L'identità e la formazione professionale degli insegnanti - tntee

dello studio assieme alla preparazione effettiva all'esercizio dell'attività professionale docente nella
scuola.
Un altro aspetto che ritengo importante riguarda la prospettiva della mobilità sia verticale sia
orizzontale dell'insegnante. Ciò si connette naturalmente con la necessità di una formazione multipla
e flessibile, oltre che specifica, che chiama in causa una riforma, non più dilazionabile, dello statuto
professionale dell'insegnante.
3. Il curricolo formativo dell'insegnante e il problema dell'apprendimento/insegnamento: i
saperi, il tirocinio, i laboratori. Alcune aperture
3.1. Le argomentazioni svolte circa la natura dell'insegnamento come educazione e circa il profilo
dell'insegnante come, in sintesi, colui che sa selezionare e rielaborare in termini pertinentemente
didattici - e quindi in modi propri e congruenti rispetto all'istituzione scuola - i saperi da insegnare
introducono, appunto, il capitolo dei saperi e delle modalità del loro insegnamento nell'ambito della
formazione degli insegnanti.
In tale prospettiva è necessario anzitutto un cenno più preciso ai saperi considerati tanto in sé quanto
soprattutto nella loro valenza/funzione didattica.
I saperi si configurano come insiemi di enunciati e di procedure socialmente costituiti e riconosciuti.
E' grazie alla mediazione dei saperi che un soggetto, individuale o collettivo, stabilisce una relazione
significativa con se stesso, con il mondo naturale e con il mondo sociale e li trasforma.
Ciascun sapere può essere racchiuso nell'ambito di una disciplina di studio, ma quest'ultima va vista
come una realtà dinamica perché, nel concreto dell'esperienza quotidiana, entrano in gioco
dimensioni sociali e psicologiche senza le quali non si comprendono l'attività mentale del soggetto,
gli apprendimenti e l'uso delle conoscenze stesse. I saperi, pertanto, quando entrano nella dimensione
pedagogico-didattica, vanno coniugati con i fini della scuola e con la natura del soggetto e vanno
visti insieme come ”oggetto in sé” e come ”strumento” offerto al soggetto perché egli si costruisca
una propria grammatica di lettura del mondo e del suo valore.
Primo passaggio, quindi, in ordine ai saperi è quello di conoscere gli insiemi di enunciati e di
procedure organizzati, sistematizzati, formalizzati che costituiscono un sapere, da rivisitare, poi, in
termini psico-pedagogici e didattici in relazione alle finalità generali proprie dell'istituzione
interessata e alle specifiche esigenze e necessità del soggetto in formazione.
Il discorso, in questo senso, riguarda direttamente la formazione e la professionalità dell'operatore
scolastico, chiamato, nel dare risposte ai bisogni di conoscenza dei soggetti che gli vengono affidati,
a tener conto di certi parametri e di certe acquisizioni. Torna anche qui la questione di fondo: quali
saperi/quale sapere per un insegnante?
Il discorso è, quindi, nella direzione dei saperi: si tratta, in sostanza, di definire quali essi siano e
come siano organizzabili nella scuola. Per ancorare la riflessione a dati concreti: un insegnante ha
bisogno di sapere quali sono le ipotesi più recenti sulla nascita e lo sviluppo del linguaggio verbale, di
riflettere sulle nozioni di linguaggio, lingua e sistemi di segni, di conoscere la morfologia, la
grammatica e la sintassi, ma anche di saper leggere e giudicare un testo per gli alunni in tutte le
sfaccettature che esso comporta.
Così ancora: un insegnante ha bisogno di conoscere i processi di organizzazione logica, matematica,
spaziale, temporale e causale della realtà; i rapporti tra conoscenza, informazione e comunicazione;
le forme e le procedure della razionalità pratica ecc..
Tutto questo solo per fare un esempio e un'incursione nella dimensione del sapere professionale che
non può non avere a che fare con il sapere tout court. Ma tutto ciò nella prospettiva di un controllo
della logica strutturale delle discipline più che nella prospettiva di una particolare attenzione ai loro
contenuti.
Il discorso sui saperi, pertanto, si apre anzitutto nella direzione della determinazione del sapere in sé,
del sapere come oggetto, ma insieme pone la questione dei saperi in ordine alla scuola. Si tratta di
mettere a fuoco il rapporto intercorrente tra la logica dei saperi in sé e la logica della loro