Ritorno a palazzo Giusti. Testimonianze dei ... - RadiAzione.info

VIII Talna Dogo
l'amore, la legge e la giustizia, la forza e la libertà, in parai.
lelo con la insopprimibile volontà di dire ai nostri figli che la
pietà è solo un arido surrogato dell'amore, che la legge è un
imperfetto strumento per raggiungere la giustizia, e che la
forza di un uomo, come quella di un popolo, va misurata col
metro della sua libertà.
L'incontro divenne con gli anni come un rito celebrativo
di una esperienza collettiva fine a se stessa, mancando della
forza necessaria per concretare in qualsiasi forma le « promes-·
se » dalle quali aveva preso l'avvio.
Cosi venne deciso che ognuno di noi avrebbe scritto le sue
« memorie»: il ricordo di un episodio, la sua esperienza, l'immagine
non cancellabile di un momento, di una vicenda o di
uomini, legati al periodo di detenzione a Palazzo Giusti.
Si parlò anche del significato che queste memorie di un
passato ormai lontano di un quarto di secolo potevano assumere
nella vita d'oggi.
Per qualcuno avrebbero dovuto rappresentare un documento
racchiudente in sé valore di onorabilità, di coraggio, di
spirito di libertà, di volontà di progresso o di fratellanza
umana. Tutto quanto insomma di nobile può fiorire nel cuore
e nella mente di un uomo non stordito dalla violenza, né
svuotato dalla paura.
Per altri il signi.6cato non era molto diverso, ma si tra·
duceva Della volontà di incidere una testimonianza capace di
trasmettere le esperienze personali aUe generazioni avvenire.
Una volontà, questa, piu meditata, non ristretta nei limiti della
esaltazione di ideali collettivi, ma capace di divenire strumento
attivo di educazione politica: un modello di virt6 civiche e
morali , che rifiutava il ritorno di forze negative, rifuggendo
ogni schema politico capace di promuovere quegli inarrestabili
processi storici che sfociano nella dittatura.
E infine un'interpretazione pi6 semplice, realistica ed
umana: dare ai nostri figli coscienza delle proprie responsabilità
come membri della grande comunità umana, e fiducia nell'avvenire.
Sfumature di uno stesso pensiero elaborato dalla mente di
operai, professori universitari, madri di famiglia, artigiani, imo
Premessa
piegati, professionisti. E le « memorie» sono amuite, non nu·
merose, redatte in affaticata grafia Sll pagine di quaderno o
impeccabilmente dattiloscritte.
Il lettore potrà forse notare che alcuni fatti sono riportati
con date o nomi diversi; ma si tratta solo di particolari di·
storti dal tempo e dalla memoria. Nessun documento è rimasto
a testimoniare quanto è avvenuto nelle celle, nel salone e negli
« uffici» di Palazzo Giusti, avendo Carità e j suoi uomini distnmo
ogni prova dci loro misfatti. Non è stato possibile neppure
rintracciare gli atti del processo celebrato a Padova nel
settembre del 1945 contro la banda Carità.
Affrontiamo quindi serenamente il giudizio su queste « memorie»
e su ciò che rimane delle « promesse antiche », coscienti
di non offrire una documentazione storica rigorosa di un
settore della Resistenza veneta, ma la testimonianza di una
sparuta schiera di uomini che dicono oSgi, come allora, con
orgoglio e un pizzico di meditata ironia: « Siamo ancora vivi ».