17 gennaio 2010 II Domenica del Tempo Ordinario (C) - Aggancio

Formazione
santa dimora dell’Altissimo 7 . Da qui l’imperativo di Dio rivolto al
suo popolo: “Siate santi perché io, Jahvè, vostro Dio, sono santo” 8 .
Questa frase, in cui secondo i biblisti si esprime il cosiddetto “Codice
di Santità”, rende in parte ragione della prossimità che l’idea di
santità ha con l’idea della purezza: mette in evidenza, cioè, il rilievo
etico della santità, il nesso profondo tra santità ontologica e santità
morale 9 . Guglielmo Giaquinta così commenta questo passo del Levitico:
“Dal concetto di santità di Dio che è il tutt’Altro, il separato, Colui
che è, nasce, come conseguenza, l’indicazione di ciò che dobbiamo
essere in rapporto a Lui” 10 . Dio vuole che il Suo popolo si santifichi;
ma a questa volontà divina si oppone il peccato di Israele e, originariamente,
il peccato di Adamo, che contrista il “Santo Spirito” del
Signore 11 . Ecco allora che la volontà divina si rivela gradualmente come
volontà salvifica; Dio manifesta il Suo progetto di liberare Israele
dalla schiavitù del peccato e della morte per consentirgli di essere
santo e di corrispondere adeguatamente all’Alleanza. La Rivelazione
è proprio questa manifestazione della volontà salvifica di Dio e della
verità del “piano di partecipazione”, per usare un’espressione di Giaquinta
12 , attraverso il quale Dio comunica il suo disegno di amore per
l’uomo. In questo senso la Rivelazione è dono che Dio fa di se stesso,
cioè dono della sua stessa santità agli uomini; è un dono necessariamente
mediato, perché l’uomo non potrebbe naturalmente sopportare
un’autocomunicazione immediata di Dio.
9 La santità ontologica di Dio è la stessa essenza divina, l’Infinito Bene; la santità morale di
Dio è l’Amore perfetto con cui Egli ama se stesso e le creature. Nell’uomo, come si preciserà
in seguito, la santità ontologica è data dall’incorporazione in Cristo e la santità morale
dalla libertà dal peccato e dall’unione dell’anima con Dio.
10 G. GIAQUINTA, La santità, edizioni Pro Sanctitate, Roma, 1996, p. 15.
11 Cfr. Is 63, 10.
12 Op. cit., pp. 23 ss.
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Simposio Pro Sanctitate