Maggio 2010 - Centro Studi Sanguis Christi

Via Narni, 29 - 00181 Roma - Mensile di informazione - Anno LIX - N° 5 - Maggio 2010 -
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NEL SEGNO
DEL SANGUE
Mensile della Unione Sanguis Christi
dei Missionari
del Preziosissimo Sangue
Anno LIX - N°5
Maggio 2010
Direttore Responsabile
Michele Colagiovanni, cpps
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in data 27-11-1989
Finito di stampare
nel mese di Aprile 2010
Questa rivista è iscritta
all’Associazione
Stampa Periodica Italiana
SOMMARIO
EDITORIALE
Quello che vi dicono fatelo... di Michele Colagiovanni 131
SPIRITUALITÀ
Il giglio del campo di Giulia M. 133
ATTUALITÀ
Creazione e arte di Italia Accordino 135
Conoscere per credere di Angela e Claudio Rencricca 140
... Sempre meno gaia di Anna Calabrese 149
MISSIONI
Soccorso di emergenza di Giuseppe Montenegro 138
INCONTRO DI PREGHIERA
L’elevazione dell’uomo nella condiscendenza di Dio di Maria Damiano 143
CATECHESI GRUPPI DI PREGHIERA - GRUPPI DI FAMIGLIE
Maria: la Mamma di Luigi Lafavia, cpps 147
NOTIZIE
Michele Colagiovanni - Una casa per partire - La casa di
Santa Maria De Mattias a Vallecorsa di Lauretta Frecentese 151
SEDE USC
- Restauro di una statua di San Francesco Saverio di m. c. 156
ALBANO
- Morte di don Nicola Misto di m. c. 156
RIPA TEATINA
- Festa della Madonna del Sudore di m. c. 157
UMORISMO
Il lato comico di Comik 159
UNIONE SANGUIS CHRISTI
Direttore
Michele Colagiovanni, cpps
Redattori
Claudio Amici, Anna Calabrese,
Maria Damiano, Gabriella Dumo,
Aldo Gnignera, Stefania Iovine,
Giovanni Lucii, Anna Maria Mascitelli,
Vincenzo Mauro, Noemi Proietti,
Angela Rencricca, Emanuela Sabellico,
Mauro Silvestri, Carla Taddei.
Grafica: Elena Castiglione
Foto: Archivio USC
CENTRO STUDI SANGUIS CHRISTI
Direttore
Tullio Veglianti, cpps

Nel Segno del Sangue Editoriale
Quello che vi dicono fatelo...
di Michele Colagiovanni
Per anni la Chiesa ha
goduto di un trattamento
di favore da parte delle
istituzioni e lo scudo protettivo
ha ingenerato la convinzione di
dovuta immunità che, oltre a
essere ingiusto privilegio, in -
duce a un’altra stortura chi vi si
è abituato: interpretare con fa -
cilità l’applicazione della normale
prassi come l’opposto
del la protezione: un trattamento
persecutorio. La persecuzione
fu preannunciata da Gesù ai
suoi, ma egli la prospettava
fondata su menzogne, in quanto
li voleva testimoni della
verità; cioè suoi testimoni.
“Beati voi quando vi insulteranno,
vi perseguiteranno e,
mentendo, diranno ogni sorta
di male contro di voi per causa
mia”. (Mt 5,3). Quella sì è persecuzione,
perché si oppone
alla verità, colpisce ancora una
volta un innocente testimone
131
dell’Innocente. Al di là delle
intenzioni di chi infierisce su
una persona, non è persecuzione
se appoggia le accuse su fatti
gravissimi, certificati, che coinvolgono
ogni livello ecclesiale.
Non serve dire che le statistiche
smascherano le generalizzazioni
strumentali di chi maneggia
da padrone la comunicazione
di massa. Se anche fosse
vero che un rilevamento ad hoc
vedrebbe il clero uscirne meglio
di tutte le altre categorie (politici,
forze dell’ordine, giornalisti,
zii, cugini e perfino genitori…)
non sarebbe un dato tranquillizzante:
per l’amarezza oggettiva
dei risultati e perché nel clero,
in senso soggettivo, un solo
caso è già troppo.
Io sono convinto che le statistiche
darebbero un risultato
favorevole al clero. Pare, anzi,
che il rilevamento sia stato eseguito
e i risultati siano stati quel-
li e provengono da fonte insospettabile:
il John Jay College of
Criminal Justice della City University
of New York. In una categoria
che è tenuta a fare certe
prediche e a continuare la missione
di Cristo, l’irreprensibilità è la
norma. Invece, purtroppo, non si
tratta né di uno, né di pochi casi e
non di piccole sfasature, ma di
azioni gravissime e reiterate. La
Chiesa non può identificarsi con
tali magagne, come vorrebbero
alcuni, nel tentativo di oscurare la
sua verità, che confligge con i
comportamenti denunciati.
L’intrattenitrice Luciana Littizzetto
sosteneva, in un suo
recente intervento satirico televisivo,
che se una famiglia invia
i propri figli nell’oratorio parrocchiale
dovrebbe vivere tranquilla,
consapevole di averli
affidati alle persone giuste e nel
luogo più sicuro del mondo. La
Littizzetto, che a volte è impor-

Editoriale Nel Segno del Sangue
tuna e molesta come un litl
inzetto in questo caso (senza
escluderne altri) ha perfettamente
ragione e credo che la sua
affermazione dovrebbe estendersi
alle scuole tenute da religiosi,
alle associazioni cattoliche,
alle cliniche e ospedali cattolici,
come alla familiarità con
il singolo operatore ufficialmente
riconoscibile come membro
della Chiesa. Se si vuole leggere
al buio (e nel mondo di oggi
così lustro, moralmente si brancola
nel buio) non ci si può affidare
che alla luce proveniente
dalle lampade. La Chiesa, nel
pensiero di Gesù, è la lampada
che non solo non deve avere
zone recondite, oscure, ma deve
essere posta nel luogo più esposto
alla vista di tutti, perché solo
da quella posizione può spandere
luce nello spazio sottostante.
Sono anche io convinto che
vi sia un pregiudizio verso la
Chiesa, un interesse a screditarla
e quindi un accanimento diagnostico
su di lei, proprio per
mettere in discussione quella
luce in quanto tale; ma un tale
ingiusto disegno dovrebbe
essere un van taggio e infrangersi
contro una correttezza a tutta
prova, che finirebbe con l’esaltare
la missione divina della
Chiesa e anche la sua funzione
sociale di madre e maestra. Gli
strali alla fine la lascerebbero
illesa e non trafitta. Trafitti, dalla
verità, resterebbero semmai
coloro che la combattevano.
Non è la persecuzione (pur
essendo colpevole, come ogni
atto deliberatamente ostile contro
qualcuno) a mettere in pericolo
la fede ma la mancata testimonianza
di chi se ne proclama
testimone e non supera neppure
il livello della normalità. È
quanto afferma Benedetto XVI,
quando dice, a proposito dei
132
casi di pedofilia nel clero: “Certamente,
tra i fattori che vi contribuirono
possiamo enumerare:
procedure inadeguate per determinare
l’idoneità dei candidati
al sacerdozio e alla vita religiosa;
insufficiente formazione
umana, morale, intellettuale e
spirituale nei seminari e nei
noviziati; una tendenza nella
società a favorire il clero e altre
figure in autorità e una preoccupazione
fuori luogo per il buon
nome della Chiesa e per evitare
gli scandali, che hanno portato
come risultato alla mancata
applicazione delle pene canoniche
in vigore e alla mancata
tutela della dignità di ogni persona.
Bisogna agire con urgenza
per affrontare questi fattori, che
hanno avuto conseguenze tanto
tragiche per le vite delle vittime
e delle loro famiglie e hanno
oscurato la luce del Vangelo a
un punto tale cui non erano
giun ti neppure secoli di persecuzione”.
La verità è indipendente dal
comportamento di chi la asserisce
e non può essere scalfita
dall’incoerenza di molti, o perfino
di tutti.
La più autorevole conferma
di questo assioma viene da Ge -
sù. Disse quel giorno: “Sulla
cattedra di Mosè si sono seduti
gli scribi e i farisei. Quanto vi
dicono, fatelo e osservatelo, ma
non fate secondo le loro opere,
perché dicono e non fanno”. Il
popolo cristiano recepì la frase
di Gesù e la tradusse nel sarcastico
detto: “Fare ciò che il prete
dice e non fare ciò che il prete
fa”. Una sentenza di per sé
terribile, ma che il popolo soleva
pronunciare bonariamente,
perché la vedeva attuata nelle
piccole cose, nelle miserie che
sono parte ineliminabile della
condizione umana; non certo in
delitti gravissimi come la pedofilia.
Alla fine i piccoli difetti
avevano perfino un risvolto
positivo; rendevano più facile
l’approccio con il sacerdote,
vedendolo “uno di loro”.
Anche Galileo Galilei, per
dirla con una metafora, la sera
soleva dire che il sole stava tramontando,
anziché, più scientificamente
e in linea con la sua
dottrina, che è poi la verità: “La
rotazione della Terra fa sì che il
Sole stia per diventare non più
visibile da me”. Dopo aver patito
persecuzione per asserire con
verità che è la Terra a girare
attorno al Sole, poi si esprimeva
con il linguaggio dei suoi persecutori,
senza che nessuno potesse
dire che rinnegava ciò in cui
credeva! Ecco: non sono le piccole
e inevitabili sbavature, che
rivelano l’umanità della Chiesa
senza inficiare il carattere e la
missione divina, ma azioni più o
meno criminose, o addirittura
re pellenti. Delle quali, è bene
ripeterlo. Una sola è troppo.
Detto questo io direi che la
Chiesa, che pure deve essere
ma dre di misericordia per mandato
divino, non solo non
dovrebbe ce lare le colpe dei
propri membri, ma dovrebbe
costituirsi parte lesa nei loro
confronti. Un patto dovrebbe
essere stipulato con i sacerdoti,
nel mo mento in cui la Chiesa
conferisce loro il potere immenso
di legare e sciogliere in cielo
e in terra e li presenta al popolo
con il diritto di entrare nel -
l’intimo delle coscienze dei fe -
deli. In caso di comportamento
fedifrago do vrebbe il colpevole
essere tenuto al risarcimento dei
danni alle vittime e tra queste la
Chiesa stessa, che perde di credibilità.
Fermo restando la
misericordia per chi si ravvede,
a penitenza soddisfatta.

Nel Segno del Sangue Spiritualità
“Guardate come crescono i
gigli, non faticano e non filano.
Eppure io vi dico: neanche
Salomone, con tutta la sua gloria,
vestiva come uno di loro”
(Luca 12, 27).
C’è un ufficio all’Onu, che
non so dire se sia più utile o più
inutile di tutti gli altri. È l’ufficio
che dichiara quale monumento,
quale luogo della terra
sia particolarmente bello o maestoso,
o quale altra diavoleria
sia, da diventare Patrimonio
dell’Umanità. Cosa vuol dire
che diventa “Patrimonio dell’Umanità”?
Non è già tutto “Patrimonio
dell’Umanità”? La terra
non è stata data forse all’Umanità
perché la coltivi e la protegga
e la sappia far fruttificare con
sapienza e intelligenza come un
proprio patrimonio? Purtroppo
siamo da molto tempo abituati
a ragionare per grandezze e non
per importanza.
Diciamo comunemente: È
un grand’uomo! È una gran
bella invenzione! È stata una
grande occasione! Ho avuto
una grande idea! E così via. Ciò
che non è grande non viene
considerato importante. Sembra
che la storia sia fatta solo di
poche persone – i Grandi – e da
pochi avvenimenti – i Grandi
Eventi -. Ma proviamo a ragionare
in modo un poco più
approfondito. E vedremo che…
Una gran bella spiaggia è
133
Il giglio del campo
fatta di minuscoli granellini di
sabbia. “Ma cosa vuoi che sia
un granellino di sabbia”! Va
bene: prendine uno e buttalo in
mare; e poi un altro, e un altro,
e un altro… alla fine non ti resta
più la bella spiaggia. Perché?
Perché non hai dato importanza
a quel granellino di sabbia e lo
hai buttato. Ma quale granellino?
Il primo? Il secondo? Il terzo?
Povero sciocco, sono tutti
ugualmente importanti per fare
la spiaggia. Quindi quel famoso
ufficio dovrebbe dire: quel granellino:
il primo, il secondo, il
terzo… è “Patrimonio dell’Umanità”
perché forma quella
gran bella spiaggia che diventa
a sua volta “Patrimonio dell’Umanità”.
di Giulia M.
Così quel gran bel lago, in
mezzo al verde, è formato da
miliardi di goccioline di acqua:
quale goccia è più importante?
Beh, se incominci ad inquinare
la prima, e poi la seconda e poi
la terza e poi… alla fine ti ritrovi
con tutto il lago inquinato.
Quindi quel famoso ufficio
dovrebbe dire: quella goccia: la
prima, la seconda, la terza, la…
è “Patrimonio dell’Umanità”!
Detto questo, bisogna ag -
giungere che c’è anche qualche
cosa che va al di là della materializzazione
cui siamo abituati.
Un tramonto: hai mai visto un
tramonto? Hai mai guardato un
tramonto? Hai mai osservato un
tramonto? Di cosa è fatto un tramonto?
Puoi toccare un tramonto?
Quel tramonto che
hai osservato con qualcuno
vicino, mano nella
mano, o con gli occhi
rigati da lacrime di
gioia o di dolore, con
nostalgia o con speranza,
quel tramonto che
non ti scorderai mai più
perché ormai fa parte
della tua vita: quel tramonto
così importante
per te, non è forse
degno di diventare
“Patrimonio dell’Umanità”?
L’atmosfera della ne -
ve che cade piano piano,
lieve lieve, che ti fa

Spiritualità Nel Segno del Sangue
ricordare l’infanzia, quando ci
giocavi ore e ore e ti sentivi le
mani gelate ed eri contenta e
felice; o altre piccole gioie vissute:
quell’atmosfera, che non è
fatta di qualcosa di materiale ma
che per te è così piena di sentimento,
non è degna di diventare
“Patrimonio dell’Umanità”?
“Guardate come crescono i
gigli e come sono vestiti”! Gesù
con quelle poche parole, ci rivela
la grandezza delle piccole
cose, delle cose che noi riteniamo
inutili. Cosa è un giglio?
Erba. Oggi c’è, domani lo si
butta. Oggi lo metti in un vaso
con un poco di acqua, lo vedi
appassire e lo butti. E tutti lo
calpestano. “Eh no, dice Gesù,
non è così che stanno le cose.
Non potete passare sopra alle
situazioni con tanta semplicità!
Sono le cose più piccole che
insegnano le verità più grandi”!
Salomone, il grande re, il più
elegante che vestiva di porpora
e di lino e di bisso, che aveva gli
armadi ripieni delle stoffe più
rare e più belle: anche quando
era vestito nel modo più elegante,
non era vestito come un gi -
glio del campo! Sapete cosa sta
facendo Gesù? Sta ridimensionando
la grandezza di un personaggio
che per la gente era il
migliore che potesse esistere al
mondo riguardo alla raffinatezza
del vestire e la ricchezza del
regno. Che l’erba del campo è
vestita meglio di un re, anche il
più elegantone!
Gesù dice: Con tutta la sua
gloria! Cosa vuol dire? Immagi-
134
nate Salomone, il grande re, che
si deve preparare per andare al
Tempio ad incontrare Dio. È
chiaro che si veste nel migliore
modo possibile, con abiti raffinatissimi,
e gioielli d’oro a profusione,
e profumi: insomma
deve incontrare Dio! Ecco, tutto
il suo splendore è la sua gloria,
cioè la grande meraviglia che
gli altri provano nel vedere il
loro re così abbigliato. Nessuno
è pari a lui! E invece Gesù afferma
che tutta questa gloria non è
uguale alla bellezza del giglio
del campo!
Povero re! Poveri ricchi, che
credono di valere qualcosa perché
si possono permettere gli
abiti più costosi! Perché non
hanno più spazio negli armadi e
pensano che sono vestiti meglio
di tutti! Forse meglio di tutti sì,
ma non meglio del giglio del
campo! Il giglio del campo
diventa il paragone della stupidaggine
umana con la generosità
del Creatore. E allora il giglio
del campo non è degno di
diventare “Patrimonio dell’Umanità”
perché mi rivela cose
nascoste dentro di me, nel profondo
del mio cuore pieno di
egoismo e di cialtroneria? Gli
occhi di Gesù, figlio di Dio per
mezzo del quale tutto è stato fatto
nei cieli, sulla terra e sotto
terra, si sono soffermati su quel
giglio del campo e lo hanno
scrutato nel profondo ed è stato
scelto per diventare esempio di
bellezza suprema: “Nemmeno
Salomone in tutta la sua gloria
vestiva come lui”! Gesù mette
al giusto posto il giglio del campo
perché anch’esso ha uno scopo
nella creazione: essere pietra
di paragone tra l’uomo e i suoi
desideri e i suoi pensieri.
Un ultimo pensiero sul giglio
del campo: anche per lui Gesù
ha versato il suo sangue. Dopo
il peccato di Adamo, tutta la
creazione geme e soffre nell’attesa
di qualcosa di nuovo. E il
sangue di Gesù ha rappacificato
le cose del cielo e quelle della
terra. Il sangue di Gesù ha ripristinato
nella propria dignità tutto
ciò che aveva perso splendore.
È la pace tra il Creatore e il
creato che Gesù viene a ripristinare.
E quindi anche il giglio
del campo riceve la sua parte di
salvezza attraverso il sangue di
Gesù. Ecco perché diventa un
segno per gli uomini: perché
non è più semplice erba, ma
riceve la sua nuova-antica di -
gnità: essere segno della grandezza
del Creatore che veste il
giglio del campo in maniera più
splendida della gloria di Salomone.
Sono convinta che se il giglio
del campo reclamasse dall’ufficio
dell’Onu la patente che attesti
che è degno di essere considerato
“Patrimonio dell’Umanità”
non chiederebbe nulla di
strano o un titolo che non gli
spetta. Ma nessuno degli uffici
preposti darà la patente di
“Patrimonio dell’Umanità” al
giglio del campo. Lui non se ne
rattrista: “Patrimonio dell’Umanità”
lo ha dichiarato Gesù, il
suo creatore e salvatore.

Nel Segno del Sangue Attualità
Non sono un’artista e
nep pure un critico
d’ar te, ma sono portata
alla contemplazione e all’interesse
del bello. Tutti sappiamo
che le tre arti figurative (pittura,
scultura e architettura) sono
state e sono ancora espressioni e
testimonianze dell’evoluzione
delle civiltà in ogni periodo storico
e quindi rispecchiano gli
usi, i costumi e il modo di sentire
e di vivere degli uomini nelle
varie epoche.
Ma non è proprio di questo
che vorrei parlare, ma piuttosto
degli artisti e delle loro opere.
Certo per poter parlare di artisti
veri bisogna rifarsi a quelli che
135
Creazione e arte
di Italia Accordino
ci permettono, contemplando le
loro opere, l’accesso al “giardino
della conoscenza” che accoglie
e guida chi insegue la vita
oltre la morte e vuole la forma
di Dio nell’animo umano.
Un approccio alla contemplazione
dell’arte ce lo suggerisce,
in un certo senso, il filosofo
Spinoza, secondo il quale
l’autentico Bene si identifica
con tutto ciò che fa crescere la
conoscenza, e il Male si incarna
nelle cose che la ostacolano o la
negano come le inimicizie, le
guerre, le dispute personali,
mentre nella realtà infinita dell’arte
l’uomo può trovare quell’ordine
delle idee che lo rende
libero di guardare e di vedere se
stesso oltre se stesso.
Riandando con la mente al
passato si possono cogliere elementi
di perfezione nel mondo
medioevale, con i conventi che
risuonano delle voci dei monaci,
studiosi depositari della
sapienza e delle tradizioni, e in
cui Dio era la causa infinita del
mondo.
Non è un caso che in questo
periodo di spiritualità e contemplazione
sono venuti alla luce
grandi artisti, che si sono ispirati
ai testi sacri.
È molto difficile parlare dei
vari periodi storici dell’evoluzione
dell’arte e dei grandi arti-

Attualità Nel Segno del Sangue
136
sti che hanno realizzato opere,
testimonianze ancora oggi della
genialità di chi le ha attuate.
L’Italia tutta, ma in particolare
Roma, racchiude tesori di
inestimabile valore. Vale la
pena citare alcuni autori di opere
mirabili: Michelangelo nella
pittura, con la sua Cappella
Sistina dove il visitatore può
ammirare estasiato “Il giudizio
universale” nel suo complesso e
nelle varie parti che compongono
l’opera: una delle tante la
cacciata di Adamo ed Eva dal
paradiso terrestre. Ma il grande
è anche l’autore della Pietà che
si trova nella basilica di S. Pietro
e che come architetto si
espresse nella costruzione della
cupola della basilica, chiamata
affettuosamente “Cupolone” dai
romani.. Foscolo nei suoi
“Sepolcri”, citando Michelangelo,
si esprime con questi versi:
“L’arca di colui che nuovo
Olimpo alzò in Roma ai celesti”,
anche se con espressione
paganeggiante rende omaggio
al grande artista.
Soffermandoci su Roma,
come si può ignorare Caravaggio
che con la sua visione naturalistica
produce capolavori
conservati a S. Luigi dei Francesi
e a S. Maria del Popolo?
Proprio in quest’ultima chiesa,
quando sono entrata per la prima
volta e mi sono avvicinata
per ammirare la “Conversione
di S. Paolo”, mi sono commossa
fino alle lacrime, poiché gioivo
di poter vedere da vicino ciò
che avevo visto sui libri di storia
dell’arte al liceo. Cosa dire

Nel Segno del Sangue Attualità
delle altre città d’arte come
Firenze, dove il Brunelleschi
con mirabile tecnica innalzò la
cupola di S. Maria in Fiore?
Anche Milano conserva
un’opera eccellente: “L’ultima
cena” di Leonardo, affrescata
nel refettorio di Santa Maria
delle Grazie.
Tutte queste opere ci fanno
riflettere non solo sulla perizia,
ma anche sulla profonda conoscenza
dei testi sacri di questi
grandi.
Sarebbe molto lungo l’elenco
degli artisti che hanno trasferito
il loro genio nelle opere sia di
ispirazione cristiana che pagana.
Qualche filosofo ha detto che
l’arte è l’imitazione della natura e
cioè del creato; io direi invece che
in tutte le opere d’arte c’è una
proiezione del divino, poiché in
ogni persona c’è un dono di Dio
che può permettere una manifestazione
non solo nelle arti figurative,
ma anche nella musica, nella
poesia e nella scienza rivolta al
bene dell’uomo.
Tutti i doni o carismi, come li
vogliamo chiamare, provengono
da una volontà divina. Basta
guardarci intorno e riflettere sul
creato per capire la perfezione
delle cose che noi vediamo: il
cielo con i suoi astri, come il
sole che permette la vita sulla
terra, la luna che illumina le
notti buie, le stelle che splendono
con il loro ordine nel firmamento
come luci che trasmettono
la grandezza divina; la terra
con tutte le ricchezze che essa
contiene: l’acqua, le piante, i
137
fiori, gli animali che il Signore
ordinò a Noè di salvare in coppia,
durante il diluvio universale,
perché utili e indispensabili
all’uomo e alla sua sopravvivenza.
Quello che più stupisce nella
creazione è l’ordine delle cose,
il legame che unisce con perfezione
il regno animale, il regno
vegetale, il regno minerale,
cosicché se c’è un problema in
uno di essi (causato dall’uomo)
si crea un danno grave per gli
altri due.
La mia riflessione va oltre;
senza nulla togliere alla grandezza
degli artisti, dei poeti, dei
musicisti o degli scienziati,
bisogna riconoscere che la creazione
è solo opera di Dio e l’uomo
è solo l’esecutore di una
ispirazione divina. Il creato è
perfetto, le opere dell’uomo,
anche se ammirevoli, belle e
utili alla conoscenza,
contengono in se sempre
qualche imperfezione.
Il figlio di Dio, “ge -
nerato e non creato”,
della stessa sostanza del
Padre, è perfetto perché
dal momento della sua
incarnazione e in tutta la
sua esistenza terrena ha
eseguito la volontà del
Padre.
Ha predicato il Regno
di Dio agli uomini per la
loro conversione, con
umiltà e amore ha guarito
gli infermi, ha cacciato
i demoni, ha risuscitato
i morti, e poi si è arreso
ai nemici e ha accettato
la sua passione e la sua
morte con apparente sconfitta
come un uomo qualunque perché
si compisse ciò che era stato
profetizzato e voluto da Dio
stesso.
L’epilogo della sua vita, cioè
la crocifissione e morte, non è
una sconfitta ma un’oblazione
al Padre e un sacrificio per la
salvezza dell’umanità.
L’immagine del Crocifisso, a
cui tanti artisti si sono ispirati,
che versa sangue ed acqua dal
costato, purificando l’umanità
dai suoi peccati, in una visione
escatologica, ci comunica anche
una vittoria più che una sconfitta,
poiché nell’attimo della morte
unisce a sé tutti gli uomini
con il suo atto di amore immenso
e compie un perfetto progetto
divino secondo la volontà del
Padre, portando l’umanità a
Dio.

Missioni Nel Segno del Sangue
138
Dalla terra di Missione
Soccorso
di emergenza
di Giuseppe Montenegro

Nel Segno del Sangue Missioni
In missione, curando i malati,
spesso capitano casi di
emergenza in cui devi fare
qualcosa per risolvere il problema.
Un giorno mi trovavo in un
villaggio della Tanzania, in un
dispensario a curare i malati. Il
lavoro cominciato al mattino
presto si protraeva fino a sera.
Non c’era elettricità e quando si
fece notte usammo un lume a
petrolio.
C’era ancora una lunga fila
di pazienti in attesa di essere
visitati. Insieme a una suora,
cercavamo di non perdere tempo
in chiacchiere.
All’improvviso sentimmo
gran di urla che si avvicinavano
al dispensario: un bambino di 5
anni si divincolava, fermamente
tenuto da tre uomini che
riuscivano a domarlo con molta
difficoltà.
Entrarono nel dispensario e
ci comunicarono che il bambino
avvertiva un forte dolore in un
orecchio e non sapevano di che
si trattava. All’ospedale non l’avevano
accolto, quindi l’avevano
portato da noi.
Mi preoccupai e domandai se
era caduto, se perdeva del sangue,
se aveva urtato contro
qualcosa, se aveva ricevuto
qualche bastonata. Niente di tutto
questo! Visitai il bambino e
mi accorsi che aveva introdotto
nell’orecchio un oggetto che
urtava contro il timpano.
Le sue urla erano così alte
che era anche difficile sentirci
tra noi. Il bambino si divincolava.
Chiesi di tenerlo fermo. Non
avevo nessuna torcia per ispezionarlo.
Avevamo soltanto un
lume a petrolio che chiesi alla
139
suora di avvicinare il più possibile
all’orecchio. Ispezionandolo
con molta difficoltà, mi ac -
corsi che il corpo estraneo era di
forma rotonteggiante. Alla mia
do man da mi risposero che forse
era un insetto.
Cercai di rimuoverlo con le
pinzette. Ma che fare? Ogni tentativo
sembrava inutile. Non era
un insetto ma un oggetto che mi
sfuggiva in continuazione. Gli
urli del bambino diventarono
assordanti perché con il movimento
che facevo urtavo contro
il suo timpano.
Il sudore mi colava dalla
fronte come una fontana. Non
avevo con me nulla per aspirare
l’oggetto… Nella mia impossibilità,
chiesi al Signore lume per
capire il da fare.
Ebbi un’idea. Dovevo trovare
qualcosa per agganciare questo
materiale rotondeggiante
che non era un insetto… Dovevo
cercare qualcosa simile a un
amo!
Pensai cosa potesse sostituire
un amo per afferrare l’oggetto.
Pensando... mi si illuminò la
mente. Forse potevo riuscire
nell’operazione!
Diedi l’ordine di tenere ben
fermo il bambino, di immobiliz-
zarlo perché stavo per compiere
un’operazione delicatissima.
Pre si un ago da una siringa.
Dopo aver battuto la punta su
una pietra per uncinarlo un
poco, avvicinai il lume per
vedere meglio. Andai vicino
all’oggetto tondeggiante. Gli
urli del bambino raggiunsero
l’apice del suono. Finalmente
riuscii ad agganciare l’oggetto
tondeggiante. Lo smossi… Vidi
che veniva fuori. Con molta
attenzione lo trasportai lungo il
canale dell’orecchio per estrarlo.
L’osservai... Era un pisello
che il bambino aveva introdotto
per gioco nell’orecchio.
Il bambino diede un sospiro
di sollievo e all’improvviso tacque.
I tre uomini lo lasciarono.
Il piccolo mi guardò con i suoi
due grandi occhi. Si sedette sul
tavolo e mi abbracciò con
immenso amore ed io con tenerezza
gli asciugai le lacrime ed
il sudore e lo baciai. Era guarito!
Finimmo di curare gli ultimi
malati e con gioia e soddisfazione
tornammo al Centro Missionario.
Dopo questa triste esperienza
porteremo sempre con noi una
piccola torcia per ispezionare le
orecchie!
Abbiamo costruito in Tanzania, Africa, il “St.
Gaspar Hospital” e il “Villaggio della Speranza”
per lʼaccoglienza dei bambini. Inoltre, in India,
lʼOrfanotrofio “San Gaspare” e il lebbrosario.
Ringraziamo di cuore tutti coloro che vogliono
venirci in aiuto con la loro offerta (ccp 391003
intestato a Pia Unione del Preziosissimo Sangue.
Nella causale specificare “Pro Missioni”).

Attualità Nel Segno del Sangue
Il produttore Bill
McKay ha reso nota la
sua intenzione di lavorare
alla realizzazione di un
nuovo film che dovrebbe
essere il proseguimento di
quello dal titolo: “La passione
di Cristo”, realizzato
da Mel Gibson; il titolo del
nuovo film dovrebbe essere:
“La risurrezione di Cristo”.
Spiegando il progetto,
il produttore dice di voler
porre un’attenzione particolare
al potere e alla grande
ambizione di coloro che
furono coinvolti nella crocifissione,
da Pilato a Erode,
da Caifa a Giuda, dando
vita a una riflessione politica
immersa in un’atmosfera
simile a quella di “Il gladiatore”,
cercando di restare
il più possibile fedele ai
racconti biblici.
Senza fare ovviamente
un processo all’intenzione
riguardo al nuovo film
sopracitato, la frase “Pensiamo
che sia un’idea ad
alto potenziale commerciale;
il film è destinato ad un
pubblico potenzialmente
molto variegato che ultimamente
è stato ser vito
ben poco”, fa pensare che
la speranza della produzio-
140
Conoscere per credere
di Angela e Claudio Rencricca

Nel Segno del Sangue Attualità
ne sia più che altro quella di
rag giungere il vertice dei record
di incassi.
Negli ultimi anni abbiamo
assistito a vari tentativi di far
passare come realistiche vicende
che ben poco hanno a che
fare con le sacre Scritture,
facendo aumentare così la confusione
tra i più in materia di
conoscenza sul tema della religione.
Forse non sarà questo il caso,
ma purtroppo viviamo in un’epoca
dove il falso sembra essere
sempre più presente sotto i
diversi aspetti della quotidianità
e noi sembriamo accettarlo con
rassegnazione.
Credere per l’uomo non è
mai stato semplice fin dall’inizio,
la fede è un cammino che
gradualmente arricchisce, fatto
non solo di intuizioni o percezioni,
ma anche di fatti concreti
che aiutano ad accrescere il
nostro credere, ma se non c’è un
punto di riferimento sicuro, si
rischia di interpretare i fatti
secondo la volontà di taluni.
È importante perciò saper
valutare ciò che è divulgato e
proposto in tema di religione, e
questo può avvenire soltanto
conoscendo i fatti così come
sono accaduti realmente e che
solo le Scritture possono, per
quanto permette la nostra capacità
intuitiva, aiutarci a capire.
Non è facile comprendere
immediatamente, così come non
lo è stato per coloro che hanno
avuto parte allora alle vicende
narrate nei Vangeli.
Certamente oggi, con gli stu-
141
di di eminenti biblisti e storici,
abbiamo una visione più ampia
dei fatti rispetto a coloro che li
hanno vissuti al tempo di Gesù.
La risurrezione, l’argomento
da cui prenderà il titolo il film, è
il punto focale della fede cristiana.
Essa è un fatto storico che
pur nel mistero del fatto stesso,
(infatti non ci sono testimoni
che riferiscano ciò che accadde
all’interno del sepolcro), ha
avuto testimonianze storicamente
attestate: il sepolcro trovato
vuoto, le numerose apparizioni
verificatesi dopo la risurrezione
(cfr 1 Cor 15, 3-8), non
potevano essere frutto di allucinazioni.
I discepoli all’epoca, per
quanto potessero aver intuito,
non avevano certamente recepito
completamente il messaggio
e gli insegnamenti del Maestro.
Pur avendo assistito agli eventi
miracolosi operati da Gesù, non
avevano una fede piena. Pietro,
cedendo alla paura umana, arriva
perfino a negare di averlo
conosciuto.
In un articolo pubblicato sulla
rivista “30 giorni” di
luglio/agosto 2000 in occasione
della pubblicazione di un suo
saggio “Vedere e credere”,
padre Jean Galot professore
emerito di Cristologia alla Pontificia
Università Gregoriana,
spiega come il credere di Pietro
e Giovanni, che furono i primi
ad accorrere al sepolcro dopo
che le donne ebbero riferito dell’evento,
non fu immediato, ma
aveva bisogno di un suo tempo.
“Correvano insieme tutti e
due, ma l’altro discepolo corse
più veloce di Pietro e giunse per
primo al sepolcro. Chinandosi
vide le bende per terra, ma non
entrò. Giunse in ritardo anche
Simon Pietro che lo seguiva, ed
entrò nel sepolcro… Allora
entrò anche l’altro discepolo
che era giunto per primo al
sepolcro e vide e credette. Non
avevano infatti ancora compreso
la Scrittura, che cioè egli
doveva risuscitare dai morti”
(Gv 20, 4-9).
Alcuni recenti studi esegetici
hanno segnalato alcune imprecisioni
della traduzione del testo
citato, basate su una attenta analisi
grammaticale del testo originale
in greco. Diversamente
da come riportato nel testo, tutto
era rimasto al suo posto.
Anche il sudario non era stato
spostato, ma era rimasto in mezzo
ai teli. Si distingueva in rilievo,
sotto la sindone oramai
afflosciata.
Dice padre Galot: “Giovanni
arrivato per primo al sepolcro
non entra, si ferma sulla soglia e
attende che Pietro entri per primo,
nonostante fosse curioso di
vedere cosa c’era dentro. Pietro
è colpito, quasi turbato da ciò
che vede, ma rimane in una condizione
di perplessità. In Giovanni,
lo stupore è ancora più
grande perché in lui c’è una prima,
embrionale intuizione del
mistero della risurrezione. Non
vuol dire che la fede di Pietro
sia minore di quella di Giovanni,
ma indica certo una diversità
di temperamento tra i due. La
fede di Pietro ha, per così dire,

Attualità Nel Segno del Sangue
bisogno di più tempo. A Pietro
serve tempo per cogliere la realtà
di ciò che vede”.
La risurrezione era un avvenimento
che appariva agli apostoli
come cosa al di fuori della
immaginazione. Furono increduli,
del resto, anche alle prime
apparizioni, dove Gesù dovette
vincere la loro incredulità.
“Perché siete sconvolti? Guardate
le mie mani e i miei piedi,
che sono proprio io. Toccatemi
e guardate perché uno spirito
non ha carne e ossa, come vedete
che ho io” (Lc 24, 38).
Eppure prima avevano visto
risuscitare Lazzaro, la figlia di
Giairo, il giovane Naim, ma si
trattava di ritorno alla normale
vita corporale. “… Questi fatti
erano avvenimenti miracolosi,
ma le persone miracolate si trovavano,
per il potere di Gesù,
una vita terrena ordinaria. Ad
un certo momento esse sarebbero
morte di nuovo. La resurrezione
di Cristo è essenzialmente
diversa. Nel suo corpo risuscitato
Egli passa dallo stato di
morte ad un’altra vita al di là
del tempo e dello spazio. Il corpo
di Gesù è, nella resurrezione,
142
colmato della potenza dello Spirito
Santo; partecipa alla vita
divina nello stato della sua gloria,
sì che San Paolo può dire di
Cristo che Egli è l’uomo celeste”
(CCC, 646). Non potevano
immaginare quale potesse essere
il passaggio dalla vita del corpo
a quella dello spirito al di
fuori dello spazio e del tempo,
cosa non semplice anche per
noi.
Solo dopo l’evento, il modo
di pensare degli apostoli e la
loro vita è dunque cambiata
concretamente, tanto da affrontare
con coraggio perfino il martirio,
ulteriore motivo che attesta
la storicità della risurrezione
perché nessuno muore per una
menzogna.
La risurrezione non riguarda
soltanto la persona di Gesù, essa
riguarda l’intera storia umana e
il destino di ogni uomo e cambia
intimamente l’esistenza
umana.
Per quanto riguarda coloro
che contribuirono alla crocifissione,
possiamo dire che essi
furono succubi delle passioni e
delle tendenze umane. L’ambizione
e la superbia fecero la loro
Abbonamento annuo alla nostra Rivista
Nel Segno del Sangue
parte nella storia. Allora come
oggi, del resto, questi sono i mali
più comuni che condizionano la
vita umana. Al tempo, come detto,
non potevano capire, e la frase
pronunciata da Gesù: “Padre
perdona loro perché non sanno
quello che fanno”, può essere
interpretata anche sotto questo
punto di vista.
La nostra fede oggi ha bisogno
di essere alimentata da una
continua esperienza delle Scritture,
avvalendoci di documenti
e persone di attendibilità comprovata.
La conoscenza degli
argomenti che ci verranno proposti
eviterà di cadere nel tranello
della persuasione forzata
di avvenimenti e principi contorti
che nulla hanno a che vedere
con la realtà dei fatti.
Ci auguriamo che il film in
lavorazione possa essere un’opera
di grande rispetto per la
verità e che contribuisca a
divulgare e a far conoscere i fatti
in modo reale, e magari far
nascere la voglia, a chi da questo
argomento è più lontano, di
approfondire e capire quei fatti
che hanno dato un senso all’esistenza
umana.
Ordinario: € 9,50
Sostenitore € 15,00
Estero $ 22,00
c.c.p. 391003 intestato a:
Pia Unione del Preziosissimo Sangue
Via Narni 29 - 00181 Roma
Ringraziamo tutti coloro che rispondono con tanta generosità.

Nel Segno del Sangue Incontro di preghiera
143
INCONTRO DI PREGHIERA Maggio 2010
L’elevazione dell’uomo
nella condiscendenza di Dio
Canto
Esposizione eucaristica
di Maria Damiano
ANDREA SANSOVINO, INNOCENZO SPINAZZI, Battesimo di Cristo, gruppo scultoreo,
Firenze Museo dell'Opera del Duomo.
Introduzione
In Cristo, Dio si è umiliato per attirare a sé la creatura, elevandola alla sua condizione
divina, “cosicché anche noi possiamo camminare nella novità di vita” (Rm
6, 4c).

Incontro di preghiera Nel Segno del Sangue
144
Dunque, è proprio l’opera redentiva di Cristo a operare la trasformazione della
vita dell’uomo.
“Per mezzo del battesimo siamo dunque stati sepolti insieme con lui nella morte
affinché, come Cristo risuscitò dai morti per la gloria del Padre, così anche noi
camminiamo in novità di vita” (Rm 6, 4).
E è proprio in Cristo, nella sua croce, che si adempie in modo definitivo l’evento
della riconciliazione.
La novità dell’uomo riconciliato consiste nel rivestirsi di Cristo: “Dovete rinnovarvi
nello spirito della vostra mente, e rivestire l’uomo nuovo, creato secondo la
misura di Dio nella giustizia e santità della verità” (Ef 4, 23-24).
RIFLESSIONE
“C’è dunque un problema di trascendenza e insieme di condiscendenza: da una
parte il Dio trascendente, dall’altra il Dio che condiscende attraverso la partecipazione.
Si tratta però di un’antinomia solo apparente perché al fondo c’è uno stesso
piano che consiste nella volontà da parte di Dio di partecipare la propria realtà
di amore alla creatura umana non abbassandosi lui, ma elevando la creatura
stessa” (G. Giaquinta, La santità, ed. Pro Sanctitate, Roma 1996).
Partecipare della natura divina significa entrare a far parte del circolo trinitario,
tramite l’opera dello Spirito Santo, come specifica Cirillo Alessandrino: “Non
c’era altro modo per ottenere tale condizione che essere partecipi e prossimi dello
Spirito Santo (…). Occorreva che egli abitasse nei nostri cuori per mezzo della
fede” (In Joannis Evangelium, X, 2: PG 74, 433 B).
Dio cerca la disponibilità dell’uomo per donarsi e immergersi totalmente nella
sua esistenza riconciliata: “Se uno mi ama custodirà la mia parola, e il Padre mio
lo amerà e verremo da lui e faremo una dimora presso di lui” (Gv 14, 23).
Così la “vita nuova” è esperienza di mutuo amore.
Il servo di Dio Guglielmo Giaquinta, nella meditazione sulla ricerca di Dio,
spiega: “È qualcosa di profondo, di istintivo, questo bisogno di Dio, che poi nel
cristianesimo diventa bisogno dell’esperienza di Dio (…) Possiamo quindi dire che
al fondo della natura umana c’è una istintiva sete di Dio”.
Dio dal canto suo ha sete di noi perché bisognoso di noi quanto noi di lui.
Lo psicologo-psichiatra Alessandro Meluzzi scrive: “Credo che se oggi c’è una
mistica possibile, questa è la mistica della relazione, del dialogo e dell’incontro
nella libertà caotica del reale”.
L’incontro con l’altro è molto importante perché il volto dell’altro apre al mistero
e conduce a scoprire se stessi e a scoprire Dio.
Nel capitolo 32 del libro della Genesi si narra dell’esperienza oscura di un
uomo dall’identità confusa, alla ricerca di sé; egli si trova, suo malgrado, a lottare

Nel Segno del Sangue Incontro di preghiera
145
per tutta la notte con un essere misterioso. Da quella notte il personaggio uscirà
trasformato con un nome nuovo (Israele): “Sorse il sole per lui (Giacobbe)”.
Alla luce si può accedere, ma passando inevitabilmente attraverso la tenebra e
il dolore, attraverso la croce.
Incontro e mistero nella notte di Giacobbe: il mistero resta, ma l’incontro ha prodotto
un cambiamento.
VALORE PEDAGOGICO DELLA SOFFERENZA
La sofferenza ha un grande valore formativo per l’uomo.
Don Filippo Urso, nel suo libro: “Imparò l’obbedienza dalle cose che patì (Eb 5,
8)”, così si esprime: “La sofferenza è la grande educatrice dell’umanità alla cui
scuola l’uomo da sempre si è formato. Proverbiale e carica di senso e di secoli è
infatti l’affermazione che “soffrendo si impara”.
Gesù, incarnandosi, nella sua profonda comunione e condivisione della natura
umana, ha scelto di imparare alla scuola della sofferenza: “Pur essendo Figlio,
imparò dalle cose che patì l’obbedienza” (Eb 5, 8).
Come Gesù anche il cristiano è chiamato a formarsi secondo questa austera
pedagogia: “È per la vostra formazione che soffrite” (Eb 12, 7), perché purificato e
trasformato da Dio con la sofferenza, partecipi poi della sua santità”.
PREGHIERA LITANICA
Celebrante: Rivolgiamo tutti insieme e con fede la nostra preghiera al Signore e
diciamo:
Facci comprendere, Signore, il senso della sofferenza
alla luce della tua testimonianza.
1 – Quando l’incontro con il fratello sofferente ci crea disagio e malessere, preghiamo:
Facci comprendere, Signore, il senso della sofferenza
alla luce della tua testimonianza.
2 – Quando dimentichiamo l’amore universale del Padre rivolto soprattutto ai
poveri, agli abbandonati, ai malati, ai prigionieri, agli esclusi, preghiamo:

Incontro di preghiera Nel Segno del Sangue
146
Facci comprendere, Signore, il senso della sofferenza
alla luce della tua testimonianza.
3 – Quando oppressi noi stessi dalla sofferenza, non riusciamo a trovare risposte
adeguate ai nostri vissuti, preghiamo:
Facci comprendere, Signore, il senso della sofferenza
alla luce della tua testimonianza.
4 – Quando non esercitiamo la compassione attraverso le opere di misericordia,
preghiamo:
Facci comprendere, Signore, il senso della sofferenza
alla luce della tua testimonianza.
Ci uniamo ora a tutta la Chiesa per offrire al Padre il dono preziosissimo del
sangue di Cristo, nostra gloria, salvezza e risurrezione.
Eterno Padre, noi ti offriamo con Maria, Madre del Redentore del genere
umano, il sangue che Gesù sparse con amore nella passione e ogni giorno
offre in sacrificio nella celebrazione dell’Eucaristia.
In unione alla vittima immolata per la salvezza del mondo, ti offriamo le
azioni della giornata in espiazione dei nostri peccati, per la conversione dei
peccatori, per le anime sante del purgatorio e per i bisogni della santa
Chiesa. E in modo particolare:
Generale: Perché si ponga fine al triste e iniquo commercio di esseri umani
che purtroppo coinvolge milioni di donne e bambini.
Missionaria: Perché i ministri ordinati, le religiose, i religiosi e i laici impegnati
nell’apostolato, sappiano infondere entusiasmo missionario alle comunità
affidate alle loro cure.
Celebrante:
Padre, l’esperienza di Giobbe attraverso la via oscura del dolore accomuna tutti
gli uomini.
Aiutaci a comprendere che l’unica risposta alla realtà dolorosa della nostra condizione
umana è l’amore, quello stesso che tu ci hai donato nell’incarnazione e
nella croce di Cristo, tuo Figlio. Egli, che fu sensibile a ogni tipo di sofferenza, ci
ottenga nelle tribolazioni il tuo sostegno e la consolazione dello Spirito Santo.
Amen.

Nel Segno del Sangue Catechesi
Catechesi
Gruppi di preghiera – Gruppi di famiglie
Èforse perché siamo di
questa bella terra mediterranea
e abbiamo nel
sangue i tempi del nostro miglior
Medioevo, quando per le strade e
nei crocicchi apparivano le semplici
immagini di lei, e l’umile
gente si ritrovava lì davanti, a
sera, sotto le stelle palpitanti, a
147
MARIA: LA MAMMA
di don Luigi Lafavia, cpps
cantar lodi alla Stella più bella,
alla più bella “madonna”.
È con intuito delicatamente
squisito che la tradizione cristiana
ha consacrato a Maria
questo bel mese pieno di promesse.
Maggio è il risveglio di
tanti cristiani, è la primavera
dell’anima che dal rapporto
Particolare del quadro di Maria SS.
Consolatrice
Casa Madre SMC, Milano
A parlar di lei vien voglia
di cantare. È forse questo
bel maggio con i suoi dolci
colori diffusi nei tramonti
del cielo e sui petali dei
fiori della terra; con la sua
natura nuova che canta alla
gioia del creato dalle prode
dei campi ai verdi germogli
dell’albero.
fiducioso con la Mamma - che
rivela particolarmente al mondo
la sua Maternità e la sua privilegiata
posizione di Mediatrice tra
Dio e gli uomini - rafforza i
principi della sua vita cristiana.
Noi sentiamo la devozione
alla Madonna per un istinto della
Grazia.

Catechesi Nel Segno del Sangue
Chi non ha rapporti filiali
con Lei non è cristiano.
Peraltro pochi inseriscono la
propria vita spirituale nella realtà
operante della meditazione di
Maria, per cui ignota o quasi
rimane per molti la teologia
mariana e l’influenza che la
Madonna esercita sulla vita del
cristiano.
Racchiusa in sintesi teologica,
tutta la grandezza di Maria
sta nella sua particolare posizione
nel piano divino della Redenzione:
Maria madre di Gesù e
collaboratrice personale all’opera
redentiva del Figlio, quindi
madre nostra.
È da questa sua realtà che
derivano i doni di grazia che ne
han fatta la creatura più alta
uscita dal cuore di Dio.
Quel Gesù, che nella natura
divina ha per Padre Dio onnipotente,
deve la sua carne immacolata
e il suo sangue prezioso
di Redentore all’umile giovinetta
figlia di Gioacchino e di
Anna.
Il Fiat di Maria crea la luce
del mondo nuovo.
Nella fredda notte di Natale,
ella dona al mondo il piccolo
Gesù intessuto nell’arcano mi -
stero che sta al di fuori di ogni
legge biologica.
Gesù è un frutto divino fiorito
in un connubio celeste.
È un bimbo come gli altri,
conoscerà il dolore e la povertà,
la gioia e la fatica, ma è ben
diverso da tutti perché egli è il
Verbo fatto carne.
148
La funzione materna di Ma -
ria non si è esaurita alla vita terrena
di Gesù. Come ha donato
al mondo il Capo del Corpo
mistico, ora forma e dona al
mondo le sue membra che siamo
noi. Ella è Madre in senso
integrale, che comporta la generazione
del capo e delle membra
dell’unico corpo, e che esige la
rigenerazione soprannaturale
dell’umanità e quindi la partecipazione
della Madre all’opera
redentrice di Cristo che ridona
all’uomo la vita divina.
Cosicché Colei che nell’estasi
di Nazareth era divenuta la
Madre di Dio, accettava di essere
Madre nostra nello spasimo
del Golgota.
Ai piedi della Croce, come a
raccogliere il sangue e accostare
tutte le anime a Gesù morente,
c’era Maria, la Mamma del Crocifisso,
e la Mamma di tutti noi.
Fummo presenti sul Calvario
come accolti sotto l’ala della
maternità dolcissima e affettuosa
di lei.
È bello pensarla così: Maria,
proprio in tutto, Mamma nostra.
La soavità e la dolcezza di
questa immagine accosta tanto
il nostro cuore al Cuore tenerissimo
di lei.
Siamo forse troppo abituati a
vederla nelle altezze delle speculazioni
teologiche o sulla lirica
alata dei poeti, nella veste
immaginosa dei predicatori o
sotto i veli dorati degli artisti,
cosicché abbiamo smarrito quasi
la visione reale di lei nella sua
vita quotidiana di mamma, che
ce la fa sentire tanto più vicina.
Maria, la mamma, non era
questa. È quella che fu nella
cruda realtà della faticosa vita
d’ogni giorno, nel ritmo nascosto
di ansie e preoccupazioni di
una famiglia povera.
Dobbiamo rifarci l’anima
bambina e rivederla così come
quotidianamente abbiamo vissuto,
ora per ora la nostra mamma:
una donna semplice e buona,
senza pretese, una donna di
casa, che ammassa farina nella
madia, attizza fuoco sul mattino
a buon’ora, attinge acqua alla
fontana del borgo e accudisce
alle semplici cose del marito e
del figlio.
La dolce Massaia di Nazareth.
È bello rivederla così!
Rivederla così sempre, anche
più in là della dolce intimità della
casa di Nazareth, per la via
del dolore del Figlio, e sentircela
sempre accanto anche al
nostro dolore, in tutto e per tutto
simile al nostro dolore.
E con lei accanto la pena si fa
ala, perché c’è la Mamma.
Perché noi non abbiamo ciò
che lei ha. E abbiamo bisogno
di ciò che lei possiede: Gesù, la
grazia, il perdono.
Che possiamo realizzare nel
Cristo suo Figlio tutta la nostra
esistenza, e incarnare nella vita
Gesù come lei l’ha incarnato nel
suo stesso sangue, per darlo al
mondo come il supremo dono
del Cielo aperto dall’amore di
Dio.

Nel Segno del Sangue Attualità
Sin dalle origini l’uomo ha
avuto con la terra un
legame di interdipendenza.
Essa ha provveduto a garantire
la sua sopravvivenza, e
l’uomo a volte si è adattato alle
sue condizioni, altre volte ha
agito adattando la natura alle
proprie esigenze. Anticamente
gli uomini nutrivano verso la
terra un ossequioso rispetto. Le
società primitive la veneravano
come Dea Madre e, considerandola
fonte di vita per tutti gli
esseri viventi, celebravano riti
in suo onore per assicurarsene i
frutti e la benevolenza.
Dio ha posto l’uomo al vertice
della creazione nel paradiso
terrestre, destinato a dominare
su tutte le altre creature in una
perfetta armonia fino a quando
il peccato non ha rotto questo
equilibrio.
L’uomo di oggi, accecato
149
dall’avidità, ha posto al centro
della sua vita il denaro e il potere,
abbandonando quel rapporto
di rispetto e amore verso la terra,
si è impossessato della natura
usandola secondo i propri criteri,
senza pensare che essa è un
dono avuto in prestito da restituire
alle future generazioni, che
rappresentano l’estensione della
sua stessa vita.
Con questo atteggiamento
irresponsabile, in questi ultimi
decenni ha provocato l’estinzione
di molte specie animali e ne
ha messo a rischio tante altre,
appropriandosi del loro habitat.
La biosfera è seriamente
minacciata, l’agricoltura industriale
ha sviluppato forme
intensive che tendono a sfruttare
la terra fino all’ultima risorsa,
intossicandola con l’uso degli
anticrittogamici per mettere in
commercio frutti senza imperfe-
... Sempre
meno gaia!
di Anna Calabrese
zioni, ma anche senza il profumo
e il sapore di un tempo in
cui tutto cresceva seguendo il
ritmo naturale delle stagioni.
L’incremento della popolazione,
l’uso crescente di una
maggiore quantità di energie,
l’aumento dei rifiuti di ogni
genere, intossicano giorno dopo
giorno la vita della terra e sulla
terra.
L’effetto serra, le alluvioni e
tutti i disastri geologici accaduti
negli ultimi decenni, sono il grido
di dolore che la terra emana
per farci capire che non ce la fa
più a tollerare i nostri comportamenti
irresponsabili.
Il futuro del pianeta è nelle
mani dell’uomo di oggi, ciò che
accadrà in futuro è la conseguenza
delle decisioni che egli
sarà in grado di prendere nell’immediato.
Fino ad oggi è
riuscito a distruggere tanto di

Attualità Nel Segno del Sangue
ciò che la natura ha costruito in
miliardi di anni.
Con la sua attività è intervenuto
in modo diretto e indiretto
sui cicli della natura, provocando
eventi negativi le cui conseguenze,
spesso, ricadono sulle
popolazioni povere e lontane da
quelle che ne sono la causa.
L’uomo ha distrutto ambienti
naturali fondamentali per l’equilibrio
della terra; basti pensare
alla deforestazione e alla
continua sottrazione di suolo
agricolo per costruire nuove
strade o centri commerciali, che
ormai rappresentano i nuovi
punti di incontro per giovani e
famiglie, circostanza non sempre
positiva in quanto fa si che
aumenti ancor più la distanza
che lo separa dalla natura.
150
L’edilizia favorisce la costruzione
di nuove abitazioni attorno
a tali centri commerciali; i
centri storici, specialmente nei
paesi, vengono abbandonati e
lasciati alla loro lenta distruzione.
Si perdono così, oltre alle
preziose risorse naturali, anche
identità di popoli, secoli di storia
e di cultura.
Abbiamo ricevuto un bene
naturale e culturale dal valore
inestimabile che continuiamo a
saccheggiare avanzando false
questioni economiche, politiche
e sociali; nonostante le reazioni
violente della natura, immersi
come siamo negli ingranaggi di
questa società che ci vuole tutti
alienati, non riusciamo più ad
apprezzarne il valore.
Per ritrovare l’armonia iniziale,
è necessario riscoprire la
semplicità in tutte le sue forme,
al fine di poter guardare la realtà
senza pregiudizi e inutili
complicazioni, recuperare quell’atteggiamento
reverenziale col
quale S. Francesco d’Assisi si
rivolgeva a tutte le creature,
riflesso della grandezza di Dio.
Il suo “Cantico delle creature”,
è un inno di lode e di ringraziamento
a Dio, il cui contenuto,
attualissimo sebbene siano trascorsi
otto secoli dalla sua composizione,
mette in evidenza
quel rapporto di rispetto e fratellanza
verso tutte le creature dell’universo,
legate tra loro da un
imprescindibile amore universale.
Oggi tutte le associazioni che
si occupano di ecologia non possono
fare a meno di farne riferimento.
Tutto l’universo scaturisce
da un gesto d’amore di Dio.
L’evoluzione non è solo una conseguenza,
un fatto accidentale,
ma è anche la realizzazione della
perfezione voluta da Dio attraverso
la quale egli cerca di
richiamare la nostra attenzione
per stupirci continuamente e
manifestarci il suo amore. Se
Dio si stancasse di amarci interromperebbe
questo flusso di
amore creativo e tutto tornerebbe
nel caos. Non si stancherà mai di
meravigliarci, ma l’uomo, che
perde il contatto con se stesso e
con la Madre Terra, rischia di
distruggere in pochi decenni ciò
che lui va costruendo da miliardi
di anni. Di quanto sia importante
il legame con la nostra Madre
Terra anche l’Eucarestia ne è
simbolo: il Signore, per restare
in mezzo a noi, ha scelto di
nascondersi nel pane e nel vino:
i frutti che per eccellenza rappresentano
la sacralità della terra.
L’uomo è chiamato a collaborare
con Dio nella conservazione
di questo bene inestimabile.
Egli stesso infatti viene dalla
terra e le sue origini sono esplicitamente
espresse nella Bibbia
in Gen 2, 7, dove è scritto che:
“Il Signore Dio plasmò l’uomo
con la polvere del suolo e soffiò
nelle sue narici un alito di vita e
l’uomo divenne un essere
vivente”.

Nel Segno del Sangue Notizie
MICHELE COLAGIOVANNI –
Una Casa per Partire –
La Casa di Santa Maria De
Mattias a Vallecorsa,
Editrice Stilgraf, Cesena
2009. ISBN 88-96240-33-5
Il volume, nonostante la
piccola mole, è molto articolato.
Se non si fa bene attenzione
si rischia di perdere la
logica con la quale è strutturato.
Il lettore si smarrirebbe
tra le sue 112 pagine riccamente
illustrate, racchiuse da
una copertina molto fascinosa,
suddivise in sette capitoli.
Una densa presentazione,
dovuta a Irene Mirabella,
principale collaboratrice dell’autore
nel raccogliere e
inventariare il Mu seo-Archivio
di cui dirò, evidenzia
bene già nel titolo del suo
brano, Il Pensatoio, l’essenza
della nuova pubblicazione
di don Michele Colagiovanni
e questi, a sua volta, lo esprime
nel titolo del volume:
intende fare in modo che la
Casa di Maria De Mattias a
Vallecorsa continui a svolgere
il ruolo che ebbe nei confronti
della Santa. Le mura di
questa Casa furono il grembo
dal quale Maria partì trasformata
e adeguata all’impresa
che an dava a compiere. La
maturazione di Maria De
Mattias avvenne tutta dentro
151
Notizie
le stanze di questa Casa, specialmente
dentro la sua stanzetta,
conservata integra:
dun que questa fu per lei la
Casa per partire!
Efficace la sintesi con la
quale il Colagiovanni, nel I
capitolo, riassume la mentalità
di oggi e di sempre, con
il rovesciamento del Primo
Comandamento: “Io sono il
Signore Dio Mio, non avrò
altro Dio all’infuori di Me”.
Fu la mentalità di Adamo e
Eva: essere Dio di se stessi.
Nel II capitolo, iniziale in
un certo senso, l’autore spiega
la funzione della Casa e
del libro che vuole indicarne
la funzione: una guida per
chi guida. Vuol dire, penso,
che chi legge deve essere in
grado di diventare un interprete
saggio della storia
umana, della dimora su questa
terra, a beneficio di chi si
smarrisce nel semplice episodio
e non vede la concatenazione
dei fatti, o addirittura
si appassiona al gossip. Il
bene è una catena che incrementa
il bene e il male, parimenti,
una catena che incrementa
il male. Maria De
Mattias, che fu una grande
guida morale, nella propria
Casa continua ad attestare
tale realtà a favore del bene.
Da prima ancora della Sala
delle Stampe, di cui dirò,
ospita un Centro Studi a lei
dedicato, che pubblica una
rivista; accoglie un archivio/museo
dedicato a Licinio
Refice, ampiamente illustrato
nel volume Una Stanza
per Refice, di 160 pagine,
edizioni Stilgraf, 2006, già
esaurito ma disponibile nel
sito www.liciniorefice.it
Licinio Refice (1883-
1954) è il noto autore di
musica sacra e di opere liriche
a soggetto sacro, che
scrisse tra l’altro una messa
per la beatificazione di Maria
De Mattias. In realtà coabitano
con lui numerose personalità
di spicco della vita culturale
e sociale, specialmente
del Basso Lazio, ma non

Notizie Nel Segno del Sangue
solo. Sono: Eraldo Simoni di
Patrica, che fu speciale collaboratore
di Refice; due suoi
fratelli, don Federico e don
Icilio (eressero la monumentale
Croce su Monte Cacume);
un loro cugino, il generale
Simone Simoni, bel personaggio,
eroe e martire alle
Fosse Ardeatine; il poeta
Libero de Libero; la delicata
poetessa Maria Antonietta
De Carolis, Mattonetta, morta
per la rappresaglia tedesca
a Capua durante l’ultima
Guerra Mondiale, una esemplare
madre di famiglia,
Anna Maria Dettori…
Della Casa il Colagiovanni,
nel III capitolo, distingue
l’area sacra, cioè la parte che
è direttamente legata alla vita
della Santa, da quella che è
stata adibita a svariati usi e
iniziative ed ora in minima
parte ad impieghi stabili di
promozione culturale, come
quelli di cui si occupa questo
volume. Don Michele recupera
perfino l’atto di acquisto
(mediante permuta) dei
De Mattias in tempo di Impero
Napoleonico e la minuziosa
descrizione da parte dell’ingegnere
del tempo, con il
corrispondente valore delle
parti e del tutto. Lo fa in conclusione,
nel capitolo VII,
quasi come una appendice.
Anche così dimostra che è la
Casa la protagonista del li -
bro, ma grazie al suo essere
la Casa della Santa. La Casa
152
nella quale si può acquistare
il senso della Storia della
Salvezza (capitolo IV).
I significati del titolo sono
evidenti e imperniati sulla
doppia interpretazione del
verbo “partire”.
In senso storico: è la Casa
da cui, 175 anni fa, la Santa
partì per la missione di fondare
le Adoratrici del Preziosissimo
Sangue (oggi Adoratrici
del Sangue di Cristo) in
Acuto. Presa così, l’edizione
assume una puntualità esemplare,
quasi un libro d’occasione,
commemorativo. [Si
sono svolte, infatti, le celebrazioni
per ricordare l’evento
che avvenne il 4 febbraio
1834 e sono consistite in un
pellegrinaggio di reliquie
insigni da Vallecorsa ad Acu-
to. A tale pellegrinaggio si
riferisce la fotocronaca che
accompagna questo articolo].
In senso morale: è la Casa
del cammino interiore, che
rende possibile e degno quello
esteriore. Si deve infatti
sapere che questa non è la
casa natale della Santa, ma
può fregiarsi di tale titolo
per ché tra le sue pareti ella
nac que alla santità e concepì
l’idea della fondazione di un
istituto. Questo fu il Pensatoio
che consentì a Maria di
ma turare il progetto, proteggerlo
per lunghi anni e metterlo
alla luce quando fu idoneo
a affrontare il mondo.
In che modo don Michele,
con il suo libro, cerca di ottenere
questo stesso risultato a
beneficio del visitatore della
Qui sopra: lʼurna con le reliquie della Santa.
Nelle due pagine seguenti, il particolare dellʼurna,
il suo arrivo a Vallecorsa e lʼesuberanza dei giovani.

Nel Segno del Sangue Notizie
Casa? Ha allestito all’interno
di essa una Sala delle Stampe
(che è materia dell’intero
capitolo V), nella quale l’ospite
è invitato a percorrere
un cammino di riflessione
con l’ausilio di documenti
dell’epoca, i quali mostrano
come la Storia dell’Uomo
non è altro che una ripetizione
di errori sempre uguali.
La constatazione avrebbe
avvezzato qualunque altro
animale privo di intelligenza
a non ripeterli più, grazie al
famoso riflesso condizionato
di Ivan Pavlov. Gli esseri
umani, invece, non fanno che
incaponirsi a replicarli da
migliaia di anni, sempre nella
presunzione che sia la volta
buona. Ma è il solito fallimento
che non ammaestra
nessuno.
Prima di entrare nella Sala
delle Stampe siamo invitati,
me diante una
153
grande stampa di Gustav
Doré, a prendere coscienza
che il personale cammino
che ci attende si inserisce
nella fondamentale lotta tra
bene e male, richiamata dalla
lotta tra gli Angeli fedeli e
quelli ribelli, tra l’Arcangelo
Michele (il cui nome indica il
primato di Dio, che dà senso
all’uomo) e Lucifero (il cui
nome indica il principio del
male perché illude sulla possibilità
che l’uo mo possa dar
significato a se stesso).
Ora può iniziare il
percorso. Nella
cornice è effigiato il visitatore
stesso. Si chiederà qualcuno;
“Come è possibile che
nel quadro si trovi effigiato
ogni visitatore?”. È possibile
perché, trattandosi di uno
specchio, mostra chi vi si po -
ne davanti. La riflessione
proposta è: «Il primo quadro
ti presenta a te stesso. Ti
accade più volte al giorno,
magari mentre guardi una
vetrina cercando qualcosa;
op pure di proposito per
migliorare il tuo aspetto.
Questa volta è speciale, perché
lo fai per migliorare dentro.
Incorniciato alla parete,
come un protagonista, perché
lo sei, eccoti! […]. Protagonista
vuol dire attore principale.
Hai davanti a te l’interprete
e la posta in gioco. La
trama è da scrivere di giorno
in giorno».
L’avvio è davvero intrigante.
L’interrogativo si in -
serisce nel soliloquio del pel-
LA RIPARTENZA DI MARIA DE MATTIAS
Domenica 20 febbraio Maria De Mattias è tornata
a casa, a Vallecorsa, grazie a una preregrinatio di
sue reliquie insigni. È tornata per ripartire. Accolta
dalla cittadinanza, lei Donna di Chiesa, ha compiuto
soste nelle chiese locali. Durante i giorni 21 e
22 il missionario don Bartolo Calderone e la Comunità
dell’Accoglienza di Albano, che egli dirige, composta
di giovani orientati al sacerdozio, hanno incontrato le
realtà locali, con risultati molto incoraggianti. La peregrinatio
è proseguita poi per Frosinone e Ferentino, dove erano a attendere
le spoglie della Santa i suoi parenti per via materna. Da Ferentino, dal cui
vescovo ebbe il mandato per Acuto, si è portata a Anagni e quindi a Acuto il 1° marzo, dove è rimasta fino al giorno
8, accolta dalle massime autorità e dal vescovo, lei che era stata da un suo predecessore, in sesno ironico:
“La Vescovessa di Acuto”.

Notizie Nel Segno del Sangue
154
NEL Il grande tuffo nell’immenso
Gesù asserisce che il Patto, che genera la
Chiesa, è definitivo. Perché lo si deve rinnovare
così spesso?
Perché lo ha detto lui. “Ogni volta che fate
questo fatelo in memoria di me…”. Non ha
posto nessun limite alla frequenza. L’importante
è che sia ciò che fece quella volta per sempre.
E quella volta fu NEL suo Sangue. Dunque
ogni volta deve essere così.
Che cosa significa NEL Sangue di Cristo?
È giusto enfatizzare la preposizione, come
si è fatto in questa domanda. La storia del lemma
spiega che il senso proprio è “dentro il”,
esattamente come NELLA significa “dentro la”.
Esprime la congiunzione tra un concetto e l’esserci
dentro.
Dentro il Sangue di Cristo dunque?
Si. Ma per capire bene può giovare un’altra espressione della vita cristiana
molto praticata: la formula del segno della Croce. Diciamo, compiendo
il gesto: “NEL nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”. La
frase è in apparenza sgrammaticata, un anacoluto, perché verrebbe da
chiedersi: “Che cosa?”. Se io dico a un uditorio,: “Nel giardino”. E poi non
dico altro. Coloro che ascoltano restano perplessi, in attesa di poter completare
il senso delle mie parole.
Perché si tollerano questi errori, cioè questi anacoluti?
Perché a volte essi potenziano il messaggio più che se questo fosse
espresso da un predicato. Se io dicessi: “Nel giardino passeggio” – il
senso sarebbe compiuto e tutti i miei ascoltatori saprebbero che nel giardino,
dove si possono fare tante cose, io passeggio. Se invece non dico
che cosa faccio in giardino e lascio in sospeso la frase, la mente è autorizzata
a espandersi senza limiti nelle possibilità svariate di concludere
quel messaggio. Nel giardino le possibilità non sono inesauribili: leggere,
coltivare le piante, potare gli alberi, ascoltare il canto degli uccelli... E più
l’elenco si allunga più diventa difficile aggiungere un’altra possibilità. Alla
fine ci si arrende. Il giardino, entità attraente, dimostra i suoi limiti.
Che cosa dicono dunque le parole del segno della croce?
Il cristiano, che con il gesto segna i quattro punti cardinali su se stesso,
dice che tutta quella realtà, immanente e trascendente, egli la percepisce
immersa NEL Misero Trinitario evocato dai tre nomi, manifestazione
dell’unico Dio. Egli già era immerso in quel mistero, perché tutti lo siamo.
Proclamarlo rende consapevoli di ciò che è in atto. Come quando
tiriamo un respiro profondo, perché avvertiamo che l’aria è particolarmente
frizzante e gustosa e vorremmo appropriarcene o essere da essa
posseduti. Impossibile, ma intanto per un attimo, grazie a quel respiro
straordinario, abbiamo riscoperto la bellezza del respiro normale che ci
tiene in vita senza che ce ne accorgiamo.
legrino che visita la Casa di
una santa, la casa da cui partì
per grandi imprese interiori
e esteriori, private e pubbliche.
Diventa un assillo
particolarmente efficace e
stimolante. Si direbbe che il
pellegrinaggio che ha condotto
l’ospite fin qui, cominci
invece proprio qui, dentro
questa Sala e grazie a questa
Casa, che è dunque una Casa
per partire o ripartire. Per ri -
flessioni successive, lungo
altre sessantatre tappe, si ar -
riva alla conclusione. Che
fare? Da che parte stare? Partire
da questa stanza non può
essere un atto spensierato. Il
mondo è stato redento a caro
prezzo da Cristo: con il proprio
Sangue. C’è un quadro
conclusivo che mostra due
santi: la padrona di Casa,
Maria De Mattias, e Gaspare
del Bufalo, che raccolgono il
Sangue di Gesù. Fu la loro

Nel Segno del Sangue Notizie
spiritualità, fondamento di
un mondo redento. Fare in
modo che quel Sangue non
risultasse sparso invano, ma
che ciascuno ne traesse profitto
per sé e per gli altri.
L’invito a collaborare alla
Redenzione, al termine del
percorso, diventa perciò una
scelta obbligante, una occasione
da non perdere, per
rendere la storia umana ciò
che dovrebbe essere, maestra
della vita, quindi capace di
farci partire con il piede giusto
nell’affrontarla e nel
cambiare la Storia.
Efficace la sintesi con la
quale il Colagiovanni, nel I
capitolo, riassumeva la mentalità
di oggi e di sempre, con
il rovesciamento del Primo
Comandamento: “Io sono il
Signore Dio Mio, non avrò
altro Dio all’infuori di Me”.
Altrettanto efficace la sintesi
opposta che è nel capitolo VI,
come a conclusione del percorso
che il visitatore ha compiuto
nella Sala delle Stampe,
o semplicemente leggendo il
libro: “Io ho bisogno di Dio”.
Fu la morale testuale a cui
giunse Maria De Mattias tra
queste pareti, meditando sul
modo di dare valore alla vita.
L’epilogo avviene nel nome
del Sangue di Cristo: il prezzo
che è stato versato per fondare
questa storia nuova e che è
l’unica che consente di evitare
che si continui a spargere
sangue umano, in senso reale
155
Torniamo all’eucaristia, adesso. Che cosa significa Alleanza NEL Sangue
di Cristo?
Ti propongo una risposta mediante immagine. Tu sei una goccia di
acqua. In essa c’è tutta la tua realtà: la tua corporeità e la tua anima, i
tuoi progetti, i sogni e le delusioni. Sei la tua finitezza e al tempo stesso
la tua appartenenza all’immensità dell’oceano, su cui stai sospesa, pienamente
libera delle tue scelte. Decidi di tuffarti nell’Oceano, che ti invita
all’Alleanza, proposta estesa a tutte le goccioline che, come te, stanno
sospese in piena libertà e ugualmente ricevono lo stesso invito. Tu
decidi, in piena libertà, ma consapevole della tua finitezza, di entrare nell’immensità
e cadi, goccia, nell’oceano, dove incontri tutte le altre gocce
e, al tempo stesso, l’Oceano in quanto tale.
Ebbene?
Ebbene: tu non puoi esprimere meglio la tua decisione, non puoi
meglio percepire le conseguenze che derivano dall’atto che hai compiuto,
se non dicendo a te stesso, come un grido che comprende e quindi
esprime l’esistenza: “NELL’Oceano!”.
Non c’ è un rischio di panteismo?
Sì, se restiamo alla goccia d’acqua, che ho evocato solo come esempio
e all’oceano, che è a sua volta una goccia d’acqua nell’universo.
Immaginati, invece, una goccia di sangue. Essa è tutto il tuo sangue. Ha
nutrito i tuoi progetti nel cervello, le tue energie fisiche nei muscoli, il tuo
splendore nelle membra… Stai sospesa sul mistero di Dio, che è Amore,
ma nessuno l’ha visto mai. Stai sospesa sul Sangue di Cristo, che è Dio
e che NEL suo Sangue dà la misura dell’amore di Dio. Ti viene fatta la
proposta di Alleanza. Per aderire si richiede la tua libera decisione di
aderire con il tuo al Sangue di Cristo.
Ebbene?
Ebbene: tu, piccola goccia di sangue, non puoi esprimere meglio la
tua decisione, non puoi meglio percepire le conseguenze che derivano,
non puoi meglio attuare ciò a cui miri, se non dicendo a te stessa, come
un grido che comprende e quindi esprime l’esistenza: “NEL SANGUE DI
CRISTO”. Perdersi per ritrovarsi in una Nuova Interpretazione dell’Esistenza,
dove tu resti autonoma e al tempo stesso immersa in Cristo.
o metaforico, con le violenze.
L’autore, da me interrogato,
tiene a precisare che la
sua iniziativa valorizza la
Casa senza stravolgerne la
sacralità, perché utilizza am -
bienti non strettamente legati
alla vita della Santa. Nel dirmi
queste cose ha espresso la
gratitudine alle Suore Adoratrici
del Sangue di Cristo, per
la larghezza di vedute dimostrata
nel favorire una tale
iniziativa.
Non sono ancora mai stata
nella Casa di Santa Maria De
Mattias a Vallecorsa, ma
que sto volume, oltre a farmi
maturare il proposito di an -
darvi, mi ha fatto vivere in
anticipo l’emozione.
Lauretta Frecentese

Notizie Nel Segno del Sangue
SEDE USC -
Restauro di una statua di
San Francesco Saverio.
Scrive di lei su in Pratica un
giornalino patricano dell’agosto
1987 Marisa Simoni: “Maria
Giuliani nasce a Patrica [...] ma
come scultrice nasce a Roma,
per caso, quando già è sposata e
ha figli grandi. Nella Capitale.
infatti, frequentando la casa di
una vicina, di nazionalità americana
(la signora Geneviev
Haugh, allieva della Zareschi)
156
scopre la passione per la scultura”.
Da allora ha partecipato a
molte mostre e conseguito riconoscimenti.
Amica dei Missionari, è stata
invitata a restaurare una statua
di San Francesco Sa verio, proveniente
dalla Casa di Patrica e
oggi nella sede della USC di
Roma. Eccola all’opera, nella
foto. Come è noto il santo, di
cui Gaspare del Bufalo era
devotissimo, è protettore della
Congregazione dei Missionari
del Preziosissimo Sangue.
m. c.
ALBANO -
Morte di don Nicola Misto
Il 4 febbraio 2010 è morto a
Albano all’età di novantaquattro
anni, uno dei più prestigiosi
missionari del Preziosissimo
Sangue, don Nicola Misto. è
morto nell’anno sacerdotale,
dedicato al ricordo del Curato
d’Ars con il quale non si faticherebbe
a trovarte aspetti in
comune.
Era nato a Putignano il 7
febbraio 1916 e in quella cittadina
aveva conosciuto i Missionari,
che dal 2 febbraio 1908 vi
si erano impiantati, nella monumentale
chiesa di Santa Maria la
Greca, rendendola immediatamente
un forte centro di vita
spirituale. Molti e celebri predi-
catori della stessa congregazione
percorrevano la Puglia in
quegli anni, da Santeramo, Bari,
Modugno.
Don Nicola, schivo per natura,
silenzioso, sempre malaticcio,
durante la lunga vita non ha
ricoperto incarichi di alcun
genere, non ha predicato missioni
straordinarie, ma nella
preghiera e nella riflessione rag
giunse una straordinaria maturità,
in svariati campi, soprattutto
nelle cose dello spirito, da essere
considerato una guida indiscussa.
La direzione spirituale,
perciò, e le confessioni divennero
il suo costante campo di lavoro.
Persone di ogni categoria
hanno beneficiato dei suoi con-

Nel Segno del Sangue Notizie
sigli e soprattutto della sua
imperturbabile serenità e disarmante
semplicità.
Come direttore spirituale dei
seminari di Roma e Albano ha
formato schiere di Missionari
del Preziosissimo Sangue.
Si legge nel suo testamento:
“Non ringrazierò mai abbastanza
il Signore di avermi dato la
vocazione sacerdotale e di avermi
chiamato a realizzare la missione
nell’ Istituto del Preziosissimo
Sangue. Con la mia morte,
intendo compiere l’ultimo atto
del mio ufficio sacerdotale e
concludere, con essa, il sacrificio
della mia vita per amore di
Gesù a gloria del Padre”.
m. c.
RIPA TEATINA -
Feste della Madonna del
Sudore
Nella parrocchia dedicata a
San Pietro Apostolo due volte
l’anno si celebra la festa della
Madonna del Sudore: il 22 marzo
e il 19 settembre. Questo
insolito titolo venne dato alla
Vergine in un secondo tempo.
Infatti nei pressi del fiume Alento
vi era un tempietto dedicato a
lei sotto il titolo di Santa Maria
d’Alento. La tela viene attribuita
al pittore Antonio Solario,
detto lo Zingaro. La Madonna è
rappresentata seduta in trono,
con il Bambino nudo deduto
157
sulle sue ginocchia, mentre si
protende verso san Giustino che
a sua volta allarga le braccia per
accoglierlo. Altri due santi nel
lato opposto guardano la scena
ammirati.
A causa delle forti piogge nel
corso del 1685 la corrente erose
il suolo su cui sorgeva la chiesetta
e rese pericolante l’intera
struttura, che minacciava di
crollare. Due coniugi devoti,
Vincenzo Valente e Lucrezia
Ambrosini, notato il pericolo,
decisero di mettere in salvo la
tela, portandola in paese e affidandola
alla custodia della
nobile famiglia, il cui rappresentante
era don Antonio Bri-
ganti. Ciò avvenne il 19 settembre
di quell’anno.
Questa fu la prima traslazione
della venerata immagine.
Circa mezzo secolo dopo, la
sera del Lunedì Santo del 22
marzo 1728, mentre nella chiesa
parrocchiale venivano celebrate
le Quarantore, una donna entrò
in chiesa gridando ai presenti
che nel Palazzo Briganti l’immagine
di Santa Maria d’Alento
emanava sudore di sangue dalla
fronte. I sacerdoti e il popolo
accorsero sul luogo e constatarono
la veridicità del miracolo e
si prostrarono davanti all’immagine
miracolosa.
A seguito del prodigio la tela
prese il titolo di Santa Maria del
Sudore e venne collocata nella
chiesa parrocchiale ove la popolazione
prese a festeggiarla nelle
ricorrenze della traslazione in
paese e della sudorazione.
I Missionari del Preziosissimo
Sangue predicarono una
missione popolare dal 13 al 27
marzo 1999 in preparazione al
Grande Giubileo. Quest’anno
don Alberto Rinaldi, allora
direttore di quella missione,
recatosi a Ripa Teatina per
impartire il battesimo al piccolo
Andrea Rotolone, su richiesta
dei genitori, è stato invitato dal
parroco don Gennaro Di Battista
a presiedere la celebrazione
eucaristica del 22 marzo cui ha
fatto seguito la processione.

Notizie Nel Segno del Sangue
Erano presenti ben sei confessori per soddisfare
la richiesta dei fedeli.
La festa era stata preceduta da una novena di
preghiere presso la chiesa parrocchiale e in quattro
contrade del Comune per favorire la partecipazione
dei molti devoti. Al termine della novena,
i quattro gruppi organizzati, si si recavano
processionalmente al paese per intervenire alla
celebrazione comunitaria.
Quest’anno la festa è stata singolarmente fervorosa
per la concomitanza di due eventi. Il primo
ha riguardato la gratitudine per una sorta di
prodigio. Una frana, abbattendo il muro di contenimento,
aveva sepolto il proprietario del terreno,
Ulisse Verna. Estratto vivo dal cumulo di terra e
pietre, contro ogni speranza, ha voluto esprimere
la sua gratitudine alla Vergine a cui ha attribuito
il miracolo e pertanto ha organizzato personal-
158
mente una delle compagnie pellegrine. L’altro
evento riguarda il sogno di un anziano signore. È
parso a lui che la Madonna gli dicesse di aver
cura del fratello, anche lui anziano, a letto e molto
malato. Avendo riconosciuto nella visione la
Madonna del Sudore, ha ritenuto di dover organizzare
una “compagnia” per aderire all’invito
della Vergine.
Nell’omelia don Alberto, richiamati i temi della
missione popolare e del Giubileo del millennio,
ha collegato il titolo mariano di Ripa Teatina
con il sudore di sangue di Gesù nell’Orto degli
Ulivi e anche con il sudore umano che si richiedeva
nelle campagne abruzzesi, al tempo dei fatti,
per la sopravvivenza e con la difficoltà, nei
nostri tempi di secolarizzazione, per essere
coerenti con i valori della fede.
m. c.
Inno alla Madonna del Sudore
Fu già visto in duro legno
Sparger Sangue il divin Figlio,
Fu quel Sangue il più bel segno
Che restasse a noi quaggiù.
Or la Madre del Signore,
Nel mirar novo periglio,
Col sanguigno suo Sudore
Placa l’ira di Gesù.
Benedetta sia Maria
Pel sanguigno suo Sudor
Benedetta sempre sia
Nella gioia e nel dolor
Dalla fronte di una tela
Ella esprime il gran portengo,
E col Sangue ci tutela
Dagli abissi dell’error
Essa accoglie dall’empiro
Ogni prece, ogni lamento;
Fin all’ultimo respiro,
Ci dirige al Creator.
Benedetta sia Maria
Pel sanguigno suo Sudor,
Bendetta sempre sia
Nella gioia e nel dolor.

Nel Segno del Sangue Umorismo
159
Il lato comico di Comik
GIANNELLI
Giannelli è l’inesauribile vignettista del Corriere della Sera. La necessità di trovare la battuta
quotidiana qualche volta lo induce a non guardare troppo per il sottile. Un esempio: egli vuole
punzecchiare i toni da salvatore del mondo che Silvio Berlusconi assume così spesso e fin qui
non solo è nel lecito, ma probabilmente nel vero. Vuole punzecchiare, in particolare, il recente
comizio in Piazza San Giovanni, a Roma? Ancora una volta è nel suo diritto. Lo fa però incorrendo
in uno scivolone clamoroso. Come tutti sanno, la parte superiore della facciata della basilica,
cattedrale del mondo cattolico, è orlata da una serie
di statue, che possono ben dirsi convitati di pietra,
immancabili a tutti i ludi verbali e canori di ogni orientamento
politico e morale. Guardano, ascoltano e rimangono
indifferenti. Rappresentano valori immutabili, non
sono interessati alle mode. Forse però la vignetta di Giannelli
ha prodotto in loro un piccolo sobbalzo. Non tanto
perché il disegnatore ha introdotto un estraneo tra loro,
ma perché ha identificato come san Giovanni il personaggio
centrale. Come si può vedere nella riproduzione,
un gendarme o una guida turistica, apostrofa la statua al
vertice chiamandolo: “San Giovanni!”. Eppure quel personaggio
ha tanto di croce e san Giovanni morì decapitato.
La statua al vertice della Cattedrale del Mondo non
può che essere dedicata a Cristo Salvatore. Ogni tanto i
disegnatori satirici fanno sorridere di se stessi.
VESCOVI
Quasi tutti i giornali sono convinti che l’intervento dei
vescovi sull’aborto sia controproducente per i candidati antiabortisti, essendo la società italiana
ormai secolarizzata. Dovrebbero essere contenti, visto che quei giornali sono strumento e portavoce
della secolarizzazione. I vescovi darebbero loro una mano. E invece emettono alti
lamenti per l’intervento. Due le ipotesi: o sono cattolici in incognito, segretamente antiabortisti,
o hanno ormai acquisito un tic, come le galline: prima di guardare se vi sia un vermicello da
beccare ruspano con le zampe perfino su una spianata di cemento armato, dove non c’è nulla
da scavare e se non c’e beccano lo stesso.
DA QUALE PULPITO…
Così Liberazione intitola a tutta pagina, volendo dire che la Chiesa non ha titolo per predicare
contro il malcostume e i crimini… È vero, l’immagine della Chiesa è offuscata da troppi casi di
comportamenti orribili, dei quali ci sarebbe da vergognarsi anche per uno solo; ma davvero viene
spontaneo replicare con lo stesso titolo al giornale che ha alle spalle storie di crimini orrendi,
non solo perpetrati nel silenzio assoluto dei molti che sapevano, ma tra inni e cantici a colui
che era il massimo responsabile di turno. E verrebbe voglia di replicare allo stesso modo a quasi
tutti gli altri giornali e canali televisivi, che in modo meno rozzo lanciano lo stesso messaggio.
Da quale pulpito viene la predica! Quotidianamente fanno violenza a minorenni e maggiorenni,
come fossero il delta di una cloaca massima di redditizio lerciume. E senza ombra di
rammarico, senza un segno di ravvedimento, senza sentire il bisogno di chiedere scusa, tanto
meno quello di risarcire il danno in qualche modo.

4000 MESSE PERPETUE
I Missionari del Preziosissimo Sangue, per facilitare la
comunione di preghiera tra vivi e defunti, hanno istituito
da oltre un secolo l’Opera delle 4000 Messe Perpetue.
Ogni anno vengono celebrate 4000 Messe
per tutti gli iscritti, vivi o defunti.
Per associarsi, o per iscrivere i propri cari,
basta versare l’offerta di una Messa, una volta per sempre.
Si rimane iscritti in perpetuo.Viene rilasciata una pagellina
con il nome della persona iscritta.
PIA UNIONE DEL PREZIOSISSIMO SANGUE - VIA NARNI, 29 - 00181 ROMA
Tel. e fax: 06/78.87.037 - c.c.p 391003 - e-mail: piaunione@gmail.com