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18 La Lanterna - numero 4 - settembre 2011 Pedalega notturna con l’eclissi lunare Approfittando della particolare situazione che secondo gli astronomi non accadeva da dieci anni, il 15 giugno si è materializzata una splendida pedalata lungo la pista ciclabile che ha visto come sempre una nutrita partecipazione di soci ed amici simpatizzanti. Ritrovo per tutti presso il parcheggio a San Giuseppe e partenza in gruppo compatto lungo la storica ferrata che attraversa la Val Rosandra fino ad Erpelle (Slo) fra scenari di luce particolarmente suggestivi immortalati dalla soste fotografiche lungo il percorso. Senza fretta alcuna, arrivati al termine quando ormai l’imbrunire giungeva ad avvolgere i partecipanti, le fatiche della salita venivano presto dimenticate attorno ai tavoli della birreria Machnic dove a dispensare sollievo c’era la famosa birra artigianale e l’ottima grigliata. Dopo vari convenevoli e conversazioni ai tavoli, l’immancabile “ghibanizza” al termine della cena segnava il ritorno in sella per il clou della serata: il rientro, infatti, vedeva tutti i componenti del gruppo sfilare lungo il percorso in discesa tra suggestive nuvole di polvere illuminata dalle potenti torce dei ciclisti tutti ottimamente attrezzati per l’evento. Di tanto in tanto, vista l’oscurità che consigliava prudenza, si compattava il gruppo ammirando così la grande luna rossa d’eclissi e le ombre che su di essa si riflettevano rendendo magica e suggestiva tutta l’atmosfera. Ancora una volta va segnalato l’impegno organizzativo del socio Renato Cavaliere che questa volta ha superato se stesso per la scelta della location abbinata al raro fenomeno di una grande luna rossa. Ai primi di settembre, prima della All’apertura delle scuole, è stata ripetuta la splendida pedalata per acconten- tare i soci più “piccoli” che, vuoi per un motivo, vuoi per un altro non avevano potuto partecipare alla precedente edizione. Così nel groppone hanno trovato spazio anche 5 giovani ciclisti più qualche new entry tra cui ha spiccato per simpatia e determinazione Giusy, (nonostante i tentativi di boicottaggio da parte del marito…). Inutile aggiungere che i ragazzi sono stati i primi ad arrivare alla meta ed i primi a lanciarsi nel buio della ciclabile al ritorno. G.A.Crismanich
La Lanterna - numero 4 - settembre 2011 Thangka, arte tibetana in mostra un cammino tra passato e presente Si è svolta nella palazzina servizi, a cavallo dei mesi di giugno e di luglio, la mostro di arte Tibetana : un cammino tra passato e presente, in un mondo colorato, raccontato da bambini e maestri della comunità tibetana in esilio a Leh e Dharamsala. La mostra è stata curata da Gian Kaur Kahn e Roberta Sponza e ha visto esposti numerosi Thangka, i dipinti che rappresentano il Buddismo attraverso una lingua comune per tutti : l’immagine. Generalmente un Thangka si presenta come un dipinto realizzato su una tela di cotone, lana grezza o – più raramente – seta. Le dimensioni possono variare da pochi centimetri a qualche metro, e normalmente il dipinto si sviluppa in senso verticale, anche se non mancano esemplari più larghi che lunghi. Sebbene molti di questi dipinti siano utilizzati per decorare le pareti dei monasteri buddisti, tradizionalmente i Thangka venivano conservati chiusi in appositi contenitori, per essere srotolati ed esposti solo in occasione di parti- colari ricorrenze o cerimonie religiose. Gli esemplari antichi, infatti, sono spesso provvisti di due listelli in legno o bambù (thang-ching) che facilitano lo srotolamento e l’esposizione. Talvolta le tele erano incorniciate in un riquadro di stoffa preziosamente ricamata ed arricchita con dei nastri di vari colori lasciati penzolare dalle estremità. Negli esemplari più preziosi, il riquadro era costituito da un ricco broccato decorato con motivi simbolici, quali segni di felicità o longevità, draghi, fenici o altri simboli legati alla spiritualità buddista. Anche il riquadro, come tutti gli altri elementi del dipinto, possiede un significato religioso specifico, ed alcuni esemplari erano realizzati con preziosissime sete di origine cinese. La realizzazione di un dipinto con la tecnica tradizionale richiede una serie di operazioni complesse che cominciano con la scelta della tela, e culminano nella cerimonia di consacrazione, alla fine del lavoro. In primo luogo il maestro sceglie la tela. Questa è spesso di cotone im- 19 portato dall’India o dalla Cina sotto forma di filato e tessuto localmente. La tela deve essere particolarmente morbida e leggera, per consentire l’arrotolamento del dipinto senza rovinare la superficie. Il supporto di tela viene poi affidato ad un allievo che esegue il lavoro di intelaiatura: tende il supporto su un primo telaio interno, e successivamente su una struttura a tiranti. Una volta tesa, la superficie viene preparata applicando una sostanza collosa ottenuta tramite bollitura di pelle di Yak, e poi viene steso uno strato di ‘dam, una mistura formata da una polvere biancastra (karag) mescolata a colla di pelle. L’allievo lascia che la sostanza penetri tra le fibre e asciughi, poi leviga entrambe le facce della tela utilizzando una conchiglia, fino a che la superficie non abbia raggiunto la lucidità desiderata. Terminata la fase preparatoria, il maestro procede al disegno di una struttura geometrica costituita da un reticolo di linee sottili, che servirà per la corretta collocazione dei vari personaggi. I pigmenti utilizzati per la realizzazione dei Thangka sono di origine
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