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Istoria della generazione dell'uomo, e degli animali, se sia da ...

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Parte!IX df. XX, 313<br />

fta gran Mole. Si contenta la Natura , che per una volta<br />

veder fi poifa una maniera di moflro , eh: colti di<br />

otthmrìfltf.<br />

due fpe-<br />

"°^'*<br />

zie; ma non fi va piìi avanti, pofciachò gli organi alterati<br />

j^ùur,<br />

ifino a un tal fegno pafsar non pofsono lenza rompcrfi , o<br />

lenza difiruggerfi . Può lo fpirito del feme del Cavallo nell'<br />

povo dell'Afina; quello dell'Afino nell'uovo d:lla Cavalla<br />

<strong>da</strong>r moto all'inclufa fua macchinetta ; ma perchè è un ccmtptf*g,.<br />

moto non in tutto a quella confaccnte, urtando alcune par- "'""Ài'hmu-<br />

ti piìj, altre meno, e facendo fviluppare con una certa vio- 1'"/^"''/^'<br />

lenta, e non affatto naturale maniera le mededme , ne fe-/-j_<br />

gue, che il feto partecipi dell'una , e dell'altra figura , e<br />

nò l'uno, né l'altro diftintamente non fia . Qjella figura,<br />

che veggiamo efiernamente mutata, lofarà anco internamente,<br />

e in particolar nelle Ovaje, quantunque occulta alla cor-<br />

ta noftra vifia , e in confeguente renduta inabile , per ricevere<br />

dentro le fue uova mal fatte, imperfette , e crude , o<br />

che forfè non ci fono, quella fecon<strong>da</strong>zione , quel moto,<br />

che alla grande opera ^i ricerca. Ma fé è lecito diraltra parola<br />

in una cofa cotanto ofcura, ardirei di dire, <strong>da</strong>ndo Tempre<br />

fui nofiro iirtema, che intanto le Mule non partorifco-<br />

^,^1ma» porno,<br />

in quanto non hanno, né pofsDno avere le veriflìrae uo f,„o avtu u<br />

va nella loro Oi'aja. Dicemmo, {a) che tutti i generi, etut- vertucvsmW<br />

te le fpecie furono create in un fol colpo <strong>da</strong> Dio , e che in ovajt, ipttquell'ammirando<br />

momento in ogni prima Madre rinchiufe '^^•<br />

tutti i feti de' venturi viventi fino al terminare del Mondo .<br />

Se dunque cosi è an<strong>da</strong>ta la mirabil cofa, come per teftimo-<br />

DÌo di S. Agofiino, e d'altri , e come con fortiffime ragio-<br />

ni abbiamo già provato, {h) chi non vede, che non eflcndo<br />

fiate create immediatamente <strong>da</strong> Dio le Mule, non potè in<br />

quelle mettere tutta la loro, dirò così , Mulefca Profapia ?<br />

Non é eterno ciò, che direttamente non viene <strong>da</strong> mano eterna,<br />

e può bene il cafo per una volta fola partorir moflri,<br />

o alcuno di unafpezie contraffatta, e guafiai ma non durevole,<br />

mancando in lui quella <strong>da</strong>ta benedizione , quella fa- j^^^^,; p^fj,^<br />

cultà di crefcere , e di njoltiplicare , né avendo in fé tutti altri moJìtì<br />

que'requifiti , come abbiamo accennato, che ad un lavoro si «"« gmirint.<br />

prodigiofo , e fuperante l'umano intendimento fi cercano .<br />

So, che alcuni pofTono dire , che ci fono fiate Mule , che<br />

hanno partorito, come afferma , fra gli altri ,<br />

R r<br />

Plinio cos'i<br />

fcri-<br />

(a )Cap. 14. e Cap. i J. e Cap. 16.<br />

( b)7^(l Cap. 14. I j. 16. Pjr. z.

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