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Istoria della generazione dell'uomo, e degli animali, se sia da ...

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.<br />

Patte//. Cap.XXI. 317<br />

gliaci nell'utero, come il formaggio. Dio immortale ! Non<br />

vede, aver parlato qud pazieiuilfimj uomo , per moftrare<br />

la lua umiltà, il fuo nulla, l'alfoluca dip.-ndcnza, chcaveva<strong>da</strong><br />

Dio, fenza cui niente può tarfi , nella maniera appunto<br />

, che il Iacee non può <strong>da</strong> le farli cacio fenza l'ajuto del<br />

Paftore* Avea detto innanzi (a) M'mento quxfo , quod ficut<br />

lutum feceris vie, & in puLverem rcducesme : a cui fegue, »ob-<br />

ne ficut lac mulfifii me &c. Segno ben chiaro, che giocava al-<br />

lora di femplici lìmilicudini, e non voleva dimoflrar altro , j„tirp,ftai;a.<br />

che quanto ho accennato di fopra, non infegnar a' Medici , m dilla s.ùr4<br />

e<strong>da</strong>gli Anatomici la maniera <strong>della</strong> noftra <strong>generazione</strong> , per- Strìtrura.<br />

che allora credo , che flagellato <strong>da</strong> tutte le parti avelie altro<br />

in capo, che filofofare. Stava afpettando , chequell'ingcgnofo<br />

Padre aggiugnelTe le parole, che (cguono, quarede<br />

zmlva eduxifli me, per moftrare , che quell' eterno benigniffimo<br />

Maeftro, dojX) aver fatto il Pallore , avci fatto ancor<br />

la Commare. Qiiefte fono tutte metaforiche cfpreffioni , che<br />

al morale ridur fi debbono ; ma non al rifico , che debbono<br />

ammaeflrar l'animo; ma non il corpo, e che rinalmente le<br />

leggi del Cielo, non quelle <strong>della</strong> Natura infegnare ci debbono.<br />

Appredo è <strong>da</strong> fapere, che fé vogliamo prendere anche<br />

letteralmente quel fcnfo , come penfa , che fiamo (lati<br />

munti, come il latte, e coagulati, come Ricotta, o Cacio.' Altra ri[po,ìa<br />

Chi ha bocca per ingozzare in buona Filofofia un fimilc ''""' ^'^<br />

sì<br />

^J<br />

grollo boccone, o ingozzato ftomaco si forte, per digerirlo ? ""<br />

Umigliamoci a' detti de' Santi Padri, non ci becchiamo il cervello<br />

con certe triche più , che Loicali , veneriamo col capo<br />

chino quelle lacre parole , eh; in fé racchiudono milleriofi<br />

fentimcnti di profondo rifpetto , e dipendenza <strong>da</strong>l Facitore<br />

fupremo, e profittiamoci nel ben vivere , e nel ben morire,<br />

non nel ben filofofare , ne nel ben concepire , come fiamo<br />

Itati formati. Che (e poi vorremo tirare ancor noi al noftro<br />

j^terùr t w<br />

fenfo quella fencenza, <strong>da</strong>ndole limitazione , e fignificanza „, al'n}%l<br />

<strong>da</strong>lla fua diverfa, potremo forfè dire, che la chiara dell' uo- /*n/i/i>arj.<br />

vo, e la linfa delle vefcichette divien candi<strong>da</strong> , come latte ,<br />

e accomo<strong>da</strong>ndofi a nutrire le parti, e a renderle fode , come<br />

cacio a quaglia<br />

_^''"'0!>l>':<br />

4. Le uova ( fegue a impugnare ) fi trovano in quegli<br />

Animali, che fono privi di utero, e pofTono concepir fcnza ),tUuota,(bt<br />

quiUo, come gli uccelli, gi' Infetti, i pelei; ma fenza l' ucc- vuoi, tr'var/ì<br />

rO f'io "'il' Animali<br />

privi à<br />

,<br />

( x)Cjp. IO. verf. 9. e IO.

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