Post Effusione – La vita nuova in Cristo - Comunità Magnificat

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Il paralitico - La preghiera gli uni sugli altri sesta catechesi La fede dei credenti è più potente di qualsiasi veleno, sia quello dei serpenti che quello preparato e somministrato dagli uomini. La fede protegge da queste insidie, rendendole impotenti. Il più celebre esempio di questi segni è nella Scrittura e riguarda san Paolo; egli fu protagonista, nell’isola di Malta di un episodio nel quale una vipera gli morse la mano, ma, sotto lo sguardo incredulo degli isolani, non gli recò danno 88 . …imporranno le mani ai malati e questi guariranno… L’imposizione delle mani è il gesto che Gesù chiede esplicitamente di fare ai credenti quale mezzo per veder guarire gli ammalati. Essa può comunque avere almeno due significati: un significato di invocazione e un significato di consacrazione. Il primo è appannaggio dei laici, il secondo dei sacerdoti durante i sacramenti. Nel Rinnovamento si fa un largo uso dell’imposizione delle mani con un carattere soltanto invocatorio, come Gesù quando, ad esempio, ponendo le mani sopra i bambini li benediceva, oppure quando prega per gli ammalati 89 . Imporre le mani ha anche un valore altamente simbolico: richiama l’immagine dello Spirito Santo che copre con la sua ombra, ma ricorda anche lo Spirito Santo che aleggiava sulle acque 90 ; in ebraico il termine che traduciamo con aleggiava significa «ricoprire con le proprie ali, o covare, come fa la gallina con i suoi pulcini». Dice Tertulliano: “la carne è adombrata dall’imposizione delle mani perché l’anima sia illuminata dallo Spirito” 91 . C’è un paradosso: l’imposizione delle mani illumina adombrando, come la nube che seguiva il popolo eletto nell’Esodo o quella che avvolse i discepoli sul Tabor 92 . Il discepolo Anania viene inviato da Saulo perché recuperi la vista che aveva perduto nel momento 88 Cfr. Atti 28. 89 Cfr. Marco 10,13-16; Matteo 19,13-15; Marco 6,5; 8,23-25; Luca 4,40; 13,13. 90 Cfr. Luca 1,35; Genesi 1,2c. 91 TErtulliano, Sulla risurrezione dei morti, 8,3. 92 Cfr. Esodo 14,20; Matteo 17,5. Comunità Magnificat - Cammino di Discepolato - post effusione 65
sesta catechesi Il paralitico - La preghiera gli uni sugli altri in cui aveva incontrato Gesù sulla via di Damasco, attraverso l’imposizione delle mani. L’ordine di imporre le mani viene dato ad Anania dal Signore stesso e diventa un gesto efficace per la guarigione fisica di Saulo. Saulo, una volta divenuto credente, assunto il nome di Paolo, a sua volta impone le mani su un ammalato e questi guarisce 93 . Pregate gli uni per gli altri per ottenere la guarigione Tutto quanto abbiamo fin qui detto sui segni che accompagnano l’evangelizzazione ha anche una sua valenza per quanto riguarda la comunità cristiana al proprio interno. Ce ne parla l’apostolo Giacomo nella sua lettera: “Chi è malato, chiami presso di sé i presbiteri della Chiesa ed essi preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore. E la preghiera fatta con fede salverà il malato: il Signore lo solleverà e, se ha commesso peccati, gli saranno perdonati. Confessate perciò i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri per essere guariti. Molto potente è la preghiera fervorosa del giusto” 94 . È un dovere, dunque, per la comunità occuparsi dei propri ammalati i quali, oltre all’assistenza fisica di cui hanno bisogno, hanno anche la necessità della preghiera del corpo. L’uomo nuovo, dunque, non è più solo davanti alla propria vita con le sue difficoltà – non solo perché ha Dio – ma perché Dio lo ha inserito in un corpo di fratelli e sorelle, configurato a Cristo. L’uomo nuovo sa di poter contare su questo corpo, presieduto dagli anziani (presbiteri) della Chiesa. L’unzione con olio, riservata ai presbiteri, depositari della funzione sacramentale, indica però anche la presenza viva e vivificante dello Spirito Santo, presente e operante nella Comunità dei credenti. Condizione essenziale perché l’efficacia della preghiera taumaturgica sia garantita, non è certo la correttezza dell’azione rituale, bensì la fede di chi prega. 93 Cfr. Atti 9,10-18; 28,8. 94 Giacomo 5,14-16. 66 Comunità Magnificat - Cammino di Discepolato - post effusione
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