L'identità e la formazione professionale degli insegnanti - tntee

Se tale specificità è data dall'azione - considerata nella complessità delle sue implicazioni e quindi
delle sue componenti valoriali, scientifico-umane e disciplinari sopra ricordate e scientificamente
legittimata nell'ottica modellistica - allora ne consegue che il curricolo formativo dell'insegnante è
legittimato e costituito da quelle discipline accademiche che sono armonizzabili per la loro valenza
formativa in funzione dell'azione educativa: vale a dire che sono ad essa pertinenti. Tali sono quelle
discipline - appartenenti ai grandi comparti della pedagogia e delle scienze dell'educazione, della
filosofia pratica e delle scienze positive - che concorrono a formare professionalmente l'insegnante in
modo tale che tutte le sue competenze siano, sia pure in misura e modi diversi, ”effettivamente
disponibili nel momento della progettazione e della realizzazione dell’insegnamento”: vale a dire
nell'azione.
E' il punto di vista della pertinenza che vale e opera, dunque, nei riguardi dei saperi consentendo di
escludere quelli che, per quanto importanti, con essa non c'entrano.
Il principio della pertinenza funge, quindi, da selezionatore e ordinatore anche per l'elaborazione dei
Programmi scolatici e per la loro ammissibilità nell'Istituzione scuola. E funge da
selezionatore/ordinatore di tutte quelle problematiche e istanze culturali, sociali e istituzionali cui ho
fatto cenno all'inizio e che vengono ”introitate” nella scuola solo se pertinenti rispetto ai suoi fini e ai
suoi modi di operare e quindi solo se rispettose dell'essenziale diritto/dovere dell'identità spettante
alla scuola e all'insegnante.
E' il punto di vista della pertinenza, dunque, quello preliminare e pregiudiziale dell'identità
epistemologica dei saperi, per la quale assume un significato inequivocabile e si spiega il seguente
asserto con cui ricapitolo quanto finora ho detto: ”non tutti i saperi e non tutto il sapere, ma la loro
determinazione in funzione didattica (o insegnativa) possono assicurare un curricolo formativo
(iniziale, in servizio e permanente) degli insegnanti. E ciò su un piano generale, preliminare rispetto
ai diversi possibili riferimenti valoriali cui si possono ispirare le stesse concezioni/interpretazioni della
figura dell'insegnante e capace, quindi, di assicurare il rispetto dei principi del pluralismo culturale e
della libertà di insegnamento/apprendimento.
2. Uno sguardo al profilo dell'insegnante
2.1. Il primo problema, essenziale, connesso alla formazione professionale del docente, è costituito -
in base a quanto si è detto - dalla difficoltà e comunque dalla necessità di definire una raffigurazione
fondatamente giustificata dell'insegnante, tenendo conto che un'operazione di tale genere è essa
stessa assai complessa dato che:
a) la professionalità docente è stata a lungo definita più sotto l'influsso di fattori estrinseci (di tipo
sociologico, politico, economico, sindacale, ideologico ecc.) che in base a specifiche teorie
dell'educazione, della scuola e dei sistemi formativi. E' tutt'altro che facile, pertanto, smantellare le
costruzioni finora erette ripristinando un punto di partenza non pregiudicato e non pregiudicante;
b) non è certo possibile ricostruire tale professionaltià in termini di mansionari e di elencazioni di
compiti, messi a punto con criteri cumulativi;
c) occorre, quindi, abbandonare ”ottiche di parte”, ritrovando un punto di vista specifico e
unificante, senza per questo perdere la ricchezza dei contributi provenienti dalle esperienze
pregresse.
E' quest'ultima la prospettiva risolutiva, in ordine alla quale ho cercato di avanzare una proposta in
ciò che ho prima detto a proposito del plesso educazione/insegnamento e dello specifico dell'azione
educativa.
2.2. Fermo restando, quindi, ciò che si è detto finora circa lo specifico della professionalità docente,
è opportuno aggiungere al riguardo qualche ulteriore annotazione.
L'insegnante è chiamato oggi ad agire in un sistema (la scuola) che sempre più si rapporta in termini
di interdipendenza con altri sistemi diversi e complessi (culturale, sociale, economico, politico ecc.).