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Tertulliano subisce una persecuzione e assiste a un martirio.
Rimane impressionato dalla serenità con la quale i martiri
affrontano la morte e si converte. È un fanatico che, da bieco
misogino che delle donne dice peste e corna, nella lotta in
difesa del Cristianesimo è focoso e impetuoso.
-Un estremista impulsivo.
Secondo lui il filosofo mette tutto in discussione, complica
le cose e le rende di difficile comprensione.
Tertulliano: I filosofi non danno risposte certe, un
Cristiano trova Dio dentro di sé e deve preoccuparsi soltanto
della sua salvezza, non della comprensione del mondo. Seguire
la filosofia corrompe la mente, inutile affannarsi alla ricerca
della verità quando questa è evidente.
Predica il rifiuto del mondo nell’imminente prospettiva della
sua fine.
Tertulliano: La castità è compresa.
Che piaccia o no, getta le fondamenta della teologia cristiana
e ha una forte influenza sui posteri.
Nel frattempo i Romani vedono i Cristiani come un fastidio.
Non sono tanti, numeri non ne abbiamo, possiamo ritenere
che siano il dieci per cento della popolazione, all’incirca quanti
sono oggi gli extra comunitari.
Cristiani: I numeri non sono importanti, siamo pochi
ma coesi, una grande forza.
-Anche la coesione degli extra comunitari consiste
nell’esserlo ai nostri occhi, noi diamo loro la forza… chi viene
dopo questo Tertulliano che traccia una netta cesura tra
filosofia antica e cristianesimo e che sta sulla stomaco a tanti?
Lattanzio.
Siamo nel III secolo, Diocleziano lo chiama nella sua
capitale, Nicomedia, a insegnare retorica latina e lui che fa?
Lattanzio: Mi converto al cristianesimo.
Scegliendo il momento sbagliato, sono in atto le
persecuzioni e sono violente. Deve ritirarsi dall’incarico e
vivere in miseria fino al 317 quando il buon Costantino lo