DON BOSCO

Oggi la parola è una componente inflazionata
del nostro esistere, diventa sempre
più grigia e insignificante e si trasforma in
quella sorta di melassa che è la chiacchiera.
Consideriamola con attenzione partendo da
due riferimenti:
— Nel capitolo XVIII del Libro della Sapienza
irrompe una parola, guerriero, che non consola,
ma anzi addirittura fa paura e reca con sé un sapore
di morte: è la parola del giudizio. All’interno
della Bibbia spesso la parola non è dolce
come il miele o come la pioggia che feconda
la terra facendola sbocciare, ma – come dice
Geremia – è simile a un martello che spacca la
roccia, a un fuoco ardente che consuma le ossa
(chi non ricorda l’urlo di Giobbe?!).
— Paul Celan,
un ebreo tedesco
nato nel 1920 e
morto suicida a
cinquant’anni,
vide tutta la sua
famiglia trasformarsiinesorabilmente
in fumo
nei forni crematori
di Hitler.
Non fu capace di
Paul Celan
superare la grande
crisi del sopravvissuto e ci ha lasciato delle
poesie molto “forti”, i cui versi si collegano
a quelli precedenti della Sapienza: “Scese,
scese, scese una parola. Scese attraverso la
notte. Volle risplendere. Volle risplendere. Fu
spenta”.
Editoriale
Il logos
forza della comunicazione
Dunque, la luce scese fra le tenebre, ma esse
non l’hanno accolta (però, è possibile un’altra
traduzione, positiva, secondo cui le tenebre
non sono state capaci di vincere la luce).
All’interno di molte religioni – tra cui la nostra
ebraico-cristiana – la parola è prima di
tutto un evento ontologico, cioè che genera
l’essere. Da questo punto di vista, la Bibbia è
significativa, perché inizia proprio con la creazione
che nella cultura orientale (ad esempio,
nelle grandi mitologìe mesopotamiche)
era rappresentata con una lotta incredibile
tra il dio del bene contro il dio del male;
quest’ultimo veniva soppresso dal dio del
bene il quale – come diceva un mito babilonese
– dall’occipite della divinità uccisa costruiva
il mondo e dal sangue di uno degli dei
nemici creava l’uomo, plasmato, impastato
con la polvere della terra. Al proposito, la
visione della Bibbia è molto diversa, perché
in essa la creazione rappresenta la forza della
parola divina: “Dio disse: sia la luce – e la
luce fu”. In questo caso, nessuna lotta.