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qua, quale è la terra, ci possa essere così poca<br />
<strong>di</strong>sponib<strong>il</strong>ità <strong>di</strong> essa. La risposta va nuovamente<br />
ricercata sui motivi finanziari in quanto, potendo<br />
sfruttare solo l’un <strong>per</strong> cento <strong>del</strong>l’acqua <strong>per</strong><br />
usi idropotab<strong>il</strong>i, si preferisce lottare investendo<br />
sulla privatizzazione <strong>di</strong> questi pochi corsi, piuttosto<br />
che cercare nuove soluzioni quale quella<br />
<strong>di</strong> desalinizzare <strong>il</strong> mare, che ancora oggi risulta<br />
essere troppo costosa e impegnativa rispetto ai<br />
risultati che se ne potrebbero ottenere.<br />
La questione assume note ancora più drammatiche<br />
se pren<strong>di</strong>amo in considerazione ciò che è<br />
stato deciso durante l’ultima Giornata Mon<strong>di</strong>ale<br />
<strong>del</strong>l’acqua, in cui alla richiesta <strong>di</strong> considerare l’acqua<br />
come un <strong>di</strong>ritto, così come quello alla vita<br />
e alla libertà, si è arrivati alla vaga conclusione<br />
che l’accesso all’acqua è un bisogno fondamentale<br />
umano. Analizzando le due parole “<strong>di</strong>ritto”<br />
e “bisogno” in quest’ultima si denota subito un<br />
cambiamento semantico, che riporta imme<strong>di</strong>atamente<br />
alla memoria quelle compagnie multinazionali<br />
che privatizzano l’acqua, e l’hanno resa<br />
nel tempo un bene ac<strong>qui</strong>stab<strong>il</strong>e a tal punto che<br />
proprio <strong>il</strong> “bisogno” ha portato l’uomo, clienteconsumatore,<br />
a comprarsi ciò che dovrebbe essere<br />
suo <strong>per</strong> “<strong>di</strong>ritto”. Un capo pellerossa nel 1855<br />
in uno dei suoi <strong>di</strong>scorsi, alla proposta <strong>di</strong> comprare<br />
i territori <strong>del</strong>la sua gente da parte degli Statunitensi,<br />
tra le altre cose proferì che non facendo propria la freschezza <strong>del</strong>l’acqua era impossib<strong>il</strong>e<br />
poterla comprare da loro. E’ infatti questa la mentalità a cui l’uomo moderno si dovrebbe aprire,<br />
mettendo da parte <strong>il</strong> suo cinismo e la sua scientificità, ma soprattutto mettendo da parte <strong>il</strong> suo<br />
egoismo e la sua ambizione <strong>di</strong> ricchezza. Arrivati a questo punto sembrerebbe che solo un modo<br />
sia rimasto <strong>per</strong> risolvere la situazione, quello preso in considerazione dal Papa Benedetto XVI: solo<br />
rivalutando tale bene primario, smettendo <strong>di</strong> considerarlo unicamente come bene materiale e riscoprendo<br />
quei significati <strong>del</strong>l’acqua simbolo <strong>di</strong> purificazione, possiamo ottenere “la garanzia e la<br />
con<strong>di</strong>zione <strong>per</strong> un’adeguata soluzione dei problemi etici, politici ed economici”.<br />
Mettere in pratica tale proposta è sicuramente <strong>di</strong>ffic<strong>il</strong>e, vorrebbe <strong>di</strong>re far cambiare mentalità alla<br />
maggior parte <strong>del</strong>le <strong>per</strong>sone che abitano <strong>il</strong> mondo occidentale, <strong>qui</strong>n<strong>di</strong> non resta che prendere<br />
spunto dalle parole che sono state <strong>il</strong> simbolo <strong>del</strong> Forum Mon<strong>di</strong>ale sull’acqua che ha preso luogo<br />
in questi giorni a Istanbul ed iniziare a “con<strong>di</strong>videre l’acqua” <strong>per</strong>chè solo così potremo realmente<br />
“con<strong>di</strong>videre le opportunità”.<br />
E mentre <strong>il</strong> tempo corre e l’in<strong>qui</strong>namento altera le sorgenti mon<strong>di</strong>ali, c’è sempre più bisogno <strong>di</strong><br />
prendere provve<strong>di</strong>menti urgenti, altrimenti <strong>il</strong> rischio è <strong>di</strong> veder sparire <strong>il</strong> futuro in un piccolo rivolo<br />
d’acqua tra le sabbie <strong>di</strong> un arido deserto.<br />
Fa prima la ricchezza ad indurire un cuore che l’acqua<br />
bollente un uovo<br />
Ludwig Borne<br />
l’atipico - 17