gioventù evangelica - Chiesa Battista di Cagliari

percorsi
Un tale si avvicinò a Gesù e gli disse: “Maestro,
che devo fare di buono per avere la vita eterna?”
Gesù gli rispose: “Perché m’interroghi
intorno a ciò che è buono? Uno solo è il buono.
Ma se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti”.
“Quali?” gli chiese. E Gesù rispose: “Questi:
Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non
testimoniare il falso. Onora tuo padre e tua madre, e ama il
tuo prossimo come te stesso”. E il giovane a lui: “Tutte queste
cose le ho osservate; che mi manca ancora?” Gesù gli
disse: “Se vuoi essere perfetto, va’, vendi ciò che hai e dàllo
ai poveri, e avrai un tesoro nei cieli; poi, vieni e seguimi”.
Ma il giovane, udita questa parola, se ne andò rattristato,
perché aveva molti beni. E Gesù disse ai suoi discepoli: “Io
vi dico in verità che difficilmente un ricco entrerà nel regno
dei cieli. E ripeto: è più facile per un cammello passare attraverso
la cruna di un ago, che per un ricco entrare nel regno
di Dio”. I suoi discepoli, udito questo, furono sbigottiti
e dicevano: “Chi dunque può essere salvato?” Gesù fissò lo
sguardo su di loro e disse: “Agli uomini questo è impossibile;
ma a Dio ogni cosa è possibile”.
(Matteo 19:16-26)
Siamo (purtroppo) abituati al fatto che se si hanno
soldi abbastanza, si aprono tutte le porte: quelle
dell’istruzione, delle cure sanitarie, dei favori… Ma nel
racconto del Vangelo di Matteo del giovane ricco, Gesù
insegna che esiste una porta che il denaro non può
aprire: quella del Regno di Dio, della comunione con il
Signore. Anzi, per quando riguarda l’entrare da quella
porta, i soldi rischiano di essere più che altro un ostacolo.
Ma il racconto di Matteo non tratta solo di soldi; il
denaro diventa esempio di tutto ciò che ci impedisce di
avere piena comunione con Dio.
Contesto e struttura
Il racconto del giovane ricco si trova, con alcune variazioni,
anche nei Vangeli di Marco (10:17-27) e Luca
(18:18-27). Come in quei Vangeli, anche in Matteo è
inserito tra l’episodio della benedizione dei bambini
(19:13-15) e il dialogo con Pietro sul “premio” per coloro
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Il giovane ricco
che lasciano tutto per seguire Gesù (19:27-30). Quest’ultimo
dialogo funge da conclusione del nostro racconto
e, insieme alla benedizione dei bambini, serve a riflettere
su ciò che viene richiesto da parte di chi vuole seguire
Gesù ed entrare nel Regno di Dio: il lasciare tutto
per rimettersi completamente nelle mani di Dio, come
un bambino in quelle dei suoi genitori.
La narrazione vera e propria del nostro brano si trova
nei vv.16-22, mentre nei vv.23-26 seguono alcuni detti
sulla ricchezza.
“Che devo fare di buono per avere la vita
eterna?”
Matteo riporta una domanda leggermente diversa del
giovane a Gesù rispetto a quella che troviamo in Marco
e Luca (“Maestro buono, che cosa devo fare per ereditare
la vita eterna?”), probabilmente per evitare la risposta
di Gesù, ritenuta sminuente del suo ruolo (“Perché
mi chiami buono? Nessuno è buono, tranne uno solo,
cioè Dio”). In ogni caso, comunque, la risposta mette il
Signore al centro del discorso, e la domanda fornisce a
Gesù l’occasione di ricordare al giovane i comandamenti
della seconda tavola dei dieci comandamenti (Esodo
20:12-16), insieme a Levitico 19:18.
“Che mi manca ancora?”
Nonostante il fatto che il giovane sia da tutti i punti
di vista un cittadino rispettabile ed un uomo religioso
praticante, rispettoso dei comandamenti, gli manca ancora
qualcosa “di buono” per seguire perfettamente la
volontà di Dio.
“Se vuoi essere perfetto…”
a cura di helene Fontana*
Questa risposta di Gesù al giovane arriva al centro
della questione di cosa viene richiesto da chi lo vuole
seguire. Ma cosa viene richiesto esattamente? Di lasciare
tutte le ricchezze? La risposta non è così ovvia
come sembra. Gesù infatti aveva anche alcuni seguaci