di Rutelli «che si è dissociato
dall’operazione militare portata
avanti dai pasdaran in una guerriglia a
sinistra della coalizione contro Prc» e gli
ha indicato la strada possibile nei rapporti
con il Prc: la non belligeranza, che
Rifondazione ha già deciso alla Camera
«con un atto generoso, unilaterale, senza
scambi». «Non farci la guerra — ha
aggiunto — noi lo abbiamo già deciso»
per Montecitorio. Il segretario di Prc
tuttavia conferma che il partito si presenterà
al Senato, un punto che considera
«irremovibile».
Resta da segnalare, infine, il nuovo
fronte aperto dalla guerra dei sondaggi,
alla quale ha deciso di partecipare pienamente
anche il centro sinistra. Una
guerra di cifre che, tra numeri fortemente
discordanti e difficilmente verificabili,
rischia di rendere ancora più incomprensibile
una campagna elettorale
già tesa e confusa. Gli elettori più che di
numeri avrebbero bisogno di programmi.
Pacchetto sicurezza:
maggioranza battuta
ROMA — Maggioranza battuta alla
Camera sul pacchetto sicurezza:
per nove voti è stato approvato un
emendamento delle opposizioni
che cancella il primo articolo sulla
concessione della custodia cautelare.
Anche i Verdi hanno votato
con le opposizioni.
Ue: via libera
a programma stabilità
ROMA — La Commissione europea
ha dato via libera mercoledì al
programma di stabilità dell’Italia
per gli anni 2001-2004. Tuttavia
l'Italia non deve più rinviare la revisione
del sistema pensionistico.
Inoltre esistono «rischi» che gli
obiettivi di deficit fissati per i prossimi
anni «non siano pienamente
rispettati».
Umts: il Tar cancella
la multa a «Blu»
ROMA — Il Tar del Lazio ha depositato
mercoledì la sentenza con la
quale ha accolto il ricorso del consorzio
«Blu», annullando le sanzioni
di 4.000 miliardi di lire per l'asta
per l'Umts. Il ministro delle Comunicazioni,
Cardinale, non ha escluso
un ricorso del Governo al Consiglio
di Stato.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Giovedì 25 Gennaio 2001
TRENTO — Anche in Trentino, come nel
resto d'Italia, le famiglie con membri affetti
da malattie degenerative e le organizzazioni
che operano in loro favore hanno
forte bisogno di sostegno.
Da approfondite verifiche sullo scenario
dei servizi alla persona emerge la necessità
di un impegno costante di sensibilizzazione
della comunità e di un conseguente
aiuto concreto, da parte di chi è
disponibile, nell'assistenza agli ammalati.
Prendendo spunto da questa realtà, la
MUCCA PAZZA Molte dichiarazioni contrastanti
La gente disorientata
dalla poca chiarezza
ROMA, 24.
L'opinione pubblica è disorientata dalle
discordanti e contraddittorie dichiarazioni
sull'emergenza mucca «pazza»
espresse in questi giorni dalle autorità
competenti. La gente, che avrebbe diritto
di sapere con precisione cosa può
mangiare e cosa non può mangiare, è
invece tenuta nell'incertezza. Logica la
paura del consumatore, attanagliato da
una sorta di psicosi davanti al banco degli
alimentari, quella stessa psicosi che
ieri il ministro della Sanità, Veronesi, ha
però definito «incomprensibile» perché il
sistema di vigilanza «è l’elemento di garanzia
per la sicurezza degli alimenti,
carni comprese, che arrivano sulle nostre
tavole». Nessun altro Paese, per Veronesi,
«ha un’analoga rete di tecnici ed
esperti di grande esperienza che controllano
la catena alimentare».
Tutt'altro che tranquillizzanti, di contro,
le dichiarazioni del ministro delle
Politiche agricole, Pecoraro Scanio, che
ieri ha accusato la Commissione europea
di aver sottovalutato anni fa l'allarme
per l'encefalopatia spongiforme bovina.
Secondo il ministro, un documento
pubblico di Bruxelles suggerì la disinformazione
come strumento per tranquillizzare
l’opinione pubblica: «Per questo oggi
non può dare lezioni» ha detto Pecoraro
Scanio. Dura la replica della Commissione:
la nuova crisi per la mucca
«pazza» non è nata dalla mancanza di
leggi ma dalla loro scarsa applicazione
da parte di quegli Stati membri — Italia
Approvata
dal Senato
la normativa
sull'elettrosmog
ROMA, 24.
L’assemblea di Palazzo Madama ha
approvato la legge-quadro contro l’inquinamento
elettromagnetico. Il provvedimento
passa ora all’esame della Camera.
È la prima volta che il Paese si dà
una normativa per il controllo delle
emissioni radio ed elettromagnetiche.
Nessun altro Paese della UE ha finora
adottato analoghi provvedimenti.
Il consiglio dei ministri ha anche dato
via libera a 267 miliardi per ricerca, risanamento
e innovazione tecnologica in
tema di elettrosmog come prevede
l’art.112 della Finanziaria 2001.
In Italia ci sono almeno 2.000 tra
scuole, palestre, asili e parchi gioco per
bambini accanto a linee dell’alta e dell’altissima
tensione e ad elettrodotti, accusati
di provocare inquinamento elettromagnetico.
Sono dati forniti dal sottosegretario
all’Ambiente Valerio Calzolaio.
Per 464 siti «sensibili» che si trovano
fra i 60 e i 150 metri di distanza da elettrodotti
da 60 a 380 Kw, esistono già le
coordinate ma per molte regioni è necessario
attendere maggiori informazioni.
«Da una prima verifica, ancora da
completare, emergono 464 siti prioritari
per un eventuale risanamento per rientrare
nel valore di 0,2 microtesla, limite
che la Corte Costituzionale ha riconosciuto
valido per la prevenzione dell’inquinamento
elettromagnetico», ha precisato
lo stesso Calzolaio.
In Italia ci sono anche 160 siti — 132
impianti radiotelevisivi e 28 stazioni radiobase
per telefonia cellulare — fuorilegge.
Mutui: si cerca
di contenere
l'onere del decreto
ROMA, 24.
La maggioranza al Senato prova a riscrivere
l’emendamento al decreto sui
mutui usurai: dopo i nuovi richiami
giunti ieri dalla Banca d’Italia e il monito
del ministro del Tesoro Visco a considerarli
con la dovuta attenzione, il centrosinistra
ha deciso di contenere a
4.000 miliardi l’onere del provvedimento
che ricadrà sul sistema bancario. Anche
quella di ieri è stata una giornata molto
convulsa contrassegnata da una guerra
di cifre sull’effettivo costo della ricontrattazione
da concedere ai consumatori.
Da un lato, il Governatore della Banca
d’Italia Antonio Fazio, in una lettera
inviata ai presidenti delle commissioni
Giustizia e Finanze, ha quantificato in
5.100 mld di lire il costo delle modifiche
che la maggioranza vorrebbe apportare
al decreto, specificando che per il sistema
creditizio sarebbe invece sopportabile
un tasso di sostituzione dell’11,60% e
un tasso famiglie prima casa del 9,60%;
dall’altro versante, c’è una valutazione
degli oneri che, secondo i partiti dell’Ulivo,
non dovrebbe superare i 4.000 mld
di lire ma che dovrebbe poggiare su tassi
più convenienti per i clienti delle banche
(9,96% tasso di sostitituzione, 8,46%
prima casa, 11,46% imprese).
compresa — che per anni si sono ritenuti
indenni dal morbo.
È dunque polemica tra Roma e Bruxelles.
«Con Pecoraro Scanio ci siamo
visti tante volte, non capisco perché non
abbia espresso prima queste considerazioni
— ha dichiarato il commissario europeo
ai consumatori David Byrne —; il
documento a cui fa riferimento è di dieci
anni fa e non riflette il punto di vista
ufficiale di allora. In quel momento i pareri
erano tanti e diversi e successivamente
molte leggi sono state spesso
adottate nonostante la forte opposizione
di alcuni Stati membri». Byrne cita un
caso per tutti: la misura che obbliga a
distruggere il materiale a rischio specifico
è stata proposta dalla Commissione
nel 1996 ma è stata accettata dai Quindici
solo nel giugno 2000, quattro anni
dopo. Tra gli oppositori del provvedimento
c’era anche l’Italia, convinta, come
altri Paesi europei, di essere indenne
dalla Bse.
Nel frattempo proseguono i controlli
e una segnalazione delle autorità sanitarie
della Lombardia ha permesso agli
ispettori della Asl di Oristano di scoprire
due sacchi di mangime fuorilegge, con
farina animale, in un allevamento di Arborea.
Altri 71 sacchi di mangime sospetto
sono stati sequestrati in un altro
deposito dell’Oristanese, a Marrubiu. La
merce — riferisce l'Ansa — sarebbe arrivata
alla «Agrisud» di Marrubiu dalla
«Agribend Europa Italia» di Spessa Po
(Pavia). Sequestro anche nel Maceratese
dove sono stati bloccati 600 chili di
mangime con frammenti ossei.
Procede l'iter
della legge
sui «pentiti»
Trentino: sostegno ai colpiti da malattie degenerative
Fondazione Trentina per il Volontariato ha
deciso di promuovere un'iniziativa specifica
rivolta sia ai familiari di persone colpite
dal morbo di Parkinson, dalla malattia
di Alzheimer e da tumori in fase avanzata,
sia ai volontari disponibili a sostenere
i soggetti colpiti da tali patologie.
Il progetto, intitolato «Il dono di un aiuto»,
consiste nell'organizzazione di un
percorso formativo — articolato in un
AMBIENTE Oltre che in provincia di Napoli
Rifiuti: emergenza
anche nel Salernitano
NAPOLI, 24.
Continua l'emergenza rifiuti in Campania.
Oltre che in provincia di Napoli
(di cui abbiamo riferito ieri) la situazione
appare particolarmente preoccupante
anche in provincia di Salerno, dopo la
chiusura della discarica di Parapoti disposta
dalla magistratura per grave inquinamento
ambientale. Per cercare di
trovare una soluzione si è svolta ieri pomeriggio
a Napoli una riunione tra il
presidente della Regione Campania, Bassolino,
e il prefetto di Salerno, Laudanna,
il quale ha affermato: «La soluzione
Biella: salite a tre
le vittime
dell'esplosione
BIELLA, 24.
Sono salite a tre le vittime della
tragica esplosione verificatasi due
settimane fa in un'azienda tessile
di Vigliano (Biella). Dopo la morte
del dipendente Carlo Coletta,
42 anni, avvenuta a due giorni
dall'esplosione, e quella di un altro,
Graziano Roccato di 49, avvenuta
ieri, nella successiva nottata
è deceduto un altro dei feriti,
Renzo Triban di 45 anni. Degli altri
feriti, versano ancora in coma
farmacologico Marco De Bernardi,
Marco Falla e Pasquale Carà.
ROMA, 24.
La Camera ha approva a larghissima
maggioranza la riforma della legge sui
«pentiti». Il provvedimento ora torna al
Senato per il via libera definitivo, dopo
le modifiche introdotte a Montecitorio. I
sì sono stati 351, 6 gli astenuti, nessun
voto contrario.
Il provvedimento è rimasto immutato
nella sostanza. Novità sono state introdotte
invece a Montecitorio sulla disciplina
relativa ai testimoni: vengono previste
forme di tutela e in grado di favorire
il loro reinserimento nella società
lontano dal luogo dove hanno reso la loro
testimonianza. Le nuove norme prevedono
un limite temporale entro il quale
il collaboratore deve dire tutto quello
che sa: sei mesi, durante i quali l’aspirante
pentito resta in carcere o in una
struttura segreta. Non più, quindi, dichiarazioni
«a rate»: nei sei mesi il collaboratore
deve raccontare fatti ed episodi
«non noti» e «utili a prevenire crimini»;
deve riferire tutto ciò che ha fatto e tutti
i guadagni illeciti suoi e dell’organizzazione
o di altri criminali di cui sia a
conoscenza. Terminato il periodo, il giudice
decide se ammetterlo al programma
di protezione speciale.
Caso Soffiantini:
Cassazione conferma
condanna gen. Delfino
«corso di base» ed in tre «corsi specialistici»
— con il quale si intende promuovere
la diffusione di una cultura di solidarietà
attiva.
Il corso base prevede una serie di lezioni
mirate a fornire le conoscenze e le
nozioni essenziali per permettere al familiare
e al volontario di offrire un aiuto psicologico
ed operativo adeguato. Nei tre
corsi specialistici, invece, si potrà appro-
ACQUISTO TMC Esclusa l'ipotesi del decreto
Telecom Italia e Seat Pagine Gialle
accettano le condizioni contenute
nella delibera dell'Antitrust
ROMA, 24.
Telecom Italia e Seat Pagine Gialle
sono disposte ad accettare le condizioni
poste dalla delibera dell’Antitrust
per l’acquisto di Telemontecarlo ed
esprimono, in una nota, la propria
soddisfazione per la decisione adottata
dall’organismo di garanzia «che autorizza
l’acquisizione di Tmc da parte di
Seat, pur condizionandone l’esecuzione».
Le due società, aggiungono, «ritenendo
palesemente illegittima la decisione
assunta lo scorso 17 gennaio dal-
Incidenti sul lavoro:
ancora due lutti
in Liguria e in Umbria
PERUGIA, 24.
Ancora due lutti sul lavoro in
Liguria e in Umbria. Non s'interrompe
la lunga sanguinosa
catena. Un’autovettura ha investito,
stamane, un gruppo di
operai sull’autostrada Torino-Savona:
uno è deceduto e altri due
sono rimasti feriti. È accaduto
all’altezza di Carcare. L'incidente
mortale in Umbria si è verificato
a Spoleto nel piazzale di un
cementificio. Ne è rimasto vittima
un autista napoletano di 55
anni.
dovrà essere immediata. Nella discarica
di Parapoti venivano scaricati i rifiuti di
oltre 70 Comuni del Salernitano per un
totale di 1.100 tonnellate giornaliere. Il
problema più grave è che nessuna collettività
intende ospitare le discariche,
anche se provvisorie».
Da parte sua il magistrato che ha disposto
la chiusura della discarica, il sostituto
procuratore di Salerno Angelo
Frattini, ha dichiarato: «Il mio interesse
è solo il rispetto della legge. La discarica
di Parapoti è stata gestita da oltre 6 anni
in modo molto superficiale. L'area stava
letteralmente crollando e ho dovuto
prendere i provvedimenti del caso».
Intanto, nel Napoletano, e in particolare
nell'area vesuviana, per fronteggiare
l'emergenza molti abitanti dei Comuni
più vicini al capoluogo, tra cui Cercola
(dove il sindaco ha deciso di adibire
provvisoriamente a luogo di raccolta
provvisorio il nuovo stadio completato)
hanno deciso di trasportare i sacchetti
di rifiuti a Napoli.
Ma ieri sera il sindaco di Cercola ha
rivolto un appello al prefetto dopo che
circa duecento abitanti avevano incendiato
per protesta i sacchetti di rifiuti
davanti all'impianto sportivo. Il sindaco
chiede «un intervento superiore per consentire
la continuazione dei lavori di
stoccaggio dei rifiuti».
In provincia di Napoli sono 72 i comuni
coinvolti nell'emergenza e la situazione
è particolarmente preoccupante in
quelli a più elevata densità abitativa come
Castellammare di Stabia e Torre Annunziata.
ROMA, 24.
La Cassazione ha confermato la condanna
a 3 anni e 4 mesi di reclusione
per il generale dei carabinieri, Francesco
Delfino, per truffa aggravata nell’ambito
del sequestro dell’imprenditore
Giuseppe Soffiantini.
I supremi giudici hanno accolto le richieste
del procuratore generale Antonio
Mura che aveva chiesto la conferma della
condanna emessa dalla Corte di appello
di Brescia.
Giuseppe Soffiantini è stato presente
alla lettura del verdetto. «Sono contento
di questa decisione dei giudici — ha detto
— e del resto ho sempre avuto fiducia
nella magistratura e negli inquirenti».
Nella loro arringa, i difensori del gen.
Delfino avevano cercato di smontare la
configurazione giuridica dell’accusa di
truffa pluriaggravata e truffa aggravata
formulata a carico del loro assistito. Ma
i loro sforzi sono risultati vani. Delfino,
comunque, come ha sottolineato uno
dei legali, non rischia di dover tornare
in carcere in quanto la sua condanna —
avendo già scontato alcuni mesi di carcere
preventivo — è inferiore ai tre anni
e, quindi, può usufruire delle misure alternative
alla detenzione.
l’Autorità di garanzia nelle Comunicazioni,
di aver notificato al Tar del Lazio
il proprio ricorso teso ad ottenere
l’annullamento, previa sospensiva, della
delibera stessa».
Intanto i Ds chiedono una «iniziativa
al Governo per risolvere la questione
Seat-Tmc, dopo il parere positivo alla
fusione dato dall’autorità per la concorrenza.
La richiesta è stata fatta in
un’interrogazione parlamentare del responsabile
per le comunicazioni, Giuseppe
Giulietti, e del capogruppo alla
commissione Trasporti e telecomunicazioni,
Giorgio Panattoni.
Intanto per sbloccare la vicenda
Seat-Tmc il ministro delle Comunicazioni,
Salvatore Cardinale, ha escluso
la strada del decreto, in quanto «non
ci sono le ragioni di urgenza» necessarie,
e perché in ogni caso i tempi parlamentari
non ne consentirebbero la
conversione in legge. «Sono sicuro —
ha detto Cardinale a margine della
presentazione di Smau Mediterraneo
— che la decisione dell’Autorità per le
comunicazioni costituisce un diaframma
che può essere superato con un’ordinanza
e con una sentenza del Tar.
Per sbloccare la vicenda, in ogni caso,
penso si debba arrivare in Parlamento,
che è la sede più autorevole». Riguardo
alla sentenza dell’Antitrust Cardinale
ha spiegato che è stato dato «un sì
molto condizionato, ma questo dovrebbe
casomai determinare una decisione
in Telecom per ricorrere al Tar
oppure no. È un problema della Telecom».
Trieste: troppi
minorenni
immigrati clandestini
fondire la formazione su una singola patologia.
«Il dono di un aiuto» rappresenta il frutto
di una collaborazione sinergica che, oltre
alla Fondazione trentina per il Volontariato,
vede coinvolti l'Azienda sanitaria di
Trento, la Lega per la lotta contro i tumori
e le Associazioni Parkinson ed Alzheimer.
La progettazione e la gestione formativa
sono invece curate dall'Istituto regionale
di studi e ricerca sociale.
MAURIZIO MELLARINI
Case a coppie «in prova»
Un subdolo
attacco
alla famiglia
CRIMINALITÀ Gravemente ferito figlio del titolare
Sanguinosa rapina in tabaccheria
a Napoli: presi i due banditi
NAPOLI, 24.
Sono ancora molto gravi, anche se
leggermente migliorate, le condizioni di
Massimo La Penna, 27 anni, figlio del titolare
di una tabaccheria ferito ieri sera
alla periferia di Napoli a colpi d'arma da
fuoco nel corso di una rapina alla quale
aveva cercato di reagire. Anche suo fratello
Vincenzo, 30 anni, è rimasto ferito,
in modo non grave. La madre dei due
fratelli, Rita Russo, è rimasta a sua volta
leggermente ferita da frammenti di vetro.
Uno dei rapinatori, Giovanni Naboso
di 21 anni, pregiudicato, è stato af-
Malviventi
arrestati in flagrante
a Monza
MILANO, 24.
Due tossicodipendenti trentenni
sono stati arrestati stamane a
Monza durante un tentativo di rapina
ad una tabaccheria. I due sono
sospettati di essere i responsabili
di un'altra trentina di rapine
compiute a Milano e in Brianza
tra cui quella compiuta nel capoluogo
la vigilia di Natale e nel corso
della quale fu ferito l'avventore
di un bar. Sempre a Monza, nel
corso di un'altra operazione, è
stato arrestato un altro tossicodipendente
ritenuto responsabile di
varie rapine.
TRIESTE, 24.
Emergenza a Trieste per gli immigrati
clandestini minorenni non accompagnati.
L’allarme è stato lanciato dall’assessore
comunale ai Servizi Sociali, Cominotto,
che ha annunciato che il Comune
non è più in grado di accogliere altri minori:
a Trieste ce ne sono, al momento,
175 a carico del Comune, mentre la capacità
massima di accoglienza, in varie
strutture cittadine, è di 120.
«Il Comune di Trieste — ha detto Cominotto
— non è più disponibile ad ammassare
minori al di là delle capacità di
decenza e dei limiti fisici e qualità dell’accoglimento,
già valicati. Non accetteremo
più di essere una “galera per minori
in attesa di espulsione”».
L’episodio che ha determinato la reazione
dell'assessore è avvenuto quando
«le forze di polizia hanno imposto al Comune
di accogliere quattro minori stranieri
non accompagnati», nonostante la
totale indisponibilità di spazi d’accoglienza
nelle strutture utilizzate finora
per ospitare tali ragazzi. La stessa Procura
della Repubblica avrebbe mantenuto
un atteggiamento analogo a quello
delle forze dell’ordine.
FIRENZE, 24.
Sempre più matrimoni falliscono
troppo presto, persino nei primi
mesi. Meglio provare prima e per
questo il sindaco di Lastra a Signa,
Carlo Moscardini (Ds), ha inteso
dare una mano alle giovani coppie,
mettendo loro a disposizione — per
alcuni mesi e con un canone di locazione
regolare — due case ristrutturate
con finanziamenti regionali.
Fin qui la notizia che, ad un'analisi
superficiale, potrebbe far risaltare
persino la bontà dell'idea. E
del resto oggi si avverte una carenza
di creatività da parte di politici e
amministratori. Ma in questo caso
specifico si è di fronte ad una trovata
subdola, smaccatamente demagogica,
dietro la quale si cela un
riconoscimento delle «unioni di fatto».
Ma oltre che propagandistica,
in periodo di campagna elettorale,
si tratta di una manovra che tenta
di illudere soprattutto i giovani,
proponendo loro un modello di
unione anomalo, che stravolge il significato
stesso di matrimonio. In
ultima analisi si tratta dell'ennesimo
attacco alla famiglia. Al sindaco
ci permettiamo di chiedere
quante famiglie regolari nel suo comune
non hanno una casa e quante
coppie di fidanzati non possono
sposarsi perché non trovano un'abitazione:
queste non avrebbero
qualche diritto in più?
frontato dai passanti mentre cercava di
fuggire e a stento i Carabinieri lo hanno
sottratto al linciaggio. L'altro era riuscito
a fuggire con un bottino di circa
700.000 lire ma è stato arrestato all'alba
di stamane dai Carabinieri a Casoria, in
casa di alcuni parenti. Si tratta di Ciro
Casanova di 26 anni. Ieri sera era stato
ferito dai rapinatori in modo non grave
anche un artigiano, Vincenzo Albrizio di
31 anni, che aveva cercato di impedirne
la fuga gettando contro di loro una pedana
di legno.
Tra gli abitanti della zona dove è avvenuta
la sanguinosa rapina, San Pietro
a Patierno, sono ancora forti la tensione
e la rabbia. Un commerciante, che ieri
sera è stato tra i primi a soccorrere l'artigiano
Vincenzo Albrizio, ha dichiarato
all'Ansa: «Scrivete pure che siamo stanchi
di subire rapine quasi tutte le sere.
È impossibile andare avanti così. Abbiamo
bisogno di una maggiore presenza
delle forze dell'ordine».
E in effetti la sanguinosa sparatoria di
ieri sera è stata l'epilogo, a Napoli, di
una giornata di violenza nel corso della
quale sono state compiute tre rapine in
dodici ore. Prima della rapina di ieri sera
alla tabaccheria, in mattinata un bandito
solitario aveva rapinato la cassa di
un bar (circa 30.000 lire il modesto bottino)
reagendo a colpi di pistola, andati
fortunatamente a vuoto, al tentativo di
opporsi del titolare. Nel pomeriggio due
banditi avevano rapinato la cassa di un
supermercato al Vomero. Uno dei malviventi,
ferito dalla Polizia durante la fuga,
è stato arrestato.
Negozio per animali
«copriva» traffico
di droga a Palermo
PALERMO, 24.
Un negozio di animali a Palermo serviva
da copertura per un grosso traffico
di droga nella zona di San Lorenzo. La
Polizia lo ha scoperto e all’alba di oggi
ha eseguito 14 ordinanze di custodia
cautelare. Nel corso dell’operazione sono
stati sequestrati anche stupefacenti.
I provvedimenti sono stati firmati dal
gip Viola su richiesta dei sostituti procuratori
Teresi, Gozzo e Paci. L’inchiesta è
stata condotta dagli agenti del commissariato
San Lorenzo e spunti investigativi
sono stati forniti inoltre dal locale
centro operativo del Sisde.
Secondo l’accusa, il punto di riferimento
per gli spacciatori era un negozio
per animali dove venivano portati i cani
e i gatti per essere tosati o lavati. In
realtà, sostiene la Polizia, nell'esercizio
si incontravano i narcotrafficanti per fare
il punto dei loro affari, dividere le
somme di denaro e distribuire ai vari
spacciatori ingenti quantitativi di cocaina,
hascisc ed ecstasy. Gli agenti sono
riusciti a piazzare nel negozio una telecamera
con la quale hanno filmato per
circa un mese tutta l’attività illegale.
Scoperto anche un «libro contabile» sul
quale veniva registrato il movimento di
denaro illecito.

L'OSSERVATOREROMANO
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VATICANO E ITALIA
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Quotidiano . . . . . . . . . . — $ 366 —
L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
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Copia arretrata L. 2.500 - : 1,30
Copia spedita:
Italia L. 3.000 - ; 1,55
Europa zona euro L. 4.000 - ; 2,07
Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 20 (42.658) CITTÀ DEL VATICANO Venerdì 26 Gennaio 2001
Giovanni Paolo II conclude a San Paolo, alla presenza di Delegati delle Chiese e Comunità ecclesiali, la Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani ed esorta a guardare al nuovo millennio come a un'immensa distesa d'acqua nella quale gettare le reti
Ricchi dei segnali profetici
e commoventi dell'Anno Giubilare
proseguiamo insieme
nel cammino verso la piena unità!
«Con animo profondamente riconoscente, ripercorro
con il ricordo l'Anno giubilare. Esso ha registrato,
nell'impegno ecumenico, segnali davvero
profetici e commoventi... Proseguiamo insieme,
con nuovo slancio, nel cammino verso la piena
unità! Cristo cammina con noi». Lo ha detto
Giovanni Paolo II durante la Celebrazione ecumenica
della Parola con i Rappresentanti delle altre
Chiese e Comunità ecclesiali, presieduta nella
mattina di giovedì 25 gennaio, festa della Conversione
di san Paolo Apostolo, nella Basilica di
san Paolo fuori le Mura, a conclusione della Settimana
di preghiera per l'unità dei cristiani. Questi
i punti nodali dell'omelia del Santo Padre:
» «Io sono la via, la verità e la vita» — «Queste
parole del Vangelo di Giovanni hanno rischiarato,
come luce, la Settimana di preghiera
per l'unità dei cristiani che si conclude oggi;
esse rifulgono come una sorta di programma
per il nuovo millennio»;
» Non si debbono e non si possono sminuire
le differenze tuttora esistenti tra di noi — «Il
vero impegno ecumenico non ricerca compromessi
e non fa concessioni per quanto attiene
la Verità. Esso sa che le separazioni tra i cristiani
sono contrarie alla volontà di Cristo; sa
che esse sono uno scandalo, che indebolisce
la voce del Vangelo. Il suo sforzo non è di
ignorarle, ma di superarle»;
» La consapevolezza di ciò che ancora manca
alla piena comunione ci fa apprezzare maggiormente
quanto già condividiamo — «Infatti,
malgrado i malintesi ed i tanti problemi che ci
impediscono ancora di sentirci pienamente uniti,
importanti elementi di santificazione e di verità
dell'unica Chiesa di Cristo, anche fuori dalle
frontiere visibili della Chiesa cattolica, spingono
verso la piena unità»;
» Al di fuori della Chiesa cattolica non c'è il
vuoto ecclesiale — «Esistono anzi molti frutti
dello Spirito come, ad esempio, la santità e la
testimonianza a Cristo, spinta a volte fino all'effusione
del sangue, che inducono all'ammirazione
e alla gratitudine»;
» Rimane luminoso nella memoria l'incontro
in questa Basilica, il 18 gennaio 2000... —
«...quando per la prima volta una Porta Santa è
stata aperta alla presenza di Delegati delle
Cristo cammina con noi
Medio Oriente: riprendono
i colloqui israelo-palestinesi
TEL AVIV, 25.
Dopo una sospensione di due giorni,
riprende oggi il negoziato di pace tra
Israele e Autorità Palestinese (Ap) a Taba,
sul Mar Rosso. L’annuncio è giunto
in nottata da Gerusalemme, dove si è
riunito il Gabinetto di pace presieduto
dal Primo Ministro, Ehud Barak. I colloqui,
interrotti a seguito dell'omicidio di
due israeliani nei Territori, dovrebbero
durare ancora una settimana. Dopo ci
sarà una nuova interruzione, per le elezioni
del 6 febbraio che designeranno il
nome del nuovo Premier israeliano.
Chiunque sia l'interlocutore futuro, i
palestinesi hanno già sottolineato che
perché il negoziato abbia un senso occorre
che Tel Aviv accetti di trattare su
alcuni punti fondamentali. È necessario
che vengano rispettati i termini di riferimento
del processo di pace, vale a dire
le risoluzioni dell'Onu», ha detto il Capo
dei negoziatori dell'Ap, Saeb Erekat. Ciò
significa, per i palestinesi, un ritiro dai
Territori occupati, lo smantellamento
delle colonie, il diritto al ritorno dei profughi
e la discussione su Gerusalemme.
Dopo la maratona negoziale per raggiungere
quanto meno un accordo-quadro
prima che l'ex Presidente degli Stati
Uniti Bill Clinton lasciasse la Casa Bian-
“
ca, anche il progetto di trovare un'intesa
prima delle elezioni israeliane sembra
di difficile realizzazione. La ripresa del
dialogo è tuttavia ritenuta importante
dalla nuova Amministrazione americana
guidata da George W. Bush, impegnata
a riportare le parti al tavolo del negoziato.
Il Segretario di Stato Usa, Colin Powell,
ha avuto ieri il suo primo colloquio
telefonico ufficiale con il Presidente
dell'Ap, Yasser Arafat, mentre nei giorni
scorsi aveva sentito due volte Barak. Da
parte sua Bush ha avuto colloqui con i
leader di Arabia Saudita, Egitto e Giordania
per sottolineare l’importanza che
gli Usa attribuiscono al Medio Oriente.
Intanto sul terreno le violenze non accennano
a diminuire. Due palestinesi sono
morti oggi dopo essere stati feriti da
militari israeliani nella «Striscia di Gaza».
Lo hanno reso noto da fonti ospedaliere
precisando che Safwatt Qishta,
di 16 anni, era rimasto ferito ieri in una
sparatoria nei pressi di Rafiah Yam.
Khalil Samir Al Sindi, di 22 anni, è morto
invece a seguito delle ferite riportate
in uno scontro a fuoco vicino Rafah.
Stamani, inoltre, sono stati arrestati dalla
polizia dell'Ap quattro membri di Al
Fatah, il movimento guidato da Arafat,
accusati dell'omicidio di due israeliani.
Grande è la mia aspettativa per i viaggi che mi condurranno
in Siria ed in Ucraina.
È mio desiderio che essi contribuiscano
alla riconciliazione e alla pace tra i cristiani.
Ancora una volta mi farò pellegrino, in cammino sulle strade
del mondo per testimoniare Cristo «via, verità e vita»
-
”
Udienza di Giovanni Paolo II
al Presidente della Repubblica di Grecia
Giovanni Paolo II ha ricevuto in udienza nel pomeriggio di mercoledì 24 gennaio Sua Eccellenza
il Signor Constantinos Stephanopoulos, Presidente della Repubblica di Grecia, e Seguito.
Chiese e Comunità ecclesiali di tutto il mondo.
Anzi, il Signore mi ha concesso ancora di più:
ho potuto varcare la soglia di quella Porta,
simbolo di Cristo, affiancato dal rappresentante
del mio Fratello d'Oriente, il Patriarca Bartolomeo
e dallo stesso Primate della Comunione
Anglicana. Per un tratto — un tratto troppo
breve! — abbiamo fatto strada insieme. Quanto
è stato incoraggiante quel breve cammino, segno
della provvidenza di Dio lungo la via che
resta da percorrere!»;
» Il Giubileo ha anche richiamato, in modo salutare,
la nostra attenzione sulle dolorose separazioni
che ancora permangono — «Non sarebbe
onesto mascherarle o ignorarle. Esse
non debbono tuttavia sfociare in rimproveri reciproci
o provocare scoraggiamento. Il dolore
per le incomprensioni o i malintesi deve essere
superato con la preghiera e la penitenza,
con gesti d'amore, con la ricerca teologica»;
» Quanta est nobis via? — «Non ci è dato saperlo,
ma ci anima la speranza di essere guidati
dalla presenza del Risorto e dalla forza
inesauribile del suo Spirito, capace di sorprese
sempre nuove»;
» Un compito fondamentale, in questa prospettiva,
è la purificazione della memoria —
«Nel secondo millennio siamo stati opposti e
divisi, ci siamo reciprocamente condannati e
combattuti. Dobbiamo dimenticare le ombre e
le ferite del passato ed essere protesi verso
l'ora di Dio che viene»;
» Il dialogo della carità non sarebbe sincero
senza il dialogo della verità — «Il superamento
delle nostre differenze comporta una seria ricerca
teologica»;
» Non è tuttavia dato a noi di «fare l'unità» —
«Essa è dono del Signore. Dobbiamo dunque
pregare»;
» Grande è la mia aspettativa per i viaggi che
mi condurranno in Siria ed in Ucraina — «È
mio desiderio che essi contribuiscano alla riconciliazione
e alla pace tra i cristiani. Ancora
una volta mi farò pellegrino, in cammino sulle
strade del mondo per testimoniare Cristo “via,
verità e vita”».
NOSTRE
INFORMAZIONI
Pagina 4/5
Il Santo Padre ha ricevuto in udienza nel pomeriggio
di mercoledì 24 Sua Eccellenza il Signor Constantinos
Stephanopoulos, Presidente della Repubblica
di Grecia, e Seguito.
. .
Erezione di Esarcato Apostolico
e relativa Provvista
Il Santo Padre ha eretto l'Esarcato Apostolico per
i cattolici di rito bizantino nell'ex-Repubblica Jugoslava
di Macedonia, con territorio dismembrato dalla
Diocesi di Križevci per i fedeli di rito bizantino.
. .
Il Santo Padre ha nominato primo Esarca dell'Esarcato
Apostolico per i cattolici di rito bizantino nell'ex-Repubblica
Jugoslava di Macedonia Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor Joakim Herbut, Vescovo
di Skopje.
. .
Nomina di Vescovo Prelato
Il Santo Padre ha nominato Vescovo Prelato di
Chuquibamba (Perú) il Reverendo Monsignor Mario
Busquets Jordá, sacerdote «fidei donum» della Diocesi
di Girona (Spagna), finora missionario nell'Arcidiocesi
di Arequipa.

DAL MONDO
PAGINA
2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
ECUADOR Arrestati il comandante e i membri dell'equipaggio della «Jessica»
Galapagos: proseguono senza soste
i tentativi di bonificare l'arcipelago
QUITO, 25.
Il tentativo di bonificare le
coste delle Galapagos inquinate
dalla «marea nera» causata dal
naufragio della petroliera «Jessica»
prosegue senza sosta,
mentre sono stati tratti in arresto
il comandante e l'equipaggio
della nave.
Sette tonnellate di nafta sono
state ieri raccolte nella Baia
Tortuga dell’isola di Santa
Cruz. «La nafta — ha dichiarato
il Governatore delle Galapagos,
Fabian Parra — è stata
tolta dalle spiagge con badili e
secchi e immagazzinata poi in
diversi serbatoi. All’apparenza,
la marea nera non ha danneggiato
alcun animale». A Santa
Cruz sono presenti colonie di
iguane marine, di sule e di leo-
ni marini. La zona raggiunta
dalla marea nera si trova sulla costa
Sud-Ovest dell'isola di 986 chilometri
quadrati, vicino a Puerto Ayora, una cittadina
di 6.000 abitanti situata a circa 60
chilometri a Nord-Ovest di San Cristobal.
Ma in altre isole dell'arcipelago la situazione
appare ben più grave. Si calcola
che dalla nave siano fuoriusciti
600.000 litri di petrolio che, secondo il
direttore del Parco nazionale delle Galapagos,
hanno raggiunto 3 delle 13 isole
dell’arcipelago, tra cui quella di Santa
Cruz, dove vivono foche, pellicani ed albatri
oltre alle famose tartarughe, e le
STATI UNITI Auspicata una «profonda collaborazione»
Messaggio di Putin
a George W. Bush
WASHINGTON, 25.
Un messaggio augurale rivolto al Presidentedegli
StatiUniti,George W. Bush
è stato ieri inviato dal Presidente russo
Vladimir Putin, il quale — secondo
quanto riporta l'«Ansa» — ha espresso
la volontà del Cremlino «di proseguire e
approfondire la cooperazione tra Russia
e Stati Uniti». Putin ha anche sottolineato
la necessità di rapporti tra Mosca e
Washington in un quadro di reciproca
collaborazione ed ha auspicato «una risposta
congiunta alle sfide che il XXI secolo
pone atuttala comunità mondiale».
Il Presidente russo ha inoltre evidenziato
come negli ultimi anni Russia e Usa abbiano
migliorato i rapporti, con «vantaggio
reciproco», e abbiano in diversi casi
saputo «agire insieme o seguendo rotte
parallele» nell’interesse «della pace e della
stabilità internazionale».
Li Zhaoxing, Ambasciatore di Cina a
Washington, è stato intanto il primo diplomatico
che il generale Colin Powell
ha incontrato nelle nuove funzioni di Segretario
di Stato. Ma il portavoce di Powell
ha subito tenuto a precisare che la
precedenza accordata ieri al diplomatico
cinese non ha significato politico: Li sta
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Un leone marino vittima della chiazza di petrolio
spiagge turistiche di Baia Tortuga. «Stiamo
monitorando — ha detto il direttore
del Parco — le isole di Santiago e di
Bartolomé a Nord di Santa Cruz, dove,
a quanto sospettiamo, potrebbe essere
giunta la macchia di petrolio e potrebbero
esserci animali colpiti». Da ricognizioni
aeree si è calcolato che la macchia
è ampia circa 3.000 chilometri quadrati.
Il comandante e l’equipaggio della petroliera
sono stati intanto arrestati. Lo
hanno reso noto ieri fonti della marina
mercantile ecuadoriana. Il comandante
della «Jessica», Tarquinio Arevalo, e i
suoi uomini non potranno parlare con i
per lasciare Washington ed era in visita
di commiato. Nell’agenda di Powell, ci
sono, per oggi e domani, i primi incontri
con suoi colleghi: il canadese John
Manley e il giapponese Yohei Kono. Il
primo degli europei dovrebbe essere il
britannico Robin Cook, il 6 febbraio,
mentre il Ministro degli esteri tedesco,
Joschka Fischer, è atteso più tardi, sempre
a febbraio. Quanto a un viaggio di
Powell in Europa, fonti del Dipartimento
di Stato lo giudicano «plausibile» per
l’inizio di marzo. Powell ha anche avuto
un’intensa attività telefonica, dedicata
specialmente al Medio Oriente: ha già
parlato almeno due volte con il Premier
israeliano, Ehud Barak, e le fonti non
escludono ulteriori contatti nelle prossime
ore anche con il Presidente dell'Autorità
palestinese, Yasser Arafat.
Il Senato degli Stati Uniti ha intanto
ieri ratificato all’unanimità la nomina di
altri due Ministri designati dal Presidente
Bush: Tommy Thompson (salute e
servizi umani) e Norman Mineta (trasporti).
Thompson, ex Governatore del
Wisconsin, dovrà gestire la riforma della
politica sanitaria. Mineta ha ricoperto lo
stesso incarico durante l'amministrazione
Clinton. Con i voti su Thompson e
Mineta, sono 11 Ministri già confermati
dal Senato Usa. Per tre dei quattro mancanti
la conferma dovrebbe giungere
martedì prossimo: si tratta di Christie
Whitman (ambiente), Gale Norton (interno)
ed Elaine Chao (lavoro). Più incerti
i tempi del voto su John Ashcroft
(giustizia). Sulla sua nomina, il Senato
potrebbe pronunciarsi entro la fine della
prossima settimana.
Gran Bretagna: Blair
nomina il Ministro
per l'Irlanda del Nord
LONDRA, 25.
Il Premier britannico, Tony Blair, ha
nominato John Reid Ministro per l’Irlanda
del Nord poche ore dopo le dimissioni
dall'incarico di Peter Mandelson. Lo
ha annunciato ieri sera un portavoce del
Governo di Londra, precisando che le
funzioni di Reid, fino ad ora Ministro
per la Scozia, verranno svolte dal responsabile
del Dicastero dell’Energia
Helen Liddel.
Mandelson si è dimesso dopo essere
stato accusato di essere intervenuto personalmente
per favorire la concessione
del passaporto britannico a un controverso
uomo d’affari indiano, Srichand
Hinduja.
La giornata di ieri era iniziata con un
lungo incontro a Downing Street tra
Blair e Mandelson. Poche ore prima
Mandelson aveva ammesso di avere fatto
una telefonata nel 1998 a un Sottosegretario
agli Interni per informarsi sulle
possibilità di ottenere la cittadinanza da
parte di Hinduja, uno dei finanziatori
dello sfortunato Dome di Greenwich.
Questo aveva causato una serie di richieste
di dimissioni alle quali Mandelson
ha ceduto.
giornalisti prima di essere interrogati
perché, secondo le
autorità, potrebbero subire delle
pressioni e fare dichiarazioni
non pienamente rispondenti al
vero sull’incidente.
Un gruppo di tecnici nordamericani
incaricati di recuperare
il combustibile ancora presente
nei serbatoi della nave
hanno ieri segnalato di avere
difficoltà a causa del peggioramento
delle condizioni atmosferiche.
D’altra parte, l’Istituto
oceanografico militare ha
annunciato mareggiate a partire
da ieri notte. Da lunedì
scorso a ieri l’inclinazione della
«Jessica» è aumentata da 40 a
60 gradi e la petroliera, gravemente
danneggiata, è molto instabile.
Tre esperti della speciale «ta-
sk force» europea contro l’inquinamento
marino provocato da incidenti in mare
sono stati nel frattempo inviati dalla
Commissione Ue nelle Galapagos per
aiutare l’Ecuador nell’opera di disinquinamento
delle acque e delle coste. L’invio
dei tre esperti, dalla Spagna, dalla
Francia e dalla Gran Bretagna, fa seguito
ad una specifica richiesta delle autorità
ecuadoriane giunta a Bruxelles. La
«task force» europea collaborerà nella
definizione delle migliori misure da
prendere per minimizzare l’impatto dell’inquinamento
e assicurare il risanamento
dell’area colpita.
Aiuti della Commissione Ue alle popolazioni del Pakistan, del Bangladesh e ai profughi delle Molucche
BRUXELLES — La Commissione Ue ha
stanziato circa 15 miliardi di lire (7,5 milioni
di euro) per finanziare tre interventi
a favore delle vittime della siccità che ha
colpito il Pakistan, delle vittime dell’alluvione
che ha devastato il Bangladesh, e a
favore dei profughi fuggiti dall'arcipelago
indonesiano delle Molucche. Gli aiuti saranno
gestiti dall’Ufficio per gli aiuti umanitari
dell’Unione europea (Echo)
Turchia:
ucciso il capo
della polizia
di Dyarbakir
ANKARA, 25.
Il capo della polizia di Dyarbakir, la
maggiore città della regione curda controllata
dalla Turchia, è stato ucciso in
un attentato assieme ad altri cinque
agenti. Lo ha reso noto il Primo Ministro
Bulent Ecevit, precisando che il
commando ha prima fatto esplodere
una bomba contro la macchina in cui
viaggiava Gaffar Okan e poi ha aperto il
fuoco.
Altri quattro agenti e uno dei terroristi
sono rimasti feriti nella sparatoria
che è seguita all'attentato.
Okan era stato minacciato dall'organizzazione
estremista Hezbollah per avere
condotto lo scorso anno una serie di
operazioni che avevano portato all’arresto
di centinaia di presunti guerriglieri.
«È certo che esistono persone che in
Turchia non possono accettare la pace e
l’ordine — ha detto Ecevit — ma non
verrà permesso loro di raggiungere i loro
obiettivi».
L’assassinio di Okan fa seguito ad un
attacco, sferrato il 4 gennaio scorso contro
un Commissariato di polizia ad
Istanbul, rivendicato dagli estremisti di
sinistra appartenenti al Fronte di Liberazione
del Popolo Rivoluzionario
(Dhkp/C). L'azione era stata avviata come
rappresaglia a seguito delle operazioni
attraverso le quali la polizia turca ha
represso un movimento di protesta in
diversi Istituti penitenziari del Paese. In
un comunicato, il Dhkp/C aveva annunciato
nuovi attentati.
Per l’intervento in Pakistan — che prevede
operazioni anche nelle aree confinanti
dell’Afghanistan e dell’Iran — saranno
sborsati circa 8 miliardi di lire (4 milioni
di euro) per cercare di mitigare gli effetti
sulla popolazione della più lunga siccità
degli ultimi trent’anni. Tre miliardi di
lire (1,5 milioni di euro) andranno invece
alla Croce rossa internazionale, a Medici
senza frontiere e ad altre organizzazioni
RUSSIA Dopo 14 mesi di guerra Mosca mira a neutralizzare i leader dei ribelli
Il contingente federale in Cecenia
sarà ridotto a quarantamila unità
MOSCA, 25.
Potrebbe scendere nei prossimi mesi a
non più di 40.000 unità il numero degli
effettivi del contingente militare russo
dislocato in Cecenia, rispetto agli oltre
80.000 schierati nella fase più accesa
della guerra con la guerriglia islamicoseparatista.
Lo ha affermato ieri l'ex
Muftì, Akhmad Kadyrov, capo dell’amministrazione
cecena filorussa.
Commentando la notizia resa nota
sempre ieri dell’avvio a metà febbraio di
un parziale ritiro di reparti federali dalla
regione, Kadyrov ha detto all’agenzia di
stampa «Interfax» che in questa fase il
ripiegamento delle unità «in eccesso»
può essere solo utile. A suo giudizio, occorre
infatti un maggiore impiego di reparti
d'élite e unità dei servizi segreti
per colpire le ultime formazioni ribelli
ancora attive e sparpagliate ormai in
piccoli «commando», nonché per neutralizzare
i capi della guerriglia.
Kadyrov si è detto pertanto d’accordo
con la recente decisione del Presidente
russo, Vladimir Putin, di trasferire il comando
del contingente federale in Cecenia
dallo stato maggiore della difesa ai
vertici dei servizi segreti («Fsb», ex
«Kgb»). Tale decisione è stata annunciata
il 22 gennaio scorso dal Cremlino, insieme
con l’intenzione di avviare una
parziale riduzione del numero degli effettivi
dislocati nella Repubblica federata
caucasica da 14 mesi. Putin ha comunque
precisato che l’operazione contro la
guerriglia separatista prosegue e che si
concentrerà ora soprattutto sulla caccia
ai capi. Dall’inizio del conflitto, secondo
le cifre ufficiali, le Forze federali hanno
Francia: quattro marinai imprigionati
in una nave rovesciatasi vicino al porto
PARIGI, 25.
È stato tratto in salvo
uno dei cinque marinai
intrappolati in una piccola
nave da trasporto
rovesciatasi ieri in Francia
a soli 200 metri dal
porto di La Turballe nella
regione della Loira
atlantica. Per i suoi
quattro compagni ritenuti
ancora in vita i tentativi
di salvataggio sono ieri
stati momentaneamente
sospesi perché giudicati
troppo pericolosi. Il
Prefetto della regione ha
riferito che il marinaio
salvato è in stato di
shock ed è leggermente
ferito. Secondo i pompieri è stato possibile
recuperarlo perché si trovava nella
sala macchine. Gli altri invece si sono rifugiati
in un compartimento stagno in
una zona al momento irraggiungibile
per i soccorritori.
Comunque si è potuto pompare dell’ossigeno
nel luogo dove si trovano e
quindi si spera di poterli salvare. Il naufragio
è avvenuto per ragioni ancora
perso non meno di 3000 uomini in Cecenia.
Ancora più gravi, e tuttavia non
quantificabili esattamente, sarebbero le
perdite tra i guerriglieri ceceni, ma pure
tra la martoriata popolazione civile.
Intanto, mentre la Duma di Stato (la
Camera bassa del Parlamento russo) ha
approvato ieri in seconda lettura il testo
che trasforma in legge il decreto in favore
degli ex Presidenti russi varato da Putin
al momento della sua ascesa al Cremlino,
nessuna revisione delle privatizzazioni
in Russia, nessuna nazionalizzazione,
ma anzi nuove leggi per «sburo-
Non si allenta la morsa del gelo
in Estremo Oriente e in Siberia
MOSCA, 25.
Si accentua l'ondata di gelo nell’Estremo Oriente russo e in Siberia, mentre
i termometri hanno ripreso a scendere anche nella Russia europea, finora caratterizzata
da un inverno insolitamente «mite». Casi di morti per assideramento
o, ancor più di frequente, di amputazioni di arti mandati in cancrena
dal freddo, sono stati segnalati anche nelle ultime ore, in varie regioni. La situazione
più difficile resta in Estremo Oriente, nella regione di Vladivostok,
dove circa 18.500 dei due milioni di abitanti della zona, sono alle prese da
una settimana anche con il blocco degli impianti di riscaldamento, a causa di
avarie e calcoli sbagliati delle autorità locali sulle scorte di combustibile. Ci si
arrangia con le stufe, ma le temperature attorno ai meno 30 non danno tregua.
L’uso di vecchie stufe elettriche è del resto alla base degli incendi che
hanno provocato la morte di una decina di persone negli ultimi giorni. Le
temperature sono intanto precipitate a meno 20 pure nella lontana Russia europea,
compresa — ed è un fatto raro — la regione agricola meridionale di
Voroniezh dove, secondo il giornale «Izvestia», sono a rischio le colture di
grano. Anche a Mosca le massime non superano i 12-13 gradi sottozero.
Soccorritori sul fondo della nave rovesciata
ignote. L’imbarcazione, denominata
«Iles du Ponant», ondeggia fortemente a
causa del moto ondoso e l’intervento dei
sommozzatori è particolarmente rischioso.
Una quindicina di uomini hanno cercato
inutilmente di praticare un’apertura
nello scafo. È atteso l’arrivo di un elicottero
con quattro sommozzatori artificieri
e materiale speciale per cercare di
aprire il fondo dello scafo.
attive in Bangladesh per alleviare le sofferenze
delle popolazioni colpite dall’alluvione
che ha devastato le regioni occidentali
del Paese. Aiuti per circa 4 miliardi di
lire sono stati infine stanziati per assistere
le oltre 400.000 persone che hanno dovuto
abbandonare le proprie case nelle
isole Molucche a causa delle violenze a
sfondo etnico-religioso che imperversano
nell'arcipelago dall'inizio del 1999.
EX ZAIRE Dall'Assemblea costituente e legislativa
Joseph Kabila
proclamato Presidente
KINSHASA, 25.
Il generale Joseph Kabila è stato proclamato
ieri Presidente della Repubblica
Democratica del Congo (Rdc, ex Zaire)
dall'Assemblea costituente e legislativa,
il Parlamento di transizione non elettivo.
Il nuovo Capo dello Stato succede nella
carica al padre Laurent-Désiré Kabila,
assassinato la settimana scorsa in un
oscuro complotto.
Joseph Kabila, che presterà oggi giuramento
davanti alla Corte suprema, è
stato proclamato Presidente per alzata
di mano dai 225 membri dell'Assemblea
Nigeria: Obasanjo
attua un rimpasto
dell'Esecutivo
ABUJA, 25.
Il Presidente della Nigeria, Olusegun
Obasanjo, ha sciolto ieri il
Governo e ha trasmesso al Parlamento
perché l'approvi una nuova
lista di Ministri. L'Esecutivo
uscente era in carica dal maggio
del 1999. Nel dare l'annuncio del
rimpasto, Obasanjo ha dichiarato
che il 2001 sarà un anno decisivo
«per la sua Amministrazione, per
il progresso della democrazia e
per la Nigeria in quanto Nazione».
cratizzare l'economia» e «liberalizzare le
operazioni in valuta» sono state promesse
dal Presidente Putin in una riunione
al Cremlino con una quindicina tra i
maggiori uomini d'affari del Paese.
Infine, oggi alle 14.30 (le 20.30 in Italia)
Pavel Borodin, l'ex tesoriere del Cremlino,
arrestato a New York su mandato
di cattura emesso dai magistrati della
Svizzera, tornerà in aula e i suoi legali
chiederanno al giudice di Brooklyn, a
cui è affidato il caso, gli arresti domiciliari
per Borodin in attesa che prosegua
l'iter per l'estradizione.
Svizzera: apertura
a Davos del Forum
economico mondiale
BERNA, 25.
Si apre oggi, nella stazione turistica
elvetica di Davos, l'annuale Forum economico
mondiale, che si concluderà
martedì prossimo. Vi parteciperanno
trenta Capi di Stato, Ministri di 80 Paesi,
tremila rappresentanti del mondo politico
e finanziario, delle università, dei
mass media. La manifestazione si articolerà
in centinaia di seminari e di gruppi
di lavoro. Al centro dei dibattiti figurano
la globalizzazione dei mercati, il sostegno
alla crescita economica, l'esigenza
di ridurre il divario tra Paesi ricchi e poveri.
Tra le presenze di spicco annunciate
quelle del Presidente jugoslavo Vojislav
Kostunica, del leader palestinese Yasser
Arafat e dell'israeliano Shimon Peres. Il
tradizionale appuntamento di Davos costituisce
infatti anche un'occasione privilegiata
per avviare, in un contesto informale,
contatti e consultazioni preliminari
sulle crisi internazionali di natura politico-militare.
Il Governo elvetico ha adottato imponenti
misure di polizia per impedire i
consueti disordini fomentati dal cosiddetto
«popolo di Seattle», vale a dire i
movimenti anti-globalizzazione.
(che ne conta 300) presenti alla seduta.
La vita è tornata alla normalità a Kinshasa,
che ha ripreso oggi il suo aspetto
normale dopo le convulse vicende dell'uccisione
di Kabila e le manifestazioni
di lutto nazionale.
La comunità internazionale moltiplica
intanto gli appelli e le iniziative per riportare
la pace nel Paese, funestato dal
1998 da una guerra civile in cui sono
coinvolti altri cinque Stati africani: l'Angola,
la Namibia e lo Zimbabwe, alleati
del Governo di Kinshasa; il Rwanda e
l'Uganda, che appoggiano militarmente i
movimenti ribelli. L'ex Zaire è diviso in
due, con le regioni orientali e parte di
quelle centrali controllate dalla coalizione
antigovernativa.
Pur escludendo di essere impegnato
in un tentativo di mediazione, il Ministro
degli esteri belga Louis Michel, intervenuto
ai funerali di Kabila, ha avviato
consultazioni con tutti i Governi coinvolti
nella crisi.
Dal canto suo, il Consiglio di sicurezza
dell'Onu ha invitato a New York per
il 21 e il 22 dicembre i Ministri degli
esteri dell'ex Zaire e degli altri cinque
Paesi belligeranti. Infine, Algeria e Sud
Africa, in una dichiarazione comune diffusa
ad Algeri sollecitano un dialogo nazionale
intercongolese e la riattivazione
del processo di pace di Lusaka (Zambia).
In questa capitale, nell'estate del
1999, tutte le parti belligeranti (compresi
i gruppi ribelli) firmarono un accordo di
cessate-il-fuoco, che è rimasto però lettera
morta.
Austria: il 25 marzo
le comunali a Vienna
VIENNA — Sono state anticipate al
25 marzo le elezioni comunali a
Vienna che si sarebbero dovute tenere
nell’autunno di quest’anno.
La decisione, proposta e approvata
mercoledì con i voti della maggioranza
socialdemocratica, ha ricevuto
l’appoggio dei Verdi e le critiche
di «Fpoe» e «Oevp». Questi ultimi
sono da febbraio scorso alleati
nella coalizione di centrodestra
che sostiene il Governo nazionale
del Cancelliere Wolfgang Schuessel
(Oevp). Il motivo principale per
l’anticipo del voto, secondo i socialdemocratici,
è il desiderio di risparmiare
agli abitanti della capitale
austriaca una campagna elettorale
lunga quasi un anno.
Papua Nuova Guinea:
abbordata petroliera
SYDNEY — La polizia in Papua
Nuova Guinea è alla caccia di 15
pirati armati che due giorni fa hanno
abbordato e tentato di sequestrare
una petroliera australiana
che si accingeva a gettare l’ancora
nel piccolo porto di Lorengau, nell’isola
di Manus. I pirati sono riusciti
a fuggire sulla lancia della
petroliera, la «Pedro Navigator»,
dopo una colluttazione con l’equipaggio
e con la polizia, che non
ha potuto sparare per timore di
scatenare un’esplosione. Un poliziotto
è rimasto lievemente ferito.
La petroliera, di 3,3 tonnellate con
un equipaggio di 13 persone, ha
preso il largo da Lorengau senza
consegnare il carico di 2,6 tonnellate
di benzina e diesel e la provincia
di Manus è stata sottoposta
a regime di razionamento.
Costa d'Avorio: varato
un nuovo Governo
ABIDJAN — Il Presidente della Costa
d'Avorio, Laurent Gbagbo ha
nominato ieri un nuovo Governo di
coalizione formato da 28 membri,
19 dei quali appartenenti al suo
partito, il «fronte popolare». Cinque
dicasteri sono stati assegnati
al «partito democratico» (Pdci),
due al «partito dei lavoratori» (Pit)
e gli ultimi due a personalità indipendenti.
Resta fuori dall'Esecutivo,
come dal Parlamento, il «raggruppamento
dei repubblicani»
(Rdr), il partito dell'ex Premier
Alassane Ouattara al quale è stato
impedito di candidarsi sia alle elezioni
presidenziali di ottobre sia a
quelle legislative di dicembre.
.
W
La SEGRETERIA di STATO comunica
che è deceduto il
Signor
FRANCESCO STIRPE
padre del Dott. Giovanni Stirpe, Officiale
della Segreteria di Stato.
I Superiori, i Colleghi e il Personale
tutto della Segreteria di Stato partecipano
al dolore del Dott. Stirpe e della sua
Famiglia assicurandogli la vicinanza nell'amicizia
e nella preghiera per il caro
defunto, che affidano all'amore misericordioso
del Signore risorto.
Città del Vaticano, 25 gennaio 2001
.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
«Da Don Bosco ai nostri giorni» di Morand Wirth
Un libro che colma
una lacuna
GIUSEPPE COSTA
La recente pubblicazione di Morand
Wirth «Da Don Bosco ai nostri giorni»
(Las, Roma, 2000 pp. 624) ripropone all'attenzione
dei lettori uno dei più grandifenomenidella
chiesa cattolica nel XX
secolo,quellosalesiano per l'appunto comeebberoadefinirlo
Pio XI e Paolo VI.
L'autore senza esitazione e con coraggio
esamina in toto la storia della Società
di San Francesco di Sales dividendola
in tre grandi periodi: il tempo del Fondatore
(1815-1888); l'espansione dell'opera
salesiana nel mondo (1888-1965); di
fronte alle nuove sfide (1965-2000).
Almeno 100 pagine conclusive poi
vengono dedicate ad appendici con dati
statistici, bibliografia e indici: tutti stru-
menti preziosi per
ulteriori approfondimenti.
La prima parte
scrive Wirth «mette
in rilievo il ruolo
del Fondatore,
Giovanni Bosco,
nato nel 1815 a
Castelnuovo d'Asti,
morto a Torino
nel 1888. Egli
ha piantato i tre
primi pilastri che
sostengono l'Opera
salesiana: la Società
di San Francesco
di Sales
(1859), l'Istituto
delle Figlie di Maria
Ausiliatrice
(1872) e l'Associazione
dei Cooperatori
Salesiani
(1876), ai quali si
aggregarono poi altri gruppi». Il secondo
periodo è segnato dai vari rettorati di
don Michele Rua (1888-1910), di don
Paolo Albera (1910-1921), di don Filippo
Rinaldi (1922-1931), di don Pietro Ricaldone
(1932-1951) e di don Renato Ziggiotti
(1952- 1965). Con il rettorato di
don Luigi Ricceri (1965-1977) ha inizio il
terzo periodo che vede anche i rettorati
di don Egidio Viganò (1977-1995) e di
don Juan Edmundo Vecchi.
Parallelamente vengono presentate le
vicende delle Figlie di Maria Ausiliatrice
ed in parte anche dei Cooperatori, degli
Ex-allievi e delle altre istituzioni ed associazioni
nate all'ombra del grande albero
salesiano. Come conclusione poi l'Autore
non manca di elencare una serie di
problemi e di sfide.
Eccole: la crisi vocazionale in Occidente,
gli spostamenti della geografia salesiana,
l'inculturazione del carisma salesiano,
la costruzione della Famiglia salesiana,
la comunicazione di massa nel
mondo della globalizzazione, l'evangelizzazione
dei giovani del terzo millennio
divisi tra povertà estreme e sazietà prive
di senso, tra indifferentismo e forme devianti
della nuova religiosità.
Obiettivamente il lavoro di Wirth
non era dei più semplici e specie in tempi
di polemiche sui manuali scolastici di
storia, mi sia consentita qualche osservazione.
Si trattava di mettere assieme avvenimenti
che riguardano oltre 150 anni di
storia complessa. L'Autore li affronta
con un apparato scientifico che utilizza
tutte le pubblicazioni esistenti e creando
con ciò stesso un problema storiografico
sul quale val la pena soffermarsi.
Non possono infatti essere considerate
allo stesso modo opere come le Memorie
dell'Oratorio di san Giovanni Bosco e
le Memorie Biografiche, lavori di grande
respiro storico e severità metodologica
(mi riferisco in particolare agli studi di
Pietro Stella, di Pietro Braido e di Josè
Prellezo), ad alcune monografie e agli
studi dello stesso Istituto Storico Salesiano
diretto da Francesco Motto e piccole
pubblicazioni occasionali e devozionali o
da ufficio promozionale.
Il riferimento a tali studi poi evidenzia
come esistono ancora intere aree della
storia salesiana da esplorare come il
ruolo e la funzione dei cooperatori salesiani
— sui quali a detta dello stesso
Wirth manca una «storia vera e propria»
— e degli strumenti come il Bollettino
Salesiano usati per la loro animazione.
Utili a tal proposito potranno essere gli
Atti del recente convegno organizzato a
Roma dall'Istituto Storico Salesiano e
dedicato alla rilevanza sociale salesiana
nel primo Novecento.
Quanto poi allo stile dell'opera va detto
che l'Autore ha una narratività piacevole
anche se spesso scivola nel parenetico
esortativo giungendo a conclusioni
per lo meno in qualche caso opinabili. Il
punto di vista di Wirth è rigorosamente
interno e questo più che esaltare il carisma
a volte lo riduce.
Il carisma infatti è anche una risposta
alle domande che lo Spirito muove attraverso
le vicende storiche nelle quali
viviamo. Per non dire che la crescita
qualitativa della più recente storiografia
salesiana ci ha abituati a ben altro. Per
il resto è un libro che si raccomanda e
va a colmare una lacuna. A tutt'oggi infatti
pur essendoci numerose monografie
e trattazioni particolari mancava una
storia completa dei salesiani. Esso più
che come saggio storico va considerato
un prezioso compendio compilativo dalla
lettura piacevole e accattivante.
Del resto si tratta del racconto di
un'avventura, quella salesiana, veramente
appassionante ed ancor'oggi epica come
hanno dimostrato nell'anno giubilare
le canonizzazioni di Monsignor Versiglia
e di don Caravario nonché la spedizione
missionaria sulla frontiera cinese. In
conclusione ed a dimostrazione di quanto
detto ecco due esempi. Il primo si riferisce
all'inizio dell'opera salesiana in
Spagna mentre il secondo elenca i motivi
e le caratteristiche dell'espansione salesiana
agli inizi del Novecento. «L'anno
1886 fu segnato da un avvenimento degno
di nota: lo storico viaggio di don
Bosco a Barcellona.
«Nel dicembre del 1885, don Branda
gli aveva scritto in questi termini: “Qui
si pensa e si parla di continuo del nostro
re. Era naturale che questo gesto lo meravigliasse:
durante il viaggio, infatti,
aveva sentito una voce interiore che gli
ripeteva: “Tibi dabo, tibi dabo, ti darò,
ti darò...”».
«Questi rapidi processi d'espansione
avevano cause diverse: da una parte, gli
inviti incalzanti delle gerarchie locali
preoccupate della miseria religiosa delle
popolazioni, soprattutto dei giovani; dall'altra,
le pressioni dei governanti, desiderosi
di favorire, con la formazione
delle nuove generazioni, lo sviluppo industriale
ed agricolo dei loro paese.
«Ma lo slancio veniva anche dall'interno
della Famiglia salesiana. In quegli anni,
essa era attraversata da una forte
corrente apostolica, di cui fa fede il numero
di partenze verso le missioni.
«La spedizione missionaria del 1891
comprendeva 72 missionari; 92 partirono
nel 1895, 126 nel 1898. Nel 1891 partirono
anche 20 Figlie di Maria Ausiliatrice,
26 nel 1892, 30 nel 1893, 32 nel
1897. Accanto ai Salesiani, le Suore avevano
un ruolo insostituibile, specialmente
nelle missioni propriamente dette. Anche
i cooperatori assolsero il loro compito,
preparando il terreno, e talvolta
dando inizio essi stessi alle fondazioni,
come accadde per esempio in Messico».
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
La mostra di Vasilij Kandinskij nel Complesso del Vittoriano
Un graduale cammino dal figurativo all'astratto
dal mondo fisico a quello interiore
GUALTIERO DA VIÀ
Spiegare il modo in cui la pittura di
Vasilij Kandinskij diviene avanguardia
storica del '900 è compito della mostra
in corso a Roma, fino al 4 febbraio, nel
Complesso del Vittoriano (catalogo
Mazzotta). Si può qui cogliere il graduale
processo che dal figurativo lo
conduce all'astratto non senza valori
estetici nei passaggi intermedi.
Colpisce la sua repentina conversione
dal diritto all'arte che però è un naturale
sviluppo dai primi entusiasmi infantili
per i colori, inconscio presagio
di un futuro esito creativo.
La nativa forte tendenza si ripresentava
irresistibilmente se egli, a trenta
anni, rifiutò in Russia (era nato a Mosca
nel 1866) un'allettante docenza universitaria
per fuggire a Monaco, la capitale
artistica della Germania, dove fu
prima allievo e quindi insegnante nella
scuola del gruppo Falanx partecipando
anche alle mostre della Secessione di
Berlino e a quelle del Salon d'Automne
e al Salon del Indipendants di Parigi ed
entrando in contatto con i Postimpres-
sionisti e con Van Gogh che li aveva
superati con la sua bruciante
passione e che
gli diede un valido slancio
a proseguire il cammino.
L'officina di Kandinskij
si muove tra simbolismo
e Jugendstil ma
anche sotto l'ispirazione
che gli proveniva dalle
favole e dal folklore della
terra russa come
Chagall, tanto diverso
da lui. Fu una sorta di
transito necessario ma
il suo effettivo orientamento
era, con il fascinoso
cavaliere azzurro,
verso l'espressionismo
che gli garantiva una
prima gratificante affermazione,
lasciata alle
spalle e la mimesi del
reale da cui a lungo
non era stato dato pre-
scindere. Si rivelava nell'aspetto estremo
ciò che aveva osservato Maurice
Denis: «un dipinto prima di essere un
cavallo o una donna nuda è un insieme
di forme e colori disposti inuncertoordine».
Era iniziata la liberazione dalla tirannia
del contenuto già timidamente
con gli Impressionisti e con maggiore
modestia con i Macchiaioli nel concedersi
certe indipendenze cromatiche
(per tacere di altri precursori nei secoli
passati). Le avanguardie avevano inaugurato
l'abbrivio finale.
Per Kandinskij è essenziale il periodo
considerato dalla mostra (1896-1921):
dall'arrivo a Monaco al ritorno a
Mosca.
Nella selezione delle opere esposte sono
segnate le tappe dell'evoluzione del
paesaggio, importante riferimento nel
divenire dell'artista: sempre più ardente
ed estuante, più sintetico nei piani e
splendente nei colori e nella loro istintiva
miscela. È anche da notare la presenza
alla mostra delle xilografie forti e
icastiche nei plurimi e netti contrasti di
bianchi e neri e insieme raffinate in
certe sottigliezze di segni, ma romantiche
nei temi favolistici e simbolici.
A Murnau, cittadina delle Alpi bavaresi,
si era ritirato a dipingere con la
moglie Gabriele pure pittrice: data a
quel tempo il primo cedimento della
forma rispetto alla realtà. La pittura ha
il sopravvento. L'impianto figurativo
consta di grevi, pastose stesure e di dilatati
tocchi in cui la forma precipita e
che trasportano l'artista all'astrazione.
Uno dei significativi valichi è il dipinto
con La gita in barca (1910) incluso
nella rassegna. Nell'immagine appaiono
embrionali reperti di identità ottiche
che le trasfigurano conferendole
un aspetto onirico.
Kandinskij è in dirittura di arrivo al
distacco dal mondo fisico per quello
puramente interiore. Si aprono scenari
complessi e meravigliosi corrispondenti
a stadi creativi classificati secondo le
origini nel suo celebre libro «Lo spirituale
nell'arte» (1911) che è anche una
dura contestazione del positivismo artistico.
Dalla sua profonda interiorità scaturiscono
straordinari prodotti: le impressioni
dirette che recano ancora tracce
Il nuovo Museo Diocesano di Arte Sacra di Genova nel Chiostro dei Canonici di san Lorenzo
Salvaguardia e valorizzazione di un patrimonio spesso sconosciuto
GRAZIELLA MERLATTI
Padre don Bosco e
del vivo desiderio
in un giorno non
lontano. Oh, se
fosse possibile tale
viaggio!”. Senza
badare ai consigli
di prudenza che
avrebbero dovuto
trattenerlo a Torino,
don Bosco
giunse a Barcellona
nel mese di
aprile del 1886. Il
suo passaggio suscitò
ovunque ondate
d'entusiasmo.
«Come dono, gli
venne offerta la
collina del Tibidabo
che domina la
città, perché costruisse
sul culmine
un nuovo tem-
pio al Sacro Cuo-
Lo scorso 15 dicembre è stato aperto al pubblico il
Museo Diocesano di Arte Sacra di Genova, ubicato nel
Chiostro dei Canonici di san Lorenzo, incastonato tra
il Duomo, l'Archivio di Stato e Palazzo Ducale.
L'inaugurazione di quest'opera ha coronato l'opera
di recupero della zona di san Lorenzo, con la restituzione
alla città, ai pellegrini e ai turisti di un polo mo-
numentale e museale che comprende la Cattedrale, il
Tesoro e appunto il Museo
Diocesano. È una sorta di «tesoro
nel tesoro»: non solo infatti
sono pregevolissime tutte
le opere esposte, ma lo stesso
contenitore è un'opera d'arte
d'eccezione, fruibile da tutti
grazie all'eliminazione delle
barriere architettoniche.
Edificato come residenza
collettiva dei Canonici della
Cattedrale — cui è collegato
attraverso un passaggio pensile
— tra il 1176 e il 1184, inglobando
un più antico palatium
vescovile, il manufatto architettonico
cominciò a subire rimaneggiamenti
già nel secolo
XII. Ampie trasformazioni e
sopraelevazioni si susseguirono
nel corso del '500, del '600 e
del '700 fino all'abbandono ottocentesco,
e ad una squalificante
e devastante utilizzazio-
ne abitativa.
Individuato circa vent'anni fa come sede ideale del
costituendo Museo Diocesano d'Arte Sacra, è stato sottoposto
a restauri a cominciare dalla metà degli Anni
Ottanta, per iniziativa delle Soprintendenze liguri, che
hanno operato in stretta collaborazione con la Curia
Arcivescovile e il Comune di Genova, proprietario dell'immobile.
Così questo gioiello ai più sconosciuto è stato restituito
al suo splendore grazie al restauro architettonico
diretto dagli architetti Mario Semino e Gianni Bozzo.
L'intervento di recupero funzionale è stato poi comple-
Particolare del Chiostro
dei Canonici di san Lorenzo
«Il porto
di Odessa»
(1898)
«Paesaggio con macchie rosse» (1913)
tato dal progetto di allestimento curato dagli architetti
Mario Semino, Giampaolo Bertolozzi e Matteo Lavarello.
Per l'intervento di restauro sono stati complessivamente
spesi circa 7 miliardi e 770 milioni.
Il Chiostro, riportato all'antico splendore, rivela particolari
e apparati decorativi sorprendenti, ricchi di stimoli
e di interesse per visitatori di qualsiasi livello culturale
come per appassionati e studiosi di storia, archeologia,
arte, storia religiosa.
Pregio dell'iniziativa, la cui direzione scientifica è af-
fidata all'architetto Giulio
Sommariva, è il suo essere volta
a favorire la lettura non solo
in chiave estetica, ma anche in
un'ottica che ne recuperi il significato
profondo di testimonianza
storica e di fede.
Nato dalla sentita urgenza di
offrire una memoria storica
delle complesse vicende della
Chiesa di Genova, illustrandone
il cammino, le tappe salienti
nel corso dei secoli, le relazioni
sempre ricche di reciproci
apporti, e talvolta problematiche
con la città e il suo territorio,
il Museo Diocesano di
Arte Sacra sarà luogo privilegiato
di custodia, di salvaguardia
e di valorizzazione di un
patrimonio spesso nascosto e
collocato in condizioni a rischio,
comunque non fruibile.
Il Museo prevede anche uno
spazio riservato agli studiosi,
per i quali saranno a disposizione le sale dell'Archivio
Capitolare e di quello Diocesano e i depositi, ricchi e
quasi del tutto inesplorati, con la possibilità di accedere
ai codici miniati e alla produzione tessile per gli abiti
liturgici.
Notevole l'attenzione al mondo della scuola, cui è riservato
il settore didattico, supportato da pannelli e
mezzi informatici. Il Museo Diocesano così concepito
viene a porsi come un punto nuovo e culturalmente vivo
di riferimento per la città, ed ospiterà mostre temporanee
e convegni culturali.
«Il Reno»
xilografia
del 1903
«Gita
in barca
(Lago)»
(1910)
«Mosca - Smolensk Boulevard»
(1916)
Il museo intende così offrirsi come «uno spazio prestigioso
e affascinante che il grande pubblico non aveva
finora potuto apprezzare, se non in rare occasioni»
spiega il Conservatore del Museo.
«Strutture architettoniche di epoche diverse, con apparati
decorativi di sorprendente fascino, dagli eccezionali
solai lignei policromi alle decorazioni parietali del
XIII e XIV secolo, affreschi tardo settecenteschi del
loggiato superiore, — prosegue il Conservatore — fanno
da sfondo al percorso espositivo che accoglie manufatti
significativi nella storia della Diocesi».
Questo a partire dalla Lapide di Santolo alla cosiddetta
Lastra dei Pavoni, che sono fra le prime testimonianze
della presenza cristiana in città, dai preziosi reliquiari
provenienti dall'abbazia di santo Stefano, ai luminosi
Fondi oro di Barnaba da Modena (Madonna
col Bambino e Polittico di san Bartolomeo) e Pier
Francesco Sacchi (Polittico di san Lazzaro), dalle preziose
tele di Perin del Vaga (Madonna in trono con
Bambino e santi) e Luca Cambiaso (Crocifissione,
Eterno Padre benedicente) alle grandi tele di Domenico
Fiasella (Madonna di Loreto), Domenico Piola (Paliotto
di san Giovanni), Gregorio De Ferrari (Transito
di santa Scolastica e Tobi seppellisce i morti), Paolo
Gerolamo Piola (I Santi Pietro e Paolo), tutte altissime
«testimonianze della grande stagione artistica del Seicento
genovese», che formano insieme «un ricchissimo
patrimonio di opere d'arte che testimoniano la grande
tradizione cristiana di una Repubblica che, nel 1637,
avevavolutoincoronarela Vergine Regina della Città».
Ancora, conclude Giulio Sommariva, oltre ai dipinti
«ecco preziose testimonianze di quella produzione di
argenteria per la quale Genova era nota, tra la seconda
metà del Cinquecento e i primi decenni del Seicento.
Produzione di cui, nonostante le requisizioni di fine
Settecento, le chiese liguri conservano tuttora un ingente
patrimonio di argenti del quale va, soprattutto,
sottolineato l'ottimo livello “medio”».
Accanto ad essi, sono conservati eccezionali testimonianze
di tessuti operati, velluti e damaschi, spesso impreziositi
da broccature in filo dorato, che rendevano
splendenti pianete, piviali e dalmatiche. Esse sono documentate
in particolare da una pianeta e da un paliotto
in velluto rosso con broccature in oro tardo quattrocentesco
della Cattedrale di San Lorenzo.
«Composizione», acquarello del 1915
L'artista in una foto del 1905
della natura; le improvvisazioni che
partono dall'inconscio, le composizioni
frutto di una anche lunga elaborazione
di pensieri e abbozzi.
La fenomenologia dell'arte di Kandinskij
è molteplice e l'anatomia delle
singole opere, poliorganica.
Morfemi (forme non significanti),
segmenti, reticoli, filamenti di diversa
dimensione per la parte grafica, macchie
e striature per quella pittorica in
spazi liberi di varia ampiezza ciascuno
con una peculiare armonia e con tendenze
centripete o centrifughe, complessi
incupiti dalla stretta massa o luminosi
per l'allentarsi dell'ordito, comunicando
sensazioni di movimento, di flusso
al pari di quello musicale.
Kandinskij avvertiva che la sua pittura
era musica, come ha documentato
nel catalogo Claudio Strinati, aveva
stretto rapporti di corrispondenza con
Arnold Schomberg, musicista dodecafonico.
Entrambi protagonisti della rivoluzione
delle rispettive arti.
Ritornato in Russia allo scoppio della
Prima Guerra Mondiale, svolge
un'intensa attività di organizzazione
della cultura. Per amore di quei luoghi
si riconverte al figurativo ma nel contempo
la sua astrazione muta aspetto:
gli elementi costitutivi acquistano maggiore
evidenza coagulandosi in densi
agglomerati.
Nel 1920 riprende la via della Germania
e, a contatto con la razionalità architettonica
di Walter Gropius (insegna
al Bauhaus di Weimar e Dessau), contraddice
le sue erompenti, spontanee
emozioni con un linguaggio pittorico
geometrizzante. Ma questa fase va oltre
la competenza della rassegna. Abolito
dal regime nazista il Bauhaus, va a vivere
in Francia a Neuilly-sur Seine e fa
la conoscenza di Mondrian e Mirò. Qui
muore nel 1944.
Autentico avanguardista, Kandinskij
è progenitore dell'informale europeo e
dell'espressionismo astratto americano
nel futuro incontro in arte tra intime
sorgenticreativeeinattesi automatismi.
Appuntamenti
culturali
Roma, 26 gennaio
Storia e memoria
della Shoah di Roma
In occasione della prima «Giornata
della memoria», il 26 gennaio
alle ore 15, presso il Museo
storico della liberazione
in via Tasso, viene inaugurato
un nuovo spazio dedicato alla
Shoah.
Città del Vaticano, 26 - 27 gennaio
Congresso Internazionale
di Musica Sacra
Nell'Aula Nuova del Sinodo è in
corso, fino al 27 gennaio, il
Congresso Internazionale di
Musica Sacra sul tema: «Tradizione
e innovazione della musicasacranelleChiese
cristiane».

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4/5 .
Rimane luminoso nella memoria l'incontro
in questa Basilica, il 18 gennaio 2000,
quando per la prima volta una Porta Santa
è stata aperta alla presenza di Delegati
delle Chiese e Comunità ecclesiali di tutto il
mondo... Ho potuto varcare la soglia di quella
Porta affiancato dal rappresentante del mio
Fratello d'Oriente, il Patriarca Bartolomeo e
dallostessoPrimatedellaComunione Anglicana...
-
-
”
... Per un tratto — un tratto troppo breve! —
abbiamo fatto strada insieme. Quanto è stato
incoraggiante quel breve cammino,
segno della provvidenza di Dio lungo la via
che resta da percorrere!... Quanta est nobis via?
Non ci è dato saperlo, ma ci anima la speranza
di essere guidati dalla presenza del Risorto
e dalla forza inesauribile
del suo Spirito, capace di sorprese sempre nuove
”
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
«Con animo profondamente riconoscente, ripercorro
con il ricordo l'Anno giubilare. Esso ha registrato, nell'impegno
ecumenico, segnali davvero profetici e commoventi...
Proseguiamo insieme, con nuovo slancio, nel
cammino verso la piena unità! Cristo cammina con noi».
Lo ha detto Giovanni Paolo II durante la Celebrazione
ecumenica della Parola con i Rappresentanti delle altre
Chiese e Comunità ecclesiali, presieduta nella mattina di
giovedì 25 gennaio, festa della Conversione di San Paolo
Apostolo, nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, a
conclusione della Settimana di preghiera per l'unità dei
cristiani. Questo è il testo dell'omelia del Santo Padre:
1.«Io sono la via, la verità e la vita»
(Gv 14, 6). Queste parole del Vangelo di
Giovanni hanno rischiarato, come luce,
la Settimana di preghiera per l'unità dei
cristiani che si conclude oggi; esse rifulgono
come una sorta di programma per il
nuovo millennio nel quale ci siamo avviati.
Sono lieto di rivolgere un deferente e
cordiale saluto ai Delegati delle Chiese e
Comunità ecclesiali, che hanno accolto il
mio invito e sono oggi qui presenti per
prendere parte a questa Celebrazione ecumenica
della Parola, con la quale intendiamo
concludere in modo solenne i giorni
dedicati ad una più intensa preghiera
per la grande causa che sta a cuore a tutti
noi.
Attraverso i Membri delle Delegazioni
qui convenute intendo far giungere ai responsabili
ed ai fedeli delle rispettive
Confessioni, insieme con il mio saluto,
un fraterno abbraccio di pace.
2.«Io sono la via, la verità e la vita».
Il cuore dell'uomo, come quello dei discepoli
di Gesù, resta spesso turbato di fronte
agli eventi imprevedibili dell'esistenza
(cfr Gv 14, 1). Molti, specialmente giovani,
si interrogano sulla strada da percorrere.
Nella tempesta di parole da cui sono
ogni giorno assaliti, si domandano
quale sia la verità, quale sia l'orientamento
giusto, come si possa sconfiggere
con la vita la potenza della morte.
Sono interrogativi di fondo, che esprimono
il risveglio in molti di una nostalgia
della dimensione spirituale dell'esistenza.
A questi interrogativi Gesù ha già
risposto quando ha affermato: «Io sono la
via, la verità e la vita». Compito dei cristiani
è di riproporre oggi, con la forza
della loro testimonianza, questo annuncio
decisivo. Solo così l'umanità contemporanea
potrà scoprire che Cristo è la potenza
e la sapienza di Dio (cfr 1 Cor 1,
24), che in Lui soltanto sta la pienezza di
ogni umana aspirazione (cfr Gaudium et
spes, 45).
3.Il movimento ecumenico del ventesimo
secolo ha avuto il grande merito di
riaffermare chiaramente la necessità di
questa testimonianza. Dopo secoli di separazione,
di incomprensioni, di indifferenza
e, purtroppo, di contrapposizioni, è
rinata nei cristiani la consapevolezza che
la fede in Cristo li unisce, e che essa è
una forza capace di superare ciò che li
separa (cfr Lettera Enciclica Ut unum
sint, 20). Per grazia dello Spirito Santo,
con il Concilio Vaticano II, la Chiesa cattolica
si è impegnata in modo irreversibile
a percorrere la via della ricerca ecumenica
(cfr ib., 3).
Non si debbono e non si possono sminuire
le differenze tuttora esistenti tra di
noi. Il vero impegno ecumenico non ricerca
compromessi e non fa concessioni
per quanto attiene la Verità. Esso sa che
le separazioni tra i cristiani sono contrarie
alla volontà di Cristo; sa che esse sono
uno scandalo, che indebolisce la voce
del Vangelo. Il suo sforzo non è di ignorarle,
ma di superarle.
Al tempo stesso, la consapevolezza di
ciò che ancora manca alla piena comunione
ci fa apprezzare maggiormente
quanto già condividiamo. Infatti, malgrado
i malintesi ed i tanti problemi che ci
impediscono ancora di sentirci pienamente
uniti, importanti elementi di santificazione
e di verità dell'unica Chiesa di Cristo,
anche fuori dalle frontiere visibili
della Chiesa cattolica, spingono verso la
piena unità (cfr Lumen gentium, 8, 15;
Unitatis redintegratio, 3). Al di fuori della
Chiesa cattolica infatti non c'è il vuoto
ecclesiale (cfr Ut unum sint, 13). Esistono
anzi molti frutti dello Spirito come, ad
esempio, la santità e la testimonianza a
Cristo, spinta a volte fino all'effusione del
sangue, che inducono all'ammirazione e
alla gratitudine (cfr Unitatis redintegratio,
4; Ut unum sint, 12, 15).
L'omelia di Giovanni Paolo II durante la solenne Celebrazione ecumenica della Parola
nella Basilica di San Paolo fuori le Mura a conclusione della Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
I dialoghi che si sono sviluppati dal
Concilio Vaticano II in poi hanno recato
una nuova consapevolezza dell'eredità e
del compito comune dei cristiani, ed hanno
avuto risultati molto significativi. Non
abbiamo certo raggiunto la meta, ma abbiamo
fatto importanti passi in avanti.
Da estranei e, spesso, avversari quali eravamo,
siamo diventati vicini e amici. Abbiamo
riscoperto la fraternità cristiana.
Sappiamo che il nostro Battesimo ci inserisce
nell'unico Corpo di Cristo, in una
comunione non ancora piena, ma tuttavia
reale (cfr Ut unum sint, 41 s). Abbiamo
tutte le ragioni di lodare il Signore e
di ringraziarlo.
4.Con animo profondamente ricono-
.
Ricchi dei segnali profetici
e commoventi dell'Anno Giubilare
proseguiamo insieme
nel cammino verso la piena unità!
Cristo cammina con noi
scente, ripercorro con il ricordo l'Anno
giubilare. Esso ha registrato, nell'impegno
ecumenico, segnali davvero profetici
e commoventi (cfr Novo Millennio ineunte,
12).
Rimane luminoso nella memoria l'incontro
in questa Basilica, il 18 gennaio
2000, quando per la prima volta una Porta
Santa è stata aperta alla presenza di
Delegati delle Chiese e Comunità ecclesiali
di tutto il mondo. Anzi, il Signore mi
ha concesso ancora di più: ho potuto varcare
la soglia di quella Porta, simbolo di
Cristo, affiancato dal rappresentante del
mio Fratello d'Oriente, il Patriarca Bartolomeo
e dallo stesso Primate della Comunione
Anglicana. Per un tratto — un trat-
to troppo breve! — abbiamo fatto strada
insieme. Quanto è stato incoraggiante
quel breve cammino, segno della provvidenza
di Dio lungo la via che resta da
percorrere! Ci siamo ritrovati insieme con
i rappresentanti di numerose Chiese e Comunità
ecclesiali il 7 maggio, davanti al
Colosseo, per la commemorazione dei Testimoni
della fede del XX secolo: abbiamo
sentito quella celebrazione come un
seme di vita per l'avvenire (cfr Novo Millennio
ineunte, 7, 41).
Con gioia ho aderito all'iniziativa del
Patriarca ecumenico, Bartolomeo I, di celebrare
il millennio con una giornata di
preghiera e di digiuno, alla vigilia della
Trasfigurazione, il 6 agosto 2000. Penso
pure con sentimenti di interiore commozione
agli incontri ecumenici che ho potuto
avere durante il mio pellegrinaggio
in Egitto, al Monte Sinai e specialmente
in Terra Santa.
Ricordo inoltre con gratitudine la visita
della Delegazione che mi ha inviato il Patriarca
ecumenico per la festa dei Santi
Pietro e Paolo, e la visita del Patriarca
Supremo e Catholicos di tutti gli Armeni,
Karekin II. Né posso dimenticare le persone
di tanti rappresentanti delle altre
Chiese e Comunità ecclesiali, che ho incontrato
a Roma in questi ultimi mesi.
5.Il Giubileo ha anche richiamato, in
modo salutare, la nostra attenzione sulle
dolorose separazioni che ancora perman-
Sulla tomba dell'Apostolo delle Genti un nuovo, significativo «cenacolo di unità»
GIAMPAOLO MATTEI
Quest'anno tutti i cristiani celebreranno la Risurrezione
di Cristo nella medesima data e il Successore di Pietro
incoraggia «a trovare un consenso per una data comune
di questa festa». Giovanni Paolo II parla dalla
Confessione di san Paolo, in quel «cenacolo di unità»
che è la Basilica Ostiense, nella festa annuale dell'«impegno
ecumenico» spesso legata a grandi annunci e a
grandi avvenimenti nella storia della Chiesa.
Davanti alla tomba di Paolo — l'instancabile Apostolo
delle Genti che ha percorso chilometri e chilometri con
l'ardente passione di testimoniare il Signore Gesù — il
Successore di Pietro ha affermato che i prossimi viaggi
in Siria e in Ucraina lo vedranno ancora una volta pellegrino
per testimoniare Cristo: «È mio desiderio che essi
contribuiranno alla riconciliazione e alla pace tra i
cristiani».
«Duc in altum!» sembra quasi di sentire riecheggiare,
sotto le splendide volte della Basilica, l'espressione usata
dal Papa nella Lettera Apostolica «Novo Millennio
ineunte». Sì, prende il largo con fiducia la «barca dell'ecumenismo»,
la cui prua è decisamente rivolta verso la
piena unità. E se anche il mare può essere a volte tempestoso,
quanti sono sulla barca sanno bene di non essere
mai soli.
Giovanni Paolo II ha presieduto, nella mattina di giovedì
25 gennaio, Festa della Conversione di san Paolo
Apostolo, la Celebrazione Ecumenica della Parola insieme
con i ventitré Rappresentanti delle altre Chiese e
Comunità Ecclesiali che hanno risposto al suo invito, a
conclusione della 34ª Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani,laprima del nuovo Millennio, che ha avuto
per tema: «Io sonola via,la verità e la vita» (Gv 14, 6).
Il 18 gennaio di un anno fa Giovanni Paolo II ha voluto
che l'apertura della Porta Santa a san Paolo coincidesse
proprio con la Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani. Per la prima volta nella storia dei Giubilei
una Porta Santa è stata aperta — alla presenza di Delegati
delle Chiese e Comunità ecclesiali di tutto il mondo
— dal Successore di Pietro, dal Primate Anglicano e da
un Metropolita ortodosso del Patriarcato Ecumenico di
Costantinopoli. «Per un tratto — un tratto troppo breve!
— abbiamo fatto strada insieme» ha ricordato il Papa
suscitando l'applauso dei fedeli.
Quarantadue anni fa Giovanni XXIII
annunciava qui il Concilio Vaticano II
Quarantadue anni fa, in questo giorno e in questo
luogo, Giovanni XXIII annunciava il Concilio Ecumenico
Vaticano II. Il Concilio e il Giubileo — due grandi
avvenimenti della Chiesa nel XX secolo — sono passati
qui, da san Paolo, implorando il dono dell'unità dei cristiani.
Il Concilio ha indirizzato la Chiesa cattolica verso
l'irreversibile cammino ecumenico. Il Giubileo del 2000
è stato ricco di segni fraterni tra i cristiani: dalla purificazione
della memoria al ricordo dei martiri. Concilio e
Giubileo hanno bussato alla Porta di questa Basilica.
Resta nel cuore dei cristiani anagraficamente meno giovani
la figura paterna di Papa Roncalli, proclamato beato
il 3 settembre scorso, che annuncia il Concilio. Ed è
sempre viva nel cuore di tutti i cristiani l'immagine di
intensa bellezza spirituale di Giovanni Paolo II, dell'Arcivescovo
di Canterbury e del Metropolita ortodosso inginocchiati
sulla soglia della Porta Santa che hanno poi
aperto a sei mani.
La coincidenza della conclusione della Settimana ecumenica
con la Festa della Conversione di san Paolo —
celebrazione già diffusa in Italia nell'VIII secolo ed entrata
nel Calendario Romano sul finire del X secolo —
conferma la consapevolezza che non può esserci vero
ecumenismo se non nella verità e nella carità della conversione,
della «metanoia». Sotto il tenero ed austero
sguardo del Cristo dello splendido mosaico dell'abside,
la parola «unità» ha un gusto speciale. Lo scorso anno il
Papa la pronunciò anche in lingua romena, ricordando
lo storico grido — «Unitate! Unitate!» — dei cristiani di
Bucarest quel 9 maggio 1999 che vide Pietro celebrare
l'Eucaristica nel cuore della capitale di Romania, con
accanto il Patriarca ortodosso. E il tema della Settimana
ecumenica di quest'anno è stato elaborato proprio in
terra romena.
La Parola di Dio incondizionatamente
accolta e proclamata da tutti i cristiani
Questa Celebrazione Ecumenica ha voluto indicare la
volontà dei cristiani di avviarsi nel nuovo Millennio con
sentimenti di riconciliazione. Ciò che unisce le Chiese e
le Comunità Ecclesiali è la Parola di Dio, da tutti i cristiani
incondizionatamente accolta e proclamata. La Parola
di Dio proclamata nella Celebrazione di questa
mattina è la Parola stessa che Pietro e soprattutto Paolo
indirizzano alle Chiese oggetto della loro sollecitudine
apostolica. Ed è la Parola trasmessa dal Vangelo.
Giovanni Paolo II è giunto a San Paolo alle ore 11.
Con tenerezza ha benedetto e baciato la piccola Martina,
una bambina romana di pochi mesi, stupenda nel
suo vestitino rosa. Sulla soglia della Basilica, prima ancora
di dare inizio alla processione d'ingresso, il Papa,
dopo aver salutato privatamente i Rappresentanti delle
altre Chiese e Comunità ecclesiali, ha ripetuto le stesse
parole di Pietro: «Grazie e pace sia concessa a voi in abbondanza
nella conoscenza di Dio e di Gesù Signore nostro.
Crescete nella grazia e nella conoscenza del nostro
Salvatore Gesù Cristo. A lui la gloria, ora e nel giorno
dell'eternità» (2 Pt 1, 2; 3, 18). Quindi ha invitato alla
preghiera implorando la Grazia di Dio per prestare attento
ascolto alla Parola e per cantare insieme la lode
del Signore.
La solenne processione d'ingresso del Papa e dei Delegati
ecumenici, con la Croce ed il Libro dei Vangeli, è
stata scandita dal canto del salmo 18, inno al Signore
sole di giustizia. Il versetto 5 ne ha costituito l'antifona:
«Per tutta la terra si è diffusa la voce degli Apostoli, è
arrivata ai confini del mondo la loro parola». Il canto è
stato eseguito dalla Cappella Sistina, diretta dal Maestro
Giuseppe Liberto, coadiuvata dal coro «Mater Ecclesiae»
guidato da suor Cecilia Stiz.
Giunta la processione presso l'Altare, il diacono
ortodosso, l'Archimandrita Matteo, ha collocato il Libro
dei Vangeli sul tronetto davanti alla Confessione.
Quindi il Papa ha infuso l'incenso nei turiboli e i due
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
CONTINUA A PAGINA 6
gono. Non sarebbe onesto mascherarle o
ignorarle. Esse non debbono tuttavia sfociare
in rimproveri reciproci o provocare
scoraggiamento. Il dolore per le incomprensioni
o i malintesi deve essere superato
con la preghiera e la penitenza, con
gesti d'amore, con la ricerca teologica. Le
questioni ancora aperte non devono essere
sentite come un ostacolo al dialogo,
ma come un invito al confronto franco e
caritatevole. Ritorna la domanda: Quanta
est nobis via? Non ci è dato saperlo, ma
ci anima la speranza di essere guidati
dalla presenza del Risorto e dalla forza
inesauribile del suo Spirito, capace di
sorprese sempre nuove (cfr Novo Millennio
ineunte, 12).
Forti di questa certezza, guardiamo al
nuovo millennio. Esso sta davanti a noi
come una immensa distesa d'acqua nella
quale dobbiamo gettare le reti (cfr Lc 5, 6
s). Il mio pensiero va soprattutto ai giovani
che edificheranno il nuovo secolo e
potrebbero cambiarne l'impronta. La nostra
testimonianza concorde è un dovere
nei loro confronti.
6.Un compito fondamentale, in questa
prospettiva, è la purificazione della
memoria. Nel secondo millennio siamo
stati opposti e divisi, ci siamo reciprocamente
condannati e combattuti. Dobbiamo
dimenticare le ombre e le ferite del
passato ed essere protesi verso l'ora di
Dio che viene (cfr Fil 3, 13).
Purificare la memoria significa anche
edificare una spiritualità di comunione
(koinônia), ad immagine della Trinità,
che incarna e manifesta l'essenza stessa
della Chiesa (cfr Novo Millennio ineunte,
42). Dobbiamo vivere nel concreto la comunione
che, quantunque non piena, già
esiste tra noi. Lasciando alle spalle i malintesi,
dobbiamo incontrarci, conoscerci
meglio, imparare ad amarci reciprocamente,
collaborare fraternamente insieme
per quanto ci è possibile fare.
Il dialogo della carità, tuttavia, non sarebbe
sincero senza il dialogo della verità.
Il superamento delle nostre differenze
comporta una seria ricerca teologica.
Non possiamo scavalcare le differenze;
non possiamo modificare il deposito della
fede. Ma possiamo senz'altro cercare di
approfondire la dottrina della Chiesa alla
luce della Sacra Scrittura e dei Padri, e
spiegarla in modo che essa sia comprensibile
oggi.
Non è tuttavia dato a noi di «fare l'unità».
Essa è dono del Signore. Dobbiamo
dunque pregare, come abbiamo fatto durante
questa settimana, perché ci sia donato
lo Spirito dell'unità. La Chiesa cattolica,
in ogni celebrazione eucaristica
prega: «O Signore, non guardare ai nostri
peccati, ma alla fede della tua Chiesa, e
donale unità e pace secondo la tua volontà».
La preghiera per l'unità è presente in
ogni Eucaristia. Essa è l'anima di tutto il
movimento ecumenico (cfr Ut unum sint,
21).
7.Il nuovo anno appena iniziato è un
tempo quanto mai propizio per testimoniare
insieme che Cristo è «la via, la verità
e la vita». Avremo modo di farlo, e già
si delineano spunti promettenti. Nel 2001,
ad esempio, tutti i cristiani celebreranno
la Resurrezione di Cristo nella medesima
data. Ciò dovrebbe incoraggiarci a trovare
un consenso per una data comune di
questa festa. La vittoria di Cristo sulla
morte e sull'odio ha ispirato anche l'iniziativa
del Consiglio Ecumenico delle
Chiese di dedicare i prossimi dieci anni a
sconfiggere la violenza.
Grande è la mia aspettativa per i viaggi
che mi condurranno in Siria ed in Ucraina.
È mio desiderio che essi contribuiscano
alla riconciliazione e alla pace tra i
cristiani. Ancora una volta mi farò pellegrino,
in cammino sulle strade del mondo
per testimoniare Cristo «via, verità e
vita».
La vostra presenza a questa celebrazione,
carissimi Delegati delle Chiese e Comunità
ecclesiali, mi incoraggia in questo
impegno, che sento come parte essenziale
del mio ministero. Proseguiamo insieme,
con nuovo slancio, nel cammino
verso la piena unità! Cristo cammina con
noi.
A Lui sia gloria nei secoli dei secoli.
Amen.
Le parole di ringraziamento del Santo Padre
«Il Signore sia largo di benedizioni
con ciascuno di voi e ricolmi
dei suoi doni le vostre comunità»
«Il Signore sia largo di benedizioni
con ciascuno di voi e ricolmi dei suoi
doni le vostre comunità». Con queste
parole Giovanni Paolo II si è rivolto ai
membri delle Delegazioni delle Chiese
e delle Comunità ecclesiali che hanno
partecipato alla Celebrazione ecumenica
della Parola. Al termine dell'incontro
conviviale svoltosi nell'Abbazia benedettina,
il Papa ha detto:
Sono molto lieto di questo momento
conviviale, che mi offre
l'occasione propizia per esprimere
nuovamente la mia gratitudine a
ciascuno di voi, venerati e cari
Fratelli, che avete voluto prendere
parte all'odierna celebrazione.
Chers Frères, je suis heureux de
passer ce moment convivial avec
vous, profitant de l'occasion pour
vous remercier de votre présence
cordiale à la célébration de clôture
de la Semaine de prière pour
l'unité.
Our common prayer at the
Tomb of the Apostle Paul has
been a source of great joy for me.
I give thanks to the Lord for this
moving sign of our commitment
to Christian unity at the beginning
of the Third Millennium. In
a very special way, then I wish to
express my gratitude to each of
you for your presence today. May
Christ, “the way, and the truth,
and the life”, continue to guide
and sustain us in fidelity to his
will that all may be one.
Ich freue mich, daß uns diese
Stunde des brüderlichen Miteinanders
geschenkt ist, nachdem
wir vorher im gemeinsamen Gebet
unsere Anliegen vor Gott getragen
haben.
Desidero specificamente ringraziare
— la Delegazione del Patriarcato
ecumenico, in rappresentanza
di Sua Santità Bartholomaios I,
Patriarca ecumenico;
— la Delegazione del Patriarcato
greco-ortodosso di Alessandria,
in rappresentanza di Sua Beatitudine
Petros VII, Patriarca grecoortodosso
d'Alessandria e di tutta
l'Africa;
— la Delegazione del Patriarcato
greco-ortodosso d'Antiochia, in
rappresentanza di Sua Beatitudine
Ignace IV Hazim, Patriarca grecoortodosso
d'Antiochia e di tutto
l'Oriente;
— la Delegazione del Patriarcato
di Mosca, in rappresentanza di
Sua Santità Alessio II, Patriarca di
Mosca e di tutte le Russie;
— la Delegazione del Patriarcato
di Serbia, in rappresentanza di
Sua Beatitudine Pavle, Patriarca
serbo;
— la Delegazione del Patriarcato
ortodosso di Romania, in rappresentanza
di Sua Beatitudine
Teoctist, Patriarca della Chiesa ortodossa
Romena;
— la Delegazione della Chiesa
ortodossa di Bulgaria, in rappresentanza
di Sua Beatitudine Maxime,
Metropolita di Sofia e Patriarca
di Bulgaria;
— la Delegazione della Chiesa
ortodossa di Grecia, in rappresentanza
di Sua Beatitudine Christódoulos,
Arcivescovo di Atene e di
tutta la Grecia;
— la Delegazione della Chiesa
ortodossa di Polonia, in rapprsen-
tanza di Sua Beatitudine Sawa,
Metropolita ortodosso di Varsavia
e di tutta la Polonia;
— la Delegazione della Chiesa
ortodossa d'Albania, in rappresentanza
di Sua Beatitudine Anastas,
Arcivescovo di Tirana, Durres e di
tutta l'Albania;
— la Delegazione del Patriarcato
copto-ortodosso d'Alessandria,
in rappresentanza di Sua Santità
Shenouda III, Papa d'Alessandria
e Patriarca della Sede di San Marco;
— la Delegazione del Patriarcato
ortodosso d'Etiopia, in rappresentanza
di Sua Santità Abba Paulos,
Patriarca d'Etiopia;
— la Delegazione del Patriarcato
siro-ortodosso d'Antiochia, in
rappresentanza di Sua Santità Mar
Ignatius Zakka I Iwas, Patriarca
siro-ortodosso d'Antiochia e di tutto
l'Oriente;
— la Delegazione della Chiesa
ortodossa sira del Malankar, in
rappresentanza di Sua Santità Mar
Baseios Marthoma Mathew II, Catholicos
of the East;
— la Delegazione della Chiesa
Apostolica Armena, in rappresentanza
di Sua Santità Karekin II,
Patriarca supremo e Catholicos di
tutti gli Armeni;
— la Delegazione del Catholicossato
di Cilicia degli Armeni
(Atelias, Libano), in rappresentanza
di Sua Santità Aram I, Catholicos
di Cilicia;
— la Delegazione della Chiesa
assira dell'Oriente, in rappresentanza
di Sua Santità Mar Dinkha
IV, Catholicos e Patriarca della
Chiesa assira dell'Oriente;
— la Delegazione della Comunione
Anglicana, in rappresentanza
dell'Arcivescovo di Canterbury
e Primate della Comunione Anglicana,
Sua Grazia George L. Carey;
— e, infine, le Delegazioni
. della Federazione Luterana
Mondiale;
. dell'Alleanza Mondiale delle
Chiese Riformate;
— del Consiglio Metodista
Mondiale;
— dell'Alleanza Battista Mondiale;
— del Consiglio ecumenico delle
Chiese.
Viva riconoscenza esprimo altresì
all'Abate Generale, all'Abate
ed alla Comunità monastica di
San Paolo, che ancora una volta
hanno offerto la loro generosa disponibilità
e ospitalità. Il Signore
sia largo di benedizioni con ciascuno
di voi e ricolmi dei suoi doni
le vostre comunità.
Au terme de notre rencontre, je
demande au Seigneur de vous bénir,
vous et vos communautés,
pour qu'ensemble nous témoignions
chaque jour davantage du
Christ ressuscité.
May the Lord bestow his abundant
blessings upon each of you
and upon the communities which
you represent
Liebe Brüder, der Herr lasse
sein Licht über euch leuchten
und schenke euren Gemeinschaften
Frieden und Heil.
Al termine il Santo Padre ha detto:
Speriamo che io possa andare
sulle orme di Abramo dopo questo
Anno giubilare.

.
PAGINA
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
«L'attualità della Lettera ai Romani»: è
il tema del convegno dei docenti che si
svolgerà il 15 e il 16 febbraio nella Biblioteca
della Sezione S. Tommaso a Napoli e
nel Seminario Vescovile (ex Casa del fanciullo)
a Pozzuoli. L'incontro è promosso
dalla Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale,
Sezione S. Tommaso d'Aquino, a
Napoli.
Nella mattina di giovedì 15 sono previsti
gli interventi del prof. Romano Penna, e il
prof. J.N. Aletti, S.J.. Seguiranno le rela-
Napoli: Convegno sull'attualità della Lettera ai Romani
zioni del prof. Dalmazio Mongillo, O.P., e
del Prof. Luigi Longobardo. I temi trattati
saranno: «Il contesto storico della Lettera
ai Romani»; «La giustizia di Dio nella Lettera
ai Romani»; «La coscienza nella teologia
morale e la Lettera ai Romani»; «La
Lettera ai Romani nella storia dell'interpretazione».
Nel pomeriggio interverranno il prof.
Antonio Pitta, il prof. Andrea Milano, il
Sulla tomba dell'Apostolo delle Genti
un nuovo, significativo «cenacolo di unità»
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 4/5
diaconi — ortodosso e latino, Scott Armstrong —
hanno incensato il Libro dei Vangeli, il Santo Padre,
i Rappresentanti delle altre Chiese e Comunità ecclesiali
e l'assemblea. Il Santo Padre ha preso posto davanti
alla Confessione, dove si trova la tomba dell'Apostolo
delle Genti. I Delegati ecumenici si sono
messiaccanto a lui, formando quasi un semicerchio.
In ascolto delle Lettere di san Paolo
Con una monizione, il Papa ha invitato all'ascolto
della Parola di Dio proclamata in una serie articolata
di letture tratte dalle Lettere dell'Apostolo Paolo. La
prima lettura (Gal 1, 11-24) ha proposto la testimonianza
stessa di Paolo circa la sua conversione. È
stato poi eseguito il canto «Egregie doctor Paule».
Hanno fatto seguito altre tre letture paoline: la riconciliazione
in Cristo (II Lettera ai Corinzi); concittadini
dei santi e familiari di Dio (agli Efesini) e la
carità vincolo della perfezione (ai Colossesi). Esse sono
state proclamate, in diverse espressioni linguistiche
(inglese, greco, siro, copto, francese, tedesco,
russo e serbo), da 10 componenti delle Delegazioni.
L'alternarsi al leggio di cristiani di così diverse origini
ha suscitato una profonda gioia. L'anelito all'unità
che scaturisce dai testi di san Paolo è stato mirabilmente
espresso con il canto «Ubi Caritas», antico inno
le cui strofe hanno scandito, appunto, le letture.
In ossequio al tema della Settimana di Preghiera
per l'Unità dei Cristiani, il versetto al Vangelo ha riproposto
il testo evangelico di san Giovanni: «Io sono
la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre
se non per mezzo di me». Il diacono ortodosso ha
cantato per intero la pericope evangelica (Gv 14, 1-
6). Dopo l'omelia del Papa, ha fatto seguito la professione
di fede battesimale secondo il testo del Credo
apostolico: un momento alto che ha scosso le coscienze.
Celebrare la Parola di Dio con la sua Parola stessa
ha caratterizzato anche lo scambio del segno di pace
mediante il canto in sei riprese dell'inno paolino alla
carità, intercalato dall'antifona «Maior est caritas».
Ha suscitato profonda commozione il gesto di carità
e di pace che tutti si sono scambiati, come segno di
comunione fraterna. Un abbraccio di pace che è segno
di speranza. Un abbraccio che ha spiritualmente
raggiunto tutti i cristiani, ovunque essi si trovino.
Ancora dal Vangelo di Giovanni è stata tratta la
supplica, seguita dal «Kyrie eleison», del Papa e di 6
Rappresentanti delle Delegazioni ecclesiali. La preghiera
di supplica per la comunione nell'unità è culminata
con il canto del «Pater noster». La Celebrazione
si è conclusa con la Benedizione del Santo Padre,
secondo la formula cosiddetta di Aronne.
Successivamente il Papa ha condiviso l'agape fraterna
nell'Abbazia benedettina di san Paolo. Al termine
di questo momento conviviale il Santo Padre ha
espresso gratitudine a quanti hanno partecipato alla
Celebrazione ecumenica.
Una corale partecipazione
Nella Basilica Giovanni Paolo II è stato accolto
dall'Abate di san Paolo, Dom Paolo Lunardon. Con
lui erano, tra gli altri, l'Abate Generale della Congregazione
Benedettina Cassinese, Dom Isidoro Catanesi;
l'Abate emerito di san Paolo, Dom Luca Collino;
il Priore di san Paolo, Dom Aldo Piccinelli; e la comunitàmonasticabenedettinadella
Basilica Ostiense.
Alla Celebrazione Ecumenica della Parola erano
presenti i Cardinali Angelo Sodano, Segretario di
Stato; Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione
per la Dottrina della Fede; Roger Etchegaray, che
è stato Legato Pontificio per la chiusura della Porta
prof. Adolfo Russo, il prof. Pio Colonnello.
Temi delle relazioni: «La legge in conflitto
nella Lettera ai Romani»; «La libertà di
Dio e quella dell'uomo»; «Israele modello
di salvezza alle altre religioni»; «Heidegger.
Lettera ai Romani: esistenza e tempo
cairologico».
Nella mattina di venerdì 16, dopo la visita
ai luoghi paolini di Pozzuoli, i lavori
riprenderanno nel Seminario Vescovile.
Interverranno i professori Bruno Forte,
Cesare Marchiselli, Domenico Sorrentino,
Pasquale Giustiniani. Seguirà un dibattito.
Dopo sono previsti gli interventi dei professori
Antonio Cioffi, Giuseppe Balido e
Ciro Sarnataro. Tra i temi trattati, sempre
con riferimento alla Lettera ai Romani:
«La dottrina della predestinazione»; «L'ecclesiologia
ministeriale»; «Le prediche di
Roberto Bellarmino»; «Il commento di S.
Gregorio Nazianzeno»; «Struttura logicoformale
dei commenti agostiniani».
26 gennaio: memoria liturgica di san Timoteo
Una grande
figura di Pastore
COSMO FRANCESCO RUPPI
Arcivescovo di Lecce
Quando, nel pomeriggio del 18 marzo
1983, Giovanni Paolo II entrò nella cattedrale
di Termoli, per una breve visita
privata, prima di raggiungere una grande
piazza velocemente costruita per celebrare
l'Eucaristia nella festa di san
Giuseppe, con centomila fedeli, ebbe
modo di venerare le reliquie di san Timoteo
non senza meraviglia nel trovarsi
dinanzi al discepolo prediletto di Paolo.
Alla domanda se si trattasse di reliquie
autentiche, prima di sentire la risposta
di chi scrive, pronunciò una parola
saggia che colpì le poche persone
presenti, tra cui il venerando arciprete
della cattedrale che subito dopo la guerra
era stato testimone della prima ricognizione
delle ossa del destinatario delle
due famose Lettere dell'Apostolo delle
genti, collocate nella cripta della cattedrale
molisana nel lontano 1239, provenienti
misteriosamente dall'Oriente, forse
addirittura da Costantinopoli.
Il Santo Padre disse, quasi tra sé e sé:
tradizione fondata riconoscendo, con
questo, che, come in tanti altri casi di
reliquie antiche, più che la storia, con
tutti i suoi rigori, quello che conta è la
fondatezza della tradizione e, nel caso di
san Timoteo, per la verità, di una tradizione
mai contestata o rivendicata da altri
paesi e altre regioni, come ha dimostrato
con i suoi lunghi studi il compianto
Vescovo Mons. Biagio D'Agostino,
Vescovo di Vallo della Lucania, che era
nativo di Termoli e fu sempre profondamente
legato a quella città, prima e dopo
il mandato episcopale.
Le reliquie di san Timoteo, dunque,
secondo la tradizione sono conservate a
Termoli, ma secondo Eusebio di Cesarea
che lo definisce primo Vescovo di
Efeso, venne sepolto a Costantinopoli
nella famosa chiesa che conservava le
memorie degli apostoli.
E tale notizia è più che fondata, perché
davvero Timoteo, al pari di Tito, è
considerato quasi il prolungamento visibile
dell'apostolo Paolo e indubbiamente
uno dei primi discepoli del Vangelo.
Timoteo fu uno dei più importanti discepoli
di Paolo e fu anche suo compagno
di viaggio: il suo nome ricorre sei
volte negli Atti degli Apostoli e diciotto
volte nelle lettere di Paolo, una volta finanche
nella Lettera agli Ebrei.
Da ciò gli studiosi desumono che l'autore
degli Atti non gli riconosca l'importanza
che aveva agli occhi di Paolo, ma
è molto più probabile che Luca non lo
ritenesse funzionale ai suoi racconti e,
comunque, le tante citazioni fatte da lui
stanno ad indicarne importanza eruolo.
Era nato a Listra in Licaonia, a duecento
chilometri da Tarso, e come ricordano
gli Atti (16, 1) la mamma era giudea,
mentre il papà era pagano. Della
mamma conosciamo anche il nome, Eunice,
e conosciamo finanche il nome
della nonna, Loide, il che fa supporre
una certa frequenza di Paolo con la sua
famiglia e il suo parentado: «Mi ricordo
— gli scrive Paolo nella seconda Lettera
— della tua fede schietta, fede che fu
per prima nella tua nonna Loide, poi
in tua madre Eunice, e ora, ne sono
certo, anche in te» (1, 5).
«Per questo motivo — continua Paolo,
dandogli un segno di particolare
amore e di stima — ti ricordo di ravvivare
il dono di Dio che è in te per l'imposizione
delle mie mani» e gli raccomanda
di non vergognarsi della testimonianza
che doveva rendere all'Apostolo
che in quel momento era in catene.
Durante il secondo viaggio missionario
di Paolo, Timoteo è già con lui, affiancandosi
a Silla e fu scelto perché
«era assai stimato dai fratelli di Listra
e Iconio» (At 16, 2), ma non essendo ancora
circonciso, Paolo lo fa circoncidere
«per riguardo ai Giudei che si trovavano
in quelle regioni» (ib.).
Con Paolo e Silla, Timoteo attraversa
l'Asia minore, giungendo fino a Troade
e alla Macedonia, ma quando Paolo e
Silla vennero accusati e calunniati di disturbare
l'ordine pubblico il giovane Timoteo
non venne coinvolto in tale accusa,
forse perché, dicono gli storici, venne
riconosciuto come mezzo greco a
causa del padre.
Più volte Paolo si è servito di Timoteo
per missioni delicate, come quando lo
inviò a Tessalonica per avere notizie di
prima mano sulla vita di quella comunità
e soprattutto per confermarla nella
fede e salvaguardarla dall'errore.
Questa missione fu svolta, come al solito,
con fedeltà alla Parola e all'Apostolo
e così Timoteo poté portare a Paolo,
con le offerte di carità, anche buone notizie
sulla vita cristiana dei tessalonicesi.
Timoteo collabora nella evangelizzazione
di Corinto e lo troviamo anche ad
Efeso, nel terzo viaggio missionario dell'Apostolo,
anzi quando Paolo scrive le
lettere a Filemone e ai Filippesi egli è
certamente anche con lui.
Sempre sulla testimonianza degli Atti,
da Efeso Timoteo viene inviato in Macedonia
insieme a un altro discepolo di
nome Erasto, in occasione della famosa
crisi ecclesiale che tanto afflisse l'Apostolo.
Paolo mandò, infatti, la sua prima lettera
ai Corinti proprio per mezzo di Timoteoed
è celebre, al riguardo, l'espressione:
«Vi ho mandato Timoteo, mio figlio
diletto e fedele nel Signore: egli vi
richiamerà alla memoria le vie che vi
ho indicatoinCristo,come insegno dappertutto
in ogni Chiesa» (1 Cor 4, 17).
In questa stessa Lettera si trova l'elogio
più bello di questo santo Vescovo
che tutti desidereremmo meritare: dopo
aver raccomandato alla comunità di Corinto
di accoglierlo bene, perché non si
trovi in soggezione, Paolo afferma che
egli lavora, come lui, per l'opera del Signore:
«Nessuno gli manchi di riguardo;
anzi al contrario, accomiatatelo in
pace, perché ritorni presso di me: io lo
aspetto coi fratelli» (1 Cor 16).
Ricorre quest'anno il venticinquesimo anniversario della morte
Il venerabile Padre Gabriele Allegra: personalità insigne per dottrina e sapienza
LEONARDO ANASTASI
Oltre a una intensa vita interiore, il venerabile
padre Gabriele Allegra, del quale ricorre il 25°
della morte, eccelleva anche culturalmente. Basti
pensare all'ardua impresa, a cui si sobbarcò, per
tradurre in cinese la Sacra Scrittura. Si può senz'altro
affermare che tale traduzione, che è poi
la prima tradotta dalle lingue originali (ebraico,
aramaico, greco) e con interpretazione cattolica,
è una sua conquista.
Dotato di una memoria e intelligenza non comuni,
animato da un ardente zelo missionario,
poté realizzare felicemente questo suo ardito progetto
giovanile.
La iniziò nel 1935, e la completò, in collaborazione
con altri confratelli, il 2 agosto 1961. Undici
volumi in tutto, con ampio commento.
Parlando di lui, non si può non accennare, almeno
sommariamente, questa sua primaria opera,
definita «monumentale, colossale», che portò
avanti «In mezzo alle lacrime, al sangue e allo
schianto della bufera devastatrice della persecuzione
comunista».
Non si arrese di fronte alle tante difficoltà sopravvenute,
continuava a lavorare con impegno
tenace, pienamente fiducioso nell'aiuto del Signore
e nella materna assistenza della Madonna:
«Mater Immaculata — egli asserisce — sola dux
nostra fuit».
Si trattava di tradurre in cinese dalle lingue
originali la Parola di Dio rivelata, la quale è stata
dettata in tempi diversi, in diverse lingue, a diversi
autori e di diversa cultura, per cui una stessa
parola o frase cambia significato a seconda
dell'epoca e della personalità dello scrittore.
Si richiede la conoscenza di più scienze per
farne una buona traduzione. Anzitutto ci vuole
una esatta conoscenza delle lingue bibliche:
ebraico, aramaico, greco.
Unaconoscenzaperfettadellalingua, nella quale
si vuole tradurre la Bibbia, perché la traduzione
dia il vero senso o almeno il più vicino al senso
voluto da Dio stesso, quando l'ha ispirato.
Ecco perché il p. Allegra, per impadronirsi del
pensiero, della cultura e della tradizione cinese,
s'immerse nello studio dei classici, filosofi e poeti
cinesi, nello studio dell'archeologia, della filoso-
Santa a san Paolo il 5 gennaio scorso; Camillo Ruini,
Vicario per la Diocesi di Roma; Edward Idris Cassidy,
Presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani; Johannes Willebrands,
Presidente emerito del Pontificio Consiglio per la
Promozione dell'Unità dei Cristiani; William Wakefield
Baum; Opilio Rossi; Paul Augustin Mayer; László
Paskai; Giovanni Canestri; Jozef Tomko; Antonio
María Javierre Ortas; Pio Laghi; Darío Castrillón
Hoyos; Gilberto Agustoni; Francis Arinze; Jorge Arturo
Medina Estévez; Salvatore De Giorgi; James
Francis Stafford; Francesco Colasuonno; S.B. Ignace
Moussa I Daoud, Prefetto della Congregazione per le
Chiese Orientali, che il Papa — lo ha annunciato all'Angelus
di domenica scorsa — creerà Cardinale nel
prossimo Concistoro. Erano presenti numerosi Arcivescovi
e Vescovi, fra i quali l'Arcivescovo Leonardo
Sandri, Sostituto della Segreteria di Stato; l'Arcivescovo
Jean-Louis Tauran, Segretario per i Rapporti
con gli Stati; l'Arcivescovo Andrea Cordero Lanza di
Montezemolo, Nunzio Apostolico in Italia; l'Arcivescovo
Marcello Costalunga, Amministratore Pontificio
della Basilica di san Paolo; l'Arcivescovo Oscar
Rizzato, Elemosiniere di Sua Santità; gli Arcivescovi
Giovanni Battista Re, Prefetto della Congregazione
per i Vescovi, e Crescenzio Sepe (anch'essi saranno
creati Cardinali nel prossimo Concistoro); l'Arcivescovo
Carlo Maria Viganò, Nunzio Apostolico, Delegato
per le Rappresentanze Pontificie; l'Arcivescovo
Paolo Sardi, Nunzio Apostolico con incarichi speciali;
il Vescovo James Michael Harvey, Prefetto della
Casa Pontificia; il Vescovo Stanisław Dziwisz, Prefetto
Aggiunto della Casa Pontificia; il Vescovo Salvatore
Fisichella, Ausiliare per il Settore Sud e Presidente
della Commissione per l'ecumenismo della Diocesi di
Roma.
Erano inoltre presenti gli Officiali ed il personale
del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità
dei Cristiani: il Vescovo Walter Kasper, Segretario
del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità
dei Cristiani (verrà creato Cardinale nel prossimo
Concistoro); il Sotto-Segretario, Mons. Eleuterio F.
Fortino; Padre Józef M. Maj; Don Johan Bonny;
Mons. John A. Radano; Mons. John F. Mutiso-Mbinda;
Padre Remi Hoeckman; Don Timothy Galligan;
Don Matthias Türk; Padre Francis Kodiyan; Don
Juan Fernando Usma Gómez; Don Oliver Lahl. Erano
inoltre presenti il Vescovo Pierre Duprey, già Segretario
del Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani, e numerose personalità impegnate,
a vario titolo, nel dialogo ecumenico.
Tra i Prelati della Curia Romana presenti, l'Assessore
Mons. Pedro López Quintana, il Sotto-Segretario
per i Rapporti con gli Stati, Mons. Celestino Migliore,
e Mons. Mieczysław Mokrzycki, della Segreteria
Particolare del Santo Padre.
Era presente il Corpo Diplomatico accreditato
presso la Santa Sede.
I Rappresentanti delle altre Chiese
e Comunità ecclesiali
Numerosi i Rappresentanti delle altre Chiese e Comunità
ecclesiali.
In rappresentanza del Patriarca Ecumenico di Costantinopoli,
Bartholomaios I, era presente S.E. Gennadios,
Metropolita dei greci ortodossi in Italia,
Esarca dell'Europa Meridionale, accompagnato dal
Rev.mo Archimandrita Matteo Psomas.
In rappresentanza del Patriarca greco ortodosso di
Alessandria e di tutta l'Africa, Petros VII, era presente
S.E. Seraphim, Metropolita del Kenya e di Irinoupolis.
In rappresentanza del Patriarca greco ortodosso
di Antiochia e di tutto l'Oriente, Ignace IV Hazim,
S.E. Gabriel Saliby, Metropolita dell'Europa Oc-
fia, della papirologia, delle lingue bibliche e di
quella cinese, classica e moderna, della storia,
della geografia.
C'è stato, quindi, un lavoro immane di preparazione,
difficilmente riscontrabile in una sola
persona.
E tutto ciò egli l'ha intrapreso esclusivamente
per amore della Chiesa. Non fu mosso da motivi
propagandisti e puramente culturali, ma piuttosto
dall'urgenza di offrire uno strumento, il più
adatto possibile, per l'evangelizzazione della Cina,
e non un testo semplicemente letterario, ma
la Parola autentica di Dio, destinata alla istruzione
ed evangelizzazione dei fedeli.
È di tale portata la traduzione cinese della Bibbia,
che, per darne un giudizio adeguato, ci vorrebbe
una persona, fornita di particolari doti intellettuali
e spirituali.
Raimondo Manzini sull'«Osservatore Romano»
del 6 febbraio 1976, in occasione della morte del
p. Allegra, dopo avere esaltato il valore e i pregi
dell'opera monumentale, da lui compiuta con la
traduzione della Bibbia in cinese, così conclude:
«Quale scienziato, che avesse compiuto un simile
monumento di cultura, sarebbe passato senza
unaecoadeguatanellainformazionedel giorno?».
Per convincerci con quale scrupolosa preparazione
culturale il p. Allegra affrontò l'ardua impresa
di tale traduzione, basti riflettere su quanto
egli scrisse al dr. Dante Pollici, ex ambasciatore
d'Italia a Singapore: «Mi sono tuffato — gli confida
— nello studio della letteratura ellenistica e
di quella latina, ho letto molte storie e monografie,
sillogi di iscrizioni e di papiri, ho cercato, in
una parola, di rifarmi un'anima antica, l'anima
di un contemporaneo di Gesù e dei suoi apostoli,
onde meglio comprendere il messaggio evangelico»
(Test. 201/b).
Si tenga anche presente che il p. Allegra non
era esperto soltanto nel campo biblico, eccelleva
anche in altre scienze sacre e profane. Era profondo
conoscitore della teologia, filosofia, patrologia,
mariologia, storia universale e in particolare
della storia della Chiesa, dell'agiografia, delle
varie spiritualità, in specie di quella francescana,
delle lingue europee e orientali.
«La sua cultura classica — asserisce il p. Cirillo
Meacci, che gli fu vicino per molti anni e in
cidentale e Centrale. In rappresentanza del Patriarca
ortodosso di Mosca e di tutte le Russie, Alessio II,
S.E. Innokentij, Vescovo di Korsun, Patriarcato di
Mosca in Francia. In rappresentanza del Patriarca
ortodosso di Serbia, Pavle, S.E. Lavrentije, Vescovo
di Sabac-Valjevo. In rappresentanza del Patriarca ortodosso
di Romania, Teoctist, S.E. Iosif, Arcivescovo
per l'Europa Centrale e Meridionale. In rappresentanza
del Metropolita ortodosso di Sofia e Patriarca
di Bulgaria, Maxime, S.E. Galaktion, Metropolita di
Stara Zagora. In rappresentanza dell'Arcivescovo ortodosso
di Atene e di tutta la Grecia, Christódoulos,
il Rev.mo Archimandrita Ignatios Sotiriadis, del Comitato
sinodale per le relazioni interortodosse e intercristiane.
In rappresentanza del Metropolita ortodosso
di Varsavia e di tutta la Polonia, Sawa, il
Rev.do Padre Piotr Nazaruk. In rappresentanza dell'Arcivescovo
ortodosso di Tirana, Durres e di tutta
l'Albania, Anastas, il Rev.mo P. Jani Trebicka, Segretario
Generale della Chiesa ortodosso autocefala di
Albania.
In rappresentanza del Patriarca copto-ortodosso di
Alessandria, Papa Shenouda III, era presente S.E.
Barnaba El Soryani, Vescovo della Chiesa copto ortodossa
in Italia. In rappresentanza del Patriarca ortodosso
di Etiopia, Abba Paulos, S.E. Abune Yohannes,
Vescovo della Chiesa ortodossa d'Etiopia in Italia,
accompagnatodaTarekegneTaka,Presidente dell'Associazione
delle Comunità Etiopiche in Italia. In
rappresentanza del Patriarca siro ortodosso di Antiochia
e di tutto l'Oriente, Mar Ignatius Zakka I Iwas,
S.E. Mar Gregorius Yohanna Ibrahim, Metropolita
di Aleppo. In rappresentanza del Catholicos della
Chiesa ortodossa sira del Malankar, Mar Baseios
Marthoma Mathew II, il Rev. P. Matthew Baby. In
rappresentanza del Patriarca Supremo e Catholicos
di tutti gli Armeni, Karekin II, il Rev.mo Arciprete
Zadik Avedikian, Rettore della Cattedrale Apostolica
Armena di Marsiglia. In rappresentanza del Catholicos
di Cilicia degli Armeni, Aram I, S.E. il Vescovo
Moushegh Mardirossian, Primate della West Coast
(Stati Uniti d'America), accompagnato dai Signori
John e Asdghig Bedrosian. In rappresentanza del Catholicos
e Patriarca della Chiesa assira dell'Oriente,
Mar Dinkha IV, il Rev.do Padre William Toma.
In rappresentanza dell'Arcivescovo di Canterbury
e Primate della Comunione Anglicana, George L. Carey,
era presente S.E. Stephen Venner, Vescovo di
Dover. In rappresentanza della Federazione Luterana
Mondiale, S.E. Julius Filo, Vescovo della Chiesa
Evangelica Luterana nella Repubblica Slovacca e Vice
Presidente della Federazione Luterana Mondiale.
In rappresentanza dell'Alleanza Mondiale delle Chiese
Riformate, il Rev. Setri Nyomi, Segretario Generale.
In rappresentanza del Consiglio Metodista Mondiale,
il Rev. Joe Hale, Segretario Generale del Consiglio
Metodista Mondiale. In rappresentanza dell'Alleanza
Battista Mondiale, Branco Lovrec, Presidente
dell'Unione Battista di Croazia. In rappresentanza
del Consiglio Ecumenico delle Chiese, S.E. Jonas
Jonson, Vescovo luterano di Strängnäs, Co-Presidente
del «Gruppo Misto di Lavoro» tra la Chiesa cattolica
e il Consiglio Ecumenico delle Chiese.
Riprende il largo la «barca dell'ecumenismo» dopo
questo intenso e fraterno abbraccio di pace. L'incontro
a san Paolo è stata l'occasione per una preghiera
comune e anche per una riflessione sui rapporti tra i
cristiani suggerita dal Papa nell'omelia. Per il nuovo
Millennio c'è un programma preciso, chiaro, da realizzare.
È un programma che il Signore Gesù ha così
sintetizzato: «Io sono la via, la verità e la vita». La
missione dei cristiani è riproporre con la forza della
testimonianza concorde questo annuncio decisivo.
Cristo è la forza capace di superare ciò che divide.
GIAMPAOLO MATTEI
varie circostanze — era vastissima e davvero insolita
in una persona dedita esclusivamente a
studi e lavori sacri».
Conosceva e citava i principali autori greci, latini,
italiani. Poteva ripetere a memoria tutta la
Divina Commedia.
Così pure vasta e profonda era la sua conoscenza
dei principali autori moderni occidentali e
dei classici cinesi, antichi e moderni. Questo tesoro
inestimabile di cultura sacra e profana, antica
e moderna, ha reso di grandissimo valore il
commento e la traduzione della «Bibbia» (Test.
126, pp. 3-4).
Quando essa uscì alla stampa, ne diedero
grande rilievo con giudizi e apprezzamenti molto
lusinghieri, non solo gli studiosi cattolici, ma anche
i protestanti e i non credenti.
Si può dire che l'opera del venerabile Gabriele
Allegra è legata a un futuro speranzoso della Cina,
nel senso che essa avrà una grande ripercussione
nella vita sociale e religiosa di quell'immenso
paese.
Lo ha espressamente dichiarato il Card. Yupin:
«La traduzione della Bibbia in cinese è la
più grande impresa letteraria della Chiesa cattolica
in Cina e una pietra miliare della sua storia.
D'ora innanzi la storia della Chiesa in Cina si
può dividere in due grandi periodi: prima e dopo
la versione della Bibbia».
* * *
Il venerabile Gabriele Allegra ebbe inoltre il
dono della sapienza. Essa si distingue dalla scienza.
Nelle sue «Memorie autobiografiche» egli lo
sottolinea: «La scienza è la cognizione di materie
acquisite mediante lo sforzo dell'intelligenza
umana. È il frutto del lavoro intellettuale...
«La sapienza, però, è più che scienza. È il dono
della Spirito Santo, è il dono della Madre celeste
ai suoi figli... Questa sapienza, essendo un
dono, non lo si acquista nelle sale delle biblioteche
o davanti alle cattedre dei sommi maestri,
ma nella preghiera davanti alla Eucarestia, pregando
umilmente e fiduciosamente la Madre del
Verbo» (Ms, I, 9, pp. 24-25).
La scienza umana egli la coltivava con umiltà
e devozione. «Se c'è umiltà e amore, ben venga
la scienza! Ma se esse mancano, la scienza arida
non solo non giova, ma fa danno» (Ms. II/c, 4,
p. 3). Egli non studiava per pura curiosità. Tutti
i suoi studi, sacri e profani, li faceva convergere
per avere una conoscenza sempre più profonda e
amorosa del Verbo Incarnato.
«Oh! esclama, io bramo vedere il mio adorato
Cristo nella natura, nella storia, nella Scrittura,
nella Chiesa, nelle anime, dovunque... Voglio essere
affascinato, sedotto da lui» (Ms. III, 5, pp.
11-12).
Egli la desiderava intensamente la sapienza. La
chiedeva con insistenza alla Madonna. Scrivendo
ai suoi genitori dalla Cina, li esortava di recitare
per lui ogni giorno questa preghiera: «O santa
Vergine, concedete a p. Gabriele la purezza degli
angeli, l'umiltà di s. Francesco, e un po' la sa-
pienza dei dottori per la gloria del Figlio vostro
Gesù» (Ep. i, p. 125).
Negli esercizi spirituali, fatti a Pechino dal 13
al 21 luglio 1944, assorto nella contemplazione
dei misteri di Cristo, dà libero sfogo al suo cuore
con questa invocazione: «Vorrei l'intelligenza del
mistero di Cristo, vorrei comprendere, per quanto
è possibile a un povero peccatore pentito, le
ininvestigabili ricchezze del Cuore di Gesù, l'eminente
scienza della sua carità, la sua Regalità assoluta...
Vorrei comprendere la storia, la filosofia
e le scienze come una propedeutica (o avviamento)
a Cristo, come una aspirazione a lui...».
E gli rivolge questa ardente preghiera: «Dammi
pure, o Padre, di leggere nel gran libro della
natura la tua divina virtù, e nella storia la tua
adorabile Provvidenza. Vorrei soprattutto coordinare
tutte le cognizioni in un solo principio teologico:
In principio era il Verbo, e il Verbo era
Dio, e il Verbo si è fatto carne.
«Fa' che anch'io, come s. Bonaventura e il
mio caro fratello, il B. Giovanni Scoto, sappia
mutare lo studio in continua preghiera, e studi
soltanto per diventare un discepolo della divina
Sapienza, cioè conoscerti meglio e amarti di più»
(Ms. I, 2, pp. 42-44).
Negli «Atti processuali» si legge: «In lui la
scienza era diventata sapienza, la conoscenza
delle cose teologiche era soffusa di una profonda
unione, appunto perché scaturivano da un'anima
colma di amore di Dio» (TDP: pp 450-51).
In realtà i suoi scritti, nonché le sue prediche,
sono soffusi di sapienza celeste. L'ha ottenuto tale
dono dal Signore con una purezza angelica,
una carità serafica e con una ardente preghiera.
Era, poi, umile, mite, pacifico, paziente, per
cui gli si possono applicare le parole di s. Giacomo:
«La sapienza, che viene dall'alto, è anzitutto
pura, poi pacifica, mite arrendevole, piena di misericordia
e di buoni frutti, senza parzialità, senza
ipocrisia. Un frutto di giustizia viene seminato
nella pace per coloro che fanno opera di pace»
(Gc 3, 17-18). Così egli visse.
Il che emerge alla luce della eroicità delle sue
virtù, evidenziate dalle molteplici testimonianze
riportate nella cosiddetta Positio e approvate con
Decreto Pontificio il 15 dicembre 1994.

ITALIA
PAGINA
7 .
Il cammino
della Chiesa
SALERNO Un nuovo tempo di grazia e d'impegno
Dal Grande Giubileo
all'Anno Eucaristico
FRANCESCO M. VALIANTE
Dal Grande Giubileo del Duemila
all'Anno Eucaristico diocesano: l'inizio
del nuovo millennio segna un
passaggio cruciale nel cammino pastorale
dell'arcidiocesi di Salerno-
Campagna-Acerno. Dopo lo straordinario
anno di grazia giubilare, non
c'è tempo per soste nostalgiche o per
sterili bilanci. Si riparte subito nel segno
dell'Eucaristia, Pane di Vita, fonte
e culmine della vita della Chiesa.
Ancora una volta la comunità ecclesiale
è chiamata ad una grande mobilitazione
spirituale. Anche sul piano
organizzativo fervono progetti ed iniziative.
Dopo l'indizione ufficiale, avvenuta
da parte dell'Arcivescovo Gerardo
Pierro il 21 settembre scorso,
festa del Patrono san Matteo, sono
state costituite cinque commissioni
(biblico/teologica, liturgica, pastorale,
caritativa e organizzativa) che
avranno il compito di guidare le parrocchie
e le zone pastorali, tenendo
conto del Congresso Eucaristico diocesano
che sarà celebrato nel 2002,
dopo cinquant'anni a Salerno.
L'Anno Eucaristico ha le sue radici
profonde proprio nell'esperienza che
l'arcidiocesi ha vissuto nel corso dell'Anno
Santo del 2000. Il Verbo incarnato,
di cui è stato celebrato il bimillenario
della nascita, è vivo e presente
nel sacramento dell'Eucaristia.
E la memoria non può non ritornare
ai momenti di impegno, di fatica, di
gioia che hanno costellato il Grande
Giubileo a Salerno. A cominciare dai
tre anni intensi di preparazione, vissuti
in linea con le sollecitazioni della
«Incarnationis mysterium» e secondo
le indicazioni della Lettera pastorale
dell'Arcivescovo Pierro «Vivere il
Grande Giubileo». Il Comitato diocesano
costituito per l'occasione, guidato
da Don Mario Salerno, si è fatto
carico dei vari aspetti legati alla mobilitazione
comunitaria e alla celebrazione
dell'Anno Santo. Sin dal settembre
1999 ha predisposto un calendario
di appuntamenti ed ha portato
avanti uno stile di impegno basato
sulla collaborazione e sul coinvolgimento
delle diverse realtà diocesane.
È ancora ben vivo e palpabile il ricordo
delle giornate giubilari celebrate
in Cattedrale: dal Giubileo dei
giornalisti a quello dei sordomuti, dal
Giubileo dei politici a quello degli
sportivi, dal Giubileo delle famiglie a
quello dei gruppi, delle associazioni e
dei movimenti. Così come restano indimenticabili
le giornate giubilari vissute
in altri luoghi significativi: il
Giubileo dei malati e degli operatori
sanitari, celebrato nel santuario dei
santi Cosma e Damiano, ad Eboli; il
Giubileo del clero, nel santuario della
Madonna di Avigliano, a Campagna;
il Giubileo dei ministranti, nel
Seminario Metropolitano «Giovanni
Paolo II», in località Pontecagnano-
Faiano.
Nei nove diversi luoghi giubilari
della diocesi sono convenuti moltissi-
mi pellegrini — singoli, famiglie e
gruppi organizzati — che hanno vissuto
intensamente l'esperienza di
conversione e di penitenza dell'Anno
Santo. Le parrocchie hanno avuto un
ruolo fondamentale nel corso del
tempo giubilare. In diverse comunità
sono state celebrate Missioni popolari,
si è riscoperto il culto delle «quarantore»,
si è dato ulteriore impulso
alla devozione mariana, ha ripreso
vigore l'impegno caritativo e assistenziale
verso gli ultimi, i sofferenti, i bisognosi.
Sul piano formativo, i ritiri mensili
del clero sono stati caratterizzati da
riflessioni su temi giubilari: dalla carità
alla comunicazione, dalla vita alla
famiglia, dall'Eucaristia alla redenzione.
Momento qualificante del
cammino della Chiesa locale è stato
il convegno diocesano celebrato dal
31 agosto al 2 settembre sul tema «Il
Giubileo, tempo di riconciliazione».
Particolarmente significativa, tra le
altre, è stata l'esperienza dell'accoglienza
della Croce della Giornata
Mondiale della Gioventù, che ha visto
una grande e corale partecipazione
dei giovani salernitani.
Per quanto riguarda l'aspetto caritativo,
l'intera comunità è stata coinvolta
nella campagna per la riduzione
del debito estero dei Paesi poveri,
a favore della quale sono state destinate
le offerte raccolte durante l'Avvento
di fraternità e la Quaresima di
carità. In prima fila la Caritas diocesana,
che ha promosso e curato le
diverse iniziative. Nel corso dell'Anno
Santo è stato anche ampliato a Salerno
il dormitorio-accoglienza per i
senza fissa dimora e gli extracomunitari
(la struttura era stata inaugurata
nel 1999) e sono iniziate a Battipaglia
le opere di ristrutturazione di un
Centro di accoglienza.
Dimensione centrale della spiritualità
giubilare in diocesi è stata l'esperienza
del pellegrinaggio, segno visibile
di comunione, di preghiera e di
conversione. Da ricordare, fra gli altri,
i pellegrinaggi in Terra Santa, a
Roma (con il passaggio attraverso la
Porta Santa della Basilica di San Pietro
e la partecipazione all'udienza di
Giovanni Paolo II) e a Pompei. Molti
gruppi della diocesi hanno poi partecipato
alle Giornate Giubilari celebrate
a Roma: tra questi, 500 giovani
hanno preso parte alla GMG e 1.500
bambini al Giubileo del 2 gennaio.
«È stato un anno di grazia — sottolinea
Don Mario Salerno — per chi
ha liberamente accolto il seme della
Parola nel suo cuore e per chi si è lasciato
trafiggere dal mistero del Verbo
incarnato. Un anno di grazia per
chi si è aperto all'appello evangelico
ed ecclesiale alla conversione e per
chi si è posto, come pellegrino, sulle
strade della storia per lievitarla con
le opere di carità». «Questo tempo
vissuto — aggiunge — rimane un
kairòs, possibilità di salvezza per chi
si apre al nuovo dello Spirito che attraversa
le pieghe di una storia travagliata
ma pur sempre aperta alla speranza».
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
La storia, la fede, il territorio. Fra le
molte iniziative portate a termine nel corso
dell'Anno Santo appena concluso, diverse
si sono qualificate sotto il profilo
culturale, con lo scopo di rendere sempre
più consapevoli i credenti dello stretto legame
tra fede, storia della comunità e vita
sociale sul proprio territorio.
In questo solco si colloca l'opera realizzata
a cura della commissione cultura del
decanato di Brivio, nella zona pastorale III
(Lecco) dell'arcidiocesi di Milano.
VERCELLI Proposte dell'Arcivescovo Enrico Masseroni
Fede, testimonianza e preghiera:
i pilastri della vocazione al sacerdozio
In un messaggio alla diocesi, l'Arcivescovo
di Vercelli, Mons. Enrico Masseroni,
affronta il tema delle vocazioni al
sacerdozio, dichiarando che sono finiti i
tempi in cui bastava qualche brillante
«cireneo» a cui affidare il compito di risolvere
il delicato problema. È pure finita
la stagione in cui le vocazioni venivano
fuori per generazione spontanea dai
solchi periferici delle comunità. «Grazie
a Dio — prosegue Mons. Masseroni —
il diventare preti oggi non costituisce
più il passaggio ad uno “status” sociale
umanamente appetibile. Anzi. D'altra
parte è pur vero che la figura del presbitero
gode ancora di vasta popolarità in
Italia, è stimato ed è amato, anche se
sovente inascoltato. Il prete, nonostante
il clima di secolarismo, resta pur sempre
il segno di un mistero e uomo tra la
gente. E ancora grazie a Dio, non mancano
anche oggi dei giovani che guardano
con rispetto e interesse l'ipotesi “prete”.
E pure la Chiesa eusebiana ha qualche
segnale di speranza guardando al
proprio seminario».
L'Arcivescovo si chiede a questo punto
dove sta il «salto di qualità» nella cosiddetta
pastorale delle vocazioni. «Vorrei
dire, nel tono più schietto possibile
— risponde — che il salto di qualità
consiste anzitutto nel credere che il futuro
delle nostre comunità e il destino
delle nostre parrocchie non stanno nelle
mani del Vescovo o del Papa. Perché in
verità non mancano i soliti illusi a pensare
che basti una qualche decisione
dall'alto a riaffollare i seminari. No, il
futuro delle nostre comunità, se comunità
vogliono essere con la celebrazione
dell'Eucaristia, dipende dal presente delle
stesse comunità. La buona cultura ru-
rale, che permane nel Vercellese, mi
porta a pensare che non si raccoglie
buon riso a settembre se si dorme nella
stagione della semina».
Per Mons. Masseroni la pastorale vocazionale
deve avere due caratteristiche:
la popolarità e la coralità. Il problema
vocazionale appartiene al popolo di Dio
e soprattutto al popolo della domenica:
alla sua fede, alla sua testimonianza e
alla sua preghiera. Forse nessun chiamato,
sacerdote o persona consacrata che
sia, è in grado di immaginare quante e
quali mani hanno operato in quel «capolavoro»
che si chiama vocazione. «Ogni
storia personale — continua il messaggio
— appartiene al mistero di Dio; ma
non meno è opera collettiva di persone
e di comunità, riconoscibili soltanto là
dove le ombre del tempo si dissolvono
nella luce della vita eterna. Sta qui dunque
il primo passo di ogni pastorale vocazionale:
il suo ritorno tra la gente, il
recupero della sua popolarità».
Ma insieme la coralità. Ciascuno nel
popolo di Dio ha un compito preciso da
svolgere. Anzitutto i genitori che sono
chiamati a creare in famiglia un clima
di fede idoneo a garantire le libertà «alte»
dei figli. Là dove la vita è «imbastita
guardando solo dai tetti in giù», è difficile
che i figli riescano a guardare oltre.
Così gli educatori della comunità cristiana
e in particolare i catechisti sono chiamati
a proporre una visione meno
astratta della fede, non riducibile ad una
manciata di valori etici per garantire un
certo buonismo, bensì una visione di fede
come esperienza di un Dio che interpella
e chiama ciascuno, sollecitando risposte
personali. Pure gli ammalati non
devono stare fuori dal coro: la preghiera
Milano: storia dell'antico decanato di Brivio
Un lavoro di due anni per giungere ad
una pubblicazione: Fides per millennium
— Il decanato di Brivio storico erede dell'antica
Pieve, presentato nelle settimane
scorse, in particolare all'attenzione delle
tredici parrocchie di questo decanato: Airuno,
Arlate, Beverate, Brivio, Calco, Imbersago,
Monte, Olgiate Molgora, Perego,
Rovagnate, Santa Maria Hoè, San Zeno e
Sartirana.
Testimonianze e documenti raccolti per
questo volume raccontano delle origini e
delle prime notizie storiche, riguardanti
popolazioni ancora pagane, e poi della
lenta penetrazione del Cristianesimo in
questo territorio, con la costituzione delle
prime organizzazioni ecclesiastiche rurali.
«La nostra comunità ha oltre mille anni
di storia — spiega in proposito il decano,
don Marino Rossi — e proprio all'inizio
In Campania, rispettivamente ad Amalfi, Benevento e Salerno, le reliquie dei santi
Andrea, Bartolomeo e Matteo
Tre Apostoli per una Regione
La Campania è l'unica Regione ad accogliere
tra le sue città i resti mortali di
tre Apostoli: s. Andrea in Amalfi, s. Bartolomeo
in Benevento e s. Matteo in Salerno.
Uniti nella «Campania felix» erano già
uniti nella storia: insieme nel Collegio
Apostolico e, in un momento critico della
vita e dell'apostolato, Matteo, ebbe
accanto a sé Andrea, ed il Vangelo di
Matteo fu trovato sui resti mortali di s.
Bartolomeo quando ne fu aperto il sepolcro.
Oggi, in Salerno ed Amalfi il culto
dell'Apostolo Patrono è vivissimo e largamente
diffuso mentre a Benevento è
andato via via indebolendosi anche a
motivo della inagibilità della Basilica dedicata
all'Apostolo.
Ed è stato proprio l'Arcivescovo di
Benevento, Mons. Serafino Sprovieri, ad
immaginare un anno post-giubilare dedicato
al tema del discepolato, coinvolgendo
in quest'avventura pastorale l'Arcivescovo
di Salerno-Campagna-Acerno,
Mons. Gerardo Pierro e l'Arcivescovo di
Amalfi-Cava de' Tirreni, Mons. Orazio
Soricelli.
Una programmazione pastorale che
risponde puntualmente all'invito del
Santo Padre che nella «Novo Millennio
ineunte» ha invitato la Chiesa a «prendere
il largo» (Lc 5, 6), fissando lo sguardo
sul volto del Signore, un volto da contemplare
facendo tesoro della testimonianza
degli Apostoli per poi correre dai
nostri fratelli a portare il grande annun-
e l'offerta della croce vanno proposte a
tutti i sofferenti, perché si sentano protagonisti
e collaboratori dell'azione segreta
di Dio nella storia di ogni vocazione.
Naturalmente sono interpellati i giovani,
i primi chiamati a pensare in grande
la loro vita, senza condannarla all'eutanasia
del vuoto e della noia. Sono i
primi ad essere gelosi della loro libertà,
da non bruciare nei vicoli ciechi del libertarismo,
sono i primi a interrogare
Dio sul proprio futuro per sentirsi veramente
amati da Lui, il solo capace di
gratificare la loro infinita sete di felicità.
«Ma ovviamente — osserva infine Mons.
Masseroni — nella comunità cristiana
c'è il sacerdote, il coltivatore diretto delle
vocazioni: il quale sa visibilizzare nella
propria vita la bellezza e la gioia di
aver detto di sì al Signore e sa dire a dei
giovani del suo gruppo, soprattutto
quelli dalla faccia pulita e dal cuore generoso:
“Perché non fai un cammino di
ricerca per capire che cosa vuole Dio da
te?”. Infatti non va mai dimenticato che
la pedagogia evangelica è discendente; è
una pedagogia della “proposta”: “Non
voi avete scelto me, ma io ho scelto voi”
(Gv 15, 16). La proposta non è una battuta;
è dialogo, accompagnamento; è
guardare alla vita delle persone con
amore. Insomma la coralità è il vero segreto
per un salto di qualità di una pastorale
delicata e problematica forse, ma
certamente promettente. Senza mai dimenticare
che nella strategia vocazionale
di Gesù c'è per tutti un imperativo:
pregate il padrone della messe che mandi
operai nella sua messe».
GIULIANO TEMPORELLI
Amalfi: Duomo, sarcofago in marmo (sec. XVI), particolare dell'altare maggiore
cio: «Abbiamo visto il Signore!» (Gv 20,
25), proprio come i primi Dodici discepoli
del Signore.
Molte iniziative saranno vissute unitariamente
dalle tre Chiese sorelle, altre
risponderanno alla diversità dei problemi,
delle attese ed anche della varietà
dei doni e carismi che il medesimo Spirito
accende in ogni Chiesa locale.
Salerno ha concentrato la sua attenzione
sull'Eucaristia come fonte e culmine
della vita cristiana, Amalfi-Cava de'
Tirreni sui temi del discepolato nei vangeli
come caratterizzazione del tempo
quaresimale e sulla famiglia. A Benevento
l'intuizione iniziale si è rimpolpata diventando
un itinerario fondamentale
con molti stimoli ed iniziative spirituali e
culturali. Sotto il titolo di «2001: Anno
del Discepolato nel segno di san Bartolomeo
Apostolo», si snoderanno diversi
impegni: ricognizione delle reliquie, restauro
e riapertura della Basilica dedicata
al Patrono della città e dell'arcidiocesi,
lezioni teologiche su i testimoni del
laboratorio della fede nella Chiesa beneventana,
peregrinazione delle reliquie
nelle comunità parrocchiali che hanno
come titolare il discepolo di Cana di Galilea,
Lettera pastorale dell'Arcivescovo
sul tema del discepolato, pellegrinaggi
diocesani a Lourdes, Santiago de Compostela-Fátima,
a Salerno-Amalfi, San
Giovanni Rotondo e a Roma (per ringraziare
il Santo Padre dei doni spirituali
concessi all'arcidiocesi in questo anno
straordinario), mese di maggio con testo
unitario preparato da cinque esperti
«Maria la perfetta discepola di Cristo»,
mostra iconografica sull'Apostolo che
sarà portata anche a Lipari donde il 25
ottobre 838 giunsero le reliquie, restauro
e ricollocazione in duomo delle statue
marmoree degli atleti della Chiesa locale:
Bartolomeo — Gennaro — Barbato,
festeggiamenti civili e religiosi in onore
dell'«Israelita in cui non c'è falsità» (Gv
1, 47) e convegno pastorale diocesano
su «Fede, magismo e superstizione oggi
nel Sud».
Mons. Sprovieri ha già consegnato,
alle 117 parrocchie, 4 Basiliche e 7 Santuari,
diffusi sull'ampio territorio della
onusta e gloriosa Chiesa beneventana,
l'icona con l'affresco di San Bartolomeo
del XV secolo, ma la pubblicazione del
volume «Tre apostoli una Regione», frutto
d'un prezioso lavoro di tre équipes
diocesane, segna l'abbrivio di un cammino
serio e significativo.
Martedì 30 gennaio sarà a Benevento
il Direttore responsabile dell'«Osservatore
Romano», il prof. Mario Agnes, per
presentare al pubblico l'opera-prologo
che rinverdisce alla Campania l'eccezionale
privilegio di avere a fondamento
delle Chiese locali «tre Colonne».
Pagine pesate, scritte con certosina
pazienza che aprono orizzonti appassionanti,
una sorta di via devotionis capace
di generare risposte originali alle sfide
poste dalla storia.
PASQUALE MARIA MAINOLFI
NOVARA Il Vescovo per la festa di san Gaudenzio
Responsabilità educativa
e richiamo alle radici cristiane
La responsabilità educativa verso i
giovani, il richiamo alle radici cristiane
e l'accoglienza di popoli con altra cultura
sono stati i principali temi dell'omelia
che il Vescovo di Novara, Mons. Renato
Corti, ha tenuto nella festa di san Gaudenzio,
Patrono della diocesi.
All'inizio della Celebrazione Eucaristica,
dopo il saluto alle autorità, Mons.
Corti ha espresso un augurio particolare
a Mons. Aldo Del Monte, Vescovo emerito
di Novara, nel 30° di ordinazione
episcopale. Il richiamo alla recente Lettera
apostolica di Giovanni Paolo II
(«Novo Millennio ineunte»), che dà uno
sguardo verso il futuro, ha suggerito al
Vescovo di Novara di parlare dei giovani
e della responsabilità degli adulti nei
loro confronti. Anche una giornata passata
da Mons. Corti con 180 giovani lo
ha sollecitato a «esprimere alcune riflessioni
che toccano tutti noi da vicino,
pensando alle migliaia di giovani della
nostra diocesi, a quelli che stanno maturando
un orientamento di vita e a quelli
che sono immersi in una grande confusione».
«La prima riflessione — ha proseguito
il Vescovo — è che una società pensa
seriamente al futuro se tiene in assoluta
evidenza la questione educativa. La nostra
città, la nostra società ha bisogno
delle qualificate figure educative nelle
famiglie, nelle scuole, naturalmente nei
nostri Oratori, nelle associazioni e nei
movimenti ecclesiali. Ne ha bisogno anche
su altri fronti, come quello dello
sport, della musica e dello spettacolo. Il
futuro lo si prepara facendo crescere
uomini capaci di farsi carico degli altri.
A tal fine non bastano scelte minimaliste,
né un rapporto con i giovani che, in
realtà, li tradisce perché non punta sulle
potenzialità che possono maturare oggi
ed esprimere domani». Il Vescovo ha
poi fortemente criticato i modelli culturali
del mondo occidentale che, pur apparendo
brillanti e fascinosi, in realtà
conducono ad un progressivo impoverimento
umanistico, spirituale e morale,
che invece di aprire ai giovani l'orizzonte
lo chiudono. «Ciò avviene — ha continuato
— quando i giovani sono raggiunti
e travolti da una cultura che ha
perso la propria anima, ha messo Dio
fuori dalla porta, rispetto alle scelte importanti,
ha permesso che i mezzi prendano
il posto dei fini, fa uso dei potenti
mezzi mass-mediali per veicolare, sia tra
i giovani che tra gli adulti, uno stile di
vita dove l'effimero rischia di coprire un
vuoto di valori e di speranza».
Parlando del futuro Mons. Corti ha
sottolineato la necessità di far crescere
la consapevolezza delle radici cristiane,
così da poter avere dei punti di riferimento.
«Occorre dare a noi stessi e ai
giovani — ha spiegato — uno stimolo
perché guardiamo oltre l'esperienza individuale
immediata e ci interroghiamo
sulle differenze, scoprendo le ricchezze
della storia degli altri e dei valori di cui
sono portatori. Anche sul nostro territorio,
che tocca con mano, in misura crescente,
la novità della presenza di popoli
che esprimono altre storie, culture e religioni,
vanno praticate le due attenzioni
accennate perché acquisti robustezza in
noi il senso della nostra identità e trovi
esplicito spazio l'esperienza della convivialità
delle differenze».
G.T.
del terzo millennio è significativo proporre
questo viaggio nella storia».
«I fedeli e tutti gli abitanti di questi paesi
— aggiunge — potranno conoscere le
trasformazioni avvenute, dal punto di vista
sociale, culturale, architettonico ed ecclesiale,
insomma un vero e proprio patrimonio
da trasmettere alle generazioni future.
Credo che quest'ultimo sia un preciso dovere
per le nostre comunità».
ALBERTO MANZONI
La centralità
della Parola
del Signore
nel rinnovamento
della pastorale
In coincidenza con avvenimenti ecclesiali
particolarmente importanti, come
la conclusione del Giubileo, la Lettera
apostolica del Papa a tutti i credenti
«Novo Millennio ineunte» e il lavoro della
CEI per definire il programma pastorale
della Chiesa italiana, l'area evangelizzazione
della CISM (Conferenza Italiana
Superiori Maggiori) ha organizzato
l'annuale convegno dei predicatori itineranti,
invitandoli a riflettere sul tema
«Le missioni al popolo per il rinnovamento
della Pastorale in Italia».
Vi hanno partecipato 150 religiosi/e di
18 istituti maschili e 22 femminili, riuniti
all'Antonianum in Roma dal 15 al 19
gennaio «per definire — come ha ricordato
il responsabile dell'area P. Ciro
Stanzione — le coordinate biblico-teologiche
che sovrintendono a qualsiasi progetto
di pastorale di evangelizzazione e
delineare, alla loro luce, le piste che i
religiosi dovranno percorrere per promuovere
lo sviluppo di tale pastorale».
Il ministero
delle missioni al popolo
Il Convegno ha cercato di rispondere
a una domanda centrale: se è vero che
il servizio del primo annuncio (o prima
evangelizzazione) è la spina dorsale del
servizio di evangelizzazione, quale contributo
il ministero delle missioni al popolo
— ponte tradizionale tra le esigenze
della pastorale ordinaria e le esigenze
dell'evangelizzazione — può offrire alla
Chiesa italiana?
Per rispondere con maggior consapevolezza
a questa domanda, ha ricordato
P. Stanzione, è stato programmato un
cammino triennale che, partito dal convegno
di gennaio 2000 dal tema «checkup
per il rinnovamento delle missioni al
popolo», passando attraverso la riflessione
sul «primo annuncio», da cui è emersa
«la differenza tra pastorale ordinaria
e pastorale di evangelizzazione», è giunto
al tema di quest'anno.
L'approfondimento favorito dal cammino,
ha permesso di scoprire la necessità
di far chiarezza sui presupposti biblico-teologici
di ogni pastorale di evangelizzazione,
cosa che è stata fatta con
cicli di seminari dedicati all'argomento e
frequentati da un'ottantina di religiosi e
di religiose.
«Oggi — ha concluso P. Stanzione —
è necessario che si dica tutto quanto è
possibile dire in tema di pastorale di
evangelizzazione, di primo annuncio e
di pastorale del primo annuncio».
Ha introdotto i lavori del convegno il
Vescovo di Anagni-Alatri, Mons. Francesco
Lambiasi, Presidente della Commissione
episcopale della CEI per la Dottrina
della Fede, l'Annuncio e la Catechesi,
il quale ha affermato chiaramente che la
catechesi, la liturgia e l'esercizio della
carità non sostituiscono l'evangelizzazione,
e che il tasso di kerigmaticità della
pastorale attuale è ancora debole.
Mons. Bruno Maggioni ha sostenuto
che la Parola non è il concime che favorisce
la crescita, ma il seme che genera
l'albero della fede.
Il seme che genera
l'albero della fede
P. Innocenzo Gargano ha fatto notare,
a sua volta, le esperienze di violenza
e di manomissione che la Parola di Dio
e il suo primato hanno sofferto nel corso
della storia della comunità cristiana.
P. Virginio Spicacci ha presentato le
coordinate biblico-teologiche che si ricercavano,
e cioè la centralità della Parola,
dell'ascolto, della promessa, del
suo adempimento, sia pure parziale, e
infine del kerigma, definito l'«effatà» decisivo
della storia, dalla cui «autorità»
discende l'autorità della catechesi e della
parenesi di tipo biblico.
Mons. Ermenegildo Manicardi ha evidenziato
le difficoltà degli stessi discepoli
di Gesù ad accogliere il kerigma e, attraverso
la lettura del Vangelo di Luca,
ha identificato in Cristo l'adempimento
pieno della promessa fatta da Dio ai padri
e il rilancio della promessa stessa attraverso
l'adempimento escatologico,
confermando, con il Nuovo Testamento,
le affermazioni fatte da P. Spicacci circa
l'Antico.
Un serio lavoro seminariale in gruppi,
articolato in base a linee rivolte al ruolo
che nella pastorale biblica giocano la catechesi
e la parenesi, e al compito che
nella stessa pastorale gioca l'annuncio (o
Kerigma), ha aiutato i convegnisti a raggiungere
acquisizioni e dilucidazioni teoriche
di notevole rilievo.
Al termine è stata lanciata la proposta
di elaborare prototipi di primo annuncio.
«Qualora tale proposta venisse accolta
— ha affermato P. Stanzione —
essa consentirebbe alle équipes dei missionari
uno scambio fecondo e incentiverebbe
l'auspicata formazione di gruppi
permanenti di evangelizzazione».
Anche se il convegno non ha proposto
progetti operativi definiti, ha chiarito la
problematica del primo annuncio e ha
offerto preziosi orientamenti di carattere
biblico-teologico a cui i predicatori delle
missioni popolari potranno rifarsi per un
apostolato efficace e sicuro.
EGIDIO PICUCCI

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PAGINA
8 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
UnlibrettodisuorChiaraCristianaScandurasulla«Formadivita»delleseguacidellaSantadiAssisi
«Lacondurròneldeserto»:gemmedellaspiritualitàclariana
Beato Padre Modestino di Gesù e Maria
(1802-1854)
L'apostolo della cultura della vita
ALFONSO D'ERRICO
I veri eroi non sono quelli della forza,
della scienza, dell'industria, dell'ardimento,
ma sono invece gli eroi della virtù,
perché solo da Dio viene allo spirito
la virtù dell'eroe. Il Padre Modestino fu
l'amante della virtù, la quale fu la Beatrice
del suo cuore, il fremito misterioso
che lo conquistò a Dio. Egli scandagliò
il passato, traendone mille lampi di luce;
fu padrone del presente con la costanza
di un avvenire senza fine beato e glorioso,
da lui creduto, sperato, amato solo
per il Cielo.
La vita
specchio di Dio
Nato a Frattamaggiore, vicino a Napoli,
il 5 settembre 1802, dal padre funaio
e dalla madre tessitrice, il futuro
Padre Modestino Mazzarella ebbe fin
dalla nascita un cuore aperto al sorriso
della grazia divina, uno spirito illuminato
per operare sempre il bene. L'aurora
mette fine agli orrori della notte, annunzia
vicino il nuovo giorno che sorge, ridesta
nel mondo la vita e diffonde il sorriso
in tutta la natura quando non ancora
il sole, da cui prende la luce, si è affacciato
all'orizzonte. Così il Beato, benché
non ancora giunto a quella maturità
di vita, in cui quasi sole dovrà risplendere
con le sue virtù e diffondere il calore
della sua beneficenza a favore della società,
fin da piccolo dimostra chiaramente
segni di predilezione divina. Questo
dice lo spirito di semplicità e di candore
che gli traspare dal volto. Questo
dicono l'umiltà e il tratto di dolcezza
per cui è reso accetto a tutti. Questo dice
l'ubbidienza cieca ai suoi genitori,
tanto da prevenirli in tutti i loro intimi
desideri e soddisfarli completamente.
Questo dice la fuga dalle chiassose compagnie
dei suoi coetanei e dai loro trastulli.
Questo dice il suo lungo trattenersi
davanti alle sacre immagini, con un
atteggiamento da commuovere gli astanti.
Questo dice la fervida preghiera, che
precede e suggella ogni sua azione. È
l'aurora che sorge e manda i primi bagliori
di luce.
Accolto caritatevolmente, passò i primi
anni della sua vita presso il Vescovo
di Aversa, Agostino Tommasi, dove ricevette
una discreta istruzione e fu di
esempio e di guida ai suoi compagni di
scuola. Ma, deceduto Mons. Tommasi,
fu costretto a ritornare a Frattamaggiore,
perché calunniato, percosso e scacciato
vilmente dai suoi compagni. È il
momento in cui particolarmente il demonio
bussa alla porta del suo cuore
giovanile per devastarlo e conquistarlo;
è il momento in cui il Beato avverte in
modo straordinario l'impeto di quella
lotta furibonda, che inaridisce tanti fiori
sullo stelo e schianta anche gli alberi secolari,
dalle chiome superbe e dalle radici
profonde; è la lotta della carne contro
lo spirito, lotta che faceva gridare allo
stesso Apostolo: «Chi mi libererà da questo
corpo di morte?». Ebbene, Domenico,
questo era il nome assunto al fonte
battesimale, assistito dalla grazia divina,
prega insistentemente per mantenersi fedele
a Dio; egli prega fervorosamente
perché Dio gli apra il sentiero da percorrere
per poter meglio attuare le nobili
aspirazioni del suo animo. Come Davide
egli esclama: «Signore, insegnami a
fare la tua volontà!».
Questa insistente preghiera giunge accetta
a Dio, il quale accoglie i suoi fervidi
voti e gli addita il sentiero che deve
battere per attuare in sé la volontà divina.
A lui Dio apre un campo d'azione in
cui potrà raccogliere i frutti saporosi del
bene sociale.
GIANFRANCO GRIECO
L'amore a Cristo; la preghiera; il lavoro, la fraternità;
il silenzio; la contemplazione; la Liturgia delle Ore;
l'Eucaristia; la gioia; la verginità; la povertà; l'obbedienza;
la clausura; la penitenza: sono queste le quattordici
«vie» indicate da Suor Chiara Cristiana Scandura,
O.S.C., nel libretto dal titolo: «La condurrò nel deserto.
Riflessioni su alcuni aspetti della spiritualità clariana».
Ottantotto le pagine. Il libretto è edito dalle
Clarisse del Monastero santa Chiara di Biancavilla in
provincia di Catania.
L'intenzione di suor Chiara Cristiana è esplicita sin
dalla prima pagina del volumetto: «Offro queste semplici
riflessioni alle giovani che sono in ricerca della loro
vocazione, a quanti simpatizzano per Francesco e
Chiara d'Assisi, e, infine, ad ogni cristiano, poiché la
ricchezza spirituale di un Ordine Religioso è patrimonio
comune di tutta la Chiesa».
Il volumetto si apre con una «scheda» su Biancavilla
chiamata «piccola città di sole» e il Monastero che dal
1935 ha aperto il suo cuore alle prime anime consacrate
a Cristo e alla Chiesa.
Attualmente le Sorelle clarisse sono diciotto e «nello
scorrere silenzioso e paziente delle giornate intessute
di lavoro e di preghiera, nella povertà reale di cuori
aperti al mistero, accompagnano il cammino» di quanti
vivono in spirituale comunione con queste sentinelle
dell'aurora.
Nel desiderio di essere tutta impregnata dello spirito
Si aprono le porte
dell'Ordine Francescano
Il giovane Domenico, diretto dal P.
Fortunato della Croce, Frate Alcantarino,
residente nel convento di Grumo
Nevano, vicino a Frattamaggiore, ed
ispirato dalla grazia del Signore, chiese
di essere ammesso nell'Ordine Francescano.
Accettata la sua domanda, si recò
subito al Convento di Noviziato in
Piedimonte d'Alife, mistico monte illustrato
dalle gesta di san Giovanni Giuseppe
della Croce, dove assunse l'abito
francescano e il nome di Modestino di
Gesù e Maria. Con questo nome sarà
conosciuto nei fervori dell'anno del suo
tirocinio, con questo nome si consacrerà
solennemente a Dio, con questo nome
ascenderà alla vera gloria. Ma erta ed
aspra era la strada di questa gloria: strada
del Calvario, strada di penitenza,
strada di nuda povertà su di una croce.
Così ad una saggia scuola dell'abnegazione
di sé il novizio Modestino a Piedimonte
d'Alife e a S. Lucia al Monte in
Napoli apprese le più profonde lezioni
della perfetta ubbidienza, che dall'esercizio
esterno si eleva all'assoggettamento
del proprio volere per amore di Cristo;
e, finito l'anno del suo tirocinio, inginocchiato
davanti all'altare, con le lacrime
agli occhi per l'intima commozione,
mette le sue mani in quelle del suo superiore
e pronuncia il giuramento solenne
della sua irrevocabile consacrazione
a Dio.
Educato alla scuola di s. Francesco e
di s. Pietro d'Alcantara, divenne sacerdote
secondo il cuore di Dio e irradiò
intorno a sé tanta luce di bontà e di fortezza.
Amò il bene fino al sacrificio e all'immolazione
della propria vita; amò la
fortezza cristiana come la gemma più
cara della propria vita, per cui non venne
mai meno al proprio dovere e sopportò
con grande rassegnazione le vicende
dolorose della sua vita.
Era ammirabile come suddito e come
superiore. Come suddito emergeva fra i
suoi confratelli per ubbidienza, per
umiltà, per operosità, per esempio di
ogni virtù religiosa. Come superiore poi
dei conventi di Portici, di Mirabella
Eclano, di Pignataro, cariche che accettò
solo per ubbidienza, egli animava con
l'esempio i suoi confratelli a salire generosi
il monte della perfezione religiosa.
Si faceva benigno conforto dei deboli,
letizia dei mesti, consiglio dei dubbiosi e
minaccioso profeta dei restii alla grazia.
Egli fu il fervido dispensatore della parola
divina tanto da commuovere i suoi
uditori; fu l'infaticabile ministro della riconciliazione
con il Cielo tanto da passare
giornate intere al confessionale; fu il
compagno dell'estrema lotta con la morte
tanto da alleviare le ultime pene al
moribondo.
Passava la maggior parte della sua vita
a visitare gli infermi, ad assistere i
moribondi, a consolare gli afflitti e a tutti
lasciava un consiglio, un ricordo, una
benedizione. E poiché godeva dell'amicizia
di Papa Pio IX, col quale si tratteneva
in intimi colloqui, ottenne il permesso
di poter fare ingoiare agli infermi,
per devozione, bianche ostie, pezzetti di
pane benedetto, su cui era impressa
l'immagine della Vergine del Buon Consiglio.
Pazzo d'amore per Maria!
Due furono le stelle luminose del
cammino terreno del Beato Modestino:
la devozione verso la Vergine del Buon
Consiglio e un'accesa carità.
Grande è stata la sua devozione per la
Vergine del Buon Consiglio tanto da essere
chiamato da Pio IX «pazzo per la
Madonna»! Fin da piccolo si affezionò
talmente all'Immagine della Vergine, venerata
sotto il titolo del Buon Consiglio,
situata nel Succorpo della parrocchia di
s. Sossio in Frattamaggiore, che sembrava
di non poter vivere senza di Lei. La
visitava più volte al giorno, cercava di
aumentare il numero dei devoti, si privava
del necessario per onorarla. Tutti i
sabati e tutti i giorni che precedevano le
feste della Vergine, si preoccupava di
spazzare e ripulire con grande raccoglimento
quel sacro luogo. In seguito, impedito
di poter dare soddisfazione al suo
animo, col permesso del suo Direttore
spirituale fece dipingere un'altra immagine
simile a quella della parrocchia e la
espose alla pubblica venerazione nella
vicina chiesa di s. Antonio. S'industriò
di procurare a Maria una lampada e di
farle la festa annuale, privandosi perfino
del necessario nutrimento. Divenuto poi
che animò Francesco e Chiara, suor Scandura medita
ed invita a riflettere «sui vari aspetti della meravigliosa
“Forma di Vita” da loro attuata e formulata, affinché
l'amata Regola abbracciata, promettendone l'osservanza
dinanzi alla Chiesa trionfante e militante, diventi
sempre più vita della mia vita» (pag. 5).
«L'amore a Cristo povero e crocifisso» — scrive suor
Scandura — è il punto di partenza di tutta la spiritualità
francescana e clariana. «Questo amore, che si
esprime nella sequela, porta a specchiarsi continuamente
nel Vangelo per conformare la propria vita a
quella di Cristo Gesù Signore. Porta a detergere, mediante
un cammino di conversione continua, le macchie
della nostra anima, che offuscano l'immagine e la
somiglianza di Dio in noi. Se facciamo professione di
obbedienza, povertà e castità — prosegue — la facciamo
per amore di Gesù Cristo che visse obbediente, povero
e casto. Se facciamo voto di vivere in clausura è
perché desideriamo essere adoratrici del Padre, come
Cristo lo fu» (pag. 7).
Alti e suggestivi i pensieri sulla preghiera: «Per pregare
veramente è necessario essere presenti a Dio, conoscere
cioè a Chi si parla e cosa si dice» (pag.13); sul
lavoro: «il lavoro va svolto con devozione, nel senso
che durante lo svolgimento quotidiano del lavoro ciò
che dev'essere al centro della nostra attenzione non è
il lavoro in se stesso. ma Dio per cui lavoriamo, Dio a
cui offriamo il frutto del nostro lavoro» (pag. 21); sulla
fraternità e sulla sororità: «In ogni Fraternità, ciascuna
Sorella che la compone ha un carattere che le è pro-
sacerdote, fu l'apostolo di questa devozione.
In qualunque convento fu collocato
dall'ubbidienza, vi impiantò la devozione
alla Madonna del Buon Consiglio, ne
celebrava la festa, ne decantava le lodi.
Ma il suo particolare zelo per la Vergine
si distinse a Napoli, nel rione Sanità.
Mandato nella basilica con il titolo di
Padre Sacrista vi espose prima un'immagine
cartacea della Vergine e poi una
bellissima su tela. Ben presto questa devozione
per la Madonna si diffuse nella
Sanità e in tutta Napoli.
In quest'opera mariana molto ebbe a
soffrire Padre Modestino per tante difficoltà
insormontabili, ma sorretto e benedetto
da Maria, superò ogni ostacolo.
Grumo Nevano (Na) - Basilica di san Tammaro:
la Madonna del Buon Consiglio con P. Modestino, opera del pittore P. Stefano Macario
prio, dei talenti che le sono propri, dei limiti che le sono
propri, ora il vivere insieme, beninteso con Cristo
al centro della Comunità, ci offre l'occasione di conoscerci
in profondità, e quindi, se lo vogliamo, di convertirci
in profondità, con l'aiuto di Dio» (pag. 25).
Alti e sublimi sono ancora i pensieri sui tre voti: verginità,
povertà e obbedienza.
Le brevi meditazioni altro non sono che alcune
«gemme» della spiritualità francescana-clariana. La
consegna di Suor Chiara Cristiana è marcata da forti
sentimenti di condivisione. «La gioia e la pace soprannaturali
che sperimento di continuo nel cuore, mi
muovono a desiderare e a pregare affinché altre anime
possano ascoltare docilmente la voce del Signore, lasciandosi
attrarre dall'Amore fulgente che brilla sulla
Croce di nostro Signore Gesù Cristo, dalla quale Egli
continua a chiamare e ad attrarre».
Il volumetto vuole soprattutto portare a Cristo e a
Maria le anime giovani per cogliere in profondità il significato
della propria vita e consacrarsi alla Chiesa
che è Madre.
Nella sua proposta condita da una semplicità tutta
francescana, il volume di Suor Scandura coglie nel segno.
Saranno tante — ce lo auguriamo — le giovani
anime, che dopo aver letto e meditato queste parole di
vita, sapranno certamente dire «Sì» — come la Vergine
di Nazareth — a Dio Amore che salva e dà la vita.
Suor Chiara Cristiana allora può rendere grazie a
Dio, perché, dalle mura austere della clausura, sa parlare
alle anime di Dio e del suo infinito amore per le
creature.
Sull'Altare di Maria celebrava ogni giorno
la S. Messa, aveva il suo confessionale
di fronte all'Immagine della Vergine,
nella cappella di Maria visitava il SS. Sacramento
e pregava con il popolo.
Un'immagine simile a quella esposta nella
Basilica l'aveva nella sua cella e una
in miniatura, chiusa in una cornice d'argento,
era solito portare nelle case degli
infermi.
Ogni giorno, dopo la S. Messa, era
solito recitare le Litanie Lauretane alla
Vergine del Buon Consiglio. Oltre alle
feste e novene principali della Vergine
praticava il pio esercizio del 26 di ogni
mese. Con grande solennità celebrava la
festa della Madonna del Buon Consiglio
due volte l'anno: il 26 aprile, giorno dell'apparizione
della Sacra Immagine in
Genazzano, e la seconda domenica di
novembre, in cui la Chiesa ricorda il patrocinio
di Lei. Fece fare molte immagini
di Maria in tela e le distribuiva a
quelle chiese che desideravano impiantare
la devozione alla Vergine. Distribuiva
immagini di ogni dimensione, libretti,
abitini della Madonna, e voleva che in
ogni casa ci fosse qualcuna con il nome
di Maria Consiglia, che in ogni famiglia
si onorasse Maria con questo bel titolo.
Modello per i pastori
del popolo di Dio
Grande è stata la carità praticata da
Padre Modestino. Questa virtù lo trae
per ogni via, per ogni vicolo, in cerca
dell'indigenza entro i più umili e deserti
tuguri, negli ospedali accanto ai letti degli
infermi, nelle carceri fra gli infelici,
umiliati dal delitto e dalla giustizia, nelle
case del dolore e del pianto accanto ai
morti e ai morenti: sempre generoso,
sempre consolatore, sempre amico,
sempre padre, che fa sue le sofferenze e
le miserie, il pianto e la gioia altrui.
Ma non meno dei corpi questo novello
apostolo curava le anime: anzi queste
erano la sua più intensa brama e il toglierle
alla servitù del peccato e ricondurle
al Redentore, il sostenerle nei pericoli,
l'avviarle al bene, al meglio, alla
più alta perfezione, era il gaudio della
sua vita, il sollievo e la corona delle sue
fatiche sacerdotali.
«Costui ci legge nel cuore», dicevano
alcuni che l'udivano; e il cuore del popolo
e di ogni ceto di persone corrispondeva
al grido e all'invito del Padre Modestino,
che spronava a virtù, pacificava
animi, purificava gli affetti e il vincolo
coniugale e familiare; e procurava e
promuoveva l'opera del Signore nella riforma
dei costumi e nell'avanzamento
della pietà.
Padre Modestino compì l'apostolato
della carità con la parola e con il sacrificio
della propria vita. Nessuna difficoltà
lo tratteneva, nessun pericolo l'avviliva.
Se per beneficare il prossimo era necessario
rinunciare al cibo e al riposo,
egli si levava e correva là dove la carità
lo chiamava. Se per beneficare il prossimo
era necessario affrontare persecuzioni,
disagi e insulti, egli volentieri lo faceva.
Egli beneficò con la parola, con la
preghiera, con l'esempio, beneficò nella
vita e nella morte.
Servire per amore
La città di Napoli, nel 1854, è dominata
dalla peste, che miete migliaia di
vittime e semina ovunque la strage e la
rovina. Terribile spettacolo! Le officine
sono chiuse, il commercio è spento; un
silenzio sepolcrale regna dovunque e solo
si sente il lamento dei moribondi e il
grido straziante dei superstiti. Con celerità
l'epidemia si propaga, le case restano
deserte e le vie sono ingombre di cadaveri.
Non vi è chi dia una medicina
agli ammalati, non vi è chi porga una
parola, un conforto ai moribondi; ma
tra lo squallore della città, che sembra
la casa della morte, un uomo ansioso e
sollecito corre dovunque. È Padre Modestino,
il quale piange con quelli che
piangono, solleva i moribondi, conforta
i superstiti, ristora le arse labbra e asciuga
il sudore di morte, mostra il Crocifisso
e rasserena gli spiriti alla vista del Paradiso.
Pertuttiha una parola di compatimento,
di conforto e di pace. Non vi è
sofferenza che lo trattenga sul suo cammino,
non vi è mezzo che egli non adoperi
a sollievo dell'umanità sofferente.
Si prodiga per tutti e muore come vittima
della peste all'età di 52 anni, il 24
luglio 1854, consumato dall'ardente carità
per Dio e per il prossimo.
Dopo essere stato l'Apostolo ardente
di Maria, dopo aver operato miracoli di
ogni genere — guariva gli infermi, illuminava
i ciechi — egli lasciava il campo
di lotta per la pace del Cielo, l'esilio per
la patria, il tempo per l'eternità, le tenebre
per la luce. Moriva con la visione di
Dio davanti al suo sguardo, Dio a cui
egli aveva consacrato i pensieri più puri
della sua mente, i palpiti più ardenti del
suo animo, le azioni più eroiche della
sua vita.
Un cammino di speranza
Il francescano che il Papa ha annoverato
il 29 gennaio 1995 nell'albo dei Beati
resta un modello di carità pastorale e
un testimone della vita anche per i nostri
difficili tempi segnati, come si esprime
Giovanni Paolo II, da una «cultura
di morte» e di violenza.
Il Beato Modestino Mazzarella, sacerdote
dei Frati Minori, proprio perché
«santo» è un modello di forte attualità.
Egli seppe inserirsi nel contesto socioculturale
in cui la Provvidenza lo fece
vivere e operare, non ricopiando alcun
metodo pastorale, ma operando in maniera
aderente alle necessità dell'ambiente
umano che l'aveva espresso. Calandosi
nella cruda realtà della sua gente,
come tutti i grandi operatori di misericordia
del suo tempo, che sono stati
per Napoli una luminosa presenza del
Cristo buon samaritano, Padre Modestino
ne condivise i drammi, le sofferenze,
le ingiustizie a cui più volte il popolo napoletano
dovette sottostare.
Uno degli ambiti pastorali cui diresse
con particolare fervore il suo ministero
fu la cura assidua delle partorienti.
Nel momento in cui la legislazione di
molti Stati, pur esaltando la dignità e i
diritti dell'uomo, ne mette spesso a repentaglio
il concepimento e ne rende incerti
e indifesi la nascita e lo sviluppo
integrale, il Beato ci ripete con l'eloquenza
dei suoi gesti profetici e con la
forza del suo amore al mistero della vita,
che la vita donata ad ogni bambino e
ad ogni essere umano è annunzio di una
nuova speranza per il futuro dell'umanità,
e che l'uomo non può camminare
verso il futuro con un progetto di morte
sistematica dei non-nati, ma con la volontà
di edificare la vera civiltà dell'amore
che accoglie e difende la vita!
Difendendo la vita nascente, Padre
Modestino si rendeva, di conseguenza,
naturale difensore anche della famiglia
che, come ha detto Giovanni Paolo II,
«appartiene al patrimonio dell'umanità»
ed è «il santuario della vita nascente».
La difesa della famiglia e quindi della
vita diventa oggi una particolare sfida
per tutta l'attività della Chiesa e dell'evangelizzazione.
Il Beato francescano,
vero «evangelista della vita», ce lo ricorda
e ci stimola a non stravolgere il senso
della famiglia, a sostenerne l'indispensabile
ruolo per la crescita della società,
a garantire il rispetto della vita di
ogni uomo, dal suo concepimento e fino
al suo tramonto.
Le clarisse in processione recitano il Santo Rosario - Monastero di s. Chiara,
Biancavilla (Catania)

A ROMA
PAGINA
MUCCA PAZZA Gli allevatori davanti a Palazzo Chigi
Regione: un'unità
permanente di crisi
Per fronteggiare l’emergenza «mucca
pazza», la Regione ha deciso di istituire
un’unità permanente di crisi. Sarà formata
dai vertici amministrativi degli assessorati
regionali della Sanità, dell’Agricoltura
e dell’Ambiente e dai rappresentanti
delle categorie agricole e imprenditoriali
del settore zootecnico. La decisione
è stata presa in una riunione tecnicooperativa
che si è svolta mercoledì nella
sede della Regione, promossa dall’assessore
all’Agricoltura Antonello Iannarilli,
e alla quale hanno preso parte i responsabili
dei dipartimenti sanità e ambiente,
e rappresentanti di Coldiretti, Cia, Confagricoltura,
l’Ama e la «Trevi Macchine»,
una società privata di smaltimento
dei rifiuti.
Il gruppo di lavoro in queste ore è già
all'opera per affrontare i problemi connessi
al morbo Bse, all’eliminazione dei
residui della macellazione, in particolare
delle parti molli e delle carcasse del bestiame,
e allo smaltimento dei mangimi
a base di farine animali.
La Regione si è anche impegnata a fare
investimenti per la realizzazione di un
impianto di incenerimento adeguato alle
esigenze degli allevatori laziali. A questo
riguardo sono state prese in considerazione
le proposte avanzate dall’Ama, e
dalla «Trevi Macchine» che ha detto di
poter realizzare, su qualsiasi terreno indicato
e con fondi propri, un termodistruttore
stabile di rilevante capacità.
Intanto la procura vuole avere un
quadro della situazione sui controlli eseguiti
negli allevamenti e per questo ha
Ostia: proteste
dei ventisei pazienti
del centro paraplegici
contro il trasferimento
I pazienti ricoverati nel centro paraplegici
di Ostia sfileranno in corteo domenica
prossima per protestare contro il
provvedimento adottato dalla Regione
Lazio che prevede il trasferimento dei
malati in altra sede per tutto il periodo
dei lavori di ristrutturazione della fatiscente
struttura situata, attualmente, in
viale Vega.
«Da qui non vogliamo andar via nemmeno
per un giorno — spiega Gennaro
Di Rosa, uno dei 26 ricoverati — . Sfileremo
per strada proprio davanti al centro
insieme ai cittadini, alle associazioni
e ai politici di qualsiasi colore che vorranno
sostenerci in questa battaglia. La
Regione Lazio lo scorso settembre ci
aveva assicurato che saremmo potuti restare
nella struttura per continuare ad
esercitare le nostre attività. Non possiamo
accettare — ha aggiunto Di Rosa —
di farci rinchiudere in una stanza di
ospedale».
I lavori di ristrutturazione dell’intero
edificio, già in ritardo di un decennio,
prevedono, infatti, che i degenti vengano
trasferiti presso quattro stanze dell’ospedale
«G.B. Grassi» di Ostia.
La paura dei paraplegici — riferisce
l'agenzia «Ansa» — è che in questo modo
il centro finisca per chiudere e non
riaprire mai più.
«Abbiamo paura — ha concluso Gennaro
Di Rosa — che questo trasferimento
possa essere il pretesto per allontanarci,
ma per sempre».
I malati preferiscono, invece, restare
lì e seguire i lavori di ristrutturazione,
sistemandosi in palestra o in piscina,
continuando così a dipingere, a cantare
e a lavorare la ceramica.
9 .
incaricato i Carabinieri del Nas di redigere
quanto prima un’informativa. Se
dovessero emergere atti veramente rilevanti,
la procura aprirebbe ufficialmente
un fascicolo.
A dimostrazione della crisi che sta
agitando la categoria degli allevatori,
giovedì mattina un centinaio di questi
aderenti a Confagricoltura, Coldiretti e
Cia hanno manifestato davanti a Palazzo
Chigi per chiedere al Governo, e al
mondo politico in generale, dei punti di
riferimento e certezze sul fenomeno della
mucca pazza, e riconquistare così la
fiducia dei consumatori.
Per quanto riguarda i presunti casi di
«mucca pazza» ad Ariccia e dintorni,
mercoledì, il direttore generale dell’azienda
sanitaria locale Rm H che ha
competenza nell’area dei Castelli romani,
Cesare Azzolini, ha dichiarato che
nessun bovino infetto è mai stato segnalato
nella zona.
Infine, hanno dato esito negativo le
analisi sui mangimi sequestrati nei due
allevamenti di Fondi dove sono finiti 21
capi provenienti dalla Cascina Malpensata
di Brescia. I mangimi utilizzati nei
due allevamenti sono conformi alle regole
e non violano le norme sulle farine
animali.
Questo non vuol dire che i capi saranno
salvati, poiché un decreto del 7 gennaio
prevede l’abbattimento di tutti gli
animali provenienti da allevamenti nei
quali è stato riscontrato anche un solo
caso di Prione della Bse. Per il procedimento,
comunque, si attende una decisione
del ministero della Sanità.
La Sovrintendenza
dice no all'edificazione
nella zona
di Tor Marancia
Nell'area di Tor Marancia non si potrà
costruire. Il sovrintendente archeologico
di Roma, Adriano La Regina, ha infatti
bloccato i progetti di lottizzazione
previsti nella zona.
Un coro di consensi alla decisione è
arrivato da numerose forze politiche sia
della maggioranza che dell'opposizione
— da Rifondazione comunista, ai Verdi,
ad An — che in questi anni, insieme
con alcune associazioni ambientaliste, si
sono battute contro la lottizzazione.
In sostanza la Sovrintendenza ha deciso
di porre il vincolo archeologico integrale
sull’area a ridosso del parco dell’Appia
Antica dove era prevista un'edificazione
di due milioni di metri cubi per
quattordicimila abitanti.
Il capogruppo dei Verdi alla Regione
Lazio, Angelo Bonelli, annuncia che raccoglierà
le firme per autoconvocare il
consiglio regionale e votare l’inserimento
di Tor Marancia nel parco dell’Appia
Antica.
«L’attuale vincolo d’inedificabilità —
affermano i capigruppo di An alla Regione
e in Campidoglio, Fabio Rampelli
e Marco Marsilio — era uno dei documenti
fondamentali che la Regione Lazio
attendeva per completare la valutazione
di impatto ambientale. Questo parere
boccia di fatto l’intera manovra urbanistica
capitolina che poggia sulla tanto
discussa lottizzazione».
«Ora la vicenda passa in Regione —
ha sottolineato il capogruppo del Prc
Luigi Nieri — e sfidiamo il presidente
della Regione Storace a confermare
quanto sostenuto in passato».
Sciagura stradale: una ventenne muore
sulla provinciale Frosinone-Gaeta
Una ragazza è morta in un incidente stradale avvenuto giovedì mattina a
Lenola, nel Sud pontino, sulla provinciale 637 Frosinone-Gaeta. La vittima,
Daniela Rosa Macaro, di 20 anni, si trovava a bordo di un'automobile che si
è scontrata frontalmente, per cause in corso di accertamento, con un'altra
autovettura. Il conducente di quest'ultima è rimasto leggermente ferito. Sul
posto sono giunti Vigili del fuoco e ambulanza ma per la ragazza non c'è
stato niente da fare: è morta sul colpo. I rilievi sull’incidente sono stati svolti
dai Carabinieri. Mercoledì mattina, invece, un uomo di 70 anni è stato investito
da un'automobile in via Fontana Candida ed è stato ricoverato in
gravi condizioni nel policlinico Casilino. I medici si sono riservati la prognosi.
Non sono ancora note le circostanze dell'incidente: non si sa, infatti, se
l'uomo al momento dell'incidente stesse attraversando la strada o la stesse
percorrendo. Il conducente dell’automobile, un giovane di 25 anni che si è
fermato immediatamente per prestare i primi soccorsi, ha dichiarato di non
aver visto l’anziano e di esserselo trovanti davanti all'improvviso. Poi, l'inevitabile.
L’automobile è stata sequestrata e il giovane è stato indagato per
omicidio colposo.
Criminalitá: giovani rapinatori derubano un uomo
nel garage della sua abitazione
Tre giovani armati di pistola, mercoledì sera, hanno preso in ostaggio un
uomo di trentotto anni nel garage della sua abitazione in via Ettore Ximeses,
nel quartiere Parioli. I giovani malviventi lo hanno costretto a consegnare
l'orologio e circa mezzo milione in contanti. Nei mesi scorsi si sono
registrati diversi colpi dalla dinamica identica a quello avvenuto mercoledì
sera. Le zone più colpite sono Ponte Milvio, Eur, Balduina ed il centro storico.
Recenti inchieste delle Forze dell'ordine hanno dimostrato che gli autori
delle rapine sono, per la maggior parte, giovani partenopei, pendolari
del crimine. La mattina, infatti, prendono il treno per Roma, rubano gli orologi
e poi ritornano a Napoli dove vendono ai ricettatori la roba rapinata.
Tante le tecniche usate dai banditi, dallo scippo in motorino all'agguato nei
garage.
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
Manifestazione
dei senza casa
in Consiglio
comunale
Si è chiusa tra le proteste dei senza
casa, mercoledì sera, la seduta del Consiglio
comunale, dopo che è saltata l’approvazione
di una delibera per l’acquisto
di 500 alloggi di proprietà di enti da
destinare ad altrettante famiglie in emergenza
abitativa. A protestare sono stati
una cinquantina di persone abitanti in
residence o in scuole occupate aderenti
al Coordinamento cittadino lotta per la
casa, che hanno occupato l’aula consigliare
per tutta la notte.
Poco prima delle 20, quando l’aula ha
deciso di accantonare la delibera per la
necessità di un parere degli uffici, dai
banchi del pubblico i manifestanti hanno
cominciato a sbattere le sedie in terra,
una è stata lanciata anche verso la
paratia che protegge la zona degli scranni,
senza raggiungerla. «È una delibera
che non può essere approvata perché
presenta più di una procedura di dubbia
legittimità», ha detto il capogruppo di
An, Marco Marsilio. «La responsabilità
della non approvazione — ha detto il
capogruppo del Prc, Luigi Nieri — è
della destra e di An, nonostante la Regione
l’abbia già approvata due volte. È
un atteggiamento irresponsabile».
«La delibera si deve votare — ha spiegato
l’assessore ai Rapporti istituzionali,
Giancarlo D’Alessandro — perché ci sono
100 miliardi di fondi statali a disposizione
ed è un provvedimento fondamentale
per arrivare alla chiusura dei residence.
Con questi fondi potranno essere
acquistati 350 appartamenti in via del
Tintoretto, 80 ad Acilia, 310 in provincia
di Roma, quasi ottocento in tutto».
SOLIDARIETÀ Iniziativa del Comune per favorire l'accesso al credito
Un fondo etico per finanziare
i soggetti del Terzo settore
Rendere possibile l'accesso alle fonti
di finanziamento ai soggetti dell'economia
sociale e ideare dei meccanismi di
riduzione dei rischi. Dopo l'accordo,
presentato recentemente in Campidoglio,
rivolto a favorire l'accesso al credito
delle piccole e medie imprese di Roma,
un'altra iniziativa parte ora dal Comune:
perseguire l'obiettivo di favorire
l'accesso al credito delle imprese no profit,
ossia delle imprese del Terzo settore
che puntano l'attenzione sulle persone.
Con un seminario su Un'idea: dare credito
al no profit svoltosi a Roma mercoledì,
l'assessorato alle Politiche del lavoro
ha presentato uno «studio di fattibilità»
che rappresenta il primo passo nel
definire strumenti utili alle realtà del
mondo dell'economia sociale. Si è deciso,
pertanto, di dare vita a un fondo etico
rotativo di garanzia che possa essere
utilizzato dal Terzo settore per accedere
ai finanziamenti. Si tratta di un fondo in
grado di favorire la semplificazione delle
procedure e delle modalità per l'accesso
al credito ordinario dei soggetti dell'economia
sociale stipulando adeguate convenzioni
con gli istituti di credito operanti
sul territorio.
Il fondo mira, inoltre, a favorire la definizione
di strumenti adatti per il sostegno
finanziario ai medesimi soggetti (associazioni
di promozione sociale, associazioni
di volontariato, cooperative sociali)
nelle fasi di avvio, di studio, sviluppo
e innovazione dei servizi; favorisce
anche la stipula di convenzioni con
gli istituti di credito per l'anticipazione
su contratti e convenzioni stipulate con
gli enti pubblici a tassi agevolati. Tra gli
obiettivi fissati vi è inoltre l'intenzione di
incentivare le strategie di comunicazione
e di prevedere un monitoraggio sulle carenze
e i bisogni di questo settore in
crescita.
Attualmente, il ruolo determinante dei
soggetti del Terzo settore nello sviluppo
dell'economia sociale è un dato di fatto.
L'espansione raggiunta da questo settore
negli ultimi anni evidenzia un sistema
economico-sociale in crescita ma ancora
poco considerato dal sistema economico
finanziario tradizionale. È necessaria,
pertanto, una concreta e strutturata affermazione
del modello no profit nel
mercato del lavoro e della produzione.
Il Terzo settore deve essere in grado di
interloquire con lo Stato e il mercato.
Constatata l'assenza di tali iniziative a
livello nazionale, il gruppo di lavoro che
ha condotto la ricerca ha voluto considerare
l'importanza che il Terzo settore
sta avendo anche nel panorama europeo.
La stessa Unione Europea, infatti,
ha promosso diverse iniziative considerando
il settore no profit un sistema
economico a tutti gli effetti. Inoltre, nel
corso della ricerca è nata l'esigenza di
confrontarsi e conoscere i comportamenti
degli altri governi nei confronti
dell'economia sociale. Dalla studio è
emerso che in Italia non esiste ancora
oggi un ente che si occupi del Terzo settore
nella sua interezza e che l'attenzio-
COMMERCIO Verso la riqualificazione dell'intera area
Entro il 15 marzo il trasferimento
del mercato di piazza Vittorio
Entro il prossimo 15 marzo il mercato
di piazza Vittorio dovrà definitivamente
lasciare la storica sistemazione, per essere
trasferito nelle già individuate ex caserme,
Sani e Pepe, che ospiteranno i
banchi adibiti alla vendita di generi alimentari
ed altro materiale di commercio.
Lo ha stabilito una ordinanza del
Campidoglio che per «motivi igienici e
sanitari», obbliga i rivenditori a spostarsi
nelle nuove sedi, situate sempre nel Rione
Esquilino. Ad annunciare l'iniziativa
è stato, ieri mercoledì, l'assessore al
Commercio Franco Cioffarelli, assieme
al direttore generale del Comune Pietro
Barrera, nel corso di una conferenza
stampa. Dopo numerosi rinvii e ripensamenti,
i banchi del mercato dovranno
dunque traslocare per permettere una
riqualificazione dell'intera area, che verrà
adibita a verde pubblico. Infatti, una
volta scomparso il mercato, sarà effettuata
una ripulitura della sede che diventerà
accessibile a tutti. Gli operai del
Comune cureranno gli spazi verdi, mentre
saranno rifatti anche i marciapiedi
ed allestiti motivi di decoro urbano, grazie
anche all'intervento dell'Acea.
L'intera zona sottoposta da anni a degrado
è stata oggetto di polemica da
parte degli abitanti anche per la massiccia
presenza di venditori ambulanti oltre
che per la mancanza soprattutto di un
luogo di aggregazione, dove anziani, genitori
e bambini, possano trascorrere in
tranquillità alcune ore della giornata.
Assediata da traffico e smog, piazza Vittorio
con il suo bel giardino, è così rimasta
per molti anni, abbandonata nell'incuria
e soverchiata dall'ingombrante
presenza del mercato. Tra l'altro l'obbli-
Nominati tre esperti
per redigere
il nuovo statuto regionale
Due ex presidenti della Corte Costituzionale
— Antonio Baldassarre e Aldo
Corasaniti — e il titolare della cattedra
di Diritto Pubblico a «La Sapienza»,
Achille Chiappetti, faranno parte del
Gruppo di studio per adeguare lo statuto
regionale alla legge che regola l’elezione
diretta del presidente e l’autonomia
statutaria delle Regioni. A stabilirlo
è la delibera presentata dal presidente
della Giunta Regionale, e approvata
mercoledì.
Entro tre mesi il Gruppo di studio dovrà
formulare proposte tecniche sul
nuovo statuto da sottoporre in seguito al
vaglio degli organi politici. «Considerata
la rilevanza e la complessità rappresentata
dalla stesura del nuovo Statuto —
spiega una nota — il governo regionale
ha ritenuto opportuno costituire una
équipe di esperti, di elevato livello professionale,
scelti tra docenti universitari
e profondi conoscitori della materia costituzionale,
regionale amministrativa».
Storace ha aggiunto che «lo statuto
dovrà vedere anche la partecipazione
della società attraverso le sue articolazioni
e la Giunta ha il diritto-dovere di
avanzare proposte».
Per il 7 febbraio è previsto un incontro
tra la Giunta ed il Gruppo di studio.
go definitivo di trasferimento, è stato
stabilito sulla base dei pericoli per l'igiene
pubblica, provocati dalla presenza
dei rifiuti che, dopo la chiusura pomeridiana
del mercato, si accumulano tra i
banchi. Odori maleodoranti e la presenza
anche di topi, hanno sin dalla nascita
del mercato, causato critiche, che tuttavia
si sono sempre scontrate con la ferma
opposizione dei proprietari dei banchi
a trasferirsi.
Parte dei banchi, stabilisce l'ordinanza,
saranno allestiti nella ex caserma Sani,
che è stata recentemente ultimata:
nella sede saranno venduti i generi ali-
Esalazioni di monossido
avrebbero causato
la morte di un anziano
Un uomo di 90 anni, Luigi De
Giovanni, è morto nel suo appartamento
probabilmente per le esalazioni
di monossido di carbonio
provocate da un braciere sul quale
era stata accesa della carbonella.
La moglie, Giuseppina De Pretis,
di 75 anni, è invece ricoverata
in prognosi riservata nel policlinico
Casilino. La scoperta è stata
fatta nel pomeriggio di ieri, giovedì,
in via delle Ciliege dai carabinieri
della compagnia Casilino ai
quali una parente della coppia, si
era rivolta dopo aver bussato inutilmente
alla porta.
Fiamme in appartamento
a Vigna Clara:
un intossicato
Un incendio è divampato, nella notte
tra mercoledì e giovedì, per cause ancora
in corso di accertamento, in un appartamento
al terzo piano di un palazzo
del quartiere Vigna Clara. I vigili del
fuoco hanno tratto in salvo la famiglia
che vi abita, un uomo è ricoverato all'ospedale
Villa San Pietro.
Nell’appartamento di via Napoleone
Colajanni — riferisce l'agenzia «Ansa»
— le fiamme sono divampate improvvisamente
e hanno completamente distrutto
due vani della casa: il salotto e
l’ingresso. Le persone che si trovavano
all’interno, i quattro componenti della
famiglia Bozzi, padre, madre e due figlie,
colti dalle fiamme nel sonno, sono
state tratte in salvo dai vigili del fuoco
intervenuti complessivamente con nove
mezzi.
Il padre, Giuseppe Bozzi, che aveva
sintomi di intossicamento da fumo è stato
trasportato d'urgenza all’ospedale,
dov’è attualmente ricoverato.
Le fiamme sono state domate dai vigili
del fuoco dopo circa due ore di lavoro.
Non ci sono state conseguenze per il
resto dello stabile.
26 GENNAIO 2001
Santi Timoteo e Tito, Vescovi
- Memoria (bianco)
Messa della Memoria
Lezionario: 2 Tm 1, 1-8; oppure:
Tt 1, 1-5; Salmo: 88;
Lc 22, 24-30
Liturgia delle Ore: Ven. III
sett. - Ufficio della Memoria
mentari. In attesa di una ristrutturazione
definitiva, che comunque dovrebbe
sempre essere conclusa entro marzo, è
invece l'altro edificio, la ex caserma Pepe,
al cui posto il Comune ha deciso di
allestire provvisoriamente una piattaforma
dove, in caso di ritardo dei lavori,
saranno sistemati i banchi adibiti alla
vendita al commercio di merce varia.
I venditori che non vorranno trasferirsi
presso le due ex caserme, è stato comunque
precisato, potranno scegliere
sedi mercatali alternative. «In particolare,
l'assessorato al Commercio ha individuato
nel mercato di via Baccina — ha
sottolineato Franco Cioffarelli — il mercato
che può accogliere preferibilmente
quei venditori che vorranno trasferirsi in
altre zone».
Alla riqualificazione di Piazza Vittorio
contribuirà, inoltre, l'azienda per la nettezza
urbana AMA, che in collaborazione
con i commercianti, ha stipulato un
accordo di ritiro dei cartoni utilizzati
per l'imballaggio delle merci trasportate
nei negozi, presenti lungo le tipiche gallerie
pedonali che circondano l'area. La
polizia municipale concorrerà, invece,
assieme alle altre forze dell'ordine ad intensificare
i controlli sulle attività illecite.
Tra le novità, il direttore Pietro Barrera,
ha citato, infine, l'accordo stipulato
con l'associazione di rappresentanza
della comunità cinese, per edificare all'interno
di un'area specifica, situata
fuori il Raccordo anulare, un apposito
mercato dove saranno localizzate le attività
commerciali, il cui esercizio non sarà
concesso per la zona dell'Esquilino.
ALESSANDRO TRENTIN
Fiumicino: affidato l'incarico
per la progettazione
degli argini del Tevere
Il Sindaco di Fiumicino, Giancarlo
Bozzetto, in qualità di Commissario delegato,
ha affidato alla Società di ingegneria
«C. Lotti e Associati» l’incarico di
progettazione esecutiva, direzione lavori
e messa in opera di sicurezza idraulica
del territorio del Comune di Fiumicino
per eliminare il rischio di esondazione
del Tevere. La Società, che è già al lavoro,
dovrà presentare il progetto per il
restauro degli argini nel tratto compreso
tra il viadotto della Scafa ed il ponte 2
Giugno, entro il 22 marzo. Nel caso di
slittamento il decreto emesso prevede
l’applicazione di una penale per ogni
giorno di ritardo, e nel caso di superamento
della data del 31 marzo prevede
la revoca dell’affidamento contemplando
comunque la penale.
La scelta della Società è stata dovuta
ai costi più contenuti per il compenso rispetto
ad altre offerte e alla affidabilità
della società stessa.
«Un altro passo avanti importante —
ha detto Bozzetto — per arrivare al più
presto all’affidamento dei lavori, comunque
entro la prima decade di aprile. Siamo
anche soddisfatti per essere riusciti
a mantenere le spese generali entro il 10
per cento della somma complessiva messaci
a disposizione».
Fede
La fede deve essere la luce che
avvolge tutta la nostra vita e non
solo le nostre ore di preghiera.
(padre Gabriele di Santa Maria
Maddalena, carmelitano)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
ne rivolta al no profit sia ancora settoriale.
La sfida lanciata dall'Amministrazione
comunale è proprio quella di riuscire a
mettere in comunicazione il soggetto
che produce beni nazionali con il mondo
bancario. Si è fatta l'ipotesi, pertanto,
di un coinvolgimento delle banche
tesoriere del Comune di Roma. Fino ad
oggi è la Banca popolare Etica (creata
nel 1998) a svolgere un ruolo in grado di
soddisfare la domanda del credito sociale.
Per la prima volta il settore no profit
ha trovato un interlocutore in grado di
tutelare i soggetti economicamente svantaggiati.
È proprio del suo statuto, infatti,
di «gestire risorse finanziarie orientandole
verso la realizzazione del bene
comune della collettività». Lo ha ribadito
durante il seminario il Presidente della
Banca Etica, Maurizio Valente, che
ha sottolineato la necessità di concedere
credito finanziario a chi viene generalmente
escluso dai canali finanziari ufficiali,
lanciando la sfida di una «finanza
alternativa» che possa dimostrare la possibilità
di gestire il credito come un diritto
umano e finalizzarlo al miglioramento
della qualità della vita. Occorre,
quindi, un cambiamento di mentalità
che metta a fuoco la valenza del lavoro
no profit e permetta il credito confidando
nelle idee, nei progetti, nelle persone.
Nelle strategie del mercato classico
difficilmente si dà credito all'idea.
ELISABETTA ANGELUCCI
Partita di calcio
Roma-Napoli: controlli
alla stazione
per i tifosi napoletani
Controlli approfonditi volti, in particolare,
a verificare il possesso del biglietto
dello stadio saranno compiuti domenica
prossima nei confronti dei tifosi napoletani
che arriveranno nella Capitale per
assistere alla partita di calcio Roma-Napoli.
I controlli saranno effettuati già nella
stazione ferroviaria di arrivo dei tifosi
napoletani, che però non si sa ancora
quale sia.
Si è appreso comunque che non si
tratterà certamente della stazione Termini.
È una delle misure concordate nella
serata di martedì, e resa nota ieri, mercoledì,
in Prefettura dal Comitato per
l’ordine e la sicurezza pubblica a cui
hanno partecipato il prefetto, Giuseppe
Romano, i vertici provinciali delle forze
di polizia e il neo questore Giovanni Finazzo
che, in una ulteriore riunione tecnica
nei prossimi giorni, predisporrà ulteriori
misure di controllo.
I tifosi napoletani che vorranno raggiungere
lo stadio in autobus dovranno
acquistare subito il biglietto, nella stessa
stazione ferroviaria, come predisposto
dall’Atac, per evitare che approfittando
della confusione qualcuno possa evitare
di pagare il biglietto, come del resto accade
abbastanza usualmente in circostanze
analoghe.
Le forze dell'ordine saranno particolarmente
impegante anche nell'evitare il
ripetersi di atti vandalici che quasi per
tradizione degli «ultrà» più scalmanati
vengono rivolti verso i mezzi pubblici di
trasporto.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
VENERDÌ 26 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: I Concerti del Carlo Felice di
A. Fasano
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Prisma-
Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: Les
fruits du Renouveau
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Where
do we go from here
22.10: Programma spagnolo: Charlas
Biblicas

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Sembrava cosa fatta tra Berlusconi e
Bossi, dopo l'accordo sulla lista unitaria
per il Comune di Milano. Entrambi avevano
dichiarato che non esisteva un problema
relativo alla distribuzione dei collegi
per le elezioni politiche e che la cosa
importante era l'intesa sul programma.
Ma mercoledì sera Bossi ha disertato
il vertice della Casa delle libertà che
doveva discutere, tra l'altro, dei collegi.
Così Berlusconi ha incontrato solo Fini,
Casini e Buttiglione.
Il leader della Lega, indirettamente,
cioè attraverso un'intervista, ha fatto conoscere
le sue idee: «Credo che il Polo
abbia cercato di abbassare il prezzo da
pagare alla Lega. Cosa che non mi spaventa
e non mi scandalizza. È la politica».
Ma poi sui collegi rilancia, sostenendo
che non è solo questione di numeri:
«Dipende da quali collegi e da dove.
Dieci in più o in meno non è importante,
fatto comunque salvo il limite.
Non saranno trentadue e non saranno
meno di quaranta». Per i ministeri, la
Lega ne vuole «più di uno. È importante
ai fini delle riforme».
Insomma, per la Casa delle libertà la
questione Lega esiste ancora, anche se
al termine dell'incontro di ieri sera i leader
minimizzano e fanno capire che l'alleanza
è solida nell’affrontare le questioni
ancora aperte, a partire da quella dell’accordo
possibile con Democrazia europea
di Sergio D’Antoni. Accordo per il
quale si stanno spendendo le componenti
centriste della coalizione, in particolare
il Cdu.
Anche per l'Ulivo quella di ieri è stata
una giornata di intenso lavoro diplomatico,
nell'intento di smussare ogni angolo
in vista del vertice di maggioranza
convocato per oggi da Francesco Rutelli
che, ottimista, dice di aspettarsi dalla
sua coalizione «risposte sicure» su programmi,
candidature e data delle elezioni
(le posizioni sono molto diverse sul
cosiddetto «election day»). Ma risposte
le hanno chieste invece Mastella (Udeur)
e Dini (Ri) che, dopo un incontro in
mattinata, hanno deciso di disertare il
vertice (in corso mentre andiamo in
stampa), inviando in loro vece Manzione
e Pisicchio. I due leader hanno anche
scritto ai partner della Margherita,
Castagnetti (Ppi) e Parisi (Democratici),
chiedendo «pari dignità» nell’alleanza,
anche per quanto riguarda la scelta dei
candidati sindaci nelle grandi città e
quella dei collegi uninominali. Già ieri
l’Udeur aveva chiesto «un riequilibrio
dei collegi della Margherita» considerando
che il Ppi ha ottenuto il candidato
sindaco di Napoli.
Intanto stamane la Camera — dopo
l'agitata seduta di ieri che aveva visto la
maggioranza battuta — ha dato il via libera
al pacchetto sicurezza, che ora dovrà
passare al Senato.
Le opposizioni, con An, Fi, Ccd e Lega
(solo Prc ha votato contro), hanno
appoggiato il piano del Governo, ma
nelle dichiarazioni di voto hanno sottolineato
i molti punti considerati negativi.
«Non vi è nulla delle annunciate e propagandate
misure per la sicurezza — ha
detto Mantovano (An) — né alcuna certezza
sulla esecutività della sentenza di
condanna in primo e secondo grado».
Pecorella (Fi) ha parlato di «una grande
occasione perduta». Per Pisapia (Prc) si
tratta di un provvedimento «controproducente
se non criminogeno».
Di diverso avviso, ovviamente, il ministro
della Giustizia, Fassino, secondo il
quale con il pacchetto sicurezza «si rafforzano
gli strumenti per la lotta alla
criminalità e per la tutela della sicurezza
dei cittadini». «È significativo — ha aggiunto
— che il Polo, dopo aver sostenuto
che il Pacchetto sicurezza era inutile,
lo abbia votato smentendo se stesso
e riconoscendo così l’atteggiamento
strumentale e di sabotaggio con cui ieri
si era opposto all’art. 1 del pacchetto».
È morto il presidente
Anmic Alvido Lambrilli
ROMA — È morto giovedì mattina
a Roma Alvido Lambrilli, presidente
dell'Anmic (Associazione nazionale
mutilati e invalidi civili), considerata
la più rappresentativa associazione
italiana di disabili. Nato
a Magliano in Toscana (Grosseto)
nel 1920, Lambrilli costituì prima,
nel 1956, e guidò poi ininterrottamente
sino ad oggi l'associazione.
Lambrilli ricoprì inoltre numerosi
incarichi a livello nazionale e internazionale.
Inflazione verso il 3%
a gennaio
ROMA — Un sensibile aumento
dell'inflazione si è registrato — ha
riferito giovedì mattina l'Istat —
nel mese di gennaio. In base ai
dati delle città-campione i prezzi al
consumo sono infatti cresciuti dello
0,4%, sfiorando il 3% rispetto al
2,7 di dicembre.
Mafia: torna in carcere
Balduccio Di Maggio
PALERMO — L'ex «pentito» di mafia
Balduccio Di Maggio è tornato
in carcere giovedì mattina in esecuzione
di un ordine di custodia
della Procura di Palermo per violazione
degli obblighi degli arresti
domiciliari e pericolo di fuga.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Venerdì 26 Gennaio 2001
TARANTO — «L'Ancora» è l'ultimo nato
tra i centri d'ascolto della diocesi di Taranto.
È sorto a Grottaglie, nella parrocchia
Maria SS. delle Grazie, sotto la guida
del parroco don Giuseppe Cagnazzo che
ha dato corpo a un'idea del suo predecessore,
l'attuale Vescovo di Tricarico, Salvatore
Logorio.
La realizzazione del centro è stata avviata
dopo un'attenta lettura dei problemi
sociali e umani attraverso richieste di aiuto
e sostegno, che non si limitavano alla
A Grottaglie il più recente centro d'ascolto del Tarantino
carità spicciola o al bisogno occasionale.
La stessa Caritas parrocchiale si è resa
conto della necessità di ampliare le sue
capacità di rispondere alle richieste, affinando
una cultura della carità. «Ci siamo
accorti — dicono — che la prima richiesta
di aiuto era l'ascolto, cioè la nostra disponibilità
a risolvere problemi di diversa natura,
che da soli non si è in grado di affrontare».
MUCCA PAZZA Il ministro Veronesi: nel 2003 la fine dell'emergenza
Scoperto un secondo caso
in un allevamento nel Veronese
VERONA, 25.
Manca ancora la conferma
dell’Istituto zooprofilattico
di Torino,
centro di riferimento nazionale
per l’encefalopatia
spongiforme bovina,
ma è probabile che il
prione della Bse abbia
colpito di nuovo in Italia:
dopo la mucca «103»
della cascina «Malpensata»
di Pontevico (Brescia),
un bovino di quattro
anni allevato nell’azienda
agricola «Fattori»
di Albaredo d’Adige, nel
Veronese, è risultato positivo
ai test rapidi. L'animale
era stato macellato
nei giorni scorsi in un
mattatoio di Campo San
Martino (Padova).
La stalla è stata seque-
strata dai Carabinieri del
Nas, i quali, se il nuovo caso di mucca
«pazza» sarà confermato, dovranno far
luce anche su alcuni aspetti oscuri della
vicenda. Il capo abbattuto aveva poco
più di quattro anni: era nato nel 1996,
due anni dopo cioè il divieto di utilizzazione
di farine animali nei mangimi,
unica via finora conosciuta quale causa
di contagio. Inoltre, ci si chiede perché
sia stata macellata una mucca da latte
di soli quattro anni, se non presentava
segni di malattia. Si è comunque appreso
che quindici giorni prima aveva par-
torito un vitellino morto ed appariva debilitata;
forse l’allevatore ha ritenuto di
non investire più denaro su di essa, nonostante
la giovane età.
«Se il caso di contaminazione verrà
confermato — ha detto Aldo Graffelli,
del sindacato veterinari — è possibile
che ci sia stata una frode e l’animale abbia
mangiato farine contaminate». Di
conseguenza tutti i capi presenti nella
fattoria, come prescrive la legge, verranno
abbattuti. «Sono tutte mucche che
nascono qui — ha ribattuto il proprieta-
AMBIENTE Critiche dal Polo a Bassolino
Rifiuti: ancora tensione
in molti Comuni del Napoletano
NAPOLI, 25.
Ancora una giornata carica di tensione,
ieri, nella maggior parte dei Comuni
del Napoletano coinvolti nell'emergenza
rifiuti a causa della chiusura della discarica
di Tufino nel Nolano. Sono infatti
ancora numerosi i Comuni che non hanno
individuato un sito temporaneo nel
quale scaricare i rifiuti raccolti la settimana
scorsa e ancora chiusi nei camion
della nettezza urbana. Alcuni dei Comuni
coinvolti si trovano nell'area protetta
del Parco nazionale del Vesuvio mentre
altri, ad alta densità abitativa, non dispongono
nei rispettivi territori di luoghi
adatti a tale scopo. Il risultato è che nelle
strade continuano ad ammucchiarsi i
sacchetti dei rifiuti con grave rischio —
sottolineano i sindaci — per la salute
pubblica.
A Cercola, dove l'altro giorno in segno
di protesta gli abitanti avevano incendiato
i sacchetti, il sindaco Di Dato
ha ricevuto una delegazione di residenti
nel quartiere di Caravita, dove si trova il
campo di calcio non ancora completato
adibito a provvisorio luogo di raccolta.
Sull'emergenza rifiuti in Campania è
intervenuto il ministro dell'Ambiente
Bordon secondo il quale la vicenda chiama
in causa «problemi accumulati in decenni
di ritardi. Per risolvere i problemi
sono stati presi accordi con le Fs e con
le Regioni Umbria ed Emilia-Romagna
per il trasferimento dei rifiuti. Però —
ha aggiunto — il problema non riguarda
soltanto la Campania ma anche altre regioni
del Sud. In Campania comunque il
ministero è intervenuto predisponendo
appositi piani di gestione che prevedono
tra l'altro l'avvio della raccolta differenziata».
Il presidente della Regione Campania
Bassolino (che è anche commissario
straordinario per l'emergenza rifiuti)
ha affermato da parte sua che il problema
«troverà prestissimo una soluzione».
Ma dall'opposizione di centro destra, in
particolare da alcuni senatori di An che
hanno scritto al Presidente Mancino, si
chiede che il ministro Bordon risponda
nell'aula di Palazzo Madama sulla difficile
situazione che si è determinata in
Campania anche a causa del «grave ritardo
nell'attuazione del piano regionale,
imputabile all'inerzia di Bassolino».
Operai delle Fs
morti per amianto:
4 condanne a Vicenza
VICENZA, 25.
Il Tribunale di Vicenza ha condannato
a pene detentive comprese
tra i quattro e i sei mesi di reclusione
quattro responsabili degli
uffici sanitari delle Fs per la morte
di due operai rimasti esposti all'amianto
e per lesioni colpose nei
confronti di un terzo. Gli imputati
sono stati ritenuti colpevoli di
aver omesso di esercitare controlli
sui rischi dell'amianto nelle lavorazioni
che si svolgevano nelle officine
Fs di Vicenza e di informare
i dirigenti dell'azienda e i lavoratori
su tale rischio.
Corte dei Conti: inaugurato
l'anno giudiziario
ROMA, 25.
È aumentata del 39% in un anno e
ammonta a 181 miliardi 673 milioni la
somma che la Corte dei Conti è riuscita
a recuperare nel 2000 attraverso sentenze
di condanna e provvedimenti monitori
(simili a patteggiamenti); tuttavia resta
ancora alto il danno erariale e lo
spreco nella gestione della cosa pubblica,
soprattutto in materia fiscale e contrattuale,
nell’amministrazione del demanio
e del patrimonio e nel settore
delle frodi comunitarie. È un quadro di
luci ed ombre quello tracciato dal procuratore
generale della Corte dei Conti,
Vincenzo Apicella, nella sua relazione di
inaugurazione dell’anno giudiziario. Alla
presenza del Presidente della Repubblica
Carlo Azeglio Ciampi, Apicella ha rilevato
che nel 2000 sono stati «alti» gli interventi
della Corte dei Conti nei giudizi di
responsabilità in materia contrattuale e
fiscale («specie a seguito di denunce, rispettivamente,
dell’Autorità per la vigilanza
dei lavori pubblici e del Secit»), e
nelle gestioni fuori bilancio («un esempio
è quello del giudizio aperto per la
gestione della Missione Arcobaleno»). A
testimoniare che la piaga della «malamministrazione»
continua, vi sono i dati
allegati alla relazione: alla fine del 2000
risultano 103.261 vertenze pendenti e
27.192 quelle aperte in un anno; sempre
nel 2000 i sequestri ammontano a 273
miliardi 600 milioni, mentre la somma
recuperata attraverso le condanne è di
181 miliardi 673 milioni (contro i 111
miliardi e 538 milioni del ’99). Le pubbliche
amministrazioni sono state però
difese, sotto un certo aspetto, dallo stesso
Apicella: la loro attività, ha detto, «è
resa più faticosa, più lenta e più difficile,
e anche esposta ad errori e a dubbi»
dalle troppe leggi che «spesso accavallandosi
e spesso contraddicendosi costitituiscono
oggi il tessuto normativo del
nostro ordinamento». Il pg ha infine
concluso la sua relazione sottolinenando
la necessità che, pur nel quadro delle riforme
in senso federale, non venga mai
messo in discussione il principio dell’unitarietà
dello Stato. «In questo quadro
— ha detto — la Corte dei Conti, così
come è oggi articolata nei suoi compiti
e nelle sue strutture decentrate, sente di
poter svolgere, attraverso il controllo, il
referto e la giurisdizione, la funzione di
strumento di raccordo nell’ambito della
finanza pubblica» tra comunità locali,
regionali, europee e Stato.
rio dell'azienda — e che
alleviamo con mangimi
naturali da noi arricchiti
solo con integratori e sali
minerali. Per il resto
abbiamo il granturco dei
nostri campi, mentre il
mais lo acquistiamo».
Di fronte al nuovo caso
sospetto di mucca
«pazza», è subito intervenuto
il ministro della Sanità,
Veronesi, che ha
gettato acqua sul fuoco
parlando di «allarmismi
e di preoccupazioni ingiustificate».
Con i controlli
sanitari che vengono
eseguiti e con l’eliminazione
delle parti a rischio
degli animali, «la
carne che oggi arriva
sulle nostre tavole — ha
ribadito — è più che garantita».
La scoperta di
casi positivi di Bse è parte del processo
di eradicazione del morbo. «Questo percorso
può durare ancora circa 2 anni —
ha detto Veronesi — dopodiché il patrimonio
bovino potrà essere dichiarato indenne
in quanto si sarà completato il ciclo
di totale rinnovamento dei capi».
Dal canto suo il ministro delle Politiche
agricole, Pecoraro Scanio, ha annunciato
che durante le prossime riunioni
a Bruxelles chiederà un piano europeo
per sostenere gli allevatori colpiti
dalla crisi dei consumi.
Il centro d'ascolto è sorto in una sede
autonoma ma vicina alla parrocchia, e comunque
agganciata alla Caritas parrocchiale.
«Vi approdano — dice il parroco
— forme diverse di povertà, a cui si cerca
di dare una risposta adeguata. Indigenza,
solitudine, emarginazione, alcolismo: sono
questi i problemi di chi, vinta la diffidenza
iniziale, si rivolgono al centro. Proprio
l'alcolismo sembra essere tra i fenomeni
in preoccupante espansione, soprattutto
tra i giovani e non di rado tra le donne.
Ma il centro, che è guidato da un consiglio
direttivo coordinato dal parroco, ha
assunto anche iniziative di solidarietà più
ampie. L'ultima, in ordine di tempo, è il
gemellaggio con la Diocesi pakistana di
Multan e i «gemellaggi personali» con le
famiglie del Pakistan per sostenere agli
studi i ragazzi che frequentano le scuole
cattoliche.
SILVANO TREVISANI
SANITÀ Rimossi numerosi ostacoli burocratici
Approvata la legge
sugli antidolorifici
ROMA, 25.
La commissione sanità del Senato ha
approvato all’unanimità in sede deliberante
e in via definitiva la legge che facilita
la prescrizione e l’uso, soprattutto a
domicilio, dei farmaci analgesici contenenti
oppiacei per la terapia del dolore
nei malati con patologie tumorali e degenerative.
I farmaci oggetto della legge
sono, in particolare i derivati di Codeina,
Metadone, Morfina.
La nuova legge modifica il testo unico
delle leggi in materia di stupefacenti
semplificando le procedure e rimuoven-
Gela: pazienti
guariti o no dimessi
dopo 20 giorni
CALTANISSETTA, 25.
Per contenere i costi di gestione
i pazienti ricoverati nel servizio di
neuro riabilitazione della clinica
convenzionata «Santa Barbara» di
Gela, devono essere dimessi categoricamente
dopo 20 giorni di degenza,
con o senza guarigione avvenuta.
Oggi è stata dimessa un’anziana
donna colpita da ictus, non ancora
guarita. Dovrà rivolgersi a
strutture riabilitative pubbliche,
che a Gela non esistono.
MUTUI I Verdi non votano – Sconto prima casa all'8%
La maggioranza approva
un nuovo emendamento
ROMA, 25.
Le forze politiche della maggioranza
hanno approvato ieri sera la nuova versione
dell’emendamento al decreto legge
del Governo in materia di rinegoziazione
dei mutui a tasso di usura. I Verdi, però,
non hanno partecipato al voto come
ha detto Luciano Guerzoni (Ds), presidente
della commissione Finanze del Senato
e relatore del provvedimento.
I punti-chiave dell’emendamento sono:
tasso fisso di sostituzione al 9,96%;
sconto all’8% per i mutui prima casa
non di lusso; maggiorazione per le imprese
all’11,46%; rinuncia all’inclusione
dell’ultima rata del 2000 nella ricontrattazione.
Per le banche l’onere è stimato
in circa 3.900 miliardi.
«I Verdi — ha detto Guerzoni — pur
non partecipando al voto hanno, tuttavia,
fatto sapere di condividere l’impianto
del provvedimento». «I Verdi — secondo
Guerzoni — riconoscono che c’è
stato un miglioramento rispetto al decreto
del Governo e che a questo risultato
si è giunti anche per merito loro».
Ciò nonostante «insistono sulla questione
dell’estinzione anticipata dei vecchi
mutui».
La crepa in seno alla maggioranza potrebbe
comunque ricompattarsi in aula
al Senato. Il Sole che ride, ha fatto sapere
il presidente della commissione finanze,
«si aspetta una soluzione per
quando il provvedimento andrà in aula»,
cioè all’inizio della prossima settimana.
La votazione degli emendamenti ha
anche divergenze in seno alla Casa delle
libertà. Forza Italia e Lega hanno votato
contro l’emendamento della maggioran-
Doping: Pantani indagato
anche a Trento
per frode sportiva
TRENTO, 25.
Nuovi guai giudiziari per Marco Pantani,
già condannato per doping a Forlì
e coinvolto come «atleta sottoposto a
trattamento» nell’inchiesta di Ferrara.
Anche la procura di Trento ha indagato
il campione romagnolo per il reato di
frode sportiva legato alla nuova legge
401 sul doping. L’iscrizione nell'apposito
registro (dove dall'anno scorso figurava
il nome del medico Roberto Rempi, dello
staff di Pantani) segue gli interrogatori
dei compagni di squadra compiuti dai
Carabinieri di Riva del Garda.
L'atto è legato all’inchiesta del pm
Giardina sui livelli di ematocrito superiori
alla norma riscontrati nella tappa di
Madonna di Campiglio del Giro d’Italia
’99 (Pantani fu costretto per questo a ritirarsi
dalla corsa). La posizione del ciclista
si è evoluta giudiziariamente da
persona lesa a persona indagata. Ciò in
relazione alla perizia svolta dai consulenti
del magistrato sul sangue di Pantani,
che ipotizza una possibile stimolazione
farmacologica dell’eritropoiesi. Tale
ipotesi emerge dai risultati relativi a tutte
e tre le metodologie usate dai periti
per analizzare il liquido ematico prelevato
il 5 giugno 1999.
za, mentre Alleanza Nazionale, che ha
condotto la corsa al ribasso nell’abbattimento
dei tassi d’interesse, non ha preso
parte al voto. I circa 1.200 emendamenti
presentati dal senatore Antonio Di
Pietro sono invece decaduti, perché lo
stesso Di Pietro non era presente alla
riunione delle commissioni Finanze e
Giustizia di Palazzo Madama.
Il decreto è adesso «pronto per l’aula»,
dove la discussione dovrebbe iniziare
il 30 gennaio prossimo. Le riunioni
delle commissioni previste per oggi sono
state annullate.
Istat: persi 18.000 posti
di lavoro in un anno
nella grande industria
ROMA, 25.
Persi 18.000 posti di lavoro in
un anno. Diminuiscono gli occupati
nelle grandi imprese della
carta e dell’energia, aumentano in
quelle del commercio e della ristorazione.
È quanto emerge dall’ultima
rilevazione Istat sugli occupati
nelle grandi imprese dell’industria
e dei servizi. Il calo di
occupati nella grande industria tra
ottobre 1999 e ottobre 2000 è stata
pari al 2,2% ma il dato registra
riduzioni pari al 8,7% nell’industria
della carta, pari al 7,4% in
quella dell’energia.
Napoli: fuori pericolo
il tabaccaio ferito
gravemente da rapinatori
NAPOLI, 25.
È stato dichiarato fuori pericolo, dopo
un delicato intervento chirurgico, Massimo
La Penna, 27 anni, il figlio del titolare
di una tabaccheria di Napoli gravemente
ferito martedì sera per essersi opposto
a due rapinatori, successivamente
arrestati. Durante la rapina erano rimasti
feriti in modo non grave anche il fratello
e la madre di Massimo La Penna e
successivamente un artigiano, Vincenzo
Albrizio, che aveva cercato di ostacolare
la fuga dei malviventi. Le loro condizioni
non destano preoccupazione.
Il prefetto di Napoli Carlo Ferrigno e
il questore Nicola Izzo hanno giudicato
positivamente la reazione degli abitanti
del quartiere di San Pietro a Patierno,
che ha consentito di arrestare uno dei
due rapinatori (l'altro è stato arrestato il
mattino dopo a Casoria). Ma nel quartiere
— dove martedi scorso in sole 12
ore ci sono state tre rapine — non si è
ancora placata l'esasperazione della gente
che chiede maggiori e più efficaci misure
di sicurezza. Il prefetto ha dichiarato
che «un nuovo piano di controllo è
allo studio e cercheremo di metterlo in
pratica».
do gran parte degli ostacoli burocratici
che finora limitavano l’utilizzo a scopo
terapeutico dei derivati dell'oppio, farmaci
indispensabili nel trattamento delle
sintomatologie dolorose più gravi.
Secondo i dati di «Europe contre douleur»
del Parlamento europeo, solo il
20% dei malati interessati riusciva a usufruire
di un’adeguata terapia antalgica.
I farmaci contro il dolore sono il «miglior
antidoto contro l’eutanasia». Questo
il commento del ministro della Sanità,
Umberto Veronesi, all’approvazione
definitiva della legge.
La federazione dei farmacisti (Federfarma),
ha sottolineato che la legge era
attesa «con ansia dai malati, in particolare
quelli oncologici terminali, che ora
avranno una vita più accettabile». Secondo
la Federfarma era necessaria ed
improcrastinabile una legge che «facilitasse
la somministrazione delle terapie
antidolorifiche, visto che i malati sono
stati, fino ad oggi, i più scarsi utilizzatori
di farmaci antalgici in Europa. A partire
dalla data di entrata in vigore della
legge — fa notare la Federfarma — il
medico potrà prescrivere la terapia necessaria
per 30 giorni anziché gli attuali
8: la ricetta per la prescrizione dei farmaci
sarà valida per 30 giorni contro gli
attuali 10».
La Società italiana di medicina generale,
parla di una «svolta epocale attesa
da tempo dai malati e dai loro familiari,
che permetterà di lenire la sofferenza e
di migliorare la qualità di vita di migliaia
di persone».
Avviata un'indagine
sui neonati
malformati
nella zona
di Augusta
CATANIA, 25.
Il Comitato Direttivo e scientifico del
Registro siciliano delle malformazioni
congenite ha chiesto l’autorizzazione ad
effettuare un’indagine «per verificare la
rilevanza epidemiologica e l’eventuale
correlazione eziopatogenetica» dopo la
diffusione di notizie sui bambini nati
malformati nel 2000 nella zona di Augusta.
La richiesta è stata inoltrata al direttore
dell’Istituto superiore di sanità e all’assessore
regionale alla sanità «per evitare
inutili e prematuri allarmismi nella
popolazione residente nel triangolo industriale
Melilli-Priolo-Augusta».
Secondo i dati dell’ospedale «Muscatello»
di Augusta, nel 2000, vi sarebbe
stata una percentuale del 5,6% di nati
malformati a fronte di una quota del 2%
indicata come fisiologica dall’Oms.
La Sicilia, in base ai dati raccolti nei
due centri istituiti dal sistema sanitario
nelle province occidentali e orientali dell’isola,
è allineata agli indici indicati dall’organizzazione
mondiale della sanità.
Due sole eccezioni sono rappresentate
da Augusta e da Gela. In entrambe le
città sono in funzione stabilimenti petrolchimici.
Il dottor Ziino, primario di neonatologia
a Palermo avverte: «I dati sono noti
da anni e bisogna valutare tutto con
cautela pur senza sottovalutare niente.
Il fatto che ad Augusta ed a Gela si registrino
rispettivamente il 5 e il 4 per
cento di malformazioni nei neonati contro
il 2 per cento generale rilevato dall’Oms
può fare pensare. Tuttavia le cause
possono attribuirsi ad altro».
In fiamme il portone
della Basilica di Superga
Sarebbe incendio doloso
TORINO, 25.
Un incendio è divampato stamattina,
attorno alle 6.40, nella
Basilica di Superga. Le fiamme,
che sono state subito domate,
hanno danneggiato gravemente il
portone d’ingresso, annerito la
facciata. L’intero edificio è stato
invaso dal fumo. Secondo i primi
accertamenti si tratterebbe di un
incendio doloso. L’allarme è scattato
grazie all’autista dell’autobus
che svolge il servizio Sassi-Superga
che, accortosi del fuoco, ha avvertito
subito i sacerdoti del convento
che, a loro volta, hanno
chiamato carabinieri e vigili del
fuoco. La conferma che si tratterebbe
di un incendio di origini dolose
arriva dal ritrovamento dei
resti di una tanica di plastica bruciata
dalla quale emanava un forte
odore di gasolio. Sulla vicenda
indaga la Digos di Torino. «Gli
elementi — sottolineano gli inquirenti
— a disposizione fanno pensare
che si tratti di un fatto premeditato»

L'OSSERVATOREROMANO
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 21 (42.659) CITTÀ DEL VATICANO Sabato 27 Gennaio 2001
INDIA Non meno di mille le vittime — Centinaia di persone sono ancora intrappolate sotto le macerie
Catastrofico terremoto devasta
lo Stato occidentale del Gujarat
NUOVA DELHI, 26.
Sono non meno di mille le vittime del
violento terremoto che — a meno di
due settimane da quello che ha devastato
il Salvador — ha oggi colpito un'ampia
fascia di territorio dell'India e alcune
regioni del Pakistan. Secondo le autorità
locali le vittime sono state 130 solo ad
Ahmedabad e centinaia di persone sono
morte in altre zone del Gujarat, lo Stato
dell’India occidentale, dove è stato individuato
l’epicentro del sisma.
Come segnala l'«Ansa», centocinquanta
persone sono morte nella città di
Bhuj — nei pressi della quale è stato localizzato
l'epicentro — per il crollo di
un edificio di cinque piani. Decine di
vittime si contano a Surat, a Bhavnagar
e a Navsari. Centinaia di persone sono
intrappolate tra le macerie degli edifici
rasi al suolo dal terremoto. A causa della
giornata festiva — in India ricorre oggi
il 51° anniversario della nascita della
Repubblica — la maggior parte delle
persone era in casa, in attesa di assistere
alla telecronaca della parata militare
che si è tenuta a Nuova Delhi alla presenza
delle massime autorità dello Stato.
Testimonianze provenienti da abitanti
della capitale e di Bombay riferiscono di
scene di panico tra la popolazione delle
due metropoli.
La scossa è durata dai venti secondi
ad un minuto ed è stata avvertita in posti
distanti migliaia di chilometri dall’e-
picentro, come Kathmandu in Nepal, e
Chennai nel Sud dell’India. Nel Sindh,
la regione meridionale del Pakistan che
confina con il Gujarat, sono state segnalate
quattro vittime, tutte nella città di
Hyderabad.
Mancano comunque ancora dati certi
sui danni, così come sono discordanti le
valutazioni circa l'entità del movimento
tellurico, avvenuto poco prima delle 9
locali (le 5 del mattino in Italia). In un
primo momento il dipartimento sismologico
indiano aveva quantificato la potenza
della scossa in 6,9 gradi sulla scala
Richter. Successivamente, l'ufficio cinese
di sismologia ha invece reso noto che
la scossa è stata pari a 7,8 gradi sulla
scala Richter. Lo stesso dato è stato comunicato
dall’osservatorio delle scienze
della terra di Strasburgo. L’epicentro è
MEDIO ORIENTE Non si fermano i disordini a Gerusalemme e nei Territori
Il negoziato tra israeliani e palestinesi
prosegue in Egitto tra forti divergenze
TEL AVIV, 26.
I negoziatori di Israele
e dell'Autorità Palestinese
(Ap) hanno riscontrato
ieri sera «divergenze
importanti» sulle questioni
della sicurezza. Lo
ha annunciato un esponente
della delegazione
dell'Ap al termine di una
sessione di trattative a
Taba, sulla sponda egiziana
del Mar Rosso.
Gli israeliani si sono
recati a Eilat per consultazioni
con il Primo Ministro,
Ehud Barak. Stamani
i colloqui sono ripresi
regolarmente dopo
un incontro chiarificatore
tra i leader delle due
delegazioni, il Presidente
del Consiglio legislativo
palestinese, Ahmad Qorei, e il Ministro
della giustizia israeliano, Yossi Beilin.
La divergenza di ieri, che ha provocato
una brusca interruzione del dialogo,
si è verificata quando gli israeliani hanno
chiesto di installare tre stazioni di
preallerta nella valle del Giordano per
prevenire eventuali attacchi dall’Est. Il
progetto è stato respinto energicamente
dall'Ap e subito dopo i negoziati sono
stati sospesi.
In serata Barak ha detto di ritenere
molto flebili le possibilità di un’intesa
prima delle elezioni per la nomina del
nuovo Primo Ministro, in programma
per il 6 febbraio prossimo. Da parte loro
TERZA PAGINA
Il 27 gennaio 1901
moriva a Milano
Giuseppe Verdi
di ANTONIO BRAGA
Monografie
Pagina 3
Un sito Internet
per l'«opera omnia»
dell'Ipponate
«Se l'età dei Padri
non avesse avuto Agostino
la storia dell'Occidente
sarebbe stata diversa»
di FRANCO MONTEVERDE
Pagina 7
Le delegazioni dei negoziatori riunite a Taba
membri della delegazione dell'Ap hanno
riferito di buoni passi avanti nella definizione
dei confini tra Israele e il costituendo
Stato palestinese. Secondo il Ministro
per la programmazione di Tel
Aviv, Nabil Shaat, l'Ap ha per la prima
volta presentato una mappa basata sul
principio di uno scambio di terre. Secondo
il piano Israele annetterebbe una
parte della Cisgiordania e in cambio cederebbe
una zona del suo territorio.
Sul terreno intanto la situazione appare
quanto mai tesa dopo l’uccisione ieri
sera di un israeliano, caduto in un agguato
nei pressi di Gerusalemme. L'omicidio
ha rischiato di provocare una nuo-
stato localizzato dall'osservatorio francese
a 25,56 gradi di latitudine Nord e
65,6 gradi di longitudine Est.
Una scossa di terremoto con una magnitudo
di 4,6 gradi sulla scala Richter
ha inoltre colpito oggi alle 17.42 locali
(9.42 italiane) il Giappone meridionale, a
circa 1.000 chilometri a Sud-Ovest di
Tokyo. Non ci sono per ora segnalazioni
di danni a persone o a cose.
Venezuela: 24 morti
in una sciagura aerea
va battuta d’arresto nel
negoziato. L'uomo è stato
mortalmente ferito da
colpi d’arma da fuoco
mentre attraversava alla
guida della sua automobile
l’area industriale
della città, sulla strada
per Ramallah nei pressi
dell’aeroporto di Atarot.
L’attentato è stato rivendicato
da un gruppo che
si definisce «Brigate Thabet
Thabet», ritenuto vicino
ad Al Fatah, la
principale componente
dell’Organizzazione per
la Liberazione della Palestina
(Olp). In un comunicato
i terroristi affermano
che l’uomo è stato
assassinato per vendica-
re l’omicidio di Thabet
Thabet, un dirigente di Al Fatah a Tulkarem
ucciso il 31 dicembre scorso dagli
israeliani.
A Gaza, inoltre, due palestinesi sono
stati uccisi da soldati israeliani. Fonti locali
sostengono che i militari hanno
aperto il fuoco senza motivo, mentre
l'Esercito assicura che i due sono stati
colpiti mentre cercavano di infiltrarsi in
un insediamento ebraico.
L’Ap assicura collaborazione con
Israele nel tentativo di fermare le violenze,
e ieri ha annunciato l’arresto di
quattro attivisti di Al Fatah sospettati
dell’uccisione due giorni fa degli israeliani
Motti Dayan e Etgar Zaituni.
Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice
Festa della Presentazione del Signore
Celebrazione Eucaristica con la partecipazione
del Santo Padre Giovanni Paolo II
Basilica Vaticana, 2 febbraio 2001
Quinta Giornata della Vita Consacrata
Indicazioni
1. Alla celebrazione, che avrà inizio alle ore 17.30, prenderà parte il Santo
Padre: Egli terrà l'omelia, guiderà il ringraziamento a Dio per il dono della vita
consacrata e impartirà la Benedizione finale.
2. Celebrerà la Santa Messa il Cardinale Eduardo Martínez Somalo, Prefetto
della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica.
Concelebreranno l'Eucaristia: l'Ecc.mo Mons. Segretario, i Sotto-Segretari
e i Capi Ufficio del Dicastero per i Religiosi e gli Istituti Secolari, i presbiteri
membri del Consiglio Direttivo dell'Unione Superiori Generali. Essi, muniti
di apposito biglietto di invito rilasciato da questo Ufficio, vorranno trovarsi per
le ore 17 nella Cappella di San Sebastiano, dove indosseranno le vesti sacre.
3. La S. Messa sarà preceduta dalla benedizione delle candele e dalla processione.
4. Coloro che, secondo la tradizione, desiderano offrire al Santo Padre un cero
particolare, sono pregati di deporlo entro le ore 17 presso l'Altare della Confessione.
5. Alla celebrazione sono invitati in modo particolare i membri degli Istituti
di Vita Consacrata e delle Società di Vita Apostolica. I Sacerdoti vestiranno l'abito
talare, i Religiosi l'abito corale.
Città del Vaticano, 16 gennaio 2001
✠ PIERO MARINI
Vescovo titolare di Martirano
Maestro delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie
CARACAS, 26.
Ventiquattro persone, tra le quali 4 italiani ed altri 16 turisti
europei provenienti da Spagna, Francia e Gran Bretagna,
sono morti in una sciagura aerea avvenuto ieri in Venezuela
a Ciudad Bolivar, località a circa 450 chilometri ad
Est di Caracas. Per cause ancora da accertare il velivolo,
un vecchio Dc-3 della compagnia venezuelana «Rutaca»
partito dal Parco nazionale Canaima e diretto all’isola Margarita,
ha improvvisamente perso quota e si è andato a
schiantare su una baraccopoli, prendendo fuoco. Quattro
delle vittime sono venezuelani: tre membri dell'equipaggio
e una guida turistica. Tre persone a terra — due bambini e
un’anziana — sono rimaste ferite in modo grave. Il direttore
della protezione civile venezuelana, Angel Rangel, ha dichiarato
che l’inchiesta per accertare le cause della sciagura
è stata affidata all’autorità dell’aviazione civile.
SPAGNA Ucciso un impiegato civile della Marina
Attentato dell'Eta
a San Sebastian
in un quartiere di caserme e di residenze
di personale militare e sono stati immediatamente
trasferiti all'ospedale di
San Sebastian.
L'attentato — come ha riferito l'agenzia
di stampa «France Presse» — si è verificato
alle 6.40 di questa mattina nel
quartiere Loyola quando l'impiegato civile
della Marina ha messo in moto la
sua autovettura che è andata completamente
distrutta per la violenza dell'esplosione.
Il Ministro dell’amministrazione
pubblica, Jesus Posada, in una dichiarazione
alla radio, ha immediata-
mente attribuito l’attentato all’organizzazione
armata separatista basca «Eta».
Si tratterebbe in tal caso del primo assassinio
dell’«Eta» quest’anno, mentre
l’anno scorso il gruppo separatista armato
basco ha rivendicato 20 omicidi.
Di recente — come ricorda l'agenzia
di stampa francese sopra citata — due
auto-bomba, che si sospetta opera sempre
dell’«Eta», sono state scoperte nel
Nord della Spagna, prima che esplodessero.
La polizia avvertita da alcune telefonate
anonime è riuscita a disinnescare
gli ordigni esplosivi.
EX ZAIRE Il Governo del Gabon si offre come mediatore tra le parti belligeranti
Il Belgio chiede all'Ue di intensificare
gli sforzi per porre fine alla guerra
KINSHASA, 26.
Si intensificano le iniziative della diplomazia
internazionale per porre fine
alla guerra che da due anni e mezzo insanguina
la Repubblica Democratica del
Congo (Rdc, ex Zaire). Una guerra che,
secondo fonti dell'Onu, ha provocato —
con i combattimenti, la fame e le malattie
— un milione 700 mila morti. Una
guerra nella quale sono coinvolti altri
cinque Stati africani: Angola, Namibia e
Zimbabwe, alleati del Governo di Kinshasa:
Rwanda e Uganda, che appoggia-
MADRID, 26.
Era un impiegato
civile, per l’esattezza
un cuoco della Marina
spagnola, la persona
rimasta uccisa nell’esplosione
di una
bomba piazzata nella
sua auto questa mattina
a San Sebastian.
La polizia spagnola lo
ha identificato come
Ramon Diaz Garcia,
un uomo di 51 anni,
sposato con due figli.
Le stesse fonti di polizia
riferiscono che
anche due passanti
sono stati leggermente
feriti dalla «grossa
esplosione» avvenuta
no militarmente i movimenti antigovernativi
dell'Est.
La comunità internazionale si attende
imminenti gesti distensivi e aperture politiche
dal generale Joseph Kabila, che
proprio oggi ha prestato giuramento davanti
alla Corte suprema, assumendo
formalmente la carica di Presidente della
Repubblica. Succede nella carica al
padre, Laurent-Désiré Kabila, assassinato
la settimana scorsa in un oscuro
complotto. Subito dopo il delitto, Joseph
Kabila aveva preso la guida del Governo
e mercoledì scorso era stato pro-
L'Onu accusa la Liberia di fornire
appoggio ai ribelli della Sierra Leone
NEW YORK, 26.
Il Consiglio di sicurezza dell'Onu — riferisce l'agenzia «France-Presse» —
ha accusato ieri la Liberia di alimentare la guerra civile in Liberia attraverso
commerci illeciti di armi e diamanti con i ribelli del «fronte unito rivoluzionario»
(Ruf). Tra l'altro, questi ultimi si battono contro i «caschi blu» dell'Onu,
che tentano senza successo di riportare la pace e l'ordine nella Sierra Leone.
Secondo un rapporto di esperti indipendenti, preso in esame dal Consiglio di
sicurezza, il Governo di Monrovia fornisce al Ruf materiali militari in cambio
dei diamanti che i guerriglieri estraggono dalle regioni sierraleonesi sotto il loro
controllo. In questo modo, il Ruf riesce ad evitare l'embargo posto mesi fa
dall'Onu sulle pietre preziose della Sierra Leone, che possono essere commerciate
solo se fornite di certificato di origine. Nel corso del dibattito al Palazzo
di vetro, sono state formulate diverse proposte di sanzioni economico-commerciali
nei confronti della Liberia. La Cina, uno dei cinque Paesi che dispongono
in seno al Consiglio del diritto di veto, si è detta disposta ad approvare
l'imposizione di un embargo solo a patto che sia limitato nel tempo.
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza:
Sua Eminenza Reverendissima il
Signor Cardinale László Paskai, Arcivescovo
di Esztergom-Budapest
(Ungheria), con gli Ausiliari, le Loro
Eccellenze Reverendissime i Monsignori
Antal Spányi, Vescovo titolare
di Tharros, e Miklós Beer, Vescovo
titolare di Ceciri, in visita «ad limina
Apostolorum»;
le Loro Eccellenze Reverendissime
i Monsignori:
— István Seregély, Arcivescovo di
Eger (Ungheria), con gli Ausiliari, le
Loro Eccellenze Reverendissime i
Monsignori Endre Kovács, Vescovo
titolare di Media, István Katona,
Vescovo titolare di Brescello, e András
Veres, Vescovo titolare di Cissa,
in visita «ad limina Apostolorum»;
— Gyula Márfi, Arcivescovo di
Veszprém (Ungheria), in visita «ad
limina Apostolorum»;
— Balázs Bábel, Arcivescovo di
Kalocsa-Kecskemét (Ungheria), con
l'Ausiliare, Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor László Bíró, Ve-
NOSTRE INFORMAZIONI
scovo titolare di Castra di Galba, in
visita «ad limina Apostolorum»;
— Szilárd Keresztes, Vescovo di
Hajdúdorog per i cattolici di rito bizantino
(Ungheria); Amministratore
Apostolico «ad nutum Sanctae Sedis»
dell'Esarcato Apostolico di Miskolc
per le parrocchie di fedeli di
rito bizantino in territorio ungherese,
in visita «ad limina Apostolorum»;
— Endre Gyulay, Vescovo di Szeged-Csanád
(Ungheria), in visita «ad
limina Apostolorum».
. .
Il Santo Padre ha ricevuto oggi in
udienza Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor François Xavier
Nguyên Van Thuân, Arcivescovo titolare
di Vadesi, Presidente del Pontificio
Consiglio della Giustizia e della
Pace, con Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Diarmuid
Martin, Arcivescovo titolare di Glenndálocha,
e con il Reverendo Monsignore
Giampaolo Crepaldi, Sotto-
Segretario del medesimo Pontificio
Consiglio.
clamato Capo dello Stato dalla Assemblea
costituente e legislativa (Parlamento
di transizione non elettivo).
Il Ministro degli esteri belga Louis Michel,
dopo avere partecipato ai funerali
di Kabila, ha effettuato un giro di visite
nei Paesi coinvolti nel conflitto. Il Ministro
avrebbe registrato significative aperture
all'ipotesi di una soluzione negoziata
da parte dei dirigenti del Rwanda e
dell'Uganda. E anche i tre Paesi alleati
di Kinshasa, che pure hanno inviato rinforzi
di truppe nell'ex Zaire dopo l'uccisione
di Kabila, non chiederebbero di
meglio che disimpegnarsi onorevolmente
dalla guerra.
Michel sollecita inoltre una più attiva
partecipazione dell'Unione Europea (Ue)
al processo di pace. «La preoccupazione
per questa parte del mondo — afferma
il Ministro — non deve essere inferiore
a quella per i Balcani. L'Europa deve
prodigare gli stessi sforzi e assumersi gli
stessi rischi politici in Congo».
Il Presidente del Gabon, Omar Bongo,
si è offerto di affiancare l'ex Presidente
del Botswana Ketumile Masire, mediatore
ufficiale nella crisi congolese. A giudizio
del capo della diplomazia belga,
Bongo «è indiscutibilmente una personalità
nei confronti della quale c'è un consenso
molto largo».
Fiducioso in una svolta si dimostra
anche l'Onu, il cui portavoce Fred Eckhart
ha dichiarato ieri che «c'è più speranza
da tutte le parti per una ripresa
del processo di pace», avviato nell'estate
del 1999 a Lusaka (Zambia) con un accordo
di cessazione del fuoco firmato da
tutte le parti belligeranti ma rimasto di
fatto lettera morta.
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
all'ufficio di Ausiliare di Southwark
(Inghilterra), presentata da
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Charles Joseph Henderson,
Vescovo titolare di Tricala, in
conformità ai canoni 401 § 1 e 411
del Codice di Diritto Canonico.
. .
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha dato la Sua
conferma all'elezione, effettuata dal
Sinodo dei Vescovi della Chiesa
Ucraina riunitosi a Lviv il 25 gennaio
2001, di Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Lubomyr Husar,
Vescovo titolare di Nisa di Licia,
ad Arcivescovo Maggiore di
Lviv degli Ucraini.
. .
Il Santo Padre ha nominato Ausiliare
dell'Arcivescovo di Southwark
(Inghilterra) il Reverendo Monsignore
John Hine, finora Vicario Generale
della medesima Arcidiocesi, assegnandogli
la sede titolare vescovile
di Beverley.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
NIAMEY — La Svizzera ha stanziato 4,7
miliardi di franchi per realizzare cinque
progetti di lotta contro la miseria nel Niger,
che figura — riferisce l'agenzia
«France-Presse» — al secondo posto nella
lista dei Paesi più poveri del pianeta.
La notizia del finanziamento elvetico è
stata trasmessa giovedì dalla radio statale
nigerina. La maggior parte dei fondi sarà
investita in programmi di promozione dell'alfabetizzazione
e dell'educazione di base.
Un altro progetto riguarda la costru-
CONSIGLIO D'EUROPA Espressa soddisfazione da parte della Russia
Reintegrata a Strasburgo
la delegazione di Mosca
STRASBURGO, 26.
La delegazione della Russia — che
nell’aprile scorso era stata privata del diritto
di voto all’Assemblea parlamentare
del Consiglio d’Europa a causa della situazione
in Cecenia — è stata reintegrata
in tutti i suoi diritti ieri a Strasburgo.
Con 88 voti a favore, 20 contro e 11
astensioni, l’Assemblea, che ha in totale
291 membri, ha ripristinato i diritti dei
18 parlamentari russi, nonostante il persistere
di critiche sulla situazione dei diritti
umani nella Repubblica federata
caucasica. «La ratifica dei poteri alla delegazione
russa non significa che accettiamo
quello che succede in Cecenia e
che lo Stato russo sia innocente», ma
soltanto che si è constatato un «cambiamento
di atteggiamento alla Duma (Camera
bassa del Parlamento russo) e in
seno alla delegazione», ha dichiarato il
relatore ungherese della Commissione
affari politici, Matyas Eorsi.
La maggioranza dei parlamentari del
Consiglio d’Europa hanno seguito la
raccomandazione delle Commissioni politica,
giuridica e del regolamento, che
intendevano dare una «nuova opportunità»
alla delegazione russa di provare che
Mosca è desiderosa e in grado di migliorare
la situazione nella Cecenia.
La Russia ha accolto con favore la decisione
dell’Assemblea parlamentare del
Consiglio d’Europa. «I delegati (dell’Assemblea)
hanno osservato realisticamente
la situazione e si sono resi conto che
la Russia non è un alunno che può essere
espulso dalla classe, e che la coopera-
zione produrrà un risultato migliore del
confronto», ha affermato l’agenzia «Interfax»,
citando il ministero degli esteri.
La decisione dell’Assemblea di Strasburgo
è stata accolta con soddisfazione
anche dal Presidente della Duma di Stato,
Ghennadi Selezniov. «Penso che l’Assemblea
del Consiglio d’Europa abbia
preso una decisione corretta e sensata»,
ha detto il comunista Selezniov, citato
dall’agenzia «Itar Tass». «Noi stessi siamo
interessati a risolvere tutti i problemi
in Cecenia rapidamente, completamente
e in modo civile», ha aggiunto, in
relazione alle critiche persistenti sulla situazione
dei diritti umani nella Repubblica
federata del Caucaso.
Intanto, il Governo federale russo ha
stanziato ieri più di mezzo miliardo di
dollari per il 2001 per la ricostruzione
della Cecenia, devastata dal conflitto
con la guerriglia secessionista, e per favorire
il rilancio della vita civile nella regione.
Lo ha reso noto Stanislav Iliasov,
Capo del Governo locale ceceno filo-russo.
Gran parte dei fondi stanziati saranno
destinati a riedificare le case distrutte
dai bombardamenti e a favorire il ritorno
degli oltre 300.000 ceceni sfollati.
Niger: progetti di sviluppo finanziati dalla Svizzera
zione di strade nella regione meridionale
di Gaya. Sono previste, infine, iniziative di
sostegno all'edificazione dello Stato di diritto.
Da diversi anni, con la cooperazione
finanziaria della comunità internazionale,
le autorità di Niamey stanno portando
avanti un ambizioso piano di lotta contro
la povertà, che colpisce oltre il sessanta
per cento della popolazione.
Intanto, il «club di Parigi», che riunisce i
ECUADOR È ancora presto per una valutazione sui danni permanenti all'ecosistema dell'arcipelago
Galapagos: prosegue la lotta contro il tempo
per cercare di salvare la fauna dal petrolio
QUITO, 26.
Biologi chiamati da tutto il mondo
stanno in questi giorni cercando di capire
se le Isole Galapagos potranno tornare
ad essere quelle che erano nove giorni
fa, prima del disastro ambientale provocato
dalla petroliera «Jessica». E la
lotta contro il tempo prosegue sulle
spiagge e nel mare dell’arcipelago dove
si continuano a raccogliere animali imbrattati
e sempre più numerosi sono
quelli che muoiono a causa del gasolio o
del «bunker», il combustibile speciale
per pescherecci di cui era composto la
maggior parte del carico della petroliera
naufragata.
È comunque presto per valutare in
pieno i danni ambientali che il disastro
delle Galapagos lascerà in maniera irreversibile.
I comunicati ufficiali emessi
dalla Presidenza non appaiono comunque
improntati all'ottimismo. La biologa
Cristina Burks, della «Clean Caribean
Cooperative», sta tracciando la mappa
delle zone colpite dalla marea nera. El
Lavine, tecnico della «National Oceanographic
and Atmospheric Administration»
(Noaa), segue minuto per minuto
le dimensioni e la direzione delle centi-
Negata la libertà sulla parola
all'ex tesoriere del Cremlino
NEW YORK, 26.
Pavel Borodin resta in carcere: il giudice Viktor Pohorelsky di Brooklyn ha
negato all’ex tesoriere del Cremlino la libertà sulla parola. Il giudice ha ritenuto
che al momento non sussistano gli elementi per aprire a Borodin le porte
della prigione. Il magistrato americano si è riservato di valutare le richieste
della difesa sulla eventuale nullità del mandato di cattura eseguito negli Usa.
Su questo aspetto specifico — gli errori fattuali e di forma nel mandato di
cattura americano del 17 gennaio — Pohorelsky ha dato alle parti tempo fino
al 5 febbraio per integrare la documentazione sulla base del quale potrà essere
espresso un parere definitivo. Il magistrato non ha comunque fissato una
data per una nuova udienza. Dopo 20 minuti di Camera di consiglio Pohorelsky
ha detto di non avere sufficienti elementi per esprimersi e ha fatto capire
di voler approfondire la normativa in materia di rapporti tra Usa e Svizzera.
Quanto alla richiesta di libertà su cauzione, Pohorelsky ha dichiarato di non
individuare allo stato degli atti le «circostanze speciali» richieste dalla legge.
naia di macchie che vagano fra le isole
di Santa Fe e di Santa Cruz, anche se il
grosso della marea nera è ormai in mare
aperto. Queste due isole, le più colpite
finora dalla sciagura ecologica, sono
state chiuse ai turisti che pure stanno
affluendo da ogni parte del mondo, attratti
— come segnala l'«Ansa» — anche
dalle notizie sul disastro.
Altri cuccioli di leone marino sono
stati nel frattempo presi sotto le cure
dei tecnici del Parco nazionale oltre ai
27 già recuperati. Lo stesso ente del Parco
ha ammesso che la mancanza di reti
e di frecce anestetiche aveva impedito
nei primi giorni di portare soccorso agli
enormi leoni marini adulti.
Il direttore del Parco, Eliecer Cruz,
ha riferito che almeno un centinaio di
impiegati del Parco e centinaia di pescatori
si sono uniti agli esperti della «Fondazione
Darwin» ed alle squadre della
Guardia costiera statunitense nell’opera
di pulizia delle acque e delle coste. «Date
le circostanze, stanno facendo un lavoro
fantastico, malgrado la mancanza
di equipaggiamenti e strutture adeguati»,
ha dal canto suo sottolineato un ufficiale
della Guardia costiera Usa.
Il capitano della «Jessica» Tarquinio
Arevalo, di 52 anni, arrestato ieri assieme
ai 13 membri dell’equipaggio, ieri ha
ammesso le proprie responsabilità. «Sono
stato io, è stato un errore di calcolo»,
ha detto analizzando le cause che
hanno portato la petroliera ad arenarsi
su un fondale di sabbia all’imboccatura
della Baia del Naufragio, davanti all’Isola
San Cristobal. «Si è trattato solo di un
errore involontario», ha ripetuto.
Jugoslavia: il Parlamento serbo
concede la fiducia al nuovo Governo
BELGRADO, 26.
Il Parlamento serbo ha dato la fiducia
ieri sera al Governo riformista presieduto
da Zoran Djindjic. L'Esecutivo, scaturito
dalle elezioni politiche del 23 dicembre
scorso, è sostenuto da una forte
maggioranza in Aula. Dopo un lungo dibattito,
il Governo ha ottenuto centosessantotto
voti a favore e cinquantacinque
contrari.
Presentando il programma ai deputati,
Djindjic si è impegnato a promuovere
una politica di riforme economiche e
politiche in grado di migliorare il tenore
di vita della popolazione della Serbia,
che assieme al Montenegro costituisce la
Repubblica Federale di Jugoslavia.
Nel discorso di presentazione il Premier
ha indicato alcuni punti essenziali.
«Il Governo che oggi formiamo deve essere
quello del cambiamento e della
frattura assoluta con il regime», ha detto.
La priorità, ha aggiunto, sarà quella
di «armonizzare la legislazione serba
con quella europea», con l’obiettivo di
entrare nell’Ue «al massimo entro i
prossimi dieci anni». Le linee fondamentali
in economia saranno la lotta alla disoccupazione,
il contenimento della spe-
sa pubblica anche attraverso una riduzione
dell’apparato burocratico, le privatizzazioni
e le politiche di incoraggiamento
per gli investimenti esteri.
Per quanto riguarda i contenziosi regionali,
Djindjic ha invitato il Montenegro
a «ridefinire le sue relazioni con la
Serbia in base al principio del minor rischio,
riformando lo Stato esistente piuttosto
che fondandone due nuovi».
Sul fronte della sicurezza il Premier
ha assicurato che Belgrado «sradicherà
il terrorismo, come fanno i Paesi democratici».
L'Esecutivo, ha aggiunto, condurrà
inoltre una «lotta senza quartiere
alla criminalità organizzata e agli abusi
di potere che hanno caratterizzato questi
ultimi anni». «Sarà un Governo di
grandi riforme e azioni energiche che
raggruppa strateghi ed esperti», ha sottolineato
ancora Djindjic.
Contro l'Esecutivo si è schierato il
Partito radicale (Srs) di Vojislav Seselj e
molti parlamentari del Partito socialista
dell’ex Presidente jugoslavo Slobodan
Milosevic. Usufruendo in massa del diritto
di parola che concede a ognuno
dieci minuti di esposizione, molti Parlamentari
hanno esercitato un'azione di
ostruzionismo.
principali creditori pubblici del mondo, ha
firmato giovedì un accordo per la ristrutturazione
del debito estero del Niger. Per
effetto dell'intesa, questo Paese dell'Africa
Occidentale beneficia immediatamente di
un condono per un ammontare di 78 milioni
di dollari. Inoltre, il «club di Parigi»
ha ridotto da 126 a 10 milioni di dollari le
somme dovute dal Niger nei prossimi tre
anni per il servizio del debito. Dal canto
suo, il Governo di Niamey si è impegnato
a destinare le risorse provenienti dalla ristrutturazione
del debito estero al finanziamento
di programmi prioritari nella politica
di riduzione della povertà.
Il trattamento di favore che i creditori
del «club di Parigi» hanno riservato al Niger
si inquadra nel programma di alleggerimento
degli oneri finanziari dei Paesi
poveri più indebitati (Ppte), programma
varato nel 1996 dal Fondo monetario internazionale
e dalla Banca Mondiale.
STATI UNITI La Federal Reserve favorevole ai tagli del prelievo fiscale
Quasi azzerata la crescita economica
ma il Paese non va verso la recessione
WASHINGTON, 26.
La crescita economica negli Stati Uniti
«ha rallentato in maniera drastica» ed
è «probabilmente vicino allo zero in
questo momento». Lo ha dichiarato ieri
il Presidente della Federal Reserve, la
Banca centrale Usa, Alan Greenspan in
un'audizione alla commissione Bilancio
del Senato. Greenspan ha tuttavia escluso
pericoli incombenti di recessione ed
ha anzi sottolineato che il surplus di bilancio
lascia spazio a una politica di taglio
delle tasse.
Greenspan ha tuttavia aggiunto che il
Congresso dovrebbe studiare dei meccanismi
che assicurino una pronta sospensione
di tali tagli nel caso il surplus si riduca
nel corso dei prossimi anni. In precedenza
Greenspan aveva espresso la
sua preferenza per usare il surplus di bilancio
per ripagare il debito nazionale, e
in effetti in più occasioni ha ripetuto di
ritenere questa soluzione come la più
auspicabile. Tuttavia ora ritiene che il
surplus sarà tale da permettere di ridurre
il debito e offrire al tempo stesso ai
cittadini una politica di riduzione del
prelievo fiscale. Se l’economia americana
dovesse continuare a rallentare, ha
evidenziato Greenspan, il taglio delle
tasse potrebbe portare «notevole beneficio».
«I dati più recenti dimostrano che
non esiste più una scelta tra riduzione
delle tasse e ripianamento del debito nazionale
— ha detto Greenspan —: entrambi
possono aiutare a stimolare l’economia».
Greenspan ha comunque
La raccolta di campioni di acqua in uno specchio di mare davanti a San Cristobal
messo in guardia dal ritenere una riduzione
della politica di prelievo fiscale come
un’operazione facile. «Storicamente,
ogni manovra del genere richiede molto
piùtempo di quanto alcuni possano pensare,
tanto che le condizioni che un tale
intervento si ripropone di curare, nel
frattempo potrebbero essere cambiate».
Greenspan ha fatto cenno, in particolare,
al piano proposto dal Presidente
Ford nel maggio 1975 in un frangente
economico simile a quello attuale. I primi
cambiamenti non furono introdotti
se non dopo quattro mesi dalla loro pro-
Scudo spaziale
Usa: riuscito
esperimento
con arma laser
Forum di Davos: discorso inaugurale
del Presidente elvetico Leuenberger
BERNA, 26.
Prima giornata, ieri, del Forum economico
mondiale di Davos (Svizzera) al
quale partecipano una trentina di Capi
di Stato, Ministri di ottanta Paesi e l'élite
internazionale dell'imprenditoria e
della finanza.
Nel discorso inaugurale, il Presidente
elvetico, Moritz Leuenberger, ha affermato
che la manifestazione di Davos «è
divenuta il simbolo di una civilizzazione
globale in divenire, il simbolo di un
mondo in cui le barriere cadono». A
questo imperativo — ha sostenuto l'oratore
— risponde perfettamente il tema
scelto quest'anno dal Forum: sostenere
la crescita economica e ridurre il divario
tra Nazioni ricche e povere. Il Presidente
ha poi accennato ai movimenti che
contestano la globalizzazione, sottolineando
che le organizzazioni non governative
non hanno «una legittimità più
grande di quella dei Governi democraticamente
eletti».
I lavori del Forum sono cominciati
con un dibattito sull'economia americana
che dà segni inquietanti di rallentamento.
L'opinione prevalente degli analisti
intervenuti nella discussione è che
NEW YORK, 26.
È pienamente riuscito un test condotto
il mese scorso dall’aviazione militare
americana per un sistema di «cannoni»
laser in grado di colpire missili balistici
in volo. Lo hanno reso noto a Washington
fonti del consorzio industriale che
riunisce le aziende «Lockheed Martin»,
«Boeing» e «Trw» nel progetto per uno
«scudo spaziale» da 240 milioni di dollari
teso a mettere i primi cannoni laser in
orbita intorno alla Terra, a scopo dimostrativo,
entro il 2012. Il pieno successo
dell’esperimento condotto l’8 dicembre
scorso, durante il quale in 6 secondi un
raggio laser ha individuato e abbattuto
un missile in arrivo — ha commentato il
maggiore Arnie Streland, numero due
del comitato dell’aviazione che segue il
progetto — prova che la tecnologia è a
uno stadio avanzato. E che potrà essere
messa a buon frutto se così deciderà
l’amministrazione del Presidente degli
Stati Uniti, George W. Bush.
Dal canto suo, il Presidente russo,
Vladimir Putin, ha affermato che l’installazione
da parte degli Stati Uniti di
un sistema di difesa antimissile «arrecherebbe
un danno irreparabile all’architettura
delle relazioni internazionali».
Il leader del Cremlino, parlando davanti
ad alti funzionari del ministero degli
esteri russo, ha comunque aggiunto
che le ultime dichiarazioni del Presidente
americano George W. Bush testimoniano
che «il dialogo può essere positivo».
«Avremo da fare un lavoro difficile
e delicato per mantenere l’accordo antimissile
del 1972 (Abm)», ha precisato.
Mosca si è sempre opposta al sistema
antimissile ipotizzato dagli Usa.
non si avrà recessione, anche se quest'anno
la crescita scenderà probabilmente
dal cinque per cento del 2000 all'1
per cento. Si tratterà, pertanto, di un
rallentamento perfino «rude», ma non di
un crollo. In questa situazione, toccherà
all'Europa assumere il ruolo di motore
delle crescita economica mondiale.
L'Alto Commissario dell'Onu per i diritti
umani Mary Robinson, attesa domani
a Davos, ha lanciato ieri da Ginevra
un appello ai dirigenti dell'economia
internazionale affinché si impegnino più
attivamente contro la discriminazione
nel mondo del lavoro. «Le inchieste —
ha affermato — dimostrano che la discriminazione
razziale nel settore del lavoro
può avere gravi conseguenze sulle
minoranze e sui lavoratori migranti,
nonché sul futuro dei loro figli». A Davos,
la Robinson parteciperà a un dibattito
sulle scelte economiche nelle zone
di guerra.
Domani è atteso al Forum anche il
Primo Ministro giapponese Yoshiro Mori,
che pronuncerà un discorso davanti
a una platea di dirigenti politici e di uomini
d'affari. È la prima volta che un
Capo di Governo nipponico partecipa al
vertice mondiale di Davos.
posta, vale a dire «quando la recessione
era ufficialmente finita e si era iniziata
con decisione la fase del recupero». «Occorre
comunque mantenere un atteggiamento
di cautela perché è vero che il
surplus di bilancio è cresciuto in maniera
sorprendente — ha detto Greenspan
— ma le cose possono cambiare in fretta».
Le proiezioni di surplus di bilancio
che saranno annunciate la prossima settimana
dal Senato dovrebbero indicare
il nuovo totale a quota 5.700 miliardi di
dollari, 700 miliardi in più rispetto alla
proiezione dell'amministrazione Clinton.
Filippine: Gloria Arroyo
esclude il pericolo di golpe
MANILA, 26.
Non c’è nelle Filippine alcun pericolo di golpe né è pensabile che l’ex Presidente
Joseph Estrada, travolto da uno scandalo di corruzione, torni al potere.
È l’opinione del Presidente, Gloria Macapagal Arroyo, espressa ieri in una
conferenza stampa nella quale il nuovo Capo dello Stato ha ampiamente rassicurato
sulla solidità delle Istituzioni democratiche. Ieri la Arroyo ha dovuto
comunque affrontare la prima crisi all'interno dell'Esecutivo con le dimissioni
del Ministro della difesa, Orlando Mercado, che ha tuttavia ribadito la propria
fedeltà al Presidente. Mercado ha avuto un ruolo di primo piano nella destituzione
di Estrada la scorsa settimana, dopo che il procedimento per la messa
in stato d'accusa dell'ex Capo di Stato si era arenato. Aveva dato infatti il suo
sostegno all’allora vice Presidente Arroyo e alle centinaia di migliaia di persone
che chiedevano in piazza le dimissioni di Estrada. In un'intervista Mercado
ha assicurato che si «opporrà personalmente a qualsiasi tentativo di destabilizzare
o minare l’autorità con avventurismo o metodi extra costituzionali».
Argentina:
cinque morti
per un nubifragio
a Buenos Aires
BUENOS AIRES, 26.
Cinque persone sono morte nella
capitale argentina a causa di un
violento acquazzone che si è abbattuto
sulla città. Quattro donne
tra gli ottanta e i novanta anni sono
annegate quando la stanza nella
quale dormivano, situata due
piani sotto il livello della strada in
una residenza per anziani, è stata
inondata a causa delle precipitazioni.
Un ragazzo di sedici anni è
rimasto invece folgorato da un
fulmine mentre era appoggiato all’intelaiatura
che sorreggeva la
tenda di una macelleria.
In poco più di due ore su Buenos
Aires, il cui sistema fognario
è in grado di smaltire non più di
40 millimetri d’acqua in un’ora, si
sono riversati oltre 134 millimetri
di pioggia. In alcuni quartieri situati
nei pressi del centro l’acqua
ha raggiunto i due metri di altezza.
I danni sono molto gravi e la
popolazione sta subendo pesanti
disagi. Oltre tremila persone sono
rimaste senza energia elettrica, i
treni della linea metropolitana si
sono bloccati e la circolazione
stradale è al collasso.
Putin: «inaccettabile»
l'allargamento Nato
MOSCA — L’allargamento della
Nato è «sbagliato» e «inaccettabile»
per la Russia. Lo ha dichiarato
venerdì il Presidente russo, Vladimir
Putin. «La normalizzazione
delle relazioni con la Nato va
avanti con difficoltà», ha aggiunto
il leader del Cremlino, ricordando
che i rapporti avevano fatto «un
passo indietro dopo gli avvenimenti
nei Balcani». La Russia aveva
congelato le proprie relazioni con
l’Alleanza Atlantica per diversi mesi
dopo i bombardamenti sulla Jugoslavia
della primavera 1999.
Austria: 29 test positivi
per maiali all'antibiotico
VIENNA — Sono 19 in Stiria e 10
in Bassa Austria i nuovi casi di
maiali trattati con gli antibiotici,
per accelerare la crescita, scoperti
tra gli ultimi 103 controlli effettuati
su allevamenti austriaci. Lo ha reso
noto venerdì a Vienna il portavoce
del ministero della sanità,
Gerald Grosz. Giovedì si era appreso
di altri 18 casi risultati positivi
su 56 controlli. Le verifiche
condotte per conto del Ministro
della sanità austriaco, Herbert
Haupt (Fpoe), potrebbero portare
alle dimissioni del collega dell’agricoltura,
il popolare Wilhelm
Molterer (Oevp), del quale già da
tempo le opposizioni socialdemocratica
e Verde chiedono le dimissioni.
Nel 2000 sono stati esportati
in Italia, una delle principali destinazioni
per le esportazioni austriache,
404 maiali vivi e ben 33.800
tonnellate di carne suina fresca,
surgelata o congelata.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
Il 27 gennaio 1901 moriva a Milano Giuseppe Verdi
Dalle vette del melodramma alla grande musica spirituale:
un faro luminoso che ancora oggi brilla con straordinaria vitalità
ANTONIO BRAGA
Giuseppe Verdi, a cento anni dalla morte, resta
personaggio centrale della storia della musica
italiana. Si è esitanti nello scegliere da quale
angolazione accentuare la sua importanza nel
melodramma romantico, e non solo: giacché in
lui confluirono i simboli della società italiana
ottocentesca, quelli che gli italiani considerano
positivi, e della sua grandezza a lungo si gonfiarono
le retoriche allocuzioni fatte lui vivente, ed
anche dopo la sua morte.
Con la Prima Guerra Mondiale, a ragione ed
a torto, fu il simbolo dell'antiwagnerismo, quindi
degli umori antigermanici; poi, con il periodo
fascista, si puntualizzò il suo ruolo di patriota.
Dopo la Seconda Guerra, Verdi ha continuato a
riempire i teatri non solo con i suoi melodrammi
più eseguiti, ma anche con quelli che erano
stati messi da parte. Alla fine del XX secolo egli
è stato riascoltato in tutta la sua produzione.
Tanto fervore, unito ad incessanti nuovi studi,
di singoli studiosi o della Società Verdiana,
sono il segno evidente che in suo nome tutti
concordano, in Italia come nel mondo, nell'indicare
un artista di prima grandezza, forse il
maggiore rappresentante dell'opera italiana dopo
il Monteverdi. Come quest'ultimo segnò l'inizio
del melodramma, datato 1600, così quello
morto trecento anni dopo, nel 1901, ne ha rappresentato,
in certo senso, la fine: almeno per
quanto riguarda lo spettacolo popolare, basato
sulla linea melodica, offerta dall'Italia al mondo
da una miriade di ugole d'oro.
Tirando le somme oggi, a cento anni dalla
sua compianta scomparsa, ne dobbiamo affermare
la straordinaria vitalità, ed anche — per
alcune sue melodie —, l'epigrafica attualità del
ricordo storico. Attraverso lui, noi posteri vedia-
mo quello spaccato del
pensiero italiano romantico
che ci piace immaginare,
fatto di idealismo, di sentimenti
forti e nobili, di
quell'arte cristallina che ci
aiuta a rafforzare il quotidiano
impegno contro le
volgarità, le bassezze e le
ipocrisie del nostro tempo.
Una simile figura, che si
rafforza nella lettura delle
sue vicende biografiche —
che sono quelle di un «liberale»,
ossia di un laico che
disprezza tutte le pastoie,
le censure che limitano
l'arte, ma che è fondamentalmente
ancorato ai grandi
principi morali e religiosi
— resta ai nostri giorni,
a noi attoniti osservatori
del costume contemporaneo,
come un faro luminoso,
un punto d'arrivo per
seguire il cammino verso
la bellezza della musica, e
quindi della riflessione che
segue l'ascolto. È come un
santo laico, un re del mon-
do sonoro, visto come punto di approdo dei più
nobili sentimenti. Solo ventitré anni dopo, moriva
Puccini: e quell'opera «verista» che aveva visto
in lui l'ultimo campione della melodia italiana.
Poi, l'opera imboccava la temuta strada
dell'«imbarbarimento» sotto l'urto delle nuove
estetiche provenienti dal resto d'Europa, e perdeva
quel fascino di spettacolo «per tutti» che
aveva raggiunto nel XIX secolo.
Già un secolo prima, grazie al connubio tra
canto popolare e rifacimento colto, l'«opera buf-
fa» italiana aveva fatto discendere dal piedistal-
lo aulico l'opera seria, cara alla vecchia
aristocrazia. E, si noti bene, il
maggiore esponente di quel teatro, era
morto esattamente un secolo prima del
Nostro, l'undici gennaio del 1801: Domenico
Cimarosa aveva, con il suo
«Matrimonio segreto», concluso il cammino
dell'opera buffa «napoletana» del
XVIII secolo. Opera a cui il Verdi sicuramente
pensò, quando già quasi ottantenne
scrisse il «Fastaff», indicando il
cammino della «nuova» opera buffa.
Del Verdi «contadino», nato alle Roncole
di Busseto, presso Parma, il dieci
dicembre del 1813, si è detto quasi tutto.
Più che contadino, il mondo semplice
e sereno in cui nacque, era quello
artigiano, giacché il padre gestiva una
modesta locanda con annesso negozio
di alimentari. Nessun antenato musicista:
ma suo padre Carlo, si riforniva di
derrate dal grossista Antonio Barezzi,
uomo appassionato di musica, e capo
della Società Filarmonica della cittadina:
in quella zona, che è tra le più fertili
di buoni «dilettanti» di musica.
Questo sottile filo che legava il commercio
del padre con quello del Barezzi,
si rivelò il prezioso punto di partenza
del ragazzo, già da piccolo taciturno
e più che introverso, attento ascoltatore
e buon lettore di libri. Infine, con l'acquisto
della prima spinetta, entrava nel
vivo della scelta musicale.
IlBarezziimparavaatrattarlo sempre
più come un figliolo suo, anche perché
sua figlia Margherita aveva un debole
per quel ragazzo di poche parole. Era
necessario provare se le qualità musicali
del giovane fossero davvero degne
di interesse: e fu proprio il futuro suocero,
il «dilettante» Barezzi, a mandarlo
a Milano, perché l'istruzione musicale
data al suo protetto fosse di qualità.
Intanto, giungevano le prime risposte:
pagine e pagine di pezzi per la banda
locale, ouvertures, suites, sinfonie,
rapsodie d'opere, ed altre forme, come
ballabili e melodie, che mandavano in
visibilio i suoi concittadini. Suonava
Tito Ricordi e il musicista
a Milano nel 1892
anche l'organo in chiesa,
oltre a dirigere i vari gruppi
corali e strumentali; tutte
attività che lo ponevano
al centro dell'attenzione, e
che ad altro sarebbero ampiamente
bastate per vivere.
Milano significava l'arte
grande, quella che varca i
confini di casa, quella che
lo avvicinava ai grandi nomi
del momento: Rossini,
Bellini e Donizetti, in primo
luogo. Lo scontro con
quell'ambiente gli diede le
prime delusioni: somma
tra tutte, il rifiuto di accoglierlo
al Conservatorio, da
parte dei maestri giudicanti:
episodio ingigantito nella
memoria del frustrato
giovane, poi radicato in
fondo ai suoi pensieri, sino
a spingerlo, in età matura,
al rifiuto di far apporre il
suo nome a quella Scuola. I rancori del Verdi
«contadino» furono altrettanto forti quanto i
suoi gesti di bontà e di solidarietà umana; ma
era comprensibile che il giovane, ancora «dilettante»,
e modesto pianista, non avesse le qualità
per affrontare gli studi accademici, almeno nella
considerazione degli aulici maestri.
Daquesti rancori, che definirono presto il suo
carattere, ne uscì col tempo solo per la presenza
colta e discreta della Strepponi, sua seconda
moglie.
Per il momento, era necessario tornare a casa,
rinunciando ai sogni di gloria. Tuttavia, un
evento lo tenne agganciato a Milano, prima di
Una recente raccolta di saggi di John Ronald Reuel Tolkien
Quel filo che lega la fantasia al Medioevo
ANDREA COLOMBO
La fantasia ormai è diventata un gigantesco affare:
perfino Il Signore degli Anelli di Tolkien, la saga della
«terra di mezzo» scritta dal filologo di Oxford che
amava descrivere le avventure di draghi, elfi e gnomi,
dopo il lungometraggio a cartoni animati, sta
per essere immortalato in un film hollywoodiano.
Eppure, in origine, la «fantasy», ossia quel genere
letterario del '900 che riportò alla ribalta miti antichi
e inventò i mondi nuovi della fantascienza non era
certo un affare da botteghini. Era piuttosto un'operazione
culturale complessa che tentava di riabilitare
quella fantasia detronizzata nei secoli dominati dal
razionalismo e dall'illuminismo. All'interno di quest'operazione,
sin dagli anni Trenta, ha giocato un
ruolo fondamentale John Ronald Reuel Tolkien.
L'autore del Signore degli Anelli, snobbato dai letterati
di professione, e amato dai lettori piccoli e
grandi di tutto il mondo (tanto che è diventato uno
scrittore famosissimo, con club e associazioni a lui
dedicati) fu soprattutto un creatore di favole, con un
solido bagaglio culturale, radicato nello studio della
letteratura medioevale nordica. Tutt'altro quindi che
uno scrittore improvvisato e senz'arte, come alcuni
critici hanno voluto far credere. Quest'aspetto dell'attività
del narratore inglese emerge chiaramente
dalla raccolta di saggi, fresca di stampa, intitolata «Il
medioevo e il fantastico» (Luni editrice). Nelle pagine
dedicate alla letteratura medioevale, all'arte del
tradurre, alla funzione delle fiabe nella modernità, si
svela la visione del mondo del «cantastorie» della
«terra di mezzo».
Come si evince dal titolo della raccolta se la fantasia
è il motore della creatività tolkeniana, il punto di
riferimento storico è invece il medioevo. Punto di
partenza e di arrivo per il filologo inglese: un momento
storico in cui, nell'Europa cristiana, avviene il
passaggio dalla mitologia pagana al messaggio evangelico.
È proprio in questo riferimento costante al
Una pagina autografa di «Falstaff»
partire: l'aver diretto tre
esecuzioni della «Creazione»
di Haydn, con discreto
successo. Il direttore della
Filarmonica milanese, il
Masini, gli offrì il libretto
dell'«Oberto conte di San
Bonifacio», che il musicista
mise in tasca prima di tornare
a casa. Il ritorno, che
durò tre anni, fu come una
ascesa al successo locale:
nominato direttore della
banda, compositore comunale,
organista della chiesa
dei Francescani, ebbe modo
di inondare la sua terra
di musica sua. E nel '35
sposava la cara Margherita,
che in due anni gli diede
due bambini.
In tanta ammirazione,
con una vita serena, egli
non si sentiva appagato.
Pensava a Milano, voleva
rifarsi della sconfitta, come
egli la considerava, dell'ambiente
milanese. Il libretto
dell'«Oberto» fu il
suo passaporto per tentare
di nuovo la sorte. Coprì di note quelle parole,
con una musica che cancellava, rifaceva, spiava
nei suoi effetti. Voleva vincere.
La sua gente lo spingeva a tentare: era con
lui, compatta, affettuosa. Aveva già venticinque
anni, doveva far presto. A quel tempo, un musicista
iniziava prima dei vent'anni o subito dopo:
oppure mai. Con moglie e figli, aiutato dal
suocero, prese la volta di Milano, con la partitura
dell'«Oberto» nel bagaglio.
Nel nome di Oberto s'aprì non tanto il successo,
quanto il destino del compositore. Giu-
Il contratto
firmato nel 1839
da Verdi e da Ricordi
per l'«Oberto conte
di San Bonifacio»
seppina Strepponi, di due
anni più giovane di lui, era
molto cara all'impresario
della Scala, Merelli. Voce
ottima, coltissima (era figlia
del compositore Feliciano
Strepponi), impose la
sua volontà, e fece eseguire
l'opera per una serata di
beneficenza. Il successo
d'incoraggiamento, aprì le
porte della Scala al giovane
maestro, che fu ingaggiato
per altre due opere: la prima,
buffa, dal titolo «Il finto
Stanislao».
Ma una somma di disgrazie,
sopravvenute dopo
la firma con l'editore Ricordi,
ridusse la vita di
Verdi un cimitero: dall'aprile
al giugno del nefasto
1840 morirono la dolce moglie
e i due figli, mentre ur-
geva lavorare per l'opera
buffa. Quello fu il più terribile insuccesso della
sua vita. Che sollevò anche pena e solidarietà,
in special modo nella Strepponi, che sentiva
verso di lui un sentimento profondo d'amicizia,
che lentamente divenne amore.
Verdi tornò a Busseto, abbracciò il suocero,
cercò di inserirsi tra la sua gente. Non riuscì:
tornò a Milano, vagando attorno al portico della
Scala (non vi era ancora la Galleria, e la piazza
aveva tutt'altro aspetto). Ed in questo quadro,
s'inserì la favola: Merelli incontra Verdi sotto la
neve, gli mette in tasca il libretto del «Nabuccodonosor»,
appena rifiutato dal Nicolai (autore
delle «Allegre comari di Windsor», antenata del
«Falstaff»). Lo stesso compositore ha scritto del
«miracolo» avvenuto: a casa, alla luce di una
candela, si apre la pagina con le parole del coro
«Va', pensiero...».
Una strana febbre s'impossessa del giovane,
teso al riscatto. Inizia a mettere in musica il libretto.
Per la musica, pensa a qualcosa di simile al
«Mosé» del grande Rossini. Il resto è noto: il
«Nabucco» (come venne detto subito) fu il primo
trionfo di Verdi, l'inizio del suo cammino, il
salto di qualità tanto covato in silenzio. Il Solera,
autore di quel testo, viene subito ingaggiato,
da Merelli e dall'editore Ricordi, ormai decisi a
puntare su di lui, a scrivere «I Lombardi alla
Prima Crociata», dove risuona il coro «O Signor,
che dal tetto natìo...». Altro successo.
Dal 1842 al '49, è un flusso continuo di melodie,
di opere che accendono sentimenti profondi,
che fanno urlare il pubblico. Sale ogni anno
di più nella scala dei valori artistici, strappa il
primato a quei compositori che lo hanno preceduto:
Rossini ormai tace da un ventennio e vive
a Parigi circondato di gloria; Bellini è morto nel
'35, e Donizetti agonizza in una clinica per malati
di mente, finché muore compianto nella
sua Bergamo. Attorno a lui, colgono allori Mercadante
e Pacini; molti altri sopravvivono lo
spazio di un mattino.
«Anni di galera», li definisce lui, perché costretto
a scrivere in fretta, a raffinarsi senza
uno spazio pacifico per la meditazione. Eppure,
lo fa: «Ernani», «Macbeth» sono le punte di diamante.
Oggi, si scopre che anche le altre opere erano
degne di essere apprezzate: «I due Foscari»,
«Giovanna d'Arco», «Attila», «I Masnadieri», «La
battaglia di Legnano», «Il Corsaro», «Alzira»,
«Luisa Miller», «Stiffelio», solcano tanti teatri,
da Londra a Venezia a Napoli. La Scala viene
abbandonata, e non vi tornerà che per una
«première» alla fine della carriera, con «Otello»
La casa natale
di Verdi
in un dipinto
di Angelo Formis
medioevo che si può trovare il filo d'Arianna dei bestseller
tolkeniani, dall'Hobbit al Silmarillion.
Così, nelle riflessioni sul poema in inglese antico
«Beowulf», Tolkien scrive che in quei versi, «il Caino
di indubbia ascendenza scritturale è connesso con
eotenas (giganti) e ylfe (elfi). Ciò non è dovuto a una
mera confusione — è piuttosto un'indicazione del
punto preciso in cui l'immaginazione si accese meditando
il vecchio e il nuovo. In questo punto la nuova
Scrittura e la vecchia tradizione si toccarono e presero
fuoco». Individuato il passaggio dal mito pagano
al messaggio cristiano, Tolkien vede in un medioevo
idealizzato quell'età, non certo oscura, che, come
scrisse Regine Pernoud, «aveva visto dischiudersi il
lirismo, sbocciare la letteratura romanzesca e innalzare
le cattedrali di Chartres e Reims».
È in questo contesto che Tolkien traccia il suo elogio
dell'immaginazione, animato da un fondamento
teologico stringente: «La fantasia — scrive — resta
un diritto umano. Noi creiamo a nostra misura e secondo
la nostra modalità derivata, perché siamo stati
creati: e non soltanto creati, ma creati a immagine e
somiglianza di un Creatore». Quindi, da questo punto
di vista, l'uomo, in quanto immagine di Dio, può
diventare, se sviluppa le sue potenzialità, un «subcreatore».
Un creatore di favole appunto: non vane
illusioni, per lo scrittore inglese, bensì sapienti guide
nella realtà. Inventando (e riprendendo dall'antica
mitologia nordica) personaggi immaginari, Tolkien è
convinto di poter descrivere al meglio la realtà e indicare,
in quei grandi affreschi dove va di scena l'eterna
lotta fra le forze del bene e quelle del male, la
via da seguire per non perdersi nei meandri del
«mondo» (nel senso giovanneo del termine, come
tentatore e pericoloso).
In questi scritti Tolkien traccia una vera e propria
«filosofia della fiaba», dove i racconti frutto della fantasia
diventano strumenti per riscoprire, con «una
chiara visione», la realtà, evadere dal «mondo» (inteso
appunto come peccato e male) e consolarsi nella
certezza del lieto fine di tutti gli eventi.
e «Falstaff», le due opere scritte in collaborazione
con il «milanese» Arrigo Boito.
Esce dalla strettoia di lavoro quando può dire
«basta!» a quell'affannoso obbedire ai teatri, all'editore.
Ma lo fa in maniera impercettibile,
quando soggetti a lui pienamente congeniali gli
sono dati, con vero spirito di servaggio, da
Francesco Maria Piave, o da Salvatore Cammarano.
Egli li tortura con una quotidiana corrispondenza,
a volte tenendoli presso di sé — in
specie il Piave — in un dialogo che non permette
fughe: perché egli sa quello che vuole, ma
non sempre trova la parola giusta o la rima.
Il Verdi «contadino», ormai ricco e proprietario
della tenuta di Sant'Agata, suo rifugio preferito,
paga il suo scotto alla iniziale povertà di
cultura,sopratuttoletteraria,chenon ha potuto
avere da giovane. Il Piave gli fa da spalla, lo accontenta,
con una devozione, una umiltà, che
fanno di lui il capro espiatorio del musicista,
ma anche il compartecipe dei trionfi di quel
grande.
Egli procedeva d'istinto nella scelta degli argomenti:
la sua corrispondenza porta in primo
piano questo incessante lavorìo d'idee e di soggetti.
Dopo tutte le opere precedenti, aveva saggiato
il terreno, sapeva cosa lo avrebbe infiammato
e quali sirene respingere. Così, dopo aver
percorso il labirinto di cento storie, messe presto
da parte, s'imbatté in quella che aveva destato
tante battaglie in Francia, nei circoli letterari:
«Le roi s'amuse» ovvero, per suggerimento
di un censore veneziano (l'opera era scritta per
Venezia) «Rigoletto».
Il «Triboulet» di Victor Hugo si trasformava
nell'italico Rigoletto. Coronava il tutto la canzonetta
«La donna è mobile», dal repentino successo
in tutto il mondo. La Corte di Mantova
sostituiva quella francese, invisa alla censura:
La stanza di Verdi all'Hôtel de Milan
in Francia, per il timore che si pensasse all'imperatore,
il dramma di Hugo fu proibito su tutti
i teatri. Hugo vide con invidia trionfare la figlia
proibita del suo testo, l'opera italiana che gli
strappava la fama. Ed a Parigi, finché egli fu vivo,
come in tutta la Francia, questa grande
partitura non fu ascoltata.
Dopo il teatro francese, lo spagnolo: «Il Trovatore»
si trasferì a Roma e fu accolto con un
trionfo memorabile. Tutto l'armamentario romantico
è presente in questa storia, unita a melodie
infocate ed esaltanti: «Di quella pira...» infiammò
tutte le platee nel mondo. Ciò avveniva
Le fiabe, in contrapposizione alle tragedie pagane,
sono secondo Tolkien racconti dell'uomo che assumono
come modello il racconto divino per eccellenza,
il Vangelo, la Buona Novella. «La consolazione
delle fiabe — scrive il filologo — l'improvviso capovolgimento
felice è una grazia improvvisa e miracolosa.
Non nega l'esistenza del dolore e del fallimento:
la possibilità che ciò si verifichi è necessario alla
gioia della liberazione; essa nega la sconfitta finale e
universale, ed è in quanto tale un evangelium, che
fornisce una visione fuggevole della gioia, quella
gioia oltre le muraglie del mondo».
I modelli letterari di Tolkien rimangono quelli delle
sue letture d'infanzia quando, orfano povero nell'Inghilterra
vittoriana di fine '800, scopriva i poemi
epici e cavallereschi. Non vi è cenno in questi saggi
dei dibattiti in corso nella letteratura anglosassone
dell'epoca (la polemica di T.S. Eliot e dei poeti d'avanguardia
contro il romanticismo per esempio) e i
pochi riferimenti al presente sono quasi tutti negativi.
Sarebbe, d'altronde, vano cercare riferimenti letterari
contemporanei in un autore che idealizzava il
medioevo e, in questo sì, si professava quindi come
l'ultimo dei romantici. Tuttavia, nonostante l'impostazione
tradizionalista di Tolkien, la sua opera rimane
oggi, paradossalmente, più attuale che mai.
A conclusione di una vita trascorsa a raccontare le
meraviglie di un mondo immaginario, nel tempo libero
lasciato dall'insegnamento di filologia nella prestigiosa
oxfordiense, il Peter Pan della letteratura osservava:
«Il regno delle fiabe è vasto, profondo, eminente
e colmo di molte cose: vi si trovano animali e
uccelli di ogni genere; mari sconfinati e stelle innumerevoli;
bellezza che incanta e pericolo onnipresente;
gioia e dispiacere taglienti come spade. Un uomo
può, forse, ritenersi fortunato di avervi vagabondato,
ma sono proprio la sua ricchezza e la sua stranezza
a legare la lingua di un viaggiatore che volesse riferirle.
E mentre egli si trova là, è pericoloso porre
troppe domande, perché i cancelli si potrebbero
chiudere all'improvviso, e perdersene le chiavi».
a partire dal 1851, fino al '53. In quell'anno nasceva
a Venezia «La Traviata», tratta da un altro
dramma francese, di Dumas: «La Signora
delle camelie». Una storia d'amore, un poeta ed
una fanciulla morta precocemente del «mal sottile»,
che fu quello che falciò il maggior numero
di esseri umani nell'Ottocento.
Non fu un successo, al primo apparire: una
tubercolotica impersonata da una cantante bene
in carne! E, sopra tutto, una protagonista «immorale»,
che non sapeva vivere secondo i cànoni
giusti. Anche se la morte la riscattava dal
peccato, nel perdono divino. Eppure, questa risorta
«Traviata» oggi è un pilastro del teatro
musicale. Ancora una volta, Verdi non aveva
sbagliato, a seguire il suo istinto.
Dopo questa trilogia «romantica» sembrò al
Nostro difficile superarsi: ma non si scoraggiò.
Tecnica e maturazione artistica potevano sopperire
alla geniale virata di bordo. L'eclettica partitura
del «Vespri siciliani» risente del clima parigino
del «grand-opéra», vi aleggia lo spirito
grandioso ed esteriore di Meyerbeer, idolatrato
dai francesi a lui contemporanei.
«Simon Boccanegra» compare col suo triste
dramma, ancora a Venezia, senza raggiungere
la fama delle consorelle. «Il ballo in maschera»
lo trasse a Roma, poi a Genova: città che in
vecchiaia diveniva la sua residenza sul mare
preferita. Con lui sempre, come un'ombra, la
carissima moglie, «Peppina», la compagna da
una vita, Giuseppina Strepponi.
E con lei si traveste da «lupo della steppa»:
una fotografia da Pietroburgo li ritrae comicamente
infagottati in pellicce e colbacchi russi: è
la creazione della «Forza del destino», presa da
un dramma spagnolo abbastanza complicato,
come piaceva a quei tempi. Quel dramma farraginosoproduce
una musica eclettica, con la presenzadifra'Melitone,
grande intuizione che precede
il «Falstaff». Corre poi a Parigi per un altro
dramma di ambiente spagnolo, ma tratto da
Schiller, il «Don Carlos», più volte rimaneggiato,
nelle due versioni in francese ed in italiano.
Tutto questo lavoro — davvero instancabile
— rende il Nostro un monumento di sé stesso
già in vita. Accetta questo ruolo senza falso orgoglio,
e neppure senza falsa umiltà. Il suo
cammino ormai s'intreccia, a livello europeo,
con un oppositore che è il suo esatto contrario,
Richard Wagner. Eppure, i due grandi si scrutano
senza toccarsi.
Nascono i wagneriani ed i verdiani, due categorie
sempre più rissose e determinate, in Italia
ed in Europa. La Francia sta in mezzo, ma dopo
la morte di Meyerbeer non ha che Gounod:
ne beneficia il «Faust» di questi, che sulle scene
dell'Opéra galoppa in pochi decenni verso la
millesima rappresentazione.
Con l'apertura del canale di Suez, opera del
Lesseps, la Francia, non potendo prendere uno
dei suoi musicisti, chiama Verdi: sarà «Aida» su
un soggetto pseudo-egizio del Mariette, steso dal
Du Locle in francese, e dal Ghislanzoni in italiano.
Quest'opera è il trionfo della musica da
«grand-opéra»:nulladi tanto semplice e grandioso
come la marcia trionfale, o di tanto geometricamente
perfetto quanto la scena del trionfo.
Ma, dietro di quelle scene, il dramma umano
di Aida si sente come nuovo, avvolto da una
palpitante vita melodica e brillante di una stupefacente
strumentazione. La tenzone col Wagner
sembra avere apportato i suoi frutti: alcuni
contemporanei già parlano di lui come «wagneriano».
Oggi sappiamo che non era così; ma che
il Nostro aveva saputo rinnovarsi, accettare alcuni
suggerimenti scaturiti dalla rivoluzione
wagneriana, restando sé stesso.
L'avvicinamento ad Arrigo Boito è il momento
successivo, quello che gli darà negli ultimi
anni la possibilità di perfezionarsi ancora e di
aprire le porte del nuovo melodramma
italiano: «Otello» e «Falstaff», nate da
quella collaborazione, sono, nel nome
di Shakespeare, le grandissime partiture
che vengono nel segno della estrema
perfezione, del raffinamento completato.
Il vegliardo ha ottant'anni nel '93,
quando si affaccia al proscenio della
Scala a ringraziare un pubblico delirante,
formato in gran parte dagli italiani
che si sono andati formando, una
generazione dopo l'altra, al suono dei
suoi canti. Gli ultimi anni passano nel
chiudersi in sé stesso, tra pochi e fedeli
amici. La gloria si ferma fuori dal cancello
di Sant'Agata, dove si rifugia con
la sua «Peppina». Altra donna lo serve,
a fianco della cara moglie: è Teresa
Stolz, accettata come una fresca mano
che aiuta il vegliardo a superare le ansie
della vecchiezza. La cantante e donna
incantevole si avvicina al Maestro,
sta ai suoi piedi, gli offre compagnia,
anche dopo la scomparsa della carissima
«Peppina».
È il momento di prepararsi al pensiero
della morte: già la «Messa da Requiem»
per la morte di Alessandro
Manzoni, altro vegliardo da lui amatissimo
e venerato, aveva, dopo «Aida»,
aperta la via alla grande musica spirituale.
La religiosità dell'uomo è fuori
discussione: il suo intimo colloquio con
il Creatore si completa negli ultimi
giorni con alcuni pezzi sacri, che rivelano
il suo credo cristiano, profondamente
in lui radicato.
La sua preghiera si unisce a quella
che egli definì «la sua opera più bella»:
la Casa di Riposo per i Musicisti, fatta
da lui erigere a Milano, ed erede dei
suoi diritti d'autore. Sicuramente ad
essa pensò, quando rese lo spirito a
Dio, nella notte tra il 26 ed il 27 gennaio
del 1901: si spense a pochi passi
dalla Scala, nell'Hôtel de Milan, da lui
preferito. La via sottostante era stata
coperta da paglia, perché il calpestìo
dei cavalli, trainanti le carrozze, non
raggiungesse il Grande morente.

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L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
A Vercelli una giornata di studio con la partecipazione degli Arcivescovi Bertone e Masseroni
L'«Imitazione di Cristo»
tra storia e spiritualità
La giornata di studio che si è tenuta il
13 gennaio presso il Seminario
arcivescovile di Vercelli sul tema della
«Imitazione di Cristo» si inseriva in un
preciso cammino diocesano iniziato con
l'anno eusebiano (1996) e proseguito durante
l'anno del Giubileo, per il recupero
della memoria in funzione della profezia:
lo ha ricordato all'inizio Mons.
Giuseppe Versaldi, Vicario generale, che
ha presieduto i lavori, e lo ha ribadito
l'Arcivescovo di Vercelli Mons. Enrico
Masseroni a conclusione dell'intensa
giornata di studio, manifestando la sua
gioiosa soddisfazione per lo svolgimento
dei lavori.
Camminare
sulle orme di Gesù
La prolusione è stata affidata a Mons.
Tarcisio Bertone, Segretario della Congregazione
per la Dottrina della Fede.
Egli ha sottolineato la necessità, per la
Chiesa, di continuare anche dopo il
Grande Giubileo a camminare sulle orme
di Cristo, come più volte ha richiamato
Giovanni Paolo II, che a Cristo ha
voluto dedicare un anno intero per la
preparazione dell'Anno Santo. Per ciò
che riguarda il celebre opuscolo, l'oratore
si è riferito all'influsso enorme esercitato
dalla «Imitazione di Cristo» sulla
spiritualità di tanti cristiani, sacerdoti,
religiosi e laici, facendo anche riferimento
agli anni della sua formazione di giovane
salesiano. Pur riconoscendo che
oggi se ne deve registrare una minore
influenza tra i fedeli, faceva riferimento
alle cosiddette dimensioni orizzontali
nella antropologia contemporanea; ma
questo non dovrebbe impedire una autentica
imitazione del Signore, che rappresenta
ancor oggi, come del resto
sempre, la vera via capace di condurre
l'uomo alla salvezza.
La prima relazione, affidata al prof.
Giorgio Picasso, membro del Pontificio
Comitato di scienze storiche e preside
della Facoltà di Lettere della Università
Cattolica di Milano, ha avuto per oggetto
l'«Imitazione di Cristo» nella storia
della spiritualità cristiana.
Partendo da una analisi testuale dei
quattro libri che compongono l'opera,
avvalendosi altresì dei risultati la analisi
informatica condotta nel 1994 dal Centro
di ricerca della Università Cattolica
di Laouvain-La-Neuve, l'oratore ha posto
in rilievo lo spirito devoto che aleggia
in modo costante tra le auree massime
che si succedono di pagina in pagina:
l'uomo è devoto, devoti sono i libri,
gli amici, i fratelli, i tempi della meditazione
e della stessa vita religiosa; l'anima
è devota, devota è la preghiera e
«devote» ci si deve esercitare spiritualmente.
Preso atto di questa caratteristica, il
relatore ha presentato una sintesi della
dottrina della «devotio» dall'età patristica
a quella medioevale, ricordando come
per sant'Ambrogio questa sia la virtù
principale, fondamentale in rapporto ad
ogni altra, mentre per san Bernardo è
simboleggiata nel vino che i servi alle
nozze di Cana hanno chiesto al Signore:
«Illi devotionem desiderant; vinum requirunt,
fervorem flagitant», fino a giungere,
attraverso la mediazione di san
Bonaventura e dei Vittorini, all'esplosione
della «devotio» che si ebbe nel movimento
promosso da Gerardo Grote all'inizio
del secolo XV e che diede origine
a due movimenti religiosi, quello dei
Fratelli della vita comune prima e poi ai
Canonici regolari di Windesheim. Nacque
il movimento della Devotio moderna
che rispose alla esigenza i tanti spiriti
nell'età dell'Umanesimo.
Tra i religiosi che ne subirono l'influsso,
il p. Picasso ha segnalato la Congregazione
monastica di s. Giustina di Padova,
istituita dal ven. Ludovico Barbo
per la riforma del monachesimo italiano
di antica tradizione benedettina. Tra
quei monaci, il volumetto dell'«Imitazione»,
in qualche codice copiato insieme
alla Regola di san Benedetto, veniva Indicato
come «libellus devotissimus».
La preminenza
della preghiera liturgica
Venendo a tempi più vicini a noi, e
prendendo le mosse a un saggio pubblicato
nel 1971 nella rivista «Concilium»
dal noto studioso della spiritualità del
basso Medioevo, il p. François Vandenbroucke,
che indagava sulle cause che
avevano ridimesionata la lettura del
celebre opuscolo, il relatore, come aveva
già detto Mons. Bertone, ne attribuiva
la causa ai mutamenti dei tempi. In
alcuni casi si tratta di cambiamenti del
tutto positivi, come quelli introdotti a
seguito del Concilio Vaticano II sul primato
della Sacra Scrittura nella vita della
Chiesa (Dei Verbum), o sulla preminenza
della preghiera liturgica su ogni
altra pratica devota. Tuttavia, né la quotidiana
lectio divina, né la partecipazione
attiva (actuosa) alla Divina Liturgia,
tolgono ogni spazio alla pietà privata,
personale, prevista anche dalla Regola
di san Benedetto. Preoccupante sarebbe
Edizioni vercellesi dell'«Imitazione di Cristo» (1779)
invece il fenomeno, se una certa disaffezione
per il libro dell'«Imitazione» fosse
conseguenza, come pare ad alcuni studiosi,
della secolarizzazione invadente,
che riesce perfino ad oltrepassare i recinti
delle case religiose.
Di carattere nettamente spirituale è
stata la successiva relazione del prof.
Brian McNeil, della Università di Vienna,
e come sacerdote membro della
antica Congregazione dei canonici rego-
L. Curmer – «L'imitazione di Gesù Cristo» (Parigi, 1836)
lari di Windesheim, ripristinata recentemente
(1960) con alcune case. Dopo
aver provato che l'autore dell'«Imitazione»
doveva essere senz'altro sacerdote, e
che il libretto era stato scritto per una
lettura a voce alta in una comunità, egli
si è soffermato, con riferimenti suggestivi,
alla dottrina centrale della Croce
nella «Imitazione di Cristo», e ha fatto
subito notare come la croce di cui si
parla nell'aureo libretto non sia tanto la
Croce portata dal Signore
Gesù sul Calvario e sulla
quale è stato crocifisso,
quanto piuttosto la croce
quotidiana che noi portiamo
sull'esempio di Cristo e con
il suo aiuto. In modo particolare
egli si è soffermato su
una penetrante esegesi del
capitolo 12 del Libro II: La
via maestra della santa croce.
È uno dei capitoli più
ampi di tutta l'«Imitazione»
e fin dall'inizio il tema è
enunciato con molta chiarezza.
Per molti è parola dura:
prendi la tua croce; ma
quando il Signore verrà a
giudicarci, ci sarà nel cielo il
segno della Croce e i servi
della Croce in quel momento
si avvicineranno con fiducia
a Cristo giudice. «Perché,
dunque, hai paura di
prendere la Croce che è la
via per il regno? Nella Croce
è la salvezza; nella Croce è
la vita; nella Croce è la difesa
dal nemico; nella Croce è
il dono della dolcezza del
cielo... Prendi dunque la tua
croce e segui Gesù; così entrerai
nella vita eterna». Il
Trento: il millenario
del santuario di san Romedio
Il santuario di san Romedio, uno dei
più conosciuti e frequentati dell'arco alpino,
ha festeggiato i mille anni di vita.
La ricorrenza è stata celebrata nella
giornata tradizionalmente dedicata al
santo, un appuntamento che da sempre
richiama una grande folla di fedeli.
Quest'anno, in occasione del millenario,
la Santa Messa nella chiesa maggiore,
eretta nel 1536, con le pietre portate
dai pellegrini, è stata celebrata dall'Arcivescovo
di Trento Monsignor Luigi Bressan.
Il Pastore della diocesi ha sottolineato
il valore prezioso del raccoglimento, della
preghiera e della ricerca interiore,
momenti dello spirito che l'atmosfera di
luoghi di culto come quello di san Romedio
rende ancora più intimi ed arricchenti.
Il santuario si erge su una roccia all'interno
di una gola profonda: un angolo
particolare e suggestivo della valle di
Non, a pochissima distanza da Sanzeno,
la località dove si consumò il sacrificio
dei santi martiri d'Anaunia e dove oggi
sorge la basilica a loro intitolata.
Sono migliaia e migliaia i pellegrini
che ogni anno visitano il santuario di
san Romedio.
La storia e la personalità del santo, la
selvaggia bellezza della natura che circonda
l'edificio, l'antichità che trasuda
dalle pietre, dalle ripide scalinate, dai
muri innalzati sulla nuda roccia, rappresentano
motivi d'attrazione per la gente
più diversa, alla ricerca di motivi per
pensare e per pregare.
La vita di san Romedio si inquadra
nell'ambito dell'eremitismo diffuso in
Europa nel X e XI secolo.
Egli apparteneva a una ricca famiglia
della nobiltà bavarese, era uomo di potere
con grandi ricchezze e grande influenza
politica. Un giorno Romedio,
che era cristiano, partì pellegrino per
Roma per visitare le tombe degli apostoli
Pietro e Paolo.
Durante il viaggio ebbe modo di approfondire
la sua conoscenza del Vangelo
e, messo in crisi dalla parola di Dio,
decise di ritirarsi a far vita di penitenza.
Donò i suoi ricchi possedimenti alla
Chiesa di Trento e alla Chiesa di Ausburg,
quindi volle visitare Sanzeno e la
chiesetta allora edificata sulla terra del
martirio dei primi tre cristiani venuti ad
annunciare il Vangelo in valle di Non.
Infine, su quella torre di roccia dove
oggi sono scavate le fondamenta del
santuario, si ritirò eremita e visse in penitenza
e preghiera.
I montanari della valle impararono
presto a conoscerlo, fermandosi sovente
con lui a pregare accanto alla croce che
aveva piantato.
Alla sua morte, lo seppellirono nella
roccia, sopra la grotta dove era vissuto
e ben presto la tomba dell'eremita Romedio
divenne meta di pellegrinaggio.
Attorno all'anno 1000 venne costruita
la prima chiesetta e nel corso del secolo
XII il culto, ormai consolidato in Trentino,
Tirolo e Baviera, venne ufficialmente
riconosciuto dal Vescovo di Trento.
Da allora è continuato ininterrotto il
flusso dei pellegrini, dalle terre di lingua
italiana e di lingua tedesca.
Così il santuario di san Romedio, costruito
con le pietre portate dai fedeli,
vede simbolicamente affratellate le popolazioni
che stano al di qua e al di là
del crinale alpino.
Il sacro monumento, ricco di testimonianze
artistiche dei secoli passati e di
ex voto lasciati dai pellegrini, rimane
ancora oggi, nella sua austerità e rara
bellezza, un punto di riferimento per
l'uomo che, nella pace dello spirito, cerca
Dio.
M. M.
tema della «nostra croce» ritorna continuamente
in tutto il capitolo, la cui conclusione
si salda con il concetto iniziale,
premettendo questa osservazione: «Ché,
se ci fosse qualcosa di meglio e di più
utile per la salvezza degli uomini, Cristo
ce lo avrebbe certamente indicato, con
la parola e con l'esempio. Invece egli
esortò apertamente i discepoli che stavano
con lui, e tutti coloro che desideravano
mettersi al suo seguito, dicendo: Se
uno vuol venire dietro a me, rinneghi se
stesso, prenda la sua croce e mi segua»
(Mt 16, 24; Lc 9, 23).
La datazione
del Codice B
La terza lezione, tenuta dalla professoressa
Caterina Tristano, docente ordinario
di Paleografia latina nella Università
di Arezzo, ha affrontato il problema
della datazione del codice B — il celebre
codice dell'«Imitazione» detto «de Advocatis»
— dell'Archivio e Biblioteca Capitolare
di Vercelli. La studiosa ha condotto
una finissima analisi della scrittura
del codice non datato, e attraverso puntuali
comparazioni è giunta alla conclusione
che si tratta di una scrittura minuscola
della metà del secolo XV.
I partecipanti alla Giornata di studio
hanno avuto poi la possibilità di esaminare
il prezioso codice esposto nella
mostra bibliografica allestita dal prof.
Francesco Malaguzzi, della Facoltà di
Lettere nell'Università del Piemonte
Orientale (Vercelli), presso il Museo del
tesoro del Duomo, con il titolo: «I primi
cinquecento anni di vita di un best seller.
Le imitazioni di Cristo dell'Archivio
Capitolare». Nella Mostra, che sarà
aperta fino al prossimo 27 gennaio, in
sette vetrine sono esposti esemplari significativi,
a vario titolo, della fortuna
del «piccolo» grande libro della «Imitazione».
Si va dai formati tascabili, alla
vetrina dedicata al codice De Advocatis,
alle edizioni di pregio, alle illustrazioni
di pregio, alle legature di pregio, fino,
alle edizioni che testimoniano la grande
fortuna dell'«Imitazione». Nell'ultima vetrina
sono esposti alcuni esemplari di
edizioni piemontesi dell'Imitazioni di
Cristo. La maggior parte degli esemplari
esposti provengono appunto dall'archivio
Capitolare di Vercelli, ma alcuni
pezzi provengono anche da altri musei
vercellesi o da collezioni private. «Questo
libro — ha scritto l'Arcivescovo nella
presentazione del Catalogo — ripropone
un itinerario di santità con linguaggio
semplice adatto a tutti, rivolto a tutti.
Non a caso l'«Imitazione di Cristo» è
stato lungo i secoli un sostanzioso nutrimento
della vita spirituale di molte generazioni
di credenti, e a motivo della
sua profondità teologico-spirituale conserva
oggi la sua attualità, facendo eco
a quel cristocentrismo che ha caratterizzato
il recente evento conciliare».
A. B.
schede - schede - schede
Gianfranco Ravasi, Videro il
Bambino e sua Madre. Meditazioni
sui Vangeli dell'infanzia, Áncora
Editrice, Milano 2000, pp. 164,
L. 23.000, E. 11,88. Biblista tra i
più noti in Italia, Gianfranco Ravasi
pubblicò nel 1984 la prima edizione
di questo volume. Questa che viene
presentata è la quarta edizione, aggiornata
e arricchita. Due sono le
a cura di GINO CONCETTI
parti. La prima contiene le riflessioni
sui due primi capitoli del Vangelo
di Matteo; la seconda invece sui
due primi capitoli del Vangelo di
Luca. Averle chiamate «meditazioni»
indica che Ravasi ha privilegiato
una esegesi non strettamente scolastica,
accademica come viene praticata
nelle scuole teologiche e nei
seminari.
Silvano Zucal (a cura), Cristo nella filosofia contemporanea, Edizioni
San Paolo, Cinisello Balsamo 2000, pp. 775, L. 70.000, E. 36,15. Docente
di filosofia morale a Trento, Zucal ha sollecitato la collaborazione di un
gruppo di qualificati studiosi per esplorare e quindi esporre in termini possibilmente
accessibili al grande pubblico l'elemento religioso presente nei
filosofi più rappresentativi dell'età contemporanea fino a tutto il secolo
ventesimo. Una rassegna di vivo interesse e di alto spessore eruditivo, i cui
risultati mostrano che il mistero di Dio e i valori religiosi sono tutt'altro
che assenti nella filosofia. La prefazione è firmata da Bruno Forte, il noto
e fecondo teologo di Napoli. L'introduzione è dello stesso Zucal.
Massimo Sodi, Il rito e il messaggio,
Edizioni Piemme, Casale
Monferrato 2000, pp. 94, L.
12.000, E. 6,20. Dalla riforma del
Concilio è scaturita la riforma liturgica
che la Chiesa ha adottato anche
per il terzo millennio. Nonostante
alcune incomprensioni è stata
accettata perché consente al popolo
di Dio di partecipare alla cele-
brazione dei riti per essere stata resa
comprensibile nel linguaggio.
Massimo Sodi con profonda competenza
espone alcune grandi tematiche
liturgiche rispondendo, nella
prima parte, a precise domande;
nella seconda illustrando attraverso
«dieci parole» le norme che regolano
la celebrazione e il significato
dei riti.
Ambrogio Spreafico, La voce di Dio. Per capire i profeti, Edizioni Dehoniane,
Bologna 1999, pp. 296, L. 24.000. I profeti sono portatori della Parola
di Dio e autori di libri che fanno parte integrante della rivelazione biblica.
Il Nuovo Testamento si legge alla luce dei loro scritti. Si comprende
perciò il valore che hanno per la religione cristiana e per la Chiesa. Uno
specialista, Ambrogio Spreafico, docente e rettore dell'Università Urbaniana
di Roma, dopo una introduzione generale, introduce a leggerne i testi,
dedica a ciascuno di essi un esame approfondito circa l'autenticità, il genere
letterario e la struttura e un commento appropriato. Un testo per studenti
di teologia e scienze religiose.
Andrea Gasparino, Pregare con il
Vangelo, Edizioni Elledici, Leumann
2000, pp. 284, L. 18.000.
E.9.30. Presso la editrice dei Salesiani
padre Gasparino ha pubblicato,
con questo, nove libri, tutti di
grande spessore spirituale e pedagogico.
Consiglia di leggere l'introduzione:
in essa l'Autore rileva che
durante il suo viaggio nel Sahara il
Signore gli ha dato tanta luce da
fargli riscoprire il Vangelo. Seguendo
il testo sacro, riflette sugli avvenimenti
della vita e della dottrina di
Gesù. Partendo dall'Annunciazione
fino a dopo la Risurrezione. Le meditazioni
però sono «alate» nel senso
che sono intrise di elevazioni spirituali
e mistiche. Un sussidio quindi
anche per pregare, per amare.
Emanuele Curzel (a cura), In factis mysterium legere. Miscellanea di
studi in onore di Iginio Rogger in occasione del suo ottantesimo compleanno,
Edizioni Dehoniane, Bologna 1999, pp. 663, più illustrazioni, L.
75.000, E. 38,74. Non solo nel Trentino, Mons. Iginio Rogger è una personalità
«istituzionale». A lui si devono iniziative culturali, letterarie, archeologiche,
liturgiche e storiche. Ed inoltre l'Istituto di scienze religiose. Ben
se la merita questa miscellanea che gli amici e gli estimatori gli hanno voluto
dedicare per una ricorrenza importante qual è l'ottantesimo anniversario
della nascita. I saggi sono 32 classificati nelle sezioni di storia, liturgia,
esegesi, filologia, teologia, filosofia e storia dell'arte.
Felice Moscone, Parabole del
Duemila per un cammino giubilare
sui sentieri della speranza,
Editrice Elledici, Leumann 1999,
pp. 293, L. 36.000, E. 18,59. Un sacerdote,
con responsabilità pastorali
nella curia della Diocesi di Casale
Monferrato, Felice Moscone ha inteso,
con questo libro, dare prova
che lo «stile delle parabole» non è
né decaduto né anacronistico. Assunta
nel suo verso giusto e ricca di
contenuto, la parabola religiosa è
piacevole, efficace e formativa.
Complessivamente le «parabole» sono
131. Il contenuto spazia sui vasti
ambiti della vita quotidiana, della
fede, della religiosità, della natura,
delle relazioni umane. Non è un libro
per rilassarsi, ma per crescere.
Dal 20 al 22 febbraio il XLII Convegno Liturgico pastorale
La Liturgia delle Ore, scuola ecclesiale di preghiera
Il quarantaduesimo Convegno liturgico
pastorale promosso dall'ALF Sacro
Cuore - Opera della Regalità di Nostro
Signore Gesù Cristo avrà luogo a Roma,
presso la «Domus Mariae», dal 20 al 22
febbraio.
«La Liturgia delle Ore, scuola ecclesiale
di preghiera»: questo è il tema di
riflessione che farà da filo conduttore ai
lavori.
Tre sono i principali motivi che hanno
determinato la scelta del tema.
Anzitutto quello di individuare un
«ganglio» della liturgia, ancora non del
tutto approfondito, per essere fedeli alla
«vocazione» essenzialmente liturgica dell'Opera
della Regalità.
Si intende poi porsi in continuità con
il convegno svoltosi nel 2000, che aveva
per tema «La celebrazione eucaristica,
evento nello Spirito Santo».
La Liturgia delle Ore dovrebbe, infatti,
essere considerata nella sua imprescindibile
relazione con la celebrazione
eucaristica.
Terzo obiettivo, infine, è quello di
continuare a seguire le tracce, già in
parte individuate con il Convegno svoltosi
nel 2000 (ma non soltanto, anche
con il lavoro precedentemente svolto
dall'Opera della Regalità), di una
spiritualità, da offrire soprattutto ai
laici, che sia profondamente ancorata
nella liturgia.
Questo anche per rispondere — in
obbedienza alla vocazione iniziale dell'Opera
della Regalità — alle domande
di spiritualità che l'uomo e la donna
d'oggi pongono alla comunità cristiana
(anche se, spesso, in modo confuso e
inadeguato).
A svolgere le varie relazioni sono stati
chiamati diversi esperti e personalità del
mondo ecclesiale e culturale.
La prima relazione è stata affidata all'Arcivescovo
Francesco Pio Tamburrino,
Segretario della Congregazione per
il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti,
ed ha per titolo «La Liturgia delle
Ore è sacrificium laudis».
La riflessione che proporrà il Presule
evidenzierà lo stretto rapporto che sussiste
tra la Celebrazione Eucaristica e la
Liturgia delle Ore.
La dizione antica «sacrificium laudis»
dovrebbe rappresentare il filo che unisce
i due momenti sacramenti.
L'intento pastorale e spirituale è quello
di sottolineare come l'assenza di uno
dei due elementi potrebbe danneggiare
la fecondità dell'altro.
La seconda relazione dal titolo «La Liturgia
delle Ore, preghiera della Chiesa»
è stata affidata a Padre Matias Augé,
Rettore del Collegio dei Missionari Figli
del Cuore Immacolato di Maria (Claretiani),
Roma.
Questa riflessione dovrebbe far passare
la coscienza della presenza di Cristo,
che sacramentalmente rivive nella Chiesa
e con la Chiesa il suo rapporto con il
Padre per la salvezza dell'umanità.
In quest'orizzonte appare chiaro come
ogni stile di preghiera nella Chiesa
abbia il suo referente cristologico ed ecclesiale
nella Liturgia delle Ore.
L'intento pastorale è quello di far passare
i fedeli, dalla concezione «giuridica»
della preghiera, ad una visione sacramentale
ed ecclesiale.
Il terzo aspetto che sarà preso in esame
durate i lavori («I Salmi, linguaggio
privilegiato della Liturgia delle Ore») sarà
svolto da don Renato De Zan, docente
dell'Istituto di Liturgia Pastorale Facoltà
Teologica Pontificio Ateneo S. Anselmo
(Roma).
Di fronte all'uso dei Salmi nella preghiera,
possono affiorare molteplici interpretazioni
ed altrettante proposte spirituali
e pastorali.
Deve invece emergere l'interpretazione
cristologica ed ecclesiale della preghiera
salmica.
A Padre Jesús Castellano Cervera,
Preside della Pontificia Facoltà Teologica
e del Pontificio Istituto di spiritualità
«Teresianum» (Roma), è stato richiesto
di intervenire su «La preghiera cristiana:
problematiche e prospettive» nell'intento
di illustrare la bellezza e la fecondità
della preghiera cristiana in senso globale.
L'attualizzazione pastorale del pregare
liturgico, nelle Lodi e nei Vespri, sarà
trattata da don Antonio Donghi, assistente
nazionale dell'Opera della Regalità
e docente presso l'Istituto superiore
di scienze religiose (Milano), nella relazione
dal titolo «La Liturgia delle Ore
come celebrazione comunitaria».
Sul problema, particolarmente attuale,
dell'individuazione di piste di preghiera
da offrire ai laici, si è pensato di
interpellare Paola Bignardi, Presidente
dell'Azione Cattolica Italiana, in forza
della sua esperienza maturata ai vertici
di una grande aggregazione laicale ecclesiale.
Infine, il Vescovo Luca Brandolini,
Vescovo emerito di Sora-Aquino-Pontecorvo,
presidente del Centro Azione Liturgica
(Roma), con la relazione intitolata
«La spiritualità della Liturgia delle
Ore», è chiamato a trasmettere entusiasmo
per la preghiera della Chiesa, poiché
la Liturgia delle Ore, in un mondo
alla ricerca di un'esperienza spirituale significativa,
si propone come un metodo
efficace.
Com'è facilmente rilevabile dai titoli e
dalla sequenza delle relazioni offerte, il
tema generale sarà affrontato con ampiezza
di prospettive e con la specifica
intenzione di offrire spunti per una spiritualità
che abbia al suo centro la liturgia
(come sempre accade per la spiritualità
cristiana), ma con un particolare attenzione
di riguardo verso la condizione laicale.

.
PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
Nella piccola chiesa del convento barese
delle Carmelitane scalze, note in diocesi
come le giuseppine, è stato ricordato
di recente il centenario della nascita della
Venerabile suor Elia di san Clemente che
nacque a Bari il 17 gennaio 1901.
La sua causa di canonizzazione iniziò il
28 ottobre del 1953, mentre il decreto per
l'introduzione della causa venne letto in
Cattedrale il 30 novembre 1980. Il processo
si aprì in Roma il 6 ottobre dell'anno
dopo e si chiuse l'11 dicembre 1987. In
Bari: il centenario della nascita della Venerabile suor Elia di san Clemente
quel giorno la Congregazione delle Cause
dei Santi riconobbe con decreto l'eroicità
delle virtù e la dichiarò Venerabile.
Oltre un migliaio erano i fedeli che
riempivano la chiesa e le strade adiacenti
al convento, mentre l'Arcivescovo di Bari
e di Bitonto, Mons. Francesco Cacucci,
celebrava la Santa Messa.
All'omelia il Presule ha ricordato la figura
dell'umile suorina morta a 26 anni
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Rapporti fra Cattolici e Anglicani
nell'anno del Grande Giubileo
TIMOTHY GALLIGAN
1. «Quale occasione più propizia per
incoraggiare il cammino verso la piena
comunione che la comune celebrazione
della nascita di Cristo?... rimane luminoso
l'incontro ecumenico nella Basilica di
san Paolo, il 18 gennaio 2000, quando
per la prima volta nella storia una Porta
Santa è stata aperta congiuntamente
dal Successore di Pietro, dal Primate
Anglicano e da un Metropolita del Patriarcato
Ecumenico di Costantinopoli,
alla presenza di rappresentanti di Chiese
e comunità ecclesiali di tutto il mondo»
(Papa Giovanni Paolo II, Lettera Apostolica
Novo Millennio ineunte, n. 12). Il
Papa ha voluto questo evento per dare
inizio alla Settimana di Preghiera per
l'Unità dei Cristiani, nell'intento di mostrare
visibilmente «come l'impegno per
la ricomposizione dell'unità dei cristiani
sia comune e debba animare la grande
preghiera che in questo periodo dell'anno
giubilare si leva al Signore in ogni
parte della terra» (Angelus, domenica 23
gennaio 2000). Si è trattato di quello che
la presentazione ufficiale della liturgia
aveva definito «uno degli eventi ecclesiali
più importanti dell'intero anno giubilare».
Anche l'Arcivescovo di Canterbury
aveva riconosciuto l'importanza di questo
momento speciale per rendere una
testimonianza cristiana ed è stato uno
dei primi ad accettare l'invito del Santo
Padre.
La Comunione anglicana ha sostenuto
pienamente gli eventi ecumenici presieduti
in seguito dal Santo Padre. Il 7
maggio il Vescovo di Winchester, Michael
Scott-Joynt, ha preso parte alla
Commemorazione Ecumenica dei Testimoni
della Fede del secolo XX presso il
Colosseo, una cerimonia che ha ricordato,
fra i testimoni dell'Asia e dell'Oceania,
l'esempio degli anglicani della Papua
Nuova Guinea morti nei campi di
concentramento giapponesi durante la
Seconda Guerra Mondiale.
Questa «testimonianza resa a Cristo è
divenuta patrimonio comune di cattolici,
ortodossi, anglicani e protestanti»
(Tertio Millennio adveniente, n. 37).
2. A maggio si è svolto in Canada un
evento molto speciale, che potrà rivelarsi
significativo per i futuri rapporti fra
anglicani e cattolici. A Mississauga, nell'Ontario,
il Cardinale Cassidy e l'Arcivescovo
di Canterbury hanno presieduto
un incontro di una settimana, una consultazione
alla quale hanno partecipato
un Vescovo cattolico e uno anglicano
per tredici regioni del mondo nelle quali
il rapporto è, o dovrebbe essere, importante:
Australia, Brasile, Canada, Inghilterra
e Galles, India (rito latino), Irlanda,
Nuova Zelanda, Nigeria, Papua
Nuova Guinea, Sudafrica, Uganda, Stati
Uniti e Caraibi.
L'idea di tenere una simile consultazione
è nata in seguito alla visita dell'Arcivescovo
di Canterbury a Papa Giovanni
Paolo II nel 1996. Nella loro Dichiarazione
Comune hanno suggerito che «sarebbe
opportuno in questa fase del nostro
cammino studiare ulteriormente come
il rapporto fra la Comunione anglicana
e la Chiesa Cattolica debba evolversi».
Hanno anche definito il Grande
Giubileo «un'opportunità per proclamare
di nuovo la nostra fede comune... ».
3. L'ordine del giorno era incentrato
sulla valutazione del grado di comunione
reale, ma non ancora completa, fra
Anglicani e Cattolici. Per questo è stata
riesaminata e discussa la comunione
nella vita (come sono i rapporti nelle varie
parti del mondo), la comunione nella
fede (ciò che è emerso durante 30 anni
di dialogo teologico, in particolare attraverso
la commissione internazionale per
il dialogo teologico, ARCIC) e lo scopo
dell'unità piena e visibile (le difficoltà,
gli ostacoli, e il grado di reale, ma imperfetta
comunione fra Anglicani e Cattolici).
Poiché la Comunione anglicana e
la Chiesa cattolica sono entrambe presiedute
da Vescovi, questi ultimi hanno
costituito le risorse principali dell'incontro.
Essi hanno collaborato nelle sessioni
plenarie e nei dibattiti a gruppi di due e
di più persone. L'incontro si è svolto in
un clima d'intensa comunione di preghiera.
A metà della settimana, tutti i partecipanti
hanno preso parte alla Celebrazione
dei Vespri nella Cattedrale cattolica
di Toronto. La celebrazione è stata presieduta
dal Cardinale Ambrozic, Arcivescovo
di Toronto, e dal suo omologo anglicano.
Nella cattedrale gremita erano
presenti 1.200 fedeli, mentre all'esterno
vi erano altre 200-300 persone. Durante
la celebrazione, il Cardinale Cassidy ha
letto un messaggio speciale del Santo
Padre che assicurava i partecipanti della
sua preghiera affinché l'incontro recasse
frutti duraturi.
Gli ultimi giorni sono stati dedicati al
dibattito e alla preparazione della bozza
di un piano d'azione e di una Dichiarazione.
Appare chiaro da quanto hanno
scritto i Vescovi, che, attraverso la liturgia
e la preghiera comune e come risultato
dei loro dibattiti, essi abbiano scoperto
l'autenticità del rapporto speciale
fra la Comunione anglicana e la Chiesa
cattolica,menzionatoin Unitatis redintegratio
n. 13. La loro Dichiarazione Communion
in Mission (Comunione nella
missione) parla di «intenso clima di amiciziae
comunione spirituale», riferendosi
non solo all'atmosfera piacevole e proficua
dell'incontro, ma anche ai loro di-
battiti sulla fede comune e alla collaborazione
che si è sviluppata negli ultimi
decenni. Tutto ciò si basa su di un'ampia
accettazione del fatto che il dialogo
ARCIC ha mostrato fino a che punto gli
anglicani e i cattolici sono ora in grado
di trovare un accordo anche in aree che
nel passato erano controverse. Il comune
patrimonio liturgico, condiviso da anglicani
e cattolici, è anche parte costitutiva
della loro comunione spirituale.
4. Naturalmente sono stati affrontati
anche problemi gravi ed ancora irrisolti.
I partecipanti hanno riconosciuto il peso
di note differenze, come quelle relative
all'ordinazione delle donne. Essi hanno
anche riconosciuto onestamente la difficoltà
di progredire insieme in alcune
aree quali il riconoscimento degli Ordini
anglicani da parte della Chiesa cattolica.
I Vescovi cattolici hanno sottolineato
quanto la diversità della dottrina anglicana
e l'enfasi posta sull'autonomia provinciale
possano costituire un grave
ostacolo per un dialogo internazionale
credibile. Il dolore che questi ostacoli
provocano in entrambe le parti non ha
tuttavia impedito ai Vescovi di affermare
che ciò che c'è di comune fra gli anglicani
e i cattolici è più importante delle
differenze esistenti fra di loro. Durante
la settimana, lo scambio ha permesso
ai partecipanti di ascoltarsi e comprendersi
reciprocamente in modo da riconoscere
gli uni negli altri elementi considerevoli
della stessa fede, pur ammettendo
la persistenza di ostacoli gravi. È
stato importante che i partecipanti riaffermassero
insieme il loro impegno per
l'unità piena e visibile, pur rimanendo
Storia della conversione di una giovane di Costantinopoli (1875-1904)
La domenicana Cérès Syndika
un giglio dal Bosforo
È tutto uno scintillare di luci e di colori
il Bosforo su cui si affaccia Costantinopoli,
crocevia delle genti, anche oggi
con il nome di Istambul. Figure di imperatori
e di patriarchi vi sono passate, citate
dai libri di storia, da Giustiniano a
oggi. Ma nessun testo ha mai parlato di
Cérès Syndika, una gentile ragazza costantinopolitana.
Era nata sulle rive del Bosforo, il 2 ottobre
1875: sua madre si chiamava Eugenia
Sagredo, discendente dei nobili
Sagredo, un tempo dogi di Venezia; suo
padre era un ricco borghese dedito al
commercio.
Nel quartiere di Makri-keui, ella incontrò,
ragazza di undici anni, le Suore
Domenicane, giunte là come missionarie
di Gesù Cristo, da Mondovì (Cuneo) e
dedite all'educazione dell'infanzia e della
gioventù: tra di loro si distingueva per
l'ardore apostolico, suor Guzmana Romanengo
(1858-1935) che in seguito
avrebbe fondato le Domenicane del SS.
Rosario ad Asti.
«Voglio essere di Gesù»
Nella scuola delle Domenicane, Cérès
sovente si lamentava: «Io amo lo stesso
Gesù che voi amate. Perché non posso
venire con voi a pregare, a ricevere la
Comunione?». Ella era di religione greco-ortodossa
e non poteva certamente
accostarsi all'Eucaristia nella Chiesa Cattolica.
Suor Guzmana le diede in lettura
una biografia di s. Teresa d'Avila. Cérès
lesse con avidità e, attraverso la grande
riformatrice del Carmelo, si sentì chiamata
per nome dal Redentore: «Voglio
essere anch'io tutta di Gesù e amare solo
Lui».
Aveva soltanto 13 anni, ma tra lei e
Gesù cominciava un colloquio d'amore
in cui il Maestro la conduceva alla verità
tutta intera. Il 15 marzo 1890, scriveva:
«Una sola grazia ti chiedo, Gesù, di tenermi
lontana dalla vanità del mondo e
di meritare di essere un giorno tua sposa...
Ecco il sospiro del mio giovane
cuore».
Aveva ormai il forte desiderio di diventare
cattolica. Ma come fare, in quel
suo ambiente familiare così ostile alla
Chiesa di Roma? Ciò che non è possibile
agli uomini, lo è a Dio... e a Maria Madre
di Dio, «santa Teotokos», come la
pregano i cristiani d'Oriente. Rivolta alla
Vergine, Cérès pregava: «Maria, tu leggi
nel mio cuore quanto io amo Gesù e
che non ho altro desiderio che attaccarmi
a Lui solo. Ma vedi tu le difficoltà
che mi restano da superare, prima che
io diventi sua sposa».
Nel 1892, ella raggiunse il padre che
si era trasferito a Manchester, in Inghilterra:
un'ortodossa in terra anglicana!
Grazie però alle Missionarie Domenicane
incontrate sul Bosforo, nell'autunno
del medesimo anno, entrava a completare
gli studi in un istituto tenuto da religiose
cattoliche. Sentiva ormai che doveva
far presto a diventare cattolica:
«Solo Roma — scrisse Cérès — possiede
la Verità tutta intera. Solo la Chiesa Cattolica
è la vera Chiesa del Cristo».
Cattolica
Benché la sua famiglia passasse gravose
difficoltà economiche, Cérès poté
molto consapevoli della persistenza di
ostacoli che non sembrano superabili
dalle capacità umane.
In particolare, i Vescovi hanno indicato
che, in virtù di ciò che si ha in comune,
dovrebbe essere possibile una maggiore
comunione nella missione nel
mondo. Essi hanno esortato alla preparazione
di una «Dichiarazione Congiunta
di Accordo», che possa esprimere gli
elementi di fede comuni agli anglicani e
ai cattolici, ed alla creazione di un nuovo
gruppo di lavoro per la sua stesura.
Ci auguriamo che fra breve possa essere
annunciata la composizione di tale
gruppo.
La presenza di un Vescovo anglicano
e di un Vescovo cattolico, entrambi della
stessa regione del mondo, è stata particolarmente
importante. Non solo i Vescovi
hanno avuto l'occasione di discutere
delle possibilità future in maniera realistica,
ma, in quanto rappresentanti, è
stato anche chiesto loro di informare i
Vescovi della propria Provincia o Conferenza
Episcopale in modo che si possano
sviluppare nuovi rapporti. Quindi,
durante l'incontro è stato vivamente raccomandato
di instaurare il dialogo nazionale
fra anglicani e cattolici laddove
non esiste ancora.
5. Si è trattato di un incontro unico
nel suo genere. I Vescovi anglicani e
cattolici non si erano mai riuniti in quel
modo prima. La diversità geografica e la
varietà di esperienze hanno permesso
un reciproco arricchimento. I Vescovi
hanno vissuto e pregato insieme, esperienza
che ha contribuito in modo significativo
all'esito positivo dell'incontro.
raffinarsi sempre più nella sua cultura:
suonava il pianoforte, dipingeva con gusto,
conosceva e parlava assai bene il
greco, il francese, l'inglese, il tedesco e
l'italiano.
Quando i suoi compresero che voleva
diventare cattolica, la minacciarono
aspramente. Ma ora ella non temeva
più: era giunta la sua «ora», l'ora di Gesù.
Il 7 ottobre 1897, il Vescovo cattolico
di Manchester l'attendeva nella sua
cappella. Ella si accostò all'Eucaristia.
Quel giorno, festa della Madonna del
Rosario, «la Regina delle Vittorie», scrisse
alle «sue» suore di Makri-keui a Costantinopoli:
«Sono cattolica e finalmente
ho ricevuto il mio Sposo nel mio cuore».
E rivolta al Signore: «Dimmi, o Gesù,
dillo anche a me: “tu sei preziosa ai
miei occhi e io ti ho molto amata”. In
mezzo a tutti gli ostacoli, io mi ricorderò
che non sono sola, e che Tu, o Gesù,
sei con me e mi assicuri la vittoria».
Con il cuore gonfio di lacrime, a metà
marzo 1900, Cérès lasciava la sua famiglia
a Manchester e giungeva a Genova
in cerca delle suore Domenicane. A
Mondovì ritrovò suor Guzmana e iniziò
il suo itinerario di preparazione alla vita
religiosa... Tornò ancora sul Bosforo dove
i suoi genitori si erano di nuovo ristabiliti
ma il suo cuore ormai pensava solo
più a consacrarsi a Gesù per sempre.
Nel dicembre 1902 giungeva ad Asti
dove suor Guzmana Romanengo aveva
fondato la sua nuova «famiglia» delle
Domenicane del santo Rosario. Il 25
marzo 1903, Annunciazione di Maria,
nella cappella del Vescovado, Mons.
Giacinto Arcangeli, Vescovo di Asti, consegnava
a Cérès il bianco abito di s. Do-
La settimana è iniziata con una sorta di
«ritiro». Ogni giorno è stato caratterizzato
dalla liturgia e dalla preghiera comuni.
La consultazione è stata un'esperienza
di «collegialità ecumenica». Incontrandosi,
i Vescovi hanno sperimentato
una crescente responsabilità per il rapporto
ecumenico fra la Comunione anglicana
e la Chiesa cattolica e per il proseguimento
della missione della Chiesa.
Il risultato più importante è stato sicuramente
l'espresso desiderio dei partecipanti
di permettere anche ad altri Vescovi
di condividere la stessa esperienza
di «collegialità ecumenica», dalla forza
trasformatrice così grande. Hanno chiaramente
affermato che ciò permetterebbe
un progresso più rapido lungo il
cammino verso l'unità piena e visibile.
La dichiarazione conclusiva riflette il
carattere realistico dell'incontro. Il grado
di autentica comunione fra anglicani
e cattolici è stato qualcosa che i Vescovi
hanno vissuto e desiderato sottolineare.
Essi ritengono che in questi anni siano
stati compiuti progressi sul cammino
verso la meta della comunione piena e
visibile. Non si è trattato di un gruppo
di entusiasti auto-selezionatisi. Si è trattato
di Vescovi scelti da altri Vescovi
per rappresentare la propria Provincia o
Conferenza Episcopale. La loro esperienza
e il loro desiderio che in futuro vi
siano altre esperienze di scambio collegiale,
suscitano la speranza reale che la
Comunione anglicana e la Chiesa cattolica
possano arrivare ad una comunione
più ampia, piuttosto che ad ulteriori divergenze.
menico. Coronato il suo «sogno di amore»
a Gesù, quel giorno, ella annotò nella
sua storia d'anima. «Il primo a chiedere
gli affetti del mio cuore, fu il più
bello, il più amabile, il più ricco, il più
nobile di tutti gli sposi: ho scelto come
unico amore dell'anima mia Gesù Cristo
e voglio essergli fedele sino alla morte.
Per Lui, con Lui, e in Lui, pregherò soffrirò
e opererò per la sua gloria».
Incaricata della piccola sacrestia della
cappella del convento, suor Cérès era
più contenta di una regina per la gioia
di poter trascorrere tanto tempo in adorazione
davanti a Gesù nel Tabernacolo,
«ad immagine del cero acceso che indica
la presenza di Lui e per Lui si consuma».
Insegnante di lingue straniere per
alcune ragazze alla scuola delle Domenicane,
le sue allieve vedevano in lei non
solo la raffinata preparazione, ma la
presenza di Gesù vivo. I piccoli che frequentavano
«l'oratorio» dalle suore, la
cercavano, affascinati da una luce singolare
che brillava in lei. Di famiglia distinta,
plurilingue, coltissima, prediligeva
i lavori più umili per mettersi all'ultimo
posto...
Il 5 maggio 1904, offriva a Dio la sua
prima professione religiosa: «Il mio unico
desiderio ora è di unirmi presto a te,
Gesù... Là non temerò più di offenderti
né di perderti. Ma sia sempre come Tu
vuoi». Ed offrì la vita per la conversione
dei suoi cari alla Chiesa Cattolica. Dolori
atroci al capo erano causati da un tumore
al cervelletto. Il 3 giugno 1904,
primo venerdì del mese, dedicato al Sacro
Cuore di Gesù, Cérès moriva.
PAOLO RISSO
nel giorno di Natale del 1927: il suo profondo
zelo religioso, il candore dell'anima,
la sua continua testimonianza di fede.
Successivamente Mons. Cacucci ha benedetto
la lapide che ricorda la Venerabile e
che sarà processionalmente portata nella
Vecchia città per essere apposta sulla casa
nella quale nacque suor Elia.
Al rito partecipavano commosse le
quattordici carmelitane — la più giovane
ha trent'anni, la più anziana 84 — che vivono
in clausura nel convento di via De
Rossi. Un tempo — posto com'è nei pressi
della ferrovia e delle strade che portano
fuori città — era un luogo quasi deserto.
L'estensione urbana vede ora il monastero
immerso in un centro nevralgico per
uffici, commerci, da dove le monache testimoniano
l'eterna presenza della grazia
e della protezione divina.
VITO MAUROGIOVANNI
In un video le immagini della GMG 2000
«Metterete fuoco
in tutto il mondo»
La gioia e la festa di quella giovane
folla esuberante e multicolore proveniente
da ogni parte del mondo
per partecipare alla XV Giornata
Mondiale della Gioventù, svoltasi a
Roma dal 15 al 20 agosto scorso, può
essere gustata e rivissuta grazie alla
pubblicazione di quattro documentari
che raccontano con parole ed immagini
le giornate romane.
Per chi fu presente è memoria di
un evento che segna un ricordo di fiducia
nel futuro, generatore di sconfinata
speranza.
Per chi non poté esserci, è indicazione
di uno spaccato positivo del
nostro tempo, uno squarcio di luce
proveniente dal pianeta giovani, spesso
agli onori della cronaca in negativo,
non solo perché protagonisti delle
stragi del sabato sera, ma per un
suo diffuso scollamento dalle indicazioni
della Chiesa, per un camminare
lontano o fuori dalle sue strade.
Si tratta di una panoramica ampia
e significativa raccolta in un'unica videocassetta
della durata di circa due
ore, articolata, come già accennato,
in quattro documentari realizzati con
la collaborazione di Rai-Giubileo,
Sat2000, l'emittente televisiva satellitare
della Conferenza Episcopale Italiana,
dalla Nova-T, la società di Produzioni
Televisive dei Frati Cappuccini,
la prima mettendo a disposizione
il proprio materiale filmato e la seconda
curandone il montaggio.
Ciascun documentario ha la durata
di circa 30 minuti. Il primo, «Metterete
fuoco in tutto il mondo», ripercorre
l'itinerario di quelle giornate indimenticabili
a partire dalla cerimonia
di apertura a San Giovanni in Laterano
fino al rito di accoglienza in
Piazza San Pietro, dalle suggestive
immagini della Via Crucis ai colori
dell'Incontragiovani, dal pellegrinaggio
giubilare alla grande festa di Tor
Vergata: è un'oculata raccolta dei
momenti più alti e profondi della
Giornata Mondiale della Gioventù letti
attraverso gli interventi di Giovanni
Paolo II.
«Diario di una giornata» è il secon-
do documentario, che si sviluppa sul
racconto di Simona e Dario, due giovani
torinesi che hanno partecipato
alla GMG: i loro ricordi sono il filo
conduttore di una lettura «dietro le
quinte» della Giornata Mondiale dei
Giovani.
Il terzo, «Vi attendo tutti a Roma»,
ripercorre il cammino preparatorio
della XV Giornata Mondiale Giovani
era iniziato all'indomani dell'edizione
di Parigi 1997, per concludersi, di fatto,
la mattina del 15 agosto 2000.
Protagoniste di una degna preparazione
dell'evento sono state molte
Diocesi italiane, che hanno accolto
tra il 10 ed il 14 agosto centinaia di
migliaia di ragazzi provenienti da tutto
il mondo, offrendo ospitalità e arricchendosi
di un soffio di vitalità
nuova e di esuberanza inattesa.
«Grazie Tor Vergata!» è l'ultimo
documentario, interamente dedicato
al luogo che ha ospitato l'evento
«simbolo» della GMG 2000: la costruzione
del palco, le prove della festa,
la veglia e la Messa conclusiva.
A condurre lo spettatore le testimonianze
di alcuni di quei due milioni
di ragazzi presenti, che consegnano
così, a chiunque si ponga in
ascolto, un fresco stimolo a vivere
oggi l'Evangelo.
A una prima edizione di questa videocassetta,
già disponibile dai giorni
immediatamente precedenti il Natale
nelle librerie cattoliche italiane, che
si può richiedere contattando direttamente
Nova-T (in via F. Bocca, 15 —
10132 Torino — tel. 011/8991400, fax
011/8987098 — e-mail:novat@in.it )
al prezzo di lire 25.000, escluse le
spese di spedizione, nei prossimi mesi
farà seguito una seconda edizione,
pensata per un pubblico europeo, a
cura del Comitato Italiano per la XV
Giornata Mondiale della Gioventù e
del Pontificio Consiglio per i Laici.
Perché anche l'incontro con il respiro
e l'entusiasmo di tanta gioventù
sia dono ed incoraggiamento a chi
guarda con eccessiva apprensione l'aprirsi
del terzo millennio cristiano.
GRAZIELLA MERLATTI
Un volume edito dalla Pontificia Università Gregoriana
La rilevanza invalidante del dolo sul consenso matrimoniale
Tra le innovazioni del nuovo Codice di diritto canonico
(1983) suscita non poco interesse quella che
si riferisce al canone 1098, nel quale si parla della rilevanza
invalidante del dolo nel consenso matrimoniale.
Si tratta di un cambiamento legislativo di notevole
importanza nella disciplina canonica riguardo al
matrimonio.
Perché nel nuovo Codice, mentre nulla è cambiato
quanto alla validità di un atto giuridico, anche quando
esso è posto in essere col dolo, a meno che, come
è previsto dal can. 125 § 2, il diritto non stabilisca
diversamente, in materia di consenso matrimoniale
invece, viene espressamente precisato che esso
è nullo qualora sia ottenuto con dolo: «Chi contrae
matrimonio, ingannato con dolo provocato per ottenere
il consenso riguardante una qualità dell'altro
contraente, che per natura sua può gravemente perturbare
la comunanza della vita coniugale, contrae
invalidamente» (can. 1098).
Nel suo volume Maria Teresa Romano — La rilevanza
invalidante del dolo sul consenso matrimoniale
(can. 1098 C.I.C.): dottrina e giurisprudenza,
Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana,
2000, pp. 252, L. 26.000 — fa osservare che il cambiamento
legislativo, rispetto al precedente Codice
(1917), che non faceva alcun accenno al dolo provocato
per ottenere il consenso matrimoniale, è di notevole
importanza.
Tanto più che il legislatore non si è limitato a sta-
bilire soltanto la rilevanza invalidante del dolo sul
consenso matrimoniale, ma ha voluto dare anche alcune
indicazioni riguardanti sia il dolo sia la qualità
della vita coniugale oggetto del dolo.
L'Autore della pubblicazione si pone pertanto una
domanda: «Il canone in questione rappresenta semplicemente
una disposizione del diritto naturale,
esprimendo conseguentemente la sola formulazione
esteriore di un precetto esistente da sempre e come
tale atemporale; oppure è l'espressione dell'intervento
legislativo umano, del diritto positivo, mirato a disciplinare
un'area del diritto non del tutto chiara?»
(p. 7).
Limitando l'ambito della sua ricerca al solo argomento
della rilevanza invalidante del dolo sul consenso
matrimoniale, l'Autore esamina, in primo luogo,
l'iter che ha portato il legislatore all'attuale disposizione
canonica.
A questo scopo, prima analizza la disciplina dettata
dalle norme generali sull'errore e sul dolo, poi
passa all'analisi della più specifica normativa matrimoniale.
In secondo luogo, studia la questione relativa
alla ratio legis della nuova disposizione del Codice
e ricerca le ragioni sostanziali che potrebbero costituire
il fondamento di quanto è stato disposto dal
canone 1098.
In merito alla questione relativa alla natura dell'attuale
disposizione codiciale circa il dolo: se cioè essa
sia di origine naturale oppure meramente di diritto
positivo, l'Autore esamina le varie posizioni dottrinali
e giurisprudenziali sull'argomento, non mancando di
soffermarsi pure sugli effetti pratici prodotti da una
eventuale applicazione del canone 1098 anche ai matrimoni
celebrati prima dell'entrata in vigore delle
nuove disposizioni codiciali. Vengono studiate, pertanto,
le diverse posizioni degli esperti sul delicato
argomento.
La conclusione cui l'Autore perviene è la seguente:
«Dopo aver analizzato sia le posizioni dottrinali che
quelle giurisprudenziali relative alla questione della
possibile applicazione atemporale del nuovo canone
1098, si può concludere che la soluzione della questione
non è ancora pacifica (...). Non vi è dubbio
che tanto in dottrina quanto in giurisprudenza, si è
creata una frattura tra due posizioni precise: quella
favorevole alla retroattività e quella favorevole alla
irretroattività della nuova disposizione codiciale. Va
evidenziato — osserva ancora l'Autore nella sintesi
conclusiva del volume — che i fautori della tesi della
retroattività, sia in ambito dottrinale che giurisprudenziale,
sono numericamente inferiori rispetto ai
sostenitori della tesi opposta e (...) le conclusioni cui
giungono ed il percorso da questi compiuto per
giungervi, sono poco convincenti e non condivisibili»
(p. 214).
PASQUALE PUCA

EUROPA
PAGINA
6 .
Il cammino
della Chiesa
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
Negli ultimi dieci anni in Slovacchia sono
state costruite più di seicento chiese.
Lo rende noto la Conferenza Episcopale
Slovacca affermando che adesso nel Paese
le chiese sono complessivamente
3.200.
Negli anni del regime comunista cecoslovacco
era impossibile sperare di ottenere
anche un semplice permesso per il
restauro di vecchie chiese.
Per legge venne abolito anche lo studio
dell'architettura sacra a livello universita-
Slovacchia: più di 600 nuove chiese in 10 anni
rio in quanto non era prevista la costruzione
di nuove chiese.
Caduto il regime, lo slancio maggiore
nell'opera di costruzione di edifici sacri si
è verificato, in particolare, tra il 1994 e il
1995. Ad esempio, nella sola diocesi di
Košice sono state costruite ben cento
chiese nel periodo compreso tra il 1990 e
il 1995.
Davanti a questi significativi dati, la
UCRAINA/1 Per la Chiesa greco-cattolica il Sinodo per l'Europa del 1999 è stato un segno di speranza
Una testimonianza segnata dalla persecuzione
e dal movimento ecumenico
MICHEL HRYNCHYSHYN
Vescovo titolare di Zigri
Esarca Apostolico
per i fedeli ucraini di rito bizantino
residenti in Francia
Amministratore Apostolico
per i fedeli ucraini di rito bizantino
residenti in Germania
Per gli abitanti dell'Ucraina e in particolare
per la Chiesa greco-cattolica, l'Assemblea
Speciale per l'Europa del Sinodo
dei Vescovi, svoltasi nel 1999, è stato
un segno di speranza. Per secoli la Chiesa
e gli abitanti dell'Ucraina si sono trovati
in circostanze sfavorevoli: occupazione,
sfruttamento, persecuzione.
La Chiesa in Ucraina ristabilì la piena
comunione con il Successore di Pietro
nel 1595.
Il XX secolo è stato difficile e doloroso.
In seguito alla disintegrazione dell'Impero
austro-ungarico, l'Ucraina occidentale
venne inglobata nella Polonia.
Questa situazione perdurò fino allo
scoppio della Seconda Guerra Mondiale
quando vari regimi indesiderati si succedettero
rapidamente nel Paese.
All'invasione da parte delle forze russe
all'inizio della guerra, seguì l'occupazione
tedesca dal 1941 al 1944. Verso la
fine della guerra l'Ucraina divenne definitivamente
parte dell'Unione Sovietica.
Quando i cristiani vennero
dichiarati fuori legge
Cominciò la persecuzione efferata dei
credenti. Nel 1946 la Chiesa greco-cattolica
fu eliminata. I cristiani furono dichiarati
fuori legge. Dio fu proscritto.
Non esisteva più. Lo stesso dicasi per la
legge di Dio e per l'ordine morale.
Tre generazioni sono state allevate in
un clima di confusione morale privo dei
principi della legge divina.
Ciò ha inevitabilmente prodotto una
società moralmente malata. Si proclamò
«l'amore libero». La famiglia era minacciata.
Il divorzio e l'abitudine di contrarre
nuovi matrimoni divennero la regola.
L'Unione Sovietica è stato il primo Stato
a legalizzare l'aborto.
Una inimmaginabile
disgregazione morale
Quando il sistema sovietico è crollato,
nove donne su dieci non portavano a
termine la loro prima gravidanza. La
disgregazione della famiglia e il male
dell'aborto continuano ancora oggi.
Adesso il 40 per cento degli uomini e il
18 per cento delle donne hanno problemi
di alcolismo. La criminalità e la violenza
sono diffusi. La corruzione è diventata
uno stile di vita.
Forse la società ucraina ha bisogno
più di ogni altra cosa di cure morali. I
mali sociali e morali richiedono attenzione
e sollecitudine.
Il Sinodo per l'Europa è stato per sua
stessa natura un irresistibile invito alla
rinascita spirituale e morale. Tutta l'Europa,
inclusa l'Ucraina, deve fare un
esame di coscienza onesto e coraggioso.
Siamo invitati a guardare in volto i nostri
mali morali e i nostri peccati.
Non possiamo restare passivi o indifferenti.
Tuttavia, la Chiesa in Ucraina
sta risorgendo solo ora dalle ceneri del
regime sovietico e non possiede gli strumenti
per affrontare le sfide attuali.
Lo sforzo di respirare
con i due polmoni
della cristianità
Lo sforzo di tutto il Continente europeo
per rinascere moralmente è però
molto incoraggiante e utile. Si è detto
più volte che l'Europa dovrebbe respirare
con entrambi i polmoni.
Per troppo tempo lo ha fatto con uno
solo. La Chiesa in Ucraina riceve molto
coraggio dall'esortazione a condividere
la propria cultura liturgica con i cristiani
d'Occidente. La liturgia, infatti, influenza
il folklore popolare e la vita quotidiana
del popolo slavo dell'Europa
orientale.
In passato l'Ucraina veniva isolata da
un vero e proprio muro. Speriamo che
l'esortazione del Sinodo a compiere sforzi
comuni e congiunti contribuisca al superamento
del muro invisibile che ancora
esiste.
Avendo riguadagnato la sua libertà e
la sua indipendenza all'inizio dell'ultimo
decennio del XX secolo, l'Ucraina tenta
di trasformarsi in uno Stato democratico
con una nuova Costituzione, libere
elezioni e indispensabili strumenti di governo.
UCRAINA/2 All'indomani della liberazione del Pastore dopo 18 anni di gulag
Lo storico abbraccio tra Giovanni XXIII
e l'eroico Metropolita Josyf Slipyj
GIAMPAOLO MATTEI
Un uomo alto, con la barba bianca
ad incorniciare il volto austero anche
se segnato dalle sofferenze, cammina
con fiera lentezza nei corridoi del Palazzo
Apostolico. È la sera del 10 febbraio
1963. Improvvisamente l'uomo
accellera il passo, anche se le sue
gambe sono segnate da forti dolori.
S'inginocchia e bacia i piedi di un altro
uomo che non ha resistito ad attenderlo
nel suo studio e, commosso,
gli è andato incontro spalancando le
braccia. È la cronaca dello storico abbraccio
tra Giovanni XXIII e Josyf Slipyj,
Metropolita di Lviv degli Ucraini,
appena liberato, proprio su intervento
del Papa, dopo 18 anni di prigionia
nei lager dell'Unione Sovietica. Papa
Giovanni aveva creato Slipyj Cardinale
«in pectore» il 28 marzo 1960.
Ricorda Mons. Loris Capovilla, segretario
di Giovanni XXIII e unico testimone
di quell'incontro: «Era la
Chiesa delle catacombe che si prostrava
davanti al Vicario di Cristo: la
Chiesa della testimonianza, non delle
parole; la Chiesa della storia, non della
cronaca che fugge veloce. Ancora
in ginocchio il Metropolita Slipyj pronunciò
parole, stampate a fuoco nella
mia memoria, esprimenti ardente fede,
infrangibile comunione con la Sede
Apostolica Romana, determinazione
a vivere e a prodigarsi per il suo
popolo».
Il crollo dell'Unione Sovietica consente
oggi di guardare alla testimonianza
di Slipyj, e di tantissimi altri
cristiani, con dati storici ancora più
oggettivi. Nessuno può dire che si fa
agiografia nel raccontare ciò che hanno
vissuto i martiri del XX secolo. I
veri autori delle biografie dei cristiani
che hanno testimoniato anche con il
sangue la loro fede sono, infatti, paradossalmente
i loro stessi aguzzini. Nel
caso di Slipyj finisce che si deve persino
dire «grazie» agli implacabili agenti
del famigerato servizio segreto Kgb.
«Grazie» per aver annotato e registrato
ogni parola di Slipyj e dei suoi
ignobili accusatori nei processi e negli
interrogatori. «Grazie» per aver requisito
e fotografato le «prove» usate per
condannarlo. Questo materiale consente
di far comprendere che cosa è
realmente accaduto.
Gli studiosi infatti hanno potuto accedere
agli atti giudiziari del processo
contro Slipyj contenuti nei fascicoli
68069 e 63258. Nel primo fascicolo il
Kgb ha raccolto i documenti relativi
al primo arresto avvenuto l'11 aprile
1945 presso la Cattedrale di san Giorgio.
Sono sette volumi e si concludono
con la condanna del 3 giugno 1946
a otto anni di lavori forzati. Il secondo
fascicolo raccoglie, in undici volumi,
gli atti del secondo arresto avvenuto
mentre il Metropolita già si trovava
in esilio in Siberia il 19 giugno
1958. La condanna, il 17 giugno 1959,
fu a sette anni di lavori forzati.
Il 12 gennaio 1963, dopo 18 anni di
prigionia, il Soviet Supremo dell'Urss
decideva di concedere la libertà a que-
sto «irriducibile oppositore», ma lo
condannava all'esilio. Gli fu impedito
di tornare a Lviv. Ma a Mosca, prima
di partire per Roma, riuscì a conferire
l'ordinazione episcopale al redentorista
Vasyl Welyckowskyj. Era presente
Mons. Johannes Willebrands, oggi
Cardinale. E fu proprio Mons. Willebrands
ad accompagnare Slipyj nel
viaggio verso Roma in treno, attraverso
Polonia e Cecoslovacchia fino a
Vienna, dove si fermarono due giorni
in Nunziatura. Poi sempre in treno,
alle 22.15 del 9 febbraio 1963, giunsero
alla stazione di Orte, a circa 80 chilometri
da Roma, dopo una sosta a
Venezia per pregare davanti alla Madonna
in san Marco. Ad attenderlo a
Orte c'erano Mons. Capovilla e Mons.
Igino Cardinale, Capo del Protocollo
della Segreteria di Stato.
Mons. Capovilla, a nome del Papa,
donò a Slipyj un anello e una croce
pettorale. Quindi in auto Slipyj giunse
all'Abbazia di san Nilo a Grottaferrata.
La sera stessa Mons. Capovilla scrisse
un biglietto per il Papa e lo fece scivolare
sotto la porta della camera da
letto per informarlo che Slipyj era arrivato
e che tutto era andato per il
meglio.
Il giorno dopo avvenne l'atteso incontro.
Era il 10 febbraio 1963: nella
stessa data, tre anni prima moriva il
Cardinale, beato e martire, Alojzije
Stepinac, anch'egli particolarmente
caro a Papa Giovanni. Una significativa
coincidenza di date che unisce questi
eroici Pastori che hanno resistito
ad ogni tentativo, violento e subdolo,
perpetrato dai comunisti per spezzare
l'unità della Chiesa e l'inscindibile vincolo
con il Successore di Pietro.
Quando Papa Giovanni vide che Slipyj
si era inginocchiato e gli stava baciando
i piedi si affrettò a farlo rialzare
citando la frase: «O felix hora
quando Jesus vocat de lacrymis ad
guadium spiritus» (Felice l'ora cui Gesù
chiama dalle lacrime alla gioia dello
spirito) tratta dall'«Imitazione di
Cristo». Il Metropolita rispose con un
versetto di Isaia: «Beati i piedi del
Messaggero che annuncia la salvezza».
E aggiunse: «Santità, vi ringrazio per
avermi tirato fuori dal pozzo». Dopo
un momento disse ancora, citando
Daniele: «Il mio Dio ha mandato il
suo Angelo che ha chiuso le fauci dei
leoni ed essi non mi hanno fatto alcun
male».
Papa Giovanni lo condusse nella
cappella privata per recitare insieme il
Magnificat, davanti al quadro della
Sacra Famiglia di scuola del Veronese.
Poi ebbero un lungo colloquio nello
studio. Il Papa chiese molte notizie
sugli altri ecclesiastici nei lager. «C'erano
con me cattolici e ortodossi laggiù
ed io ero come il loro Vescovo»
disse Slipyj che presentò una carta
geografica dell'Urss sulla quale erano
indicati tutti i gulag, alcuni dei quali
aveva conosciuto personalmente. Il
Papa conservò quella cartina tra i suoi
ricordi più cari, fino alla morte. Vi annotò
queste parole: «Il cuore è più vicino
a chi è geograficamente più lontano,
la preghiera corre a cercare
quelli che maggiormente hanno bisogno
di sentirsi compresi e amati».
«L'Osservatore Romano», il giorno
dopo, pubblicò tre fotografie dell'udienza
registrando anche la commozione
in tutto il mondo per la liberazione
del Metropolita. Per anni nessun
tentativo era stato tralasciato per far
cessare quell'ingiusta condanna.
Josyf Slipyj è morto nel 1984 a Roma,
all'età di 92 anni. Le vergognose
condanne sono state annullate dalla
Repubblica ucraina nel 1991. Dal 1992
Slipyj riposa nella cripta della Cattedrale
di san Giorgio a Lviv, accanto al
suo predecessore e maestro Andrej
Szeptyckyj.
Il compito non è facile poiché al momento
del crollo del regime sovietico
non c'erano ministri o sottostrutture governative
in Ucraina diversamente da
quanto accadeva in altri Stati satellite
dell'Unione Sovietica.
A causa della mancanza di savoir-faire
le riforme sociali ed economiche sono
molto in ritardo. La situazione disperata
induce molti ucraini a emigrare. Sono
molti ad andarsene, con le inevitabili
conseguenze degli spostamenti, dello
shock culturale, della separazione di
membri della stessa famiglia, della sofferenza,
dell'umiliazione, dello sfruttamento.
Dal Sinodo si è levata
una voce coraggiosa
a difesa dei più deboli
Fortunatamente il Sinodo per l'Europa
ha elevato una voce coraggiosa a difesa
degli emigrati e dei loro diritti umani
fondamentali e incoraggia i fedeli ad
accogliere e ad assistere in ogni modo
chi cerca di migliorare la propria sorte.
Il flagello del secondo millennio dell'era
cristiana è stato costituito dalle divisioni
che hanno tormentato l'Europa
cristiana. È cominciato tutto con la separazione
fra Est e Ovest — Bisanzio e
Roma — nell'XI secolo, seguita dalle separazioni
all'interno del mondo cristiano
occidentale nel XVI secolo.
Queste scissioni hanno avuto un impatto
estremamente negativo su tutto il
mondo cristiano. Durante il primo millennio
cristiano erano soprattutto i Concili
ecumenici a risolvere i problemi teologici
e le difficoltà disciplinari, contribuendo
in tal modo al mantenimento di
un equilibrio.
Il secondo millennio non ha goduto di
questo sostegno fondamentale. I Concilii
che si sono susseguiti non sono stati del
tutto ecumenici perché non vi hanno
partecipato i Vescovi d'Oriente. Questa
privazione ha portato a squilibri teologici
in particolare nell'area dell'ecclesiologia,
incluso il Ministero petrino. L'Occidente
cristiano ha perso i contatti con la
ricca eredità dell'Oriente cristiano.
Quel singolare
«ecumenismo dei gulag»
Due importanti fenomeni hanno caratterizzato
la storia della Chiesa in questo
secolo: il movimento ecumenico e la
persecuzione dei cristiani. Entrambi
hanno influito molto sulla vita della
Chiesa, in particolare in Europa. Hanno
arricchito i seguaci di Cristo e al contempo
hanno posto loro una sfida.
L'«ecumenismo dei gulag» è una singolare
benedizione del passato recente.
Come il chicco di grano deve morire per
produrre numerosi frutti, così il sangue
dei martiri che ha impregnato la terra
europea recherà frutti.
Varchiamo la soglia del Terzo Millennio
con questa duplice eredità di sofferenza
per il Vangelo e di più elevati rapporti
fraterni fra persone che sono state
separate.
Come il Divino Maestro, un martire
dona liberamente la propria vita. Si abbandona
nelle mani del Signore. La speranza
del martire è più forte della sua
morte.
Per sua stessa natura la testimonianza
di un martire è universale, ossia ecumenica.
Quanti hanno dato la propria vita
per Cristo sono «uno» nel Battesimo e
nella fede. Tutti i cristiani hanno parlato
la stessa lingua nelle prigioni e nei campi
di concentramento.
Erano «uno» in Cristo. I loro vincoli
di comunione trascendono tutte le divisioni.
Dobbiamo essere più fedeli all'eredità
comune dei martiri delle varie confessioni
cristiane.
Le parole
della Divina Liturgia
La Divina Liturgia si conclude con
una nota positiva e incoraggiante. Avendo
adorato Dio, condiviso i misteri e
pregato insieme, alla fine della Liturgia
la Chiesa congeda i fedeli con parole di
incoraggiamento e di speranza.
Le persone ricevono parole e benedizioni
che permetteranno loro di vivere
nel quotidiano gli impegni assunti al
momento della condivisione del Sacrificio
Eucaristico.
Il congedo dei fedeli alla fine della celebrazione
dei misteri nella liturgia bizantina
è una particolare fonte di ispirazione.
Dopo aver impartito la benedizione finale
il sacerdote intona la dossologia:
«Gloria a Te, Cristo Dio, nostra speranza,
gloria a Te». Si tratta di una versione
poetica e orante del tema del Sinodo
per l'Europa del 1999. La risposta è:
«Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito
Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.
Amen. Signore, pietà (tre volte).
Benedici, Signore!».
Le parole conclusive del congedo sono
una confessione e una proclamazione
di fede: «Il Risorto dai morti, Cristo, vero
Dio nostro — per intercessione della
sua Madre Immacolata, dei santi e gloriosi
Apostoli Pietro e Paolo... e di tutti i
santi — avrà pietà di noi e ci salverà,
poiché è buono e pieno di amore per gli
uomini. Amen».
Conferenza Episcopale fa notare come,
nonostante il periodo del regime ateista,
la Slovacchia è un Paese fortemente cristiano.
Le nuove tendenze dell'architettura sacra
vedono con favore la costruzione di
edifici di culto più piccoli e più raccolti, rispetto
alle chiese monumentali del passato
in cui potevano radunarsi migliaia di
persone. La maggior parte delle spese
per la costruzione è stata sostenuta dalla
Conferenza Episcopale con il fondamentale
apporto degli stessi fedeli.
La rinascita di nuove chiese conferma
la rinascita spirituale del popolo slovacco.
La Chiesa ha saputo resistere eroicamente
nelle catacombe e ora sta vivendo una
nuova stagione di speranza. Lo ha confermato
anche il toccante pellegrinaggio giubilare
che la Chiesa che è in Slovacchia
ha compiuto a Roma nel cuore del Grande
Giubileo del 2000.
ROMANIA La presenza dei Frati Minori Conventuali
Al servizio
del popolo cristiano
EGIDIO PICUCCI
L'affermazione è del prof. Radu Volpe:
«Tutti i popoli dei dintorni della Dacia
conoscono la data precisa di quando
sono diventati cristiani poiché essi hanno
adottato la nuova religione molto tardi.
Il nostro popolo, invece, non può
precisarlo, perché non ha il certificato
di battesimo: è nato cristiano. Noi siamo
romeni perché siamo cristiani e cristiani
perché siamo romeni».
Se il giudizio è vero — e lo è, confermato
da tanti storici come Nifon Ploiesteanul
e soprattutto da monumenti e
da opere d'arte risalenti al II secolo — il
merito è anche di tanti francescani che
fin dal secolo XIII hanno lavorato in Cumania
(così erano chiamate allora la Valacchia,
la Moldavia e parte della bulgaria),
su invito di Papa Gregorio IX con
la Bolla «Cum hora undecima» dell'11
giugno 1239.
Quando le invasioni di vari popoli e la
conquista della Moldavia da parte dei
turchi, malgrado le prodezze di Stefano
il Grande (1457-1504), resero necessaria
una nuova evangelizzazione, «Propaganda
Fide» affidò la regione ai Frati Minori
Conventuali.
Essendo la prima missione costruita
dalla Congregazione (eretta il 14 gennaio
1622), fu considerata la «figlia primogenita»
e fu messa nelle mani di questi
religiosi perché la diocesi di Bacău,
città al centro della Moldavia, era allora
guidata da Mons. Adamo Goski, conventuale,
e perché il primo Vescovo della
città era stato il suo confratello, Mons.
Gerolamo Orsenigo.
Nel cuore
della Valacchia
Altro motivo valido per la scelta fu
trovato nella plurisecolare presenza degli
stessi religiosi a Târgoviste, Valacchia,
e in altri centri della zona, affidata
al Ministro Provinciale della Polonia sotto
l'autorità del Vescovo di Bacău.
Il primo missionario fu il dalmata P.
Andrea Bogoslavich, il quale, vedendo
che la Moldavia e la Valacchia erano
terreni buoni per l'apostolato e con molti
centri cattolici abbandonati, una volta
liberato dai Tartari che l'avevano fatto
prigioniero insieme ad altri cattolici, si
fermò a Husi, riportando al cattolicesimo
più di ottanta famiglie, passate al luteranesimo
per mancanza di missionari
cattolici.
Poco dopo si recò a Roma, espose la
situazione al Ministro Generale dei Conventuali,
P. Giacomo Montanari, alla cui
obbedienza chiese di sottomettersi (egli
era frate minore osservante) e tornò in
missione il 25 aprile 1623.
Lo accompagnò il confratello maltese
P. Paolo Bonnici che, dopo un anno, si
recò a Târgoviste, in Valacchia, nel convento
in cui verso il 1580 era vissuto P.
Girolamo Arsenigo e nel quale più tardi
dimorarono P. Pietro Bruni da Perugia e
P. Gregorio da Bari che si spinsero fino
a Bucarest, dove costruirono la prima
chiesa cattolica (1639).
A questi missionari seguirono ovviamente
molti altri, tra cui P. Vito Piluzzi
da Vignanello, in Moldavia per più di 30
anni, ricordato nella storia della letteratura
romena come autore del secondo
libro in lingua locale — «Dottrina cristiana»
— scritto con caratteri latini invece
di quelli cirillici, usati fino alla metà
dell'800.
Altri benemeriti furono P. Giovan Battista
Borboni da Città di Castello, del
quale è detto semplicemente che «pertransiit
benefaciendo», e P. Silvestro
d'Amelio da Foggia, espertissimo in romeno,
tanto da poter scrivere vari libri,
compreso un breve vocabolario, uno dei
primi in questa lingua.
I missionari ebbero infatti il gran merito
di difendere il romeno e il moldavo,
idiomi ritenuti essenziali per l'apostolato
in mezzo ai cattolici, e in un momento
cruciale, dato che la nobilità locale si
vergognava di parlare la propria lingua,
preferendo l'ungherese.
Per questo aprirono scuole popolari
nei villaggi e in qualche città (famoso il
collegio Cipariu a Iaşi); scuole che fecero
prendere coscienza alla gente della
propria identità, difesa fino a quando
non le furono riconosciuti tutti i diritti,
negati perché considerata straniera.
Scrivendo in romeno opere di considerevole
importanza e usando caratteri latini,
i missionari hanno trasmesso una lingua
viva, popolare, fondamento di quella
parlata oggi.
A un certo punto la comunità cattolica
aumentò considerevolmente per l'arrivo
di molte famiglie venute dalla Transilvania,
dalla Bucovina, dalla Polonia,
dalla Bessarabia (dove i russi le costringevano
a farsi ortodossi e a parlare la
loro lingua) e da altri Paesi dell'occidente,
o perché chiamate dai signori come
agricoltori o venute spontaneamente per
trovare miglior fortuna.
Ad esse si aggiungevano altre famiglie
provenienti dal protestantesimo, dal giudaismo,
dalla stessa ortodossia («Tutto
ciò che era di buono nell'alta società romena
si faceva cattolica», scrisse una
funzionaria statale) e da altre confessioni
religiose, per cui a un dato momento
i 29 religiosi presenti dovettero pensare
a circa 70 mila battezzati distribuiti in
222 villaggi che facevano capo a 24 parrocchie
con 89 chiese e 12 cappelle.
Il lavoro era reso più difficile dai problemi
creati dal pluralismo etnico, linguistico
e rituale: infatti molti piccoli
gruppi di armeni, di ucraini e di romeniuniti
avevano i loro riti i quali, secondo
le disposizioni di «Propaganda Fide», andavano
conservati. Ma dove trovare sacerdoti
anche per loro?
Naturale, quindi, che si pensasse a un
seminario per la formazione di religiosi
locali.
L'idea andò in porto solo molto tempo
dopo e per il momento si rimediò inviando
alcuni giovani in Italia e in Polonia
e facendo una convenzione con la
Provincia Riformata d'Ungheria-Transilvania,
che si impegnò a mandare sacerdoti
per i cattolici di lingua ungherese.
Altro rimedio venne dalla formazione
di bravi «dascali», un'istituzione tutta
moldava composta di collaboratori laici
che sostituivano il sacerdote più o meno
come fanno oggi i catechisti in Paesi di
missione.
Per essi fu aperta una scuola a Halauceşti,
da cui uscirono ottimi elementi,
capaci anche di rappresentare il missionario
di fronte alle autorità civili.
Difficoltà e debolezze non impedirono
ai missionari di stare vicino alla gente,
seguendola nei boschi e sui monti, dove
si rifugiava per sfuggire alle guerre, alle
vessazioni e alle imposte ingiuste, soffrendo
freddo, fame («Il nostro cibo ordinario
è miglio e acqua di fiume» scrisse
nel 1653 un certo P. Valentini) e disagi
di ogni genere.
Ciò nonostante fu instancabile il loro
impegno per salvare la fede cattolica
nelle due regioni; incredibile la loro abilità
diplomatica nel trattare con le autorità,
sorprendente la chiara visione dei
problemi della missione, che difesero da
soprusi e ingiustizie, soprattutto quella
di considerare stranieri i cattolici.
Mons. Sardi e Mons. De Stefano insorsero
decisamente, dimostrando che i
cattolici erano indigeni, veri moldavi o
valacchi, sudditi fedeli e meritevoli della
patria.
Una fiorente
Provincia
Con l'erezione della diocesi di Iaşi (27
giugno 1884) e l'apertura del seminario
diocesano, l'Ordine credette opportuno
riunire i religiosi in Provincia, costituita
il 26 luglio 1895.
Essa oggi è formata da 257 professi,
36 novizi, 56 postulanti e 167 seminaristi,
distribuiti in 11 case. Trattandosi di
una delle maggiori Provincie dell'Ordine,
può aiutare i confratelli italiani, austriaci,
tedeschi, americani e quelli impegnati
in Turchia.
Oltre a lavorare nelle parrocchie, essi
dirigono la «Milizia dell'Immacolata» e il
«Rosario vivente»; animano una piccola
attività sociale a Suceava; pubblicano un
mensile — Mesagerul Sfântului Anton
— che ha una tiratuta di cinquecentomila
copie; insegnano in un Istituto teologico
frequentato da giovani di altri
Istituti e nel quale per tre anni si approfondisce
la spiritualità orientale.
Una necessità, visto che i religiosi lavorano
in un ambiente a larga maggioranza
ortodossa.
Altra presenza francescana in Romania
si ha in Transilvania con un piccolo
gruppo di Frati Minori di lingua ungherese,
anch'essi impegnati nelle parrocchie
e in attività promozionali.
Dal 1992 sono presenti anche i Frati
Minori Cappuccini della Provincia di Napoli,
che hanno aperto un Seminario a
Oneşti con una sessantina di ragazzi; il
noviziato a Borzesti — con dieci novizi
— e il Postulato a Nehoiu (150 Km da
Bucarest) con 12 giovani. Avendo già
avuto il primo sacerdote locale, essi sperano
di impiantare l'Ordine in un Paese
che ha propro in un cappuccino, Fra
Geremia di Valacchia, l'unico «Fericitul»,
Beato, elevato agli onori degli altari
il 30 ottobre 1983.
Fra gli Istituti femminili di ispirazione
francescana va ricordata la presenza delle
Suore Francescane Missionarie di Assisi
(una cinquantina, distribuite in 7 case)
che lavorano nella catechesi e nell'assistenza
ai bambini sieropositivi presso
la «Fondazione Bambini in Emergenza»
a Singuremi, nella periferia della capitale.
Un lavoro delicato e difficile che le
suore svolgono con amore e competenza,
contribuendo ad alleviare le sofferenze
di piccoli a cui è vietato diventare
grandi.
Notevole anche la presenza e l'attività
delle Clarisse Francescane del Santissimo
Sacramento di Brăila, e delle Suorile
Franciscane Sfintei Inimi, Suore
Francescane del Sacro Cuore, che gestiscono
una farmacia parrocchiale in cui
si distribuiscono medicine gratis, assistono
orfanatrofi con oltre mille bambini
portatori di handicap e un gruppetto di
anziani.

.
PAGINA
Monografie
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
«Se l'età dei Padri non avesse avuto Agostino
la storia dell'Occidente sarebbe stata diversa»
FRANCO MONTEVERDE
Sant'Agostino è, per riconoscimento
unanime, uno degli uomini che più hanno
onorato la Chiesa cattolica, la civiltà
occidentale, l'umanità e hanno esercitato
nel pensiero delle generazioni successive
un'influenza così profonda e così
duratura.
Fu insigne filosofo, teologo, mistico,
poeta e pastore; con estrema sensibilità
storica seppe guardare nel mistero dell'uomo
e nel destino dei popoli, e fu capace
di dire ai contemporanei, che vivevano
alla fine di un mondo, le parole
opportune della fede e della speranza
cristiana: fu interprete delle loro anime,
consolatore delle angosce, guida sicura
nei sentieri del mistero.
Morendo ad Ippona nel 430 d.C., lasciò
un immenso patrimonio di scritti
che i posteri hanno diligentemente conservato
e avidamente letto.
Il patrimonio agostiniano è restato vivo
attraverso i secoli, e i pensatori e gli
scrittori occidentali si sono rivolti ad
Agostino come a un grande maestro.
Anche oggi, ognuno sembra trovare
nelle sue opere qualcosa che lo attrae e
lo stupisce: o l'altezza delle intuizioni
metafisiche o la sicurezza delle dimostrazioni
teologiche o la profondità dell'introspezione
interiore o l'ardore delle
ascensioni spirituali; o anche la luminosità
dello zelo pastorale e la ricchezza
sempre nuova della fantasia e del calore
umano.
Giovanni Paolo II, nella sua lettera
apostolica «Augustinum Hipponensem»,
raccomanda «di mantenere vivo e attraente
il fascino di sant'Agostino anche
nella società moderna, del suo ideale
stupendo ed entusiasmante, perché la
conoscenza esatta e affettuosa della sua
vita suscita la sete di Dio, il fascino di
Cristo, l'amore alla sapienza e alla verità,
il bisogno della grazia, della preghiera,
della virtù, della carità fraterna, l'anelito
dell'eternità beata...».
La pubblicazione in edizione latinoitaliana
dell'«Opera Omnia» di sant'Agostino,
rappresenta indubbiamente uno
degli eventi editoriali e culturali più importanti
degli ultimi anni. Questo grandioso
progetto ha preso avvio nel 1965
con le Confessioni, opera-cardine nel
pensiero e nell'esperienza del Vescovo di
Ippona, uno dei più grandi libri che siano
mai stati scritti e una di quelle opere,
così vicine alla sensibilità dell'uomo
d'oggi, che più riescono a conquistare la
mente e il cuore.
Era, dunque, urgente che, in Italia, si
promuovesse l'iniziativa di mettere in
circolazione, per tutti, gli scritti di sant'Agostino.
Questa edizione italiana sarà
senz'altro utilizzabile da un vasto pubblico
che non è e non può essere solo di
specialisti.
La pubblicazione di tutte le opere di
Agostino in edizione bilingue latino-italiano
(con testo latino criticamente accertato,
anche se questa non è una nuova
edizione critica del testo latino) è un
fatto di grande rilevanza nel panorama
editoriale italiano, mai tentato, e contribuirà
in modo decisivo ad una sempre
maggiore conoscenza della figura e del
pensiero del Vescovo di Ippona. La pubblicazione
dell'«Opera Omnia» comprende
circa 50 volumi, con oltre 500 pagine
ognuno in media, divisi in tre parti secondo
il triplice genere letterario seguito
dallo stesso Agostino nel recensire le sue
opere, cioè: libri, lettere e discorsi.
I libri sono raccolti secondo l'argomento:
opere autobiografiche, filosoficodommatiche,
morali, esegetiche, polemiche.
Le opere polemiche sono distinte
secondo gli avversari contro cui furono
dirette: manichei, donatisti, pelagiani,
ecc.
La traduzione è stata fatta con grande
impegno ed amore cercando di conciliare
insieme la tinta e gli espedienti retorici
del latino agostiniano che le esigenze
ed i gusti di un lettore moderno.
Un giudizio definitivo su questa enorme
iniziativa editoriale non può certo
darsi, ma è indubbio che si tratta di un
fatto importante per l'editoria.
La pubblicazione via Internet, dunque,
delle opere di un uomo che fu insieme
pastore di anime e grande pensatore,
vuole soddisfare alle esigenze intellettuali
degli studiosi e a quelle spirituali
di chi, dietro un maestro così grande e
sicuro, cerca la verità per trovarla,
amarla e aiutare tutti quelli che gli stanno
a cuore a trovarla e amarla.
Nella pagina iniziale del sito appare il
nostro programma in quattro grandi sezioni:
a) pubblicare tutto sant'Agostino
al più presto — perché la cosa principale
per conoscere Agostino è di leggere
tutto Agostino —; b) apprendere la vita
di Agostino con gli occhi e il cuore del
suo primo biografo, Possidio, e continuare
nella sua conoscenza lungo un
tracciato, preso dalle sue opere, che ne
analizza la fisionomia caratteriale, intellettuale,
morale e spirituale; c) fornire
— attraverso una serie di apparati, tavole
di confronto, sussidi vari — tutto l'occorrente
per orientarsi nei luoghi, nei
tempi storici e nelle varie circostanze
della vita e delle opere del Santo; d)
agevolare la comprensione del pensiero
e dell'attività del Santo con l'aiuto dell'indice
analitico di tutte le sue opere
(sia nella versione latina, per il piacere
di chi vuol sentire la voce dell'Autore,
sia nella versione italiana). Inoltre stiamo
preparando, rifacendoci all'opera di
grandi studiosi, una lettura della vita,
delle opere, del pensiero e della santità
di Agostino. Stiamo raccogliendo anche
una lunga serie di testi, divisi per temi o
chiavi di lettura, che possono essere utili
per chi volesse trovare almeno fintanto
non si sia allenato per una ricerca personale,
molto più vantaggiosa per i propri
bisogni e gusti risposte sviluppate
per la riflessione o la meditazione.
Non le condizioni ambientali resero
famoso Agostino, ma l'altezza del suo
ingegno, la vastità degli interessi, la molteplicità
veramente sorprendente degli
scritti. Fu filosofo ma anche teologo,
teologo ma anche pastore, pastore ma
anche mistico, mistico ma anche polemista,
polemista ma anche grande oratore,
amante del suo popolo e mite con
gli avversari.
Agostino è filosofo, teologo, mistico e
poeta insieme; e tutto ciò in grado eminente.
Queste altissime qualità si completano
a vicenda e creano un fascino a
cui è difficile resistere. E un filosofo, ma
non un freddo pensatore; è un grande
pensatore che fa e disfà i suoi pensieri
finché non ha trovato ciò che cercava.
Le forze che lo sospingevano erano due:
l'amore per la verità e la verità dell'amore
o, più brevemente, l'amore per la
verità amata e cercata con tutta l'anima.
E un teologo, ma anche un maestro
di vita spirituale; è un mistico, ma anche
un pastore; è un poeta, ma anche
un polemista. Ognuno perciò trova in
lui qualcosa che lo attira e lo stupisce: o
l'altezza delle intuizioni metafisiche, o la
ricchezza e l'abbondanza delle dimostrazioni
teologiche, o la forza e l'efficacia
della sintesi, o la profondità psicologica
delle ascensioni spirituali, o la ricchezza
della fantasia, della sensibilità, dell'ardore
mistico.
L'Agostino perenne è l'Agostino della
grande teologia: la teologia della Trinità,
della Redenzione, della grazia, del «Christus
totus», della storia; è l'Agostino del
sapiente metodo teologico, che unisce
insieme l'ardente desiderio di capire e la
ferma adesione all'autorità della fede, il
senso vivo del mistero e l'orientamento
costante della scienza alla carità; è l'A-
gostino dalla profonda esperienza reli-
giosa, che sa suggerire la
voce della preghiera, sa comunicare
il fremito dell'amore,
sa dire le parole della
speranza.
La dottrina agostiniana
ha come merito principale
la molteplicità degli aspetti
e la forza della sintesi.
In realtà Agostino è il
grande pensatore che ha
costruito sintesi grandiose e
profonde sulle quali, poi,
come su binari sicuri, si è
mossa la cultura occidentale.
Ricordo alcune coppie di
termini, apparentemente
opposti ma necessariamente
uniti, che servono a costruire
quelle grandi sintesi.
1) Ragione e fede. La soluzione
agostiniana del
grande problema — un problema
che attraversa, volere
o no, ogni cultura —
poggia sull'esaltazione di
due primati, quello temporale
della fede e quello assoluto
della ragione. Luminosa
distinzione, che permette
alla linea dottrinale del Vescovo
d'Ippona di passare
incolume tra gli scogli opposti
del fideismo e del razionalismo,
unendo insieme,
senza confonderli, gli
apporti della ragione e della
fede: della ragione, che non
perde il suo primato in or-
dine alla conoscenza della verità; della
fede, che mantiene anch'essa il suo primato,
ma temporale, non assoluto.
Quando questi due primati sono stati separati
l'uno dall'altro, o assolutizzando il
secondo, quello della fede, o lasciando
solo il primo, quello della ragione, la
cultura ha imboccato filoni diversi, giungendo
a conclusioni anch'esse molto diverse.
In ogni caso è sempre istruttivo e
stimolante vedere come il Vescovo d'Ippona
li ha tenuti insieme dimostrandone
le mutue esigenze e il radicamento nella
struttura dello spirito umano.
2) Dio e l'uomo. È l'altro grande binomio
che il Vescovo d'Ippona non ha
mai separato e alla cui conoscenza ha
ricondotto tutto l'umano sapere. Se ha
detto cose stupende su Dio, altrettanto
stupende le ha dette sull'uomo. Agostino
ha pensato a Dio in ordine all'uomo come
l'Eterno all'interno dell'uomo («internum-aeternum»)
e secondo la forma
triadica che l'uomo possiede: Dio è la
causa dell'essere, la luce del conoscere,
la fonte dell'amore. E ha pensato all'uomo
in ordine a Dio: l'uomo, perché immagine
di Dio, è capace di Dio e bisognoso
di Dio. Egli dimostra in tante sue
Un sito Internet
per l'«opera omnia» dell'Ipponate
Informazioni su «www.augustinus.it»
Scopo dell'iniziativa
Pubblicare l'Opera Omnia di sant'Agostino nella
lingua italiana e tutto quanto è a lui relativo. Principalmente
ci sono tutti i suoi scritti in forma completa,
in doppia versione:
— Ogni testo è leggibile sul sito come qualsiasi
pagina web.
— Ogni testo è scaricabile sul computer del navigatore
per una successiva lettura senza bisogno di
tenere attivo il collegamento (sia in formato HTML
sia in formato DOC).
Il sito, dati i testi presenti in italiano, è in solo
italiano e quindi, per ora l'obiettivo è orientato al
pubblico di questa lingua.
Stile del sito
Orientato ai contenuti, fruibilità dei testi, facilità
di lettura e collegamenti ipertestuali delle note (invece
di inserire le note nel testo sono presenti dei richiami
a piè pagina di ogni libro).
Lavori realizzati
— Il lavoro è iniziato a giugno 2000
— La prima pubblicazione sperimentale è dell'ottobre
2000
— La versione attuale è stata pubblicata a fine
dicembre 2000 e contiene:
La più antica immagine di Agostino
(Roma - Scala Santa)
opere che solo in Dio trovano soluzione
i problemi dell'uomo. Ma a Dio non si
giunge se non per mezzo di Cristo.
3) Libertà e grazia. È il terzo binomio,
che nasce dalla profonda problematicità
dell'uomo e su cui Agostino
gettò tanta luce d'intelligibilità. Egli difese
con molto equilibrio l'uno e l'altro
termine: il primo per render conto della
grandezza dell'uomo, il secondo per render
conto della sua fragilità e per porvi
rimedio. La sintesi agostiniana è entrata
nei tessuti del pensiero occidentale e
giova ricercarla nelle opere del Maestro
per ritrovarla nella sua genuinità e nel
suo equilibrio.
4) Cristo e la Chiesa.
5) Verità e amore. Altra sintesi che ha
per base due termini che non si possono
separare e che Agostino non ha mai separato.
Scrutando nell'abisso dell'interiorità
umana, dove abita la verità — «la
verità abita nell'uomo interiore» —, scopre
che l'uomo conosce ed ama; il suo
verbo — quello che dice interiormente
pensando, il verbo che non ha lingua —
gli è unito tramite l'amore. E poiché
ama la conoscenza e conosce l'amore, il
verbo è nell'amore e l'amore nel verbo e
tutti e due nello spirito che ama e dice
il verbo, il quale altro non è che conoscenza
amorosa. È facile capire come
Agostino abbia parlato sempre della verità
animata dall'amore e dell'amore illuminato
dalla verità. Né intellettualismo,
né volontarismo, ma simbiosi dell'uno
e dell'altro per la compresenza
dell'atto teorico e dell'atto volontario.
Egli pertanto poteva dire, senza paura
di essere frainteso: «Ama e fa' quel che
vuoi».
6) Amore privato e amore sociale. Un
altro binomio, che serve ad Agostino
per creare un'altra celebre sintesi, la sintesi
delle due città. Si sa che l'autore
della «Città di Dio» narra la storia dell'umanità
raccogliendola in due città: la
città dei giusti e la città degli iniqui. Le
due città sono fondate su due amori,
che sono appunto l'amore privato e l'amore
sociale, cioè su egoismo e carità.
Sono questi binomi i grandi binari su
cui si è mossa la cultura occidentale. È
utile tornare alle fonti e vedere come li
ha impostati e risolti una grande mente
che sentiva la vocazione del pensatore
Benozzo Gozzoli - «Agostino visita gli eremiti di Monte Pisano» (S. Gimignano, chiesa di s. Agostino)
— Le 4 opere consultabili: Le Confessioni, La Trinità,
La Città di Dio, Le Ritrattazioni
— La «Vita di sant'Agostino» di Possidio
— Varie tavole di confronto
— Alcuni sussidi
Lavori da realizzare
— Imminente inserimento del sito sui vari motori
di ricerca presenti su Internet
— A breve saranno inseriti il «Commenti al Vangelo
di s. Giovanni» e i «Dialoghi»
— Poi si procederà con i restanti libri
— Si stanno raccogliendo gli indici analitici di
ogni volume per porli, con ordine, in un unico indice
analitico generale, sia nella lingua latina che in
quella italiana
— Inoltre raccoglieremo gli indici completi:
— quello onomastico e quello scritturale
— con l'intenzione di proporre anche una Biblia
Augustiniana
— Poi l'iconografia agostiniana (centinaia d'immagini
di opere artistiche)
— Aggiungeremo anche una bibliografia generale
riguardante l'autore e i suoi libri
— Sotto la voce Varie stiamo preparando delle
raccolte utili: Milleloquium veritatis, Una pagina al
giorno, Florilegio di frasi, Annus mystico-augustinia-
ma che accettò per obbedienza il compito
di pastore, e pastore per di più di
una piccola diocesi africana. Brevi accenni
che possono servire, a chi conosce
la storia del pensiero occidentale, a ritrovarvi
la presenza e l'influsso del pensiero
agostiniano: dai tempi di s. Tommaso
e s. Bonaventura — due grandi interpreti,
anche se in misura diversa, dell'agostinismo
— fino ai giorni nostri. Per
riferirmi al pensiero contemporaneo, se
anche si volesse prescindere dagli influssi
di Pascal e di Kierkegaard — notoriamente
debitore del pensiero agostiniano
il primo, meno notoriamente ma non
meno realmente il secondo —, non si
può non constatare che alcune forme di
esistenzialismo, lo spiritualismo di Bergson,
Le Senne, Lavelle, Blondel, Sciacca,
Guzzo, Carlini, Stefanini — per fare
solo alcuni nomi —, il personalismo di
Mounier, il problema dei valori dello
Scheler, l'essere e la verità in Heidegger,
la corrente neoscolastica e quella
neo-agostiniana, e grandi pensatori di
oggi come Jaspers, Gilson, Guitton ecc.
Tutti si richiamano su argomenti non secondari
ad Agostino.
Senza dubbio, anche in Agostino,
nus, Pensieri suddivisi a temi, La vita cristiana, Tavole
di confronto e di concordanza, ecc.
— Il completamento del lavoro avverrà non prima
del giugno 2001.
Contatti con i navigatori
Per informazioni culturali e generali sul contenuto
del sito si può prendere contatto con p. Franco
Monteverde, che è il Redattore della Nuova Biblioteca
Agostiniana, che cura la pubblicazione dell'Opera
Omnia di s. Agostino, all'indirizzo info@augustinus.it
I visitatori che vogliono essere informati sul procedere
dei lavori del sito, possono chiedere l'inserimento
in una lista (tipo «newsletter») all'indirizzo
web@augustinus.it
Per ottenere i libri direttamente dall'editore si
può contattare Città Nuova Editrice all'indirizzo ordini@augustinus.it
Ideazione e Realizzazione
Contenuti: I vari traduttori della Nuova Biblioteca
Agostiniana, con sede ufficiale a Roma e di cui
moltissime attività sono a Tolentino.
Curatore attuale: p. Franco Monteverde - info@augustinus.it
Editore (dei libri NBA e del sito): Città Nuova
Editrice, Roma - www.cittanuova.it
Webmaster: Lorenzo Boccanera - web@augustinus.it
Sandro Botticelli - «S. Agostino Vescovo»
come in ogni uomo, ci sono
limiti. Il lettore li troverà
probabilmente nella erudizione,
che, pur non essendo
volgare, non spaziava liberamente
nel mondo della
letteratura greca; nella foga
della polemica, che non gli
permette sempre di limare
il linguaggio; nella diversa
maniera con la quale si
muove nel mondo delle
idee e in quello dei fatti;
nella forza inesorabile della
dialettica, che, illustrando
una verità, sembra farne
dimenticare un'altra. Questi
limiti nascono sia dalla personalità
di Agostino, che
conobbe il tormento e la radicalità
del convertito, sia
dalla sua formazione filosofico-teologica,
sia anche,
anzi maggiormente, dal
tempo in cui gli toccò di vivere.
Ma essi non hanno
impedito nel passato che
fosse il maestro comune
dell'Occidente cristiano. In
realtà da lui ci vengono
molte più luci che ombre.
«Se l'età dei Padri», scrive
Guitton, «non avesse avuto
Agostino e l'età delle origini
non avesse avuto Paolo, il
corso della storia occidentale
sarebbe stato completamente
diverso».
Ma Agostino, pur presente
in molti rivoli, si trova
nella sua interezza nella fonte, cioè nei
suoi scritti. Egli può aiutarci, meglio di
ogni altro, a risolvere i nostri problemi,
che sono molti e gravi, ma non sono più
gravi né più numerosi di quelli che tormentò
l'epoca sua, un'epoca di profonde
trasformazioni e di difficili passaggi
da un mondo a un altro.
Agostino interessa come uomo per i
suoi errori e le sue conquiste, il suo vagare
lontano dalla fede cattolica e il suo
ritorno a questa fede, la sua conversione
e le decisioni che l'accompagnarono, il
suo servizio alla verità ritrovata, alla
giustizia (che pose a fondamento della
vita sociale), alla pace, al bene di tutti
gli uomini anelanti a quella città, come
egli spiega, «dove la vittoria è verità, dove
la dignità è santità, dove la pace è felicità,
dove la vita è eternità»: quattro
stupende equazioni che rivelano l'uomo
Agostino e l'animo di tutti gli uomini
pensosi di sé. Egli ha quindi ancora
qualcosa da insegnare: nel generale
smarrimento dello scetticismo il metodo
di cercare la verità, tra le nebbie del
materialismo dilagante la forza purificatrice
della spiritualità, nelle vuote pretese
del razionalismo la luce della fede,
nell'orgoglio del naturalismo il ruolo salvifico
della grazia. A chi difende solo la
fede ricorda le esigenze della ragione, a
chi si appella alla sola ragione ricorda la
necessità della fede; a chi nega la libertà
ne ricorda l'esistenza e il pregio, a chi la
esalta come l'unico elemento della salvezza
ricorda la necessità della grazia.
Interpretando la storia partendo dalla
metastoria, egli ha messo le fondamenta
per una civiltà dell'amore.
Un'ultima ragione dell'attualità di
Agostino: quella ecumenica. Nel momento
triste e doloroso della divisione
della cristianità occidentale, si discusse
molto sulla vera interpretazione del pensiero
agostiniano, e da sponde ormai
lontane ci si appellò ad esso: questo
stesso pensiero, studiato nelle sue fonti
genuine, può essere un punto comune
d'incontro ed un efficace punto di partenza
per una sintesi nuova insieme ed
antica, che riconosca gli aspetti dottrinali
che uniscono e superi, nella verità e
nella carità, quelli che dividono, preludendo
così alla ricomposizione di quell'unità
che fu il grande ideale di Agostino
pensatore e pastore. La città di Dio
non conosce che una sola vittoria, quella
della verità: una vittoria che non umilia
nessuno, e onora tutti.
Non già che Agostino sia stato sempre
approvato e seguito da tutti, ma è stato
sempre presente come motivo di riflessione,
stimolo di ricerca, punto di confronto,
anche quando è stato criticato e
interpretato in modo diverso.
Agostino è un maestro, del resto,
umile e discreto; che non si dà arie, che
non si sente superiore agli altri, perché
considera la verità un bene comune di
tutti, che si limita ad esporre le sue faticose
esperienze, che esorta tutti a farsi
discepoli dell'unico Maestro affinché
non si abbia bisogno di altri maestri.
D'altra parte Agostino vero, quello della
storia, quello degli scritti, è molto più
ricco e più armonioso di quanto non appaia
attraverso il prisma decompositore
di certe correnti di pensiero che, più o
meno a ragione, si richiamano a lui.
Ora è questo, quello «vero», l'Agostino
perennemente attuale. L'Agostino
della filosofia cristiana: dell'«internumaeternum»,
che richiama all'interiorità e
fonda la trascendenza; dell'uomo «abisso
profondo» e immagine di Dio, che da
Dio ha l'essere, la conoscenza, l'amore,
doni che solo in Dio può custodire; dell'uomo
fragile e peccatore che anela alla
libertà e alla salvezza che solo Cristo
può dare; delle relazioni tra il tempo e
l'eternità; delle grandi sintesi che uniscono
i due poli senza confonderli; della
città di Dio, che, fondata sull'amore «sociale»,
è universale per sua natura, che
«recluta cittadini da tutte le nazioni, raccoglie
membri da tutte le lingue, non
badando alle differenze di costumi, di
leggi, d'istituzioni... non sopprimendo
né distruggendo, anzi accettando e conservando
tutto ciò che, sebbene diverso
nelle diverse nazioni, tende al solo e medesimo
fine della pace terrena, purché
non impedisca la religione che c'insegna
ad adorare l'unico, sommo e vero Dio».

A ROMA
PAGINA
Campidoglio:
approvata
la delibera
per i senza casa
Il Consiglio comunale ha approvato,
giovedì sera, la delibera per
l'edilizia residenziale pubblica con
la quale si dà il via al reperimento
di 698 alloggi per fronteggiare l'emergenza
abitativa. Il voto è stato
accolto da un lungo applauso di
quanti, fra i «senza casa» che nella
notte tra mercoledì e giovedì
hanno occupato l’aula Giulio Cesare,
erano ancora rimasti in
Campidoglio, nonostante la stanchezza,
a seguire l’andamento
della seduta.
La delibera è stata divisa in due
parti e sottoposta in due tempi diversi
al voto: la prima parte comprendeva
tutto il testo della delibera
ad esclusione di quelle parti
che riguardavano i 353 alloggi che
il Comune dovrebbe acquistare in
via del Tintoretto e che ha creato
in aula le maggiori contrapposizioni.
La prima parte è stata approvata
con 30 voti a favore, 16
contrari ed un astenuto; la seconda
parte, quella riguardante via
del Tintoretto, è stata approvata
con 28 voti a favore, 16 contrari
ed un astenuto. Per i 698 alloggi il
Comune ha a disposizione 50 miliardi
del ministero dei Lavori
Pubblici, 90 della Regione e 40
che gli provengono dalle sue casse.
Nell’accordo di programma è
prevista anche la realizzazione di
129 alloggi che saranno ricavati
da edifici scolastici.
SCUOLA Allarme dell'Opera Nomadi
Ancora alta
la dispersione
TRAFFICO Bilancio della Polizia Municipale
Romani indisciplinati: 2 milioni
di multe lo scorso anno
Sosta selvaggia, uso del telefonino alla
guida, passaggio con il semaforo rosso:
le contravvenzioni contro la «vivibilità
urbana», la sicurezza e altri diritti delle
persone rilevate nel 2000 a Roma dalla
polizia municipale sono state 2.001.051,
più del 30% rispetto all’anno scorso
(1.493.259) mentre erano state 1.658.446
nel 1998.
Il bilancio di tre anni di lavoro è stato
definito positivo dal direttore generale
del Comune Pietro Barrera, a conclusione
del suo mandato, e dal comandante
della polizia municipale Sandro Renzi,
secondo il quale «c’è da fare ancora
molto».
Mille nuovi vigili urbani e 19 nuovi dirigenti
hanno potenziato l’organico che
ha affrontato il Giubileo nel quale «Roma
— ha detto Barrera — ha retto bene,
senza avere il temuto collasso» pur
non tralasciando l’attività quotidiana fatta
di infrazioni al codice della strada,
controllo degli ambulanti (50.000 accertamenti
rispetto ai 24.000 del 1999) e
delle affissioni pubbliche (24.000 verbali
nel 2000, 8.000 nel 1999 e 3.000 nel
1998). Se tutto ciò è stato fatto nel 2000,
ha osservato Barrera, «siamo ottimisti
sulla polizia municipale del 2001 che sarà
ancora più attenta alla quotidianità e
ai singoli». Per dare di più, però, ha rilevato
Renzi, la polizia municipale «ha
bisogno di una nuova legge» (l’attuale risale
al 1986) «e di un maggiore riconoscimento
economico».
Barrera ha affrontato anche il problema
dell'alto numero di incidenti: «Ventimila
feriti in incidenti stradali a Roma
Ruspa danneggia
una tubatura: 70 famiglie
prive di metano
Una ruspa che stava compiendo lavori
di posa in opera di cavi elettrici ha danneggiato,
giovedì pomeriggio, una tubazione
del gas in via di Tor Vergata, nei
pressi del deposito Atac.
Sono intervenuti i Vigili del fuoco con
il carro rilevamento sostanze tossiche,
sei squadre di Pronto intervento dell’Italgas
ed altrettante dei Vigili Urbani.
Tutta la zona è stata chiusa al traffico
autostradale provocando disagi per i cittadini
che stavano rientrando a casa dopo
il lavoro.
I tecnici dell’Italgas hanno abbassato
la pressione della tubazione e chiuso la
valvola di erogazione per verificare il tipo
di riparazione necessaria dalla quale
dipenderà il tempo di sospensione del
flusso del gas agli utenti.
Secondo quanto accertato dai vigili
urbani e dai pompieri, il conducente
della ruspa non aveva sulle mappe la segnalazione
della presenza della tubazione.
Una settantina di famiglie hanno subito
la sospensione dell’erogazione del
gas a causa dell’incidente.
I tecnici dell’Italgas sono ancora al lavoro
per sostituire la parte del tubo danneggiata.
8 .
Frequentano le scuole
elementari ma poi a causa
delle pressioni familiari
finiscono sulla strada
a mendicare o, in alcuni
casi, a rubare. È ancora
alto il fenomeno della dispersione
scolastica tra i
bimbi rom della Capitale
soprattutto tra i nomadi
tra gli 11 e i 14 anni.
«All’alba del terzo millennio
— ha detto il presidente
di Opera Nomadi
Massimo Converso —
ancora un buon 40 per
cento di bambini rom e
sinti non è mai entrata
in una classe e quasi il
doppio non conclude il
ciclo delle scuole medie
dell’obbligo». Converso
ha spiegato che il fenomeno
della dispersione
scolastica è molto alto
soprattutto tra la comunità
dei rumeni, «dove il
bambino rappresenta
per la famiglia una risorsa economica».
La resistenza familiare sfocia in veri e
propri sabotaggi al pulmino scolastico,
che ogni mattina va a prendere gli alunni
al campo nomadi del Casilino 900.
«La situazione abitativa — ha detto
Converso — è migliorata grazie alla
chiusura del Casilino 700, ma ancora
nel 2000 rappresentano una guerra», ha
detto. «Quella dei vigili urbani non deve
essere letta come un’azione repressiva
contro i romani ma piuttosto come il rispetto
del diritto a vivere in una città
più ordinata e sicura. In sostanza, è una
severità a fin di bene». Nel 2000 le infrazioni
rilevate per manovre vietate sono
state 248.169, per transito con il semaforo
rosso 227.527, per uso del telefonino
alla guida 167.679, e per altro genere
150.937. Violazioni al codice della strada
che possono essere un rischio per l’incolumità
di pedoni e altri automobilisti.
I concorsi truccati
a Latina: chiesta
la proroga delle indagini
Il sostituto procuratore di Latina
Chiara Riva ha chiesto ieri,
giovedì, la proroga delle indagini
per i concorsi scolastici truccati.
Fino ad ora l’inchiesta ha portato
all'arresto di 10 persone.
In cambio di tangenti e richieste
di favori si promettevano promozioni
ai concorsi per l’abilitazione
all’insegnamento nella scuola
materna ed elementare, ma nel
corso delle indagini si scoprì anche
che c’erano state raccomandazioni
per gli esami di Stato e
per l’anno integrativo all’istituto
magistrale.
Voragine
in un terreno
a Marcellina
Una voragine larga una cinquantina
di metri e profonda più di venti si è
aperta, nella notte tra giovedì e venerdì,
in un terreno privato in località Sasseto,
a Marcellina.
La cavità, hanno accertato i Vigili del
fuoco di Tivoli, continua ad allargarsi. A
dare l’allarme ai carabinieri è stato il
proprietario del fondo, Aurelio Lattanzi,
avvertito a sua volta dal proprietario del
terreno confinante. Quando Lattanzi ha
raggiunto il suo pescheto ed ha visto
che una parte del terreno era sprofondato
ha avuto un malore ed è stato portato
all’ospedale di Palombara Sabina.
L’area è stata subito recintata. Sul posto
sono accorsi anche i tecnici comunali
e l’assessore ai lavori pubblici di Marcellina,
Armando Marino. «Faremo dei
sondaggi — ha assicurato Marino — nel
frattempo abbiamo avvertito la Regione,
la Provincia, la Prefettura e la Protezione
civile».
I vigili del fuoco non hanno nascosto
preoccupazione. A trenta metri dalla cavità
c’è sono un pilone dell’Enel e un
gasdotto. Sotto la voragine potrebbe esserci
un laghetto sotterraneo o un corso
d’acqua.
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
27 GENNAIO 2001
Sabato della III settimana del
tempo ordinario - Feria (verde)
- S. Angela Merici, vergine -
Memoria fac. (bianco) - Messa
mattutina a scelta - Lezionario:
Eb 11, 1-2.8-19 - Salmo: Lc 1,
68-75; Mc 4, 35-41 - Liturgia delle
Ore (fino a Nona): Sab. III
sett. - Ufficio della Feria - Mes-
molto resta da fare per combattere la
dispersione scolastica. Ancora una volta
l’Opera Nomadi offre la propria esperienza
per istituire corsi di aggiornamento
gratuiti per gli insegnanti ma ci auguriamo
che i distretti scolastici riprendano
a collaborare con circoscrizioni, Asl
ed il giudice per i minori di zona».
Economia: Provincia
e industriali firmano
un'intesa per un piano
di sviluppo territoriale
Con la firma di un protocollo d'intesa
tra l'Unione industriali di Roma e la
Provincia si punta al rilancio dello sviluppo
economico del territorio. L'accordo,
firmato giovedì mattina, infatti, mira
principalmente a favorire le iniziative
nel campo dell’ambiente, della ricerca e
dell’innovazione tecnologica e al rafforzamento
della struttura finanziaria delle
piccole e medie imprese.
Il presidente dell’Unione industriali di
Roma, Giancarlo Elia Valori, sottoscrivendo
l’accordo, ha sottolineato che «è
stata messa in cantiere una straordinaria
modalità di dialogo permanente, che
consentirà di avviare un processo di sviluppo
coinvolgendo tutti i protagonisti,
industriali, Provincia, lavoratori, tutte le
forze sociali, politiche, sindacali presenti
nel territorio».
Il presidente della Provincia, Silvano
Moffa, ha specificato che il protocollo è
la conclusione di un anno di lavoro ed è
il tentativo di mettere insieme competenze
e professionalità nel settore degli
appalti pubblici, dei “global service” e
delle politiche ambientali e che il primo
impegno sarà l’apertura di un tavolo di
confronto con le organizzazioni sindacali.
«L'intesa — ha aggiunto — è una cabina
di regia e coordinamento da dove è
possibile rilanciare l'economia sostenibile
con un partner di grande fiducia».
Il ventaglio dei settori previsto dall'intesa
è ampio e va dalla formazione professionale,
le politiche del lavoro, lo
sport, il turismo e lo spettacolo, la tutela
dell'ambiente, i lavori pubblici con
viabilità e programmazione territoriale.
Coppia di anziani ferita
gravemente per lo scoppio
di una bombola di gas
Una bombola di gas è esplosa, giovedì,
intorno alle 13, in un’abitazione di
Selvacava, nel Comune di Ausonia, provocando
il ferimento di un'anziana coppia
di coniugi che è stata ricoverata in
prognosi riservata. I coniugi sono stati
soccorsi dai vigili del fuoco e dai carabinieri.
L'uomo, Antonio Ambroselli, 74
anni, è stato trasportato all’ospedale
Sant'Eugenio di Roma per le gravi ferite
riportate. I medici parlano anche di
ustioni di secondo grado al volto, alle
braccia e alle mani provocate dalla fiammata
scaturita dalla bombola di gas difettosa.
L’uomo è in prognosi riservata.
La moglie, Ascenza Piccolini, 74 anni,
è stata invece trasferita all’ospedale
«Cardarelli», di Napoli. Anche per lei la
prognosi è riservata. Le fiamme si sono
sviluppate quando la donna ha acceso i
fornelli alimentati dalla bombola. Ascenza
Piccolini è stata investita in pieno e
lo stesso è accaduto al marito che si trovava
in cucina.
Nell’abitazione, che ha subito gravi
danni, c’erano altre due bombole di gas
per alimentare le stufette da riscaldamento
che per fortuna non hanno preso
fuoco.
sa vespertina (verde): tutto come
la Messa di domani - Primi
Vespri della Domenica IV del
tempo ordinario
28 GENNAIO 2001
Domenica IV del tempo ordinario
(verde) - Messa propria,
Gloria, Credo - Lezionario: 1)
Ger 1, 4-5.17.19: Ti ho stabilito
profeta delle nazioni - Salmo
VIABILITÀ Modifiche nel tracciato per limitare l'inquinamento acustico
Scorrerà in galleria
il «passante a Nord Ovest»
«Il tracciato del “passante a Nord
Ovest” che collegherà la cosiddetta via
Olimpica alla Pineta Sacchetti, non porterà
disagi alle abitazioni poste nelle vicinanze,
in quanto rispetto al progetto
originario, gran parte delle gallerie di
collegamento saranno interrate, senza
quindi provocare rumori del traffico».
Lo ha assicurato, giovedì, l'assessore capitolino
ai Lavori pubblici, Esterino
Montino, nel corso di un sopralluogo di
verifica del cantiere, posto nelle vicinanze
del Ministero degli Esteri, tra via dei
Colli della Farnesina e piazzale Volpi. La
nuova arteria lunga 3,5 chilometri collegherà,
salvo ritardi, entro il 2003 la zona
di Monte Mario con quella del Policlinico
Gemelli, oltrepassando la via Trionfale
e permettendo alle autovetture, terminato
il tracciato, di proseguire sino al
Grande Raccordo Anulare. Il passante
sarà interrato nel tratto iniziale della
Farnesina, dall'altezza dell'Olimpica per
proseguire sotto piazzale Volpi, via San
Martino di Castrozza, piazza Passo del
Pordoi ed un tratto della via Trionfale.
All'altezza del Policlinico Gemelli si dirameranno
le sopraelevate che permetteranno
il collegamento con le arterie
principali attigue.
«Le proteste degli abitanti della zona
della Farnesina hanno provocato una
modifica al tracciato, perché smog e rumori,
sarebbero stati troppo elevati —
ha precisato l'assessore —. Comunque
le modifiche al progetto non causeranno
slittamenti nella consegna dei lavori,
prevista entro tre anni».
Il tracciato della strada, definita come
l'opera di progettazione viaria più im-
portante eseguita a Roma negli ultimi 50
anni, è composto da due carreggiate in
galleria per un totale di quattro corsie in
ambedue i sensi di marcia. Le uscite
previste sono nove, la prima delle quali
in direzione Trionfale, è posta all'altezza
di via Fani. Particolarmente curata è la
disposizione delle uscite di sicurezza. Infatti,
ogni 400 metri è stato posto un
collegamento tra le due gallerie, mentre
ogni 200 metri sarà situata un'uscita pedonale.
Il passante il cui costo complessivo è
di circa 238 miliardi, comprendenti il
già previsto raddoppio della via Trionfale,
nei pressi dell'ospedale San Filipppo
Neri, consentirà di alleggerire il traffico
non soltanto nel quadrante della Farnesina
e della via Trionfale, ma anche nei
tratti di Lungotevere, adiacenti il Ministero
degli Esteri. Nelle intenzioni dei
progettisti, inoltre, il passante farà calare
il flusso dei veicoli anche lungo le direttrici
di piazzale Clodio e via Baldo degli
Ubaldi, sino all'Aurelia.
Il raddoppio della Trionfale ed il passante
elimineranno, inoltre, l'attuale
strozzatura alla circolazione dei veicoli
diretti al Policlinico Gemelli, che beneficerà
tra l'altro anche della vicina fermata
ferroviaria.
L'assessore ha, infine, sottolineato che
è stato raggiunto un accordo con l'Acea
per chiudere un tratto dell'acquedotto
del Peschiera, che avendo origine dalla
zona del lago di Bracciano si dirama
sotto la via Trionfale per diversi chilometri.
ALESSANDRO TRENTIN
MUCCA PAZZA Deciso dal Consiglio comunale
In ospedali e mense scolastiche
solo carne biologicamente sicura
Nelle mense scolastiche solo carne
biologicamente certificata: lo prevede un
ordine del giorno approvato mercoledì
dal consiglio comunale.
Tra i vari punti esposti all'interno dell'ordine
del giorno si chiede che, seguendo
l’indirizzo adottato dalla Giunta
capitolina, nelle mense di asili nido, elementari
e case di riposo sia servita solo
carne biologicamente certificata. Lo
stesso criterio è stato richiesto anche negli
ospedali. Inoltre, viene specificato
che si deve intensificare l’allevamento
della tenuta comunale di Castel di
Guido.
Laura Allegrini, presidente della commissione
agricoltura regionale, garantisce
la massima attenzione da parte della
Regione e sottolinea che il problema vero
è quello dell’incenerimento degli animali
morti poiché i tre impianti esistenti
nel Lazio non sono in grado di affrontare
la situazione.
Ma mentre nel resto d’Italia «mucca
pazza» sta stroncando il settore dell’allevamento
bovino, a Tolfa e Allumiere
nell’entroterra di Civitavecchia, allevatori
e macellai registrano addirittura un
aumento delle vendite. I clienti vengono
soprattutto da Roma e da Civitavecchia,
ma anche da Viterbo e dalle città della
Bassa Toscana. «Il rammarico è di non
disporre di un numero di capi tale da
far fronte a tutte le richieste», afferma
Carlo Amici, presidente dell’Università
Agraria di Allumiere, con l’analogo ente
di Tolfa, proprietaria dei terreni da pascolo
affittati agli allevatori locali.
Il motivo di questa enorme richiesta
delle carni locali risiede nel fatto che,
Incidenti stradali:
un morto
a Isola Liri
Una persona è morta e un'altra è rimasta
ferita gravemente in due differenti
incidenti avvenuti, giovedì, sulle strade
del Lazio.
Nel primo, un pensionato di 90 anni,
Vincenzo de Gasperis, di Isola Liri, che
era in sella alla sua bicicletta è stato investito
da un'automobile nel centro del
paese ed è morto in ospedale per le lesioni
riportate. I carabinieri hanno effettuato
i rilievi per ricostruire la dinamica
dell’incidente.
Nel secondo, un uomo di 32 anni,
Mariano Teodori, è stato investito dall’auto
guidata da un operaio di 42 anni,
il quale prima è scappato, poi, una volta
arrivato a casa, ha chiamato ai Carabinieri
e ad alcuni ospedali per chiedere
se avevano registrato degli incidenti.
La vittima, Mariano Teodori, è ora ricoverato
in prognosi riservata al Policlinico
«Umberto I», l'uomo è stato soccorso
solo grazie all’intervento di altri
automobilisti di passaggio. L’incidente è
avvenuto sulla Palombarese. Teodori
stava camminando lungo il ciglio della
strada, quando l’automobilista lo ha investito.
L’uomo si è giustificato dicendo
che gli era sembrato di aver travolto un
albero o un animale, l'operaio è stato
denunciato.
70: La mia bocca annunzierà la
tua giustizia; 2) 1 Cor 12, 31-13,
13: Rimangono la fede, la speranza,
la carità; ma di tutte più
grande è la carità - Vangelo: Lc
4, 21-30: Gesù come Elia ed Eliseo
è mandato non per i soli
Giudei - Liturgia delle Ore:
Dom. IV sett. - Ufficio della Domenica
come spiega Amici, «complessivamente
sui nostri territori vivono allo stato brado
o semibrado duemila bovini, tra fattrici
e bestie da carne, ai quali ne vanno
aggiunti altri 500 di allevatori che per il
pascolo utilizzano terreni di loro proprietà.
I nostri terreni non sono mai stati
concimati con sostanze chimiche.
Inoltre, da due anni, la zona è sottoposta
ai severi controlli previsti dalle
procedure europee per la conversione al
biologico delle aziende dei soci che, ad
Allumiere, sarà ufficializzata nel prossimo
aprile; a Tolfa, qualche mese dopo.
È nata
Angelica Ridolfi
Patrizia e Sandro Ridolfi sono
stati allietati dalla nascita della secondogenita
Angelica. La piccola
è nata giovedì.
«L'Osservatore Romano», in
tutte le sue componenti, esprime
gioiose espressioni augurali al collega
Sandro, alla signora Patrizia
e alla loro figlia Beatrice, alla quale
affida una carezza per la sorellina
Angelica.
Carabiniere ucciso:
indagato l'istruttore
Giovedì è stato iscritto nel registro
degli indagati il Carabiniere maresciallo
istruttore che 3 giorni fa ha
ucciso involontariamente Stefano
Barlattoni, nel corso di una esercitazione
nella caserma di Forte Antenne.
L’istruttore, dopo aver ritirato
i caricatori di tutti i presenti all’addestramento,
come prevede la
procedura, avrebbe dimenticato di
scaricare la propria arma. Quando
è proseguito l’addestramento il
maresciallo ha sparato il colpo che
ha ucciso Barlattoni
Policlinico Umberto I:
protesta dei precari
Ennesima protesta dei precari del
policlinico Umberto I, che venerdì
pomeriggio hanno occupato l’androne
della direzione generale per
chiedere un incontro urgente con il
direttore generale Riccardo Fatarella.
I motivi della protesta sono
la carenza di personale, i turni
massacranti e di turn over.
Avvocato intascava
liquidazioni: arrestato
Nonostante fosse stato cancellato
dall’albo professionale, un avvocato
romano ha continuato ad esercitare
abusivamente la professione
occupandosi solo di incidenti stradali
per impossessarsi della liquidazione
dei danni dalle compagnie
di assicurazione, senza dare nulla
ai clienti. I Carabinieri della stazione
Bravetta, giovedì, lo hanno denunciato
per esercizio abusivo della
professione e appropriazione indebita.
Fede
La rovina totale della coscienza
morale di un individuo e di
un popolo è attuata soltanto
quando scompare la fede.
(S. Tommaso d'Aquino)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
Indette le gare
per i primi cantieri
della metro C
La Giunta capitolina, giovedì,
ha approvato le delibere per la indizione
delle gare per l’apertura
dei cantieri nei primi due tratti
della linea C della metropolitana:
San Giovanni-Malatesta e Malatesta-Alessandrino.
I lavori, che costeranno 30 miliardi,
riguardano lo spostamento
dei sottoservizi nella zona interessata
allo scavo delle gallerie. In
pratica, i lavori, definiti «apripista»,
serviranno a sistemare il terreno
prima dell'inizio degli scavi.
Alle due gare faranno seguito
quelle per l’affidamento della progettazione
esecutiva e della costruzione.
La Giunta ha anche approvato
il documento di indirizzo per la
realizzazione e la gestione della linea
C. Ricordando che la linea
sorgerà anche con il contributo
dei privati, che compreranno i
treni e il materiale ferroviario come
binari, impianti e sistemi di
controllo, l’assessore alla mobilità,
Walter Tocci, ha sottolineato che
si tratta di una procedura innovativa
che consente di ottenere maggiori
risorse finanziarie.
«Il Comune — ha affermato
Tocci — avrà ovviamente il compito
di fissare i parametri del servizio
e il controllo della gestione,
con il risultato di aumentare gli
standard di qualità e razionalizzare
i costi». La società Metroferro
ha fatto sapere di essere interessata
alla realizzazione della linea C
e di avere uomini, mezzi e esperienza
con i quali è in grado di
concorrere alla pari con altre
aziende italiane e straniere.
«Nei prossimi mesi — ha detto
ancora Tocci — partiranno i primi
cantieri e arriverà la risposta
del Governo per il finanziamento
delle tratte Alessandrino-Torrenova-Tor
Vergata e piazza Venezia-
Colosseo-San Giovanni. Il meccanismo
è ormai avviato e potrà andare
avanti anche durante la gestione
del Commissario».
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
SABATO 27 GENNAIO
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16: Dalla chiesa di Santa Maria in
Trastevere, Celebrazione in occasione
del centenario verdiano presieduta
dal Card. Paul Poupard. Il
coro e l'orchestra del Teatro dell'Opera
di Roma eseguono la Messa
da Requiem di Giuseppe Verdi
16.30: Obiettivo musica di A. Fasano
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Helene
von Heyl - Kommentar der Woche;
Bernhard Koch - Zur Liturgie des 3.
Sonntags
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: 4è dim.
ord.: Si Jésus nous parlait...
21.50: Programma inglese: With
heart and mind / Against the floor /
Matters of fact
22.10: Programma spagnolo: Commentario
a la Liturgia del Domingo
DOMENICA 28 GENNAIO
00.10: Studio A
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
11.55: Angelus del Santo Padre
14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
16.30: Festa Barocca di P. Morelli
17: Liturgia delle Ore: Celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Aldo
Parmeggiani Aktenzeichen – Präsident
Kim Dae Jong Friedensnobelpreis
2000
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.20: Programma esperanto
21.30: Programma francese: L'invité
du dimanche
21.50: Programma inglese: Celebration
– Saints Alive
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa/Misiones y misioneros ed
Radio Vaticano

IN ITALIA
PAGINA
9 .
Inchieste
e servizi
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
MONDOVÌ — Sul verde della collina che
costeggia la strada fra Carassone e Braglia,
si erge una bianca cascina ristrutturata
nella quale, dal 1992, ha sede un
centro di accoglienza per giovani in difficoltà.
Nella struttura operano due coniugi monregalesi,
Daniela e Daniele Tealdi, infermiera
professionale la prima e insegnante
il secondo, da sempre impegnati nel volontariato
internazionale, in Burundi lei e
in Costa d'Avorio lui.
IMMIGRATI L'opera di accoglienza svolta a Firenze dal Centro Mercede
Il dramma poco conosciuto
dei piccoli stranieri abbandonati
FIRENZE, gennaio.
L'immigrazione ha tanti volti: quello
oscuro della clandestinità, quello positivo
di chi è riuscito a trovare in Italia casa
e lavoro, quello temibile delle organizzazioni
criminali che gestiscono traffici
e speculazioni. Tra questi c'è anche il
volto dei bambini e dei ragazzi: il volto
di tanti piccoli stranieri in cerca di fortuna
nelle città italiane .
Un fenomeno che a Firenze è in costante
aumento, e ha già raggiunto cifre
preoccupanti. Una realtà sommersa, dalla
quale periodicamente emergono storie
particolarmente drammatiche che attirano
l'attenzione dei giornali. Basta
trascorrere qualche giornata al centro
stranieri della Caritas fiorentina per rendersi
conto della consistenza del fenomeno.
«Sono sempre di più — spiega la
responsabile del servizio stranieri, Anna
Zucconi — i minori che bussano alla nostra
porta per cercare un posto dove
dormire, e purtroppo molto spesso non
abbiamo risposte da dare».
Le storie sono tutte simili: ragazzi venuti
dall'Albania, dal Kosovo, dall'Africa,
da soli o magari con un fratello o un
altro parente che poi li ha abbandonati
al proprio destino. Il loro passato spesso
è un grande punto interrogativo, a volte
è impossibile persino sapere l'età esatta.
Giovanissimi, poco più che bambini, per
loro la legge non prevede il rimpatrio: lo
Stato italiano ha scelto di offrire accoglienza
ai minori abbandonati che, evidentemente,
non hanno molto da aspettarsi
dalla propria famiglia. Di fatto però
le strutture per far fronte a questa
emergenza sono pressoché inesistenti. Il
dilemma è difficile da risolvere: creare
spazi per l'accoglienza consentirebbe di
tenere questi ragazzi lontani dagli ambienti
criminali, ma rischierebbe anche
di creare un pericoloso effetto-richiamo,
innescando un passaparola che nel mondo
dell'immigrazione è sempre efficacissimo.
Firenze ha già abbastanza problemi
con l'immigrazione per correre anche
questo rischio. D'altra parte, lasciarli
per strada significa condannarli all'illegalità:
rifiutare oggi una risposta di solidarietà
a uno di questi ragazzi vuol dire,
probabilmente, avere domani un problema
di ordine pubblico in più.
L'unica struttura di pronta accoglienza
per minori abbandonati alla quale
Caritas, Comune, Questura, Tribunale
dei minori si rivolgono è il centro Mercede.
La sede è in un grande stabile costruito
nel 1959 dai padri Mercedari accanto
al campo di calcio delle Due Strade,
tra Firenze e il Galluzzo. Dal 1986,
spiega il responsabile padre Dino Lai, la
comunità ha accettato le sollecitazioni
del Tribunale dei Minori e ha creato un
centro con dieci posti letto per accogliere
i ragazzi fermati dalle forze dell'ordine.
«Il nostro compito — spiega padre
Lai — è quello di cercare di mettersi in
contatto con la loro famiglia, fare in
modo che possano tornare a casa. All'inizio
erano tutti italiani: mi ricordo che
in occasione di un concerto di una nota
cantante Firenze ne arrivarono una decina
che erano scappati da casa per venire
a sentirla. Poi è esplosa l'emergenza
extracomunitari. Ragazzi che arrivano a
Firenze in cerca di fortuna, è una città
considerata ricca. Poi chiedono assistenza
alla Caritas, oppure vengono fermati
dai vigili o dalla Polizia, e arrivano qui,
dovrebbero stare pochi giorni, in attesa
di individuare la loro famiglia o di trovare
altre sistemazioni, ma a volte restano
Iniziative a Torino
per la cooperazione
internazionale
TORINO, gennaio.
Anche per il 2001 il Comune di
Torino sostiene con finanziamenti
mirati alcune iniziative di solidarietà
e cooperazione internazionale
fra i progetti presentati nei mesi
scorsi dalle Organizzazioni non
governative della città (Ong). L'ufficio
comunale «Pace, solidarietà e
cooperazione internazionale» ha
selezionato 9 microprogetti, presentati
rispettivamente dall'Associazione
per la Partecipazione allo
Sviluppo (Aps), dal Cisv (Comunità
Impegno Servizio Volontario),
dal Cicsene, dal Movimento per
l'Autosviluppo e la Solidarietà
(Mais), dal Movimento Sviluppo e
Pace, dall'Associazione Internazionale
Volontari Laici (Lvia), dal
Mlal e dall'Iscos (Istituto Sindacale
per la Cooperazione allo Sviluppo-Cisl).
I progetti ammessi ai contributi
(mai superiori a 30 milioni) sono
di due tipi: iniziative di cooperazione
vera e propria (per la quale
sono stati stanziati quasi 178 milioni)
e iniziative orientate alla
promozione, a Torino, di maggiore
sensibilità attorno ai temi della
pace, dello sviluppo e della solidarietà
(contributi per 43 milioni
complessivi). MARCO BONATTI
per anni. Solo uno, per ora, ha chiesto
di poter essere riaccompagnato a casa».
Dopo qualche giorno nel Centro Mercede,
i ragazzi cominciano ad aprirsi, a
parlare. «I nostri operatori sono molto
bravi, riescono a conoscerli, a capire le
loro necessità». Qualcuno viene dato in
affidamento alle famiglie disponibili: una
coppia, nella canonica di San Lorenzo
alle Rose, accoglie anche 2 o 3 ragazzi
per volta. Per altri sono gli stessi padri
Mercedari a ottenere la tutela legale dal
Tribunale dei minori. Questo vuol dire
far uscire i ragazzi dalla clandestinità,
Mondovì: una casa per giovani in difficoltà
Al loro rientro in Italia alla fine degli
anni '80, con don Gianni Martino, responsabile
dell'Ufficio Missionario Diocesano,
incontrarono padre Ambrogio Pessina, responsabile
e coordinatore dei centri di accoglienza
della PLOCRS (Provincia Lombarda
Ordine Chierici Regolari Somaschi).
In quel periodo, padre Ambrogio cercava
locali e persone per avviare un nuovo
centro di accoglienza e, nel contempo, la
famiglia Calcagno-Fenoglio donava la Cascina
Martello alla Diocesi, vincolandola a
scopi sociali.
L'allora Vescovo, Mons. Enrico Masseroni,
mise a disposizione dei padri Somaschi
il cascinale che, ristrutturato, accolse
nel 1992 i primi ragazzi.
Lasciati i rispettivi lavori, Daniela e Daniele
si dedicarono completamente alla
comunità che, oggi, può accogliere fino a
INFANZIA Secondo i dati forniti dal ministero degli Affari sociali
Al Nord il primato
degli affidi familiari
ROMA, gennaio.
Affidi familiari troppo lunghi, in media
quattro anni e mezzo. Un’opportunità
per i minori in difficoltà, quella dell’affidamento,
che vede nella Lombardia
la prima regione per maggior numero di
affidi attivati (16,4%) mentre Sicilia,
Campania e Calabria sono in testa per
numero di bambini negli istituti rispetto
a quelli affidati.
Lo rileva un’indagine svolta, per conto
del ministero degli Affari sociali, dal
Centro nazionale di documentazione per
l’infanzia e l’adolescenza di Firenze,
conclusa a novembre 2000.
L’affidamento familiare interessa lo
0,1% dei minorenni italiani (51,4% sono
maschi, 48,6% femmine), complessivamente
10.200 bambini (dati al 30 giugno
1999). Per il 6,4% si tratta di bambini
stranieri. L’età media dei bambini affidati
è dieci anni e mezzo; in un caso su
tre (33,3%) hanno 6-10 anni; seguono
quelli con età 14-17 anni (26,4%); meno
consistente il numero dei più piccoli (0-2
anni) che riguarda solo il 4%. Ma è sulla
durata dell’affido che il rapporto sottolinea
un’attenzione: oltre il 49% dei minori
sta vivendo l’esperienza dell’affidamento
da oltre tre anni e di questi più
della metà ha dai 5 ai 10 anni; la durata
media complessiva è pari a 4 anni e
mezzo «che supera la logica di una temporaneità
dell’intervento. Si evidenzia,
pertanto — osserva il rapporto — una
considerevole tendenza a realizzare affidamenti
prolungati nel tempo con un
rafforzamento dei legami e del senso di
appartenenza al nucleo affidatario soprattutto
nel caso in cui il progetto abbia
avuto inizio nei primi anni di età».
Altro dato «significativo», per il rapporto,
è che in media al momento dell’affido
il bambino ha circa sei anni e mezzo.
Non solo, il 46% del totale viene inserito
in un altro nucleo familiare nei primi
cinque anni di vita e di questi ben il
22,7% tra gli 0 e i 2 anni (di cui il 6,2%
nei primi sei mesi): «emerge quindi dif-
LAVORO Un'azione organica a Perugia per la formazione e l'orientamento
«Intesa» fra Caritas e Cisl contro la disoccupazione
PERUGIA, gennaio.
Nella consapevolezza che la mancanza
di lavoro e l'esclusione sociale sono
le due grandi sfide del nostro tempo, la
Caritas diocesana, impegnata da diversi
anni su questo «fronte», e la Cisl di Perugia,
insieme ad altri organismi Cisl
Umbria, hanno inteso allacciare una più
organica collaborazione con l'obiettivo
di promuovere il diritto al lavoro per chi
è disoccupato, specialmente se giovane
o soggetto svantaggiato.
Una collaborazione che va a salvaguardare
uno stato sociale che risponda
e tuteli efficacemente i diritti fondamentali
dei cittadini, in particolare dei più
deboli.
L'«Intesa di collaborazione» Caritas-
Cisl è aperta ad altri soggetti sociali disponibili
ad una organica azione finalizzata
a rispondere ai bisogni primari di
singole persone e di nuclei familiari,
mettendo in campo le risorse umane ed
organizzative di cui dispongono. Importante
è esercitare in comunione un'opportuna
opera di partecipazione sociale
e di stimolo nei confronti delle istituzioni
locali. Con queste ultime «si vuole interloquire
— dichiarano i promotori dell'«Intesa»
— affinché i nuovi servizi per
l'impiego corrispondano ai compiti e alle
finalità proprie e si faccia quanto è
possibile per favorire una cultura attiva
del lavoro e per creare tutte le occasioni
di lavoro possibili».
Sono due i principali ambiti di azione
individuati e riportati nel documento di
«Intesa». Il primo è, ovviamente, il «Lavoro»,
visto come impegno prioritario,
da attuare attraverso la creazione di un
più stretto ed organico raccordo anche
funzionale tra lo «Sportello per l'orientamento
al lavoro» della Caritas diocesana,
che rappresenta un recapito importante
circa la domanda e l'offerta di lavoro
domestico e di lavoro stagionale
(specialmente per gli immigrati), ed il
«Centro incontro lavoro» della Cisl comprensoriale
di Perugia, che svolge un
servizio di contatto tra la domanda e
l'offerta di lavoro rivolto in particolare
ai disoccupati e ai giovani in cerca di
prima occupazione. Quest'azione comune
dovrà concretizzarsi anche con la
promozione sia «dell'accesso ai corsi di
formazione e di riqualificazione professionale
posti in essere dal sistema formativo
regionale» — si legge nel documento
—, sia di «iniziative di formazione
alla nuova imprenditorialità con particolare
riguardo alla riscoperta degli antichi
mestieri e alle iniziative di cooperazione
sociale», oltre al «concreto avvio
di esperienze di lavoro cooperativo in
settori in cui si rivela necessaria la fornitura
di servizi (sanità, assistenza sociale,
attività di cura alle persone, sport e
tempo libero, cultura, ambiente, istruzione
e formazione».
Il secondo ambito di azione è lo «stato
sociale», cioè la riorganizzazione e la
gestione delle «politiche-servizi» socio-sa-
garantendo per loro, e dargli
la possibilità di studiare
o di trovare un lavoro. «Abbiamo
anche preso in affitto
alcuni appartamenti, dove
vengono sistemati i ragazzi
più grandi e abbiamo
creato alcune cooperative:
la cooperativa Ovidio ad
esempio si occupa di agricoltura,
i ragazzi in questi
giorni raccolgono olive. Altri
fanno pulizie negli uffici
o lavorano nell'edilizia.
Vengono in Italia aspettandosi
grandi guadagni, ma
poi si accontentano di quello
che possiamo offrirgli».
L'esperienza, osserva padre
Lai, ci dice che la scelta
dell'accoglienza è vincente:
«I ragazzi che passano da
noi, in gran parte, si sistemano.
Qualcuno, dopo
qualche giorno, purtroppo
se ne va e non lascia più
tracce, torna nella clandestinità.
Ma molti trovano
un lavoro, una sistemazione.
Firenze offre molte opportunità
di lavoro, lavoretti
semplici, che magari i nostri
ragazzi non vogliono
più fare. E al contrario del-
le apparenze, è una città ben disposta
verso gli stranieri». Anche la gente del
quartiere, a parte qualche diffidenza iniziale,
ha ben accettato la presenza del
Centro: «Questa è una zona residenziale,
di famiglie benestanti, avevano qualche
timore.
E ancora oggi se c'è qualche furto
qualcuno viene subito ad accusare noi.
Ma i più hanno capito che il nostro Centro
è un parafulmine contro la criminalità:
da noi vengono ragazzi benintenzionati,
chi vuole rubare sta alla larga».
RICCARDO BIGI
nitarie «stimolate» proprio dalla nuova
legislazione: Legge quadro sull'assistenza
e Piani regionali sanitario e sociale.
Caritas e Cisl sono impegnate, al riguardo,
in quanto credono nel profondo
cambiamento dell'attuale stato sociale.
Pertanto «non basta offrire servizi su base
universale — sostengono — perché
tutti possano accedervi, ma che invece
occorre attivare politiche sociali «selettive»
e sempre più personalizzate (soprattutto
per i soggetti deboli) con l'obiettivo
di ridurre gli svantaggi che impediscono
ad alcuni gruppi sociali un pari
esercizio dei diritti, cioè non ci possono
essere interventi uguali tra disuguali».
Con questa prima «Intesa» Caritas e
Cisl auspicano di poter dar vita ad una
più stretta collaborazione mirata a promuovere
politiche sociali ed azioni più
adeguate ed efficaci, in particolare nel
campo degli interventi rivolti agli anziani,
immigrati, disabili e carcerati, impegnandosi
ad elaborare appositi progetti
operativi. Intanto, a fine gennaio saranno
consegnati gli attestati di partecipazione
a circa 100 extracomunitari che
hanno seguito il «Corso di orientamento
e formazione per l'accompagnamento al
lavoro di immigrati» promosso dalla Caritas
diocesana e dall'Assessorato alla
formazione della Provincia di Perugia,
che si è svolto tra il 1999 ed il 2000. Interverranno
il presidente della Provincia,
Giulio Cozzari, e l'arcivescovo Mons.
Giuseppe Chiaretti e l'incontro sarà anche
l'occasione per tracciare un «bilancio»
di questa iniziativa e per parlare di
nuovi progetti di collaborazione tra Caritas
e Provinciaa a favore di persone in
difficoltà in cerca di lavoro.
R. L.
un'adozione o ad un affido breve in
strutture comunitarie».
Al Nord il maggior numero di affidi, il
53%, mentre la minore concentrazione
si verifica nelle isole (9,6%). La Lombardia,
in particolare, ha attivato il maggior
numero di affidi, 1.672 pari al 16,4%; segue
il Piemonte e la Puglia con circa
l’11,4%, l’Emilia Romagna con il 9,1%, il
Lazio con il 7,4%. Al Sud, il primato di
bambini «istituzionalizzati» rispetto al
numero di quelli dati in affidamento. In
Sicilia, ad esempio, sono 2.247 i bambini
inseriti in strutture contro i 523 dati
in affidamento con un rapporto di oltre
A Bari la «Giornata dei giornalisti e dei mass media»
Distinguersi per amore alla verità
BARI, gennaio.
In occasione della ricorrenza di San
Francesco di Sales si è tenuta a Bari, a
cura dell'Ufficio Comunicazioni sociali,
dell'Ufficio di Musica Sacra e dell'Istituto
Superiore di Scienze religiose «Odegitria»,
una «Giornata dei giornalisti e degli
operatori della comunicazione». La
Celebrazione Eucaristica si è tenuta nella
Parrocchia del Salvatore del rione Loseto
e all'omelia, l'Arcivescovo Francesco
Cacucci, Presidente della Commissione
episcopale per la Cultura e le Comunicazioni
sociali Cei, ha ricordato come
gli operatori dei mass-media debbano
agire con onestà d'intenti e, accanto
al rigore storico e all'ordine, la loro attività
debba distinguersi per l'amore alla
verità. Al riguardo ha citato il brano del
Vangelo di Luca nel quale questi concetti
appaiono splendere in tutta la loro verità.
«Poiché molti han posto mano a
stendere un racconto degli avvenimenti
successi tra di noi — dice il brano evangelico
— ... ho deciso anch'io di fare ricerche
accurate su ogni circostanza fin
dagli inizi e di scriverne un resoconto
ordinato».
La «Giornata» ha visto anche la partecipazione
di don Franco Mazza, Vice
Direttore dell'Ufficio Nazionale Comunicazioni
sociali. Parlando del «giornalista
nell'era digitale» don Mazza, sulla base
anche dei documenti ecclesiali, ha ricordato
come il giornalista realizzi in sé un
potere educativo enorme fondamentale
per la crescita di tutta l'umanità. Questa
fusamente la presenza di affidi iniziati in
età precoce». «L'affido familiare — ha
spiegato il ministro per la Solidarietà sociale
— non è un parcheggio, né deve
essere un'adozione mancata. Occorre
che i servizi sociali affinino le loro capacità
perché valutino più attentamente
l'opportunità di procedere subito ad
possibilità raccoglie anche serie preoccupazioni
costituite dalla perdita del valore
intrinseco degli strumenti di comunicazione,
dell'uniformità indifferenziata dei
messaggi che vengono spesso ridotti a
pura informazione e provocano scoraggiamenti
nei rapporti interpersonali.
Scaturisce anche di qui l'esigenza di
un'etica della comunicazione sociale
che, nel riconoscimento all'uomo della
possibilità di cercare, ricevere e inviare
informazioni e idee tramite qualsiasi
mezzo e al di là di ogni frontiera, impegna
i mass-media alla fedeltà ai principi
per trasfonderli nelle «invocazioni» che
nascono dal mondo che ci circonda. La
tecnologia della comunicazione con i
suoi nuovi traguardi non può così prescindere
dalle responsabilità nelle implicazioni
etiche determinate dalle sue
enormi possibilità per il bene e per il
male. L'incontro ha visto anche la proiezione
del film «Christus» di Giulio Antamoro
(1916) che è stato presentato da
don Egidio Viganò, responsabile del settore
cinema e spettacolo dell'Ufficio Nazionale
per le Comunicazioni sociali.
Don Viganò ha anche tracciato un
excursus delle origini del cinema religioso
e, nel corso della proiezione, sono
state eseguite le musiche composte per
il film eseguite dai maestri Giuseppe
Massarelli e Miro Abbatichio. Agli incontri
ha partecipato anche il coro della
parrocchia San Salvatore.
VITO MAUROGIOVANNI
25 ragazzi ed è dotata di orto, frutteto e
laboratori.
Nel centro si alternano quattro operatori
professionali ed una quindicina di volontari.
Il programma terapeutico, della durata
media di due anni, è personalizzato e si
realizza attraverso la vita in comune,
l'adesione alle regole, il colloquio personale,
la terapia di gruppo e il lavoro manuale.
MARCO CARAMAGNA
minato con un rientro in famiglia; in 6
casi su 10 quindi, afferma il rapporto, «i
problemi che hanno indotto all’allontanamento
dal nucleo di origine, non sembrano
dunque essere stati superati».
Abbandono, trascuratezza e problemi
di droga sono i motivi più frequenti che
spingono a scegliere per un minore la
soluzione dell’affidamento familiare. Ma
non solo, ci sono anche le condizioni
economiche critiche della famiglia naturale
o i conflitti insanabili di coppia.
FRANCESCO RICUPERO
Inaugurato il «Palazzo della Cultura»
della Diocesi di Taranto
TARANTO, gennaio
Arcidiocesi di Taranto ha coronato un
sogno lungamente inseguito e costato
anni di lavoro e di impegno costante: la
realizzazione di un «Palazzo della cultura».
Si tratta di una istituzione che ha
una valenza plurima all'interno della comunità
diocesana, che è al contempo
culturale, religiosa, teologica e sociale,
ma ha anche una valenza simbolica per
tutta la città, dal momento che vive e
opera all'interno di un bellissimo palazzo,
restaurato dalla diocesi, nel cuore
della città vecchia. Il bellissimo quartiere
storico di Taranto, «relegato» nell'isola
che galleggia dividendo i due mari, ed
è collegato alla terra ferma da due ponti
situati alle due estremità, vive infatti un
periodo delicato della sua storia, proiettato
com'è a diventare il centro culturale
e formativo del capoluogo, ma ancora
alle prese con gravi problemi di recupero
e risanamento, più marcati che in altre
città.
A questo significato di servizio alla comunità
del credenti e di stimolo alla società
civile ha fatto specifico riferimento
l'Arcivescovo di Taranto Benigno Luigi
Papa, nel corso della cerimonia di inaugurazione
della struttura, svoltasi vener-
4 bambini «istituzionalizzati» per ogni
bambino affidato; in Campania (1.867 e
615) il rapporto è di tre a uno; in Calabria
(1.387 e 137) il rapporto è di dieci a
uno. Più o meno lo stesso rapporto della
Campania in Abruzzo mentre in Molise
questo rapporto arriva ad 11 a 1. In
Trentino Alto Adige la tendenza è oppo-
sta (uno ogni due).
Di solito (40,2%), la
famiglia che accoglie
un bambino affidato
è composta da coniugi
o conviventi. Nel
67,2% dei casi i bambini
affidati sono stati
abbandonati o trascurati
dalla famiglia di
origine, nel 26,9%
questo nucleo ha avuto
problemi legati alla
tossicodipendenza,
nel 23,6% gravi problemi
economici, nel
21,5% conflittualità
della coppia. Inoltre,
nel 72,9% degli affidamenti
familiari è giudiziario
e solo il
26,1% è consensuale.
Dei 634 affidamenti
familiari conclusi nei
primi sei mesi del
1999, il 42% si è ter-
dì sera, con la partecipazione delle massime
autorità cittadine, presente il Vescovo
di Castellaneta Martino Scarafile.
È partita circa dieci anni fa la ristrutturazione
del Palazzo Visconti, il cui
prospetto principale si affaccia sullo
slargo laterale di Piazza Duomo, sul
quale si affaccia anche il Palazzo Santa
Croce, sede della Caritas diocesana, oltre
alla Cattedrale San Cataldo. «In questo
modo — ha commentato l'arcivescovo
— teologia, liturgia e carità avranno
comunanza anche fisica oltre che simbolica
e un riferimento specifico alla Parola.
La teologia rappresentata dal Palazzo
della cultura mira alla conoscenza della
Parola; la Cattedrale, come aspetto liturgico,
mira alla testimonianza della Parola
e infine la Caritas, alla piena attuazione
della Parola». Quello riconsegnato alla
comunità è un bellissimo palazzo nobiliare
settecentesco, già appartenuto ai
Visconti e venuto in proprietà dell'Arcidiocesi,
ma che era in condizioni pietose,
frammentato in numerose abitazioni,
e con gli scantinati ridotti a discariche
di inerti. Il progetto di recupero dell'importante
immobile, che si sviluppa su
sette livelli e in due palazzine che si affacciano
in un elegante cortile riccamente
decorato, per una superficie complessiva
di 1.700 metri quadri, è stato realizzato
dall'arch. Domenico Mancini. I lavori
sono costato 2, 5 miliardi, in gran
parte attinti ai fondi dell'otto per mille,
a dimostrare come l'impiego delle risorse
messe a disposizione dei contribuenti,
ha sottolineato Mons. Papa, copra bisogni
di varia natura, non ultimi quelli relativiallaculturaealla
«carità culturale».
Il Palazzo della cultura ospiterà l'Istituto
di scienze religiose «Romano Guardini»
riconosciuto dalla Pontificia Facoltà
teologica dell'Italia Meridionale, il
Centro di cultura dell'Università Cattolica
del Sacro Cuore, il Tribunale ecclesiastico,
L'Istituto per il sostentamento
del clero.
La cerimonia di presentazione dell'immobile
restaurato alla città si è conclusa
con l'inaugurazione dell'anno accademico
dell'Istituto di scienze religiose. La
prolusione, introdotta dal direttore
Mons. Alessandro Greco, è stata tenuta
dal preside della Pontificia Facoltà teologica
dell'Italia Meridionale, che ha sede
a Napoli, sac. prof. Adolfo Russo, il
quale ha affrontato il tema: «Le sfide del
terzo millennio alla teologia».
«Il secondo millennio — ha tra l'altro
detto il preside — si è chiuso con le lacerazioni
profonde che hanno caratterizzato
al storia della Chiesa e con una nostalgia
di unità, che deve tramutarsi nell'impegno
per ritrovarsi attorno all'unico
Dio, con spirito ecumenico. Per i cattolici
l'impegno, indicato dalla Gaudium
et Spes dev'essere quella di mostrare il
volto di Dio, come Padre amoroso e
non come essere arcigno e distante dall'uomo.
Queste sfide sono sufficienti ad
impegnarci fortemente e a proiettarci
costruttivamente nel terzo millennio della
Cristianità».
SILVANO TREVISANI

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
La riunione dell'Ulivo di ieri, giovedì,
ha sciolto alcuni nodi importanti. Quattro
ore per decidere che sulle candidature
alle politiche l’ultima parola l’avrà il
candidato premier, Rutelli, e per mettersi
d'accordo sul sì all'accorpamento delle
elezioni politiche con quelle amministrative,
il cosiddetto «election day». Il
tutto con l'aggiunta della ufficializzazione
della candidatura di Veltroni per la
carica di sindaco di Roma e la designazione
di Fassino a vice premier.
«Oggi è stata una svolta nella coesione»,
ha commentato Rutelli, che ha anche
annunciato per domenica un vertice
dei segretari della coalizione per quel
«chiarimento» e quella «ripresa di collegialità»
chieste da Mastella e Dini, che
ieri avevano disertato l'incontro, mandando
due rappresentanti. Udeur e Rinnovamento
chiedono, infatti, «pari dignità»
e un «riequilibrio dei collegi della
Margherita» soprattutto dopo la candidatura
della Jervolino a Napoli. Per Rutelli,
comunque, il chiarimento è già iniziato,
«perché oggi abbiamo avuto una
convergenza completa su tutte le decisioni».
Il candidato premier ha così garantito
che, dopo Napoli, si cambierà
metodo sulla scelta di sindaci, evitando,
come ha chiesto la leader dei Verdi,
Francescato, «assi preferenziali». E comunque
accelerando su Milano e Torino.
Intanto proseguono le trattative con
Rifondazione comunista. E nelle ultime
ore sembra essersi registrato un certo
disgelo. Il dialogo è ripreso e appare
meno remota l’ipotesi di un’intesa solo
elettorale e non programmatica anche
per il Senato. Così si è passati dalla minaccia
dei giorni scorsi di scatenare una
«guerra totale» contro il Prc, determinato
a correre da solo, a toni più concilianti
culminati nella proposta di Folena,
che ha offerto «unilateralmente» a Rifondazione
la non belligeranza elettorale
dell’Ulivo nei collegi al Senato, dopo
quella decisa «unilateralmente» dai neocomunisti.
Bertinotti ha apprezzato, ma
ha ribadito che al Senato ci saranno anche
i candidati del Prc.
A distendere il confronto ha contribuito
anche Veltroni, che dalle pagine di
un quotidiano ha sostenuto che «la presenza
di Rifondazione in Parlamento va
tutelata e valorizzata, soprattutto se loro
possono schierare personalità di spessore».
E Bertinotti ha sottolineato positivamente
la differenza di toni che si nota
tra l’intervista di Veltroni e le critiche
formulate nei giorni scorsi da dirigenti
della Quercia. «La sostanza non cambia
— afferma il segretario del Prc — ma in
politica anche i toni contano e nei giorni
scorsi si era fatto ricorso ad un armamentario
d’altri tempi».
Come detto, il coordinamento dell'Ulivo
ha detto sì all'«election day», trovando
un accordo che alla vigilia sembrava
difficile. E anche il Prc considera «ragionevole»
l’idea di votare nello stesso giorno
per le politiche e le amministrative.
Ma il Polo resta contrario, aprendo un
nuovo fronte di scontro. «Insistiamo —
ha spiegato Berlusconi — perché non si
creino delle confusioni tra elezioni così
importanti come le politiche ed elezioni
amministrative». «Se si votasse in uno
stesso giorno — ha aggiunto Berlusconi
— si sommerebbero due campagne elettorali
con caratteristiche molto diverse,
si sommerebbero i comizi e ci sarebbero
molte possibilità di brogli. La nostra
proposta è: o in aprile elezioni nazionali
e di seguito le amministrative, oppure in
primavera elezioni nazionali e rinvio delle
elezioni amministrative ad ottobre».
Intanto continua il pressing della Casa
delle libertà su D'Antoni, al quale è stato
lanciato una sorta di ultimatum, facendo
rilevare che lo spazio per un accordo
tra Cdl e Democrazia europea si
sta «progressivamente restringendo». Ai
leader del Polo non sarebbe piaciuta
una trattativa definita «estenuante» da
parte di D’Antoni, né quella che è stata
definita una «mancanza di chiarezza» da
parte del leader di Democrazia europea.
In sostanza D’Antoni deve far sapere al
più presto alla Casa delle libertà con chi
starà alle prossime elezioni.
Cei: nominati il Direttore
della Caritas e l'Assistente
dell'Università Cattolica
ROMA, 26.
Il Consiglio Permanente della
Conferenza Episcopale Italiana,
nel quadro degli adempimenti demandati
dallo Statuto, ha proceduto
a diverse nomine tra cui:
Don Vittorino Nozza, della diocesi
di Bergamo, nominato Direttore
della Caritas Italiana (succede
a Don Elvio Damoli che ha
concluso il suo mandato);
Mons. Gianni Ambrosio, dell'Arcidiocesi
di Vercelli, nominato
Assistente Ecclesiastico Generale
dell'Università Cattolica del Sacro
Cuore (succede a S.E. Mons. Carlo
Ghidelli nominato Vescovo di
Lanciano-Ortona).
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Sabato 27 Gennaio 2001
TRENTO — Cappuccini e Francescani, a
Trento, hanno unito le rispettive forze per
dare una risposta concreta a chi è emarginato,
a chi vive senza una casa e senza
punti di riferimento. Sono i cosiddetti
«barboni», ma anche persone che hanno
sofferto oltremodo i drammi della vita e
poi tanti immigrati, per lo più clandestini,
che incontrano gravi problemi ad inserirsi
nel tessuto sociale.
Da tempo, presso il convento dei frati
cappuccini di Trento, funziona la «mensa
MUCCA PAZZA L'incertezza del ministro Veronesi
Prima la psicosi degli altri
ora le sue preoccupazioni
ROMA, 26.
Fino a qualche giorno fa le critiche alla
«psicosi» per la mucca «pazza», agli
«ingiustificati allarmismi», alle «esagerate
preoccupazioni» sulla qualità della
carne che arriva sulle tavole, «mai così
garantita»; ieri una dichiarazione di tutt'altro
tenore, niente affatto tranquillizzante
riguardo la rilevanza statistica dei
due casi finora scoperti, che crea ulteriore
incertezza e disorienta i consumatori.
Sembra quasi che il ministro della
Sanità abbia imboccato la strada della
confusione e della contraddittorietà dopo
l'individuazione anche in Italia dell'encefalopatia
spongiforme bovina (sul
nuovo caso, in Veneto, si attendono notizie
dall'Istituto zooprofilattico di Torino
ma c’è il «forte sospetto» che il test
anti-prione sia positivo).
Se confermato sarebbe il secondo (in
un bovino non clinicamente malato) su
circa novemila analisi eseguite, «un'incidenza
dell’infezione abbastanza elevata
— ha detto Veronesi — un po' superiore
a quella che mi aspettavo ma più bassa
rispetto alla situazione di altri Paesi».
In Svizzera sono stati accertati 366 casi
positivi su 19.000 test compiuti, in Francia
218 su 86.000 (in gran parte occulti,
non clinicamente evidenti), pari ad
un’incidenza di circa dieci volte superiore
all’Italia; in Portogallo sono stati osservati
503 casi clinici, ma sono stati fatti
solo 250 test; in Germania, su 178.000
analisi si sono evidenziati 17 casi, in
Gran Bretagna 180.000, in Irlanda 500.
Tuttavia, per capire il reale andamen-
A Napoli
trenta famiglie
sfrattate
occupano scuola
NAPOLI, 26.
Circa trenta famiglie, oltre cento
persone, hanno occupato ieri
sera la scuola «Pietro Colletta» di
Napoli. L’occupazione è avvenuta
dopo una giornate di forte tensione
in seguito allo sgombero forzato
di un edificio pericolante, poco
distante della scuola, in via Martiri
d’Otranto.
Le forze dell’ordine, al termine
di una giornata carica di tensione
con manifestazioni e blocchi stradali
organizzati dagli occupanti
dell’edificio sgomberato, erano
riuscite a far allontanare la gente
dell’edificio pericolante dal sisma
dell’80.
A Milano, invece, una famiglia
sfrattata, da due settimane vive in
un’auto parcheggiata vicino ai
giardini di piazzale Cuoco.
Lei italiana, lui egiziano, un
bimbo di 5 mesi, da quindici giorni
non si lavano e vanno avanti a
panini e latte scaldato al bar per il
piccolo. Dalla casa, un monolocale
in affitto di 18 metri quadri, in
via Sottocorno, sono stati sfrattati
per morosità.
L’automobile è diventata la loro
casa, ma è anche un indispensabile
mezzo di trasporto di Ahmed
per andare al lavoro. Così madre
e figlio durante il giorno sono costretti
a chiedere ospitalità a conoscenti
o a rifugiarsi in qualche
bar, dove stanno al caldo e lei
può accudire in qualche modo al
bambino.
Guasto elettrico originò
rogo in Duomo di Torino
TORINO — Un guasto elettrico è
all’origine delle fiamme che l’11
aprile 1997 avvolsero la cupola del
Duomo di Torino mettendo in grave
pericolo la Sacra Sindone. Lo
afferma la perizia depositata venerdì
fugando così gli ultimi dubbi
sull’ipotesi dolosa. Gli esperti parlano
di una «combustione lenta»
durata 4 ore e provocata dalla
«tensione elettrica» accumulatasi
all’interno della Cappella del Guarini
nella quale erano in corso lavori
di ristrutturazione. Per i periti
l’incendio è divampato da un solo
focolaio.
Doping: chiesto rinvio
a giudizio per Conconi
FERRARA — Il prof. Francesco
Conconi va processato per aver
promosso, organizzato e costituito
un’associazione a delinquere che
avrebbe somministrato e fornito
farmaci ad azione dopante (in particolare
«Epo») ad un numero imprecisato
di atleti impegnati in gare
che per questo sarebbero state
falsate. È la conclusione dell’indagine
sul doping del pm ferrarese
Soprani che venerdì ha depositato
la richiesta di rinvio a giudizio per
Conconi e altre 7 persone, quasi
tutte suoi stretti collaboratori.
to dell’infezione di Bse in Italia «bisogna
attendere almeno 50.000 test» ha sottolineato
Veronesi.
«Non mi risulta che qualcuno abbia
sbagliato — ha poi risposto il ministro
davanti alle accuse di presunti ritardi e
sottovalutazioni — abbiamo preso provvedimenti
che hanno anticipato quelli di
altri Paesi europei». Anche sulla «tolleranza»
che la Sanità avrebbe avuto ammettendo
la presenza di piccole componenti
di farine animali nei mangimi, Veronesi
ha spiegato che il ministero aveva
anticipato con un'ordinanza ciò che poi
è stato attuato da tutti gli altri. «C’è stato
un certo ritardo in tutta Europa ma
la nostra carne è sicura — ha ribadito
Veronesi — mangiarla oggi non è più
pericoloso; lo era dieci anni fa ma non
lo sapevamo».
I controlli, nel frattempo, proseguono
e un’azienda nella quale vengono lavorate
farine di origine animale è stata sequestrata
oggi dai Carabinieri ad Acerra,
nel Napoletano. La struttura, che si
estende su una superficie di 20.000 metri
quadrati, è risultata sprovvista delle
autorizzazioni necessarie. All’interno di
un deposito i militari hanno rinvenuto
50 contenitori in nylon con farina di origine
animale e un cumulo di oltre sette
metri cubi costituito da materiale dello
stesso tipo in attesa di essere lavorato e
trasformato in mangime.
Ieri il ministro delle Politiche agricole,
Pecoraro Scanio, ha chiesto maggiori
controlli anche sui concimi utilizzati in
agricoltura.
Trento: iniziative per i senza fissa dimora nel nome di san Francesco
dei poveri» che tutte le sere garantisce un
pasto caldo a chi lo richiede. A questa iniziativa,
animata da un gruppo di volontari,
lo scorso anno ne è seguita un'altra: in
una sala vicino al convento è stato aperto
un rifugio dove ripararsi nelle fredde notti
invernali.
L'ostello, con i suoi dieci posti disponibili,
ha subito registrato il tutto esaurito e
così quest'anno si è voluto fare di più, al-
SICUREZZA Dibattito sui punti del «pacchetto»
Contrasti tra maggioranza
e Polo dopo il sì della Camera
ROMA, 26.
L'approvazione da parte dell'assemblea
della Camera del cosiddetto pacchetto
sicurezza (che passerà adesso all'esame
del Senato) con 358 voti a favore,
9 contrari e 4 astensioni, ha suscitato
numerosi commenti. Come abbiamo riferito
ieri il provvedimento ha avuto il
voto contrario dell'opposizione di sinistra
(Rifondazione comunista) mentre
l'opposizione di centro destra ha votato
a favore pur esprimendo valutazioni
molto diverse rispetto a quelle manifestate
da esponenti della maggioranza di
governo.
Al ministro della Giustizia Fassino il
quale aveva rilevato che il Polo, dopo
aver sostenuto che il pacchetto sicurezza
era inutile, lo ha votato «smentendo
se stesso e riconoscendo l'atteggiamento
strumentale con cui si era opposto all'art.1»,
ha replicato tra gli altri il vice
capogruppo di An Gasparri: «Mentre il
centro destra assume un atteggiamento
responsabile e costruttivo, ricordiamo
che il centro sinistra ha votato per l'abolizione
dell'ergastolo al Senato, ha impedito
il varo di norme più severe contro
l'immigrazione clandestina, ha mortificato
le forze dell'ordine e ha portato
avanti, con il ministro Fassino, l'“indultino”,
che rischia di far scarcerare migliaia
di criminali».
Per il coordinatore di Forza Italia
Scialoja, «a giudicare dalle sue dichiarazioni
dopo il voto, Fassino sembra deporre
le vesti di Guardasigilli per indossare
quelle di vice premier di Rutelli. È
infatti stravagante che attacchi la condotta
del Polo e passi invece sotto silen-
Rischio frana: disposto
nel Parmense lo sgombero
di alcune abitazioni
PARMA, 26.
Una grande frana che già durante
l'ondata di maltempo del novembre
scorso provocò gravi danni sull'Appennino
parmense si è rimessa in movimento
a causa delle piogge dei giorni scorsi e
minaccia in particolare alcune frazioni
del Comune di Varsi. La Protezione civile
ha pertanto disposto ieri pomeriggio
lo sgombero di cinque abitanti della frazione
Tosca e il sindaco di Varsi ha
emanato la relativa ordinanza. Gli edifici
interessati sono quattro, due dei quali
gravemente lesionati. Successivamente,
nella stessa serata di ieri, il responsabile
della Protezione civile per l'Emilia-Romagna
Demetrio Egidi ha reso noto che
nella giornata di oggi si dovrà procedere
allo sgombero di altre due persone (due
anziani ammalati) e di una cinquantina
di bovini.
La Protezione civile regionale ha attivato,
d'intesa con la Prefettura e con la
Provincia di Parma, un centro operativo
misto presso il Comune di Varsi. L'organismo
dovrà monitorare l'andamento
della frana in quanto nei prossimi giorni
gli esperti ritengono possibili ulteriori
smottamenti.
lestendo un dormitorio attrezzato per trenta
persone nel rione di Piedicastello. Nel
nuovo impegno, i Cappuccini hanno trovato
anche il sostegno della diocesi, del Comune
di Trento e dei religiosi francescani.
Significativa è la collaborazione che si è
instaurata fra i Capitoli Provinciali dei due
Ordini, che si sono riuniti ed hanno deciso
di fare fronte comune nel portare avanti
INFLAZIONE Allarmati sindacati e Confindustria
Prevedibile impennata dei prezzi
al consumo a causa del costante
aumento delle tariffe
ROMA, 26.
Inflazione verso il 3% nel mese di
gennaio. Un'impennata a sorpresa secondo
gli esperti dovuta anche al rincaro
dei prodotti alternativi alla carne rossa,
quasi bandita dai mercati per effetto
della cosiddetta «mucca pazza». Un balzo
(in dicembre l'aumento era stato del
2, 7%) che, al contrario, era scontato a
causa di diversi fattori: dall'aumento
delle tariffe elettriche e ferroviarie, a
quello dei prezzi dei beni alimentari; dal
Superenalotto più caro agli aumenti petroliferi,
mentre all'orizzonte del 2001 si
Deraglia l'«Intercity»
Roma-Taranto
Nessun ferito
SALERNO, 26.
Molto panico, ma nessun ferito
tra i passeggeri dell’Intercity numero
721 Roma-Taranto, deragliato,
stamani, in località Romagnano
nel comune di Buccino (Salerno).
Da una prima ricostruzione
sembra che a causare la fuoriuscita
dai binari della ultime due carrozze
sia stato il cedimento delle
rotaie. L’incidente rischia di avere
ripercussioni sul traffico ferroviario,
in una giornata di sciopero di
parte del personale.
zio il voto contrario di Rifondazione comunista,
che in questi giorni Rutelli non
smette di corteggiare».
Secondo il responsabile per la sicurezza
del Ppi Borrometi invece le norme
del pacchetto sono «di sicura efficacia
per la tutela dei cittadini».
In sintesi, il provvedimento contempla
pene più severe per furti in appartamenti
e scippi, niente condizionale per chi
torna a commettere reati, ampliamento
dei poteri di indagine della Polizia giudiziaria
e possibilità di maggiori ricorsi al
fermo di Polizia.
annunciano altre raffiche di aumenti:
gas, acqua, bollettino postale, canone telefonico.
L'aumento dell'inflazione a
gennaio ha sollevato l'allarme dei sindacati
e della Confindustria. «Il tema dell’inflazione
ci sta preoccupando da parecchi
mesi e ci preoccuperà ancora di
più se il trend andrà avanti», sottolineano
i sindacati confederali, mentre minacciano
di chiedere aumenti salariali.
«Un aumento dell’inflazione — spiegano
— rischia di mettere in discussione il
modello di relazioni sindacali che abbiamo
sperimentato in questi anni e la politica
dei redditi basata sul tasso di inflazione
programmata. Con un’inflazione
che aumenta ci può essere un’esplosione
di richieste salariali con il rischio che
salti il modello di relazioni che ha consentito
il risanamento». Secondo il sindacato
Ugl «l’aumento dell’inflazione si
riflette ancor più pesantemente sugli anziani
e le giovani coppie con un figlio».
Il presidente di Confindustria Antonio
D'Amato teme la perdita di competitività
del «sistema Italia».
Ma il Governo non appare preoccupato.
È un «allarme eccessivo» sottolinea il
ministro delle Finanze Ottaviano Del
Turco, il quale definisce il rialzo dei
prezzi «una febbre passeggera», che il
Governo può spegnere «lavorando innanzitutto
in una direzione: il caro-tariffe...
Al contrario sembra complicato immaginare
ulteriori interventi sulla causa
prima, cioè il petrolio». E sempre il ministro
avverte: «Non è il caso, per ora,
di cambiare le previsioni che fissano all'1,7%
l'inflazione per l'intero 2001».
Sul contratto delle Forze dell'ordine
i Cocer ricorrono alla Corte europea
ROMA, 26.
I Cocer, i rappresentanti sindacali dei Carabinieri, e il Sap, la federazione
sindacale della Polizia ricorreranno alla Corte di giustizia europea contro un
contratto che «non è degno di un paese democratico», ma al Governo vogliono
dare «un’altra possibilità» e l’occasione, dicono, sarà l’approvazione dei
decreti di riordino delle carriere. «Ci rivolgeremo al parlamento europeo e all’Alta
Corte di giustizia — ha dichiarato Filippo Saltamartini del Sap — per
chiedere se in un paese democratico è possibile che un contratto di lavoro
che riguarda le forze dell’ordine venga chiuso con la firma di appena il 10 per
cento dei lavoratori». Una decisione, quella del ricorso, condivisa dai rappresentanti
dei Cocer presenti che, comunque, dovranno sottoporre la proposta
all’assemblea. Ma non sarà questa l’unica iniziativa dei rappresentanti di poliziotti,
carabinieri e finanzieri che hanno deciso di non firmare il contratto di
lavoro e adesso, dicono, hanno raggiunto un’unità senza precedenti.
I Cocer della Guardia di Finanza, pur condividendo la protesta dei colleghi,
hanno fatto sapere che non si rivolgeranno invece alla Corte di giustizia europea
scegliendo altri sistema di lotta e protesta.
Anziano muore
sepolto nel crollo
della sua casa
PERUGIA, 26.
Un uomo di 81 anni, Ferruccio
Capecchi, è morto nel crollo della
palazzina in cui viveva da solo a
Castiglione del Lago.
La sciagura è stata provocata
da un'esplosione seguita ad una
fuga di gas. A seguito dello scoppio,
violentissimo, l'edificio si è in
pratica aperto su un fianco.
Sono subito intervenute due
squadre dei Vigili del fuoco di Perugia
ed una da Cortona.
Le operazioni sono state particolarmente
difficili per il pericolo
di altri crolli.
I pompieri sono comunque riusciti
ad ispezionare prima la cucina
e poi la camera da letto. In
quest’ultimo locale è stato trovato,
dopo molte ore di ricerche, il
corpo senza vita dell'anziano.
I Vigili del fuoco hanno recuperato
anche altre bombole di gas
che comunque sembrerebbero integre.
questa iniziativa contro la povertà e l'emarginazione.
L'amministrazione comunale, dal canto
suo, ha deliberato di intervenire coprendo
le spese di riscaldamento e di illuminazione
dei locali, mentre la diocesi ha destinato
parte dell'otto per mille. Dopo il 31
marzo, terminata l'emergenza invernale, i
religiosi ed i rappresentanti della città si
ritroveranno per fare il punto della situazione
e per decidere le iniziative future.
MAURIZIO MELLARINI
MUTUI Anche le banche dicono «no» alle modifiche
Gli utenti ribadiscono:
decreto incostituzionale
ROMA, 26.
Non c’è pace sul decreto legge del
Governo per la rinegoziazione dei mutui
a tasso di usura.L’Adusbef scende sul
«piede di guerra» nella vertenza mutui.
«Questa volta siamo perfettamente d’accordo
con le banche — commenta Elio
Lannutti, presidente dell’associazione
dei consumatori — C’è tutto il tempo
per cambiare il decreto sui mutui usurari
introducendo la restituzione del “maltolto”
dal primo aprile ’97 ad oggi».
Adusbef ribadisce ancora una volta
che «qualsiasi decreto che vuole dare in-
Nuove norme
della Federcalcio
contro la violenza
ROMA, 26.
Regole dure contro la violenza sono
state varate dalla Federcalcio per debellare
gli episodi violenti e gli atti di razzismo
dagli stadi. Ciò è stato fatto riscrivendo
parte degli articoli del codice di
giustizia sportiva e accogliendo le indicazioni
che erano venuto dalla Lega di
Milano per voce del suo presidente
Franco Carraro.
Se nello stadio verranno esposti simboli
o scritte che incitano alla violenza o
alla discriminazione razziale e territoriale,
le società saranno ritenute responsabili.
Ma, come aveva indicato Carraro,
«la responsabilità è esclusa se altri sostenitori
avranno annullato nell’immediatezza,
con espressioni di correttezza
sportiva l’offensività» dei cori o degli
striscioni. Insomma, la revisione dell’articolo
6 bis comma 2 non è altro che un
incitamento al tifoso a prevalere su chi
ha perso la sportività.
Questa e le altre nuove norme entreranno
in vigore dalla prima giornata del
girone di ritorno, l’11 febbraio, ma varranno
— ovviamente — anche per gli
anticipi che si giocheranno il giorno 10.
Se il tifo buono non dovesse prevalere
su quello becero, multe salate e, in caso
di recidività, la squalifica del campo.
27 gennaio: si celebra
la «Giornata
della memoria»
per non dimenticare
l'orrore della shoah
ROMA, 26.
Si celebra domani, sabato 27
gennaio, la «Giornata della memoria»,
istituita lo scorso anno con
legge dello Stato, per ricordare lo
sterminio degli ebrei da parte dei
nazisti durante la seconda guerra
mondiale: una pagina atroce della
storia del XX secolo, che in Italia
fu preceduta dalla promulgazione
delle infami leggi razziali del 1938.
La data del 27 gennaio è stata
scelta perchè in quel giorno, nel
1945, fu liberato il campo di sterminio
di Auschwitz, il più grande
di tutti, assurto negli anni a tragico
e mostruoso simbolo dell'orrore
nazista. La «Giornata della memoria»,
che viene celebrata già da
oggi in tutta Italia in quanto quest'anno
il 27 gennaio cade di sabato,
festività settimanale ebraica, è
stata istituita proprio perché non
vada perduto, soprattutto tra le
nuove generazioni, il ricordo di
un tale abominio. Per questo in
occasione della Giornata sono previste
numerose iniziative specialmente
nelle scuole.
In un messaggio inviato stamane
al Presidente dell'Unione delle
Comunità ebraiche italiane Amos
Luzzatto, il Presidente della Repubblica
Ciampi ha affermato tra
l'altro che «la shoah deve rappresentare
un monito per tutta l'umanità
contro l'odio razziale, etnico
e religioso».
terpretazioni autentiche a leggi vigenti
che le banche avevano l’obbligo di rispettare
e che non hanno rispettato, è
chiaramente incostituzionale e sarà immediatamente
impugnato nei tribunali
della Repubblica». Contro quello che definisce
balletto di cifre, l’Adusbef annuncia
che presenterà una circostanziata
denuncia alle procure della Repubblica
affinché vengano individuati e perseguiti
i responsabili di tali gravissimi depistaggi
che hanno confuso la pubblica opinione.
L’Associazione bancaria italiana è tornata
oggi all’attacco delle modifiche apportate
in Senato dai partiti della coalizione
di Governo (esclusi i Verdi), esprimendo
«netta insoddisfazione».
L’emendamento approvato — che
prevede, tra l’altro, un tasso d’interesse
all’8% sui mutui delle famiglie per la prima
casa non di lusso — è, secondo l’Abi,
una modifica «significativamente
peggiorativa rispetto a quanto previsto
originariamente dal decreto del governo»,
che addossava al sistema del credito
circa 2.500 miliardi di oneri contro i
3.900 degli ultimi ritocchi.
Una via equa era stata indicata, spiega
la nota dell’Abi, «dal presidente Sella
per prevedere un trattamento di favore
alle fasce realmente più deboli della
clientela. Era stata poi ritenuta accoglibile
l’ipotesi mediatoria formulata dal
Governatore della Banca d’Italia, soprattutto
per l’equilibrio che la contraddistingue
nei confronti di tutte le categorie
interessate».
Cassazione: si farà
a Pesaro il processo
per i morti di epatite
PESARO, 26.
La Corte di Cassazione ha accolto il
ricorso presentato dalla procura della
Repubblica di Pesaro in merito al processo
per omicidio colposo plurimo, riguardante
le nove morti da epatite B
nella divisione ospedaliera di Ematologia
diretta dal prof. Guido Lucarelli.
Viene così ribaltata la decisione del 10
gennaio 2000 del tribunale pesarese che
— accogliendo un’eccezione della difesa
e annullando di fatto il rinvio a giudizio
— ordinò la restituzione degli atti al pm
per sottoporre il fascicolo al vaglio dell’udienza
preliminare, come sancito dalle
nuove norme sul giudice monocratico.
Il dispositivo della Suprema Corte ha
annullato «senza rinvio» l’ordinanza del
tribunale di Pesaro, a cui gli atti vengono
nuovamente trasmessi «per l’ulteriore
corso».
Ora il processo, che vede imputati lo
stesso Lucarelli e l’ex direttore sanitario
dell’ospedale «San Salvatore» Giovanni
Fiorenzuolo, dovrà quindi riprendere dal
punto in cui si era interrotto ed entrare
definitivamente nella fase dibattimentale.

L'OSSERVATOREROMANO
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Anno CXLI - N. 22 (42.660) CITTÀ DEL VATICANO Domenica 28 Gennaio 2001
India: non meno di quindicimila le vittime del terremoto che ha colpito il Gujarat — A Bhuj 400 bambini sepolti nel crollo di una scuola
Dalla solidarietà di tutti venga la capacità
di lenire le conseguenze dell'immane tragedia
NUOVA DELHI, 27.
È di nuovo tempo che dalla
solidarietà di tutti venga la capacità
di lenire le conseguenze
di un'immane tragedia. Le devastazioni
causate dal violento
sisma verificatosi ieri nelle regioni
occidentali dell'India,
uno dei Paesi più poveri del
mondo, rischiano infatti di lasciare
segni indelebili nell'esistenza
di milioni di persone, se
la comunità internazionale non
si prodigherà nell'invio di aiuti
immediati.
Aumenta nel frattempo il bilancio
delle vittime. Fonti ufficiali
parlano di quindicimila
morti, mentre si continua a
scavare tra le macerie e una
larga parte del Gujarat, la regione
investita dal sisma, non
è ancora stata raggiunta dai
soccorsi. Tuttavia, secondo alcune
testimonianze le vittime
sono state seimila solo a Bhuj,
la città più vicina all’epicentro
del sisma. A Bhuj è avvenuta
una vera tragedia nella tragedia.
Quattrocento bambini sono
rimasti sepolti sotto la macerie
di una scuola, come hanno
riferito funzionari indiani
all'agenzia internazionale
«France-Presse».
Complessivamente, un bilancio di circa
diecimila vittime appare per alcuni
più che realistico. Un esperto del Dipartimento
sismologico indiano ha infatti
dichiarato che, data l’intensità del terremoto
— quantificato in 7,9 gradi sulla
scala Richter — e la configurazione della
zona, c’è da attendersi che il bilancio
della tragedia sarà «terribile». I soccorsi
hanno tardato ad arrivare in molte zone
del Gujarat dove secondo testimoni centinaia
di persone scavano ancora con le
mani nude tra le macerie nel tentativo
di trovare ancora qualcuno dei loro cari
in vita. Anche ad Ahmedabad, capitale
del Gujarat, dove 30 ragazzi che erano
andati a scuola per prepararsi agli esami
di primavera nonostante il giorno fosse
festivo (si festeggiava ieri in India
il 51° anniversario della
proclamazione della Repubblica)
sono rimasti sepolti nel
crollo dello stabile. Ma sarebbero
diecimila, secondo valutazioni
ancora provvisorie, le
persone intrappolate sotto le
macerie in diversi centri del
Nord del Gujarat. Lo ha riferito
la stessa agenzia «Unì», citando
funzionari locali. Secondo
la stessa fonte molte località
dello Stato sono ancora isolate
dal resto del Paese. In base
a prime valutazioni, il maggior
numero delle persone rimaste
sotto le macerie si sarebbe
registrato proprio a
Bhuj. In questa città sono stati
già recuperati oltre 1.200 cadaveri.
I feriti sarebbero almeno
15.000 in tutto lo Stato. Milioni
di persone nel Gujarat hanno
nel frattempo passato la notte
all’aperto, in rifugi di fortuna,
dopo che i sismologi hanno
messo in guardia dalle scosse
di assestamento. Il Centro sismologico
di Bombay ne ha registrate
ieri più di 80, di intensità
tra i 3 e i 5,2 gradi sulla
scala Richter. L'Esecutivo indiano, riunito
ieri in seduta d’emergenza dal Primo
Ministro, Atal Bihari Vajpayee, ha ordinato
a «tutti i dipartimenti del Governo,
alle forze armate e a tutti gli uffici pubblici»
di dare «il massimo sostegno alle
vittime». Cinque divisioni dell’esercito
sono impegnate nelle operazioni di soccorso
accanto ai pompieri e alla polizia
locali. Decine di elicotteri sono partiti
dalla base dell’aviazione militare a Bhuj
per cercare di raggiungere i villaggi rimasti
isolati. Le strade, i telefoni, la rete
elettrica del Gujarat sono state gravemente
danneggiati. Non sono mancate
le polemiche sull’organizzazione dei soccorsi.
Cittadini di Ahmedabad hanno affermato
che cinque ore dopo la scossa
Medio Oriente: per Barak
un'intesa ora è «impossibile»
TEL AVIV, 27.
«Penso che i negoziatori stiano facendo
un lavoro molto importante» e che
«vi siano progressi molto interessanti su
molte questioni, anche se sarà impossibile
finalizzarli». Lo ha detto ieri sera il
Primo Ministro, Ehud Barak, commentando
le trattative in corso a Taba tra
Israele e l'Autorità Palestinese (Ap). Il
dialogo, ha aggiunto il Premier, sarà sospeso
«domenica o lunedì» in quanto le
delegazioni non appaiono in grado di
raggiungere un accordo entro il 6 febbraio,
data per la quale sono previste le
consultazioni per l'elezione del nuovo
Capo di Governo.
Ieri il negoziatore palestinese Nabil
Shaath, al termine di tre ore di colloqui
svoltisi in mattinata e seguiti da una colazione
di lavoro, ha segnalato che finora
non è stato fatto «alcun progresso sui
problemi in sospeso». In serata le delegazioni
si sono incontrate a cena ad
Eliat per discussioni informali, ma nemmeno
questo ha sortito effetti. Stiamo
«facendo il massimo per giungere a un
qualche accordo. Non è facile, ma facciamo
il possibile per trovare un quadro
d’intesa», ha detto il Ministro degli esteri
israeliano, Shlomo Ben Ami.
Il dolore e la preghiera
del Santo Padre
Dolore per le vittime e vicinanza alle popolazioni
terremotate del Gujarat, sono stati espressi
dal Santo Padre, unitamente all'incoraggiamento
ai soccorritori, in un telegramma, a firma del
Cardinale Angelo Sodano, Segretario di Stato, inviato
all'Arcivescovo Lorenzo Baldisseri, Nunzio
Apostolico in India. Eccone il testo:
Having learned with great sadness of the tragic
earthquake which struck northwestern India, His
Holiness Pope John Paul II has asked me to express
to all concerned the assurance of his
closeness in prayer. He commends the dead to
the loving mercy of Almighty God and invokes the
divine blessings of strength and consolation upon
their families, the injured and all who have suffered
loss. His Holiness likewise prays in a special
way for the rescue-workers and all involved
in providing assistance to the victims of this terrible
disaster, encouraging them to persevere in
their efforts to bring relief and support to the
stricken population.
Cardinal ANGELO SODANO
Secretary of State
Ahmedabad: la devastazione prodotta dal terremoto
Sull’andamento dei colloqui giungono
comunque informazioni contraddittorie.
Secondo la stampa palestinese, gli israeliani
avrebbero accettato di smantellare
gli insediamenti, in particolar modo nella
zona di Gerusalemme. Tel Aviv ha
smentito.
Intanto sul terreno non si placa l'ondata
di violenza, cominciata il 28 settembre
scorso a seguito di una visita del
leader della destra, Ariel Sharon, alla
Spianata delle Moschee di Gerusalemme.
I morti accertati sono non meno di
trecentonovanta. Stamani un palestinese
sospettato di collaborare con Israele è
stato ucciso a Nablus da tre uomini armati.
Altri due palestinesi sono rimasti
uccisi in una sparatoria con soldati
israeliani nel Libano del Sud.
Ieri inoltre, i servizi di sicurezza israeliani
hanno arrestato sei componenti di
una cellula palestinese ritenuti responsabili
di ripetuti attacchi terroristici nella
zona di Ramallah, in Cisgiordania. Lo
ha annunciato la radio militare precisando
che tutti i militanti catturati appartengono
a «Forza 17», una unità di élite
palestinese che garantisce fra l’altro la
sicurezza personale di Arafat.
«non vi era traccia di soccorritori»,
mentre la popolazione
stava disperatamente cercando
di scavare tra le macerie dei
palazzi con mezzi di fortuna.
Il Gujarat è uno degli Stati
più industrializzati dell’India e
i danni economici causati dal
terremoto sono incalcolabili,
anche se le maggiori imprese
impegnate nell’estrazione di
petrolio, di gas naturale e in
altre attività industriali hanno
affermato che i loro impianti
non hanno subito danni «irreparabili».
La scossa principale
è stata avvertita per un periodo
tra i venti secondi ed il minuto
in tutta l’India. La popolazione
è uscita dalle case in
preda al panico in posti distanti
dall’epicentro migliaia di chilometri
come Kathmandu in
Nepal e Chennai nell’India del
Sud. Nella capitale, Nuova Delhi,
un forte tremore è stato
avvertito poco prima dell’inizio
della tradizionale parata militare
con la quale si celebra l’anniversario
dell’entrata in vigore
della Costituzione repubblicana.
Il sisma ha colpito con forza
anche nel Pakistan meridionale,
che confina col Gujarat,
dove ci sono state non meno
di otto vittime. Scene di panico si sono
verificate nella metropoli di Karachi, vicina
al confine con l’India.
Lo spaventoso sisma ha provocato, oltre
alle migliaia di vittime, anche un
grave inquinamento ambientale per la
fuoriuscita ed il riversamento in mare di
combustibile nel porto di Kandla, uno
dei più importanti dello Stato del Gujarat
e dell’intero Paese. Secondo fonti governative,
nel mare davanti alla cittadina
portuale, sede di grandi insediamenti
industriali e di depositi di petrolio, si è
riversata un’enorme quantità di liquido.
Non è stato ancora accertato se la fuoriuscita
sia stata determinata dalla rottura
di una conduttura o di uno dei depo-
siti del porto. Quella verificatasi ieri è la
più violenta scossa di terremoto
registratasi in India negli ultimi
cinquanta anni. Un terremoto
di forza pari a quello di
ieri si è verificato infatti nel
1950. Tutti gli altri, compreso
quello che nel 1993 ha causato
la morte di circa diecimila persone
nel vicino Stato del
Maharastra, hanno avuto intensità
minore.
La Caritas Italiana ha inviato
un primo contributo di 50
milioni alle vittime della devastante
scossa tellurica. «Come
segno di solidarietà concreta
— si legge in un comunicato
— la Caritas italiana mette a
disposizione di quella indiana,
con la quale esistono già legami
di collaborazione in progetti
sociosanitari e cooperative di
microcredito, un primo contributo
di 50 milioni di lire per le
prime necessità». Sono in corso
ulteriori contatti per definire
più specifiche modalità di
intervento, allo scopo di rispondere
ai bisogni immediati
e affiancare la popolazione colpita
nel difficile cammino di ricostruzione.
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nel pomeriggio di venerdì
26 Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Tarcisio Bertone, Arcivescovo
emerito di Vercelli, Segretario
della Congregazione per la Dottrina
della Fede.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza le Loro Eccellenze
Reverendissime i Monsignori:
— István Konkoly, Vescovo di
Szombathely (Ungheria), in visita
«ad limina Apostolorum»;
— Mihály Mayer, Vescovo di
Pécs (Ungheria), in visita «ad limina
Apostolorum»;
— Nándor Takács, Vescovo di
Székesfehérvár (Ungheria), con
l'Ausiliare, Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Péter Erdő, Vescovo
titolare di Puppi, in visita «ad
limina Apostolorum»;
— Lajos Pápai, Vescovo di Győr
(Ungheria), in visita «ad limina Apostolorum».
. .
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia
al governo pastorale del Vi-
Un palazzo di dieci piani parzialmente distrutto ad Ahmedabad, capitale dello Stato indiano del Gujarat
Udienza: il Papa ai partecipanti al Congresso Internazionale di Musica Sacra
«Durante il Grande Giubileo, il canto gregoriano,
la polifonia, gli inni popolari, hanno offerto un contributo
magnifico all'unità dei cuori nella fede e nell'amore»
«Durante il Grande
Giubileo, il canto gregoriano,
la polifonia, gli inni
popolari, hanno offerto
un contributo magnifico
all'unità dei cuori
nella fede e nell'amore».
Lo ha detto Giovanni
Paolo II ai partecipanti
al Congresso Internazionale
di Musica Sacra,
promosso dal Pontificio
Consiglio della Cultura,
ricevuti in udienza, nella
Sala del Concistoro, nella
mattina di sabato 27
gennaio. All'inizio dell'udienza
il Cardinale Paul
Poupard, Presidente del
Pontificio Consiglio della
Cultura, ha rivolto al Papa
un indirizzo di omaggio.
Significativa la presenza
di alcuni rappre-
sentanti ecumenici, orto-
dossi e luterani, e della comunità ebraica.
Il Santo Padre ha ricordato come durante l'Anno Santo
abbia avuto la gioia di vedere e di di ascoltare numerosi fedeli
riuniti a Piazza San Pietro che celebravano all'unisono
il rendimento di grazie della Chiesa. «Ringrazio ancora una
volta — ha detto — quanti hanno contribuito alle celebrazioni
giubilari: l'uso delle risorse della musica sacra, in particolare
durante le celebrazioni papali è stato esemplare».
«L'Anno giubilare — ha proseguito il Papa — è stato anche
testimone di numerosi eventi culturali, in particolare
concerti di musica religiosa. Questa forma di espressione
musicale, che è un'estensione della musica sacra in senso
stretto, è particolarmente significativa... La musica religiosa
edifica ponti che collegano il messaggio di salvezza con
NOSTRE INFORMAZIONI
cariato Apostolico di Paksé (Laos),
presentata da Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Thomas
Khamphan, Vescovo titolare di Semina,
in conformità al canone 401
§ 1 del Codice di Diritto Canonico.
. .
Il Santo Padre ha nominato Consultori
del Pontificio Consiglio delle
Comunicazioni Sociali gli Eccellentissimi
Monsignori: Jan Chrapek,
Vescovo di Radom (Polonia); Joseph
Anthony Galante, Vescovo
Coadiutore di Dallas (Stati Uniti
d'America); Jean-Michel di Falco,
Vescovo titolare di Vallis, Ausiliare
di Paris (Francia); i Reverendi: P.
Robert Astorino, M.M., Direttore
esecutivo dell'agenzia cattolica di
stampa «UCA News», Bangkok
(Thailandia); Sac. Joseph Befe Ateba
(Camerun), Segretario generale
del CEPACS, Ufficio per le comunicazioni
del «Symposium of Episcopal
Conferences of Africa and Madagascar»;
Sac. Franco Lever,
S.D.B., Decano della Facoltà di
Scienze della comunicazione sociale
dell'Università Pontificia Salesiana,
Roma; Sac. Dermod McCarthy, Direttore
della programmazione religiosa
televisiva della Radio Televisione
Irlandese, Dublin (Irlanda); P.
Robert A. White, S.I., Direttore del
Centro Interdisciplinare sulla comunicazione
sociale della Pontificia
Università Gregoriana, Roma; Diacono
William Kokesch, Direttore
dell'Ufficio delle comunicazioni della
Conferenza Episcopale Canadese,
Ottawa (Canada); gli Illustrissimi Si-
TERZA PAGINA
Di fronte
a una televisione
sempre più sgradevole
che fine ha fatto
il senso di responsabilità
pubblica?
di GIUSEPPE COSTA
coloro che, pur non accettando
ancora del tutto
Cristo, sono sensibili
alla bellezza, perché la
bellezza è cifra del mistero
e richiamo al trascendente».
«L'applicazione degli
orientamenti del Concilio
Vaticano II — ha affermato
il Papa — circa
il rinnovamento della
musica sacra e del canto
liturgico — in particolare
nei Cori, nelle Cappelle
musicali e nelle Scholae
Cantorum — chiede
oggi una solida formazione
ai pastori e ai fedeli
sul piano culturale,
spirituale, liturgico e
musicale. Essa domanda
inoltre una riflessione
approfondita per definire
i criteri di costituzione e
di diffusione di un repertorio di qualità, che permetta all'espressione
musicale di servire in maniera appropriata al
suo fine ultimo che è “la gloria di Dio e la santificazione
dei fedeli”... Auspico che tale ricchezza aiuti la Chiesa
orante, affinché la sinfonia della sua lode si accordi con il
“diapason” di Cristo».
«Sono certo — ha concluso Giovanni Paolo II rivolgendosi
ai partecipanti al Congresso Internazionale — della vostra
generosa collaborazione per conservare ed incrementare
il patrimonio culturale della musica sacra al servizio di
una liturgia fervorosa, luogo privilegiato di inculturazione
della fede e di evangelizzazione delle culture».
Pagina 3
Pagina 5
gnori: Prof. Mario Agnes, Direttore
responsabile de «L'Osservatore Romano»;
Patricia Bustamante Marin,
Segretaria esecutiva del DECOS-CE-
LAM e del SERTAL-CELAM, Bogotá
(Colombia); Dott.ssa Daniela Frank,
Direttrice del «Catholic Media
Council», Aachen (Germania); Prof.
Norberto González Gaitano, Decano
della Facoltà di comunicazione sociale
istituzionale della Pontificia
Università della Santa Croce, Roma;
Dott. Emilio Rossi, Presidente del
Consiglio di Amministrazione del
Centro Televisivo Vaticano e Presidente
dell'Unione Cattolica Stampa
Italiana; Russell Shaw, Washington
(Stati Uniti d'America).
. .
Nomina
di Vicario Apostolico
Il Santo Padre ha nominato Vicario
Apostolico di Paksé (Laos) il Reverendo
Sacerdote Louis Marie Ling
Mangkhanekhoun, attualmente Vicario
Delegato del Vicario Apostolico
di Vientiane, assegnandogli la sede
titolare vescovile di Acque nuove
di Proconsolare.

DAL MONDO
MARIO AGNES
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
WASHINGTON — L’ufficio esecutivo dell’Fmi
(Fondo monetario internazionale) ha
autorizzato venerdì l’Albania a ricevere
crediti per circa 6 milioni di dollari, dopo
avere rivisto l’accordo concluso circa tre
anni or sono sotto il titolo «Riduzione della
miseria e incoraggiamento alla crescita».
L’accordo prevede complessivamente
la concessione all’Albania di fondi per 58
milioni di dollari, dei quali Tirana ha finora
ricevuto circa 46 milioni di dollari.
Al termine della riunione dell’ufficio
RUSSIA La malnutrizione nel Caucaso sta raggiungendo livelli allarmanti
Cecenia: appello del Pam
per i 335.000 profughi
NEW YORK, 27.
Il Programma alimentare mondiale
(Pam) delle Nazioni Unite ha lanciato
un appello alla Comunità internazionale
per finanziare aiuti alimentari per
335.000 profughi in condizione di grave
indigenza nel Caucaso del Nord.
Il Pam precisa che gli aiuti andranno
a 175.000 persone in Cecenia e a 160 civili
fuggiti in Inguscezia. Se vi saranno
le condizioni minime di sicurezza, il
Pam riprenderà l'attività umanitaria in
febbraio, dopo un mese di sospensione
dovuta ai rischi eccessivi per il persona-
La Duma vara la legge
sulla privatizzazione
delle terre
MOSCA, 27.
Dopo 80 anni di collettivismo,
la Russia è tornata ad avere una
legge che autorizza la vendita ai
privati delle terre. Ad approvarla
è stata la Duma di Stato (la Camera
bassa del parlamento russo),
riuscendo infine a superare l’ostruzionismo
dei comunisti e dei
loro alleati, che per quasi dieci
anni, anche dopo il crollo del regime
sovietico, erano riusciti a
impedire ogni passo del genere.
La legge — riferisce oggi la
stampa russa — è stata approvata
con il voto favorevole di tutte le
forze liberali e moderate, divenute
maggioritarie alla Duma dopo le
elezioni di un anno fa. Ha avuto
229 voti a favore e 168 contrari. I
comunisti asseriscono che la privatizzazione
delle terre potrebbe
far nascere «nuovi schiavi» perché
i contadini non sono in grado di
acquistarle. La loro obiezione è
stata tuttavia respinta dalla maggioranza,
che ha sottolineato come
la legge approvata ieri riguardi
per ora solo la compravendita
dei terreni non agricoli.
I terreni agricoli resteranno invece
formalmente di proprietà
dello Stato fino all’approvazione
— considerata peraltro imminente
— di un codice fondiario che dovrà
sbloccare anche questi, ma
prevedendo importanti sostegni
creditizi per i contadini che vorranno
comprarle. Non sarà inoltre
consentito il latifondo, assicurano
i deputati liberali e i moderati,
che su questa materia godono dell’appoggio
del Cremlino.
Nel frattempo, la Russia non
demorde e continua a chiedere il
rilascio dell'ex tesoriere del Cremlino
e attuale Segretario generale
dell'Unione russo-bielorussa,
Pavel Borodin, nonostante la decisione
del giudice di Brooklyn
(New York) che ha lasciato per
ora in carcere il funzionario russo,
accusato di riciclaggio di denaro
dalla Procura Svizzera che aveva
spiccato un mandato di cattura
internazionale.
le Onu nella regione a causa dei combattimenti.
L'operazione di emergenza
di 24 milioni di dollari durerà un anno e
avrà lo scopo di assistere una popolazione
stremata dalla guerra e costretta ancora
molto spesso ad abbandonare le
zone di residenza, rese invivibili dagli
scontri armati e dagli attentati.
«La gente della Cecenia è in condizioni
davvero gravi», ha detto Angela Van
Rynbach, vice Direttore del Pam per l'Asia
e l'Europa Orientale. «Le opportunità
di trovare cibo per sé e per la propria
famiglia si sono drasticamente ridotte a
causa dei combattimenti, della presenza
di campi minati e della conflittualità
presente sul territorio». Van Rynbach ha
sottolineato inoltre come nonostante sia
in corso da un anno la fuga dal territorio
ceceno, nel solo mese di gennaio più
di mille abitanti della Cecenia hanno attraversato
il confine con l'Inguscezia. I
residenti ceceni sono spinti a lasciare le
proprie case anche dalla mancanza di
gas e di elettricità, in un inverno particolarmente
freddo.
Una missione del Pam del settembre
2000 nella capitale cecena, Grozny, aveva
messo in luce come la gente rimasta
in città non riuscisse ad assumere neppure
i livelli minimi di nutrimento. Il
rapporto descrisse gente ridotta a cercare
la sopravvivenza attraverso azioni pericolose,
illegali e distruttive, come il
furto di parti in metallo di fabbriche abbandonate.
La carenza di ferro a Grozny
è tre volte superiore che nel resto
della Federazione russa, secondo gli accertamenti
sull'alimentazione familiare e
circa il 40 per cento delle madri di neonati
non è in grado di allattare perché
ha perso il latte a causa della tensione e
delle carenze nutritive.
I ceceni rimasti a Grozny sono quelli
che hanno le maggiori difficoltà, quasi
impossibilitati a fuggire: si tratta spesso
di anziani, bambini, infermi, disabili.
Inoltre, mentre da parecchi mesi non si
verificano combattimenti su vasta scala
continuano quasi quotidianamente le
azioni della guerriglia: un militare russo
delle truppe del ministero dell’interno è
morto e altri tre sono rimasti gravemente
feriti ieri in seguito a un attentato dinamitardo
compiuto a Grozny. Ne ha
dato notizia l’agenzia «Interfax». I quattro
militari erano a bordo di un veicolo
che è saltato su un ordigno radiocomandato,
collocato dai ribelli nei dintorni
della procura militare di Grozny, nel
centro della città. La guerriglia cecena
negli ultimi mesi ha usato con crescente
frequenza l’arma degli attentati. Tra i
bersagli, oltre ai militari delle Forze federali
e agli effettivi delle milizie cecene
filo-russe — giovedì è stato ucciso in un
agguato a Kurcialoi un ennesimo dirigente
locale —, vi sono stati diversi civili.
In uno degli agguati più sanguinosi,
alcune settimane orsono, una bomba ha
ucciso una quindicina di civili, tutti ceceni,
colpevoli solo di essersi messi in fila
per ritirare un passaporto russo: un
gesto considerato dai guerriglieri alla
stregua di un atto di «tradimento».
ECUADOR Alla compagnia di navigazione
Solo 800 lire di multa
per il disastro delle Galapagos
QUITO, 27.
Sarà solo di 40
centesimi di dollaro
— circa 800 lire — la
multa che la compagnia
di navigazione
proprietari della «Jessica»
dovrà pagare
per il disastro ambientale
nelle Galapagos.
Lo hanno rivelato
ieri fonti giuridiche
a Quito sottolineando
l’assurdità del decrepito
codice di navigazione
dell’Ecuador.
Oltre alla multa, la
compagnia subirà
una sospensione temporaneadell’immatricolazione
della nave,
galleggiante o affondata
che sia. Fonti
del Governo ed esper-
ti prevedono intanto non meno di 30
mesi d’attesa prima di capire a pieno le
conseguenze che il combustibile scaricato
in mare lascerà nell'arcipelago. Prosegue
nel frattempo instancabile il lavoro
dei volontari che continuano a raccogliere
animali colpiti dal combustibile vischioso.
Veterinari del Parco nazionale
stanno curando 20 leoni marini colpiti
da una grave forma di congiuntivite a
causa della pellicola di olio che a tratti
ricopre ancora il mare attorno alle isole
di Santa Cruz, di Santa Fe e di San Cristobal.
Continua il lavoro anche attorno
allo scafo della «Jessica», ormai inclinato
sul fianco destro di oltre 60 gradi. L’i-
Il relitto della «Jessica» incagliato su un fondo sabbioso
dea del Ministro dell’ambiente ecuadoriano,
Rodolfo Rendon, è quella di stabilizzare
la nave, svuotarne l’interno dagli
ultimi residui di petrolio (si parla a livello
ufficiale di circa 30.000 litri rispetto al
milione iniziale) misti ad acqua di mare,
per tentare poi, con l’aiuto di supporti
esterni al galleggiamento, di portarla il
più possibile al largo e affondarla in acque
profonde. Ma le condizioni del mare
e la mancanza di attrezzature adeguate
hanno sinora impedito di realizzare
questo progetto. La magistratura ha
ieri confermato il fermo preventivo del
comandante della nave e di tutto l’equipaggio.
GOVERNATORATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
POSTE VATICANE
Annullo postale speciale in occasione
della Esposizione Filatelica Internazionale
«Hong Kong 2001»
(1-5 febbraio 2001)
In occasione della Esposizione Filatelica
Internazionale «Hong Kong 2001», che si terrà
ad Hong Kong dal 1° al 5 febbraio 2001,
le Poste Vaticane porranno in uso uno speciale
annullo, del quale si riproduce l'impronta.
In esso è raffigurato un panorama stilizzato
della città ed, in primo piano, dei delfini
tratti dal logo della manifestazione stessa.
Completano l'annullo le scritte «HONG
KONG 2001 STAMP EXHIBITION» e «POSTE
VATICANE • 1-5 FEBRUARY».
Il bozzetto è stato realizzato a cura della Direzione delle Poste Vaticane,
con la collaborazione di Orlando Tomassi delle Poste Vaticane.
* * *
Il materiale filatelico da obliterare con tale annullo, debitamente affrancato
a cura dei richiedenti, con francobolli vaticani in corso, dovrà
pervenire all'Ufficio Obliterazioni delle Poste Vaticane entro il 20 febbraio
2001.
Fmi: finanziamenti all'Albania per ridurre la miseria
esecutivo, nel quale l’Albania è abitualmente
rappresentata dal direttore esecutivo
per l’Italia Riccardo Faini, responsabile
della «constituency» che raggruppa, oltre
all’Italia, Albania, Grecia, Malta, Portogallo
e San Marino, il vice direttore generale
dell’Fmi, Shigemitsu Sugisaki, ha dichiarato:
«Le autorità albanesi sono riuscite a
mantenere la stabilità macroeconomica,
con una crescita del prodotto interno lor-
Corea del Nord:
relazioni
diplomatiche
con il Belgio
PYONGYANG, 27.
La Corea del Nord e il Belgio hanno
allacciato relazioni diplomatiche. Lo ha
annunciato ieri l’agenzia nordcoreana
«Kcna», precisando che a tal proposito i
Ministri degli esteri dei due Paesi si sono
incontrati a dicembre dell’anno scorso
e il 23 gennaio. Nel corso dei colloqui,
le due parti hanno firmato un accordo
per l’allacciamento delle relazioni
diplomatiche a livello di Ambasciatori
secondo la Convenzione di Vienna sulle
relazioni diplomatiche, aggiunge l’agenzia
nordcoreana. Il 16 gennaio, la «Kcna»
aveva dato notizia dell’allacciamento
delle relazioni diplomatiche fra la Corea
del Nord e i Paesi Bassi. Il processo
di apertura all’estero del regime comunista
è iniziato lo scorso anno.
Intanto, secondo quanto scrive la
stampa sudcoreana, il leader della Corea
del Nord, Kim Jong-Il, è favorevole ad
una visita del Presidente degli Stati Uniti,
George W. Bush, nella Corea del
Nord. Kim — secondo l’agenzia «Tonhap»
— avrebbe fatto una dichiarazione
in tal senso durante il suo incontro
con il Presidente cinese, Jiang Zemin,
nel corso della sua recente visita segreta
in Cina. Nel corso dello stesso incontro
con il Presidente cinese — secondo la
fonte sopra citata — il leader nordcoreano
ha rinnovato la sua intenzione di
compiere una visita nella capitale sudcoreana,
Seoul quest’anno e la sua volontà
di istituire una zona economica speciale
ispirata al modello cinese.
do intorno al 7 per cento, un’inflazione al
2 per cento e le riserve esterne che hanno
raggiunto un livello confortevole. Le
autorità albanesi hanno inoltre fatto progressi
nella riforma strutturale, in particolare
in relazione alla privatizzazione delle
imprese». Questi e altri progressi, in ambito
di bilancio e fiscale, oltre che l’attenzione
alla riforma nei settori dell’energia,
in corso con l’aiuto della Banca Mondiale,
STATI UNITI-GIAPPONE Bush telefona a Schroeder
Colloqui a Washington
tra i Capi delle diplomazie
WASHINGTON, 27.
Il Segretario di Stato Usa, Colin Powell,
e il Ministro degli esteri giapponese,
Yohei Kono, hanno constatato ieri i
rapporti «estremamente cordiali» tra i
due Paesi in un incontro al Dipartimento
di Stato seguito da una colazione di
lavoro. Lo ha riferito il portavoce di Powell,
Richard Boucher, precisando che i
due diplomatici hanno parlato di «molti
argomenti bilaterali e internazionali»,
comprese questioni economiche e commerciali.
Tra i temi toccati nei colloqui figurano
le situazioni in Corea del Nord, Russia,
Cina, Birmania e Okinawa, dove i
rapporti tra i marine della base americana
e la popolazione locale sono nuovamente
molto tesi.
Powell ha ribadito che l’Amministrazione
Bush continuerà a considerare la
Corea del Nord come una questione trilaterale
attribuendo, come ha fatto Clinton,
«massima importanza» alle consultazioni
con il Giappone e la Corea del
Sud. Non sono invece stati toccati i temi
relativi alla riforma del Consiglio di Sicurezza
delle Nazioni Unite, dove il
Giappone mira a ottenere un seggio permanente,
e il programma di difesa antimissile
americano, per il quale Tokyo
«capisce» le esigenze di sicurezza degli
Usa, mentre gli europei avanzano pesanti
riserve e Russia e Cina sono apertamente
contrarie.
L’amicizia tra Usa e Giappone è elemento
fondamentale della sicurezza
asiatica, ha sottolineato Kono dicendosi
«estremamente soddisfatto» del clima e
delle prospettive delle relazioni bilatera-
Forum di Davos:
dibattiti sull'economia
internazionale
BERNA, 27.
Proseguono, al Forum economico
mondiale di Davos (Svizzera), i dibattiti
sulla globalizzazione dei mercati, sui
modelli di sviluppo e sulla lotta alla miseria
nei Paesi del Terzo Mondo. Su
questi temi si confrontano, in modo informale,
Capi di Stato ed esponenti di
Governi, e l'élite internazionale dell'imprenditoria
e della finanza.
Tra i tanti interventi va segnalato
quello del vice-Premier e Ministro delle
finanze russo, Alexei Koudrine, il quale
ha annunciato che Mosca rimborserà integralmente
il debito estero dell'era sovietica,
e non chiederà un riscaglionamento
dei pagamenti ai creditori del
«club di Parigi».
Anche nella tornata di ieri (i lavori del
Forum si concluderanno martedì prossimo),
ha tenuto banco la situazione dell'economia
americana, avviata quest'anno
verso un rallentamento drastico della
crescita. Al riguardo, il Ministro francese
dell'economia, Laurent Fabius, esclude
che la situazione sia catastrofica, in
quanto negli Usa ci sono «margini importanti
per manovre di politica fiscale»
e sui tassi di interessi.
e del credito, hanno suggerito al Fondo di
autorizzare ulteriori versamenti di fondi.
Intanto, la lotta al crimine organizzato e
ai traffici di droga, sigarette e clandestini
è stato il tema centrale dei colloqui di venerdì
a Ioannina (Nord della Grecia) fra il
Ministro greco dell’ordine pubblico, Michalis
Chrysochoidis, e il suo collega albanese,
Ilir Gioni. All’incontro — informa
l’agenzia greca «Ana» — hanno preso
parte funzionari ministeriali e ufficiali delle
Forze dell’ordine di entrambi i Paesi.
EX ZAIRE Nel primo messaggio alla Nazione
Joseph Kabila
promette la pace
KINSHASA, 27.
Il generale Joseph Kabila, insediato
ieri formalmente alla Presidenza della
Repubblica Democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire), ha rotto il silenzio che
osservava dal 16 gennaio, giorno del
mortale attentato al padre, Laurent-Désiré
Kabila. Poche ore dopo la cerimonia
del giuramento, il nuovo Presidente
ha rivolto un messaggio alla Nazione in
cui promette di «lavorare per la pace»,
di impegnarsi per porre fine alla guerra
che insanguina il Paese da due anni e
mezzo. Una volta raggiunto questo
Tanzania: violenti scontri
a Zanzibar
tra polizia e dimostranti
DAR ES SALAAM, 27.
Sanguinosi scontri sono in corso
da ieri nell'arcipelago di Zanzibar,
in Tanzania, tra le forze dell'ordine
e militanti del «fronte civico
unito» (Cuf, opposizione) che
reclamano la ripetizione — limitatamente
alla regione autonoma insulare
— delle elezioni politiche
svoltesi nell'ottobre scorso. Secondo
fonti non ufficiali citate dall'agenzia
«Ansa», alcuni dimostranti
sarebbero stati uccisi.
li. Senza fissare date, Powell e Kono
hanno infine convenuto sulla necessità
di una visita a Washington «al più presto»
del Premier giapponese Yoshiro
Mori.
Nelle stesse ore il Presidente degli
Usa, George W. Bush, ha telefonato al
Cancelliere tedesco Gerhard Schroeder.
Lo ha reso noto la Casa Bianca, senza
precisare i contenuti della conversazione.
Il contatto giunge al termine della
missione negli Stati Uniti del Coordinatore
della politica tedesca verso gli Usa,
Karsten Voight.
Usa: allo studio misure
per la riduzione
del prelievo fiscale
WASHINGTON, 27.
Dopo l’appoggio espresso dal
Presidente della Federal Reserve,
Alan Greenspan, a una politica di
riduzione delle tasse, l’Amministrazione
Usa sta studiando un
piano per attuare un alleggerimento
del prelievo fiscale.
Il Segretario del Tesoro Paul
ÒNeill ha annunciato a questo
proposito che una misura efficace
e facile da applicare sarebbe quella
di ridurre il prelievo operato direttamente
dagli stipendi dei lavoratori.
Germania: il Bundestag
approva il progetto
di riforma delle pensioni
BERLINO, 27.
Il Bundestag ha varato ieri il progetto
di riforma pensionistica dopo mesi di
scontri e schermaglie politiche fra maggioranza
e opposizione. Votato con 319
«sì» contro 258 «no» e solo quattro
astensioni, il provvedimento è stato definito
dal Ministro del lavoro, Walter Riester
socialdemocratico «il più grande e
importante piano di riforma del dopoguerra»
in Germania. Al contrario, i deputati
dell’opposizione — compatti nel
voto contrario — hanno aspramente criticato
il piano parlando di «imbroglio» e
«progetto truffa». La riforma prevede un
graduale rallentamento della crescita
delle pensioni, con i «tagli» nelle prestazioni
che saranno compensati dalla istituzione
di fondi aggiuntivi di previdenza
privata. Fino al 2030 il livello delle pensioni
scenderà a tappe dall’attuale 70,7
per cento del salario a non meno del
67,9 per cento. Parallelamente, il livello
dei contributi crescerà dall’attuale 19,1
per cento a non oltre il 22 per cento. Il
progetto di riforma passa ora all’esame
del Bundesrat, la Camera alta delle Regioni,
dove a differenza del Bundestag
la coalizione rossoverde è in minoranza.
Il voto è previsto per il 16 febbraio, con
le opposizioni decise a dare battaglia.
obiettivo — ha aggiunto — si terranno
«elezioni libere e trasparenti».
Com'è noto, nel conflitto congolese
sono coinvolti altri cinque Stati africani:
l'Angola, la Namibia e lo Zimbabwe, alleati
di Kinshasa; il Rwanda e l'Uganda
che combattono a fianco di movimenti
antigovernativi dell'Est.
«Insieme con i nostri alleati — ha annunciato
Joseph Kabila — esamineremo
le vie e i mezzi per rilanciare l'accordo
di pace di Lusaka (concluso nell'estate
del 1999 ma rimasto lettera morta, ndr.)
e per giungere a un cessate-il-fuoco effettivo».
Ma la pace passa per «il ritiro
immediato degli Stati aggressori, vale a
dire Rwanda e Uganda invitati a tornare
a una politica di buon vicinato, di regolamento
pacifico delle vertenze e di cooperazione.
Sia all'interno che all'esterno il Governo
di Kinshasa punterà sul dialogo e
sulla riconciliazione. «I problemi politici
di maggiore importanza dovranno essere
risolti nel quadro del dialogo intercongolese»,
previsto dall'accordo di Lusaka
e che include sia l'opposizione politica
che quella armata.
Nel discorso presidenziale sono anche
tracciate le linee di massima della politica
economica e di quella estera, in riferimento
ai rapporti con l'Europa e con
gli Stati Uniti. Proprio ieri, il Presidente
George W. Bush ha riconosciuto di fatto
la legittimità del potere di Kabila, inviandogli
un messaggio di condoglianze
per la morte del padre.
Ue-Egitto: conclusa
un'intesa economica
BRUXELLES — Unione Europea ed
Egitto hanno siglato venerdì un accordo
di associazione. A finalizzarlo
sono stati l’Ambasciatore del
Cairo presso l’Ue, Raouf Saad, ed
il responsabile della Commissione
dei «Quindici», Peter Zangl. L’intesa
si iscrive nel quadro del processo
di Barcellona, lanciato nel
1995 fra i Paesi dell’Unione e dodici
partner dell'area mediterranea.
L’Egitto è la nona Nazione a raggiungere
un accordo con Bruxelles:
sono ancora in corso i negoziati
con Algeria, Siria e Libano.
Spazio: la «Progress»
aggancia la «Mir»
MOSCA — La navicella spaziale
russa «Progress» si è agganciata
sabato mattina alla Stazione spaziale
orbitante «Mir», avviando la
procedura per l'imminente distruzione
dell’ormai inusata e danneggiata
Stazione. Lo hanno comunicato
i responsabili del Centro di
controllo spaziale russo di Baikonur.
Compito della navicella è
quello di innescare, tramite il rifornimento
di carburante, il distacco
della «Mir» dalla sua orbita ed avviarla
così verso il rientro nell’atmosfera
previsto entro la fine di
febbraio. I resti della Stazione orbitante
dovrebbero finire nell’Oceano
Pacifico nei primi giorni del
prossimo mese di marzo.
Iran: da sette giorni
intense nevicate
TEHERAN — Centinaia di villaggi
e alcune città isolati, scuole chiuse,
voli cancellati, migliaia di case
a Teheran senza riscaldamento
per un collasso nel sistema di distribuzione
del gas. Queste le conseguenze
delle nevicate che durano
ininterrottamente da una settimana
su gran parte dell’Iran, quali
non si vedevano da diversi anni.
Le aree più colpite sono quelle del
Nord-Ovest del Paese, nelle province
di Ardebil, Kermanshah, Kurdistan
e Azerbaigian. La coltre di
neve ha raggiunto quasi i due metri
nella città di Astara, sul Mar
Caspio, provocando la paralisi di
quasi tutte le attività e l’interruzione
delle linee telefoniche. Situazione
critica anche nelle città di Khalkhal
e Urmia, così come in diverse
centinaia di villaggi, non più raggiungibili
per le valanghe che si
sono abbattute sulle strade.
Spagna: altro attentato
nei Paesi Baschi
MADRID — Una bomba di fattura
artigianale è esplosa sabato mattina
davanti ad una Banca di Vitoria,
capitale amministrativa del
Paese Basco, causando danni rilevanti
secondo quanto riferito dalla
polizia. L’ordigno è esploso subito
dopo le 7 davanti al Bancomat di
una succursale della cassa di risparmio
«La Caixa» provocando
l’incendio dello stabile che è stato
subito sgomberato. Nella notte tra
venerdì e sabato erano state lanciate
bottiglie molotov su una succursale
del «Banco Hispano» a
Berriz, vicino Bilbao. Atti di violenza
di questo genere, piuttosto frequenti
nel Paese Basco, sono attribuibili
a gruppi di radicali indipendentisti
vicini all’«Eta».

ERZA T PAGINA .
Difronteaunatelevisione
semprepiùsgradevole
chefinehafattoilsenso
diresponsabilitàpubblica?
GIUSEPPE COSTA
PAGINA
Basta scorrere un po' i programmi televisivi
per rendersi conto che volgarità
e trivialità caratterizzano il sapore di
molta produzione. Guardando i programmi
di un qualsiasi palinsesto lo
spettatore medio può facilmente rendersi
conto — in non pochi casi con disgusto
— che da una televisione «quizaiola»
e becera si è probabilmente passati ad
una televisione ancor più sgradevole dove
l'audience non ha più senso e dove
specie se si tratta di televisione a canone
pubblico, non si comprende che fine abbia
fatto il senso di responsabilità pubblica
dichiquelprogrammahaprodotto.
Ci troviamo spesso di fronte ad una
televisione che non osserva codici professionali
con riferimento ai minori (si
veda la Carta di Treviso), che svuota di
significato modelli educativo istituzionali
quali la famiglia o che, comunque, ridicolizza
e banalizza la vita.
Dagli spot pubblicitari alle telenovelas;
dai talk-show alle battute improvvisate
dell'ultimo dei presentatori, non è
difficile cogliere messaggi senza regole o
comunque inviati a spettatori differenziati
per età, sensibilità psicopedagogica
e cultura.
Stando così le cose ci si può anche
chiedere se ha senso pagare un canone
per una televisione che del suo triplice
dovere di intrattenere, informare e formare,
ha scelto soltanto la forma peggiore
dell'intrattenimento.
Che sia questo un adeguarsi a quella
sorta di «sindrome tabloidale» che vede i
media caratterizzati dalla ossessiva ricerca
di un'audience e di soldi provenienti
dalla pubblicità?
In ogni caso per chi ha a che fare con
un pubblico l'omologazione verso la non
qualità, la caduta di stile, il pettegolezzo
portato a spettacolo, la trivialità e il
pornografico non sono mai permessi.
Un servizio per tutti i cittadini e da questi
sostenuto, infatti, deve fare la differenza.
Indubbiamente l'intrattenimento televisivo
di strada ne ha fatta tanta.
Dai primi varietà a telecamera fissa
con fotocopia di radio trasmissioni ai
film western; dai quiz di «Lascia o raddoppia»,
ai programmi culturali tipo
«Tvsette» e via via passando attraverso
gli immancabili ed eterni festival, i grandi
sceneggiati a soggetto storico-letterario;
ed ancora l'informazione scientifica
di «Chekup» e «Quark», più popolare la
prima e piuttosto snob la seconda; i processi
alle tappe ciclistiche e alle partite
di calcio, i processi in piazza tipo Samarcanda
ad amministrazioni con amministrati
e presentatori compiacenti,
l'informazione trasformata in spettacolo
(o in avanspettacolo?). E, al termine dell'edizione
di prima serata le immancabili
passerelle osé; la televisione come amico
e convivente, il «Big Brother» che in Italia
diventa «Il Grande Fratello» e poi ancora
film, talk show (Funari, Maurizio
Costanzo, Santoro, De Filippi, Sgarbi),
ed ancora quiz e indovinelli resi più facili
per adeguarsi alla stupidità collettiva.
A pensarci, chi conosce un po' la televisione
degli Stati Uniti s'accorgerebbe
che i palinsesti italiani nazionali non
brillano per la loro originalità. Dai giornalisti
(e dalle giornaliste) che imitano
colleghi e colleghe d'oltre oceano tuttavia
senza mai raggiungere ad esempio la
professionalità della rubrica televisiva
americana «60 minutes» o le capacità di
intrattenimento dei vari presentatori
Dan Rather, Tom Brokaw, Larry King e
Oprah Winfrey, o la performance di una
serata da Oscar.
Diciamo questo non per filoamericanismo
di maniera — sia pure obbligatorio
quando si tratta di massmedia — né per
disconoscere i meriti di quanti lavorano
nell'industria dei media o di quanti in
questi cinquant'anni hanno fatto o cercato
di fare una televisione di qualità
ma piuttosto per la stima che abbiamo
di questo lavoro e dei suoi addetti nonché
per richiamare ad un discorso più
ampio sul servizio televisivo italiano
quale mi pare oggi vada fatto recuperando
un dibattito che forse avrebbe dovuto
farsi in anni passati.
Troppe volte infatti lo spettacolo televisivo
non è trattato come una vera e
propria industria dove esperienza acquisita,
economia e professionalità hanno
un peso specifico determinante. Giocare
a pallone di fronte a centomila spettatori
non è la stessa cosa che giocare in un
campetto così come per un commentatore
televisivo avere milioni di spettatori
non è la stessa cosa che trovarsi in una
balera di periferia.
La volgarità e la trivialità di non poche
trasmissioni è la caduta di una professionalità
che sa sempre e comunque
guardare al suo pubblico.
E del resto, comunque la si pensi, oggi
è incontestabile il contributo che la
televisione dà alla socializzazione di modelli
e di linguaggi, pantografandone, in
più o in meno, i processi. L'impatto culturale
televisivo è di tipo istantaneo ed
accelera i cambi culturali. La sua presenza
in ogni casa riduce spesso la comunicazione
fra i membri della stessa
famiglia con la conseguenza che parte
dell'educazione dei più giovani, più che
3 .
dalla famiglia, proviene da questo apparecchio
televisivo diventato per non pochi
un vero e proprio bisogno psicologico.
Eppure c'è chi prova a resistergli
non soltanto perché considera la televisione
un vero e proprio «narcotico» delle
masse ma anche per la difesa dei minori.
Pur non facendo nostro lo scenario
del romanzo «1984» di George Orwell né
quello del cinema «Fahrenheit 451» di
François Truffaut, ci rendiamo conto
che l'utilizzazione positiva o negativa
dell'immagine televisiva può dipendere
anche da noi. Per quanto riguarda gli
spettacoli violenti ad esempio è ampiamente
dimostrato che il comportamento
aggressivo anche futuro di molti bambini
cresce in misura degli spettacoli violenti
ai quali oggi assistono.
È anche dimostrato che tali effetti sono
aumentati da quando a partire dagli
Anni Ottanta la televisione propaganda
prodotti per i più piccoli. Altro discorso
ancora andrebbe fatto sui programmi
religiosi televisivi e su come viene trattato
il contenuto religioso.
Se a tutto questo si aggiungono gli
aspetti politici ed economici del complesso
fenomeno televisivo si comprende
perché per la sua gestione debbano esserci
delle «regole» di gioco e perché i
giocatori debbono conoscere tali regole.
Anche la necessità di vere e proprie
scuole di formazione dai livelli elementari
fino a quelli universitari si fa allora
impellente e non dilazionabile così come
senza fariseismi vanno dichiarati i doveri
del servizio pubblico ed i limiti di
quello commerciale.
Nuove e più complesse prospettive
derivano ancora dalla televisione satellitare
e digitale soprattutto in ordine al
numero pressoché infinito dei possibili
canali di trasmissione. Di fronte a tanto
splendore mediologico sorgono spontanee
alcune domande quali l'esistenza o
no di spettatori sufficienti per una così
massiccia offerta, l'esistenza o no di
programmi per colmare così tanti canali
e l'esistenza o no di uno spettatore veramente
desideroso di districarsi in questa
babele, resa difficile dall'uso dei decoder
e delle smart card.
In conclusione di fronte a casi di volgarità
e trivialità in programmi televisivi,
ci chiediamo cosa potranno fare cittadini
e comunità non reattive incapaci
di accendere o spegnere il televisore o
di cambiare programma. Resta infatti
questa l'ultima carta da giocare.
Pubblicati gli Atti del convegno sullo scrittore bellunese
Dino Buzzati tra letteratura e giornalismo
CLAUDIO TOSCANI
Il suo è un nome che ricorre tanto
sulla stampa quotidiana, quanto nell'editoria
corrente (non c'è stagione che non
venga riproposto qualche suo libro); sia
nelle sale cinematografiche (magari d'essai,
per letture filmiche o per adattamenti
sceneggiati), sia nelle aule di un
convegno letterario, come quello internazionale,
tra il 18 e il 21 maggio '95,
tenutosi a Feltre e a Belluno, che ha originato
questi «Atti» ora pubblicati col titolo
Buzzati giornalista (Milano, Mondadori,
2000, pp. 568, L. 45.000).
Lo dico subito: il Buzzati della stampa,
oltre che un maestro della pubblicistica
quanto a particolare magnetismo
della scrittura, è un esempio di giornalismo
morale, dittico che, correndo tempi
di aggressioni, di speculazioni, di iperboli
comunicative, rischia di apparire un
ossimoro (quel che si dice una contraddizione
in termini).
Ma torniamo alla novità editoriale degli
«Atti» e, cioè alla critica seria e degna
che si esercita su di lui: il nome di
Dino Buzzati (l'anno prossimo saranno
trent'anni dalla sua scomparsa) è ormai
indissolubilmente legato a quello della
sua più nota e valida studiosa, Nella
Giannetto, Ordinario di lingue e di letteratura
allo Iulm di Feltre, custode e al
tempo stesso infaticabile divulgatrice
della poliedrica eredità dello scrittore
bellunese.
È lei che cura anche questi «Atti»,
scrivendo in prefazione: «Buzzati è davvero,
con i suoi talenti, e anche — se
vogliamo — con i suoi limiti, un giornalista
unico, di cui in fondo s'era detto finora
relativamente poco. (...) Non solo
perché la riflessione sullo scrittore ha indotto
spesso a trascurare i molteplici ed
articolati aspetti della sua attività giornalistica,
ma anche per il troppo di approssimativo
che è stato detto e scritto,
anche in tempi recenti, sul rapporto fra
questi due “mestieri” della scrittura cui
il nostro grande bellunese si dedicò con
uguale passione».
Un Convegno, quest'ultimo, che ha
registrato una partecipazione ricchissima
di testimonianze che potevano venire
solo da chi aveva lavorato accanto a
Buzzati e, insieme, da chi sul suo lavoro
«quotidiano» aveva maturato le
più significative riflessioni critiche, analisi,
comparazioni, ricerche e documentazioni.
Da Gaetano Afeltra, quindi, a Indro
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
«Natività
della Vergine Maria»
(inizi del XVI secolo)
Nikolai Ge
«L'Ultima Cena»
(1863)
La mostra «Gesù Cristo» al Museo Statale Russo di San Pietroburgo
Dall'icona come «custode dell'inesprimibile»
al fecondo dialogo con l'arte europea occidentale
ANNA BUJATTI
Si parla di file di centinaia di visitatori
per la Mostra dedicata a Gesù Cristo
dal Museo Statale Russo a San Pietroburgo.
Non è data a chi scrive la
preziosa occasione di trovarsi tra quei
visitatori, di cogliere in mezzo a loro il
particolare clima della Mostra stessa.
Le Mostre, lo sappiamo, sono fatte anche
dai visitatori. Il monumentale Catalogo,
dalle troppo sintetiche schede e
dagli efficaci ma troppo rapidi saggi introduttivi,
può solo suggerire alcune indicazioni
che aiutino a spiegare le caratteristiche
della Mostra e il grado di
partecipazione suscitato.
Abbiamo già avuto modo di ricordare,
anche a proposito della Mostra Arte
e sacro mistero, tenuta l'anno scorso a
«Il Salvatore», icona del XVI secolo
Montanelli, da Franco Di Bella a Guido
Vergani, da Frontenac a Gramigna, da
Marabini a De Michelis (senza dimenticare,
ovviamente, la Giannetto, che da
un ventennio a questa parte è la citazione
più costante della bibliografia buzzatiana).
Poderoso volume che si apre, dopo
l'introduzione della curatrice, con il saggio
di Afeltra, un direttore «storico» del
quotidiano milanese, che rivede Buzzati
tra «Corriere della Sera» e «Corriere
d'informazione». E che si chiede se, nella
esemplare passione per la scrittura
del grande «subordinato»-amico, fosse
nata prima la letteratura o prima il giornalismo.
Domanda non oziosa se, cronologia
a parte, risulta poi che le due
vene sono in sostanza compresenti, dall'inizio
alla fine, nell'organismo creativo
buzzatiano, la prima sottesa sempre alla
seconda, la seconda come «stile» della
prima.
«Buzzati giornalista e la politica» è il
tema di Montanelli: non peregrino neanche
questo, benché il soggetto fosse in
ogni caso refrattario, ma che tuttavia,
sulla politica ebbe intuizioni straordinarie
e folgoranti (vedi Paura alla scala,
per esempio).
E così per cinquecento e passa pagine:
da «Buzzati e la cronaca» di Di Bella
(una «cronaca tinta di favola»), a un più
erudito pezzo sulle «Strutture retoriche
del giornalismo buzzatiano» di Walter
Geerts, un microscopio sull'«artigianato»
compositivo ed espressivo del grande articolista.
Da «Buzzati inviato speciale» di
Vergani a «Buzzati e le catastrofi» di Ivo
Prandin.
La griglia critico-analitica gira e Buzzati
è visto, volta a volta, come
«cacciatore di misteri», «cronista scrittore»,
«corrispondente», «inviato» in Giappone,
in India, in Africa o sulle navi in
guerra.
Poi c'è il Buzzati critico d'arte, cronista
di mostre, critico teatrale, critico cinematografico.
Quello che racconta i libri
degli altri, il giornalista alpinista, il
reporter sportivo, il pubblicista da rotocalco,
l'elzevirista, l'opinionista e il commentatore
di celebri processi.
Seguono comunicazioni sulla lingua
di Buzzati, sul «potere» delle sue parole,
su alcuni suoi ritratti «eroici», su di lui
come cronista musicale e come collaboratore
di riviste.
Contributi nazionali ed esteri, perché
Buzzati è conosciuto fuori d'Italia come
in patria, se non più, non parliamo in
Henrik
Siemiradzki
«IlBattesimo
di Cristo»
(1878)
Vicenza a Palazzo Leoni Montanari, come
il Museo Statale Russo di San Pietroburgo
sia, per particolari circostanze
storiche, uno dei Musei russi più ricchi
di opere d'arte religiosa. Ora, per la
Mostra di cui parliamo, è stata tentata
una scelta che potrebbe anche apparire
arrischiata se le file dei visitatori non
fossero lì a dimostrarne la validità: la
scelta di presentare le opere d'arte e di
fede legate alla figura di Gesù Cristo seguendo
il filo tematico offerto dalle pagine
evangeliche, in una sorta di continuità
che, partendo dalla tradizionale
pittura delle icone, si avventuri fino alle
testimonianze della pittura più recente,
dalle icone apparentemente lontanissima.
Questa scelta, saldando momenti diversi,
e in certe fasi anche apertamente
in contrasto, della pittura russa di ispirazione
cristiana, da un lato offre ai visitatori
russi una immersione nel loro
passato appunto come in un continuum,
facendoli sentire partecipi di
ogni suo aspetto, e da un altro lato,
poiché la pittura di ispirazione religiosa
al di fuori della tradizione delle icone è
stata influenzata, a partire dal XVII secolo,
dall'arte europea occidentale, costruisce
anche un ponte verso la cristianità
d'occidente, ossia verso l'altro
polmone della cristianità, secondo
la celebre espressione di Vjaceslav
Ivanov.
* * *
La Mostra si apre con la Natività di
Maria. Abbiamo più volte ricordato
quanto profondamente sia radicata la
venerazione della Madre di Dio in terra
russa. Ma il far precedere alla Natività
Francia, dove un'associazione di «amici»
lo celebra da anni prima che da noi si
facesse altrettanto (vedi la pubblicazione
annuale di «Studi buzzatiani» fondati nel
'96 dalla Giannetto).
Scorrendo i saggi di questo volume si
capisce quale e quanta originalità e quale
talento caratterizzino l'impegno con
cui Buzzati si votò al suo «meraviglioso
mestiere».
Una fatica che, come s'è detto, lo vide
firma più unica che rara del giornalismo
novecentesco: cronista di «nera», di
«giallo», di «rosa», recensore, notista,
saggista, titolista, direttore di fatto anche
se non di nomina, collaboratore di
prestigiose testate oltre a quella visceralmente
amata del «Corrierone». Basterà
ricordare, in più di quelle citate, «La
Lettura», il «Corriere Lombardo», «Primato»,
«Omnibus», «Oggi», «L'Europeo».
Materiale, non per un congresso, ma
per dieci, si legge in risvolto di copertina.
In ogni caso, questo primo sul Buzzati
giornalista, cose nuove ne ha scoperte
e dette, e di dimenticate ne ha sicuramente
riportate in vita.
Ogni intervento sarebbe degno di ripresa,
ma per chiudere ce ne vengono
agli occhi due: «I racconti di Natale di
Buzzati», a firma di Patrizia Zambon, e
«Cronaca e racconto nei “Misteri d'Italia”
fra scetticismo e tensione metafisica»
di Giuseppina Giacomazzi.
Quanto al primo, se si legge che Buzzati,
sotto lo specifico del racconto «natalizio»
compose una gran quantità di
pezzi, bisogna anche ricordare che accolse
il frangente, il modello, nella sua
discrepanza tra giorno della serenità e
della dolcezza, del riposo dell'anima e
della pace, e giorno della corsa affannata
al dono, della febbre regalizia e della
dimenticanza di quel Dio che vive dove
gli uomini sanno amare e solidalizzare,
dove non si escludono a vicenda e non
si dimenticano per disputare la gara alla
spesa e al consumo.
Nel saggio secondo, a parte la «magia»
buzzatiana di sempre, un riguardo
speciale è posto sull'onestà intellettuale
che è alla base della sua innata e segreta
religiosità. Non esente da disorientamenti
e da dubbi, ma neanche da speranza.
Una speranza trascritta e trascesa «nel»
e «dal» racconto, e tuttavia arricchita da
un tormento e da un'angoscia che la
certificano in messaggi certi, anche se
non espliciti.
«Misteriosi», appunto.
Svyatoslav Voinov
«L'Annunciazione»
(1916)
Alexei Yegorov
«La flagellazione
di Cristo»
(1814)
di Gesù, la Natività di Maria e l'Annunciazione,
ha qui alla Mostra un
preciso significato, pone subito l'accento
sul Mistero dell'Incarnazione, sulla
missione del Figlio di Dio sulla terra
per la salvezza degli uomini.
Già in questi primi capitoli dedicati
alla Nascita di Maria e all'Annunciazione,
sono testimoniati i principali nodi
storici occorsi lungo le linee portanti
della pittura religiosa russa. Per la Nascita,
accanto a una bellissima icona
degli inizi del Cinquecento, proveniente
da Tver, con la gioiosa, ma studiata armonia
di tonalità rosse e azzurre, le figure
ordinatamente disposte, in una luminosa
architettura ad archi, è presentata
una pittura a olio su tela, parte di
una iconostasi posta nella Chiesa della
Trinità a San Pietroburgo ricostruita
dopo l'incendio del 1750.
Attribuita al celebre ritrattista
di corte Ivan Visnjakov,
vi si legge l'influenza
della pittura fiamminga,
con la sua corposità, il suo
gioco di ombre e di luci, i
mossi panneggi, i realistici
particolari delle scene di
genere.
Sul tema della Annunciazione,
poi, ci si spinge fino
a una tempera di Svjatoslav
Voinov, del 1916, permeata
di un simbolismo
che gioca con la traslucida
impenetrabilità della foresta
russa, su cui si stagliano,
ieratiche, le figure della
Vergine e dell'Angelo, non
estranee, nella loro geometrica
compattezza, alla lezione
del costruttivismo.
È col regno di Pietro il
Grande, e l'apertura del famoso
«gran finestrone» sull'Europa,
che vediamo l'arte
dell'icona chiudersi nella
sua tradizione, e l'arte religiosa
in senso più lato tentare
il confronto con l'arte
occidentale. Nikolaj Leskov nel suo Angelo
sigillato ha saputo far esprimere
con nativa semplicità ai suoi personaggi,
artigiani legati alle tradizioni della
campagna russa profonda, il contrasto
tra il pittore «uso a rappresentare il
corpo dell'uomo terreno, amante della
vita» e il pittore di icone che «raffigura
un tipo di volto ultraterreno, del quale
l'uomo materiale non può farsi neppure
una vaga idea».
Pure, la resa pittorica del «volto ultraterreno»,
con la conoscenza della pittura
occidentale finisce col modificarsi
anche tra i pittori di icone, come il celebre
Simon Ušakov che tende a rendere
l'intima bellezza spirituale anche attraverso
la raffinatezza della bellezza
esteriore, secondo i canoni estetici di
un certo classicismo. Una preoccupazione
chiaramente avvertibile nei pittori
di ispirazione occidentale che potremmo
definire neoclassici, tra Sette e
Ottocento, come Vladimir Borovikovskij,
Orest Kiprenskij, Karl Brjullov,
Aleksej Egorov.
Nel celebre quadro di Egorov La flagellazione
di Cristo, del 1814, il corpo di
Cristo, pur sottoposto alla tortura, è come
avvolto in una luminosità che ne
esalta la perfezione delle linee isolandolo
in mezzo alle figure dei flagellatori.
Il poeta Konstantin Batjuskov nell'ammirarne
i meriti stilistici aggiungeva
tuttavia che nel quadro egli non cercava
solo la maestria, ma cercava anche
«cibo per il pensiero e cibo per il
cuore».
La pittura accademica, spesso legata
a intensi soggiorni di studio in Italia,
doveva venire scossa dalla presenza di
una personalità come Aleksandr Ivanov
che con il suo quadro Apparizione di
Cristo al popolo, al quale lavorò per oltre
vent'anni, poneva in modo nuovo,
realistico e simbolico al tempo stesso, il
rapporto tra Cristo e l'umanità risvegliata
dalle Sue parole, dal Suo messaggio
e dal Suo esempio.
Cominciava ad imporsi una questione
che nella seconda metà dell'Ottocento
avrebbe suscitato appassionate discussioni,
lacerazioni e contrasti: la
questione della resa pittorica del Cristo
uomo, del Cristo che sceglie di condividere,
fino al martirio, fino alla morte
sulla croce, la sofferenza dell'umanità.
Come rendere la realtà della Sua sofferenza,
lasciandone trasparire l'ineffabile
natura divina? Ha Cristo un volto
«simile a tutti i volti degli uomini», co-
German Yegoshin
«La Natività di Cristo» (1994)
me avrebbe scritto Turgenev nel suo celebre
poemetto in prosa Christos?
I pittori realisti russi della seconda
metà dell'Ottocento che per la loro ribellione
all'Accademia si erano fatti peredvizniki
o «ambulanti» come Il'ja Repin,
Vasilij Surikov, Ivan Kramskoj,
Nikolaj Ge, affrontarono la questione
con grande consapevolezza ma anche
con una irruenza sperimentale che li
pose al centro di un acceso dibattito.
Il quadro che scatenò i fulmini di
Dostoevskij fu L'ultima cena di Nikolaj
Ge, presentato alla Terza Mostra dei
Peredvizniki nel 1873. Il pittore aveva
scelto di evocare un momento mai raffigurato,
il momento finale della cena,
quando incombe il tradimento di Giuda
e l'inevitabilità della Passione. È essenzialmente
un dramma interiore, un
Alexander Ivanov, «Cristo appare alla gente»
(particolare, 1836-1855)
dramma inespresso, affidato alla trama
delle ombre e delle luci.
«L'artista ha afferrato un solo raggio
che risplende su tutto il gruppo e lo illumina
come accade di solito ai lampi,
quando, nella rapida luce, sole si afferrano
le linee delle forme illuminate (...)
Giuda si è come fuso, scomparendo in
una macchia cupa, che ne nasconde il
viso e la figura (...) Gesù Cristo, dopo
aver detto e compiuto tutto ciò che doveva
dire e compiere, è come sprofondato
nel dolore (...) gli Apostoli appaiono
turbati da un presentimento ancora
oscuro»: così leggeva il quadro lo scrittore
Ivan Goncarov.
Armoniosi, seppure non così profondi,
risultati nella ricerca di un equilibrio
tra la resa «umana» della figura di
Cristo e l'irrinunciabilità dell'aura divina,
sono stati raggiunti sul finire del
secolo da pittori di grande scuola e di
vasta esperienza come Viktor Vasnecov
e Michail Nesterov, che affrescarono o
arricchirono di mosaici grandi cattedrali
come la cattedrale di san Vladimiro
a Kiev e la cattedrale di sant'Alessandro
Nevskij a Varsavia: Vasnecov
con temperamento energico ed epiconarrativo,
Nesterov con trepida effusione
lirica, diffuso misticismo intriso di
intensa emotività popolare. Il grande
quadro di Nesterov La santa Russia interpretava
le attese messianiche che
percorrevano la Russia sul finire del
XIX secolo.
Nel primo decennio del nuovo secolo,
la sensazione dell'imminenza di una
«apocalissi russa» è palpabile. È un clima
di intensa creatività, di ricerca profonda,
nell'ansia di una palingenesi
spirituale e materiale. In questo ribollente
crogiolo, quale ruolo poteva avere,
in relazione con l'immaginario e
con la sfera emotiva, l'arte di ispirazione
religiosa?
Vengono in mente esempi estremi e
disparati come il quadro di Cristo sulla
via di Emmaus che Pavel, il giovane rivoluzionario
del romanzo di Gor'kij La
Madre, appende in casa suscitando la
sorpresa materna, o il Quadrato nero
su fondo bianco che Kazimir Malevic
dipinge nel 1913 e che definisce «icona
del nostro tempo». Nel primo caso, un
esempio di presenza, anche attraverso
una immagine fisica, del messaggio
evangelico; nel secondo caso, una reinterpretazione
del concetto dell'invisibilità
dell'essenziale, un ritorno all'icona
come custode dell'inesprimibile.

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L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
Fra gli obiettivi prefissati dal Vescovo
della diocesi di Mileto-Nicotera-Tropea
Mons. Domenico Cortese per il Giubileo è
da porsi come primario l'intensificarsi della
comunione fraterna, anche con i fratelli
di altre confessioni. Diverse sono state le
iniziative per favorire il dialogo, a livello
personale e comunitario con i Pastori e i
fedeli di confessioni cristiane, con incontri
di studio e di preghiera. La conclusione
della settimana, come da una consolidata
tradizione, si è svolta presso la Chiesa
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Fede e Costituzione
Studio sull'Ecclesiologia
JOHN A. RADANO
Il movimento Fede e Costituzione,
sorto nei primi anni del XX secolo, all'inizio
del movimento ecumenico moderno,
affronta questioni che hanno diviso i
cristiani per molti secoli quali la fede
apostolica e la struttura della Chiesa.
Quando nel 1948 è stato creato il Consiglio
Ecumenico delle Chiese (CEC), il
nuovo Organismo ha incorporato tale
movimento con il nome di Commissione
Fede e Costituzione. Oggi la Commissione
comprende 120 membri appartenenti
soprattutto alle Chiese ortodosse, anglicane
e protestanti affiliate al CEC; esso
include tuttavia anche dodici teologi cattolici
nominati dal Pontificio Consiglio
per la Promozione dell'Unità dei Cristiani,
che hanno diritto di voto e sono
anch'essi membri a pieno titolo della
Commissione. Fede e Costituzione costituisce
dunque, nell'ambito del movimento
ecumenico, l'organismo ufficiale di
teologi più rappresentativo del mondo.
Il suo carattere multilaterale, che comprende
varie tradizioni cristiane, mostra
il suo significato ecumenico.
Tale carattere evidenzia anche la sfida
che Fede e Costituzione si trova ad affrontare:
essa ha il compito di promuovere
il dialogo bilaterale che, al di là dei
secoli di divisione, cerca di individuare
prospettive comuni sui temi che hanno
diviso i cristiani, contribuendo ad una
loro permanente riconciliazione, oggi e
in futuro. Uno dei più importanti e significativi
contributi di Fede e Costituzione
è il suo documento Battesimo,
Eucaristia e Ministero (BEM), pubblicato
nel 1982. Questo testo, che si basa su
Mileto-Nicotera-Tropea: iniziative per il dialogo ecumenico
del Purgatorio di Tropea, con la partecipazione
di sacerdoti, religiosi e fedeli. Durante
la settimana si sono avvicendati diversi
presbiteri, fra i quali l'incaricato diocesano
per l'Ecumenismo e il Dialogo don
Pasquale Russo, P. Severino dei Frati Minori,
Rettore della Chiesa del Purgatorio,
Mons. Domenico Pantano, Vicario Episcopale
per la Cultura e Don Ignazio Toraldo
di Francia, Parroco della concattedrale.
La testimonianza delle religiose del monastero «Beata Maria Gabriella dell'Unità» fondato nel 1996 in Pontinia
La costante preghiera per una comunione piena e visibile
Il monastero «Beata Maria Gabriella
dell'Unità» appartenente all'Istituto «Serve
del Signore e della Vergine di Matarà»
della Famiglia religiosa del «Verbo
Incarnato», è stato fondato nel 1996 in
Pontinia, Latina. P. Carlos Miguel Buela,
Fondatore della nostra Famiglia religiosa,
cosciente del desiderio profondo
del Cuore santissimo del Verbo Incarnato,
nostro Salvatore, per cui Egli offrì
Se stesso al Padre per radunare con la
sua Passione e morte di Croce tutti i figli
di Dio dispersi, ha voluto che il nostro
monastero pregasse specialmente
per l'unità dei cristiani, seguendo le orme
di Cristo e della Beata Maria Gabriella
dell'Unità, modello di offerta gradita
a Dio per questa santa causa.
La Settimana di Preghiera per l'Unità
dei Cristiani ha per noi una forza del
tutto speciale, perché vivendo ogni giorno
il santo sacrificio di Cristo sull'altare,
condividiamo non solo le angosce di Gesù
per vedere i suoi finalmente uniti, ma
anche i desideri più profondi che scaturiscono
dal cuore di ogni credente che,
lontano dal Gregge di Cristo, vuole tornare
per essere membra vive nel suo
unico Corpo. Il nostro silenzio, vissuto
durante tutta la giornata, la nostra preghiera
costante e il lavoro arduo della
propria conversione del cuore, si trasfor-
studi condotti per un periodo di oltre 55
anni, mostra con quanta cura Fede e
Costituzione si sia impegnata a individuare
le convergenze su tali temi, e ne
riflette la loro complessità. Il BEM ha
avuto notevole impatto negli anni '80,
nel corso dei quali circa 200 Chiese
membre del CEC, oltre che la Chiesa
cattolica ed altre Chiese che non fanno
parte dell'organismo di Ginevra, hanno
risposto ufficialmente al documento sul
Battesimo, Eucarestia e Ministero, offrendo
i loro commenti, positivi e negativi.
Nel 1990, Fede e Costituzione ha
valutato le risposte ricevute per comprendere
in che modo il BEM abbia favorito
l'unità tra i cristiani. Da tale esame
è emerso che la maggior parte delle
tradizioni cristiane può condividere molto
di ciò che si è affermato nel documento.
Tuttavia, numerose critiche, tra
cui quelle mosse dalla Chiesa cattolica
al riguardo del tema del ministero, hanno
evidenziato la necessità di prestare
una maggiore e più profonda attenzione
all'ecclesiologia, al fine di individuare
nuove convergenze al di là di quelle
che il BEM aveva già evidenziato, e per
risolvere alcune delle divergenze più
spinose che esigono un'ulteriore riflessione.
Negli ultimi anni, la Commissione Fede
e Costituzione del CEC si è concentrata
molto sul tema dell'ecclesiologia e
continuerà a farlo in futuro. L'insieme
dei suoi studi e attività attuali è molto
ampio e diversificato. Consultazioni o
piccoli gruppi di lavoro, programmati
per l'anno 2001, tratteranno dell'ecclesiologia,
del culto, dell'ermeneutica ecumenica,
del ministero e dell'ordinazione,
mano allora in un forte grido che raggiunge
il Cielo essendo coscienti che l'unità
è un dono di Dio, del suo Spirito,
come l'ha appena indicato Giovanni
Paolo II: «È sulla preghiera di Gesù,
non sulle nostre capacità, che poggia la
fiducia di poter raggiungere anche nella
storia, la comunione piena e visibile di
tutti i cristiani» (Giovanni Paolo II, Novo
Millennio ineunte, 48). Perciò noi,
piene di fiducia nella promessa del buon
Pastore esprimiamo quello che tutti desideriamo
e si è fatto sentire chiaramente
alla fine della Liturgia della Parola del
Santo Padre con tutti i rappresentanti
delle altre confessioni nella Basilica di
San Paolo fuori le Mura il 18 gennaio
del 2000: «Unità unità unità». Quest'anno
ci si invita a mettere l'attenzione su
Cristo, Via, Verità e Vita (cfr Gv 14, 6),
perché solo in Lui, per Lui e con Lui
potremmo percorrere il cammino ecumenico
che ci raduna nella Verità e ci
conduce alla vera Vita.
Le attività durante tutta questa settimana
sono state indirizzate ad ottenere
l'unica grazia che desiderano i nostri
cuori, raccolti nel monastero, e che
esprimono il desiderio di tanti uomini —
e perché non di tutti gli uomini? — della
piena e visibile unità desiderata da
Cristo. Intensa già nei suoi preparativi,
della fede apostolica, dell'antropologia.
Fede e Costituzione prevede tra le sue
attività anche la collaborazione con il
Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani, per l'elaborazione
dei testi relativi alla Settimana di
Preghiera per l'Unità dei Cristiani
(ottobre 2001), ed un incontro congiunto
con la Conferenza delle Chiese Europee
(KEK) per lo studio del suo documento,
che commenteremo tra breve,
relativo a «La natura e lo scopo della
Chiesa» (n. 181); essa prevede anche di
convocare un working group on Disabilities.
Tuttavia il tema dell'ecclesiologia resta
prioritario nell'ambito della ricerca
di Fede e Costituzione. Anche se al suo
ordine del giorno fin dall'inizio, è stato
soprattutto nel corso dell'ultimo decennio
che questo tema è emerso come
priorità, e ciò per una serie di motivi.
Due dei più importanti riguardano le risposte
ufficiali al BEM, che hanno evidenziato
la maggiore attenzione da attribuire
all'ecclesiologia per sviluppare
convergenze e consensi. Inoltre, occorre
evidentemente riflettere ulteriormente
sulla natura della Chiesa per giungere
ad un accordo sullo scopo del movimento
ecumenico, che il CEC e la Commissione
Fede e Costituzione definiscono:
l'unità visibile dei cristiani.
Per ciò che riguarda lo scopo del movimento
ecumenico, con il contributo
della ricerca di Fede e Costituzione, le
assemblee generali del CEC di Nuova
Delhi (1961), di Nairobi (1975) e di Canberra
(1991) hanno pubblicato tre dichiarazioni
che sottolineano la natura
dell'unità ricercata dalla Chiesa. Esami-
Giovanni Paolo II presiede la Celebrazione ecumenica della Parola con i Rappresentanti delle altre Chiese e Comunità ecclesiali
giovedì 25 gennaio, festa della Conversione di san Paolo Apostolo, nella Basilica di san Paolo fuori le Mura
a conclusione della Settimana di preghiera per l'Unità dei Cristiani
la settimana di preghiera ci sommerge
in un clima di profonda tensione spirituale
che è culminata il 25 gennaio, conversione
di San Paolo, giorno che ci fa
apprezzare la gioia inesprimibile della
conversione di tutti i cuori a Cristo, Via,
Verità e Vita. Con l'invocazione dello
Spirito Santo, Fonte e Artefice di tutto il
movimento ecumenico, abbiamo iniziato
solennemente il presente ottavario. Oltre
alle ore di preghiera personale e comunitaria
che facciamo quotidianamente, si
è aggiunta in questi giorni, durante la
mattina, una liturgia della Parola con
delle letture proposte per questa settimana.
Continuiamo con l'esposizione di
un tema in riferimento all'ecumenismo
(quest'anno abbiamo riflettuto su alcuni
discorsi, omelie, incontri e catechesi rivolti
dal Santo Padre durante l'anno giubilare
ai diversi rappresentanti delle altre
confessioni cristiane). Abbiamo concluso
con altre preghiere e litanie alla
Madonna, Madre dell'unità, ai Santi che
si sono offerti per questo scopo, alle
Beate Maria Gabriella dell'Unità e Maria
Elisabetta Hesselblad, rispettivamente
Patrona e com-Patrona del nostro monastero.
Nel pomeriggio abbiamo recitato
il Santo Rosario meditato con diversi
brani sull'unità della Chiesa e, dopo i
Vespri e l'Adorazione Eucaristica, abbia-
nando in successione tali dichiarazioni,
alla luce di quanto è emerso nelle assemblee
di Uppsala (1968) e di Vancouver
(1983), è possibile osservare un'evoluzione
della riflessione ecumenica sull'unità
della Chiesa, riflessione che mostra
una convergenza crescente su alcuni
aspetti relativi alla natura della
Chiesa. Citiamo, per mostrare quanto
appena detto, alcuni passaggi della dichiarazione
più recente (Canberra,
1991):
«L'unità della Chiesa alla quale siamo
chiamati è una koinônia data ed espressa
nella confessione comune della fede
apostolica; una vita sacramentale comune
iniziata con l'unico Battesimo e celebrata
insieme in un'unica comunione
(fellowship) eucaristica; una vita comune
nella quale membri e ministri sono
reciprocamente riconosciuti e riconciliati;
e una missione comune ... Questa
piena comunione si esprimerà, ai livelli
locale e universale, per mezzo di forme
conciliari di vita e di azione» (...) (n.
2.1).
Questa riflessione ecumenica sull'unità
della Chiesa e le convergenze espresse
nel BEM spingono ad approfondire lo
studio ecumenico della sua natura e del
suo scopo.
Il primo risultato di questo studio, da
parte di Fede e Costituzione, è il testo
La Natura e lo Scopo della Chiesa.
Tappa verso una Dichiarazione Comune
(Documento Fede e Costituzione
n. 181, 1998).
Il testo principale, come dichiara la
sua Introduzione, cerca di raccogliere le
intuizioni dei numerosi dialoghi. Esso
«rappresenta prospettive comuni che si
possono senz'altro considerare come risultato
dei dibattiti bilaterali e multilaterali
degli ultimi cinquant'anni» (n. 5). Il
documento esamina anche quegli argomenti
sui quali persistono le divergenze,
come il ministero nella Chiesa. Le prospettive
comuni come anche le differenze
e i disaccordi evidenziati nel documento,
costituiscono aspetti significativi
della natura della Chiesa. Il tempo che è
stato necessario per raggiungere tali
prospettive comuni, e anche per enucleare
le questioni importanti non ancora
risolte, mostrano che l'impegnativo
lavoro del dialogo teologico deve essere
accompagnato e sostenuto da una spiritualità
profonda, paziente, di preghiera,
che riconosca il motivo per cui si compie
tale lavoro: la risposta alla preghiera
che Gesù rivolge al Padre per l'unità dei
suoi discepoli (cfr Gv 17, 21), una spiritualità
che possa incoraggiare l'impegno
costante verso un più profondo consenso
sulla natura della Chiesa fondata da
Cristo.
Fede e Costituzione ha in programma
di approfondire le convergenze e le divergenze
menzionate nel suo documento
n. 181 per migliorare tale testo. Essa
chiede pertanto alle varie comunità cristiane
di studiare il documento, di valutarlo
criticamente e di comunicare le loro
reazioni alla Commissione. Inoltre,
nei prossimi anni, Fede e Costituzione
promuoverà una serie di consultazioni
su diversi aspetti dell'ecclesiologia. Ci
auguriamo che questo costante studio
teologico possa fornire, nel corso degli
anni, intuizioni utili ad una riflessione
ecumenica ancora più matura, che sottolinei
le prospettive comuni sulla Chiesa
e le divergenze ancora perduranti.
mo riflettuto sulla vita di alcune persone
che hanno contribuito con il loro sforzo
e sacrificio a raggiungere l'unità della
Chiesa.
Nei Vespri della Festa dell'Apostolo
delle genti, per concludere la settimana
abbiamo fatto una Veglia di preghiera
con l'esposizione dell'Eucaristia, Sacramento
dell'unità, iniziando con la lettura
e la meditazione del Capitolo 17 del
Vangelo di Giovanni; in seguito abbiamo
letto le testimonianze di alcuni Vescovi
dell'Asia durante il Sinodo dell'anno
scorso sui problemi dell'ecumenismo e
del dialogo interreligioso, accompagnato
da diverse preghiere, canti, suppliche e
momenti di meditazione personale. Alla
fine abbiamo cantato il Te Deum ringraziando
Iddio per tutti i benefici concessi
nel cammino percorso durante questa
settimana.
Nonostante questo sia il tempo in cui
rafforziamo le nostre suppliche a Dio,
l'unico che può fare il miracolo dell'unità,
i nostri cuori non lasciano mai di
palpitare all'unisono col Cuore di Gesù
che ancora oggi soffre nel suo Corpo
Mistico le dolorose piaghe delle divisioni
fra i cristiani.
MADRE MARIA DEL PILAR
La Concelebrazione conclusiva è stata
presieduta da Mons. Domenico Monteleone,
Vicario Generale della diocesi, che ha
messo in risalto il lungo cammino che con
pazienza e tenacia sta portando avanti il
Santo Padre. Fra i segni nuovi, che alimentano
la speranza, ha detto Mons.
Monteleone, è da ricordare l'apertura della
Porta Santa della Basilica di San Paolo,
in cui per la prima volta nella storia dei
Giubilei abbiamo visto Giovanni Paolo II,
con Rappresentanti di varie Chiese e comunità
ecclesiali, aprire la Porta e pregare
insieme. La preghiera sacerdotale di
Gesù, l'unione intima con lui e con il Padre
non riguarda solo i discepoli, ma ogni
credente. Tutti siamo chiamati a dare il
contributo per la costruzione della casa
comune, nel nome di Cristo che ci affratella
e unisce nello Spirito al Padre.
DOMENICO PANTANO
Si è svolto nel pomeriggio di venerdì 26
Il rito della muratura
della Porta Santa
a san Giovanni in Laterano
GIAMPAOLO MATTEI
La Porta Santa della Cattedrale di
Roma l'hanno varcata i giovani della
Giornata Mondiale della Gioventù e i
pellegrini della processione eucaristica
che da qui, da san Giovanni, s'avvia
nel giorno del Corpus Domini per
attraversare le strade di Roma. Gli
stipiti di marmo della Porta del Laterano
sono stati levigati dalle mani
oranti di milioni di uomini e di donne,
venuti per cercare Gesù Cristo.
La soglia di marmo è stata consumata
dalle ginocchia dei romei. Adesso
la Porta Santa è chiusa. Ma resta
sempre aperta, anzi è più spalancata
che mai, la vera Porta che è Gesù
stesso. È attraverso di Lui che l'umanità
del nuovo Millennio deve passare
se vuole vivere in pienezza.
Con il tradizionale rito della muratura
della Porta Santa all'interno della
Basilica di san Giovanni in Laterano,
nel pomeriggio di venerdì 26 gennaio,
sono terminate le cerimonie legate
alla conclusione del Grande Giubileo
del 2000. Nei giorni scorsi, infatti,
il rito della muratura si era
svolto nelle Basiliche Patriarcali di
San Paolo fuori le Mura (17 gennaio),
di San Pietro (19 gennaio) e di
Santa Maria Maggiore (24 gennaio).
Dopo che venerdì 5 gennaio il Cardinale
Ruini, Legato Pontificio, aveva
presieduto la cerimonia di chiusura
della Porta Santa del Laterano, gli
addetti alla Basilica avevano innalzato
un muro all'interno della stessa
Porta Santa, lasciando libero un vano
percollocare l'urna con i documenti.
Nel pomeriggio di venerdì 26 gennaio,
il rito della muratura della Porta
Santa all'interno della Basilica Lateranense
è stato diretto dal Vescovo
Piero Marini, Maestro delle Cerimonie
Liturgiche Pontificie, coadiuvato
da Mons. Renato Boccardo, Cerimoniere
Pontificio.
Erano presenti il Cardinale Camillo
Ruini, Vicario di Sua Santità per la
Diocesi di Roma e Arciprete della Basilica;
il Vescovo Domenico Pecile,
Vicario del Cardinale Arciprete per la
Basilica; il Capitolo Lateranense; i religiosi
Penitenzieri; Mons. Franco Camaldo,
Decano dei Cerimonieri Pontifici;
alcuni alunni del Pontificio Seminario
Romano Maggiore, accompagnati
dal Rettore, Mons. Pierino
M. Fragnelli; Mons. Mauro Parmeggiani.
Erano anche presenti dirigenti,
responsabili e maestranze dei Servizi
Tecnici dello Stato della Città del Vaticano.
I canti sono stati eseguiti dal
Coro della Diocesi di Roma, diretto
da Mons. Marco Frisina.
Dopo che il Vescovo Marini ha illustrato
ai presenti lo svolgimento ed
il significato della cerimonia, facendo
riferimento alla tradizione storica e
alle variazioni introdotte con gli ultimi
Anni Santi, il Cardinale Ruini ha
pronunciato il saluto liturgico e l'orazione.
Mons. Boccardo ha dato lettura
del testo latino della pergamena che
attesta l'apertura e la chiusura della
Porta Santa della Basilica Lateranense.
La pergamena è stata firmata dal
Cardinale Ruini, dal Vescovo Marini,
dal Vescovo Pecile, dai membri del
Capitolo, dai Penitenzieri, e da altri
presenti. Per ultimo ha firmato lo
stesso Mons. Boccardo. La pergamena
è stata inserita in un contenitore
di piombo sul quale è stato posto il
sigillo del Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie.
È stata quindi preparata l'urna, appositamente
commissionata, realizzata
in fusione di bronzo dall'artista
giapponese Kyoji Nagatami. Gli archi
che caratterizzano l'opera rappresentano
una stilizzazione della facciata
della Basilica, al centro della quale
c'è lo stemma di Giovanni Paolo II.
Nell'urna, insieme con la chiave della
Porta Santa, sono state collocate una
Medaglia d'Oro del Grande Giubileo,
indetto in occasione del Bimillenario
della Nascita di Gesù, per ricordare il
23° anno di Pontificato di Giovanni
Paolo II coinciso con l'Anno Santo;
23 Medaglie d'Argento per ricordare
i 23 anni di Pontificato; 17 Medaglie
di Bronzo per ricordare i 17 anni trascorsi
dall'ultima apertura della Porta
Santa, in occasione dell'Anno Santo
Straordinario della Redenzione (1983-
1984).
L'urna è stata quindi collocata —
insieme ad un mattone d'oro, dono
del Cardinale Arciprete, e alla pergamena
— in una cassetta di zinco, sigillata
con una saldatura. Anche su
questa cassetta è stato apposto il sigillo
del Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie. Gli addetti alla
Basilica, dopo aver provveduto a
svolgere questo lavoro, hanno collocato
il contenitore nel vano al centro
della Porta Santa. Il Cardinale Ruini
e il Vescovo Marini hanno posto i
primi due mattoni e gli addetti hanno
poi completato l'opera. Il vano è
stato velato con una lastra di marmo
bianca sulla quale è incisa la Santa
Croce. Un lungo applauso ha salutato
la conclusione del lavoro.
Il Cardinale Ruini ha guidato la recita
del Padre Nostro «che compendia
tutta la preghiera cristiana».
Mons. Boccardo ha infine dato lettura
del «Rogito» che è stato firmato
dai presenti.
In realtà, al termine del rito, c'è
stato un altro momento al quale nessuno
ha voluto rinunciare: la sosta
davanti ai nuovi battenti esterni della
Porta Santa, realizzata dal maestro
Floriano Bodini e benedetta il 5 gennaio
scorso, in occasione della cerimonia
di chiusura. Al centro c'è Cristo
in Croce abbracciato dalla Madre
che stringe a sé il Bambino. Alta 3,60
metri e larga 1,90, la preziosa opera
reca la scritta: «Christus heri hodie
semper»; le parole: «Jubilaeum A.D.
2000» e lo stemma pontificio. La lavorazione
ha richiesto due anni e
mezzo. È nell'amore di Cristo sulla
Croce e nella tenerezza della Mamma
il ricordo, vivo e per questo rivolto
verso il futuro, più autentico del
Grande Giubileo dei duemila anni
dell'Incarnazione. Quest'opera è essa
stessa una lezione di catechismo giubilare.

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L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
«L'applicazione degli orientamenti
del Concilio Vaticano II
circa il rinnovamento della musica sacra
e del canto liturgico — in particolare
nei Cori, nelle Cappelle musicali
e nelle Scholae Cantorum — chiede oggi
una solida formazione ai pastori
e ai fedeli sul piano culturale,
spirituale, liturgico e musicale»
«Una riflessione approfondita per definire
i criteri di costituzione e di diffusione
di un repertorio di qualità,
che permetta all'espressione musicale di servire
in maniera appropriata al suo fine ultimo
che è “la gloria di Dio e la santificazione
dei fedeli”... Auspico che tale ricchezza aiuti
la Chiesa orante, affinché la sinfonia
della sua lode si accordi con il “diapason” di Cristo»
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II ai partecipanti al Congresso Internazionale di Musica Sacra promosso dal Pontificio Consiglio per la Cultura
«Durante il Grande Giubileo, il canto gregoriano,
la polifonia, gli inni popolari, hanno offerto un contributo
magnifico all'unità dei cuori nella fede e nell'amore»
«Durante il Grande Giubileo il canto
gregoriano, la polifonia, gli inni popolari,
hanno offerto un contributo magnifico
all'unità dei cuori nella fede e nell'amore,
trascendendo la diversità di lingue
e culture». Lo ha detto Giovanni
Paolo II ai partecipanti al Congresso Internazionale
di Musica Sacra, promosso
a conclusione dell'Anno Santo del 2000
dal Pontificio Consiglio della Cultura, ricevuti
in udienza, nella Sala del Concistoro,
nella mattina di sabato 27 gennaio.
Ecco il discorso del Santo Padre:
Signor Cardinale,
Cari amici,
1.saluto cordialmente tutti voi,
partecipanti al Congresso internazionale
di Musica Sacra, ed esprimo
la mia viva gratitudine alle autorità
che hanno promosso l'incontro,
il Pontificio Consiglio per la
Cultura, l'Accademia Nazionale di
santa Cecilia, il Pontificio Istituto
di Musica Sacra, il Teatro dell'Opera
di Roma e la Pontificia Accademia
di Belle Arti e Lettere dei Virtuosi
al Pantheon. Un grazie particolare
va al Cardinale Paul Poupard
per le gentili parole di saluto,
che mi ha rivolto a vostro nome.
Je suis heureux de vous accueillir,
compositeurs, musiciens, spécialistes
en liturgie et enseignants
de musique sacrée, venus du monde
entier. Vos compétences assurent
à ce Congrès une réelle qualité
artistique et liturgique, et une incontestable
dimension universelle.
Je souhaite la bienvenue aux Représentants
qualifiés du Patriarcat
œcuménique de Constantinople, du
Patriarcat de l'Eglise orthodoxe
russe et de la Fédération luthérienne
mondiale, dont la présence
constitue un appel stimulant à
mettre en commun nos trésors musicaux.
De telles rencontres permettront
d'avancer sur le chemin de
l'unité à travers la prière qui trouve
une de ses plus belles expressions
dans nos patrimoines culturelsetspirituels.
Je salue enfin avec
respect et reconnaissance les Représentants
de la Communauté juive
qui ont bien voulu apporter leur
expérience spécifique aux spécialistes
delamusiquesacréechrétienne.
2.«Le chant de louange qui résonne
éternellement au ciel et que
Jésus Christ, souverain prêtre, a introduit
dans cette terre d'exil, a
toujours été continué par l'Eglise
au cours des siècles, avec constance
et fidélité, dans la merveilleuse
variété de ses formes». La Constitution
apostolique Laudis Canticum,
par laquelle le Pape Paul VI promulguait
en 1970 l'Office divin,
dans la dynamique du renouveau
liturgique inauguré par le Concile
Vatican II, exprime d'emblée la vocation
profonde de l'Eglise, appelée
à vivre le service quotidien de l'action
de grâce dans une continuelle
louange trinitaire. L'Eglise déploie
son chant perpétuel dans la polyphonie
des multiples formes d'art.
Sa tradition musicale constitue un
patrimoine d'une valeur inestimable,
car la musique sacrée est appeléeàtraduirela
vérité du mystère
qui se célèbre dans la liturgie (Cf.
Sacrosanctum Concilium, n. 112).
Dans la suite de l'antique tradition
juive (Cf. 1 Ch 16, 4-9.23; Ps
80), dont le Christ et les Apôtres
étaient nourris (Cf. Mt 26, 30; Ep 5,
19; Col 3, 16), la musique sacrée
s'est développée au long des siècles
sur tous les continents, selon le génie
propre des cultures, manifestant
le magnifique élan créateur
déployé par les diverses familles liturgiques
d'Orient et d'Occident. Le
dernier Concile a recueilli l'héritage
du passé et réalisé un travail
systématique précieux dans une visée
pastorale, consacrant à la musique
sacrée tout un chapitre de la
Constitution sur la Sainte Liturgie
Sacrosanctum Concilium. Du temps
du Pape Paul VI, la Sacrée Congrégation
des Rites a précisé la mise
en œuvre de cette réflexion par
l'Instruction Musicam sacram (5
mars 1967).
3.La música sacra es parte integrante
de la liturgia. El canto
gregoriano, reconocido por la Iglesia
como «el canto propio de la liturgia
romana» (ibíd., n. 116), es
un patrimonio espiritual y cultural
único y universal, que se nos ha
transmitido como la expresión musical
más límpida de la música sacra,
al servicio de la Palabra de
Dios. Su influencia en el desarrollo
de la música en Europa fue considerable.
Tanto los doctos trabajos
de paleografía de la Abadía de
Saint-Pierre de Solesmes y la edición
de las recopilaciones de canto
gregoriano, fomentadas por el Papa
Pablo VI, como la multiplicación
de los coros gregorianos, han contribuido
a la renovación de la liturgia
y de la música sacra en particular.
La Iglesia, si bien reconoce el lugar
preeminente del canto gregoriano,
se muestra también acogedora
de otras formas musicales, especialmente
la polifonía. En todo caso,
es conveniente que estas diversas
formas musicales sean acordes
«con el espíritu de la acción litúrgica»
(ibíd.). Desde esta perspectiva,
es particularmente evocadora la
obra de Pier Luigi da Palestrina, el
maestro de la polifonía clásica. Su
inspiración le convierte en modelo
decompositoresdela música sacra,
que élpusoalserviciodelaliturgia.
4.The twentieth century, particularly
the second half, saw a development
of popular religious music
in line with the desire expressed
by the Second Vatican Council that
it be “skilfully fostered” (Sacrosanctum
Concilium, n. 118). This form
of singing is particularly suitable
for the participation of the faithful,
both in devotional practices and in
the liturgy itself. It requires of
composers and poets qualities of
creativity, in order to open the
hearts of the faithful to the deeper
significance of the text of which the
music is the instrument. This is also
true of traditional music, for
which the Council expressed great
esteem and requested that it be given
“its proper place both in educating
people's religious sense and in
adapting worship to their native genius”
(ibid., n. 118).
Popular singing, which is a bond
of unity and a joyful expression of
the community at prayer, fosters
the proclamation of the one faith
and imparts to large liturgical assemblies
an incomparable and recollected
solemnity. During the
Great Jubilee, I had the joy of seeing
and hearing large numbers of
the faithful gathered in Saint Peter's
Square celebrating with one
voice the Church's thanksgiving. I
once again thank all those who
contributed to the Jubilee celebrations:
the use of the resources of
sacred music, especially during the
Papal celebrations, was exemplary.
Gregorian chant, classical and contemporary
polyphony, popular
hymns, particularly the Hymn of
the Great Jubilee, made possible
liturgical celebrations which were
fervent and of high quality. Organ
and instrumental music also had
their place in the Jubilee celebra-
tions and made a magnificent contribution
to the uniting of hearts in
faith and charity, transcending the
diversity oflanguages and cultures.
The Jubilee year also saw the
staging of numerous cultural
events, particularly concerts of religious
music. This form of musical
expression, which is as it were an
extension of sacred music in the
strict sense, is of particular significance.
Today, when we are commemorating
the centenary of the
death of the great composer
Giuseppe Verdi, who owed much to
the Christian heritage, I wish to
thank the composers, conductors,
musicians, performers, and also
the heads of societies, organizations
and musical associations for
their efforts to promote a repertoire
which is culturally rich and expresses
the great values linked to
Biblicalrevelation, the life of Christ
and the Saints, and the mysteries
of life and death celebrated by the
Christian liturgy. Religious music
likewise builds bridges between the
message of salvation and those
who, while not yet fully accepting
Christ, are sensitive to beauty, for
“beauty is a key to the mystery and
a call to transcendence” (Letter to
Artists, n. 16). Beauty makes a
fruitful dialogue possible.
5.L'applicazione degli orientamenti
del Concilio Vaticano II circa
il rinnovamento della musica
sacra e del canto liturgico — in
particolare nei Cori, nelle Cappelle
musicali e nelle Scholæ Cantorum
— chiede oggi una solida formazione
ai pastori e ai fedeli sul piano
culturale, spirituale, liturgico e
musicale. Essa domanda inoltre
una riflessione approfondita per de-
finire i criteri di costituzione e di
diffusione di un repertorio di qualità,
che permetta all'espressione
musicale di servire in maniera appropriata
al suo fine ultimo che è
«la gloria di Dio e la santificazione
dei fedeli» (Sacrosanctum Concilium,
n. 112). Ciò vale in particolare
per la musica strumentale. Anche
se l'organo a canne rimane lo
strumento per eccellenza della musica
sacra, le composizioni musicali
odierne integrano formazioni
strumentali sempre più diversificate.
Auspico che tale ricchezza aiuti
la Chiesa orante, affinché la sinfonia
della sua lode si accordi con il
«diapason» di Cristo Salvatore.
6.Cari amici musicisti, poeti e
liturgisti, il vostro apporto è indispensabile.
«Quante composizioni
sacre sono state elaborate nel corso
dei secoli da persone profondamente
imbevute del senso del mistero!
Innumerevoli credenti hanno alimentato
la loro fede alle melodie
sbocciate dal cuore di altri credenti
e divenute parte della liturgia o almeno
aiuto validissimo al suo decoroso
svolgimento. Nel canto la fede
si sperimenta come esuberanza
di gioia, di amore, di fiduciosa attesa
dell'intervento salvifico di Dio»
(Lettera agli Artisti, n. 12).
Sono certo della vostra generosa
collaborazione per conservare ed
incrementare il patrimonio culturale
della musica sacra al servizio di
una liturgia fervorosa, luogo privilegiato
di inculturazione della fede
e di evangelizzazione delle culture.
Vi affido per questo all'intercessione
della Vergine Maria, che ha saputo
cantare le meraviglie di Dio,
ed imparto con affetto a voi e alle
persone a voi care l'Apostolica Benedizione.
L'indirizzo di omaggio del Cardinale Poupard I lavori
All'inizio dell'udienza ai partecipanti
al Congresso internazionale di Musica
sacra, il Cardinale Paul Poupard,
Presidente del Pontificio Consiglio
della Cultura, ha rivolto al Santo Padre
il seguente indirizzo di omaggio:
Beatissimo Padre,
Èveramenteungrande onore ed insieme
una grande gioia per me oggi
porgerLe il saluto dei relatori e partecipanti
del Congresso Internazionale
di Musica Sacra, promosso dal Pontificio
Consiglio della Cultura e dall'Accademia
Nazionale di Santa Cecilia,
con la collaborazione del Pontificio
Istituto di Musica Sacra e del Teatro
dell'Opera di Roma, a conclusione
del Grande Giubileo dell'Anno 2000 e
ad inizio del nuovo Millennio.
Questo Congresso è stato ideato
come risposta ed attuazione delle parole
d'incoraggiamento rivolte dalla
Santità Vostra a tutti gli artisti nella
Sua Lettera, che tanta eco ha suscitato
nel mondo, accolta con favore e
senso di responsabilità dai cultori di
tutte le arti.
Ella si indirizza anche ai musicisti,
chiedendo loro un rinnovato interesse
nei confronti della musica sacra e
una più sensibile partecipazione alla
vita liturgica della Chiesa.
Abbiamo colto questa esortazione
sentendoci particolarmente sollecitati
non solo dalla Sua affermazione: «La
Chiesa ha bisogno dell'arte», ma ancor
più dalla sua domanda, che Ella
stessa definisce «provocatoria», se
l'arte abbia bisogno della Chiesa.
Come non contemplare il connubio
così denso e vitale tra l'arte e la fede,
tra la musica e la Sacra Scrittura,
tra il canto e la liturgia.
Approfondire e studiare questo legame
è stata una meta comune intrapresa
dal Pontificio Consiglio della
Cultura e l'Accademia Nazionale di
Santa Cecilia.
All'inizio di questo anno 2001 la nostra
proficua collaborazione si attua
con questo Congresso internazionale
dedicato alla musica sacra, nel quale
sono rappresentate le varie aree geografiche
e culturali, le ricche tradizioni
locali ed in cui decisivo è l'apporto
dei Delegati fraterni inviati in rappresentanza
del Patriarcato Ecumenico
di Costantinopoli, del Patriarcato della
Chiesa Ortodossa Russa, della Comunione
Anglicana e della Federazione
Luterana Mondiale.
La loro significativa presenza e
partecipazione è uno dei frutti più importanti
della ricerca comune dell'unità,
sulla scia del Concilio Ecumenico
Vaticano II, che ha dedicato tanta importanza
alla Sacra Liturgia e alla
musica sacra che, per sua natura, è
al servizio della preghiera e della celebrazione
liturgica.
La ricchezza inesauribile della tradizione
musicale cristiana, disseminata
di tanti notissimi capolavori quanto
di nascoste creazioni popolari, trova
nel dinamismo della ricerca creativa
uno stimolo sempre più fecondo a
trasmettere e diffondere quella bellezza
capace, attraverso la musica e
nella musica, di destare stupore, di
esprimere i sentimenti più interiori e
la stessa fede, e, come afferma la
Santità Vostra, di invitare a gustare la
vita e sognare il futuro. Giuseppe
Verdi, di cui proprio oggi celebriamo
il Centenario della morte, con una solenne
esecuzione della sua Messa di
Requiem, offerta nella meravigliosa
Basilica di Santa Maria in Trastevere
dai Complessi artistici del Teatro dell'Opera
di Roma, è proprio uno dei
testimoni dell'appello a penetrare con
intuizione creativa nel mistero del Dio
incarnato e, al contempo, nel mistero
dell'uomo.
Beatissimo Padre, voglia rivolgerci,
ora, le Sue illuminanti parole, ed impartirci
la Sua Apostolica Benedizione,
per essere incoraggiati nel nostro
impegno e proseguire con sempre
maggiore slancio ed entusiasmo la
nostra missione.
Eccolatraduzione italiana delle parti
del discorso pronunciateinaltre lingue:
1. Sono lieto di accogliervi, compositori,
musicisti, esperti di liturgia e insegnanti
di musica sacra, venuti da tutto il
mondo. Le vostre competenze assicurano
a questo Congresso una reale qualità
artistica e liturgica e un'incontestabile
dimensione universale. Porgo il benvenuto
ai qualificati rappresentanti del Patriarcato
ecumenico di Costantinopoli,
del Patriarcato della Chiesa ortodossa
russa e della Federazione luterana mondiale,
la cui presenza costituisce uno stimolante
appello a mettere in comune i
nostri tesori musicali. Simili incontri
permetteranno di progredire lungo il
cammino dell'unità attraverso la preghiera
che trova una delle sue più belle
espressioni nei nostri patrimoni culturali
e spirituali. Saluto infine con rispetto e
riconoscenza i Rappresentanti della Comunità
ebraica che hanno voluto apportare
la loro esperienza specifica agli
esperti di musica sacra cristiana.
2. «Il canto di lode, che risuona eternamente
nelle sedi celesti, e che Gesù
Cristo sommo sacerdote introdusse in
questa terra di esilio, la Chiesa lo ha
conservato con costanza e fedeltà nel
corso di tanti secoli e lo ha arricchito di
una mirabile varietà di forme». La Costituzione
Apostolica Laudis canticum,
con la quale Papa Paolo VI ha promulgato
nel 1970 l'Ufficio divino, nella dinamica
del rinnovamento liturgico inaugurato
dal Concilio Vaticano II, esprime
subito la vocazione profonda della Chiesa,
chiamata a vivere il servizio quotidiano
dell'azione di rendimento di grazie
in una continua lode trinitaria. La
Chiesa dispiega il suo canto perpetuo
nella polifonia delle molteplici forme
d'arte. La sua tradizione musicale costituisce
un patrimonio di valore inestimabile,
poiché la musica sacra è chiamata
a tradurre la verità del mistero che si
celebra nella liturgia (cfr Sacrosactum
Concilium, n. 112).
Seguendo l'antica tradizione ebraica
del Congresso
Su iniziativa del Pontificio Consiglio
della Cultura e dell'Accademia Nazionale
di Santa Cecilia, con la collaborazione
del Teatro dell'Opera di Roma e del
Pontificio Istituto di Musica Sacra, si è
tenuto in Vaticano, dal 25 al 27 gennaio
2001 un Congresso Internazionale di
Musica Sacra sul tema: «Tradizione e innovazione
della musica sacra nelle Chiese
cristiane».
Sono intervenuti trentanove specialisti
provenienti da quattro Continenti e da
tredici Paesi, assieme ad alcuni Delegati
fraterni del Patriarcato Ecumenico di
Costantinopoli, del Patriarcato della
Chiesa Russa Ortodossa, della Comunione
Anglicana e della Federazione Luterana
Mondiale. Sono stati invitati a partecipare
anche rappresentanti qualificati
della Comunità ebraica, tenendo conto
del legame originario fra la liturgia
ebraica e la liturgia cristiana.
Le diversità di origine e di preparazione,
di cultura e di specializzazione degli
intervenuti, hanno svelato l'immensa
ricchezza spirituale e culturale del patrimonio
della musica sacra. Dall'abbazia
benedettina che coltiva quotidianamente
il canto gregoriano al santuario che ac-
CONTINUA A PAGINA 6
(cfr 1 Cr 16, 4-9.23; Sal 80), di cui Cristo
e gli Apostoli si erano nutriti (cfr Mt 26,
30; Ef 5, 19; Col 3, 16), la musica sacra
si è sviluppata nel corso dei secoli in tutti
i continenti, secondo il genio proprio
delle culture, manifestando il magnifico
slancio creativo compiuto dalle diverse
famiglie liturgiche d'Oriente e d'Occidente.
L'ultimo Concilio ha raccolto l'eredità
del passato e ha realizzato un lavoro
sistematico prezioso in un'ottica
pastorale, dedicando alla musica sacra
un intero capitolo della costituzione sulla
Sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium.
Al tempo di Papa Paolo VI la Sacra
Congregazione dei Riti precisò la
messa in atto di questa riflessione nell'Istruzione
Musicam sacram (5 marzo
1967).
3. La musica sacra è parte integrante
della liturgia. Il canto gregoriano, riconosciuto
dalla Chiesa come «proprio della
liturgia romana» (Ibidem n. 116), è
un patrimonio spirituale e culturale unico
e universale, che ci è stato trasmesso
come l'espressione musicale più limpida
della musica sacra, al servizio della Parola
di Dio. La sua influenza sullo sviluppo
della musica in Europa è stata
considerevole. Il dotto lavoro paleografico
dell'Abbazia di Saint-Pierre de Solesmes
e l'edizione delle raccolte di canto
gregoriano promosse da Papa Paolo VI,
così come il moltiplicarsi dei cori gregoriani,
hanno contribuito al rinnovamento
della liturgia e della musica sacra in
particolare.
La Chiesa, sebbene riconosca il ruolo
preminente del canto gregoriano, si mostra
accogliente anche verso altre forme
musicali, soprattutto la polifonia. In
ogni caso, è opportuno che queste diverse
forme musicali siano conformi «allo
spirito dell'azione liturgica» (Ibidem).
In questa prospettiva, particolarmente
suggestiva è l'opera di Pier Luigi da Palestrina,
il maestro della polifonia classica.
La sua ispirazione fa di lui un modello
per i compositori di musica sacra,
che egli pose al servizio della liturgia.
4. Il XX secolo, in particolare la sua
seconda metà, ha assistito allo sviluppo
del canto popolare religioso, in linea
con il desiderio espresso dal Concilio
Vaticano II che questa forma di canto
fosse promossa «con impegno» (Sacrosanctum
Concilium, n. 118). Essa è particolarmente
adatta alla partecipazione
dei fedeli sia nelle pratiche devozionali
sia nella liturgia stessa. Richiede creatività
poetica e compositiva per svelare al
cuore dei fedeli il significato più profondo
del testo di cui la musica è strumento.
Ciò vale anche per la musica tradizionale,
per la quale il Concilio ha
espresso grande stima, chiedendo che le
venisse dato «il posto conveniente, tanto
nella educazione del senso religioso di
quei popoli, quanto nell'adattare il culto
alla loro indole» (Ibidem, n. 118).
Il canto popolare, che è un vincolo di
unità e un'espressione gioiosa della comunità
orante, promuove l'annuncio
dell'unica fede e dona alle grandi assemblee
liturgiche una solennità incomparabile
e raccolta. Durante il Grande Giubileo
ho avuto la gioia di vedere e ascoltare
numerosi fedeli riuniti a Piazza San
Pietro che celebravano all'unisono il
rendimento di grazie della Chiesa. Ringrazio
ancora una volta quanti hanno
contribuito alle celebrazioni giubilari:
l'uso delle risorse della musica sacra, in
particolare durante le celebrazioni papali
è stato esemplare. Il canto gregoriano,
la polifonia classica e contemporanea,
gli inni popolari, in particolare l'Inno
del Grande Giubileo, hanno reso possibile
celebrazioni liturgiche ferventi e di
alta qualità. Anche la musica organistica
e quella strumentale hanno trovato il loro
posto nelle celebrazioni giubilari e
hanno offerto un contributo magnifico
all'unità dei cuori nella fede e nell'amore,
trascendendo la diversità di lingue e
culture.
L'anno giubilare è stato anche testimone
di numerosi eventi culturali, in
particolare concerti di musica religiosa.
Questa forma di espressione musicale,
che è un'estensione della musica sacra
in senso stretto, è particolarmente significativa.
Oggi, commemorando il centenario
della morte del grande compositore
Giuseppe Verdi che tanto dovette all'eredità
cristiana, desidero ringraziare i
compositori, i direttori, i musicisti, i
cantanti e anche i responsabili delle società,
delle organizzazioni e delle associazioni
musicali per gli sforzi volti a
promuovere un repertorio culturalmente
ricco, che esprime i grandi valori legati
alla rivelazione biblica, alla vita di Cristo
e dei santi e ai misteri di vita e di morte
celebrati dalla liturgia cristiana. La musica
religiosa edifica ponti che collegano
il messaggio di salvezza con coloro che,
pur non accettando ancora del tutto Cristo,
sono sensibili alla bellezza, perché
«la bellezza è cifra del mistero e richiamo
al trascendente» (Lettera agli Artisti,
n. 16). La bellezza rende possibile un
dialogo fecondo.

.
PAGINA
6 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
Il Cardinale Charles Journet
a 110 anni dalla nascita e a 25 dalla morte
Teologo del mistero della Chiesa del Concilio
CIRIACO SCANZILLO
Vescovo titolare di Bomarzo
Sembra quasi naturale che un convinto
discepolo di sant'Agostino e di san
Tommaso, come si professa il Cardinale
Charles Journet — «noi abbiamo trovato
presso questi grandi dottori una teologia
della Chiesa più vivente, più ampia, più
liberatrice di quella racchiusa abitualmente
nel quadro dei manuali. In essi
noi sentiamo la presenza attiva di una
visione di fede del mistero della Chiesa,
intesa come un'espansione dell'Incarnazione,
visione che ritroviamo presso i
Padri latini come presso i Padri greci,
che è fondata sull'insieme stesso del
Nuovo Testamento» (C. Journet, L'Église
du Verb Incarné, vol. I, pag. XVII,
Desclée du Brouwer, 1955) —, trovi
un'accoglienza fervida a Napoli dove è
stato scritto il primo trattato separato
intorno alla Chiesa, il De Regimine
Christiano (1301-1302), del beato Giacomo
da Viterbo, teologo agostiniano, divenuto
Arcivescovo di Napoli, che, pur
nel fervore della lotta politica, in cui nascono
i primi trattati sulla Chiesa, con
una preoccupazione polemica e giuridica,
indaga con gli antichi teologi nella
ricchissima fonte della sacra Scrittura:
aliqua pauca et ex parte loqui suscepi...
ex veridicis scripture fontibus derivata
e con la luce proveniente dall'insegnamento
dei Padri e dei dottori medioevali,
in particolare di sant'Agostino
e di san Tommaso, illumina l'aspetto
misterico della Chiesa, descritto attraverso
le quattro note que tanguntur in
simbolo ubi dicitur et in unam sanctam,
catholicam, et apostolicam ecclesiam
con la debita attenzione alla historia
salutis, «la seconda condizione che
rende glorioso il regno della Chiesa è
data dall'antichità delle sue origini... La
Chiesa viene definita universale in relazione
al tempo (Giacomo da Viterbo, Il
governo della Chiesa [de Reg. Christ.],
a cura di Aurelio Rizzicase e Giovanni
Battista M. Marcoaldi, Nardini ed., Firenze
1993, pagg. 155-156), poiché iniziò
ad esistere fin dalla nascita del mondo e
ci sarà fino a quando esso avrà termine:
per questo si dice pure che abbia avuto
inizio da Abele. Tuttavia Isidoro dice
che «la Chiesa cominciò ad esistere
quando lo Spirito Santo discese dal cielo,
riempiendo di sé coloro che si erano
radunati tutti insieme» (Isidoro di Siviglia,
Ethimologiae, VIII, 1). In quell'istante
essa cominciò certamente ad esistere
in forma piena e compiuta in riferimento
alle persone e alla grazia, poiché
era ormai venuto il tempo in cui
Dio aveva inviato suo Figlio; allora cominciò
a esistere sia per quanto riguarda
la diffusione del Verbo, sia per quanto
riguarda le verità di fede esplicite e
rivelate. In senso lato, tuttavia, prese a
esistere fin dall'apparire del genere umano,
si dice però che la sua esistenza abbia
avuto inizio con Abele, in virtù dell'innocenza
di quest'ultimo. L'unico corpo
della Chiesa è peraltro costituito da
coloro i quali furono prima di Cristo e
sono dopo Cristo, che è il Capo di tutti,
dal momento che tanto chi lo precedeva,
quanto chi lo seguiva, gridava
«Osanna, benedetto colui che viene nel
nome del Signore!» (Mt 21, 9). Inoltre
sia quanti precedevano e sia quanti seguivano,
avevano l'identica fede, perché
i primi credevano che si sarebbe avverato
quello che noi oggi crediamo che sia
ormai avvenuto» (X. X. Arquilliére, Le
plus ancien traité de l'Église, Jacques
de Viterbe, de Regimine Christiano
[1301-1302]. Étude des sources et edition
critique, Paris 1926, pag. 101), fino
al compimento della stessa storia, quando
finiranno le condizioni d'imperfezione
ed allora nella consumazione «illo
statu, plene gloriosa dicetur et erit, non
habens maculam, neque rugam, neque
aliquid huiusmodi».
Il Card. Journet è nato a Ginevra il 2
gennaio 1891 e morto a Fribourg il 15
aprile 1975. Fu ordinato presbitero il 15
luglio 1917. Dopo intense attività pastorali,
il 2 ottobre 1924 fu nominato professore
di teologia fondamentale e dogmatica
al Seminario maggiore di Friburgo;
qui nel 1926 fondò la rivista teologica
Nova et Vetera, autentica specola attraverso
la quale vengono seguite e valutate
tutte le più notevoli manifestazioni
del pensiero teologico con una presenza
critica cospicua del nostro autore.
CreatoCardinaledaPaoloVI
il 25 gennaio 1965
Nel 1961 ricevette il dottorato honoris
causa dall'Università di Friburgo. Il 25
gennaio 1965 fu creato Cardinale da
Paolo VI, con il titolo di Santa Maria in
Portico «Campitelli».
Il Card. Journet è un teologo di chiara
fama, con una produzione scientifica
imponente. Ricordiamo alcune opere
principali: L'esprit du protestantisme,
Desclée de Brouwer, Paris 1925; L'Union
des Églises, Grasset, Paris 1927;
L'Église du Verb Incarné, I La hierarchie
apostolique, 3ª ed., Desclée de
Brouwer, Paris 1962 (edito per la prima
volta nel 1942, riedito nel 1955); Saint
Nicholas de Flüe, La Baconnière, Neuchâtel
1942; Savonarole — dernière méditation.
Traduction et présentation.
Connaissance et inconnaissance de
Dieu, LUF, Fribourg 1943 (tradotto in
italiano); Les éxigences chretiennes en
politique, LUF, Fribourg 1945; Destinées
d'Israel, LUF, Fribourg 1945; Introduction
à la theologie, Desclée de
Brouwer, Paris 1947 (tradotto in italiano);
L'Église du Verb Incarné, II La
structure interne et son unité catholique,
Desclée de Brouwer, Paris 1951
(riedito nel 1962); Verité de Pascal. Essai
sur la valeur apologétique des «Pensées»,
Ouvre St. Augustin, St. Maurice
1951 (tradotto in italiano); Les septes
paroles du Christ en croix, Ed. du
Seuil, Paris 1952; Primauté de Pierre
dans la perspective protestante et dans
la perspective catholique, Paris 1953;
Esquisse du développement du dogme
marial, Alsatia, Paris 1954; Notre-Dame
des Sept-Douleurs, Oeuvre St. Augustin,
St. Maurice, 1955; La Messe, présence
du sacrifice de la Croix, Desclée de
Brouwer, Paris 1957 (edito per la terza
volta nel 1961, tradotto in italiano); Entretiens
sur la grâce, Desclée de Brouwer,
Paris 1957 (tradotto in italiano); Le
Mal, Desclée de Brouwer, Paris 1961
(tradotto in italiano); Le dogme, chemin
de la foi, Fayard, Paris 1963; Théologie
de l'Eglise, Desclée de Brouwer, Paris
1958 (riedito nel 1960, tradotto in italiano);
Le Message révélé, sa transmission,
son développement, ses dépendences,
Desclée de Brouwer, Paris 1964; Le
mystére de l'Église selon le deuxième
Concile Vatican, «Revue Thomiste»,
Toulouse 1965 (ediz. e traduz. dal francese
a cura del prof. Giovanni Volta:
presentazione documentata e ben provveduta
anche nelle notizie bio-bibliografiche
circa il Card. Journet, Queriniana,
Brescia 1966); Église du Verb Incarné.
III Essai de theologie de l'histoire du
salut, Desclée de Brouwer, Paris 1969
(tradotto in italiano).
La Chiesa
del Verbo Incarnato
Possiamo dire che il nostro Card.
Journet è uno specialista negli studi di
ecclesiologia. Egli è un autore, possiamo
dire, nel senso etimologico della parola:
«Su più di un punto — afferma il Card.
Y. Congar (cfr le ampie recensioni ai
primi due volumi dell'opera Église du
Verb Incarné, in Sainte Église, Étude et
approchez ecclésiologiqués, Paris 1964,
pagg. 567-571; 659-669) — fa avanzare la
teologia di queste questioni e apporta
definizioni, distinzioni, luci, che resteranno
acquisite... noi riteniamo [l'opera
dello Journet] una teo-logia della Chiesa...
le percezioni più originali del suo
lavoro provengono dall'acutezza e dal
vigore con le quali egli riallaccia la Chiesa
al mistero libero e temporale di Dio
(Incarnazione-Redenzione) e al suo mistero
necessario ed eterno (Trinità, appropriazione
dello Spirito Santo)».
Pur essendo un esimio ricercatore della
teologia speculativa — e presso di lui
la stessa scolastica esprime la vivacità di
un agile strumento di pensiero — lo
stesso Card. Journet riconosce i limiti
dell'indagine speculativa: «Se noi abbiamo
amato tanto la teologia speculativa
da dedicarle la maggior parte del nostro
I lavori del Congresso Internazionale di Musica sacra
CONTINUAZIONE DALLA PAGINA 5 tanti sfide da cogliere ora, in vista di
coglie milioni di pellegrini provenienti
da vari continenti, dai maestri di cappella
specializzati nella polifonia classica ai
compositori contemporanei di musica
sacra, lo scambio di esperienze e di idee
ha fatto emergere un'intento comune:
servire il culto liturgico nella diversità
delle situazioni concrete, ma ha anche
messo in risalto le sfide nuove legate alle
mutazioni culturali contemporanee.
Infatti, le difficoltà e gli ostacoli incontrati
dalla musica sacra oggi, vanno collegati
allo smarrimento culturale più
ampio, che caratterizza parte delle società
odierne. Quindi si avverte la necessità
di un'azione concertata ad ampio
raggio culturale per invertire la tendenza
ad un certo appiattimento della stessa
musica sacra.
La liturgia della Sinagoga, delle Chiese
ortodosse, della Chiesa cattolica in
India, come le esperienze d'inculturazione
del canto liturgico intraprese dalla
Chiesa in Africa da ben trentacinque anni,
fanno percepire la necessità di superare
una opposizione artificiale fra il patrimonio
culturale sacro del passato e la
creazione contemporanea, per vedere
nel patrimonio gregoriano e classico non
solo un retaggio prezioso e immutabile,
ma anche una sorgente di ispirazione, in
quanto questo patrimonio ci trasmette
la chiave di ogni vera musica sacra:
esercitare un autentico ministero in seno
alla liturgia della Chiesa, avvalendosi
delle concrete ricchezze culturali odierne
per attuare i grandi principi che hanno
presieduto alla creazione di questo
immenso patrimonio.
Nel corso della discussione sono apparsi
alcuni punti fermi che sono altret-
promuovere un profondo rinnovamento
della musica sacra all'alba del nuovo
millennio.
1. La musica sacra è al servizio della
liturgia. Quindi occorre fare riferimento
a criteri specifici sia per la composizione
sia per l'esecuzione di tale musica. Perché
il canto gregoriano e la polifonia sacra,
classica e contemporanea, svolgano
la loro missione al servizio del culto e
non siano soltanto oggetto di studio universitario,
occorre — anche con aiuti
economici esterni — dare un nuovo
slancio ai cori delle cattedrali e dei santuari,
ma anche appoggiare e sostenere
le comunità più modeste con un repertorio
adatto alle loro possibilità concrete,
perché la musica sacra fa parte dell'annuncio
del Vangelo e della celebrazione,
da parte del popolo cristiano, del
mistero d'amore e di salvezza attuatosi
in Cristo.
2. Attualmente si osserva ancora una
mancanza di coesione negli intenti delle
persone impegnate nella musica sacra.
Occorre riconciliare le forze impegnate
per riaffermare i valori della musica in
cui la Chiesa crede. Si sottolinea l'importanza
dell'istanza universitaria e la
valenza delle cattedre di musica sacra in
queste istituzioni creatrici di cultura.
3. Il Concilio Vaticano II ha dato le
indicazioni necessarie all'inculturazione
della musica sacra nelle varie culture,
perché la musica sacra è indissociabile
dalla proclamazione della Parola di Dio.
Il cristianesimo è aperto a tutte le culture.
Questo universalismo mette la Chiesa
a contatto anche con i limiti e con le
imperfezioni legate alle culture e alla
stessa natura umana.
4. Si prende atto di una forte volontà
di elevare il livello attuale della musica
sacra. Poiché questa non ha il suo fine
in se stessa, ma è un ministero in seno
alla liturgia, occorre promuovere una
vera cooperazione tra l'artista e la Chiesa
per favorire la creazione di una musica
liturgica di qualità, nucleo della musica
sacra. Per superare l'individualismo,
si avverte la necessità di aprirsi a
realtà in cui il canto sacro viene coltivato
quotidianamente, ad esempio i monasteri.
5. La formazione nei seminari e nei
noviziati deve includere lo studio e la
pratica della musica sacra e l'acquisto
dei criteri necessari al discernimento dei
Pastori, reso più arduo e necessario dalla
secolarizzazione della cultura dominante.
6. La risposta alla crisi attuale della
musica sacra sarà più adatta e più forte
se risulta essere frutto di un impegno
comune delle Chiese cristiane. La cooperazione
in questo campo dalla forte
valenza teologica, spirituale e culturale è
una delle vie dell'impegno ecumenico.
Questo Congresso ha dimostrato che
la musica sacra intesa nel suo significato
più ampio, cioè non solo la musica composta
in vista della liturgia, ma anche la
musica di ispirazione religiosa, è la via
privilegiata, un ponte culturale fra il
Vangelo di Cristo e quanti, pur essendo
sensibili ai valori trasmessi dalla fede
cristiana, non riconoscono in Gesù il
Verbo di Dio incarnato per la nostra salvezza.
È più che mai attuale l'affermazione
di Dostojevski, ripresa da Giovanni
Paolo II nella sua Lettera agli artisti:
«La bellezza salverà il mondo».
BERNARD ARDURA
Segretario
del Pontificio Consiglio della Cultura
tempo, tuttavia ben sappiamo che vi è
una sapienza più grande, quella di cui
parla san Tommaso all'inizio della Summa
Teologica e che consiste nel “patire”
le cose di Dio». Quasi a commento ed
esemplificando, al riguardo, aggiunge lo
stesso autore, «nell'anima fedele invasa
dalla carità teologale e dalle mozioni
dello Spirito Santo, può sorgere una conoscenza
sperimentale e incomunicabile
dell'Amore divino che oltrepassa quanto
possono dire di questo Amore le formule
concettuali della fede e della teologia»
(L'Église du Verb Incarné, vol. I, pag.
XVIII, Paris 1955; cfr vol. III, pag. 175;
A. Rosmini, a. IV, Delle doti del perfetto
teologo, Antropologia soprannaturale,
vol. I, cap. VIII, pag. 256, Casale Monferrato
[TO] 1884).
Due capitoli particolari
In tema di visioni profonde e lungimiranti,
e non abbiamo certo la pretesa di
ricordarle tutte, citiamo due particolari
capitoli: il capitolo III La Vierge est au
coeur de l'Église, dove magistralmente
viene collocata la Vergine nell'historia
salutis, cioè nella condizione storica ed
esistenziale, con i meravigliosi rapporti
che legano la Vergine a Cristo e alla
Chiesa.
Afferma il Card. Journet: «Per parlare
in modo appropriato, bisogna dire che
la mariologia è una parte dell'ecclesiologia,
che essa è quella parte dell'ecclesiologia
che studia la Chiesa nel suo punto
più eccellente e mai eguagliato. Maria è
la realizzazione più pura e più intensa
della Chiesa... nell'ordine delle grandezze
di santità, che sono le grandezze supreme,
Maria è intorno al Cristo, come
la prima onda della Chiesa, generatrice
di tutte le altre, fino alla fine dei tempi»
(L'Église du Verb Incarné, vol. II, pagg.
382-453).
Il capitolo IV: l'Esprit divinisateur de
l'Église si presenta per la ricchezza delle
sue intuizioni come particolarmente importante
per la ricerca ecumenica.
Infatti, sull'impostazione delle relazioni
tra Spirito, grazia e carità, non più a
livello dell'individuo, ma a quello dello
stesso Corpo di Cristo, che è la Chiesa,
nota Emmanuele Lanne, si può rintracciare
la differenza più profonda tra la visuale
cattolica e quella della riforma circa
la Chiesa ed anche forse, quella tra
Oriente e Occidente, per cui conclude lo
stesso autore: «La sintesi proposta dal
Journet in questa materia, è senza dubbio
quella più spinta, dal punto di vista
dellariflessioneteologica,cheabbia scritto
unteologocattolico»(L'ÉgliseduVerb
Incarné,vol.II,pagg.454-549;cfrLo Spirito
Santo e la Chiesa, a cura di Emmanuele
Lanne,AVE,Roma 1970, pag. 13).
Il Card. Journet, proseguendo nel suo
disegno ecclesiologico, nel terzo volume,
Église du Verb Incarné. III Essai de
theologie de l'histoire du salut, risponde
non solo ad un'esigenza profonda del
trattato De Ecclesia, così espressa dall'illustre
ecclesiologo P. Congar: «Io sono
persuaso e convinto sempre più che soltanto
e precisamente una percezione
netta della situazione della Chiesa tra
l'Antico Testamento e l'escatologia, cioè
nel gran movimento, che va dalle promesse
al loro compimento totale, può
dare all'ecclesiologia il suo equilibrio e
le sue vere dimensioni, questa situazione
tra i due, tra il “già avvenuto” e il “non
ancora” segna profondamente l'essere
stesso della Chiesa e spiega un gran numero
dei suoi caratteri» (Y. Congar,
Sante Église, pagg. 570-608), ma anche
partecipa vivamente ad una particolare
suggestione, maturatasi nel clima ecumenico
del Vaticano II e così espressa
in un voto molto significativo manifestato
dal professor Skydsgaard nell'udienza
pontificia del 17 ottobre 1963: «Mi sia
consentito segnalare un fatto che mi
sembra estremamente importante: penso
ai compiti di una teologia biblica, che
si concentri nello studio della storia della
salvezza nell'Antico come nel Nuovo
Testamento. Più noi avanziamo nella
comprensione della storia segreta e paradossale
del popolo di Dio, più noi cominciamo
anche a comprendere veramente
la Chiesa di Gesù Cristo nel suo
mistero, nella sua esistenza storica, nella
sua unità. Mi permetta ancora Vostra
Santità di esprimere la nostra viva speranza
che le luci di una siffatta teologia
concreta e storica, nutrita cioè di Bibbia
e di insegnamento dei Padri, brillino
sempre più nei lavori del Concilio».
Teologia concreta e storica
Paolo VI, accogliendo l'istanza, volle
così rispondere: «Questi sviluppi che voi
vi augurate, di una teologia “concreta e
storica”, “centrata sulla storia della salvezza”,
Noi li sottoscriveremo volentieri
per quanto ci riguarda, e il suggerimento
ci sembra del tutto degno di essere
studiato ed approfondito. La Chiesa cattolica
possiede delle istituzioni alle quali
niente impedirebbe che si specializzassero
di più in questo genere di ricerche,
senza escludere, se le circostanze lo suggerissero,
la creazione di un nuovo istituto
a tale scopo».
Storia di salvezza
cristocentrica
Questi voti non solo sono stati recepiti
negli stessi documenti conciliari (cfr Optatam
totius 14 e 16; Sacr. Conc. 16; Ad
gentes 16 etc.) e nella Ratio fundamentalis
institutionis sacerdotalis (n. 77),
ma l'Istituto Ecumenico, fondato a Gerusalemme,
traduce in termini operativi
gli orientamenti testé descritti. Si può
veramente concordare con Patrik Jacquemont,
quando considera Oscar Cullmann
«le veritable artisan de ce renouveau
de la refléxion sur l'Histoire du
salut», principalmente nelle due opere:
Libera Università degli Studi S. Pio V
Studi Politici
e Istituzionali
Aperte le iscrizioni presentiamo il programma
del master e le modalità di accesso per chi volesse parteciparvi
La libera Università «S. Pio V» con il patrocinio
del Ministro per le Riforme Istituzionali e del
Ministro per i rapporti con il Parlamento organizza
anche masters complementari ai corsi di laurea.
Sono aperte le iscrizioni a quello in «Studi Politici
ed Istituzionali». Ad integrazione dell'articolo apparso
sullo scorso numero di ottobre, pubblichiamo
il programma del master, e le modalità di
accesso per chi volesse partecipare.
Il Corso, di durata biennale, è rivolto ai funzionari
pubblici ed esperti della materia e intende
fornire approfondimenti ed aggiornamenti con
riferimento allo studio delle discipline trattate.
Gli insegnamenti del corso sono: Diritto amministrativo:
Diritto dell'Unione Europea; Diritto
parlamentare; Diritto pubblico; Elementi di contabilità
dello Stato e degli Enti pubblici; Elementi
di diritto privato; Elementi di politica internazionale;
Politica economica; Scienza delle finanze;
Storia.
Il corso si terrà in via delle Sette Chiese 139,
Roma, presso la sede universitaria, ed avrà inizio
nel mese di gennaio 2001. Consisterà in 100 ore di
lezioni per anno di corso (10 per ciascuna disci-
plina) così distribuite: 4 ore il venerdì pomeriggio
e 4 ore il sabato mattina, per complessive 13
settimane. È prevista inoltre una prova finale con
rilascio del relativo diploma o attestato di partecipazione.
Il Master è aperto, previa valutazione dei titoli e
del curriculum, limitatamente ad un minimo di 20
e ad un massimo di 30 partecipanti, a laureati in
Cristo e il tempo e Il mistero della Redenzione
nella storia. In riferimento a
questa seconda opera del Cullmann, il
Card. Journet afferma: «Ce n'est pas de
l'exégèse catholique, c'est de l'exégèse
protestante, avec ce grand livre de
Oscar Cullmann, que nous vient la réponse
exégetique stricle, serrée, cohérente,
complète, exhaustive à l'exégèse
heideggérienne de R. Bultmann et de
son ècole, qui hélas a déjà fait tant de
victimes ou de demi-victimes parmi les
catholiques... mai nulle part l'affrontement
avec Bultmann et avec l'école
bultmanienne n'est aussi assidu, aussi
soutenu, aussi puissant, et cela sur le
terrain précis de l'exégèse et en utilisant
comme armes les progres mêmes
apportés par la Formgeschichte» (in
«Nova et vetera», 1 [1967] 61-64).
«Oscar Cullmann ha, a nostro parere —
afferma il P. Luigi Bini — soprattutto il
merito di richiamare con la sua ricerca
seria, onesta e credente la nostra attenzione
sul fatto cristiano come storia di
salvezza cristocentrica e sul presente come
tempo di tensione. Cose non nuove
per noi. Ma forse non hanno sempre
avuto nella nostra riflessione teologica
sistematica il peso che la tradizione antica
dava loro» (L. Bini, L'intervento di
Oscar Cullmann nella discussione bultmaniana,
pag. 308).
Proprio la voce di questa tradizione
antica, ascoltiamo in quest'opera del
Card. Journet e non soltanto la voce di
sant'Agostino e di san Tommaso.
I valori teologici certi
Ai teologi spetta — dice il Card. Journet
— non di accontentarsi «per salvaguardare
la loro ortodossia, di riprodurre
indefinitamente i Padri greci, i padri
latini, i medievali e i loro commentatori,
i dizionari e i manuali, accompagnandoli
qua e là con qualche riserva».
Se i teologi — continua il Cardinale
— non tentano «veramente di distinguere
l'essenziale dall'accessorio, l'eterno
dal passeggero, i valori teologici sicuri
dal loro rivestimento pseudo-scientifico,
accadrà fatalmente che molti credenti
colti finiranno col rifiutare in perfetta
buona fede anche l'essenziale, l'eterno, i
valori teologici certi» (pag. 368, nella
traduzione italiana del terzo volume).
Proprio questo terzo volume, che offre
un'ampia e documentata visione ecclesiologica
con speciale riguardo agli
aspetti storici, manifesta un impegno abbastanza
rilevante dell'autore.
È veramente un immane lavoro, suscettibile
del resto di sviluppi ulteriori
ed eventuali revisioni, e lo afferma lo
stesso Journet, affrontare il problema
della salvezza degli uomini attraverso la
storia, ma è anche una grande fonte di
gioia per noi, per la Chiesa, come avviene
per ogni accostamento umile e fiducioso
al mistero, scoprire una cosa che
già la Chiesa certamente sapeva, ma
senza supporne tutta l'esistenza, cioè
che l'amore del suo Salvatore, che l'investe
direttamente e con predilezione,
l'oltrepassa tuttavia in qualche modo,
scavalcando i mezzi visibili, di cui dispone
per andare a prepararle ovunque nel
mondo, per mezzo delle premurose iniziative
della sua grazia, delle adesioni
segrete che si ignorano e che essa ignora.
Così si forma intorno a lei una zona
indefinita di appartenenza già salutare,
in cui è oscuramenteconsentitoevissuto
ciò che essa apertamenteprofessa,in cui
ella stessa è già presente in modo non
certamente plenario, marealee iniziato.
Le parole del Salvatore sulle pecore
che non sono nell'ovile, ma sono già sue
prendono con l'esperienza dei secoli
risonanze sempre più ampie (cfr L'Église,
l'unique Église, est plus vaste qu'elle
ne sait, in L'Église du Verb Incarné,
vol. III, pagg. 692-694).
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Lettere, Scienze dell'amministrazione, Sociologia
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PAGINA
7 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
Domenica 28 gennaio 2001
Giornata Mondiale dei malati di lebbra
.
Solidarietà con gli hanseniani
DRĄŻEK CZESŁAW
Sin dal 1954, l'ultima domenica del mese di gennaio,
viene celebrata, per iniziativa di Raoul Follereau,
la Giornata Mondiale dei malati di lebbra, che
ha lo scopo di attirare l'attenzione delle società umane
sui problemi di coloro che sono infettati dal batterio
di Hansen. Questo morbo è ancora presente
nel mondo, attacca le persone senza distinzione di
età, di razza, di sesso, di continente. Tra i fattori che
favoriscono lo sviluppo della malattia più spesso vengono
indicati: la fame, l'indigenza, l'insufficiente alimentazione,
l'assenza di igiene e di un elementare
aiuto medico. Molti milioni di malati di lebbra continuano
a vivere nell'abbandono, soffrono nell'isolamento,
muoiono prematuramente, benché la lebbra
sia ormai curabile e per la sua definitiva sconfitta
servano fondi non eccessivamente elevati. Giovanni
Paolo II disse che questo fatto non può non essere
considerato «come uno scandalo per l'intera comunità
internazionale» (Messaggio per la Giornata
Mondiale dei malati di lebbra, 28 gennaio 1990).
* * *
Per secoli la lebbra destava paura e ribrezzo. Le
persone da essa toccate venivano escluse dalla comunità
dei sani. Fu soltanto Cristo a stendere la mano
verso i lebbrosi, a toccarli e a sanarli (Lc 5, 12-13).
Nella sua omelia del 21 settembre 1986 ai rappresentanti
delle organizzazioni conosciute per la lotta
contro la lebbra provenienti dall'Italia, dal Lussemburgo,
dalla Svizzera, dalla Germania, dalla Francia,
dal Belgio, dalla Gran Bretagna e dal Canada Giovanni
Paolo II disse che la Chiesa imita attraverso i
secoli, fino ai nostri giorni, questo «tocco» da parte
diCristosullebbroso,evitato accuratamente da tutti.
L'organizzazione dell'aiuto spirituale e materiale ai
malati è ritenuto un'opera di carità comandata da
Cristo. Il Santo Padre menzionò migliaia di sacerdoti,
di medici, di religiosi, di missionari, di laici, di catechisti,
di volontari divenuti amici dei lebbrosi fondando
e mantenendo i lebbrosari, centri di cura medica
e quelli di ricerca scientifica. Giovanni Paolo II
toccando la problematica ricordò anche le grandi figure
della Chiesa che nel passato si dedicavano ai
lebbrosi: s. Francesco d'Assisi che si affrettava a portare
aiuto ad un povero lebbroso in cui vedeva Cristo;
il beato Damiano de Veuster, che visse tra i lebbrosi
sull'Isola Molokai e morì contagiato da questo
morbo; un missionario olandese, il beato Pietro Donders,
che passò ventotto anni nel lebbrosario di Botavia;
Raoul Follereau, scrittore e giornalista che visitò
novantacinque paesi del mondo, organizzando
l'aiuto per i lebbrosi; Marcello Candia, un industriale
di Milano che lavorò nel lebbrosario di Marituba in
Brasile.
Tra questo gruppo di «Buoni Samaritani» Giovanni
Paolo II annovera anche un suo connazionale, un
gesuita polacco il servo di Dio P. Jan Beyzym (1850-
1912) il quale per quattordici anni servì eroicamente
in Madagascar i lebbrosi che vivevano in estrema indigenzamateriale,prividi
una qualsiasi cura medica.
«Ho saputo oggi — scriveva P. Beyzym ad un suo
amico —, che il governo e la popolazione locale ritengono
che i lebbrosi siano non degli uomini ma
dei rifiuti della società umana. Li scacciano dalle città
e dai villaggi, vadano dove loro pare, basta che
non stiano insieme ai sani. Per loro un lebbroso è un
lebbroso e non un uomo». E aggiungeva: «Questi
sfortunati marciscono vivi, e di conseguenza sono
estremamente ripugnanti e puzzano terribilmente;
tuttavia non cessano per questo di essere nostri fratelli
e bisogna soccorrerli». Desideroso di rendersi simile
a quegli infelici in tutto, eccetto nel peccato, P.
Beyzym pregava la Madonna «di concedergli una
bella lebbra». Voleva accettare «questo piccolo dettaglio»
per migliorare la sorte dei malati e «per salvare
il maggior numero possibile di lebbrosi». Riteneva
che da lebbroso avrebbe avuto il diritto di dire a Cristo:
«Ho dato la mia anima per i miei fratelli».
Un frutto durevole della sollecitudine di P. Beyzym
per i malati è l'ospedale di centocinquanta letti,
da lui costruito a Marana presso Fianarantsoa,
con le offerte ricevute soprattutto dai suoi connazionali.
È un'opera straordinaria e pionieristica creata
molti anni prima di Albert Schweitzer. In un tempo
in cui la lebbra era incurabile, i lebbrosi erano ritenuti
«sepolcri viventi», quando gli ammalati venivano
eliminati dalla società, il P. Beyzym bussava ai cuori
degli uomini, raccoglieva i fondi necessari e costruiva
per quegli sfortunati un vero ospedale, per curarli
e per restituire loro la speranza.
All'amore e alla solidarietà manifestatesi nell'opera
missionaria di P. Beyzym oggi si ricollega l'Associazione
degli Amici dei Lebbrosi che porta il suo no-
me, sorta a Cracovia verso la fine del 1989. Il suo fine
è l'aiuto materiale e spirituale nella lotta contro la
lebbra (si tratta anche di lebbra nel senso morale) e
le iniziative nel campo dell'educazione e dell'istruzione.
L'Associazione sostiene tra le altre opere due centri
di cura per i lebbrosi collegati con la Polonia e
con i Polacchi. Il primo di essi, è l'ospedale costruito
a Marana da P. Beyzym (oggi ampliato), e l'altro è
l'ospedale di Jeevodaya, nello stato Madhja in India,
fondato nel 1966 da Adam Wiśniewski, SAC, dove
soggiornano circa duecentocinquanta malati, principalmente
bambini (ha cura di essi la dottoressa Helena
Pyz di Varsavia). Alcuni benefattori che sostengono
l'Associazione si sono impegnati, tramite essa,
nella cosiddetta adozione a distanza, che consiste nel
regolare sostenimento dei costi di cura, di mantenimento
e di istruzione di un bambino di Jeevodaya,
per asciugare le sue lacrime e per aprirgli la prospettiva
di una vita dignitosa.
* * *
Per tutti coloro che sono impegnati nella lotta
contro la lebbra è di grande conforto l'esempio del
Santo Padre il quale durante i suoi viaggi apostolici
visita anche i lebbrosari incontrando i malati e il personale
medico. Così è stato nel Brasile, nello Zaire,
nella Corea del Sud, nella Costa d'Avorio, nelle Filippine,
nel Madagascar e nella Guinea-Bissau. Le visite
del Papa nei lebbrosari hanno un'enorme importanza
per i malati.
In molti paesi sopravvive fino ad oggi l'antica convinzione
che la lebbra sia una punizione da parte di
Dio. Spesso le persone guarite non possono tornare
a una normale vita nella società perché quest'ultima
non vuole accoglierle. Il Papa va dai lebbrosi per togliere
loro «la maledizione e l'ignominia».
Nei discorsi rivolti ai malati e a coloro che hanno
cura di loro, ai rappresentanti delle organizzazioni
che lottano contro la lebbra, o con parole rivolte al
mondo in occasione della Giornata Mondiale dei Malati
di Lebbra, Giovanni Paolo II tratta vari temi riguardanti
il morbo di Hansen. Esprime a tutti la gratitudine
per il coraggioso e disinteressato servizio rivolto
ai più poveri tra i poveri; un servizio che arricchisce
anche colui che dona, poiché è un paradosso
d'amore il fatto che il debole sostenga il forte, e il
malato curi il sano. Il Santo Padre parla della grande
responsabilità che grava sui cristiani per il superamento
di ogni isolamento e di ogni emarginazione
dell'uomo nella società. Incontriamo fenomeni del
genere ancora oggi, nel XXI secolo e sono un'ingiustizia,
poiché nessuna malattia può escludere un uomo
dall'ambiente umano. Giovanni Paolo II fa notare
l'importanza della prevenzione della lebbra. Occorre
combattere contro i pregiudizi che gli uomini
attribuiscono a questa malattia. Occorre portare
avanti le ricerche sul morbo di Hansen per precisarne
la caratteristica, la sperimentazione dei nuovi farmaci
e la produzione di vaccini antilebbra più efficaci
possibili.
Prendendo le difese dei malati di lebbra il Papa indica
la dignità dei lebbrosi in quanto persone redente
con il Sangue di Cristo sulla croce e fratelli più
piccoli, con i quali il Salvatore si identifica in modo
particolare. Un cristiano con lo sguardo fisso sul modello
di Cristo dovrebbe vincere in sé l'orgoglio e
chinarsi davanti ai fratelli più umiliati, specialmente
davanti a coloro che sono tentati dalla disperazione
e disprezzati dalla comunità umana.
L'insegnamento e la condotta di Giovanni Paolo II
nei riguardi dei malati di lebbra esprime l'«opzione
preferenziale per i poveri», alla quale il Papa esorta
la Chiesa intera tra l'altro nelle encicliche Sollicitudo
rei socialis e Redemptoris missio. Non si tratta qui
di un'azione pastorale immediata, una compassione
superficiale o una commozione passeggera di fronte
alla sofferenza dei vicini o dei lontani, ma di una
reale e perseverante volontà di impegnarsi a favore
del bene delle «immense moltitudini di affamati, di
mendicanti, di senzatetto, senza assistenza medica e,
soprattutto senza speranza di un futuro migliore»
(Sollicitudo rei socialis, n. 42).
* * *
Molto rimane ancora da fare nel campo della lotta
contro la lebbra e perciò Giovanni Paolo II esorta alla
preghiera, alle iniziative nel campo dell'editoria e
dell'istruzione e alla organizzazione dell'aiuto materiale.
Lo scopo di tali sforzi è sensibilizzare l'opinione
pubblica alla necessità e all'obbligo di portare
l'aiuto ai malati di lebbra, alla cura medica, a dare
loro la possibilità di una vita autenticamente umana.
Questo tipo di attività e di impegno a favore dell'uomo
sofferente esige da tutti una profonda conversione
all'amore e alla solidarietà.
Il Cardinale Carlo Maria Martini durante l'incontro a Milano con i giornalisti in occasione della festa del patrono san Francesco di Sales
Conoscere la Sacra Scrittura aiuta ad imparare a comunicare con gioia e correttamente
La Bibbia ha da insegnare qualcosa ai
giornalisti? Certamente, e non soltanto
sotto il profilo morale, come si potrebbe
pensare a prima vista. L'analisi degli
stessi moduli di narrazione della Sacra
Scrittura può dare un valido aiuto a chi
oggi lavora nel mondo dei mezzi di comunicazione
sociale, sia carta stampata,
sia emittenti radiotelevisive o anche
nuove forme di trasmissione delle notizie.
Lo ha fatto notare venerdì scorso
l'Arcivescovo di Milano, Cardinale Carlo
Maria Martini, durante l'annuale incontro
con i giornalisti in occasione della ricorrenza
della festa del patrono san
Francesco di Sales che cade il 24 gennaio.
Quest'anno v'è stata una novità
nell'impostazione dell'ormai tradizionale
appuntamento: si è svolto, infatti, sotto
forma di una lezione del Cardinale agli
allievi delle due Scuole di giornalismo
con sede a Milano, quella dell'Istituto
«De Martino» (facente capo all'Ordine
professionale) e quella presso l'Università
Cattolica del Sacro Cuore. Erano presenti
anche docenti dei corsi stessi.
Si è trattato comunque di un incontro
aperto a tutti coloro che operano nel
mondo della comunicazione sociale e
che hanno potuto affrontare, grazie alle
riflessioni del Porporato, alcuni aspetti
solitamente non molto approfonditi.
L'Arcivescovo ha avuto parole di stima
per coloro che svolgono questo ruolo,
«questa professione ardua e difficile»;
ha citato il documento del Papa Giovanni
Paolo II diffuso in occasione della
Giornata Mondiale per le comunicazioni
sociali e ha detto di condividere la sostanziale
fiducia del Santo Padre negli
strumenti e soprattutto nelle persone
che li utilizzano. Il Cardinale Martini ha
pure confidato che «di giornalistico nella
mia vita c'è stato soltanto un piccolo sogno»,
in giovane età, quando la vita casa-scuola
«pareva molto monotona» e
quello di giornalista appariva come un
lavoro non monotono; «ma poi ho fatto
altre scelte».
Fra queste ultime c'è da annoverare
quella grazie alla quale si è dedicato agli
studi biblici. Si è trattato di una scelta
fondamentale per il Porporato, che nella
«lezione» tenuta al Centro Paolo VI ha
indicato ai giovani futuri giornalisti
quanto si possa attingere alle Sacre
Scritture poiché sono «ricche di spunti
comunicativi».
Il servo di Dio Padre Jan Beyzym, Gesuita polacco, con i suoi malati di lebbra in Madagascar (1901)
Una premessa è stata dedicata dal
Cardinale ai tre tipi di narrazione, così
come sono stati indicati dallo scrittore,
Giovanni Covini: quella fatta da qualcuno
che sa qualcosa a qualcuno che non
la sa; quella di chi sa a chi già conosce
l'argomento ma può essere interessato
ad una diversa esposizione o interpretazione;
infine, quella di qualcuno che
non sa ad un altro che pure non sa.
«Quest'ultimo pare un caso paradossale
ma — ha detto l'Arcivescovo — è quello
rappresentato dalla «profondità del dire
che non tutti colgono»; e «chi maneggia
la penna, il computer o il microfono deve
avere una grande riverenza verso il
linguaggio». Ha poi aggiunto: «Il quarto
tipo è quello del raccontare di chi non
sa a chi invece sa. E un esempio è quello
dello studente impreparato che si trova
di fronte il professore che lo interroga».
Ma quali moduli informativi usa la
Bibbia? C'è, anzitutto, l'informazione
cronachistica; il nome stesso ci fa pensare
al libro delle Cronache, ma anche ad
altri libri storici come quelli di Samuele
e dei Re, a molta parte del Pentateuco,
ai Vangeli ed agli Atti degli Apostoli. Il
modulo di questa modalità è la linea retta:
i fatti sono narrati uno dopo l'altro,
in modo semplice, ed è una forma che
ha in sé il germe del giornalismo.
Troviamo, poi, «l'informazione sintetica,
o condensata, o valutativa», costituita
non da una elencazione di avvenimenti,
ma da una sintesi che ne dà il significato.
«Basti pensare — ha spiegato
a questo proposito il Cardinale — ad
ampi brani dei Giudici, ancora dei Re e
degli Atti, per esempio laddove (2, 42
sgg.) si parla della primitiva comunità
cristiana di Gerusalemme. La figura che
può rappresentare questo modulo è il
cerchio».
Ancora, c'è l'informazione simbolica,
«che ci consegna non solo la cronaca ed
il senso degli eventi, ma li condensa in
un'immagine, in un racconto denso di
simboli». A tale riguardo si può citare il
racconto — reale e simbolico al tempo
stesso — che Luca fa (4, 16-30) della
prima visita di Gesù a Nazareth, nella sinagoga,
nella quale sono riassunte più
visite ma soprattutto l'intera vita di Gesù.
E qui la figura è l'elica, nella sua accezione
di «una curva a spire che si avvolge
su un cilindro».
A questo punto il Cardinale è passato
ad un altro livello di riflessione, domandandosi:
quale relazione esiste tra la comunicazione
biblica e la veridicità dei
fatti? Ovvero: come si comporta la Bibbia
e quali regole possiamo ricavarne,
anche per aiutarci a togliere una certa
pesantezza del comunicare che ha cura
soltanto della pura oggettività?
Anche in questo caso il Cardinale
Martini ha suddiviso la riflessione in alcuni
punti.
Primo: «mi sembra che la Bibbia giudichi
non solo sull'esattezza dei dettagli
ma sulla giustezza della visione d'insieme»;
e la gente anche oggi va aiutata ad
esigere questa visione.
Secondo: «la Bibbia ha la caratteristica
di far conoscere onestamente i propri
presupposti interpretativi senza messaggi
subdoli o subliminali»; fatto che ci ricorda
come non esistano la neutralità
pura né l'informazione oggettiva. Per
conseguenza: nel comunicare «è corretto
lasciar trasparire il proprio punto di
vista».
Terzo «comportamento» della Sacra
Scrittura: «l'informazione biblica è sempre
sostenuta da un desiderio di comu-
nicare la buona notizia. Più è grande
questo desiderio, più suscita strumenti
comunicativi», perciò nascono forme artistiche,
curate, belle: il ritmo, la poesia
eccetera.
Ciò risulta pure constatando che «chi
ritiene di non avere nulla da dire si rinchiude
in sé stesso» e «si capisce se uno
comunica con gioia e con gusto». Infine,
quarta «regola»: «la narrazione biblica
tende a coinvolgere il lettore, a suscitare
una risposta che dà luogo ad una comunicazione
successiva»; per la concretezza
dell'oggi questo messaggio significa
che «le emittenti più sono potenti e persuasive
e più devono tener conto di un
partner».
Giungendo alle conclusioni, l'Arcivescovo
ha esortato — giovani e non — a
considerare che «l'etica dell'informazione
non si fa solo in astratto ma anche
attraverso l'autocorrezione continua,
che si fa con il partner comunicativo».
Assicurando ancora stima ed attenzione
per i giornalisti, ha terminato dicendo:
«Comunicate con gioia e comunicate eticamente».
ALBERTO MANZONI

A ROMA
PAGINA
9 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
TRASPORTI Bandito un concorso per la realizzazione della nuova stazione
Tiburtina diventerà il più importante
scalo ferroviario della città
«La Tiburtina sarà la prima “stazioneponte”
italiana con un traffico ferroviario
di primaria importanza poiché vi
transiteranno oltre ai treni regionali e
nazionali anche i convogli ad alta velocità».
Lo ha affermato, venerdì, l'amministratore
delegato delle Ferrovie dello
Stato, Giancarlo Cimoli, durante la firma
del protocollo d’intesa tra le FS e il
Comune di Roma che disciplina il Concorso
internazionale di progettazione
della copertura della stazione ferroviaria
di Roma Tiburtina.
La cerimonia della firma si è svolta
nel Palazzo dei Conservatori, in Campidoglio,
a siglare il Protocollo d'intesa sono
stati l’amministratore delegato Giancarlo
Cimoli, il vice sindaco di Roma e
assessore alla Mobilità, Walter Tocci, e
l’assessore capitolino alle Politiche del
territorio, Domenico Cecchini.
«I tempi per la ristrutturazione dell'intero
scalo ferroviario — ha aggiunto
Giancarlo Cimoli — sono molto stretti,
però contiamo di poterla ultimare entro
e il 2004».
Le procedure di pubblicazione del
concorso saranno avviate entro il 15 febbraio
prossimo.
I partecipanti dovranno presentare
una progettazione preliminare che sarà
valutata da una giuria composta da architetti
di fama internazionale.
Al vincitore le Ferrovie dello Stato affideranno
la progettazione definitiva ed
esecutiva della copertura della cosiddetta
«piastra ponte» (circa trentaduemila
metri quadrati, già costruita sopra il fascio
dei binari), dei servizi di stazione e
dei collegamenti funzionali con i piazzali
Est ed Ovest dello scalo ferroviario, rispettivamente
sul fronte Pietralata e Nomentano.
«L’intera opera costerà centoventi miliardi
di lire — ha sottolineato l'ingegner
Marcello Tringali, direttore dei lavori
della stazione — con l'utilizzo di tecniche
e materiali considerati all'avanguardia».
Nel corso della cerimonia è stato sottolineato
come la stazione Tiburtina sia
destinata a divenire, entro brevissimo
tempo, lo scalo delle linee ferroviarie veloci
nazionali e internazionali di Roma e
anche il più importante nodo di scambio
delle rete di mobilità urbana e metropolitana
della capitale.
Le previsioni, secondo le FS, sono di
un flusso quotidiano di oltre centoquarantamila
frequentatori e settantamila
passeggeri; oggi sono rispettivamente
cinquantamila e trentamila. Le Ferrovie
dello Stato ritengono che nel 2004 nella
stazione transiteranno 457 treni in aggiunta
ai cinquantasei ad alta velocità
ed ai convogli merci.
«Insieme all'Auditorium e al Centro
Congressi dell'Eur — ha dichiarato l'assessore
Domenico Cecchini — la riqualificazione
della stazione Tiburtina è una
delle tre grandi opere del nuovo assetto
dato alla città».
Il progetto di copertura della stazione
rientra in un più ampio Piano di assetto
che riguarda novantadue ettari con, tra
l’altro, la ristrutturazione dell’attuale
fabbricato viaggiatori, l’attrezzaggio della
stazione «a ponte» che scavalca i binari,
la realizzazione di un nuovo piazzale
sul versante Est dove sarà allestito
un punto di scambio tra bus, taxi e autovetture
private.
Nel versante Ovest è prevista la fermata
della metropolitana, la nuova stazione
autolinee e il capolinea degli autobus
urbani. Due saranno i poli commerciali,
ad Ovest e ad Est, collegati dalla
«piastra ponte». A sua volta questo progetto
è parte di un più ampio programma
di riqualificazione urbanistica dell’in-
«Libretto casa»: tra 10 giorni
pronti i cd-rom contenenti
le informazioni sui fabbricati
Tra una decina di giorni al massimo i
cd-rom che verranno utilizzati dagli
esperti per la redazione del «libretto casa»
saranno a disposizione dei cittadini.
Ciascun cd-rom costerà circa 50.000
lire e conterrà tutte le caratteristiche
statiche, storiche, impiantistiche e del
sottosuolo degli edifici della Capitale. «Il
cd-rom — ha spiegato venerdì l'assessore
ai Lavori pubblici, Esterino Montino
— sarà compilato da ingegneri, architetti,
geometri, geologi e agronomi con
l’ausilio di un professionista e sarà distribuito
in doppia copia: una rimarrà ai
proprietari degli stabili, l’altra confluirà
nella banca dati del Comune».
Previste agevolazioni a fondo perduto
pari al 30% per tutti coloro che decidano
di dotarsi, indipendentemente dalla
data di costruzione dello stabile in cui
vivono, del fascicolo di fabbricato entro
il 31 dicembre 2001. Per le dimore storiche
le agevolazioni saliranno al 40 per
cento.
In caso di mancata redazione del libretto
non sono previste sanzioni ma limitazioni
per i proprietari degli immobili.
Questi, infatti, non potranno chiedere
all’amministrazione comunale licenze
commerciali volture o concessioni edilizie.
tera area che prevede la creazione di
strade, parcheggi, strutture culturali e
ricreative e ampie aree a verde. Si tratta
dell’accordo Quadro sul nodo di Roma
e dell’accordo di programma sottoscritto
dalle Ferrovie dello Stato e dal Campidoglio.
La riqualificazione dell’intera area
comporterà investimenti per circa 440
miliardi di lire che si aggiungono ai centoventi
per la costruzione e l’attrezzaggio
della «piastra ponte». Nel nuovo insediamento,
a regime, saranno occupate
circa 5.500 persone, in aggiunta agli addetti
ai servizi di stazione e al nodo ferroviario.
«È importante sottolineare che tutto
quello che è stato realizzato fino ad oggi
— ha detto Giancarlo Cimoli — non ha
provocato disagi al traffico ferroviario.
Sciagure
stradali
vicino a Frascati
e nella Capitale
Ancora sangue sulle strade: nelle ultime
ore un giovane è morto a Frascati in
un incidente sulla via Tuscolana; mentre
al Prenestino una donna, con il figlio in
braccio, è stata travolta da un'auto pirata
ed ora si trova ricoverata in gravi
condizioni all'ospedale san Giovanni.
Nel primo incidente, avvenuto all'una
di notte, l'auto condotta dall’uomo, proveniente
da Frascati e diretta a Roma
sulla Tuscolana, poco dopo l’incrocio
con via di Vermicino, si è ribaltata andando
ad urtare più volte il guard rail
che delimita la carreggiata e il muro di
cinta al lato della strada. Inutile l’intervento
tempestivo dei Vigili del fuoco di
Frascati, che hanno estratto il giovane
dall’abitacolo dell’auto semidistrutta.
Trasportato all’ospedale san Sebastiano
con l’ambulanza del «118», il giovane, di
cui non si conoscono ancora le generalità,
è morto poco dopo.
Nell'altro episodio una donna capoverdiana
stava attraversando la strada
con in braccio il figlio di un anno quando
è stata investita da un auto pirata, il
cui conducente non si è fermato a soccorrerla.
Ora la donna, che ha 40 anni,
è ricoverata in coma all’ospedale san
Giovanni, mentre suo figlio, che ha riportato
contusioni varie, guarirà in cinque
giorni. L’incidente è accaduto intorno
alle ore 20 di venerdì, in via degli Armenti.
L’auto che l’ha investita, una
Peugeot 205 scura, è stata rintracciata
dalla Polizia in un deposito di autodemolizioni,
in via Palmiro Togliatti, risultando
rubata. La proprietaria ne aveva
denunciato il furto poco prima, intorno
alle ore 18.
Brasiliana in manette
a Fiumicino: aveva ingerito
158 ovuli di cocaina
Aveva più di un chilogrammo di cocaina
pura nello stomaco una giovane
brasiliana fermata e arrestata oggi, sabato,
all’aeroporto di Fiumicino dagli uomini
del comando «Gruppi aeroporti
della Guardia di Finanza», in collaborazione
con lo Svad (Servizio vigilanza antifrode
doganale). P.F.C.M., 31 anni, poco
prima di imbarcarsi a San Paolo del
Brasile sul volo per Roma, via Amsterdam,
aveva ingerito 158 ovuli contenenti
1.105 grammi di cocaina con cui si sarebbero
potute confezionare 7.700 dosi,
che sul mercato avrebbero fruttato oltre
un miliardo e mezzo di lire. Appena
sbarcata a Fiumicino la donna è stata
fermata dai finanzieri perché dopo un
normale controllo dei documenti, appariva
particolarmente agitata. Dopo aver
chiesto l’autorizzazione al magistrato di
turno, la brasiliana è stata condotta all’ospedale
Grassi di Ostia. Un esame radiografico
ha rivelato la presenza di numerosi
corpi estranei nella cavità addominale.
Un test ha confermato che si
trattava di cocaina pura, così è scattato
l’arresto. In una seconda operazione i finanzieri
hanno arrestato per possesso di
sostanze stupefacenti un cagliaritano di
24 anni, disoccupato.
Abbiamo lavorato incessantemente evitando
di bloccare il passaggio dei convogli.
Una volta terminati i lavori, la Tiburtina
sarà, senza dubbio, la seconda
stazione della Capitale per importanza e
traffico ferroviario».
Soddisfazione è stata espressa anche
dall'assessore Valter Tocci. «Il Campidoglio
ringrazia le Ferrovie dello Stato per
gli interventi realizzati a Roma atti a migliorare
la viabilità — ha dichiarato l'assessore
capitolino alla Mobilità — . La
costruzione del ponte sopra i binari della
Tiburtina dimostra la volontà da parte
di tutti di voler avvicinare sempre di più
la periferia al centro della città. Il ponte,
infatti, unisce Pietralata alla zona di
piazza Bologna».
FRANCESCO RICUPERO
COMUNE Previste numerose modifiche
Piano regolatore: firmata
l'intesa tra Giunta e sindacati
Intesa raggiunta tra il Comune e Cgil,
Cisl e Uil sulle proposte integrative al
nuovo piano regolatore formulate dai
tre sindacati. La notizia è giunta venerdì
dall'assessore alle Politiche del territorio,
Domenico Cecchini che, con il vicesindaco,
Walter Tocci, rappresentava il comune.
L’intesa firmata tra Comune e sindacati,
che convergono sulla utilità del
nuovo piano regolatore e sui suoi contenuti
— annuncia un comunicato — viene
dopo una lunga serie di riunioni.
Cgil, Cisl e Uil, spiega la nota, hanno
Parcheggi: raggiunto
un accordo
con i 200 lavoratori
Un accordo, che garantisce i
200 lavoratori delle aree di sosta a
pagamento, «anche in caso di risoluzione
anticipata del contratto
d’appalto», è stato siglato venerdì
dal Comune, sindacati e dalla Sta.
L’intesa impegna la Sta a garantire
il rapporto di lavoro a tempo
determinato per il periodo che intercorre
tra l’indizione di una
nuova gara di appalto e l’assegnazione
delle aree di sosta. La società,
inoltre, si è impegnata a tutelare
i lavoratori qualora la società
aggiudicataria del servizio dovesse
risultare insolvente
Domenica
chiusa al traffico
via dei Fori Imperiali
Domenica prossima dalle ore 9 alle 18
verrà chiusa al traffico via dei Fori Imperiali.
Lungo la strada — si legge in un
comunicato dell'assessorato capitolino
alle Politiche ambientali — si svolgerà
dalle ore 10 alle 16 una serie di iniziative
ludiche, culturali, ricreative ed intrattenimenti
musicali.
Su un grande palco a via San Pietro
in Carcere, si esibiranno le bande musicali
dell'Arma, dell'Atac e dei Vigili urbani,
il piccolo coro del Campidoglio e
altri gruppi musicali.
Per la gioia dei più piccoli, si terranno
dei laboratori didattici per insegnare a
riciclare ciò che non utilizziamo, laboratori
espressivi e laboratori di trucco per
bambini. giardino musicale con relativi
giochi, giardino armonico con mostra di
lavori fatti presso le scuole e distribuzione
ai partecipanti di bulbi e vasi. Inoltre,
spettacolo di burattini, trampolieri,
giochi di movimento e di prestigio.
Nell'ambito delle iniziative organizzate
dal Campidoglio, alle ore 11, si svolgerà
l'inaugurazione del nuovo Centro
informativo Fori Imperiali su via dei
Fori Imperiali angolo via Tempio della
Pace.
29 GENNAIO 2001
Lunedì della IV settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 11, 32-40; Salmo
30; Mc 5, 1-20
Liturgia delle Ore: Lun. IV
sett. - Ufficio della feria
Fede
La Chiesa chiede che tutte
le fedi abbiano gli stessi diritti,
compresa la «fede» di
chi non crede o crede di non
credere.
(Card. Franz Koenig)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
CARITAS I locali potranno ospitare cento persone senza fissa dimora
Aperto a Ponte Casilino
un centro di accoglienza
Il sogno è diventato realtà. È il sogno
di Mons. Luigi Di Liegro, il compianto
direttore della Caritas diocesana che
chiese e ottenne dal Comune l'assegnazione
e la ristrutturazione dei locali di
Ponte Casilino per accogliere i barboni e
i senza fissa dimora.
Il progetto approvato da diversi anni
è rimasto fermo per moltissimo tempo.
I lavori in via Casilina Vecchia, 15, sono
stati iniziati, interrotti e poi ripresi diverse
volte fino alla completa ristrutturazione
dell'edificio. Così venerdì la casa
accoglienza è stata assegnata dal sindaco,
Francesco Rutelli, alla Caritas diocesana
alla presenza tra gli altri degli assessori
capitolini Giusy Gabriele e Amedeo
Piva, di Mons. Guerino Di Tora, direttore
della Caritas, del vicedirettore
Claudio Cecchini e del vicepresidente
della Fondazione Di Liegro, Luigina Di
Liegro.
La struttura è composta da 45 stanze
da due e tre posti letto comprensive di
servizi igienici, disposte su tre piani e
potrà ospitare circa cento persone. I primi
ospiti sono i trentadue barboni del
vicino centro di accoglienza della Caritas.
Con l'inaugurazione della casa «Ponte
Casilino», la Caritas diocesana conclude
una fase importante delle sue iniziative
progettate a favore dei senza fissa dimora.
L'edificio ristrutturato è inserito in un
complesso di capannoni e rappresenta
solo la prima parte di un progetto più
ampio che prevede la completa ristrut-
concentrato la propria attenzione sulla
massima incentivazione dei processi di
demolizione e ricostruzione dei fabbricati,
sulla adozione di interventi per favorire
migliori condizioni di affitto per speciali
categorie sociali, sulla riqualificazione,
o rilocalizzazione, delle aree produttive,
sullo smaltimento dei rifiuti e la
conseguente destinazione delle discariche.
I sindacati si sono anche espressi sulla
estensione del metodo dello scavo archeologico
preventivo, da realizzare mediante
specifici finanziamenti statali, in
modo da giungere alla definitiva definizione
di una completa e dettagliata
«Carta archeologica» della Capitale.
La nota aggiunge che l’attenzione di
Cgl, Cisl e Uil si è concentrata soprattutto
sul quadrante nord-occidentale, per il
quale si è convenuto di rafforzare le
nuove centralità della zona della Massimina
e di piazza dei Giureconsulti, e di
collegare l’area di Santa Maria della Pietà
all’Ipogeo degli Ottavi.
Altri punti di interesse sono stati la riqualificazione
del quartiere Esquilino,
dal quale entro breve tempo sparirà il
mercato di piazza Vittorio, e il tanto atteso
prolungamento della linea metropolitana
C.
Per oggi, sabato, è previsto la ricezione
da parte della Giunta, nella proposta
del nuovo Piano, delle delibere relative
ai Programmi di recupero urbano (articoli
11) e alle compensazioni dei parchi,
e l'inserimento nel Piano delle modifiche
derivanti dalle osservazioni fatte dalle
circoscrizioni.
turazione degli altri spazi per l'allestimento
della cappella, dei laboratori artigianali,
del teatro e del cinema.
Qui le persone ospitate potranno finalmente
dare il via al proprio progetto
di vita attraverso corsi di formazione al
lavoro, percorsi di disintossicazione dall'alcol
e dalla droga e di recupero delle
proprie capacità personali, in stretta collaborazione
con gli altri servizi sociali e
di volontariato del territorio. Questo significa
che la struttura non servirà solo
a tamponare le emergenze e a fronteggiare
le fredde serate invernali ma diventerà
il luogo ideale per l'elaborazione
di progetti specifici mirati sulla persona.
Più specificatamente si tratta di una
struttura di seconda accoglienza, ovvero
del secondo gradino verso il reinserimento
sociale. Il primo è rappresentato
dagli ostelli e dalle mense, pensati per
fronteggiare le emergenze legate alla fame
e al freddo, poi immediate scattano
altre esigenze dirette al recupero delle
persone finite in strada. E in questo
contesto s'inserisce la nuova struttura di
Ponte Casilino.
La responsabile della casa accoglienza,
Renata Pizzagalli, sottolinea l'importanza
della riabilitazione dei senza fissa
dimora per reinserirli nella società.
«Per ora manca un progetto preciso
— dice — in questi ultimi anni abbiamo
assistito ad un cambiamento del mondo
dei barboni prima popolato in prevalenza
da anziani e italiani ora da immigrati
e giovani. Un fenomeno nuovo che ge-
nera altra marginalità. Noi in quanto
Caritas diciamo no alla pura assistenza,
sì al cammino personale, al progetto di
vita. È un mondo difficile quello dei senza
fissa dimora, hanno vissuto in strada
per molto tempo ed è difficile per loro
tornare a rispettare le regole, anche le
più elementari».
«Questo centro di accoglienza si deve
alla tenacia di Mons. Luigi Di LIegro e
alle sollecitazioni del principe Ruspoli.
La struttura è un importante segno di
attenzione ai poveri e diventerà un luogo
di incontro e di riflessione — ha sottolineato
Mons. Di Tora —. Ponte Casilino
rappresenta una risposta non solo
ai problemi dell'emergenza ma è un vero
e proprio progetto di reinserimento
che potrà essere realizzato in sinergia
con il Comune, i volontari e tutte le altre
risorse del territorio».
Il Sindaco Rutelli ha detto: «L'apertura
del centro è solo la prima tappa della
collaborazione possibile tra la Caritas e
il Comune di Roma grazie alla quale
molti barboni potranno essere accolti. È
un passo importante per la città, grazie
alla Caritas per averci incalzato». Il Sindaco
ha anche ricordato che da quest’anno
i turisti che lanceranno una monetina
nella fontana di Trevi daranno un
aiuto alle migliaia di barboni ed emarginati
assistiti dalla Caritas. Il Comune ha
deciso di devolvere alla Caritas il ricavato
— circa 400 milioni l’anno — della
montagna di monetine che periodicamente
vengono raccolte dalla vasca di
uno dei monumenti simbolo di Roma.
MADDALENA BUONFIGLIO
AEROPORTO Nei magazzini dei negozi
Fiamme ma pochi danni
al «Leonardo da Vinci»
Un incendio si è sviluppato intorno alle
14.45 di ieri, venerdì, all’interno di
una ristretta area destinata allo stoccaggio
di merci nei magazzini di alcuni
esercizi commerciali, nell’area di transito
tra il molo europeo e quello dei voli
nazionali dell’aeroporto «Leonardo da
Vinci» di Fiumicino.
L’intervento di sei unità dei vigili del
fuoco delle squadre degli Aeroporti di
Roma è scattato immediatamente in seguito
alla segnalazione dei sensori di rilevazione
d’incendio e fumo. Nell’area
sono stati subito isolati gli impianti elettrici
e di ventilazione.
Il transito dei passeggeri è comunque
proseguito normalmente. Non si sono
registrate scene di panico, anche se per
qualche minuto si è sprigionato del fumo.
Fortunatamente non si sono avuti
neanche riflessi negativi sull’operatività
dello scalo che ha proseguito a pieno
ritmo.
L'immediato intervento dei vigili del
fuoco è stato possibilegrazie alla possibilità
di intervenire direttamente nell’edificio
passando dai piazzali delle piste. Le
fiamme sono state spente immediatamente
e i pompieri hanno potuto subito
dedicarsi alla ricerca del focolaio dell'incendio,
al fine di ricostruirne le cause e
all'accertamento dei danni, che, come si
accennava, non sono comunque particolarmente
gravi.
Il piano di sicurezza dell’aeroporto ha
comportato anche l’intervento preventivo
di sei autoambulanze, per fortuna rimaste
comunque al margine dei piazzali.
Piano pullman: Consiglio di Stato respinge ricorso
È legittimo il piano messo a punto dal Campidoglio per disciplinare l’accesso
dei pullman turistici nel centro storico. Lo ha stabilito il Consiglio di Stato
che ha respinto il ricorso presentato da alcune organizzazioni di operatori
turistici che chiedevano l’annullamento del provvedimento del Tar che
aveva dato via libera al piano. Nell’ordinanza l’organo di appello della magistratura
amministrativa motiva il rigetto sottolineando che «nell’attuale fase
sono da privilegiare le esigenze di interesse pubblico» e che i rilievi
mossi contro il Comune non sono «suscettibili di accoglimento». Intanto,
sempre il Consiglio di Stato ha dato il via libera ai lavori del parcheggio
sotterraneo di via Oslavia accogliendo così il ricorso del Campidoglio contro
la sentenza del Tar che aveva decretato la sospensione dei lavori.
Carne avariata: pm chiede giudizio per Cremonini
Il sostituto procuratore della Repubblica di Rieti, Fabio Picuti, ha chiesto,
venerdì, il rinvio a giudizio del presidente del consiglio di amministrazione
dell’Inalca, Vincenzo Cremonini, del procuratore dello stabilimento di Rieti,
Rodolfo Sassi e del direttore di produzione, Daniele Castelli. L’accusa è
quella di detenzione di sostanze pericolose alla salute pubblica. L’inchiesta
è stata avviata nel maggio del 1999 quando i Nas rinvennero all’interno di
un capannone distante da quelli della produzione 100 quintali di scatolette
di carne avariata. Sulla vicenda era già in atto un'indagine giudiziaria da
parte del sostituto procuratore della Repubblica, Maria Cordova. In un esposto
inviato al magistrato si rendeva noto che per confezionare le scatole da
inviare ai Paesi in via di sviluppo veniva riciclata carne già confezionata.
Sfruttava cinque extracomunitari: arrestato
Aveva creato una piccola organizzazione per sfruttare il lavoro di 5 immigrati
dall’Europa dell'Est, ai quali cedeva una piccola parte del salario che
si faceva consegnare direttamente dagli imprenditori che gli offrivano il lavoro.
L'uomo, Ruggero Bonorva, è stato arrestato. Le indagini erano partite
dopo alcune segnalazioni giunte ai Carabinieri sulla sua attività. Sono così
iniziati i controlli e gli appostamenti. Avuta conferma dell’attività di caporalato
Bonorva è stato arrestato per sfruttamento della manodopera clandestina
e favoreggiamento all’immigrazione. I 5 extracomunitari sono stati accompagnati
in Questura in quanto nessuno era in possesso del permesso di
soggiorno e per loro è scattato il provvedimento di espulsione.
Continua ad estendersi
la voragine a Marcellina:
svuotato il gasdotto
Continua ad allargarsi la voragine
che si è aperta, all’alba di giovedì,
in un pescheto di Marcellina,
nei pressi di Mentana. Ieri,
venerdì, ha sfiorato il gasdotto
«Tranmed» proveniente dall’Algeria,
che attraversa il terreno di
proprietà di Aurelio Lattanzi. In
meno di 24 ore il diametro della
voragine si è allargato di 20 metri,
passando da 50 a 70. La profondità
si è assestata sui 30 metri, almeno
così sembra, visto che il
fondo è nascosto dall’acqua. I Carabinieri,
nel frattempo, devono
tenere a bada i curiosi che si accalcano
sul posto, anche se l’area
è stata recintata e la via comunale
d’accesso chiusa al traffico.
Intanto, lo stato d’allarme continua.
La voragine rischia di allargarsi
fino a un traliccio dell’Enel
distante, fino ad ora, una ventina
di metri. Per evitare fughe di gas
sono state chiuse le centraline del
metano di Palombara e Castel
Madama mentre è stato portato a
conclusione lo svuotamento del
gasdotto. L'operazione si è conclusa
senza particolari problemi.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
LUNEDÌ 29 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con
voi nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti
Cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo,
portoghese, francese,
inglese, tedesco e polacco
16.30: «Giuseppe Verdi» (V)
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco:
Weltkirchen-Magazin
20.40: Recita del Santo Rosario
in latino
21.30: Programma francese:
La Rome chrétienne: Les «tituli»,
Saint-Marc
21.50: Programma inglese
22.10: Programma spagnolo

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Si inaspriscono i toni della polemica
sull'ultimo fronte di scontro apertosi tra
Casa delle libertà e Ulivo sul cosiddetto
«election day», ovvero sulla scelta di far
coincidere la data delle elezioni politiche
con quelle amministrative. Di fronte a
Rutelli che annuncia una decisione a favore
di tale abbinamento, Berlusconi replica
minacciando di portare il confronto
nelle piazze, chiamando in causa il
Quirinale e agitando il timore dei brogli.
Un'accusa, questa, che il centro sinistra
respinge come indegna di chi si candida
a governare un Paese democratico e che
tra l'altro era sempre stato favorevole all’abbinamento
delle elezioni per combattere
l’astensionismo.
Dopo giorni di polemiche, ieri Rutelli
ha dato fuoco alle polveri annunciando
che ormai la maggioranza aveva deciso
per l’abbinamento fra politiche e amministrative,
e dunque il Governo agirà di
conseguenza. Una posizione, confermata
nel Governo dal sottosegretario Franceschini,
alla quale Berlusconi ha risposto
alzando i toni dello scontro: l’abbinamento
sarebbe una «violenza» della
maggioranza sull’opposizione, e il centro
destra chiamerà i cittadini in piazza
a difendere la democrazia. E chiede le
politiche per il 22 aprile, spostando le
amministrative in autunno.
All’appello al popolo, Berlusconi ha
poi aggiunto quello al Capo dello Stato,
annunciando di voler chiedere l’intervento
di Ciampi; su quest’ultimo punto
però non c’è stata sintonia fra lui e il
suo principale alleato, Gianfranco Fini,
il quale ha sottolineato che l’abbinamento
non è questione di competenza del
Capo dello Stato, ed è semmai da denunciare
che Rutelli abbia fatto un annuncio
che sarebbe stato di competenza
del Premier. Piena convergenza invece
da parte di Fini nell’accusare la sinistra
di volere l’abbinamento per fare confusione,
creando il pericolo di brogli.
Questa impostazione è respinta, oltre
che dal centro sinistra, anche dai Presidenti
delle Camere. «L’Italia è un Paese
democratico», ha risposto secco Violante
a chi gli poneva la domanda sui brogli.
Identico nella sostanza il parere di
Mancino che giudica «un po' troppo caricato»
il timore di Berlusconi.
L’Ulivo invita dunque Berlusconi, come
fa Veltroni, a tornare a «toni civili»,
perché ad insistere su questa strada si
potrebbe trovare nel paradosso di chiedere
la presenza di osservatori internazionali
per garantirsi contro l’abbinamento
che, ricorda il leader dei Ds, fu a
suo tempo proposto proprio da lui. Del
resto, osservano Castagnetti e Boselli,
Berlusconi continua a cambiare idea: ieri
aveva respinto l’ipotesi di spostare le
amministrative a novembre, oggi dice
che la accetterebbe.
In attesa delle decisioni ufficiali sulla
data delle elezioni, resta da segnalare il
congresso del Pri, aperto con un discorso
di La Malfa che ha spiazzato molti
dei delegati per la sua netta apertura «a
destra». «La combinazione di forze che
può oggi portare al rilancio dell’Italia,
allo sviluppo e all’occupazione è il centro
destra», ha infatti affermato il segretario,
suscitando la contestazione di decine
di delegati capeggiati dall’esponente
della minoranza, l’europarlamentare Luciana
Sbarbati. Per quest'ultima, «ci sono
varie possibilità di ricreare nel centro
sinistra una dimensione laica cercando
di recuperare anche altre forze, non solo
quella repubblicana». Ma La Malfa è
stato chiaro nel chiedere «un atto di coraggio»:
«Il Pri deve prendere un’altra
strada, allearsi con il centro destra» perché
il centro sinistra è cambiato; nel periodo
successivo a Prodi ha subito un
collasso, ha esaurito la sua spinta propulsiva.
Il dibattito, dunque, è acceso e
solo domani si saprà se il Pri aderirà alla
svolta proposta dal suo segretario.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Domenica 28 Gennaio 2001
NAPOLI — Per offrire un punto di riferimento
ai bambini delle scuole elementari
provenienti da famiglie disagiate, la parrocchia
di san Castrese e il suo centro sociale
«La Famiglia» hanno creato a Marano
(Napoli) un doposcuola aperto per l'intero
anno scolastico, frequentato ogni
giorno da decine di piccoli studenti seguiti
da una folta équipe di volontari.
L'iniziativa — spiega il parroco, don
Giovanni Liccardi, che è anche segretario
del centro — si rivolge anzitutto ai cosid-
MUCCA PAZZA Martedì chiusi tutti i macelli
Proseguono i sequestri
di allevamenti e mangimi
ROMA, 27.
Si conosceranno lunedì o al più tardi
martedì i risultati delle analisi che l'Istituto
zooprofilattico di Torino, centro di
riferimento nazionale per l'encefalopatia
spongiforme bovina, sta effettuando sul
cervello della mucca «pazza» scoperta in
un allevamento del Veronese. I test (immunoistochimico,
istologico e «westernblot»)
sono ancora in corso. «Ad oggi
non ci sono altri casi di positività — ha
rassicurato Enrico Beccaria, direttore
dell’istituto — su 846 reperti analizzati
dall'inizio dell'anno». Tra dieci giorni
aprirà il laboratorio distaccato di Cuneo,
in seguito ne verrà inaugurato un altro
a Vercelli. Con il potenziamento raddoppierà
il numero dei campioni controllati,
da 128 a 256 al giorno.
A ieri, informa il ministero della Sanità,
sono 8.675 le analisi fatte in Italia
per verificare la presenza del morbo della
mucca «pazza»; circa 7.000 quelle effettuate
da quando il controllo è diventato
obbligatorio.
Ma aumentano, di giorno in giorno,
anche i sequestri. Accertamenti sono in
corso su un allevamento di Noci (Bari)
dove ai bovini sono stati somministrati
800 chili di mangimi prodotti anche con
farine animali. I capi saranno controllati
uno a uno. Tra i componenti del mangime
le «farine di sangue spray», la cui
commercializzazione è vietata dalla legge.
Al momento tuttavia non solo ipotizzabili
delitti contro la salute pubblica.
A Mezzojuso, in provincia di Palermo,
i Carabinieri hanno apposto i sigilli a
Operai morti per tumore
in stabilimento
a Manfredonia:
a giudizio ex dirigenti
FOGGIA, 27.
Chiesto il rinvio a giudizio di dodici
persone, ex funzionari e dirigenti dell’ex
stabilimento Anic di Manfredonia, nell’ambito
dell’inchiesta sulle morti per tumore
di numerosi dipendenti di quello
stabilimento.
Nell’impianto, successivamente divenuto
«Enichem Agricoltura», nel settembre
del 1976, avvenne l’esplosione di
una torretta che provocò la fuoriuscita
di arsenico. In conseguenza di quell’episodio,
negli anni successivi sarebbero
morti per tumore ai polmoni numerosi
operai dello stabilimento.
I magistrati del tribunale di Foggia
hanno preso in esame la morte di sedici
operai e la situazione di altri sei che
avrebbero riportato lesioni, sempre a
causa di tumori ai polmoni, alla colecisti
ed alla laringe. La procura ipotizza che
circa 1.900 operai, in quegli anni impiegati
nello stabilimento, sarebbero stati
esposti dal settembre del 1976 alle
«escrezioni urinarie di arsenico» che sarebbe
stata la causa dei tumori.
Le indagini furono avviate dopo la denuncia
presentata da un ex dipendente
dello stabilimento, Nicola Lo vecchio,
poi morto per tumore ai polmoni nell’aprile
del 1997. L’ex operaio alcuni mesi
prima della sua morte raccontò, durante
un interrogatorio acquisito dai magistrati
con la formula dell’ incidente probatorio,
le circostanze nelle quali avvenne lo
scoppio della torretta dell’arsenico.
La bonifica dell’area dello stabilimento
sarebbe stata realizzata da lavoratori
non addestrati e privi delle adeguate
protezioni nonostante la dispersione di
circa 10 tonnellate di arsenico.
Profanato un cimitero nel Bresciano
BRESCIA — Un'incursione vandalica è stata compiuta la notte fra venerdì e
sabato nel cimitero di Lonato. Alcuni sconosciuti, che non sembra abbiano
lasciato tracce, si sono accaniti contro otto tombe, e in particolare contro
quelle di due fratelli, un uomo e una donna di origine trentina, morti alcuni
anni fa. La macabra scoperta è stata fatta sabato mattina dal custode del
cimitero. La tomba della donna era stata aperta, e la bara dissotterrata e
scoperchiata. Danneggiate più o meno gravemente le altre tombe. Nessuna
scritta è stata lasciata dagli autori della profanazione.
Truffa miliardaria all'Inps nel Cilento
SALERNO — Ben 592 persone sono state denunciate per truffa aggravata ai
danni dell’Inps a seguito di un’indagine della Guardia di Finanza di Agropoli.
Nella truffa erano coinvolte aziende agricole e di allevamento operanti
nel Cilento. Le indagini hanno portato, fra l’altro, all’accertamento dell’omesso
versamento di contributi previdenziali ed assicurativi pari a circa 3
miliardi; alla costituzione fittizia di aziende e di allevamento; alla simulata
disponibilità di fondi agricoli.
Squalificato per tre anni il calciatore Ferrigno
FIRENZE — Massimiliano Ferrigno, il calciatore del Como che il 19 novembre
scorso ferì gravemente con un pugno il giocatore del Modena Francesco
Bertolotti, è stato squalificato dalla Commissione disciplinare della Lega
di serie C fino al 31 dicembre 2003. La Commissione ha anche inflitto alla
società lombarda l’ammenda di tre milioni di lire.
Minaccia ed estorsione a Napoli: un arresto
NAPOLI — È stato arrestato dai carabinieri un pregiudicato, Antonio Del
Gaudio, 42 anni, con precedenti per reati contro il patrimonio. L'uomo aveva
minacciato il titolare di un’impresa edile. L’arresto è stato effettuato dai
carabinieri della compagnia di Castellammare di Stabia travestiti da operai.
L’azienda edile era impegnata per conto del Comune di Castellammare in
lavori sul litorale. Del Gaudio aveva cercato di ottenere un posto di lavoro,
minacciando più volte di bruciare il cantiere se la società non lo avesse
assunto.
due stalle con 190 capi di bestiame. I
militari hanno scoperto che due mucche
erano senza il cartellino regolare e una
era anche senza il «tagliando». Temendo
che fossero capi infetti, per sicurezza il
Nas ha sequestrato tutto l’allevamento.
Le mucche erano in attesa di essere macellate.
Altri dieci bovini sono stati posti
sotto sequestro ad Altofonte perché privi
di certificati medici.
Cento chili di mangime per polli, di
produzione ritenuta sospetta, sono stati
bloccati in un allevamento nei pressi di
Corridonia (Macerata). Il mangime potrebbe
contenere tracce d’osso e materiale
organico animale. Nei giorni scorsi,
oltre sei quintali di mangime con tracce
di tessuti animali erano stati sequestrati
dal Nas in un'azienda di Monte San
Martino. In Umbria i sequestri hanno riguardato
in particolare un allevamento
di bestiame nella zona dell’alto Tevere; i
veterinari delle Asl hanno riscontrato nel
cibo tracce di farine animali. Gli alimenti
provengono dalla Lombardia. In ambienti
sanitari si sottolinea, comunque,
che la presenza delle tracce di farine
animali non significa assolutamente che
esistano rischi per il bestiame allevato in
Umbria.
Intanto Assocarni, Cim, Uniceb, Ancalega-Coop
e Federagroalimentare Confcooperative
hanno deciso una manifestazione
a Roma per martedì con contemporanea
chiusura di tutti i macelli
contro il mancato riconoscimento da
parte del Governo «dell'eccezionale stato
di crisi che sta interessando il settore».
Presunte complicità
con Provenzano:
sei arresti
Nel Napoletano un doposcuola parrocchiale per bambini in difficoltà
detti minori a rischio, «spesso privi di
qualsiasi tipo di sostegno, costretti a vivere
in ambienti disagiati dove la scuola
viene considerata un lusso da non potersi
permettere». Non potendo contare su famiglie
che li spronino allo studio, questi
bambini, se lasciati soli a se stessi, rischierebbero
di abbandonare ben presto
gli studi, oppure di proseguirli ma senza
alcun profitto.
Si continua
a morire
sui luoghi
di lavoro ROMA, 27.
Ancora due lutti sul lavoro. Un
quotidiano stillicidio di morte che
sembra non arrestarsi. Due incidenti
mortali sono avvenuti, ieri,
in Molise ed in Piemonte.
Un imprenditore edile 63 anni,
Felice del Papa, è deceduto, nella
serata di ieri, a Campobasso per
le gravi ferite alla testa, subite dopo
una caduta dal secondo piano
di una villetta, che stava costruendo
ad Agnone in provincia di Isernia.
Dopo un primo ricovero presso
il locale ospedale, l’uomo è stato
trasportato in mattinata nel reparto
di rianimazione dell’Ospedale
regionale di Campobasso, ma è
morto nonostante un delicato intervento
di neurochirurgia alla base
cranica. Felice Del Papa, originario
di Agnone, era titolare di
una piccola impresa edile nella
quale era impegnato anche nell’esecuzione
manuale dei lavori.
Nel secondo incidente, un operaio
edile di 26 anni, Luca Fois, è
morto in un cantiere edile sistemato
su un lato di Palazzo Madama,
a Torino. È precipitato da
un’altezza di circa 30 metri mentre
stava tirando una fune a cui
era agganciata una putrella. Vicino
a lui era un collega che, per lo
spavento, è stato colto da infarto
ed è ora ricoverato in gravi condizioni
in ospedale.
EMERGENZA RIFIUTI Allarme degli amministratori
In gravi condizioni igieniche
72 Comuni dell'area vesuviana
NAPOLI, 27.
È sempre più grave l’emergenza rifiuti
nei 72 Comuni della provincia di Napoli
dove da circa una settimana, a causa
della chiusura della discarica di Tufino,
nel Nolano, è stata sospesa la raccolta
dei sacchetti. L’immondizia si accumula
e cominciano a mancare i container
utilizzati dai Comuni per lo stoccaggio
provvisorio.
Il clima di tensione è acuito dalle proteste
che si susseguono nei centri interessati
ogni volta che le amministrazioni
comunali individuano un sito tempora-
Napoli: protesta
di sfrattati
da palazzina pericolante
NAPOLI, 27.
Ventisei famiglie, sfrattate da
una palazzina pericolante, hanno
bloccato ieri sera alle 23 via Cesare
Rosaroll, a Napoli, presso l'ex
pretura. Una sessantina di persone,
per lo più donne e bambini,
hanno trascinato cassonetti della
spazzatura e transenne al centro
della strada per protesta contro la
mancata assegnazione di alloggi
provvisori da parte del Comune.
Il blocco è stato rimosso dalla Polizia
intervenuta in assetto antisommossa.
Diverse famiglie hanno
poi trascorso la notte in auto.
PALERMO, 27.
Sei persone, originarie di Cinisi (Palermo),
tra le quali una donna, ritenute
vicine al superlatitante Bernardo Provenzano,
sono state arrestate stamane
dalla Guardia di Finanza per associazione
mafiosa.
Gli arresti sono stati eseguiti nell'ambito
di un'indagine coordinata dalle Procure
di Palermo e di Caltanissetta nel
corso della quale — informa l'Ansa —
sarebbero emersi rilevanti interessi mafiosi
nella gestione di opere pubbliche e
di ingenti investimenti finanziari.
Nel corso dell'operazione sono state
eseguite anche numerose perquisizioni.
Sempre nell'ambito della lotta alla
mafia, beni per un valore di oltre un miliardo
e mezzo sono stati sequestrati dalla
Guardia di Finanza di Messina a due
imprenditori ritenuti affiliati alla cosca
dei Bontempo Scavò.
Si tratta dei fratelli Calogero e Vincenzino
Mignacca, i quali erano stati
prima raggiunti da ordinanze di custodia
cautelare e poi rinviati a giudizio.
I due hanno precedenti per omicidio,
tentato omicidio ed estorsione. Tra i beni
posti sotto sequestro ci sono automobili,
camion e un terreno.
neo per il deposito dei sacchetti: gli abitanti
non li vogliono sotto casa e le reazioni
della gente creano ulteriori situazioni
di crisi.
Sono numerosi i Comuni che non riescono
a reperire aree a causa della forte
densità abitativa e della mancanza di
suoli da adibire a discarica. E nelle ultime
ore gli amministratori devono far
fronte ad un nuovo problema: il reperimento
dei contenitori dove i rifiuti dovrebbero
essere depositati per alcuni
giorni prima dell’invio in discariche dell’Emilia
Romagna e a Roccarainola, nel
Napoletano, che dovrebbe essere riattivata
nei prossimi giorni. «Sul mercato
— spiega il sindaco di Volla, Mastrogiacomo
— non si trovano più i contenitori
per lo stoccaggio dei rifiuti. Non siamo
riusciti a trovarne disponibili nei vari
punti vendita della regione». Il Comune
di Volla, tra i primi ad individuare un sito
temporaneo, ha dovuto cambiare
area dopo le proteste degli abitanti. Anche
a Cercola l’amministrazione sta cercando
una nuova area dopo le proteste
degli abitanti del quartiere Caravita.
Sempre a Cercola potrebbero addirittura
restare chiuse le scuole, a partire dalla
prossima settimana, per motivi igienicosanitari.
«Dopo quasi due settimane di
emergenza — dice il sindaco Di Dato —
non si è giunti ancora alla soluzione, e
l’enorme quantità di rifiuti nelle strade
ci sta portando al collasso». Ma il provvedimento
potrebbe essere esteso anche
altrove. Oggi gli amministratori interessati
si riuniscono a Cercola per cercare
una linea comune d’azione contro l’emergenza
e i ritardi con cui — sostengono
— si sta cercando una soluzione.
Caso De Mauro: la Procura
di Palermo chiede
la riapertura delle indagini
PALERMO, 27.
La Procura di Palermo ha chiesto, ieri,
all’ufficio del Gip la riapertura dell’inchiesta
sulla scomparsa del giornalista
Mauro De Mauro. L’iniziativa — secondo
quanto riferisce l'Ansa — è collegata
ad alcuni fatti nuovi, tra cui l’acquisizione
delle dichiarazioni del pentito
Francesco Di Carlo. Quasi contestualmente
la magistratura di Pavia, che indaga
sull’incidente aereo di Bescapè nel
quale morì nel 1962 il presidente dell’Eni
Enrico Mattei, ha inviato alla procura
palermitana atti della propria inchiesta:
verbali, testimonianze e rapporti. L’indagine
di Pavia ipotizza un collegamento
tra la caduta dell’aereo, che sarebbe
stato sabotato, e la scomparsa di De
Mauro: il giornalista dell’Ora se ne era
occupato per la sceneggiatura di un film
di Francesco Rosi. Le dichiarazioni di
Francesco Di Carlo, «boss» di Altofonte,
riaprono invece un’altra pista investigativa
che conduce al golpe tentato nel
1970 dal principe Junio Valerio Borghese.
Secondo Di Carlo, il giornalista aveva
appreso del progetto golpista e ne
stava seguendo gli sviluppi quando la sera
del 16 settembre 1970 fu rapito mentre
tornava a casa, ucciso e il suo corpo
sepolto alla foce del fiume Oreto.
Da qui l'impegno dei volontari a seguire
tutti i giorni ciascun alunno nei compiti,
aiutandolo a superare le difficoltà di apprendimento
e trasmettendo soprattutto il
senso del valore dello studio.
Non solo: l'équipe del centro cerca anche
di stabilire un legame con le famiglie
dei bambini, per evitare che l'ambiente
domestico contrasti con il cammino che
viene compiuto nel doposcuola.
Un lavoro impegnativo, spesso difficile
ma esaltante: questo il commento dei volontari
che hanno aderito al progetto, attraverso
il quale si cerca di offrire una
concreta prospettiva di crescita educativa
a bambini che, in caso contrario, potrebbero
finire per abbandonare la scuola già
a partire dalle elementari, con la conseguenza
di compromettere gravemente il
proprio futuro.
MARIANO DEL PREITE
La Giornata della memoria celebrata in tutto il Paese
Accomunati nel ricordo
le vittime della shoah
e delle altre atrocità del nazismo
ROMA, 27.
Dall'8 settembre 1943 alla primavera
del 1945 (fine della seconda guerra mondiale
in Europa) furono 8.566 gli ebrei
deportati dall'Italia e dalle isole greche
del Dodecaneso, allora sotto amministrazione
italiana, da parte dei nazisti.
Di essi, 7.557 non fecero ritorno dai
campi della morte. Sono le cifre spaventose
della shoah in Italia, che si aggiungono
ai milioni di morti in tutti i Paesi
europei che nel corso della guerra vennero
occupati dalla Germania nazista. I
dati, diffusi dall'Ansa in occasione della
Giornata della memoria che ricorre oggi,
sono tratti dal libro che si intitola
proprio «Memoria», di Liliana Picciotto
Fargion del Centro di documentazione
ebraica. Nelle città italiane il più alto
numero di vittime si ebbe tra la comunità
ebraica di Roma (1.680 morti). E a
Roma, in occasione della Giornata in
cui alle vittime ebree sono accomunate
tutte le altre vittime delle persecuzioni
naziste, ebrei e rom hanno voluto commemorare
insieme lo sterminio comune.
Un corteo composto da alcune centinaia
di rom, tra cui numerosi bambini, è
partito dalla Sinagoga e in un clima di
intensa commozione ha percorso il
quartiere ebraico diretto in via degli Zingari
dove è stata scoperta una targa
commemorativa per iniziativa dell'Opera
nomadi, della Comunità ebraica e del
Comune.
Come annunciato in occasione della
Giornata della memoria varie iniziative
si sono svolte specialmente nelle scuole.
Enel: presto
nuove opzioni
sulle tariffe
anche familiari
ROMA, 27.
Presto nuove opzioni tariffarie dell'Enel
basate su principi di certezza, trasparenza
ed equità e differenziate per
usi domestici, altri usi in bassa e media
tensione, illuminazione pubblica in bassa
e media tensione, alta tensione.
Le famiglie possono usufruire dell’opzione
4,5 Kw (in alternativa alla tariffa
stabilita dall’Autorità per i contratti esistenti)
e dell’opzione bi-oraria. L’opzione
4,5 Kw è caratterizzata da prezzi inferiori
a quelli che si applicano ai contratti
esistenti di pari potenza. L'Enel
applicherà tale opzione automaticamente
ai clienti domestici che già hanno
questo tipo di fornitura.
L’opzione bi-oraria prevede tariffe differenziate
per fasce orarie e stagionali e
potrà essere applicata non appena verrà
installato nelle abitazioni un contatore
elettronico digitale telegestito.
L'Enel ha poi predisposto opzioni tariffarie
di base valide per tutte le forniture
di energia e opzioni tariffarie speciali
che il cliente può scegliere, se per
lui più convenienti. I prezzi delle tariffe
base e di quelle speciali decrescono automaticamente
in funzione dell’aumento
dei prelievi di potenza e di energia. In
questo modo i clienti che usufruiscono
delle forniture di energia per altri usi, in
bassa e media tensione, non dovranno
più determinare a priori il proprio profilo
di prelievo.
L’offerta di opzioni potrà essere ampliata
in futuro, in seguito agli approfondimenti
che l'Enel si propone di realizzare
con le associazioni dei consumatori
e delle piccole e medie imprese.
Il Coni ha invitato le federazioni sportive
a dare disposizione perché in occasione
di tutti gli eventi agonistici «gli
atleti dedichino una pausa di raccoglimento
alla civile coscienza di quell'orrore».
Il Movimento studenti dell'Azione
Cattolica ha annunciato che, «per ricordare
e attivare iniziative concrete che
possano stimolare la riflessione», giovedì
1° febbraio si terrà a Telese (Benevento)
un convegno al quale interverrà tra gli
altri Elisa Springer, sopravvissuta ad Auschwitz.
Fisco: approvate
le norme
per lo Statuto
del contribuente
ROMA, 27.
Via libera definitivo allo Statuto del
contribuente. Il Consiglio dei ministri infatti
oggi ha approvato un decreto legislativo
che, in attuazione della legge
n.221 del 2000 relativa allo statuto dei
diritti del contribuente, apporta le necessarie
modifiche alla normativa tributaria
al fine di renderla coerente con le
innovazioni introdotte dalla nuova normativa.
Ecco le novità più rilevanti dello Statuto.
Innanzitutto un nuovo rapporto. I
rapporti tra contribuente e amministrazione
finanziaria sono improntati al
principio della collaborazione e della
buona fede. Non ci sono sanzioni per
inadempienze del contribuente riconducibili
ad errori, ritardi od omissioni dell’amministrazione.
I modelli di dichiarazione
e le comunicazioni del fisco devono
essere «comprensibili anche ai contribuenti
sforniti di conoscenze in materia
tributaria». Leggi trasparenti: l’introduzione
di nuove tasse è possibile di regola
solo per legge e non attraverso il canale
accelerato del decreto-legge governativo.
Semplificazione: il fisco si impegna a
semplificare le normative tributarie e a
renderle disponibili gratuitamente in forma
elettronica, per esempio, tramite Internet.
È ammesso l’accollo del debito
d’imposta, cioè è possibile per un contribuente
farsi carico delle tasse di qualcun
altro. Ed ancora il silenzio-assenso
(il fisco deve rispondere entro 120 giorni
a chi chiede chiarimenti). Arriva in ogni
Regione la figura del «garante del contribuente»,
organo composto da tre persone
esperte del settore.

L'OSSERVATOREROMANO
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Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 23 (42.661) CITTÀ DEL VATICANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
All'Angelus domenicale in Piazza San Pietro dopo l'affettuoso saluto ai rappresentanti
dell'Azione Cattolica Ragazzi giunti da tutta Roma e dal Lazio per celebrare la Giornata della Pace
Giovanni Paolo II annuncia i nomi dei Cardinali
riservati «in pectore» e quelli di altri cinque Presuli
che saranno creati nel Concistoro del 21 febbraio
“
1. C on grande affetto saluto i
numerosi ragazzi e ragazze di Roma
e del Lazio, radunati in Piazza San
Pietro per la «Giornata della Pace»,
organizzata dall'Azione Cattolica
Ragazzi. Grazie, carissimi, di essere
venuti, insieme con i vostri genitori,
sacerdoti ed educatori!
In questo mese di gennaio, che
ha visto la conclusione del Grande
Giubileo, avete lavorato sul tema
del dialogo tra le diverse culture,
che ho proposto nel Messaggio del
1° gennaio per la Giornata Mondiale
della Pace. È importante che i
bambini e i ragazzi, specialmente se
cristiani, crescano con una mentalità
aperta all'incontro con ogni persona,
imparando a riconoscere in
ciascuno un fratello. È così che si
diventa apostoli di pace. Dico a voi
e a tutti i ragazzi e ragazze d'Italia,
incominciando da quelli dell'A.C.R:
la Chiesa conta su di voi, perché
l'umanità non conosca più le aberrazioni
dell'odio razziale, etnico e
religioso. A questo proposito, come
non ricordare che ieri si è celebrata
in Italia la «Giornata della memoria»,
ricorrenza istituita proprio perché
non si dimentichino gli orrori
della Shoah e di ogni altra aberrazione
umana, che scaturisce dal rifiuto
del dialogo fra culture e religioni
diverse. Le colombe, che i vostri
rappresentanti faranno volare
da questa finestra, siano un augurio
di solidarietà e di pace per il
nuovo anno da poco iniziato.
2. F acendo seguito a quanto
ho anticipato domenica scorsa, sono
ora lieto di annunciare i nomi
dei Cardinali che avevo riservato
«in pectore» nel Concistoro del 21
febbraio 1998.
Il cordoglio del Papa per la morte
della Regina Maria José di Savoia
Appresa la notizia della morte della Regina Maria José di Savoia, il
Santo Padre ha inviato a Sua Altezza il Principe Vittorio Emanuele di Savoia
il seguente telegramma di cordoglio:
Nell'apprendere la notizia della scomparsa della sua
amata madre la Regina Maria José di Savoia le porgo sentite
condoglianze per il lutto che ha colpito lei e la sua famiglia
assicurando la mia spirituale vicinanza in quest'ora
di grave prova. Mentre elevo al Signore datore di ogni ricompensa
fervide preghiere di suffragio perché la accolga
nel gaudio eterno invoco per tutti i congiunti il sostegno
della speranza cristiana ed invio quale segno della mia intensa
partecipazione al grande dolore una speciale confortatrice
Benedizione Apostolica nella fede della Risurrezione
in Cristo.
IOANNES PAULUS P.P. II
Analogo telegramma è stato inviato dal Cardinale Angelo Sodano, Segretario
di Stato.
La morte dell'ultima Sovrana d'Italia
APPELLO DEL PAPA PER LE VITTIME DEL VIOLENTISSIMO TERREMOTO IN INDIA
Unire le forze morali e materiali
perché non manchino i necessari soccorsi
a questi fratelli tanto duramente provati
«Con grande preoccupazione seguo le notizie che
giungono dall'India, dove due giorni fa si è verificato
un violentissimo terremoto, che ha provocato migliaia
di vittime e ingenti danni. Non è ancora superata
l'emergenza in El Salvador, ed ecco un nuovo
sisma, ancor più devastante. Invito tutti ad unire le
loro forze morali e materiali, perché non manchino i
necessari soccorsi a questi nostri fratelli e sorelle
tanto duramente provati. Mentre prego per le vittime,
assicuro la mia vicinanza, con sentimenti di
profonda solidarietà, alle popolazioni indiane e pakistane,
colpite da così immane sciagura».
Udienza del Santo Padre alle Capitolari
delle Maestre Pie Filippini
(Giovanni Paolo II, Angelus, 28 gennaio)
Potrebbero essere oltre trentamila le vittime - A Bhuj estratti vivi un bambino con la madre e una donna di 90 anni
Nello Stato indiano del Gujarat è una vera ecatombe
Pagina 2
Pagina 2
«Seguite Cristo secondo il vostro specifico carisma educativo, pedagogico e
assistenziale». È stata questa la consegna che Giovanni Paolo II ha affidato alle
religiose partecipanti al Capitolo Generale Ordinario delle Maestre Pie Filippini,ricevuteinudienzanellamattinadilunedì29
gennaio, nella Sala dei Papi.
Pagina 4
Essi sono:
— Mons. MARIAN JAWORSKI, Arcivescovo
di Leopoli dei Latini
(Ucraina);
— Mons. JANIS PUJATS, Arcivescovo
di Riga (Lettonia).
«In pectore», cioè nel cuore, avevo
domenica anche alcuni altri nomi,
il cui annuncio, per ragioni diverse,
ho ritenuto di rimandare fino
ad oggi. Anch'essi, derogando al limite
numerico fissato, saranno annoverati
fra i Cardinali che creerò
nel Concistoro del 21 febbraio.
Tra essi, vi è innanzitutto:
— Mons. LUBOMYR HUSAR, neoeletto
Arcivescovo Maggiore di Lviv
degli Ucraini. Nella sua persona,
come pure in quella dei due summenzionati
Presuli, intendo onorare
le rispettive Chiese, che, specialmente
nel corso del secolo ventesimo,
sono state duramente provate
ed hanno offerto al mondo l'esempio
di tanti cristiani e cristiane, che
hanno saputo testimoniare la loro
fede tra sofferenze di ogni genere,
culminate non di rado nel sacrificio
della vita.
Gli altri nomi sono quelli dei seguenti
benemeriti Pastori:
— Mons. JOHANNES JOACHIM
DEGENHART, Arcivescovo di Paderborn
(Germania);
— Mons. JULIO TERRAZAS SAN-
DOVAL, Arcivescovo di Santa Cruz
de la Sierra (Bolivia);
— Mons. WILFRID FOX NAPIER,
Arcivescovo di Durban (Sud Africa);
— Mons. KARL LEHMANN, Vescovo
di Mainz (Germania).
3. A ffidiamo ora le persone di
questi generosi Pastori alla protezione
della Vergine Santissima, affinché
col suo aiuto possano proseguire
con rinnovato impegno nel loro
servizio alle rispettive Chiese particolari,
suscitando in esse ulteriori
frutti del Grande Giubileo appena
celebrato.
”
(Angelus Domini, Domenica 28 gennaio)
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza Sua Eminenza
Reverendissima il Signor Cardinale
Vinko Puljić, Arcivescovo di Vrhbosna,
Sarajevo (Bosnia ed Erzegovina).
. .
Il Santo Padre ha ricevuto in
udienza nel pomeriggio di sabato 27
Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Giovanni Battista Re, Arcivescovo
titolare di Vescovìo, Prefetto
della Congregazione per i Vescovi.
. .
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza le Loro Eccellenze
Reverendissime i Monsignori:
— Ferenc Keszthelyi, Vescovo di
Vác (Ungheria), in visita «ad limina
Apostolorum»;
— Béla Balás, Vescovo di Kaposvár
(Ungheria), in visita «ad limina
Apostolorum»;
— Nándor Bosák, Vescovo di Debrecen-Nyíregyháza
(Ungheria), in
visita «ad limina Apostolorum»;
— Gáspár Ladocsi, Ordinario Mi-
litare per l'Ungheria, in visita «ad limina
Apostolorum»;
— Attila Miklósházy, Vescovo titolare
di Castel minore, Incaricato
dell'assistenza spirituale degli emigrati
ungheresi, in visita «ad limina
Apostolorum»;
— Imre Asztrik Várszegi, Vescovo
titolare di Culusi, Arciabate Ordinario
dell'Abbazia di Pannonhalma
(Ungheria), in visita «ad limina Apostolorum».
Per la nomina
a suo Inviato Speciale
alle celebrazioni conclusive
del centenario
dell'evangelizzazione
del Rwanda (Kigali, 8 febbraio)
Lettera
di Giovanni Paolo II
al Cardinale
Etchegaray
Pagina 5

DAL MONDO
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«L'OSSERVATORE ROMANO»
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2 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
INDIA Potrebbero essere oltre trentamila le vittime del terremoto — Rischio di epidemie per la mancanza di acqua potabile
Gujarat: è una vera ecatombe
A Bhuj estratti vivi dalle macerie un bambino con la madre e una donna di novanta anni
NUOVA DELHI, 29.
Ha ormai assunto le proporzioni di una vera e propria
ecatombe il bilancio del terremoto che venerdì scorso ha
colpito lo Stato del Gujarat, nell'India occidentale. Il responsabile
del Governo provinciale, Kesubhai Patel, ha dichiarato
ieri che il numero delle vittime potrebbe superare
le ventimila, ma altre fonti non escludono che i morti possano
essere complessivamente oltre trentamila. Patel ha
lanciato un appello alla popolazione perché osservi «la
massima vigilanza» nelle prossime ore, durante le quali potrebbero
esserci nuove scosse. Si ritiene inoltre che migliaia
di persone — cinquantamila secondo alcune stime —
siano ancora sepolte sotto le macerie nella zona del Kutch,
quella che ha subito l’impatto più violento del sisma di 7,9
gradi della scala Richter (il più violento che si sia verificato
in India negli ultimi cinquanta anni).
Forti scosse di assestamento, di intensità fino ai 5,9 gradi
della scala Richter, hanno ieri nuovamente seminato il panico
tra la popolazione e i sismologi ritengono che lo «sciame
sismico» possa continuare ancora per parecchi giorni.
Il Gujarat, uno degli Stati più industrializzati del Paese ed
il secondo (dopo il vicino Maharastra) per gli investimenti
stranieri, è in ginocchio. A Bhuj, la città più vicina all’epicentro
quasi del tutto rasa al suolo, e ad Ahmedabad, la
capitale dello Stato, si sono avute proteste per la lentezza
dei soccorsi, mentre alcune aree rurali sono ancora isolate.
Migliaia di persone stanno nel frattempo abbandonando le
città distrutte con mezzi di fortuna. Ieri i militari inviati
nella zona terremotata hanno estratto dalle macerie decine
di persone ancora in vita. A Bhuj, in particolare, una squadra
di soccorritori inglesi ha salvato un bambino di sette
anni e la madre di ventotto a oltre sessanta ore dalla scossa
di venerdì, mentre oggi è stata tratta in salvo una donna
di 90 anni. Uno degli specialisti inglesi arrivati a Bhuj ha ricordato
che nel terremoto che colpì la Turchia nell’estate
MEDIO ORIENTE Nuove violenze nei Territori
Interrotte le trattative
tra israeliani e palestinesi
TEL AVIV, 29.
I negoziati di pace tra Israele e Autorità
Palestinese (Ap) sono stati interrotti
ieri con una dichiarazione di intenti, ma
senza un intesa precisa. L’accordo è vicino
e se ne intravedono già le linee generali,
ha detto il Primo Ministro israeliano,
Ehud Barak, ma non si può andare
avanti nelle trattative senza conoscere
l'esito delle elezioni per il nuovo Premier,
fissate per il 6 febbraio.
Malgrado le accuse del leader della
destra, Ariel Sharon, secondo il quale la
dichiarazione di Taba sarebbe solamente
un manifesto elettorale, Barak ha informato
i Ministri del suo Governo che i
negoziati in Egitto sono stati fruttosi e
che «Israele e i palestinesi non sono mai
stati vicini a un’intesa come ora». Il Premier
ha comunque escluso la possibilità
di un vertice a breve con il Presidente
dell'Ap, Yasser Arafat, un fallimento del
quale lo penalizzerebbe gravemente sul
fronte elettorale.
Barak è persuaso che a Taba sia stata
imboccata la via giusta verso un accordo
definitivo. Per la prima volta, ha detto,
l'Ap ha mostrato carte geografiche in
base alle quali oltre la metà dei coloni
potrebbero restare in Cisgiordania. Sulla
di due anni fa ci furono persone tratte in salvo «anche dopo
cinque giorni».
Sempre più concreto si fa nel frattempo il rischio di epidemie.
Tra le macerie degli edifici distrutti vi sono probabilmente
ancora migliaia di corpi da recuperare. «Di notte
fa freddo e questo è certamente un bene ma durante il
giorno la temperatura arriva a 30 gradi — ha dichiarato il
portavoce dell’esercito indiano — ma se i corpi delle vittime
non verranno recuperati abbastanza in fretta non sappiamo
che cosa potrà accadere». Già da ieri, in molti dei
centri colpiti, la popolazione ha cominciato ad allestire pire
giganti per compiere — secondo la tradizione hindu — la
cremazione delle vittime. Secondo l’Organizzazione mondiale
della sanità (Oms), tuttavia, la presenza di cadaveri
rappresenta solo un rischio contenuto dal punto di vista
della diffusione di malattie infettive. Il pericolo maggiore,
invece, viene dalla mancanza di acqua potabile e dall’inquinamento
del sistema idrico. Nelle città più colpite dal sisma,
i superstiti cercano più acqua che cibo. Ma di acqua,
hanno riferito, non se ne trova e quella che c’è è contaminata.
Chi non riesce a resistere, beve anche quella rischiando
di ammalarsi di colera. Sempre secondo l’«Oms», in situazioni
di questo genere incide molto anche il generale
aggravamento del quadro igienico-sanitario, soprattutto in
un Paese comunque «a rischio» come l’India.
Per rispondere all'emergenza nel Gujarat, il Governo indiano
ha ieri chiesto un prestito straordinario di 1,5 miliardi
di dollari statunitensi alla Banca mondiale e alla Banca
asiatica per lo sviluppo. L’annuncio è stato dato dal Ministro
delle finanze, Yashwant Sinha. Della somma complessiva,
un miliardo di dollari dovrebbe essere erogato dalla
Banca Mondiale, mentre per i restanti 500 milioni di dollari
dalla Banca asiatica. L’Australia ha intanto oggi stanziato
in favore delle popolazioni terremotate aiuti pari a 1,2 miliardi
di lire.
questione del ritorno dei profughi, ha
aggiunto il Ministro della giustizia Yossi
Beilin, è stato messo a punto un «modello
concettuale per la loro riabilitazione».
Molto lavoro resta invece ancora
da fare per la definizione dello status di
Gerusalemme.
A questo punto del negoziato i dirigenti
dell’Ap sembrano interessati a vedere
Barak confermato Premier alle elezioni
del 6 febbraio. Al contempo i palestinesi
sanno che la popolarità di Sharon,
il candidato della destra, è superiore
al momento a quella del Primo Ministro.
Ieri Mahmud Abbas, uno dei dirigenti
dell’Olp, ha inviato una lettera a
Sharon in cui auspica un dialogo proficuo,
mentre la settimana scorsa a Vienna
si sono incontrati emissari di Arafat e
del leader della destra.
Dai Territori intanto giungono notizie
di altre violenze. Due ordigni sono
esplosi ieri fra Netzarim e Karni, nella
«Striscia di Gaza» al passaggio di un
convoglio militare israeliano che è stato
anche attaccato con armi automatiche.
Altri ordigni sono stati fatti brillare da
un artificiere. Nel campo profughi di
Kalandya, vicino a Gerusalemme, un
israeliano è stato assalito dalla folla e
salvato da una pattuglia che si è fatta
strada sparando e ha ferito gravemente
un bambino arabo di dodici anni.
In un comunicato apparso ieri sulla
stampa palestinese, i leader dell'Intifada,
hanno respinto «ogni tipo di coordinamento
con le forze di occupazione» e
hanno indetto nuove marce di protesta
in occasione dell’inizio del quinto mese
della rivolta, scoppiata il 28 settembre
scorso.
Tanzania: dilagano
a Zanzibar
gli scontri armati
DAR ES SALAAM, 29.
Situazione esplosiva nell'arcipelago semiautonomo
di Zanzibar, in Tanzania,
teatro durante il fine settimana di sanguinosi
scontri tra le forze dell'ordine e i
militanti del «fronte civico unito» (Cuf,
opposizione). Secondo fonti non ufficiali,
i disordini avrebbero provocato non
meno di 37 morti, compresi sei agenti di
polizia. Ieri, le forze di sicurezza hanno
lanciato un'operazione repressiva, fermando
circa 400 persone.
Il Cuf, il cui leader Ibrahim Lipumba
è stato arrestato giovedì scorso a Dar es
Salaam, denuncia brogli su vasta scala
nelle elezioni presidenziali e legislative
di ottobre-novembre, e chiede che le votazioni
siano ripetute.
Le violenze peggiori (24 vittime) si sono
scatenate nell'isola di Pemba, dove i
militanti dell'opposizione, armati di machete,
bottiglie incendiarie e pietre, danno
battaglia alla forza pubblica, che
avrebbe fatto uso delle armi da fuoco.
Il Presidente del Togo Gnassingbé
Eyadema, che esercita la presidenza di
turno dell'Organizzazione dell'unità africana
(Oua), ha lanciato un appello per il
ritorno alla calma.
Ecuador: la «marea
nera» raggiunge
altre due isole
delle Galapagos
QUITO, 29.
La marea nera riversatasi nelle acque
delle Galapagos dopo il naufragio della
petroliera «Jessica» è arrivata sulle coste
delle isole di Isabela e di Floriana, dove
vivono la maggior parte delle circa diecimila
tartarughe giganti, patrimonio naturale
dell’area. Lo ha annunciato ieri il
Ministro dell’ambiente ecuadoriano, Rodolfo
Rendon. «La marea ha raggiunto,
per il momento, alcune spiagge della
parte sudorientale dell’isola di Isabela e
alcune zone di Floriana — ha detto Rendon—.
Si tratta di aree dove si trovano
iguane marine e foche, ma non per il
momento le tartarughe giganti».
A portare la massa oleosa nella zona
sarebbe stato un cambiamento delle correnti
marine nell’arcipelago del Pacifico.
Isabela, vasta circa 4.500 chilometri di
metri quadrati, è la più grande delle isole
dell’arcipelago e del Parco naturale e
si trova circa 15 miglia ad Ovest di Santa
Cruz. Nell’area sono state predisposte
barriere per proteggere le spiagge dove
si trovano le tartarughe. Questo ulteriore
episodio di espansione della macchia
di combustibile non sembra preoccupare
in modo particolare gli scienziati che
da tutto il mondo sono accorsi alle Galapagos:
continuano a ritenere che gli effetti
inizialmente temuti per l’arcipelago
dal carburante finito in mare siano stati
sopravvalutati e che il numero degli animali
colpiti sia inferiore alle previsioni.
In Ecuador si è intanto accesa la polemica
per l'entità della multa — pari a
circa 800 lire — che la compagnia di navigazione
proprietaria della «Jessica» dovrà
pagare per il disastro ambientale.
Ucraina: battello
sovraccarico affonda
nel Mar Nero
KIEV, 29.
L’eccesso di carico ha provocato probabilmente
ieri sera l’affondamento dell’imbarcazione
ucraina «Pamiat Mercuria»,
inabissatasi a 80 miglia dalla Crimea
dove era diretta dopo la partenza
da Istanbul. Lo hanno detto oggi fonti
della protezione civile ucraina all’agenzia
«Itar-Tass» precisando che i morti
sono 14 e cinque i dispersi. Altre 32 persone
si sono salvate con i canotti di salvataggio
calati in mare subito dopo l’avaria.
Tra i sopravvissuti c’è anche il comandante
che ancora non è stato interrogato.
La sua testimonianza dovrebbe
offrire agli inquirenti un quadro più
chiaro sulle cause del naufragio.
A bordo, al momento dell’incidente,
c’erano 25 membri dell’equipaggio e 26
passeggeri. La nave era partita da Istanbul
con un grande carico di merci acquistate
in Turchia da piccoli imprenditori
che viaggiavano sul «Pamiat Mercuria».
Alle ricerche dei dispersi prendono
parte aerei ed elicotteri militari che perlustrano
il tratto di mare dove è avvenuto
il naufragio. Quello di ieri è il più
grave naufragio nel Mar Nero da quasi
quindici anni. Nell’agosto 1986 nell’affondamento
della nave «Ammiraglio Nakhimov»
persero la vita 423 persone.
Bhuj: i soccorritori estraggono viva una donna di 90 anni rimasta per tre giorni sotto le macerie
Messaggio di cordoglio del Presidente Ciampi
La morte di Maria José
l'ultima Regina d'Italia
GINEVRA, 29.
Maria José di Sassonia Coburgo,
ultima Regina d'Italia, è morta alle
18.50 di sabato, all'età di 94 anni,
nell'ospedale cantonale di Ginevra.
Colpita un mese fa da un'affezione
broncopolmonare, le sue condizioni
fisiche si erano bruscamente aggravate
a metà della settimana scorsa. Al
momento del trapasso, erano raccolti
intorno al suo capezzale i figli, i nipoti
e altri congiunti.
L'annuncio della scomparsa è stato
dato dal Principe Vittorio Emanuele
di Savoia, figlio della ex Sovrana e
capo della casata. «Oggi è mancata
mia madre Maria José — si legge in
comunicato ufficiale — una delle più
amate e stimate Regine d'Italia. È
con dolore immenso che, assieme a
mia moglie Marina e a nostro figlio
Emanuele Filiberto, ne dò l'annuncio
a tutti coloro che hanno conservato
di lei un affettuoso ricordo». «Maria
José — prosegue il testo — è stata
una vera grande italiana, non solo
per essere una Savoia, ma perché ha
amato il nostro Paese fin dall'infanzia.
Molti italiani la ricordano come
crocerossina con i soldati, come alpinista
con i montanari, come appassionata
di musica e di arte, come autrice
di amorevoli libri di storiografia
sabauda. Assieme a tanti italiani diamo
l'ultimo addio a una donna
straordinaria, tenace e volitiva».
A quanto si è appreso le esequie
saranno celebrate venerdì prossimo
nell'abazia di Hautecombe, nell'Alta
Jugoslavia: si aggrava
la crisi nel Sud della Serbia
a ridosso del Kosovo
BELGRADO, 29.
Si aggrava la crisi nella valle Presevo,
la zona smilitarizzata nel Sud della Serbia
a ridosso del Kosovo, fissata in virtù
dell'accordo concluso tra Belgrado e
l’Onu che mise termine al conflitto del
1999. Nella zona è attivo da mesi un sedicente
«esercito di liberazione di Presevo,
Medvedja, Bujanovac» (uçpmb), dal
nome delle tre città dove c'è una significativa
presenza etnica albanese. L'«uçpmb»
si dichiara autonomo, ma il Governo
di Belgrado e gli stessi responsabili
delle missioni internazionali lo ritengono
emanazione diretta dell'«esercito di
liberazione del Kosovo» (uçk), l'organizzazione
guerrigliera dei kosovari albanesi
oggi formalmente disciolta.
Quattro soldati jugoslavi sono stati feriti
ieri in due diversi incidenti: il più
grave è stato colpito da un «cecchino»,
mentre gli altri tre militari hanno riportato
ferite meno gravi quando il mezzo
sul quale viaggiavano è saltato su una
mina. Poche ore prima, era morto un
altro soldato ferito venerdì.
Sempre ieri, il Ministro degli esteri jugoslavo
Goran Svilanovic ha chiesto una
riunione urgente del Consiglio di sicurezza
dell'Onu per stabilire mezzi atti a
fermare l'attività dell'«uçpmb».
Savoia, ove riposano da secoli le spoglie
di duchi e Re appartenenti alla
casata.
Il Presidente della Repubblica Italiana,
Carlo Azeglio Ciampi, ha inviato
al Principe Vittorio Emanuele di
Savoia il seguente telegramma di
condoglianze: «Esprimo a Lei, alle
sue sorelle Principesse Maria Pia, Gabriella
e Beatrice e a tutti i familiari
il mio commosso cordoglio per la
scomparsa della Regina Maria José.
Gli italiani ne ricordano insieme a
me, con profondo rispetto, il grande
amore per l'Italia, l'esemplare dignità,
l'ammirevole riserbo, le convinte
inclinazioni liberali».
Maria José era nata a Ostenda il 4
agosto 1906, figlia del Re Alberto e
della Regina Elisabetta del Belgio.
Educata nell'aristocratico collegio di
Poggio Imperiale a Firenze, l'8 gennaio
1930 si era sposata a Roma con
il Principe Umberto di Savoia, erede
al trono. Dal matrimonio erano nati
quattro figli. Nella bufera dell'8 settembre
1943, si era rifugiata in Svizzera
con i figli, rientrando in Italia
alla fine della guerra. Il 9 maggio
1946, in seguito all'abdicazione del
Re Vittorio Emanuele III, Umberto II
e Maria José ascesero al trono. Meno
di un mese dopo, il referendum istituzionale,
che instaurò in Italia la
Repubblica, li costrinse all'esilio. Nel
1947 si era stabilita a Merlinge, nei
dintorni di Ginevra, mentre Umberto
II fissava la propria residenza a Cascais
(Portogallo). Il consorte, morto
nel 1983, riposa ad Hautecombe
Russia: l'artiglieria
bombarda postazioni
dei ribelli in Cecenia
MOSCA, 29.
Nelle ultime ore si sono verificate numerose
sparatorie in Cecenia tra i guerriglieri
separatisti e le Forze federali. Elicotteri
russi hanno inoltre compiuto ricognizioni
tra le montagne del Sud della
piccola Repubblica federata caucasica,
dove successivamente è intervenuta l'artiglieria
russa sparando alcuni colpi contro
presunti basi dei ribelli.
Intanto, un cittadino ceceno, legato
secondo l'accusa alla guerriglia, è stato
fermato ieri a Gudermes dall polizia locale
filo-russa perché ritenuto coinvolto
nel rapimento di Kenneth Gluck, il volontario
americano di «medici senza
Frontiere» sequestrato in Cecenia il 9
gennaio scorso. Lo ha riferito l'agenzia
di stampa russa «Interfax». Il fermato è
un giovane accusato di aver trucidato
un'intera famiglia cecena ad Alkhan
Khale, ma vi sono indizi di un suo coinvolgimento
anche nel rapimento di
Gluck, ha dichiarato il Procuratore generale
della Cecenia, Vsevolod Cernov,
il quale a proposito del sequestro ha
precisato che «è stata definitivamente
accertata la responsabilità nell'episodio
di una delle milizie» della guerriglia.
.
Portogallo: forti
temporali nel Nord
LISBONA — Non meno di quattro
persone morte, strade interrotte,
villaggi allagati e porti chiusi sono
il bilancio dei più forti temporali
degli ultimi anni abbattutisi nel
Nord del Portogallo secondo un
primo bilancio fornito domenica
dal ministero della protezione civile.
Il maltempo ha investito soprattutto
le regione di Oporto, la seconda
città del Paese e maggior
centro industriale dove tra le vittime
causate da alcune frane figurano
anche due bambini di sei e otto
anni. Numerose le case inondate e
migliaia le persone trasferite in
centri provvisori di accoglienza.
Ex Zaire: revocato
il coprifuoco notturno
KINSHASA — Il Governo della Repubblica
democratica del Congo
(Rdc, ex Zaire) ha revocato domenica
il coprifuoco notturno in vigore
nella capitale Kinshasa dopo
l’attentato del 16 gennaio scorso in
cui è stato ucciso il Presidente
Laurent Desirè Kabila. Lo ha annunciato
la radio congolese. In seguito
all’attentato a Kabila rigorose
misure di sicurezza erano state
adottate a Kinshasa.
Usa: piccolo aereo
precipita nel Colorado
WASHINGTON — Dieci persone sono
morte in un incidente aereo nel
Colorado: subito dopo il decollo
dall’aeroporto della Contea di Jefferson,
nei pressi di Byers, un piccolo
velivolo s’è schiantato al suolo,
secondo informazioni della «Federal
Aviation Authority». L’ultimo
contatto radio con l’aereo è avvenuto
quando si trovava 20 miglia
da Denver. In quel momento, nella
zona era in corso una nevicata.
Indonesia: disordini
tra polizia e studenti
JAKARTA — Migliaia di studenti
indonesiani che manifestavano lunedì
a Jakarta contro il Presidente,
Abdurrahman Wahid, hanno cercato
di sfondare il cordone di agenti
davanti al Parlamento, ma sono
stati respinti dai gas lacrimogeni. I
dimostranti si sono ritirati lanciando
pietre contro la polizia. Gli studenti
chiedono che il Presidente —
coinvolto in due scandali per corruzione
— si dimetta. Ma Wahid si
è rifiutato, dicendo che era stato
eletto dall’Assemblea del popolo.
W
«Bonum certamen certavi
cursum consummavi
fidem servavi»
(S. Paolo, 2 Tim 4,7)
È ritornato alla casa del Padre dopo
lunga malattia offerta all'Amore di
Cristo
MICHELE SGARAMELLA
Ne danno notizia a quanti lo hanno
conosciuto la moglie ANNA, i figli RO-
SITA e ROBERTO con i rispettivi coniugi
MARIO e TOSHIE, i nipoti LUCA,
MARINA, MICHELE.
Le esequie avranno luogo, martedì 30
gennaio, ore 11 presso la parrocchia S.
Anna in Vaticano.
.
W
L'OSSERVATORE ROMANO, in tutte
le sue componenti, partecipa al lutto
che ha colpito il collega Roberto per la
morte del padre
MICHELE SGARAMELLA
Per quasi cinquant'anni dipendente
delle Poste Vaticane ed assicura preghiere
di suffragio.
Città del Vaticano, 29 gennaio 2001
.
Lutto nell'Episcopato
Giunge la dolorosa notizia della
pia morte di Sua Eccellenza Reverendissima
Monsignor Ivan Prasko,
Vescovo emerito di Saints
Peter and Paul of Melbourne degli
Ucraini (Australia), avvenuta domenica
28 gennaio.
Il compianto Presule era nato
in Zbaraz, eparchia di Ternopil
degli Ucraini, il 1° maggio 1914 ed
era stato ordinato sacerdote il 2
aprile 1939. Il 10 maggio 1958 era
stato eletto alla Chiesa titolare di
Zigri e allo stesso tempo, con l'erezione
dell'Esarcato Apostolico
per i fedeli Ucraini e ruteni di rito
bizantino residenti in Australia, ne
era stato nominato primo Esarca
Apostolico. Il 19 ottobre dello
stesso anno aveva ricevuto l'ordinazione
episcopale. Il 24 giugno
1982, con l'erezione dell'eparchia
di Saints Peter and Paul of Melbourne
degli Ucraini, ne era divenuto
primo Vescovo. Aveva rinunciato
all'ufficio pastorale il 16 dicembre
1992.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
Le «Selve» di Publio Papinio Stazio in una nuova edizione
Un esercizio
di alta letteratura
BIAGIO BUONOMO
Non basterà certo la comparsa di una
nuova traduzione commentata delle Silvae
(Selve, a cura di Luca Canali e note
di Maria Pellegrini, Armando Dadò Editore,
Locarno 2000) a far sì che Stazio
riprenda il posto che comunque gli spetta
nella storia della poesia latina.
Sull'autore campano pende ancora —
quasi come una sentenza inappellabile
— il giudizio che, tra gli altri, il compianto
Ettore Paratore gli riservò collocandolo
nel girone — affollato in età flavia
— degli onesti decoratori, degli scolastici
imitatori del verbo virgiliano o,
appunto con le Silvae, dei cortigiani dispensatori
di versi su commissione.
* * *
Certo, Luca Canali offre, secondo il
suo consueto, una versione accattivante
del testo latino, per quanto risulti più efficace
quando si impegna a restituire il
«mantovano» spleen con cui Stazio avvolge
certe descrizioni richiamandosi al
destino dell'uomo e alla sua breve felicità.
Lo stesso studioso, in una introduzione
densa fino alla concitazione, si sforza
peraltro di toccare le questioni che la
critica sta tentando di risolvere da prospettive
nuove e più attente alla specificità
del dettato poetico di Stazio.
Ma l'attenzione riservata al contesto
storico-ideologico, peraltro letto abbastanza
unilateralmente, rischia di mettere
in ombra il discorso sui valori letterari
trasmessi dall'autore della Tebaide.
Anzi, le questioni richiamate — principalmente
il carattere cortigiano della
produzione di Stazio — indicano un approccio
abbastanza datato, malgrado la
suabrillantezzae alcune intuizioni felici.
Ma proviamo comunque a fare ordine,
seguendo Canali nei temi affrontati
nell'introduzione. Il contesto, in primo
luogo, è una dimensione spaziale. Stazio
nasce a Napoli, ma il padre era originario
di Velia, di una realtà cittadina, cioè,
che univa alla percezione di un presente
esiguo, la memoria di un passato remoto
stretto alle radici stesse della civiltà
greca.
E a questa tradizione, sebbene ricompresa
a un livello essenzialmente letterario,
il padre di Stazio guardò nel trasferirsi,
maestro di retorica, a Napoli, urbs
graecissima tra le antiche colonie dell'Italia
peninsulare, remota dalle inquietudini
sociali ed economiche di Taranto o,
come la più grande Pozzuoli, non troppo
prossima ai corruschi scenari dinastici
giulio-claudi.
Dunque un'opzione preferenziale per
la grecità, ma in forma, per così dire,
incontaminata, insulare rispetto all'inevitabile
melting pot di altre città. Ma lasciare
Velia per Napoli implicava anche
un orizzonte di ambizioni realistico, limitato
e, alla fine, congruo con le attese
di prestigio e benessere che poteva attendersi
un nativo della remotissima Velia.
L'ulteriore trasferimento a Roma —
naturale prima tappa per un rethor in
cerca di gloria — avviene, con ogni verosimiglianza,
grazie all'affermazione del
giovane — o meno giovane: nasce tra il
40 e il 50 — Stazio negli Augustalia napoletani
del 78 o dell'80.
Petere Romam, dunque, con lentezza
e prudenza, quasi controvoglia e per secondare
le speranze di un figlio brillante,
forse presagendone le disillusioni e il
tardo e malinconico reditus a Napoli.
Ma contesto è anche tempo, cronologia
e quella staziana, malgrado le oscillazioni
e le incertezze — nascita, morte,
edizione delle opere — è abbastanza caratteristica.
Per i poeti della sua generazione,
il ricordo del tempo di Augusto è
già paradigmatico e quindi incapsulato
in una dimensione di irrepetibilità e, al
contempo, di mimesi necessaria.
D'altra parte la memoria augustea
conduce anche a considerare possibile
una collaborazione tutto sommato leale
tra letteratura e sfera politica, sulla base
di un'unità di intenti che da un lato non
è solo cortigianeria, dall'altro non è solo
manipolazione della libertà degli autori.
Esatta o idealizzata, la forza di questa
tradizione si riverbera al di là delle
smentite, anche drammatiche, che subisce
durante la successione giulio-claudia
e approda nel normalizzante periodo flavio
con forza intatta.
* * *
Stazio, affascinato da quel mito, compie
il gran balzo verso Roma nella speranza
del successo, ovviamente, ma più
ancora di coglierlo proponendosi come
il poeta epico dei tempi nuovi, in accordo
con un principe — si tratta di Domiziano
— tuttavia oscillante tra conservazione
e autocrazia tanto nelle scelte politiche
quanto ambiguo nelle opzioni culturali.
Ma, al pari di Marziale e a differenza
sia dell'aristocratico Silio Italico
sia del benestante Valerio Flacco, Stazio
vive esclusivamente della propria musa.
Di qui la speranza, frustrata, dell'approdo
a una condizione oraziana di
commercio con il potere. La «cortigianeria»
di Stazio è dunque frutto di un calcolo
sbagliato, dell'ingenuità di un civis
inquilinus — abbagliato dal ricordo di
Mecenate, Augusto e del loro entourage
letterario — e poi costretto a misurarsi
con il moralismo filisteo e le ambiguità
programmatiche dell'ultimo dei Flavi.
Stazio cortigiano perché altro non poteva
essere, quindi, almeno in quelle cir-
costanze, ma senza alcuna vocazione e
probabilmente non senza sofferenza, al
di là del candore riposto nell'esercizio
dell'adulazione. Nel merito dei titoli che
Stazio attribuisce al suo princeps, nessuno
tra questi eccede peraltro la misura
già consueta in Virgilio e Orazio. Semmai
è la diversa posizione di Stazio a
renderli così diversi dalle lodi epifaniche
che ad Augusto venivano dal circolo mecenatiano.
Il fatto è che quest'ultimo, sebbene in
forme in alcun modo riconducibili a una
qualche forma di ufficialità, costituiva
un frammento consapevole e, nella prospettiva,
la più duratura cassa di risonanza
del governo stesso. La sua era,
nella sostanza, adulazione politica, pedina
della costituzione e della legittimazione
di un nuovo potere.
E in modi e tempi diversi, la Consolatio
ad Polibium, al di là delle personali
attese di Seneca, non era forse, con tutto
il suo carico di umiliante cortigianeria,
il primo passo altrettanto politico
verso il riaggregarsi, a Roma, di un
fronte alternativo al burocratismo autocratico
di Claudio?
Stazio, dalle sue modestissime altezze
sociali, nulla aveva invece da offrire con
la sua poesia, ma al contrario, tutto sperava
di ricevere attribuendo a Domiziano,
oltre ai titoli di dio e Giove, tutti
quelli che, in Princeps a diis electus, J.
R. Fears giudica nient'altro che il frutto
di un'esercitazione letteraria, sciolta da
qualsiasi intenzione esplicitamente politica
e meno che mai concordata con il
trono.
Si leggano dunque le Silvae dedicate
a Domiziano come il tributo versato da
un uomo in cerca di promozione sociale
e, finalmente, come un esercizio di alta
letteratura, di nobilissima tecnica compositiva
erede di una tradizione in cui
resta decisivo, tra gli altri, il retaggio
ovidiano e talvolta la memoria metrica
di Catullo e Orazio.
Ma, nelle Silvae, c'è altro che semplice
magistero compositivo? Canali è abbastanza
esplicito nell'affermare che
niente più vi sussiste se non un inesauribile
bagaglio di annotazioni sulla quotidianità
aristocratica e plebea del primo
secolo dopo Cristo e, al limite, una cordialità
amena e talvolta divertente.
* * *
Difficile non condividere, a meno di
non voler ancora una volta considerare
le condizioni, le circostanze in cui l'autore
fu chiamato a porre mano alle Silvae.
E infatti questi componimenti d'occasione,
richiesti e messi su con una festinandi
voluptas di cui Stazio si gloria
ma che — lo testimonia la lunga gestazione
della Tebaide e della stessa interrotta
Achilleide — non apparteneva
consustanzialmente alla sua maniera, restituiscono,
sebbene a squarci, assai più
di quanto sembrino promettere.
Mi riferisco, beninteso, principalmente
a quei momenti in cui Stazio ha potuto
dare libero corso alla sua fantasia e
alla sua sensibilità, richiamando la propria
vicenda biografica: l'Egloga ad uxorem,
il Somnus, l'Epicedion in puerum
suum, quest'ultimo semplice e terso assai
più dell'intenso ma slabbrato Epicedion
in patrem. Ma c'è anche uno Stazio
descrittore di attitudine non virgiliana,
connotativa ma invece attenta al
particolare, alla restituzione analitica
della scena o dell'oggetto. Anche questa
è l'arte e talvolta la poesia delle Silvae.
Ma questo atteggiamento compositivo
è avvertibile, sebbene sul piano dei registri
poetici più alti — l'epica innanzitutto
— se non nella rivoluzione, nella svolta
rappresentata dalla Tebaide e, con intonazione
diversa, dell'Achilleide.
Giovanna Garbarino ha scritto in proposito
pagine assai interessanti, sottolineando
ad esempio l'originalità dell'opzione
di Stazio rispetto sia al modello
virgiliano sia all'eversione lucanea. La
Tebaide inoltre, se evita diretti accenni
encomiastici alla dinastia regnante come
pure ogni tardo rimpianto repubblicano,
tuttavia lascia trasparire — nella contrapposizione
intestina, la fraterna
acies, che costituisce il tema del poema
— una condanna riflessa ma chiaramente
decodificabile degli sconvolgimenti
che seguirono la fine di Nerone.
In questo senso, la stessa dedica a
Domiziano può essere letta non solo come
il dovuto e speranzoso omaggio al
princeps, ma anche come un tributo al
ruolo stabilizzatore della casa dei Flavi.
Ma la Tebaide costituisce ancora una
novità in quanto sovverte — ancor più
radicalmente che non la Pharsalia — il
principio che impone all'epica una o al
massimo due figure dominanti e antagonistiche.
Si tratta di un poema «senza
eroe» — così scrive la Garbarino — in
cui, oltre a quest'assenza, l'eclissi di
ogni disegno provvidenziale lascia trasparire
con drammatica evidenza le ragioni
profonde, spirituali, del tramonto
del genere epico, laddove Silio Italico e
Valerio Flacco di questa crisi restituiscono
solo le ragioni estrinseche, letterarie.
È peraltro probabile che l'accomodamento
idillico appena enunciato con l'Achilleide
— nella quale pure ritorna la
complessa eredità cui lo Stazio epico attinge:
Virgilio e Lucano, Omero ed Euripide,
Ovidio e Seneca — testimoni di un
compromesso al ribasso con il quale, fatalmente,
si estingue la grande tradizione
dell'epica latina.
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
Nel parco di Lejre, in Danimarca, continua da oltre trent'anni un esperimento:
riprodurre la locale vita quotidiana di 2500 anni fa
Un laboratorio «en plein air»
al servizio della ricerca culturale
FRANCO PELLICCIONI
Tempo addietro la storica danese
Mette Olsen ci introdusse gradatamente
all'interno di uno straordinario esperimento
scientifico «lungo» oltre trent'anni,
tuttora in corso. Archeologi, storici,
medievalisti, artigiani del legno, del ferro,
vasai e tessitori stanno infatti conducendo
un'eccezionale sperimentazione
nella quale, non solo «si ricostruisce»
in base ai dati storico-culturali a
disposizione, ma si cerca di arrivare a
quelli anche attraverso la reale, quotidiana
e pratica attuazione di tecnologie,
attività — perfino comportamenti
— risalenti fino all'età del ferro, e da
quella al Medioevo ed oltre.
Ecco, quindi, che in un movimentato
paesaggio collinare, così atipico rispetto
alla monotona e piatta morfologia danese,
tra boschetti, paludi, laghetti e
«strane» coltivazioni, sono state costruite
abitazioni, fattorie e villaggi, vengono
tessuti vestiti, forgiato il ferro (realizzando
punte di freccia, lame di coltello
e di spada, utensili), modellati vasi,
ecc... Non meramente «replicando»,
ma concretamente sperimentando la validità
di teorie e di ipotesi scientifiche
di tutto rispetto!
I risultati ottenuti sono invero notevoli.
Ad esempio, gli abiti d'epoca vi-
chinga o medievale nordica, fatti indos-
sare ai manichini di diversi
musei, tra cui quello Nazionale
di Copenaghen,
provengono proprio da qui.
Essi sono la ricostruzione,
scientificamente accurata,
di tessuti e vesti recuperati
dagli studiosi nell'area
scandinava. Come il vestito
maschile medievale trovato
nella palude di Backsten
(Halland, Svezia) o il lungo
vestito femminile scoperto
in una tomba a L¢nne
Heath, nei pressi di Varde
(Jutland occidentale).
Quella che avvicinammo
era — ed è — una sperimentazione
«in progress»,
che vede anche la partecipazione
di singoli e di famiglie
danesi, che con entusiasmo
accettano di trascorrere
un periodo di tempo
cercando di vivere «allo
stesso modo» dei loro antenati.
Parimenti è molto
ti, in particolare in paludi e acquitrini,
appartenenti a questo lungo periodo
dell'età dell'Uomo.
Per una migliore comprensione dell'epoca
considerata va subito sottolineato
come convenzionalmente gli studiosi
danesi considerino età del ferro
quella che va dal 500 a.C. al 1050 d.C.;
un periodo lungo 1550 anni, che include
l'età del ferro pre-romana (0), romana
(400 d.C.), germanica (800 d.C.) e vichinga
(1050).
Nel progetto, che gradatamente prese
forma a Gammel Lejre, una zona a pochi
chilometri ad ovest dal centro della
storica città di Roskilde, nel Sjælland,
in un primissimo periodo vi lavorò
un'équipe danese unitamente ad una
internazionale. La Fondazione Carslberg
finanziò i primi tre anni di attività.
Ma già nel 1967 i visitatori attirati
da ciò che si andava facendo a Lejre
furono ben 55.000. Un'affluenza, questa,
superiore alle più rosee aspettative,
che naturalmente consentì ai ricercatori,
e a tutti coloro che avrebbero lavorato
alla sperimentazione «aperta» di
Lejre, di potersi in futuro tranquillamente
autofinanziare fino ai due terzi
del bilancio. La rimanente parte sarebbe
venuta dalla comunità locale, fortemente
interessata alla bontà del progetto,
oltre che dallo stesso Stato danese.
Al tempo della nostra visita, i visita-
tendono a rinnovarsi, ovviamente, di
anno in anno. Anche in base ai nuovi
ritrovamenti archeologici effettuati non
solo in Danimarca.
Vengono perciò costruite nuove abitazioni,
si sperimentano altri utensili,
nuove armi ecc., si testano ipotesi, condizioni,
possibilità. Ad esempio, all'interno
di un villaggio risalente all'epoca
del ferro, interamente costruito con attrezzi
e tecniche mutuate dai reperti archeologicidelperiodo,èstata
ricostruita
la fattoria del Capo scavata ad Hodde,
vicino a Varde (Jutland occidentale).
Il villaggio si trova all'interno di
quello che può essere definito il «parco
preistorico» di Lejre, sopra una bassa
collina posta tra due laghetti: in tutto
5-6 case e 3-4 capanne. Sono infatti gli
stessi archeologi, che hanno portato alla
luce le fondazioni di case e insediamenti,
che suggeriscono ai colleghi del
Centro la loro possibile ricostruzione in
scala naturale, in modo da poter verificare
tutte le diverse ipotesi.
Sono così presenti nel parco, ad
esempio, ponies islandesi e si impiegano
repliche di armi, sempre dell'età del
ferro, i cui originali consunti dal tempo
sono stati più volte scoperti nelle paludi
cosiddette «sacre». Come quella di Illerup
Ådal, nei pressi di Skanderborg
(Jutland). Armi e cavalcature che caratterizzavano
i kæmper («giganti»), guer-
quel luogo. D'altronde erano gli stessi
ingredienti su cui i loro antenati avevano
fatto affidamento... (nel centro, tra
l'altro, si allevano pecore di Gotland, in
grado di pascolare all'aperto tutto l'anno,
oltre a mucche e, come abbiamo
visto, anche i ponies islandesi). Sarebbero
stati lì ancora per un'altra settimana.
La Olsen ci riferì come nel corso della
primavera numerose siano le telefonate
e le lettere di persone che aspirano
a compiere quest'inusuale esperienza.
Alcuni vi giungono addirittura per la
sesta o settima volta, ma per la maggior
parte di essi sarà solo la prima...
Tutti indistintamente sono alla ricerca
delle proprie lontanissime radici. Tutti
cercano di conoscere ciò che i loro antenati
facevano 2-2500 anni fa!
H¢rhaven, una moderna fattoria risa-
lente al 1850, si trova nell'angolo di
Recenti pubblicazioni sull'antica città di Catona
Una millenaria tradizione religiosa e civile
PIETRO BORZOMATI
Particolare
del villaggio
dell'età del ferro
(500 a.C.)
nel parco di Lejre
ambita la partecipazione di studenti ai
«campi scuola», che annualmente vengono
gestiti al suo interno. Ma è anche
una sperimentazione «aperta», nel senso
che continuamente, anno dopo anno,
nell'ampio spazio attualmente disponibile,
come in quelli di futura acquisizione,
verranno testate altre affascinanti
teorie e nuove ipotesi sul passato
della Danimarca.
L'idea di un laboratorio en plein air,
in cui si potessero effettuare studi, ricerche
e sperimentazioni su materiali,
costruzioni et alia, «replicati» dagli originali
rinvenuti qua e là dagli archeologi,
venne nel 1964 ad un collega antropologo,
il danese Hans Ole-Hansen,
particolarmente interessato all'età del
ferro, il cui aspetto tecnologico era
maggiormente noto agli addetti ai lavori.
Proprio in Danimarca numerosi erano
stati fino ad allora i reperti ritrova-
Lejre,
Danimarca:
famiglie
e scolaresche
nei pressi
del laghetto
del «parco
archeologico»
Negli Anni Venti in Italia il governo fascista attuò un
progetto «politico» volto a consolidare il regime, anche
accorpando antichi e gloriosi Comuni per creare le
grandi metropoli; tra questi la civica amministrazione
di Catona in provincia di Reggio Calabria subì l'onta di
quel provvedimento che ledeva i più elementari diritti
dei cittadini, che non poterono così più attendere all'amministrazione
del loro Comune. Gli abitanti erano
settemila ed il commercio degli agrumi, del legname,
l'antico porto tra i più attivi dello «Stretto», numerose
ed altre attività subirono una involuzione dovuta, soprattutto,
al dolore ed alla rassegnazione.
Il dibattito storiografico sul ventennio non ha mai
preso in considerazione questi temi, salvo rari accenni
non suffragati da ricerche e riflessioni; eppure la fine
delle autonomie comunali in tutto il paese aveva segnato
un irreversibile declino della democrazia e della
libertà.
Con questi sentimenti, e non certo per evocare «memorie»
per inutili discorsi «apologetici», Giovanni Musolino
(a cui si debbono studi preziosi come, ad esempio,
la storia della Basilica di s. Marco, con prefazione
dell'allora Patriarca il Beato Angelo Roncalli), ha licenziato
alle stampe due tomi dedicati uno alla storia civile
e l'altro a quella religiosa di Catona (Falzea editore).
Contemporaneamente di Lillo Capua, prematuramente
scomparso, si pubblica il volume «La Catona dei ricordi»,
sempre per le edizioni Falzea di Reggio.
Musolino, presbitero e catonese, visse a Venezia per
lunghi anni; nella città della laguna, ed in altri paesi
del mondo, per oltre sessanta anni, costantemente consultò
archivi e biblioteche pubbliche e private per ricostruire
il passato remoto e prossimo del suo paese natale.
Storico attento e rigoroso offre oggi due volumi, i
cui contenuti confermano l'utilità della storia locale
per una serena ricostruzione di quella «generale», che
Fabbro
al lavoro
tori raggiungevano il numero di
70/80.000 all'anno, 25.000 dei quali erano
studenti. Molte erano anche le famiglie,
che arrivavano con i loro bambini
a Lejre.
Lo staff di coloro che lavorano nel
Lejre Historisk-Arkælogisk Forsøgcenter
(Centro Archeologico Sperimentale di
Lejre) in inverno conta solo una quindicina
di membri. Nel periodo «buono»
(da maggio ad ottobre) questo numero
tende a incrementarsi notevolmente.
Tanto da arrivare ad una media di
60/70 persone. Va ancora aggiunto come
lo stesso Centro metta a disposizione
finanziamenti per sperimentazioni
in Archeologia.
Al tempo della nostra visita, il direttore
era uno zoologo e l'équipe di ricerca
includeva due archeologi. Oltre a ceramisti,
fabbri, tessitori, insegnanti di
scuola elementare e media. Le ricerche
Il pozzo
con l'antico sistema
a bilanciere
per l'estrazione
dell'acqua
rieri dell'epoca che usavano sferrare attacchi
fulminei contro fattorie e insediamenti.
Nel corso della nostra visita a Lejre
parlammo con la famiglia dell'ingegnere
Jakob Bjerre, un esperto in cemento
armato. Era quella la loro prima settimana
di soggiorno, ma il professionista
conosceva il parco fin da bambino. Del
resto era la terza volta che d'estate rimaneva
a Lejre. Ci stava così bene che
avrebbe potuto viverci per tre anni. Anche
i suoi bambini erano molto contenti
di poter condurre sia pure per poco
tempo una vita diversa dal solito.
Era profondamente interessato all'età
del ferro danese, una passione condivisa
in pieno dalla moglie, un'insegnante
che imparava a cucinare all'antica:
pollo, minestra, cipolle, erbe. I cibi, ci
disse, potevano essere preparati solo
con ciò che si aveva a disposizione in
non può prescindere da una attenzione agli eventi che
si ebbero persino nel più remoto paese del mondo.
La storiografia ha ignorato, ad esempio, un piccolo
comune come Catona che ebbe rapporti commerciali
con l'Europa ed il mondo nella sua millenaria storia, o
ha ignorato che Federico II costruì una reggia sulle
colline del paese e che il porto, sin dall'era più remota,
ospitò le flotte dei grandi sovrani in epoche diverse e
sino a cinquecento imbarcazioni da trasporto o da
combattimento. Neppure gli storici più attenti del Mezzogiorno
seppero analizzare i momenti di splendore di
Catona e di altri centri che si alternavano a periodi di
decadenza nel corso dei secoli.
L'Autore individua le ragioni delle crisi, ad esempio,
nei terremoti ed i maremoti frequenti, in altre calamità
naturali, nelle razzie dei corsari e dei potenti della terra,
dei greci, dei normanni, dei bizantini. Furono momenti
drammatici che incentivarono le crisi in particolare
a partire dall'età moderna, ma non riuscirono mai
a piegare la grande fede dei catonesi in Dio Padre, in
Cristo, nello Spirito Santo e nei santi Patroni Dionigi
l'Areopagita e Francesco da Paola e, soprattutto, nei
Sacri Cuori di Gesù e di Maria.
Giovanni Musolino, nel secondo volume, in quasi
mille pagine ricorda le radici della fede dei suoi conterranei
attraverso una disamina della storia religiosa del
piccolo centro calabrese ricca di spiritualità e pietà popolare.
Una comunità protesa, quotidianamente, a ricordare
l'Eucaristia ed il Cuore di Cristo, gratificata
dal grande miracolo compiuto da Francesco da Paola,
che partì da Catona ed attraversò lo stretto di Messina
per recarsi in Sicilia sul suo mantello; miracolo ricordato
anche da Liszt con un celebre brano musicale.
Sulle tolde di tutte le navi del mondo accanto alle
bandiere delle rispettive nazioni i marinai hanno innalzato
l'effigie del Santo di Paola, che Pio XII proclamò
Patrono della gente di mare. La gente di mare ricorda
poi che Catona fu ricordata da Dante nella Divina
L'edificio
principale
della fattoria
ottocentesca
inserita
nel parco
Un telaio
verticale
nord ovest dell'immenso
terreno del Centro. Essa è
composta da due case, anch'esse
repliche costruite
nel 1979, i cui originali
provenienti da Tystrup sono
esposti nel Museo all'aperto
di Lyngby. Le abitazioni
sono state realizzate
così accuratamente che le
persone che ci vivevano si
sono trovate «a casa loro»
allorché visitarono il centro.
La presenza della fattoria
cerca di dimostrare come
lo iato che c'è tra l'età
del ferro e il 1850 risulti inferiore
rispetto a quello che
esiste tra il 1850 e oggidì.
Nella fattoria così si sperimenta,
sempre con l'aiuto
di volontari, che vi risiedono
a turno per una quindicina
di giorni, la vita giornaliera
di agricoltori e artigiani
di 150 anni fa.
Prima di giungere nella
fattoria ci interessammo a quanto si faceva
in una fucina del XIX secolo. Qui
si producono utensili ed armi medievali
e vichinghe (coltelli, asce, ecc.) per
esibirle nei musei danesi. Tutti gli oggetti
metallici non originali esposti,
chiodi compresi, provengono da qui. Al
tempo della nostra visita vi lavorava
un moderno fabbro, il venticinquenne
Aron Hvid di Roskilde. Su un totale di
nove anni di lavoro, cinque li aveva
passati a Lejre (37 ore alla settimana),
dove cercava di impossessarsi dell'arte
e della tecnica dell'antica forgiatura.
Nell'attiguo laboratorio di ceramiche
incontrammo Inger Hildebrandt, una
ceramista che con abilità riproduceva i
vasi neri (jydepotte), cioè creati utilizzando
argilla micacea e sabbia. Gli
stessi che a centinaia di migliaia all'anno
venivano prodotti in Danimarca nei
secoli XVIII e XIX.
Commedia come «punto» di riferimento per viandanti,
pellegrini e marinai.
L'Abbazia di san Dionigi, l'ospedale di santa Jerusalem,
l'Abbazia di san Cono, istituzioni che operavano
sin dall'età antica, ebbero ruoli civili e religiosi assai
importanti.
Nel 2001 sarà celebrato a Catona un convegno per
ricordare i trecento anni della parrocchia.
L'Autore ricorda inoltre che la Chiesa catonese ebbe
crisi ed evoluzioni e si gloria «di aver dato alla Chiesa
presuli illustri, sacerdoti e religiosi che diedero testimonianza
di zelo pastorale». Da Catona, ai tempi di Pio
X, partirono due santi Vescovi, Domenico Scopelliti e
Giuseppe Romeo (che fu parroco del paese), rispettivamente,
per Oppido Mamertina e Nocera de' Pagani.
A Catona, alla fine del XIX secolo, Brigida Postorino
(di cui è in corso il processo di beatificazione) fondò la
Congregazione delle Figlie di Maria Immacolata, un
istituto che il grande Arcivescovo di Reggio Card. Gennaro
Portanova predilesse per l'impegno delle religiose
nel mondo rurale ed, all'inizio del Novecento, tra gli
emigranti calabresi in Argentina.
I due tomi idealmente si completano infine con le riflessioni
di Lillo Capua, che si è soffermato con suggestive
descrizioni sulla Catona degli anni Cinquanta del
secolo scorso.
Interessanti ed originali notizie offre Musolino sulla
pietà popolare dei catonesi: alla Vergine di Porto Salvo,
ai Sacri Cuori, a Francesco da Paola, a s. Ignazio
di Loyola, alla Vergine Addolorata, all'Immacolata, ma
soprattutto a Gesù Eucaristia ed al Crocefisso.
L'Autore ha lasciato con questa opera una traccia
indelebile nella storia del Mezzogiorno, che gli storici
non possono ignorare, in particolare per il fatto che
studi come quelli di Musolino confermano l'ipotesi della
valenza della storia «locale» e «regionale», per riflessioni
critiche di fondo di un territorio più vasto quali
sono, appunto, una nazione o un continente.

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PAGINA
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
«Obiettivo del Capitolo
è quello di consentire ai membri una più consapevole
interiorizzazione delle Costituzioni,
per vivere un'autentica spiritualità comunitaria,
che sia testimonianza profetica
dei valori del Regno.
Di fronte al dilagare di una mentalità secolarizzata,
l'osservanza della Regola
vi sarà di aiuto per rafforzarvi nella tensione verso l'Assoluto»
UDIENZA Il discorso di Giovanni Paolo II alle partecipanti al Capitolo Generale delle Maestre Pie Filippini
Seguite Cristo secondo il vostro specifico
carisma educativo, pedagogico e assistenziale
«Seguite Cristo secondo il vostro specifico carisma
educativo, pedagogico e assistenziale». È
quanto ha raccomandato Giovanni Paolo II alle
partecipanti al Capitolo Generale delle Maestre
Pie Filippini, ricevute in udienza nella mattina di
lunedì 29 gennaio, nella Sala dei Papi. Questo è
il discorso del Papa:
Carissime Figlie di santa Lucia
Filippini!
1.Sono lieto di accogliervi ed a
ciascuna porgo un cordiale benvenuto.
Vi ringrazio per questa visita,
con la quale, in occasione del vostro
Capitolo Generale Ordinario,
intendete rinnovare l'espressione
della vostra piena fedeltà e adesione
al Successore di Pietro.
Voi operate da anni in diversi
Paesi del mondo e con amore vi ponete
al servizio del Vangelo, attente
alle necessità dei piccoli, dei poveri
e dei sofferenti, cercando di ispirare
il vostro ministero educativo a
Gesù Maestro, in uno stile di sequela
che fa leva sull'amore sponsale.
Continuate su questa strada,
cooperando a diffondere il Vangelo
della carità nei nuovi campi di
apostolato che il Signore vi affida.
L'esperienza, maturata dal vostro
Istituto in lunghi anni di servizio a
Cristo e alla Chiesa, costituisce, all'inizio
del nuovo millennio, una
felice premessa per una ancor più
feconda stagione di vita consacrata
ed apostolica.
2.Il vostro Capitolo Generale si
svolge quando si è appena concluso
il Grande Giubileo dell'Anno 2000.
Esso tocca un tema che è per voi di
grande interesse: «Le Costituzioni,
lampada ai miei passi, luce sul mio
cammino» (Sal 118). La scelta dell'argomento
intende porre in evidenza
la necessità di un rinnovato
riferimento alla Regola, perché in
essa e nelle Costituzioni è racchiuso
un itinerario di sequela qualificato
da uno specifico carisma autenticato
dalla Chiesa (cfr Vita consecrata,
37).
Obiettivo fondamentale del Capitolo
è, pertanto, quello di consentire
ai membri una più consapevole
interiorizzazione delle Costituzioni,
per vivere un'autentica spiritualità
comunitaria, che sia testimonianza
profetica dei valori del Regno. Di
fronte al dilagare di una mentalità
secolarizzata, l'osservanza fedele
della Regola vi sarà, care Sorelle,
L'indirizzo d'omaggio
della Superiora Generale
Pubblichiamo il testo dell'indirizzo
d'omaggio rivolto al Papa dalla
Superiora Generale delle Maestre
PieFilippini, Suor Mary De Bacco:
Beatissimo Padre,
A nome di tutte le Maestre Pie
Filippini, voglio esprimere i nostri
sentimenti di affetto e di viva gratitudine
verso Vostra Santità, per
il privilegio di quest'udienza in
occasione del nostro Capitolo Generale.
L'Istituto fu fondato nel 1692 dal
Cardinale Marcantonio Barbarigo e
santa Lucia Filippini. Nel 1707, dietro
l'invito di Papa Clemente XI Lucia
venne a Roma per iniziare l'opera
delle Scuole per le fanciulle;
da allora siamo sempre state al
servizio dei Pontefici. Con san
Pio X abbiamo cominciato la nostra
missione per gli immigrati negli
Stati Uniti, missione che si è
poi estesa nei vari campi di educazione,
in tutti i continenti e continua
tuttora a fiorire.
Santo Padre, oggi rinnoviamo di
cuore il nostro impegno di servizio
promettendo la nostra fedeltà e la
di valido aiuto per rafforzarvi nella
tensione verso l'Assoluto, non conformandovi
allo spirito di questo
mondo, ma progredendo giorno dopo
giorno nella conformazione a
Cristo.
L'assemblea capitolare vi offre
l'opportunità di riandare, con
umiltà e coraggio, alle origini del
vostro Istituto, attingendovi più intenso
vigore per rispondere alle sfide
che si presentano ora alla vostra
intraprendenza apostolica. È guardando
alla singolare esperienza del
Card. Marcantonio Barbarigo e della
giovane Lucia Filippini che voi
potrete realizzare l'auspicato rinnovamento
delle strutture e dei metodi,
mantenendo saldo il riferimento
alla Regola e alle Costituzioni, che
racchiudono un itinerario di sequela
di Cristo secondo il vostro specifico
carisma educativo, pedagogico,
assistenziale. Attraverso una maggiore
adesione a Lui, pietra angolare,
che «è lo stesso ieri, oggi e sempre»
(Eb 13, 8), il dono che lo Spirito
Santo ha fatto ai vostri Fondatori
potrà continuare ad animare la
vostra esperienza quotidiana.
3.Come non ripensare in que-
nostra quotidiana preghiera, personale
e comunitaria. Seguendo
l'esempio e obbedendo alle direttive
di Vostra Santità, che ci chiede
di vivere il nostro carisma «non
come memoria del passato, ma
come profezia dell'avvenire», cerchiamo
di affrontare le sfide del
cammino. Donne di speranza, fedeli
al carisma dei nostri Fondatori
e alla nostra missione di vita, vogliamo
leggere sempre i segni dei
tempi, come Vostra Santità instancabilmente
ci propone. Santità, il
Vostro esempio e la Vostra parola
ci sono di stimolo e ci incoraggiano
a continuare la nostra missione
educativa.
La preghiamo, Santità, di estenderelaSua
benedizione su ognuna
dinoi,sullanostre consorelle, sulle
nostrefamiglie, alunni e benefattori,
e sui nostri collaboratori laici.
Chiediamo in modo particolare, di
benedire il lavoro per il processo
di beatificazione del fondatore, il
Card. Marcantonio Barbarigo che,
insieme al suo parente san Gregorio
Barbarigo, è luminoso esempio
anche per i nostri tempi.
sta circostanza a quando, verso la
fine del 1600, il Cardinale Marcantonio
Barbarigo, coadiuvato dalla
giovane Lucia Filippini, avviò
un'ampia azione di sostegno umano
e spirituale dei giovani, dedicandosi
pure al miglioramento della
condizione femminile ed al risanamento
morale e culturale del clero
e del popolo? Fu proprio a tal fine
che furono costituite, attorno al
1692, le «Scuole della Dottrina Cristiana»
per le fanciulle del popolo,
nella prospettiva del risanamento
della famiglia e della società. Nasceva
così un corpo di maestre valido
e stabile, capace di attuare, con
fedeltà e creatività, quel progetto di
intervento educativo che avevano
ideato il Barbarigo e la giovane Lucia
Filippini.
Il vostro Capitolo Generale, che
si svolge all'alba del terzo millennio,
costituisce quasi una sosta per
considerare il cammino sinora
compiuto e valutare l'inizio, più
che mai promettente, di una nuova
stagione di servizio ecclesiale in
Italia, in Europa e nei territori di
missione in cui siete presenti. La
Chiesa, carissime Sorelle, si attende
molto da voi: dal vostro esempio e
dalla vostra generosa dedizione
apostolica.
Voi siete chiamate ad esercitare
un singolare ministero educativo,
che si estrinsechi in costanti segni
di amore, specialmente verso i poveri,
e che, attraverso le scuole, favorisca
non solo una solida crescita
culturale degli alunni, ma anche
il loro consapevole avvicinamento
alle perenni verità del Vangelo.
4.Perché possiate proseguire
con frutto questo vostro apostolato,
sia vostra cura prioritaria coltivare
una spiritualità personale e comunitaria
che sappia armoniosamente
fondere la salvaguardia dell'interiorità
e la generosa dedizione alle vostre
molteplici attività apostoliche e
caritative.
Per raggiungere questo obiettivo,
nel corso dei lavori capitolari avete
opportunamente individuato nella
formazione alla vita consacrata, nello
spirito di preghiera, nella comunione
fraterna e nella missione nella
Chiesa e nel mondo, le vie privilegiate
per continuare ad essere, sull'esempio
dei Fondatori, una presenza
significativa nel nostro tempo.
Di fronte al dilagante indiffe-
“
Il vostro
Capitolo Generale,
che si svolge
all'alba
del terzo millennio,
costituisce
quasi una sosta
per considerare
il cammino
sinora compiuto
e valutare
l'inizio, più che mai
promettente,
di una nuova
stagione di servizio
ecclesiale
in Italia, in Europa
e nei territori
di missione
in cui siete presenti
-
”
rentismo religioso, siete chiamate a
realizzare la vostra specifica missione,
soprattutto nel campo scolastico,
tenendo conto delle difficoltà
connesse ai diversi contesti culturali
e locali. Siate coraggiose ed entusiaste,
senza lasciarvi condizionare
dagli ostacoli di ogni genere che potete
incontrare.
Rivivete in voi il sentimento infuocato
di Paolo, che esclamava:
«Guai a me se non predicassi il
Vangelo!» (1 Cor 9, 16). Alla scuola
dei vostri Fondatori, ponete il vostro
apostolato sotto la protezione
della Madre di Dio Maria, che la
Chiesa venera «con affetto di pietà
filiale come una Madre amatissima»
(Lumen gentium, 53). Sono
certo che, in tal modo, susciterete
nell'animo di numerose giovani il
desiderio di incontrare Cristo e di
servirlo con «cuore indiviso» nei
fratelli deboli ed indifesi.
Con questi sentimenti, volentieri
vi imparto, care Sorelle, una speciale
Benedizione, che di cuore
estendo a tutte le persone, specialmente
giovani, verso le quali vi impegna
il compito apostolico della
vostra Famiglia religiosa.
L'assise capitolare
ha inaugurato il Terzo Millennio
Nella novità dello Spirito e con la gioia nel cuore, l'Istituto delle Maestre
Pie Filippini con il Capitolo Generale (5 gennaio-2 febbraio 2001) ha inaugurato
il terzo millennio.
«Le Costituzioni lampada ai miei passi, luce sul mio cammino» sono state
oggetto di studio e di verifica alla luce delle nuove attese della Chiesa e del
mondo.
Il Capitolo si è aperto con le parole della Madre Generale: «... Dobbiamo
essere donne di speranza: donne con una visione chiara del futuro e
una volontà di impegnarci con l'aiuto del Signore... donne di conversione
al futuro... ».
Il Capitolo si è svolto con impegno in un clima di sereno e costruttivo dialogo,
in sintonia di pensiero e di preghiera. Durante l'intero mese le capitolari
hanno approfondito i principi «base e fondamento» della loro identità di Maestre
Pie Filippini; hanno guardato al passato, con uno spirito di conversione
verso il futuro, sempre coerenti con la loro missione nel mondo.
Ha presieduto l'elezione della Superiora Generale Monsignor Natalino Zagotto,
Vicario per le Religiose della città di Roma, il quale ha esortato le Maestre
Pie Filippini ad essere «la tenerezza della Chiesa e la carezza di Dio, donne
sempre in cammino, annunciatrici della Divina Parola con la loro forza
dell'amore e della femminilità, ad imitazione della loro Fondatrice, santa Lucia
Filippini».
Al termine delle elezioni, il Consiglio Generale del Pontificio Istituto delle
Maestre Pie Filippini risulta così formato: la Superiora Generale, Suor Mary
De Bacco, oriunda degli Stati Uniti, è stata riconfermata per il secondo sessennio;
Consigliere Generali sono state elette: Suor Emilia Cerrone, italiana;
Suor Dorothy Di Cristofaro, americana; Suor Teresa Tassoni, italiana; Suor
Terezinha Salgado, brasiliana.

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PAGINA
5 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
Le parole pronunciate da Giovanni Paolo II al termine della preghiera mariana dell'Angelus recitata con i pellegrini radunati in Piazza San Pietro
Esprimo apprezzamento a quanti, in vari modi, si impegnano
per sconfiggere il morbo di Hansen e sono vicini a chi ne è colpito
Al termine della preghiera mariana dell'Angelus
Domini, recitata domenica 28 gennaio con i fedeli
riuniti in Piazza San Pietro, Giovanni Paolo II ha
rivolto particolari espressioni di saluto ai diversi
gruppi di pellegrini. Ecco le sue parole:
Desidero, inoltre, assicurare la
mia solidarietà ed un particolare ricordo
nella preghiera anche ai malati
di lebbra, per i quali si celebra
oggi l'annuale «Giornata Mondiale».
Esprimo apprezzamento a quanti,
in vari modi, si impegnano per
sconfiggere il morbo di Hansen e
sono vicini a chi ne è colpito. In
particolare, saluto l'Associazione
Italiana Amici di Raoul Follereau,
che opera attivamente per sensibilizzare
l'opinione pubblica circa
questa malattia, sollecitando il necessario
contributo di tutti per debellarla
definitivamente.
Saluto, ora, i gruppi parrocchiali
provenienti da Genova, Chiavari e
Romito Magra, augurando loro un
fruttuoso pellegrinaggio alle Tombe
degli Apostoli.
Adesso, insieme con i ragazzi di
Azione Cattolica che sono qui accanto
a me, libererò alcune colombe
come augurio di pace per l'intera
umanità.
Buona domenica a tutti!
Per la nomina a suo Inviato Speciale alle celebrazioni conclusive
del centenario dell'evangelizzazione del Rwanda (Kigali, 8 febbraio)
Lettera del Santo Padre
al Cardinale Etchegaray
Com'è noto, in data 4 gennaio 2001, il Santo Padre ha nominato
l'Em.mo Sig. Cardinale Roger Etchegaray, suo Inviato Speciale alle celebrazioni
conclusive del centenario dell'evangelizzazione del Rwanda, in
programma a Kigali l'8 febbraio prossimo.
Il Cardinale Inviato Speciale sarà accompagnato da una Missione
Pontificia composta da: Rev.do Sac. Silas Ngerero, del Clero diocesano
di Kabgayi, Direttore Nazionale per il Rwanda delle Pontificie
Opere Missionarie; Rev.do P. Pedro Sala, M. Afr. Superiore Provinciale
dei Missionari d'Africa. Ecco la Lettera Pontificia:
Venerabili Fratri Nostro
Rogero S.R.E.
Cardinali Etchegaray
Saecularis iam appetit memoria
ex quo ad Ruandenses
regiones optatus Evangelii nuntius
feliciter allatus est Dominique
salus ac beneficia hominibus
illis subministrari coepta
sunt alacrem quidem per missionariorum
operam, qui in
gentes studio incensi, libenter
longum iter quondam susceperunt
et ad oras illas appule-
runt salubre opportunumque
spiritale auxilium ibidem incolis
laturi.
Maxime ideo decet et convenit
ut eventus hic congruenter
commemoretur et optimo iure
extollatur. Celebratio enim
haec copiam dat et facultatem
non huius rei tantum memoriam
repetendi, verum homines
ad ferventiora religionis opera,
firmiorem fidem certioraque
proposita, pristinis illis ob oculos
habitis exemplis, incitandi.
Ipso igitur iuvante Domino,
mensis Februarii VIII die Kigaliensi
in urbe sollemnis erit a
primaeva illa evangelizatione
centesima anniversaria commemoratio,
cui finem, praestabile
veluti fastigium, Unitatis Reconciliationisque
argumentum
imponet. Compluribus inibi in
locis antehac varii Ecclesiae
coetus Magnum Iubilaeum perquam
opportune celebrarunt,
quae res digna habetur compa-
ratio ad insignem hunc eventum
agendum.
Quocirca ut ritus hic magnificentius
efficaciusque absolvatur,
Ruandensis Episcoporum
Conferentiae postulatis libenter
occurrentes, mittere eminentem
virum statuimus, qui partes
Nostras sustineat et Personam
agat. Ad te autem, Venerabilis
Frater Noster, cum saepe
alias nunc potissimum decurrimus,
praestabile hoc ministerium
tibimet committentes.
Itaque permagna moti affectione,
te MISSUM EXTRAORDI-
NARIUM renuntiamus et constituimus
ad celebrationem
quam supra diximus agendam.
Universis igitur participibus
fidelibusque inibi cunctis animi
Nostri affectionem ostendes,
cum quamvis longo locorum
intervallo separemur adsimus
spiritu praesentes. Omnibus
Nostro nomine Benedictionem
Apostolicam impertias velimus,
quae sit animorum renovationis
signum et futuro de tempore
supernarum gratiarum pignus.
Ex Aedibus Vaticanis, die IV
mensis Ianuarii, anno MMI,
Pontificatus Nostri tertio et vicesimo.
«Caro Papa, insegnaci a saper ascoltare»!
GIANLUCA BICCINI
«Prossimamente» aveva detto Giovanni Paolo
II domenica 21 gennaio annunciando l'intenzione
di rivelare i nomi di Cardinali riservati «in
pectore». Lo ha fatto all'«Angelus» di domenica
28, aggiungendo a quelli dei due Cardinali creati
nel 1998, i nomi di altri cinque tenuti «nel cuore»,
che saranno creati nel Concistoro del 21
febbraio. Sono Pastori delle «Chiese del silenzio»
— dell'Ucraina e della Lettonia —, di diocesi di
antichissime tradizioni — della Germania — e
di comunità più giovani, della Bolivia, e giovanissime,
del Sud Africa.
È stato un momento di grande gioia per i fedeli
presenti in Piazza San Pietro e per la Chiesa
universale. Ma al termine della preghiera mariana
ve ne è stato un altro dolente e di grande
commozione: quando il Papa ha ricordato le popolazioni
indiane e pakistane, colpite nei giorni
scorsi da un violentissimo terremoto.
Durante l'«Angelus» del 28 gennaio si è svolto
anche il tradizionale incontro del Santo Padre
con i ragazzi dell'Azione Cattolica diocesana di
Roma, cui si sono uniti quest'anno anche quelli
delle diocesi Suburbicarie e del Lazio.
Accompagnati da genitori, insegnanti e catechisti,
la «Carovana della pace» — ottomila
bambini delle parrocchie e delle scuole elementari
e medie — era partita da Piazza Navona di
buon mattino, dando vita ad un festoso corteo
per le vie della città — ne diamo conto nella
cronaca di Elisabetta Angelucci a pagina 9 —.
Giunti in Piazza San Pietro, hanno issato un
grande orecchio di cartone a simboleggiare la
necessità di saper ascoltare gli altri.
Veri «protagonisti» e «Araldi della pace» hanno
gridato al Papa il loro desiderio che vengano
rispettati i diritti dei lori coetanei laddove essi
sono negati.
Come segno concreto di solidarietà hanno
raccolto offerte destinate alle case-famiglia
«Gemma Vittori» e «La Perla», gestite dalle Suore
Francescane Alcantarine a Manziana. Nei
pressi del Lago di Bracciano, le due strutture di
accoglienza si occupano di minori in difficoltà,
prestando particolare attenzione alle famiglie di
provenienza.
La «Giornata della Pace» è da molti anni una
tappa centrale nell'itinerario formativo ed educativo
dell'ACR romana. Durante il mese di gennaio
celebrazioni, incontri e momenti di preghiera
hanno scandito il cammino dei giovanissimi
associati.
Nell'attesa di ricevere il saluto del Santo Padre
hanno cantato, giocato e pregato, coordinati
da infaticabili educatori. Questi ultimi hanno
poi raccolto le offerte, per consegnarle nelle mani
del Presidente, dott. Paolo Bustaffa, e dell'Assistente
Ecclesiastico, don Alberto Fusi, dell'Azione
Cattolica romana.
Un improvviso sventolìo di palloncini gialli e
blu ha salutato l'affacciarsi di Giovanni Paolo II
dalla finestra dello studio privato. Con lui erano
i piccoli Matteo Fincato, di 12 anni, e Giulia
Lapponi, di 13, della parrocchia romana dei
santi Angeli Custodi, i quali al termine dell'Angelus
hanno liberato due colombe bianche, simbolo
di pace.
«Caro Papa — ha detto il piccolo Matteo —
noi ragazzi dell'A.C.R. di Roma in questo mese
della Pace abbiamo riflettuto sul tema dell'ascolto.
Abbiamo capito che ascoltare Gesù, i nostri
genitori, gli altri ragazzi, le persone che abbiamo
intorno è indispensabile per crescere, per
aprire il cuore ai loro bisogni».
«Lo sai perché è importante tutto questo? —
ha proseguito —. Perché solo donando agli altri
un po' del nostro tempo possiamo sapere cosa
pensano, cosa sognano, cosa ci dicono; possiamo
capire i loro problemi e i loro desideri, possiamo
conoscerli accettarli ed infine aiutali. Ed
aiutare non è solo dare qualcosa, ma sedersi accanto
all'altro per parlare e condividere con lui
le cose buone e i problemi che ha. Infatti, come
tu ci insegni, l'aiuto al prossimo non si ferma
soltanto a quello materiale, solo ascoltando con
il cuore si può offrire un aiuto con dolcezza. E
poi ascoltare serve anche a noi: impariamo le
cose nuove che gli altri ci dicono, cresciamo capendo
gli errori e qual è la strada giusta da percorrere,
anche perché attraverso gli altri, Dio
stesso ci parla».
«Ti ringraziamo — ha concluso — per l'esempio
che ogni giorni ci dai: ascolti chi non ha voce
e dai voce alle parole di Dio. Come te ci
prendiamo un piccolo grande impegno: quello
di non rimanere chiusi in noi stessi, ma di vivere
sempre come persone “in ascolto” di Gesù e
dei fratelli, perché certe volte è più faticoso ma
è molto più bello. Ti volgiamo bene».
I due ragazzi erano accompagnati dall'assistente
diocesano dell'ACR, don Francesco Galluzzo
e dai responsabili diocesani Roberto Cisiotta
e Carmela Mascio.
Tra i numerosi gruppi di pellegrini presenti in
Piazza San Pietro erano anche i membri dell'Associazione
Italiana Amici di Raoul Follereau (Aifo).
Nell'ultima domenica di gennaio si celebra infatti
da quarantotto anni la Giornata Mondiale
dei Malati di Lebbra.
«Con gli ultimi per un'alternativa di giustizia»:
è lo slogan di quest'anno, in cui ricorre anche il
quarantesimo di fondazione dell'Aifo. L'Associazione
nacque nel 1961 per promuovere programmi
di sanità di base a favore degli hanseniani,
ispirata dal messaggio di giustizia e di
amore di Raoul Follereau.
Diffusa ancora oggi in 91 Paesi del mondo, in
24 dei quali rappresenta un problema di salute
pubblica, la lebbra continua a contagiare oltre
duemila persone al giorno in quei luoghi dove
regna l'indigenza.
Santa Messa di Giovanni Paolo II con il nuovo
Consiglio Generale dei Fatebenefratelli
I membri del Consiglio Generale dell'Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Dio (Fatebenefratelli), insieme con alcuni
componenti della Curia Generalizia, hanno partecipato, nella mattina di venerdì 26 gennaio, alla Santa Messa celebrata da
Giovanni Paolo II nella Cappella privata.
L'incontro con il Santo Padre si è svolto in occasione della rielezione del Priore Generale, Fra Pascual Piles, e della
presentazione del nuovo Consiglio Generale dell'Ordine.
Insieme con il Priore Generale erano presenti: il Segretario Generale, Fra José Luiz Muñoz (Spagna); Fra Donatus Forkan
(Irlanda); Fra Emerich Steigerwald (Germania); Fra Luis Aldana (Colombia); Fra Pietro Cicinelli (Italia); Fra Vincent Kochamkunnell
(India); Fra Léopold Gnami (Benin); Fra Fabian Hynes (Australia); Fra Félix Lizaso (Spagna); Fra Eliseo Paraboni
(Italia); Fra Manuel Vargas (Portogallo); Fra Valentín Riesco (Spagna).

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PAGINA
6 .
LITURGIA DELLA PAROLA
Is 6, 1-8
1 Cor 15, 1-11
Lc 5, 1-11
Credo sia cosa buona e giusta avere
spesso sulle labbra l'invocazione al
Signore: «Verso la tua Parola guida il
mio cuore». Quando il nostro spirito è costantemente
rivolto alla divina parola, la nostra
vita segue la luce sapienza e le nostre
scelte vanno nella direzione della volontà di
Dio.
1. La familiarità con i Salmi ci insegna
che la Parola di Dio brilla come una lampada
sui passi dei credenti, splende come un
faro di luce sul nostro difficile cammino.
È da stolti camminare nell'oscurità delle
tenebre, quando possiamo trovare la luce e
la gioia della sapienza che il Signore ci ha
comunicato.
Si sprecano tante parole umane — attraverso
i mezzi di comunicazione sociale —
che producono confusione nelle coscienze,
che creano falsi problemi, che inducono desideri
e bisogni inutili, che abbassano il livello
della condotta individuale e del costume
sociale.
In questi nostri tempi strani e convulsi
sembra che la parola umana sia stata piegata
a servizio della menzogna per ottenere
consenso politico, per accrescere il profitto
del denaro, per colpire i fondamenti della
civiltà. Quando la parola diventa menzogna,
non è difficile prevedere il tramonto della libertà
e della democrazia.
È necessario che noi cristiani restiamo discepoli
di Cristo, fonte di verità, e che dedichiamo
alla Parola di Dio il nostro cuore; allora
la nostra vita verrà immersa nel fiume
della carità.
Non potrebbe essere gradita a Dio una at-
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
La Chiesa che è in Perugia-Città della
Pieve ha celebrato di recente la Giornata
diocesana dei fidanzati, caratterizzata dalla
tradizionale festività del «santo anello»,
una reliquia molto venerata, custodita nella
Cattedrale di san Lorenzo.
Anche quest'anno numerose coppie di
giovani che si preparano al matrimonio
sono giunte in Duomo per pregare dinanzi
al reliquiario contenente quello che la tradizione
popolare ritiene essere un anello
della Madonna.
tenzione alla Parola rivelata che si riducesse
ad inutile curiosità o a mera conoscenza,
lasciando la vita mediocre ed infruttuosa.
2. Il profeta Isaia — di cui alla prima lettura
odierna — si crede perduto all'irrompere
della visione che gli manifesta la santità
e la gloria del Signore degli eserciti.
Iddio, tre volte santo, gradisce l'atteggiamento
di umiltà del Profeta, gli perdona
ogni peccato e gli infonde speranza.
Immediatamente scatta la buona volontà
del Profeta, che si dichiara pronto a svolgere
la missione per la salvezza spirituale del
popolo.
Ogni battezzato deve avere nel cuore e
sulle spalle un duplice compito: attendere
alla propria santificazione e lavorare per il
vero bene dei suoi fratelli.
Per questa ardua missione è necessaria,
prima di tutto, la liberazione da ogni legame
di egoismo, palese o mascherato; poi è
richiesta la supplica a Dio, ricco di miseri-
A Perugia-Città della Pieve la Giornata diocesana dei fidanzati
Al termine della Giornata, l'Arcivescovo
Giuseppe Chiaretti ha presieduto la solenne
Concelebrazione Eucaristica con i canonici
del Capitolo della Cattedrale. «Oggi
c'è tanto diffuso discredito del fidanzamento
e della famiglia — ha ammonito il
Presule all'omelia —. Proprio in questi
momenti abbiamo bisogno di ribadire con
energia e con forza una linea diversa di
quella che viene proposta e che è di sfal-
damento della visione cristiana della famiglia».
«La via del cristiano — ha sottolineato
Mons. Chiaretti — è una via austera
ed il fidanzamento è tempo di cammino
comune e di attenta preparazione al matrimonio,
che è un sacramento».
L'Arcivescovo ha rivolto alle coppie di
fidanzati ed ai giovani un forte richiamo ai
valori, esortando anche i genitori a seguire
i loro figli nel cammino di preparazione
Discepoli di Cristo, fonte di verità
cordia, per ottenere gli aiuti del Cielo, senza
dei quali le umane fatiche sono inutili.
Quando il nostro rapporto con Dio è fondato
sull'umiltà e sulla generosità del cuore,
allora si può dire al Signore che chiama:
«Eccomi, manda me!», con la serena fiducia
che le nostre fatiche — garantite dall'amore
onnipotente di Dio — non andranno incontro
al fallimento.
3. L'apostolo Paolo, che ci parla nella seconda
lettura, mette una base solida alla
nostra fede: la risurrezione di Cristo.
La sua morte in croce è stata una sconfitta
apparente; in realtà Gesù, strappando a
Satana la maschera dell'inganno e dell'or-
goglio, ha riportato vittoriosa sulla tragedia
del peccato e della morte.
È necessario che la risurrezione di Gesù
operi nell'anima nostra la gioia della fede, il
proposito del rinnovamento spirituale e l'impegno
a lavorare per la vita della grazia,
che il Signore ci ha donato in abbondanza
Un ricordo nel trigesimo della morte dell'ingegnere, divenuto trappista
Filiberto Guala e il suo itinerario vocazionale:
un «imprenditore» anche nella vita monastica
«Ancora oggi sconto quei due anni alla
Rai. Arrivano qui giornalisti come lei,
mi fanno domande sulla televisione e
poi vedo sui giornali titoli tipo “dal potere
alla trappa”, come se io in una azienda
di proporzioni come la Rai contassi
qualcosa»; così confidava bonariamente
qualche anno fa Padre Filiberto Guala,
già monaco trappista da vari anni.
Della vita di questo monaco, morto
nella trappa delle Frattocchie presso Roma,
il 24 dicembre 2000, a fare notizia è
soprattutto il suo passato di manager di
alto livello nella amministrazione pubblica
italiana che lo vide primo direttore e
fondatore della RAI.
È figura molto nota in Italia. L'ingegnere
Guala organizzò e diresse tante
iniziative per la ricostruzione del nostro
Paese dopo la catastrofe bellica. Ma piace
qui ricordare, più che la sua carriera
professionale, il suo itinerario umano e
spirituale durato ben 93 anni.
La vita di Filiberto Guala può essere
divisa nettamente in due periodi: fino al
1960 (a 53 anni) fu protagonista della
città; fino al 2000 (a 93 anni) fu protagonista
della trappa.
Nato a Torino il 18 dicembre 1907,
era stato compagno al Politecnico di
Pier Giorgio Frassati subendone il fascino
assai stimolante. «Dopo la morte di
Piergiorgio Frassati si formò a Torino
un gruppo di amici provenienti da diverse
regioni italiane, militanti nella FUCI:
volevano vivere insieme la spiritualità di
Piergiorgio. Ci incontravamo tre volte
all'anno», ricorda Guala (Lettera del
20.9.1998).
Era un gruppo eccezionale di amici
fraterni, che diverranno poi «personaggi»
noti: Roberto Einaudi, Domenico
Garelli, Carlo Carretto, Enrico di Rovasenda
e altri.
Nell'ambiente spirituale e apostolico
della FUCI trovò in Mons. Giovanni Battista
Montini, il futuro Paolo VI, un
amico e un sicuro riferimento per il suo
impegno di santificazione cristiana nel
mondo, sempre dinamico in opere di
bene. «Di fatto, mio padre spirituale era
Mons. Montini. Restai sempre in rapporto
con lui e quando venivo a Roma
andavo da lui a confessarmi. “Lei deve
essere un buon ingegnere e non un prete”
mi disse Montini. La Chiesa ha bisogno
di laici che abbiano delle posizioni
determinanti nella struttura del paese».
Certamente, Guala aveva ben chiaro
che la vita cristiana è «vocazione», in
senso stretto, anche per i laici. Ed egli
la attuò nutrendosi alle sorgenti della
preghiera e della passione per la salvezza
delle anime.
Nel 1938, Guala viene a contatto con
Don Orione. «Don Orione andava a Genova
tutti i giovedì. Io facevo con Don
Orione il tragitto da Genova a Tortona,
perché stavo a Saronno e lavoravo a Savona.
Viaggiavamo insieme parlando e
pregando, poi stavamo assieme alla sera.
Così ogni giovedì. L'incontro con
Don Orione è certo il più grande avvenimento
della mia vita: mi ha fatto capire
la vita di unione con Dio... Forse soprattutto
mi ha aiutato ad aver fede».
Da Don Orione attinse soprattutto
l'attenta disponibilità alla Divina Provvidenza
che conduce le vicende della vita.
«Ricordo — continua Guala — la sua
spinta alla disponibilità nell'affrontare
qualunque impresa. Un bel giorno lui
mi disse: Tu farai grandi cose nella vita.
Io ti chiedo un impegno: quando ti diranno
che devi fare una cosa molto difficile,
e tutti dicono di non farcela, e ti
dicono che non c'è nessun altro che la
possa fare, in coscienza tu la devi fare».
Con questo atteggiamento di coraggiosa
intraprendenza, mai venuta meno,
troviamo l'ingegnere Filiberto Guala direttore
delle Acque Potabili del Piemonte,
responsabile tecnico del piano di costruzioni
INA-case (il Piano Fanfani),
Amministratore delegato della RAI. «Ad
un certo momento, mi chiesero di assumere
la direzione della RAI, un'impresa
nuova e ardua, dove non sapevano chi
mettere. Decisero di chiedere a me. L'onorevole
Scelba mi chiamò, mi parlò un
poco e io gli dissi: “Guardi, lei lo sa, io
penso di non essere preparato per fare
questo”... Ed egli replicò: “Non c'è nessun
altro di area cattolica che possiamo
mettere!”. A queste parole, io mi sono
rivisto, lì davanti, Don Orione e le sue
parole. E gli ho detto “sì”».
Contemporaneamente, Guala dava
sviluppo ai suoi impulsi apostolici con
l'animazione dell'Apostolato del Mare e
con il coordinamento delle iniziative socio-caritative
di Torino. «Io mi sono trovato
a fare tante cose a Torino nel campo
civile e sociale. C'era bisogno di chi
si occupasse dell'assistenza religiosa degli
operai nelle fabbriche. Mi fu indicato
Don Giuseppe Pollarolo che stava a Milano
e faceva molto bene, era anche noto
predicatore. Così Don Pollarolo è venuto
a Torino e abbiamo cominciato insieme
il lavoro nelle fabbriche. In questo
campo è Don Pollarolo quello che
ha fatto tutto; ma io ero il responsabile
della Caritas piemontese e quindi eravamo
una cosa sola. Sempre insieme. Don
Pollarolo era una persona meravigliosa;
ha incantato tutta Torino». L'avere avviato
una pastorale operaia popolare a
Torino e in Italia nell'immediato dopo
guerra è un altro dei meriti del dinamico
ingegnere Guala.
La sua vocazione sembrava bene delineata
e stabile: un cristiano dei tempi
moderni, bene formato, competente e
brillante nelle imprese sociali e civili,
apostolico nel suo sentire e operare. Eppure,
ad un certo punto, in Guala esce
allo scoperto, irrefrenabile, il suo prepotente
desiderio di maggiore intimità con
Dio e di contemplazione, che sempre
aveva accompagnato il suo esuberante
attivismo.
La sua scelta fu una sorpresa per tutti.
Ma lui spiegò che la decisione aveva
radici lontane. «Gli incarichi manageriali
li ho presi per accontentare gli amici
che mi chiedevano o mandavano. Ma io
non ci credevo tanto — riconobbe a distanza
di anni —. Quando è morto Don
Orione, ho cominciato a frequentare
Tortona e l'Istituto Teologico, lì mi pareva
casa mia, ecco. C'erano i chierici e
così mi sentivo attratto, però non mi sono
deciso perché lasciavo fare agli altri.
Ma Don Orione non mi disse mai di lasciare
il mondo e di andare con lui, ma
mi considerava uno dei suoi: mi accen-
nò una volta che mi vedeva in futuro sacerdote»
(Lettera del 9.11.1963).
Da allora passarono molti anni, con
vari impegni pubblici. «Poi mi capitò
una cosa curiosa. Il superiore generale
degli Orionini, Don Carlo Pensa, mi telefonò
dicendomi: “il tuo amico, Don
Ignazio Terzi, vuole farsi trappista. Ora
io vorrei che tu lo portassi in una trappa
per esaminare se deve o non deve
farsi trappista”».
Furono insieme alla Trappa di Citeaux.
Don Terzi non decise di entrare.
«Passò un altro anno e mi ritrovai un'altra
volta per una bella settimana di ritiro
alla Trappa di Tamié, in Savoia. E
decisi di farmi trappista».
Restava solo da dare corso alla scelta
con il distacco dai tanti impegni pubblici
e con l'elezione di una Trappa come stabile
dimora. Un'altra circostanza lo determinò.
Dovendo accompagnare l'amico
Don Pollarolo per una esperienza al
monastero delle Frattocchie di Roma,
Guala profittò per manifestare la sua intenzione
all'Abate. «Questi mi disse che
ero troppo vecchio: “Ma lei non sa che
cosa vuol dire farsi frate; vuol dire che
dove va non solo deve dire che tutto va
bene, ma deve anche credere che tutto
va bene”. Decisi di entrare lì. Era il
1960».
Tra i primi cui l'ing. Guala diede la
notizia della scelta fu Don Carlo Pensa:
«Voglio che Lei sia fra i primi ad avere
notizia della mia entrata in religione,
poiché, se Don Orione ne è il primo
ispiratore umano, anche Lei tanto ha
fatto per accompagnarmi verso questa
meta».
E poi spiegava «Sono certo che è Lui
(Don Orione) che mi ha inoculato il bacillo
della vita contemplativa, anche se
per me egli pensava ad una vita attiva,
ma sottolineando con tanta insistenza il
dovere della preghiera e della interiorità»
(Summarium ex processu canonizationis,
p.684).
Con l'11 novembre 1960, inizia la seconda
parte della vita di Guala — monaco
trappista. In realtà, dovette disimpegnare
ancora alcuni incarichi amministrativi,
quale quello di dirigente del
progetto dell'Esposizione internazionale
«Italia 61».
Divenne trappista nel 1962 e fu ordinato
sacerdote il 29 aprile 1967. Nel
1972 si trasferì al monastero della «Madonna
della Fiducia» a Morozzo, nei
pressi di Mondovì, dove visse come eremita
tentando una nuova fondazione.
Finalmente, nel 1984, fece ritorno definitivo
alle Frattocchie.
La stabilitas del monastero sembra
togliere argomenti alla cronaca di questa
seconda fase della vita di Padre Filiberto
Guala, ma dalla molta corrispondenza
e dai colloqui con tante anime
che a lui ricorrevano in cerca di grazia
e di consiglio si può ricostruire una vivacità
di percorso spirituale inarrestabile
e sempre nuovo. A molti di questi scritti
e testimonianze, oltre che al mio personale
ricordo, ho attinto per stendere
queste note biografiche.
Ricercatissimo come confessore, in
corrispondenza con vecchie e nuove conoscenze,
esercitò un non piccolo apostolato,
anche mediante la «Lettera ai
nipoti» con cui faceva giungere periodicamente
a tante persone ricordi, sprazzi
di luce spirituale, consigli. «Sto sperimentando
che, col declinare delle forze,
cresce il dono del ricordo, del rivivere
esperienze e incontri che si arriva a penetrare
più profondamente». (Lettera a
Don Ignazio Cavaretta, 14.2.1994)
L'ingegnere e poi Padre Filiberto Guala
è sempre stato un «imprenditore», nel
senso etimologico della parola, non solo
nella vita civile, ma anche in quella monastica.
Non si è mai lasciato vivere o
vivere di rendita. Già novantenne, aveva
ancora progetti per la testa: «Voglio farti
sapere che sono in un momento che potrebbe
dare una svolta alla mia attività
di ... vecchio novantenne. Il Signore sta
cambiando il modello delle persone che
vengono a confidarsi. Aumenta di giorno
in giorno il numero di coloro che vedo
per la prima volta: si aprono sul
mondo sconvolgente dei loro guai e mi
fanno intuire che forse non riescono a
capire in profondità la “miseria” che ciascuno
porta come conseguenza della
propria storia personale. Ecco la svolta...
Mi rendo conto che c'è più miseria
di quella che conoscevo e quindi mi sento
chiamato: 1) a dedicare più tempo a
questi “miseri”, 2) a mobilitare i miei
amici, come te, a sostenere questo
“mondo” con la loro preghiera». E lanciò
una crociata di preghiera «per sostenere
il mondo». (Lettera circolare del
14.3.1997)
Sempre in cammino. Ad un amico artista
di Cuneo, Viada, scrive: «Un anno
fa ho pensato che mi resta ancora un
passo da fare verso il Signore, per prepararmi
ad adorarlo faccia a faccia:
comprendere, adorare la sua maestà, il
suo splendore».
L'imprenditore aveva compreso con
san Giovanni della Croce che «Quando
si è dato tutto a Dio, molto ancora resta
da fare e cioè lasciarsi “prendere” da
Lui».
FLAVIO PELOSO
al matrimonio sacramentale. Un monito,
infine, alle istituzioni politiche e culturali,
perché «le gravi crisi sociali — ha sostenuto
— hanno trovato spesso origine dalla
dissoluzione della famiglia».
Al termine della Celebrazione, durante
la quale era stato posto sull'altare maggiore
della Cattedrale, il reliquiario di rame
e di argento — opera degli artisti Bino
di Pietro e Federico e Cesarino del Roscetto
— è stato riportato nella cappella,
per l'atto di venerazione dei fedeli.
4 FEBBRAIO - V DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO
nel sacrificio del Calvario e ha messo a nostradisposizione
nella fonte deiSacramenti.
Ma in questa domenica, che vede l'Italia
cattolica impegnata a celebrare la «Giornata
per la Vita», noi credenti dobbiamo attivare
tutte le energie di mente e di cuore, di preghiera
e di illuminazione per contrastare
ogni forma di egoismo — specialmente
quello che blocca la vita nascente con il delitto
abominevole dell'aborto — e far crescere
il gusto della vita, la cultura dell'accoglienza
di ogni bambino, la cultura della solidarietà
da offrire alle persone deboli e anziane.
4. Meditando il brano evangelico veniamo
a comprendere la stima crescente che il popolo
nutriva per Gesù, stima entusiastica
che portava la folla a fare ressa intorno alla
sua Persona.
E Gesù era lieto di comunicare alla gente
la Parola di Dio, stando sulla cattedra galleggiante
di una barca da pesca.
La situazione religiosa contemporanea,
vista con occhio umano, non ci lascia intravedere
folle numerose intorno ai pulpiti.
Ci sono troppe distrazioni — non solo
stravaganti, ma anche aberranti — che
creano indifferenza attorno ai doni di Dio.
Con quale risultato? Si può affermare che al
Lodi: celebrazioni in onore
del Patrono san Bassiano
MARTINO GOMIERO
Vescovo emerito di Adria-Rovigo
vuoto delle chiese corrisponde il pieno delle
prigioni. Non sembra un vero progresso!
Un certo paganesimo strisciante toglie la
gioia di partecipare alle celebrazioni religiose
nel tempio e spinge non poche persone
ad affollare gli stadi, dove si consumano «liturgie»
di violenza e di delinquenza.
Si realizza l'affermazione biblica: chi si
allontana da Dio perisce!
Il Giubileo porta ossigeno di speranza nei
nostri cuori; il grande avvenimento ha risvegliato
energie sopite, fame e sete di autentica
spiritualità, entusiasmo di molti giovani
onesti e aperti all'amore di Dio.
Il Signore assista tutta la Chiesa, pastori
e fedeli, perché sia pronta ad innalzare il
vessillo della speranza e guidare le persone
di buona volontà all'approdo della salvezza.
L'umile barca, scelta da Gesù per parlare
alla gente, era quella del pescatore Pietro;
è stata una scelta di profondo significato.
Pietro veniva chiamato (passando per varie
esperienze, anche umilianti e dolorose)
a diventare «pescatore di uomini», roccia di
fondamento per la Chiesa, pronto a confermare
nella fede i suoi fratelli.
Da oltre 22 anni il Successore di Pietro e
Vicario di Cristo si chiama Giovanni Paolo
II; per lui ogni giorno si eleva a Dio la
nostra preghiera. Durante il Giubileo ha donato
il suo servizio alla Parola di Dio con
gesti originali e forti. Gli conceda il Signore
la consolazione di vedere la Chiesa lieta di
ripartire da Cristo per offrire amore e pace
alla famiglia umana.
Nel volume «Il fascino di Dio»
Suggestivi profili
di agiografia agostiniana
Sul carisma del grande Vescovo e dottore
della Chiesa sant'Agostino è fiorita
nei secoli una moltitudine di uomini e
donne che hanno onorato la Chiesa e testimoniato
con eroismo il Vangelo. Una
fioritura che non cessa di espandersi e
di moltiplicarsi per l'influsso dello Spirito
nella perenne Pentecoste.
Una tangibile testimonianza è data da
una recente pubblicazione, riccamente
illustrata dal geniale János Hajnal, edita
a cura di Fernando Rojo Martínez: Il fascino
di Dio. Profili di agiografia agostiniana,
Pubblicazioni Agostiniane, Roma
2000, pp. 346.
Rojo Martínez è il postulatore dell'Ordine
di sant'Agostino e quindi dotato di
cultura e di competenza per redigere
un'opera illustrativa della santità riguardante
la gloriosa famiglia agostiniana.
La «galleria» comprende 72 tra religiosi
e religiose, di cui 13 santi ufficialmente
dichiarati tali, 29 beati, 4 venerabili e 26
servi di Dio senza contare ovviamente i
meriti collettivi.
Cronologicamente l'elenco si apre con
santa Monica, madre di sant'Agostino,
del quarto secolo, seguita dal figlio Agostino,
da Alipio e Possidio, questi ultimi
del quinto secolo. Si deve poi risalire al
secondo millennio per avere un elenco
di nomi nutrito e costante. Tra questi
sono da ricordare Guglielmo di Malavalle,
Giovanni Bono, Clemente da Osimo.
Nel secolo XIV brilla la figura di san
Nicola da Tolentino nelle Marche, la cui
devozione oltrepassa i confini dell'Ordine
agostiniano e della regione marchigiana.
Gli fanno corona Giacomo da Viterbo,
Chiara da Montefalco, Agostino
Novello da Tarano, Cristina da santa
Croce sull'Arno, Angelo da Furci, Federico
da Ratisbona, Giovanni Bufalari da
Rieti, Simone Fidati da Cascia, Guglielmo
da Tolosa, Giulia della Rena da Certaldo.
Nel secolo XV rifulgono Gundisalvo
Nel cuore dell'inverno, come da antica tradizione, la diocesi di Lodi ha ricordato
il Patrono, san Bassiano Vescovo — contemporaneo e amico di s.
Ambrogio di Milano — morto il 19 gennaio 409. I suggestivi riti della festività
nella Cattedrale romanica sono stati introdotti da una veglia notturna. All'indomani,
dopo l'omaggio della municipalità all'urna del santo in cripta, il Vescovo
Giacomo Capuzzi ha detto: «Bassiano che fu padre nella fede per la nostra
gente ben sedici secoli orsono, potrebbe apparire lontano a noi, ormai
entrati nel Terzo Millennio: ai nostri tempi le cose prendono sempre più un
ritmo vorticoso ed assistiamo a modifiche tanto radicali e convulse... Ma proprio
per questo, avvertiamo ancora di più l'estremo bisogno di stabili fondamenti
del nostro essere e agire, affinché la cultura e la civiltà del popolo lendense
non vengano svuotate dei valori più degni e più grandi. Chiediamo,
perciò al santo Patrono, che attraverso la fede, rese salde e sicure le basi del
nostro popolo di conservare e ravvivare fondamenti di rettitudine, di moralità,
di fedeltà al dovere, di democrazia autentica, di rispetto reciproco, di concordia...».
Il Presule di Lodi ha infine affidato al Patrono il disagio degli allevatori:
«Sono vicino agli allevatori lodigiani — ha detto riprendendo parole
del Papa —: in questi ambienti si sta vivendo un momento di grave difficoltà
a motivo dell'allarme sociale causato dalla diffusione di un recente morbo».
Subito dopo all'altare centrale del Duomo, sotto la statua in rame del Patrono,
la Santa Messa è stata celebrata dal Vescovo di Vigevano Mons. Claudio
Baggini, già vicario generale della diocesi di Lodi. (gianmario galmozzi)
da Lagos, Antonio da Amandola, Rita
da Cascia (una delle sante più popolari
non solo in Italia), Cristiana da Spoleto,
Elena Valentini da Udine, Isaia Boner,
Giovanni da Sahagun, Cherubino Testa,
Andrea da Montereale, Antonio della
Torre da l'Aquila, Veronica Negroni da
Binasco.
Nel secolo XVI spiccano Grazia da
Cattaro, Giovanni Stone, Cristina da
L'Aquila, Tommaso da Villanova, Giovanni
Battista Moya, Luigi de Montoya,
Diego Ortis, Agostino de Coruña, Alfonso
de Orozco. Nel secolo XVII Luigi Lòpez
de Solis, Maria Giovanna Guillén,
Giovanni Nicolucci da san Guglielmo,
Antoniodella Natività e compagni martiri,
i martiri giapponesi, Bartolomeo Gutiérrez,
Maddalena da Nagasaki, Tommaso
Jihyòe di sant'Agostino, Marianna
di san Giuseppe, Guglielmo Tirry.
Nei secoli XVIII e XIX brillano Caterina
Maura di san Tommaso da Villanova,
Tommaso Antonio Arbuati, Giuseppe
Bartolomeo Menocchio, Anna Caterina
Emmerick, Giovanni Battista Jossa, Maria
Felicita Baseggio, Stefano Bellesini,
Teresa Spinelli, Maria Candida di sant'Agostino.
Il secolo XX è quello con più numerose
figure: Pius Keller, Ezechiele Moreno,
Raffaella della Passione Veintemilla,
Elio del Soccorso Nieves, Abilio Gallego,
Clemente Fuhl, Avellino Rodriguez e 97
compagni martiri, Anselmo Polanco, Sebastiano
Elorza, Teresa Fasce di Cascia,
Miguel F. Zavala, Gregorio Suárez, Maria
Luisa Godeau Leal, Mariano de la
Mata, Giovanni McKniff, (morto nel
1994) con il quale si chiude l'elenco
aperto da santa Monica.
Come emerge dai nomi l'Ordine agostiniano
ha avuto una fioritura sorprendente
di santi o di candidati alla santità
in diverse parti del mondo. Ha avuto
anche martiri, apostoli ed evangelizzatori.
Di ognuno è redatto un adeguato
profilo agiografico, con la collaborazione
di più autori. Il grande artista Jànos
Hajinal ha eseguito ispirate illustrazioni
con il suo inconfondibile stile, noto per
le opere che decorano molte chiese. Di
ogni soggetto è fornita anche una sufficiente
rassegna bibliografica.
A mo' di prologo è stata riprodotta
questa massima di sant'Agostino: «Onorarli
e non seguirne l'esempio non è altro
che adulazione menzognera». È un
monito che non riguarda solo i seguaci
di sant'Agostino. Del resto l'Ordine è vivo
e vitale. Chissà quali e quanti altri religiosi
e religiose hanno professato il
Vangelo in grado eroico e fino ad oggi
non sono stati inclusi nell'elenco agiografico.
Fernando Rojo Martínez, facendosi
promotore dell'opera, ha inteso anzitutto
rendere omaggio ai santi e ai
candidati alla santità per avere onorato
l'Ordine, ma anche per trasmettere memoria
del patrimonio agiografico, evangelico
e culturale ai nuovi candidati ai
quali è affidato lo sviluppo futuro di un
Ordine, che è stato un «polmone» per la
Chiesa cattolica, i cui effetti benefici
hanno contribuito anche alla promozione
della società. (g.c.)

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L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
Studiare la figura di Santa Caterina nel
suo contesto storico, approfondirne gli
scritti e diffonderli a livello nazionale ed
internazionale. Questo è il «leitmotiv» dell'Istituto
Senese di Studi Cateriniani, costituitosi
il 21 giugno 2000 con atto notarile
ma presentato ufficialmente a Siena nei
giorni scorsi, durante una conferenza
stampa, dall'Arcivescovo, Mons. Gaetano
Bonicelli, dall'Arcivescovo emerito, Mons.
Mario Ismaele Castellano, dai Vescovi senesi
Alberto Giglioli e Alessandro Staccio-
È nato l'Istituto Senese di Studi Cateriniani
li e dal presidente, il docente universitario
professor Giovanni Minnucci alla presenza
del domenicano padre Cristian Steiner
e di Mons. Bruno Ancilli.
Le finalità dell'Istituto, che si propone di
divenire un vero e proprio punto di riferimento
per coloro che desiderano approfondire
un messaggio straordinariamente
attuale come quello cateriniano, sono state
illustrate dal professor Minnucci.
L'omelia dell'Arcivescovo Grocholewski nella festa liturgica di san Tommaso d'Aquino
Teologia sapienziale e santità di vita Una
L'Arcivescovo Zenon Grocholewski,
Prefetto della Congregazione per l'Educazione
Cattolica, ha celebrato, lunedì
29 gennaio, la Santa Messa in onore di
san Tommaso d'Aquino, patrono dell'Angelicum»,
nell'attigua chiesa della
Pontificia Università.
Questo è il testo dell'omelia:
La liturgia suole adoperare nelle Feste
dei Santi quei testi biblici che sono idonei
ad illustrare e a far capire le caratteristiche
della santità del Personaggio di
cui si celebra la festa.
Quelli odierni, or ora proclamati, si
possono considerare veramente appropriati
per delineare la figura di Tommaso
d'Aquino come filosofo e teologo santo,
ossia veramente «saggio».
La contemplazione
delle realtà divine
La prima lettura (Sap 7, 7-10.15-16)
che abbiamo ascoltato fa l'elogio della
sapienza e la descrive come tesoro superiore
ad ogni cosa: agli scettri, ai troni,
alla ricchezza, all'oro, alla salute, alla
bellezza, alla stessa luce.
Ma tale elogio è messo in risalto nella
prospettiva di chi cerca e sceglie la sapienza
... In questa prospettiva il testo
biblico sottolinea che la sapienza è frutto
di preghiera, di profonda vita interiore:
«pregai e mi fu elargita la prudenza;
implorai e venne in me lo spirito della
sapienza... Mi conceda Dio di parlare
secondo conoscenza e di pensare in modo
degno dei doni ricevuti, perché Egli
è guida della sapienza e i saggi ricevono
da Lui l'orientamento. In Suo potere
siamo noi e le nostre parole, ogni intelligenza
e ogni nostra abilità».
Fonte della vera sapienza è dunque
Dio. Ed essa va impetrata nella preghiera.
Questo testo biblico nell'odierna festa
ci richiama al fatto che San Tommaso
fu un ardente ricercatore della sapienza.
Nelle prime pagine della Summa
Theologiæ egli si pone l'interrogativo se
la teologia sia una pura scienza o piuttosto
sapienza. La sua risposta è chiara:
«hæc doctrina maxime sapientia est inter
omnes sapientias humanas, non quidem
in aliquo genere tantum sed simpliciter»
(S. Th., Pars prima, q. 1, art. 6).
Colpisce in Tommaso il senso vivo
della trascendenza della sapienza divina
espressa nelle realtà umane e contenuta
nella Rivelazione, in modo particolare
nell'opera della creazione e della Redenzione.
Perciò quello che costatiamo in lui
non è soltanto lo sforzo dell'acutezza
della sua intelligenza nell'apprendimento
delle realtà divine, ma anche il vivo desiderio
di contemplarle, di gustarle e di
lasciarsene coinvolgere fino in fondo.
Ecco perché egli nella sua Summa
Theologiæ riporta, e potremmo dire anzi
fa suo, quanto Dionigi detto Pseudo-
Aeropagita affermava del suo maestro
Ieroteo, «Hierotheus perfectus est in divinis
non solum discens, sed etiam patiens
divina» (S.Th., IIa — IIæ, q. 45,
a. 2).
La ragione profonda di questo atteggiamento
di Tommaso si trova nella
unione intima che egli effettuava nella
sua vita tra studio, preghiera, contemplazione.
Per lui infatti «manifestum est
quod sapientia est donum Spiritus Sancti»
(Ibid. a.1).
È significativa al riguardo la sua preghiera:
«Concedimi o Dio misericordioso,
di desiderare ardentemente, investigare
sapientemente, conoscere veramente
ed adempiere perfettamente le cose
che piacciono a Te a lode e gloria del
Tuo nome ... Dammi o Signore Dio un
cuore vigilante, che non sia allontanato
da Te da alcuna curiosità di pensiero;
un cuore nobile, che non sia travolto da
alcun indegno affetto, ... Donami o Signore
mio Dio un intelletto che Ti conosca,
un amore che Ti cerchi, una sapienza
che Ti trovi, una condotta che Ti
piaccia, una perseveranza che Ti attenda
fedelmente, una fiducia che infine Ti
abbracci» (Opuscula Theologica, vol. II,
Marietti, Torino, 1954, p. 285).
La ricerca di Tommaso era certamente
rigorosamente scientifica, ma essa
non si fermava qui. La ricchezza interiore
della sua intelligenza e della sua vita
si dilatava non solo a riflettere, ad approfondire
le verità divine, ma a viverle,
ad immedesimarsi con esse di modo che
si possa dire che la sua ricerca teologica
era contemporaneamente un vero «pati
divina».
Tommaso infatti attraverso la sua riflessione
comprendeva che il mistero divino
non può essere puramente oggetto
dell'intelligenza, ma coinvolge tutto l'uomo:
la sua volontà, il suo cuore, la sua
vita. Esso va approfondito, gustato, contemplato
e vissuto. Ecco perché per lui
l'ideale di una vera teologia era la conoscenza
«per quandam connaturalitatem»
(S.Th., IIa — IIæ, q. 45, a. 2).
Tommaso
fedele servitore della verità
e trasformato da essa
Il Vangelo (Gv 17, 11b-19) ci spinge
ad una simile riflessione, anche se in
una prospettiva un po' diversa.
La preghiera di Gesù «Padre Santo,
custodisci nel Tuo nome coloro che mi
hai dato, perché siano una cosa sola
con Noi ... Consacrali nella verità: la
Tua parola è verità» è stato l'orizzonte,
infatti, entro il quale Tommaso si è dedicato
alla ricerca della verità, divenendone
un fedele servitore.
Non è il caso che io dimostri ciò a voi
qualificati conoscitori della dottrina e
della vita di San Tommaso. Mi sia però
consentito fare riferimento a ciò che rileva
a tale riguardo il famoso teologo
domenicano, Yves Congar: «Un tale servizio
[alla verità] non può farsi che per
amore e nell'amore ... Ciò proprio perché,
per [San Tommaso], la Verità non
era semplicemente un oggetto da conoscere,
non solamente un'idea, neanche
una cosa, ma una persona vivente da
amare, una persona vivente e misericordiosa
che si offre essa stessa per prima
al nostro amore e mette efficacemente
nei nostri freddi cuori il germe vivo e
caldo dell'amicizia. La Verità, ma quella
verità che era... l'adorabile Trinità, il
Dio Salvatore, il Verbo Incarnato, in
fondo la Verità era Lui, Gesù Cristo (Les
voies du Dieu vivant. Théologie et vie
Spirituelle, Les Éditions du Cerf, Paris,
1962, p. 304-305).
Nella prospettiva della pagina evangelica
odierna vorrei sottolineare che la
consacrazione-santificazione nella verità
che Gesù domanda per i suoi discepoli è
la consacrazione nella relazione con Lui
stesso, in vista della testimonianza e della
missione. La consacrazione-santifica-
zione, pertanto, è la condizione della testimonianza
e della missione.
La vita di San Tommaso, l'intera sua
opera, può essere considerata «consacrata-santificata»
al servizio della verità
(anzi della Verità) perché penetrata e
trasformata interiormente da essa. Egli
è stato infatti non soltanto il fedele servitore
e ricercatore della verità, colui
che l'ha amata, ma anche colui che si è
lasciato continuamente santificare dalla
verità stessa. Egli cercava il Dio vivente
come amico, il Dio fattosi vicino in Cristo,
il Dio crocifisso, il Dio nascosto nell'Eucaristia.
Era avido di penetrare con
il suo intelletto, ma era più avido con il
suo cuore di amare Dio; sotto l'influsso
dello Spirito Santo passava dall'Eucaristia,
dal Crocifisso alle altezze della Trinità
e a questa sorgente beveva quella
verità che egli presentava nei suoi scritti,
quella verità dalla quale egli allo stesso
tempo si faceva santificare.
Questo atteggiamento di Tommaso
nei confronti della verità è per tutti noi
uno stimolo a saper tenere sempre presente
che teologia, contemplazione e
santificazione sono inseparabili: non si
può penetrare il mistero divino senza lasciarsi
guidare, trasformare da esso.
In questo contesto è interessante
quanto Giovanni Paolo II sottolinea nella
recente Lettera apostolica «Novo Millennio
ineunte» (6 gennaio 2001), che
cioè «alla contemplazione piena del volto
del Signore non arriviamo con le sole
nostre forze, ma lasciandoci prendere
per mano dalla grazia» (n. 20).
L'atteggiamento di Tommaso è anche
uno stimolo per comprendere e vivere
in modo autentico il ministero teologico:
ogni autentica riflessione teologica deve
essere piena di spiritualità e la spiritualità
piena di teologia.
«Il tempo della memoria»:
frammenti genuini di vita
Sotto il significativo titolo «Il tempo
dei ricordi» (Ed. Colonnese “Napoli
2000”, pp. 104, s.i.p.) il settantanovenne
Pasquale Marinelli con amoroso impegno
tenta una utile escursione nella sua
vita con l'unico libro nato in seguito alle
sollecitazioni della figlia Gioconda che
l'ha curato e vi ha premesso una nota.
Il Marinelli indaga e mette a fuoco gli
elementi ricorrenti di viaggi e incontri
per riassaporare atmosfere e voci accolte
nel fortilizio della memoria e ricostruisce
spezzoni genuini con piena disponibilità
per le esigenze comunicative
di una rievocazione aperta e garbata.
In realtà nel volumetto l'io rammemorante
punta direttamente con consapevole
partecipazione a far presente alcuni
appuntamenti avuti da titolare di un'antica
fonderia di campane maturato in
denso e lungo periodo e il riflusso di ricordi
costituisce le tappe della sua preparazione
in anni turbinosi della Seconda
Guerra Mondiale e della sua instancabile
operosità dalla quale non si può
prescindere per la larga pratica del successo.
È un'alta testimonianza della concretezza
legata a questi contatti ricchi di
spunti per la carica di tensione che non
lo lascia indifferente dinanzi al beato P.
Pio da Pietrelcina e venato di profonda
devozione e di forte ammirazione davanti
al beato Giovanni XXIII e Giovanni
Paolo II, che nel 1995 visitò la sua
fonderia per la festa dei lavoratori ed ha
voluto far collocare a perenne memoria
la grande campana del Giubileo 2000 fusa
ad Agnone dai Marinelli nei giardini
vaticani.
La cassa di risonanza del materiale indimenticabile
restituisce in particolare la
suggestiva serie di episodi deliziosi di
campane a cominciare da quella di s.
Gaetano a quelle del santuario di Polsi,
da Tornareccio alla campana del dispetto
in Sicilia e le campane di s. Emidio
in Agnone rammentano all'Autore il suo
felice matrimonio. La prestigiosa fonderia
subì la notte del 12 marzo 1950 un
tragico incendio che non lo distolse dalla
ripresa lavorativa avvenuta il 22 agosto
con la campana di s. Scolastica della
badia cassinese.
Il libro con i suoi impasti coloristici e
tonali è un messaggio di insegnamento
di vita per il ruolo svolto dal Marinelli
come protagonista palese e sincero di
una realtà che lo rende soddisfatto. Gli
echi reperibili dei diversi appuntamenti
giustificano il peso da lui avuto nell'arte
campanaria.
SALVATORE MOFFA
Tommaso
missionario della verità
La seconda lettura, tratta dalla Lettera
agli Efesini (Ef 3, 8-12), ci presenta,
invece, Paolo chiamato al servizio del
mistero di Cristo; chiamato cioè ad annunziare
l'insondabile ricchezza di Cristo,
a illuminare tutti sul mistero nascosto
da secoli in Dio ed attuato in Cristo
stesso. L'Apostolo sente questa missione
come dono, come grazia: «A me l'infimo
tra tutti i santi è stata concessa questa
grazia...».
Possiamo dire che quanto Paolo scrive
di se stesso si può attribuire a Tommaso.
Anch'egli si è sentito chiamato ad
annunziare le profondità dei misteri divini.
Dedicò tutta la sua vita a questo
scopo, sia nei suoi scritti, sia nella predicazione.
Egli può definirsi zelante e fedele
missionario dei misteri divini.
Anch'egli però sentiva come Paolo la
distanza tra la grandezza della missione
e la propria indegnità. Si comprende
pertanto come ogni giorno impetrasse
l'aiuto dello Spirito per diventare sempre
più idoneo a compiere questo suo
ministero di fedele servitore della verità.
È illuminante al riguardo, sotto tutti
gli aspetti, la preghiera che egli rivolgeva
a Dio prima dello studio: «Degnati di
infondere sulle tenebre del mio intelletto
il raggio della Tua chiarezza ... Dammi
l'acutezza dell'intelligenza, la capacità
della memoria, il modo e la facilità dell'apprendere,
la sottigliezza dell'interpretare,
la grazia abbondante del parlare»
(Opuscula Theologica, op.cit., pp. 285-
286).
Tommaso fa comprendere che, in
qualsiasi prospettiva si guardi la teologia,
non si può essere un vero teologo
se non si vive in contatto con Cristo in
una costante preghiera.
Conclusione
In questa Eucaristia che celebriamo è
presente il Dio vivente, il Dio crocifisso
e risorto per il quale Tommaso spese
tutta la sua vita. Nell'Eucaristia il Dottore
Angelico sintetizzava tutta la sua opera.
In merito mi piace riportare la preghiera
che egli, vicino alla morte a Fossanova,
rivolse a Gesù Eucaristia: «Io Ti
ricevo, prezzo della redenzione della
mia anima, io Ti ricevo, viatico del mio
pellegrinaggio per l'amore del quale io
ho studiato, vegliato, lavorato, predicato
e insegnato» (S. Thomas d'Aquin, Sa
vie, par Guillaume de Tocco, et les témoins
au procès de canonisation. Trad.
Pègues-Maquart, Paris, Téqui, 1925, p.
289).
San Tommaso ha compiuto la sua
opera di fedele servitore della verità vedendola
incentrata nell'Eucaristia. Per
amore dell'Eucaristia egli visse e scrisse.
La sua famosa preghiera «Adoro Te devote,
latens Deitas, quæ sub his figuris
vere latitas» è da considerarsi — come
nota Karl Rahner — il principio più intimo
del suo pensare e del suo conoscere
teologico (Glaube der die Erde liebt,
Herder, Freiburg, 1966, p. 153).
La festa di oggi non può lasciarci indifferenti.
Essa è per tutti noi un appello,
una provocazione a rivedere, ripensare
e verificare la nostra missione di
studiosi e di studenti di teologia, ed in
genere delle scienze sacre.
L'esempio di Tommaso stimoli in noi
tutti la passione per la ricerca della verità
che è Cristo stesso, verità che come
Tommaso dobbiamo contemplare, gustare,
amare, vivere e comunicare.
Soltanto un tale modo di coltivare la
teologia ci può rendere veramente saggi,
santi.
«All'indomani della proclamazione della
nostra Santa a compatrona d'Europa avvenuta
per opera di Giovanni Paolo II il
primo ottobre 1999 — ha osservato il neo
presidente Minnucci — abbiamo deciso,
su sollecitazione del nostro Arcivescovo,
dei Padri domenicani dell'Associazione internazionale
dei Caterinati e della Provincia
Romana di santa Caterina da Siena, di
dare vita a questo nuovo strumento che si
prefigge appunto lo scopo di studiare, approfondire
e far conoscere anche tutti
quei documenti meno noti della santa senese
raccolti nella preziosa Biblioteca domenicana.
Il nostro Istituto — ha spiegato
ancora Minnucci — lavorerà in collaborazione
con il Centro Studi Cateriniani di
Roma e pubblicherà probabilmente anche
alcuni testi inediti della Patrona d'Italia e
d'Europa».
ROBERTO ROMALDO
raccolta di documenti del Magistero
La Chiesa
e l'ecologia
GINO CONCETTI
Nella seconda metà del secolo ventesimo
è emersa alla coscienza mondiale
una nuova «scienza»: l'ecologia. Le prime
volte che se ne parlava negli anni
della ricostruzione e soprattutto della rivoluzione
tecnologica non pochi facevano
fatica a comprenderne il significato e
il contenuto. In Italia la questione fu
sollevata dopo che altre nazioni avanzate
ne discutevano di già.
All'inizio non mancarono saggisti e informatori
che mossero pesanti accuse
alla Chiesa cattolica rea — secondo loro
— di non interessarsi del problema ecologico,
mentre già esplodevano i primi
ingenti effetti devastanti.
Accuse, superficiali quanto infondate.
In nessun documento della Chiesa, in
nessun libro sacro, in nessun testo dei
Padri, di scrittori e teologi cristiani era
possibile rinvenire un solo passo contro
il rispetto della natura, dell'ambiente,
dell'atmosfera, dei mari, della terra. Insomma
del cosmo.
Di mano in mano che il problema
ecologico assumeva dimensioni macroscopiche
è cresciuta la coscienza di reagire
contro il progresso devastante.
Le prese di posizione della Chiesa cattolica
sono state uniformi, costanti e
progressive. Sono stati editi molti seggi
sulla questione ecologica da parte di
teologi, filosofi, sociologi e più tardi di
ambientalisti.
Il rispetto
del cosmo
Il magistero della Chiesa, dal vertice
ai pastori delle chiese locali, è entrato
con tutta la sua autorità e forza nella
questione ecologica per richiamare i responsabili
dello sviluppo e del progresso,
i rappresentanti del governo dei popoli
al dovere di tutelare l'ambiente, di salvaguardare
l'integrità e la purezza della
natura.
Sono state, altresì, edite pubblicazioni
che riproducevano importanti documenti
del magistero d'indole ecologica. Ma
forse una pubblicazione così completa
come quella curata da Giuseppe Dini
non è facilmente reperibile sul mercato:
La Chiesa, l'ecologia. Raccolta di interventi
ufficiali, testi, discorsi, articoli, riflessioni
riguardanti le variegate tematiche
ambientali, espresse nell'area della
Chiesa cattolica dal 1979 ad oggi, gruppo
Agesci, Sant'Angelo in Vado (Pu)
2000, pp. 221.
A stare alla elevazione del sottotitolo
può sembrare un progetto «presuntuoso»
quello seguito dal Dini. In realtà si
deve tener conto che è quasi impossibile
fare una recensione e quindi una raccolta
di tutto ciò che è stato scritto e detto
sull'ecologia in area cattolica. Tuttavia è
da prendere atto — e lo si deve riconoscere
— che il progetto, nella sua semplicità
e completezza, è pienamente riuscito.
La presenza del magisterodellaChiesa
è preminente: dal Concilio Vaticano II a
Giovanni Paolo II è una sequenza di testi
che da soli offrono materiale per uno
sviluppo teologico, giuridico ed etico
sulla questione ecologica.
Il prezioso insegnamento
dei Pontefici
Non è detto però che prima del Vaticano
II il magistero della Chiesa non si
sia occupato di tematiche ecologiche.
Spoleto: inaugurata
la nuova Biblioteca Arcivescovile
Si è inaugurata a Spoleto la nuova Biblioteca Arcivescovile. Formalmente
costituita da Pio IX quando era Vescovo di Spoleto, nella nuova sistemazione
la biblioteca è collocata in 4 sale del Palazzo Arcivescovile e raccoglie libri che
fin dall'antichità appartennero ai Vescovi di Spoleto, ai quali si sono aggiunti
fondi librari più moderni dovuti a lasciti e donazioni, per un totale di circa
50.000 volumi.
La «filosofia» che anima l'apertura di questo servizio è quella della stretta
collaborazione con tutti gli operatori culturali della città di Spoleto con i quali
si intende andare in rete e si rivolge particolarmente agli studenti universitari
per offrire loro un'occasione e un luogo di studio.
A fianco della Sala di lettura, in quella che l'allora Arcivescovo di Spoleto
Ugo Poletti volle dedicare a Pio IX, vi è il «Gabinetto delle rarità» dove si conservano
incunaboli, cinquecentine e volumi di particolare valore storico o bibliografico.
I recenti lavori di restauro nell'Episcopio hanno fatto identificare il sito storico
di una grande sala che note d'archivio indicavano affacciata sulla Valle,
al lato Nord della Città di Spoleto, nei sotterranei del Palazzo.
L'invaso architettonico, a suo tempo riempito — nequitia temporum — dai
detriti del terremoto del 1703, è stato liberato e, restituita a nuova vita, la sala
accoglie ora il fondo antico della Biblioteca.
In apposito ambiente, vicino alla Direzione, è collocata, accanto alla schedatura
cartacea tradizionale, un sistema di schedatura informatica tra i più
moderni che permetterà di avere rapporti con le istituzioni europee. Mons.
Riccardo Fontana, Arcivescovo di Spoleto-Norcia, così commenta il nuovo
evento culturale: «La Chiesa locale vuole offrire il suo contributo al progetto
culturale della Chiesa in Italia».
LANFRANCO BUSETTI
Nelle Encicliche sociali l'istanza e l'attenzione
ecologica si accompagnano allo
sviluppo industriale.
Merito del Dini è di aver reperito anche
testi del magistero episcopale. Il documento
dell'episcopato lombardo è tra
questi il più significativo e organico. L'episcopato
riflette e, in certo senso, «rilancia»
l'insegnamento dei Sommi Pontefici.
La sollecitudine della Chiesa è così
realmente corale, mondiale.
A questa coralità partecipano i presbiteri,
i religiosi e i laici nelle diverse articolazioni
e organizzazioni. L'avere scelto
san Francesco d'Assisi come patrono
degli ecologisti non è stata una decisione
casuale, ma un evento che fa il timbro
della ecclesialità, della comunione,
dell'universalità.
Basterebbe il Cantico delle creature
per dimostrare quel concetto e quale valore
la Chiesa attribuisce alla natura.
Non è, infine, marginale che il Dini
abbia segnalato anche articoli e saggi
della stampa quotidiana e periodica.
Il rischio legato
a «progressi incontrollati»
Gli strumenti di comunicazione oggi
esercitano un influsso notevole per la
formazione di una «coscienza ecologica».
La sensibilizzazione capillare, purtroppo
— come si evince dall'esperienza —
neppure basta. Lo comprovano le terrificanti
tragedie che ogni anno si verificano
sia con le inondazioni naturali sia
con l'insensato comportamento di quelle
persone che volontariamente distruggono
migliaia di ettari boschivi, appiccando
il fuoco come se si trattasse di un
gioco circense.
Dini ha un altro merito: quello di aver
coinvolto nella scelta dei testi anche interventi
di seguaci e organismi di altre
religioni. Il Decalogo, ad esempio, di
ispirazione biblica è stato redatto, grazie
al dialogo e alla collaborazione tra cristiani
ed ebrei.
In esso prevale un elenco di doveri
che ogni essere umano che crede in Dio
creatore del cosmo deve adempiere con
dignità e fedeltà.
Dal magistero è sottolineato il grido
di tutta l'umanità che è una sfida di dolore
contro i progressi folli e incontrollati.
Non è esagerato, tanto meno «terrorista»,
il grido, più volte ripetuto da Giovanni
Paolo II, che denuncia l'olocausto
ambientale.
Purtroppo non è solo ambientale.
L'uomo stesso viene sconvolto nella sua
natura, nelle sue qualità con cibi inquinati
e inquinanti, o con la manipolazione
genetica.
AncherecentementeGiovanni Paolo II
ha sollecitato un impegno mondiale
maggiore per «scongiurare la catastrofe
ecologica».
Proteggere
la vita
La denuncia del Papa è stata ancora
una volta puntuale e incisiva: «Soprattutto
nel nostro tempo, l'uomo ha devastato
senza esitazioni pianure e valli boscose,
inquinando le acque, deformato
l'habitat della terra, reso irrespirabile
l'aria, sconvolto i sistemi idro-geologici e
atmosferici, desertificando spazi verdeggianti,
compiuto forme di industrializzazione
selvaggia».
Giovanni Paolo II ha chiamato in causa
l'ecologia «umana» auspicando di
rendere più dignitosa assistenza delle
creature, proteggendone il bene radicale
della vita in tutte le sue manifestazioni e
preparando alle future generazioni un
ambiente che si avvicini di più al progetto
del Creatore» (17 gennaio 2001).
Il problema ecologico, dunque, non è
solo quello dell'ambiente naturale: esiste
ed è grave quello che riguarda la vita
umana che non può essere manipolata
né con tentativi di ingegneria genetica
né con la corruzione e la modificazione
di prodotti alimentari.
La soluzione non è di una sola nazione,
neppure di un solo continente. È
globale, mondiale. L'umanità nei suoi
vertici deve studiare le soluzioni migliori
per poter conciliare le esigenze del progresso,
che è inarrestabile, e quelli della
salvaguardia del creato e dell'integrità
dell'essere umano, che è inderogabile e
ineludibile.
Il contributo
della scuola
Un contributo di non scarso rilievo lo
deve dare la scuola. Dini auspica che la
scuola sia «una palestra di ecologia per
insegnare agli alunni di oggi, adulti di
domani, che il dovuto rispetto alla terra,
è rispetto per se stessi e che per attuare
una vera tutela del pianeta dobbiamo
davvero avere stili di vita diversi
da quelli che stiamo tutt'oggi conducendo».

A ROMA
PAGINA
ACR Il tradizionale appuntamento dedicato ai temi dell'ascolto e del dialogo
La Carovana della Pace
invade le strade del Centro
«Ascoltiamoci e pace si farà!»: questo
uno dei tanti messaggi che si potevano
leggere domenica mattina sugli striscioni
colorati portati da migliaia di ragazzi e
ragazze che sfilavano per le vie del Centro.
È il corteo festoso della «Carovana
della Pace», l'appuntamento tradizionale
di fine gennaio promosso dall'Azione
Cattolica Ragazzi (A.C.R.) insieme con i
giovani delle parrocchie della città. Quest'anno
la Carovana ha coinvolto anche
i ragazzi di scuole, statali e non statali,
e delle parrocchie di altre diocesi del Lazio,
ed è tornata con un nuovo slogan
«Senti che pace!». I ragazzi infatti, insieme
con i loro educatori e i genitori,
hanno celebrato la «Giornata della Pace»
che rappresenta la conclusione di un
percorso di riflessione, compiuto proprio
in questo mese dedicato alla Pace,
sui temi dell'ascolto e del dialogo.
Nelle settimane scorse, i ragazzi si sono
interrogati sul significato reale del
mettersi in ascolto dell'altro, chiunque
esso sia, su quali siano le caratteristiche
del vero ascolto, per poi misurarsi con
la propria capacità di aprire il cuore al
bisogno dell'altro. Nel compiere questo
itinerario i ragazzi hanno evidenziato
come sia impossibile la pace lì dove venga
meno la disponibilità all'apertura verso
l'altro. «I ragazzi sono qui oggi, così
numerosi, per manifestare la necessità
di ascoltare gli altri, le persone che abbiamo
vicino e, in modo particolare, la
necessità di ascoltare il Signore — ha
detto don Francesco Galluzzo, assistente
diocesano dell'A.C.R. —. Quest'anno sono
scesi in piazza e fanno questa “Carovana
della Pace” proprio con l'intenzio-
Comune:
Enzo Mosino
nominato
Commissario
Enzo Mosino, ex prefetto di Roma
e attuale consigliere della Corte
dei Conti, reggerà l'amministrazione
capitolina fino alle prossime
elezioni comunali. Divenute efficaci
le dimissioni di Francesco Rutelli
dalla carica di Sindaco, lunedì
mattina il prefetto Giuseppe
Romano ha provveduto alla nomina
del Commissario ed ha sospeso
il Consiglio comunale.
Lo ha reso noto la prefettura di
Roma, precisando che formalmente
lo scioglimento del Consiglio
comunale, richiesto dal prefetto,
avverrà su proposta del ministro
dell’Interno, con decreto
del Presidente della Repubblica.
Domenica sera l'ultima seduta
del Consiglio comunale è durata
solo pochi minuti poi si è sciolta,
tra le polemiche, poco prima delle
19, perché il Polo non ha partecipato
al voto di una delibera facendo
mancare il numero legale. Tra
i provvedimenti saltati la vendita
di 1.200 appartamenti comunali in
Centro storico, l’affidamento di
spazi comunali ad associazioni o
centri sociali e l’istituzione di tre
nuove società comunali, tra cui
Matta Mondo, per la gestione dell’ex
Mattatoio. «Ora — spiega la
presidente del Consiglio comunale
Luisa Laurelli — all’attenzione del
Commissario ci sono circa 90 delibere
tra quelle di Giunta e quelle
non esaminate dal Consiglio». La
più importante è quella del bilancio.
Maltempo: allagamenti
e problemi al traffico
Numerose richieste d’intervento
sono giunte lunedì ai Vigili del fuoco
per gli allagamenti e le infiltrazioni
provocati a scantinati e negozi
dalla pioggia battente caduta in
varie zone della città. Altre richieste
d’intervento sono giunte per
l’otturazione di scarichi fognari.
Problemi anche alla circolazione
automobilistica, in particolare a
Ostia, per un allagamento in via
Eschilo. Rallentamenti sul Muro
Torto, sulla tangenziale, sulla
Trionfale e sul Raccordo anulare.
Violenza negli stadi:
un arresto e 5 fermi
Un ragazzo di 19 anni, Simone
Giacci, è stato arrestato domenica
pomeriggio nel corso di alcuni
scontri avvenuti tra le Forze dell'ordine
e alcuni tifosi nel corso
della partita di calcio Roma-Napoli.
Il giovane, sorpreso fuori dello stadio
con una spranga di ferro, è
stato rincorso da Poliziotti e Carabinieri.
Nel tentativo di sottrarsi alla
cattura, Giacci ha colpito un
agente e un Carabiniere che hanno
riportato lievi ferite. Cinque tifosi,
privi di documento e del biglietto
per la partita, sono stati portati
in Questura e rispediti a Napoli
con il foglio di via.
9 .
ne di testimoniare al mondo intero il bisogno
di ascolto come primo passo di
un dialogo che possa costruire la pace».
Dopo essersi radunati in Piazza Navona,
i ragazzi si sono messi in cammino
muniti di striscioni inneggianti alla pace,
fino a raggiungere Piazza San Pietro per
prendere parte alla preghiera dell'Angelus
e manifestare al Papa la loro gioia
nel voler costruire la pace nel mondo.
Molti anche i giovani delle parrocchie
della periferia romana, come quella di s.
Giovanni Evangelista. «Siamo qui per
esprimere la nostra voglia di abbattere
quei muri che ostacolano la pace — ha
spiegato Laura Di Biagio —. Per la comprensione
reciproca è necessario saper
ascoltare l'altro. Il nostro stesso oratorio
è un luogo di incontro di realtà diverse
poiché è frequentato anche da ragazzi
di altre religioni e di varie nazionalità.
L'ascolto è il primo passo per rendere
possibile un dialogo e insieme cerchiamo
di arricchirci reciprocamente».
Ad accogliere il corteo in Piazza San
Pietro è stato il Cardinale Vicario Camillo
Ruini, che nel salutare i ragazzi dell'Azione
Cattolica e i vari gruppi che
hanno partecipato a questa manifestazione
ha sottolineato quanto sia importante
dare un segno di pace, di amore e
di speranza per l'avvenire. «La vostra
voce chiede pace non soltanto per oggi
ma anche per il futuro — ha detto il
Porporato —. Sta a voi costruire la pace
ogni giorno. Già adesso voi potete fare
delle cose concrete per la pace, pregando
il Signore, raccogliendo aiuti per
bambini e ragazzi che hanno perso la loro
famiglia e hanno bisogno di essere
sostenuti nella loro crescita e nel loro
cammino. Ma potete fare molto anche
portando pace dentro le vostre famiglie
affinché ci sia un buon clima, un buon
rapporto con i vostri genitori e fratelli;
pace anche nelle vostre scuole e tra i
vostri amici. Voi potete dare una testimonianza
importante, fare qualcosa di
utile e di concreto. Voi potete essere
una forza vera che crea migliore comprensione
fra tutti, che crea capacità di
perdonare e di andare d'accordo».
Presenti anche don Alberto Fusi, assistente
generale dell'Azione Cattolica di
Roma, e il prof. Paolo Bustaffa, che ne
è Presidente, il quale ha espresso la
gioia veramente grande nel vedere così
tanti giovani mettersi a servizio della
Chiesa. «Cerchiamo sempre di metterci
in dialogo e in ascolto degli altri fratelli»,
ha affermato, aggiungendo che «insieme,
oggi, si può gioire e fare festa
ma anche pensare ancora una volta con
maggiore impegno al “festeggiato”, il Signore
Gesù».
Ad accompagnare la manifestazione è
stato un gesto concreto di solidarietà. I
rappresentanti di ogni parrocchia hanno
consegnato un salvadanaio contenente le
offerte raccolte dai ragazzi durante questo
mese. Quest'anno l'A.C.R. di Roma
ha pensato di raccogliere i fondi per due
case famiglia che si trovano a Manziana
(Roma), «Gemma Vettori» e «La Perla»,
gestite dalle Suore Francescane Alcantarine,
dove vengono accolti minori e famiglie
in difficoltà.
ELISABETTA ANGELUCCI
SANITÀ I lavori dovrebbero partire nei prossimi giorni
Accordo per la ristrutturazione
del centro paraplegici di Ostia
I lavori di completa ristrutturazione e
riqualificazione del centro paraplegici di
Ostia, potranno partire entro le prossime
settimane.
È stato infatti raggiunto, domenica
mattina, un accordo fra i degenti del
Cpo e il direttore generale della Asl, Roma/D.
Nella struttura potrà rimanere un presidio
fisso di malati, così come era stato
da loro richiesto. Lo ha garantito, durante
un incontro tenutosi nella palestra
dell’edificio di viale Vega, il direttore generale
Marco Bonamico.
«In questi giorni — ha sottolineato
Bonamico — se ne sono dette tante. È
nostra intenzione trovare una soluzione
rapida a questo problema, per far decollare
quanto prima i lavori di ristrutturazione
del centro. Se la soluzione — ha
aggiunto — è quella di permettere ad
un numero di sette, otto malati di restare
qui per controllare l’andamento dei
lavori, sono pronto a prendermene fin
d’ora ogni responsabilità».
L’accordo raggiunto tra i ventisei degenti
e la Asl Roma/D sarà firmato martedì
mattina: i lavori, che avranno la durata
di diciotto mesi per un costo complessivo
di circa quindici miliardi di lire,
potrebbero così partire già dalle prossime
settimane.
I paraplegici — riferisce l'agenzia di
stampa «Ansa» — avevano programmato
per domenica mattina una manifestazione
in strada per protestare contro la
decisione presa la scorsa settimana dalla
Regione Lazio, di trasferire tutti i pazienti
all’ospedale «G. B. Grassi» di
Ostia nel periodo dei lavori di ristrutturazione.
«Se ci spostassimo tutti — ha ribadito
uno dei ventisei malati della struttura,
Gennaro De Rosa — questo centro, unico
in Italia verrebbe chiuso definitivamente.
Dopo sette anni di lungaggini e
prese in giro non ci fidiamo più e restare
qui significherà scongiurare ogni pericolo».
Se la firma dell’accordo, programmata
per martedì mattina dovesse saltare, i
malati attueranno lo sciopero della
fame.
PARROCCHIE Il rito della Dedicazione presieduto dal Cardinale Ruini
S. Maria Josefa del Cuore di Gesù:
la casa del popolo di Dio
«Questa nuova chiesa, dedicata a santa
Maria Josefa del Cuore di Gesù, viene
finalmente a vivere undici anni dopo la
nascita della parrocchia, un tempo relativamente
lungo, nel quale la vostra comunità
ha avuto la possibilità di crescere
ed irrobustirsi. Ma io vorrei che questa
giornata, questa consacrazione che
oggi celebriamo fosse anche un punto di
partenza per la fase nuova del cammino
da voi intrapreso».
Con queste parole, sabato pomeriggio,
il Cardinale Vicario Camillo Riuni
ha salutato i fedeli riuniti nella parrocchia
di santa Maria Josefa del Cuore di
Gesù, a Ponte di Nona per celebrare il
rito della Dedicazione della nuova chiesa
che può finalmente accogliere tra le sue
mura gli abitanti del nuovo quartiere
che sorge alle porte di Roma, nei pressi
della via Prenestina.
Presenti alla concelebrazione erano
Mons. Gino Amicarelli, Direttore dell'Ufficio
per l'Edilizia di Culto della Diocesi
di Roma, il parroco, don Angelo Calabrese,
alcuni padri Monfortani, l'ordine
al quale è affidata la guida della parrocchia,
e altri parroci e sacerdoti della
zona.
Il nuovo complesso, dedicato alla santa
canonizzata dal Papa lo scorso anno
e che comprende anche un'aula per
conferenze, la canonica e gli uffici, diversi
locali per le attività pastorali e un
campo sportivo polivalente, è stato così
inaugurato dopo undici anni dall'erezione
della parrocchia, avvenuta nel lontano
1989. Per tutti questi anni la comuni-
tà parrocchiale si è dovuta accontentare
di angusti locali dove celebrare la gloria
del Signore, situazione che però non ha
mai messo in discussione la fede e la
gioia con la quale gli stessi hanno portato
avanti un discorso caratterizzato dalla
volontà e di perseveranza.
Dopo aver consegnato gli strumenti
giuridici al parroco il Cardinale Ruini ha
ringraziato tutti coloro che hanno contribuito
alla realizzazione della nuova
chiesa, architetti e maestranze e, in particolare,
le suore di santa Maria Josefa
del Cuore di Gesù che con il loro contributo
hanno permesso alla comunità di
ritrovarsi finalmente in un luogo degno
del Signore. «Questa nuova chiesa rappresenta
la casa di Dio — ha detto il
Porporato — ma è anche e soprattutto
la casa del popolo di Dio. È nata dalla
carità di molti e deve continuare a professarla,
soprattutto verso coloro che
verranno in seguito ad abitare in questo
quartiere. Dovete aprire il vostro cuore
a chi giungerà qui con la speranza di
trovare un luogo sicuro ed accogliente,
un vero e proprio punto di riferimento
nella vita. Il carisma monfortano è il carisma
di Maria che sempre veglierà il
vostro cammino».
Quella dedicata sabato è la trentanovesima
chiesa inaugurata dal Cardinale
Vicario in oltre dieci anni di servizio per
la Diocesi di Roma. Altre dieci sono in
costruzione e per dodici si sta realizzando
il progetto. All'indomani del Giubileo,
le periferia della città continuano ad
avere ancora bisogno di chiese nuove e
di centri parrocchiali per vivere e annunciare
il Vangelo. «Dovete sentire
questa chiesa sempre come vostra — ha
aggiunto Ruini — e farla crescere nel
suo servizio come luogo di preghiera e
di comunione. Come comunità parrocchiale
voi avete vissuto pochi anni in
una situazione poco agevole. Altre hanno
aspettato dieci, quindici anni prima
di avere finalmente la loro chiesa. Sappiate
apprezzare fino in fondo il dono
che la Provvidenza vi ha concesso e con
l'aiuto e la guida di Gesù riuscirete ad
affrontare qualsiasi difficoltà che vi si
parerà davanti».
Particolarmente ricco di significati è
stato il rito tradizionale di dedicazione
vissuto con sincera commozione dai fedeli.
Prima della liturgia della Parola il
Cardinale ha benedetto l'acqua con la
quale ha asperso l'assemblea, le pareti
del tempio e l'altare nel quale sono state
poi poste le reliquie di santa Maria Josefa
del Cuore di Gesù e di san Luigi di
Montfort, fondatore dei Missionari Monfortani.
Il Porporato ha quindi unto l'altare
Nella chiesa di san Bartolomeo all'Isola Tiberina l'annuale Celebrazione promossa dalla s. Egidio
Santa Messa in ricordo delle tante vittime per il freddo nelle strade
Commemorare i numerosi senza tetto che nel corso
degli anni sono morti in strada, vinti dal freddo e dalla
fame: per questo domenica si è celebrata la Santa
Messa nella chiesa di san Bartolomeo all'isola Tiberina.
La funzione, che si svolge con cadenza annuale, viene
organizzata dalla Comunità di sant'Egidio per ricordare,
nell'amore e nell'amicizia, la scomparsa di tante
persone costrette a vivere nella solitudine e nell'indigenza.
L'iniziativa prende avvio dal 1983, ossia da
quando Modesta, un'anziana donna senza fissa dimora,
muore in strada fra l'indifferenza di quanti passano
oltre senza prestarle soccorso. Ora, ricordando Modesta,
viene onorata anche la memoria di tutti gli sfortunati
che hanno subito una sorte analoga.
Concludere la propria esistenza nel freddo, senza ricevere
l'amore dei propri cari ed il conforto di un funerale,
è una preoccupazione costante nella vita dei
barboni che, solo nella città di Roma, hanno raggiunto
la cifra di 4.000. Una realtà triste e crudele, sfaccettatura
scomoda della nostra società, che l'impegno continuativo
ed articolato dei membri della Comunità di
sant'Egidio non intende far scivolare nell'oblio della
quotidianità. «Commemorare coloro che muoiono in
strada è un gesto importante non solo per i senza tetto,
ma anche per tutti noi che offriamo assistenza —
ha affermato il signor Carlo Santoro, corresponsabile
della mensa di via Dandolo, gestita dalla Comunità di
sant'Egidio —. Questa celebrazione, infatti, ci consente
di sottolineare che la vita non finisce con la morte ed,
allo stesso tempo, ci aiuta ad acquisire la consapevo-
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
Anagni:
personale carente
al pronto soccorso
La carenza di personale sta
mettendo in difficoltà il pronto
soccorso dell’ospedale di Anagni.
Medici e infermieri non bastano
e una situazione analoga si riscontra
anche per la postazione del
118. La situazione è stata sottoposta
all’esame del direttore generale
della Asl di Frosinone, Carmine
Cavallotti, al quale si chiede un
intervento urgente.
I medici del pronto soccorso
sono tre e sono sottoposti a turni
massacranti e rischi per i sanitari
e i pazienti. Stesso problema riguarda
la postazione del 118.
La voragine
a Marcellina:
si tratta di un «pozzo
senza fondo»
È un «sinkhole», una sorta di pozzo
senza fondo, la voragine che si è aperta
la notte tra mercoledì e giovedì scorso a
Marcellina, in località Sasseto-Pozzo
Grande, in un terreno privato.
Lo hanno accertato sabato i geologi
inviati dalla Regione Lazio. Una nuova
voragine senza fondo che dista appena
una dozzina di chilometri dal Pozzo del
Merro di Sant’Angelo Romano, il sinkhole
che con i suoi 310 metri accertati
(ma il fondo non è stato ancora individuato)
è il più profondo del mondo. Da
questa mattina degli operai si sono messi
al lavoro per recintare la zona con paletti
e rete metallica.
Nel frattempo lo sprofondamento del
terreno pare che si sia assestato intorno
ai 70 metri di diametro e i 30 di profondità.
Da venerdì a sabato il diametro si è
allargato solo di un metro. La voragine,
ora, dista circa 20 metri da un traliccio
dell’alta tensione e solo uno dal gasdotto
che trasporta il metano proveniente dall’Algeria,
che in quel tratto è stato interrotto.
Soprattutto il gasdotto incute timori
agli abitanti e ai tecnici intervenuti sul
posto. Al fine di evitare pericolose fughe
di gas nei giorni scorsi sono state chiuse
le centraline del metano di Palombara e
Castel Madama.
La voragine, si ricorda, si era cominciata
ad aprire all'alba di giovedì scorso,
suscitando, oltre ai timori del proprietario
del terreno, anche l'irresistibile curiosità
di molti che hanno affollato
l'area per osservare il particolare fenomeno.
lezza che tutti noi, un giorno, saremo ricordati. Per tali
ragioni la funzione odierna è divenuta un'occasione
di festa che vede la partecipazione di un numero di
persone sempre più ampio».
L'assistenza nei confronti dei senza tetto, vissuta nell'amicizia,
si manifesta in forme che variano in relazione
alle esigenze degli appartenenti al composito panorama
degli emarginati. «La mensa di via Dandolo è un
punto di riferimento per coloro che non possiedono
appigli nella società — ha precisato il signor Santoro
—. Lì, assicuriamo cibo, invitando poi le persone a ricorrere
alle strutture che offrono vestiario e docce. Assicuriamo
loro anche la possibilità di inviare e ricevere
la posta, di poter eleggere la residenza presso il nostro
centro e, di conseguenza, di ricominciare ad esistere.
La sera, invece, alcuni di noi si muovono per le strade
dei diversi quartieri romani con l'intento di portare bevande
calde e cibo ai senza tetto che non si muovono
dai luoghi in cui si stabiliscono. Il nostro principale
obiettivo, comunque, si concretizza sempre nel desiderio
di instaurare un rapporto di amicizia con gli assistiti».
Amore e fratellanza, rispetto e protezione sono i sentimenti
che animano tutti gli operatori che offrono sostegno
al prossimo, nell'intento di dare concreta attuazione
al valore cristiano della solidarietà. «La mensa di
via Dandolo diventa un luogo di amore ed affetto —
ha proseguito il signor Santoro —. È lo spazio dove
cerchiamo di ricostruire un tessuto familiare dove i
singoli possano sentirsi accolti e protetti».
30 GENNAIO 2001
Martedì della IV settimana
del tempo ordinario - Feria
(verde)
Messa a scelta
Lezionario: Eb 12, 1-4; Salmo
21; Mc 5, 21-43
Liturgia delle Ore: Mart. IV
sett. - Ufficio della Feria
L'appuntamento liturgico che, con cadenza annuale,
si svolge in un clima di preghiera, di festa e di amicizia
fra assistenti ed assistiti, domenica 28 gennaio è stato
presieduto da don Vittorio Ianari, sacerdote della Comunità
di sant'Egidio, il quale ha evidenziato che Gesù
per primo fu costretto a sperimentare il rifiuto e l'esclusione
di cui sono vittime tante persone nella società
attuale.
«Gesù è vicino a noi perché ha sperimentato quel
che hanno provato Modesta e tanti altri: emarginazione
e rifiuto — ha proseguito don Vittorio Ianari —.
Lui ci è vicino perché ha vissuto nell'intimo l'esclusione
forte, violenta ed esplicita di coloro che Lo hanno
messo ai margini della società».
Ogni individuo si fermi ad offrire sostegno a colui
che si trova in condizione di bisogno. È questo l'invito
che don Vittorio Ianari ha implicitamente rivolto a tutti
gli astanti con la donazione dell'immagine benedetta
del buon Samaritano.
«Oggi abbiamo celebrato la liturgia con le persone
che vivono in strada e ricevono l'amore del Signore attraverso
l'amicizia concreta di fratelli e sorelle — ha
commentato il sacerdote —.
«Anche loro possono imparare da Dio ad essere persone
disposte ad aiutarsi vicendevolmente e ad avere
compassione l'uno dell'altro, trovando conforto e consolazione
in tutto questo».
SIMONA RUBEIS
Fede
Abbiate fiducia nella fede, questa
grande amica dell'intelligenza! Illuminatevi
alla sua luce per raggiungere
la verità, tutta la verità!
(MessaggidelConcilioVaticanoII)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
con il Crisma mentre i presbiteri hanno
provveduto all'unzione delle pareti della
chiesa. Dopo l'incensazione della sacra
mensa alcuni ministri l'hanno ricoperta
con una tovaglia adornandola con fiori e
disponendovi i candelieri.
Alla fine del Sacro rito la chiesa si è
illuminata a festa.
«Santa Maria Josefa del Cuore di Gesù
— ha concluso il Cardinale — soleva
dire alle sue suore che dovevano operare
la carità sia materialmente che spiritualmente,
aprendo il cuore a chiunque
ne avesse bisogno. Anche voi siete chiamati
a compiere questa missione, siete
chiamati a testimoniare l'amore di Gesù
verso tutti i fratelli che chiederanno il
vostro aiuto, che vi tenderanno la mano.
Sappiate fare buon uso degli strumenti
che il Signore vi offre, compresa
questa nuova chiesa dove da oggi vi riunirete
per testimoniare la vostra fede incrollabile».
Così, dopo cinque anni di messe celebrate
in angusti locali, il quartiere di
Ponte di Nona ha finalmente la sua
chiesa, progettata dagli architetti Garofalo
e Miurlo. Un luogo accogliente dove
la nobiltà dei materiali utilizzati, il
caldo del legno che ricopre il soffitto, le
venature del marmo bianco e nero che
corrono sulle sue pareti ben si sposano
con il clima che accoglie il fedele ogni
qualvolta varca la soglia per incontrare
il Signore. Una vera casa, dove sentirsi
amati e protetti, dove il cuore può abbandonarsi
nelle mani del Signore. Una
vera casa del popolo di Dio.
MASSIMILIANO PORZIA
È morto
Michele Sgaramella
È morto, all'alba di oggi, 29
gennaio, nella clinica Villa Luisa,
Michele Sgaramella, padre del nostro
collega Roberto. Aveva 87
anni.
Entrato giovanissimo alle Poste
Vaticane, Michele Sgaramella vi
ha prestato lungo e generoso servizio
per cinquant'anni.
I funerali saranno celebrati
martedì 30, alle ore 11, nella parrocchia
di s. Anna in Vaticano.
I colleghi de «L'Osservatore Romano»
si uniscono al grande dolore
di Roberto e dei suoi famigliari
ed assicurano il conforto di cristiani
suffragi.
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MARTEDÌ 30 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
16.30: Gli introvabili di R. Franchina
17: Liturgia delle Ore, celebrazione
dei Vespri
20.20: Programma tedesco: Corinna
Mühlstedt 70 Jahre Radio Vatikan
Der päpstliche Sender im Wandel
der Zeit – 1. Von den Anfängen bis
zum 2. Weltkrieg
20.40: Recita del Santo Rosario
21.30: Programma francese: L'Eglise
en Europe
21.50: Programma inglese: Matters
of fact / Against the floor / Once upon
a parable
22.10: Programma spagnolo: Dialogo
con los oyentes

IN ITALIA
PAGINA
La
situazione
politica
Domenica di lavoro per i leader dell'Ulivo,
che ieri sera hanno tenuto un
vertice per prendere alcune decisioni relative
alle candidature e alle quote per le
prossime elezioni. Ma è stato anche il
giorno del varo ufficiale della Margherita,
che riunisce Democratici, Ppi, Udeur
e Ri. In una riunione dei segretari dei
partiti è stato deciso il simbolo unico, il
comitato promotore e il presidente della
nuova compagine, che è il candidato
premier del centro sinistra, Rutelli. Durante
l'incontro è stato anche sciolto il
nodo della rappresentatività dei singoli
partiti all’interno della nuova realtà della
Margherita. Secondo quanto riferito
dall'Ansa, sarebbe stato definito, in sostanza,
il «peso» di ogni singolo partito
che vi partecipa, e l’intesa sembra sia
stata quella di fissare al 35% la rappresentanza
di Popolari e Democratici, al
20% quella dell’Udeur, e al 10% quella
di Rinnovamento italiano.
Dei collegi e delle quote si è invece
parlato nel successivo vertice del centro
sinistra. «Abbiamo risolto, mi pare — ha
affermato Rutelli — tutti i problemi:
quelli organizzativi, quelli del finanziamento,
quelli dell’impostazione per la
scelta dei collegi, delle candidature. Abbiamo
iniziato a definire i metodi di lavoro,
di collaborazione tra le forze dell’Ulivo».
Un Ulivo, ha poi sottolineato,
che «si semplifica, perché oggi è stata
definitivamente varata la Margherita,
che sarà presentata alla fine della prossima
settimana. E per quanto riguarda le
altre formazioni, i Verdi, i Socialisti e il
Pdci troveranno le loro soluzioni nel
corso della prossima settimana».
Come detto, è stata affrontata anche
la questione dei candidati a sindaco, dopo
che Cento ha ribadito le rivendicazioni
dei Verdi e Mastella le sue critiche su
come si è giunti all’indicazione della Jervolino
a Napoli. A quanto si apprende,
sarebbe stato escluso un tavolo nazionale
per la scelta dei candidati, ma si raccoglieranno
i risultati di diversi sondaggi,
alcuni dei quali già fatti, per individuare
le soluzioni che hanno più probabilità
di vittoria, e operare solo successivamente
un riequilibrio della rappresentanza
delle singole forze dell’Ulivo.
Invece, sul problema della suddivisione
dei collegi per le politiche, la discussione
sarebbe stata interlocutoria, anche
se pare sia prevalso l'ottimismo. Infatti,
il varo definitivo della Margherita, viene
fatto notare, aiuterebbe molto a trovare
un metodo per la definizione delle quote
di collegi spettanti a ciascun soggetto
politico della coalizione.
Resta aperto, intanto, lo scontro tra
Ulivo e Polo sul cosiddetto «election
day». Il centro sinistra ormai ha deciso
per l'accorpamento delle elezioni politiche
e amministrative, il Polo continua a
sostenere la tesi opposta, anche se l'alleato
Bossi non ritiene questo punto
particolarmente rilevante. Tuttavia per
Berlusconi — che ha rilanciato la proposta
dell'elezione diretta del premier —
«questa sinistra, con la sua maggioranza
che in Parlamento non rappresenta più
la maggioranza del Paese, temendo di
perdere le elezioni e il potere, spinge il
più in là possibile questo giorno».
Resta infine da segnalare l'ufficializzazione
dell'alleanza del Pri con il Polo. La
«svolta storica», voluta dal segretario La
Malfa, è stata votata durante la notte
(con il 67,5% dei consensi) a conclusione
di un congresso tormentato, segnato
da forti contestazioni sia da parte dei
gruppi romagnolo e campano, fautori di
un’ipotesi autonomista, sia da parte dell’opposizione
capeggiata dall’europarlamentare
Luciana Sbarbati, che proponeva
di restare nell’alleanza di centro sinistra.
Quest’ultima, insieme all’on. Giannantonio
Mazzocchin e ad altri delegati,
ha deciso di non partecipare al voto.
Operazione antidroga
in Calabria
VIBO VALENTIA — Dodici persone
ritenute responsabili di traffico di
sostanze stupefacenti (cocaina e
marijuana) e di armi sono state arrestate
oggi, lunedì, in una operazione
congiunta di polizia e carabinieri
a Vibo Valentia. Gli arresti
sono stati eseguiti sulla base di ordinanze
di custodia in carcere
emesse dal gip del tribunale di Vibo.
Nell'operazione sono stati impiegati
duecento uomini con l’ausilio
di unità cinofile.
Eni-Montedison: Cirino
Pomicino patteggia
MILANO — Con la definizione della
posizione di Paolo Cirino Pomicino
— una pena complessiva in
continuazione di un anno e 10 mesi
— si è chiusa oggi, lunedì, l’udienza
preliminare per i cosiddetti
fondi neri Eni-Montedison. Aderendo
all’accordo raggiunto tra il difensore
dell’ex ministro, avv. Catalano,
e il pm Greco, il gup ha rideterminato
la pena che la corte
d’appello aveva inflitto a Cirino Pomicino
nella vicenda (un anno e
otto mesi di reclusione e 25 milioni
di multa) in relazione all’accusa di
illecito finanziamento dei partiti,
aggiungendo in continuazione due
mesi di reclusione e una multa.
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Lunedì-Martedì 29-30 Gennaio 2001
FIRENZE — Sarà la collaborazione tra
le suore, gli insegnanti e i genitori degli
alunni a tenere una scuola cattolica che
vanta una grande tradizione educativa e
che rappresenta un'istituzione ormai storica
per il quartiere fiorentino del Romito.
La fine di questa importante realtà educativa
era già stata annunciata: dopo circa
70 anni di intenso impegno, la Scuola Materna
ed Elementare Istituto San Gregorio
avrebbe dovuto cessare la propria attività.
Le gravi difficoltà economiche, soprattutto
dovute al sempre minor numero di religio-
Firenze: l'Istituto San Gregorio continuerà il suo servizio educativo
se impegnate nell'insegnamento, avevano
posto la Congregazione delle Mantellate
Serve di Maria davanti alla dolorosa decisione
di dover chiudere la scuola. L'Istituto
San Gregorio sin dal 1929 ha rappresentata
una significativa realtà nella zona
del Romito: il suo progetto educativo è caratterizzato
dall'attenzione integrale ed
armonica della personalità infantile. Per
questo l'Istituto ha sempre stimolato i ge-
MALTEMPO Dal Sud al Nord le forti piogge causano allarme, difficoltà e danni
Famiglie sgomberate nel Sarnese
Strade bloccate da frane in Liguria
SALERNO, 29.
Le forti piogge che hanno investito
la penisola durante il fine-settimana, e
che continuano anche oggi, hanno fatto
scattare l'allarme in Campania e in
particolare nell'agro nocerino-sarnese.
Intanto in Liguria dalle prime ore di
stamattina è nuovamente interrotta
per una frana la linea ferroviaria secondaria
Genova-Ovada-Acqui Terme;
e la statale 35 dei Giovi, che collega
Genova alla pianura Padana, è bloccata
per motivi analoghi nei pressi di
Ronco Scrivia (occorreranno due giorni
per riaprirla).
In Campania si teme che il fiume Sarno
straripi, dopo che nella notte tra sabato
e domenica scorsi il corso d'acqua
Comune Nocerino (formato dagli affluenti
del Sarno Solofrana e Cavaiola)
ha allagato le campagne di San Marzano
per circa un chilometro quadrato,
travolgendo gli argini su un fronte di alcune
decine di metri. Nella zona sono
confluite squadre dei Vigili del fuoco e
personale della Protezione civile.
Un centinaio di persone — quasi tutte
di San Marzano — hanno già dovuto
abbandonare le proprie abitazioni mentre
quasi altrettante hanno preferito trascorrere
la notte fuori di casa per paura
delle ondate di piena. I Vigili del fuoco,
dopo aver fatto sgomberare gli edifici a
rischio, hanno tratto in salvo decine di
animali dalle stalle allagate e hanno prestato
soccorso a diversi automobilisti rimasti
in panne con i loro veicoli.
I danni sono già gravi, mentre l’acqua
continua a fluire nella pianura distruggendo
serre e coltivazioni. La zona colpita
dall’alluvione è la stessa, anche se
molto più ampia, già invasa dallo straripamento
del fiume lo scorso 28 dicembre
quando, per quasi una settimana, la
pioggia cadde fortissima e la piena distrusse
numerosi ettari di campi coltivati.
Anche in quell’occasione furono fatte
sgomberare dalle loro abitazioni centoventi
persone.
In alcune case di Sarno oggi manca
l’energia elettrica. Analoga la situazione
a San Marzano, ove il sindaco Andrea
MAFIA Mentre un condannato si dà alla latitanza
Si estendono le indagini
sulla famiglia Di Maggio
PALERMO, 29.
L’inchiesta della Procura di Palermo
che sabato ha portato all’arresto di sei
persone, accusate di avere condizionato
appalti pubblici e di essere in qualche
modo collegate al boss latitante Bernardo
Provenzano, coinvolgerebbe anche la
famiglia del vecchio boss di Cinisi Procopio
Di Maggio. I pm che coordinano
le indagini avevano sollecitato anche l’emissione
di un ordine di custodia cautelare
per il figlio dell’anziano «padrino»,
Gaspare Di Maggio, ma il Gip Florestano
Cristodaro non ha ritenuto sufficienti
gli indizi raccolti. La richiesta di custodia
cautelare si basa su alcune conversazioni
tra gli imprenditori Antonio Giannusa
e Giuseppe Leone, entrambi arrestati,
intercettate dagli investigatori. I
due inquisiti parlano di condizionamenti
in alcuni appalti pubblici, facendo più
volte riferimento ai «fratelli Di Maggio».
Gli inquirenti stanno esaminando il
contenuto delle intercettazioni anche
per decifrare i contorni della faida mafiosa
che ha portato alla scomparsa di
Giuseppe Di Maggio, fratello di Gaspare,
ucciso nel settembre scorso con il metodo
della «lupara bianca», e di un suo
amico, Giampiero Tocco. Il cadavere di
Di Maggio, avvolto in un sacco di plastica
e zavorrato, riaffiorò dopo due settimane
al largo delle coste di Cefalù. Tocco
fu sequestrato davanti agli occhi della
figlioletta, da una falsa pattuglia di
polizia.
La Corte di Cassazione intanto ha
confermato la pena a quattro anni di
carcere a Giovanni Vitale, figlio del boss
mafioso di Partinico Vito Vitale, ma lui
Annunziata ha minacciato polemicamente
le dimissioni «se dal primo giugno
non s'inizieranno i lavori di bonifica del
fiume. La situazione è ancora più grave
di quella del dicembre scorso — ha detto
— siamo di nuovo all’emergenza e
per risolvere il problema si fanno solo
interventi-tampone».
Tornando alla Liguria, per aggirare la
frana di Ronco Scrivia i veicoli vengono
dirottati sulla A7 Milano-Genova fra i
caselli di Ronco e Isola del Cantone. I
mezzi Anas sono al lavoro ma la rimozione
dei detriti è estremamente difficoltosa
a causa del luogo impervio.
Emergenza rifiuti nel Napoletano:
scuole chiuse e proteste degli abitanti
NAPOLI, 29.
Rubinetti a secco e strade stracolme d’immondizia: è particolarmente pesante,
nell’ambito dell’emergenza rifiuti scoppiata in Campania, la situazione
di Torre Annunziata. Alla mancata raccolta dell’immondizia, che in alcune
strade si ammassa in cumuli di oltre due metri di altezza e di una decina di
larghezza, si è aggiunta da alcuni giorni la mancata erogazione dell’acqua per
la rottura di una condotta principale: per ripararla occorreranno alcuni giorni.
La prima conseguenza è stata la chiusura delle scuole, disposta dalle autorità
cittadine.
La preoccupazione degli amministratori nasce anche dalle veementi proteste
degli abitanti delle case popolari del quartiere periferico della città che
sorge nei pressi dell’ex «Deriver», scelta dalla giunta per lo stoccaggio momentaneo
dei rifiuti. L’altra sera gli abitanti hanno impegnato pesantemente
polizia e carabinieri intervenuti per sedare tafferugli che hanno provocato alcuni
feriti tra le forze dell’ordine ed i dimostranti.
Intercettata
autocolonna
di contrabbandieri
BARI, 29.
Un'autocolonna di contrabbandieri
è stata intercettata, alle prime
ore di ieri, nelle campagne di
Monopoli. L’operazione si è conclusa
con il sequestro di sette
quintali di sigarette, l’arresto di
due persone e la denuncia a piede
libero di un minorenne.
Tre furgoni stipati di sigarette
sono stati bloccati dai finanzieri in
una stretta stradina di campagna
mentre gli autisti si allontanavano
dal litorale dove poco prima era
giunto un motoscafo che aveva
scaricato il tabacco.
Operazione
contro cosca
camorrista
nel Salernitano
NAPOLI, 29.
Un’operazione contro i clan camorristici
attivi nel territorio di Eboli, nel Salernitano,
è in corso dalle prime ore di
questa mattina.
Gli agenti della squadra mobile di Salerno
stanno eseguendo 15 ordinanze di
custodia cautelare nei confronti di altrettanti
esponenti del clan Capozza-Fabbiano,
nonché di alcuni pregiudicati appartenenti
al disciolto clan capeggiato
da Giovanni Maiale, ora collaboratore di
giustizia.
I reati contestati vanno dall’associazione
camorristica finalizzata alle estorsioni,
alle rapine, ai tentativi di omicidio,
al traffico di droga, all’usura e al
contrabbando di sigarette.
I dettagli dell’operazione saranno forniti
nel corso di una conferenza stampa
che si svolgerà nella questura di Salerno.
Nel Napoletano, invece, Giovanni
Aversano, 41 anni, ex collaboratore di
giustizia e ritenuto capo dell’omonimo
clan attivo a Grumo Nevano, è stato arrestato
dai carabinieri del gruppo di Castello
di Cisterna.
Il pregiudicato era ricercato da circa
sei mesi dopo l’emissione nei suoi confronti
di una ordinanza di custodia cautelare
perché accusato di concorso in
omicidio volontario. Aversano deve
scontare una condanna a 13 anni di reclusione.
I carabinieri erano da diverso tempo
sulle sue tracce. L’uomo è stato intercettato
e bloccato nei pressi del cimitero
di Aversa (Caserta) mentre era fermo a
bordo di un’autovettura.
nitori a partecipare attivamente alla vita
della scuola. Tale attenzione alle famiglie
ha dato i suoi frutti anche in questo momento
così critico per la scuola: proprio
da un gruppo di genitori infatti è nato il
desiderio di non disperdere questa ricca
tradizione. Alcune famiglie hanno dato vita
ad una cooperativa di genitori che, insieme
alle suore, è subentrata alla Congregazione
nella gestione della scuola. La
presenza di due suore nel consiglio di
amministrazione è fondamentale elemento
di continuità con la tradizione dell'Istituto.
Questa collaborazione di religiose e laici
non solo garantisce la continuità scolastica
per i bambini, attualmente 100 alla
scuola elementare e 60 alla scuola materna,
ma rappresenta un'esperienza importante
di solidarietà tra religiose e famiglie
che valorizza il ruolo attivo dei laici nella
Chiesa.
RICCARDO BIGI
MUCCA PAZZA Allo studio aiuti per gli allevatori
Negative le controanalisi
sul secondo caso sospetto
ROMA, 29.
Mentre da Bruxelles si attendono decisioni
sulla sorte della bistecca con l'osso,
dall'Istituto zooprofilattico di Torino
è giunto oggi un inaspettato quanto gradito
verdetto: sono negative le controanalisi
sul secondo presunto caso di mucca
«pazza» registrato in Italia. L'animale
morto era stato allevato in un'azienda di
Albaredo d'Adige, nel Veronese.
E altre buone notizie arrivano per gli
agricoltori. «È ovvio che il fisco non potrà
non tenere conto della drammatica
situazione che si sta presentando per gli
allevatori italiani in conseguenza dell’allarme
per la mucca pazza» ha detto ieri
in Abruzzo il ministro delle Finanze, Del
Turco, impegnandosi a rappresentare il
grave stato di crisi nella riunione interministeriale
che si terrà domani a Roma
e ad intervenire sulla Presidenza del
Consiglio perché siano «studiate forme
di sostegno sia sotto il profilo finanziario
sia della pressione fiscale» per venire incontro
alle esigenze degli allevatori in
seguito alle restrittive misure adottate
dal Governo a scopo precauzionale e
che incidono pesantemente sulle economie
delle imprese zootecniche.
«La speranza — ha aggiunto Del Turco
— è che da una situazione di emergenza
e di sofferenza si possa uscire con
una rinascita del settore sulla base di
una nuova filosofia e di una nuova consapevolezza
che puntino sulla qualità
delle produzioni e sulla garanzia di sicurezza
per i consumatori. Una rinascita
che con il settore vitivinicolo già c’è sta-
Violenza negli stadi:
tafferugli e sassaiole
tra «tifosi»
ad Andria e Ancona
ROMA, 29.
La domenica calcistica è stata segnata
da scontri e violenze tra «tifosi».
Tafferugli sono scoppiati subito dopo
la fine della partita tra Fidelis Andria e
Avellino, conclusasi col punteggio di 1-1.
Alcune decine di sostenitori di entrambe
le squadre si sono affrontate sul terreno
di gioco. Sono intervenuti in forze polizia
e carabinieri — alcuni di loro hanno
riportato negli scontri lievi contusioni —
che hanno dovuto caricare più volte per
calmare i gruppi più esagitati. Già prima
dell’inizio della gara c’era stata tensione
tra le forze di polizia e numerosi tifosi
avellinesi — in tutto erano un migliaio,
giunti con 13 pullman e auto private —
che intendevano entrare pur sprovvisti
di biglietto. Polizia e carabinieri sono
riusciti a ricondurli alla ragione senza
incidenti. Ma la tensione si è poi trasferita
all’interno dello stadio dove le opposte
tifoserie si sono «affrontate» con cori
di scherno per tutta la durata della
gara
Alcuni incidenti hanno contrassegnato
anche il dopo partita di Ancona-Torino.
All’uscita dello stadio c’ è stata una sassaiola
da parte di alcuni «tifosi» locali
contro i pullman dei tifosi granata.
Qualcuno ha raccolto la provocazione
ed è uscito dal mezzo, affrontando gli
avversari. La polizia è dovuta intervenire
con una breve carica per separare le
due tifoserie ed è riuscita a rimettere i
torinesi sui pullman e ad allontanare gli
anconetani. Gli incidenti sono avvenuti
nell’area del parcheggio dello stadio
dorico.
ta. Speriamo di fare altrettanto con
quello zootecnico».
Ma i Cobas del latte non cambiano
strategia. «Non sappiamo cosa fare degli
animali perché il caos è totale e, se non
verrà fatta chiarezza, entro il 2 febbraio
porteremo le vacche a fine carriera dai
prefetti» ha dichiarato il loro leader,
Giovanni Robusti, che ha confermato
oggi a Udine la protesta annunciata nei
giorni scorsi. «Non si può fermare un
processo produttivo che riguarda animali
vivi — ha aggiunto — chiediamo che
lo Stato faccia immediata chiarezza».
Incidenti sul lavoro:
agricoltore travolto
e ucciso da trattore
CHIETI, 29.
Un agricoltore, Enrico La Palombara,
di 65 anni, è morto ieri
pomeriggio travolto dal trattore
con il quale stava lavorando un
terreno di sua proprietà alla periferia
di Vasto, in provincia di
Chieti. Il pesante automezzo e un
piccolo rimorchio che vi era agganciato
si sono ribaltati schiacciandolo.
L’uomo è deceduto sul
colpo. I Carabinieri hanno effettuato
rilievi sul posto per ricostruire
la dinamica dell’incidente.
Ancora sangue
sulle strade: cinque
giovani morti
tra sabato e domenica
ROMA, 29.
Ancora sangue sulle strade. Cinque
giovani sono morti, tra sabato e domenica,
in Lombardia e in Toscana.
Tre giovani, di età compresa fra i 19
ed i 22 anni, sono morti in due diversi
incidenti stradali, avvenuti, sabato notte
nel Milanese. Altri quattro ragazzi sono
rimasti feriti. L’incidente più grave si è
verificato sull’autostrada dei laghi, all’intersezione
fra la A/8 per Varese e la A/9
per Como. Un'autovettura con cinque
giovani a bordo, ha centrato in pieno la
cuspide che divide le due carreggiate, si
è girata ed è rimbalzata sul tratto autostradale
in direzione Como. Il conducente,
Christian Panozzo, 22 anni, di Legnano
(Milano), e uno dei passeggeri che si
trovavano sui sedili posteriori, Andrea
Lenna, 20 anni, di Canegrate (Milano)
sono morti. Gli altri tre giovani sono
stati ricoverati negli ospedali di Legnano,
Garbagnate Milanese e Rho: le loro
condizioni non sono gravi. L’altro incidente
si è verificato a San Felice di Segrate,
nell’hinterland milanese. Un’auto,
con due giovani a bordo, è uscita di
strada ed è finita in un fossato. Un ragazzo
di 19 anni è morto, l’altro è rimasto
ferito. In Toscana due giovani sono
morti annegati in un torrente dopo che
l’auto sulla quale erano a bordo è uscita
di strada, probabilmente a causa della
nebbia, ed è finita nel corso d’acqua.
Un giovane che era con loro si è salvato.
L’incidente si è verificato su una delle
strade che collegano Montespertoli e
Tavarnelle, a pochi chilometri da Firenze.
I giovani morti sono Fabio Matteuzzi,
20 anni, militare di leva, e Irene
Giotti, 18 anni.
CONVEGNO Presentato a Roma un «Osservatorio» nato dalla collaborazione tra la Pontificia Università Lateranense e la «Bocconi» di Milano
Riscoprire la dimensione etica della finanza ed il valore d'impresa
ROMA, 29.
Individuare i criteri etici che regolano il mondo
economico e riscoprire la vera finalità dell'impresa.
Questi e molti altri sono gli obiettivi fissati dall'Osservatorio
Finetica presentato venerdì 26 gennaio
nel corso di un convegno svoltosi a Roma, presso
la Pontificia Università Lateranense, sul tema Etica,
Finanza e Valore d'Impresa. L'Osservatorio è
nato nel 1998 dalla collaborazione della Pontificia
Università Lateranense, attraverso il Centro Interdisciplinare
Lateranense con i ricercatori della Scuola
di Direzione Aziendale dell'Università Bocconi di
Milano. Dopo due anni di cammino comune e di
lavoro intenso è stato così presentato il frutto di tale
connubio che ha come scopo primario quello di
essere un punto di riferimento nel campo dell'etica
e dei mercati finanziari, mettendo in evidenza come
i due temi interagiscano tra loro e definendone
le linee guida. Etica e finanza, due campi tra loro
apparentemente agli antipodi, sembrano formare il
binomio vincente nella prospettiva di recuperare
un'economia secondo criteri che non siano svincolati
da una visione dell'uomo, della vita e della società.
Lontano dall'idea di essere un puro insieme di
regole formali, una fredda razionalizzazione di criteri
e comportamenti, l'etica diventa lo strumento
necessario per risvegliare le vere finalità del mondo
finanziario, per rispondere alle domande classiche
dell'economia riguardo il ruolo della persona all'interno
dell'impresa. «Mettere al centro il soggetto:
ha fatto perdere le sue tracce prima dell’arrivo
dei Carabinieri. Da venerdì pomeriggio
i militari della compagnia di
Palermo sono alla ricerca del giovane,
che oggi ha 18 anni, il primo minore
condannato in Italia con l’accusa di associazione
mafiosa.
La notifica dell’ordinanza di custodia
cautelare è arrivata da Roma sul tavolo
della Procura generale soltanto nel primo
pomeriggio di venerdi e Giovanni
Vitale, che ha una pena residua di due
anni e mezzo, è riuscito a lasciare la sua
abitazione di Partinico.
ecco l'improcrastinabile imperativo per l'economia»
ha detto durante il convegno il Vescovo Angelo
Scola, Rettore Magnifico della Pontificia Università
Lateranense. «Il soggetto inteso come individuo e
come comunità ai suoi vari livelli: da quello primario
della famiglia, alle forme più elementari di comunità
civile, per passare a quelle nazionali e giungere
fino all'organizzazione di un qualche governo
mondiale».
Il motivo per cui la Pontificia Università Lateranense,
che per suo statuto si occupa di discipline
filosofiche, teologiche e giuridiche in ambito ecclesiastico,
presta la sua attenzione a un campo in cui
è richiesta una specifica abilità tecnica, risiede «nella
convinzione che dovendo l'economia rimettere il
soggetto personale e comunitario al centro, i suoi
cultori non potranno più esimersi dallo studio rigoroso
dell'antropologia e dell'etica». Pertanto l'Università
si sente in grado di poter interloquire con il
mondo dell'economia che tocca la persona nella
sua capacità creativa e nelle sue relazioni. Ogni iniziativa
nell'ambito economico è eticamente rilevante,
sia positivamente sia negativamente. L'etica è
quindi una esigenza di ogni attività finanziaria.
«L'etica — ha aggiunto il Rettore — sarà in grado
di svolgere un'autentica funzione regolativa, di promozione
e di critica verso la finanza». Tra le iniziative
promosse in tal senso, il Rettore ha annunciato
quella dell'Istituto Redemptor hominis, nell'ambito
della Sezione di Dottrina Sociale, che prevede, a
partire dal prossimo anno accademico, un Master
riservato a laureati in antropologia ed etica della finanza.
Le anime di entrambe le università, così diverse,
si sono incontrate in un progetto comune e convergono
verso un lavoro che vede momenti di confronto
e di scambio. «È questo l'inizio di un percorso
comune alle due università nel desiderio di
produrre risultati utili per la crescita della nostra
società» ha affermato nel corso del convegno il
Prof. Carlo Secchi, Rettore Magnifico della Università
Bocconi di Milano. L'uomo è portato a trattare
il bene economico come una cosa da possedere,
senza considerarne il significato e pertanto sono
necessarie e urgenti delle regole da applicare in
ambiti specifici. Tutta l'attività dell'Osservatorio Finetica
è rivolta non solo ai rappresentanti del mondo
accademico ed ecclesiastico che operano per
costruire un mondo finanziario secondo i valori antropologici
ed etici del Vangelo, ma anche al singolo
risparmiatore, alle grandi società, a tutti coloro
che operano nel mondo del mercato finanziario.
Per tale occasione è stato presentato anche il volume
Etica, Finanza e valore d'Impresa, edito da
Egea, che ha dato il titolo al convegno e ha raccolto
il frutto del lavoro svolto in due anni dai ricercatori
di entrambe le università. Il testo attraversa
tutta una serie di interventi per gettare le basi del
lavoro da fare e dare riferimenti utili in questa materia;
il libro, quindi, è rivolto ad inquadrare il
campo dell'etica e dei mercati finanziari per tracciare
le linee guida dell'Osservatorio etico.
Durante il convegno sono stati pronunciati i punti
di vista anche di chi opera nel campo della finanza.
Il Presidente della Fondazione Cariplo, Giuseppe
Guzzetti, ha affrontato il tema dell'atteggiamento
delle Fondazioni bancarie nei confronti della Finanza
Etica e sottolineato la volontà di perseguire
«la finalità di migliorare la qualità della vita dell'uomo».
È necessaria pertanto «la formazione di un
nuovo concetto di economia e di finanzia, ed è in
questo contesto che l'esistenza di un Osservatorio
diventa per noi uno strumento molto importante».
La Fondazione Cariplo ha compiuto un primo piccolo
passo in tal senso, decidendo per «un insieme
di criteri etici che potranno in futuro guidare l'attività
di investimento»; tra le iniziative adottate,
quella di dare vita ad un comparto europeo che investirà
in azioni europee sulla base delle regole etiche
elaborate dall'Osservatorio Finetica.
Dal dibattito che è stato aperto nella seconda
parte del convegno su Le prospettive e l'indirizzo
della finanza etica in Italia, l'impatto sulla vita e
sul valore delle imprese, è emerso in modo particolare
che gli investimenti etici dimostrano di essere
un'ottima fonte redditizia, nonostante in Italia si
sia partiti in ritardo rispetto agli altri Paesi esteri:
nel nostro Stato, infatti, si calcola che la quota degli
investimenti etici sia dello 0,8%. Un dato significativo,
sintomo del ritardo che si è avuto nel dare
avvio al collegamento tra etica e finanza.
ELISABETTA ANGELUCCI

L'OSSERVATOREROMANO
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L'Osservatore della Domenica . — $ 81 —
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Italia L. 3.000 - ; 1,55
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Europa Extra euro L. 4.000 - US$ 3,00
Extra Europa L. 6.000 - US$ 4,00
Anno CXLI - N. 24 (42.662) CITTÀ DEL VATICANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
VISITA «AD LIMINA» Giovanni Paolo II ai Vescovi della Conferenza Episcopale Ungherese
Una società laica, in cui si fa sempre più
silenzio su Dio, ha bisogno della vostra voce
«Una società laica, in cui si fa sempre più silenzio su
Dio, ha bisogno della vostra voce». È quanto ha raccomandato
Giovanni Paolo II ai Vescovi della Conferenza Episcopale
Ungherese, ricevuti in udienza nella mattina di martedì
30 gennaio, in occasione della visita «ad limina Apostolorum».
Questi i punti nodali del discorso pronunciato dal
Santo Padre:
» «Il pellegrinaggio alla Tomba del Principe degli Apostoli
è un momento significativo nella vita di ciascun Pastore:
gli offre l'occasione di esprimere la sua comunione col
Successore di Pietro e di condividere con lui le sollecitudini
e le speranze connesse col ministero episcopale»;
» «La vostra visita si colloca nell'ambito di due grandi
ricorrenze: è stata da poco chiusa la Porta Santa del
Grande Giubileo e nella vostra Patria è in corso la celebrazione
dei mille anni da che la vostra Nazione è diventata
cristiana. Tali ricorrenze mi hanno già dato l'opportunità
di salutarVi, sia per il tramite del mio Cardinale
Segretario di Stato che ha fatto le mie veci in occasione
della festa di santo Stefano, sia personalmente, quando
pochi mesi fa siete venuti alla Tomba di San Pietro con il
pellegrinaggio nazionale del vostro Paese»;
» «Chi vuole affrontare efficacemente il futuro, deve ritornare
alle proprie radici. Le celebrazioni giubilari qui a
Roma, come quelle nel vostro Paese, si sono concentrate
sull'evento storico da cui ha avuto origine il cristianesimo.
Il Grande Giubileo ci ha invitati a volgere lo sguardo
verso il momento in cui il Verbo di Dio ha preso la nostra
natura umana ed è nato nel tempo»;
» «Nella mia recente Lettera apostolica “Novo Millennio
ineunte” ho offerto un programma esigente per l'avvenire,
presentando alcune linee di fondo che ritengo importanti
per non perdere di vista il volto del Salvatore e per mettere
in pratica il messaggio evangelico»;
» «Il primo compito dei Pastori della Chiesa è quello di
annunciare le verità della fede, che culminano nell'Incarnazione
e nel Mistero pasquale. Il nostro messaggio trae
la sua forza dalla contemplazione del volto di Cristo Diouomo,
morto e risorto per noi»;
» «Più che mai sentiamo l'esigenza che la vita sia difesa
e coltivata. Bisogna suscitare nel nostro mondo una vera
“cultura della vita”. Mi è nota l'energia con cui Vi impegnate
come difensori della vita. Ma nonostante la vostra
instancabile dedizione, anche nella vostra Patria si notano
i dati preoccupanti che segnalano in molti Paesi del
vecchio continente il diffondersi di una cultura della morte
sempre più preoccupante. Le statistiche dell'aborto
pubblicate negli ultimi decenni nel vostro Paese sono allarmanti.
Esse devono spingere a difendere senza timore e
con chiarezza la vita umana in ogni fase della sua esistenza,
dal concepimento fino alla morte naturale. Fate
tutto il possibile per incoraggiare le donne incinte a portare
a compimento la gravidanza»;
» «Per dare alla società un'anima, può essere conveniente
cercare d'allearsi con i Pastori e i cristiani di altre
Chiese e Comunità ecclesiali. L'ecumenismo della testimonianza
apre di fatto un ampio campo di collaborazione»;
» «Gli attuali condizionamenti della Chiesa in Ungheria
non devono essere identificati semplicemente con un contesto
agnostico di indifferenza religiosa. Anche se estromesso
o taciuto, Dio è presente. Certo: molti vivono come
se Dio non esistesse»;
» «Apriamo le nostre porte a tutti quelli che sinceramente
sono in cerca di Dio! Chi chiede alla Chiesa la verità,
ha diritto di attendersi che da essa gli sia esposta autenticamente
ed integralmente la parola di Dio scritta o trasmessa»;
» «La Chiesa nel vostro Paese è stata sottoposta a vari
generi di persecuzione: vi sono state forme di persecuzione
violenta, e ve ne sono state altre sofisticate e più sottili.
Negli ultimi dieci anni la Chiesa ha vissuto una realtà
diversa: la «svolta» ha portato non soltanto una nuova libertà,
ma anche uno “choc consumistico”»;
» «L'opera dell'evangelizzazione nel vostro Paese è di fatto
così grande che richiede tutte le vostre forze ed energie...
La pupilla privilegiata della vostra pastorale devono
essere i giovani».
INDIA Il terribile bilancio reso noto dal Ministro della difesa, George Fernandes — Migliaia di sopravvissuti cercano di lasciare con ogni mezzo la regione devastata
Potrebbero essere oltre centomila le vittime del terremoto
Continua senza sosta il lavoro delle squadre di soccorso — Una donna appena tratta in salvo dà alla luce un bambino
NUOVA DELHI, 30.
Una madre con il suo piccolo salvati
oggi dopo essere rimasti intrappolati per
100 ore sotto le macerie; una donna che
dà alla luce un bimbo non appena
estratta dalle rovine della sua casa dove
è rimasta sepolta per tre giorni. Sono
solo alcuni dei segni di speranza che in
queste ore premiano il lavoro dei soccorritori
all'opera nel Gujarat, lo Stato
indiano maggiormente colpito dal terribile
terremoto di venerdì scorso. Ma i
loro sforzi devono fare i conti una desolante
devastazione. Il tremendo sisma
potrebbe infatti aver provocato la morte
di oltre centomila persone. Un bilancio
finale da cataclisma reso noto ieri dal
Ministro della difesa, George Fernandes,
nel corso di un’intervista alla rete televisiva
britannica «Bbc». Durante l’intervista,
il Ministro ha dichiarato anche che,
soltanto nel Gujarat, si contano circa
duecentomila feriti.
I bilanci provvisori più recenti del numero
dei morti causati dal sisma indicavano
finora cifre attorno alle 20.000 vittime.
«Se vogliamo parlare in termini di
perdite di vite umane, allo stato la valutazione
più corretta deve essere quella
Atlante geopolitico
Atlante geopolitico
Filippine: Gloria
Macapagal-Arroyo
Presidente
del rinnovamento
di GIUSEPPE FIORENTINO
Pagina 2
L'OSSERVATORE
LIBRI
Oggi la pagina settimanale di
articoli, schede e segnalazioni
dedicata alle novità editoriali
La vita nella Parigi tardomedievale
rivive nelle «Opere» di François Villon
edite da «I Meridiani» Mondadori
Una poesia che passa
dal gioco goliardico
al sincero pentimento
di GIOVANNI MARCHI
Pagina 10
di non meno di 100.000 vittime». È stata
questa la dichiarazione fatta alla «Bbc»
dal Ministro Fernandes. Il rappresentante
del Governo indiano ha precisato poi
che il numero dei feriti «dovrebbe essere
alla fine il doppio, se non più, di quello
attualmente raggiunto». Fernandes ha
ricordato che la città di Bhuj, non lontano
dalla quale è stato localizzato l’epicentro
dello spaventoso terremoto, è
stata completamente devastata. «La città
vecchia — ha spiegato — ormai non esiste
più».
Indotti dal terrore di nuove, forti,
scosse, centinaia di migliaia di sopravvissuti
stanno intanto fuggendo con ogni
mezzo dalle zone più colpite dal disastro,
come Ahmedabad, la più grande e
popolosa città del Gujarat. «Non possiamo
fermare la gente o costringerla a restare»,
ha affermato il responsabile locale
delle forze di polizia, P.C. Panday,
confermando che migliaia di abitanti,
molti dei quali lasciati dal sisma senza
casa, fanno ressa alla stazione ferroviaria
in attesa di poter riuscire a salire sui
treni. A suo dire, vanno in qualsiasi direzione,
pur di allontanarsi da Ahmedabad.
«Verso Bombay, molti — ha aggiunto
— ma tanti anche alla volta di
Nuova Delhi o di Rajasthan». I soccorritori
continuano intanto a scavare, aggrappandosi
alla possibilità — peraltro
realistica — che anche a cinque giorni
dalla tragedia ci siano dei sopravvissuti
tra le decine di migliaia di persone sotto
le macerie. Si fa sempre più grave nel
frattempo l'emergenza sanitaria, dovuta
soprattutto alla totale mancanza di acqua
potabile in alcune zone. Aiuti finanziari
per la ricostruzione e medicine,
tende, generatori, coperte, attrezzature
per purificare l’acqua sono stati già inviati
o promessi da Usa, dalla Gran Bretagna,
dalla Francia, dalla Cina, dalla
Turchia, dal Canada, dal Giappone, dal
Belgio, dalla Svizzera e dall'Olanda. L’Italia,
che ha ieri inviato una missione
nel Gujarat, manderà entro due giorni
— secondo quanto segnala l'agenzia
«Ansa» — un aereo con generi di prima
necessità per la città di Rapar, uno dei
piccoli centri più devastati dal sisma.
I soccorsi alle popolazioni martoriate,
private di tutto e a rischio di epidemie,
restano prioritari. Il sisma ha anche seriamente
colpito il prezioso patrimonio
culturale della regione, danneggiando
gravemente monumenti secolari, del cui
recupero, al momento, nessuno può occuparsi.
Per far fronte alle necessità immediate
delle popolazioni terremotate e
per avviare la prima fase di ricostruzione,
il Governo di Nuova Delhi ha dovuto
infatti chiedere un prestito straordinario
alla Banca mondiale e alla Banca per
lo sviluppo asiatico pari ad un miliardo
e mezzo di dollari statunitensi.
La disperazione di due donne sopravvissute al terremoto ma private della loro casa
Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice
Concistoro Ordinario Pubblico
per la creazione dei nuovi Cardinali
Notificazione
Mercoledì 21 febbraio 2001, alle
ore 10.30 sul sagrato della Patriarcale
Basilica Vaticana, il Santo Padre Giovanni
Paolo II terrà Concistoro Ordinario
Pubblico per la creazione di
quarantaquattro nuovi Cardinali.
Gli Em.mi Membri del Collegio
Cardinalizio ed i nuovi Cardinali sono
pregati di trovarsi per le ore 10
sul sagrato della Basilica, indossando
la veste talare rossa, il rocchetto e la
mozzetta.
I Patriarchi, gli Arcivescovi, i Vescovi,
gli Abati ed i Prelati Superiori
dei Dicasteri della Curia Romana
nonché i Membri della Cappella Pontificia
che intendono partecipare al
Concistoro vorranno trovarsi sul sagrato
della Basilica per la medesima
ora, con l'abito corale loro proprio.
* * *
Le visite di cortesia ai nuovi Cardinali
si svolgeranno mercoledì 21 febbraio,
dalle ore 16.30 alle ore 18.30,
nei luoghi che saranno a suo tempo
indicati.
Giovedì 22 febbraio, festa della
Cattedra di San Pietro, alle ore 10.30
in Piazza San Pietro, avrà luogo la
solenne Cappella Papale, durante la
quale il Santo Padre presiederà la
concelebrazione della Santa Messa
con i nuovi Cardinali ai quali consegnerà
l'Anello cardinalizio.
I Cardinali di nuova creazione, in
abito corale e portando con sé la mitra
bianca damascata, sono pregati di
trovarsi per le ore 10 presso la Cappella
di San Sebastiano nella Basilica
Vaticana, dove indosseranno le vesti
sacre.
Per la stessa ora, i Signori Cardinali
e gli altri Membri della Cappella
Pontificia, ciascuno con l'abito corale
suo proprio, vorranno trovarsi sul sagrato
della Basilica per occupare il
posto che verrà loro indicato.
CittàdelVaticano,29gennaio 2001.
Per mandato del Santo Padre
✠ PIERO MARINI
Vescovo titolare di Martirano
Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche Pontificie
Pagine 4 e 5
I secessionisti del Kashmir donano
sangue per le popolazioni del Gujarat
NUOVA DELHI, 30.
La solidarietà verso le popolazioni
del Gujarat colpite dal terremoto
sembra non conoscere divisioni politiche
o etnico-religiose. Tra gli aiuti
inviati in India, spicca infatti quello
del Pakistan, che oggi ha fatto giungere
un aereo carico di medicinali e
generi di soccorso ad Ahmedabad. Si
attendono in giornata altri due aerei
provenienti da Islamabad con materiale
di emergenza. Un gruppo di separatisti
del Kashmir ha inoltre ieri
annunciato di aver cominciato a raccogliere
sangue per le vittime del sisma.
Il principale gruppo secessionista
musulmano attivo nella regione
himalayana, il Fronte di liberazione
dello Jammu e Kashmir, ha reso noto
che 47 litri di sangue sono già
pronti per essere inviati nel Gujarat.
La Conferenza Episcopale Italiana,
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza le Loro Eminenze
Reverendissime i Signori Cardinali:
— Bernardin Gantin, Decano del
Collegio Cardinalizio;
— Francis Arinze, Presidente del
Pontificio Consiglio per il Dialogo
Inter-Religioso.
. .
Riordinamento
di Province ecclesiastiche
Nella Regione ecclesiastica della
Calabria (Italia) il Santo Padre:
— ha eretto la Provincia ecclesiastica
di Catanzaro-Squillace, elevando
a Chiesa metropolitana l'omonima
Arcidiocesi, finora «immediate
subiecta Sanctae Sedi», assegnandole
come suffraganee l'Arcidiocesi di
Crotone-S. Severina e la Diocesi di
Lamezia Terme, finora suffraganee
di Reggio Calabria-Bova, e nominando
Arcivescovo Metropolita di
invitando la comunità ecclesiale e civile
alla solidarietà concreta con la
popolazione indiana, ha stanziato tre
miliardi di lire dai fondi dell'otto per
mille, che verranno affidati all'Episcopato
locale. La Caritas Italiana ha
già messo 300 milioni di lire a disposizione
della Caritas Indiana e si è dichiarata
pronta a sostenere specifici
progetti di ricostruzione. La Croce
Rossa italiana ha già inviato in India
due ospedali da campo con una capacità
di 350 posti letto, squadre mediche
di sostegno, sacche di sangue
per soccorrere le migliaia di feriti.
L’Unicef ha inviato nel Gujarat 5
squadre di soccorso, 10.000 kit di sopravvivenza,
25.000 coperte e un milione
di tavolette di cloro per potabilizzare
l’acqua. Come primo contributo
il Comitato italiano ha devoluto
600 milioni di lire.
Catanzaro-Squillace Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor Antonio
Cantisani;
— ha eretto la Provincia ecclesiastica
di Cosenza-Bisignano, elevando
a sede metropolitana l'omonima
Arcidiocesi, finora «immediate subiecta
Sanctae Sedi» assegnandole
come suffraganee l'Arcidiocesi di
Rossano-Cariati e la Diocesi di Cassano
all'Jonio, finora suffraganee di
Reggio Calabria-Bova e la Diocesi di
S. Marco Argentano-Scalea, finora
«immediate subiecta Sanctae Sedi»
e nominando Arcivescovo Metropolita
di Cosenza-Bisignano Sua Eccellenza
Reverendissima Monsignor
Giuseppe Agostino.
. .
Provvista di Chiesa
Il Santo Padre ha nominato Vescovo
di Nîmes (Francia) il Reverendo
Monsignor Robert Wattebled, finora
Vicario Generale di Arras.

DAL MONDO
PAGINA
Atlante geopolitico
Atlante geopolitico
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2 .
Filippine: Gloria Macapagal-Arroyo
Presidente del rinnovamento
GIUSEPPE FIORENTINO
«È
tempo di sanare le ferite e
ricostruire il Paese sarà un
lavoro difficile e per questo
prego che tutti uniamo le nostre forze,
le nostre priorità, i nostri valori».
Sono le prime parole pronunciate da
Gloria Macapagal-Arroyo quando, sabato
20 gennaio, ha assunto la carica
di 14° Presidente delle Filippine, sostituendo
il dimissionario Joseph Estrada,
travolto dagli scandali. Diplomatici
stranieri, i leader di Camera e Senato,
i giudici della Corte Suprema le
alte cariche delle Forze armate, ma
soprattutto una folla festante hanno
assistito alla cerimonia di giuramento
della Macapagal-Arroyo svoltasi davanti
ad un luogo altamente simbolico
nella recente storia del Paese asiatico:
quel santuario di Edsa davanti
al quale, nel 1986, si svolsero le
massicce manifestazioni che condussero
alla destituzione di Ferdinando
Marcos.
Nel discorso succeduto al giuramento,
la Macapagal-Arroyo ha illustrato
alla folla i quattro punti fondamentali
sui quali intende operare:
«combattere la povertà; migliorare il
livello morale del Governo e della società
per poter dare basi forti e stabili
ai governanti; cambiare il carattere
della politica nazionale per poter
creare un terreno fertile per le riforme;
promuovere, divulgare solidi valori
come l’etica del lavoro». «Chiedo
il vostro sostegno e le vostre preghiere
— ha concluso il nuovo Presidente
—. Insieme possiamo raggiungere gli
obiettivi prefissati. Questo è l’impegno
nei confronti del Paese. Questo è l’impegno
verso ogni filippino».
Figlia di un ex Presidente, Diosdado
Macapagal, al potere negli anni '60, la
Macapagal-Arroyo, ha assunto la carica
di Capo dello Stato in quanto vice
Presidente. Guiderà il Paese in attesa
di nuove elezioni presidenziali alle
quali con ogni probabilità sarà la
candidata da battere. Cinquantatré
anni, sposata, tre figli, economista e
leader del partito d’opposizione «Lakas»,
entrò in politica con la Presidente
Corazon Aquino, quando assunse
l’incarico di sotto Segretario al
commercio. Ha frequentato la «Georgetown
University» a Washington, negli
anni '70, dove ha studiato economia.
Nel 1992 è stata eletta al Senato.
Quando venne rieletta nel 1995, raccolse
il maggior numero di voti mai
registrato in elezioni nelle Filippine. E
tre anni dopo è stata eletta vice Presidente
con un numero maggiore di voti
di quelli raccolti da Estrada in separate
elezioni.
L'uscita di scena di Estrada, per
quanto avvenuta senza alcuna violenza,
non è stata certo indolore. Lasciata
la Presidenza mentre stava affrontando
un procedimento per la messa
in stato d'accusa davanti al Senato —
procedimento comunque arenatosi
per l'impossibilità di sollevare il segreto
bancario sui suoi conti — l'ex Presidente
ha subito avanzato riserve
sulla legittimità della nomina della
Macapagal-Arroyo, la quale, secondo
lui, sarebbe solo un Capo di Stato «facente
funzioni». «Me ne vado per
amore della pace e per favorire il processo
di risanamento del Paese», ha
inoltre affermato Estrada mentre in-
sieme con la famiglia si apprestava a
lasciare il palazzo presidenziale.
Il procedimento per la messa in stato
d'accusa è iniziato sin dallo scorso
mese di dicembre, ma la posizione di
Estrada è diventata insostenibile
quando i vertici delle forze armate e
alcuni ministri, tra cui quelli economici
lo hanno abbandonato, associandosi
alla richiesta dell’opposizione di
dimissioni immediate.
In un primo momento, Estrada ha
espresso l'intenzione di dimettersi solo
a maggio dopo nuove elezioni presidenziali.
L’opposizione gli ha, invece,
posto un ultimatum: si doveva dimettere
senza indugi il giorno 20 alle 6
del mattino locali. Subito dopo la partenza
di Estrada, fonti ufficiali hanno
annunciato l'avvio di procedimenti
giudiziari nei suoi confronti. Sotto la
supervisione di un procuratore anticorruzione
è stato costituito un gruppo
di cinque persone che condurranno
l’inchiesta sul reato «di saccheggio
economico» — punibile nelle Filippine
con la pena di morte — di cui è accusato
l'ex Presidente. Le altre accuse
mossegli sono di spergiuro e di corruzione.
Che Estrada sarebbe stato sottoposto
a indagini e, nel caso, processato
era stato preannunciato anche
dalla Macapagal-Arroyo non appena
prestato giuramento. Ma mentre la
nuova Presidente delle Filippine si insediava
lunedì 22 gennaio nella sua
residenza ufficiale a Manila, Estrada,
come detto, ha affermato che ella riveste
solo un ruolo provvisorio, ed è
soltanto «il Capo dello Stato in esercizio».
Tale dichiarazione, scritta in
una lettera rivolta al Presidente del
Senato, Aquilino Pimentel, lascia intuire
che Estrada potrebbe rivendicare
di nuovo il potere appellandosi alla
Costituzione, nel momento in cui dovessero
venire a cadere le accuse nei
suoi confronti. È stato lo stesso Presidente
del Senato a confermarlo. «Con
tale lettera — ha dichiarato Pimentel
— si pone la base per una sfida di carattere
costituzionale».
Di ben altro tenore le parole rivolte
dalla Macapagal-Arroyo alla folla intervenuta
durante la cerimonia di insediamento
al Malacanang Palace.
«Non voglio essere un grande Presidente
— ha detto — ma un buon Presidente».
«Aiutatemi per favore». La
Macapagal-Arroyo ha inoltre assicurato
che nelle Filippine non c'è alcun
pericolo di un colpo di Stato né è pensabile
che Estrada torni al potere. Il
nuovo Governo filippino ha dovuto
comunque affrontare una prima crisi
con le dimissioni del Ministro della
difesa Orlando Mercado, che ha tuttavia
ribadito fedeltà alla Macapagal-Arroyo.
Mercado ha avuto un ruolo di
primo piano nella destituzione di
Estrada, offrendo il suo sostegno all’allora
vice Presidente Macapagal-Arroyo
e alle centinaia di migliaia di
persone che chiedevano in piazza le
dimissioni del Presidente accusato di
corruzione. L'ex Ministro della difesa,
annunciando la sua rinuncia ha assicurato
che si «opporrà personalmente
a qualsiasi tentativo di destabilizzare
o di minare l’autorità con avventurismo
o metodi extra-costituzionali».
Improntato ad uno sforzo negoziale
è stato il primo atto della nuova Presidente
che ha deciso di aprire trattative
di pace con i ribelli separatisti
musulmani attivi nel Sud delle Filippine
e in particolare nell'isola di Mindanao.
Renato De Villa, nominato
dalla Macapagal-Arroyo Segretario
esecutivo (una carica equivalente a
quella di Primo ministro), ha annunciato
la formazione di gruppi di negoziatori
per discutere con i ribelli del
Fronte Moro di liberazione islamico
(Milf) le modalità di una sospensione
delle ostilità nella regione segnata da
un interminabile conflitto.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
BUJUMBURA — Il Programma alimentare
mondiale (Pam) dell'Onu ha lanciato
lunedì un appello per soccorrere centomila
persone minacciate dalla fame nel Centro-Nord
del Burundi. Occorrono finanziamenti
della comunità internazionale per
fronteggiare una situazione che l'agenzia
dell'Onu definisce «catastrofica». Nella
provincia nord-orientale di Karuzi, la più
colpita dalla crisi alimentare, il 24 per
cento dei suoi 360 mila abitanti soffre di
malnutrizione. Anche la sezione belga
Burundi: appello del Pam per 100.000 abitanti minacciati dalla fame
dell'organizzazione umanitaria «Medici
senza frontiere» (Msf) è in piena emergenza.
Infatti, nel suo centro nutrizionale
terapeutico di Karuzi sono ricoverati attualmente
940 bambini, 140 in più rispetto
alla capacità di accoglienza. Ogni giorno
— ha reso noto Jozefien De Rooze, coordinatrice
di Msf-Belgio — affluiscono «da
novanta a cento fanciulli, che vengono
ospitalizzati per un periodo di quattro set-
MUCCA PAZZA Intesa tra i Ministri dell'agricoltura
L'Ue: deve essere distrutta
la colonna vertebrale
dei bovini di oltre 12 mesi
BRUXELLES, 30.
I lavori del Consiglio dei Ministri dell’agricoltura
dell’Unione Europea si sono
conclusi in nottata a Bruxelles, dopo
dodici ore di trattative, con un accordo
politico sulla messa al bando della colonna
vertebrale nei bovini volto a limitare
ulteriormente i rischi di diffusione
della encefalopatia spongiforme bovina
(Bse), il morbo cosiddetto della «mucca
pazza». In precedenza, il responsabile
per il settore della sanità della Commissione
esecutiva dell'Ue, David Byrne,
aveva confermato come fosse in preparazione
un decreto che avrebbe seguito
Portogallo: si aggravano
le conseguenze
dell'ondata di maltempo
LISBONA, 30.
Si sono rivelate ancora più gravi
con il passare delle ore le conseguenze
dell'ondata di maltempo
che ha colpito il Portogallo negli
ultimi tre giorni. Secondo il Ministero
della protezione civile, ci sono
stati sei morti, mentre centinaia
sono i senzatetto e gravissimi
sono i danni materiali. Tra l'altro,
circa sessanta operai della cartiera
di Palmaz, i cui macchinari sono
finiti sott’acqua, sono stati messi
in cassa integrazione.
Schroeder e Blair
discutono
dell'integrazione
europea
BERLINO, 30.
La questioni relative all'allargamento
dell'Unione Europea — insieme alle altre
rimaste aperte dopo il vertice dell'Ue
stessa a Nizza nel dicembre scorso —,
l'atteggiamento nei confronti della nuova
amministrazione statunitense e lo stato
dei rapporti bilaterali sono stati argomento
di un colloquio che il Cancelliere
tedesco Gerhard Schroeder ha avuto
con il Premier britannico Tony Blair ieri
sera a Berlino, all'antivigilia del suo incontro
a Strasburgo con il Presidente
francese Jacques Chirac.
Dopo il colloquio non c'è stata conferenza
stampa e nessuno dei due Capi di
Governo ha rilasciato dichiarazioni. Un
portavoce del Governo tedesco si è limitato
a dire ieri sera che Schroeder e
Blair hanno voluto verificare se i loro
obiettivi fossero in sintonia in vista del
prossimo consiglio europeo di Stoccolma.
Tuttavia, secondo tutti i commentatori,
Schroeder ha voluto contattare
Blair per sollecitare un forte impegno
della Gran Bretagna in favore dell’integrazione
europea.
Su tale argomento negli ultimi mesi
c'è stata tutt'altro che sintonia tra i Governi
dei due Paesi. Mentre quello di
Berlino preme infatti in questa direzione
— Schroeder e il suo Ministro degli
esteri Joschka Fischer sono favorevoli a
porre le basi per una costituzione europea
—, Londra è su questo aspetto molto
più prudente e mostra di preferire
cooperazioni rafforzate e accordi intergovernativi,
senza conferire ulteriori poteri
alle istituzioni comunitarie, il Parlamento
europeo di Strasburgo e la Commissione
esecutiva di Bruxelles.
GOVERNATORATO DELLA CITTÀ DEL VATICANO
POSTE VATICANE
Annullo postale speciale
in occasione
del 53° Convegno Filatelico a Roma
(3-4 febbraio 2001)
In occasione del 53° Convegno Filatelico
di Roma, che si terrà dal 3 al 4 febbraio
2001, le Poste Vaticane porranno in uso
uno speciale annullo, del quale si riproduce
l'impronta.
In esso è raffigurato un particolare dell'Arco
di Tito.
Completano l'annullo le scritte «53° CON-
VEGNO FILATELICO DI ROMA» e «POSTE
VATICANE • 3-4 FEBB. 2001».
Il bozzetto è stato realizzato a cura della
Direzione delle Poste Vaticane, con la collaborazione
di Orlando Tomassi delle Poste Vaticane.
* * *
Il materiale filatelico da obliterare con tale annullo, debitamente affrancato
a cura dei richiedenti, con francobolli vaticani in corso, dovrà
pervenire all'Ufficio Obliterazioni delle Poste Vaticane entro il 19 febbraio
2001.
«nel modo più aderente possibile» le indicazioni
del Comitato Scientifico dell'Ue.
Byrne aveva ricordato che secondo
il Comitato «va eliminata la colonna negli
animali oltre i dodici mesi nei casi in
cui non è dimostrabile che è altamente
improbabile l’incubazione di Bse».
Per quanto riguarda le ripercussioni
economiche di tali decisioni volte a salvaguardare
la salute pubblica, la Commissione
europea ha confermato ieri il
rischio di una «esplosione» dei costi nella
crisi: «i costi dovuti alle misure contro
la Bse possono esplodere», ha dichiarato
Gregor Kreuzhuber, portavoce
del Commissario per l'agricoltura Franz
Fischler. Nei giorni scorsi lo stesso Fischler
aveva sottolineato il rischio di
«costi immensi» per la crisi della «mucca
pazza». Kreuzhuber ha aggiunto che la
Commissione esaminerà domani a Bruxelles
un progetto di aggiustamento di
bilancio comunitario per il 2001 per tener
conto dei costi aggiuntivi prodotti
dalla lotta alla Bse.
Nei giorni scorsi Fischler aveva avvertito
che se i consumi di carne bovina calassero
del 10 per cento nel 2001, i costi
per l’Ue sarebbero di tre miliardi di euro,
circa il triplo di quanto per ora previsto
in bilancio per il settore della carne
bovina. Ieri, il Commissario all'agricoltura
ha riferito ai Ministri che la situazione
si prospetta anche peggiore e
che, secondo le cifre aggiornate al 26
gennaio, la riduzione dei consumi a livello
Ue ammonta al 27 per cento rispetto
ai livelli di ottobre, con punte del
40 per cento in Italia, in Spagna e in
Grecia.
Russia: prossima
missione di Ivanov
in Svizzera
timane». L'organizzazione gestisce altri
centri nutrizionali che distribuiscono una
volta alla settimana viveri per i bambini a
19 mila famiglie in gravi difficoltà. Le
agenzie umanitarie internazionali temono
che la situazione peggiori da qui ai prossimi
raccolti agricoli attesi a maggio.
La drammatica crisi alimentare è dovuta
in gran parte alla guerra civile che devasta
il Burundi dal 1993 e ha provocato
oltre 200 mila morti. A causa dei combattimenti,
decine di migliaia di famiglie rurali
hanno dovuto abbandonare le case e i
villaggi e non sono più in grado di provvedere
al proprio sostentamento. Il conflitto
oppone il Governo e l'esercito, dominati
dalla minoranza Tutsi, all'etnia rivale
degli Hutu, che costituiscono l'85 per cento
della popolazione. Un accordo di pace,
concluso il 28 agosto scorso, è rimasto
senza esito per la mancata adesione dei
gruppi armati della comunità Hutu.
STATI UNITI Centomila miliardi di lire in quattro anni
Bush propone
un piano per la sanità
Serie di incontri
del nuovo Capo
della diplomazia
MEDIO ORIENTE Uccisi un palestinese e un colono
Aumentano gli atti di violenza
dopo l'interruzione del dialogo
TEL AVIV, 30.
Un’impennata di violenza si è registrata
ieri nei Territori in concomitanza
con l'interruzione dei colloqui di pace
tra Israele e Autorità Palestinese (Ap). Il
negoziato, che si è svolto nei giorni
scorsi a Taba, sulla sponda egiziana del
Mar Rosso, è stato rimandato a dopo le
elezioni per il nuovo Premier in Israele,
mentre proseguono gli scontri cominciati
il 28 settembre scorso a seguito di una
visita del leader della destra, Ariel Sharon,
nella Spianata delle Moschee di Gerusalemme.
MOSCA, 30.
L’arresto negli Stati Uniti su
mandato di cattura svizzero del
Segretario dell’Unione russa-bielorussa,
Pavel Borodin, sarà affrontato
dal Ministro degli esteri russo,
Igor Ivanov, nel corso della
sua imminente visita in Svizzera.
Lo ha detto un portavoce a Mosca.
Il Capo della diplomazia russa
farà tra domani e il 2 febbraio
un viaggio in una serie di Paesi
dell’Europa occidentale con una
tappa in Svizzera, ha detto ieri il
portavoce del ministero degli esteri
russo, Aleksandr Iakovenko.
Guinea Bissau:
scontro tra l'esercito
e ribelli senegalesi
BISSAU, 30.
Trenta ribelli senegalesi, appartenenti
al «movimento delle forze democratiche
della Casamance» (Mfdc), sono stati uccisi
sabato dall'esercito della Guinea Bissau
in un combattimento alla frontiera
con il Senegal. Il Mfdc è un gruppo armato
che lotta da diciotto anni per l'indipendenza
della Casamance, regione
meridionale del Senegal confinante con
la Guinea Bissau.
Fino a un anno fa, il Governo guineano
tollerava la presenza sul proprio territorio
di basi arretrate del Mfdc. La situazione
è cambiata con l'insediamento
a Bissau del Presidente Kumba Yala, il
quale ha avvertito che non permetterà
che il territorio nazionale venga utilizzato
come base di partenza per destabilizzare
gli Stati vicini. Oltretutto, i guerriglieri
del Mfdc sono divisi in fazioni rivali
che si combattono tra loro sul territorio
guineano e compiono frequenti atti
di banditismo nei confronti della popolazione
locale.
L'annuncio del sanguinoso scontro di
sabato è stato dato ieri dallo stesso
Kumba Yala, il quale non ha fornito indicazioni
su eventuali perdite delle forze
governative.
WASHINGTON, 30.
Il Presidente degli Stati Uniti, George
W. Bush, ha trasmesso ieri al Congresso
un progetto di spesa per la sanità, che
prevede stanziamenti per 48 miliardi di
dollari, circa 100.000 miliardi di lire, per
i prossimi quattro anni. L'obiettivo del
piano è di aiutare le persone anziane in
difficoltà economiche ad acquistare le
medicine che servono loro.
La proposte di Bush contengono segnali
di disponibilità al compromesso
con il Congresso, dove i repubblicani
vorrebbero un progetto di riforma del-
WASHINGTON, 30.
Una intensa attività diplomatica
è in corso in questi giorni al Dipartimento
di Stato Usa. Dopo gli
incontri avuti con i Ministri degli
esteri canadese e giapponese, il
Segretario di Stato, Colin Powell,
riceverà oggi il Capo della diplomazia
giordana, Abdulilah al-Khatib,
e il Ministro degli esteri messicano
Jorge Castaneda, in vista
della visita che il Presidente George
W. Bush farà a metà febbraio
nel Paese centroamericano.
La nuova giornata di incidenti, che ha
segnato l’inizio del quinto mese della
nuova «Intifada», è cominciata con duri
combattimenti nella «Striscia di Gaza»,
dove è rimasto ucciso un palestinese
ventunenne di Kahn Yunes. In serata,
un nuovo agguato di matrice fondamentalista
islamica ha destato costernazione
e sdegno in Israele. Un colono di cinquantacinque
anni, Aryeh Hershkovicz,
è stato ucciso da due proiettili mentre al
volante della sua automobile tornava dopo
una giornata di lavoro nella colonia
di Ofra, in Cisgiordania. Nei giorni scorsi
la direzione dell’«Intifada» aveva avvertito
che i negoziati israelo-palestinesi
di Taba, anche se avessero portato ad
un accordo, non sarebbero stati sufficienti
a porre fine alla rivolta.
Sul fronte delle trattative, del resto, le
posizioni rimangono ancora molto lontane.
Il negoziatore palestinese Ahmed
Qrei ha precisato che l'Ap non accetterà
le nuove offerte israeliane relative ad
una cessione del 96 per cento della Cisgiordania.
«Noi insistiamo per un ritiro
dal 100 per cento», ha detto. «Se Israele
volesse uno scambio di terre esso deve
avvenire in dimensioni assolutamente
eguali, non un centimetro di meno», ha
aggiunto. Il negoziatore ha inoltre avvertito
che i palestinesi considerano le
posizioni israeliane espresse a Taba come
un punto di partenza obbligato per
ogni futuro negoziato. Se il leader del
Likud, Ariel Sharon, fosse eletto Primo
Ministro il 6 febbraio prossimo e tentasse
di rimetterle in discussione, ha avvertito
Qrei, «i palestinesi resisterebbero».
Ex Zaire:
Joseph Kabila
negli Usa e all'Onu
KINSHASA, 30.
Il nuovo Presidente della Repubblica
Democratica del Congo (Rdc, ex Zaire),
Joseph Kabila, si recherà giovedì a Washington
e venerdì a New York per consultazioni
con esponenti del Governo
Usa e delle Nazioni Unite.
Questa missione all'estero del neo-Presidente
congolese interviene nel momento
in cui si moltiplicano le iniziative diplomatiche
per porre fine alla guerra
che da due anni e mezzo devasta l'ex
Zaire e destabilizza gran parte dell'Africa
Centrale. Com'è noto, nel conflitto
sono coinvolti, da una parte, l'Angola, la
Namibia e lo Zimbabwe, alleati di Kinshasa,
dall'altra il Rwanda e l'Uganda,
che appoggiano militarmente i movimenti
congolesi antigovernativi.
La visita di Kabila nella capitale americana
non ha carattere ufficiale e, al
momento, non è previsto un incontro alla
Casa Bianca con il Presidente George
W. Bush. A New York, invece, il leader
congolese avrà un colloquio con il Segretario
generale dell'Onu, Kofi Annan,
e prenderà parte a una riunione del
Consiglio di sicurezza dedicata alla crisi
nell'ex Zaire.
l’assistenza sanitaria più ampio e i democratici
vorrebbero invece consolidare
l’attuale sistema, chiamato Medicare.
Anche il Presidente George W. Bush ha
un piano più vasto. Ma, dopo contatti
con esponenti del Congresso, ha preferito
cercare di mandare rapidamente
avanti la parte che riguarda gli anziani,
in attesa di potere realizzare una riforma
globale. Il gesto viene considerato
un atto distensivo verso i democratici; e
i repubblicani sembrano avallarlo.
Intanto, il Senato degli Stati Uniti ha
ratificato ieri la nomina di Elaine Chao
a Ministro del lavoro. Per la Chao, un’emigrata
di origine taiwanese, s’è pronunciata
l’unanimità dei senatori.
Già presente nell’amministrazione guidata
dal Presidente George Bush, il padre
dell’attuale, la Chao è stata scelta,
come Ministro del lavoro, dopo l’abbandono
di Linda Chavez, colpevole d’assistenza
e ospitalità a un’emigrante clandestina.
La Chao, moglie di un senatore,
personifica l’attualità del sogno americano
di tanti emigranti. Di fronte ai senatori
della Commissione lavoro, s’era impegnata
ad applicare «a pieno ed equamente»
la legislazione sul lavoro, ma anche
ad ammodernare il ministero e ad
orientarlo verso Internet e la «New economy».
Con la ratifica di Chao a Segretario
del lavoro, restano da confermare
solo le nomine di Christie Whitman
(ambiente) e di Gale Norton (interno),
che dovrebbero passare entrambe senza
difficoltà, nonostante le polemiche che
avevano inizialmente accompagnato la
designazione della Norton.
Yeltsin ricoverato
in ospedale
per infezione virale
MOSCA — L'ex Presidente russo,
Boris Yeltsin, è stato ricoverato
martedì mattina in ospedale per
un'infezione virale acuta che gli ha
provocato febbre alta. Lo hanno riferito
le agenzia di stampa russe.
Yeltsin «resterà ricoverato alcuni
giorni nel corso dei quali sarà sottoposto
a cure intense», ha detto il
portavoce Vladimir Shevcenko precisando
che l'ex Capo di Stato è
stato trasportato all'ospedale centrale
del Cremlino.
Giappone: peggiorata
lasituazioneeconomica
durante il 2000
TOKYO — La situazione economica
è peggiorata in Giappone nel
2000. Lo ha reso noto lunedì il Ministero
dell’interno nipponico precisando
che il tasso annuo di disoccupazione
è del 4,7 per cento.
La percentuale è la stessa del
1999, ma in numero assoluto i senza
lavoro sono aumentati. In un
Paese che fino a dieci anni fa aveva
un tasso di disoccupazione inferiore
al 3 per cento, i disoccupati
sono saliti a 3,2 milioni. Per la prima
volta si è oltrepassata la soglia
dei 3 milioni. I consumi delle famiglie
sono scesi dello 0,6 per cento.
È il terzo anno consecutivo che si
registrano cali.
Kuwait: l'Emiro
accetta le dimissioni
del Governo
KUWAIT CITY — Il Presidente del
Kuwait, emiro Sheikh Jaber Al-
Ahmad Al-Jaber Al-Sabah, ha accettato
lunedì le dimissioni rassegnate
dai Ministri del Governo in
seguito a profondi dissidi interni.
Lo ha annunciato l’agenzia di
stampa kuwaitiana «Kuna» precisando
che le dimissioni sono state
presentate all’Emiro dal Principe
ereditario e Premier Sheikh Saad
Al-Abdallah Al-Salem Al-Sabah.
Myanmar: delegati
europei incontrano
leader dell'opposizione
YANGON — Una delegazione dell’Unione
Europea (Ue) in visita nel
Myanmar ha incontrato martedì la
leader dell’opposizione al regime
militare Aung San Suu Ky, che da
oltre quattro mesi vive agli arresti
domiciliari. I contatti con la signora
Aung, premio Nobel per la pace,
sono sempre stati strettamente
controllati dalle autorità. L’unico
diplomatico straniero a cui è stato
consentito dallo scorso settembre
di visitare la dirigente dell’opposizione
è stato l’inviato speciale delle
Nazioni Unite Razali Ismail.
Spazio: prolungata
per complicazioni
la missione sulla Iss
MOSCA — La prima missione a
lungo termine sulla nuova Stazione
spaziale internazionale (Iss) sarà
prolungata fino a fine marzo per
delle complicazioni insorte a bordo
durante l’esecuzione di alcuni controlli.
Lo ha reso noto lunedì l’agenzia
di stampa russa «Interfax».
Il rientro sarebbe dovuto avvenire
a febbraio.

ERZA T PAGINA .
PAGINA
3 .
ELZEVIRO Un'epidemia influenzale del primo '900
Le aggressioni letali
della «spagnola»
LUIGI M. PERSONÈ
Le aggressioni si ripetono.
Ieri, la spagnola.
Oggi, l'asiatica.
Io penso ora se ci fossero i miei genitori.
Mi pare di vedere mio padre che non
aveva pace, uscendo dalla mia camera,
come sperso fra stanza e stanza.
E lo sguardo della mamma, come se
volesse penetrarmi nell'anima.
Poi spariva. Non la vedevo più.
E tutto questo perché?
Perché io avevo una febbrina, una
febbrina che sarebbe risultata banale.
Come se arrivasse un esercito di regolari
soldati e fossero considerati stranieri
e invasori.
Come se si fosse sparato un botto che
si riteneva una cannonata.
Una banale febbrina, dicevo.
Siamo nel 1918 o 1919.
Infieriva la spagnola.
Non si immagina la paura, l'angoscia
che essa destava: come se arrivasse la
notizia della condanna a morte.
Ne erano colpiti parenti e conoscenti.
Sarei stato colpito anche io. Quell'annunzio
febbrile sembrava fatale.
Per la verità, io me ne rendevo conto
ma non potevo fare a meno di respirare
quell'aria angosciata.
Quando veniva il medico per visitarmi,
lo assalivano per sapere se anche
io fossi condannato a morte dalla
spagnola.
Egli diceva di no, che non si trattava
di spagnolama disemplice infreddatura.
I miei genitori, no; chi li persuadeva?
Insomma, l'allarme era generale, profondo.
In tutta Italia.
Come se davvero si fosse soggetti all'aggressione
dello straniero.
Lo straniero era allora la Spagna, di
cui la spagnola diventerebbe suddita e
provocatrice.
Non mancava chi reagiva fingendo
una certa allegria.
Ci si attaccava a una canzone molto
nota.
Una ragione tragica c'era.
C'eraperché siaccumulavano i morti.
Morti anche sotto casa. La spagnola
era arrivata sotto casa. Era peggio di un
esercito straniero.
Pare che non ci fosse chi l'affrontasse,
chi la stroncasse.
Solo Alessandro Manzoni avrebbe potuto
descrivere un male così impetuoso.
Ma un Manzoni io non lo ricordo, anche
perché non esisteva.
Ricordo gli articoli dei giornali. Le
cronache imperversavano. Gli allarmi
toglievano il fiato.
Io stavo per conseguire la licenza
liceale. Sarebbe stato il caso di non andare
a scuola.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
«L'eredità Ferramonti» di Gaetano Carlo Chelli riproposto dall'editore Avagliano
Un'interessante operazione di recupero letterario
CLAUDIO ANGELINI IERO
Notevole, per contenuti e pregi di
scrittura, è il romanzo ottocentesco di
Gaetano Carlo Chelli «L'eredità Ferramonti»
(riproposto dall'editore Avagliano).
Un romanzo naturalistico-sociale,
alla maniera dei contemporanei scrittori
francesi, che l'autore mostra di tener
ben presenti: egli descrive degli ambienti
piccolo-borghesi aventi per sfondo uno
spazio fisico e storico, la Roma di fine
'800, dove si muove e agisce una società
diversificata e stratificata, con una classe
dirigente, una burocrazia, e delle forti
tensioni sociali.
Non a caso la vicenda concepita da
Chelli, con i suoi risvolti psicologici e
culturali, è ambientata in una Roma, da
poco capitale d'uno Stato unificato ma
ancora molto composito per lingua, costumi,
realtà regionali. Una Roma che
non è più quella torpida e stagnante del
Belli, senza alcuna mobilità di classi e di
patrimoni, ma una città dove la nuova
situazione politica ha messo in atto tante
insolite piccole realtà, che potrebbero
aspirare a esser paradigma d'una situazione
più ampia e complessa, nazionale,
con caratteristiche cioè ricorrenti e comuni
a vari strati di popolazione.
Non è questo tuttavia l'obiettivo dell'autore;
egli ama più che altro narrare,
non tanto le vicissitudini economiche e
sentimentali d'una famiglia piccolo-borghese,
descritta dall'ascesa al declino
(una sorta di «dinastia» italiana). Chelli
si compiace soprattutto di ritrarre con
efficacia mentalità e costumi d'un ambiente
sociale ristretto.
Atteggiamento che può trovare giustificazione
nelle stesse vicende biografiche
del narratore, originario di Massa ma
vissuto a Roma e impiegato nella Regia
dei Tabacchi. Scopertosi scrittore negli
anni del «Liberty», di Sommaruga e
D'Annunzio, nonostante le collaborazioni
alla «Cronaca Bizantina», Chelli rimase
sempre piuttosto isolato, e attratto da
aspetti della realtà più circoscritti e minuti.
La trama del romanzo «L'eredità Ferramonti»
è semplicissima: è la storia
d'un uomo del popolo, Ferramonti appunto,
che riesce ad arricchire mediante
A questo ci si era ridotti: a pensare
che nella scuola si potrebbe contrarre il
morbo.
E allora, che cosa bisognava fare?
Starsene in casa, senza vedere nessuno,
senza dare la mano a nessuno.
Questa è la situazione apocalittica che
io ho vissuto tanti anni fa.
Ora si sparge qualche voce che mi riporta
a quel tempo.
I miei genitori non ci sono più.
La mia anagrafe pare che sia allergica
a certi contagi. Pare.
Per essa non si va in galera ma nemmeno
si è aggrediti, pare, dall'asiatica.
Questavolta si ècambiato continente.
Laminacciaverrebbedaterre lontane.
È anche questo un progresso della
tecnica? La tecnica è arrivata a farci comunicare
con un mondo remoto, che
non solo ci fa trovare dove si crederebbe
di essere irreperibili ma ci farà vedere
da dove si telefona, dove ci si trova.
La tecnica sarebbe capace di scavalcare
monti e mari per farci conoscere
le grazie o disgrazie sociali, come
l'asiatica.
Ma l'asiatica ha meno fortuna della
spagnola.
Non ha, a quel che si crede, e pare
che si creda bene, l'aggressività
della sua antenata spagnola, quell'allarmismo.
Se la tecnica ne favorisce l'ingresso, è
utile anche per il regresso.
I nuovi mezzi tecnici, le medicine che
non esistevano per la spagnola esistono
per l'asiatica.
Al contrario della sua antenata, si è
convinti che essa si possa sconfiggere.
La tecnica che porta degli svantaggi,
non essa ma chi la usa, trionfa soprattutto
nel campo della medicina.
Si vive più a lungo, non perché sia
cambiata la natura dell'organismo umano
ma perché ci sono i mezzi per combattere
le malattie dalle quali non si
usciva salvi.
La mia nonna paterna, che ha avuto
16 figli, solo 5 nehavistiin età matura.
Gli altri sono morti bambini.
Ora, questo non succede proprio nel
tempo delle follie.
Figuratevi che perfino la mucca è impazzita.
Ma l'asiatica dovrà rinsavire.
Dovrà assoggettarsi al suo destino di
vinta.
Un grave svantaggio in rapporto alla
sua antenata spagnola.
Ma non è il solo.
Per la spagnola ci si consolava con la
canzone di cui ho detto.
Per l'asiatica una canzonetta non esiste.
Non c'è un Odoardo Spadaro.
Non c'è un Petrolini.
Povera asiatica, ahilei.
i proventi d'un forno ben avviato e gestito.
A causa però della sventatezza dei
suoi tre figli, due maschi e una femmina,
dissoluto l'uno e più o meno ingenui
gli altri due, il protagonista deve assistere
da vecchio alla lenta dissoluzione delle
sue sostanze e del suo nome.
La mentalità gretta, i sentimenti d'arrivismo
e nello stesso tempo le leggerezze
di questa gente sono davvero messi
ben in risalto, dall'autore, come pure la
corruzione degli apparati burocratici e
statali; non tanto forse nel loro immediato
dispiegarsi quanto visti da una certa
distanza, cioè negli effetti che producono.
Il linguaggio ha un andamento ondulante,
ora incalzante, serrato, ora largo,
disteso; questo più che altro nella sintassi,
perché nei dialoghi, a nostro giudizio,
Chelli non riesce a esprimere degli
impasti originali, realisti e nel contempo
artistici.
Quando, negli Anni '70, il romanzo fu
riscoperto, Pasolini dette sull'autore un
giudizio importante, affermando che,
per meriti letterari, Chelli viene dopo
Verga e prima di Svevo. È condivisibile
ancora, tale apprezzamento? Certo, per
affinità d'impostazione ideologica e stilistica,
Chelli doveva essere caro all'autore
di «Ragazzi di vita». Secondo noi, nonostante
la giusta rivalutazione del romanzo,
esso si mantiene complessivamente
in un livello di medietà, senza assurgere
alle alte sfere dell'arte; è piuttosto
un importante indice d'un momento
evolutivo, d'una tappa intermedia della
narrativa italiana.
La realtà sociale presa in esame da
Svevo, quella che fa da sfondo ai suoi
romanzi, è certamente sfaccettata e
complessa, piccolo e medio borghese,
ma di tipo ancora regionale, se vogliamo,
sia pure col privilegio del caso, tipica
cioè d'una regione, la Venezia Giulia,
che seguita ad essere crocevia d'alcune
delle più importanti culture europee. E
nondimeno non omologabile, allora,
quella realtà, al substrato socioculturale
ampio e articolato, caratterizzato da
mobilità e ricambio di classi, quale era
già quello della Roma umbertina.
La novità della narrazione di Chelli
nell'«Eredità Ferramonti», sta, come ac-
Una veduta dell'arcipelago delle Galapagos
con in primo piano l'isola di San Bartolomé
Il disastro ambientale che ha colpito l'arcipelago delle Galapagos
I fragili equilibri
di un ecosistema unico al mondo
MARIA MAGGI
Una «Geocheolone
elephantopus»:
la testuggine gigante
simbolo delle isole
«Galàpago», in spagnolo, significa testuggine.
Le Galapagos sono isole del
Pacifico in cui appunto vivono le testuggini.
È un arcipelago di 13 isole
principali, 6 più piccole e una quarantina
di isolotti, tutti di natura vulcanica
— il cono più alto raggiunge i 1860
metri — al largo dell'Ecuador, proprio
sulla linea dell'Equatore.
Qui Charles Darwin arrivò nel 1835 a
bordo della Beagle, un brigantino da
240 tonnellate, che era salpato da
Plymouth il 27 dicembre 1831 per un
viaggio durato quasi cinque anni. Il 17
settembre Darwin sbarcò sull'isola che
gli inglesi chiamano Chatham e gli spagnoli
San Cristobal.
Proprio qui, a San Cristobal, nella
Baia del Naufragio, a 800 metri dalla
riva, il 16 gennaio scorso, si è arenata
la nave cisterna Jessica, rovesciando in
mare centinaia di migliaia di litri di
gasolio e di bunker, un combustibile
dal micidiale potere inquinante. È l'ultimo
disastro ambientale dei nostri
giorni. Una catastrofe che avviene in
quello che è considerato un «santuario»
della natura, un ecosistema unico dove
vivono centinaia di specie autoctone.
È inutile qui lamentare l'imperizia
del capitano Tarquino Arevano, che ha
fatto arenare la Jessica sopra una secca.
Di certo il capitano Fitzroy, che guidava
la Beagle — cui pure i mariani
avevano dato il soprannome di «Coffin»,
cioè «Cassa da morto» — era
un'altra cosa: circumnavigò senza danni
San Cristobal e, anzi, sostò in molte
insenature. Darwin potè scendere a
terra, tra nere lave basaltiche, acacie
e cactus, e provare strordinarie emozioni.
Qualche anno dopo, nel suo libro
Viaggio di un naturalista intorno al
mondo, scriverà: «Mentre camminavo
incontrai due grosse tartarughe, ognuna
delle quali non pesava meno di un
quintale: quando mi avvicinai una mi
guardò fisso e lentamente se ne andò,
l'altra emise un sibilo profondo e tirò
dentro il capo». Quelle emozioni sono
state provate poi da migliaia di naturalisti
e di amanti della natura che han-
gnifiche, con le borse golari rosse nella
stagione degli amori, le sule piederossi
— la sola sula che abbia imparato a
dormire sugli alberi — i cormorani di
terra, dalle ali atrofizzate, i gabbiani a
coda piatta, i famosi fringuelli di Darwin,
plasmati dall'evoluzione, le iguane
marine hanno regalato emozioni indimenticabili
a chi ha avuto la gioia di
osservarli.
Due fringuelli, ad esempio, hanno
catturato l'attenzione dei naturalisti.
L'uno, il Geospiza difficili, è un «uccello
vampiro»: si nutre del sangue delle
sule, rompendo loro i vasi superficiali
Un gruppo di otarie
sulla spiaggia
dell'isola di Santa Fé
Un esemplare
maschio
di fregata
Uno scorcio dell'isola Plaza Sur con i caratteristici cactus
sono due o trecento, quasi tutti gente
di colore, banditi per delitti politici dalla
repubblica dell'Equador». Cinquanta
anni fa la popolazione sfiorava il migliaio
di persone. Oggi sono sedicimila.
Ci sono i pescatori di oloturie o cetrioli
di mare, che devono rifornire il mercato
giapponese, ma anche gli yacht dei
miliardari americani, e la flotta turistica
a cui era destinato il carburante della
Jessica. Il turismo porta ricchezza e
pericoli.
Per difendere la natura minacciata il
governo dell'Ecuador ha trasformato
l'arcipelago in parco nazionale. Sull'i-
Una sula dai piedi azzurri
no visitato il Parco Naturale delle Galapagos.
La nave cisterna «Jessica» arenata nelle acque dell'arcipelago
cennavamo all'inizio, nella «dilatazione»
dello sfondo; la vicenda infatti s'inserisce
bene nel complesso delle variegate
forme che di sé offriva la capitale alla fine
del XIX secolo. Ma la realtà trattata
da Svevo è senza dubbio più ricca di implicazioni
umane e morali.
Il romanzo di Chelli non è particolarmente
significativo sul piano artistico
perché nell'insieme l'azione descritta riflette
sentimenti e mentalità ristretti, la
cui sostanza è destinata ad esaurirsi nel
loro stesso ambito, fisico e culturale,
senza grandi possibilità d'essere interpretata
al di fuori di quello.
È un po' il contrario di quanto avviene
nei romanzi di Balzac o Flaubert,
che anche nella raffigurazione d'ambienti
e personaggi provinciali, aspirano a
indagare e ritrarre sentimenti che sono
di portata universale. Svevo assume rilievo
di narratore europeo proprio perché
ha evitato il rischio, perché è riuscito
là dove Chelli non aveva né la formazione
né la fisionomia per riuscire.
Certo, Chelli ha il merito non piccolo
di costituire un caso a sé nella rappresentazione
della Roma di quell'epoca,
dominata dall'estetismo di D'Annunzio e
dai suoi romanzi tipo «Il piacere», che è
l'esatto contraltare, espressione com'è
d'ambienti d'élite, del romanzodiChelli.
C'è però un personaggio, nell'«Eredità
Ferramonti», che ambisce a diventare (e
in parte vi riesce), culturalmente e umanamente
rappresentativo d'un qualcosa
di più, di un'epoca, d'una svolta storica.
Si tratta di Irene, moglie di Pippo, secondogenito
del Ferramonti, donna ambiziosa
e talora crudele, che concentra
su di sé molta dell'attenzione del lettore
perché spregiudicata e nello stesso tempo
dolce e persuasiva, subdola e arrivista
ma bisognosa di delicatezza e comprensione,
cosa che non potrà verificarsi,
determinando il suo dramma.
Se solo Chelli non avesse troppo concesso
al modo distaccato e oggettivo dei
naturalisti e avesse per primo ceduto al
fascino della sua creatura, ne sarebbe
derivato probabilmente un carattere letterario
femminile degno di competere,
nel bene e nel male, con le più famose
eroine della narrativa europea.
Forse, come Darwin, hanno crono- presso le penne remiganti e timoniere.
metrato il loro passo: «Faceva cinquan- L'altro, il Camarhynchus pallidus, si
taquattro metri in dieci minuti, cioè serve di strumenti, come rametti o spi-
324 metri all'ora, cioè sette chilometri e ne di cactus, per estrarre larve o bruchi
mezzo al giorno», scrisse l'autore de dalla corteccia degli alberi.
«L'origine della specie».
Si calcola che nell'arcipelago delle
Il giovane Darwin regalò anche una Galapagos vivano cinquemila specie. Il
confessione che fa sorridere noi che lo 40% di queste vivono solo qui.
abbiamo sempre immaginato con la L'arcipelago costituisce un ecositema
barba bianca e il profilo austero da pa- unico al mondo. Le isole sono di fordre
dell'evoluzione: «Spesso mi sono mazione recente. L'arcipelago è situato
inerpicato sul dorso di queste testuggini in prossimità di un punto caldo. Qui il
e poi con qualche colpetto sulla parte magma dalle profondità è risalito alla
posteriore dello scudo le ho indotte ad superficie lungo camini eruttivi, fino
alzarsi e a camminare, ma è molto dif- ad emergere dall'acqua, dando luogo a
ficile mantenervisi in equilibrio». nuove isole.
Il nome scientifico di queste testuggi- Il clima dell'arcipelago, che pure si
ni giganti, i più interessanti rettili del- trova all'Equatore, è mitigato dalle acl'arcipelago,
è Geochelone elephantoque fredde della corrente di Humdoldt,
pus. Ce ne sono 12 razze. Possono pesa- che lambisce le isole. Così per la sua
re più di due quintali e il loro guscio origine vulcanica, per la sua lontanan-
può raggiungere il metro e mezzo di za dal continente, per la sua unicità,
lunghezza. Un tempo le isole ne erano l'arcipelago delle Galapagos è diventato
invase: dopo due secoli di caccia indi- un laboratorio della vita. Un universo
scriminata queste testuggini sono sul- semplice che si regge su equilibri fragil'orlo
dell'estinzione.
li, minacciati dall'uomo.
Le testuggini giganti, le fregate ma- Qui, scriveva Darwin, «gli abitanti
Appuntamenti culturali
Roma, 1º febbraio
Roma, 6 febbraio
«Il filo spezzato»
Un volume
Il 1º febbraio alle ore 17, nella se- su Georges Dumézil
de dell'Istituto Luigi Sturzo a Pa- e Mircea Eliade
lazzo Baldassini (Via delle Coppel-
L'Accademia di Romania (Piazza
le 35), verrà presentato il volume
Josè de San Martin) ospiterà, il 6
di Nicola Mancino «Il filo spezza-
febbraio alle ore 18.30, la presento»
(Società Editrice Il Mulino).
tazione del volume «Esploratori
Presiederà Gabriele De Rosa.
del pensiero umano. Georges Dumézil
e Mircea Eliade» (Ed. Jaca
Roma, 5 febbraio
Book). Interverrà il Card. Paul Poupard.
Le società asiatiche
e l'idea di Dio
Catanzaro, fino al 22 febbraio
«L'idea di Dio nel mondo nelle so-
Luca Giordano
cietà asiatiche (India)» è il tema
della relazione che Antonio Saccà e l'arte nel Catanzarese
terrà, il 5 febbraio alle ore 16.30, Resterà aperta fino al 22 febbraio
presso l'UNISPED (Via G. Ferrari a Palazzo Alemanni, la mostra
1), nell'ambito di un ciclo di confe- «Luca Giordano e testimonianze
renze di antropologia religiosa. I d'arte del Seicento nel Catanzare-
prossimi appuntamenti esaminese». Tra le opere esposte, oltre a
ranno i mondi sudamericano, quelle del pittore napoletano, an-
greco, romano, ellenistico e criche paramenti sacri, oreficerie e
stiano.
sculture seicentesche.
sola di Santa Cruz è stato creato il Centro
di ricerche Charles Darwin per la
tutela della fauna e della flora dell'arcipelago.
Purtroppo c'è poco da fare contro la
marea nera che avanza. San Cristobal
è stata già contaminata. È stata investita
anche l'isoletta di Santa Fé, dove vivono
duecento leoni marini e migliaia
di iguane marine. E anche Santa Cruz
è minacciata.
Darwin a Santa Fé aveva studiato le
straordinarie iguane marine, Amblyrhynchus
cristatus, «un animale dall'aspetto
orribile, di un colore nero
sporco, stupido e tardo nei movimenti»,
«nell'acqua nuota con agilità e sveltezza,
mediante un movimento serpentino
del corpo». Darwin l'aveva presa più
volte gettandola in acqua e quella sempre
ritornava a terra. Così aveva concluso:
«Questo singolare esempio di apparente
stupidità può venir forse spiegato
col fatto che questo rettile non ha
mai avuto nemici terrestri, mentre in
mare diviene facilmente preda dei numerosi
pescicani. Può darsi, quindi,
che, persuaso da un istinto fissatosi
ereditariamente che la spiaggia è il suo
luogo di salvezza, esso vi ricorra come
a un rifugio».
Le iguana marine sono dinosauri in
miniatura, totalmente innocui, anche
se, irritati, emettono sbuffi di vapore
come i draghi delle fiabe. Darwin li
studiò a tal punto da scrivere: «Aprii gli
stomaci di parecchie iguana e li trovai
pieni di un'alga tritata che cresce in
forma di sottili espansioni fogliacee di
un verde vivace o d'un rosso cupo».
Ecco, la grande macchia nera non
minaccia soltanto direttamente le iguana,
i pellicani, i leoni marini, i rarissimi
pinguini — gli unici che vivono e si
riproducono all'Equatore — ma, fatalmente,
si depositerà sui fondali e soffocherà
le praterie di alghe, che sono l'alimento
principale delle iguane marine.
Non ci sarà insomma solo il danno
immediato, computabile con l'aritmetica
degli animali morti, misurabile nel
degrado della costa. Ci sarà un prezzo
da pagare nel tempo. Nel corpo degli
animali marini le sostanze tossiche si
accumuleranno. Gli scalini della scala
alimentare porteranno ad una concentrazione
di veleni. Assumeranno sostanze
fortemente nocive, per esempio, anche
gli squali e i tonni, che, pur nuotando
in acque intatte, si nutriranno di
animali contaminati.

.
PAGINA
4 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
«Il pellegrinaggio alla Tomba del Principe
degli Apostoli è un momento significativo
nella vita di ciascun Pastore... La vostra
visita si colloca nell'ambito di due grandi
ricorrenze: è stata da poco chiusa la Porta
Santa del Grande Giubileo e nella vostra
Patria è in corso la celebrazione
dei mille anni da che la vostra Nazione
è diventata cristiana...»
«... Tali ricorrenze mi hanno già dato
l'opportunità di salutarVi,
sia per il tramite del mio Cardinale
Segretario di Stato che ha fatto
le mie veci in occasione della festa
di Santo Stefano, sia personalmente,
quando pochi mesi fa siete venuti
alla Tomba di San Pietro con il
pellegrinaggio nazionale del vostro Paese»
VISITA «AD LIMINA» Il discorso di Giovanni Paolo II ai Vescovi della Conferenza Episcopale Ungherese
Una società laica, in cui si fa sempre più
silenzio su Dio, ha bisogno della vostra voce
«Una società laica, in cui si fa sempre più silenzio su Dio,
ha bisogno della vostra voce». È quanto ha raccomandato
Giovanni Paolo II ai Vescovi della Conferenza Episcopale Ungherese,
ricevuti in udienza nella mattina di martedì 30 gennaio,
in occasione della visita «ad limina Apostolorum». Questo
è il testo del discorso pronunciato dal Santo Padre:
Bíboros Úr,
Tisztelt Püspöktestvéreim!
1.A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme, az
Atyaisten szeretete és a Szentlélek egyesítő ereje legyen
Mindnyájatokkal. Örömmel fogadlak Benneteket ad
limina látogatástok alkalmából. Az Apostolfejedelem
sírjához vezető zarándoklat jelentős esemény minden
egyes Főpásztor számára: lehetőséget nyújt arra, hogy
kifejezze közösségét Péter Utódjával és megossza vele
püspöki szolgálatával járó gondjait és reményeit.
Látogatástokat két jeles alkalom határozza meg:
egyrészt röviddel ezelőtt zártuk be a Nagy Jubileum
Szent Kapuját, másrészt hazátokban tovább tartanak
annak millenniumi ünnepségei, hogy államiságtok
kereszténnyé vált. Ez alkalmakból már lehetőségem
nyílott, hogy üdvözöljelek Benneteket, előbb Bíboros
Államtitkárom által, aki helyettesített Szent István
ünnepén, majd személyesen, amikor, néhány
hónappal ezelőtt, hazátok nemzeti zarándoklatát
vezetve eljöttetek Szent Péter sírjához.
2.Aki eredményes akar lenni a jövőben, vissza kell
térjen saját gyökereihez. A jubileumi ünnepségek úgy
Rómában, mint hazátokban, arra a történelmi
eseményre koncentráltak, amely a kereszténység
“
bővelkedik anyagiakban, oly sok tagjának hittanúsága
és életszentsége révén lelki kincsekben mérhetetlenül
gazdag. Különösképpen a keresztény családokra
gondolok, igazi «családegyházakra». A modern
társadalom kihívásai közepette meg kell újítanunk a
családpasztorációt. Ezt a kívánságomat már Rátok
bíztam a feledhetetlen 2000. esztendő Szent István
ünnepe alkalmából Hozzátok intézett üzenetemben.
Így írtam benne: «Legyetek tudatában a család
központi szerepének, a rendezett és virágzó társadalom
érdekében» (i.h. 4.). Örülök annak, hogy közös
körlevelet írva a családpasztorációról, a pasztorális
gondok közepette kitüntető helyet biztosítottatok a
családnak. Nagyra értékelem ezt a kollegiális tettet és
kívánom, hogy ezt számos más intézkedés kövesse.
Az evangelizáció műve hazátokban valóban olyan
nagy, hogy minden erőtöket és energiátokat igénybe
veszi. Rendelkezésre állnak a hagyományos
«szószékek», mint a prédikáció, a katekézis, a
lelkigyakorlatok, a körlevelek. De ugyanakkor vannak
más fontos és új «areopágok», amelyek várnak Rátok:
a rádió, a televízió, az új technológiák. Nehéz ugyan
felhasználni és «evangelizálni» ezeket az új eszközöket,
de fantáziával és bátorsággal lehetséges! Gratulálok a
Katolikus Rádió megindításához. Egy ilyen intézmény,
ha jól van vezetve és felhasználva, Számotokra,
Főpásztorok számára egyfajta szószékké válhat,
amelyről el tudjátok érni azokat is, akik eltávolodtak
az Egyháztól.
7.Kedves Testvéreim! Ha minden keresztény arra
hivatott, hogy Krisztushoz legyen hasonló, még inkább
Nella mia recente Lettera apostolica
Per dare alla società un'anima, può essere
«Novo Millennio ineunte»
conveniente cercare d'allearsi con i Pastori
ho offerto un programma
e i cristiani di altre Chiese e Comunità
esigente per l'avvenire,
ecclesiali. L'ecumenismo della testimonianza
presentando alcune linee di fondo
apre di fatto un ampio campo
che ritengo importanti
di collaborazione. Gli attuali condizionamenti
per non perdere di vista il volto
della Chiesa in Ungheria non devono essere
del Salvatore e per mettere
identificati semplicemente con un contesto
in pratica il messaggio evangelico
-
kezdetét jelentette. A Nagy Jubileum arra hívott, ” hogy
tekintetünk vessük arra a pillanatra, amelyben Isten
Igéje, Ő, aki ugyanaz tegnap, ma és mindörökké (vö.
Zsid 13, 8), fölvette emberi természetünket és
beleszületett az időbe. Hő kívánságom, hogy
szemünket vessük az ember egyedüli Megváltójára,
amint azt kifejeztem minap megjelent Novo Millennio
ineunte kezdetű Apostoli Levelemben. Ebben a
dokumentumban a jövő igényes programját hirdettem
meg, kifejtettem néhány alapvető gondolatot, melyeket
azért tartok fontosnak, hogy tekintetünk ne fordítsuk
el az Üdvözítő arcáról, és hogy a gyakorlatban is
foganatosítsuk az evangéliumi üzenetet.
Az Egyház Főpásztorainak első feladata a
hitigazságok hirdetése, amelyek a Megtestesülésben és
a húsvéti misztériumban csúcsosodnak ki. Üzenetünk
az értünk meghalt és föltámadt Istenember-Krisztus
arcának elmélkedéséből meríti erejét. Csak azért, mert
Isten Fia valóságosan emberré lett, lehetünk mi is,
emberek, Benne és Általa, valóban Isten fiaivá. A
hangsúlyt a Krisztusról való elmélkedésre helyezve
világos jelét adjátok azon törekvésteknek, hogy
missziótok lelki és pasztorális jelleget öltsön, s ez majd
késedelem nélkül hatással lesz a Rátok bízottak
életmódjára.
3.Ebben az összefüggésben szeretném kifejezni
nagyrabecsülésemet azon erőfeszítésteik iránt,
amelyekkel ápoljátok részegyházaitok papságában,
szerzeteseiben és laikus híveiben azt a hiteles
lelkiséget, amely képessé teszi őket arra, hogy a
jubileumi élményekből merített lelkesedés új
lendületével válaszoljanak az egyes pasztorális
kihívásokra. Ezzel kapcsolatban ismét arra a
programra utalnék, amit Novo Millennio ineunte
kezdetű Apostoli Levelemben adtam közzé,
egybegyűjtve benne néhány igényes evangéliumi
imperatívuszt. Krisztus azért jött, hogy életünk legyen
és bőségben legyen (vö. Jn 10, 10). Az Őrá függesztett
tekintet arra kötelez, hogy minden tekintetben
elfogadjuk ezt az ajándékát, kezdve a fizikai életen.
Sokkal inkább, mint bármikor, a harmadik évezred
kell védeni Istent és embert. Nem vagytok e világból, esztendőben az Egyház egy másfajta valóságot agnostico di indifferenza religiosa
de ne határoljátok el magatokat a világtól (vö. Jn 15, tapasztalt meg: a «rendszerváltás» nem csak újfajta
19). Annak a laikus társadalomnak, amely egyre szabadságot hozott, hanem egyfajta «fogyasztói sokk»
-
inkább hallgat Istenről, szüksége van hangotokra. — ot is. Az anyagi javak kerültek előtérbe, olyan
Hogy a társadalomnak lelket adjatok, meggyőző erővel sürgető erővel, hogy gyakran elfojtják a vallási és érvényes ez a Püspökre, aki nyája példaképe. Krisztus
hat, ha szövetkeztek más egyházak és egyházi jellegű
”
erkölcsi értékek iránti vágyat. De az idő múltával, az legyen mindig életetek középpontja. Nagyon tetszik
közösségek főpásztoraival. Az együttműködést széles ember, ha lelke táplálék nélkül marad és csak keze nekem az a mottó, amelyet a Magyar Millenniumnak
területen teszi lehetővé a tanúságtétel ökumenizmusa. telik meg, megtapasztalja az ürességet: «Nem csak adtatok: «Múltunk a reményünk — Krisztus a
4.Az Egyház aktuális környezetét Magyarországon kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely jövőnk». Krisztus lesz jövőtök, ha továbbra is
nem csupán a vallásos közömbösség agnoszticizmusa Isten ajkáról való» (Mt 4, 4; vö. MTörv 8, 3).
elmélkedtek arcáról; ha mindig inkább meg kívánjátok
jelenti. Ha el is hárítják, vagy elhallgatják Őt, Isten Ezzel kapcsolatban ki szeretném fejezni élni az Egyházat mint kommuniót; ha a paphiány, a
jelen van benne. Bizonyos: számosan úgy élnek, aggodalmam a vasárnappal kapcsolatban: egyre szerzetesi és szerzetesnői jelöltek hiánya láttán
mintha Isten nem létezne. De az Őrá való vágyakozás inkább fenyeget a veszély, hogy elveszíti jelentőségét. elkötelezitek Magatokat a hiteles és lelkesítő
mindig elevenen él a szívekben. Az ember ugyanis nem Dies Domini kezdetű Apostoli Levelemben a
hivatásápolás mellett; ha segítitek a laikus híveket,
hogy fölfedezzék és még inkább megélhessék saját
hivatásukat, amelyet annyira sürgetett a II. Vatikáni
Zsinat.
“ Più che mai sentiamo l'esigenza che la vita sia difesa e coltivata. Bisogna suscitare
Lelkipásztori teendőitek között a fiataloknak jusson
nel nostro mondo una vera «cultura della vita». Mi è nota l'energia con cui Vi impegnate az első hely. Ebből a szempontból az elmúlt évek
során nagy lépést tettetek előre, amikor számos
come difensori della vita. Ma nonostante la vostra instancabile dedizione, anche nella vostra katolikus iskolát alapítottatok újjá s felállítottátok a
Patria si notano i dati preoccupanti che segnalano in molti Paesi del vecchio continente Katolikus Egyetemet. Ezek az intézmények egyfajta
il diffondersi di una cultura della morte sempre più preoccupante. Le statistiche dell'aborto «laboratóriumok», melyekben a fiataloknak
pubblicate negli ultimi decenni nel vostro Paese sono allarmanti. Esse devono spingere megadatik, hogy fölkészüljenek az emberi
a difendere senza timore e con chiarezza la vita umana in ogni fase della sua esistenza szabadsághoz méltó és az igazságon alapuló keresztény
életvezetésre. Aki követi lelkiismerete hangját, annak
-
szüksége van, hogy hitelesen tökéletesítse is azt, a
Tanítóhivatal által előadott igazságok jegyében.
elégszik meg a pusztán emberivel, hanem az őt vasárnapot az Úr és az ember napjaként mutattam ” be. 8.Kedves Testvéreim, ezekkel a gondolatokkal
meghaladó igazságot keresi, mert azt látja, ha nem is Meg óhajtom ismételni azt a gondolatot, amelyet kívántalak lelkesíteni Benneteket a Rátok bízott
egészen világosan, hogy benne találja meg saját szívemen viselek: az ember, személy mivoltában nem lelkipásztori feladatok teljesítésében, hazátok
életének értelmét. Az Egyház nagy és kedvező eshet a gazdasági érdekek rabságába. Ennek Egyházának szolgálatában. Ismerve azt az odaadást,
lehetősége az, hogy az élet értelmét kutató kérdésre kockázata valóságos, mert a «fogyasztói társadalom», amellyel ellátjátok püspöki szolgálatotokat, szeretném
választ tud adni. Tárjuk fel tehát kapuinkat mindazok amelyben Istent gyakran halottnak állítják be, kifejezni testvéri és hálás nagyrabecsülésemet. Minden
előtt, akik őszintén keresik Istent! Aki az Egyházon az elegendő bálványt emelt, így a minden áron való profit helyzetben erősítsen Benneteket az a gondolat, hogy
igazságot keresi, joga van arra, hogy hitelesen és bálványát. A Nagy Jubileum folyamán e Jézus Krisztus nem «menedzsernek» hívott, hanem
teljességében része lehessen Isten Igéjében, legyen az az társadalomnak megnyilvánult egy másik arculata is: misztériumainak minisztereivé szentelt föl, amikor
Írás által vagy a hagyomány útján (vö. Dei Verbum, számosan fedezték fel a kereszténység tartalékait, az barátainak hívott meg bennünket (vö. Jn 15, 14-15).
10). Így az igazság keresését megvédjük a határozatlan, Egyház tartalékait, az oly sok hívő által tanúsított és
Végezetül Titeket és küldetésteket, mint nyájaitok
irracionális és szinkretiszikus vallásosság veszélyeitől, megélt hitet. Bár a látszat ellenkező benyomást kelt, a
Főpásztorait, a Magyarok Nagyasszonya Szűzanya
és Isten élő Egyháza «az igazság oszlopa és biztos keresztény hit mélyen belegyökerezett népetek lelkébe.
Mária oltalmába ajánllak. Rátok, valamint
alapja» lesz (1 Tim 3, 15).
Rátok vár, hogy fölébresszétek Isten hangját az
emberek lelkiismeretében.
egyházmegyéitek papjaira, diakónusaira, szerzeteseire
5.Az Egyházat különféle módon érte üldöztetés
és laikus hívőire szálljon a mennyei kegyelmek bősége,
hazátokban: előbb erőszak alkalmazásával, majd 6.A hit igazságának meg kell feleljen a megélt amelynek záloga az Apostoli Áldás, s melyet szívből
kifinomultabb, szövevényesebb módon. Az utóbbi tíz tanúságtétel. Az Egyház Magyarországon, bár nem adok Mindnyájatokra.
küszöbén, érezzük annak szükségét, hogy oltalmazzuk
és ápoljuk az életet. Szükség van arra, hogy
élesztgessük korunkban «az élet kultúráját».
Ismeretes számomra elkötelezettségtek, amelynek L'indirizzo d'omaggio dell'Arcivescovo Seregély
jegyében fáradoztok az élet védelmében. De
fáradhatatlan munkásságtok ellenére hazátokban is
mutatkoznak azok a nyugtalanító jelenségek, amelyek
az öreg kontinens számos országában a halál
kultúrájának mind nyugtalanítóbb terjedésére
utalnak. Az utóbbi évtizedek abortusz-statisztikái
riasztóak országotokban. Arra kell indítsanak, hogy
félelem nélkül és határozottan kiálljunk az élet
védelmében, annak minden egyes szakaszában, a
fogamzástól egészen a természetes halálig. Tegyetek
meg minden lehetőt, hogy gyermekeik kihordására
bátorítsátok az áldott állapotban lévő anyákat.
Ezekben a drámai időkben az Egyháznak fontos
feladatai vannak. A keresztényeknek inkább azzá kell
válniok, amire hivatottak: a föld sója és a világ
világossága (vö. Mt 5, 13-14). Ez a nemes hivatás
legfőképpen a Főpásztorokat kötelezi a Timóteushoz írt
második levél szerint: készek kell legyenek, hogy akár
alkalmas, akár alkalmatlan, hirdessék az igét (vö. 2
Tim 4, 2). Álljatok ki mindenütt, ha úgy látjátok: meg
Pubblichiamo il testo dell'indirizzo d'omaggio
rivolto al Papa dall'Arcivescovo di
Eger, Mons. István Seregély, Presidente
della Conferenza Episcopale Ungherese:
Sanctissime Pater!
Occasione visitationis nostrae, «ad limina
Apostolorum» pro primo gratias agimus
Domino pro libertate nova nostrae Ecclesiae
decem annorum. Gratiasque agimus,
abhinc visitationis prioris nostrae, pro Vestra
magnanimitate erga nostram ecclesiam
hungaricam. Nominatim pro decreto
«Hungarorum gens» quo novam distributionem
dioecesium habemus in utilitate curae
pastoralis (1993), dein pro visitatione secunda
Vestra in Gyór et Pannonhalma
(1996), pro pacto inter Sanctam Sedem et
Rem Publicam Hungariae (1997). Gaudenter
audivimus verba Vestra per legatum
personalem in festo Sancti Stephani in anno
elapso millennio nationali Budapestini.
Nos caro animo commemoramus nominationem
archiepiscopi hungarici Csaba Ternyák
ad Sancram Congregationem Cleri et
pro omnibus signis benevolentiae Vestrae
semper vigentibus.
Nos possumus imprimis nuntiare quanta
proderant nobis illi anni praeparatorii;
Christo, Spiritu Sancto et Patri, de baptismo,
confirmatione et poenitentia dedicati.
In anno Jubilei Magni Incarnationis pro toto
populo vigor vivificans evaserunt celebratio
mysterii sanctissimae Trinitatis et
Eucharistiae, renovatioque cultus sanctissimae
Deiparae Virginis Mariae in regeneratione
vitae nostrae. Solemnitates, indulgentiae,
praedicationes, imagines jubilares,
praeces et hymni, peregrinationesque nos
ipsos, pastores confirmaverunt in vita et
missione vere christina. Multa legimus,
meditati fuimus de iis et in munere nostro
apostolico magis obligati facti sumus. Sincere
dicere possum, talis refectio provisa
non fuit in nostra aetate valde dechristianisata.
Nos portamus patienter et cum fiducia in
Deoconsequentiasvigesimi saeculi peracti,
utcrucemnostram, quae manent ad finem
vitae nostrae ut medium salutis.Cognoscimus
etiam, quod vis noxia societatis consummationis
hodiernae, quae nunc effundat
in nostram regionem, non fiet facilior.
Demografiae miseria obstat progressu
vocationum, et in clero dioecesano, et in
ordinibus religiosis. Formationem cleri
nunc putamus bonam esse, et in theologia
et in spiritualitate. Extremitates saepe incomprehensibiles
in mundo adhuc non turbant
vitam seminariorum nostrorum.
Relatio ad vicinos regnos et ecclesias vivida
est.
Relatio ad gubernium hodiernum bona
est. Praesesminister noster identidem declaravit
necessitatem renovationis vitae
moralis nostrae totius nationis, in qua Ecclesia
debet majorem partem implere. Ideo
valet una manifesta benevolentia erga nostrum
servitium.
Deformatio animi cogitandi in praeteritis
exorta, in societate nostra tarde rectificatur.
Instauratio hujius hereditatis in communicatione
per catechesim, per litteraturam
copiosam christianam et nunc jam in
sexta parte Hungariae auscultabilis munere
radionis catholicae adiuvatur.
Consolatio nostra est spiritualitas marialis
hungarorum, quae superavit exercitationes.
Nos speramus, quod non obstante fragilitate
nostra. Deipara beata Virgo, Magna
Domina Hungarorum, cui sanctus Stephanus
rex noster nos olim commendavit, nos
non relinquit et poterimus in fidelitate ad
Petri Successorem manentes, in tertio millennio
vivere in vestigia Christi et salutem
accipere in ordine Divinae Providentiae.
Sanctissime Pater! Ad hoc petimus humuliter
verba paterna, preces et benedictionem
apostolicam Sanctitatis Vestrae!
“

.
PAGINA
5 .
La traduzione italiana del discorso
del Papa ai Vescovi ungheresi
Signor Cardinale,
Venerati Fratelli nell'Episcopato!
1.La grazia del Signore Nostro Gesù Cristo,
l'amore di Dio Padre e la comunione dello
Spirito Santo siano con tutti Voi e con ciascuno
di Voi! Sono lieto di poterVi ricevere in
occasione della vostra visita ad limina. Il pellegrinaggio
alla Tomba del Principe degli Apostoli
è un momento significativo nella vita di
ciascun Pastore: gli offre l'occasione di esprimere
la sua comunione col Successore di Pietro
e di condividere con lui le sollecitudini e
le speranze connesse col ministero episcopale.
La vostra visita si colloca nell'ambito di due
grandi ricorrenze: è stata da poco chiusa la
Porta Santa del Grande Giubileo e nella vostra
Patria è in corso la celebrazione dei mille
anni da che la vostra Nazione è diventata cristiana.
Tali ricorrenze mi hanno già dato l'opportunità
di salutarVi, sia per il tramite del
mio Cardinale Segretario di Stato che ha fatto
le mie veci in occasione della festa di Santo
Stefano, sia personalmente, quando pochi
mesi fa siete venuti alla Tomba di San Pietro
con il pellegrinaggio nazionale del vostro Paese.
2.Chi vuole affrontare efficacemente il futuro,
deve ritornare alle proprie radici. Le celebrazioni
giubilari qui a Roma, come quelle
nel vostro Paese, si sono concentrate sull'evento
storico da cui ha avuto origine il cristianesimo.
Il Grande Giubileo ci ha invitati a
volgere lo sguardo verso il momento in cui il
Verbo di Dio ha preso la nostra natura umana
ed è nato nel tempo, Lui che è lo stesso ieri,
oggi e sempre (cfr Eb 13, 8). È mio profondo
desiderio che i nostri occhi rimangano
fissi sull'unico Redentore dell'uomo, come ho
rilevato nella mia recente Lettera apostolica
Novo Millennio ineunte. In tale documento
ho offerto un programma esigente per l'avvenire,
presentando alcune linee di fondo che ritengo
importanti per non perdere di vista il
volto del Salvatore e per mettere in pratica il
messaggio evangelico.
Il primo compito dei Pastori della Chiesa è
quello di annunciare le verità della fede, che
culminano nell'Incarnazione e nel Mistero pasquale.
Il nostro messaggio trae la sua forza
dalla contemplazione del volto di Cristo Diouomo,
morto e risorto per noi. Solo perché il
Figlio di Dio è diventato veramente uomo,
possiamo noi uomini, in Lui e attraverso di
Lui, divenire realmente figli di Dio. Il rilievo
da Voi dato alla contemplazione di Cristo sarà
un segno chiaro della volontà di conferire alla
vostra missione un'impronta spirituale e pastorale,
che non mancherà di influenzare lo
stile di vita di quanti Vi sono affidati.
3.In questo contesto, vorrei esprimere il
mio apprezzamento per i vostri sforzi volti a
promuovere nel clero, nei religiosi e nei fedeli
laici delle vostre Chiese locali un'autentica
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
spiritualità, che li metta in grado di affrontare
le varie sfide pastorali con un nuovo slancio
di entusiasmo nutrito dalle esperienze giubilari.
Al riguardo, vorrei richiamarmi ancora al
programma che ho delineato nella Lettera
apostolica Novo Millennio ineunte: ho raccolto
in essa alcuni esigenti imperativi evangelici.
Lo sguardo fisso a Cristo, venuto perché abbiamo
la vita e l'abbiamo in abbondanza (cfr
Gv 10, 10), ci impegna ad accogliere questo
suo dono in ogni suo aspetto, a cominciare
da quello fisico. Più che mai, alla soglia del
terzo millennio, sentiamo l'esigenza che la vita
sia difesa e coltivata. Bisogna suscitare nel
nostro mondo una vera «cultura della vita».
Mi è nota l'energia con cui Vi impegnate
come difensori della vita. Ma nonostante la
vostra instancabile dedizione, anche nella vostra
Patria si notano i dati preoccupanti che
segnalano in molti Paesi del vecchio continente
il diffondersi di una cultura della morte
sempre più preoccupante. Le statistiche dell'aborto
pubblicate negli ultimi decenni nel
vostro Paese sono allarmanti. Esse devono
spingere a difendere senza timore e con chiarezza
la vita umana in ogni fase della sua esistenza,
dal concepimento fino alla morte naturale.
Fate tutto il possibile per incoraggiare
le donne incinte a portare a compimento la
gravidanza.
In questi tempi drammatici la Chiesa assume
una funzione importante. I cristiani devono
diventare sempre più ciò che sono chiamati
ad essere: sale della terra e luce del mondo
(cfr Mt 5, 13-14). Tale nobile vocazione obbliga
soprattutto i Pastori che, come si legge
nella seconda Lettera a Timoteo, devono essere
pronti a prendere la parola in ogni occasione
opportuna e non opportuna (cfr 2 Tim 4,
2). FateVi coinvolgere là dove pensate di dover
difendere Dio e l'uomo! Non siete del
mondo, ma non segregateVi dal mondo (cfr
Gv 15, 19). Una società laica, in cui si fa sempre
più silenzio su Dio, ha bisogno della vostra
voce. Per dare alla società un'anima, può
essere conveniente cercare d'allearsi con i Pastori
e i cristiani di altre Chiese e Comunità
ecclesiali. L'ecumenismo della testimonianza
apre di fatto un ampio campo di collaborazione.
4.Gli attuali condizionamenti della Chiesa
in Ungheria non devono essere identificati
semplicemente con un contesto agnostico di
indifferenza religiosa. Anche se estromesso o
taciuto, Dio è presente. Certo: molti vivono
come se Dio non esistesse. Ma il desiderio di
Lui è sempre vivo nei cuori. L'uomo, infatti,
non si accontenta soltanto di quanto è umano,
ma cerca una verità che lo trascende, perché
avverte, anche se confusamente, che in
essa sta il senso della propria vita. La risposta
alla questione del senso della vita è la grande
occasione favorevole della Chiesa. Apriamo
dunque le nostre porte a tutti quelli che sinceramente
sono in cerca di Dio! Chi chiede alla
Chiesa la verità, ha diritto di attendersi che
da essa gli sia esposta autenticamente ed integralmente
la parola di Dio scritta o trasmessa
(cfr Dei Verbum, 10). Così, la ricerca della
verità viene protetta dai pericoli di una religiosità
indeterminata, irrazionale e sincretistica,
e la Chiesa del Dio vivente si rivela per
quello che è, «colonna e sostegno della verità»
(1 Tim 3, 15).
5.La Chiesa nel vostro Paese è stata sottoposta
a vari generi di persecuzione: vi sono
state forme di persecuzione violenta, e ve ne
sono state altre sofisticate e più sottili. Negli
ultimi dieci anni la Chiesa ha vissuto una realtà
diversa: la «svolta» ha portato non soltanto
una nuova libertà, ma anche un «choc consumistico».
I beni materiali sono messi in evidenza
con un'insistenza tale da soffocare
spesso qualsiasi desiderio di valori religiosi e
morali. Ma col passare del tempo, se l'anima
rimane senza nutrimento e soltanto le mani
sono riempite, l'uomo sperimenta il vuoto:
«Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni
parola che esce dalla bocca di Dio» (Mt 4, 4;
cfr Dt 8, 3).
In questo contesto vorrei esprimere la mia
sollecitudine riguardo al significato della domenica,
che sempre di più è minacciata di
svuotamento. Nella Lettera apostolica Dies
Domini ho illustrato la domenica come giorno
del Signore e giorno dell'uomo. Desidero
ripetere un pensiero che mi sta molto a cuore:
l'uomo, in quanto persona, non deve essere
schiacciato dagli interessi economici. È
questo un rischio reale, perché «la società dei
consumi», dove Dio spesso viene dato per
morto, ha creato idoli a sufficienza, tra i quali
sta in evidenza l'idolo del profitto ad ogni costo.
Durante il Grande Giubileo si è manifestato
anche un volto diverso di queste società:
molti uomini hanno riscoperto le riserve del
cristianesimo, le riserve della Chiesa, cioè la
fede testimoniata e vissuta da tanti credenti.
Nonostante le apparenze che potrebbero dare
l'impressione del contrario, la fede cristiana è
radicata profondamente nell'anima del vostro
popolo. Tocca a Voi risvegliare la voce di Dio
nelle coscienze degli uomini.
6.Alla verità della fede deve corrispondere
la coerenza della vita. La Chiesa in Ungheria,
non ricca di beni materiali, possiede inestimabili
ricchezze spirituali, costituite dalle
testimonianze di fede e di santità di tanti suoi
membri. Penso in particolare alle famiglie cristiane,
vere «chiese domestiche». Di fronte alle
sfide della società moderna ci vuole una
rinnovata pastorale della famiglia. Questo mio
desiderio Ve l'ho già affidato nel Messaggio
mandatoVi in occasione della festa di Santo
Stefano in questo indimenticabile Anno 2000.
Vi scrivevo allora: «Siate consapevoli della
centralità della famiglia per una convivenza
ordinata e florida» (l.c., 4). Sono lieto che abbiate
dato alla famiglia un posto privilegiato
nella gerarchia delle priorità pastorali, scrivendo
una comune Lettera Pastorale sulla
Famiglia. Apprezzo quest'azione concertata
ed auspico che ne seguiranno tante altre.
L'opera dell'evangelizzazione nel vostro
Paese è di fatto così grande che richiede tutte
le vostre forze ed energie. Ci sono gli «amboni»
tradizionali come la predica, la catechesi,
i ritiri spirituali, le Lettere Pastorali. Ma sono
allo stesso tempo importanti i nuovi «areopaghi»
che Vi attendono: la radio, la televisione,
le nuove tecnologie. È difficile utilizzare ed
«evangelizzare» questi nuovi mezzi, ma con
fantasia e coraggio è possibile! Mi congratulo
con Voi per l'iniziativa di voler realizzare una
radio cattolica. Una tale istituzione, ben gestita
e utilizzata, può diventare per Voi, Pastori,
una specie di pulpito dal quale Vi sarà possibile
raggiungere anche le persone che si sono
allontanate dalla Chiesa.
7.Cari Fratelli! Se ogni cristiano è chiamato
a conformarsi a Cristo, tanto maggiormente
lo è il Vescovo, che deve essere modello
del suo gregge. Cristo sia sempre al centro
della vostra vita. Mi piace molto il motto che
avete scelto per il vostro millenario ungherese:
«Il nostro passato è la nostra speranza —
Cristo è il nostro avvenire». Cristo sarà il vostro
avvenire se continuerete a contemplare il
suo volto; se cercherete di vivere sempre di
più la Chiesa-comunione; se Vi impegnerete
in favore di un'autentica ed entusiasmante pastorale
vocazionale per affrontare la scarsità
di sacerdoti, religiosi e religiose; se aiuterete i
fedeli laici a scoprire e vivere ancora di più la
loro propria vocazione, su cui tanto ha insistito
il Concilio Vaticano II.
La pupilla privilegiata della vostra pastorale
devono essere i giovani. A questo riguardo
avete potuto fare negli ultimi anni un passo
importante in avanti, rifondando numerose
scuole cattoliche ed erigendo l'Università cattolica.
Tali istituzioni costituiscono quella sorta
di «laboratorio» in cui gli studenti hanno la
possibilità di prepararsi a una vita cristiana
degna della libertà dell'uomo e fondata sulla
verità. Chi segue la voce della coscienza ha
bisogno di autentica conoscenza conforme alle
verità proposte dal Magistero.
8.Con questi pensieri, cari Fratelli, ho voluto
stimolarVi nell'esercizio dei compiti pastorali
a Voi affidati a servizio della Chiesa
nella vostra Patria. Consapevole della grande
dedizione con cui svolgete il vostro ministero
episcopale, vorrei esprimerVi il mio fraterno e
grato apprezzamento. In ogni situazione Vi
conforti il pensiero che Cristo Gesù non Vi ha
preso a suo servizio come semplici «manager»,
ma Vi ha consacrati ministri dei suoi
Misteri, chiamandoVi a partecipare alla sua
amicizia (cfr Gv 15, 14-15).
Infine, affido la vostra esistenza e la vostra
missione come Pastori dei vostri greggi all'intercessione
di Maria, Magna Domina Hungarorum.
Su di Voi, sui sacerdoti, diaconi, religiosi
e laici nelle vostre diocesi discenda l'abbondanza
delle grazie celesti, di cui è pegno
la Benedizione Apostolica che a tutti imparto
di cuore.

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L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
Pontificia Università Lateranense: convegno sul tema «Dignità del vivere e del morire»
La Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani
Rapporti fra Cattolici e Riformati
durante l'Anno Giubilare 2000
Le relazioni fra l'Alleanza Riformata
Mondiale (ARM) e la Chiesa cattolica
nel 2000 hanno rispecchiato in maniera
significativa lo stato attuale dei rapporti
fra le Chiese nate dalla Riforma del XVI
secolo e la Chiesa cattolica. Nel contesto
del movimento ecumenico moderno, ci
sono stati buoni contatti fraterni, ma anche
forti tensioni su questioni teologiche,
che, dopo secoli, rimangono ancora
irrisolte.
Fra i contatti fraterni, ricordiamo l'invito
esteso dall'Alleanza Riformata Mondiale
al Pontificio Consiglio per la Promozione
dell'Unità dei Cristiani ad inviare
un osservatore all'incontro annuale
del Comitato Esecutivo dell'ARM, che si
è svolto nel mese di luglio 2000, a Bangalore,
in India. Durante l'incontro, il
Comitato ha riesaminato il programma
completo di lavoro dell'ARM, le varie attività
interne, i dialoghi teologici, ed ha
elaborato piani di lavoro per il futuro, in
particolare per il prossimo incontro del
Consiglio Generale nel 2004.
L'Alleanza ha anche invitato il Pontificio
Consiglio per la Promozione dell'Unità
dei Cristiani ad inviare un partecipante
alla consultazione del febbraio
2000, organizzata in collaborazione con
la Conferenza Mennonita Mondiale e
con la Federazione Luterana Mondiale,
a Strasburgo, in Francia, per esaminare
i rapporti fra la riforma magisteriale
(Luterani e Riformati), la prima riforma
(Valdesi, Hussiti) e la riforma radicale
(Mennoniti, Quaccheri, Chiesa dei Fratelli
[Brethren]). Lo scopo della consultazione
era quello di comprendere se
questi vari movimenti possano essere
considerati come facenti parte di una
sola riforma. I dibattiti hanno portato i
partecipanti alla conclusione che i vari
movimenti riformistici, che nel XVI secolo
si opposero alla Chiesa costituita,
erano così diversi gli uni dagli altri che
è più corretto parlare di una pluralità di
riforme piuttosto che di una sola riforma.
Il rappresentante cattolico e gli altri
cristiani invitati, oltre ai tre organismi
promotori, hanno potuto apportare il loro
contributo alle discussioni.
Da parte sua, la Chiesa cattolica ha
mantenuto fraterni contatti con l'Alleanza
Riformata Mondiale durante l'Anno
Giubilare invitandola, insieme ad altre
comunioni cristiane mondiali, a due importanti
servizi ecumenici.
Il primo è stato il servizio ecumenico
in occasione dell'apertura della Porta
Santa nella Basilica di san Paolo fuori le
Mura, il 18 gennaio 2000.
L'Alleanza ha declinato l'invito per
motivi che verranno esposti in seguito.
Mileto: iniziative
per il dialogo
ecumenico
Fra gli obiettivi prefissati dal Vescovo
della diocesi di Mileto-Nicotera-Tropea,
Mons. Domenico Cortese,
per il Grande Giubileo è da porsi
come primario l'intensificarsi della
comunione fraterna, anche con i
fratelli di altre confessioni. Diverse
sono state le iniziative per favorire
il dialogo, a livello personale e comunitario
con i Pastori e i fedeli di
confessioni cristiane, con incontri
di studi e di preghiera. Si sono intensificate
le iniziative promosse dal
settore diocesano per l'Ecumenismo
e Dialogo in collaborazione
con il settore Missioni con una celebrazione
particolare, oltre che nelle
parrocchie, anche nelle cinque sedi
delle zone pastorali, nella cattedrale
di Mileto e nelle concattedrali di
Nicotera e Tropea.
La conclusione della settimana si
è svolta presso la Chiesa del Purgatorio
di Tropea, con la partecipazione
di diversi sacerdoti, religiosi e
fedeli. Durante la settimana si sono
avvicendati diversi presbiteri, fra i
quali l'incaricato diocesano per l'Ecumenismo
e il Dialogo don Pasquale
Russo, P. Severino dei Frati
Minori Rettore della Chiesa del Purgatorio,
Mons. Domenico Pantano,
Vicario Episcopale per la Cultura, e
Don Ignazio Toraldo di Francia,
Parroco della concattedrale.
La concelebrazione conclusiva è
stata presieduta da Mons. Domenico
Monteleone, Vicario Generale
della diocesi, che ha messo in risalto
il lungo cammino che con pazienza
e tenacia sta portando avanti
il Santo Padre. Fra i segni nuovi,
che alimentano la speranza, ha detto
Mons. Monteleone, è da ricordare
l'apertura della Porta Santa della
Basilica di san Paolo, in cui per la
prima volta nella storia dei Giubilei
abbiamo visto Giovanni Paolo II,
con Rappresentanti di varie Chiese
e comunità ecclesiali, aprire la porta
e pregare insieme. La preghiera
sacerdotale di Gesù, l'unione intima
con Lui e con il Padre non riguarda
solo i discepoli, ma ogni credente.
DOMENICO PANTANO
Per il secondo evento giubilare ecumenico,
la Commemorazione ecumenica
dei Testimoni della Fede del secolo XX,
l'Alleanza ha inizialmente accettato l'invito,
esprimendo il forte desiderio di essere
presente. In seguito tuttavia, a causa
di altri impegni che venivano a coincidere
con l'evento ecumenico, essa si è
trovata, con rincrescimento, nell'impossibilità
di inviare un rappresentante. In
un'altra occasione, i membri del Dialogo
Internazionale tra cattolici e riformati,
riunitisi dal 13 al 19 settembre 2000 nei
pressi di Roma, sono stati ricevuti cordialmente
da Papa Giovanni Paolo II. In
conclusione, gli inviti reciproci, scambiati
nell'anno appena trascorso come
espressione della volontà di far partecipare
gli uni alla vita degli altri, testimoniano
l'esistenza di rapporti cordiali fra
cattolici e riformati, nonostante la rottura
provocata dalla Riforma 450 anni fa.
Ciò non toglie, tuttavia, che ci siano
state anche tensioni dovute a problemi
irrisolti che risalgono all'epoca di questa
stessa Riforma. A titolo di esempio,
quando l'Alleanza Riformata Mondiale
ha declinato l'invito per l'evento del 18
gennaio, essa ha arrecato come motivazione
il problema delle indulgenze associate
all'Anno Giubilare.
Per i cattolici, le indulgenze sono
un'espressione della misericordia di Dio
trasmessa mediante la Chiesa ai peccatori
pentiti. Molti protestanti, invece, ritengono
che proprio le indulgenze del
XVI secolo siano la causa della Riforma
ed associano ancora oggi il concetto di
indulgenza agli abusi di quel periodo. In
realtà, il conflitto relativo alle indulgenze
è sintomatico di questioni più profonde.
Oggi cattolici e riformati concordano
sulla necessità di evitare abusi nel caso
delle indulgenze e abusi di qualsiasi
altro genere nella vita della Chiesa. Tuttavia,
le indulgenze sollevano questioni
specifiche sulla natura della Chiesa e
sulla sua autorità; questioni sulle quali
le due parti divergono. Mentre i cattolici
credono che l'autorità della Chiesa di
concedere indulgenze provenga da Dio,
i protestanti hanno una concezione opposta.
Su questo e su altri aspetti dell'ecclesiologia
i cattolici, i riformati e altri
protestanti sono in disaccordo dal
tempo della Riforma. La disputa sulle
indulgenze è servita a richiamare l'attenzione
ancora una volta sull'importante
dialogo relativo alla natura della Chiesa.
Oggi questioni riguardanti la Chiesa
sono divenute il fulcro di numerosi dialoghi
bilaterali e multilaterali, tra cui
quello internazionale tra cattolici e riformati.
La seconda fase del dialogo cattolico-riformato
(1984-1990) ha prodotto
un documento intitolato Towards a
Common Understanding of the Church
(verso una comprensione comune della
Chiesa) (1990). Questo documento, esaminando
il modo in cui ogni parte comprende
le questioni ecclesiologiche al
centro dei conflitti del XVI secolo, ha
sottolineato gli aspetti della fede apostolica
condivisa oggi da entrambe le parti
e le convergenze raggiunte su diversi
punti, ha illustrato differenze e divergenze
circa la comprensione della natura
della Chiesa, che esorta a un dialogo
costante, ed ha suggerito passi che potrebbero
essere utili agli uni e agli altri
nel pellegrinaggio ecumenico ancora da
fare. Anche la fase attuale, che è la terza,
cominciata nel 1998, si occupa di ecclesiologia.
Il suo tema generale è:
«Chiesa come comunità di testimonianza
comune del Regno di Dio». Ci auguriamo
che lo studio congiunto sulla no-
«Dignità del vivere e del morire:
“...nostra sorella morte...”». Questo è il
tema del convegno svoltosi il 27 gennaio
nell'Aula Paolo VI della Pontificia
Università Lateranense. L'incontro è
stato promosso dal Centro della Pastorale
Sanitaria della Diocesi di Roma
e dal Forum Regionale delle Associazioni
Sanitarie Cattoliche del Lazio.
zione biblica di Regno di Dio ci aiuti a
trovare una comprensione comune della
Chiesa. Tra gli argomenti esposti negli
interventi su tale tema durante la recente
sessione di questa fase figurava la ricerca
biblica sulla nozione di Regno di
Dio e il suo rapporto con la Chiesa, così
come una riflessione sistematica sulla
Chiesa quale segno e strumento del Regno.
La terza fase esamina anche alcune
delle convergenze sull'ecclesiologia che
sono già state individuate, nella speranza
di approfondirle. In particolare, la seconda
fase ha sostenuto che è possibile
individuare una convergenza fra la nozione
di Chiesa dei riformati come
«creatura verbi» e quella dei cattolici come
«sacramento di grazia». Ci sono dunque
stati interventi da parte cattolica
volti ad analizzare temi quali «la Chiesa
come creatura verbi e sacramentum
gratiae nella teologia patristica» e la «riflessione
sistematica sulla Chiesa come
creatura verbi e sacramentum gratiae».
Da parte riformata, gli interventi hanno
affrontato il tema «sacramentalità e strumentalità:
una rilettura di Towards a
Common Understanding of the Church
numero 13». Questo studio sarà ulteriormente
approfondito.
Ricevendo i membri della Commissione
di dialogo il 18 settembre 2000, Papa
Giovanni Paolo II ne ha lodato lo studio
incentrato su questioni relative alla
Chiesa ed al Regno di Dio, con queste
parole di incoraggiamento:
«Nella storia recente abbiamo assistito
all'agonia causata da ideologie che hanno
cercato di eliminare Dio e il suo Regno.
Quant'è importante, all'inizio del
nuovo millennio, per tutti i cristiani, a
lungo separati gli uni dagli altri, sentirsi
profondamente sfidati dall'esortazione
del Signore: “Il tempo è compiuto e il
regno di Dio è vicino; convertitevi e credete
al Vangelo!” (Mc 1, 15). Che il vostro
dialogo incarni lo spirito di amore e
stima fraterni necessari ad abbracciare
queste parole del nostro Salvatore!».
Riaperta la biblioteca del convento di s. Matteo, situato vicino a S. Giovanni Rotondo
Nucleo fondamentale dell'attività culturale
punto di incontro per gli studiosi
A pochi chilometri da S. Giovanni Rotondo,
sull'antica Via dei romei che salivano
al Monte dell'Arcangelo (a Sante
Mechele), alto, solenne, maestosamente
immerso nel verde che preannuncia la
Difesa (nel cuore del Parco Nazionale
del Gargano) si erge il Convento di s.
Matteo.
Sovrasta, il Santuario, l'antica valle di
Giano e l'odierno abitato di S. Marco in
Lamis, là dove anticamente sta(ba)t ara
dedicata al mitico dio bifronte: Janua
(porta di pace e di cielo) e dove oggi
esiste e resiste il mistico culto per l'apostolo
di Cafarnao, scrittore del Vangelo
di Cristo: Levi il pagano gabelliere, scriba
raffinato.
Così il messaggio che parte da questo
sacro luogo è rivolto, oggi, essenzialmente
agli intellettuali, ai docenti, agli
studenti, a ogni persona che intenda acquisire
varie conoscenze e il convento è
diventato, nel tempo, un centro (oltre
che liturgico e di pellegrinaggio) «completo
e particolarmente adatto allo studio
e alla riflessione».
Convegni
e pubblicazioni
Condizione, quest'ultima, testimoniata
dalla recente riapertura della biblioteca:
nucleo fondamentale dell'attività culturale
del santuario, «punto di incontro
per gli studiosi insieme ai quali i frati vivono
un'intensa esperienza» anche attraverso
convegni e pubblicazioni.
Nella sala dove si è svolta la cerimonia
di riapertura, la «modernità degli
impianti fa splendido contrappunto alla
suggestione delle antiche architetture»,
le pietre dell'antico lanificio, dove i frati
provvedevano al loro sostentamento (ridisegnato
come aula magna), parlano e
ripetono gli interventi e fanno riecheggiare
le parole di soddisfazione che i relatori
hanno voluto porgere al folto e
qualificato pubblico presente in sala.
Il primo indirizzo di saluto è stato del
padre A. Marracino il quale dopo aver
giustificato i due anni di forzata chiusu-
Il saluto ai convegnisti è stato rivolto
dal Presidente Coordinatore del Forum
Regionale, Antonino Bagnato. I lavori
sono stati introdotti dal Cardinale Vicario
Camillo Ruini. Le conclusioni sono
state illustrate da Mons. Armando
Brambilla, Vescovo ausiliare delegato
per la Pastorale Sanitaria della Diocesi
di Roma.
Sono intervenuti, tra gli altri, Biju
Giovanni Paolo II riceve in udienza i membri della Commissione mista internazionale di dialogo
tra cattolici e «World Alliance of Reformed Churches» (18-9-2000)
ra, a nome di tutta la comunità conventuale,
ha espresso apprezzamento per il
lavoro svolto dai tanti collaboratori di P.
Mario Villani bibliotecario e anima della
rinnovata struttura che si riapre.
Un prezioso tesoro
di volumi
Poi si è soffermato sul rapporto: antica
biblioteca — moderna realtà virtuale.
Il Sindaco di S. Marco in Lamis, on. M.
Galante, riconoscendo al Convento di s.
Matteo il ruolo di «presidio culturale imprescindibile
per la Capitanata» ha sostenuto
che la nuova biblioteca, forte di oltre
70.000 volumi, può essere punto di
riferimento per l'intero Meridione.
Importante, ben articolato e completo,
ci è sembrato, poi, l'intervento del
Padre Provinciale: Donato Sardella, il
quale partendo dalle 162 Costituzioni
Generali dell'Ordine e citando s. Francesco,
là dove invita i frati a dedicarsi allo
studio per rispondere alle esigenze culturali
del proprio tempo nell'annuncio
del Vangelo, ha fatto un lungo excursus
storico dell'impegno dei frati nell'ambito
dell'azione culturale: «Tutti i frati — ha
detto — dal Sarteano al Pacioni, dal Capestrano
a Manicone, dal 1200 a oggi,
nelle biblioteche (luoghi di approfondimento)
hanno spinto a studiare il passato
per progettare il presente. Da luogo
per recuperare una dimensione totale —
ha aggiunto —, la biblioteca francescana,
da quella di S. Giovanni dei Gelsi in
Campobasso a quella della Madonna
della Vetrana in Castellana Grotte, e in
special modo quella del Convento di s.
Matteo, si deve trasformare in una rete
di opportunità (rapporti, interessi, intrecci)
ad integrazione dei servizi del
territorio».
La suggestiva presenza
degli ex voto
L'editore P. Malagrinò ribadendo, invece,
l'unicità di questa biblioteca, che
conserva anche importanti ex voto e al-
Duval, docente dell'Istituto Teologico
Pastorale «Redemptor Hominis» della
Pontificia Università Lateranense; Maurizio
Calipari, Officiale della Pontificia
Accademia per la Vita.
Nell'ambito del convegno si è svolta
una tavola rotonda dedicata al tema:
«Quale dignità possibile per chi muore,
oggi?».
Durante i lavori sono stati trattati di-
La morte di suor Anna Torazza, Figlia di Maria Ausiliatrice
Una vita spesa
nella fedeltà a Cristo
Il 2 gennaio 2001, nell'Ospedale «S.
Giovanni Battista» di Torino, è morta
suor Anna Torazza, nata a Torino il 15
settembre 1945. Professa a Pessione (Torino)
il 5 agosto 1967, apparteneva all'Ispettoria
Piemontese «Maria Ausiliatrice».
«L'avventura di essere innamorata di
Gesù è il dono più grande e più bello
che mi è stato dato e la certezza di incontrarlo
presto faccia a faccia, per vivere
persa in Lui per l'eternità, mi riempie
di gioia e mi fa felice». Queste parole,
scritte da suor Anna nell'aprile del
'97, mentre da anni sta combattendo
contro il male che la mina, esprimono
l'orientamento costante della sua esistenza:
un amore appassionato a Gesù
e, in Lui, alla vita.
Si sono «incontrati» molto presto suor
Anna e Gesù. Prima di tutto in casa, dove
mamma e papà pregano con i loro
quattro figli e, in nome di Gesù, esercitano
la carità. In parrocchia, dove Anna
riceve la Prima Comunione e la Cresima
quando non ha ancora sei anni. A scuola,
in piazza Maria Ausiliatrice 27, dove
la cappella custodisce i segreti più intimi
dei «sì» d'amore detti da suor Anna a
Gesù, a cominciare dalla prima chiamata
avvenuta in quinta elementare: «Alla
fine dell'anno scolastico ho sentito fortemente
in cuore la chiamata a seguire
Gesù. Sapevo di essere piccola, non mi
pareva ancora tempo di manifestare
quanto sentivo ad alcuno. Allora sono
andata in cappella ed inginocchiata alla
balaustra ho detto a Gesù: “Se tu mi
chiami io ti voglio seguire e voglio essere
tutta tua già fin da ora, ma guarda
come sono piccola, se proprio mi vuoi
per te, chiamami quando avrò l'età di
quindici o sedici anni”». Gesù ha accolto
questa preghiera. A diciassette anni,
questa volta nella Basilica di Maria Ausiliatrice,
Anna avverte che la Madonna le
dice con forza: «Tu sarai Figlia di Maria
Ausiliatrice». Nel silenzio di quella sera
Anna pronuncia il suo «sì» definitivo.
L'anno successivo entra come aspirante
nell'Istituto, dove da qualche anno l'ha
preceduta la sorella, suor Bianca.
In noviziato Anna trova la parola che
l'accompagnerà per tutta la vita: «Ti benedico
padre». In questa frase suor Anna
sente espresso il suo fascino per gli
atteggiamenti di Gesù verso il Padre. Un
fascino che a partire dagli entusiasmi di
novizia, ancora vivi nella memoria delle
sue compagne, si traduce in ricerca
quotidiana di Gesù riconosciuto e amato
negli altri; in fiducia sempre più totale
in Lui; in abbandono: «È Gesù che piano
piano mi ha condotta a non appoggiarmi
sulle creature, ad essere solida
interiormente, a non spaventarmi della
la quale sono annessi un antiquarium,
un lapidarium medievale e una raccolta
di paramenti, ha chiesto che possa diventare
più intensa l'attività di raccordo
col mondo dei laici e col mondo universitario
(ivi compresa l'organizzazione di
stage per studenti).
A P. Mario Villani, infaticabile operatore
culturale, studioso di storia sacra e
vero motore della operatività di questo
centro librario, è toccata la parte del padrone
di casa, di colui che ha fatto e
che fa la storia di questa prestigiosa biblioteca,
coadiuvato ultimamente dal dr.
M. Starace e da E. Corcelli che insieme
a tanti ha voluto ringraziare.
Come pure altri ringraziamenti, alla
Comunità francescana di s. Matteo, sono
stati rivolti in quella sede dal dr. Zelante
(per la Cassa Rurale), dal dr. Fusilli
(Presidente del P.N.G.) e dal dr. Mercurio
(in rappresentanza della Provincia
di Foggia).
Una felice sintesi
dei diversi saperi
Tutti hanno avuto modo di sottolineare
l'importanza di una biblioteca viva
che diventa un Centro-studi che possa
coniugare religiosità e ambiente — etica
ed economia, che, in rete, possa far superare
la solitudine comunicativa dell'odierna
tecnologia telematica per avvicinare
le persone allo studio, all'approfondimento,
al piacere di scorrere i fogli
dei 10 incunaboli, delle 200 cinquecentine,
delle circa 1.000 seicentine per capire
come e cosa scrivevano quelli che,
prima e dopo Gutemberg, hanno rivoluzionato
il mondo, sconfiggendo l'ignoranza
e l'analfabetismo (internet a parte)
per capire se il mondo di oggi può
accettare la sfida del futuro rimanendo
ancorato comunque al cuore antico del
sapere.
MATTEO COCO
versi argomenti. Tra questo: «La malattia
e la morte nella società del benessere
e dei desideri»; «Verso la conclusione
della vita: le responsabilità etiche
dell'intervento socio-sanitario».
Alcuni interventi hanno focalizzato i
diversi aspetti legati al tema di fondo:
gli aspetti spirituali, clinico-assistenziali,
psicologici, legislativi, della comunicazione
di massa.
novità, a non aver timore degli insuccessi;
perché so per esperienza che con Lui
“sono più che vincitrice”».
I primi venti anni della sua vita religiosa
sono donati con gioia alle ragazze
e alle sorelle come maestra elementare e
assistente, poi come Vicaria e Direttrice.
Intanto suor Anna custodisce e matura
in cuore il desiderio della vita missionaria.
Anche a questa chiamata sente il bisogno
di rispondere il suo «eccomi» presentando
all'ispettrice la domanda che è
«espressione di un lungo cammino». La
volontà di Dio, invece, le indica come
campo della sua missione l'economato
ispettoriale. Per lunghi anni si dedica a
questo servizio con intelligenza, dedizione
e grande attenzione alle persone. I
nuovi progetti, le ristrutturazioni delle
case devono essere fatti per poter vivere
meglio la vita di sorelle e per adeguare
gli ambienti alle urgenze dell'oggi, alle
esigenze dei giovani, dei bambini, perché
anche loro possano trovarsi di casa,
e in una bella casa! I laici che collaborano
con lei sentono il rispetto per le loro
competenze, la stima e anche l'incitamento
a fare sempre meglio. Uno di loro
scrive: suor Anna «fu non solo punto
di riferimento ed un'interlocutrice irreprensibile
nel lavoro, ma anche e soprattutto
un esempio per tutti noi di rettitudine
e serena dedizione civile e religiosa,
nonché fonte e veicolo di energia».
Vive con lo stesso impegno e passione
il cammino di unificazione delle Ispettorie
del Piemonte dando il suo apporto
equilibrato e saggio: prima di tutto occorre
dare possibilità di vita a tutti nelle
nostre comunità locali e ispettorali, aprire
opportunità d'incontri veri tra le persone,
di approfondimento spirituale, di
scambio autentico. La logica dei piccoli
passi, assunta nel Capitolo XX, è stata
la sua prospettiva.
Dopo qualche anno, giunge per suor
Anna la più grande chiamata missionaria:
Gesù le chiede di associarsi alla sua
«missione» redentrice accogliendo la malattia.
Per circa dieci anni suor Anna
continuerà il suo servizio all'Ispettoria
(IPM e poi IMA), accettando il male dalle
mani di Dio, ma nello stesso tempo,
senza mai arrendersi nella lotta contro
di esso, sempre sorretta dalla fiducia in
Gesù e da quell'amore alla vita che l'accompagnerà
fino agli ultimi giorni. «Tutta
la lotta contro la malattia (carcinoma)
l'ho fatta e sostenuta nella certezza
che sono sulla roccia che è Gesù, che
sono preziosa ai suoi occhi, che per Lui
valgo e sono da Lui profondamente
amata».
Nel suo «ultimo Avvento» vissuto all'ospedale,
a suor Bianca che le è particolarmente
vicina, ai fratelli Cristina e
Bartolomeo, alle sorelle dell'Ispettoria
che l'assistono o la vanno a trovare, comunica
le sue riflessioni sulla vita guardata
dal punto di vista del Calvario dove
sente di essere salita insieme a Gesù e a
Maria. Di lì è pronta a salire al Padre
con Gesù, pur mantenendo viva la speranza
di poter ridiscendere, con Maria,
per annunciare la Pasqua.
«Maria Aiuto dei Cristiani» è l'ultima
invocazione ripetuta da suor Anna nella
notte del 2 gennaio, quando la Madonna
viene a prenderla e la trova con la lampada
accesa, ben alimentata dall'olio di
una vita vissuta in attesa dello Sposo.
Sono passati pochi giorni da quando
suor Anna aveva detto a suor Gemma:
«Sta' tranquilla! Quando ritornerò avrò
già visto la Madonna e allora diventerà
tutto più semplice, tutto più facile».
Queste parole, un po' misteriose, a
noi suonano come una promessa: suor
Anna, ora che hai visto la Madonna,
sappiamo che sei tornata tra noi, nella
tua comunità, nella tua Ispettoria, nella
tua famiglia. Guarda Maria per noi, e
facci sentire che con Lei tutto è più facile,
tutto si semplifica nell'unica ricerca
di Gesù! (c.c.)
Pellegrinaggio
nella chiesa di Nazareth
a Barletta
L'Arcivescovo di Trani-Barletta-
Bisceglie, Mons. Giovanni Battista
Pichierri, ha guidato nei giorni
scorsi un pellegrinaggio nella chiesa
dedicata alla Vergine di Nazareth,
a Barletta. La chiesa è Sede
vescovile e nella successione ha
annoverato i Cardinali Maffeo
Barberini — futuro Papa Urbano
VIII — Michele Angelo Tonti, Domenico
Rivarola e Angelo Piazza.
Ancora oggi, Roma ricorda questa
storia con la presenza del «Collegio
nazareno», fondato dal Cardinale
Tonti — già Arcivescovo Nazareno
in Barletta — con san Giuseppe
Calasanzio. Nel 1982 Giovanni
Paolo II ne ha rievocato il
350° di fondazione. In occasione
del pellegrinaggio Mons. Pichierri
ha sottolineato i legami dell'arcidiocesi
del Nord barese con la Casa
di Nazareth e ai grandi personaggi
che «hanno fatto la storia di
tutti i tempi». (c.l.)

.
PAGINA
7 .
La Famiglia Rogazionista celebra il 150° anniversario della nascita del Fondatore
L'anno del beato
Annibale Maria Di Francia
ANTONIO FIORENZA
La Famiglia Rogazionista (i Rogazionisti,
le Figlie del Divino Zelo, le Missionarie
Rogazioniste, gli Ex-Allievi, le Associazioni
e i Gruppi ecclesiali rogazionisti,
gli Amici delle Opere di Padre Annibale,
gli Educatori e i Benefattori) celebra
il 150° anniversario della nascita del
Fondatore, il beato Annibale Maria Di
Francia (Messina, 5 luglio 1851-2001).
L'evento assume particolare importanza
perché ricorre a circa dieci anni dalla
beatificazione (7 ottobre 1990) e nella
prospettiva della canonizzazione.
La ricorrenza è stata preparata dalla
lettera circolare, Sulle Orme di Padre
Annibale, indirizzata alla Famiglia Rogazionista
dal Superiore Generale dei Rogazionisti,
P. Giorgio Nalin, e dalla Superiora
Generale delle Figlie del Divino
Zelo, Madre M. Diodata Guerrera.
La lettera testimonia l'amore che lega
le due Famiglie religiose al comune Fondatore
ed esprime la comunione spirituale
tra loro e con quanti, consacrati e
laici, condividono lo stesso carisma. In
essa viene riproposta la via di santità
percorsa da Annibale M. Di Francia,
mosso e animato dalla comprensione
ispirata, che egli ebbe fin da giovane,
delle parole di Gesù: «La messe è molta
gli operai sono pochi, pregate dunque il
padrone della messe perché mandi operai
nella sua messe» (Mt 9, 35-38).
La riflessione della lettera circolare,
infatti, verte essenzialmente sulla testimonianza
di santità di Padre Annibale e
vuole essere, nella linea del primato della
vita spirituale, un richiamo alla riscoperta
della santità come vocazione fondamentale
e impegno prioritario nella
specificità del carisma rogazionista.
«L'anno 2001 sarà per noi l'“Anno di
Padre Annibale” — scrivono P. Nalin e
M. Diodata nell'introduzione alla loro
lettera —: anno interamente dedicato alla
lode al Signore per il dono del Beato
Padre Fondatore, durante il quale siamo
chiamati a rivisitare la storia, la figura e
l'opera dell'apostolo della preghiera per
le vocazioni e padre degli orfani e dei
poveri; anno in cui siamo invitati ad accostarci
alla persona di Padre Annibale
per riscoprire il suo cammino di santità
affinché la sua vita e le sue opere diventino
sempre più stimolo e luce per il nostro
impegno apostolico e la nostra crescita
in Cristo».
L'«Anno di Padre Annibale», si legge
ancora nella circolare, «avrà inizio il 31
gennaio 2001, per noi festa del Nome
SS. Di Gesù, e si concluderà nella stessa
data dell'anno successivo. La “grande
supplica” che caratterizza questa festa
— (preghiera di ringraziamento e di invocazione
che si rivolge al Signore in
questo giorno in tutte le Comunità delle
Famiglie religiose di Padre Annibale) —
ne costituirà l'atto di apertura e di chiusura».
Per la Famiglia rogazionista il 2001,
che segna l'inizio del terzo millennio, è
dedicato a Padre Annibale Di Francia,
per la Chiesa universale è «anno vocazionale».
Nella lettera che accompagna
il Messaggio del Papa per la XXXVIII
Giornata Mondiale per le Vocazioni si
dice, infatti, che la Sede Apostolica ha
accolto «la continua e pressante richiesta
dei Centri Internazionali e Nazionali
per le vocazioni di celebrare l'inizio del
terzo millennio, come anno vocazionale»
(cfr Congregazione per l'Educazione
Cattolica, prot. 54/2001).
La singolare coincidenza è provvidenziale.
I figli e le figlie di Padre Annibale
sono chiamati a riscoprire e ravvivare
durante quest'anno il rapporto personale
con il loro Fondatore per meglio conoscere
e continuamente ripensare il
suo messaggio, la sua testimonianza di
santità vissuta nella dedizione incondizionata
alla causa delle vocazioni e al
servizio del prossimo più bisognoso (i
piccoli e i poveri); trovano, pertanto,
nell'anno vocazionale spinta e sostegno
per approfondire e vivere il loro carisma
che li vuole nella Chiesa testimoni di
una pastorale vocazionale fondata sul
primato della preghiera. A loro volta, i
pensatori e gli operatori della pastorale
vocazionale nella Chiesa potranno essere
illuminati e orientati dalla testimonianza
e dalla intraprendenza di Padre Annibale
Di Francia che nella preghiera universale
e incessante al Padrone della messe
ha individuato l'«asse portante» e la «ragion
d'essere» della pastorale vocazionale.
Per la celebrazione dell'«Anno di Padre
Annibale» è stato predisposto un
programma di massima, comunicato nei
giorni scorsi, nel quale si precisano innanzitutto
gli obbiettivi: promuovere il
culto del beato Annibale per rendere
gloria a Dio e diffondere la conoscenza
della sua vita, del suo carisma e della
sua missione, sorgenti di promozione
umana e strumenti efficaci per la nuova
evangelizzazione; favorire lo studio, l'approfondimento
e l'interiorizzazione della
testimonianza di santità di Padre Annibale;
suscitare un crescente amore verso
la sua persona, fonte di rinnovamento
spirituale e di fedeltà creativa al carisma
di fondazione.
Diversi sono gli impegni previsti dal
programma generale che vuole essere
soprattutto occasione di riflessione, di
interiorizzazione, di cultura, di testimonianza
evangelica, di carità, di riaffermazione
e proposta di valori umani e
sociali nella linea pedagogica dell'esperienza
cristiana vissuta da Annibale M.
Di Francia.
Convegni di studi, corsi di esercizi
spirituali, pubblicazioni di articoli e saggi
storici riproporranno la figura umana,
religiosa e sacerdotale del Di Francia
per evidenziare la sua esperienza di Dio,
la sua originale intelligenza delle pagine
evangeliche che insegnano la preghiera
per le vocazioni (cfr Mt 9, 35-38; Lc 10,
2), la sua dedizione agli ultimi, il suo zelo
sacerdotale, il suo attaccamento alla
Chiesa, al Papa e ai Vescovi, la sua profonda
spiritualità eucaristica e mariana.
Inoltre, concrete iniziative di opere di
carità, specialmente in terre di missione,
segneranno il 2001 del suo spirito evangelico.
Sono stati anche programmati concorsi
storici, artistici e letterari con premi
per alunni di scuole elementari, medie
e superiori.
Particolare significato assume anche il
pellegrinaggio dell'insigne reliquia del
Cuore di Padre Annibale durante quest'anno
per tutte le Case delle Figlie del
Divino Zelo e dei Rogazionisti in Italia e
all'estero.
Il centro delle celebrazioni resta però
Messina, città natale di Padre Annibale
e della sua Opera, luogo dove riposano
le sue spoglie mortali, nel Tempio da lui
edificato e denominato della «Rogazione
Evangelica».
Un fitto programma è stato previsto
per la festa liturgica del beato, il 1° giugno,
data scelta per la celebrazione ufficiale
del 150° anniversario della nascita,
che di per sé ricorre il 5 luglio.
In quella occasione converranno a
Messina pellegrini da ogni parte del
mondo dove operano i Rogazionisti e le
Figlie del Divino Zelo; le due Famiglie
religiose, in concomitanza con la celebrazione
del 1° giugno, terranno, sem-
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
pre in Messina, le rispettive Conferenze
dei Superiori Maggiori.
I momenti principali della celebrazione
sono previsti dal 31 maggio al 2 giugno.
La sera del 31 una fiaccolata accompagnerà
l'Urna contenente il Corpo
di Padre Annibale che per la seconda
volta (la prima volta avvenne in occasione
della beatificazione nel 1990) dal
Tempio della «Rogazione Evangelica» —
Santuario s. Antonio — viene portato
nel Duomo, dove avrà luogo una veglia
di preghiera; il 1° giugno, sempre nel
Duomo, è prevista nella prima metà della
giornata una solenne Concelebrazione
Eucaristica; di pomeriggio presso il Santuario
della Madonna della Guardia, nell'omonima
contrada in località Faro Superiore,
luogo della morte di Padre Annibale,
ci sarà il raduno della Gioventù
rogazionista; concluderà la serata uno
spettacolo musicale cittadino per far
giungere il messaggio di Annibale Di
Francia ad un più vasto e variegato pubblico;
il 2 giugno, infine, avrà luogo il
meeting della Famiglia rogazionista.
Per le celebrazioni sono stati costituiti
una commissione composta da Rogazionisti,
Figlie del Divino Zelo e membri
del laicato rogazionista, e un comitato
d'onore cui hanno aderito esponenti del
mondo della cultura, autorità religiose,
civili e militari della città di Messina e
della Regione Sicilia.
L'Anno di Padre Annibale per la Famiglia
Rogazionista vuole significare la
piena accoglienza del messaggio di conversione
e di rinnovamento del Grande
Giubileo appena concluso; vuole esserne
il prolungamento nell'impegno a percorrere
il cammino di santità nella specificità
del carisma rogazionista, nella testimonianza
della carità e nell'intraprendenza
per la nuova evangelizzazione.
Nello stesso tempo, questo speciale anno
rappresenta l'occasione propizia per
riscoprire la figura e l'opera del Sacerdote
messinese che, per il suo ardente
zelo apostolico e la sua carità senza limiti,
è divenuto «cittadino» di molti Paesi
e «padre» per un numero di figli sempre
crescente.
Il Card. Sodano
conferisce l'ordinazione
episcopale
a Mons. Badini
Confalonieri,
Vescovo di Susa
Il Cardinale Angelo Sodano, Segretario di
Stato, conferirà l'ordinazione episcopale a
Mons. Alfonso Badini Confalonieri, Vescovo
eletto di Susa, mercoledì 31 gennaio, alle
ore 17, nella Patriarcale Basilica di San
Pietro.
Conconsacranti saranno l'Arcivescovo
Agostino Cacciavillan, Presidente dell'Amministrazione
del Patrimonio della Sede
Apostolica, e l'Arcivescovo Francesco Monterisi,
Segretario della Congregazione per i
Vescovi.
Pubblicati gli atti del seminario promosso nel '99 dal Pontificio Consiglio per i Laici
I Movimenti ecclesiali
nella sollecitudine dei Vescovi
Chiesa» — fanno parte gli interventi di
Mons. Stanisław Ryłko, Segretario del
Pontificio Consiglio per i Laici, sul tema:
«L'avvenimento del 30 maggio 1998 e le
sue conseguenze ecclesiologiche e pastorali
per la vita della Chiesa»; di Guzmán
Carriquiry, Sotto-Segretario del medesimo
Pontificio Consiglio, sul tema: «I
movimenti ecclesiali nel contesto religioso
e culturale di oggi»; di Padre Fidel
González Fernández, professore di storia
della Chiesa presso le Pontificie Università
Urbaniana e Gregoriana, su: «Carismi
e movimenti nella storia della
Chiesa».
«I movimenti nella vita delle Chiese
locali» è il tema della seconda parte che
raccoglie gli interventi della tavola ro-
tonda e che si apre con l'introduzione
del Cardinale Lucas Moreira Neves, allora
Prefetto della Congregazione per i
Vescovi. Fanno seguito le esperienze pastorali
dei Vescovi: «I movimenti “sale
della Chiesa”» del Card. Adrianus Johannes
Simonis; «Lo Spirito oltrepassa le
frontiere» del Card. Miloslav Vlk; «Il dono
di Dio e il compito del Vescovo» del
Card. Jean-Marie Lustiger; «Il soffio dello
Spirito» di Mons. Robert Sarah; «Accompagnare
i movimenti» di Mons.
Theodore McCarrick; «I movimenti e la
sfida nichilistica dell'Occidente» di
Mons. Carlo Caffarra.
Quindi, ecco le testimonianze di movimenti
e comunità: Gérald Arbola (Comunità
dell'Emmanuele); Chiara Lubich
(Movimento dei Focolari); Mons. Luigi
Giussani (Comunione e Liberazione); Kiko
Arguello (Cammino Neocatecumenale);
Andrea Riccardi (Comunità di Sant'Egidio);
Salvatore Martinez (Rinnovamento
nello Spirito Santo).
La terza parte del volume ha per titolo:
«Carisma e discernimento. Aspetti
giuridici». Contiene la relazione di
Mons. Lluís Martínez Sistach, Arcivescovo
di Tarragona (Spagna), su: «La libertà
di associazione nella Chiesa»; del gesuita
Padre Gianfranco Ghirlanda, professore
alla Pontificia Università Gregoriana,
su: «Criteri di ecclesialità per il riconoscimento
dei movimenti ecclesiali
da parte del Vescovo diocesano»; di
Giorgio Feliciani, professore all'Università
Cattolica del Sacro Cuore di Milano,
su: «I movimenti ecclesiali e i compiti
del Vescovo diocesano».
Anche solo sfogliando le pagine di
questa preziosa documentazione si avverte
la vivacità dell'esperienza ecclesiale
dei movimenti che hanno saputo liberare
in tanti fedeli laici di ogni età uno
slancio missionario, condizione indispensabile
alla Chiesa. Questo obiettivo —
rammenta il Papa — si raggiunge solo
laddove essi si inseriscono con umiltà
nella vita delle Chiese locali e sono accolti
cordialmente da Vescovi e sacerdoti
nelle strutture diocesane e parrocchiali.
L'attività dell'Istituto «Veritatis Splendor» di Bologna, frutto del Congresso Eucaristico Nazionale del 1997
Un centro di cultura aperto ai giovani studiosi cattolici
A Bologna si concludono il 23 febbraio
2001 le lezioni della Scuola di Anagogia
III che, a causa dei lavori di ristrutturazione
che rendono inagibile la
sede dell'Istituto «Veritatis Splendor» (in
via Riva di Reno), si sono svolti in Seminario.
Le lezioni hanno avuto inizio il 13
ottobre, con la prolusione di Mons. Inos
Biffi. Si sono poi tenute ogni venerdì.
Le tre lezioni rimanenti saranno tenute
dal Cardinale Giacomo Biffi, Arcivescovo
di Bologna, nei giorni 9, 16 e appunto
23 febbraio, dalle ore 18.30 alle ore
19.45.
Il corso è aperto a tutti gli interessati,
perciò non richiede il possesso di titoli
di studio precedenti, né si rilasciano titoli.
È possibile frequentare come una
vera e propria scuola o come semplici
uditori; nel primo caso sono previste iniziative
sussidiarie tra cui un ulteriore
appuntamento settimanale in cui riprendere
i temi esposti nelle lezioni per una
migliore assimilazione.
«Il termine anagogia letteralmente significa
essere condotti in alto» spiega
Don Santino Corsi, dell'Istituto «Veritatis
Splendor». «La nostra scuola vuole
essere un cammino che esige una guida
e si propone di avviare al piacere razio-
nale della scoperta di come il visibile
trovi nell'invisibile sapienza di Dio la sua
origine e il suo compimento. Oggi non
si sa più cos'è l'anagogia, perché tende
a prevalere la preoccupazione per i problemi
immediati, ovvero per tutto ciò
che si riferisce al quotidiano. Normalmente
frequentiamo una scuola “catagogica”,
cioè una scuola che ci porta in
basso, per cui il nostro pensiero è totalmente
ossessionato dai pensieri di ogni
giorno. L'anagogia, invece, ci guida alla
libertà, ovvero ci introduce alla conoscenza
della verità. Anagogia, dunque,
vuol dire salire in alto per contemplare
il mistero a cui il Signore ci ha chiamato.
Questo esige che disponiamo la nostra
mente a compiere l'itinerario che la
conduce dentro i misteri di Dio».
Mons. Inos Biffi, dopo aver spiegato
lo scorso anno come il Mistero, contemplato
razionalmente dalla teologia, venga
celebrato, reso presente e attingibile
dalla liturgia, ha affrontato nelle lezioni
il rapporto tra anagogia e vita cristiana.
Il Mistero, infatti, è destinato a diventare
vita, santità, in ogni credente.
Chi ha seguito le lezioni degli anni
scorsi ha avuto modo di verificare che
questo modo di procedere non significa
GIAMPAOLO MATTEI
La maturità ecclesiale è una sfida,
una via da percorrere e costituisce la
«tappa nuova» da raggiungere per i movimenti
e le nuove comunità. La loro
novità inattesa, e talora persino dirompente,
non ha mancato di suscitare interrogativi,
disagi e tensioni. L'itinerario
della maturità ecclesiale esige da parte
dei movimenti una sempre più salda comunione
con i Pastori e la condivisione,
nell'ambito della comunione e missione
delle Chiese locali, delle loro ricchezze
carismatiche in modo umile e generoso.
Il Pontificio Consiglio per i Laici ha
pubblicato un volume che raccoglie gli
atti del seminario promosso a Roma dal
16 al 18 giugno 1999, in collaborazione
con la Congregazione per i Vescovi e la
Congregazione per la Dottrina della Fede,
sul tema: «Movimenti ecclesiali e
nuove comunità nella sollecitudine pastorale
dei Vescovi».
Il libro fa parte di «Laici oggi», collana
di studi a cura del Pontificio Consiglio
per i Laici (Libreria Editrice Vaticana,
2000 - pagine 258, Lire 20.000). È
edito in italiano, in francese, in inglese e
in spagnolo.
La pubblicazione intende proporsi come
un aiuto prezioso ai Vescovi, e a
quanti hanno responsabilità pastorali nei
confronti dei movimenti, per orientarsi
nell'esercizio del loro delicato compito.
Si inserisce, dunque, in un progetto
apostolico che ha ricevuto un impulso
straordinario dallo storico incontro del
Papa con i movimenti e le nuove comunità,
il 30 maggio 1998 in Piazza San
Pietro. In quella occasione Giovanni
Paolo II parlò di «una nuova Pentecoste»,
riconoscendo nello sviluppo dei
movimenti e delle nuove comunità un
motivo di speranza per l'azione missionaria
della Chiesa.
Al seminario del 1999 hanno partecipato
i Vescovi diocesani e i Capi di diversi
Dicasteri della Curia Romana invitati
dal Pontificio Consiglio per i Laici.
Oltre cento Cardinali e Vescovi di ogni
parte del mondo si sono così ritrovati
per tre giorni di lavoro e di preghiera
nella sede del Pontificio Ateneo «Regina
Apostolorum».
Accanto alle relazioni, il programma
prevedeva un ampio spazio dedicato alla
discussione. In questi momenti si è avuto
uno scambio assai intenso e proficuo
tra i partecipanti. Nel volume, ad esempio,
è stato pubblicato il coinvolgente
dialogo su «i movimenti, la Chiesa, il
mondo» che il Cardinale Joseph Ratzinger,
Prefetto della Congregazione per la
Dottrina della Fede, ha avuto con i Vescovi
partecipanti al seminario.
La prefazione del volume è stata curata
dal Cardinale James Francis Stafford,
Presidente del Pontificio Consiglio
per i Laici, che mette in risalto come
nella Chiesa la dimensione carismatica e
la dimensione istituzionale siano complementari.
Appoggiandosi al Magistero
di Giovanni Paolo II, ricorda come la
Chiesa abbia nella sua essenza un profilo
mariano e un profilo petrino. «Vi è
però — scrive il Card. Stafford — una
stretta analogia tra il profilo marianopaolino
della Chiesa e la sua dimensione
carismatica, da una parte, e tra il profilo
petrino-apostolico e la sua dimensione
istituzionale, dall'altra».
Il Messaggio inviato da Giovanni Paolo
II ai partecipanti al seminario apre significativamente
questa ricca documentazione.
Le parole del Papa illuminano
ed incoraggiano.
Le relazioni tenute al seminario sono
divise nel volume in tre parti. Della prima
— «La realtà dei movimenti nella
prenderla troppo alla lontana ma, al
contrario, collocarsi nella posizione in
cui la panoramica è migliore, perché tra
tutti i punti di vista possibili sceglie
quello di Colui che di tutte le cose è autore
e redentore.
A quanti l'hanno già percorso, l'itinerario
«anagogico», superata una certa
vertigine iniziale, ha offerto la possibilità
di gustare conoscitivamente le risposte
esaltanti offerte dalla parola rivelata alle
domande essenziali che l'uomo si pone
su di sé, sul suo destino, sul mondo di
cui fa parte.
Esse sono tutte esplicitazioni di un'unica
risposta che è Gesù Cristo. Certo è
una risposta sorprendente e che, infatti,
rimane spesso incompresa. È una risposta
sconcertante perché si presenta, a
prima vista, come una domanda.
Nelle scorse lezioni dedicate a definire
l'identikit del «Festeggiato» il Cardinale
Biffi ha portato a rivivere, attraverso le
testimonianze evangeliche, l'impatto
sconvolgente e affascinante con Gesù di
Nazareth. Egli è stato per gli uomini
della sua generazione e rimane per gli
uomini di tutti i tempi un interrogativo.
«Chi è costui? Da dove viene?», si chiede
la gente ed egli stesso si informa a ri-
Lo storico incontro del Papa
con i Movimenti ecclesiali
in Piazza San Pietro (30 maggio 1998)
guardo: «La gente chi dice che io sia?»,
«E voi chi dite che io sia?».
Per chi non sfugge questa divina provocazione
e concorda con Pietro, riconoscendo
che Egli è il Cristo, il Figlio
del Dio vivente, Gesù, da personaggio irriducibile
a ogni schema di comprensione
usuale, da caso a cui non si riesce a
dare una spiegazione adeguata, da «domanda»
insolubile, diventa «risposta» a
tutte le nostre altrettanto insolubili questioni,
compreso l'enigma del male, in
tutte le sue forme, e della morte.
Nel ciclo di lezioni è stata offerta l'occasione
di approfondire ulteriormente
questa dimensione del Cristo, cioè i suoi
legami oggettivi con l'universalità delle
cose, secondo la prospettiva del cristocentrismo.
Poiché il suo essere Signore
del mondo e della storia è legato agli
eventi che seguono la conclusione della
sua vicenda terrena visibile, e che sono
enunciati nei simboli apostolici negli articoli
riguardanti la discesa agli inferi,
l'ascensione al cielo e l'intronizzazione
alla destra del Padre, sono stati in specifico
considerati questi tre momenti dell'«avventura
cosmica del Figlio di Dio».
L'Istituto «Veritatis Splendor per la ricerca
e la formazione culturale cattoli-
ca» nasce come emanazione della «Fondazione
Card. Giacomo Lercaro», in spirito
di fedeltà alla sollecitudine pastorale
e all'attenzione al mondo dei giovani e
alla cultura che fu propria del grande
Arcivescovo di Bologna.
Esso è uno dei frutti più preziosi del
23° Congresso Eucaristico Nazionale.
Voluto dall'Arcivescovo di Bologna, Cardinale
Giacomo Biffi, l'Istituto ha sede a
Bologna — con due residenze, una per i
ragazzi e l'altra per le ragazze — e si rivolge
alla «giovane» intelligenza cattolica
italiana (principalmente a studenti universitari
e neolaureati) per offrirle un itinerario
formativo coerente con la fede e
la dottrina cattolica e avviarla alla ricerca
sotto la guida della intelligenza «matura».
Due sono le caratteristiche originali
dell'Istituto «Veritatis Splendor»:
primo, esso non vuole essere solo un
pensionato universitario cattolico, ma
un vero centro di cultura, in cui i giovani
sono formati e avviati alla ricerca
scientifica; secondo, punto di riferimento
dell'attività culturale dell'Istituto è la
cattedra episcopale in quanto tale che,
nella Chiesa Cattolica, è cattedra di verità.
L'Istituto si situa nel contesto del
«progetto culturale» della Chiesa italiana
al quale intende contribuire.

.
PAGINA
8 .
Raccolte in un volume quattordici riflessioni scritte dal Rettor Maggiore, Don Vecchi
Temi fondamentali
di spiritualità salesiana
Don Juan Edmundo
Vecchi, Rettor Maggiore
della Congregazione Salesiana,
ottavo successore
di san Giovanni Bosco,
ha raccolto quattordici riflessioni
nel volume «Spiritualità
Salesiana - temi
fondamentali» (Ed. Elledici,
Leumann-Torino 2001,
pp. 238, L. 28.000, E
14,46). Di seguito pubblichiamo
l'Introduzione
scritta dall'autore:
Colloco queste riflessioni
sulla Spiritualità Salesiana
nel contesto di tre
avvenimenti molto significativi.
Il primo è il Giubileo
del 2000. Esso richiama
ad una conversione personale
e mette a fuoco le
condizioni e le vie per
evangelizzare il mondo
che entra nel terzo millennio:
secolare, tecnologico,
pluralista, libero, unificato
e diviso. Il punto centrale
di riflessione è il valore
che può avere Cristo e la
fede nella nostra attuale
situazione; e quindi la coscienza
della propria originalità
che i cristiani debbono
acquisire, la trasparenza
della loro testimo-
nianza, la loro presenza-
lievito nel mondo. È un invito a riscoprire
la nostra vocazione in un mondo
che ha bisogno di segni, di vedere e
toccare.
Nell'ambito più ristretto della Vita
consacrata ci sono stati un approfondimento
e una presa di coscienza, e
questo è il secondo avvenimento, sul
contributo specifico della consacrazione
religiosa alla comunione ecclesiale
ed alla cultura. Dai religiosi si attende
un messaggio ed una proposta di spiritualità.
In questo nostro tempo di
molteplici forme di religiosità e di ricerca
di senso, il loro compito consiste
nell'offrire esempi e percorsi di vita
spirituale cristiana.
Si è riflettuto molto sullo specifico
del cristiano nel contesto secolare
odierno e del consacrato che si propone
di seguire radicalmente Cristo. La
conclusione è che non sono i segni
esterni, né il lavoro apostolico o professionale
ciò che caratterizza il religioso
nel mondo, ma il tipo di esistenza
che si propone di realizzare, costruita
sul riconoscimento della presenza
e azione di Dio.
Nella Congregazione ha avuto luogo
il Capitolo Generale 24 (CG24). Le
ispettorie prima ne hanno sentito parlare
da coloro che vi hanno preso parte.
In seguito hanno ricevuto il documento.
È da supporre che non soltanto
l'abbiano letto, ma l'abbiano studiato
nelle comunità ed in adunanze di
direttori. Oggi sono arrivate al momento
forse più importante nel processo
di assimilazione e di applicazione:
i Capitoli ispettoriali.
Il CG24 si propone di impiegare
meglio le nostre forze che Dio ci manda
per espandere il lavoro educativo e
pastorale. Ciò però esige una condizione:
una maggiore qualità religiosa,
apostolica e formativa nei singoli salesiani
e nelle comunità. C'è un equivoco
da dissipare: che la possibilità di
animare i laici si giochi tutta sulla nostra
abilità di coordinamento e di organizzazione.
Il CG24 scommette sulla
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
31 gennaio: memoria di san Giovanni Bosco, sacerdote
fondatore dei Salesiani, padre e maestro dei giovani
Celebrazioni a Torino, a Valdocco e a Bra
È stata dedicata ad Internet ed al suo
impatto sulla vita di ogni giorno — la
cosiddetta new economy — l'edizione
2001 di «DonBoscoInsieme», tradizionale
manifestazione giovanile proposta dagli
ex allievi/e salesiani che ha aperto a Torino
le celebrazioni nell'ambito della festa
liturgica di san Giovanni Bosco.
Sulla new economy i giovani salesiani
hanno aperto un confronto che si collega
con i temi del Giubileo, e in particolare
con la campagna per la riduzione
del debito estero dei Paesi in via di sviluppo.
«Abbiamo riflettuto a lungo sui
problemi che la globalizzazione comporta
per le nazioni più povere — spiega
Paolo Ferrero, uno degli organizzatori
—. In un mondo caratterizzato da
un'eccessiva tecnologizzazione è necessario
capire se e come si possa operare
nell'economia salvaguardando valori come
la giustizia e la tutela delle fasce più
deboli. Vogliamo per questo offrire ai
partecipanti al nostro convegno gli strumenti
per valutare correttamente le conseguenze
dell'applicazione di Internet
nell'economia».
Nella Basilica di Maria Ausiliatrice a
Valdocco, cuore del mondo salesiano, si
svolgono anche tutte le celebrazioni liturgiche,
come il ricordo della beata
Laura Vicuña, la memoria di san Fran-
nostra capacità di comunicare «mistica»,
entusiasmo per la missione educativa
e di condividere la spiritualità
salesiana.
A queste circostanze: nuova evangelizzazione,
rinnovamento della vita
consacrata, CG24, ne aggiungo uno
che vi riguarda in forma molto personale.
La vostra vita è oggi caratterizzata
da un fatto: siete chiamati ad animare
un porzione, sebbene minima,
della Congregazione, con ripercussioni
su una ispettoria e più lontanamente
sull'ambito nazionale. A voi il Signore
affida la responsabilità di imprimere
un orientamento fruttifero alla vita
della Congregazione in questa parte
del mondo.
L'Esortazione Vita Consecrata ci ha
abituati a contemplare delle icone bibliche.
La principale è quella della
Trasfigurazione, una pagina inesauribile
su due versanti: la contemplazione
di Cristo come Messia, Figlio di
Dio e Redentore attraverso la passione
e la morte; l'esperienza di fede e di
sequela degli apostoli e di tutti i credenti.
Nella storia personale di Cristo, la
Trasfigurazione avviene alla conclusione
della predicazione e prima di affrontare
la passione. Nella storia dei
discepoli è collocata come passaggio
da una loro adesione umana, di simpatia
verso Lui, a quella fede robusta
che sarà messa a prova con la morte
di Gesù. È un momento singolare di
illuminazione collegato alla prima
chiamata a seguire Gesù e a tutti gli
altri gesti con cui Egli ha riconfermato
l'invito.
In che cosa consiste questo momento
di grazia? In primo luogo nel godere
di una speciale intimità con Gesù.
Parlano di questa particolare confidenza
il gesto di Gesù, che tra tutti gli
apostoli ne sceglie tre, la solitudine in
cui avviene il fatto, la preghiera e lo
stesso luogo: la cima di un monte.
Nell'intimità, gli apostoli hanno una
visione convincente di Gesù alla luce
cesco di Sales, le funzioni della novena.
Mercoledì 31 gennaio la Santa Messa
delle 8.30 è celebrata da Don Juan E.
Vecchi, Rettor Maggiore, mentre alle 10
la solenne Concelebrazione Eucaristica è
presieduta dall'Arcivescovo di Torino,
Mons. Severino Poletto. Nel pomeriggio:
alle 15 la benedizione dei bambini, alle
16 i vespri solenni e altre due Messe alle
17 e alle 18.30. In serata, alle 21, la Santa
Messa per la Famiglia salesiana è presieduta
da Don Luigi Testa, Ispettore
del Piemonte.
Domenica 4 febbraio la parrocchia e
l'oratorio di Valdocco festeggiano Don
Bosco alle 10 con la Santa Messa, mentre
domenica 18 febbraio si svolgerà la
presentazione della tradizionale «strenna»
del Rettor Maggiore alla Famiglia
salesiana: un messaggio che fa il punto
sulla vita della congregazione e indica
un orientamento per l'anno che inizia.
Nell'Archidiocesi di Torino la presenza
dei Salesiani di Don Bosco è diffusissima,
perché qui la Congregazione si
mise a servizio della Chiesa locale nelle
parrocchie, negli oratori, nelle scuole
come nella formazione professionale.
Altri momenti di celebrazione nella festa
del santo sono dunque in programma,
tra l'altro, a Bra, dove i Salesiani
sono presenti con la scuola, l'oratorio, il
dell'esperienza religiosa
del proprio popolo, rappresentata
da Mosè ed
Elia, e di quello che essi
stessi avevano vissuto. È
una illuminazione ed una
grazia che viene dal Padre.
Si sentono rapiti, attratti,
presi da questo mistero.
«È bello stare qui». Rimaniamo
qui per sempre.
È un collocarsi definitivamente
nella vita. Dopo
aver assaggiato quello che
significava conoscere e seguire
Cristo, consegue il
desiderio, il proposito ed
il gusto di stare con lui.
Gli apostoli hanno pure
la conferma autorevole
che questa attrazione è
autentica e piena di valore
reale, non di pura fantasia
o solo sentimento: è quindi
un'indicazione definitiva
per il futuro: «Questo è
il mio figlio diletto, ascoltatelo!».
Ricevono così una chiave,
una lanterna, per affrontare
la vita quotidiana
dove il Gesù glorioso si
nasconde sotto le apparenze
comuni e addirittura
si perde sotto volti sfigurati
e vite deturpate.
«I discepoli, che hanno
goduto dell'intimità del
Maestro, avvolti per un momento nello
splendore della vita trinitaria — si
legge nell'Esortazione Vita Consecrata
— sono subito riportati alla vita quotidiana
dove non vedono che Gesù solo,
nell'umiltà della natura umana e sono
invitati a tornare a valle, per vivere
con Lui la fatica del disegno di Dio...»
(VC 14). Anche per noi come per gli
apostoli la Trasfigurazione è un invito
a contemplare di nuovo Cristo, a gustare
la sua parola ed il suo mistero,
per immergersi poi nel lavoro sapendo
scorgere dappertutto il suo volto.
Nella letteratura del Movimento Mistico
Ebraico dell'Europa Orientale del
secolo XIII si legge questo racconto.
Un rabbino era stato incarcerato a
San Pietroburgo. Un giorno, mentre
attendeva di comparire di fronte al tribunale,
il comandante delle guardie,
che gli era diventato amico, entrò nella
sua cella e si mise a conversare con
Lui.
«Non vi sembra strano — gli disse
— che Dio Onnisciente domandi ad
Adamo: “Dove sei?”».
«Credete voi — rispose il rabbino —
che la Scrittura abbraccia tutti i tempi,
tutte le generazioni e tutti gli individui?
Ebbene — concluse — in ogni
tempo Dio interpella ogni uomo e gli
dice: “Dove sei?”. Dei giorni e degli
anni a te assegnati ne sono trascorsi
molti: nel frattempo nella tua vita e
nel tuo mondo, dove sei? Dio dice per
esempio: “Ecco sono già quarantasei
anni che sei in vita. Dove ti trovi?”».
All'udire il numero esatto dei suoi
anni, il comandante si controllò a
stento, posò la mano sulla spalla del
rabbino e disse: «Bravo!». Ma il cuore
gli tremava.
Forse qualcuno potrebbe sentire
questa domanda come un'accusa o
una condanna; in realtà il Signore ci
richiama a saggezza e responsabilità,
ad una forma di vita vigilante affinché
possiamo sfruttare e godere della ricchezza
che essa contiene.
centro giovanile, i cooperatori. Nella comunità
di viale Rimembranze dal 25 al
27 gennaio, presso la chiesa dell'Istituto,
si è tenuto un triduo di preparazione alla
festa che è stata celebrata domenica
28, mentre il 31 vi è la celebrazione per
L'attualità del messaggio del santo piemontese
L'evangelizzazione
del mondo
ANTONIO CAVALLERI
Proclamiamo ad alta voce, all'inizio
del terzo millennio, che Gesù Cristo,
unico Salvatore del mondo, è lo stesso
ieri, oggi e sempre (cfr Eb 13, 89). Con
questo motto — in comunione con tutta
la Chiesa — vogliamo entrare nel mistero
di Cristo, del suo amore, per comprendere
meglio la verità del suo Vangelo
e rivestirci della sua umanità e spiritualità.
Desideriamo partire dal Salvatore
che è venuto sulla terra per togliere il
peccato del mondo e per ridonarci la
pace e la vita eterna.
Don Bosco — profondamente uomo
di Dio, ricco delle virtù della sua gente,
aperto alle realtà del suo tempo, ricolmo
dei doni dello Spirito Santo — viveva
«come se vedesse l'invisibile». Accorgendosi
della situazione grave di tanti
giovani poveri e abbandonati dai genitori,
pregando, meditando e consigliandosi
con persone sante, decise di accogliere
in una misera tettoia (la cappella Pinardi)
diversi monelli di strada dando loro
una dignità umana e mettendosi totalmente
al loro servizio. Pensò di realizzare
con l'aiuto di Dio un grande progetto.
Si mise all'opera e, con fermezza e
costanza, fra ostacoli e fatiche, con la
sensibilità di un cuore generoso, riuscì
nell'impresa. Il Dio dell'amore e della
pace lo premiò. Non fece passo, non
pronunciò parola, non mise mano ad
impresa che non avesse di mira la salvezza
della gioventù. Per questo ha posto
al centro della sua vita il primato di
Dio, di Gesù Cristo, della grazia, della
persona, dell'interiorità. Ha messo a disposizione
dei suoi ragazzi il suo «cuore»
di Padre: «Chiamatemi Padre e sarò
felice» (MB XVII, 175). «In qualsiasi parte
vi troverete ricordate che qui a Torino
avete un Padre che vi ama nel Signore»
(MB XI, 387).
Il Padre della gioventù aveva capito la
parola di s. Paolo, là dove dice: «Fratelli,
Cristo ci ha liberati perché restassimo
liberi; state dunque saldi e non lasciatevi
imporre di nuovo il giogo della schiavitù»
(Gal 5, 1). Il Maestro della gioventù
anche in questo campo aveva anticipato
i tempi. I nostri giovani purtroppo, insofferenti
di qualsiasi pastoia, si nutrono
di molti surrogati di libertà. Sono tante
le droghe che danno l'illusione della libertà.
Al contrario «nessuna legge umana
vi è che possa porre così bene la libertà
dell'uomo, quanto il Vangelo di
Cristo affidato alla Chiesa» (GS 41).
«Il Concilio Vaticano II ha affermato
con chiara visione che “l'umanità vive
oggi un periodo nuovo nella sua storia”
(GS 4), ed ha conosciuto che sono sorte
“iniziative atte a promuovere sempre di
più l'attività educativa” (GE, proemio).
In un'epoca di trapasso culturale la
Chiesa nel settore educativo avverte con
preoccupazione l'urgente necessità di
superare il dramma di una profonda rottura
tra Vangelo e cultura (cfr EN 20),
che sottovaluta ed emargina il messaggio
salvifico di Cristo» (Giovanni Paolo
II, Iuvenum Patris, 1).
«Non scoraggiatevi — aggiunge il Papa
ai Salesiani — nel percorrere questa
privilegiata via dell'amore che è l'educazione.
Vi conforti l'inesauribile pazienza
di Dio nella sua pedagogia verso l'umanità,
esercizio incessante di paternità rivelata
nella missione di Cristo, Maestro
e Pastore, e nella presenza dello Spirito
Santo, inviato a trasformare il mondo.
La nascosta e potente efficacia dello Spirito
è diretta a far maturare l'umanità
sul modello di Cristo. Egli è l'animatore
della nascita dell'uomo e del mondo
nuovo (cfr Rm 8, 4-5). Così la vostra fa-
A Valdocco si svolgono numerose celebrazioni in memoria di Don Bosco
tutti gli allievi e gli insegnanti della
Scuola Salesiana braidese, costituita dalla
Media, dall'Istituto Tecnico Industriale
e dal Centro professionale.
Domenica 4 febbraio alle 9.30 durante
la Santa Messa della Comunità oratoria-
tica educativa appare un ministero di
collaborazione con Dio e sarà certo feconda»
(Id. 20).
La pastorale giovanile si è proposta in
questi anni un obiettivo molto preciso:
l'educazione alla fede, alla vita sacramentale
che trasforma, rinnova, opera
la salvezza dei ragazzi di Don Bosco e di
oggi — delusi e abbandonati «per trascuratezza
di molti genitori» (MB VII,
872) — ottenuta tramite l'evangelizzazione
o catechesi a seconda che si tratti di
giovani o iniziati alla fede o già introdotti.
L'elemento informativo (le conoscenze,
le idee) è alla base di una mentalità
di fede, ed è conseguentemente esigita
in ogni azione catechistica, che deve destare
e nutrire la fede.
Il fenomeno giovanile è di grande attualità
per gli aspetti insoliti, nuovi e
fortemente sradicati dalla tradizione,
che presenta; è in tutti indiscutibile e assillante
l'urgenza di trovare nuove vie,
nuovi itinerari per evangelizzare o catechizzare
i giovani oggi (cfr CT 19). A
questo proposito Giovanni Paolo II afferma
che Don Bosco «insegna a integrare
i valori permanenti della tradizione
con le “nuove soluzioni”, per affrontare
creativamente le istanze e i problemi
emergenti e per essere educatori capaci
di una fedeltà antica ed insieme attenti,
come Lui, alle mille necessità dei
giovani di oggi, per trovare nella sua
eredità le premesse per rispondere anche
oggi alle loro difficoltà e alle loro attese»
(Iuvenum Patris 13).
Naturalmente evangelizzare significa
annunciare il messaggio della salvezza
all'uomo non in maniera qualsiasi, ma
in modo che lo ascolti, lo comprenda e
lo accolga. È necessario conoscere la
persona a cui è rivolto, la situazione storica
in cui vive, in modo da adattare il
messaggio alla sua capacità di ascolto e
di comprensione.
La catechesi oggi deve diventare sempre
più biblica, qualsiasi strada si voglia
percorrere: deve essere concepita come
«una introduzione al senso profondo della
vita», o semplicemente come «educazione
alla vita»: «Nella comunità parrocchiale,
può trovare normalmente l'ambiente
adatto per una piena presentazione
della Parola di Dio. Qui, più che altrove,
la catechesi può divenire unitariamente
insegnamento, educazione, esperienza
di vita» (RdC 149). Per arrivare
ad una vera e nuova evangelizzazione è
necessaria da parte della Chiesa, una testimonianza
di unità ed una ricerca comune
e sincera del bene e della verità.
È inoltre primordiale nell'evangelizzazioneunasilenziosa
testimonianza di povertà
e di distacco, di purezza e di trasparenza,
di abbandono nell'ubbidienza e
nella Provvidenza — come ci insegna il
santo torinese — che diventa una predicazione
eloquente, capace di impressionare
anche i non cristiani di buona volontà,sensibiliacerti
valori (cfr EN 69).
Occorre anche riesprimere il contenuto
della fede con modi adatti all'uomo
contemporaneo, cioè si deve sempre tener
presenti, nell'esporre il messaggio
cristiano, i problemi umani. Compito
della catechesi — seguendo questa strada,
meglio percorribile, accettata, anzi
desiderata specialmente dai giovani, come
faceva il Padre e Maestro della gioventù,
cointeressati alla ricerca sempre
inesauribile della Verità — è quello di
svelare (togliere il velo) il vero e arcano
volto della realtà: quello materiale che
ci circonda e l'uomo stesso. Si tratta
con questa catechesi di capire il problema
dell'esistenza con la formula: l'uomo
interroga e Dio risponde.
«La Parola di Dio deve apparire ad
na, si terrà il rito del «rinnovo della promessa»
per tutti gli aderenti all'Associazione
dei Cooperatori salesiani, il ramo
laico e secolare della Congregazione, voluto
da don Bosco nel 1877, presente a
Bra con oltre 200 iscritti. Una realtà importante
non solo da un punto di vista
numerico ma soprattutto per le numerose
attività in cui i cooperatori sono impegnati:
dal laboratorio «Mamma Margherita»
che si occupa di allestire mostre-vendita
a favore dei missionari salesiani,
al teatro, al servizio di animazione
in oratorio.
A Chieri si è svolta nella sera di giovedì
25, nel teatro dell'Istituto san Luigi,
la tavola rotonda «Violenti perché». L'incontro
ha affrontato il tema della violenza
giovanile, analizzandone le cause e
cercando spunti per la gestione dei conflitti;
intervengono operatori dello «Spazio
Adolescenti» dell'Asl 8 di Chieri ed
esperti del Gruppo Abele. Moderatore, il
salesiano Don Domenico Ricca, cappellano
al carcere minorile torinese «Ferrante
Aporti». Venerdì sera, 26 gennaio
presso l'oratorio Santa Teresa, si è tenuta
una preghiera per i giovani, animata
da Don Domenico Machetta della Fraternità
di Nazareth.
MARCO BONATTI
ognuno come un'apertura ai propri problemi,
una risposta alle proprie domande,
un allargamento ai propri valori ed
insieme una soddisfazione alle proprie
aspirazioni (...). Cristo può essere accolto,
se presentato come evento salvifico
presente nelle vicende quotidiane degli
uomini» (RdC 52.55). Non si tratta evidentemente
di fermarsi ad un superficiale
soddisfacimento delle esigenze, dei bisogni
e aspirazioni giovanili, ma di partire
da queste per coglierne il significato
ed il limite e per innestare nelle persone
«l'uomo nuovo» di Cristo.
Proprio per questa necessità di cogliere
Dio che crea e salva nel cuore del
mondo, bisogna avere una maggiore attenzione
alla realtà delle situazioni di vita.
Don Bosco anche in questo è stato
un grande educatore e pedagogista. Paolo
VI diceva ai salesiani il 20.12.1971:
occorre anche oggi «trovare la chiave,
per entrare nella psicologia contorta e
avviluppata di questa nuova ed esaltante
gioventù». Naturalmente l'educatore
«dovrà seguire uno specifico itinerario
pedagogico che, mentre puntualizza la
dinamica evolutiva delle facoltà umane,
suscita nei giovani le condizioni di una
libera e graduale risposta» (Iuvenum
Patris 15).
Certamente per un'efficace catechesi
è necessaria una forte collaborazione da
parte dei genitori. Se ogni cristiano è responsabile
della Parola di Dio ed è, per
sua natura e vocazione catechista, a
maggior ragione sono «catechisti» i genitori,
non solo in forza del battesimo e
della Cresima, ma soprattutto in forza
del sacramento del Matrimonio. Essi, infatti,
nella famiglia «che si potrebbe
chiamareChiesadomestica,devono essereperilorofiglii
primi maestri di fede».
È nella famiglia cristiana, arricchita
dalla grazia e dalla missione del Matrimonio-sacramento,
che fin dalla più tenera
età, i figli imparano a conoscere e
ad amare Dio e il prossimo, secondo la
fede che hanno o ricevuta nel Battesimo
(cfr RdC 183, 195). Come la Chiesa sta
in ascolto della Parola di Dio e la proclama
con ferma fiducia, così la famiglia
cristiana, quale «Chiesa domestica», è
chiamata ad accogliere e ad annunciare
la Parola di Dio. Così diventa sempre
più «comunità credente ed evangelizzante».
Naturalmente occorre tener presente
che là dove mancano la preparazione
umana e religiosa di base e in seguito la
collaborazione della famiglia, le altre
istituzioni possono fare ben poco, cioè
sono come paralizzate nella loro azione
pedagogica, didattica e religiosa.
Il Concilio Vaticano II, nel decreto
sull'educazione cristiana al n. 11 conferma
e insegna: «Siccome nella famiglia
nascono i nuovi cittadini della società, i
quali per la grazia dello Spirito Santo diventano
col Battesimo figli di Dio (...), i
genitori devono essere per i loro figli i
primi maestri della fede», cioè i primi
catechisti in ordine di natura, i vicari di
Dio, i veri ministri (servitori) di Cristo e
della Chiesa, i missionari dell'amore e
della vita, i maestri di verità e i sacerdoti
nella loro «Chiesa domestica». Tocca
sempre ai genitori, padre e madre, aperti
al discorso religioso, «promuovere nell'infanzia
la prima sensibilizzazione al
fatto religioso, all'idea di Dio e rafforzarla
nella fanciullezza; stimolare nella
preadolescenza una progressiva spiritualizzazione
della terminologia religiosa;
chiarire nella giovinezza il processo religioso»
(N. Galli).
L'originalità e l'insostituibilità del ministero
di evangelizzazione della famiglia
cristiana derivano dal fatto che «la catechesi
familiare precede, accompagna ed
arricchisce ogni forma di catechesi». La
catechesi familiare, concordata e programmata
«dalla prima infanzia alle soglie
della maturità, diventa scuola permanente
di fede e segue le grandi tappe
della vita, come un fatto che rischiara la
strada al bambino, all'adolescente e al
giovane».
Don Bosco dunque ha assunto nei
confronti dei suoi giovani la dolcezza
del Buon Samaritano che è venuto per
annunciare ai ragazzi poveri ed abbandonati,
feriti nella loro dignità umana e
cristiana, il lieto messaggio di amore, di
speranza, di fiducia in un futuro migliore;
per proclamare la liberazione ai traviati,
schiavi tante volte dei mali degli
altri e soffocati dalla violenza; per dare
la luce a quei monelli di strada che erano
ciechi moralmente e spiritualmente,
ma non sempre colpevoli, per salvarli
dalle loro tristi situazioni; per ridare loro,
attraverso i sacramenti della riconciliazione
e dell'Eucaristia, il volto del sorriso
e della pace interiore e per diventare
Lui stesso «Padre, Maestro» e Guida
sicura per indirizzarli sulla via del bene.
Solo il cristianesimo può risolvere i nostri
problemi.
Si tratta infine con questa catechesi di
far scoprire all'uomo che, nonostante il
suo progresso scientifico e tecnologico
«l'uomo può organizzare la terra senza
Dio, ma senza Dio egli in fondo non
può che organizzarla contro l'uomo»
(Paolo VI, PP, 42).

I Quaderni de «L'OSSERVATORE ROMANO»
I dieci volumi della collana
dedicati al Grande Giubileo del 2000
N. 28
Verso il Grande Giubileo
del 2000
Per una lettura della «Tertio Millennio adveniente»
- Testo e commenti
N. 37
MARCO IMPAGLIAZZO
Gli Anni Santi
nella storia
1300-1983
N. 44
ALFREDO MARRANZINI
Lo Spirito Santo
forza della Chiesa
N. 47
Incarnationis Mysterium
Bolla di Giovanni Paolo II per l'indizione
del Grande Giubileo dell'Anno 2000
N. 51
Eucaristia Porta Santa Giubilare
Presentazione di S. E. Card. Camillo Ruini
(pp. 200 - L. 25.000)
N. 35
ALFREDO MARRANZINI
Il Grande Giubileo
Cammino con Cristo verso il Padre
sotto la mozione dello Spirito
Ordinazioni possono essere effettuate presso Messaggero Distribuzione: PADOVA, via Orto Botanico, 11 - 35123 PD - Tel. 049658288 - Fax 0498754359
ROMA, via del Fontanile Arenato, 295 - 00163 RM - Tel. 0666166173 - Fax 0666167503 — MILANO, via Amendola, 7/A - 20096 Pioltello (MI) - Tel. 0292143585 - Fax 0292143611
Per informazioni rivolgersi a: UFFICIO Marketing & Diffusione – Tel. 06.69899470/471 - Fax 06.69882818
N. 41
ALFREDO MARRANZINI
Gesù Cristo unico Salvatore
del mondo ieri, oggi e sempre
Spunti dal Vangelo di Giovanni
N. 46
Nei «luoghi di Dio»
Lettera del Papa sul pellegrinaggio ai luoghi legati
alla storia della salvezza
N. 50
Alle radici della fede e della Chiesa
Il pellegrinaggio giubilare di Giovanni Paolo II nei «luoghi»
di Dio: da Ur dei Caldei, al Sinai, alla Terra Santa
N. 53
La Giornata Mondiale della Gioventù
del Grande Giubileo del Duemila
Testi e discorsi del Santo Padre e fotografie

L'OSSERVATORE IBRI
PAGINA
10 .
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
Pieter Bruegel
«I ciechi»
(1568); sotto:
«Nozze
di contadini»
(1565)
La vita nella Parigi tardomedievale rivive nelle «Opere» di François Villon edite da «I Meridiani» Mondadori
Una poesia che passa
dal gioco goliardico al sincero pentimento
GIOVANNI MARCHI
È mai possibile che per una delle forme
più alte della poesia lirica e drammatica
francese, come propone Mario
Luzi nella prefazione alle Opere di François
Villon, nella nuova edizione rivista
e accresciuta dei Meridiani, a cura di
Emma Stojkovic Mazzariol, si sia incerti
se ascriverla alla maniera o all'autenticità,
al gioco goliardico o alla tragica confessione
(François Villon, Opere, con
prefazione di Mario Luzi, Milano, Mondadori,
I Meridiani, 2000, £ 85.000)? Se
nel mistero, e, nel suo piccolo, nell'ambiguità,
risiede spesso il fascino della
poesia, sembrerebbe difficile ondeggiare
tra così opposti estremi per Villon, anche
se nella sua epoca, al tramonto del
Medioevo, la Francia, con le calamità
della Guerra dei Cento anni e di alcuni
terribili inverni polari che l'afflissero, abbia
attraversato uno dei suoi periodi più
confusi e più neri.
Ma che il poeta proponga nelle sue
poesie un'alternanza continua tra seduzione
e pentimento, un ondeggiare nel
percorso tra bene e male, nella opposizione
tra buone intenzioni e pratica di
ogni giorno, secondo la confessione di
Ovidio: «Video meliora proboque, deteriora
sequor — Vedo il meglio e lo approvo,
ma poi seguo il peggio», è senz'altro
accertato. Giovanni Macchia osservò
che in una delle sue poesie, nel
Dibattito tra il cuore e il corpo, Villon
accenna a un'oscura fatalità che aveva
facile vittoria della sua volontà.
L'educazione cristiana ricevuta da
bambino dalla mamma e dal canonico
Guillaume, il trascorrere della gioventù
spensierata e l'amore alla vita si uniscono
ben presto in Villon alle frequentazioni
delle sale da gioco e delle taverne,
seguite da furti, risse e delitti, in compagnia
dei «clerici vagantes» (che giravano
in cerca di avventure per Parigi, come
in tutte le città d'Europa, sedi di università,
e il pensiero corre subito per l'Italia
a Cecco Angiolieri) o per aver fatto poi
parte, come sostengono alcuni, delle
bande criminali dei Coquillards, che infestavano
città e campagne, imparandoneilgergo,chepoiutilizzeràinseiballate
loro rivolte, su come abbandonare
quellavitadistentie salvarsi dagli sbirri.
Ciò che oggi ancor più impressiona è
il fatto che François de Montcorbier, o
des Loges, detto Villon, nato tra il 1431
e il 1432, e di cui non si hanno più notizie
certe dopo il 1463, sia stato capace
di trasferire queste esperienze in grande
poesia, con l'intensa l'emozione della vita
vissuta, tra il rimpianto delle piccole
e grandi gioie della vita e il pentimento
delle colpe, tra cui quella di avere il 5
giugno 1455, poco più che ventenne, ferito
a morte chi l'aveva provocato, fuggendo
da Parigi, dove presto tornerà,
dopo il perdono della vittima e la grazia
del re. Orfano di padre, era stato allevato
da Guillaume de Villon, rettore di
una chiesa del quartiere latino, «plus
per il passaggio nella città del nuovo re
Luigi XI, ma nel novembre 1462, coinvolto
in altra rissa, sarà ancora rinchiuso
nella prigione dello Châtelet e condannato,
come recidivo, all'impiccagione,
contro cui si appellerà, e la pena capitale
gli verrà commutata il 5 gennaio
1463 nel bando da Parigi per dieci anni.
Da allora si perderà di lui ogni traccia.
«Èlaprimavoceschietta,inconfondibile,
che si alza ad affermare sicuramente
la virtù poetica della Francia (come
scrisse Vittorio Lugli nel suo splendido
libro della poesia francese Da Villon a
Valéry del 1949) e insieme sembra annunciare
alcuni fra i caratteri essenziali
di quella poesia. [...] Non occorre avvicinare
Villon ai poeti maledetti o irregolari
dell'Ottocento per sentire la sua modernità,
che è nel lirismo fresco, nel ripiegarsi
dell'uomo sopra se stesso, nel
confessarsi ai fratelli per averne il conforto
dell'umana pietà. Per questo egli si
colloca tra i poeti di ogni tempo e di
ogni luogo, mentre tutto francese è il
renza, e che si rivela nella confessione
espressa in quattro sezioni del gran Testamento
riferite all'atto di contrizione,
al rimpianto del passato e all'evocazione
della morte, alla vecchiaia e alla decadenza
fisica, all'amore e alla rinuncia.
Ma sono molto pochi i critici che si sono
trovati d'accordo con questa interpretazione.
La sua prima opera del 1456 è un
poemetto di 40 ottave di tono grottescoparodistico,
il Lais — il Lascito, che si
apparenta al tipo letterario tradizionale
del Congedo, nel quale si raffigura come
un giovane cavaliere dal cuore affranto
che parte per Angers, abbandonando l'amatissima
prigione, per la crudeltà della
sua donna, lasciando i suoi beni, immaginari
s'intende, a parenti, amici, conoscenti
e sconosciuti. Al protettore Guillaume
lascia il bruit, la sua fama, alla
donna il suo cuore come ricordo, a un
ricco commerciante un raccolto di
ghiande, ricavato da un saliceto (un dono
perciò impossibile), tra una passerel-
«Le piacevoli notti» del cinquecentista Giovan Francesco Straparola
Racconti di magia e fiabe in bergamasco
FRANCO LANZA
Nel secolo «aureo» della prosa volgare,
narrativa o trattatistica o storiografica
che fosse, si aprì quasi improvvisamente,
poco dopo gli anni Cinquanta,
uno spazio d'attenzione e di consumo
che non può certo dirsi accademico né
cortigiano (per il mediocre livello dei
fruitori) e nemmeno popolare o piccolo
borghese (per via delle ambizioni aristocratiche
affioranti nonostante tutto
dalla sua accessibilità).
Era infatti il 1550 quando uscì a
stampa a Venezia, presso Orfeo dalla
Carta, il primo tomo delle Piacevoli notti
di Giovan Francesco Straparola, un
letterato da Caravaggio che probabilmente
era giunto in quella capitale europea
dell'editoria già in età matura (la
sua nascita si usa porre per congettura
nell'ultimo decennio del Quattrocento)
ed aveva al suo attivo un canzoniere,
(Opera nova, 1508) composto di sonetti,
strambotti, epistole e capitoli, con l'aggiunta
di una Littera d'amore ed una
canzonetta di congedo.
Le notizie su questo novellatore sono
scarsissime, e desta sorpresa il fatto
che le Piacevoli notti siano, al contrario,
un volume tanto diffuso nel secondo
Cinquecento da ritenersi un vero e
proprio best seller con le sue venti e più
edizioni, tutte veneziane, fino al nuovo
secolo.
La «cornice» anche qui, come negli
altri cinquecentisti, serve ad introdurre,
o suggerire, con un più od un meno di
convenevolezza, un ambiente e un clima
sociale in cui ambientare le novelle.
L'immancabile lieta brigata, al seguito
di Ottaviano Sforza trasferitosi da
Lodi a Venezia per rancori di famiglia,
si è ricomposta nell'isola di Murano come
in una piccola corte, alla quale afferiscono
elementi della nobiltà locale.
Del gruppo fanno parte due gentiluomini
e dieci dame che, al servizio della
nobile Lucrezia figlia di Ottaviano e
sposa di Gianfrancesco Gonzaga fratello
del marchese di Mantova, trascorre
que père et plus doux que mère — più
che padre e più dolce di una madre», al
quale dovrà il nome, le buone relazioni,
la formazione intellettuale e spirituale e
una calda vita affettiva e comunitaria.
Per merito suo potrà studiare, diventare
baccelliere e maestro nelle Arti liberali
nel 1452 e avere licentiam docendi.
Oltre che nella rissa, in cui c'era scappato
il morto, Villon sarà coinvolto con
tre complici in un grosso furto con scasso
al Collège de Navarre (avevano rubato
un sacco pieno di monete d'oro), per
cui dovrà fuggire di nuovo da Parigi,
con peregrinazioni che lo porteranno a
Blois, alla corte del principe poeta Charles
d'Orléans, dove parteciperà a un
concorso di poesia. Nell'estate 1461 è di
nuovo a regime di carcere duro nelle
prigioni del Vescovo di Meung-sur-Loire,
da cui lo libererà l'amnistia, promulgata
novellando la maggior parte delle serate,
ricalcando evidentemente la cornice
del Decameron.
Va detto però che le figure umane sono
degli stereotipi che non approdano
mai al ritratto: Ludovica, Vicenza, Alteria,
Lionora, Lauretta e via dicendo sono
intercambiabili, e le qualità che potrebbero
caratterizzarle, dai «costumi
lodevoli» al «vago e delicato viso», dal
«chiaro ed amoroso sguardo» alle «dolci
ed affettuose parole» e alle «egregie e
virtuose opere» sono anch'esse degli stereotipi
che avendo per paragone le stelle
sono facilmente riconducibili al dizionario
galante del Petrarca, del Boccaccio,
del Sannazaro. Più riconoscibili
le figure di contorno (che mancano nel
Decameron) ma soltanto perché si tratta
di nomi storici: Bernardo Capello,
Pietro Bembo, Giambattista Casali,
Evangelista Cittadini, Benedetto Trevigiano
e molti altri fanno da coro (silenzioso)
alle novelle che non hanno altra
giustificazione alla coesistenza se non il
tempo di carnevale, le musiche e le
danze di interludio e l'enigma che alla
fine di ogni favola viene proposto agli
ascoltatori.
In sostanza, non sono molte le novità
introdotte dallo Straparola nella tradizione
novellistica: ed ancor oggi ci interroghiamo
sulle ragioni nascoste del
suo successo in quel grande mercato
dell'effimero che è l'editoria veneziana
del Cinquecento. Una risposta la fornisce
Donato Pirovano nell'introduzione
al vol. XXIX della fastosa collana dei
Novellieri italiani dell'ed. curata da
Enrico Malato (G.F. Straparola, Le piacevoli
notti a cura di D. Pirovano, ed.
Salerno, Roma 2000, due tomi di pp.
880, s.i.p.).
Dunque, secondo il prefatore «la diversificazione
sociale e culturale del
pubblico nel pieno Cinquecento sembra
essere molto più complessa di quello
che può apparire a un primo e rapido
esame. A parte i ceti culturalmente elitari,
a parte le accademie, le università
e i circoli letterari più esclusivi, che
realismo discorsivo e arguto, entro cui a
tratti si accende il fervore, si leva il canto
lucido e commosso». Gautier fu tra i
primi a rivalutarlo, inserendolo con felice
intuizione tra i suoi Grotesques.
La sua poesia essenziale e universale
fa, della sua esperienza, da una parte
una specie di trasformazione radicale
della poesia cortese, tra cui opera e di
cui utilizza temi, toni e forme, dall'altra
uno specchio della condizione umana,
come si esprime lui stesso in un emistichio
della ballata del concorso di Blois:
«Je ris en pleurs — Rido tra le lacrime».
Domenico Giuliotti, ispirandosi a un'interpretazione
cristiana della sua opera
da parte di André Suarès del 1914, presentò
un Villon edificante, nel suo libro
Il merlo sulla forca (1934), che accetta,
come espiazione e redenzione per la
condotta trascorsa, la povertà e la soffe-
privilegiavano generi e forme dell'alta
letteratura, e senza voler ammettere
una richiesta, improbabile quanto anacronistica,
di lettori di estrazione popolare,
esisteva una fascia di pubblico intermedia
alquanto diversificata per origine
sociale, per preparazione culturale
e per interessi letterari, e dunque in
questo ampio orizzonte è lecito supporre
frange di tolleranza e strati di lettori
interessati a consumi letterari vari ed
eterodossi rispetto agli orientamenti
culturali dominanti».
Questo per quanto riguarda la diffusione.
Ma per la ragione di essa, e per
gli elementi che l'hanno valorizzata,
converrà pensare all'ampiezza tematica
delle strutture, che vanno dalla fiaba
per bambini al racconto di magia per
adulti, dalla novella sentimentale a
quella di puro intreccio, ed anche al
modo di esporla. Perché se è vero che
l'imitazione delle fonti è talora pedissequa,
e se le censure formulate dal De
Sanctis e dal Croce sul novelliere dello
Straparola (superficialità, debolezza
psicologica, gusto eclettico) restano tuttora
pesanti, è anche vero che da questo
repertorio hanno preso il volo, ritagliati
da mani più abili, autentici capolavori
della tragicommedia barocca e
del melodramma.
Appunto la denominazione di repertorio
si addice al cumulo, anche se disordinato:
tanto che non vi mancano
favole tradotte dal latino di Girolamo
Morlini, e due sono addirittura presentate
in dialetto bergamasco (V, 3) e in
dialetto pavano (V, 4). Sono opzioni linguistiche
naturali nel corpo della Repubblica
Veneta, che da Bergamo aveva
tratto la maschera di Arlecchino e
dal contado di Padova quella di Ruzante.
Straordinaria mescolanza di componenti
eterogenee, che risulteranno in
seguito disponibili per la libellistica di
Ferrante Pallavicino e la vena aneddotica
di Gerolamo Brusoni: gli avventurieri
e i poligrafi del Seicento dovranno
tutti qualcosa allo scombinato pamphlet
dello Straparola.
la di personaggi generici, come il barbiere,
il ciabattino, il rigattiere, e la schiera
tradizionale di accattoni, malati, frati e
beghine. Che poi sia un poemetto natalizio,
tutto percorso da brividi di gelo, come
dice al verso 10, «sur le Noël, morte
saison — a Natale, morta stagione», perché
usato da Villon come alibi al furto
del collegio di Navarra, compiuto attorno
al Natale del 1456, lasciamone discutere
ai vari studiosi che se ne sono interessati.
Sugli stessi nuclei tematici di gioventù,
vecchiaia, povertà, amore e morte,
si svolgerà cinque anni dopo, con ampiezza
ben maggiore, che comprende
186 strofe di otto versi d'impianto narrativo,
la successiva versione del gran Testamento,
genere in auge nella letteratura
del Medioevo, che gli consentirà di
affrontare tutti gli argomenti e di adottare
vari toni. Nella successione di ottave
di ottosillabi sono intercalati brani lirici
diversi, tre rondeaux e soprattutto
sei ballate, scritte prima del 1461-62, data
di composizione del Testamento, quasi
che l'autore avesse voluto includervi
la propria antologia poetica, o meglio,
come si espresse Paul Zumthor, proporne
un montaggio drammatico. Gli sono
congeniali la varietà degli stili, la fraseologia
letteraria e nobile, i linguaggi tecnici,
come quelli dei legali o dei bottai,
e la lingua parlata, perfino quella volgare,
e anche il gergo; gli piacciono le variazioni
sullo stesso tema, come quelle
sul biblico interrogativo dell'Ubi sunt?,
di cui dà varie prove, come nella Ballata
delle dame d'un tempo, in quella dei
Signori e in quella in antico francese:
«Ditemi dove, su quali rive / è Flora, la
bella Romana, / dov'è Arcipïada o Taìde,
/ che era la sua cugina germana, /
Eco che parla se si propaga / brusìo di
voci su fiume o stagno, / che beltà aveva
ben più che umana? / Ma ove son le
nevi dell'altr'anno?» È diventato proverbiale
il suo ritornello: «Mais où sont les
neiges d'antan?»
Villon non riuscirà mai a risolvere la
contraddizione che portava in sé e che
rivela nei versi, alcuni, pieni di doppi
sensi e di ambiguità come in un cinico e
grossolano Quatrain, altri con cui cerca
d'intenerire i lettori sulla sorte delle vittime,
come nella Ballata degl'impiccati:
«Fratelli umani, che ancor vivi siete, / il
cuor vostro non sia duro con noi, / ché,
se pietà di noi miseri avrete, / più pronto
Dio avrà mercé di voi. / Appesi, cinque,
sei, qui ci vedete: / la nostra carne,
fin toppo nutrita, / è ormai da tempo
disfatta e marcita, / e noi, ossa, andiamo
in cenere e polvere. / Della nostra
disgrazia nessun rida, / ma Dio pregate
che ci voglia assolvere».
Il punto di partenza realistico, che ha
come luogo Parigi e dintorni, tra la fine
del 1461 e l'inizio del 1463, nel colmo
della sua sfortuna, e che gli fa insistere
sulle disgrazie, sulla fuga della giovinezza,
sulla povertà, sullo spettro della
morte, si trasformerà a poco a poco in
creazione letteraria che lo libererà dall'angoscia
e gli farà recuperare toni più
distesi e vari. L'amata città è sempre
presente, in un quadro straordinariamente
mosso di varia umanità, tra chierici,
personaggi del Parlamento e uomini
d'affari, mercanti e artigiani, soldatacci
e sbirri, principi e signori, frati e monache,
con i suoi conventi, le chiese, le
vie, tra cui rue Saint-Antoine, e poi
Saint-Benoît le Bestourné, di cui il suo
protettore è cappellano, la Sorbonne, i
tribunali, le prigioni e le taverne e in
lontananza le forche, continuo monito
per i delinquenti. E poi seguono le immagini
diverse delle dame e dei signori
del tempo che fu, della bella Elmiera,
delle parigine, della grossa Margot, dei
ragazzi perduti, ecc.
Il Testamento è nettamente diviso in
due parti, la prima di 800 versi, severa e
lirica meditazione sull'esistenza dell'uomo
sulla terra; la seconda di 1200 versi,
con aneddoti, riflessioni e reminiscenze,
che documentano buone conoscenze
della letteratura classica e della Bibbia,
nonché di opere contemporanee e con
una serie di lasciti, comici e buffi, sarcastici
e osceni, con l'eccezione di alcune
ballate di una solenne purezza, come
quella per pregare Nostra Signora, nel
ricordo di sua madre: «Donna del ciel,
della terra reggente, / e sovrana delle
inferne paludi, / accogli questa tua umil
credente / [...] Sono una donna poveretta
e anziana, / che niente sa, libri
mai ho veduti. / Dipinto in chiesa, ove
son parrocchiana, / il paradiso vedo, arpe
e liuti, / e un inferno ove bollono i
perduti; / l'un m'angoscia, l'altro è gioia
e allegrezza. / La gioia fammi avere, o
diva eccelsa, / cui deve il peccatore ausilio
chiedere, / pien di fede, senza indugio
o lentezza; / viver voglio e morire
in questa fede».
Le Poesie diverse e le Ballate in argot
completano le Opere di Villon che risultano
così complete e del tutto rinnovate,
per l'introduzione quasi raddoppiata,
per l'attenzione rivolta ai numerosi nuovi
studi sull'autore, per le note che dànno
conto di tutti gli aspetti filologici, linguistici
e letterari che lo riguardano, per
la bibliografia aggiornata. A fronte del
testo francese riappare la bella traduzione
poetica di Emma Stojkovic Mazzariol,
che oltre al significato testuale è
riuscita, con la collaborazione di Attilio
Carminati, a mantenere il fascino del ritmo
e dell'aura poetica di Villon.
Il nichilismo
di Tommaso Landolfi
Riproponendo Ottavio di Saint-Vincent — apparso
la prima volta in volume nel 1958, dopo essere
stato pubblicato a puntate su «Il Mondo» negli
anni 1956-1957 col titolo Ottavio l'impostore —
Adelphi aggiunge un nuovo tassello all'edizione
delle opere complete di Tommaso Landolfi. Si
tratta di un racconto di intensa profondità, la cui
struttura è tutta giocata sul valore semantico de-
Tommaso
Landolfi
Ottavio
di Saint-
Vincent
Adelphi
gli episodi che s'incastrano l'uno nell'altro a significare la radicale vacuità
delle cose e l'inconsistenza dei personaggi. Nella notte in cui il giovane
poeta Ottavio di Saint-Vincent sta pensando al suicidio quale unica soluzione
per i mali che l'affliggono, rimane colpito dalla voce melodiosa di una
duchessa che confessa ad un misterioso personaggio di sentirsi profondamente
annoiata, nonostante la sua immensa fortuna, e di attendere qualcosa
che valga a cambiare radicalmente la sua vita: «Mi piacerebbe elevare
qualcuno, che so un giovane povero, un uomo disperato, a una condizione
pari alla mia, anzi alla mia medesima... Immagino di trovarlo una notte sul
mio cammino, quest'uomo, ubriaco, addormentato, incosciente, e di raccoglierlo
ed accoglierlo qui: sì che al mattino si svegliasse padrone per un
tempo di tutto quanto vede delle mie sostanze, della mia stessa persona».
Sono queste parole, casualmente captate, a convincere Ottavio che il «nuovo»,
ossessivamente atteso, è in dirittura d'arrivo: indispensabile saperlo
afferrare, cercando il modo di mettersi sotto la protezione della duchessa.
Riesce così ad ottenere ricchezza e potere, ma non ad affrancarsi dalla
noia che l'affligge e dal vuoto che l'opprime, soprattutto perché gli manca
la cosa cui maggiormente aspira, l'amore della duchessa. Quando finalmente
la duchessa gli si dichiarerà, sarà però troppo tardi, perché Ottavio avrà
già sperimentato a sufficienza che la scena del mondo è popolata soltanto
da fantasmi che «si aggirano lugubri e solitari nei castelli in rovina». Donde
la drastica decisione: «Addio, Signora. Ah, come non vedete che noi tutti
veniamo dalla stessa noia e andiamo verso lo stesso nulla?». Questa la dichiarazione
di nichilismo assoluto che conclude il racconto, tutto snodato
tra ombre, maschere e finzioni in cui sono condensate le più segrete ossessioni
di chi è consapevole di muoversi tra i labirinti del destino e le illusioni
dei fantasmi. (francesco licinio galati)
Tommaso Landolfi, Ottavio di Saint-Vincent, Milano, Adelphi, 2000, pp. 89,
L. 12.000
Antonio Balsemin
Sta sera
ve conto...
Editoriale
Padova
Viaggio nella memoria
in dialetto veneto
È il Liber Tertius di un singolare autore sessantenne,
tassista di origine veneta e uomo di
buona cultura, che mentre guida nel traffico
romano ambisce di contribuire con le sue opere
alla conservazione sia del suo dialetto veneto,
sia della memoria delle cose di una volta: usanze,
storie, mestieri, ricorrenze stagionali, paesaggi
e persone. Non è la solita «operazione no-
stalgia» o il solito sfogo di chi con la memoria vorrebbe tornare al passato,
ma è un'operazione culturale ben programmata, che l'A. affronta con i propri
mezzi, scarsi dal punto di vista economico (ma il libro è un'ottima edizione)
e ricchi nella impostazione ideologica. Infatti, presenta i racconti in
dialetto e in lingua italiana a pagine affiancate, ma all'inizio dà ampio conto
dei criteri della trascrizione, dei problemi linguistici, delle regole di grammatica
e di pronuncia che ha seguito, sulla base di un'ottima documentazione.
Inizia con una toccante dichiarazione di fede («Mi, drento de mi, el
Creator lo sento!») e poi narra di un viaggio di nozze in carriola, della nonna
venditrice di granite, dei tagliatori d'erba e dei maniscalchi, dei giochi
dei bambini e del contatto schietto con la natura e con gli animali, di una
vita dura e libera. Il tutto è raccontato con arguzia, che inizia dall'ironia
verso se stesso («Mi autoproclamo cantastorie») e costella qua e là i brevi
brani rendendo la lettura ancor più piacevole. Le descrizioni di persone e
luoghi sono accurate, vivide e precise, come se venissero da una lunga
esperienza letteraria di bozzettismo. Sarebbe ambizione dell'Autore contattare
altre persone che, in altre ragioni, si applichino — finché c'è tempo —
ad un altrettanto sistematico recupero dei vari dialetti e delle loro capacità
espressive. (domenico volpi)
Antonio Balsemin, «Sta sera ve conto... (Questa sera vi racconto)», Padova,
Editoriale Padova, 2000, pp. 207, L. 25.000
Lo smisurato universo
del pensiero mistico
Avrebbe potuto offrire un sottotitolo questo libretto
e non sarebbe stato di troppo. A maggior chiarimento
bisogna perciò puntare l'attenzione sul
primo termine del titolo: Introduzione, quasi si intendesse
procedere ad un tentativo di propedeutica
in materia. Chiaro allora che il termine mistica
è preso nella sua accezione più vasta, in una
valutazione ampliore sensu. In senso generico, e
Marco Vannini
Introduzione
alla mistica
Morcelliana
di questo l'Autore è perfettamente cosciente oltre che a darne una plausibile
o giustificata ragione. Nella stessa breve rassegna bibliografica si
guarda bene dal citare il recente Nuovo Dizionario di mistica Edizione Vaticana
(1998). L'intento suo precipuo è quello di dar spazio a più voci, e ne
segue infatti una gamma pressoché indefinita di mistiche, quasi imprevedibile:
si passa da quella greca (Platone) a quella idealistica (Hegel), dalla
buddista alla cristiana. Avvertito (pro bono pacis) il lettore, il Vannini procede
sicuro nella trattazione, prospettando il discorso su due parametri: temi
e figure ovvero l'uno generico-teoretico, l'altro specifico-pratico. Si delineano
quindi le delucidazioni psico-filosofiche: l'io, spirito/psiche, contraddizioni
del sentimento, vera analisi, ecc. si direbbe — a nostro avviso — una
specie di prolegomeni, quasi praeambula fidei, ovvero la segnalazione di
quelle scintille più o meno vivaci della cosiddetta inclinazione naturale, propria
nell'uomo a conoscere e ad avvicinarsi a Dio. A questa parte introduttiva
sulla tematica seguono le figure, cioè i vari campioni della mistica, siano
essi santi (Bernardo, Giovanni della Croce, E. Stein) o personaggi di rilievo
(N. Cusano, Simone Weil, Wittgenstein): due pagine scarne — quasi
d'obbligo — per ciascuno, in forma di elzeviri o schegge: una ripresa di articoli
precedenti «in forma rivista». Spetterà al lettore poi di riprendere il discorso
a più ampio respiro. Bisogna comunque riconoscere una certa novità
oltre genialità: l'A. stesso la definisce «una chiara e inusuale guida» per
giungere «alla scoperta della mistica ovvero della vita dello spirito». Un auspicio
forse per interpretare un approccio, un tentativo sui generis di ecumenismo
interreligioso. (arnaldo pedrini)
Marco Vannini, Introduzione alla mistica, Brescia, Morcelliana, 2000, pp.
113, L. 20.000
AA. VV.
Il Museo
Centrale
del
Risorgimento
Palombi
Il Museo Centrale
del Risorgimento
Il Museo Centrale del Risorgimento di Roma fu
aperto al pubblico, nei nuovi locali all'interno del
Vittoriano, il 24 maggio del 1935. Da allora, tranne
che per la ricorrenza di eventi particolari quali
la Repubblica Romana, l'unità di Italia, Roma
capitale e la morte di Garibaldi, non ha mai mostrata
al pubblico la sua preziosa collezione d'arte
e di cimeli storici. Si tratta di circa 250 dipinti,
150 sculture, disegni, acquerelli, frutto di donazioni e di acquisti o di lasciti
di artisti e di patrioti risorgimentali, di grande pregio, sia per il loro valore
artistico che come testimonianza di quel periodo storico. Una selezione di
queste opere celebra,dopoventianni,laparzialeriapertura del Museo. L'arte
è il linguaggio prescelto per illustrare la vita politica, economica, sociale,
culturale italiana del XVIII e del XIX secolo, colta nelle sue trasformazioni e
nella sua relazione con la storia europea. I dipinti, le sculture e i disegni,
quasi tutti esposti per la prima volta al pubblico, vanno dalla seconda metà
del Settecento, alla fine della prima guerra mondiale. Tra gli artisti il siciliano
Ettore Ximenes, autore di grandi monumenti celebrativi, i fratelli Girolamo
e Domenico Induno che parteciparono agli eventi risorgimentali tracciandone
un resoconto puntuale e drammatico, i pittori-soldato tra cui Aldo
Carpi, medaglia d'oro a Firenze per i disegni di guerra. (barbara tagliolini)
AA.VV., Il Museo Centrale del Risorgimento, la collezione d'arte, Roma,
Palombi, 2000, pp. 144, s.i.p.

A ROMA
PAGINA
INCENDI Altri roghi nella notte sull'Aurelia e sul litorale a sud della Capitale
Fiamme in un edificio dell'Eur:
paura ma nessun ferito
Paura, momenti di
tensione ma alla fine
nessun ferito e situazione
sotto controllo. È il
bilancio dell'incendio
che è divampato nel pomeriggio
di ieri, lunedì,
all’interno di un palazzo
di più di dieci piani in
via dell’Esperanto, all’Eur.
L ’incendio è scoppiato
al quarto piano, nella
stanza adibita a cancelleria,
della Nalco Italia,
una società americana
che produce e commercializza
sostanze chimiche
per il trattamento
delle acque industriali e
che ha sede a Cisterna
di Latina.
Tutti coloro che si trovavano
negli uffici dal
primo al sesto piano sono
scesi per strada, mentre tutti quelli
degli altri piani sono usciti sui balconi o
si sono rifugiati sulla terrazza, non potendo
scendere perché il fumo si levava
verso i piani superiori e aveva invaso
anche le scale. Pattuglie di Polizia e Vigili
Urbani, e numerosi automezzi dei
Vigili del fuoco, sono intervenuti dopo
le telefonate di alcuni inquilini di un palazzo
di fronte che avevano visto fiamme
e fumo uscire dalle finestre degli uffici
della Nalco.
È stata invece Elena Mellara, che la-
Campidoglio:
Enzo Mosino
nomina
6 subcommissari
Il Commissario del Comune, Enzo
Mosino, sarà coadiuvato da sei subcommissari
e da un capo di gabinetto. La
squadra dei «tecnici» è stata presentata
lunedì pomeriggio in Campidoglio dallo
stesso Mosino, il quale ha chiarito il
programma del suo lavoro: «Mantenere
il livello degli attuali servizi occuparsi
dell’ordinaria amministrazione, consultare
le forze politiche rappresentate finora
in consiglio comunale prima di adottare
provvedimenti importanti, come ad
esempio il bilancio; consultare i presidenti
delle Circoscrizioni che restano in
carica».
Il capo di gabinetto è Marcello Fiori,
ex vicecapo di gabinetto del Sindaco
Rutelli. I subcommissari — che si occuperanno
delle competenze ripartite prima
fra gli assessori — sono l’avvocato
dello Stato, Ettore Figliolia (politiche del
lavoro e turismo); il consigliere per gli
affari istituzionali e politici del ministero
dell’Interno, Harald Bonura (politiche
economiche e commercio); il viceprefetto,
Benedetto Basile (anagrafe); l’ex vicecommissario
straordinario al Giubileo,
Stefano Landi (lavori pubblici); il prefetto,
Ezio Monaco (casa, servizi sociali e
sanità); il capo del dipartimento spettacolo
del ministero dei Beni culturali, Rosa
Rummo (cultura).
Il commissario Mosino non ha invece
ritenuto di dover mantenere la figura
del direttore generale, incarico finora ricoperto
da Pietro Barrera, perché, ha
spiegato, «ci sarebbe stato un surplus di
figure dirigenziali. Ho stima di Barrera
per il lavoro fatto, ma per ora non penso
di dovermi avvalere di questa
figura».
Tentata rapina a un furgone
portavalori: sparatoria
fra guardie e malviventi
Sparatoria fra guardie giurate e rapinatori
ieri, lunedì, in piazza Roselle, nei
pressi della via Appia.
Due metronotte della ditta «Sipro»
erano entrati nel Credito Cooperativo di
Roma per prelevare un plico contenente
denaro mentre un terzo vigilante era rimasto
alla guida del furgone portavalori.
Usciti dalla banca, i due hanno visto un
uomo sospetto che si avvicinava a loro e
che ha estratto una pistola; accanto c’era
un complice.
Una delle guardie ha quindi reagito
ingaggiando la sparatoria. Gli inquirenti
(sull'accaduto indaga la Squadra Mobile)
hanno raccolto sull'asfalto una decina
di bossoli, testimonianza di una sparatoria
piuttosto accesa. Fortunatamente
i colpi non hanno raggiunto nessun
passante.
Le due guardie giurate sono comunque
riuscite a salire sul furgone che si è
allontanato in fretta per mettersi al sicuro.
Fallito dunque il colpo, i due banditi
hanno raggiunto un complice che li
aspettava in auto (forse una Lancia Thema)
in via Siria, prima di dileguarsi nel
traffico.
11 .
vora di fronte la stanza adibita a cancelleria,
a chiamare il responsabile della sicurezza
che si trovava al quinto piano.
«Ho aperto una finestra — ha detto
Mellara — poi ho visto del fumo uscire
dalla fessura sotto la porta della stanza
che era chiusa a chiave e ho sentito anche
un crepitio. Alcuni colleghi, dopo
aver aperto la porta, hanno preso degli
estintori per cercare di spegnere il fuoco
ma le fiamme erano troppo alte».
L’incendio comunque è stato spento
dai Vigili del fuoco in breve tempo. Le
operazioni si sono concluse
senza feriti; i pompieri
hanno subito isolato
l’ala del quarto piano.
La torre conta complessivamente
13 piani,
tutti occupati da uffici.
In particolare ai piani
quarto, quinto e sesto si
trovano i locali della
Nalco.
Altri incendi si sono
poi sviluppati nel corso
della notte fra lunedì e
martedì. Il primo allarme
è scattato all’una,
nell’area industriale che
si trova sul litorale a sud
di Roma, tra Anzio e
Nettuno. Complessivamente
5.000 metri quadri
che ospitano vari capannoni
industriali, do-
ve, per cause ancora in
corso di accertamento, le fiamme sono
divampate in un magazzino della ditta
«Imflex», che produce materassi. Le
fiamme hanno distrutto un capannone e
danneggiato in parte un altro che ospitava
gli uffici. Un’ora dopo, un altro incendio
è divampato sulla via Aurelia, all’altezza
del km.13, distruggendo le carcasse
di un centinaio di auto in un deposito
di autodemolizioni. Sempre lunedì
invece un incendio aveva distrutto il
ristorante «La campagnola» a sant'Agostino,
nei pressi di Civitavecchia.
MALTEMPO Ad Ostia negozi e scantinati allagati
Auto precipita in un canale:
donna annega nel Frusinate
Il violento nubifragio che si è abbattuto
negli ultimi due giorni sul Lazio ha
provocato la morte di una persona oltre
ad ingenti danni. Nel Frusinate un’automobile
è precipitata in un canale e la
conducente, Addolorata Eramo, di 45
anni, è annegata, mentre un uomo, Desiderio
Di Leonardo, che si trovava con
lei si è salvato. L'autovettura, secondo i
Carabinieri, a causa del fondo stradale
bagnato in prossimità di una curva non
avrebbe frenato finendo la corsa nel canale,
il Rio Molle, in piena per le abbondanti
piogge che costeggia la strada.
Automobilista ubriaco
semina terrore per le vie
di Tivoli: arrestato
Un giovane di Tivoli che guidando
ubriaco ha prima ferito un
automobilista, poi è finito contro
un negozio e infine stava investendo
due pedoni è stato arrestato,
lunedì, dai Carabinieri. G. F., 28
anni, alla guida della sua auto ha
impazzato per le vie di Tivoli. Prima
si è scontrato con una vettura
ferendo il conducente: quindi, dopo
essere fuggito, è finito contro
la serranda di un locale, infine,
per un soffio, non ha investito 2
ragazzi. L'uomo è stato arrestato
mentre minacciava un barista,
perché voleva bere alcolici gratis.
Rieti:
procedimenti
per evasione fiscale
Rinvio a giudizio per evasione fiscale:
questa la richiesta fatta lunedì dal sostituto
procuratore della Repubblica di
Rieti, Fabio Picuti, per il titolare del
Gruppo Commerciale «Emmezeta»,
Maurizio Zamparini, del figlio Andrea e
dell’ex direttore dello stabilimento di
Rieti, Antonio Mazzocchetti.
Il procedimento è stato chiesto a conclusione
dell’inchiesta sulla contabilità in
nero dell'azienda che ha preso il via da
una denuncia dell’ex direttore dello stabilimento
di Rieti, Antonio Mazzocchetti,
subito dopo il suo licenziamento dall’azienda.
Dalle indagini della Guardia di
Finanza è risultato che l’Emmezeta
avrebbe tenuto una contabilità in nero,
utilizzando i soldi di false fatture e la
vendita di prodotti ai dipendenti senza
alcun scontrino o ricevuta.
Intanto, a Rieti, è attesa per oggi,
martedì, la sentenza del processo nei
confronti di tre ex parlamentari reatini e
di un consigliere comunale del capoluogo,
accusati di concussione perché
avrebbero ricevuto, dal '90 al '94, circa
300 milioni di lire dal Gruppo Emmezeta
per aver facilitato il suo insediamento.
Davanti al giudice anche l’ex vicesindaco
di Cittaducale, accusato di aver firmato
licenze riconosciute illegittime.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
Di Leonardo è riuscito ad uscire dall’abitacolo
della vettura e a dare l’allarme.
Ma quando sul posto sono arrivati
Vigili del fuoco e Carabinieri la donna
era già annegata.
Due ore di pioggia intensa hanno allagato
molte strade della XIII Circoscrizione,
costringendo i vigili urbani a vietare
l’accesso ai veicoli in alcuni tratti, e
provocato smottamenti dell’asfalto.
La pioggia ha provocato in alcune zone
pozze profonde 20 centimetri e allagato
negozi e scantinati. La conseguenza
è stata il blocco del traffico e centralini
dei vigili urbani, dei vigili del fuoco,
sono stati intasati dalle richieste di intervento.
«Si è determinata una situazione
di emergenza sul territorio, dove dal 15
gennaio sono al lavoro i tecnici della
Circoscrizione che stanno provvedendo
alla posa di nuove tubature drenanti —
ha spiegato il presidente della Circoscrizione,
Paolo Orneli —. Abbiamo a disposizione
12 miliardi per affrontare il
problema, il primo appalto è già partito,
altri due saranno avviati a metà febbraio
e ai primi di marzo e prevedono la sostituzione
dei pozzetti assorbenti, la manutenzione
e la loro pulizia. Invitiamo la
cittadinanza a segnalarci i disagi, per risolvere
rapidamente il problema».
Problemi, infine, anche in provincia
di Latina. La situazione più seria si è registrata
nel Sud Pontino, dove a seguito
di una frana è stata fatta sgomberare
una palazzina dell’Iacp a San Cosma e
Damiano. Non si registrano feriti o danni
alle persone, anche se la pioggia non
agevola l’intervento del personale dei vigili
del fuoco e della protezione civile.
Ardea: agente insegue
uno spacciatore e trova
75 chili di marijuana
Tre sacchi di juta, nascosti sotto alcuni
cespugli, che contenevano complessivamente
75 chili di marijuana, sono stati
scoperti da un agente del commissariato
di Polizia Tuscolano nelle campagne di
Ardea. È avvenuto lunedì in via Ciampino,
sotto il ponte della linea ferroviaria
Roma-Napoli.
L’agente, che era libero dal servizio,
passando per la strada ha notato un uomo
che, vedendolo, ha tentato di nascondersi.
L’agente è sceso dall’auto e si
è messo a inseguirlo per la campagna.
L’uomo fuggendo si è sbarazzato, lanciandolo
in un fosso, di un involucro
che conteneva quattro pacchetti di marijuana.
È stato subito dopo che, guardandosi
intorno, l’agente ha scoperto i
sacchi di juta che contenevano 57 confezioni
di marijuana.
La disperazione, invece, ha portato
un madre a denunciare il proprio figlio
tossicodipendente. La donna non ne poteva
più delle botte e delle continue richieste
di denaro del figlio per potersi
comprare la droga. T. O., di 46 anni, si
è rivolta alla Polizia e lunedì, dopo l’ennesima
lite, gli agenti hanno arrestato il
figlio, Mauro Mazzarisi, di 24 anni, con
le accuse di estorsione e lesioni aggravate.
VIAGGIO NEI RIONI La quiete e la familiarità delle botteghe artigiane
Borgo: tra le vie cariche di storia
sopravvive l'atmosfera di un paese
È il più giovane per età ma è tra i più
ricchi di storia dell'antica Roma. Ci riferiamo
al Rione Borgo, sulla riva destra
del Tevere, in una pianura che era chiamata
Ager Vaticanus, fra l'omonima collina,
il Gianicolo e Monte Mario.
Il saggista Mario Villa dice testualmente
che «i primi padroni del luogo furono
gli Etruschi e Plinio ricorda un elce
del Vaticano di data antecedente alla
stessa Roma». Divenne poi proprietaria
di questo sito Agrippina, madre di Caligola,
e da lei passò in eredità alla figlia
chiamata poco fantasiosamente Agrippina
a sua volta e distinta rispetto a quella
con la qualificazione di Minore. Agrippina
Minore, madre di Nerone, arricchì il
territorio di numerosi monumenti, tra i
quali la villa imperiale con gli annessi
Giardini.
Qui si rifugiarono gli scampati all'incendio
dell'Urbe, appiccato, sembra, per
un capriccio del despota, finché Domiziano
e Traiano vi costruirono le «naumachie»,
cioè il circo per le rappresentazioni
navali. Tracce dell'opera vennero
scoperte fra piazza Risorgimento e Castel
Sant'Angelo, il mausoleo di Adriano
poi trasformato in fortezza papale, integrata
nelle mura fatte costruire da Aureliano
attorno alla città.
Con l'avvento del Cristianesimo, la regione
divenne rilevantissimo centro religioso:
infatti accoglieva la tomba di San
Pietro e vi sorgeva la prima basilica dedicata
all'apostolo, fatta erigere da Costantino.
«La Sapienza»:
studenti soddisfatti
ma restano molti
problemi da risolvere
Scarsa sollecitazione della partecipazione
attiva degli studenti; inadeguatezza
degli spazi in cui si tengono le lezioni
e dell'uso di adeguati sussidi didattici.
Ma a parte queste mancanze, prevalgono
le opinioni positive tra gli studenti
dell’Università «La Sapienza».
È questo il quadro che emerge dalla
Rilevazione delle opinioni degli studenti
sulle lezioni dell'università romana condotta
dal Nucleo di valutazione per la
didattica, che ha raccolto il 10% dei dati
di tutti gli atenei d’Italia.
L'indagine è partita nel maggio ’99
con la distribuzione di questionari in
1.277 corsi e nello stesso mese del 2000
in 1.481 corsi.
I dati rilevano che l’area della soddisfazione,
circa il 77 %, prevale su quella
dell’insoddisfazione, 15,2%. Gli ambiti in
cui sono più evidenti le insoddisfazioni
degli studenti riguardano l’opinione che
non venga sufficientemente chiarita l’utilità
scientifico professionale dei contenuti,
la partecipazione attiva degli studenti
e gli spazi.
Chiarezza delle lezioni, interesse e loro
utilità per preparare gli esami risultano
insoddisfacenti per circa il 15%, del
tutto insoddisfacenti in circa il 30% dei
questionari. Quote di insoddisfazione
più ridotte riguardano l’assenza dei docenti
dalle lezioni (5,7%) e la non reperibilità
dei professori negli orari di ricevimento,
la regolarità dei corsi (8%) e la
corrispondenza tra temi affrontati a lezione
e i programmi d’esame (5,5%).
Per quanto riguarda le facoltà, infine,
l’incidenza del miglioramento è più forte
a Medicina mentre l’insoddisfazione è
cresciuta a Statistica e Lettere.
Operaio cade dalla scala:
in prognosi riservata
Stava montando un controsoffitto
quando è caduto dalla scala da
un’altezza di 3 metri. Giancarlo
Berardi, un operaio di 36 anni, è
ora ricoverato in prognosi riservata
nell’ospedale San Giovanni di
Roma. L’incidente è avvenuto lunedì
nel locale di una società, nel
quartiere Casilino.
Tentano di corrompere
Carabiniere: arrestati
Due extracomunitari sono stati arrestati
per tentata corruzione di un
Carabiniere. È accaduto lunedì in
un supermercato di Tivoli. Gli uomini
facevano la spesa, mentre un
terzo rubava delle vettovaglie.
Quando due Carabinieri in borghese
lo hanno fermato, il ladro ha
tentato di ribellarsi, mentre gli altri
hanno cercato di corrompere uno
dei due militari con 200.000 lire.
Aggrediscono autista
di un bus: fermati
Due uomini, R.C., di 27 anni, e
G.L., di 25, lunedì sono stati fermati
per aver aggredito un autista
della Trambus, nella zona Prenestina.
A bloccarli ci hanno pensato
due Carabinieri che poi li hanno
consegnati agli agenti di Polizia
del commissariato Prenestino.
31 GENNAIO 2001
S. Giovanni Bosco, sacerdote,
pastore e maestro della
gioventù - Memoria (bianco)
Messa della Memoria
Lezionario: Eb 12, 4-7.11-15;
Salmo 102; Mc 6, 1-6
Liturgia delle Ore: Merc. IV
sett. - Ufficio della Memoria
E vi fiorirono monasteri ed edifici di
culto, nonostante i pontefici seguitassero
a soggiornare in Laterano a causa dell'insalubrità
del sito.
Tante preziosità andavano però meglio
protette. Non siamo ancora al sacco
di Roma, ma settecento anni prima, alla
fine del nono secolo, orde saracene
giunsero da Ostia e, senza difficoltà, razziarono,
saccheggiarono, distrussero, inducendo
Leone IV a correre ai ripari,
con la costruzione del fortilizio detto poi
Città Leonina, e a mano a mano con ulteriori
barriere difensive che non impedirono
tuttavia le immani distruzioni dei
Lanzichenecchi nel 1527. Sessant'anni
dopo, il territorio dell'antico Ager Vaticanus
divenne il quattordicesimo rione
di Roma, fu dotato di una bandiera e,
va da sé, di uno stemma: un leone in
campo rosso adagiato su una cassa di
ferro. Sarebbe, questa, testimonianza
forse mitica d'un tesoro rinvenuto in Castel
Sant'Angelo.
Il nucleo del nuovo rione non subì
particolari modificazioni urbanistiche, se
si escludono i ricorrenti lavori per la basilica
di San Pietro e la complessa manutenzione
di Castel Sant'Angelo. Vennero
però costruite la chiesa della Traspontina,
sant'Anna dei Palafrenieri e
abbellite le logge vaticane.
Procediamo rapidamente nella storia,
e anche quella relativamente prossima a
noi ha, specie in questo rione, una rilevanza
notevole. «Il 2 ottobre 1870 —
spiega ancora il Villa — gli abitanti di
Borgo votarono unanimemente per l'annessione
al Regno d'Italia: così cessava
per Borgo il potere temporale dei Papi,
ma avveniva anche una separazione fisica
del rione dal Vaticano, ad opera delle
leggi delle guarentigie. E da questo momento
avviene ciò che taluni hanno
chiamato ironicamente il secondo sacco
di Roma, e il rione Borgo fu testimone
del sorgere entro pochissimo tempo del
quartiere di Prati di Castello, in una vasta
area immediatamente a ridosso dei
suoi confini».
Inoltre, demolendo l'insieme urbanistico
che occupava l'attuale via della
Conciliazione, si cancellò un patrimonio
architettonico considerevole, con l'abbattimento,
fra l'altro, di notevoli edifici
storici come san Giacomo a Scossacavalli.
Ne risultò il dimezzamento del rione,
che fu ridotto al triangolo delimitato
da via di Porta Angelica, Porta pur essa
abbattuta, il Passetto e Borgo Angelico.
Insomma: il più giovane dei rioni romani,
a esclusione di quelli «piemontesi»,
acquistò una fisionomia particolare, di
tranquillità persino eccessiva.
Infine, la rivoluzione del traffico e
l'incremento della motorizzazione veicolare
tentarono di omogeneizzarlo. Se n'è
salvato. È uno dei rioni più dolci, vivibili.
Noterà il lettore che, in questa tappa
del nostro viaggio, ci stiamo soffermando
puntigliosamente sui trascorsi storici
del comprensorio, proprio per rimarcarne
le peculiarità rispetto alle altre aree
urbane. Intendiamo qui evidenziare tuttavia
il suo maggiore monumento, a cui
si giunge dritti dritti attraverso Ponte
Sant'Angelo, costruito da Adriano, strada
obbligata per romei e fedeli diretti
inizialmente verso la tomba di Pietro e
poi alla Città del Vaticano e alla basilica
delle origini, nei Giubilei che presero a
fiorire. Sant'Angelo perché Papa Gregorio
Magno ebbe la miracolosa visione
(siamo nel VI secolo) di un angelo nell'atto
di rinfoderare la spada per annunciare
la fine della peste a Roma. Toccò
a Clemente IX l'intelligente risistemazione
del ponte, affidandone il compito al
Bernini che ne fece una splendida testimonianza
del suo barocco. Da ricordare,
non solo accidentalmente, che la
piazza antistante il Castello e il Ponte
ospitava le esecuzioni capitali.
Ma, da via della Traspontina a vicolo
del Campanile, a via Dell'Erba a via dei
Cavalieri del Santo Sepolcro, proseguendo
poi per via dei Corridori, piazza Pia,
via del Borgo di Santo Spirito, piazza di
Porta Cavalleggeri, via del Falco, via del
Mascherino, via Tre Pupazzi, piazza delle
Vaschette e via degli Ombrellari, è
Fede
La ragione non basta a sostenere
l'uomo. C'è bisogno della fede per
mantenere l'uomo all'altezza della
verità che la ragione insegna.
(Ernst Hello)
a cura di p. Leonardo Sapienza, R.C.I.
Ponte sant'Angelo (fotografia del 1908) e una veduta di Piazza San Pietro
con l'antica spina di Borgo (fotografia del 1890)
tempo di entrare nella contemporaneità.
Uno sguardo alla chiesa di Santo Spirito
in Sassia e all'omonimo ospedale, al palazzo
Torlonia, ai palazzi Rusticucci e
Cesi, e poi ancora al palazzo Serristori.
Sì, è proprio vero, siamo in un'oasi tra i
trafficatissimi Lungotevere e piazza Risorgimento.
Vi si respira la buona aria
tranquilla che valorizza il vivere e le
conseguenti azioni.
Un intenso turismo, non solo religioso.
Ristoranti, trattorie, qualche sopravvissuta
osteria, viottoli ancora in pietra,
librerie, edicole di giornali, negozi colmi
di souvenirs: un clima cosmopolita più
qui che in altre zone della capitale. Pellegrini,
certo, ma tante famiglie con i
bimbi per mano, scolaresche, studenti
isolati, comitive in viaggi organizzati.
Tutti, o quasi, verso Castel Sant'Angelo
e i Musei Vaticani, e ovviamente la basilica
più celebre del mondo intero.
In particolare, i giardini del Castello
esprimono una forte «romanità» non integralista,
tuttavia, bensì aperta all'innesto
di altre culture. Insomma, una Roma
verace e caratteristica, non esclusivista
e meno che mai prepotente, consapevole
del proprio valore, del passato e
augurabilmente di un avvenire che difficilmente
può soggiacere alle «mode», al
tempo, persino.
Il traffico automobilistico limitato, anche
precluso, fa giungere all'orecchio
voci umane, dialoghi, addirittura impressioni.
Si direbbe che tutti gli abitanti si conoscano,
forse è così. C'è atmosfera
confidenziale nei locali pubblici. Simona,
che gestisce un ristorante a Borgo
Pio, dice che questo borgo è un paese,
con tanti artigiani nei viottoli, e poi botteghe
d'artisti estemporanei. Turismo a
frotte ma non frettoloso. Pochi parcheggi
per i residenti. Prezzi molto alti delle
abitazioni da quando il rione è stato
classificato Centro storico. Birrerie allegre
di gioventù.
Miglioramento del traffico con l'apertura
del sottopassaggio sul Lungotevere
e minor assordamento di motori imballati
nelle soste. «Sciami di coleotteri volanti
attorno alla Mole Adriana — dice
ancora Simona —. Saranno pericolosi?
Da dove verranno?».
Un centinaio di botteghe artigiane per
3.500 residenti e settecento stranieri. Pochi
uffici pubblici. Molti mercatini dell'usato.
Molti empori con ogni bendiddio.
Due superstiti negozi di alimentari
con scansie e ghiottonerie in bellavista e
bottegaie vecchio stampo. Antiquari e
cartolai e giocattolai. Una pace che esalta
la vita, la rende amabile, amata.
LAURA PICCINELLI
RADIO
VATICANA
OM: 1530 kHz - 196 metri
(Per la zona di Roma
anche Onda Media 527 kHz
e FM 93.3 e 105 MHz)
OC: nelle bande 49, 31, 25 e 19 metri
MERCOLEDÌ 31 GENNAIO
00.10: Studio A (stereo): Con voi
nella notte
7.20-15.30-17.30-23-24: Orizzonti cristiani
7.30: Santa Messa in latino
8-12-14-15-16-18-21-23.30: Radiogiornale
in italiano, spagnolo, portoghese,
francese, inglese, tedesco e polacco
10.30: Udienza generale del Santo
Padre
16.30: Novità e Curiosità discografiche
di M. Guadagnini
17: Liturgia delle Ore: celebrazione
dei Vespri in latino
20.20: Programma tedesco: Die Römische
Woche
20.40: Recita del Santo Rosario in
latino
21.30: Programma francese: L'audience
générale au Vatican
21.50: Programma inglese: The Pope
and the people / Rights or wrong
/Anextraordinaryyear/No excuses
22.10: Programma spagnolo: La voz
del Papa / Informaciones y Reflexiones
Jubilares

IN ITALIA
PAGINA
12 .
MALTEMPO Violente bufere in Puglia e in Sardegna
Permane nel Sarnese
lo stato d'allarme
SALERNO, 30.
Mezza Italia è ancora sotto la pioggia
e resta preoccupante la situazione nella
zona di Sarno e di Quindici, nel Salernitano,
ove è ancora vivo il ricordo dell’alluvione
che due anni fa uccise 160 persone,
e dove la messa in sicurezza dei
centri abitati non si è ancora realizzata.
La notte è trascorsa senza spiacevoli
novità, dopo che ieri era stato disposto
lo stato di allarme. I tecnici tengono sotto
costante controllo i pluviometri: la
pioggia ha superato oggi i 150 millimetri.
Il fiume Sarno e i suoi affluenti,
straripati nei giorni scorsi in alcuni tratti,
non hanno causato ulteriori danni.
A Sarno, Quindici e San Felice a Cancello
lo stato d'allarme è stato prorogato
fino a domani. La polizia municipale ha
pattugliato le zone a rischio, invitando
la popolazione a fare attenzione al suono
delle sirene, segnale che avrebbe dato
il via al piano di sgombero generale.
Ieri hanno lasciato le proprie case anziani
e disabili. Sgomberi mirati anche a
Siano, Bracigliano e San Marzano, dove
c’è ancora lo stato di preallarme. Sia a
Sarno che a Quindici diverse persone si
sono fatte ospitare da parenti o amici
che abitano in zone più sicure.
I problemi sono due: da una parte la
tenuta delle montagne da dove nel ’98 si
staccò la colata di fango assassina. Dall’altra,
il livello minaccioso del fiume.
Sempre in Campania, ieri si sono verificati
disagi anche nel Golfo di Napoli:
lo scirocco e il mare forza 4 hanno provocato
l’annullamento di alcune corse
dei traghetti veloci. Chiusa per frana la
Ragioneria dello Stato
e Svimez propongono
modifiche all'attuale
sistema pensionistico
ROMA, 30.
Aumentare la partecipazione di giovani,
donne e anziani al lavoro e impedire
che si vada in pensione troppo presto:
potrebbe essere questa — secondo la
Ragioneria generale dello Stato — la
strada per tenere sotto controllo i conti
della previdenza pubblica.
In uno studio la Ragioneria sostiene
che bisogna agire su elementi strutturali
passando da un tasso di attività attuale
di poco superiore al 50% sul totale della
popolazione a uno dell'80%. Tra il 2000
e il 2050 — rileva il documento — la popolazione
anziana dovrebbe raddoppiare
rispetto ai più giovani. Nello stesso periodo,
in assenza di modifiche nel mercato
del lavoro, la popolazione in età attiva
è destinata a ridursi toccando nel
2050 un calo del 30%. Una soluzione potrebbe
essere l’aumento dei tassi di attività
con la crescita della partecipazione
femminile e dei giovani al lavoro mentre
è improbabile che la sola immigrazione
possa risultare decisiva.
Anche in vista della verifica della spesa
previdenziale, la Ragioneria consiglia
quindi requisiti più rigidi per andare in
pensione (in modo da ritardare l’età oltre
i 57 anni previsti); propone poi di
prevedere un più consistente flusso di
immigrati e un maggior ricorso al parttime.
Infine, suggerisce una uscita più
rapida dei ragazzi dal mondo della scuola
attraverso le lauree brevi per passare
al mondo del lavoro.
Un forte invito ad apportare correttivi
al sistema pensionistico arriva anche
dalla Svimez (associazione per lo sviluppo
dell'industria nel Mezzogiorno).
carreggiata Nord della A/3 Napoli-Salerno,
vicino a Vietri sul Mare.
Continuano intanto le difficoltà in Liguria.
Da ieri mattina, come abbiamo
già riferito, sono interrotte per frane la
linea ferroviaria secondaria Genova-Ovada-Acqui
Terme (che resterà chiusa per
un mese) e la statale 35 dei Giovi (non
sarà riaperta prima di giovedì). Problemi
anche all’aeroporto di Genova, spazzato
dal vento forte che ha impedito alcuni
atterraggi.
Un forte acquazzone accompagnato
da una tromba d’aria si è abbattuto nel
corso della notte sul Salento. I vigili del
fuoco sono al lavoro soprattutto per rimuovere
alberi abbattuti, per demolire
cornicioni pericolanti e per liberare le
carreggiate da cartelloni divelti. Non sono
stati segnalati danni alle persone. La
bora è tornata da ieri sera a soffiare su
Trieste, con raffiche che stamani hanno
raggiunto i 137 km l’ora.
C’è neve sui valichi appenninici dell’Umbria.
Sui passi di Colfiorito, Bocca
Trabaria e della Somma — sulla Flaminia
— alcuni automezzi sono rimasti
bloccati e c’è voluto l’intervento della
polizia stradale.
Il maltempo sta flagellando l’Iglesiente,
in Sardegna. Il porto industriale di
Portovesme è chiuso da stamattina per
le condizioni proibitive. Una nave panamense
ha rotto cinque cavi d’ormeggio
rischiando di finire sulla banchina, e solo
un tempestivo intervento ha evitato il
peggio. Allagamenti a Gonnesa, Siliqua,
Iglesias e San Benedetto dove è interrotta
la strada che porta fino ad Arenas.
L'OSSERVATORE ROMANO Mercoledì 31 Gennaio 2001
TORINO — Si fa sempre più solido il
ponte tra Santena, Carmagnola e il Camerun:
lo scorso inverno la santenese Franca
Ratto Caranzano dava alle stampe le
sue poesie raccogliendole nel volume
«Col cuore in mano», oggi il ricavato delle
vendite è stato spedito a don Roger
Gwoodog Biyiha, trentatreenne parroco di
Hikoamaen, diocesi di Eséka.
Così quasi 8 milioni di lire sono stati
devoluti alla diocesi camerunense in continuità
con il «Progetto Africa» avviato dal-
TRASPORTI Riapre a settembre il tunnel del Bianco
Accordo per la ferrovia
ad alta velocità Torino-Lione
ROMA, 30.
Italia e Francia hanno raggiunto l’accordo
per la linea ferroviaria ad alta velocità
che collegherà Torino a Lione.
L’apertura della nuova linea è prevista
per il 2015; l’accordo è firmato per parte
italiana dal ministro dei Trasporti
Bersani e da parte francese dal ministro
Gayssot.
Da Torino a Barcellona in quattro ore
contro le 11 necessarie oggi, da Torino a
Londra in cinque ore anziché in nove,
70 milioni di tonnellate di merci tolte
dalla strada e portate sui treni: sono al-
Scuola: per il 2001
aumenti
per 3.760 miliardi
ROMA, 30.
Gli aumenti contrattuali per gli
insegnanti sono pari, complessivamente,
a 3.760 miliardi nel 2001;
a 4.160 miliardi nel 2002; a 4.360
miliardi nel 2003. Lo sottolinea
una nota del dipartimento della
Funzione Pubblica.
«Sulla base di queste risorse —
prosegue la nota del dipartimento
— i contratti in corso di negoziazione
potranno prevedere un aumento
medio, a regime, di circa
300.000 lire lorde mensili, pari a
circa 210.000 lire medie al netto
dei contributi e Irpef».
Un «ponte» di aiuti fra la provincia di Torino e la diocesi di Eséka
l'operatore pastorale Pierlorenzo Caranzano,
carmagnolese, figlio di Franca, ben
cinque anni fa, quando ricevette dal Vescovo
di Eséka la delega a operare in Italia
a favore di quella diocesi.
Nei piani di don Roger c'è una scuola
professionale, da aprire prossimamente
appoggiandosi ai suoi referenti in Italia
del Progetto Africa: «Sto cercando fondi e
una figura che sappia dirigere e sia capa-
MUCCA PAZZA Altri sequestri di aziende e mangimi
Gli allevatori protestano
in piazza Montecitorio
ROMA, 30.
Tensione ed incidenti questa mattina,
a Roma, in piazza Montecitorio. Centinaia
di appartenenti alle organizzazioni
agricole stanno manifestando contro i
divieti (il divieto di vendita della bistecca
con l’osso oltre i 12 mesi) per la cosiddetta
«mucca pazza» (l’encefalopatia
spongiforme bovina). I manifestanti sono
giunti a pochi metri dal portone
principale della Camera, con alcuni poliziotti
che a fatica hanno impedito il loro
ingresso. Dalla piazza sono partite uova
marce e arance che si sono infrante
contro il portone del palazzo. Sempre
oggi un altro gruppo di allevatori protesta
davanti al Senato e il terzo in via XX
Settembre davanti al ministero per le
Politiche agricole.
Fin dal primo mattino gruppi di allevatori
hanno cominciato ad attraversare
le vie centrali della città suonando fischietti
e tamburi. La polizia stradale è
intervenuta sul Grande Raccordo anulare
dove, in coincidenza con lo svincolo
della Roma-Napoli si era formato un
concentramento di una quarantina di
mezzi. Dopo il blocco, gli allevatori sono
stati accompagnati nell’area di servizio
Casilina, da dove hanno raggiunto
Roma con altri mezzi.
Intanto i lavori del Consiglio dei ministri
dell’agricoltura dell’Ue si sono conclusi
oggi a Bruxelles, al termine di dodici
ore di trattative, con un testo unanime
per la messa al bando della colonna
vertebrale nei bovini.
cuni dei vantaggi della nuova linea che
dovrebbe essere pronta nel 2015.
I treni passeggeri viaggeranno a 220
km/h, quelli merci a 120.
La Torino-Lione fa parte della direttrice
sud-europea Barcellona-Kiev. Nel
progetto è lunga 254 km, di cui 98 nel
tratto alpino (78 in galleria), mentre il
tunnel di base (due gallerie) sarà di 52
km. Esiste, tuttavia, un itinerario alternativo,
presentato dalla Provincia di Torino,
tracciato sul versante destro della
Dora Riparia, passando dalla Valle Sangone
e dell’interporto di Orbassano: in
totale 116 km, da Orbassano a St-Jeande
Maurienne, con 80 km in galleria.
Previste tre «stazioni di intervento»
(Venaus, La-Praz e St-Martin-La Porte),
una stazione di soccorso sotterranea a
Modane, uscite di evacuazione ogni 100
metri e speciali impianti anti-fuoco.
Intanto, il traforo del Monte Bianco,
chiuso dopo il rogo del 24 marzo 1999,
riaprirà in settembre. Ad annunciarlo è
stato il ministro dei Trasporti, Nerio Nesi:
«L’accordo è stato raggiunto. Abbiamo
messo finalmente una data e sarà
quella di settembre».
La Conftrasporto si «schiera, totalmente,
a fianco del ministro dei Lavori
Pubblici a sostegno della riapertura del
tunnel del Monte Bianco, senza forme
di contingentamento alcuno», specificando
in una nota che «i due punti di riferimento
basilari sono la sicurezza e la
mobilità garantita» e concordando «sulla
definizione di precise e severe modalità
di sicurezza», posto che «non può accettare
forme di contingentamento generalizzato
che penalizzano solo l’economia
nazionale».
Cermis: i piloti Usa
violarono sette norme
e il piano nautico ROMA, 30.
I piloti americani che il 3 febbraio
1998 provocarono la tragedia del Cermis,
nella quale persero la vita 20 persone,
lo fecero in modo cosciente, violando
ben sette norme e il piano nautico al
quale avrebbero dovuto attenersi. A
questa conclusione è giunta la relazione
dell'on. Olivieri, illustrata oggi alla commissione
d’inchiesta. «Abbiamo ricostruito
il volo dei marines, dall’inizio fino
al momento della tragedia, e non c’è
dubbio che quello sia stato un volo temerario
e sconsiderato», ha detto Olivieri.
Secondo il relatore, il lavoro dalla
commissione, che ha affrontato anche
una trasferta oltre oceano e svolto una
trentina di audizioni, «costituisce un importante
precedente perché — ha detto
— è la prima tragedia che trova una risposta».
Risposta che, proprio per le indicazioni
che fornirà a Governo e Parlamento,
ha permesso di «creare un precedente
importante: disegnare cioè un
tragitto su cui innescare una modifica
del Codice civile in relazione al risarcimento
delle vittime, in caso di attività
militari, che dovranno essere inquadrate
nella dizione “pericolosa” con obbligo di
risarcimento».
Il testo conferma l’accordo politico
che i Quindici avevano raggiunto nel pomeriggio
di ieri, e precisa che la Commissione
Ue intende presentare «già al
prossimo Comitato Veterinario europeo
un progetto di misure e la loro applicazione
tecnica». La riunione del Comitato
è attesa il prossimo 6 febbraio.
Intanto sull'inaspettato, quanto gradito
verdetto delle controanalisi negative
sul presunto caso di «mucca pazza» registrato
in Italia si susseguono i commenti
positivi, ma «non si deve abbassare
la guardia». Tuttavia proseguono a
tappeto i controlli ed i sequestri.
Anche ieri i servizi veterinari dell’Asl
di Crotone e Carabinieri del Nucleo antisofisticazioni
e sanità hanno sequestrato
circa 70 bovini che sarebbero stati alimentati
con mangimi contenenti farine
animali. Il sequestro è stato fatto in un
allevamento di Cirò Marina, nel crotonese.
Del sequestro sanitario, fatto a scopo
cautelativo, è stata informata l’autorità
giudiziaria. I capi di bestiame sequestrati
(mucche e vitelli) sono stati affidati in
custodia allo stesso allevatore, in attesa
che vengano effettuati i test di laboratorio
sugli animali.
Sempre ieri, ottanta quintali di mangimi
per uso zootecnico misti a pasta alimentare
sono stati sequestrati dai Carabinieri
in due distinte località nelle campagne
di San Marco La Catola (Foggia).
Controlli sono stati disposti per accertare
la composizione dei mangimi e stabilire
se contengano farine animali.
La Cassazione
ripristina la confisca
di Punta Perotti
«ecomostro» di Bari
BARI, 30.
La Corte di Cassazione ha disposto il
ripristino della confisca delle costruzioni
e del suolo dove sorge la lottizzazione di
Punta Perotti, sul litorale sud di Bari. Il
provvedimento è definitivo in quanto
non sono previsti altri gradi di giurisdizione.
I Matarrese, autori delle costruzioni,
hanno preannunciato un ricorso
per risarcimento danni contro il Comune
di Bari che, secondo loro, avrebbe rilasciato
le necessarie autorizzazioni.
In particolare la Cassazione ha annullato
senza rinvio la sentenza emessa il 5
giugno 2000 dalla Corte di appello di Bari
che aveva assolto tutti gli imprenditori
e aveva revocato la confisca del complesso
residenziale di Punta Perotti.
Quindi è stata riattivata la sentenza
emessa dal Gup della pretura di Bari,
Maria Mitola, che il 10 febbraio 1999,
con rito abbreviato, aveva confiscato la
costruzione ritenendola abusiva e aveva
altresì disposto l’assoluzione dei costruttori
con la formula «perché il fatto non
costituisce reato». In appello invece i
Matarrese furono assolti con la formula
più ampia («perché il fatto non sussiste»).
Il ritorno alla formula assolutoria
del gup comporta proprio il ripristino
della confisca.
La struttura di Punta Perotti è di
300.000 metri cubi — dieci volte più
grande del «Fuenti», l’albergo abbattuto
sulla Costiera amalfitana — ed è composta
da tre edifici di 13 piani ciascuno
perpendicolari rispetto al mare. Adesso,
a meno di clamorose sorprese, anche
per l'«ecomostro» di Bari si apre la strada
dell'abbattimento.
Catturato
il «braccio destro»
del boss Provenzano
PALERMO, 30.
Arrestato il boss latitante Benedetto
Spera, considerato il braccio destro
del capomafia Bernardo Provenzano.
Spera è il capomafia di Belmonte
Mezzagno ed era ricercato da quasi
nove anni. È stato condannato per le
stragi di via D’Amelio, per quella di
Capaci ed a suo carico ha pendenti diversi
processi per omicidio. Nel corso
dell’operazione è stato arrestato anche
un primario di Palermo che doveva
curare il latitante.
Gli investigatori della squadra mobile
sono riusciti a localizzare il casolare
nelle campagne di Mezzojuso, a
40 chilometri da Palermo, dopo vari
mesi di intercettazioni con microspie.
In questo modo i poliziotti hanno individuato
il medico che è indiziato di
aver curato Spera, il quale avrebbe disturbi
alla prostata. La cattura del
boss di Belmonte Mezzagno, che era
ricercasto da circa nove anni, è avvenuta
durante un’operazione che in
realtà era mirata all’arresto del corleonese
Provenzano, l’ultimo dei grandi
capi di Cosa Nostra che è latitante
da 37 anni. Dalle registrazioni ambientali
gli investigatori avevano avuto
l’impressione che una delle voci fosse
quella di Provenzano.
ce di amministrare, altri che abbiano un
mestiere e lo mettano a disposizione per
trasmetterlo ai giovani».
Ora il «Progetto Africa» intende darsi
una veste più stabile e nuovi strumenti
per rendere immediati i contatti con il Camerun:
ci si affiderà alle nuove tecnologie
di Internet, «abbiamo intenzione di aprire
anche un nostro sito», annuncia Pierlorenzo
Caranzano.
Il primo atto del «Progetto Africa» fu
l'invio di fondi per la costruzione di uffici
nuovi a servizio delle scuole di Eséka. Nel
1998 venne sistemata una canonica di
campagna, a Song-Mbong, grazie alla
quale la comunità locale ha potuto nuovamente
ospitare un parroco e rifiorire. Il
«Progetto Africa» sta inoltre permettendo
a sette ragazzi, tra i 12 e i 26 anni, di
mantenersi agli studi con il sistema delle
adozioni a distanza.
MARCO BONATTI
CEI Conclusi i lavori del Consiglio Permanente
Le consegne
del Grande Giubileo
ROMA, 30.
È stato presentato oggi il comunicato
finale dei lavori della sessione
invernale del Consiglio Permanente
svoltosi a Roma dal 22 al 25 gennaio.
Molti sono stati i richiami alla straordinaria
esperienza giubilare che ha
segnato il cammino di tutta la Chiesa.
Il Giubileo — è stato rilevato —
ha lasciato intravedere il desiderio di
un rinnovato rapporto con Dio e di
un coinvolgimento ecclesiale di tante
persone che non sempre vengono
raggiunte dalla pastorale ordinaria;
come anche ha indicato la strada di
un più puntuale e proficuo incontro
con la vita reale della gente nei vari
ambiti in cui questa si svolge.
Per uno sguardo complessivo dell'Anno
giubilare e per le indicazioni
che da questo evento si possono trarre,
è stata rilevante la riflessione sulla
Lettera apostolica Novo Millennio
ineunte che il Papa ha firmato al termine
della celebrazione di chiusura
della Porta Santa. La Lettera apostolica
appare particolarmente appropriata
all'attuale cammino della Chiesa
in Italia, laddove lo stesso Giovanni
Paolo II rinnova il suo appello alla
nuova evangelizzazione e ad una
nuova missionarietà.
Alle linee portanti della Lettera
apostolica si armonizzano pienamente
gli Orientamenti pastorali della
C.E.I. per il prossimo decennio che
sono in elaborazione, presentati in
bozza da Mons. Corti, Vice Presidente
della C.E.I.. Circa la stesura del
testo che dovrà essere presentato alla
prossima Assemblea Generale di
maggio, la forte sintonia tra la bozza
degli Orientamenti e la Lettera apostolica
ha fatto maturare tra i Vescovi
la scelta di un documento breve
che, mettendo più chiaramente al
centro la «missionarietà» quale dimensione
essenziale e quotidiana di
ogni credente e di ogni comunità ecclesiale,
sappia descrivere i problemi
e le necessità dell'oggi tracciando
precise linee di impegno pastorale.
Un momento importante del Consiglio
Permanente è stato l'aggiornamento
sul lavoro di revisione della
«Versione italiana della Bibbia per
l'uso liturgico». Il Card. Tettamanzi,
Coordinatore del Comitato ristretto,
ha detto che sta per essere completata
la revisione di tutti i libri biblici.
La bozza degli Orientamenti pastorali
e la Prolusione del Card. Ruini
hanno offerto l'occasione di manifestare
la preoccupazione per alcune
problematiche presenti nella società
civile italiana e nel panorama europeo.
In primis, l'emergere di una
cultura pubblica distaccata dalla vita
e dagli interessi reali delle persone e
delle comunità. Si è fatto anche cenno
allo scadimento di molti programmi
televisivi, distanti da una logica di
reale servizio alla persona e ai cittadini.
Particolare richiamo si è fatto,
inoltre, al mondo politico affinché,
mentre si avvicina la scadenza elettorale,
sappia dare testimonianza di un
dibattito serio e serrato sui contenuti,
evitando polemiche fini a se stesse
e reciproche delegittimazioni.
Il tema dell'economia e dell'occupazione
ha riproposto il problema del
divario tra Nord e Sud. Dal Consiglio
Permanente giunge un invito a cambiare
il modello di investimento al
Sud: non stile assistenziale ma collaborazione
progettuale capace di mettere
in risalto la tipicità del territorio.
Le singolari esperienze del «progetto
Policoro» e dei gemellaggi tra Diocesi
del Nord e del Sud portano con sé il
riuscito incontro tra esigenze lavorative,
evangelizzazione e formazione e
il raccordo tra culture diverse.
Alcune sottolineature hanno riguardato
i temi della sicurezza dei
cittadini, della ripresa del terrorismo
e della condizione della giustizia che,
proprio in apertura dell'Anno Giudiziario,
è stata indicata come precaria,
specie per i disagi dovuti alle difficoltà
delle procedure processuali.
Si è fatto cenno alle problematiche
attinenti la salute e la malattia: la
Chiesa italiana darà ad esse la propria
attenzione anche attraverso la
Consulta nazionale per la Pastorale
della Sanità, di cui, durante i lavori
del Consiglio Permanente, è stato approvato
il nuovo regolamento.
In questo solco si inseriscono le osservazioni
sull'incidenza del confronto
culturale e politico circa le questioni
della vita, della famiglia e delle
biotecnologie. In rapporto al contesto
europeo, oltre al richiamo di quei valori
che sono particolarmente radicati
nel Paese, è stato menzionato l'apporto
alla costruzione della «casa comune»
dei laici cristiani, capaci di
proporre e testimoniare i valori fondamentali
e imprescindibili, nel rispetto
dell'autonomia e delle competenze
della società civile.
È stata completata, da parte di
Mons. Caprioli, Presidente della
Commissione Episcopale per la liturgia,
la presentazione, già avviata nella
riunione del Consiglio Permanente
di Torino, dell'adattamento del Rito
del matrimonio (Editio typica altera),
tenendo conto anche delle osservazioni
fatte in quella sede. È stata
inoltre approvata la proposta della
Commissione Episcopale per la famiglia
e la vita, avanzata dal Presidente,
Mons. Lanfranconi, di un Incontro
nazionale delle famiglie italiane
con il Santo Padre, in occasione del
XX anniversario della Familiaris
consortio. Nella preparazione dell'Incontro
si prevedono momenti diocesani
e regionali, per poi confluire in
un raduno nazionale a ottobre.
Una particolare attenzione è stata
riservata alla scuola cattolica con l'intervento
di Mons. Nosiglia, Presidente
della Commissione Episcopale per
l'educazione cattolica, la scuola e l'università.
È stata indicata alle scuole
cattoliche la necessità di una riorganizzazione
della loro presenza sul territorio.
L'attuazione di ciò potrebbe
avvenire con l'elaborazione di un
«progetto diocesano di scuola cattolica»
che va costruito in collaborazione
con le Congregazioni e Istituti religiosi
presenti in diocesi, con le Federazioni
delle scuole cattoliche, con
i centri di formazione professionale
di ispirazione cristiana.
Infine il Consiglio Permanente, nel
quadro degli adempimenti demandati
dallo Statuto, ha proceduto alle seguenti
nomine: Mons. Andrea Bruno
Mazzocato, Vescovo di Adria-Rovigo,
eletto membro della Commissione
Episcopale per i problemi sociali e il
lavoro, la giustizia e la pace; Mons.
Roberto Amadei, Vescovo di Bergamo,
eletto membro della Presidenza
della Caritas Italiana; Mons. Francesco
Montenegro, Vescovo ausiliare di
Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela,
eletto membro della Presidenza della
Caritas Italiana; Mons. Eduardo Davino,
Vescovo di Palestrina, eletto
Presidente del Collegio dei revisori
dei conti della C.E.I.; Mons. Carlo
Mazza, della diocesi di Bergamo,
confermato Direttore dell'Ufficio Nazionale
per il tempo libero, turismo e
sport; Don Vittorio Nozza, della diocesi
di Bergamo, nominato Direttore
della Caritas Italiana; Mons. Gianni
Ambrosio, dell'arcidiocesi di Vercelli,
nominato Assistente Ecclesiastico Generale
dell'Università Cattolica del
Sacro Cuore; Mons. Domenico Calcagno,
Economo della C.E.I., confermato
Revisore dei conti della Caritas
Italiana; Sig. Claudio Cecchini, della
diocesi di Roma, confermato Revisore
dei conti della Caritas Italiana;
Rag. Carlo De Strobel, della diocesi
di Roma, confermato Revisore dei
conti della Caritas Italiana; Don Carlo
Nanni, della Società Salesiana di
S. Giovanni Bosco, confermato Consulente
Ecclesiastico dell'Unione Cattolica
Italiana Insegnanti Medi;
Mons. James Schianchi, della diocesi
di Parma, confermato Assistente Ecclesiastico
Nazionale del Movimento
Rinascita Cristiana; Mons. Vittorio
Peri, della diocesi di Assisi-Nocera
Umbra-Gualdo Tadino, confermato
Consulente Ecclesiastico Nazionale
del Centro Sportivo Italiano; Dott.
Francesco Antonetti, della diocesi di
Roma, nominato Presidente della
Confederazione delle Confraternite
d'Italia.
Criminalità: primario ucciso in Calabria
VIBO VALENTIA — Agguato mortale, martedì, all’interno dell’ospedale di Vibo
Valentia. Sotto i colpi di un «killer» ancora sconosciuto, è finito il primario
di urologia dell’ospedale di Vibo Valentia, Costanzo Catuogno, 50 anni,
catanzarese, il quale è stato raggiunto da 4 colpi di pistola: 3 alla testa e
uno all’addome. L’uomo, immediatamente soccorso da infermieri e medici,
è spirato mentre lo trasportavano in elicottero verso l’ospedale di Catanzaro.
Il primario si stava recando, come ogni mattina, al lavoro e si trovava in
un corridoio quando è stato avvicinato dal suo omicida. Prende sempre
maggiore consistenza, intanto, l’ipotesi che il dott. Costanzo Catuogno sia
stato ucciso per una vendetta legata alla sua attività professionale. Le indagini
di Polizia e carabinieri, col passare delle ore, s’indirizzano sempre più
lungo questa pista, escludendo di conseguenza altre ipotesi.
S'indaga a Padova sull'assassinio di un tassista
PADOVA — Potrebbe non essere stata la rapina il movente dell’omicidio del
tassista Pierpaolo Lissandron (38), di Vigodarzere, ucciso, lunedì sera, a
Padova con un colpo di pistola sparato alla nuca a distanza ravvicinata
mentre era nella sua auto. Il denaro presente nell’auto, infatti, non è stato
toccato. I soldi, circa 400 mila lire, erano infatti ancora nel portafogli, nel
portaoggetti della portiera del taxi, quando è arrivata la polizia e non
c’erano segni evidenti nella vettura che l’omicida abbia cercato qualcosa.