Redone n. 2 anno 2007 - Parrocchia GOTTOLENGO

LO SPIRITO DEL RISORTO 

INNONDI DI PACE, DI FORZA 

E DI SERENA FELICITÀ 

OGNI FAMIGLIA DEL 

NOSTRO PAESE ! 

Auguri di Buona e Santa 

Pasqua! 

il 

Redone 

Periodico d’informazione della Parrocchia dei Santi Pietro e Paolo in Gottolengo 

numero 2 

anno 2007

Il Redone 


Periodico d’informazione 

della Parrocchia Santi Pietro e Paolo di Gottolengo 

n. 2 - 2007 

Sito internet della Parrocchia: 

http://www.parrocchiagottolengo.it 

e-mail: donsaverio@libero.it 

In questo numero 

Calendario Pastorale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 

Il Parroco alla comunità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 

Mons. Sanguineti presenta al Papa la rinuncia alla 

Diocesi e lo annuncia alla Chiesa bresciana. . . . .7 

Lettera del Vescovo Mons. Giulio Sanguineti . . .8 

La famiglia una realtà insostituibile 

da salvaguardare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 

Mons. Roberto Càceres tra di noi: 

una visita che si giustifica . . . . . . . . . . . . . . . . .19 

Vita parrocchiale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 

Vita Oratoriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26 

Economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 

Per non dimenticare il paese che fu. . . . . . . . . .33 

Nuovo libro che racconta la storia 

di Gottolengo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 

Notizie dal Comune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 

Cronache di vita parrocchiale e del paese . . . . .40 

Anagrafe Parrocchiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 

Autorizzazione del Tribunale di Brescia n. 236 

del 16-5-1965 

Impaginazione: 

nadir s.n.c. 

Via Portesi, 38 - 25080 Ciliverghe di Mazzano (BS) 

Tel. 030.2629680 - Fax 030.2620887 

Stampa: 

nadir s.n.c. - Ciliverghe (Brescia) 

CALENDARIO 

PASTORALE 

SANTE MESSE PREFESTIVE (Sabato o vigilia delle feste): 

• ore 16.00 alla Casa di Riposo; 

• Solo il sabato: ore 18.00 (Ore 19.00 con l’orario legale) 

nella Chiesetta di Solaro; 

• ore 20.30 nella Chiesa parrocchiale; 

SANTE MESSE FESTIVE (Domenica o nei giorni festivi) 

nella Chiesa parrocchiale: 

• ore 8.00-9.30-11.00-18.00 (19.00 quando c’è l’orario legale); 

SANTE MESSE FERIALI: 

• Al mattino con la preghiera delle lodi : 

* alle ore 08.30 - nella Chiesa Parrocchiale 

• Al pomeriggio con la preghiera dei vespri: 

* ore 18.30 - a Giugno ed ad Ottobre nella Chiesa parrocchiale; 

- a Luglio, Agosto e Settembre in San Girolamo 

* ore 16.00 - Ottobre e Maggio nella chiesa parrocchiale 

e da Novembre a Aprile nella chiesetta dell’Oratorio 

Ore 16.30 Da lunedì a venerdì nella Casa di Riposo 

SANTA MESSA DEL VENERDI’ 

• Ore 18.30 Da Novembre ad Aprile nella chiesetta dell’Oratorio 

• Ore 20.00: a Maggio nelle contrade e al Cimitero nei 

mesi di Giugno – Luglio - Agosto 

• Ore 17.00 nei mesi di Settembre- Ottobre (al Cimitero) 

DURANTE L’AVVENTO E LA QUARESIMA da Lunedì a Sabato 

nella Chiesetta dell’Oratorio: 

• ore 6,30: Lodi e S. Messa 

• ore 08.30: Ora Media e S. Messa 

• ore 16.00: Vespri e S. Messa (escluso il Sabato) 

APRILE 2007 

1 Domenica delle Palme Giornata mondiale della Gioventù 

- (Vedi avvisi parrocchiali della Settimana Santa) – Giornata 

Mondiale della Gioventù – Ore 19.00: Santa Messa per i 

Giovani 

2 Lunedì Santo Atto penitenziale comunitario 

3 Martedì Santo Via Crucis Vivente 

4 Mercoledì Santo Ritiro Spirituale per adolescenti e giovani 

5 Giovedì Santo La Cena del Signore. Celebrazioni: Ricovero 

ore 1 .00 – Ragazzi ore 17.00 – Adulti ore 20.30 – Alle celebrazioni 

si porta l’offerta frutto delle rinunce quaresimali (Vedi 

- 2 -

programma della Settimana Santa) 

6 Venerdì Santo La Morte del Redentore – 

Ore 1 .00 Celebrazione liturgica – Ore 20.30: 

Via Crucis per le vie del paese – Adorazione 

notturna nella chiesetta dell’Oratorio. (Vedi 

programma della Settimana Santa) 

7 Sabato Santo Il Silenzio del Sepolcro 

- (Vedi programma della Settimana Santa) 

Ore 21.30: SOLENNE VEGLIA PASQUA- 

LE 

8 Domenica PASQUA DI RISURREZIONE 

– Orario festivo delle Sante Messe -Battesimi 

comunitari 

9 Lunedì dell’Angelo Partenza dei cresimandi 

per il Ritiro Spirituale 

10 Martedì: Don Angelo Calegari compie in 

mezzo a noi 90 anni di vita 

11 Mercoledì 

12 Giovedì Riprende il Catechismo e la scuola 

– In mattinata incontro dei sacerdoti della 

Bassa Bresciana a Frontignano - Ore 14.30: 

Incontro del Parroco con i bimbi della Prima 

Comunione 

13 Venerdì Confessione genitori, padrini e madrine 

della Prima Comunione. 

14 Sabato 

15 Domenica 2ª di Pasqua in Albis - Ore 

09.30 PRIME SANTE COMUNIONI – Incontro 

Giovani coppie 

16 Lunedì CPAE 

17 Martedì 

18 Mercoledì Preparazione animatori Catechesi 

Adulti e ICFR e Magistero 

19 Giovedì 

20 Venerdì CPP 

21 Sabato Nel pomeriggio, alle ore 1 .00: Santo 

Rosario e Santa Messa al Parco del Raccoglimento 

dando inizio al mese mariano (Particolarmente 

invitata la Contrada del Tredone). 

22 Domenica 3ª di Pasqua Quinto incontro 

con genitori e bimbi dell’Iniziazione Cristiana 

alle ore 1 in Oratorio 

23 Lunedì Durante la settimana: Santo Rosario 

alle ore 20.00 nella contrada del Tredone (Vedi 

Avvisi) - Preparazione Battesimi 

24 Martedì Pro Famiglia 

25 Mercoledì Ore 11.00: Santa Messa di ringraziamento 

a Dio - Incontro genitori cresimandi 

26 Giovedì Incontro dei Sacerdoti della Zona 

- Riunioni nelle Piccole Comunità territoriali 

(Centri d’Incontro) - Incontro vedove ore 1 .00 

all’Oratorio - Preparazione Battesimi 

- 3 - 


27 Venerdì Ore 1 ,30: Incontro dei Consigli Pastorale 

e presbiterale riuniti con il Vescovo - 

Ore 20.00 S. Messa e S. Rosario nella Contrada 

del Centro Storico 

28 Sabato 

29 Domenica 4ª di Pasqua - Giornata Mondiale 

delle vocazioni - Battesimi comunitari 


alle ore 20.00 nella contrada del Centro Storico 

(Vedi Avvisi) 

MAGGIO 2007 

1 Martedì Ore 11.00 Santa Messa per tutti i lavoratori 

2 Mercoledì Ore 1 .20 Santo Rosario per i bimbi 

e i ragazzi in Oratorio 

3 Giovedì Corso per fidanzati 

4 Venerdì San Gottardo – Presso la Santella 

in via Lazzaretto: Santa Messa alle ore 10.00 e 

Santo Rosario alle ore 1 .00 - Ore 20.00 S. Messa 

e S. Rosario nella Contrada San Benedetto 

5 Sabato Catechesi bimbi dell’ Iniziazione Cristiana 

6 Domenica 5ª di Pasqua Ore 09.30: Santa 

Messa e Processione degli altari 


alle ore 20.00 nella contrada San Benedetto 

(Vedi Avvisi) 

8 Martedì Corso per fidanzati 


e i ragazzi in Oratorio 

10 Giovedì Ritiro Sacerdoti – Incontro con il delegato 

ore 1 con i cresimandi e ore 21 con i 

genitori con confessioni. - Corso per fidanzati 

11 Venerdì Ore 20.00 S. Messa e S. Rosario nella 

Contrada dell’Incidella - 

12 Sabato Riunione del Consiglio Pastorale 

Diocesano 

13 Domenica 6ª di Pasqua - Sante Cresime 


alle ore 20.00 nella contrada dell’Incidella (Vedi 

Avvisi) 



e i ragazzi in Oratorio - Preparazione animatori 

Catechesi Adulti e ICFR 

17 Giovedì Corso per fidanzati 


Contrada della Croce – Confessioni Comunitarie


19 Sabato 

20 Domenica ASCENSIONE - Sesto incontro 

con genitori e bimbi dell’Iniziazione Cristiana 

alle ore 1 in Oratorio – Incontro Giovani coppie 


alle ore 20.00 nella contrada della Croce (Vedi 

Avvisi) - Preparazione Battesimi 

22 Martedì Pro Famiglia - Corso per fidanzati 

23 Mercoledì Ore 14.30 a Comella Incontro 

interzonale di preghiera mariana organizzato 

dall’Azione Cattolica con la Celebrazione della 

Santa Messa - Ore 1 .20 Santo Rosario per i 

bimbi e i ragazzi in Oratorio - Riunioni nelle 

Piccole Comunità territoriali 

24 Giovedì Incontro dei Sacerdoti della Zona - 

Preparazione Battesimi - Corso per fidanzati 


Contrada dell’Oratorio presso la santella della 

Madonna di Caravaggio 

26 Sabato Pomeriggio educativo per genitori e 

bimbi ICFR – Veglia di Pentecoste 

27 Domenica PENTECOSTE - Battesimi comunitari 


alle ore 20.00 nella contrada dell’Oratorio (Vedi 

Avvisi) - CPAE 



e i ragazzi in Oratorio – Magistero 

31 Giovedì Conclusione Parrocchiale del mese 

mariano – Ore 20.00 Santo Rosario dall’Oratorio 

a San Girolamo - Incontro vedove ore 1 .00 

all’Oratorio - Corso per fidanzati 

- 4 - 

GIUGNO 2007 

1 Venerdì 

2 Sabato Festa della Repubblica 

3 Domenica SANTISSIMA TRINITA’ – Festa 

di chiusura dell’anno di Catechismo – Ritiro di 

fine Corso per fidanzati 

4 Lunedì CPP di verifica 

5 Martedì CPZ 

6 Mercoledì 

7 Giovedì Inizio Sante Quarant’Ore 

8 Venerdì Sante Quarant’Ore 

9 Sabato Sante Quarant’Ore - Termina 

l’anno scolastico 

10 Domenica CORPUS DOMINI 

11 Lunedì Inizia il Follest 

12 Martedì 

13 Mercoledì 

14 Giovedì Ritiro Sacerdoti 

15 Venerdì Sacro Cuore di Gesù – Santa 

Messa per il Pro Famiglia ore 20.30 

16 Sabato Cuore Immacolato di Maria 

17 Domenica Convegno diocesano dell’apostolato 

biblico sui Centri di Ascolto 

18 Lunedì Inizia il Grest - Preparazione Battesimi 

19 Martedì 

20 Mercoledì 

21 Giovedì Preparazione Battesimi 

22 Venerdì Atto penitenziale 

23 Sabato Feste Patronali 

24 Domenica Feste Patronali - Battesimi comunitari 

25 Lunedì Feste Patronali 

29 Venerdì Festa liturgica dei nostri Santi 

Patroni Pietro e Paolo 

Auguri di Buona e Santa Pasqua 

a tutti i lettori de “Il Redone” 

da parte del gruppo redattore

IL PARROCO ALLA COMUNITÀ 

L’ esperienza quaresimale, se ben vissuta, deve 

aver irrobustito il nostro personale rapporto con 

Dio in Gesù Cristo. 

Infatti, grazie al Suo Spirito, che ci ha condotti 

fruttuosamente nel deserto spirituale del nostro 

combattimento interiore dove ci siamo cimentati 

contro lo Spirito del Male, ci siamo irrobustiti; 

così dovrebbe essere, nell’impegno della nostra 

permanente conversione. In questa spirituale 

esperienza, abbiamo potuto rintracciare le orme 

del Maestro divino che, se fedelmente seguite, 

ci conducono sicure all’incontro con Dio Padre 

Misericordioso nella ricuperata identità di “Figli”. 

Noi siamo figli dell’eterno Padre grazie all’Unico 

Figlio eternamente amato che, per la nostra salvezza, 

non ha dubitato di dare la sua propria vita 

per noi. 

Il mistero pasquale che viviamo nella Settimana 

Santa, che inizia con la solenne processione lungo 

le vie del paese e la celebrazione eucaristica della 

festa delle Palme culminando con la Pasqua, diventa 

per noi un’esperienza fondamentale che ci 

fa rivivere, da adulti, il contenuto e la ricchezza 

del nostro battesimo. E’ proprio frutto del battesimo 

il costante impegno di far morire, in Cristo e 

con l’aiuto di Cristo, l’“uomo vecchio” a immagine 

- - 


Verso una vita comunitaria animata dallo 

Spirito del Risorto, più pensata e più 

organizzata sul territorio parrocchiale. 

del peccato che c’è in noi e che continuamente 

vuol riemergere, affinchè possiamo dire con San 

Paolo che “non siamo più noi a vivere, ma è Cristo, 

il Risorto che vive in noi”. Il nostro volto umano 

e sfigurato nel peccato viene così trasfigurato nel 

Volto sereno, gioioso e trionfante del Risorto. 

Auguro a me e a tutti voi, lettori di questo periodico 

parrocchiale, di vivere in profondità e verità 

questa meravigliosa esperienza pasquale che, a 

detta del Papa Benedetto, diventa l’ “Eros”, cioè il 

momento forte e tonificante del nostro personale 

incontro con Dio. 

Solo se vivremo intensamente l’esperienza pasquale 

riusciremo a ricuperare anche una rinnovata 

relazione con i nostri fratelli, gli uomini, 

e quindi con tutta l’umanità! Come scrive Papa 

Benedetto nella sua prima enciclica, è grazie a 

quell’“Amore”, vissuto concretamente da Cristo in 

mezzo a noi, proposto come modello e quindi imitabile, 

che possiamo vivere rinnovate relazioni sociali 

all’insegna di quell’ “agape fraterna”, capace 

di costruire la “civiltà dell’amore”. 

E l’ “agape fraterna” dell’umanità rinnovata dalla 

redenzione ha il suo punto culminante nella celebrazione 

Eucaristica. 

La celebrazione della “Sacra Cena” condivisa da 

Gesù con gli Apostoli in quel lontano primo Giovedì 

Santo, e che ora, in ogni celebrazione Eucaristica 

noi rinnoviamo, racchiude in sè tutta la 

ricchezza del “Mistero Pasquale” contenuta nell’esperienza 

di sofferenza, morte e risurrezione 

di Gesù e si conclude con la gioiosa “Festa della 

Pasqua”. 

Il Giorno di Pasqua liturgicamente si prolunga per 

tutta una settimana e la gioia pasquale che apporta 

il Risorto alla sua Chiesa viene proposta dalla liturgia 

come una concreta esperienza da coltivarsi 

nel lungo periodo del “Tempo Pasquale”, cioè nei 

cinquanta giorni che preparano la Pentecoste. 

E’ proprio dalla “Cena del Signore”, celebrata 

e vissuta in clima gioioso e festivo non solo nel


“Periodo Pasquale”, ma anche in ogni domenica 

dell’anno, “Giorno del Signore” e “Pasqua della 

Settimana”, che emana e si effonde su tutta la 

Comunità riunita, e in ogni suo membro che si alimenta 

dell’Eucaristia, la forte e dinamica presenza 

della Spirito Santo, dono del Risorto. 

E’ lo Spirito di Gesù, l’AMORE divino effuso in 

noi dal Risorto, che comunica energia spirituale e 

rende possibile l’“agape fraterna” che si prolunga 

poi nella vita quotidiana. 

E dalla celebrazione Eucaristica ripartono i cristiani 

come missionari per annunciare al mondo 

la civiltà dell’amore! 

Alla fine della Santa Messa il commiato si esprime 

con questo mandato: “Andate e portate a tutti la 

gioia del Signore Risorto” che vuol dire: “Andate, vi 

è dato il mandato di portare, ovunque vi troviate, il 

messaggio di pace e di amore che avete vissuto, qui 

e ora, nell’Eucaristia”. 

Il tempo Pasqule ripropone a noi la Missione che 

Gesù, prima di ascendere al cielo, affida agli apostoli 

e ci offre abbondantemente il dono dello Spirito 

Santo per poterla compiere. Nella Comunione 

Eucaristica noi veniamo spirualmente irradiati da 

quello stesso Spirito che Gesù ha comunicato ai 

suoi apostoli nel giorno della Risurrezione e che 

poi ha effuso con ampiezza nel giorno della Pentecoste 

: e, tutto questo, in funzione della Missione 

che Lui, il Risorto affida, oggi, anche a noi. 

Così la missione di Cristo è affidata alla Chiesa, 

cioè a quella Comunità dei redenti che si costituisce 

attraverso il Battesimo dei suoi membri. 

Questi, come Chiesa del Signore Risorto, resi un 

cuor solo e un’anima sola dallo Spirito del Signore, 

si riuniscono assiduamente per l’ascolto della Parola 

di Dio, per la preghiera comunitaria e per la 

frazione del Pane (Eucaristia) nel clima dell’unione 

fraterna che si esprime nei segni concreti della 

solidarietà. A partire da questa “agape” ecclesiale, 

i cristiani devono essere presenti, nella società come 

luce che illumina, sale che dà sapore e lievito 

che fermenta l’umanità con le proposte liberatrici 

del Vangelo di Gesù. 

Ora ci chiediamo: come compiere la Missione 

che il Risorto ci affida nel territorio 

della Parrocchia? 

Nell’Assemblea quaresimale, convocata il lunedì 

2 febbraio, alla quale erano invitati soprattutto 

gli animatori delle varie realtà pastorali presenti 

nella nostra Parrocchia, ci siamo impegnati a ripensare 

la nostra presenza missionaria nell’ambito 

del territorio del nostro paese a partire dei 

seguenti principi e suggerimenti: 

- - 

(L’approfondimento di questo ripensamento verrà affidato 

al Consiglio Pastorale Parrocchiale affinchè ne 

tragga orientamenti operativi) 

1. La parrocchia, per sua natura, vive e svolge 

la sua missione in un determinato territorio 

anche se i membri che la compongono non 

devono necessariamente appartenere tutti al 

territorio stesso. 

2. L’esperienza della vita cristiana va fatta in piccole 

“comunità a livello umano”, cioè in gruppi 

omogenei di persone che, vivendo come Chiesa 

sullo stesso territorio, o legate da servizi pastorali 

o da interessi comuni, stabiliscano tra di 

loro un rapporto personale e fraterno fondato 

sulla Parola di Dio. 

3. La vitalità e la missione di queste esperienze 

comunitarie non deve però frazionare e disperdere 

in rivoli divergenti il popolo di Dio che 

vive nel territorio del nostro paese, ma deve 

consolidarne l’unità facendo convergere tutte 

le diverse esperienze comunitarie nella più 

grande Comunità parrocchiale che riunisce 

tutti in comunione nel giorno del Signore. 

4. Si vede la necessità di identificare un 

“Coordinatore di contrada o di comunità 

territoriale” per poter svolgere al 

meglio la Missione nei vari settori del 

territorio parrocchiale. Il Consiglio Pastorale 

affronterà questo tema. 

. Modalità della Missione da realizzarsi sul territorio 

nei vari settori pastorali in cui la parrocchia 

è suddivisa. 

• Attenzioni umane alle situazioni e bisogni 

delle famiglie e delle persone: nascita, morte, 

malattie, povertà antiche e nuove, accoglienza 

e dialogo con le 

famiglie immigrate, 

bisogni del territorio 

e coinvolgimento dei 

pubblici amministratori 

(Vedi Dottrina 

Sociale della Chiesa 

.............) 

• Attenzioni cristiane, 

coltivando 

l’impegno di non perdere 

di vista chi ha 

ricevuto Sacramenti 

o chi per qualche motivo 

si è avvicinato alla 

comunità cristiana: 

Battesimo e dopo Battesimo, 

Prime Comu-

nioni e Cresime, Matrimoni, attenzione agli anziani 

e ammalati con il Sacramento dell’Unzione 

degli infermi o con la Comunione periodica 

portata dai ministri dell’Eucarestia.. Attenzione 

a famiglie in crisi........ 

• Evangelizzazione: si propone nel periodico 

invito alle persone ad aderire alle proposte formative 

della fede (Comunità Neocatecumenali, 

territoriali, coinvogimento dei genitori nell’ 

“Iniziazione Cristiana dei Fanciulli e Ragazzi”, 

Pastorale delle giovani coppie, accostamento a 

livello di proposta del Vangelo alle famiglie che 

vengono da altre nazioni e da altre esperienze 

religiose ...........) 

• Incontro con Dio : valorizzando il “Giorno 

del Signore” e coinvolgendo nella preparazione 

all’Eucarestia, momento culminante della vita 

cristiana, le varie Comunità e questo non solo 

la domenica ma anche nei giorni infrasettimanali 

– Partecipazione di contrada ai momenti di 

preghiera e adorazione Eucaristica del Venerdì 

Santo, delle Sante Quarant’ore, dei Tridui, celebrazioni 

periodiche dell’Eucaristia nella stessa 

contrada, coinvolgimento nei momenti forti 

dell’Avvento e Quaresima (Stazioni Quaresimali, 

Via Crucis, Atti penitenziali) Mese di Maggio.......... 

• Ministerialità: Scoprire tra le persone del 

settore in cui è suddivisa la parrocchia, i vari 

carismi che possono essere coltivati e messi a 

servizio della comunità umana e cristiana in 

quei ministeri che si ritengano utili per il bene 

di tutti: Coordinatore responsabile, catechisti, 

coordinatori delle celebrazioni della Parola, 

ministri dell’Eucaristia, operatori della Carità, 

accompagnatori degli infermi, distributori della 

Buona Notizia (Bibbia, Il Redone, Avvisi vari, 

Buona stampa...........) 

Molto di questo si sta già facendo nella nostra parrocchia 

: abbiamo bisogno, ora di coordinare al 

meglio l’esistente, per rendere più effettiva ed efficiente 

la Missione che Gesù Risorto ci affida. 

La Pasqua e il conseguente periodo pasquale con il 

dono abbondante dello Spirito Santo deve caricare 

di rinnovato entusiasmo missionario tutta la nostra 

Comunità parrocchiale. 

A tutti BUONA PASQUA anche a nome dei miei 

confratelli e collaboratori pastorali! 

Don Saverio 

- 7 - 


Mons. Sanguineti presenta 

al Papa la rinuncia alla 

Diocesi e lo annuncia alla 

Chiesa bresciana 

Carissimi Presbiteri e Fedeli, 

al compimento del 7 ° anno di età ho 

inviato al Papa la lettera di rinuncia al ministero 

episcopale in questa cara diocesi. 

Non è stato un passo indolore. 

Il Santo Padre mi ha benevolmente fatto conoscere 

la Sua decisione: le mie dimissioni 

diverranno effettive al momento della nomina 

del mio successore. 

Nel frattempo continuo a servire questa diocesi 

come vescovo. Inizia così il tempo della 

preparazione alla mia successione. E’ un 

tempo di più intensa preghiera perchè venga 

scelto chi lo Spirito Santo vuole. 

Non ci deve stare a cuore altro. 

Preghiamo perchè risulti chiara la Sua scelta 

e venga accolta. 

Vi benedico. 

Brescia 12 marzo 2007 

† Giulio Sanguineti


LETTERA DEL VESCOVO 

Mons. Giulio Sanguineti 

A CONCLUSIONE DELLA VISITA PASTORALE ALLA DIOCESI 

Mentre siamo vicini al nostro Pastore con il nostro 

sincero e riconoscente affetto, accogliamo 

da Lui la lettera conclusiva della sua Visita Pastorale 

alla nostra Diocesi come un regalo pastorale 

che dovrà illuminarci anche nel nostro cammino 

futuro, guidati dal nuovo Pastore che il Signore 

ci manderà. 

Per continuare un cammino di crescita comunitaria 

è saggezza voltarsi indietro e tener conto 

della strada fatta in precedenza. Il nuovo Vescovo 

partirà proprio dalla realtà che il suo predecessore 

gli lascia in eredità e la Lettera conclusiva 

della Visita pastorale riassume il cammino fatto 

dalla Diocesi a partire dall’unica scelta pastorale 

che Mons. Giulio aveva proposto alla Diocesi all’inizio 

del Suo servizio episcopale: “Cristo ieri, 

oggi e sempre”. 

Il nostro Vescovo ha chiesto alle parrocchie e alle 

Zone di leggere questo suo messaggio per verificarne 

i contenuti e per dare a lui un’ulteriore 

risposta circa la validità della lettura pastorale 

della nostra realtà diocesana e della reale consi- 

- - 

stenza delle tappe raggiunte. 

Il 29 Maggio il nostro Vescovo, dopo aver raccolto 

il frutto della riflessione della diocesi sul documento 

che ci ha offerto farà una solenne celebrazione 

conclusiva di tutta la Visita Pastorale alla 

diocesi con la presenza dei membri del Consiglio 

Pastorale e Presbiterale Diocesano e con tutti i 

Consigli Pastorali delle varie Zone della nostra 

Diocesi. 

Il Vescovo di Brescia 

(Da “Il Redone” n. 1 -2007) 

Carissimi presbiteri, diaconi, consacrati e fedeli 

tutti, 

l’anima mia magnifica il Signore... (Lc 1, 4 ). 

In queste parole della Beata Vergine Maria si 

rispecchiano pienamente i miei sentimenti ripensando 

alla Visita pastorale che ho iniziato nel 

2001 e concluso alla fine del 200 . 

La ritengo un’esperienza per me colma di grazia. 

Faticosa, a volte, ma sempre ricca di momenti 

lieti e affettuosi. Spero tanto che lo sia stata anche 

per voi. 

Non vi nascondo che i vari incontri della mia 

Visita pastorale hanno costituito pure una singolare 

occasione per conoscere, con realismo 

non pessimista ma sapiente, la mole di problemi, 

difficoltà, interrogativi che toccano quotidianamente 

la vita della comunità cristiana. Abbiamo 

cercato di analizzarli insieme, prospettando 

qualche possibile soluzione. 

Alla fine della Visita non posso fare altro che 

ringraziare il Signore perché continua ad agire 

nella vita della nostra Chiesa bresciana, suscitando 

tante forme di generoso impegno evangelico 

e missionario in tutti: sacerdoti, diaconi, consacrati 

e laici di ogni età e condizione. 

Per questo sento di dovervi esortare alla 

fiducia e alla speranza e rinnovare un invito 

che costantemente vi ho espresso durante 

i giorni della Visita, in risposta alle tante diffi-

coltà pastorali espresse e constatate: vediamo 

i problemi non come un fastidio che ci paralizza 

e spegne slanci, ma come una potenzialità e 

un’opportunità per discernere il bene, cercare 

la verità, crescere insieme nella carità. Insieme, 

sempre;… con quella speranza fondata in Cristo, 

che dai tempi della prima evangelizzazione 

ad oggi ha sempre animato e sorretto i cristiani, 

anche nella prova. 

E il recente Convegno ecclesiale di Verona ci ha 

fatto riscoprire l’urgenza e la necessità di testimoniare 

la speranza, oggi. 

In questa prospettiva ritengo utile offrirvi alcune 

considerazioni sintetiche per continuare il cammino, 

con l’aspettativa che questo mio colloquio 

con voi sia ripreso nelle singole comunità parrocchiali 

e nelle Zone della diocesi nei modi che 

si riterrà più opportuno. 

1. Nuova evangelizzazione 

Giungendo a Brescia alla vigilia di un nuovo 

- 9 - 


millennio di storia cristiana e accogliendo gli 

orientamenti di Giovanni Paolo II, mi sembrò 

necessario indicare alla Chiesa bresciana, nella 

mia scelta pastorale “Cristo ieri, oggi e sempre”, i 

sentieri della nuova evangelizzazione per comunicare 

la fede alle giovani generazioni, certi che 

l’incontro con Cristo è il dono più prezioso per un 

pieno compimento della condizione umana. 

La necessità della scelta della nuova evangelizzazione 

è stata confermata anche da quanto ho 

potuto constatare con voi: la terra bresciana, pur 

caratterizzata positivamente da una innegabile 

e sorprendente tradizione cristiana che ne ha 

arricchito e segnato la storia, è ormai terra di 

missione, alle prese con le conseguenze più dolorose, 

dal punto di vista pastorale, della scristianizzazione. 

Secolarismo, relativismo morale, 

ateismo pratico, consumismo, stile materialista 

nell’impostazione della vita sono ormai fenomeni 

di casa anche da noi e intaccano anche famiglie 

che fino a pochi anni fa erano fra le più fedeli 

alla pratica cristiana ed entusiaste nel senso di 

appartenenza alla Chiesa cattolica. 

Un rinnovato annuncio del Vangelo urge e domanda 

alle parrocchie la fatica di individuare 

strade nuove per comunicarlo con efficacia. 

Non è più il tempo della conservazione, ma della 

missione che esige una “conversione pastorale”, 

come bene ci era stato indicato dell’episcopato 

italiano nel 199 nella Nota pastorale dopo il 

Convegno ecclesiale di Palermo “Con il dono della 

carità dentro la storia”. 

Per la riflessione e la verifica 

1. Abbiamo una visione precisa dello stato della vita 

cristiana nel nostro territorio? 

2. Sappiamo valorizzare la tradizione cristiana delle 

nostre comunità conciliandola con la forte esigenza 

di “nuovi areopaghi”per annunciare il Vangelo? 

3. Siamo coscienti che anche oggi i cristiani devono 

essere apostoli, missionari, testimoni? 

3. Iniziazione cristiana dei fanciulli e dei 

ragazzi 

Nella prospettiva della nuova evangelizzazione 

sono da accogliere i nuovi itinerari dell’iniziazione 

cristiana dei fanciulli e dei ragazzi. Si tratta 

di un aspetto che abbiamo affrontato in tutte le 

Zone nel corso della Visita pastorale, soprattutto 

dopo il 2003, anno dell’avvio del nuovo progetto. 

Alcune perplessità e non pochi timori mi sembrano 

ora sfumati nel percepire, avviando con-


cretamente la 

proposta con i 

genitori e i figli, 

che è stata compresa 

la finalità 

di questo non 

facile cambiamento. 

Invito tutti a 

non scoraggiarsi 

e a continuare 

nelle varie 

tappe previste, 

ponendo mano 

all’aratro e non 

volgendosi indietro, 

secondo 

la nota immagine evangelica (cfr. Lc 9, 2). 

Vi raccomando: si facciano pure serie verifiche 

con eventuali correzioni di rotta, ma non si rallenti 

il passo. È la nuova evangelizzazione che 

richiede lo sforzo di portare le generazioni più 

giovani dentro un itinerario di crescita nella fede 

fino alla libera e gioiosa partecipazione all’Eucaristia, 

segno cosciente di appartenenza a Cristo 

e alla Chiesa. 

Nel contempo richiamo ancora l’importanza che 

i nuovi itinerari di iniziazione cristiana siano intrecciati 

ad una proposta organica e stabile di 

catechesi e formazione degli adulti. 


1. Nuovi itinerari di iniziazione cristiana: sono avviati? 

Come? 

2. Come sono stati coinvolti i genitori? 

3. Quali le difficoltà e quali i passi da fare per proseguire 

la strada intrapresa? 

3. Dall’Eucaristia alla comunione 

Uno dei frutti del nuovo cammino di iniziazione 

cristiana, anche a breve termine, dovrebbe 

essere la riscoperta, 

in modo particolare 

nel giorno 

del Signore, dell’Eucaristia,culmine 

e fonte della 

vita cristiana. 

E’ il “sacramento 

dei sacramenti”, 

la sorgente della 

comunione. 

Mi sono reso con- 

- 10 - 

to, anche durante la Visita, come la celebrazione 

eucaristica festiva può essere più o meno evangelizzante 

in base all’impegno dei ‘protagonisti”: il 

celebrante presidente e l’assemblea. 

Proprio a questo tema ho dedicato la Nota pastorale 

di questo anno 200 — 2007. Nella certezza, 

pertanto, che tutte le comunità stiano pensando, 

approfondendo e radicando ai vari livelli la formazione 

liturgica (specialmente in relazione all’Eucaristia), 

mi limito qui a sottolineare quanto 

sia insostituibile l’impegno di tutti perché nella 

parrocchia l’Eucaristia sia il punto di arrivo e di 

partenza di tutta la settimana per l’intera famiglia, 

la quale trova nel momento dell’incontro 

con Cristo, parola e pane, e con i fratelli, quella 

“gioia del Signore che è la nostra forza” (Ne 

,10). 


1. Che uso stiamo facendo della Nota pastorale “Iniziazione 

cristiana ed Eucaristia”? 

2. L’Eucaristia: come è celebrata, partecipata, vissuta? 

3. È possibile trovare alcune strade pastorali efficaci 

per valorizzare il giorno del Signore? 

4. Quale Chiesa 

Durante la Visita pastorale ho toccato con mano 

quanto influisce sui comportamento dei fedeli 

l’immagine di Chiesa che hanno elaborato, spesso 

mutuandola dall’insegnamento e dal comportamento 

dei sacerdoti. 

Sostanzialmente mi sembra che l’ecclesiologia 

del Vaticano II, a più di quarant’anni dalla conclusione, 

sia stata recepita. Tuttavia permangono 

ancora alcune visioni che generano storture e 

difficoltà, a volte pure dolorose conflittualità. 

Ora si tratta di una visione clericale che fa tutto 

ruotare attorno alla figura del prete; ora si tratta 

di una visione “culturale” o “sociologica” della 

Chiesa che porta i laici a vedere la parrocchia 

come erogazione di servizi religiosi e assistenziali, 

riferimento aggregante; ora si tratta di una 

visione angusta, soggettivistica, ritagliata sulle 

proprie convinzioni anche politiche, che fa della 

Chiesa una identificazione di parte e non la cattolica, 

universale, che professiamo nel “Credo”. 

Continuiamo a puntare la bussola sui documenti 

del Vaticano II e su quelli che ne sono seguiti, 

soprattutto dall’episcopato italiano, conoscendo 

e vivendo la Chiesa come “comunione”, comunità 

fondata sull’amore di Dio rivelato in Cristo e 

condiviso coi fratelli nella vita quotidiana, come

il pane spezzato delle nostre case. 

Per questo è necessario non abdicare a due dimensioni 

che in molte occasioni ho indicato 

come priorità pastorali: la collaborazione fra i 

sacerdoti e la corresponsabilità dei laici 

…Sacerdoti radicalmente e integralmente immersi 

nel mistero di Cristo e capaci di realizzare 

un nuovo stile di vita pastorale. Perché la 

Chiesa sia la comunità dei credenti in Cristo, 

il presbiterio per primo deve dare esempio di comunione. 

Incoraggio sacerdoti capaci di sviluppare 

rapporti interpersonali sempre positivi e 

costruttivi, lieti nel collaborare, abili a pensare 

un’azione pastorale non più di campanile, ma 

allargata al territorio dove più comunità sono 

coinvolte. Caldeggio gruppi di parrocchie capaci 

di camminare insieme, dove le parrocchie più 

piccole sono sostenute da quelle più ampie, dove 

i sacerdoti non per norma, ma volentieri e spontaneamente 

portano gli uni i pesi degli altri, dove 

i laici sono consapevoli che per evangelizzare e 

rifare il tessuto cristiano della società il loro apporto 

è urgente e fondamentale. Sacerdoti, laici e 

parrocchie nel loro insieme assumano volentieri 

il compito di servire le vocazioni presbiterali e 

diaconali, e condividano la responsabilità di desiderare 

e preparare ministri idonei e sufficienti 

per l’annuncio del Vangelo e la cura della comu- 

- 11 - 


nità cristiana. 

La Comunità del Seminario Diocesano 

deve avere la certezza che il progetto che la riguarda 

appartiene davvero allo spirito della sua 

Chiesa. 

Così la Vita Consacrata deve essere inserita 

pienamente nella Chiesa diocesana. 

Nei cinque anni di visita pastorale ho vissuto 

un’esperienza esaltante con le comunità di vita 

consacrata, con le comunità monastiche, vere 

antenne di richiamo al Mistero di Cristo, e le comunità 

di vita attiva e di vita consacrata secolare. 

Ringrazio il Signore per loro. 

Prego per la loro consistenza e sviluppo. Soprattutto 

oggi la vita consacrata ha campi immensi 

in cui rendere presente Gesù. 

Anche nella nostra diocesi occorrono persone 

motivate in profondità dalla ‘passione per Cristo 

e per l’uomo’, persone capaci di fraternità e 

di impegno. 

Occorrono comunità, seppur ridotte di numero, 

dinamiche, capaci di inculturarsi in ogni ambiente, 

in buona collaborazione con le parrocchie 

al fine di sentirsi tutti popolo di Dio che 

opera in comunione e animato da tanta passione 

per l’unità. 


1. I sacerdoti si sentono presbiterio unito attorno al 

Vescovo? 

2. I laici hanno coscienza della loro corresponsabilità 

nella Chiesa? 

3. Come funzionano gli “organismi di comunione” 

a tutti i livelli? 

4. Quale collaborazione fra parrocchie e vita consacrata? 

5. Quale parrocchia 

Ho ancora nella mente e nel cuore i ricordi delle 

473 parrocchie della nostra diocesi. Ripenso 

alle celebrazioni nelle varie chiese parrocchiali, 

solitamente ben tenute, e agli incontri interparrocchiali 

e zonali, per lo più in accoglienti e adeguate 

strutture parrocchiali. 

Vi sono grato per l’amore che avete per la parrocchia, 

per il dovuto conto in cui tenete le opere e, 

ancor più, le persone. 

Ma vi domando pure di fare sempre più vostra 

la convinzione che la parrocchia deve essere comunità 

“missionaria”, aperta ai tanti che non la 

frequentano più, a chi appartiene alle diverse 

religioni. 

Ministri ordinati, consacrati e laici devono as-


sumere sempre più lo spirito del documento “Il 

volto missionario delle parrocchie in un mondo che 

cambia”, Nota pastorale della C.E.I. del 30 maggio 

2004. 

Chiedo che tutte le parrocchie provvedano non 

solo ad avere, ma anche a valorizzare i Consigli 

pastorali parrocchiali e i Consigli pastorali per 

gli affari economici. Chiedo che questi organismi 

siano realmente luogo di corresponsabilità 

e partecipazione e non momenti formali, magari 

mal sopportati. E, infine, domando che questi 

organismi nelle loro scelte seguano sempre più 

il metodo del “discernimento comunitario” che 

mette al centro dell’operatività la Parola di Dio 

proclamata, pensata, pregata e condivisa. 

Il discernimento comunitario li renderà consapevoli 

che la missione è responsabilità di tutti, 

all’interno delle nostre comunità e all’esterno: 

a sostegno dei nostri sacerdoti fidei donum e 

religiosi e laici missionari, e dell’attività di accoglienza 

e formazione verso gli immigrati che 

raggiungono, numerosi, le nostre comunità. 


1. Conosciamo il vero volto della nostra parrocchia? 

2. Siamo convinti che la comunità parrocchiale sarà 

tanto più rispondente alla sua vocazione quanto più 

si apre alla collaborazione e alla missione? 

3. Come funzionano i nostri Cpp e Cpae? 

- 12 - 

6. Quale famiglia e quali adulti 

Dai miei incontri con le giovani coppie ho colto 

un vivo e sincero desiderio di essere seguite 

maggiormente da uno o più sacerdoti particolarmente 

sensibili alla pastorale familiare. 

Credo che sia una domanda da non disattendere, 

allargando l’attenzione pure ai fidanzati e rivedendo 

anche modalità e contenuti degli incontri 

e dei corsi di preparazione ai matrimonio. 

Non dobbiamo temere di alzare la qualità di 

questi itinerari verso un sacramento oggi tanto 

frainteso. 

Ritengo, fra l’altro, che questa sia la strada per 

rispondere pure ad una situazione sempre più 

diffusa e motivo di non poche sofferenze e problemi 

per le famiglie e i pastori: matrimoni in 

crisi che sfociano in divorzi e separazioni con 

il conseguente allargarsi del numero di coppie 

irregolari o conviventi. Sarà sempre più opportuno 

trovare modalità perché queste coppie vivano 

l’appartenenza alla Chiesa e alla parrocchia, pur 

nei limiti sacramentali posti dalla loro condizione. 

Per questo ribadisco ancor più l’importanza di 

sacerdoti dediti alla pastorale familiare, senza 

dimenticare il ruolo positivo svolto da gruppi di 

coppie e famiglie animatrici. 

Una rete di famiglie soggetto attivo possono fare 

da stimolo anche nei confronti delle pubbliche 

istituzioni. Vorrei pure precisare che una pastorale 

familiare efficace deve intrecciarsi con una rinnovata, 

assidua e organica azione per gli adulti. 

Sono loro, infatti, i destinatari privilegiati dell’annuncio 

del Vangelo e per loro bisogna intensificare 

le varie occasioni di catechesi, in particolare 

i ‘centri di ascolto’. Bisogna inoltre continuare ad 

identificare adulti animatori disposti a formarsi, 

soprattutto mediante i corsi zonali di formazione 

superiore e anche frequentando la Scuola Diocesana 

di Teologia per i Laici, organizzata presso il 

Seminario Diocesano. 

Chiedo pure più dedizione alla formazione cristiana 

dei membri dei vari organismi di partecipazione 

e dei collaboratori parrocchiali nel volontariato 

in tutte le sue molteplici espressioni. 

Voglio pure qui sottolineare, col pensiero rivolto 

alle famiglie e agli adulti, una forma nuova ma 

urgente di servizio: l’animatore della cultura e 

della comunicazione. 

Si tratta di una figura che può rispondere a tanti 

interrogativi inerenti alla determinante influenza 

dei media nel plasmare la cultura del tempo 

presente.

E a questo proposito ribadisco quanto ho raccomandato 

di volta in volta, tramite lettera alle 

singole Zone da me visitate: l’uso e la diffusione 

dei media di ispirazione cattolica, diocesani 

e nazionali. 


1. Esiste una pastorale familiare organica in parrocchia 

e in Zona? 

2. Le coppie irregolari di credenti hanno alcune possibilità 

di partecipazione alla vita ecclesiale? 

3. Abbiamo tempi e strumenti per conoscere e rimanere 

accanto alle famiglie, soprattutto quelle in 

difficoltà? 

7. Pastorale giovanile 

I giovani ci stanno a cuore. Ci interessa il loro 

presente e il loro futuro, la ricerca di felicità, di 

verità e di senso che li caratterizza, anche quando 

imboccano falsi sentieri (a volte spinti da 

cattivi maestri) per trovare quanto desiderano. 

Ho presente la preoccupazione con cui, durante 

la Visita, sono stati fatti riferimenti ai giovani e 

agli adolescenti, spesso assenti alla tavola della 

comunità. 

Ribadisco quanto vi ho più volte con convinzione 

comunicato: non dobbiamo vedere il 

mondo giovanile come un problema, ma piuttosto 

come una risorsa. I giovani nella comunità 

vanno accolti come dono speciale dello Spirito di 

Dio alla Chiesa, e ne costituiscono la forza. 

Incoraggio, perciò, la costituzione delle Consulte 

di pastorale giovanile e raccomando che siano 

consistenti e attive in tutte le Zone. 

I giovani rispondono quando alle loro attese ven- 

- 13 - 


gono date risposte affascinanti e concrete a tutto 

campo: dalla spiritualità alla cultura, dalla carità 

alla politica, allo sport. 

Occorre sostenere i giovani che frequentano le 

Università, perché diventino capaci di assumere 

una potenzialità per cui l’orientamento cristiano 

possa esprimere la sua forza in ordine alla promozione 

di un umanesimo integrale. 

La Chiesa diocesana nel suo complesso e le comunità 

e aggregazioni sappiano usufruire e godere 

di poter essere serviti da una Università 

Cattolica cui soprattutto le Scuole Cattoliche 

della diocesi guardano al fine di avere la possibilità 

di formare uomini e donne capaci di contribuire 

positivamente alla vita civile e sociale. 

Luogo e strumento privilegiato di formazione 

rimane l’Oratorio, dove i sacerdoti vorranno essere 

presenti come educatori e animatori, appunto, 

di integrale formazione, aiutati da educatori 

laici. L’Oratorio non deve abdicare ad un ruolo 

che gli è proprio: una qualificata formazione, a 

partire dalla formazione spirituale. Per questo i 

sacerdoti, affidando ai laici ruoli di animazione, 

devono dare più tempo all’accompagnamento 

spirituale e al sacramento della riconciliazione, 

curando una speciale sensibilità verso quel discernimento 

vocazionale che fa rispondere con 

gioia i giovani che ancora e sempre Dio sceglie 

per il ministero ordinato e per la vita consacrata. 

Su questo aspetto della vita ecclesiale occorre 

insistere con urgenza e rinnovata volontà. 

Nella vita e nella gestione dell’Oratorio, poi, abbia 

un posto rilevante la famiglia, come responsabile 

e partecipe di tutte le attività oratoriane. 

Nella considerazione della realtà giovanile non 

sia tralasciata l’attenzione a quei giovani che 

vivono situazioni di emarginazione, disagio, devianza. 

La Chiesa deve mostrare loro il suo vero 

volto, che non è quello del giudice che condanna, 

ma dell’amore che redime e ricostruisce anche 

personalità infrante. 

Pastorale delle vocazioni 

Esprimo la convinzione che si possa costituire, 

con l’aiuto di Dio, un rinnovato punto di partenza 

d’un nuovo impulso per la pastorale delle vocazioni, 

in ogni realtà: dalla iniziazione cristiana 

alle giovani coppie, dagli adolescenti ai giovani. 

Un segno consolante è la sensibilità verso una 

pastorale unitaria espressa nei piani di azione 

diocesana aperti alla collaborazione con tutte le 

componenti ecclesiali.



1. Abbiamo un quadro della situazione giovanile in 

parrocchia e in Zona? 

2. Esiste la Consulta zonale di pastorale giovanile 

con attenzione alle vocazioni? 

3. L’Oratorio sta svolgendo le sue più specifiche funzioni? 

Come e con quali forze educative? 

8. Unità pastorali 

Si tratta di una esperienza partita da poco. Conosco 

le difficoltà e tutto quanto comporta un 

cammino inedito. Tuttavia mi sembra che quanto 

fino ad ora è stato possibile realizzare promette 

buoni frutti. 

Si fa necessario comprendere che Unità pastorale 

non è la cancellazione della parrocchia, ma il suo 

potenziamento alla luce dei due grandi principi 

della sussidiarietà e della complementarietà. 

Non solo delle strutture parrocchiali, ma anche 

delle persone. 

Chiedo fortemente di continuare il cammino, 

puntando su quanto facilita questo progetto come, 

ad esempio, l’appartenenza delle parrocchie 

allo stesso Comune. 

Il dialogo fraterno e la collaborazione organica 

diventa una necessità soprattutto nella pastorale 

giovanile, scolastica, sociale e familiare. Inoltre, 

alcune proposte realizzate insieme ed allargate 

segnano un incremento di qualità e partecipazione, 

come avviene per il magistero dei catechisti, i 

corsi di preparazione al matrimonio, esperienze 

di preghiera per i giovani. 


1. Dove le Unità pastorali sono avviate è possibile 

fa re un primo bilancio dell’esperienza? 

2. Dove non sono avviate è possibile quanto prima 

dare il via all’esperienza? 

3. Cosa è possibile 

fare ulteriormente 

per assumere la 

mentalità della collaborazione 

fra parrocchie? 

9. Consigli pastoraliparrocchiali 

e zonali 

Dopo la Visita 

mi rendo conto 

che deve crescere 

sempre più la 

- 14 - 

convinzione che i Consigli pastorali zonali, come 

quelli parrocchiali, sono organismi di comunione, 

luoghi di corresponsabilità dei laici nella 

Chiesa, strumenti per una pastorale condivisa, 

organica, capace di rinnovarsi. 

Chiedo che non siano solo esistenti in teoria, ma 

che operino realmente con entusiasmo e continuità 

per tutto il mandato. Sappiano progettare 

una pastorale di Zona e stimolino la collaborazione 

fra laici, ministri ordinati e vita consacrata. 

Nel Consiglio pastorale zonale si può vivere 

una sinergia fondamentale per questo tempo: 

quella, per esempio, fra pastorale familiare, giovanile 

e vocazionale. 

Inoltre, è di capitale importanza che il Consiglio 

pastorale zonale sia il luogo dove scaturisce l’attenzione 

della comunità cristiana al territorio. E 

al proposito è doveroso offrire occasioni di formazione 

a giovani e adulti in vista di un servizio 

nell’ambito sociale, politico e sanitario. 


1. Esistono in tutte le parrocchie e Zone i Consigli 

pastorali? E come funzionano? 

2. C’è un’attenzione al territorio e ai problemi sociali 

locali? 

Aggregazioni e movimenti 

Il ruolo dei fedeli laici e il profondo significato 

del loro associarsi e aggregarsi per meglio rispondere 

alla loro specifica vocazione sono un dato 

ormai acquisito. Ho incontrato nei vari momenti 

della Visita non pochi gruppi e aggregazioni 

ecclesiali, rilevando un sostanziale inserimento 

nella vita comunitaria. 

Mi sembra doveroso, tuttavia, ribadire la necessità 

di una formazione continua perché i laici 

associati si collochino sempre più nel progetto 

pastorale unitario della nostra Chiesa diocesana. 

Né va dimenticato il sostegno all’Azione Cattolica 

che promuove statutariamente la diretta 

collaborazione con la diocesi e la parrocchia. 

Sento, inoltre, di dover ricordare ai laici associati 

lo specifico campo del loro impegno: le realtà 

secolari. 

Pertanto proprio a loro raccomando alcune presenze. 

Prima di tutto nel mondo della scuola e della 

cultura, a partire dal coinvolgimento degli insegnanti 

credenti, docenti di religione, studenti 

più sensibili. 

Penso, poi, al mondo sociale e del lavoro con

quel lungo elenco che comporta: la presenza 

dei migranti, l’inserimento lavorativo dei giovani, 

la fatica del servizio in politica, varie forme 

di illegalità, l’ambiente, la pace, il turismo, l’economia, 

l’assistenza sanitaria, gli anziani, l’economia. 

Infine la carità. Sono tante le nuove forme di 

povertà che si affiancano a quelle di sempre, dovute 

alla fragilità dell’uomo. Forme organizzate, 

a partire dalla Caritas, di aiuto e risposta a tanti 

bisogni sono un campo formidabile di azione per 

il laicato. Senza dimenticare, come ben ricorda 

la Deus Caritas est di Benedetto XVI, che l’azione 

caritativa del cristiano non deve essere pura filantropia, 

ma la conseguenza della propria scelta 

fondamentale di figlio di Dio in Cristo che ha 

dato ai suoi discepoli il “comandamento nuovo” 

dell’amore. 

Percorrendo questa strada anche l’azione nell’ambito 

secolare da parte del cristiano diventa 

una forma incisiva di evangelizzazione. 


1. Il rapporto fra presbiteri e laici è ben impostato? 

2. C’è la coscienza che ai laici vanno offerte occasioni 

costanti di preparazione e di formazione? 

3. Come ci si rapporta nei confronti dell’ambito sociale 

e di quello politico? 

Conclusione 

Carissimi, 

concludendo questa lettera, che il cuore mi ha 

dettato perché la Visita pastorale che ho compiuto 

non passi soltanto agli archivi parrocchiali 

come un momento significativo del recente passato 

ma porti frutto restando come stimolo e incoraggiamento 

nel cammino di “conversione pastorale” 

cui tutti, pastori e laici, siamo chiamati, 

penso alla ancor fresca esperienza che ho vissuta 

al Convegno ecclesiale di Verona unitamente al 

Vescovo ausiliare e ai delegati bresciani. Rivedo 

il volto della Chiesa italiana come si è delineato 

durante le giornate di Verona: una Chiesa viva 

e non stanca, cosciente della propria missione, 

capace di infondere speranza. 

Chiedo alla Chiesa di Brescia di non accontentarsi 

della sua forte tradizione cristiana passata, ma 

di assumere lo sforzo per un impegno di testimonianza 

nel presente della nostra terra. 

Chiedo una testimonianza cristiana più viva, 

gioiosa e contagiosa. 

Ripeto a voi e per voi le parole del Santo Padre 

- 1 - 


Benedetto XVI ai convegnisti di Verona il 19 ottobre: 

“Non ripieghiamoci su noi stessi. . . Dobbiamo 

essere testimoni a tutto campo con il pensiero e 

con l’azione, nei comportamenti personali e in quelli 

pubblici”. 

E nell’omelia dell’Eucaristia celebrata allo stadio 

quello stesso giorno ha ricordato che “in un mondo 

che cambia, il Vangelo non muta. ……. Portate 

nel mondo la speranza di Dio, che è il Cristo Signore, 

il quale è risorto dai morti e vive e regna nei secoli 

dei secoli.” 

* * * 

Sento il dovere di ringraziare tutti quanti hanno 

collaborato per la realizzazione della Visita Pastorale: 

il Convisitatore che ha preparato la visita e 

mi ha accompagnato diligentemente, e con lui la 

Segreteria della Visita Pastorale; i diaconi del Seminario 

e i diaconi permanenti che si sono prestati 

con un servizio adeguato alloro ministero; 

i sacerdoti tutti, particolarmente i vicari zonali 

e i parroci, sui quali ho fatto pesare un impegno 

non di poco conto; quanti, comunità religiose o 

il personale delle case canoniche che mi hanno 

ospitato, e in ultimo, ma prime come partecipazione, 

le monache claustrali per il loro fedele ed 

orante accompagnamento. 

Eravamo partiti in compagnia della Madonna 

pellegrina in viaggio verso la cugina Elisabetta, 

concludiamo ancora con lei vicina a Gesù nella 

grotta di Betlemme con sulle labbra e nel cuore la 

sua preghiera: “L’anima mia magnifica il Signore”. 

Firmo questa mia lettera nel giorno splendido e 

grande del Natale di Cristo Signore, ragione della 

nostra speranza: contemplando Gesù con Maria 

e Giuseppe prego per tutte le famiglie di tutte le 

parrocchie e benedico tutti e ciascuno di cuore. 

Brescia, 2 dicembre 200 , 

Natale del Signore. 

† Giulio Sanguineti 

vescovo


LA FAMIGLIA UNA REALTA’ 

INSOSTITUIBILE DA SALVAGUARDARE 

12 MAGGIO 2007 

MANIFESTAZIONE NAZIONALE DELLE ASSOCIAZIONI FAMILIARI A ROMA 

MESSAGGIO 

La famiglia è un bene umano fondamentale 

dal quale dipendono l’identità e il futuro delle 

persone e della comunità sociale. Solo nella famiglia 

fondata sull’unione stabile di un uomo e 

una donna, e aperta a un’ordinata generazione 

naturale, i figli nascono e crescono in una comunità 

d’amore e di vita, dalla quale possono attendersi 

un’educazione civile, morale e religiosa. 

La famiglia ha meritato e tuttora esige tutela 

giuridica pubblica, proprio in quanto cellula 

naturale della società e nucleo originario che 

custodisce le radici più profonde della nostra 

comune umanità e forma alla responsabilità sociale. 

Non a caso i più importanti documenti sui 

diritti umani qualificano la famiglia come “nucleo 

fondamentale della società e dello Stato”. 

Come cittadini di questo Paese avvertiamo il dovere 

irrinunciabilc di spenderci per la tutela e 

la promozione della famiglia, che costituisce 

un bene umano fondamentale. Come cattolici 

confermiamo la volontà di essere al servizio 

del Paese, impegnandoci sempre più, sul piano 

culturale e formativo, in favore della famiglia. 

Come cittadini e come cattolici affermiamo che 

ciò che è bene per la famiglia è bene per il Paese. 

.Perciò la difenderemo con le modalità più opportune 

da ogni tentativo di indebolirla sul piano 

sociale, culturale o legislativo. E chiederemo 

politiche sociali audaci e impegnative. Il nostro 

è un grande sì alla famiglia che, siamo certi, incontra 

la ragione e il cuore degli italiani. 

Vi aspettiamo numerosi a Roma il giorno 

12 maggio 2007 

- 1 - 

RIPRODUCIAMO QUI LA LETTERA PA- 

SQUALE DEL CARDINALE ENNIO ANTO- 

NELLI ALLE FAMIGLIE 

[1] Carissimi fratelli e sorelle, 

la Pasqua del Signore porti alle vostre famiglie 

grazia, pace e ogni bene. 

............. voglio aiutarvi a riflettere sull’importanza 

sociale della famiglia. Il mio discorso, pur 

essendo in armonia con la fede cristiana, si sviluppa 

sulla base dell’esperienza e della ragione e può 

essere condiviso anche da chi non è credente. 

[2] In molte tradizioni culturali la famiglia si presenta 

soprattutto come istituzione finalizzata al bene 

generale della società e in misura minore viene 

considerata come comunità di amore tra le persone. 

Anche nel nostro paese era questa la situazione 

in un passato ormai piuttosto lontano. Oggi però il 

contesto culturale è radicalmente cambiato. E’ molto 

diffusa la mentalità 

individualista; 

si

privilegiano i diritti e l’indipendenza dell’individuo. 

Conta quello che si sente, quello che è spontaneo e 

immediatamente gratificante, come se i desideri, gli 

affetti e le emozioni non dovessero essere governati 

dalla ragione e orientali verso ciò che è veramente 

bene. La famiglia viene privatizzata, ridotta a un 

semplice rapporto affettivo, senza rilevanza sociale, 

come se si trattasse soltanto di una forma di 

amicizia. Anzi, la tendenza a inseguire e consumare 

emozioni e sensazioni, a usare l’altra persona 

soprattutto in funzione della propria soddisfazione, 

rende fragile il rapporto di coppia; impedisce il consolidarsi 

della fiducia reciproca e di un forte legame 

di appartenenza. 

A sua volta la precarietà della coppia incide negativamente 

sulla nascita e sull’educazione dei figli, 

compromettendo il bene stesso della società. Non 

è difficile rendersi conto che senza nascite un popolo 

muore e senza educazione un popolo va in 

decadenza. 

In Italia abbiamo la natalità più bassa che ci sia 

al mondo, in media un solo figlio per donna (o 

poco più), mentre ne occorrerebbero due (o poco 

più) per il ricambio generazionale. Senza un’inversione 

di tendenza, si prevede che in breve tempo 

la popolazione italiana sarà dimezzata. Qualcuno 

potrebbe dire: “Meglio così! Si starà più larghi e si 

starà meglio!”. Ma questo è completamente falso. 

Il calo demografico porterà con sé una grave crisi 

economica, sociale e culturale. Diminuirà la produzione 

di beni e servizi; diventeranno insostenibili 

il pagamento delle pensioni e l’assistenza agli anziani, 

che viceversa, a motivo dell’invecchiamento 

complessivo della popolazione, avranno bisogno 

di maggiori risorse umane ed economiche; non si 

sarà più in grado di assicurare la scuola e il trattamento 

sanitario gratuiti; si assottiglierà la trasmissione 

del nostro patrimonio culturale, proprio 

quando si diffonderanno altre culture portate dagli 

immigrati. Non per niente Giovanni Paolo II metteva 

in guardia il popolo italiano dal rischio di un 

“suicidio demografico”. 

L’instabilità del rapporto di coppia reca grave danno 

anche all’educazione dei figli, compromettendo 

- 17 - 


spesso il loro equilibrio psicologico e predisponendoli 

a comportamenti disordinati e devianti. A riguardo 

le indagini statistiche rilevano, con percentuali 

impressionanti, fenomeni di disagio sociale, 

tossicodipendenza, micro e macrocriminalità, lasciando 

intuire facilmente quali siano i costi per la 

società nel suo insieme: basti ricordare che qualche 

tempo fa negli Stati Uniti 1’85% dei giovani in carcere 

risultava cresciuto senza la vicinanza della 

figura paterna. 

[3] Da quanto siamo venuti dicendo emerge quanto 

sia importante per la società che le famiglie siano 

stabili, abbiano figli e siano in grado di educarli. 

In realtà la famiglia non è semplicemente un fatto 

privato, come lo è l’amicizia. È lo snodo tra persona 

e società, dove si intrecciano e interagiscono relazioni 

private e relazioni sociali. La qualità della famiglia 

condiziona sia la qualità delle persone che la 

qualità della società. Quanto poi al suo contributo 

per il bene comune, vale la pena ricordare almeno 

i seguenti elementi: aiuto reciproco tra i coniugi, generazione 

ed educazione dei figli, trasmissione dei 

valori umani e culturali, erogazione dei servizi alle 

persone in situazione di fragilità (bambini, disabili, 

malati, anziani), funzione di ammortizzatore 

sociale nei momenti difficili. 

Allora si comprende perché il matrimonio, con 

cui l’uomo e la donna assumono l’impegno della 

convivenza stabile e della dedizione ai figli, debba 

essere celebrato secondo una forma giuridica riconosciuta 

dalla società. Esso, avendo grande rilevanza 

sociale, non può non essere un atto pubblico. 

E la famiglia fondata sul matrimonio è non solo 

una comunità di affetti, ma anche un’istituzione 

di interesse pubblico; e come tale va riconosciuta, 

tutelata, sostenuta e valorizzata dalle pubbliche 

autorità che hanno la responsabilità specifica di 

promuovere il bene comune. 

È auspicabile che i politici, nell’elaborare leggi e 

provvedimenti, ascoltino non solo le forze sociali, 

ma anche le associazioni per i diritti della famiglia. 

Più in particolare, è auspicabile che si sviluppi una 

strategia per poter arrivare gradualmente a dare


alcuni aiuti concreti 

assai importanti: offerta 

di nuove opportunità 

per 

quanto riguarda 

la casa e il 

lavoro, calcolo 

delle tasse 

(IRPeF, ICI) 

tenendo conto 

dei carichi 

fa m i l i a 

ri e non 

solo delle 

entrate, realizzazione 

di 

una rete adeguata di servizi, effettiva attuazione 

della libertà di educazione, perché non solo i benestanti, 

ma anche i poveri possano scegliere senza 

ulteriori oneri finanziari la scuola pubblica non 

statale, se lo desiderano. 

Rispetto alla famiglia, molto diversa è la posizione 

delle convivenze di fatto e delle coppie omosessuali. 

Esse non comportano assunzione di impegni e di 

doveri nei confronti della società. Si configurano 

piuttosto come un rapporto privato tra individui, 

analogo al rapporto di amicizia, per il quale nessuno 

si sogna di chiedere un riconoscimento giuridico. 

Non è giusto che abbiano gli stessi diritti della 

famiglia, dato che non hanno gli stessi doveri. Le 

loro esigenze dovrebbero trovare risposta nei diritti 

riconosciuti alle singole persone. 

[4] Malgrado la grave crisi che sta attraversando, la 

famiglia continua ad essere percepita in Italia come 

un grande valore. Secondo vari sondaggi, occupa 

sempre il primo posto nella graduatoria degli interessi 

vitali delle persone. Il bisogno di sicurezza affettiva 

e di appartenenza rende ancora desiderabile 

per molti giovani il matrimonio. Le coppie che si 

sposano dichiarano di desiderare almeno due figli, 

una media nettamente più alta di quella che poi 

effettivamente realizzano. Emergono inoltre alcune 

tendenze assai positive, quali l’interesse per la spi 

- 1 - 

ritualità familiare, l’esigenza del dialogo di coppia, 

il rinnovato impegno educativo di molti genitori, il 

volontariato familiare, l’amicizia, la solidarietà e 

la collaborazione tra famiglie. 

Sono tutti segnali di vitalità e motivi di speranza 

per il futuro. La famiglia è fortemente radicata nel 

cuore della nostra gente. Inoltre la fede ci assicura 

che più ancora è radicata nel cuore di Dio creatore e 

nel cuore di Cristo Salvatore. Auspico che famiglie, 

parrocchie, associazioni, istituzioni culturali, uomini 

di buona volontà cooperino intensamente per 

una rinnovata presa di coscienza dell’importanza 

della famiglia nella società. 

Invito tutti voi, carissimi fratelli e sorelle, a dare con 

la testimonianza della vostra famiglia il massimo 

contributo possibile al bene della società. Cercate 

di vivere e di irradiare i valori essenziali della 

convivenza civile: rispetto di ogni persona, fiducia 

reciproca, libertà responsabile, dialogo, collaborazione, 

amore, gratuità, pace. Abbiate una speciale 

attenzione per i disabili, gli anziani, i malati, i poveri 

e per altre famiglie che si trovino in difficoltà. 

Non vi isolate nel recinto delle mura domestiche, 

ma impegnatevi nelle attività sociali, culturali, 

parrocchiali. D’altra parte vigilate perché gli impegni 

di lavoro e i diversi interessi non finiscano 

per logorare la vostra unità familiare. Rivendicate i 

diritti della famiglia, dando la vostra adesione alle 

associazioni che li tutelano, in modo che l’attuale 

società degli individui diventi piuttosto società delle 

famiglie, in cui si armonizzano libertà e solidarietà. 

I1 Signore Gesù, crocifisso e risorto, comunichi a 

tutti voi la forza e la gioia del suo Spirito di amore, 

perché ogni famiglia cristiana sia un vangelo vivo 

e ogni uomo di buona volontà possa comprendere 

la grande parola di Giovanni Paolo II di venerata 

memoria: «L’avvenire dell’umanità passa attraverso 

la famiglia» (Familiaris Consortio ). 

Card. Ennio Antonelli

Mons. Roberto Càceres tra di noi: 

una visita che si giustifica 

Domenica 1 marzo nella nostra parrocchia il 

vescovo Mons. Roberto Càceres ha festeggiato i 

suoi 4 anni di consacrazione episcopale nella 

nostra parrocchia e il lunedì 19 marzo presso il 

Centro Pastorale Paolo VI° una decina si sacerdoti 

“Fidei donum”, della diocesi di Brescia che 

nell’arco di questi ultimi 40 anni si sono turnati 

come missionari in Uruguay, hanno concelebrato 

l’Eucaristia con Mons. Roberto, Vescovo 

emerito della diocesi di Melo - Uruguay dove 

molti di loro hanno prestato il loro servizio pastorale. 

Quella Concelebrazione era un rendimento di 

grazie a Dio proprio perchè nel lontano 19 marzo 

19 2 , quindi 4 anni fa, quando non aveva 

ancora compiuto 41 anni, nella cattedrale di 

Montevideo Mons. 

Roberto riceveva 

l’ordinazione episcopale. 

Nello stesso 

anno è stato invitato 

a Roma come Padre 

conciliare e ha vissuto 

l’esperienza del 

Concilio Vaticano II° 

partecipando senza 

assenze a tutte le 

sessioni. Fu in quel 

tempo che è nato il 

rapporto con la diocesi 

di Brescia che 

dava il via libera a 

due suoi seminaristi 

per andare missionari nella sua diocesi. Don 

Saverio ha conosciuto allora Mons. Roberto ed è 

stato consacrato diacono da lui nella parrocchia 

di Lumezzane. 

Mons. Roberto ha passato nella nostra parrocchia 

parecchi giorni di questo suo ultimo viaggio 

in Italia e prima di partire ha voluto lasciare 

una lettera alla nostra Comunità parrocchiale: 

Carissimi parrocchiani di Gottolengo, 

con molto 

piacere accetto l’invito del vostro parroco, don 

Saverio, per dirigermi a tutti voi, lettori de “Il 

Redone” e alla Parrocchia dei Santi Pietro e Pao- 

- 19 - 


lo di Gottolengo, per ringraziarvi innanzitutto e 

ancora una volta per la vostra fraterna ospitalità. 

Sono un Vescovo “Emerito” dell’Uruguay, della 

diocesi di Melo. Un Vescovo in pensione. 

Sembrerebbe che un Vescovo, successore degli 

Apostoli non dovrebbe mai sentirsi in pensione 

e questo è certo; come nessuno di voi va in 

pensione come cristiano e quindi come vicario 

e rappresentante di Gesù nel mondo attuale: 

di Gesù l’ “unico Vescovo delle nostre anime” 

e l’unico Missionario. Missionari si è fino alla 

morte e anche oltre, dallo stesso cielo come lo 

prometteva Santa Teresina del Bimbo Gesù. 

Per questo il Vescovo Emerito non smette mai 

di essere Vescovo e 

Missionario. 

Essere riconoscenti 

è un dovere cristiano 

e umano. “Siate 

sempre riconoscenti” 

scrive San Paolo. 

Il Vescovo Emerito 

certamente lascia 

da parte il compito 

di amministrare e 

di prendere decisioni 

pastorali in una 

diocesi. Il fatto di lasciare 

la cura diretta 

della diocesi, al raggiungimento 

di una 

determinata età, era stato proposto a approvato 

nel Concilio Vaticano Secondo e poi regolamentato 

dal papa bresciano Paolo VI° di felice memoria. 

Il mio transito per Gottolengo ha come scopo di 

esprimere l’immensa gratitudine, e questo è il 

sentire unanime della nostra diocesi di Melo in 

Uruguay, ubicata al confine con il Brasile, verso 

la persona di don Saverio, missionario durante 

più di vent’anni tra di noi, ma anche verso i Vescovi, 

il Clero e il Popolo cristiano della diocesi 

di Brescia per il generoso apporto di sacerdoti 

e religiose che hanno prestato il servizio dell’Evangelizzazione 

immettendosi nella vita della 

nostra gente, servizio questo che la Diocesi di


Brescia sta prestando da quarant’anni. 

Il ringraziamento speciale va ai familiari di questi 

missionari e missionarie che si sono inseriti 

nelle località e contrade più povere del nostro 

territorio. 

Anche a “loro”, ai familiari, la nostra gratitudine 

perchè loro rimangono qui in Italia, soffrendo il 

vuoto della loro assenza e pregando per la loro 

missione. 

Durante questo tempo che ho potuto passare 

con voi in Gottolengo abbiamo insieme ricordato 

e celebrato il 4 ° anniversario della mia ordinazione 

episcopale avvenuta nella Cattedrale 

di Montevideo. 

Durante il mio servizio episcopale alla diocesi, 

che durò 3 anni, dei quali trenta contando 

sull’inestimabile collaborazione dei missionari 

e missionarie bresciani, che con la loro dedizione 

apostolica han fatto crescere e hanno moltiplicato 

sul territorio della diocesi un gran numero 

di “Piccole Comunità Ecclesiali di Base”, 

impulsando e preparando il popolo ad essere 

lui stesso missionario nel proprio territorio.Tra 

le altre cose, hanno pure contribuito in forma 

decisiva perchè, in quella felice domenica 

di maggio del 19 , il Papa Giovanni Paolo II° 

- 20 - 

fosse clamorosamente e sentitamente accolto 

nella città di Melo. 

Una gigantesca Croce innalzata sulla sommità 

del Cerro Largo (Collina che dà il nome alla provincia 

che ha per capoluogo Melo) da questi 

missionari è rimasta come segno permanente e 

perpetuo per tramandare ai posteri questo storico 

avvenimento. 

Per tutti questi fatti, che hanno avuto i missionari 

e le missionarie di Brescia come qualificati 

protagonisti in lungo e in largo nei paesi della 

diocesi di Melo e Trenta Tre (capoluogo della 

seconda provincia della diocesi) in Uruguay, 

la nostra Comunità Diocesana rimarrà sempre 

riconoscente verso la famiglia e la Chiesa 

bresciana. Affinchè si mantengano vivi questi 

sentimenti e siano conosciuti dalle nuove generazioni 

ho voluto ancora una volta farvi questa 

visita e benedirvi in nome del nostro lontano e 

amato popolo di Melo e Trenta Tre. 

Gottolengo, Marzo 2007 

+ Roberto Càceres 

Vescovo emerito di Melo

VITA PARROCCHIALE 

- 21 - 


Quelle domeniche di Quaresima 

Esiste in molti la consapevolezza che nella nostra 

società il pensiero di un Dio che è presente, 

che cammina accanto a noi, che provvede, che 

consola, che aiuta, che salva, appare come una 

utopia, un ideale, ma che forse è roba d’altri 

tempi, ora c’è la scienza, la legge che detta norme 

sul bene e sul male, il pensiero comune, il 

relativismo morale. 

Questo Dio, insomma, non è più tra noi, 

forse è vero che esiste ma è lassù e non pensa 

all’uomo che sbriga da sé i propri affari : i problemi, 

l’uomo li risolve senza un Dio che s’impiccia. 

In questo mondo, in questa società che avanza 

sempre più, che alza la sua voce contro la Chie- 

sa e i suoi Ministri, Sacerdoti, Papa e Vescovi….. 

i cristiani battezzati cosa possono fare?? 

Se molti cristiani hanno l’esperienza 

e credono che questo Dio, incarnato in Gesù 

Cristo, è entrato nella storia dell’uomo e nella 

storia di ciascuno di noi, con il potere di salvare 

ogni uomo dalla morte ontologica, cioè dalla 

sofferenza vera che è la non speranza, la disperazione, 

che è il dolore senza senso, da una vita 

senza meta………, i cristiani stessi, in forza del 

proprio battesimo, con il dono della grazia che 

accompagna ogni cristiano, possono compiere 

il mandato che Gesù Cristo ha dato ai suoi apostoli 

nel Vangelo (Matteo 10,7) “e strada facendo 

predicate che il Regno dei Cieli è vicino” : quel 

luogo cioè, dove ogni uomo può fare esperienza 

della pace che dona la resurrezione dalla morte, 

seminata dal peccato nel cuore dell’uomo, 

l’esperienza che nessun peccato, nessuna colpa, 

né miseria o debolezza può separarci dall’Amore 

di Dio, che ogni dolore, tristezza, sofferenza 

e delusione può essere consolata da Gesù che 

ha dato la sua vita per amore nostro. 

Annunciare la BUONA NOTIZIA che Gesù 

Cristo ha vinto la morte, che è RISORTO, che 

a tutti noi è donato di gustare i frutti del Regno 

dei Cieli già in questa vita, anche se consapevoli 

che li vivremo in pienezza nell’altra….….può 

oggi ridonare speranza all’uomo deluso dalla 

propria storia? 

E’ una esperienza che in queste Domeniche 

di Quaresima hanno fatto numerose migliaia 

di giovani, uomini e donne, in tutta Italia 

e in tutte le Nazioni del mondo, là dove la 

Chiesa Locale offre l’esperienza di un cammino 

di conversione e iniziazione cristiana qual è il 

Cammino Neocatecumenale.. 

Anche nella nostra Parrocchia dei Santi 

Pietro e Paolo in Gottolengo tutte le nove Comunità 

presenti, (composte da giovani e giovanissimi, 

uomini e donne) hanno vissuto l’esperienza 

di questo annuncio a molte persone, nei 

luoghi più diversi della Provincia, ricevendo in 

alcuni casi il rifiuto, in molti altri l’ascolto, ri-


sposte di riflessione su quanto ascoltato, hanno 

condiviso il dolore, le problematiche presenti 

nella vita, hanno soprattutto “ascoltato il cuore 

della gente”, pregato per coloro che portano 

sofferenze …..soprattutto sperimentato che annunciare 

Gesù Cristo, pronunciare il Suo nome 

Vittorioso è semplicemente ..bello,. dona gioia 

al cuore,…”testimonia al nostro Spirito l’Amore 

di Dio per l’uomo.” 

Questa esperienza ci ha fatto pregustare 

e attendere la Pasqua che presto vivremo, la 

grande festa, la notte delle notti, la veglia più 

importante dell’anno, dove ogni cristiano può 

esultare della Vittoria di Gesù Cristo sulla morte, 

ritrovare la speranza, la gioia, il riposo da 

ogni dolore e sofferenza, la consolazione perfetta. 

Quaresima 2007 

Una Parrocchiana.in cammino… 

CONSIGLIO PASTORALE 

PARROCCHIALE 

19 / 02 /2007 - Verbale della 4° Assemblea Generale. 

Dopo la preghiera iniziale e le lettura del verbale 

della precedente riunione, il parroco ha avviato 

il tema principale della riunione : l’esame 

e discussione sulla lettera pastorale del vescovo 

che, proprio domani (20 febbraio) compie 7 

anni, età questa che canonicamente segna la 

conclusione della responsabilità diretta del Vescovo 

nella conduzione pastorale della diocesi 

- 22 - 

aprendo così la strada per l’avvicendamento. 

Mons. Sanguineti ha già inviato lettera di dimissioni 

dall’incarico, anche se lascerà effettivamente 

il suo ministero in estate; si sta programmando 

una celebrazione solenne del Vescovo 

con i rappresentanti della Chiesa bresciana e 

quindi con i vari Consigli pastorali (zonali – diocesano 

– etc..). 

Prima di incominciare l’esame dei vari capoversi 

della lettera pastorale, si è discusso brevemente 

sul contenuto della precedente riunione 

e del conseguente verbale: in altre parole, si è 

posta attenzione e viene evidenziata la necessità 

di educare i fedeli a comprendere i gesti che 

si compiono nelle celebrazioni, per viverne il 

contenuto e applicarlo alla vita. 

E’ auspicabile che si giunga a ciò, anche attraverso 

celebrazioni in gruppi più ristretti: l’importante, 

comunque e sempre, è dare il giusto 

peso e significato, non tanto alla coreografia liturgica, 

ma alla sostanza delle celebrazioni, vale 

a dire, al mistero di vita e di grazia che racchiude 

in sè la celebrazione eucaristica. 

Il progetto di iniziare progressivamente tutta la 

Comunità a ricuperare il senso e il valore dei 

vari segni liturgici è stato un poco rallentato dall’impegno 

di Don Saverio, che ha dovuto sopperire 

all’assenza del parroco di Gambara, ma 

sembra che la situazione sia in via di soluzione. 

Questo progetto ha come supporto la riflessione 

e le proposte che emergono, nelle riunioni 

del sabato pomeriggio, dal “Gruppo Liturgico” 

preposto proprio alla preparazione delle celebrazioni. 

Esame delle lettera pastorale del Vescovo. 

In apertura, Don Saverio comunica che, a 

livello di C.P. Zonale, verrà costituita una commissione 

che approfondirà il teme ed il messaggio 

del Vescovo. 

1° Punto – Nuova Evangelizzazione 

• Ha aperto la discussione un primo intervento 

che ha voluto stigmatizzare una situazione di 

vera crisi della fede, specialmente all’interno 

delle famiglie, crisi che porta a conseguenze 

disastrose. 

In sostanza, si rileva che, a fronte di una tradizione 

cristiana presente, nelle nostra comunità, 

ci siano : 

- pochi apostoli 

- tenue missionarietà 

- quasi ininfluente testimonianza.

• Altro intervento (Una 

Signora) precisa che 

si ha l’impressione 

del poco impegno : 

in altre parole, sono 

sempre i soliti ad impegnarsi 

e si assiste 

ad un grosso calo di 

partecipazione. 

• Don Saverio fa notare 

che a lui sembra il 

contrario, sono moltissimi 

i volontari 

nei vari settori della 

Pastorale, auspica 

che ognuno di loro 

faccia il suo servizio 

con vero spirito cristiano 

e quindi con 

fede e con amore, 

oltre che con competenza. 

• Da un altro componente 

del C.P.P. si pone 

l’accento sul fatto 

che il moltiplicarsi 

delle proposte di fede e di cammini di fede 

rende difficile interiorizzare il messaggio: 

l’abbondanza di proposte non viene tradotta 

in applicazione concreta ed in partecipazione 

convinta. 

• Uno dei presenti, riferendosi al discorso del 

Papa ai nunzi apostolici, fa notare come si riscontra 

il timore ed il pericolo di non potere 

e di non riuscire a recuperare coloro che si 

sono allontanati dalla fede o non sono disposti 

e non vogliono ascoltare il messaggio di 

Cristo. 

• Si fa notare che nella nostra parrocchia non 

ci siamo ancora proposti un dialogo umano 

e di fede con le tante persone immigrate che 

vivono da tempo in mezzo a noi. Quando ci 

apriremo evangelicamente a loro? 

• Da una signora viene fatta una considerazione 

circa la crisi nel tessuto sociale e, in primis, 

nella famiglia anche cristiana ormai restia a 

seguire il messaggio dei suoi pastori e le proposte 

di vita che il Vangelo propone. Bisogna 

mantenere e proseguire con pazienza il dialogo 

con le famiglie. 

• D’altra parte, un altro intervento rileva che 

solo se sono convinti, i ragazzi seguono il 

messaggio e le indicazioni dei pastori, dei 

genitori e della comunità educativa : diversa- 

- 23 - 


mente, non è più possibile 

imporre il cammino 

di fede con i ‘vecchi 

metodi’. 

• In sostanza, bisogna 

essere ‘missionari’ innanzitutto 

e soprattutto 

nelle proprie famiglie 

e con le famiglie. 

• In sostanza - riassume 

Don Saverio- la Nuova 

Evangelizzazione deve 

proporsi nell’ambito 

della Parrocchia attraverso 

un chiaro cammino 

di fede, “esigente” 

sì, ma “percorribile” 

da tutti, diversamente, 

si rischia d’incontrare 

troppe resistenze; con 

una pluralità, non eccessiva, 

di proposte e 

con la condizione che 

tutte siano convergenti 

verso una meta comune: 

l’unità dei cuori 

vissuta nella celebrazione eucaristica e 

testimoniata nell’impegnata partecipazione, 

come lievito cristiano, nella vita del paese. 

• Uno dei presenti afferma che bisogna partire 

dalla PAROLA, unica roccia e caposaldo della 

fede. Bisogna agire con pazienza senza aver 

fretta di raccogliere, mantenendo lo stimolo 

a continuare, tenendo presente che l’azione 

di evangelizzazione significa portare pazientemente 

a Cristo il nostro popolo, soprattutto 

le nuove generazioni. 

• Un’altro dei presenti rafforza il concetto che 

non bisogna perdere la speranza, anche nelle 

battaglie quotidiane della vita, perché la speranza 

stessa viene da Gesù, da Dio stesso che 

ci è sempre vicino. 

La speranza può arrivare, anzi, spesso arriva, 

da una situazione di dolore. Se la speranza è 

sostenuta dalla Croce di Cristo, il dolore stesso 

viene illuminato e sublimato, se, invece, 

non lo è, può portare alla disperazione. 

• Un’altro precisa: dev’essere il cristiano a saper 

dire al sofferente che in quella croce c’è 

Cristo e che è proprio quella stessa Croce che 

lo sta salvando. Proprio quell’esperienza, di 

per sè umanamente negativa, se vissuta nella 

fede in Cristo, genera forza, libertà interiore 

e salvezza.


• Un altro membro del CPP fa notare che la 

constatazione, da parte del vescovo, della necessità 

di nuova evangelizzazione deriva dal 

fatto che, parlando della terra bresciana, si è, 

ora, di fronte ad una forte, progressiva ‘scristianizzazione’, 

ad un secolarismo marcato, 

che ha intaccato anche le famiglie che, un 

tempo, erano il ‘fulcro’ della vita ecclesiale e 

sociale e le più fedeli alla pratica cristiana. 

2° Punto – Iniziazione cristiana 

• Don Angelo apre la discussione dicendo che 

la proposta del nuovo metodo dell’Iniziazione 

Cristiana, proposta ai genitori dei bimbi della 

prima elementare, è iniziata bene anche 

se c’è stato un calo ‘fisiologico’ del quale si 

dovrebbe andare a cercare e comprendere le 

motivazioni. 

• E’ auspicabile poter incontrare le famiglie, 

per investigare meglio sui motivi di questi 

‘cali’. 

• Una Catechista ritiene che, forse, sarebbe 

meglio e consigliabile essere un po’ più comprensivi, 

almeno per il 1° anno, salvo fare 

una verifica alla fine dello stesso. 

• Riprende Don Angelo dicendo che bisogna 

dialogare con le famiglie, essere chiari con 

loro, per giungere a scelte chiare e precise e 

che queste ultime, una volta fatte, diventino 

una proposta seria ed effettiva per il cammino 

che ci si propone di iniziare i propri figli alla 

fede. 

• Ecco, quindi, - riassume il Parroco - la necessità 

di mettere in moto una “missionarietà 

ecclesiale permanente”, per accompagnare le 

- 24 - 

famiglie, i bimbi, i ragazzi, adolescenti, giovani 

e adulti nel cammino di fede specialmente 

per star vicino a coloro che nella Chiesa hanno 

rivevuto sacramenti o che hanno richiesto 

ad essa di essere accompagnati o di accompagnare 

i propri figli nell’iniziazione alle varie 

tappe della vita cristiana. 

3° Punto – Dell’Eucarestia 

• E’ necessaria una riscoperta del giorno del 

Signore e dell’Eucarestia. 

• In questo, la Chiesa deve giungere a proporre 

scelte chiare e precise : o si accettano le sue 

direttive o non ci si può dire cristiani. Si ritiene 

già trattato in precedenza questo tema. 

4° Punto – Quale Chiesa 

Il tempo non permette di continuare ad approfondire 

adeguatamente le tematiche proposte. 

• Emerge la convinzione che una Chiesa Parrocchiale 

è chiamata a maturare la propria 

identità locale in comunione con il proprio 

Vescovo e con la Pastorale diocesana e Zonale. 

Per questo crediamo che l’identità di una 

Comunità cristiana va comunque rispettata 

anche quando cambiano i pastori, non per 

consacrare un immobilismo ma per crescere 

senza fratture e continuare la maturazione 

nella “continuità”. 

• La riunione si è chiusa con alcuni cenni al calendario 

degli incontri che si prevedono per il 

periodo Quaresimale e per la Settimana Santa. 

PRIME SANTE CONFESSIONI IN GOTTOLENGO 

Il Segretario 

Il 2 Marzo, giornata in cui la nostra Parrocchia celebra il perdono, nella Chiesa di Gottolengo, 

alle ore 1 , si sono svolte le prime Sante Confessioni per quarantotto bambini. 

La preparazione dei fanciulli è avvenuta a partire da Gennaio 2007 secondo il Catechismo suggerito 

dalla CEI. 

I bambini si sono sentiti coinvolti nelle lezioni attraverso il racconto delle Parabole della Misericordia 

e dall’atteggiamento di Gesù che andava incontro ai peccatori senza giudicarli, donando 

loro il perdono incondizionato. 

La conversione è stata presentata come risposta a questo perdono. 

Durante la celebrazione i bambini si sentivano emozionati, temevano di non ricordare le varie 

tappe della confessione e sono stati invitati ad un esame di coscienza quotidiano. 

Anche noi catechiste abbiamo vissuto questo momento come una tappa significativa del cammino 

di fede dei nostri bambini. 

Le catechiste

Itinerario di formazione per fidanzati: 

Insieme verso la Famiglia 

Nella nostra parrocchia si propone nel mese di 

maggio il secondo corso di formazione per le 

coppie di fidanzati in vista del loro futuro matrimonio. 

Questi incontri sono aperti anche alle coppie 

che non appartengono alla parrocchia, ma che 

per interesse o comodità di tempi e di orari 

scelgono questa opportunità che offre la nostra 

comunità parrocchiale. 

La fotografia che riproduciamo si riferisce al 

corso per coppie di fidanzati realizzato, sempre 

a Gottolengo, nei mesi di gennaio-febbraio e che 

è stato numerosamente e, a detta degli interessati, 

fruttuosamente frequentato. 

Al corso possono utilmente partecipare anche 

quelle coppie di fidanzati che non hanno ancora 

un progetto sicuro o una data concreta per il 

- 2 - 


matrimonio. Il corso serve per illuminare la vita 

dei fidanzati sulla grande ricchezza e profondità 

di contenuti che comporta il matrimonio in se 

stesso, ma soprattutto se vissuto come Sacramento. 

In questo senso il corso proposto può 

diventare l’inizio di una preparazione remota 

al grande passo che la coppia degli innamorati 

si propone di fare. 

Quesi sono i giorni e gli orari del Corso: 

Martedì e giovedì al Centro Pastorale 

Parrocchiale (Casa canonica) ore 21.00 

Maggio 3 – 8 – 1o – 15 – 17 – 22 – 24 – 20 

- 31 

Giugno (3 domenica) ritiro 

Chi intendesse partecipare lo faccia sapere al 

parroco di Gottolengo don Saverio Tel. 030. 

951042


Un giorno un mio amico mi 

ha inviato il testo di un suo 

intervento, fatto ai genitori 

in un incontro che solo 

noi preti possiamo mettere 

a certi orari proibitivi 

(domenica pomeriggio) : 

mi è piaciuto tanto che gli 

ho chiesto il permesso di 

potervelo trasmettere. 

VITA ORATORIANA 

Donaci acqua pura 

Faccio una piccola riflessione 

su una donna del 

vangelo : anche lei si era 

persa un po’ tra i meandri 

della società, per poter vedere 

come non sono solo 

cose di oggi quelle che abbiamo 

davanti agli occhi, 

seppur questo ai nostri 

giorni sia più pressante e 

rilevante. 

Ci sono delle ragazze che quando passano, attirano 

gli sguardi di tutti; tutti si girano, fanno 

sorrisi; saranno pure belle, ma ci sanno anche 

fare; giustamente vogliono dare un messaggio 

di bellezza, di grazia, di spontaneità in questo 

nostro mondo di programmi, di bilanci, di grafici 

di vendite. Non necessariamente occorre 

pensare male, le bellezza e la grazia sono sempre 

un dono di Dio. Nel vangelo c’è una donna 

che quando passa, tutti si girano. Questa però è 

troppo superficiale, ha una vita chiacchierata, 

non è certo una buona madre di famiglia, anche 

se deve lavorare e tenere la casa. Ha passato 

in rassegna troppi mariti per essere solo sfortunata. 

Un giorno va a prendere acqua al pozzo della 

città e ci trova Gesù. È un pozzo famoso, risale 

al patriarca Giacobbe. È una ricchezza per la 

città di Samaria. Gesù è lì accaldato e stanco, 

da solo, mentre i discepoli sono in giro per raccattare 

qualcosa da mangiare. Gesù perentorio 

le si rivolge solenne, come sa fare spesso nei 

suoi dialoghi: donna, dammi da bere. La donna 

non si sente né soggiogata, né remissiva. Come 

- 2 - 

ti permetti di chiedermi da 

bere, tu che sei un giudeo 

e che, come tutti i tuoi, hai 

chiuso ogni rapporto con i 

samaritani? Gesù è stato 

perentorio perché voleva 

andare oltre. Ha letto nel 

cuore di quella povera 

donna tutta la sua sete di 

felicità, tutte le strade che 

ha percorso per trovarla, 

tutti gli inganni di cui è 

stata vittima e tutti i fallimenti 

che ha subito. Gesù 

le legge la sua telenovela, 

i suoi passaggi di uomo in 

uomo, di marito in marito, 

la sua superficialità e 

l’incapacità di guardarsi 

dentro, di fermare la corsa 

verso il nulla. Le legge la 

banalizzazione dell’amore, che solo in Dio è vero 

e che trova in Lui solo la sorgente. È una donna 

che ha smarrito la sorgente dell’amore, come 

tanti di noi che viviamo di tentativi, di prove, di 

aggiustamenti, di “stiamo assieme finché tiene”. 

Di questa sorgente ha bisogno. Se tu conoscessi 

il dono di Dio e se sapessi chi ti chiede da bere, 

chiederesti tu l’acqua che zampilla per una vita 

piena, non per rattoppi di sopravvivenza. 

La donna è colpita dalla chiarezza e dalla forza 

di verità che promana da Gesù. Vorremmo tutti 

essere guardati dentro da lui, riuscire a farci 

leggere nel nostro intimo la voglia di felicità, 

fare chiarezza nelle bufale in cui incorriamo 

e che spesso rifiliamo agli altri, sconfiggere la 

nostra incoscienza il nostro sorriso superficiale 

ed ebete che scambiamo per serenità, ma che 

nasconde l’imbarazzo di una vita a brandelli! 

Questa donna ha capito almeno dove sta la felicità. 

Non sappiamo se ha cambiato, sappiamo 

però che ha messo in piazza i suoi errori e ha 

convinto le persone che incontrava ad andare 

da Gesù. Io sarò quel che voi ben sapete e sempre 

mi rinfacciate, ma di una cosa dovete assolutamente 

convincervi: quel Gesù di cui tutti

parlano è davvero la fine del mondo, non ve lo 

lasciate scappare, non state bloccati nei vostri 

pregiudizi. 

Non stiamo tutti aspettando il messia, non siamo 

tutti in attesa di un cambiamento, di una 

salvezza, di una svolta nella nostra storia e nelle 

nostre vite? Potrebbe essere proprio Lui, quello 

che aspettiamo. E andarono da Lui. In questa 

fila ci potremmo essere anche noi. 

Sappiamo che la nostra sorgente sembra essere 

sempre più inquinata, ma noi non possiamo 

solo mettere il cartello “non bere”, dobbiamo 

rendere pura l’acqua. 

Dopo di noi i figli che cresciamo dove andranno 

a bere? 

Tu, o Signore, continui a sfogliare 

le pagine del mio romanzo, 

e vi aggiungi parole di pace e di perdono; 

o Signore, 

costantemente mi chiami e mi interpelli 

anche se non so interpretare la Tua voce, 

anche se continuo a costruirmi 

i miei castelli sulla sabbia. 

Tu mi accompagni, 

mi doni la tua bontà, 

e mi sfiori dolcemente 

con la tua carezza soffice 

fino a quando io non diventi capace di donare. 

Donami Signore la bontà 

che diventa accoglienza, pazienza e ascolto. 

Accogli Signore il mio desiderio 

di arricchire la mia giornata 

con tanti piccoli gesti di bontà 

verso il prossimo, 

verso colui che tu mi poni sul cammino. 

Don Angelo 

- 27 - 


La (dis)educazione 

televisiva 

1. IL MONDO DELLA TELEVISIONE 

L’era che si è aperta da qualche decennio a 

questa parte, è stata denominata in mille modi 

diversi: “era dell’informazione”, “era della 

comunicazione”, “era del computer”, “era delle 

immagini”. Certamente non si può negare che 

l’ultima parte del secolo appena trascorso abbia 

impresso una forte accelerazione al mondo della 

tecnologia, che ha stravolto il modo di vedere 

il mondo e gli altri. 

Da un’epoca contraddistinta dall’importanza 

delle parole, si è passati al primato indiscusso 

dell’immagine. Notizie, documentari, tragedie, 

eventi speciali… tutto è ormai accompagnato 

dalle immagini: la realtà non ci si presenta più 

agli orecchi, ma agli occhi. Questo cambio epocale 

di prospettiva ha fatto sì che, per esempio, 

migliaia e migliaia di italiani non comprino più 

il giornale, affidando il loro bisogno di informazione 

ai telegiornali o addirittura ad internet. 

Ma cosa comporta questo? 

L’immagine, a differenza della parola, porta a 

conoscenza di una realtà presentata in maniera 

estremamente oggettiva; allo stesso tempo, però, 

non si può negare che un’immagine presenti 

la realtà da un determinato punto di vista. 

L’immagine colpisce, attira l’attenzione, ma lascia 

poco spazio all’assimilazione. Centinaia di 

presentazioni video si basano su raffiche di immagini, 

senza nessuna parola, con il solo scopo 

di colpire chi guarda, in modo che una persona 

non abbia materialmente il tempo sufficiente a 

pensare e riflettere su ciò che vede. 

In questo modo, però, l’informazione viene svincolata 

dalla comprensione globale. Ci si abitua a 

subire delle immagini, delle notizie, senza aver 

tempo di lasciarle depositare, di poterle capire 

fino in fondo. Una delle poche leggi che regola 

la pubblicità è proprio questa: colpire. Più che 

una legge, in fin dei conti, è una malattia. 

La TV è “costretta” a piacere: per tale motivo è 

un mondo estremamente complesso che ha le 

sue leggi, le sue armi, i suoi segreti. Ed è quanto 

mai urgente imparare a conoscere, distinguere 

e a volte anche denunciare certe logiche perverse 

che stanno dietro le quinte di ciò che ci 

viene presentato.


2. I POTERI DELLA TELEVISIONE 

Già da molti anni le famiglie delle nostre città 

e dei nostri paesi hanno un ospite fisso in casa, 

che non mangia e non dorme, ma parla molto. 

La televisione è entrata nelle nostre giornate, 

nei nostri programmi, nelle nostre preferenze 

e, che lo vogliamo o no, nelle nostre piccole e 

grandi scelte. E’ tempo, forse (anzi, è già tardi), 

di interrogarsi sulla vera identità di questo nuovo 

ospite, sui messaggi che trasmette, sui valori 

ai quali educa, sulle malattie di cui purtroppo 

soffre. 

Ma qual è il mondo in cui la televisione si muove? 

Com’è strutturato? Quali sono le sue leggi, i 

suoi punti forti e quali i punti deboli? 

Qui entriamo già in un argomento che scotta 

molto. 

La televisione, infatti, è gestita da persone che 

guadagnano il loro pane con la progettazione 

e la realizzazione di ciò che noi vediamo come 

prodotto finito. In un recente libro di Paolo Landi, 

è indicata una tesi radicalmente contro la 

televisione. Landi sostiene che non sono i programmi 

lo scopo per il quale la televisione esiste, 

ma la pubblicità. I film, le fiction, i cartoni 

animati, le commedie, le soap-opera sono create 

in funzione del mercato della pubblicità. 

Un programma TV, infatti, è remunerato e può 

continuare ad essere trasmesso solo se ottiene 

quello che ormai comunemente è chiamato audience. 

L’audience permette a chi finanzia gli 

sponsor di avere la garanzia che il suo prodotto 

venga reclamizzato davanti ad una certa quanti- 

- 2 - 

tà di spettatori. Secondo questa logica, dunque, 

se calano gli ascolti, calano i finanziamenti, 

dunque cade la motivazione stessa per cui la 

televisione è costruita. 

Avere audience, per chi fa televisione, è il maggior 

obiettivo, ma allo stesso tempo è la sua peggiore 

malattia. Ma “dover piacere” nella società 

odierna è molto difficile. E, stranamente, i programmi 

che contengono fatti eclatanti, colpi di 

scena, scene di violenza, scene di sesso, avvenimenti 

imprevisti e scandalosi sono quelli che 

ottengono più audience. 

Un noto filosofo e scrittore austriaco, Karl 

Popper, su questo argomento elaborò una tesi 

chiamata “Legge delle spezie”. Secondo Popper, 

infatti, la televisione si trova a dover vendere 

una pietanza (i programmi TV) ad un pubblico 

molto ampio, che spesso si fa attrarre da ciò che 

di più colpisce, dal menù più stravagante. 

La conseguenza è che, per vendere questa pietanza, 

chi lavora in TV è costretto ad aggiungere 

spezie (scene scandalose, violente, oscene, 

spettacolari, inaspettate) che ne fanno aumentare 

terribilmente l’appetibilità. Ma dopo alcuni 

giorni o settimane la stessa quantità di spezie 

non basterà più ad attirare i palati golosi; dovranno, 

perciò, aumentare le dosi, coprendo sempre 

più il gusto della pietanza; in breve tempo, la 

TV si troverà a vendere contenuti pessimi, ma 

ovattati da una tale quantità di spezie da sembrare 

ancora gustosi ed attraenti. 

In questo senso la televisione è inevitabilmente 

votata al degrado, al peggioramento delle proposte, 

alla povertà dei contenuti. Non solo. La 

verità presentata nei telegiornali o nei programmi 

di cultura risulta fortemente distorta, a causa 

naturalmente della stessa malattia degli ascolti. 

Negli ultimi anni le grandi notizie orbitano attorno 

a pochi e ripetitivi temi che martellano 

per mesi le menti e gli occhi dei telespettatori. 

Qualche esempio? Da parecchi anni le guerre 

sono divenute un vero e proprio spettacolo televisivo; 

le immagini terribili e surreali di guerriglie, 

uccisioni, sparatorie sono divenute il pane 

quotidiano dei telegiornali. Ma cosa si cela dietro 

alle immagini che vediamo? 

La tesi è semplice e concreta: l’esposizione 

continua e ripetuta a questi contenuti fa sì che 

“Goccia dopo goccia” i contenuti artificiali, falsi, 

costruiti penetrino dentro di noi (Gutta cavat lapidem). 

Prodotti attraenti, modelle accattivanti, 

vittorie facili e veloci presentate all’ordine del 

giorno, sono le piccole gocce che attraversano 

i nostri occhi e le nostre menti, formando una

coltre di convinzioni e di punti di vista che non 

ci appartengono per niente. 

Il lavorio di una goccia è impercettibile, a prima 

vista irrilevante. E non verrebbe mai da pensare 

che possa fare grandi cose. Al contrario, le gocce 

scavano intere caverne! La logica della televisione 

e della pubblicità, allo stesso modo, è la 

nuova e terribile malattia che si infiltra nelle 

fessure della nostra capacità di scegliere, e con 

il tempo rode dall’interno la nostra libertà, che 

si ritrova prigioniera di una mentalità che non 

ha consapevolmente voluto, desiderato, scelto. 

Sulla scia di questa riflessione possiamo entrare 

più a fondo nei meccanismi perversi che regolano 

la televisione, analizzando i suoi effetti sulla 

società, sui valori etici, morali e religiosi, sulla 

famiglia. 

3. I VALORI DELLA TELEVISIONE 

I bambini negli ultimi anni passano molte ore 

davanti alla televisione, ancor prima di imparare 

a leggere e a scrivere. Da questa pre-alfabetizzazione 

inconsapevole essi ritengono molte informazioni 

utili. I bambini, in fondo, guardano 

la televisione per capire com’è fatto il mondo. 

Il mondo che luccica davanti al bambino che trascorre 

le sue ore davanti alla televisione è molto 

diverso da quello in cui egli si trova a vivere. I 

media non hanno alcun interesse a presentare 

la vita nella sua dimensione quotidiana, fatta di 

gioie e di dolori; la sua è una realtà costruita su 

misura, spettacolare, attraente. 

In questo mondo artificiale i valori che caratterizzano 

la vita ordinaria di ogni uomo e donna 

sono semplicemente omessi: il lavoro, la fatica, 

la famiglia e il matrimonio, le vittorie e le sconfitte 

nelle piccole e grandi scelte quotidiane. Nulla 

di tutto questo è fedelmente 

riportato in televisione, per 

il semplice motivo che non 

attira l’attenzione, non attrae, 

non luccica. 

Viene presentato un mondo 

splendido, facile, sgargiante. 

In televisione i giovani costruiscono 

la loro vita da soli, 

senza bisogno della presenza 

assillante dei genitori. 

Le vincite in denaro con cifre 

da capogiro inondano di 

gioia la vita dei “baciati dalla 

fortuna”, che avranno risolto 

- 29 - 


con i quattrini il problema della loro esistenza. 

Le donne appaiono perfette, senza il minimo difetto, 

e spesso raggiungono la vetta del successo 

senza grandi sforzi. I ragazzi e le ragazze lottano 

con tenacia per mesi per apparire per qualche 

settimana, o almeno un giorno in televisione, 

con prospettive di eterna felicità e un futuro di 

gloria. Gli eroi dei telefilm sono costretti a far ricorso 

alla violenza, naturalmente come ultima 

spiaggia, per punire i cattivi e consegnarli alla 

giustizia. Le ragazze vedono realizzato il sogno 

di partecipare ad un reality show, dove dovranno 

svendersi davanti alle telecamere per poter 

ottenere popolarità. 

Bel servizio ai giovani! Ho appena descritto per 

sommi capi il mondo che la TV presenta: un 

vero inferno, dove la regola principale è dettata 

dal mercato, dalla torbida e insaziabile ricerca 

di audience. 

I ruoli sociali appaiono modificati, distorti e 

omettono tutto ciò che nella società vediamo 

andare nel verso sbagliato. La televisione nasconde 

e occulta le sfaccettature più autentiche 

della vita, dove spesso le storie non hanno il 

lieto fine. E questo è il servizio pessimo che 

viene reso ai giovani. 

La TV presenta scelte deprecabili come l’alcool, 

la droga in modalità ovattate e fasulle, nascondendo 

la loro vera identità di isolamento, 

di degrado, di morte. I rapporti di coppia sono 

sempre romantici e da favola, naturalmente a 

breve termine per non impegnarsi troppo. Le 

realtà del matrimonio e della famiglia in questo 

mondo costruito semplicemente non esistono, 

oppure è banalizzata terribilmente. 

Gli esempi, purtroppo, ci vengono dai cartoni 

animati. I giovani amano a dismisura i cartoni 

animati più trasgressivi, che possono ritenersi 

per adulti (“La famiglia 

Griffin”, “Futurama” e tutta 

la serie di Matt Groening). 

Spesso un genitore non sospetta 

nemmeno che in un 

cartone animato trasmesso 

il pomeriggio possano passare 

messaggi così negativi. 

Ma la realtà è questa. Con 

molto coraggio dobbiamo 

denunciare questo meccanismo 

perverso, per non 

finire in futuro a sognare 

come irraggiungibili gli autentici 

valori della vita: la 

gratuità di un dono d’amo-


re, la purezza e il rispetto della persona, la giustizia, 

la sofferenza. 

4. CATTIVA MAESTRA TELEVISIONE 

Il mondo falso, che scorre sotto gli occhi inconsapevoli 

dei bambini, causa in loro una visione 

distorta dei valori umani e cristiani. Uno degli 

esempi più eclatanti ma poco conosciuti da parte 

degli adulti è uno dei telefilm più famosi in 

America: Friends. Questa serie presenta la vita 

di sei adulti che vivono in un appartamento di 

New York, narrandone le vicende di “vita quotidiana”. 

I rapporti occasionali, i dialoghi, le vicende 

e le situazioni descrivono perfettamente 

un mondo privo di valori, povero di prospettive, 

ricco di superficialità e di ambiguità, che però 

contribuisce a creare una cultura dell’effimero. 

Molti genitori potrebbero 

obiettare che il loro lavoro 

educativo permette ai figli 

di correggere queste visioni 

distorte, insegnando a discernere 

tra ciò che è bene 

e ciò che è male. 

La verità, però, è questa: la 

televisione sta realmente 

educando i ragazzi, ma con 

un metodo educativo di cui, 

forse, non abbiamo ancora 

saggiato le conseguenze. La 

TV è oggi una maestra che 

insegna ventiquattro ore al 

giorno. Le sue lezioni, al contrario di quelle 

delle insegnanti, raggiungono in un solo giorno 

milioni di bambini, cosa impossibile ad un 

qualunque docente in tutta la sua carriera. La 

cosa più terribile è che la televisione non sa di 

essere in cattedra, e tantomeno è preparata per 

insegnare. 

Abbiamo in casa la peggior maestra del mondo, 

che parla male, che presenta un mondo falso, 

che fa bere ai bambini uno strano intruglio di 

bugie, che li disorienta fortemente. E questa 

cattiva maestra insegna per ore ed ore, dettando 

legge sui valori della vita senza conoscerli 

nemmeno. 

Il suo insegnamento non richiede alcuno sforzo, 

al contrario di quello vero: è luccicante, spettacolare, 

coinvolgente, soggetto a continui colpi 

di scena. Ma è un’educazione alla morte, non 

alla vita. 

Ma c’è di peggio. Nelle famiglie in cui entrambi 

- 30 - 

i genitori si trovano a dover lavorare la cattiva 

maestra si arroga anche il ruolo di bambinaia 

elettronica, obbediente e precisa. Capace di incantare 

i bambini per ore intere, insegna l’arte 

della pigrizia e la facilità di non scegliere nulla 

che educhi. 

L’esposizione alla televisione e ai suoi contenuti 

“abbassa la soglia” di percezione del reale dei 

bambini, degli adolescenti e persino degli adulti. 

Lentamente, costantemente, nei bambini penetrano 

dei valori che tradiscono e intaccano la 

loro innocenza. Il nostro lavoro educativo, che 

passa attraverso la scuola, gli educatori, i sacerdoti, 

resterà sempre noioso e senza valore a 

confronto di quello esplosivo della televisione. 

Parlando con molti ragazzi nell’età della preadolescenza, 

mi sono reso conto di quanto sia il 

tempo che la televisione divora alle loro giornate. 

La cattiva maestra, la pessima 

bambinaia, dunque, è anche 

ladra di tempo; i bambini 

vengono derubati di un numero 

sconvolgente di ore che potrebbe 

essere utilizzato in mille 

altri modi, molto più educativi 

(un gioco all’esterno con gli 

amici, un giocattolo manuale, 

un disegno…). Questa continua 

esposizione agli insegnamenti 

della pessima maestra 

diminuiscono fortemente la 

loro capacità di attenzione, al 

punto che oggi sembra un’utopia 

per un’insegnante ottenere 

un’ora di attenzione a scuola. 

La televisione abita fuori dal tempo: al contrario 

di una persona, infatti, la cattiva maestra vive 

in un eterno presente, disprezzando il passato 

ed evitando di pensare al futuro. La logica 

che inonda i piccoli schermi è appiattita sulle 

scelte facili e sbrigative, sui piaceri immediati 

e senza sforzi. E i bambini, senza nessuna colpa, 

bevono a pieni sorsi queste acque inquinate. 

Non serve andar molto lontano per individuare 

le conseguenze dello stile di vita che si diffonde: 

innalzamento medio dell’età in cui si fanno 

scelte grandi, famiglie dalle fondamenta fragili, 

insicurezza e paura del futuro, sfiducia nelle 

istituzioni politiche. 

La pedagogia che la televisione e i media in genere 

hanno attuato è cieca, non va in nessuna 

direzione. E’ una sgargiante fuoriserie lanciata 

a gran velocità senza nessuna meta precisa. 

Il nostro compito di educatori è di riportare i

giovani al mondo reale, con le sue esigenze, i 

doveri e insieme le gioie grandi che comporta. 

E’ urgente riprendere il controllo di questa vettura 

impazzita che sta conducendo i giovani allo 

sbando morale e materiale; la parte più delicata 

e malleabile della società viene plasmata da mani 

estranee sotto i nostri occhi. 

Il vuoto morale, l’edonismo di massa, la pornografia 

culturale, lo stravolgimento di valori che 

si consuma di giorno in giorno di fronte agli occhi 

non ci può lasciare indifferenti. Tra i diritti 

che gli stati sbandierano nelle loro costituzioni 

dovrebbe infilarsi un nuovo, grande diritto per 

la gioventù: quello di un’educazione ai valori, 

alle realtà più belle e più drammatiche della 

vita. 

Dobbiamo riportare ai giovani ciò che essi ci 

chiedono: valori grandi e definitivi in cui credere, 

sui quali poggiare la vita e scommettere la 

propria esistenza. Per fare un esempio pratico, 

una televisione nella camera di un ragazzo è 

un attentato alla sua educazione… non per insinuare 

sospetti di particolare malizia, ma perché 

l’età dei ragazzi, e degli adolescenti in particolare, 

è cifrata di curiosità, di instancabile ricerca 

di scoprire il come e il perché delle cose, per 

costruirsi un’identità nella famiglia e nella società. 

Le coscienze dei ragazzi che troppo presto 

conoscono tutte le sfaccettature del mondo, soprattutto 

le peggiori, vengono corrotte. Il fuoco 

di desideri, di speranze, di curiosità che caratterizza 

l’adolescenza rischia di essere spento dalla 

cupidigia e dal pessimo gusto che ormai strazia 

il mondo dei media, gettando i desideri di bene 

dei ragazzi nelle prigioni che la nostra cultura 

pubblicizza come luoghi di pace e felicità. 

. LA TELEVISIONE IN FAMIGLIA 

L’istituzione della famiglia è una delle vittime 

preferite della televisione. Ho sentito decine di 

ragazzi affermare di litigare spesso in famiglia 

sui programmi da vedere o meno, sul tempo più 

o meno prolungato per guardare la televisione 

la sera. Questo deve far riflettere… un oggetto, 

un elettrodomestico è in grado di dividere la 

nostra famiglia. 

Attenzione: la soluzione a tutti i problemi non 

è quella di avere molte TV in casa; questa sarebbe 

la vera vittoria della televisione! La sua 

logica punta a sedurre in maniera disordinata, 

in modo che i figli siano contro i genitori, avidi 

di poter fare ciò che desiderano, e i genitori 

siano contro i figli, stanchi delle richieste che si 

- 31 - 


fanno sempre più pressanti. 

Non sono un maestro nel fornire soluzioni 

semplici, ma credo che una famiglia normale, 

davanti ad una serata in cui le proposte della 

televisione sono pessime, possa fare la bellissima 

scelta di spegnerla. Ciò che manca di più ai 

ragazzi è l’amore che viene loro dato: questa è 

una richiesta profonda, implicita, che non sarà 

mai richiesta direttamente, con le parole, ma 

resterà per tutta la vita un anelito profondo. 

Una serata passata tra genitori, figli, parenti, 

amici vale mille volte di più di una manciata 

di ore passata a “subire” un programma che in 

fondo non interessa e non piace. Anche se il 

consiglio può sembrare banale, ma è molto efficace. 

Staccare il cuore da ciò che si desidera sul 

momento è una delle lezioni che i giovani devono 

imparare. Le scelte grandi maturano nella 

fatica e nell’impegno, gli adulti lo sanno molto 

meglio di chi ha solo vent’anni. 

. CONCLUSIONE 

Un mondo fatto di luci e colori sfama ma non 

sazia, disseta ma non del tutto, risponde ma non 

fino in fondo. I giovani cercano con tutte le loro 

energie un luogo, una persona, uno stile di vita, 

un motivo sul quale costruire la propria vita, 

anche se a volte può apparire l’opposto. 

Mai come oggi siamo assetati di qualcosa di duraturo. 

Sazi di risposte parziali e insicure, i giovani 

hanno bisogno di essere “disintossicati” dal 

mondo virtuale che i media propongono. 

Le fondamenta di una vita felice non si possono 

costruire sui valori sabbiosi di cui la televisione 

e i media sono fatti. L’esistenza umana, in tutto 

il suo valore, dal concepimento alla morte naturale 

ha bisogno di uno scopo. La stragrande 

maggioranza dei mass-media mettono semplicemente 

da parte questo bisogno profondo, educando 

i ragazzi a volere ciò che non vogliono, e 

a lottare per qualcosa che non porterà loro che 

altra fame. 

In un’ottica cristiana cattolica è necessario levare 

la voce. Una voce che non risulti intollerante 

e distaccata, ma ferma e coraggiosa nell’affermare 

un sistema di valori che è oggettivamente 

sbagliato. Solo ognuno di noi, nel suo piccolo, 

può aprire uno spiraglio di luce in questo mare 

di torpore e foschia denunciando una situazione 

insostenibile. 

“E’ meglio accendere un fiammifero che maledire 

in eterno l’oscurità”, diceva don Tonino 

Bello… beh, cominciamo noi!


Nel rimandare al prossimo Redone l’elenco 

completo delle entrate e delle uscite generali, 

vogliamo evidenziare che in questo periodo abbiamo 

provveduto a saldare i conti della ristrutturazione 

del tetto della Chiesa e del restauro 

dell’Organo; pertanto, escluso il debito verso la 

Ditta Nuova CE per l’allontanamento dei piccioni, 

che, come già detto, stiamo pagando a 

rate mensili fino al 200 , l’intervento di ristrutturazione 

del tetto e del restauro dell’organo 

sono stati completamente spesati senza indebitamento 

con le banche. 

Questo è stato possibile oltre che per le offerte 

ricevute, anche grazie al contributo della CEI 

(Conferenza Episcopale Italiana nella ridistribuzione 

di ciò che i cittadini hanno destinato 

alla Chiesa con l’ ‰ firmato nella dichiarazione 

dei redditi) di € 13.000,00 alla chiusura del restauro 

dell’organo (in totale per detto restauro 

la CEI ha elargito 2 .000,00 euro) e al rimborso 

ECONOMIA 

- 32 - 

da parte dell’assicurazione di € 9. 00,00 per la 

rottura, a causa di un corto circuito, del trasmettitore 

televisivo che però dovremo sostituire affrontando 

una spesa di circa € 14.000,00. 

Abbiamo inoltre presentato la documentazione 

richiestaci dalla Società Autostrade che, grazie 

all’interessamento del nostro Sindaco Sig.ra 

Giuliana Pezzi Zacco, ha stanziato un contributo 

di € 20.000,00 per il rifacimento del tetto 

che ci attendiamo venga a breve assegnato. 

Questo dovrebbe darci un po’ di respiro, perché 

ad oggi i conti bancari sono al minimo e la parrocchia 

deve mensilmente adempiere ai mutui 

contratti nella ristrutturazione dell’Oratorio. 

Confidiamo comunque sempre sulla generosità 

dei parrocchiani e nella provvidenza. 

In occasione delle feste patronali 

si realizzerà il definitivo 

concerto inaugurale dell’organo 

Serassi della nostra 

parrocchia 

Nei giorni venerdì 23 e 24 marzo il M° Marco 

Ruggeri da Cremona, che il giorno di S. Stefano 

aveva tenuto il concerto inaugurale del nostro 

organo, eseguendo una straordinaria serie di 

brani musicali, ha registrato, in solitario, vari 

brani che saranno riprodotti su CD. 

Pensiamo infatti di realizzare il concerto finale 

dell’inaugurazione del restauro dell’Organo 

Serassi, di cui va orgogliosa la nostra parrocchia, 

in occasione delle feste patronali e vorremmo 

allora proporre agli interessati una pubblicazione 

che presenti il valore e le caratteristiche del 

nostro cimelio unitamente a una coppia del CD 

che il maestro Marco Ruggeri ha registrato per 

noi in questi giorni anche per far risuonare a 

piacimento, nelle nostre case, le armoniose note 

generate dal nostro organo.

Capitolo VII° 

PER NON DIMENTICARE 

IL PAESE CHE FU 

Verso la fine di Agosto incominciarono 

a circolare le voci 

che tutti gli italiani dovevano 

passare civili, però prima bisognava 

firmare un contratto 

di lavoro, questa firma noi italiani 

non sapevamo se aveva 

l’unico scopo del lavoro oppure 

se fosse stata quella che un 

giorno ci avrebbe obbligati a 

collaborare con le forze armate 

tedesche, tanto è vero che 

a noi che eravamo ricoverati 

in quell’ospedale i tedeschi 

hanno chiesto se volevamo 

firmare: ci siamo rifiutati tutti. 

Il giorno 5 Settembre ebbi una 

visita ebbi una visita di controllo 

da un maggiore medico 

tedesco che mi dichiarò guarito 

e mi mise in uscita. In questo 

ospedale ne usciva e ne 

entrava tutti i giorni, uno degli 

ultimi giorni che fui ricoverato 

stavo alla finestra che guardava 

verso la porta di entrata 

dell’ospedale, quando vidi un 

italiano, dal modo di camminare 

era molto grave, accompagnato 

da una guardia che 

- 33 - 


LE MIE AVVENTURE DI TRE ANNI 

ALLOISIO AUGUSTO 

Dalla Grecia alla prigionia in Germania 

Alloisio Agostino, nato il 20 aprile 1919 e vissuto nel 

paese di Scarpizzolo, dove è morto il 19 febbraio 1998,, 

parente della Famiglia Bassini del nostro paese, a 21 

anni mandato sul fronte, nell’ultima guerra mondiale, 

a combattere contro persone che pure difendevano la 

propria terra. Fatto poi prigioniero, su un taccuino di 

appunti racconta il suo vissuto, con la semplicità di chi 

non ha nel cuore la malizia e di chi affronta le tristi vicende 

della vita con quell’equipaggio di valori cristiani 

che le nostre famiglie, un tempo, sapevano trasmettere 

ai propri figli. 

Il sesto capitolo del suo diario è stato pubblicato 

nel bollettino Parrocchiale n. 1 del 

2007. 

si dirigeva verso l’ingresso 

del cortile, questo tedesco 

infame e senza cuore aprì la 

porta e prese l’italiano per un 

braccio e con atto di disprezzo 

gli diede uno spintone e un 

calcio buttandolo nel recinto 

più morto che vivo, i nostri 

infermieri sono corsi subito 

in soccorso ma non ci fu più 

niente da fare, le fatiche sovraumane 

e i maltrattamenti 

continui l’avevano ridotto tubercoloso 

e dopo ventiquattro 

ore era morto. 

Dopo cinquantatre giorni no-


nostante la scarsità di cure 

ero guarito perfettamente e 

l’8 Settembre sono uscito, 

la guardia mi accompagnò 

a Furstenberg al secondo 

campo di smistamento III D, 

qui c’era una faccenda in giro 

poco simpatica per via del 

passare civili, quelli che non 

volevano firmare si prendevano 

tante di quelle bastonate 

che era pauroso vedere, ad 

un carabiniere che volle insistere 

di non firmare strapparono 

tutta la barba a colpi di 

pinza, la tortura più brutta che 

possa esistere sulla terra, altri 

rihanno tenuti delle giornate 

nell’acqua che gli arrivava 

fino al ginocchio, altri ancora 

li tennero rinchiusi in celle 

prive di aria, senza mangiare 

e senza acqua, insomma era 

diventata una carneficina di 

italiani per coloro che non 

volevano firmare, i tedeschi 

insistevano perché dicevano 

che gli ordini in Germania bisogna 

eseguirli tutti, anche se 

sono ingiusti. Io tutto pauroso 

pensavo al mio turno, perché 

come per il passato anche qui 

ero deciso di non dar nessuna 

soddisfazione ai tedeschi, 

quando questi barbari videro 

che le loro torture erano vane 

per gli italiani si decisero a 

cambiare ordine, cioè fecero 

passare tutti liberi lavoratori 

senza nessuna firma, fu la mia 

fortuna. Dopo quattro giorni 

un operaio della mia fabbrica 

venne a prendermi, fu la prima 

volta che camminai per le 

strade senza guardia armata, 

questo mi condusse a Forst 

ancora nella mia fabbrica 

(Neuman Borm) sempre a fare 

i soliti congegni della bomba 

volante. Qui la vita era un 

poco cambiata, mi sembrava 

cosa strana vedere tutti gli 

italiani che prima andavano 

e tornavano dal lavoro inquadrati 

con la guardia, ora invece 

per le vie della città soli e 

potevano anche entrare nelle 

trattorie a bersi un bicchiere 

di birra. 

La famosa scuderia adibita a 

lager 105 fu sciolta e mi misero 

in un lager nuovo senza 

reticolati chiamato Muscaustrasse, 

qui eravamo tutti misti, 

russi, polacchi, francesi e 

italiani e anche qui ogni razza 

aveva i suoi reparti. I tedeschi 

con la loro falsa propaganda 

ci chiamavano civili come loro, 

ma i fatti non lo rispondevano 

perché eravamo sempre 

in un lager e si mangiava 

sempre la solita razione come 

da prigionieri, alle nove della 

sera si aveva il controllo dei 

poliziotti addetti e se qualcuno 

non era presente fini con 

l’andare in prigione. Al lavoro 

bisognava sempre andare 

perché se si mancava il capo 

reparto telefonava ai poliziotti 

e questi venivano al lager a 

prelevarti. Solo alla Domenica, 

quando avevo finito la pulizia 

personale, potevo trovarmi 

con Paderno, che era in un 

vicino lager e andavamo alla 

Messa e al cinema in compagnia, 

poi si andava in una trattoria 

a bere una birra e intanto 

che arrivava l’ora della ritirata 

ci raccontavamo i nostri fatti 

- 34 - 

della settimana. L’unico vantaggio 

che avevamo era quello 

che era più facile fuggire ai 

poliziotti per andare nei campi 

a rubare patate, ma un bel 

giorno i poliziotti fecero rivista 

in tutto il lager e requsirono 

circa una trentina di quintali 

di patate che gli italiani avevano 

accumulato rischiando 

la morte per procurarsi una 

piccola scorta per affrontare 

l’inverno che si stava avvicinando. 

Poi questi mascalzoni 

di tedeschi ebbero il coraggio 

di mettere sul giornale che 

non era vero che loro facevano 

morire di fame gli italiani, 

ma bensì gli italiani rubavano 

ciò che era di spettanza della 

popolazione tedesca. Io una 

sola cosa posso dire: se gli 

italiani che erano in Germania 

non avessero rischiato di 

rubare qualcosa a destra o a 

sinistra, difficilmente ne sarebbe 

sopravvissuto il 10 %. 

Con la tristezza sempre in 

cuore seguivo i movimenti 

della guerra, sembrava che da 

un momento all’altro dovesse 

scoccare l’ora della fine, ma 

invece i tedeschi erano duri a 

cedere e preferivano la morte 

piuttosto di arrendersi. Il 

tempo passò e giunse anche 

il Natale 1944, alla vigilia ebbi 

in dono dal direttore della fabbrica 

la scatola unica accendi 

sigari e porta sigarette piena 

di sigarette e un quarto di litro 

di cognac. Il giorno di Natale 

io e l’amico Paderno ci siamo 

fatti buona compagnia, siamo 

andati alla Messa e abbiamo 

fatto anche gli gnocchi con la

farina e lardo dell’ultimo pacco 

arrivato un mese prima, 

l’avevamo riservato apposta 

per quella ricorrenza. La 

preoccupazione più grande 

era per la famiglia, erano ormai 

tre mesi che non sapevo 

più niente, l’ultima cartolina 

che ricevetti aveva la data del 

28 Ottobre, io e Paderno ci facevamo 

sempre coraggio con 

la speranza che tutto finisse 

bene, per tornare presto tra i 

nostri cari famigliari. 

Il mese di Gennaio 1945 i russi 

sferrarono la famosa offensiva 

e in pochi giorni si portarono 

in territorio tedesco. 

Il primo Febbraio si incominciavano 

a vedere colonne infinite 

di sfollati che partivano 

dall’alta Slesia e si dirigevano 

verso il centro della Germania 

perché dei russi avevano molta 

paura, perciò cercavano di 

sfuggire dal fronte a tutta forza 

pur di non rimanere in mano ai 

russi. Era molto commovente 

vedere tutta quella gente, 

gran parte donne, vecchi e 

bambini, quasi tutti montati 

su carretti tirati da cavalli, 

con quel freddo che faceva 

nevicava quasi tutti i giorni, 

intanto i russi proseguivano la 

loro avanzata e si avvicinavano 

sempre più verso Forst, fu 

quando incominciai a preoccuparmi 

pensando alla fine 

che dovevo fare anch’io col 

passaggio del fronte. Il giorno 

4 Febbraio come al solito 

andai in fabbrica al mio solito 

lavoro, quando verso le dieci 

del mattino abbiamo avuto 

ordine di tralasciare il lavoro 

e recarsi al lager, il motivo non 

si sapeva ancora, ma quando 

fui al lager altri amici che 

già sapevano mi dissero che 

al di là del fiume che divideva 

in due la città vi erano già 

i russi, verso sera trovai anche 

Paderno, mi disse che 

quel giorno dovette andare 

a fare fortificazioni anticarro 

al di là del fiume e dovette 

fuggire in fretta perché i carri 

armati russi erano arrivati a 

poca distanza, noi eravamo 

tutti allegri perché era ormai 

vicina la liberazione e la barbarità 

tedesca aveva ormai i 

suoi giorni contati. Il giorno 

- 3 - 


dopo le granate dei carri armati 

russi incominciarono a 

scoppiare al centro della città, 

per fortuna che il mio lager era 

fuori città circa un chilometro 

e poi ne eravamo tutti convinti 

che i russi sapessero il punto 

del lager e perciò si sperava 

di essere rispettati. Con lo 

scoppio della prime granate 

sulla città è nato un caos tra 

la popolazione civile indescrivibile, 

la truppa tedesca che 

era addetta alla difesa della 

città fu scompigliata e disordinatamente 

incominciò a ripiegare, 

e così pure la popolazione 

incominciò a sfollare, 

noialtri stranieri non avevamo 

ricevuto nessun ordine, solo 

qualcuno che temeva l’avvicinar 

del fronte si diede alla 

fuga. Molti di noi siamo rimasti 

ancora al lager, eravamo 

distante dal fronte circa due 

chilometri, i colpi di cannone 

ed il crepitar della mitraglia 

era la prova più evidente. 

Qualche momento di paura 

ma poi si tornava allegri perché 

si pensava che il grande 

evento doveva esser vicino. 

Ma invece tutto al contrario, 

abbiamo dovuto deluderci, i 

russi si sono fermati al di là 

del fiume, ma noi eravamo 

sempre allegri perché eravamo 

sicuri che da un momento 

all’altro dovevano venire, difatti 

queste sere per la grande 

contentezza, nonostante 

i colpi di granata che scoppiavano 

a poche centinaia 

di metri, ballavamo assieme 

alle ragazze russe, polacche 

e francesi, ma poi il periodo


andò aumentando sempre 

più e si ricominciò a dimenticare 

l’allegria,ma ci si doveva 

preoccupare per la triste situazione 

a cui si andava incontro, 

i russi con i loro potenti mortai 

gradatamente distruggevano 

la città, ma non venivano 

avanti ai tedeschi, gliene importava 

poco delle cose rotte, 

a loro interessava il tempo 

di organizzare la difesa al di 

qua del fiume. In questi giorni 

di scompiglio anche il nostro 

lagerfuhrer (comandante del 

lager) se l’era data a gambe, 

noi avevamo approfittato 

della sua fuga per svaligiare 

la cucina, aveva immagazzinato 

ogni ben di dio, farina 

zucchero, marmellata e altre 

cose di prima, questa roba faceva 

la muffa ma a noi non ce 

la dava. Nella mia camerata 

eravamo in diciotto, quando 

abbiamo visto che il pericolo 

era grave abbiamo fatto 

voto alla Madonna di Monte 

Berico Vicenza che che se ci 

salvava tutti da quest’uragano 

del fronte, il prossimo 8 

Settembre che ricorre il suo 

anniversario ci saremmo recati 

al suo santuario a Monte 

Berico e tutte le sere mentre 

il cannone tuonava si recitava 

il Santo Rosario in suo onore. 

In questo periodo di caos mi 

sono incontrato co l’amico 

Paderno, fui molto spiacente 

perché non ci siamo incontrati 

di idea, lui voleva andare da 

una parte ed io dall’altra, era 

inutile insistere ognuno di noi 

aveva assegnato un destino, 

era assurdo non seguirlo, ci 

siamo salutati e augurati buona 

fortuna con la speranza di 

vederci presto. Il giorno 22 

dello stesso mese i poliziotti 

col moschetto impugnato ci 

imposero di sfollare tutti, abbiamo 

camminato tutta la notte, 

la sera del giorno seguente 

siamo arrivati a Dobern, 

piccola borgata fuori di Forst 

quindici chilometri. Mi misero 

a dormire in una fabbrica 

di vetro, si stava molto male 

perché non si aveva neanche 

paglia sufficiente per farci un 

piccolo cuccio per dormire, 

però non importava, qui era 

distante quindici chilometri, 

il cannone si sentiva ancora 

ma in lontananza, qui ci davano 

quattrocento grammi di 

pane ma bisognava lavorare 

giorno e notte alla stazione 

a caricare materiale bellico 

perché lo volevano trasportare 

all’interno della Germania. 

Così è passato qualche 

giorno, intanto quei maledetti 

di tedeschi organizzavano di 

nuovo la ferrovia che portava 

a Forst, e tutte le mattine veniva 

a prenderci una tradotta 

- 3 - 

a vagoni scoperti che ci trasportava 

in quella città dove 

la battaglia infuriava accanitamente 

e bisognava lavorare 

sotto il tiro delle grosse e 

potenti bombarde dell’artiglieria 

russa, e poi alla sera si 

ritornava a Dobern. Quando 

veniva il mattino che dovevo 

prendere quella tradotta mi 

venivano i sudori della morte 

perché là si era in prima linea 

e le pallottole non vedevano 

se andavano a sbattere contro 

i tedeschi o qualche altro; 

un giorno mentre stavamo 

caricando delle balle di lana 

arrivò un proiettile a strapen 

che ci fece stordire, le schegge 

sbatterono contro il muro 

dove stavamo lavorando noi, 

fortuna volle che non siamo 

stati colpiti nessuno, un altro 

giorno una scheggia di granata 

colpì un italiano che lavorava 

da un’altra parte. Tutti i 

giorni erano uguali, eravamo 

preoccupati perché i russi 

non si decidevano mai di 

sferrare questa offensiva che 

si sperava fosse l’ultima. Qui il 

lavoro cambiava tutti i giorni,

quando si arrivava in città non 

importava se le granate arriva- 

vano in tutti gli angoli. Questi 

malfattori di tedeschi armati 

fino ai denti ci inquadravano 

in una piazza e poi venivano i 

datori di lavoro e prendevano 

venti oppure quaranta uomini 

a secondo delle esigenze 

del lavoro che dovevano fare 

durante la giornata, e con 

i loro bei modi ci portavano 

via come carcerati, insomma, 

quella piazza era diventata il 

mercato degli schiavi italiani, 

francesi e di tanti altri Paesi 

europei. Quella brutta gentaglia 

aveva in testa di portare 

via anche i mattoni della ma- 

Nuovo libro che racconta 

la storia di Gottolengo 

- 37 - 


cerie di quella città, ma ormai 

era troppo tardi, ma dato che 

a loro il lavoro non costava 

niente, dove era possibile 

portare via un pezzo di ferro 

o uno straccio qualunque non 

lasciavano perdere l’occasione. 

Mentre si lavorava tra 

quelle macerie, a volte capitava 

qualcosa da mangiare, 

di vestire, non bisognava 

azzardarsi a prendere niente 

perché bastava che avessero 

veduto una mossa per finire 

male. 

Domenica 22 Aprile presso il Teatro Comunale alle ore 10,00 si terrà la presentazione, 

in sede pubblica, del nuovo libro di storia locale, fresco di stampa, “Gottolengo: il ‘500 e 

il ‘600”. 

La Giunta Comunale nell’occasione è lieta di invitare la cittadinanza tutta a questo momento 

comunitario di “scoperta” dei nuovi “frammenti della nostra storia”, condensati in 

una nuova opera di progressione cronologica nei secoli ed in continuità con le storiografie 

locali che l’anno preceduta. 

Il patrocinio del Comune e l’impegno istituzionale dell’Amministrazione per dar seguito 

editoriale alla “nostra storia” danno corpo ad un progetto di ampio respiro, volto alla valorizzazione 

culturale del territorio e della sua storia attraverso la memoria, per un percorso 

collettivo di identità comunitaria secondo la relazione popolo / territorio / cultura. 

Questo lavoro è frutto della dedizione personale del Professor Angelo Bonaglia, in “dono” 

alla nostra comunità: anche in nome di essa, interpretandone i sentimenti diffusi di riconoscenza, 

l’Amministrazione Comunale gli deve un pubblico tributo di gratitudine. Così 

come si ringrazia pubblicamente, con lo stesso spirito, i suoi collaboratori in questo lavoro, 

che lo stesso Professore ha chiamato in partecipazione con dignità di coautori: Maria 

Teresa Celsa, il cui apporto all’opera è consistito nel lavoro di ricerca prodotto come tesi 

di laurea, messo a disposizione in modo del tutto disinteressato; il compianto Alberto 

Superfluo, la cui passione per le “storie di paese” ha lasciato una dote importante per la 

realizzazione di parte di quest’opera. 

Al pubblico incontro per la presentazione del libro parteciperanno gli Autori e saranno 

presenti i rappresentanti istituzionali comunali insieme al Presidente della Provincia.


NOTIZIE DAL COMUNE 

Nell’avvicinarsi del periodo estivo la Polizia 

Locale di Gottolengo rammenta il 

rispetto di alcune norme comportamentali, 

sempre valide, ma che vedono maggiore 

applicazione soprattutto in questi 

mesi, quando il traffico urbano è più intenso. 

1. l’obbligo di usare sempre il casco protettivo, 

il divieto di trasportare passeggeri per i minorenni, 

con possibilità per i maggiorenni in possesso 

di ciclomotore omologato di trasportare 

una persona, e di circolare sollevando la ruota 

anteriore. Queste norme sono da rispettare 

non solo per le sanzioni di legge previste, 

ma soprattutto per l’incolumità e la sicurezza 

delle persone. Si ricorda comunque 

che le sanzioni previste dal Codice della 

Strada prevedono oltre al pagamento di 

una somma pecuniaria ammontante ad 

Euro 70,00, anche al fermo amministrativo 

per 60 giorni del veicolo; 

2. È vietato disturbare mediante schiamazzi o 

rumori, abusando di strumenti sonori o 

di segnalazioni acustiche, il riposo delle 

persone, soprattutto nelle prime ore del 

pomeriggio e nelle ore notturne; 

3. si prega di voler rispettare le norme concernenti 

la sosta delle proprie autovetture, quindi 

si rammenta di divieto di sostare: 

- SUI MARCIAPIEDI; 

- NEGLI SPAZI RISERVATI AGLI INVALI- 

DI; 

- IN PROSSIMITA’ DELLE INTERSEZIO- 

NI; 

- SULLE PISTE CICLABILI; 

- IN TUTTI QUEI LUOGHI DOVE VIGE IL 

DIVIETO DI SOSTA 

Si raccomanda altresì di non effettuare 

fermate in tutti quei luoghi che possono 

creare intralcio alla circolazione. 

Si fa presente che l’Amministrazione Co- 

COMUNE DI GOTTOLENGO 

PROVINCIA DI BRESCIA 

UFFICIO DI POLIZIA LOCALE 

- 3 - 

munale con il 1° Gennaio 2007, ha ripristinato 

il divieto di sosta permanente (0/24) in 

Via Umberto I al di fuori dagli spazi segnalati. 

Pertanto la sosta, consentita dalle ore 19,00 

alle ore 24,00 del sabato e della domenica su 

un lato della Via Umberto I° ora è vietata. Si 

invitano pertanto i cittadini ad usufruire 

dei nuovi parcheggi siti in Via Perini (di 

fronte alla scuola materna) collocati a 

poca distanza di suddetta strada. 

4. come tutti gli altri anni si rammenta 

di adottare alcune precauzioni per prevenire 

il fenomeno dei furti nelle abitazioni: 

➣ tenere chiuse le finestre del piano terra 

e quelle adiacenti alle grondaie e balconi 

sprovviste di inferiate; 

➣ prima di uscire di casa verificare che 

non ci siano possibilità di accesso all’abitazione, 

tenendo eventualmente una luce 

accesa nelle ore notturne; 

➣ segnalare tempestivamente persone o 

mezzi sospetti alle forze dell’ordine. 

5. Si raccomanda soprattutto alle persone 

anziane di non consegnare soldi o far 

entrare nelle proprie abitazioni, persone 

che si presentano come funzionari delle 

ufficio postale, dell’INPS, del Comune 

ecc. in quanto potrebbero diventare vittime 

di truffe, e di avvisare tempestivamente 

le forze di Polizia. 

PER EVENTUALI NECESSITÀ SI CO- 

MUNICANO I NUMERI TELEFONICI 

DELLA POLIZIA LOCALE: 

• UFFICIO 030/9 1 731; 

• CELLULARI 33 4 41 

– 33 1 1 101 – 33 4 473.

LAVORI MESSA IN SICUREZZA DI VIA SO- 

LARO 

1º Lotto - 775.000 euro : questo tratto - la cui 

spesa è a totale carico dello Stato ed inizia circa 

dalla Cascina Solerino alla Cascina Solaro - i lavori 

sono in avanzato stato di esecuzione. Si è in attesa 

dei lavori di rifacimento della pavimentazione 

asfaltica . 

1º Lotto - 600.000 euro : questo secondo lotto 

prevede l’esecuzione dei lavori di messa in sicurezza 

del tratto compreso tra l’ingresso di Via Solaro 

(incrocio dalla S.P. 11 di Via Isorella) sino alla Cascina 

Solerino collegandosi ai lavori del 1 0 Lotto. La 

spesa è già stata assunta, con convenzione, a totale 

carico dalla ditta realizzatrice della “cava” al confine 

col Comune di Leno e si è in attesa dell’inizio degli 

stessi. 

LAVORI DI RECUPERO DEI MAGAZINI IN 

AULE I LABORATORI SCOLASTICI 

Sono stati recuperati gli ex magazzini comunali trasformandoli 

in 4 aule - laboratori e relativi servizi 

igienici ad uso delle scuole. 

I lavori per una spesa di circa 100.000 euro sono in 

avanzata fase esecutiva. 

LAVORI di RICUPERO “FABRICATO EX AR- 

CI” IN BIBLIOTECA / SALA POLIFUNZIONA- 

LE /RELIQUIARIO/ECC. 

Il progetto relativo ai lavori di recupero di tale 

immobile è stato sottoposto al Parere della Soprintendenza 

di Brescia che ha espresso parere 

favorevole. 

L’intervento prevede il riutilizzo di tutto il fabbricato 

di Via Vittorio Veneto ad uso : 

- biblioteca comunale, in quanto insufficienti gli 

spazi attuali dato il notevole afflusso di persone; 

- formazione di sala polifunzionale ed eventualmente, 

qualora autorizzato dagli enti preposti...... 

- sede del “Reliquario” comunale (ex Museo), 

ecc .. 

L’intervento complessivo ammonta a circa 0.000 

euro: i lavori sono previsti a breve non appena i 

COMUNE DI GOTTOLENGO 

PROVINCIA DI BRESCIA 

UFFICIO TECNICO 

- 39 - 

locali saranno completamente sgombri. 


RESTAURO CHIESETTA /OSSARIO CIMITE- 

RIALE 

I progetto di restauro dell’immobile è stato depositato 

in Soprintendenza da alcuni mesi e si è in 

attesa del relativo parere. La spesa ammonta a circa 

0.000 euro. 

PROGRAMMA DI INTERVENTO PER LA 

COMPETITIVITA’ DI SISTEMA 2006 

Agli operatori economici che hanno partecipato 

al Bando contributi 200 si comunica che, dopo il 

sollecito del Sindaco, dato l’altissimo numero di 

richiedenti, la Regione Lombardia prevede di terminare 

le operazioni di assegnazione punteggio 

intorno alla metà di maggio 2007. 

Solo dopo tale data si saprà se il Progetto è stato 

co-finanziato e si conoscerà l’entità dei fondi disponibili 

per il Comune e per gli operatori artigianalicommerciali 

locali. 

“Per un centro storico più pulito” 

Il Sindaco fa viva raccomandazione ai cittadini, al 

fine di un centro storico più “pulito” ed accogliente, 

per una collaborazione responsabile riguardo alla 

pulizia della piazza e zone adiacenti, invitando tutti 

a non lasciare e gettare piccola spazzatura e altri 

rifiuti per strada. 

E’ sconfortante, per gli amministratori pubblici, 

constatare un “proliferare” di cartacce varie, fazzolettini, 

sacchetti, pacchetti di sigarette e cose varie, 

specialmente in prossimità della piazza e nei pressi 

delle aiuole, poco tempo dopo lo spazzamento della 

macchina spazzatrice (operazione effettuata tutti i 

lunedì). 

Fà un sentito appello al senso civico di ognuno perché 

si “viva” la piazza e gli altri spazi pubblici come 

luoghi di socializzazione, di incontro e di relazioni, 

nel rispetto delle regole condivise della civile convivenza 

per la fruizione sociale dei luoghi pubblici, 

che sono un “bene comune” a disposizione di tutti, 

da condividere liberamente e consapevolmente in 

modo individuale e collettivo.


CRONACHE DI VITA 

PARROCCHIALE 

E DEL PAESE 

Don Angelo Calegari compie 

in mezzo a noi i suoi 90 anni 

Don Angelo Calegari, che da un po’ di tempo vive 

in mezzo a noi risiedendo nei “mini appartamenti” 

della Casa di Riposo e condividendo il cammino 

della nostra parrocchia, compie il prossimo martedì 

10 aprile i suoi 90 anni. 

Lui è nato a Manerbio il 10 aprile del 1917, è 

stato ordinato a Brescia il 7 

giugno del 1941 celebrando 

solennemente la sua prima 

Santa Messa nella parrocchia 

di Pralboino. E’ stato vicario 

cooperatore della parrocchia 

di Gavardo dal 1941 al 1973 

vivendo i tragici giorni della 

guerra e salvandosi miracolosamente 

quando una bomba 

cadde sulla casa canonica uccidendo 

gli altri confratelli. Fu 

poi nominato parroco di Verolavecchia prestando 

il suo servizio dall’anno 1973 all’anno 1992. Dopo 

- 40 - 

aver fatto per un periodo di tempo il capellano 

della casa di riposo di Verolanuova si è trasferito 

a Gottolengo dove con don Lino fa assistenza nella 

Casa di Riposo del nostro paese e vi celebra ogni 

giorno l’Eucarestia. Già prima di venire a vivere 

a Gottolengo era ben conosciuto nel nostro paese 

perchè ha sempre accompagnato 

pastoralmente e con 

grande disponibilità e generosità 

le varie Comunità del 

Cammino Neocatecumenale 

presenti nella nostra parrocchia 

e continua a farlo con vigoroso 

entusiasmo nonostante 

la sua veneranda età. 

Noi tutti lo ringraziamo per 

la sua bella testimonianza di 

vita e lo accompagnamo con 

l’affetto e con la preghiera chiedendo a Dio per 

lui le migliori benedizioni dal cielo. 

PELLEGRINAGGIO AL SANTUARIO 

della MADONNA di S. LUCA 

Pullman al completo, sabato 24 Marzo, per il pellegrinaggio 

quaresimale al Santuario della Madonna di 

S.Luca, a Bologna : partenza alle 7 di mattina per arrivare 

a Bologna dopo quasi tre ore di viaggio. 

Arrivando in prossimità della città, si è notato subito il 

Santuario svettare in cima al colle della Guardia, cosiddetto 

per le milizie che, anticamente, vi si stanziavano 

per difendere la città : fin dalle sue origini è stato la 

meta di un continuo flusso di pellegrini che salgono a 

venerare l’icona della Vergine col Bambino, detta, appunto, 

“di S.Luca”. 

La tradizione vuole che l’icona sia stata dipinta dall’evangelista 

Luca (da qui la dedicazione alla Madonna 

di S.Luca) : in effetti, seppure riveli una provenienza 

ed uno stile bizantineggianti (X°-XI° secolo), la tavola 

fu eseguita molto più tardi (all’incirca fra il XII° e XIII° 

secolo) e da una mano ‘occidentale’. 

Usciti dalla città da Porta Saragozza, abbiamo imboccato 

una stradina molto stretta per il pulmann per salire al 

colle della Guardia : grazie all’abilità dell’autista, che ha 

dovuto fare anche una manovra parecchio impegnativa 

per le dimensioni del mezzo, siamo giunti al Santuario

senza patemi eccessivi. 

Già dal viale d’accesso, l’imponente facciata barocca dà 

l’impressione di un abbraccio, di un’accoglienza dolce 

ed, al tempo stesso, rassicurante di una madre : la stessa 

sicura protezione che la Vergine portò alla città ed ai 

bolognesi in un momento di particolare difficoltà per 

le continue piogge, la minaccia di rovina dei raccolti e 

una conseguente possibile carestia. 

Una protezione che rinnovò, dal 1433, una venerazione 

nata dai primi dell’anno 1000 e durata nei secoli, nonostante 

che guerre e vicende burrascose avessero influito 

parecchio sulle condizioni del santuario, addirittura 

pressochè abbandonato nel 1300. 

Una particolarità ad un tempo simpatica e importante, 

che consente il pellegrinaggio dalla città, in ogni tempo: 

dal lato sinistro della Basilica parte e scende dal monte 

un porticato, iniziato a costruire nel 1 74 e terminato 

nel 1732, che arriva alla Porta Saragozza e da qui, grazie 

all’arco del Meloncello, si collega ad un altro portico, 

unendo, di fatto, la città al suo Santuario. 

Il porticato: una salita lunga quasi 4 Km., un misto di 

gradini e gradoni in piano, con archi e 1 cappelle 

(1 misteri del Rosario) : una salutare passeggiata per 

il pellegrino, che vuole salire ad onorare la Vergine e, 

perché no, godere di un panorama splendido e di una 

benefica brezza sul colle della Guardia. 

Il porticato è, in effetti, una particolarità che caratterizza 

tutta Bologna: quasi ogni strada della città è costeggiata 

da un porticato (talvolta su entrambi i lati) che consente, 

appunto, di spostarsi a piedi lungo tutte le sue vie e 

piazze senza prendere una goccia di pioggia o rischiare 

un’insolazione nelle torride giornate d’estate. 

All’esterno, nei viali antistanti la Basilica, un gradevole 

sorpresa: schierate in bella mostra, quasi un ideale 

‘aggancio’ e rispetto dell’età della basilica, sostava una 

quarantina di Fiat 00, la gloriosa utilitaria degli anni 

70. Un affascinante insieme di carrozzerie scintillanti 

in un arcobaleno di colori, con targhe vetuste ma tirate 

a lucido: belle, pimpanti e pronte per una parata, 

una manifestazione, un raduno e partite, poco dopo il 

ns. arrivo, in un corteo allegro e 

rombante. 

All’interno, dietro l’altar maggiore, 

una cappella con la sacra 

icona del volto della Madonna in 

un ricco frontale d’argento con 

i donativi della pietà dei fedeli. 

Nella Basilica, abbiamo partecipato 

all’Eucarestia, concelebrata da 

Don Saverio e dall’abate responsa- 

- 41 - 



PARROCCHIALE 

E DEL PAESE 

bile della basilica 

stessa che, prima 

della benedizione 

finale, ha raccontato 

all’assemblea la storia dell’icona, 

della basilica e della venerazione al culto della Madonna 

di S.Luca, fino a farla diventare “la Madonna dei 

Bolognesi”. 

Terminata la celebrazione, una pausa per il pranzo con 

piatti tradizionali bolognesi (lasagne verdi, buone ma 

un po’ freddine) e via col pulmann per tornare a Bologna 

per la visita alla città, in compagnia di una guida 

che ci ha raggiunto in Piazza Maggiore. 

Nell’attesa della guida, abbiamo avuto la possibilità di 

apprezzare la famosa piazza bolognese, fulcro religioso, 

centro politico e d’incontro della comunità cittadina. 

Infatti, si affacciano sulla piazza : 

- la Basilica di S.Petronio (patrono della città); 

- il Palazzo dei Notai (la corporazione più potente ed 

incisiva nelle vicende 

politiche della città; 

- il Palazzo Comunale, con l’imponenente torre con 

orologio; 

- il Palazzo dei Banchi (o dei cambiatori), tradizionale 

fulcro commerciale 

della città, da cui si ripartono le vie verso il mercato 

di Mezzo, il Palazzo 

della Mercanzia, il Foro dei Mercanti, il Trivio di Porta 

Ravennate. 

Nella piazzetta accanto, quasi naturale emanazione di 

Piazza Maggiore, l’imponente fontana del Nettuno : la 

famosa statua del dio del mare, anch’essa simbolo importante 

di Bologna. 

A fianco della Piazza, la Borsa, sede di antiche ed animate 

contrattazioni ed, al suo interno, la Biblioteca comunale 

: all’esterno, alcuni pannelli con fotografie e nomi 

dei caduti bolognesi nelle varie guerre e, vicino, altro 

pannello in vetro con l’elenco delle persone assassinate 

dal vile attentato fascista del 2 Agosto 19 0. 

Una preghiera silenziosa ha reso omaggio a quelle vittime 

innocenti della barbarie di 

terroristi pazzi. 

Ben accompagnati dalla guida, 

siamo entrati nella Basilica di S. 

Petronio, vescovo vissuto nel V° 

secolo, al quale la tradizione medievale 

attribuiva la ricostruzione 

della città. 

Un segno della fede e della storia 

alla cui costruzione, iniziata nel



PARROCCHIALE 

E DEL PAESE 

13 , si sono succeduti 

vari architetti: 

- Antonio di Vincenzo, definito 

il ‘muratore’, autore del primo progetto e che 

vide realizzarsi solo la parte inferiore della facciata; 

- Arduino Arriguzzi, autore del progetto, elaborato 

agli inizi del 1 00 ma, purtroppo, rimasto a livello di 

modello ligneo, che avrebbe portato la basilica la lunghezza 

da 1 3 a 224 metri e la larghezza da 137 a 1 0 

metri; 

- infine, in piena età barocca, l’architetto Girolamo 

Rinaldi chiuse la Basilica con 

ardite volte ad ogiva in stile gotico. 

Anche qui una particolarità : la MERIDIANA, un eccezionale 

strumento astronomico tracciato nel 1 da 

Giandomenico CASSINI. 

Una ricerca astronomica all’interno del tempio tesa a 

dimostrare e sottolineare la perfezione del creato e, di 

conseguenza, esaltare il suo Autore. 

La Meridiana, è uno strumento in grado d’indicare, 

grazie al moto apparente del Sole, l’istante esatto in cui 

il sole stesso passa sul meridiano locale : nella basilica, 

la linea meridiana attraversa obbliquamente la navata 

sinistra ed indica con ottima precisione il Mezzogiorno 

Locale e l’Ora Italiana “da campanile”, che faceva coincidere 

le ore 24 con l’Ave Maria, cioè, mezz’ora dopo il 

il Tramonto del Sole. 

La meridiana è costituita da una lista di marmo tracciata 

al suolo e le sue estremità sono rivolte verso il Nord ed 

il Sud geografici : su tale verticale, ad un’altezza di 27,07 

metri (Altezza Gnomonica), è posta una lamina con foro 

da 27,07 millimetri (cioè un millesimo dell’altezza). 

Il funzionamento - un’ora prima del mezzogiorno 

di ogni giorno dell’anno e, ovviamente, nubi permettendo, 

i raggi del sole passano attraverso quel foro e si 

proiettano al suolo sul lato della navata centrale. Con 

il variare delle stagioni, muta il punto di proiezione solare 

lungo la linea : in tal modo, essendoci uno stretto 

legame tra la data ed il punto proiettivo, la Meridiana 

funge da approssimativo calendario. 

Inoltre, lungo la linea è collocata una serie di piastre 

con l’indicazione dei segni zodiacali, Ascendenti e Discendenti. 

Anche la meridiana è sottoposta alla legge dell’ora legale 

: vale a dire che, da fine marzo a fine settembre 

l’orario ufficiale va spostato in avanti di un’ora (quindi, 

il mezzogiorno locale sarà alle 13). 

La visita guidata è continuata per le strade di Bologna, 

fino a giungere ad un altro simbolo della città, le due 

torri : la Garisenda (alta 47 metri circa) e quella degli 

- 42 - 

Asinelli (che si erge al suo fianco per ben 9 metri e 

mezzo circa), entrambe pendenti ed erette in uno dei 

punti strategici della città medievale, ove convergevano 

le strade che entravano in Bologna da est, vale a dire, la 

Via Emilia e e la Via S.Vitale (da e per Ravenna). 

Per inciso, prima di giungere alla piazza delle due Torri, 

siamo passati, quasi tutti, in un negozio ove facevano 

bella mostra di sè Formaggi di vario tipo, Prosciutti, Salumi 

e, regina fra i salumi, la Mortadella : sembra che 

passare nei negozi faccia parte del giro turistico 

della città !! 

Dopo una breve sosta in un locale per un momento di riposo 

e ristoro, ultima tappa, verso il complesso di Santo 

Stefano detto, anche, delle Sette Chiese : è un complesso 

legato alle antiche memorie storiche e religiose della 

città e ricordato, fin dall’anno 7 col nome di “SANTA 

GERUSALEMME”. 

Tradizione vuole che sia stato lo stesso Vescovo bolognese 

Petronio a fondare ed a dedicare al Santo il complesso 

di Santo Stefano, ove Petronio stesso è stato sepolto. 

Da scavi archeologici risulta che, già dalla fine del IV° 

secolo, l’area adiacente alla via Emilia ospitasse un cimitero 

cristiano ove erano stati sepolti i corpi dei protomartiri 

locali, Vitale ed Agricola : nel 392 d.C., alla 

presenza del Vescovo di Milano, Sant’Ambrogio, furono 

traslati nel cimitero giudaico. 

All’interno, “il cortile di Pilato”, per la vasca centrale 

che rappresenta il bacile ove Pilato si lavò le mani nel 

momento del rifiuto ad assumersi ogni responsabilità 

in merito al destino di Gesù. 

Il complesso di Santo Stefano conserva anche testimonianze 

artistiche di grande valore, legate ad artisti importanti 

dell’epoca, quali Simone de’ Crocifissi, Vitale 

da Bologna e Lippo di Dalmasio : oltre a ciò, un 

frammento dell’affresco con “La strage degli Innocenti” 

che apparteneva al ciclo pittorico eseguito intorno al 

12 0 da Marco di Berlinghieri da Lucca per la volta del 

S.Sepolcro eretta, secondo la leggenda, dallo stesso San 

Petronio. 

La Chiesa di Santo Stefano : fu ristrutturata in epoca 

romanica, sui resti di un tempio pagano, probabilmente 

dedicato ad Iside e nell’edicola centrale c’è la tomba di 

San Petronio. 

La visita al complesso di Santo Stefano è stata l’ultima 

tappa della nostra visita : dopo di questo, siamo tornati 

al pulmann ma, prima di salirvi, una brevissima visita 

alla Chiesa di San Francesco, che merita sicuramente 

una visita più accurata, visita che, speriamo di fare al 

più presto.

Anagrafe Parrocchiale 

05. CAVAGGIONI ANGEL MARIA RITA 

di Claudio e di Faraone Eliana 

nata a Asola il 29 ottobre 200 

battezzata a Gottolengo il 2 febbraio 2007 

06. FAGLIA FEDERICO 

di Lorenzo e di Gervasio Stefania 

nato a Manerbio il 3 giugno 200 

battezzato a Gottolengo il 2 febbraio 2007 

07. PONTOGLIO BEATRICE 

di Mauro e di Dolfini Francesca 

nata a Manerbio il 7 settembre 200 


08. MARCIANO SOFIA 

di Antonio e di Astarita Rosa 

nata a Manerbio il 20 ottobre 200 


MATRIMONI 

Celebrati in Parrocchia 

nell’anno 2007 

1. Il 24 Febbraio alle ore 1 ,30 

nella chiesa parrocchiale di Gottolengo 

hanno contratto matrimonio 

SORMANI GIUSEPPE 

con TRECCANI ERIKA 

BATTESIMI 

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09. PIETROPOLI MARA 

di Alberto e di Salvini Flora 

nata a Brescia il 31 ottobre 200 

battezzata a Gottolengo il 4 marzo 2007 

10. PTRO’ MARIA 

di Matteo e di Pezzi Nadia 

nata a Manerbio il 31 agosto 200 


11. BOGLIOLI BENEDETTA 

nata a Manerbio il 19 settembre 200 


DEFUNTI 

RESIDENTI IN PAESE O CON FUNERALE 

IN PARROCCHIA 

08. BARONIO MARIETTA 

nata a Verola Nuova 

il 12 luglio 1907 

morta a Gottolengo 

il 2 febbraio 2007 

09. DAFROSO ANGELO 

nato a gottolengo 

il 1 dicembre 1927 

morto a Gottolengo 

il 23 marzo 2007 

Morte e sepoltura fuori Parrocchia 

CAVALLI ing. GIANFRANCO 

nato a Gottolengo 

il 2 ottobre 1931 

morto a Milano (Segrate) 

il 22 marzo 2007 

sepolto nel cimitero 

di Gottolengo il 23 marzo 2007

Oratorio lugo degli incontri 

utili e felici 

Vita parrocchiale in foto: 

I più piccoli dell’Oratorio 

Il rogo della Vecchia 

a metà Quaresima 

Mons. Roberto Càceres 

con i nostri chierichetti 

La Pasqua risalta i colori 

della vita

Redone n. 2 anno 2007 - Parrocchia GOTTOLENGO

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