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Testamento, secondo cui Dio si serve della Storia per realizzare
i propri progetti di redenzione.
Nel pensiero greco è presente l'idea della contrapposizione
tra bene e male, ma è assente la nozione del peccato, per cui
non c'è una visione lineare della Storia come percorso di
riscatto verso la salvezza e il mondo è concepito soltanto in
forma ciclica.
Agostino: La lotta tra bene e male si svolge soprattutto
nella Storia.
Ciò significa che Dio interviene attivamente nella vita
terrena degli uomini, interessandosi a loro per educarli e
liberarli dalle catene della corruzione.
Secondo Agostino, si possono identificare due città, ovvero
due comunità fondamentali in cui sono riuniti gli esseri umani.
Agostino: La città di Dio, cioè la comunità di coloro cui
la prescienza divina ha accordato la fede in virtù della sua
Grazia, e che saranno destinati a salvarsi e risorgere. E la città
degli uomini, opposta alla prima, ovvero la comunità governata
dall'amor di sé e delle ricchezze terrene.
Sceglie come simboli Gerusalemme e Roma, cioè la Chiesa e
l'Impero Romano.
Agostino: La decadenza di Roma è un preannuncio di
una prossima distruzione e, quindi, un'esortazione per gli
uomini ad abbandonare l'attaccamento alle cose terrene per
volgersi al solo Bene rappresentato da Dio.
È un'interpretazione che si protrae per tutto il Medioevo,
specie in seguito alle lotte per la supremazia tra il Papa e il
Sacro Romano Impero.