7_Testi a confronto - Edu.lascuola.it

7.
Negli Adelphoe, come nella Samia di Menandro, il
monologo contiene gli indizi del capovolgimento del finale
Secondo lo studioso inglese Goldberg, il monologo di Micione avrebbe funzione
simile a quello della Samia di Menandro, lacunosamente giunto fino a noi. In
questo, il giovane Moschione racconta d’essere stato allevato dal padre adottivo
con grande liberalità, larghezza, indulgenza, cioè nel modo in cui Micione ha
tirato su Eschino. Ma mentre rende di sé l’immagine complessivamente positiva
di un giovanotto bene educato e dai bei modi gentili, insinua nello spettatore il
dubbio che non sia tutto oro quel che luccica: c’è un accenno fuggevole e
discreto al fatto che ha messo incinta la figlia del vicino, che poi sposa (proprio
come farà Eschino). E poi s’avverte, nell’enumerazione compiaciuta dei meriti
personali e delle opportunità offertegli dall’elevato status sociale, l’egocentrismo
del figlio di papà. Sono segnali sufficienti a far dubitare della positività del
personaggio, a inaugurare l’attesa di un esito della sua azione che potrebbe
anche risultare, come di fatto risulterà, deludente. E da questo dubbio
scaturisce la tensione intellettuale della commedia.
Qualcosa di simile accadrebbe per Micione, negli Adelphoe. Egli esordisce
come il padre ideale, appare straordinariamente sensibile, affettuoso, illuminato,
parrebbe incarnare il modello pedagogico condiviso dall’autore e quindi
destinato a risultare vincente. E invece, nel finale ambiguo e problematico,
Micione rivelerà, di fronte alla mossa a sopresa di Demea, i limiti del suo
carattere e della sua ideologia progressista. Ma fin dal brillante monologo
iniziale egli, come il giovinotto della Samia, non convince del tutto. La sua
accondiscendenza al limite del permissivismo (do praetermitto, non necesse
habeo omnia / pro meo iure agere...), la rinuncia alla patria potestas per un
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apporto paritario basato sull’amicitia (vv. 65-67) dovevano lasciare perplesso lo
spettatore romano, il quale alla fine della commedia non si sarebbe poi stupito
che, seguendo questi precetti, si potesse andare in rovina.
Nelle due commedie, dunque, il monologo serve a preparare il rovesciamento
del finale, che in parte è a sorpresa, in parte era prevedibile a partire da alcuni
indizi.
Ecco l’autopresentazione di Moschione.
MOSCHIONE [...] Perché prendersela? [...] È un fatto doloroso: ho sbagliato1 [...] Ma
penso che sarà meglio descrivervi prima il suo carattere. Ricordo bene tutte le comodità
di cui ho goduto nella mia infanzia, ma preferisco lasciarle perdere, perché ancora non
ero in grado di ragionare. Ma da quando sono stato iscritto nelle liste dei cittadini, sono
stato, come si dice, uno dei tanti, non certo dei più disgraziati [...]. Mi sono distinto per
liberalità, e nell’ufficio di corego soprattutto; lui allevava per me cani e cavalli; ho
ricoperto con magnificenza la carica di filarco2. Ero in grado di soccorrere
adeguatamente gli amici bisognosi; insomma grazie a lui ero un uomo; e di questo,
essendo persona perbene, gli ero giustamente grato. In seguito – vi sto raccontando tutti
i dettagli, tanto c’è tempo – mio padre s’innamorò di un’etera di Samo. Un fatto umano,
certo; ma lui se ne vergognava e lo teneva nascosto. Io però me ne sono accorto lo
stesso, e pensavo che, se non aveva il controllo della donna, avrebbe dovuto subire il
fastidio di rivali più giovani. Ma proprio per causa mia, forse, si peritava di prendersela
con sé.
[...] La madre della ragazza diventò amica della donna di Samo, che andava molte volte
a farle visita, e anche loro venivano da noi. Una volta, tornato dalla campagna, le trovai
che celebravano a casa nostra, insieme ad altre donne, le feste di Adone. La festa era
piena di gioia, com’è naturale, ed io che mi trovavo presente ne fui – ahimè – spettatore,
perché la confusione mi impediva di prendere sonno. Portavano sul tetto i giardini di
Adone, ballavano e vegliavano tutta la notte, disperse qua e là. Esito a dire il resto, forse
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perché me ne vergogno. Non serve a niente, ma me ne vergogno. La ragazza è rimasta
incinta; detto questo, ho detto anche che cosa è successo prima. Non ho negato le mie
responsabilità, anzi sono andato io per primo dalla madre della ragazza; ho promesso,
ho giurato di sposarla non appena mio padre fosse arrivato. E poco fa, quando è nato il
bambino, me lo sono preso.
[...]
(Trad. G. Paduano)
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