7) La Battaglia di Canne - Comune di San Bartolomeo in Galdo

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) In merito al menzionato convegno trascrivo quanto riportato da Antonella Angiolino “Da Oggi Nuovo Molise” in data 14 marzo 2008: ‹‹“La battaglia di Canne sull’Ofanto o sul Fortore”: è questo il titolo del convegno presentato da Antonio Fratangelo che si terrà domani mattina alle 10 a Sant’Elia a Pianisi. Particolarmente interessante il sottotitolo scelto per l’incontro, “Riprendiamoci la storia”, perché gli studi di Fratangelo e la curiosità che essi sempre suscitano tra la gente, del Fortore, del Molise, sono il frutto di una vera riappropriazione di un pezzo di storia lontana, remota, smarrita tra testimonianze storiche, archeologiche, geografiche, glottologiche difficilmente interpretabili, o comunque passibili di diversa interpretazione, che lo storico indirizza in un senso: l’eredità punica rintracciabile tra i centri della “costellazione punica” fortorina. Il dibattito è stato organizzato dall’Associazione “Società e territorio” ed è patrocinato dalla Comunità Montana del Fortore e dalla Associazione Nazionale Sottufficiali. Prima di lasciare spazio a Fratangelo, l’incontro sarà introdotto dai rappresentati delle varie istituzioni che lo hanno approntato, allargandolo al paese e agli ospiti di altri centri coinvolti più o meno direttamente nell’affascinante ricostruzione del Fortore Punico che lo storico molisano elabora in numerosi contributi. L’ultima pubblicazione, alla quale si rimanderà più diffusamente in sede di dibattito, si intitola “Il dopo Canne” e si può definire un racconto romanzato, o meglio un romanzo storico ambientato nella valle del Fortore (Fert-ur/Fortur) tra il 217 ed l 212 a.C. Non solo il Fortore, ma anche il Biferno ed il Trigno costituiscono, secondo le teorie asserite dall’autore, dei confini entro i quali ricercare e ritrovare le tracce del passaggio del comandante Annibale. Sono tracce relative al nome di luoghi, di mestieri, di attrezzi da lavoro, sono tracce iconografiche, archeologiche, che la lente dell’esperto ha ormai messo a fuoco da tempo, ma lo studioso ama divulgare, spiegare ai suoi lettori ed interlocutori, perché, appunto, si riapproprino di un mondo antico che sarebbe la matrice del moderno Molise. E così i rudi Sanniti, i vicini magno - greci, gli imperialisti romani rimarrebbero sullo sfondo, secondo Fratangelo mentre gli eredi dei navigatori Fenici, gli abitanti di Cartagine, i Punici costituirebbero il nucleo da cui è partita l’ibridazione mediterranea, per usare la terminologia dell’autore, su cui bisogna indagare per capire il Molise fino in fondo››. Su quanto sopra riferito ecco, invece, che cosa pensa, con ardente furore e argomenti abbastanza ironici, il già menzionato storico Oreste Gentile, nei due articoli sotto riportati: a) 17 marzo 2008, dal sito www. primapaginamolise.it: la Battaglia di Canne, la parola a Oreste Gentile: ‹‹Molisani, razza dalla dura “cervice”! Quando imparerete che la famosa battaglia di Canne avvenne presso il fiume Fortore, in territorio molisano? È dal lontano 1990 (sono 18 anni) che questo “tormentone” ci perseguita: “L’inedita storia della battaglia di Canne” (giugno 1990). “La battaglia di Canne: sull’Ofanto o sul Fortore?” (1991). “Pietracatella riscriverà la storia?” (agosto 1991). “Canne sul Fortore” (1995). “Molise punico”(1999). “Cento domande su Canne” (2005). “Il dopo Canne” (2007). I convegni per illustrare la “straordinaria” scoperta non sono mancati: Campobasso, Bojano, Pietracatella. Tutto è stato inutile, i molisani sono legati alla loro vera Storia. Nell’anno di grazia 2008, nei giorni 14 e 15 di marzo, a Campobasso ed a Sant’Elia a Pianisi, si sono svolti due convegni per dimostrare ciò che la Storia (quella con la “s” maiuscola) ritiene essere solo una perdita di tempo. Se non si dà credito o si manipolano le citazioni di Polibio, di Livio e di Strabone, e si ignora quanto hanno scritto Cicerone, Cesare, Virgilio, Orazio, Lucano, Tolomeo, Procopio di Cesare, 20
Diodoro Siculo, Dionisio di Alicarnasso, Pomponio Mela, Plinio, Appiano, tanto per citare alcuni autori classici, possiamo tutti inventarci una bella storia. Un “Molise punico”? In verità, prima che i coloni fenici fondassero la città di Cartagine (fine sec. IX a. C.), le donne che abitavano la piana di Bojano utilizzavano dal X-IX sec. a.C. una fibula ad arco serpeggiante (tipo di arco sviluppatosi soprattutto nell’Italia centrale), le innumerevoli tazze-attingitoio, le coppe a semicerchi penduli, le placche decorative, i pendagli, i boccali, etc. Quelle donne facevano parte della tribù dei Sanniti Pentri, una popolazione di stirpe sabina, giunti nella nostra attuale regione intorno al sec, IX a.C. (sic). Scrivevano e parlavano in osco, una lingua comune con i consanguinei Piceni, Peligni Marrucini, Marsi, Aequi, Vestini, Carecini, Frentani. Avevano una propria cultura e la loro originaria arte, il più delle volte, subiva gli impulsi delle maestranze greche presenti nelle colonie campane ed apule. Con la conquista romana il latino divenne la loro lingua ufficiale e l’arte si adeguò a quella dei conquistatori. Quanto abbia potuto influire la presenza dei Cartaginesi nella nostra attuale regione? A parte alcune rapide scorrerie, la Storia ricorda la loro permanenza a Gerione (Casacalenda?), “Al principio di quell’estate” (Plinio, 217 a.C.) e che si protrasse “per tutto l’inverno” (217 a. C.) e la “primavera seguente” (Polibio, 216 a. C.): rimasero nelle nostre contrade poco più di otto mesi: in così breve lasso di tempo quei rudi soldati cartaginesi e i loro mercenari di altre nazionalità, avrebbero potuto influire sulla lingua dei sanniti pentri-frentani e modificare dalle radici la loro civiltà, la loro cultura, la toponomastica dei luoghi ed erigere anche dei monumenti? Siamo seri! L’unico scopo di quella invasione era di abbattere il potere romano e solo dopo una completa occupazione dell’Italia avrebbero potuto imporre la loro lingua, la loro civiltà. È imperdonabile anche l’errore di mettere in relazione il monastero di San Vincenzo al Volturno con la città di Marmoreas: il primo fu fondato da tre monaci longobardi all’inizio del VIII sec. d.C., nel territorio dei Pentri; la seconda era una città degli Irpini, popolo alleato di Annibale, conquistata dal console Marcello nell’anno 210 a.C. Fuori luogo è ritenere che il nome Molise derivi dalla lingua punica! La denominazione della nostra attuale regione apparve per la prima volta nell’anno 1142, quando il re Ruggiero II nell’assemblea di Silva Marca riorganizzò il suo regno. Molise derivò dal “cognomine” della famiglia comitale normanna titolare della contea di Bojano. Tutto il resto è solo fantasia!››. b) 3 novembre 2008, dal quotidiano internazionale Un mondo di Italiani, titolo: La battaglia di Canne e il “Molise punico”; le bufale storiche di Oreste Gentile: ‹‹In merito alla presentazione del volume “Molise Punico III” e alle affermazioni del suo autore, mi preme far conoscere ai vostri lettori anche il parere di chi, come il sottoscritto, si interessa della storia della nostra regione. Già in altre occasioni ho sostenuto che la cultura punica (solo 8 mesi la presenza a Gerione dei Cartaginesi e dei mercenari di altre nazionalità nel territorio frentano a confine con il territorio pentro e quello dei Dauni) non abbia potuto influenzare la millenaria cultura italica, né la cultura latino-romana che i Pentri, loro malgrado, stavano acquisendo. Desta stupore l’affermazione: “Non è dato sapere con certezza quanti furono i cartaginesi dispersi e feriti che non seguirono Annibale nel dopo Canne”. Quando mai un esercito vincitore fa “disperdere” e abbandona i propri uomini feriti dopo una strepitosa vittoria? Annibale e il suo esercito non erano vincitori? Perché alcuni uomini avrebbero dovuto disperdersi e quelli feriti essere abbandonati tra gente (i Sanniti-Pentri) ostile e desiderosa di vendetta? La prima cosa che fanno gli uomini di un esercito vincitore è di aver cura dei feriti e non ritrovarsi decimati nei successivi scontri, ma soprattutto, sia i sani che i feriti, “bramano” dividere il ricco bottino che è 21
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