Le crociate: un atto d'amore o di violenza? - Davide Pavani
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<strong>Le</strong> <strong>crociate</strong>: <strong>un</strong> <strong>atto</strong> <strong>d'amore</strong> o <strong>di</strong> <strong>violenza</strong>? http://www.bloggers.it/pavani/index.cfm?blogaction=permalink&id=...<br />
ha voluto le <strong>crociate</strong>: le ha permesse, come <strong>un</strong> dono ricavato<br />
dal libero arbitrio umano, perché l'uomo potesse confrontarsi<br />
<strong>un</strong>a volta <strong>di</strong> più con la propria superbia.<br />
Chi infine afferma che le <strong>crociate</strong> furono del tutto inevitabili<br />
(sul piano della giustificazione nella fede) non la racconta<br />
tutta. Se da <strong>un</strong> p<strong>un</strong>to <strong>di</strong> vista storico-politico esse furono il<br />
prodotto, forse inevitabile, <strong>di</strong> <strong>un</strong>a commistione complessa <strong>di</strong><br />
fenomeni politici e strategici, le ragioni che qualche nostalgico<br />
adduce a giustificazione (e quasi a santificazione) delle <strong>crociate</strong><br />
sono invece riconducibili alla carità verso i fratelli delle Chiese<br />
orientali da secoli sottomessi dal potere dei musulmani. E' su<br />
questo piano che le <strong>crociate</strong> risultano evidentemente <strong>un</strong>a<br />
scelta piena <strong>di</strong> alternative. Certamente, non si sa cosa sarebbe<br />
successo se <strong>un</strong> Federico II fosse vissuto ai tempi della prima<br />
crociata, o se al termine <strong>di</strong> questa si fosse stabilita <strong>un</strong>a<br />
con<strong>di</strong>visione <strong>di</strong> potere tra cristiani e musulmani sulla Città<br />
Santa. Si tratta <strong>di</strong> scenari fantastorici e fantapolitici.<br />
Ma l'esempio <strong>di</strong> Federico II scuote dal rincoglionimento e<br />
chiarisce <strong>un</strong>a volta per tutte che l'obiettivo <strong>di</strong> evitare la guerra<br />
poteva cre<strong>di</strong>bilmente essere perseguito. Ciò che è chiaro è che<br />
la marea montante dello spirito <strong>di</strong> crociata fu cavalcato da<br />
moltine potenti operatori <strong>di</strong> inquità, che ne approfittarono per<br />
arricchirsi e incrementare il proprio potere. La buona fede nella<br />
massa che partiva non veniva com<strong>un</strong>que meno, nemmeno<br />
quando si partiva per saccheggiare la cristiana Costantinopoli.<br />
Infine, resta il f<strong>atto</strong> <strong>di</strong> principio: ness<strong>un</strong>a guerra è mai<br />
giustificabile, tantomeno santa.<br />
Perdoni la prolissità, caro Emiliano.<br />
Anche a lei auguro buona giornata, e la pace <strong>di</strong> Cristo Risorto.<br />
<strong>Davide</strong><br />
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NOTE:<br />
Per <strong>un</strong>a cronologia delle <strong>crociate</strong> si può visitare il sito <strong>di</strong> Paolo Dalla Pria, cliccando qui<br />
La numerazione delle <strong>crociate</strong>, a partire dalla quinta, non è sempre concorde nelle <strong>di</strong>verse<br />
fonti. Io ho usato su questo post la numerazione <strong>di</strong> Dalla Pria.<br />
Notizie storico-documentaristiche sono facilmente reperibili sulle corrispondenti voci <strong>di</strong><br />
Wikipe<strong>di</strong>a.<br />
Credo sia infine necessaria <strong>un</strong>a precisazione: per quanto riguarda S.Luigi IX, non intendo<br />
negare che egli credesse profondamente nell'azione militare che intraprese, ma nego che in<br />
ciò consista la ragione prima e ultima della sua santità.<br />
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:: Tag: <strong>crociate</strong>, federico ii, storia della chiesa, leggenda nera, crociata, san luigi, guerra<br />
santa<br />
:: Permalink :: ::<br />
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