R. Fabbris, La lettura della Bibbia nell'età moderna e contemporanea

www.bicudi.net
H.J. Kraus, Geschichte der historisch-kririschen Erforschung des Alten Testament, Neurkirchen 21969
Lagrange M.-J., La methode historique, surtout à propos de l'Ancien Testament, Études Biblique, Paris 1903
Mainville O., La Bible au creuset de l'histoire. Guide d'exégèse historico-critique (Sciences bibliques 1),
Médiaspaul, Montreal - Paris 1995
Murphy O’Connor J. (ed.), Cent'anni di esegesi. II. Il Nuovo Testamento. L'école Biblique di Gerusalemme
(Suppplementi alla RivB 26), Bologna, 1992
Prior J.G., The Historical Critical Method in Catholic Exegesis (Tesi Gregoriana, Serie Teologia 50), Editrice
Pontificia Università Gregoriana, Roma 1999
Söding T., Wege der Schriftauslegung. Methodebuch zum Neuen Testament, Herder, Freiburg i.Br. 1998
Soulen R.N - Soulen R.K., Handbook of Biblical Criticism, Westminster John Knox, Louisville (KY) - London
32001
Vesco J.L. (ed,), Cent'anni di esegesi. I. L'Antico Testamento. L'école Biblique di Gerusalemme (Supplementi alla
RivB 25), Bologna 1992
8. BIBBIA E MAGISTERO DELLA CHIESA CATTOLICA.
DALLA PROVIDENTISSIMUS DEUS (1893) ALLA DEI VERBUM (1965)
Di fronte ai nuovi metodi di analisi della Bibbia, tra la fine del XIX e la prima metà del XX secolo,
nell'ambiente cattolico si sviluppa un dibattito intenso in cui interviene il magistero della chiesa
in particolare sulla ispirazione e la verità storica della Bibbia. Esso è innescato dalle nuove
acquisizioni delle scienze storiche, geografiche, e antroplogiche con le relative ipotesi.
• Charles Darwin (1809-1882): Origine della specie (1859)
• verità della Bibbia e verità storica: la “Questione biblica” e l'enciclica di Leone XIII
• la crisi modernista, che vede implicato in prima persona l'esegeta francese Alfred Loisy (1857-
1940)
• tentativo da parte cattolica di accogliere la sfida del mondo moderno e di applicare alla Bibbia i
metodi elaborati nel contesto dell'illuminismo
• 1870: Concilio Vaticano I, Costituzione Dei Filius, dove, si afferma che, in forza dell'ispirazione,
si deve escludere dalla Bibbia ogni errore
a. Leone XIII (Gioachino Pecci - 1878-1903)
• 1893: con la prima enciclica biblica Providentissimus Deus, prende posizione e
delinea l'orientamento della ricerca biblica cattolica
• 1902: con la lettera apostolica Vigilantiae del 30 ottobre 1902, crea la Pontificia
Commissione Biblica (PCB), con lo scopo di “promuovere gli studi di sacra
Scrittura”
La Commissione Biblica, dà attuazione alle indicazioni dell'enciclica Providentissimus Deus. Tra
l'enciclica e l'istituzione della suddetta Commissione biblica nel mese di gennaio 1897 ci sono due
interventi: un decreto dell'Inquisizione sull'autenticità del “comma giovanneo” (1Gv 5,7) e la
costituzione apostolica Officiorum ac munerum, circa l'uso di edizioni acattoliche della sacra
Scrittura e delle versioni in lingua volgare. In relazione al decreto sull'autenticità del comma
giovanneo una nota del mese di giugno dello stesso anno precisa che esso non ha l'intenzione di
“impedire agli scrittori cattolici di studiare più a fondo il problema, purché si dichiarino pronti a
sottomettersi al giudizio della chiesa, a cui Gesù Cristo ha affidato il compito non solo di
interpretare le sacre Scritture, ma anche di custodirle fedelmente” (EB 38,136).
Dalla Lettera istitutiva della stessa Commissione da parte di Leone XIII (1902): promozione degli
studi biblici e tutela della verità cristiana.
“Una Commissione di esperti, che si assumano il compito di curare con ogni mezzo e di far sì che
la parola di Dio abbia quella ricerca scientifica richiesta dai tempi e venga studiata in profondità
19 | P a g i n a