Redone n. 3 anno 2009 - Parrocchia GOTTOLENGO

PIETRO E PAOLO
UNITI NELLA MISSIONE
E NEL MARTIRIO
il Redone
Periodico d’informazione della Parrocchia dei Santi Pietro e Paolo in Gottolengo numero 3
anno 2009

Il Redone
Periodico d’informazione
della Parrocchia Santi Pietro e Paolo di Gottolengo
n. 3 - 2009
Sito internet della Parrocchia:
http://www.parrocchiagottolengo.it
e-mail: donsaverio@libero.it
Tel. 030 951042
In questo numero
Calendario Pastorale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
La parola del parroco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Per ogni cosa c’è il suo momento . . . . . . . . . . . . . 4
Un testimone della fede nel segno della parola . . 8
La voce della diocesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Direttorio per la celebrazione e la pastorale dei
sacramenti nella diocesi di brescia . . . . . . . . . . . 16
Benedetto XVI: uno speciale Anno Sacerdotale . 19
Vita oratoriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Taizè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Agorà dei giovani a Caravaggio . . . . . . . . . . . . . . 25
Fino ai confini della Terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Follest: Poker Face . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Nasinsu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
San Luigi Music Festival . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
San Luigi Films . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
A proposito di Prima Confessione . . . . . . . . . . . . 37
5° Torneo Notturno di Calcio . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Vita del Paese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Non si anima la carità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
45 anni del nostro periodico “IL REDONE” . . . . . 43
Briciole di speranza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Lettere alla redazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Il Paese che fu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Notizie del Comune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Festa della patata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Lettera del cardinale alle famiglie . . . . . . . . . . . . 52
Osservatorio Missionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
AVIS bicinfamiglia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Anagrafe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Autorizzazione del Tribunale di Brescia n. 236
del 16-5-1965
Impaginazione e Stampa
nadir 2.0 srl
Via Portesi, 38 - 25080 Ciliverghe di Mazzano (BS)
Tel. 030.2629680 - Fax 030.2620887
CALENDARIO
PASTORALE
SANTE MESSE PRE-FESTIVE (Sabato o vigilia delle feste):
• ore 16.00 alla Casa di Riposo (Ore 17.00 Luglio, Agosto
e Settembre)
• Solo il sabato: ore 18.00 (Ore 19.00 con l’orario legale)
nella Chiesetta di Solaro;
• ore 20.30 nella Chiesa parrocchiale;
SANTE MESSE FESTIVE (Domenica o nei giorni festivi)
nella Chiesa parrocchiale:
• ore 8.00-9.30-11.00-18.00 (19.00 quando c’è l’orario
legale);
SANTE MESSE FERIALI:
• Al mattino con la preghiera delle lodi :
*alle ore 08.00
- nella chiesetta dell’Oratorio da Novembre ad Aprile
- nella Chiesa Parrocchiale da Maggio a Ottobre
• Al pomeriggio con la preghiera dei vespri:
*ore 16.00 -
- Da Novembre ad Aprile nella chiesetta dell’Oratorio
- Maggio nella chiesa parrocchiale
*ore 16.30 Da lunedì a venerdì nella Casa di Riposo da
Ottobre a Giugno
*ore 17.30 - Giugno nella Chiesa parrocchiale;
- Luglio, Agosto e Settembre nella Casa di Riposo
*ore 18.30 – Ottobre nella chiesa parrocchiale
SANTA MESSA DEL VENERDÌ
*ore 18.30
- Da Novembre ad Aprile nella chiesetta dell’Oratorio
*ore 20.00
- Maggio nelle contrade;
- Giugno – Luglio – Agosto al Cimitero
*ore 17.00
- Settembre - Ottobre al Cimitero
DURANTE L’AVVENTO E LA QUARESIMA
da Lunedì a Sabato nella Chiesetta dell’Oratorio:
*ore 06,30
- Lodi e S. Messa
*ore 08.30
- Ora Media e S. Messa
*ore 16.00
- Vespri e S. Messa (escluso il Sabato)
- 2 -
LUGLIO 2009
1. Mercoledì
2. Giovedì
3. Venerdì
4. Sabato
5. Domenica
6. Lunedì
7. Martedì
8. Mercoledì
9. Giovedì
10. Venerdì Festa finale del Grest
11. Sabato
12. Domenica
13. Lunedì
14. Martedì
15. Mercoledì
16. Giovedì
17. Venerdì
18. Sabato Feste Patronali Mariane
19. Domenica Feste Patronali Mariane
20. Lunedì Feste Patronali Mariane
21. Martedì Preparazione Battesimi
22. Mercoledì
23. Giovedì Festa finale del Follest
24. Venerdì Preparazione Battesimi
Finale Torneo Notturno
25. Sabato
26. Domenica Battesimi Comunitari
27. Lunedì
28. Martedì
29. Mercoledì
30. Giovedì
31. Venerdì Atto penitenziale – Partenza
Adolescenti per Lignano Sabbiadoro
AGOSTO 2009
1. Sabato Perdon d’Assisi
2. Domenica Perdon d’Assisi
3. Lunedì
4. Martedì
5. Mercoledì
6. Giovedì
7. Venerdì - Ritorno Adolescenti da
Lignano Sabbiadoro
8. Sabato
9. Domenica – Partenza Ragazzi per
Molveno
10. Lunedì
11. Martedì
12. Mercoledì
13. Giovedì
14. Venerdì ASSUNTA
15. Sabato
16. Domenica - Ritorno Ragazzi da
Molveno
17. Lunedì
18. Martedì
19. Mercoledì
20. Giovedì
21. Venerdì
22. Sabato Pellegrinaggio Parrocchiale
23. Domenica
24. Lunedì Preparazione Battesimi
25. Martedì
26. Mercoledì
27. Giovedì
28. Venerdì Preparazione Battesimi
29. Sabato
30. Domenica Battesimi Comunitari
31. Lunedì Convegno del Clero
- 3 -
Il Redone

Il Redone
La Parola del Parroco
Carissimi parrocchiani,
vi scrivo appena dimesso dall’ospedale.
Nell’ultimo periodo di tempo una serie di fattori
hanno inciso sulla mia salute: il susseguirsi di
avvenimenti lieti e tristi, i molteplici impegni,
le celebrazioni di eventi liturgici e sacramentali,
le difficoltà nella gestione della comunione
pastorale, l’aumentato del numero delle morti
di persone conosciute e amate, soprattuttto la
morte di Don Francesco, mio predecessore
nella guida di questa parrocchia, ma anche
“Padre Spirituale” del mio primo anno di seminario,
la sofferenza di tanti nostri parrocchiani
segnati dalla croce della malattia......., tutto
questo, per il mio carattere emotivo, ha inciso
sulla mia salute.
Dopo aver vissuto il mese di giugno sotto il
peso della stanchezza e con qualche sintomo
di cedimento della mia salute, nel desiderio di
concludere gli ultimi impegni pastorali prima di
concedermi una pausa di riposo estivo, proprio
subito dopo le festività patronali, inaspettatamente,
il Signore ha voluto propormi un riposo
obbligato in ospedale. Una ischemia, fortunatamente
non eccessivamente invasiva, mi ha
creato alcuni problemi neurologici
- 4 -
che spero superare con il tempo.
Ecco perchè questo numero del Redone esce
in ritardo e senza aver potuto sottolineare il
ricordo di don Francesco ripromettendomi di
farlo con un numero speciale a lui dedicato.
Come mi è stato detto dai medici, l’attuale cedimento
della mia salute è stato solo un campanello
di allarme. Certamente il Signore ha
voluto dirmi che d’ora in poi dovrò delegare
un po’ di più i tanti impegni e attività pastorali
che mi sobbarcavo, incluso l’impegno della
redazione di questo periodico parrocchiale e
sarà un vantaggio per tutti: per me che sento
il bisogno di dedicarmi di più alla preghiera, al
ministero pastorale e all’incontro con le persone,
per la parrocchia perchè si formeranno
persone responsabili della gestione di ogni
ambito dell’attività pastorale.
Se questo sarà il frutto di questo incidente di
percorso, insieme renderemo grazie a Dio che
attraverso le croci della vita genera sempre
nuovi spazi di risurrezione.
(non tutto il male vien per nuocere).
Per ogni cosa c’è il suo momento,
il suo tempo per ogni faccenda sotto il cielo.
C’è un tempo per nascere e un tempo per morire,
un tempo per piantare e un tempo per
sradicare le piante. Un tempo per uccidere e
un tempo per guarire, un tempo per demolire
e un tempo per costruire. (Qoelet 3,1 ss)
Non posso non rendere grazie e lode per il
grande impegno dei tanti collaboratori della
nostra parrocchia che, ormai da tempi immemorabili,
hanno tracciato in ogni momento
dell’anno sentieri propizi per il servizio educativo
dei ragazzi, degli adolescenti e dei
giovani. Quei sentieri tanto simili ai viottoli di
Don Saverio
montagna, di cui non si sa bene chi per primo
li abbia tracciati, ma che si rivelano utili per il
cammino e rispettosi dei campi. E ogni anno
ne trovi di nuovi, appena segnati o già collaudati.
E proprio durante l’estate è significativo cogliere
che il passo fedele e costante della
quotidianità educativa si attiva in ritmi nuovi,
in voli acrobatici verso orizzonti sempre nuovi
nelle molteplici attività di questo periodo.
E quello che durante il corso dell’anno non ha
potuto essere detto trova nell’estate linguaggi
e intensità nuovi. È il tempo in cui è possibi-
le incontrarsi di più, ascoltarsi di più, in cui si
può aprire il cuore e la mente a nuovi dialoghi
educativi, a nuovi confronti di fede, a nuova
disponibilità e preghiera.
Un primo grazie va allora a tutti coloro che col
tempo o la preghiera hanno dato una mano.
E una esortazione: che la festa del servizio
educativo continui sui binari nuovi dell’estate,
in progetti ed esperienze che vadano oltre i
nostri cancelli e le aule dei nostri ambienti. Nei
giardini e ai crocicchi de nostro paese. Per essere
una presenza che testimonia un dialogo,
un incontro, una disponibilità già ricche di un
grande significato. Mi auguro allora che ogni
“tempo” e “luogo” diventi momento di grazia,
di amore concreto. Che sa guardare e sa
vedere! Che sa esserci! Che offre un tempo
dove le cose che non possono essere dette,
possono essere cantate nella musica gioiosa
del servizio e della disponibilità.
Un secondo invito lo rivolgo ai tanti animatori
che vivono il loro essere chiesa nel servizio
educativo dell’estate. Pare proprio che con
giugno da ogni angolo della nostra parrocchia
emergano numerosi volti di “animatori nuovi”.
Disponibili perché l’estate sia festa di gioia e
di passione di vita.
A loro chiedo un impegno forte e serio. Verso
se stessi: non basta diventare educatori
perché la scuola è finita, o per stare con i
propri amici. Educatore è chi sa tirar fuori da
- 5 -
Il Redone
se stesso cose grandi, valori entusiasmanti,
amicizie gratuite, ricerca appassionata di sé
e di Dio. Che “anima” darete ai campeggi, ai
campi scuola, ai grest e ai follest se non avete
un’anima che canta la gioia di essere persone
vere, che canta il Signore della vita cercato e
incontrato? Chiedete voi stessi cose grandi ai
vostri sacerdoti. Perdere le ragioni del vivere
è perdere se stessi. Anche se si fa animazione.
Trovare ed offrire le ragioni del vivere è
offrire la più bella testimonianza, è compiere
il grande gesto della carità e della verità.
Una terza parola vorrei dire pensando ai desideri,
spesso contrastanti, che albergano
nel cuore dei giovani e dei ragazzi vivi, ma
a responsabilità limitata, assistiti, ma solitari,
assicurati, ma insicuri.
Offriamo loro il tempo. Il tempo del credere.
Il tempo per riflettere. Il tempo per gioire o il
tempo per mettersi al servizio. Le esperienze
che andiamo progettando siano sempre cariche
di amore alla persona del ragazzo e del
giovane. Non siano uno scimmiottare “il fare
le vacanze”. Le solite vacanze che comunque
già vivrebbero in famiglia o con gli amici.
Grest, campeggi, campi scuola, soggiorni marini
siano l’occasione per offrire momenti decisamente
diversi da quelli che per tanti mesi
hanno posseduto la vita. Recuperando un termine
desueto, vorrei dire offriamo esperienze
alternative, perché vere. Vere nella fede. Vere
di umanità accogliente. Non abbiamo paura
nell’indicare cammini impegnativi. Con pazienza
e con forza.
E infine, un augurio: cresca la letizia perché aumenta
la libertà cristiana sorgente della verità e
dell’amore. È quanto dire: da Gesù Cristo.
Don Angelo

Il Redone
non è l’uniformità che dà lode al signore,
ma lo spirito, che è un vento di comunione e di libertà,
e scompagina i vecchi codici con carismi e profezia.
una legge sola vi lascio per crescere nella comunione:
amatevi gli uni gli altri,
perché siamo membra gli uni degli altri,
siamo corpo gli uni degli altri,
tu mio corpo, io tuo corpo,
e insieme corpo di cristo.
abbiate cura gli uni degli altri.
servitevi gli uni gli altri.
siate sottomessi gli uni agli altri.
portate gli uni i pesi degli altri,
sopportatevi a vicenda con amore.
fratelli, noi siamo diversi:
in un mondo di isole noi siamo affidati gli uni agli altri,
sentinelle, debitori, intercessori, angeli gli uni degli altri.
- 6 -
ERMES RONCHI
Voglio fare vostra una lettera che è stata inviata ai curati della nostra diocesi con la preghiera
di poterla diffondere; se è vero che dobbiamo guardare in su per vedere il magnifico cielo che
ci sovrasta, è anche vero che dobbiamo tuffarci dentro di noi per poterci lasciare trasportare
dall’Amore di Dio:
Carissimi Giovani,
veniamo a dirvi una novità traboccante: che
Gesù Cristo è tutto!
È un bisogno della nostra vita e dell’amore
per la verità dichiararvi questo: Gesù è la pienezza
di amore e la vita senza di Lui non ha
senso.
Dobbiamo fare esperienza della Sua Tenerezza,
della Sua infinita Misericordia che si propone
al cuore di ogni persona con discrezione
e con una forza amorosa.
Ma dove incontrare Cristo?
Fare il primo passo verso di Lui è una grazia,
è un dono, ma richiede la nostra umiltà per
poterlo accogliere. Una circostanza: l’invito
di un amico ad un incontro di preghiera, una
frase del Vangelo, può essere l’occasione per
accogliere questo dono. Il Vangelo poi non è
un libro, è Cristo che parla al nostro cuore magari
ferito, bisognoso di aiuto, privo della luce
di cui abbiamo bisogno.
La Chiesa con i Sacramenti ci dà un contatto
di fede con Cristo.
È dolorosamente incredibile come i giovani,
oggi, non comprendano (e non sentano bisogno
di comprendere) l’inestimabile VITA
che ci viene dal contatto con Gesù Misericordioso
nei Sacramenti della Riconciliazione e
dell’Eucaristia. Vorremmo gridarlo con forza,
a voi giovani pieni di entusiasmo e assetati di
verità, che abbiamo tanto bisogno del contatto
vivificante con Gesù, con il Suo Corpo e il suo
Sangue, con la Sua vita divina per ricevere
luce interiore, gioia profonda e salvezza. Per
ricevere l’antidoto, il farmaco d’immortalità
contro il Male tenebroso che ci circonda.
Perché sciupare la bellezza della vita, perdendo
ore e ore della giornata con interessi
vani e peccaminosi?
Perché quella contrarietà alla preghiera?
Perché quel rifiuto diffuso e derisione a rivolgerci
a Maria recitando il Rosario, come ci ha
insegnato il grande Papa Giovanni Paolo II?
Un giovane che ha timore di manifestarsi credente
non ha la sua identità, non ha ideali e
valori. E che futuro avrà? E che sapore di bellezza
e di bontà può gustare nella vita?
Papa Benedetto XVI «fontana di luce» nelle
sue GMG vi ha indicato chiaramente un cammino
alla ricerca del Volto di Cristo per incontrarvi
con il Suo Amore che può riempire i vostri
cuori.
Seguite la voce del Papa, l’unica voce autorevole
che indica coraggiosamente la Via della
Vita in un mondo disorientato e immorale.
È urgente che valorizziamo, che riscopriamo
anche un Dono particolare della Chiesa Cattolica:
l’Adorazione Eucaristica.
Dio ci dona tutto il Suo tempo, ci aspetta in
questo Sacramento d’Amore per irradiare le
Sue grazie, i Suoi carismi, per effondere santità,
fecondità di vita.
Non rifiutiamoGli un po’ del nostro tempo!
Tanti accorati inviti, tanti paterni appelli del
Santo Padre, perché farli cadere nell’indifferenza?
E perché le nostre chiese rimangono
vuote?
Noi Clarisse Adoratrici siamo spesso testimoni
della forza, della luce che dall’Eucarestia
Dio irradia, anche su persone che da Lui sono
lontane, entrate talvolta nella nostra chiesa
non per scelta propria, ma perché una forza
misteriosa le aveva attirate. È Dio che agisce
direttamente da quell’Ostia bianca, sconvolgendo
il loro cuore, per donare una grande
pace e cambiare la loro vita. Quel mondo che
- 7 -
Il Redone
getta parole di disprezzo verso la Chiesa, verso
i suoi Sacramenti, i Suoi Sacerdoti, certamente
non comprende la nostra vita di clausura,
però è costretto a cogliere il profumo che
si effonde dall’offerta della nostra vita e della
nostra preghiera.
Dalla preghiera che ascolta e accoglie la Parola
di Dio e dall’incontro con Gesù-Eucarestia,
si riceve una chiara direzione per la nostra
vita e una forza per impegnarla coraggiosamente
nel bene.
Fatene esperienza e il vostro cuore gioirà.
La Comunità delle Clarisse Adoratrici
del Monastero del Cuore Immacolato di Maria
Chi volesse si può mettere in contatto con le
Clarisse: Clarisse Adoratrici
Monastero Cuore Immacolato di Maria
Via G. Marconi, 32
45014 Porto Viro (Rovigo)
A volte mi sentivo sola, tanto sola, come nei
giorni della mia vita di collegio, quando passeggiavo
triste e malata nel grande cortile; mi
ripetevo queste parole che sempre mi facevano
rinascere la pace e la forza nel cuore: «La
vita è la tua nave e non la tua dimora!». Fin da
piccola queste parole mi ridavano coraggio.
Anche adesso, nonostante gli anni che fanno
sparire tante impressioni di pietà infantile,
l’immagine della nave affascina ancora la mia
anima e l’aiuta a sopportare l’esilio. Anche la
Sapienza dice che «la vita è come il vascello
che fende le acque agitate e non lascia dopo
di sé alcuna traccia del suo rapido passaggio…».
Quando penso a queste cose, la mia
anima si immerge nell’infinito; mi sembra di
toccare già la riva eterna. Mi sembra di ricevere
l’abbraccio di Gesù. Immagino di vedere
la Madre del Cielo venirmi incontro con papà,
mamma, i quattro angioletti. Immagino di godere
finalmente per sempre della vera, eterna
vita in famiglia.
Teresa di Lisieux

Il Redone
UN TESTIMONE DELLA FEDE
NEL SEGNO DELLA PAROLA
Un riconoscimento particolare alla figura e all’operato di don Francesco Vergine verrà
pubblicato in un numero monografico che uscirà in seguito, proponiamo ora l’articolo
comparso sulla Voce del Popolo del 26 Giugno:
Come abbiamo dato notizia
la scorsa settimana,
domenica 14 giugno
è tornato alla casa del
Padre mons. Francesco
Vergine. Un sacerdote
che ha dato molto alla
Chiesa e a Dio. Nato
a Seniga nel 1924, fu
ordinato sacerdote il 5
gennaio 1947, mentre
era studente a Roma.
In quel periodo erano studenti con lui, all’Università
Gregoriana, i concittadini don Mario Pasini
(mancato nel 2002) e don Felice Montagnini.
Tra gli studenti stranieri c’era il futuro papa Karol
Wojtyla, che, ormai vescovo, fu invitato da don
Vergine a Seniga. Tornato in diocesi nel 194B,
don Vergine fu per un paio d’anni vicerettore in
Seminario, ma nel frattempo incominciò a occuparsi
anche dei giovani dell’Azione cattolica,
divenendo nel 1953 assistente diocesano della
Giac, incarico che mantenne per dieci anni, in un
periodo di grande fermento che trovò nel Concilio
il suo sbocco naturale. Con don Vergine, e con
mons. Almici, si formò un gruppo di dirigenti che
dalla Giac all’Ac, alla comunità civile e religiosa
diedero un contributo rilevante alla testimonianza
cristiana. Mentre il Concilio iniziava il suo cammino,
don Vergine divenne parroco di Gottolengo,
impegno pastorale che proseguì fino al 1999. In
quel periodo rivestì per un certo tempo (1970-
1973) la carica di direttore dell’Ufficio catechistico
diocesano. Ma con don Francesco Vergine è
obbligo ricordare il cammino neocate-. cumenale
che egli iniziò a Gottolengo nel 1970. Quante discussioni,
quante chiacchiere su di lui da parte
dei preti diocesani. Molte critiche negative, molte
sofferenze, incomprensioni. Quelli di Gottolengo
lo hanno ricordato in questi giorni con un grazie
al “carissimo don Francesco che ha annunciato
la Parola di Dio, che ci ha sostenuto nel cammino
- 8 -
di riscoperta del nostro battesimo”.
Ebbe la gioia di sentire l’approvazione di Paolo VI
(udienza generale dell’8 maggio 1974) e la conferma
da parte Giovanni Paolo n con le parole “riconosco
il cammino neocatecumenale come un
itinerario di formazione cattolica valida per la società
e per i tempi moderni” (30 settembre 1990).
Furono anni difficili per don Francesco, ma fu
sempre sostenuto dai suoi due vicari cooperatori
che con lui apprezzarono il cammino di formazione
cristiana: si trattava di far passare molta gente
della parrocchia da una fede infantile (cioè incapace
di accettare la croce) a una fede adulta che
permette di vedere ogni giorno la salvezza nella
croce abbracciata, come Cristo fece prima di noi.
Infine ebbe la piena soddisfazione di vedere il
decreto di approvazione definitiva dello statuto
dell’iter neocatecumenale da parte della Santa
Sede l’11 maggio 200B nella solennità di Pentecoste
con la firma del cardo Stanislaw Rylko
del Pontificio consiglio dei laici. Molto contento e
in silenzio don Francesco si avvicinò alla lunga
agonia con grande fede e con l’applauso dei suoi
fratelli di cammino. Alcuni anni or sono aveva portato
Kiko e Carmen da papa Giovanni Paolo II, il
suo amico.
Don Antonio Mangialardo
- 9 -
Il Redone
LA VOCE DELLA DIOCESI
La lettera del Vescovo Luciano
e il Sinodo della Chiesa
(Segue Da “Il Redone” n. 1 - 2 anno 2009 pagg. 8-10 )
A questo punto posso indicare alcune scelte
pastorali che favoriscano l’azione efficace
della parola di Dio nella nostra Chiesa.
23. Celebrare la parola
Il primo punto, naturalmente, riguarda la liturgia
della parola; nell’eucaristia, anzitut to,
ma anche nella celebrazione degli altri sacramenti.
Qui, l’abbiamo ricordato, l’annuncio
della parola ha il massimo di efficacia; a
noi tocca non ‘frustrare’ questa energia spirituale
con una celebrazione sciatta, che non
manife sta la presenza del Signore.
Si tratta, anzitutto, di ‘celebrare’; non semplicemente
di leggere un brano della Bib bia,
ma di accogliere con stupore, gioia, riconoscenza,
docilità, fede, la parola che al Si-
III
SCELTE PASTORALI
gnorè piace inviarci. La liturgia della parola
è un evento, qualcosa che succede; vi sono
coinvolti tutti: l’assemblea, il celebrante, i
diversi ministri (diacono, lettore, salmista,
accoliti, coro...). L’essenziale è che appaia
quello che avviene: il Signore ha convocato
la sua comunità e instaura con essa un dialogo
di comunione e di amore.
24. La proclamazione del vangelo
Per comprendere partiamo dall’annuncio del
vangelo che è il punto culminante di questa
liturgia. S’inizia con un piccolo dialogo: “II
Signore sia con voi!” “E con il tuo Spirito.”
“Dal vangelo secondo...” “Lode a Tè, o Cristo.”
Serve, questo dialogo, a ‘svegliare la
comunità’ e renderla consapevole di quanto
sta avvenendo. Gesù ha promesso che
“dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io
sono in mezzo a loro”(Mt 18,20). Se questa
promessa si compie in momenti diversi, si
compie anzitutto qui e l’assemblea ne deve
essere consapevole. Dunque: Il Signore sia
con voi! Il Signore risorto, vivente, dalla cui
bocca esce una spada affilata a doppio taglio
(Ape 1,16), che siede sul trono di Dio
ma nello stesso tempo cammina in mezzo
alle chiese (cfr Ape 2,1). L’assemblea deve
prendere coscienza di tutto questo e le parole
del diacono glielo ricordano. Così come
il diacono deve ri cordarsi che, in quel momento,
è lui a emettere la voce e articolare i
suoni, ma la parola è di Cristo e Cristo parla
attraverso di lui. Lo Spiri to che ha ispirato gli
agiografi a scrivere, ispira ora il diacono a
leggere così come deve ispirare la comunità
a capire e a rispondere. Ascoltiamo, dunque,
con stupore, la proclamazione del van gelo.
“A nessuno sfugge che tra tutte le Scrittu re,
anche del Nuovo Testamento, i Vangeli me-

Il Redone
ritamente eccellono, in quanto costituiscono
la principale testimonianza relativa alla vita e
alla dottrina del Verbo Incarnato, nostro Salvatore”
(DV 18 = EV 899). Dobbiamo amare
ciascuna delle parole del vangelo, ciascuna
delle sue im magini perché nascono dall’amore
amicale di Dio e ci introducono nel mistero
della sua stes sa vita. Proprio per questo viene
data la possibilità di cantare il vangelo; è
il modo più solenne per esprimere il valore di
quanto si sta leggen do, il dialogo di amore
in cui questa lettura si colloca, la gioia che
vuole suscitare nel cuore di chi ascolta. Naturalmente,
bisogna che chi can ta possa farlo
bene, senza distrarre l’assemblea e senza
rendere impossibile la comprensione del le
parole. Il canto, se lo si sceglie, deve aiutare
la comprensione, non renderla più difficile.
Non si tratta di un’esibizione da ammirare,
ma di una lettura da valorizzare. Al termine
della let tura il diacono proclama: “Parola del
Signore!” e l’assemblea risponde: “Lode a
Tè, o Cristo!” Dobbiamo capire e far capire
che il senso di questa espressione non è:
“Parola che il Signore ha pronunciato o vissuto
duemila anni fa e che oggi viene da noi
ripresa”, ma piuttosto: “Pa rola che il Signore
risorto rivolge oggi alla sua comunità qui raccolta
per illuminarla e correg gerla, purificarla
e muoverla all’amore; parola che ci mette
in comunicazione con quel Gesù di Nazaret
che passò in mezzo a noi facendo del bene
e che ora vive alla destra del Padre come
Signore in grado di salvare l’uomo.”
Signore sia con voi! Il Signore risorto, vivente,
dalla cui bocca esce una spada affilata a
doppio taglio (Ape 1,16), che siede sul trono
di Dio ma nello stesso tempo cammina in
mezzo alle chiese (cfr Ape 2,1). L’assemblea
deve prendere coscienza di tutto questo e
le parole del diacono glielo ricordano. Così
come il diacono deve ri cordarsi che, in quel
momento, è lui a emettere la voce e articolare
i suoni, ma la parola è di Cristo e Cristo parla
attraverso di lui. Lo Spiri to che ha ispirato gli
agiografi a scrivere, ispira ora il diacono a
leggere così come deve ispirare la comunità
a capire e a rispondere. Ascoltiamo, dunque,
con stupore, la proclamazione del Van gelo.
- 10 -
“A nessuno sfugge che tra tutte le Scrittu re,
anche del Nuovo Testamento, i Vangeli meritamente
eccellono, in quanto costituiscono
la principale testimonianza relativa alla vita e
alla dottrina del Verbo Incarnato, nostro Salvatore”
(DV 18 = EV 899). Dobbiamo amare
ciascuna delle parole del vangelo, ciascuna
delle sue im magini perché nascono dall’amore
amicale di Dio e ci introducono nel mistero
della sua stes sa vita. Proprio per questo viene
data la possibilità di cantare il vangelo; è
il modo più solenne per esprimere il valore di
quanto si sta leggen do, il dialogo di amore
in cui questa lettura si colloca, la gioia che
vuole suscitare nel cuore di chi ascolta. Naturalmente,
bisogna che chi can ta possa farlo
bene, senza distrarre l’assemblea e senza
rendere impossibile la comprensione del le
parole. Il canto, se lo si sceglie, deve aiutare
la comprensione, non renderla più difficile.
Non si tratta di un’esibizione da ammirare,
ma di una lettura da valorizzare. Al termine
della let tura il diacono proclama: “Parola del
Signore!” e l’assemblea risponde: “Lode a
Tè, o Cristo!” Dobbiamo capire e far capire
che il senso di questa espressione non è:
“Parola che il Signore ha pronunciato o vissuto
duemila anni fa e che oggi viene da noi
ripresa”, ma piuttosto: “Pa rola che il Signore
risorto rivolge oggi alla sua comunità qui raccolta
per illuminarla e correg gerla, purificarla
e muoverla all’amore; parola che ci mette
in comunicazione con quel Gesù di Nazaret
che passò in mezzo a noi facendo del bene
e che ora vive alla destra del Padre come
Signore in grado di salvare l’uomo.”
L’attimo di silenzio serve per renderci conto
che non stiamo ammucchiando letture diverse,
ma ci prepariamo a rispondere alla lettura
che abbiamo ascoltato. Che la risposta
sia data con un Salmo indica chiaramente
l’intenzione della Chiesa: Dio stesso ci mette
sulla bocca le parole di una risposta degna.
Insomma, ci lasciamo coinvolgere in
un dramma che ci è proposto da Dio e noi
accet-tiamo volentieri di ‘entrare in gioco’ nel
modo in cui Dio vuole.
Poi una seconda lettura presa dall’epistolario
del Nuovo Testamento. Il messaggio degli
apostoli ci aiuta a comprendere in profondità
il mistero di Cristo come rivelatore del Padre,
come parola di Dio fatta carne. Appunto:
“Cristo in voi, speranza della gloria” (Col
1,27). Solo questo ci può permettere di comprendere
la profondità del mistero che il vangelo
narra: la guarigione di un cieco, il dialogo
con una donna, un racconto in parabole...
piccoli avve-nimenti ma nei quali si delinea
il mistero della redenzione dell’uomo. Paolo
e gli altri autori del Nuovo Testamento sono
necessari per incominciare a sondare le insondabili
ricchezze di Cristo.
26. I ministeri nella liturgia della parola
Rimane da dire una parola sui prota gonisti
della liturgia della parola: il diacono, i lettori, il
salmista, il coro, l’assemblea. Quanto abbiamo
detto è di per sé sufficiente a comprendere
l’importanza che ciascuno faccia bene
la sua parte. Deve compiersi un dialogo;
nessuno è solo ascoltatore, ma nessuno
può rubare agli altri la parola. Ciascuno deve
intervenire con umiltà (avviene qualcosa di
più grande di noi) e consapevolezza (avviene
attraverso di noi). Il lettore deve dunque
annunciare con chiarezza e semplicità. La
chiarezza è fondamentale. Chi ascolta deve
poter capire bene quanto viene an nunciato.
Per questo non vanno bene lettori improvvisati;
chi legge, se vuole leggere bene, dando
il senso corretto alle parole e il ritmo corretto
alle frasi, deve conoscere bene il testo,
averlo letto più volte a voce alta, articolando
i suoni. Deve sapere, il lettore, che Dio
parla all’assemblea attraverso la sua voce;
ma questo richiede necessariamente che
l’assemblea capisca quanto viene letto. Ci
vorranno anche buoni impianti di diffusione
del suono; ma ci vuole, anzitutto, la voce
del lettore stesso. Un’avvertenza. Qualcuno
potrebbe pensare che, siccome è Dio stesso
che parla attraverso la voce del lettore,
la lettura debba avere qualcosa di enfatico
che ne sottolinei la forza. E vero il contrario.
Ogni enfasi attira l’attenzione sul lettore che
diventa in qualche modo attore. Ma nella liturgia
della parola il lettore è solo strumento;
quindi deve essere evitata accuratamente
ogni drammatizzazione impropria perché ap-
- 11 -
Il Redone
paia in tutto il suo splendore la parola stessa.
27 L’assemblea
Una breve osservazione anche sull’as-semblea.
Non c’è bisogno che dica l’importanza
della sua partecipazione. Il fatto che siano
solo poche parole quelle che l’assemblea
pronuncia non significa che siano parole
poco importanti. Basta un ‘sì’ nella celebrazione
del matrimonio per impegnare tutta
la vita! E quando l’assem blea proclama di
aver ascoltato il Signore, evi dentemente con
questa parola si compromette, si lega. Così
bisogna insegnare all’assemblea a seguire
la liturgia della parola ascoltando (non leggendo
le letture nel foglietto). Il motivo è che
la lettura è personale (ciascuno legge sul
suo foglietto, col suo ritmo di lettura) mentre
l’ascolto è comunitario (tutti ascoltano l’unica
parola che viene proclamata. Ora, siccome
lo scopo della liturgia della parola (e di tutta
la liturgia) è quello di formare un unico popolo,
non ha evidentemente senso che ciascuno
legga per conto suo. E invece pieno di
significato che tutta l’assemblea, dopo aver
ascoltato, esprima la sua adesione unanime
alla parola udita.
28. Gli altri elementi della celebrazione
Dobbiamo, infine, ricordare il valore di tutti
gli elementi materiali che vogliono esprimere
l’importanza di quanto sta avvenendo. La
cura dell’ambone, anzitutto. Dev’essere in
una posizione visibile e deve presentarsi con
la bellezza che compete alla parola di Dio; il
fatto stesso che il lettore o il diacono si rechi
all’am bone per annunciare la parola dice
che questa non è una parola come le altre; è
parola che viene annunciata non in un luogo
qualsiasi, ma in un luogo preciso, preparato
proprio per il Signore stesso che parla.
Secondo: il libro. La tradizione della Chiesa
conosce i lezionari e gli evangeliari: li bri fatti
con particolare cura, che manifestano anche
esternamente il valore della parola che contengono.
Dobbiamo valorizzare questo elemento,
piccolo, esterno, ma prezioso. Mai
quindi, si legga da un foglietto volante. La
scel ta del libro da cui leggere sarebbe irrilevante
se si trattasse di trasmettere semplicemente
il contenuto intellettuale di un testo

Il Redone
di lettera tura o di filosofia. Ma non è questo
che avvie ne nella liturgia della parola. Quella
che viene annunciata è la parola di Dio e
il lettore che l’annuncia è, in quel momento,
‘bocca di Dio7.
La qualità del libro da cui si legge serve a
richiamare questa dimensione.
L’incenso. Nelle celebrazioni più solenni viene
usato anche l’incenso e non per caso, L’incenso
nasconde e rivela nello stesso tempo;
manifesta che siamo di fronte a un’esperienza
che ci supera: da una parte vediamo e
ascoltiamo, ma nello stesso tempo quello
che accade è più di quanto gli occhi possano
registrare o gli orecchi percepire. La nube
dell’incenso allude. al mistero. Nello stesso
tempo l’incenso avvolge di profumo l’ambone
e il libro e il lettore. C’è un profumo di vita
nella parola di Dio, il pro fumo che definisce
la conoscenza di Dio e del suo Figlio (2Cor
2,14). Naturalmente le cose che abbiamo
detto descrivono una celebrazio ne solenne.
Capisco che non tutti i giorni si possa fare
una liturgia così. Ma è importante anzitutto
che ci siano occasioni nelle quali la li turgia
viene celebrata col massimo di chiarezza e
di forza; e che, negli altri casi, si abbia sempre
davanti quel significato pieno che la liturgia
contiene. In questo modo anche gli
aggiusta menti saranno fatti saggiamente, in
modo cioè da non alterare il senso vero di
quanto accade ma di renderlo trasparente.
29. L’omelia
Della liturgia della parola fanno parte anche
l’omelia del celebrante e la professione di
fede. Sottolineo solo che lo scopo dell’omelia
è rendere la partecipazione alla liturgia
più attiva e consapevole. L’omelia non è
un’in terruzione del corso della Messa per
insegna re qualcosa; è invece un elemento
integrante della Messa stessa che permette
di vivere con massimo di attualità quanto
viene proclamato. Arte del predicatore sarebbe
riuscire a unire in modo armonico la
parola che è stata annun ciata con la liturgia
che si celebra e con l’as semblea concreta
che è presente. Un’omelia è ‘riuscita quando
ha aiutato l’assemblea a ce lebrare bene; e
celebrare bene significa lasciare che la propria
vita concreta - famiglia, lavoro, amicizia,
- 12 -
pensieri, desideri, decisioni... -ven ga toccata
dal mistero di Cristo e ne esca rin novata,
convertita. L’omelia non è un pretesto per
combattere le proprie battaglie personali o
per esporre i propri intelligenti punti di vista;
è invece il compito di far emergere l’attualità
di quanto è stato proclamato e coinvolgere
l’as semblea in quanto viene celebrato.
Da qui l’importanza della fedeltà alla celebrazione,
alle letture, all’assemblea. Vi
chiedo anche, con umiltà, di fare sì che le
ome lie aprano alla speranza. Deve avvenire
quanto sant’Agostino poneva come obiettivo
del cate chista chiamato ad annunciare ai
principian ti il cuore del vangelo: “Attraverso
l’annuncio della salvezza il mondo intero
ascoltando cre da, credendo speri, sperando
ami” {de Cathechizandis Rudibus 4,8; cfr
DV 1 = EV 872). Sono convinto che le ‘tirate’
contro i presenti sono controproducenti
o perlomeno inutili. E nessuno deve avere
l’impressione che stiamo strumentalizzando
l’omelia per promuovere e ottenere qualcosa
che sta a cuore a noi. Quan do questo
avviene, l’ombra ricade non solo sul predicatore
ma sulla liturgia stessa che ne esce
svilita. Dobbiamo poter dire come san Paolo:
“Noi fungiamo da ambasciatori per Cristo...
Vi supplichiamo in nome di Cristo...” (2Cor
5,20). Questo suppone che il predicatore abbia
“il pensiero di Cristo” (ICor 2,16) e non
sia mosso da altri interessi che lui: “Per me,
infatti, il vivere è Cristo” (Pii 1,21).
In concreto, mi sembra sia importante che
l’omelia venga apprezzata e capita nel suo
grande valore. Mi piacerebbe, ad esempio,
che una piccola omelia — di tré minuti —
accompa gnasse la celebrazione quotidiana
della Messa e che l’omelia della domenica
— di dodici minu ti - fosse preparata accuratamente.
Non posso che compiacermi con
quei preti — e sono un certo numero — che
cominciano il lunedì a leg gere le letture della
domenica successiva e che poco alla volta
durante la settimana raccolgo no il materiale
che deve confluire nell’omelia. Hanno sempre
insegnato che per parlare effi cacemente
bisogna avere qualcosa da dire; poi dirlo
con chiarezza; e, una volta detto, tacere.
Credo che la regola si adatti benissimo
anche all’omelia: deve avere qualcosa da
comunica re, essere chiara, non trascinarsi
inutilmente in fiumi di parole. Per raggiungere
questo obietti vo hanno valore anche quegli
incontri nei qua li preti e laici preparano
insieme il materiale dell’omelia.
30. La catechesi e i catechisti
A questo punto andrebbe inserito il riferimento
alla catechesi e ai catechisti. Non
c’è dubbio, infatti, che tocchi proprio alla catechesi
familiarizzare le nuove generazioni
con il testo biblico, introdurre alle strutture
fondamentali della storia della salvezza cioè
del rapporto di Dio con noi, trasmettere i
contenuti essenziali della fede a partire dalla
Sacra Scrittura. Di fat to, però, questo lavoro
è già descritto e propo sto egregiamente nel
progetto dalla ICFR che la nostra diocesi si
è data come impegno prima rio. Non posso,
dunque, che rimandare ai testi che illustrano
e guidano questa proposta invi tando tutti
i catechisti ad approfondirli e so prattutto ad
attuarli nel loro prezioso servizio.
32. Esercizi e ritiri spirituali
Desidero solo accostare al lavoro della catechesi
in genere la proposta di momenti particolari
di approfondimento e di preghiera:
Gli esercizi spirituali e le giornate di preghiera.
Di per sé gli ‘Esercizi Spirituali’ così come
li ha pensati sant’Ignazio di Loyola sono un
periodo prolungato (quattro settimane) di riflessione,
preghiera, dialogo spirituale, per
giungere a discernere la propria vocazione,
quello che il Signore si attende da noi. E
avremmo proprio bisogno di riscoprire e offrire
di nuovo questa opportunità. E raro, infatti,
che un ragazzo abbia il tempo e la tranquillità
necessari per interrogarsi seriamente
sulla sua vocazione e cioè sul modo migliore
per lui di realizzare la vocazione al dono di
sé, all’amore, al servizio di Dio. Quand’ anche
nascesse il desiderio di donarsi al Signore,
le mille attrattive e possi bilità che il
mondo d’oggi offre sono capaci di ‘distrarre’
l’attenzione in modo che il seme non giunge
a maturazione. Per questo debbia mo offrire
corsi di esercizi spirituali, momen ti prolungati
di silenzio, ascolto, preghiera; e non c’è
modo migliore di farlo che accostando alcuni
testi biblici. E anzitutto attraverso il te sto bi-
- 13 -
Il Redone
blico, infatti, che si struttura il dialogo di Dio
con gli uomini: “Nei Libri Sacri, in fatti, il Padre
che è nei cieli viene con molta amorevolezza
incontro ai suoi figli e discorre con essi; nella
parola di Dio, poi, è insita tanta efficacia e
potenza, da essere sostegno e vigore della
Chiesa, e per i figli della Chiesa saldezza
della fede, cibo dell’anima, sorgente pura e
pe renne della vita spirituale” (DV 21 = EV
904). Proporre la lettura e meditazione di un
testo biblico significa proporre una parola
autentica di Dio a noi e quindi significa impostare
quel dialogo di fede, amicizia e amore
in cui consi ste l’esistenza cristiana stessa.
Bisognerà dun que offrire numerosi corsi di
esercizi spirituali ai giovani per aiutarli a impostare
la loro vita come dialogo amicale
con Dio e riconoscere le scelte fondamentali
di vita come vocazione’ in senso pieno.
Nello stesso modo desidero che, soprat tutto
in alcuni momenti dell’anno liturgico, ‘successi’
e riconoscimenti. Lo scopo di questi
gruppi, infatti, non è quello di definire il significato
preciso di un brano (a questo bisogno
rispondono meglio le sessioni di studio), ma
di illuminare l’esperienza di fede con la luce
della parola. L’unico confine preciso da riconoscere
e accettare è quello della fede della
Chiesa entro la quale si muove la fede di ciascuno.
E proprio questa la funzione del ‘simbolo’
(il ‘credo’, la professione di fede): permettere
di riconoscere quella fede personale
che sta all’interno della fede della Chiesa e
quella che invece se ne al lontana. Quando
questa comunione è garanti ta, i cammini
personali possono essere diversi e dobbiamo
imparare ad ascoltarci e apprezzarci a
vicenda.
33. L’ospitalità
Un’importanza grande ha in questi gruppi il
contesto di ospitalità e il clima di fraternità
che li accompagnano. Che una casa privata
si apra per accogliere quelli che deside rano
pregare insieme è già un fatto importante,
che rivela lo stile della Chiesa. Ci sono persone
che hanno dal Signore il dono della
affabilità, che sono capaci di accogliere a
cuore aperto, senza riserve. Queste persone
contribuiscono non poco al buon funzionamento
dei gruppi di vangelo perché aiutano le

Il Redone
persone a sentirsi ‘a casa propria’, in famiglia.
E forse questo è uno dei bisogni più sentiti e
diffusi oggi. La persona che accoglie e quindi
dirige il gruppo deve interessarsi anche di
mantenere il contat to col parroco, tenendolo
al corrente di quanto si fa, invitandolo in qualche
occasione partico lare. Questo legame di
comunione è decisivo perché i gruppi di ascolto
non appaiano gruppi privati che percorrono
un cammino autono mo, ma piuttosto siano
espressione dell’unica Chiesa.
Senza togliere nulla alla spontaneità, che è
una delle caratteristiche positive di que sti
gruppi, cercheremo di offrire a tutti piste di
riflessione che arricchiscano gli incontri e li
rendano efficaci anche dal punto di vista della
catechesi biblica. L’ideale sarebbe che i
gruppi di vangelo si sviluppino fino a diventare
piccole comunità di credenti (comunità di
base). E im portante che la presenza ecclesiale
sul territorio non venga meno a motivo
della diminuzione dei preti: questa presenza
è un obiettivo prima rio della pastorale; se
non la si può raggiunge re con la diffusione
capillare delle parrocchie, bisogna raggiungerla
con la moltiplicazione di piccole comunità
nelle quali le persone possa no vivere
rapporti di vicinanza e di carità.
34. La lectio divina
Da qualche anno va diffondesi un po’ ovunque
la prassi della lectio divina, un modo di
accostare la parola di Dio facendone sorgente
di meditazione e di preghiera. La lectio
è, di per sé, un metodo di accostamento della
Bibbia proprio della tradizione monastica
e codificato nel sec. XII da Guigo II, certosino.
A lui risale la articolazione classica della
lectio in: lectio, meditatio, oratio, contemplatio.
In un suo intervento il card. Martini aveva
aggiunto anche consolatio, discretio, deliberatio,
actio: il motivo era quello di creare un
ponte tra la pa rola di Dio e la vita e vedere
come tale ponte possa funzionare nel modo
migliore.
Di fatto, però, il termine lectio è diven tato sinonimo
di una spiegazione della Bibbia che
conduca alla preghiera e la sostenga, indipendentemente
da un metodo preciso. Mi
piacerebbe che, almeno in alcune occasioni,
si proponesse la lectio anche nella sua
- 14 -
modalità monastica. In ogni modo sono favorevole
a ogni accostamento ‘pregato’ alla
parola di Dio. Mi sembra che sia una scuola
preziosa di pre ghiera cristiana, proprio perché
da consapevol mente alla preghiera la
forma di risposta alla parola creativa di Dio.
Prendiamo allora l’introduzione alla lec tio
divina, come uno dei compiti, soprattutto in
occasione di ritiri o esercizi spirituali.
35. La lettura continua
L’accostamento occasionale alla Bibbia è
certo da lodarsi. Tuttavia un’autentica familiarità
con la Bibbia richiede un accostamento
regolare, quotidiano. Non per nulla tutti i
sa cerdoti, pregando con la liturgia delle ore,
sono ‘obbligati’ a leggere un capitolo della
Bibbia ogni giorno. Non posso certo sperare
che tutti i credenti bresciani si impegnino a
una lettu ra quotidiana dalla Bibbia, ma questa
lettura quotidiana posso ben consigliarla
e favorirla. Lo faccio con convinzione perché
credo che la lettura continua e regolare
sia la base che nutre tutte le altre forme di
accostamento alla Bib bia stessa. Non ignoro
nemmeno le difficoltà che questo tipo di
lettura comporta. Quando si deve leggere la
legislazione levitica sui sacrifi ci, o quando
capitano le liste genealogiche del libro delle
Cronache, viene facilmente la voglia di saltare
o addirittura di abbandonare la let tura.
Non solo: quando si leggono nel libro di Giosuè
parole che comandano lo herem (l’anatema;
vedi nota della Bibbia di Gerusalemme
a Gs 6,17) potrebbe venire da scandalizzarci,
anche se i nostri occhi hanno visto
di peggio. Ma l’esperienza dice che chi ha
la perseveranza e continua regolarmente la
lettura ne avrà an che il premio. La maggior
parte delle difficoltà scomparirà da sé, solo
attraverso la familiarità col testo; alcune altre
difficoltà costringeranno ad approfondire
il tema e porteranno a una co noscenza migliore
della Bibbia.
Tutto questo per dire che propongo alla diocesi
la lettura continua della Bibbia. Esistono
calendari che suggeriscono la lettura di
un capitolo al giorno; in quattro anni si sarà
letto tutto l’Antico Testamento e due volte il
Nuovo Testamento. Si tratta, in questo caso,
di un im pegno proposto ai singoli. Ciascuno è
libero di muoversi come desidera, anche se
cercheremo di diffondere un piccolo calendario
che associ i libri letti al tempo liturgico che
viviamo. Si tenga però presente: questa lettura
è del tutto personale, ma contribuisce alla
crescita della Chiesa bresciana intera; non ci
muoviamo nel l’ambito del totalmente privato.
36. Le missioni popolari
II Codice di Diritto Canonico chiede di indire
regolarmente le ‘Missioni Popolari’ (can.
770; il codice precedente chiedeva di farle
al meno ogni dieci anni; quello attuale recita:
“se condo le disposizioni del vescovo diocesano”).
Sono l’occasione per rinnovare l’annuncio
del vangelo facendolo giungere a tutte
le famiglie della parrocchia. Dobbiamo obbedire
a questa prescrizione; ma dobbiamo
anche trovare il modo perché la Missione sia
efficace. Obiet tivo imprescindibile è che vengano
raggiunte davvero tutte le persone e a
tutte venga tra smesso l’invito a conoscere
meglio Gesù Cristo e il vangelo. Per questo
è necessario che tutta la parrocchia si mobiliti;
che i missionari che vengono da fuori
possano contare sulla colla borazione dei
praticanti; che la responsabilità per la Missione
sia sentita e vissuta da tutti. Cercheremo
per questo di raccogliere i dati sui diversi
modi d’impostare le Missioni per offrire
suggerimenti precisi. Non siamo in grado di
imporre un unico schema a tutti, ma possiamo
fare buon uso delle esperienze fatte per
non ri petere errori e sfruttare invece quelle
strade che si sono dimostrate utili.
37. Il ministero dei lettori
Nella disciplina della Chiesa esiste un ministero
istituito che si lega proprio alla pa rola
di Dio; è il ministero del lettore. Desidero che
anche la nostra Chiesa formi e istituisca dei
lettori permanenti, che facciano della paro la
di Dio il centro vitale della loro formazione
e l’ambito preciso del loro servizio. Mi sembra
che il cammino verso questa meta debba
par tire dal ministero di fatto. Ci sono di fatto
al cune persone, nelle comunità parrocchiali,
che vivono un’attenzione particolare alla
Bibbia e compiono un servizio riconosciuto;
penso ad alcuni catechisti, a persone che annunciano
la parola nella Messa, agli animatori
di gruppi del vangelo. Tutte queste per-
- 15 -
Il Redone
sone possono fare dei cammini di approfondimento
della Bibbia nei corsi per catechisti,
nell’Istituto Superiore
Scienze Religiose, in corsi biblici offerti in diocesi
e fuori diocesi. Quando la comunità riconosce
in loro il dono del servizio alla parola,
quando si riconoscono le qualità spirituali e
umane che sono necessarie per un ministero,
quando si vede che il modo di operare
edifica la comunità (e non la divide), allora la
comu nità insieme col parroco può chiedere
che una persona venga istituita lettore permanente.
Sarà necessaria una breve preparazione
per co gliere il valore del ministero,
comprenderne gli impegni, gustarne la forza
spirituale; poi l’isti tuzione potrà essere fatta.
Insomma, desidero che l’istituzione al ministero
sia preceduta (e motivata) da un lun go
periodo di servizio nel quale il ministero sia
esercitato di fatto; che la comunità riconosca
il dono del Signore senza perplessità; che
ne senta il bisogno e ne faccia richiesta al
Vescovo. Quello che l’istituzione aggiunge al
ministero di fatto è il riconoscimento ecclesiale
e quindi il mandato a svolgere il ministero
della parola. Naturalmente il ministero
del lettorato non è un sacramento, ma si può
dire che entra nella logica sacramentale che
regge tutta l’esistenza della Chiesa.

Il Redone
DIRETTORIO PER LA CELEBRAZIONE
E LA PASTORALE DEI SACRAMENTI
NELLA DIOCESI DI BRESCIA
(Segue Da “Il Redone n. 1 - 2 anno 2009 pagg. 24-25 )
III Parte
I SACRAMENTI DEL SERVIZIO DELLA COMUNIONE
35. «Il Battesimo, la Confermazione e l’Eucaristia
sono i sacramenti dell’iniziazione cristiana.
Essi fondano la vocazione comune di tutti
i discepoli di Cristo, vocazione alla santità e
alla missione di evangelizzare il mondo. Conferiscono
le grazie necessarie per vivere secondo
lo Spirito in questa vita di pellegrini in
cammino verso la patria. Due altri sacramenti,
l’Ordine e il Matrimonio, sono ordinati alla
salvezza altrui. Se contribuiscono anche alla
salvezza personale, questo avviene
attraverso il servizio degli altri. Essi conferiscono
una missione particolare nella Chiesa
e servono all’edificazione del popolo di Dio.
In questi sacramenti, coloro che sono già stati
consacrati mediante il Battesimo e la Confermazione
per il sacerdozio comune di tutti i fedeli
(cfr. LG 10), possono ricevere consacrazioni
particolari. Coloro che ricevono il sacramento
dell’Ordine sono consacrati per essere
“posti, in nome di Cristo, a pascere la Chiesa
con la parola e la grazia di Dio” (LG 11). Da
parte loro, “i coniugi cristiani sono corroborati
e come consacrati da uno speciale sacramento
per i doveri e la dignità del loro stato” (GS
48)» (CCC 1533-1535).
1. IL SACRAMENTO DELL’ORDINE
136. L’Ordine è il sacramento grazie al quale
la missione affidata da Cristo ai suoi Apostoli
continua ad essere esercitata nella Chiesa
sino alla fine dei tempi. È, dunque, il sacramento
del ministero apostolico. Comporta tre
gradi: l’episcopato, il presbiterato e i diaconato
(cfr. CCC 1536). Come afferma LG 28,
«il ministero ecclesiastico di istituzione divina
- 16 -
viene esercitato in diversi ordini, da quelli che
già anticamente sono chiamati vescovi, presbiteri
e diaconi».
Pertanto «la dottrina cattolica insegna che i
gradi di partecipazione sacerdotale (episcopato
e presbiterato) e il grado di servizio (diaconato)
sono tutti e tre conferiti da un atto sacramentale
chiamato “ordinazione”, cioè dal
sacramento dell’Ordine» (CCC 1554).
INDICAZIONI GENERALI
137. Gli “ordini” di episcopato, presbiterato e
diaconato «vengono conferiti mediante l’imposizione
delle mani e la preghiera consacratoria,
che i libri liturgici prescrivono per i singoli
gradi» (CIC, can. 1009 § 2).
138. La celebrazione dell’ordinazione di un
Vescovo, di presbiteri o diaconi, data la sua
importanza per la vita della Chiesa particola-
re, richiede il concorso del maggior numero
possibile di fedeli. «Avrà luogo preferibilmente
la domenica e nella cattedrale, con quella solennità
che si addice alla circostanza » (CCC
1572; cfr. CIC, cann. 1010-1011).
139. Poiché il sacramento dell’Ordine è il sacramento
del ministero apostolico, spetta ai
Vescovi in quanto successori degli Apostoli
trasmettere “questo dono dello Spirito” (cfr.
CCC 1576). Pertanto «ministro della sacra ordinazione
è il Vescovo consacrato» (CIC, can.
1012).
140. «Riceve validamente la sacra ordinazione
esclusivamente il battezzato di sesso maschile»
(CIC, can. 1024).
141. Tutti i ministri ordinati della Chiesa latina,
ad eccezione dei diaconi permanenti, «sono
normalmente scelti tra gli uomini credenti che
vivono da celibi e che intendono conservare
il celibato “per il Regno dei cieli” (Mt 19, 12)»
(CCC 1579).
142. «Chi viene ordinato deve godere della
debita libertà; non è assolutamente lecito
costringere alcuno, in qualunque modo, per
qualsiasi causa, a ricevere gli ordini, oppure
distogliere un candidato canonicamente idoneo
a riceverli» (CIC, can. 1026).
143. Il ministero ordinato è un dono costitutivo
della Chiesa da chiedere continuamente al
Signore. Nello stesso tempo la pastorale delle
vocazioni a tale ministero va sempre
più coltivata e valorizzata nelle zone pastorali
e nelle singole parrocchie, tenendo conto
anche delle indicazioni e proposte dell’Ufficio
diocesano competente.
144. La celebrazione del sacramento dell’Ordine
è, per natura sua, un dono per tutta la
Chiesa. In particolare, è importante che, in occasione
della celebrazione diocesana del sacramento
dell’Ordine (consacrazione episcopale,
ordinazioni presbiterali e diaconali), tutte
le parrocchie della diocesi siano informate e
invitate a partecipare almeno con la preghiera.
145. Nelle parrocchie direttamente interessate
all’ordinazione di qualche presbitero o diacono
si cerchi di coinvolgere tutta la comunità,
attraverso anche opportuni incontri di catechesi
per le varie età.
È sempre un momento di grazia per una più
efficace proposta vocazionale.
- 17 -
Il Redone
Nel caso di un’ordinazione episcopale, presbiterale
o diaconale in parrocchia, è bene che il
parroco faccia riferimento all’Ufficio Liturgico
diocesano.
146. L’anniversario della propria ordinazione
(episcopale, presbiterale o diaconale) sia vissuto
con gratitudine come memoria ecclesiale
della scelta definitiva del dono di sé, per Cristo
e con Cristo, alla Chiesa e al mondo.
L’episcopato
147. Il Concilio Vaticano II insegna che «con
la consacrazione episcopale viene conferita la
pienezza del sacramento dell’Ordine » (LG 21).
148. In virtù della consacrazione episcopale
e mediante la comunione gerarchica col capo
del collegio e con i suoi membri, uno viene costituito
membro del corpo episcopale (cfr. LG
22). Tale natura collegiale dell’ordine episcopale
si manifesta, tra l’altro, nell’antica prassi
della Chiesa che per la consacrazione di un
nuovo Vescovo ci vuole la partecipazione di
più Vescovi.
149. Per l’ordinazione legittima di un Vescovo,
oggi è richiesto un intervento speciale del
Vescovo di Roma, per il fatto che egli è il supremo
vincolo visibile della comunione delle
Chiese particolari nell’unica Chiesa e il garante
della loro libertà (cfr. CCC 1559).
150. Ogni Vescovo ha, quale vicario di Cristo,
l’ufficio pastorale della Chiesa particolare
che gli è stata affidata, ma nello stesso tempo
porta collegialmente con tutti i fratelli nell’episcopato
la sollecitudine per tutte le Chiese
(cfr. CCC 1560). Questo spiega anche perché
l’Eucaristia celebrata dal Vescovo ha un significato
tutto speciale come espressione della
Chiesa.
Il presbiterato
151. Il Concilio Vaticano II insegna che la funzione
ministeriale dei Vescovi «fu trasmessa
in grado subordinato ai presbiteri, affinché
questi, costituiti nell’ordine del presbiterato,
fossero cooperatori dell’ordine episcopale,
per il retto assolvimento della missione apostolica
affidata da Cristo» (PO 2).
152. I presbiteri, saggi collaboratori dell’ordine
episcopale, chiamati al servizio del Popolo di
Dio, «costituiscono col loro Vescovo un unico
presbiterio, sebbene destinati a uffici diversi»
(LG 21). I presbiteri «non possono esercitare

Il Redone
il loro ministero se non in dipendenza dal Vescovo
e in comunione con lui» (CCC 1567).
Lo lasciano capire chiaramente anche la promessa
di obbedienza che essi fanno al Vescovo
durante il rito di ordinazione e il bacio
di pace da parte del Vescovo al termine di tale
liturgia.
153. I presbiteri, costituiti nell’ordine del presbiterato,
sono tutti uniti tra loro da intima fraternità
sacramentale. «Ma in modo speciale
essi formano un unico presbiterio nella diocesi
al cui servizio sono assegnati sotto il proprio
Vescovo» (PO 8). Questa unità del presbiterio
trova la sua espressione liturgica nella consuetudine
secondo la quale, durante il rito
dell’ordinazione, «i presbiteri, dopo il Vescovo
[ordinante], impongono anch’essi le mani»
(CCC 1568), mentre non è prevista l’imposizione
delle mani di eventuali altri Vescovi presenti
alla celebrazione.
È bene che questa fraternità presbiterale sia
coltivata anche attraverso la partecipazione
alle ‘congregazioni’ e ai ritiri zonali e mediante
la disponibilità al servizio pastorale sia a livello
di unità pastorale che a livello zonale e
diocesano.
154. L’ordinazione presbiterale, oltre al rito
essenziale della imposizione delle mani
da parte del Vescovo e della preghiera
consacratoria,prevede alcuni riti annessi che
esprimono i molteplici aspetti della grazia sacramentale.
In particolare: i riti di introduzione
(la presentazione e l’elezione degli ordinandi,
l’interrogatorio degli ordinandi, le litanie dei
santi), i quali attestano che la scelta dei candidati
è stata fatta in conformità alla prassi della
Chiesa; i riti che esprimono e completano in
maniera simbolica il mistero che si è compiuto
(la consegna dei paramenti sacerdotali; l’unzione
col sacro crisma; la consegna della patena
e del calice).
155. Il Seminario diocesano è la comunità
ecclesiale deputata alla formazione dei futuri
presbiteri. I ragazzi e i giovani che manifestano
attenzione e apertura alla vocazione
presbiterale siano indicati agli animatori vocazionali
perché, attraverso il discernimento,
siano accompagnati nel cammino che li porterà
all’ordinazione presbiterale.
156. Nel tempo della preparazione all’ordi-
- 18 -
nazione sono previsti alcuni riti di passaggio
e di graduale esperienza nel servizio: il rito
dell’Ammissione tra i candidati al diaconato e
al presbiterato, i ministeri del Lettorato e
dell’Accolitato. È importante che anche questi
riti vengano valorizzati a livello diocesano e
soprattutto nelle comunità parrocchiali direttamente
interessate.
Il diaconato
157. «In un grado inferiore della gerarchia
stanno i diaconi, ai quali sono imposte le mani
“non per il sacerdozio, ma per il servizio”» (LG
29).
158. I diaconi sono ministri ordinati per gli incarichi
di servizio della Chiesa. «Non ricevono
il sacerdozio ministeriale, ma l’ordinazione
conferisce loro funzioni importanti nel ministero
della Parola, del culto divino, del governo
pastorale e del servizio della carità» (CCC
1596). Pertanto anche l’ordinazione dei diaconi
è un evento da riscoprire e da valorizzare
nella Chiesa locale.
159. Per l’ordinazione del diacono «soltanto il
Vescovo impone le mani, significando così che
il diacono è legato in modo speciale al Vescovo
nei compiti della sua “diaconia”» (CCC 1569).
160. Come rito annesso alla ordinazione è prevista
la consegna del libro dei Vangeli al neodiacono,
il quale ha ricevuto la missione di annunziare
il Vangelo di Cristo (cfr. CCC 1574).
161. Dopo il Concilio Vaticano II il diaconato
non costituisce più soltanto un gradino di passaggio
al presbiterato. La Chiesa latina, infatti,
ha ripristinato il diaconato «come un grado proprio
e permanente della gerarchia» (LG 29).
162. «Il diaconato permanente, che può essere
conferito a uomini sposati, costituisce un
importante arricchimento per la missione della
Chiesa» (CCC 1571). Va perciò coltivato,
apprezzato e proposto anche nella Chiesa locale.
Segno di tale apprezzamento nella diocesi
di Brescia è la costituzione, a partire dal
1982, della Comunità dei diaconi permanenti,
guidata da specifici responsabili nominati dal
Vescovo.
- 19 -
Il Redone
Benedetto XVI indice uno speciale Anno Sacerdotale
Nel 150 ° della morte del Santo Curato d’Ars, Giovanni Maria Vianney, “vero esempio di
Pastore a servizio del gregge di Cristo”, Benedetto XVI ha deciso di indire uno speciale
“anno sacerdotale”, dal 19 giugno prossimo fino al 19 giugno 2010.
Lo ha annunciato durante l’udienza alla plenaria della Congregazione per il Clero, ricevuta
nella Sala del Concistoro lunedì mattina, 16 marzo.
Signori Cardinali,
Venerati Fratelli nell’Episcopato e nel Sacerdozio!
Sono lieto di potervi accogliere in speciale Udienza
alla vigilia della partenza per l’Africa, ove mi recherò
per consegnare l’Instrumentum laboris della
Seconda Assemblea Speciale del Sinodo per l’Africa,
che si terrà qui a Roma nel prossimo ottobre.
Ringrazio il Prefetto della Congregazione, il Signor
Cardinale Cláudio Hummes, per le gentili espressioni
con cui ha interpretato i comuni sentimenti e
ringrazio per la bella lettera che mi avete scritto.
Con lui saluto tutti voi, Superiori, Officiali e Membri
della Congregazione, con animo grato per tutto il lavoro che svolgete a servizio di un settore
tanto importante della vita della Chiesa. Il tema che avete scelto per questa Plenaria - “L’identità
missionaria del presbitero nella Chiesa, quale dimensione intrinseca dell’esercizio dei tria
munera” - consente alcune riflessioni per il lavoro di questi giorni e per i frutti abbondanti che
certamente esso porterà. Se l’intera Chiesa è missionaria e se ogni cristiano, in forza del Battesimo
e della Confermazione, quasi ex officio (cfr. CCC, 1305) riceve il mandato di professare
pubblicamente la fede, il sacerdozio ministeriale, anche da questo punto di vista, si distingue
ontologicamente, e non solo per grado, dal sacerdozio battesimale, detto anche sacerdozio
comune. Del primo, infatti, è costitutivo il mandato apostolico: “Andate in tutto il mondo e predicate
il Vangelo ad ogni creatura” (Mc 16, 15).
Tale mandato non è, lo sappiamo, un semplice incarico affidato a collaboratori; le sue radici
sono più profonde e vanno ricercate molto più lontano. La dimensione missionaria del presbitero
nasce dalla sua configurazione sacramentale a Cristo Capo: essa porta con sé, come
conseguenza, un’adesione cordiale e totale a quella che la tradizione ecclesiale ha individuato
come l’apostolica vivendi forma. Questa consiste nella partecipazione ad una “vita nuova”
spiritualmente intesa, a quel “nuovo stile di vita” che è stato inaugurato dal Signore Gesù ed è
stato fatto proprio dagli Apostoli. Per l’imposizione delle mani del Vescovo e la preghiera consacratoria
della Chiesa, i candidati divengono uomini nuovi, divengono “presbiteri”. In questa
luce appare chiaro come i tria munera siano prima un dono e solo conseguentemente un ufficio,
prima una partecipazione ad una vita, e perciò una potestas. Certamente, la grande tradizione
ecclesiale ha giustamente svincolato l’efficacia sacramentale dalla concreta situazione
esistenziale del singolo sacerdote, e così le legittime attese dei fedeli sono adeguatamente
salvaguardate. Ma questa giusta precisazione dottrinale nulla toglie alla necessaria, anzi indispensabile,
tensione verso la perfezione morale, che deve abitare ogni cuore autenticamente
sacerdotale. Proprio per favorire questa tensione dei sacerdoti verso la perfezione spirituale
dalla quale soprattutto dipende l’efficacia del loro ministero, ho deciso di indire uno speciale
“Anno Sacerdotale”, che andrà dal 19 giugno prossimo fino al 19 giugno 2010. Ricorre infatti il
150° anniversario della morte del Santo Curato d’Ars, Giovanni Maria Vianney, vero esempio
di Pastore a servizio del gregge di Cristo. Sarà cura della vostra Congregazione, d’intesa con
gli Ordinari diocesani e con i Superiori degli Istituti religiosi, promuovere e coordinare le varie
iniziative spirituali e pastorali che appariranno utili a far percepire sempre più l’importanza del

Il Redone
ruolo e della missione del sacerdote nella Chiesa e nella società contemporanea.
La missione del presbitero, come evidenzia il tema della plenaria, si svolge “nella Chiesa”.
Una tale dimensione ecclesiale, comunionale, gerarchica e dottrinale è assolutamente indispensabile
ad ogni autentica missione e, sola, ne garantisce la spirituale efficacia. I quattro
aspetti menzionati devono essere sempre riconosciuti come intimamente correlati: la missione
è “ecclesiale” perché nessuno annuncia o porta se stesso, ma dentro ed attraverso la propria
umanità ogni sacerdote deve essere ben consapevole di portare un Altro, Dio stesso, al mondo.
Dio è la sola ricchezza che, in definitiva, gli uomini desiderano trovare in un sacerdote. La
missione è “comunionale”, perché si svolge in un’unità e comunione che solo secondariamente
ha anche aspetti rilevanti di visibilità sociale. Questi, d’altra parte, derivano essenzialmente da
quell’intimità divina della quale il sacerdote è chiamato ad essere esperto, per poter condurre,
con umiltà e fiducia, le anime a lui affidate al medesimo incontro con il Signore. Infine le dimensioni
“gerarchica” e “dottrinale” suggeriscono di ribadire l’importanza della disciplina (il termine
si collega con “discepolo”) ecclesiastica e della formazione dottrinale, e non solo teologica,
iniziale e permanente.
La consapevolezza dei radicali cambiamenti sociali degli ultimi decenni deve muovere le migliori
energie ecclesiali a curare la formazione dei candidati al ministero. In particolare, deve
stimolare la costante sollecitudine dei Pastori verso i loro primi collaboratori, sia coltivando
relazioni umane veramente paterne, sia preoccupandosi della loro formazione permanente,
soprattutto sotto il profilo dottrinale e spirituale. La missione ha le sue radici in special modo in
una buona formazione, sviluppata in comunione con l’ininterrotta Tradizione ecclesiale, senza
cesure né tentazioni di discontinuità. In tal senso, è importante favorire nei sacerdoti, soprattutto
nelle giovani generazioni, una corretta ricezione dei testi del Concilio Ecumenico Vaticano
ii, interpretati alla luce di tutto il bagaglio dottrinale della Chiesa. Urgente appare anche il
recupero di quella consapevolezza che spinge i sacerdoti ad essere presenti, identificabili e
riconoscibili sia per il giudizio di fede, sia per le virtù personali sia anche per l’abito, negli ambiti
della cultura e della carità, da sempre al cuore della missione della Chiesa. Come Chiesa e
come sacerdoti annunciamo Gesù di Nazaret Signore e Cristo,
crocifisso e risorto, Sovrano del tempo e della storia, nella lieta
certezza che tale verità coincide con le attese più profonde del
cuore umano.
Nel mistero dell’incarnazione del Verbo, nel fatto cioè che Dio si
è fatto uomo come noi, sta sia il contenuto che il metodo dell’annuncio
cristiano. La missione ha qui il suo vero centro propulsore:
in Gesù Cristo, appunto. La centralità di Cristo porta con
sé la giusta valorizzazione del sacerdozio ministeriale, senza il
quale non ci sarebbe né l’Eucaristia, né, tanto meno, la missione
e la stessa Chiesa. In tal senso è necessario vigilare affinché le “nuove strutture” od organizzazioni
pastorali non siano pensate per un tempo nel quale si dovrebbe “fare a meno” del
ministero ordinato, partendo da un’erronea interpretazione della giusta promozione dei laici,
perché in tal caso si porrebbero i presupposti per l’ulteriore diluizione del sacerdozio ministeriale
e le eventuali presunte “soluzioni” verrebbero drammaticamente a coincidere con le reali
cause delle problematiche contemporanee legate al ministero. Sono certo che in questi giorni
il lavoro dell’Assemblea plenaria, sotto il protezione della Mater Ecclesiae, potrà approfondire
questi brevi spunti che mi permetto di sottoporre all’attenzione dei Signori Cardinali e degli
Arcivescovi e Vescovi, invocando su tutti la copiosa abbondanza dei doni celesti, in pegno dei
quali imparto a voi e alle persone a voi care una speciale, affettuosa Benedizione Apostolica.
L’Osservatore Romano - 16 - 17 marzo 2009
- 20 -
VITA ORATORIANA
Roma Express 2009
I cresimandi incontrano il Santo Padre
- 21 -
Il Redone
Il 3 Aprile 40 cresimandi, accompagnati dal don e dai loro catechisti,
sono partiti per Roma con altri 2400 ragazzi della diocesi di
Brescia per partecipare alla 16 edizione di Roma Express Pellegrinaggio
dei cresimandi dal Papa.
Dopo il viaggio, svoltosi durante le ore notturne in treno, siamo
arrivati a Roma e, per iniziare nel miglior modo la giornata, vi è
stata la preghiera con il vescovo Luciano Monari nella Basilica di
Santa Maria Maggiore.
Dopo aver visitato alcuni dei luoghi più belli e famosi della città
siamo giunti, finalmente, in piazza San Pietro dove abbiamo così
potuto visitare la meravigliosa Basilica.
La sera, dopo cena, i ragazzi hanno avuto un po’ di tempo libero,
tempo da trascorrere tra di loro, ma anche in compagnia di loro
coetanei di altre parrocchie di Brescia.
La sveglia domenica mattina è suonata molto presto e ci siamo
così recati in piazza San Pietro dove abbiamo assistito alla celebrazione della S. Messa presieduta
dal Papa, ed anche se la notte non si è dormito molto, i ragazzi si sono dimostrati molto
attenti ed hanno saputo cogliere il messaggio d’amore dato dal Papa.
Non è stata solamente per i ragazzi un’esperienza fantastica ed irripetibile,
ma anche per noi accompagnatori (sia catechisti sia assistenti) perché abbiamo potuto conoscere
aspetti del carattere dei ragazzi che non avevamo ancora scoperto!
Ma adesso lasciamo la parola ai veri protagonisti di quest’esperienza, i cresimandi, per scoprire
cosa ne pensano e come l’hanno vissuta:
“ A Roma mi è piaciuto perché c’erano delle strutture belle. La cosa più bella è stata la messa
che abbiamo fatto la domenica delle Palme con il Papa; quando l’ho visto mi sono emozionata
però dopo è passato, la messa è durata tre ore e non me ne sono nemmeno accorta. Poi siamo
andati sul treno per tornare a casa; è stato bellissimo perché abbiamo conosciuto dei ragazzi
molto simpatici e cui facevano delle battute molto divertenti.
Quando siamo arrivati a Brescia ci siamo dovuti salutare, eravamo tutti molto tristi però ci siamo
divertiti tantissimo e questo è importante”
“ A me Roma è piaciuta molto, poiché essendo la prima volta non sapevo cosa mi aspettava,
non immaginavo l’emozione di vedere tutti i monumenti dal vivo, fanno tutto un altro effetto! Il
monumento che mi è piaciuto di più è stata la Città del Vaticano che pur non essendo un monumento,
ma uno Stato, le sue caratteristiche: l’imponenza, la grandezza, lo fanno diventare
molto più di quello che geograficamente presenta.
Inoltre l’esperienza mi ha fatto conoscere, imparare e a rafforzare amicizie”
“E’ stato bello girare Roma, mi è piaciuto moltissimo.
Ascoltare la Messa con il Papa, conoscere molti ragazzi e ragazze, viaggiare in treno e molto
altro ancora. Insomma, è stata un’esperienza fantastica!”
“Quest’anno in occasione della festa delle Palme sono andato a Roma prima di ricevere il sa-

Il Redone
- 22 -
cramento della Cresima.
E’ stata per me un’esperienza
unica ed indimenticabile.
Poter assistere
alla messa con il Papa
è stato molto emozionante.
Questi due giorni
resteranno un bellissimo
ricoro che manterrò custodito
nel mio cuore per
sempre”
“Mi è piaciuto Roma, soprattutto
sul treno quando
giravamo con quelli
e quelle degli altri paesi.
Soprattutto una cosa mi
è piaciuta molto: sono
stato bocciato e ho potuto divertirmi ancora una volta con i miei coetanei. Mi sono proprio divertito”
TAIZÈ
L’unità della Chiesa parte dai giovani
“Si passa da Taizè come si passa accanto a
una fonte. Il viaggiatore si ferma, si disseta e
continua il cammino. La comunità di Taizè è
nota per la fiducia sempre piena di speranza
che ripone nei giovani. È soprattutto perché
condivido questa fiducia e questa speranza
che sono qui con voi”.
Queste parole, con le quali Giovanni
Paolo II rispose alla calorosa
accoglienza ricevuta dalla
comunità di Taizè nella sua visita
nell’ottobre del 1986, racchiudono
e riassumono le motivazioni
e le ragioni che spingono
migliaia di persone a recarsi in
questo luogo ogni anno.
Taizé nasce nella Francia occupata
dai nazisti come comunità
monastica, voluta da un giovane
protestante svizzero, Roger
Schutz, meglio conosciuto
come frère Roger. Egli fonda
sulle dolci colline della Borgogna
un luogo di riflessione, di preghiera e di
dialogo, dapprima riservato ai confratelli protestanti
e poi con il passare degli anni aperto
anche ai cattolici e agli anglicani.
Taizè diventa in poco tempo una delle realtà
più vivaci del mondo cristiano, capace di parlare
alla società e, in particolare, ai giovani, e
impegnata a fare dell’ecumenismo una pratica
davvero quotidiana.
Il desiderio di conoscere questa comunità ha
spinto un piccolo gruppo di noi giovani di Gottolengo,
guidati da don Angelo, ed un gruppo
di ragazzi e adulti di Leno (ma “giovani nello
spirito”), guidati da don Carlo, ad andare a
Taizè.
All’alba del Lunedì dell’angelo è iniziato il
nostro viaggio tra l’entusiasmo e un poco di
perplessità, per vivere un’esperienza a molti
di noi ancora sconosciuta, ma che ci avrebbe
portati a scoprire nuovi aspetti della nostra
fede in uno spirito di comunione e unità.
Appena giunti a Taizè uno dei moltissimi giovani
volontari ci ha accolti, illustrandoci cosa
significhi essere a Taizè: vuol dire essere invitato
alla ricerca di Dio mediante la preghiera
comune, il canto, il silenzio, la meditazione
personale, la condivisione con gli altri.
A Taizè sei accolto da una comunità di uomini
impegnati con un “sì” per tutta l’esistenza
al seguito di Cristo, nella vita condivisa, nel
celibato e in una grande semplicità nello stile
di vita. Costoro sono i monaci, oggi guidati
dal priore frère Alois dopo l’assassinio di frère
Roger nel 2005 da parte di una squilibrata durante
la preghiera serale.
La giornata a Taizè è scandita in modo tale da
garantire un giusto equilibrio tra momenti di riflessione
e momenti di condivisione. La liturgia,
i canti e le preghiere radunano i giovani attorno
ai monaci tre volte al giorno.
Taizè è famosa per i suoi canoni: versetti del
vangelo ripetuti continuamente nelle diverse
lingue. Questo è sicuramente un modo per far
partecipare tutte le persone provenienti dalle diverse
parti del mondo al canto, anche se devo
ammettere che all’inizio mi sono posto la domanda
sul senso di questa sorta di “cantilena”
e il mio pensiero è andato al rosario. Continuare
a ripetere una parola, una frase, così come un’
Ave Maria è un modo per imprimere nel nostro
cuore ciò che andiamo cantando o recitando e
per esprimere al Signore il nostro amore, proprio
come quel “ti amo” che due fidanzati si dicono
continuamente gli uni con gli altri.
La preghiera e l’eucarestia hanno luogo all’in-
- 23 -
Il Redone
terno di una chiesa che vuole richiamare gli
aspetti delle varie religioni cristiane. Molte
volte le letture sono fatte in lingue straniere,
così come le preghiere e i canti, ma ciò non è
sicuramente un ostacolo, anzi spinge a vivere
quel momento con una maggiore intensità
accanto a quel fratello protestante o anglicano
che è lì con noi a lodare quello stesso Dio con
lo stesso linguaggio dell’amore. In questi brevi
ma intensi momenti sta l’essenza dell’ecumenismo.
Penso che il decreto conciliare “Unitatis
redintegratio”, riguardante il problema del
ristabilimento dell’unità tra i cristiani, trovi la
sua massima espressione proprio nell’esperienza
di Taizè. Oltre al canto e alla preghiera,
a Taizè viene molto coltivato un altro tipo di
linguaggio: il silenzio. Inizialmente rimanere
raccolti in lunghi momenti di riflessione all’interno
di una chiesa con migliaia di persone
trasmette una strana sensazione, per non dire
quasi un certo fastidio. Poi, quando si inizia
a viverlo e a capirlo, il tempo sembra troppo
poco. E’ necessario riscoprire il silenzio, quel
silenzio che è presente anche in Dio, ma non
come esempio di debolezza della fede, bensì
come esempio di profondità e umanità della
fede. Solo se compreso nel mistero di Cristo il
silenzio appare nella sua realtà, cioè come un
diverso modo di parlare.
Ogni giorno, dopo la preghiera del mattino, si
era chiamati a svolgere varie attività volte ad
esprimere quello spirito di servizio proprio del
nostro credo. C’è chi si occupava della pulizia
dei vari ambienti e chi si offriva a servire
i pasti o a lavare le stoviglie. Ovviamente nel
fare questo non si era soli, bensì con tanti altri
giovani provenienti da Stati diversi e di culti

Il Redone
diversi, il tutto in uno spirito di allegria e di comunione.
Questi piccoli segni dimostrano come sia possibile
stare insieme (non forzosamente) anche
se con idee e lingue diverse, ma accomunati
dal medesimo Dio fatto uomo.
Ciò è risultato ancora più evidente nei momenti
di condivisione successivi alla riflessione
pomeridiana di un frère su alcuni passi
della Bibbia. E’ stato molto interessante confrontarsi
con ragazzi francesi, tedeschi, belga,
svedesi sul Vangelo, ovvero il fondamento e
il punto che accomuna il nostro vivere da cristiani
nel mondo.
Tutto questo ha spinto a rafforzare in me l’idea
che il “problema” dell’ecumenismo, tanto caro
ai padri conciliari, sia realizzabile davvero e
che l’unità della Chiesa sia possibile, partendo
da giovani desiderosi di vivere il loro essere
cristiani sulla base della preghiera di Gesù
al Padre: “Io sono in loro e tu in me, perché
siano perfetti nell’unità”. (Gv 17,23)
Ovviamente a Taizè sembra tutto più semplice,
ma essere a Taizè significa anche prepararsi
ad assumersi delle responsabilità una
volta di ritorno a casa per essere portatori di
pace e di fiducia.
Proprio per questo desidero rivolgermi ai ragazzi
e giovani della mia parrocchia per costruire
insieme una comunità basata su quello
che il codice di diritto canonico, al canone 209,
definisce il diritto-dovere fondamentale del fedele:
la comunione con la Chiesa e tra i fedeli.
Questo è possibile se partiamo da quell’immagine
di Chiesa che San Paolo descrive in
- 24 -
2Cor 4,7:”Portiamo questo tesoro
in vasi di coccio, affinché appaia
che la straordinaria sua forza proviene
da Dio e non da noi”. Vaso di
coccio è ogni cristiano, ognuno di
noi, umile e fragile chiamato a portare
un grande tesoro: il Vangelo.
Se Dio si servisse soltanto di santi,
sarebbe un’ovvietà. Senza dire,
poi, che in una comunità di soli
santi mi troverei molto a disagio.
Mentre invece in una comunità di
“vasi di coccio” mi sento perfettamente
a mio agio, accolto, amato
e perdonato. Non mi scandalizzo
mai della debolezza degli uomini,
anche di Chiesa, e neppure se ne scandalizza
il mondo, quello vero. Piuttosto qualche amarezza
quando vedo (o mi sembra di vedere)
arroganza, ostentazione di sé e giudizi troppo
taglienti.
Sono convinto che lo spirito di Taizè possa
essere coltivato anche a Gottolengo, partendo
da tutti noi giovani invitati dalla Chiesa ad
essere portatori del Vangelo, non solo con la
parola e la sua proclamazione, ma soprattutto
con l’esempio della nostra vita. Rimaniamo
nella Chiesa con lo spirito critico (non polemico)
di chi crede che una comunità unita sia
ancora possibile.
Matteo
- 25 -
Il Redone
Agorà dei Giovani della Lombardia a Caravaggio
30 – 31 Maggio 2009
Nel 2006 il Consiglio Permanente della C.E.I. ha approvato la proposta
di un percorso nazionale di speciale attenzione al mondo giovanile
articolato in tre anni, denominato l’ “Agorà dei giovani italiani”.
Obiettivo dell’Agorà dei giovani italiani è favorire la realizzazione di
tale percorso, promuovendo un nuovo slancio della pastorale giovanile,
una sempre maggiore soggettività delle nuove generazioni nella
missione della Chiesa ed un crescente coinvolgimento dei giovani nel
cammino della Chiesa italiana.
Il valore della missionarietà costituisce, infatti, la dimensione fondamentale
della vita e dell’azione di un cristiano e di una comunità”.
Il percorso triennale dell’Agorà è stato scandito da tre eventi importanti:
l’incontro nazionale a Loreto (1-2 Settembe 2007), la G.M.G.
a Sidney (15-20 Luglio 2008) e l’incontro diocesano a Caravaggio
(30-31 Maggio 2009) per tutti i giovani della Lombardia.
E anche noi di Gottolengo… c’eravamo! a tutti e tre gli incontri, compreso l’incontro di Caravaggio.
Sabato 30 Maggio, verso le tre del pomeriggio, dopo aver indossato il cappello e riempito lo zainetto
fornitoci dalla Diocesi, siamo partiti da Gottolengo con un pulmino, diretti al Santuario dove la
Madonna è apparsa a Giannetta.
Eravamo un bel gruppo di giovani, circa 30, guidati da don Angelo.
Dopo un’oretta circa, siamo giunti nel prato della Basilica, dove siamo stati accolti festosamente
dagli organizzatori.
Ci siamo sistemati proprio davanti al palco, predisposto per la celebrazione.
Abbiamo atteso l’arrivo di tutti i giovani e, dopo la cena al sacco, abbiamo partecipato alla celebrazione
principale di tutto l’evento: la Veglia di Pentecoste con i Vescovi della Lombardia e con
l’Arcivescovo Dionigi Tettamanzi, il quale ci ha offerto parole di coraggio e speranza per portare il
Vangelo “fino ai confini della terra”.
Dopo la Veglia, molto suggestiva anche per una brezza leggera, che ricordava lo Spirito Santo, è
iniziata la “notte dello Spirito”.
Nella notte era possibile visitare le diverse “Vele” preparate negli
spazi attigui al Santuario, aree tematiche nelle quali era possibile
compiere percorsi di riflessione, scambio e preghiera.
Queste sette vele rappresentavano i 7 doni dello Spirito, che ci
spingono al largo per portare il messaggio di Amore di Cristo, fino ai
confini della Terra: la “Vela del Consiglio”, dedicata alla preghiera
mariana, presso la fonte d’acqua al di sotto del Santuario di Caravaggio;
la “Vela dell’Intelletto”, dove era possibile lasciare sotto forma
di un pensiero, un’immagine, una canzone, un disegno, un’impronta
della propria mano, le emozioni vissute durante la Veglia; la “Vela
della Fortezza”, dove, con l’aiuto dei volontari, si poteva avere uno
scambio di opinioni sull’esperienza dell’Agorà; la “Vela della Scienza”,
rappresentata da una mostra sulla vita di San Paolo; la “Vela
della Sapienza”, dove era possibile confrontarsi con altri giovani sul
modo di vivere la propria affettività; la “Vela del Timore di Dio”, per

Il Redone
incontrare la misericordia del Signore attraverso il Sacramento della Riconciliazione; la “Vela della
Pietà”, ovvero dell’adorazione Eucaristica all’interno del Santuario, aperta fino al mattino.
Dopo una notte di suggestioni, riflessioni e preghiera, dalle 5.30 alle 6.30 è stato possibile fare
colazione, offerta da un gruppo di Alpini, mentre alle 7 abbiamo celebrato le Lodi e alle 8 abbiamo
partecipato alla S. Messa, con il Vescovo di Cremona.
“L’orizzonte più lontano e lo sguardo d’ogni uomo, sarà metà del cammino che da te ripartirà.
Ogni giorno il Vangelo nella gioia annuncerò: ai confini della terra io andrò “, è l’inno che
ha accompagnato il cammino dei 10.000 pellegrini lombardi.
Ai giovani è stato dato un mandato: portare il Vangelo di Gesù “fino ai confini della terra”, declinandolo
nei linguaggi e nelle culture dei coetanei di oggi, spesso assai distanti da quelli delle precedenti
generazioni.
E’ un impegno grande, ma possibile!
Ai giovani, il futuro della storia, la Chiesa
affida il compito di evangelizzare, di essere
missionari nei luoghi e negli ambienti che
frequentano quotidianamente, a scuola, nel
lavoro, nel tempo libero.
Il Papa aveva detto a Loreto: “Il mondo va
cambiato ed è questa la missione della
gioventù”.
”I confini della terra sono una meta lontana,
molto lontana, che ci obbliga ad avventurarci
in un viaggio all’apparenza più
grande non solo delle nostre forze ma dei
nostri stessi sogni. Un viaggio che ci chiede di uscire da noi stessi e confrontarci con le
sfide del mondo”: sono le parole pronunciate durante la veglia di preghiera dall’arcivescovo di
Milano.
E l’arcivescovo ha fatto risuonare anche parole piene di futuro: “Coltivate desideri grandi e non
fermatevi prima. Potete e dovete osare di più! Abbiate, dunque, il coraggio di rischiare “.
Mons. Tettamanzi ha paragonato ciascun giovane a un diamante “che, nonostante alcune
oscurità, può riflettere nel mondo la luce della fede”.
Ha esortato poi i giovani con queste parole: “Non rassegnatevi mai ad essere carbone, non
assorbite gelosamente la luce ricevuta trattenendola per voi senza farne dono agli altri. La
bellezza da cercare e da manifestare è nascosta nell’incontro tra il diamante e i raggi della
luce, ossia tra la vostra storia e quella di Dio.”
Poi con il mandato li ha invitati ad andare fino ai confini della terra come “pellegrini che percorrono
i sentieri della terra portando con sé soltanto l’essenziale, avendo nel cuore una mèta
precisa, sostenuti dalla preghiera e dal cammino dei compagni di strada.”
Ai giovani dunque l’impegno di crescere nella fede, per diventare stimolo per le proprie comunità
parrocchiali e civili, per essere le “sentinelle del mattino”, che aspettano l’aurora!
Caravaggio è stata una bella esperienza, ma deve proseguire nella Parrocchia, nella quotidianità,
nell’ordinario che diventa… straordinario!
Abbiamo partecipato a questo pellegrinaggio guidati da Maria, la prima che ha detto “sì” al progetto
di Dio sulla propria vita… e a Lei vogliamo ispirarci nel nostro cammino e nella nostra testimonianza
fino… ai confini della terra!
A tutti… buon cammino!
Roberta
- 26 -
- 27 -
Il Redone
Omelia del Card Tettamanzi durante la Veglia di Pentecoste
FINO AI CONFINI DELLA TERRA
Carissimi giovani, nel contesto così suggestivo
di questo santuario mariano ci troviamo insieme
ad invocare il dono dello Spirito santo su
ciascuno di noi, su tutta la Chiesa e sul mondo
intero.
Alla vigilia della Pentecoste la nostra preghiera
vuole elevarsi particolarmente intensa perché
il Signore si faccia presente in mezzo a noi, accompagni
i nostri cammini e ci dia la forza di
raggiungere i confini della terra.
È per me motivo di grande gioia poter vivere
con voi questa Veglia a conclusione del cammino
triennale dell’Agorà dei giovani italiani.
Attraverso un percorso formativo sia nell’ordinarietà
della vostra vita sia attraverso alcune
tappe importanti vi siete messi in ascolto della
Parola di Dio e del vostro vissuto, così come di
quello di molti vostri coetanei.
Avete accolto l’annuncio della buona notizia
della fede, l’avete condivisa nei vostri gruppi
e nelle vostre comunità, vi siete fatti testimoni
verso i vostri amici e le persone incontrate quotidianamente.
In questo anno poi avete meditato sulla missione
che il Signore risorto affida a ogni discepolo
del Vangelo: quella di raggiungere i confini
della terra. So che nel cuore di molti di voi sono
tutt’ora impressi in modo indelebile gli eventi di
Loreto e di Sydney. Sono sicuro che l’incontro
con il Santo Padre e con tanti giovani italiani e
di tutto il mondo ha dato un entusiasmo nuovo
alla vostra vita spirituale ed un nuovo slancio
per essere nella società d’oggi una presenza
davvero significativa. Vi auguro di far tesoro di
questo cammino così che possa continuare a
sostenervi giorno dopo giorno.
Un altro motivo rende più viva la mia gioia questa
sera: attorno a Maria, come i discepoli riuniti
nel cenacolo in attesa dell’effusione dello
Spirito santo, ci siete voi, carissimi giovani, che
provenite da tutte le diocesi della nostra regione.
È davvero importante la vostra presenza,
perchè è un segno di speranza per la Lombardia.
Guardandovi, tutti dovrebbero riconoscere
che nella nostra terra ci sono tanti giovani che
crescono coltivando le domande decisive sul
senso della vita e sul loro
futuro, che custodiscono il dono della fede e i
valori alti ed esigenti del Vangelo, e sono, per
la nostra società, una presenza responsabile,
seria e impegnata. Ma è anche bello pensare
che ciascuno di voi proviene da comunità cristiane
diverse, anche molto lontane, portando
ciascuno la propria storia e la propria tradizione
e insieme condividendo il cammino e le esperienze
fatte nell’avventura di diventare cristiani.
Sì, ci sono le diversità, ma c’è qualcosa che
tutti – nella fede e nella preghiera - abbiamo
in comune: è il desiderio di capire cosa significhi
per ciascuno di noi quell’ultima parola che
Gesù ha consegnato ai suoi apostoli prima di
ascendere al cielo e che l’evangelista Luca ci
riporta nel libro degli Atti degli Apostoli:
“Riceverete la forza dallo Spirito santo che
scenderà su di voi, e di me sarete testimoni a
Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria
e fino ai confini della terra” (1,8).
Proprio questa è stata la parola che ha accompagnato
il triennio dell’Agorà e che ora, nella
nostra riflessione, vogliamo indagare andando
alla ricerca del “perché” Gesù ci ha destinato
fino ai confini della terra e del “come” è possibile
oggi, per un giovane, mettere in pratica
un comando così affascinante ma insieme così
impegnativo.

Il Redone
I. “PERCHÉ” FINO AI CONFINI DELLA
TERRA?
La domanda non è scontata. I confini della terra,
infatti, sono una meta lontana, molto
lontana, che ci obbliga ad avventurarci in un
viaggio all’apparenza più grande non solo delle
nostre forze ma dei nostri stessi sogni.
Ci chiede di uscire da noi stessi e confrontarci
con le sfide del mondo. Ci spinge ad allargare
le prospettive della nostra intelligenza per misurarci
con altri criteri di vita. Ma dobbiamo subito
rilevare che molte sono le incognite di questa
avventura e molti gli elementi di incertezza.
So bene che oggi un giovane fa già molta fatica
a prendersi cura di se stesso. So che non
è facile soddisfare alla domanda sul senso e
sul destino della propria vita e non è facile andare
oltre un generale senso di insicurezza e
precarietà, negli affetti, nello studio, nel lavoro,
nel progettare il domani. Il rischio più grande
è quello di concentrare tutte le proprie energie
sul presente, facendo in modo che sia il più sereno
possibile. Sento dire spesso dai giovani:
“L’importante è che io stia bene oggi, il futuro
è lontano. Sono ancora giovane per pensare
al mio domani. C’è tempo”. È la ricerca di un
bene istantaneo e privato. E così, mentre da
una parte i giovani oggi abitano il mondo, in
modo virtuale attraverso internet e in modo reale
attraverso le molteplici opportunità di viaggi
di lavoro, di studio e di svago, dall’altra sono
estranei al mondo perché le proprie energie e
le proprie preoccupazioni sono ripiegate su se
stessi.
Come cristiani sappiamo di avere bisogno della
forza dello Spirito santo, e la chiediamo –
anche – nella nostra preghiera; ma poi ci sem-
- 28 -
bra che questa forza debba servire soltanto
per noi. Gesù, invece, ci dice in modo chiaro,
inequivocabile che questa forza serve per raggiungere
i confini della terra e non per altro. Sì,
cari amici, questo è il vostro compito, questo il
vostro domani! Non arrendetevi di fronte a questa
avventura. Coltivate desideri grandi e non
fermatevi prima.
Manifestare la bellezza della fede
Gesù ci affida la missione di essere suoi testimoni
fino ai confini della terra perché la bellezza
della fede in lui si manifesti e accenda
la contemplazione nel cuore di tutti gli uomini.
La bellezza non può restare nascosta, non può
rimanere imprigionata.
È questo il miracolo della creazione e della
Pentecoste. Ciascuno di noi è unico ma, nello
stesso tempo, ciascuno di noi è destinato alla
comunione. Siamo un abbraccio vivente di singolarità
e di universalità. Siamo una sintesi indissociabile
di identità e di comunione:
queste, infatti, sono realtà inseparabili e complementari.
Nessuno può pensarsi senza la relazione con
l’altro e nessuno può pensarsi confuso negli altri.
Fin dall’inizio del mondo lo abbiamo ascoltato
nel racconto biblico della Genesi (1,1-29)
- la vita ha preso forma nella ricchezza della
sua molteplicità attraverso un atto di separazione.
Senza diversità non ci sarebbe la vita e
la storia, ma questa diversità ha la sua origine
nell’unità di Dio.
Questa è la bellezza del mistero che dobbiamo
custodire e testimoniare. Vi chiedo allora: siate
consapevoli della preziosità di ciascuno di voi,
nonostante le fragilità e le paure, e siate consapevoli
anche della preziosità di ogni fratello
che abita la terra, nonostante le differenze e le
distanze. Sappiate, ogni giorno, stupirvi della
bellezza della fede.
Un pensatore russo – Vladimir S. Solov’ev -,
vissuto nella seconda metà del XIX secolo, diceva
che una realtà isolata è brutta, ma diventa
bella quando comincia a far trasparire una realtà
superiore. E spiegava con l’esempio del diamante.
Nella sua composizione chimica il diamante
è identico al carbon fossile, ma mentre
il carbone assorbe la luce il diamante la riflette
e la diffonde. La bellezza del diamante non è
una proprietà della sua materia, perché essa è
identica a quella di un brutto pezzo di carbone,
ma non dipende nemmeno soltanto dai giochi
della luce, perché la stessa luce nel carbone
non produce alcun effetto bello. La bellezza del
diamante, così scrive, “dipende evidentemente
dal fatto che in esso né la materia oscura né
il principio luminoso prevalgono unilateralmente,
ma si compenetrano invece a vicenda in un
certo equilibrio ideale”.1
Carissimi giovani, voi siete questo diamante
che, nonostante alcune oscurità, può riflettere
nel mondo la luce della fede. Non rassegnatevi
mai ad essere carbone, non assorbite gelosamente
la luce ricevuta trattenendola per voi
senza farne dono agli altri. La bellezza da cercare
e da manifestare è nascosta nell’incontro
tra il diamante e i raggi della luce, ossia tra la
vostra storia e quella di Dio.
Raccontare la gioia del Vangelo
Gesù ci affida la missione di essere suoi testimoni
fino ai confini della terra, perché la gioia
del Vangelo possa raggiungere la vita di ogni
uomo. La gioia non può non essere condivisa.
Lo sapete bene anche voi: quando vivete
un’esperienza che vi riempie di entusiasmo,
quando un vostro progetto si realizza, quando
riuscite a fare qualcosa che avete voluto tenacemente,
e siete felici, non è forse vero che
non vedete l’ora di raccontarlo agli altri?
La gioia è contagiosa. Così Gesù ci chiede di
raggiungere i confini della terra, non per conquistarli,
non per farli nostri, ma per condividere
con tutti la gioia che abbiamo ricevuto.
Inoltre il fondamento della gioia del cristiano
non è fragile, e dunque la sua gioia non è ef-
- 29 -
Il Redone
fimera né passeggera. Immagino che, a volte,
voi giovani rischiate di rassegnarvi ad una felicità
che non dura; che vi accontentiate di istanti
di serenità e di gioie strappate alle inquietudini.
Penso anche a molti vostri coetanei che cercano
la gioia nelle diverse forme della trasgressione,
scontrandosi poi con tante illusioni e
delusioni.
La strada che Gesù vi propone, invece, per essere
davvero felici è la strada di un amore gratuito
e libero, che si fonda sul fatto che tutti gli
uomini sono figli dello stesso Padre.
Gesù, nella sinagoga di Nazaret, annuncia che
lo Spirito di Dio è su di lui e che è stato
mandato a portare un annuncio di gioia e di libertà,
di uguaglianza e di solidarietà. Anche il
povero, l’emarginato, chi è considerato ultimo
tra gli uomini è figlio amato e libero (cfr Luca
4, 14ss). E’ nella Pasqua di Gesù che questa
rivelazione ha il suo compimento.
Carissimi giovani, il mondo intero è alla ricerca
di questa gioia. Ne ha un bisogno estremo.
Abbiate la capacità di riconoscere questo bisogno
e sentitevi responsabili per questa gioia.
Lo Spirito che scende su di voi ha la forza di
rendervi, come Gesù, portatori
di un lieto messaggio per tutti gli uomini, senza
distinzioni e discriminazioni.
L’annuncio della Pasqua e il miracolo della
Pentecoste rivelano che la gioia del Vangelo e
la bellezza della fede non possono che avere
un respiro universale. Abbiate anche voi il coraggio
di questo respiro. Non siate indifferenti
di fronte alle domande e alla povertà di ogni
uomo. Lasciatevi scomodare dalla sete di gioia
dell’umanità. Lasciatevi mettere in discussione
dal mondo, e mettete in gioco le vostre energie
migliori. Potete e dovete osare di più! Abbiate,
dunque, il coraggio
di rischiare. Raggiungere i confini della terra,
nel segno della bellezza della fede e della gioia
del Vangelo, è un’avventura straordinaria che
realizza in pienezza le vostre più profonde attese,
la vostra stessa esistenza.
Desidero per questo ripetere – e riascoltare con
voi - le parole che il Santo Padre Benedetto XVI
vi ha rivolto nella veglia di Loreto: “Ciascuno di
voi se resta unito a Cristo, può compiere grandi

Il Redone
cose. Ecco perché, cari amici, non dovete aver
paura di sognare ad occhi aperti grandi progetti
di bene e non dovete lasciarvi scoraggiare dalle
difficoltà. Cristo ha fiducia in voi e desidera
che possiate realizzare ogni vostro più nobile
ed alto sogno di autentica felicità. Niente è impossibile
per chi si fida di Dio e si affida a Dio.
Guardate alla giovane Maria!”.
II. “COME” É POSSIBILE RAGGIUNGERE I
CONFINI DELLA TERRA?
Il compito che Gesù affida ai suoi discepoli è
veramente impegnativo ed esigente.
Spesso non ci sentiamo all’altezza.
A volte sembrano prevalere i nostri lati oscuri e
ci sentiamo più come il carbone che non come
il diamante.
Ci chiediamo allora: come deve essere la presenza
del cristiano nel mondo? In quale modo
il cristiano può raggiungere i confini della terra
senza essere un conquistatore o un colonizzatore?
Come la Chiesa e il discepolo del Signore
si devono proporre al mondo?
Uno stile evangelico
La preoccupazione del cristiano non è quella
di apparire. Oggi questo obiettivo sembra alimentare
attese e sogni di molti giovani. Sembra
che alcuni arrivino ad affermare addirittura:
“Appaio, quindi sono”. È la ricerca di una visibilità
superficiale, di un successo facile, di una
notorietà finta. Spesso nasconde addirittura un
vuoto sconcertante.
No, non è questo il modo cristiano di mostrarsi
al mondo! Il mio modo di essere nel mondo
è lo stesso di quello del Cristo crocifisso: una
consegna incondizionata a Dio e agli uomini,
per il bene di tutti. Fino al dono totale di sé. San
Giovanni ci ricorda che Gesù, “avendo amato i
suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine”
(Giovanni 13, 1).
Cari giovani, come Gesù, sappiate amare fino
alla fine. Non fermatevi prima!
Per questo motivo vi dico: siate nel mondo una
presenza profetica. Costruite una società diversa,
nella quale la giustizia, l’uguaglianza, la
libertà vera, la solidarietà e la sobrietà, il dialogo
sincero, la pace non siano parole utopiche,
o sogni per gente illusa, ma siano la meta reale
da raggiungere.
- 30 -
Per questo cominciate dalla vostra quotidianità.
Il vostro modo di studiare e di lavorare non sia
finalizzato solo ai voi stessi: al vostro successo,
al vostro guadagno, alla vostra carriera. In
tutto quello che fate coltivate una passione per
il mondo. Studiate e lavorate anche per il bene
degli altri, anche di quegli uomini e di quelle
donne che non conoscete, anche di quei poveri
e di quei lontani che forse non incontrerete mai.
Il mondo ha ed avrà bisogno della vostra intelligenza
e del vostro cuore, della vostra cultura e
della vostra professionalità.
Il vostro modo di amare, di costruire le relazioni,
le vostre emozioni e i vostri affetti non servano
semplicemente a riempire un vuoto o a
colmare la paura della solitudine. Siano invece
l’esercizio concreto per riconoscere la bellezza
di ogni fratello e per diffondere un amore autentico.
Anche nella Chiesa siate una presenza autenticamente
critica. Le vostre domande, le vostre
inquietudini e il vostro futuro continuino a suscitare
una testimonianza coerente e un accompagnamento
vero. Chiedete alla Chiesa di non
rinunciare alla sua missione e di starvi accanto,
come Madre e Maestra, nel vostro cammino.
La prima comunità cristiana, nata dalla Pentecoste,
ci dicono gli Atti degli Apostoli, “godeva
della stima di tutto il popolo” (2,47). La stima
non è il consenso! Costruiamo insieme una
Chiesa che mostri al mondo il suo desiderio
di essere al servizio dell’uomo e l’impegno di
camminare accanto a ciascuno. Nonostante le
diversità di idee e di culture, di sensibilità e di
stili. Non comunità che
si chiudono preoccupate di difendersi o che
percorrono la strada del successo e del potere.
Ma che mostrano un volto compassionevole,
attento, solidale con ogni uomo. Come quello
di Gesù e secondo la misura del suo cuore!
In un orizzonte vicino
I confini della terra non sono poi così lontani.
Oggi, infatti, è più facile comunicare, viaggiare,
incontrare uomini e culture diverse.
Questa è una risorsa che fino a qualche decennio
fa era impensabile. Ma le occasioni per
vivere
insieme, tra culture ed etnie diverse, oggi sono
molte anche nelle nostre città e nella nostra
regione. Questa è una grazia, non una minaccia.
Questa è un’opportunità per imparare davvero
che cosa sia la fraternità universale. Non
è ragione della paura ma della speranza.
Dobbiamo esserne coscienti. Allora diventa
importante non fuggire dal mondo per nascondersi
nel privato delle nostre piccole sicurezze
o per appartarci nelle nostre comode case.
Occorre stare nel mondo, incarnandosi dentro
le sue vicende, le sue domande, le sue sfide.
Occorre coltivare il desiderio di conoscere e
stimare le altre culture, per superare sospetti
e diffidenze. Per questo diventa necessario
coltivare una coscienza matura della propria
identità cristiana, che non smarrisce la propria
memoria e le proprie radici, ma che nello stesso
tempo sa guardare in avanti e quindi non
rifiuta l’incontro con la diversità dell’altro, in una
relazione feconda e promettente per l’intera
umanità. La strada per dare forma a questa coscienza
è quella del dialogo.
Occorre credere nella sua possibilità e nella
sua forza. Bisogna volerlo e costruirlo con intelligenza
e pazienza, senza scoraggiarci delle
difficoltà e delle resistenze. Siate giovani ca-
- 31 -
Il Redone
paci di dialogare con tutti e dal vostro dialogo
maturi una società nuova e più serena, nella
convivenza delle culture e delle religioni. Altrimenti
non potrà esserci un futuro per questa
nostra amata terra.
Come pellegrini verso i confini della terra
Il nostro modo di andare sia quello del pellegrino
che percorre i sentieri della terra portando
con sé soltanto l’essenziale, avendo nel cuore
una mèta precisa, sostenuto dalla preghiera
e dal cammino dei compagni di strada. Oserei
anche un’immagine più azzardata. Tutti noi
abbiamo negli occhi le carovane e le barche di
migliaia di profughi che lasciano la loro terra
di povertà e di guerra per cercare un nuovo
approdo di vita. Abbiamo negli occhi la loro tenacia
e i loro sogni.
Ecco, carissimi giovani, questa sera prego lo
Spirito della Pentecoste perché in tutti voi ci
siano la stessa speranza forte, lo stesso indomito
coraggio nel mettersi in viaggio, nell’affidarsi
alle acque del mare e nel rischiare.
Portate con voi, come loro, la memoria e la nostalgia
della vostra storia, ma cercate di costruire
il vostro futuro e i vostri sogni, navigando
verso nuovi porti.
Concludo ricordandovi ancora le parole del
Santo Padre nella veglia della Giornata Mondiale
della Gioventù di Sydney: “Alla fine, la vita
non è semplicemente accumulare, ed è ben
più che avere successo. Essere veramente vivi
è essere trasformati dal di dentro, essere aperti
alla forza dell’amore di Dio. Accogliendo la
potenza dello Spirito Santo, anche voi potete
trasformare le vostre famiglie, le comunità, le
nazioni. Liberate i doni dello Spirito che avete
ricevuto!”.
E la Madonna della fonte e dei miracoli, che
da secoli qui viene invocata da migliaia e migliaia
di devoti dal cuore gonfio di pene e di
speranze, possa dissetare le vostre attese e
accompagnare il cammino vostro e quello della
Chiesa intera.
† Dionigi card.Tettamanzi
Arcivescovo di Milano

Il Redone
Follest: Poker Face
La vita è un azzardo,
GIOCALA!!!
Gli adolescenti sono un po’
così: nomadi e viandanti,
cercatori di stelle.
C’è chi è studente e in
estate è in vacanza, “non
sa cosa fare”, c’è chi lavora
e aspetta le ferie, quelle
che poi passano troppo in
fretta, ma tutti camminano,
viaggiano, cercano.
Li trovi per strada, in piazza:
sono un po’ la loro casa, non sanno cosa
fare, ma non vogliono cose troppo programmate;
guai a incastrarli in calendari e orari rigidi,
pieni, calcolati dall’alto. Proprio d’estate vorrebbero
autogestirsi, poter decidere e scegliere.
Hanno bisogno di un punto di riferimento,
di un luogo dove trovarsi, stare insieme, tirar
notte, vedere lui, guardare lei, girare e divertirsi,
“far prove di trasgressione” ed anche impegnarsi.
Sono i ragazzi del Follest, folli notti di
divertimento e impegno, ma che non vivono o
cercano durante l’anno.
Quest’anno il tema folle è Poker Face
Avete mai sentito l’espressione
“Faccia da poker” o detto in inglese
“Poker Face” ? Ultimamente è una
frase che si usa spesso, per molti
non ha significato, ma in realtà ha
un senso ben preciso, usato anche
come metafora su vari argomenti.
Quando qualcuno vi dice che avete
la “Faccia da Poker”, vuol dire
che siete persone abili e impenetrabili,
e quindi è difficile cogliere in
voi emozioni, stati d’animo e tanto
altro. Un giocatore di poker deve
sempre stare attento a non dare
troppe informazioni del suo umore
- 32 -
mentre gioca una partita, altrimenti gli avversari
capiranno, dal loro nervosismo o tranquillità,
che tipo di carte potrebbe avere o che gioco
stia svolgendo. Quindi, questa espressione potrebbe
essere un complimento in alcuni casi e
un atteggiamento negativo in altre situazioni.
Noi abbiamo voluto sottolineare, attraverso la
metafora del gioco,che la vità è un AZZARDO
(è impegnativo scommettere sulla vita e con la
vita) e quindi va giocata.
Sera dopo sera i ragazzi si sono affrontati in
giochi, abilità di disegno con i madonnari, serata
disturbata dal maltempo, uscita in tenda,
cena con karaoke, un momento attorno al fuoco
contemplando le stelle, tutto condito con
della buona musica e la voglia di ridere e dire
ci sono anche io.
Queste sono le folli notti che l’Oratorio propone
per loro
Gli adolescenti ci sono, si fanno sentire, chiedono
esigono, propongono, a volte si fanno tirare,
ma val la pena scommettere con loro e su
di loro….sono cercatori di stelle!!!
Nasinsù. Tutti fermi a
guardare il cielo, per scorgervi stelle, scintille
di luce, segreti e misteri. E, al di sopra di tutto,
Colui che ne è l’autore. Il Grest di quest’anno si
concentra sul tema del cielo. In corrispondenza
dell’Anno Internazionale dell’Astronomia proclamato
dall’ONU, anche le nostre Diocesi e più in
particolare la nostra Parrocchia, in questo tempo
estivo, sarà invitata a passare le loro settimane…
con il naso all’insù, alla scoperta del Mistero
racchiuso in quel “fazzoletto azzurro” che ci
sovrasta e ci abbraccia.
Si starà con il naso in aria capaci di lasciarsi stupire
dalla meraviglia di ciò che è semplicemente
infinito e proprio per questo non finisce mai di
sorprendere.
Nasinsù. Perché anche a noi come ad Abramo
in questa estate è rivolto un invito: “Guarda il
cielo e conta le stelle”. La storia della salvezza
inizia dal cielo! Dio poteva inventare un inizio
più solenne, più potente, più a suon di tromba
e coreografia. No. Ha scelto di indicare ad Abramo
il cielo: là, il punto di partenza e di arrivo di
ogni uomo. E là dare un occhio alle stelle: cento,
mille, milioni, miliardi di stelle per dire che dove
arriva Dio non si conta la fine.
C’è solo splendore, solo incanto, solo bellezza.
E così Abramo si fida. E parte. Non sa nemmeno
lui alla ricerca di che cosa. Ma si fida. Il riferimento
alla promessa fatta da Dio ad Abramo ricorda
che anche per i nostri ragazzi questi mesi
- 33 -
Il Redone
Nasinsu:
guarda il cielo e conta le stelle
Grest 2009
estivi saranno un tempo di benedizione, di promesse
accolte e realizzate, di stelle cadenti cui
affidare i piccoli-grandi desideri di ogni cuore.
Ogni giorno di Grest sarà l’occasione per imparare
ad alzare lo sguardo, a contemplare la vita
da un altro punto di vista, a vivere l’accoglienza
dell’imprevedibile come un dono di fronte a cui
semplicemente elevare il nostro inno di gioia.
Proprio come è successo a Davide che canta:
“Se guardo il tuo cielo, opera delle tue dita, la
luna e le stelle che tu hai fissate, che cosa è
l’uomo perché te ne ricordi?”. Guardare il cielo
per ritrovare il proprio posto sulla terra; guardare
il cielo per ricominciare a respirare l’infinito a cui
apparteniamo; guardare il cielo per imparare a
disegnare “costellazioni all’interno della propria
comunità mettendosi a servizio dell’altro.
All’inizio di un’altra estate calda e luminosa, le
stelle, nel loro splendore, ci ridicono che il futuro
sarà abbondante, pieno di speranza, perché è
nel cielo, infinito ed eterno, che ne è custodita
la promessa. Siamo consapevoli che l’estate è
tempo privilegiato per gli adolescenti, investiti
del ruolo di animatori, saranno infatti proprio loro
i primi a mettersi in viaggio verso questa straordinaria
destinazione che è il cielo.
Per questo si guardano gli adolescenti animatori
con la follia di chi crede in loro e alla loro potenzialità
di essere creatori, segni, testimoni di vita
e di vita piena.
La stessa vita promessa ad Abramo e che in

Il Redone
Gesù si realizza. La stessa vita che al Grest
vuole trovare casa. Non si tratta di vedere il
Grest come una parentesi, che va appena a
sfiorare la proposta di catechesi annuale per gli
adolescenti, rimanendo quasi un meteorite che
passa e lascia tutto intatto, al contrario, è di cominciare
a pensare il tempo del Grest, come un
momento diverso ma non meno educativo; allegro
ma non meno carico di significato pastorale
e formativo. Non ci sono due cieli diversi, quello
estivo e quello invernale; non ci sono due cammini
diversi: quello del catechismo e quello in
preparazione al Grest; non ci sono galassie diverse,
quella in cui solo si approfondisce la fede
e quella in cui ci si limita a divertirsi. Il cielo è
- 34 -
uno solo, con miliardi di stelle che chiedono di
essere contate insieme. Riuscire a creare una
linea immaginaria fra il cammino di catechesi e
quello più concentrato sul Grest è come il fornire
agli adolescenti animatori il telescopio giusto per
cominciare a fissare il cielo e lasciare che la loro
vita si colori di cielo e si profumi di stelle.
Ma chi guarda dal telescopio saranno i ragazzi,
veri attori di questo Grest; immersi in un clima di
giochi, attività e gite ( Piscine, Movieland, Minitalia)
saranno i punti fermi di quell’essere costellazione
di un cielo che attende di essere guardato
per poter essere ammirato. Quindi pronti per
l’avventura e occhio a tenere il naso all’insù.
2° SAN LUIGI MUSIC FESTIVAL:
LA MUSICA NELLA FESTA
L’idea è nata lo scorso anno quando un gruppo
di amici ha deciso di organizzare un concorso
aperto ai gruppi musicali emergenti della
zona.
Visto il successo della scorsa edizione, questi
ragazzi si sono prodigati per riproporlo e su
suggerimento del Don l’hanno unito alla festa
dell’Oratorio. Tra disguidi e avventure alla ricerca
di sponsor, dei gruppi e nella distribuzione
dei manifesti (provate voi a cercare uno
che ha cambiato casa da tre anni e nessuno
lo sapeva…..) sono finalmente riusciti ad organizzare
l’evento suddiviso in due serate eliminatorie
e in una serata finale dove si sono
sfidati sette gruppi valutati da una apposita
giuria qualificata.
Pensate che le loro avventure siano finite?
Ebbene no. Alle ore 15:00 del primo giorno,
mentre i ragazzi erano indaffarati nella conclusione
degli ultimi preparativi, è giunta la notizia
che il service audio non sarebbe potuto
venire in quanto gli si era incendiato il furgone
con sopra l’impianto. Comincia così la ricerca
di un sostituto ma alle 17:00 arriva la tragica
notizia: non c’era nessuno disponibile.
Dopo una fase di scoraggiamento iniziale è
partita la corsa alla ricerca delle attrezzatu-
re necessarie per lo svolgimento della serata
(apro una piccola parentesi per ringraziare tutti
coloro che ci hanno prestato aste microfoni
e materiale vario). Finalmente la prima serata
inizia, con un’ora di ritardo ma si comincia….
Con la preparazione psicologica maturata
nella prima serata e durante la notte insonne,
i nostri ragazzi affrontano anche la seconda
serata….
Recuperato il service audio per la serata finale,
il maltempo non ha voluto che questa
si disputasse, vanificando con un grande acquazzone
il lavoro di una giornata.
A decisione unanime dei gruppi è stato decretato
il vincitore dei gruppi basandosi sulle votazioni
avvenute nelle fasi eliminatorie.
Hanno partecipato alla competizione:
• BAD LIES
• BLOOD SEX & BOOSE
• FROZEN CREEK
• LAT
• RANDIO
• RIMOZIONE SFORZATA
• SABBIENERE
I vincitori sono stati:
• 1° premio : SABBIENERE
• 2° premio : LAT
• Premio della critica “Memorial Carlo Piccinini”: LAT
• Premio contratto “CIUM CIUM” :LAT
• Premio serata “BAFALO BEER FEST”: FROZEN CREEK
• Premio serata “HAPPY DAY’S”: RIMOZIONE SFORZATA
Noi ragazzi vorremmo ringraziare:
- 35 -
Il Redone
• I collaboratori dell’Oratorio che ci hanno aiutato e hanno dedicato parte del loro tempo
anche a noi;
• Gli sponsor che hanno contribuito alla riuscita dell’evento sia in termini economici che
attraverso il prestito di attrezzature;
• Le immancabili e impeccabili presentatrici Marzia e Flavia;
• Gli ospiti che si sono prestati per arricchire le serate;
• La giuria qualificata che ha valutato l’esibizione dei vari gruppi;
• Il fonico Marco che ha vissuto con noi parte dell’avventura e non ci ha lasciati in alto mare;
• E ultimo ma più importante il Don che ha creduto nella nostra idea e ci ha aiutato a farla
crescere così come crede nei giovani dell’Oratorio e aspetta da loro nuove proposte.
P.S.
Stiamo già pensando all’edizione del prossimo anno per cui chi ha suggerimenti o volesse collaborare con noi si
faccia avanti ….… saremo lieti di ascoltare i vostri consigli al fine di migliorare la manifestazione e farla crescere.
Manuel e Michele

Il Redone
Samuel Johnson
“Dove non ci sono speranze non ci sono
nemmeno tentativi”Samuel Johnson
…noi abbiamo sperato, abbiamo tentato…
e ce l’abbiamo fatta!!!
Domenica 28 Giugno i giovani del nostro Oratorio
hanno messo in scena una divertente
commedia in tre atti dal titolo “ San Luigi Films”,
decretando così la rinascita del gruppo teatro,
gruppo che esisteva anni fa ed era formato per
lo più da bambini e adolescenti.
Tempo fa mi è stato richiesto di ricostruire questa
realtà, caduta nel dimenticatoio per vari motivi,
e la sollecitazione è partita questa volta dai
giovani desiderosi di impegnarsi in qualcosa di
concreto e piacevole, con la voglia di mettersi e
la voglia di misurare le proprie capacità. La sfida
per me è stata duplice: da un lato dovevo rispolverare
qualcosa che avevo accantonato da
tempo, dall’altra mi sarei trovato davanti dei giovani,
alcuni dei quali avevo seguito da bambini
come piccoli attori ed ora me li ritrovavo davanti
cresciuti, con i loro problemi, le loro aspettative,
e magari un senso critico più spiccato nei miei
confronti. Non sapevo se sarei stato all’altezza,
se sarei riuscito a farmi accettare…
Messe da parte le titubanze iniziali l’avventura è
partita e i miei timori si sono rivelati ben presto
infondati.
Lavorare con i giovani, guidarli nella preparazione
è stata un’esperienza costruttiva, gratificante
e assolutamente divertente; ne sono uscito arricchito
ed entusiasmato dalla loro esuberanza,
fantasia, voglia di vivere, di far sentire che ci
sono anche loro e di dimostrare che sanno adoperare
le loro risorse e potenzialità mettendole a
frutto per realtà positive al di la di chi ritiene che i
giovani siano svogliati e senza valori.
Le difficoltà sono state tante; i ragazzi hanno dovuto
districarsi fra impegni scolastici, sportivi ed
altro; alcuni se ne sono andati, altri se ne sono
aggiunti.
Inoltre abbiamo dovuto accantonare un progetto
perseguito per più di un anno, quello forse ambizioso
di realizzare un musical che era interamente
pronto nella sua parte recitata ma vedeva
San Luigi Films
- 36 -
scarseggiare i ballerini, quindi questa idea è stata
temporaneamente messa da parte.
Abbiamo concentrato gli sforzi per preparare una
piacevole commedia che ha avuto, mi sembra di
poter dire, una buona riuscita.
Sono rimasto sorpreso nel vedere come i ragazzi,
alcuni dei quali giovanissimi, si siano calati
perfettamente e brillantemente nei ruoli più
disparati, dimostrano capacità e scioltezza inaspettate.
Dopo questa divertente esperienza c
è rimasta una gran voglia di continuare la strada
intrapresa, tanto che stiamo già pensando a
qualcosa da proporre nei prossimi mesi.
Concludendo voglio dire grazie a questi ragazzi
perché è molto più quello che ho ricevuto di quello
che ho dato e la speranza che ho riposto in
loro è stata abbondantemente ripagata… spesso
i giovani non chiedono che di trovare qualcuno
che creda in loro…
“Ama la vita con tutta la gratitudine che puoi,
ama la vita e non sfuggire alle sua sfide.
Cerca di vivere al di sopra delle tue capacità,
sono più grandi di quello che pensavi”
Giorgio
A PROPOSITO DI PRIMA CONFESSIONE ...
Il 7 giugno, i bambini del gruppo” Cafarnao”
( 3a elementare) hanno incontrato Gesù, per
la prima volta, nel sacramento della Riconci-
1iazione. La celebrazione, alla quale hanno
partecipato anche i genitori, .è stata vissuta
dai bambini molto serenamente nonostante
la vivacità e l’ansia dei giorni precedenti. La
cosa certa, per noi catechisti che li abbiamo
accompagnati nel cammino di preparazione,
era il desiderio di ognuno di loro di non mancare
a questo appuntamento.
Nell’ultimo periodo si sono impegnati maggiormente
e ce lo dimostravano, prima con
la costante presenza al catechismo, ma soprattutto
con la loro voglia di capire, di comprendere,
che cosa Dio Padre, nostro e di tutti
desidera da ciascuno di noi. I bambini hanno
una religiosità naturale; per loro è facile e
spontaneo credere, fidarsi e affidarsi ... ma
sono talmente pieni di argento vivo cha sanno
dare la loro attenzione per poco tempo alla
volta. Il cammino non è sempre stato facile
anche per noi adulti, catechisti e genitori; in
particolare a questi ultimi, con il nuovo model-
Iniziato cinque anni fa, un po’ in sordina, ad
opera di giocatori e allenatori della squadra
del CSI Gottolengo 2000, è ormai giunto alla
quinta edizione il Torneo Notturno di calcio a
sei “Trofeo San Luigi”.
- 37 -
Il Redone
lo di iniziazione
cristiana, è stata chiesta la disponibilità a fare
loro stessi un cammino di fede, partecipando
anche ad appositi incontri di evangelizzazione.
Gli scoraggiamenti giungevano puntuali ogni
volta che non trovavamo risposte adeguate
alle nostre aspettative, quando nonostante
l’impegno ci sembrava mancassero i risultati…
Ma è stato proprio in questi momenti che
il Signore, attraverso i “nostri bambini”, ci ha
riempito di “meraviglia” e ci ha ricordato che
Lui è già presente nei loro cuori.
Perciò lasciamoci guidare con fiducia, lasciamo
che Dio Padre prenda la nostra mano.
A volte perdiamo di vista il suo volto, ma la
sua mano ci è accanto e la sentiamo nelle
mani di tanti amici, fratelli, compagni, familiari
che ci aiutano a crescere nella vita e nella
fede. La fede, del resto, è avere la certezza
interiore che la “sua mano” ci sta accanto in
ogni momento.
I catechisti
5° Torneo Notturno di Calcio
Trofeo San Luigi Memorial Andrea Redana
La partecipazione delle squadre, ma anche
del pubblico spettatore, è via via sempre più
aumentato.
Spirito di squadra, voglia di stare assieme
senza dover essere campioni, sono il punto
forte di questo torneo; non mancano certo
incomprensioni e qualche scatto non troppo
sportivo, ma fuori dal campo tutti si ritorna ad
essere amici.
Qualcuno torna in oratorio solo per l’occasione
delle partite, è questa un occasione per vedere
che il terreno non cambia ma i giocatori
si, anche se di un’altra squadra si tratta.
Da quest’anno la competizione assume il titolo
di “Memorial Andrea Redana” uno dei ragaz-

Il Redone
zi dell’Oratorio scomparso lo scorso anno in
un tragico incidente; sportivo, ma soprattutto
sempre presente quando si apriva il cancello
del campo.
Questa quinta edizione, la cui finale si prevede
per il 24 Luglio, vede la partecipazione
di ben 20 squadre: Gottolengo, Leno, Castel-
- 38 -
letto, Pavone, Pralboino, Gambara sono alcuni
dei paesi da cui vengono le formazioni
calcistiche.
Grazie a Dio non ci sono per ora gravi infortuni
E’ stata secondo noi una bella esperienza di
sport, amicizia, di Oratorio in festa.
Vogliamo ringraziare ciascun giocatore per
l’impegno che ci ha messo; siamo a volte rimasti
stupiti della determinazione che si è vista sul
campo. Vogliamo ringraziare chi ha organizzato,
perchè era il primo anno e non era facile.
Vogliamo ringraziare gli arbitri, i guardalinee,
i raccattapalle (volenterosissimi!). Vogliamo
ringraziare quelli del bar che hanno
fatto gli straordinari. Vogliamo ringraziare la
Parrocchia, l’Oratorio, e tutti quelli che, pur
non avendo fisicamente lavorato, hanno permesso
che il torneo si svolgesse.
Gli Organizzatori
Carta del Fair Play
• Qualunque sia il ruolo nello sport, anche quello di spettatore, mi impegno a:
• Fare di ogni incontro sportivo, importa poco la posta in palio e la rilevanza dell’avvenimento,
un momento privilegiato, una sorta di festa.
• Conformarmi alle regole ed allo spirito dello sport praticato.
• Rispettare i miei avversari come me stesso.
• Accettare le decisioni degli arbitri e dei giudici sportivi, sapendo che come me, hanno diritto
all’errore, ma fanno di tutto per non commetterlo.
• Evitare la cattiveria e le aggressioni nei miei atti, nelle mie parole o nei miei scritti.
• Non usare artifizi e inganni per ottenere il successo.
• Restare degno nella vittoria, come nella sconfitta.
• Aiutare ognuno, con la mia presenza, la mia esperienza e la mia comprensione.
• Soccorrere ogni sportivo ferito o la cui vita e’ in pericolo.
• Essere realmente un ambasciatore dello sport, aiutando a far rispettare intorno a me i principi qui
affermati.
Con questo impegno, considero di essere un vero sportivo.
Carta dei Diritti del Ragazzo nello Sport
• Diritto di divertirsi e di giocare;
• Diritto di fare sport;
• Diritto di beneficiare di un ambiente sano;
• Diritto di essere trattato con dignità;
• Diritto di essere circondato ed allenato da persone competenti;
• Diritto di seguire allenamenti adeguati ai suoi ritmi e di avere i giusti tempi di riposo;
• Diritto di misurarsi con giovani che abbiano le medesime probabilità di successo;
• Diritto di partecipare a competizioni adatte alla sua età;
• Diritto di praticare il suo sport in assoluta sicurezza;
• Diritto di non essere un campione.
Nell’Anno Paolino, indetto dal Papa Benedetto
XVI per commemorare i duemila anni della
nascita di San Paolo, quattro pellegrini, Angelo
Facchi, Agnese Leali, Albina Puzzi e Cesare
Stringhini, si sono diretti in questa regione per
cercare di leggere i segni di un passaggio particolare,
quello della parola di Cristo attraverso
la predicazione e la testimonianza di Paolo. La
storia di Paolo di Tarso (Saulo) che possiamo
leggere negli Atti degli Apostoli e nelle numerose
lettere da lui inviate alle nuove comunità
cristiane, oltre ad insegnarci la fede religiosa
e progettare le basi della teologia cristiana, ci
aiuta a capire la vita quotidiana dell’uomo alla
luce dell’annuncio della buona notizia: il Vangelo
di Gesù Cristo.
Partiti il 27 maggio di buon mattino, ci siamo diretti
a Prevalle, e uniti ad un gruppo di pellegrini
di questa parrocchia siamo partiti per l’aeroporto
di Malpensa, destinazione Istanbul.
Primo e secondo giorno Ad Istanbul (Bisanzio,
Costantinopoli), giro della città in bella posizione
sul Corno d’Oro e il Bosforo con visita alla
basilica di Santa Sofia, capolavoro dell’arte bizantina,
alla chiesa di San Salvatore in Chora
che conserva preziosi mosaici, alla Moschea
Blu, chiamata così per la preponderanza di
questo colore derivato dalle bellissime maioliche
che la ricoprono all’interno, al palazzo
Topkapi (porta del cannone) che fu residenza
dei sultani ottomani e dove è racchiuso il tesoro
imperiale, al gran Bazar.
Terzo e quarto giorno Partenza in traghetto
per Bandirma, oltre il mar di Marmara e continuazione
fino a Smirne, una delle sette chiese
dell’Apocalisse (con Efeso, Pergamo, Tiàtira,
Sardi, Filadelfia e Laodicea) e dove il vescovo
Policarpo subì il martirio. Giunti poi a Efeso si
sale sulla collina degli Usignoli dove si venera
la casa della Madonna (su indicazione che
VITA DEL PAESE
- 39 -
Il Redone
SULLE ORME DI SAN PAOLO,
L’APOSTOLO DELLE GENTI PELLEGRINI IN ASIA MINORE (TURCHIA)
ebbe in visione una monaca agostiniana tedesca,
Anna Khatarina Emmerick). Proseguendo
la visita entriamo in uno dei siti archeologici più
importanti del mondo che comprende la Biblioteca
di Celso, il teatro, luogo in cui culminò la
disputa di Paolo con i venditori di oggetti pagani,
in onore di Artemide (gli argentieri), il tempio
di Adriano, la basilica dell’omonimo concilio che
proclamò Maria, Madre di Dio (Theotokos), la
basilica di San Giovanni sulla tomba dell’Apostolo.
Proseguimento per Pamukkale (Castello
di cotone) e visita delle “cascate pietrificate”,
bianche rupi frastagliate create dai depositi calcarei
sui fianchi della collina da dove scaturisce
acqua termale dalle proprietà terapeutiche, dei
resti della Chiesa di San Filippo, martire nella
Hierapolis romana nell’87 d.c.
Quinto e sesto giorno Trasferimento attraverso
la regione dei laghi per raggiungere Konya e
visita al mausoleo di Mevlana (Nostro Signore)
figura mistica della spiritualità mussulmana e
fondatore di una confraternita islamica mistica,
i Dervisci (che significa “cercatori di porte”)
i quali, attraverso una danza ricca di gesti
simbolici ricercano l’estasi che li avvicina a Dio
ruotando a lungo su sé stessi. Sosta poi nella
chiesa di San Paolo, memoria della predicazione
di Paolo alla comunità cristiana di Ikonio.
Nella stessa chiesa sono ricordati pure Santa
Tecla e San Timoteo: Tecla, convertita all’annuncio
dell’apostolo, subì persecuzioni e morì
a Seleucia ed è ricordata nel Duomo di Milano
il 23 settembre; Timoteo, oriundo di Listra,
una delle Chiese della Galazia (con Antiochia
di Pisidia, Listra, Ikonio e Derbe) fu discepolo
di San Paolo che lo volle compagno di viaggio
e poi vescovo a Efeso e al quale indirizzò due
lettere.
Settimo e ottavo giorno Giornata dedicata alla
regione di Cappadocia (che può significare “Pa-

Il Redone
ese dei bei cavalli”) patria dei Padri Cappadoci
(Basilio il Grande, Gregorio di Nissa, Gregorio
di Nazianzo) posta sull’altopiano anatolico, uno
degli ambienti più affascinanti della Turchia per
il suo caratteristico paesaggio lunare, i villaggi
trogloditi e le chiese rupestri, abitate un tempo
da anacoreti che le arricchivano di affreschi. Visita
del museo all’aperto della Valle di Goreme,
di Zelve con la selva di giganteschi funghi rocciosi
traforati di celle e cappelle, detti “camini di
fata”. Si prosegue poi per la città sotterranea di
Kaymakli, ben aerata, strutturata su dieci piani
per una lunghezza di dieci chilometri, e dotata di
tutti i servizi essenziali: cucine, magazzini, cappelle,
infermeria con autonomia di alcuni mesi in
caso di incursioni. Attraverso il valico montuoso
delle Porte Cilicee giungiamo a Tarso, città natale
di Paolo, attraversiamo il fiume Cidno (dove
annegò Federico Barbarossa) e visita al “Pozzo
di San Paolo” e all’Arco di Cleopatra (dove si incontrarono
Antonio e Cleopatra) e continuazione
per Adana. Visita personale della moschea
ricca di decorazioni in stile siriano e alcune pareti
maiolicate. Terminato il pellegrinaggio ritornia-
- 40 -
mo con volo aereo diretto a Malpensa, in Italia e
quindi ognuno alle proprie case.
Durante il trasferimento da una località all’altra
con il pullman, abbiamo avuto modo di recitare
preghiere e il Santo Rosario con la direzione
spirituale di P. Lucio Abrami (Missioni della
Consolata) e di celebrare la S. Messa, specialmente
nelle località che ricordavano la presenza
e l’opera di evangelizzazione di San Paolo,
riflettendo sulla grande missione, non senza
tribolazioni e sofferenze, che l’apostolo ha intrapreso
per portare ai gentili il lieto annuncio.
Un particolare ricordo va alle suore della chiesa
di San Paolo in Konya e alle tre suore
laiche(Figlie della Chiesa) della città di Tarso
per saper testimoniare Cristo e la Sua chiesa
in una terra dove si trovano in grandissima minoranza
( a Tarso sono le uniche tre cristiane).
Ricordiamole nella nostra preghiera (come da
loro fraternamente richiesto) perché sappiano
continuare con amore, fede e testimonianza la
loro missione.
Albina, Agnese, Angelo
e Cesare all’entrata
della casa della
Madonna in Efeso.
Cesare
Pastorale della Carità
Come annunciato nel precedente numero del Redone,
proponiamo alcune riflessioni operative sulle opere di misericordia.
Opere di misericordia corporale
1•Dar da mangiare agli affamati
NON SI ANIMA LA CARITA’
MA E’ GESU’ CHE CI ANIMA
- 41 -
Il Redone
Da poco più di un anno a Gottolengo ha riaperto i battenti la Caritas, un gruppo che già era
stato presente nella nostra comunità, un nodo che aderisce alla rete della Caritas diocesana
bresciana.
Prima di passare ad un sintetico resoconto delle attività svolte quest’anno, ci sembra doveroso
spiegare, perché non sia fraintesa come una brutta copia del servizio sociale del comune:
• che cos’è la Caritas;
La risposta è semplice: la Caritas è un organismo pastorale al servizio della Chiesa per
promuovere la testimonianza della carità di tutta la comunità cristiana, sia al suo interno
che nel territorio in cui è inserita. Inoltre è uno strumento educativo con prevalente
funzione pedagogica ( secondo Paolo VI ) che ha come metodo e finalità:
• l’approfondimento dei fondamenti evangelici della Diaconia ( servizio ) della carità;
• la collaborazione con gli organismi pastorali per una pastorale unitaria, capace di
esprimere una più coerente comunione con Cristo ed i fratelli;
• la rilevazione dei bisogni vecchi e nuovi;
• suscitare e stimolare nuove forme di impegno;
• coordinamento dei vari gruppi ed espressioni di Diaconia della carità
• perché opera nell’ambito della parrocchia;
• per aiutare la parrocchia stessa a vivere comunitariamente il servizio del Signore
all’uomo;
• per sollecitare ed educare l’intera comunità ad un approccio concreto, intelligente ed
evangelico alla realtà sociale, soprattutto ai poveri;
• per stimolare e sostenere risposte adeguate, lasciandoci guidare dalla carità accolta nella
Parola e nei Sacramenti;
• per aiutare a far diventare problema di tutti la sofferenza di ogni fratello ed a mettere al
centro della vita ecclesiale i diversi volti della povertà;
• per coordinare le diverse espressioni caritative della parrocchia, promuovere e proporre
occasioni di impegno.
Ed ora che ci siamo fatti chiarezza passiamo a commentare la nostra realtà locale, le attività
svolte ed i progetti nell’immediato futuro. Ufficialmente il gruppo Caritas a Gottolengo ha riaperto
la porta il 2.2.2008, con un esiguo numero di persone che man mano sono aumentate fino a
raggiungere oggi le dieci unità. Dal 2.2.2008 al 31.3.2009 le famiglie in carico sono 24 per un
totale di 73 persone, aiutate in vario modo in base alle necessità prioritarie del momento. Gli
interventi effettuati in merito a mobili e vestiario sono stati sufficienti a soddisfare i bisogni delle
persone incontrate. Per quanto riguarda la distribuzione dei generi alimentari, possiamo documentare
dicendo che sono stati distribuiti:

Il Redone
• 535 kg di pasta;
• 270 litri di latte;
• 150 kg di zucchero;
• 40 kg di farina;
• 40 litri di olio;
• 30 litri di aceto;
• 1500 unità di scatolame vario ( fagioli, piselli, omogeneizzati, sughi, tonno, etc. );
• 300 unità di contenitori di detersivi;
• 1000 euro per l’acquisto di pane, carne, gas, combustibile.
Naturalmente in quest’anno ci siamo attivati per conoscere e farci conoscere dagli altri gruppi
Caritas dislocati nel territorio limitrofo e dalle associazioni di volontariato gottolenghesi; inoltre
abbiamo instaurato buoni rapporti di collaborazione con il Servizio sociale del nostro Comune
nella figura dell’assessore e dell’assistente sociale.
Attualmente abbiamo trovato una sede sufficientemente spaziosa ubicata nel salone “ San
Lorenzo “, dove poter depositare il vestiario e le derrate alimentari per la distribuzione; inoltre
abbiamo aperto un centro di ascolto “ porta aperta “ vicino alla casa parrocchiale, finalizzato
ad accogliere le persone in situazioni disagiate, ascoltarle e pianificare con loro un progetto di
soluzioni ai problemi, evidenziando le loro risorse e supportandoli con interventi nostri o istituzionali
o di altre realtà di volontariato, allo scopo di aiutare la persona o la famiglia ad uscire
dignitosamente dallo stato di necessità.
Per svolgere al meglio questo servizio, stiamo effettuando una mappatura di tutte le risorse territoriali,
con le quali collaborare nella pianificazione dei progetti di aiuto; inoltre siamo in stretta
collaborazione con la Caritas diocesana tramite la quale è possibile accedere a vari progetti e
poter usufruire di un sostegno umano ed economico nelle situazioni particolarmente complesse.
Per quanto riguarda i nostri progetti a breve termine, si vuole segnalare l’iniziativa di un corso
di formazione tenuto da esperti della Caritas diocesana, finalizzato a consolidare il gruppo già
esistente e stimolare nuove adesioni.
Inoltre, per favorire la socializzazione e lo scambio culturale tra vari gruppi di persone emarginate,
si intende trovare dei momenti di aggregazione o iniziative di tipo ricreativo, ma al tempo
stesso culturale e formativo, finalizzati a prevenire e contrastare l’isolamento e l’emarginazione.
Infine, destinando la prima domenica di ogni mese all’evento chiamato “pane dei poveri”, si vuole
coinvolgere l’intera popolazione di Gottolengo tramite la raccolta di alimenti, sensibilizzando
al gesto del dono.
ORARI CARITAS
PER IL CENTRO DI ASCOLTO “PORTA APERTA”
Sabato ore 16.00 – 17.30 Via Garibaldi
PER LA DISTRIBUZIONE :
mercoledì ore 17.30 – 18.30 presso il salone San Lorenzo
- 42 -
Il gruppo Caritas
- 43 -
Il Redone
45 anni di vita del nostro periodico parrocchiale
“IL REDONE”
Leggiamo nella prima pagina, nell’articolo firmato
dal Parroco don Francesco Vergine: Tutti
a Gottolengo sanno che il “Redone” è un piccolo
fiume, senza pretese, che attraversa il paese
e i campi per renderli fecondi.
D’ora innanzi “Il Redone” sarà anche questo
piccolo giornale, che si presenta pure senza
grandi pretese, per ora come numero unico, e
chiede ospitalità mnelle famiglie di Gottolengo.
Il Redone (fiume) si può dire che c’è sempre
stato a Gottolengo.
Ha partecipato alla sua storia e ha raccolto le
confidenze dei nostri antenati, man mano che
lo scorrere delle sue acque si accompagnava
allo scorrere del tempo.
Il nostro giornale si chiamerà “Redeone” proprio
per questo, perchè desidera diventare
amico di tutti.
Ha lo scopo di raccogliere le confidenze, di
farsi portavoce di tutti, specialmente di coloro
che hanno bisogno di aiuto.
Vuole favorire il dialogo, promuovere gli incontri.
PERCHE’ VOGLIAMO RILEGARE ‘IL REDONE’ ?!
La parrocchia intende fare cosa utile ai parrocchiani
presenti e futuri,rilegando e mettendo
insieme e rendendo facilmente reperibili e
consultabili,tutti i numeri de ‘IL REDONE’ ,dal
primo del Febbraio ‘64,all’ultimo che è quello
speciale per l’ingresso di don Saverio (i
successivi,dal 2000 in poi, sono già rilegati).
C’è bisogno della collaborazione di tutti per
questa iniziativa, perché ci mancano dei numeri
e quello che è più difficoltoso è che non
si sa esattamente che cosa ci manca,data la
sporadica ed incompleta numerazione.
Per cui siete invitati a veder quello che abbiamo
e a segnalarci quanto non abbiamo.
Poi portare il numero mancante o almeno segnalarlo
al parroco portando una busta all’Ufficio
Parrocchiale,intestata a
‘Al parroco don Saverio -Iniziativa
‘IL REDONE RILEGATO’
UFFICIO PARROCCHIALE
GOTTOLENGO

Il Redone
questi i numeri de “IL REDONE” che abbiamo
Anno 1964 Febbraio:storico primo numero,con indicazioni,programmi,prospettive…
Marzo 1/Marzo 2,Maggio,Giugno,Luglio,Settembre,Ottobre,Novembre,Dicembre.
Anno 1965 Gennaio,Febbraio 1,Febbraio 2,Marzo,Aprile,Maggio,Luglio,Agosto 1,Agosto 2,
Ottobre,Novembre.
Anno 1966 Gennaio,Febbraio,Marzo,Aprile,Maggio,Luglio,Settembre,Ottobre,Novembre.
Anno 1967 Gennaio,manca il n° 2 Febbraio,Aprile,Maggio,Luglio,Settembre,Novembre.
Anno 1968 Febbraio,Aprile,Luglio.
Anno 1969 Nessun numero
Anno 1970 Nessun numero
Anno 1971 Nessun numero
Anno 1972 Nessun numero
Anno 1973 Nessun numero
Anno 1974 Nessun numero
Anno 1975 Nessun numero
Anno 1976 Nessun numero
Anno 1977 Nessun numero
Anno 1978 Nessun numero
Anno 1979 Nessun numero
Anno 1980 Nessun numero
Anno 1981 Nessun numero
Anno 1982 Nessun numero
Anno 1983 Nessun numero
Anno 1984 Nessun numero
Anno 1985 Nessun numero
Anno 1986 Luglio: ‘Don Giuseppe:25 anni di ministero pastorale a Gottolengo’
Anno 1987 Nessun numero
Anno 1988 Luglio ( in bianco e nero,fogli 30 x 21,stampato da Causetti),
Novembre :’Don Francesco Vergine: 25 anni di presenza pastorale a Gottolengo’,
Dicembre (come Luglio,stampato da Causetti).
Anno 1989 Gennaio 1,Gennaio 2,Luglio,Dicembre ( tutti stampati come sopra,da Causetti)
Anno 1990 Luglio,Dicembre (Causetti),manca il numero speciale di Settembre sull’Oratorio.
Anno 1991 Giugno:’Don Ennio Galelli e don Gian Piero Doninelli sacerdoti del Signore’,
Dicembre (Causetti).
Anno 1992 ‘Speciale Oratorio:Gottolengo 7-12 Settembre ’92 Festa dell’Oratorio’
Anno 1993 ‘Speciale Oratorio:Gottolengo 6-12 Settembre ’93 Festa dell’Oratorio’.
Anno 1994 Calendario ciclostilato,pieghevole,formato 26 x 18, 6 pagine:numero 6 del 12/5,
numero 9 del 3/7,numero 10 del 10/7,numero unico ‘Santo Natale 1994’, e ‘Speciale
Oratorio:Gottolengo 4-11 Settembre ’94 Festa del’Oratorio’.
Anno 1995 Nessun numero - manca ‘Speciale Oratorio
Anno 1996 Nessun numero
Anno 1997 Nessun numero
Anno 1998 Ciclostilato:’Speciale 30° anniversario di Ordinazione sac. di p.Gian Paolo PEZZI’.
Anno 1999 Numero unico sull’entrata del nuovo parroco don Saverio Mori, già rilegato con tutti gli
altri pubblicati in seguito.
- 44 -
Gottolengo (Bs) 21/05/09
Briciole di speranza
Lettere che danno tempo
- 45 -
Il Redone
Gent.mo DON SAVERIO
Patrizia era una delle ragazze di Villa Bina.
Dico “era “ perché dopo aver superato i due anni di terapia in Comunità sta con successo cercando
un suo reinserimento nella società; lavora alla Cooperativa Sociale “Cerro Torre” di Flero
ed il Comune di Brescia le ha assegnato un piccolo alloggio.
Sapendo che la sua passione è la scrittura,infatti si diletta scrivendo bellissime poesie,l’ho invitata
a raccontare con un articolo la sua esperienza contando nell’ospitalità’ Sua e del “Redone”.
Patrizia suggerisce anche alcuni personali consigli ai genitori dei ragazzi in età adolescenziale.
Credo possa essere un importante contributo riguardo una tematica che purtroppo affligge pesantemente
anche la Nostra Comunità e che come Assessore ai Servizi Sociali del Comune ho
obbligo di considerare con estrema attenzione;ma anche un bellissimo segnale di speranza.
Grazie
Alberto Agazzi
Carissimi Lettori,mi chiamo Patrizia,ho 39 anni.
Vi vorrei raccontare la mia testimonianza..
Voglio rendervi partecipi della mia gioia di persona rinata.
Purtroppo,nella mia vita,ho avuto un periodo “buio”….sono caduta nel baratro della droga,anche
se solo per pochi mesi,ma che sono bastati per fare parecchio male a me stessa.
Avevo perso la voglia di affrontare la vita quotidiana in modo semplice,onesto,reale….con le
sue gioie e le sue difficolta’.
Tutto questo causato da una serie di malesseri che mi sono portata dentro per 36 anni;la paura
di non essere accettatata nella’ societa’,ma lo sbaglio piu’ grosso e’ stato quello di annullarmi
per amore.
Oggi posso dire che l’importante nella vita sia non perdere mai di vista se stessi e le proprie
esigenze e necessita’,quel sano piccolo egoismo personale,quel “volersi bene” che con razionalita’
porta alla ragione,in qualsiasi contesto.
Ai genitori,con molta umilta’,chiedo di non puntare mai il dito contro i loro figli per fargli pesare
uno sbaglio,ma di farglielo capire con amore,aiutandoli con pazienza a superare le cause che
hanno portato allo sbaglio.
Tutto questo,secondo me,e’ necessario per evitare di cadere nel baratro della solitudine e
dell’emarginazione;fattori che possono poi far avvicinare un ragazzo alla droga.
Non abbiate paura a chiedere aiuto a persone competenti,questo e’ il primo importante passo
per evitare di cadere in sbagli ancora piu’ grossi!
Io, dai miei errori,ho capito che le fatiche e cio’ che si conquista con essa,sono quelle che ti
danno soddisfazioni durature nel tempo.
La strada troppo facile,nasconde sempre le insidie piu’ brutte!!
Oggi,sono completamente rinata e ho voglia di riassaporare la vita nella sua pienezza.
Tutto questo e’ iniziato 3 anni fa quando la necessita’ di procurarmi la droga mi ha portata in
un contesto a me sconosciuto,il carcere.
Li’ un Angelo mi ha teso una mano offrendomi il suo aiuto.
Il SERT con i suoi operatori che mi hanno indirizzato in una struttura protetta,che mi ha accolta
come una figlia.
Cosi’ due anni fa ho intrapreso il mio percorso comunitario….due anni difficili,con gioie e

Il Redone
dolori,pianti e sorrisi,ma sempre con la consapevolezza di poter cambiare in meglio la mia vita.
L’aiuto di persone competenti e ricche di professionalita’,che “danno” senza chiedere o ricevere
nulla,usando la propria esperienza,il loro cuore per aiutare il prossimo a prescindere da chi
sei o cosa hai fatto in passato,mi hanno ridato la fiducia in me stessa.
Oggi mi sto’ riappropriando della mia vita a piccoli passi;ho un lavoro che mi piace e mi fa
sentire utile.
Non ho una famiglia alle spalle,ma conto molto sul fatto di crearne una tutta mia!
Sono anche consapevole che le prove della vita saranno ancora molte,ma ora,visto che ho
imparato molto in questi ultimi due anni,mi sono buttata nella scrittura.
Adoro scrivere sotto forma di poesia.
Per me scrivere,rappresenta la possibilita’ di dare voce alla propria sfera emotiva,iniziando un
percorso introspettivo che mi consente di riaffermare la dignita’,l’umanita’ e soprattutto di non
aver vergogna di mostrarsi per quello che realmente si è.
In fondo conoscersi vuol dire accettarsi e rispettarsi.
Ogniuno di noi, puo’,in qualsiasi momento,riprendere a star bene con se e con gli altri,lavorando
su se stesso,per cercare di trovare un percorso che ti porti al benessere.
Scrivendo mi metto in discussione,la vera sfida con me stessa,in cui supero le paure del giudizio
ed emerge la volonta’ di esprimermi in totale sincerita’ e naturalezza.
Vorrei da qui ringraziare tutti gli operatori,i volontari,i dottori,i tanti compagni di viaggio che ho
incontrato sulla mia strada;vorrei ricordare i ragazzi e le ragazze che non ce l’hanno fatta,che
mi hanno lasciato un vuoto dentro,e tutti quelli che invece ce la faranno…..a credere soprattutto
che accettare un aiuto è un bene,non un’imposizione!
Ringrazio la Comunita’ di Bessimo ,in particolare la struttura di Adro – Gabbioneta Binanuova
e di Gottolengo.
Grazie di cuore,non vi dimenticherò!!
LA RINASCITA
Aspettare ad un incrocio per tutta la vita,
qualcosa che deve arrivare.
Non sapere da dove, e accorgersi infine,che è dentro di noi.
Al mondo non esiste il giusto o lo sbagliato,
il si o il no,il bianco ed il nero.
La vita è fatta di sfumature di grigio,
con qualche macchia di colore.
I si ed i no sono spesso dei forse e
la differenza tra il giusto e lo sbagliato
è molto sottile.
La vita è come un anagramma,
ma vale la pena di svelare l’enigma,
vale la pena di VIVERLA!
PATRIZIA CASALE
Cari Operatori della Casa di Riposo Alberini,
ora che sono trascorsi 2 mesi dalla scomparsa del nostro caro Papà Vincenzo sentiamo fortemente
il bisogno di scrivervi questi nostri pensieri.
Siamo certi ricorderete che il nostro Babbo è stato per diversi anni Vostro ospite, in questi lunghi
anni a molti di Voi non abbiamo avuto occasione di esprimere direttamente il nostro sincero
- 46 -
- 47 -
Il Redone
ringraziamento per quanto stavate facendo.
Abbiamo inoltre riscontrato con immenso piacere la vostra sincera partecipazione nei giorni
successivi alla scomparsa.
La sensibilità, la disponibilità e l’ affetto da Voi spontaneamente espressi nei nostri confronti
in quei tristi giorni non potremo mai dimenticarli, queste manifestazioni le abbiamo riscontrate
indistintamente da parte di tutti e stare ad elencarne i nomi e i ruoli ci sembra riduttivo.
Non dimenticando assolutamente di ringraziare gli altri stessi ospiti e i loro parenti che in quei
giorni avendo percepito l’aggravarsi della situazione come se il papà fosse un loro caro, non
hanno mancato di farci sentire l’affetto e partecipazione sia prima che dopo la scomparsa del
papà.
In questi lunghi e sofferti anni abbiamo avuto modo di riscontrare quanto sia importante e insostituibile
il Vostro difficile lavoro, ci sentiamo fortemente in bisogno di ringraziarvi per quanto
da Angeli Custodi avete donato al papà Vincenzo.
Alla Direzione chiediamo un’ultima cortesia. Vi saremmo molto grati se, esponeste questo
scritto, in modo di portarlo a conoscenza di tutte le persone che prestano la propria opera in
questa struttura, siano esse Personale Dirigente, Medico, Infermieristico, Assistenti e Operatori
addetti alle varie mansioni di Cucina e Lavanderia e a tutte quelle altre che ve ne fossero,
Ospiti e loro Parenti compresi.
Cogliamo inoltre l’occasione per augurare a Voi tutti e ai Vostri cari una felice Pasqua.
Gian Luigi, Angelo Giacomo Francesco Boselli e Piera Ferrari
LETTERE ALLA REDAZIONE
Spett. le Redazione de il “Redone” - Gottolengo -
Si parla tanto ai nostri giorni di donne e questo in certi settori delta nostra società moderna
e qualcuno tenta - come provocazione - di far rilevare il predominio della donna e le colpe di
questa, facendo magari riferimento alle rimostranze di molte che hanno ritenuto e riten gono il
“gentil sesso” poco riconosciuto, specialmente nell’agone poli tico o nel mondo del lavoro ad
alto livello. Qualche alzata di scudi in tal senso c’è stata anche in un recente passato. Poi rientrata
per via di qualche importante “scranno” parlamentare e dirigenziale.
I tempi di Eva o di Elena di Troia, oppure di Messalina o di Lucrezia Borgia, ci hanno portato
alle soglie del duemila e oltre, nel quale le donne, dalla casalinga olla più evoluta manager, auspicano
(senza di stribuire veleni) il riconoscimento delle loro capacità, del loro valo re morale,
civile ed intellettuale, del loro compito in seno alla famiglia, alla società e nel Lavoro, con pari
diritti e dignità.
Come in tutte le epoche e in tutti i campi, la donna ha avuto un ruolo non indifferente sia nel
bene che nel male nella vita di uomini illustri e non.
Eva ‘’ stata cacciata, dall’ Eden, ma ha portato con se dalla creazio ne, il destino che Dio le ha
assegnato.
La Madre di Cristo ha portato, dal grembo alla morte del Figlio, il peso della croce. E così le
madri, le spose, le figlie, le sorelle, di tanti uomini che della Patria sono stati gli olocausti.
Made Teresa di Calcutta anche se non ha mai portato giacca, cravatta e pentoloni, ha fatto del
mondo delle donne un mondo non inviso agli uomini, ma di gran lunga superiore.
Rita Levi Montalcini è un, volto che rimarrà nella storia e non solo in quella delle donne.
Molti uomini sono diventati “grandi” con a fianco una donna senza che questa li abbia prevaricati.
Nemmeno la politica fa male alle donne, se di essa non ne fanno strumento di visibilità o protagonismo,
ma la usano per il bene della famiglia, della collettività e del proprio Paese..
Questi valori non sono quelli che vanno sbandierando al vento anche i maschi nelle campagne
politiche di ieri e di oggi? Perciò, se dal “focolare” partono donne che per passione civile desi-

Il Redone
derano dare il loro contributo nel mondo della politica, del lavoro, del lavoro, del volontariato, del
servizio civile, militare o religioso, sia detto loro un Grazie sincero.
Ho letto anni fa, in un contesto a proposito di donne, questa frase: “Non rimanete sul marciapiede
che per altro non sempre disdegnate”.
Ora, come allora, rispondo cosi. “Determinati marciapiedi non sempre vengono disdegnati nemmeno
dai maschi, perciò, senza valori morali, nè donna nè uomo, potranno camminare insieme
con pari diritti e doveri nel nome del rispetto recipro co e della propria dignità personale.
Episodi di vita militare narrati da
Cap.Magg. GIUSEPPE PUZZI
37° Regg, Fanteria- 6ª compagnia- 3° Plotone
Divisione Ravenna
IL PAESE CHE FU
- 48 -
Rosi Caprinetti.
1°- EPISODIO
“Cap. Magg. Puzzi! Aiutami!......”-
Si iniziava la dolorosa ritirata e ci trovavamo in località Filonovo, comando di Reggimento, il
17 dicem bre 1942. Un sole sbiadito e inutile si apriva con difficoltà la strada tra nuvole basse e
nere; Alle nostre spalle lasciavamo le lievi ondulazioni che si spegnevano sul Don, laggiù, tanti
e tanti morti per la Patria.
La voce del Fante Eugenio Martini, ferito gravemente alla coscia, veniva soffocata dal vento di
tramontana. “Cap. Magg. Puzzi! Portami a casa!” Mi volto e alla luce incertissima di quel grigio
mattino scorgo il fante che arrancava faticosamente verso le linee italiane ormai spazzate via
dall’of fensiva russa. Era una voce amica, una voce dalla mia terra, una voce come la tante che
si erano spente tra le raffiche dell’offensiva.
“Cap.Magg. Puzzi Aiutami!”
Vedo passare un conducente di mulo, che trainava un camioncino anticarro. Non c’era tempo
da perdere per Eugenio Martini. Non mi importava nulla del ritardo, non mi importava nulla a
perdere il collegamento col plotone. Il mio dovere di fante era alla ricerca di un mezzo di salvezza
per un mio Commilitone.
I Russi potevano sbucare all’improvviso. Nulla mi interessava se non la salvezza dell’amico
feritp. Lo colloco alla belle meglio sull’affusto, lo ricopro del pastrano, gli guardo gli occhi in
un estremo saluto e ordino al conducente di sbrigarsi e di portare Eugenio Martini verso la
salvezza..
Il vento gelido che scende dalla steppa solleva un mulinello di neve al passaggio del conducente
ed Eugenio sparisce dai miei occhi. Riprendo il mio zaino, duro come il ghiaccio del Don
e mi affretto a raggiungere i miei uomini.
Un tormento mi scuote l’animo di soldato della “Ravenna”: “si salverà in questo inferno di fuoco
e di gelo?
Sono passati tanti anni. Io, nei miei campi, ho sovente pensato al fante Eugenio Martini. E,
tra i ricordi turbinosi della nostra campagna, gli occhi febbricitanti dell’amico mi hanno sempre
seguito angosciosi. Lui, Eugenio, ritornato in Patria, si è tormentato l’animo per rintracciare il
vecchio fante.
Fu a Cittadella di Alessandria, a un raduno di ex combattenti.........
- 49 -
Il Redone
I vecchi amici di reggimento sono presto riconosciuti pur arricchiti ogni anno di profonde rughe.
Vedo un combattente. Lo fisso bene, lo scruto mentre il cuore mi scoppia nel petto.
Sì, è lui, è Martini.
Sì, sono io, sono Puzzi.
Le braccia dei fratelli non si sono strette più vigorosamente delle nostre braccia, a lungo; in un
convulso di tremiti e di lacrime. Ci eravamo ritrovati dopo trentun anni di ricerche.
2° EPISODIO
Durante la faticosa ritirata fummo obbligati, spesse volte,a bussare alle isbe russe, alla ricerca
di un pezzo di pane, di piccole patate, di miglio bollito, di frittelle nere, di insecchite barbabietole.
Ed erava mo felici,quando potevamo stringere coi denti qualcosa, per non morire di fame e
di stenti. I nostri occhi accecati dagli stenti si fissavano a lungo sulle nere icone che spiccavano
alle pareti. Lo sguardo dolcissi mo della Vergine ci era di conforto e pensavamo alle nostre
madri, alle spose,alle figlie della lontana patria. Ed anche i russi, che ci. ospitavano per un attimo
di sosta, fissavano con lo stesso devoto ardore le loro Madonne. Il ghiaccio tra il soldato
straniero e il contadino delle isbe si scioglieva presto e iniziavamo le confidenze.”Stalin, Hitler,
Mussolini Kaputt. Noi siamo fratelli e la guerra non è cosa giusta!” ci dicevano, mentre frugavano
alla ricerca, spesso inutile, di un altro pezzo di pane per noi, o di girasoli dai loro campi.
Alle nostre spalle si chiudeva troppo presto le porte dalle isbe, mentre le donne ci salutavano
come avevano salutato i loro figli chiamati a una guerra ingiusta.
3° EPISODIO:
Chi non conosce la steppa russa a metà settembre non può farsi un’idea dalla bellezza di colori,
di tinte svariatissime che preludono l’autunno. Fu il 4 settembre del 42, verso il tramonto,
esattamente a quota 218, che era in corso un’azione militare. Era già sta to ferito il fante Loreto
Giovanni, sardo. Ferito tra collo e spalla Mi era amico intimo. Spense volte, in una sosta del
fuoco, mi invitava a scrivere a babbo e mamma nella lontana Sardegna. L’amico non sapeva
scri vere, ma i suoi sentimenti erano gli stessi sentimenti di ogni fante della “Ravenna”: Il senso
del dovere, la nostalgia di un piatto caldo di minestra, il tormento della lontananza. E mi
industriavo a lanciare un ponte di affetto tra la steppa e la terra dei Muraghi. L’amico soffriva
serenamente. Quando,un pattuglia di soldati russi si affacciava dinanzi alle nostre linee, alcuni
metri alle nostre spalle, il Ten. Giovanni Poscia dirige calmo le operazioni di tamponamento
Gli ultimi raggi dal sole di settembre, al tramonto, incendiano il caposaldo, ormai divenuto un
inferno di fuoco. Il ten. Giovanni Poscia spicca, tra l’infuriare della tempesta di pallottole, come
un an tico guerriero, luminosissimo nel suo eroismo di fante. Dobbiamo retrocedere di alcuni
metri e attestarci a ferro di cavallo. Non disperiamo, perché sappiano di essere guidati da un
autentico eroe. Ma una carica colpisce al petto il giovane Ufficiale, che cede, ri verso, sulla
steppa e muore sul colpo. Ci sentiamo smarriti: ci manca l’esempio, l’incoraggiamento, l’ entusiasmo
d’un eroe,

Il Redone
Cari lettori,
molti di voi non sanno che da alcuni anni presso il Comune di Gottolengo è attivo lo sportello
“Informagiovani”.
Si tratta di un servizio che offre gratuitamente ai propri utenti informazioni su vari argomenti
di interesse giovanile e un primo orientamento alla scelta scolastica e professionale.
COSA POSSO TROVARE???
All’interno di tutti gli Informagiovani è possibile consultare:
• bacheche aggiornate (concorsi, offerte di lavoro, corsi, appuntamenti culturali, esperienze
all’estero...);
• dossier e faldoni contenenti vario materiale documentario, da visionare in autonomia o
con l’aiuto dell’operatore;
• depliant, opuscoli e programmi su manifestazioni, eventi, strutture e servizi utili.
In molti Informagiovani è possibile anche:
• avere a disposizione un operatore per colloqui e approfondimenti;
• utilizzare il computer e navigare in Internet gratuitamente;
• affiggere i propri annunci (cerco/offro/vendo/scambio...) in bacheche apposite.
I SETTORI DI INFORMAZIONE:
• Scuola e formazione;
• Lavoro e professioni;
• Estero;
• Cultura, tempo libero e sport;
• Vacanze e turismo.
Notizie del comune COMUNE
Gli orari dello sportello, ubicato vicino all’Ufficio Anagrafe, sono:
Mercoledì dalle ore 15.00 alle 17.00 / Sabato dalle ore 10.00 alle 12.00
Sperando di aver fatto cosa gradita e aspettandovi numerosi, vi porgiamo cordiali saluti!!!
- 50 -
DI
GOTTOLENGO
PROVINCIA DI BRESCIA
Giacomo Massa e Federico Rodella
- 51 -
Il Redone
“FESTA DELLA PATATA DI GOTTOLENGO
E DEI SAPORI DELLA PROVINCIA DI
BRESCIA” 2009 - 7^ EDIZIONE
Siamo lieti di presentare la 7^ edizione della nostra
“Festa della patata di Gottolengo e dei sapori della
Provincia di Brescia”, in programma nei giorni di Venerdì
11 Sabato 12 e Domenica 13 Settembre 2009, col
patrocinio della Provincia e quello della Regione Lombardia.
Manifestazione che si sta consolidando ormai
come “tradizionale” appuntamento annuale di rilevanza
provinciale per la promozione delle colture e dei prodotti
agroalimentari locali e tipici. Tipicità e naturalità in
legame inscindibile con il binomio alimentazione e benessere,
in funzione della sostenibile qualità del buon
cibo e, quindi, del “buon vivere”.
L’ iniziativa s’inquadra in un progetto di più ampia prospettiva,
volto a perseguire la valorizzazione del patrimonio
culturale di “storia delle cose e dei sapori” della
nostra terra, secondo la relazione identitaria comunità/
territorio/cultura produttiva.
La manifestazione, una “vetrina” del lavoro e del saper
produrre ed insieme una festa comunitaria popolare, si
articola in un contesto organizzato di momenti di carattere
culturale (spettacoli, serate di degustazione e ricreativo
culinarie, “memorie” della nostra “civiltà contadina”) e
spazi volti alla valorizzazione della nostra realtà produttiva
agroalimentare e rurale.
Momento di risalto è quello della serata in piazza dedicata
alla riscoperta dei “canti” e “balli” della musica
tradizionale popolare, un’occasione di coinvolgimento
partecipativo e diretto, anche tramite il ballo collettivo,
di rivisitazione della musica popolare come fatto sociale
culturale storicamente identitario di una comunità.
Continua, ritenendola significativa ai fini della valorizzazione
del patrimonio storico culturale della nostra Comunità,
ed in considerazione del successo dello scorso
anno, l’iniziativa del “Tour storico” alla scoperta dei nostri
“monumenti”:
Nell’ambito della Festa sarà possibile assaggiare i prodotti tipici, le “nostre cose locali” quali:
miele, formaggio, marmellate e salse, salumi e il popolare maialino con le patate, il tutto innaffiato
con vini scelti.
La manifestazione espositiva si svolgerà presso il Palazzetto dello Sport di Gottolengo nei
giorni di SABATO 12 e DOMENICA 13 SETTEMBRE, con allestimenti espositivi di superficie

Il Redone
interna di 800 mq. e possibilità di ulteriori spazi espositivi all’esterno per circa 500 mq. Infrastrutture
adeguate ed idonee o approntate per l’occasione: strutturazione degli spazi interni per
circa 50/55 stands e di quelli esterni per circa 30 stands, della misura di 3 metri X 3 metri
(moduli di metratura standard raddoppiabile a richiesta), posizionati in modo tale da essere
tutti “esposti” al percorso in senso obbligato per i visitatori; zona ristoro con annesso servizio
bar e somministrazione bevande, situata nella parte centrale del Palazzetto;
allestimento di “punti verdi”, a cura e a carico di aziende locali specializzate; capannone coperto
installato all’esterno di circa 200 mq. per servizio ristoro e somministrazione di alimenti
e bevande, aperto al pubblico dei visitatori; ampio parcheggio; servizi di pulizia e impiantistica
adeguata di supporto pubblicità radiotelevisiva, con le relative infrastrutture: servizio televisivo
informativo-pubblicitario con riprese dirette della mostra espositiva, a cura di importanti reti
televisive provinciali
- 52 -
IL GRUPPO COORDINATORE FESTA
LETTERA DEL CARDINALE DIONIGI TETTAMANZI,
ARCIVESCOVO DI MILANO
ALLE FAMIGLIE NELLA PROVA
IMPARARE AD AMARE DA CHI NON SA FARE ALTRO
Giovanna e Roberto erano due giovani sposi vent’anni fa. Avevano
avuto vita facile e buona fino a vent’anni fa. Erano belli, brillanti,
promettenti, vent’anni fa. Erano felici: anche l’amore, come i
titoli di studio e i posti di lavoro, era arrivato presto. Una coppia
perfetta, invidiabile. Anche la prima gravidanza era venuta presto,
facile, ecci tante. Poi è nato Enrico.
UNA CONFIDENZA
La mamma, Giovanna, mi ha scritto qualche settimana fa una
lettera commoven te che mi permetto di condividere con voi.
Scrive Giovanna:
Enrico è nato a mezzogiorno di un ve nerdì. Senza grandi clamori,
senza farmi soffrire troppo. Aveva gli occhi chiusi, la lingua
penzoloni. Lo guardai e pensai: come è brutto. Ma non ebbi il
coraggio di dirlo e dissi: com’è piccino!
Le cose con il tempo non migliorava no. Tutti sapevano intorno a noi, meno Ro berto e io.
Ci mandarono da un medico fa moso. Quando tornammo a casa rimisi En rico nella culla, lo
guardai e pregai: Signo re, Dio da e Dio toglie: riprenditelo ora. A che serve la sua vita inutile?
Non ho mai capito fino in fondo come Roberto abbia reagito, come abbia pregato, come abbia
trovato la forza di un abbraccio che mi ha consolato. So per certo che ha pianto an che lui, ma
per Enrico ha avuto solo sorri si e carezze.
Io però ho proprio pregato così: Signo re, riprenditi ora questa vita inutile! Da al lora continuo a
chiedere perdono della mia preghiera orribile, di quel momento dispe rato. Perdonami Enrico,
perdonami.
Roberto e io abbiamo imparato che era un figlio come gli altri, solo con problemi diversi. Quando
Enrico disse per la prima volta “mamma” abbiamo pianto di gioia, anche se aveva già tré anni.
- 53 -
Il Redone
Quando ci cor reva incontro goffo e barcollante aprivamo le braccia e ci furono istanti di felicità,
anche se Enrico aveva già superato i quattro anni. Ci ha insegnato la pazienza.
Quando a quell’epoca nessuno voleva accettare Enrico, ne la scuola, ne la società, Roberto
e io abbiamo imparato ad essere umili, sorridenti, gentili perché qualcuno gli facesse almeno
una carezza. Ci ha inse gnato l’umiltà.
Quando la gente cominciò ad accorger si dei bambini segnati da limiti insuperabili, come Enrico
e tanti altri, Roberto e io abbia mo cominciato a combattere una battaglia che non è ancora
finita, perché Enrico fosse accettato e fossero abbattute le troppe bar riere che rendono ancora
più diffìcile una vi ta non facile. Ci ha insegnato a lottare.
Quando gli altri genitori sognavano per i loro figli il primo posto a scuola, nella car riera, nella
società, noi ci accontentavamo dei piccoli progressi di Enrico e che almeno non regredisse. E
così Enrico ha insegnato a Roberto e a me a desiderare per i figli la fe licità e non la ricchezza
e il successo.
E inutile una vita così?
Negli anni della nostra maturità Rober to e io avevamo conosciuto una tenerezza nuova, una
intesa mai raggiunta prima; tut ti e tre passammo l’ultima vacanza felice al l’Elba, la più bella di
tutta la nostra vita. Poi la malattia e la morte di Roberto...
Quando tornai disperata dal cimitero trovai a casa Enrico: non aveva capito mol to, ma sentiva
che qualche cosa di terribile era successo. E per Enrico ho ricominciato:
prima a sopravvivere, poi, sia pure in tono minore, a vivere. Per Enrico ho ricomincia to a
lavorare, a lottare.
Enrico è ora tutta la mia compagnia: se ho ancora una carezza, se qualcuno ancora mi
abbraccia, se qualcuno ancora si ricorda che il bisogno di tenerezza non ha età, io lo devo
a Enrico. Se riesco ancora a dare feli cità a qualcuno, questo è Enrico, il mio figlio ventenne
rimasto bambino: a lui basta tanto poco per essere felice. Inutile la sua vita?
NESSUNO SIA SOLO
Raccolgo con gratitudine questa testi monianza
di Giovanna e vorrei farne tesoro e condividerla
con tutti voi che avete accol to un figlio, una figlia
con gravi handicap, come se potessi anch’io
inserirmi nella rete di solidarietà che unisce le
famiglie con figli disabili.
Ho incontrato mamme e papa che han no ricevuto
la diagnosi sul loro bambino co me una ferita
che non è mai più guarita: ne è venuta una
disperazione. Poi qualcuno si è lasciato trascinare
nel vizio, per dimentica re; qualcuno si è
lasciato schiacciare in un umore cupo che ha
reso la vita di casa deso lata, senza feste, senza
sorrisi, senza speran za; qualcuno è scappato
via, senza voltarsi indietro, forse inseguito per
sempre dal ri cordo di uno sguardo, di una carezza
di bambino.
Ci sono però mamme e papa che come Giovanna
e Roberto si sono lasciati condur re piano
piano dal figlio che non poteva
camminare, ma li ha portati lontano; sono stati
Giovanna, la mamma di Enrico
istruiti di una sapienza superiore, dal figlio che
impara così poco e così lentamen te; sono stati
tratti fuori dal loro isolamento e dalla timidezza
di comunicare, dal loro figlio che comunicare
quasi non sa.
La pazienza, l’umiltà, la fortezza, il de siderio
della felicità costruiscono relazioni:
nessuna famiglia, nessuno si senta abbandonato
e imprigionato dalla solitudine. Le comunità
cristiane con la loro tradizionale creatività
e dedizione, le istituzioni e le asso ciazioni di
volontariato con l’impegno e la professionalità
di molti operatori in molti modi vengono in aiuto
a chi ha un figlio di sabile. L’aiuto non elimina le
fatiche, ma le rende più sostenibili, non distoglie
dalle preoccupazioni sul presente e sul futuro,
ma allevia l’angoscia. Siamo invitati a rispondere
al bisogno del più debole come a un appello
che co struisce relazioni: non bastano istituzioni
al le quali affidare i problemi assistenziali, ma
occorre da parte di tutti allargare gli spazi del
cuore e della vita per condividere, farsi attenti,

Il Redone
rendersi disponibili, così che i “pro blemi assistenziali”
assumano il volto con creto di un vicino
di casa al quale dedicare un pomeriggio, di
un ragazzo da invitare al la festa di compleanno
con i miei nipoti, suoi coetanei, di un amico al
quale telefona re perché ricorre nel calendario
una data per lui significativa.
LE STRANE VIE DELLA FELICITÀ
La compassione, anche se spontanea e ben
intenzionata, può diventare in qualche caso un
atteggiamento che avvilisce. Nasce in questi
casi da una ingenuità: viene natura le immaginarsi
dentro un altro corpo, un’al tra storia. E
concludere: “se fossi come lui, che non sa fare
questo e quello, che non può andare qua e là,
che non potrà mai fare que sta o quella esperienza...
sarei un infelice”. La felicità però percorre
strane vie e mi è capitato di trovare più
gioia proprio là dove un atteggiamento compassionevole
l’avrebbe esclusa, ria una verità
profonda - credo - an che il nome che ora,
spesso, si introduce e che merita attenzione. Si
usa dire: “diversamente abile”. Ci sono in effetti
abilità che sono trop po trascurate. Temo che il
mondo sarà con dannato all’infelicità se non le
impara e pos sono essere nostri maestri proprio
uomini e donne che non hanno capacità di inseguire
i ritmi frenetici della produttività e le relazioni
sbrigative della convenienza.
L’arte di essere felici richiede l’attitudi ne alla
gioia per le relazioni buone, per la condivisione
dei progressi minimi, per quel comunicare che
è uno stare vicino più che l’artificio delle buone
maniere. Non tutti sperimentiamo la stessa
felicità, ma forse troppi non ne sperimentano
nessuna.
Posso raccomandare come via sicura per giungere
alla felicità quella di dedicarsi alla felicità
degli altri. E l’esperienza che mi
raccontano tutti quelli che hanno provato a dedicare
un po’ di tempo a persone che hanno
bisogno di un aiuto: “sono andato per dare e
invece ho ricevuto”.
Quante cose dobbiamo imparare! “Oc corre
promuovere cammini educativi, spe cie con i
giovani, non solo per contrastare la cultura che
presenta la normalità della vita sempre contraddistinta
dai tratti della salu te e del benessere fi-
- 54 -
sico e psichico, ma an che per offrire una visione
cristiana e com pleta della vita umana” (famiglia
diventa anima del mondo, n. 17).
LA QUESTIONE DEL PERCHÉ
La nascita di Enrico ha provocato nella sua
mamma e nel suo papa chi sa quante domande,
forse anche sensi di colpa, certo momenti
di ribellione e di sconcerto. Sia mo abituati a tradurre
questo groviglio di pensieri e sentimenti
nella domanda che suona come una protesta e
sembra rimane re senza risposta: “Perché? Perché
proprio a noi? Perché Dio ci ha fatto questo?”.
Sarà una preghiera? Sarà una bestemmia?
Sarà una provocazione? Non so. Certo io
non so la risposta. Forse anche la domanda,
per quanto spontanea, può essere poco illuminante.
Mi sono abituato a pensare che que sto
“perché” non giunge a nessuna luce se pretende
di individuare la concatenazione delle
cause, o i progetti e le intenzioni di un qualche
essere responsabile di quello che è successo.
Piuttosto trovo aiuto nel pensare che questa domanda
mi porta a cercare il senso e il fine, più
che la causa o il colpevo le: “per quale scopo è
nato Enrico? Dove siamo chiamati ad arrivare
con lui?”.
Misteriosa e piena di luce, anche davan ti ai nostri
perché, è la parola di Gesù: «per ché in lui
siano manifestate le opere di Dio» {Giovanni
9,3). Non da Dio vengono il ma le, l’ingiustizia
e il dolore. Ma i segni di Dio, che è amore, abitano
anche i giorni difficili della prova. A volte
splendono inaspettata mente in una famiglia
che avrebbe ragioni per scoraggiarsi e imprecare
e invece accet ta di camminare sulle vie
della semplicità di cuore e del dono di sé. Dove
questi segni di Dio si manifestano una famiglia
diventa ve ramente anima e luce del mondo.
Si può immaginare, allora, che la rispo sta al
“perché?” sia quella che la mamma di Enrico
ha trovato e scritto nella sua lettera. Questo
bambino, come ogni figlio, è nato per essere felice
e per fare felici coloro che lo amano; questo
bambino, come ogni fi glio, poiché ha bisogno di
tanto aiuto, aiu terà il papa e la mamma e tutti
coloro che si curano di lui a diventare più capaci
di aiu tare, più capaci di donare, più capaci
di comprendere, insomma a diventare uomini e
donne migliori, a costruire una vita uma na migliore.
Non è una missione da poco.
CONCLUSIONE
MANDA IL TUO SPIRITO CONSOLATORE
Sono finite le parole che sono riuscito a scriverti.
Non finisce, però, quella solida rietà profonda
che provo dentro di me e che vorrei farti sentire.
Dietro le parole, e anche senza parole, continua
la commozione di fronte al dolore innocente.
Continua lo sgomento che la po tenza della malattia
fa nascere in me ogni volta che la incontro.
Continua il desiderio pressante che nella
prova ci sia tregua per chi ha già tanto sofferto.
Continua la pre ghiera spontanea che sgorga da
sempre nel cuore dell’uomo e che innalzo, con
tè, ogni giorno: “Perché, Signore? Perché sembri
nasconderti? Perché, mentre attendiamo da
Tè un volto di luce e di benevolenza, ci troviamo
invece immersi in questo crogiuolo di dolore e
paura?”.
Finiscono le parole che si possono dire, ma
non finiscono l’ammirazione e la grati tudine
per tante testimonianze di bene e di speranza;
non Unisce la luce che mi hanno comunicato gli
occhi e il coraggio di tanti fratelli e sorelle; non
finisce la carità che riempie e trabocca da tante
famiglie prova te e tribolate. Sì, c’è tanto dolore,
ma la ter ra è piena e traboccante dell’amore di
Dio che e in mezzo a noi! Non finisce, allora,
ma continua la mia preghiera per te, famiglia
che soffri e sei nel la prova. E mettendo il mio
cuore accanto al tuo sento nascere in me l’antica
parola del salmo: «Eppure, Signore, tu vedi
l’affanno e il dolore, li guardi e li prendi nelle tue
mani» (Salmo 9,35).
- 55 -
Preghiera
Il Redone
Quante famiglie, Signore,
vivono ogni giornata fin dall’inizio
come una lotta e un affanno,
perché il dolore è entrato nella loro casa;
e quante vivono questa lotta nella solitudine
e nel silenzio;
e quante, forse, invocano il tuo nome
quasi disperando di averne risposta.
Eppure tu, Signore, non hai chiuso gli occhi,
non hai spento la tua voce,
non hai serrato le mani e nascosto la faccia!
Eppure tu, Signore, vedi l’affanno di molti,
e ti chini sul dolore di tutti.
Non sei assente, Signore,
e ce ne dai prova, discreta ma certa,
nella carità che fiorisce
e nella serena speranza che non si spegne
nella vita di tante famiglie.
Ti invochiamo: manda il tuo santo Spirito
Consolatore!
Entrando nelle nostre case
lo Spirito Consolatore sia la tua voce soave
che ci fa sentire la tua dolce compagnia;
sia il tuo occhio benevolo
che rompe il buio delle nostre paure;
sia la tua mano forte
nella quale possiamo riposare
sicuri dai nostri affanni.
Manda il tuo santo Spirito Consolatore
che continui nelle nostre famiglie
i prodigi di compassione e guarigione
che operava Gesù
con le sue lacrime, con le sue preghiere
e con i suoi gesti potenti.
Tu vedi anche l’affanno e il dolore
nascosti ai nostri occhi:
manda il tuo Spirito Consolatore
in tutte le case e in tutti i cuori nella prova
perché nessuno si senta
abbandonato o dimenticato.
E la luce del tuo volto
sia la nostra benedizione
e la forza dei nostri passi.
Amen

Il Redone
OSSERVATORIO MISSIONARIO
MELONERA MISSIONARIA
DA LUNEDI’ 06 LUGLIO
AL 22 AGOSTO
ALLE ORE 20.30
GLI ANIMATORI DELLA “MELONERA MISSIONARIA”
TI ASPETTANO AL VECCHIO CAMPO SPORTIVO
PER DEGUSTARE UNA FETTA DI ANGURIA
E A TRASCORRERE SERATE IN ALLEGRIA.
SARANNO PROPOSTI GIOCHI PER GRANDI E PICCINI,
TOMBOLATE, SOTTOSCRIZIONI A PREMI E SERATE
MUSACALI
PER GIOVANI E MENO GIOVANI.
IL RICAVATO DELL’INIZIATIVA SARA’ DEVOLUTO A REALTA’
BISOGNOSE DEL SUD DEL MONDO.
UN INVITO PARTICOLARE VIENE RIVOLTO AI GIOVANI
E AGLI ADOLESCENTI PERCHE’ SI RENDANO DISPONIBILI
A QUESTO SERVIZIO PER ANIMARE,
CON LE LORO PROPOSTE, LE SERATE COINVOLGENDO
GLI AMICI, I GENITORI ED I NONNI.
QUESTO ANNUALE APPUNTAMENTO VUOLE ESSERE
OLTRE CHE UNA RACCOLTA DI FONDI
UN MODO PER TRASCORRERE LE CALDE SERATE ESTIVE
IN COMPAGNIA.
- 56 -
Il gruppo “Melonera Missionaria
ECONOMIA
RELAZIONE BILANCIO AL 30 GIUGNO 2009
Presentiamo il bilancio chiuso al 30 GIUGNO 2009 e sottolineiamo quanto segue:
- 57 -
Il Redone
• Il bilancio si chiude con una perdita di € 2.788,81 dovuta anche al fatto che nel gennaio
del 2009 abbiamo pagato il saldo della ristrutturazione della facciata del salone
S. Lorenzo per un importo di € 19.267,20.
• Sono state pagate rate mutui per € 15.486,38 e la situazione dei mutui è la seguente:
MUTUO BANCO DI BRESCIA € 43.312,79
MUTUO CASSA PADANA € 200.860,00
PER UN TOTALE DI € 244.172,79
• Le partite di giro sono importi a disponibilità della parrocchia, ma finalizzati come di
seguito descritto:
per le prossime pubblicazioni del Redone € 10.633,00
per le attività caritative € 21.999,82
Per un totale di € 32.625,82
• Il fondo del TRG ammonta a € 10.012,62
• Melonera missionaria € 4.914,55
• Per missioni € 3.849,66
• I prestiti da privati ammontano a € 31.483,81
• Pertanto l’ammontare totale del debito della parrocchia
(Mutui - partite di giro - prestiti da privati)
al 30 giugno 2009 ammonta a € 329.848,06.
• Le disponibilità al 30 giugno 2009 sono:
Cassa contanti € -
Cassa Padana c/c € 6.437,11
Banco di Brescia € 22.556,95
Per un totale di € 28.994,06

Il Redone
ECONOMIA
BILANCIO AL 30 GIUGNO 2009
RICAVI TOTALI
COLLETTE € 24.524,44
COLLETTE SOLARO € 1.200,00 € 25.724,44
S.MESSE € 1.220,00
BATTESIMI € 995,00
MATRIMONI € 1.300,00
FUNERALI € 4.791,10 € 8.306,10
OFFERTE LIBERE € 5.275,72
BUSTE NATALIZIE € 3.340,00
DA COMUNITA' NEOCATECUMENALI € -
CANDELE VOTIVE € 3.640,00 € 12.255,72
CONTRIBUTO COMUNALE € 115,00 € 115,00
TOTALE ENTRATE € -
COSTI
- 58 -
€ 46.401,26
SPESE C/C BANCARI E POSTALE € 194,31
SPESE INTERESSI MUTUI € 4.316,89 € 4.511,20
SPESE PER LITURGIA (ostie,cera,fiori ecc)I € 1.625,00
CANCELLERIA E STAMPATI € 123,50
CANONE RAI € 192,50 € 1.941,00
MENSILE PARROCO € 1.740,00
MENSILE VICARI € 1.860,00
RELIGIOSI FORESTIERI € 1.620,00 € 5.220,00
ASSICURAZIONI € 5.076,69
TASSE RIFIUTI € 359,77
MANUTENZIONI VARIE € 201,00
RISCALDAMENTO € 3.747,63
LUCE € 4.582,18
TELEFONO € 1.567,50
ACQUA € 173,20
SPESE VARIE € 232,00
ACQUISTO LIBRI € 543,00
ABBONAMENTO RIVISTE € 367,50
CONTRIBUTO DIOCESANO € 1.400,00 € 18.250,47
RISTRUTTURAZIONE SAN LORENZO € 19.267,20 € 19.267,20
TOTALE USCITE € 49.189,87
AVANZO
PERDITA -€ 2.788,61
AVIS - Bicinfamiglia
Domenica 28 giugno si
è svolta la consueta Bicinfamiglia,
organizzata
dall’Avis ormai alla sua
quinta edizione.
E’ giusto partire dalla
cronistoria di questo
evento; l’idea è venuta alla sezione di Pavone
Mella – Cigole, è stato il presidente onorario Silvano
Piovani, che forte della sua esperienza associativa
e della sua carica trascinatrice ha proposto
ai presidenti delle sezioni limitrofe di riunirsi
ed organizzare una biciclettata, per creare più
coesione, ma anche per mettersi in poco in “mostra”.
I presidenti delle sezioni Avis di Gottolengo,
Pralboino- Milzano, Scandolara, Gambara,
Seniga, hanno risposto subito positivamente credendo
nel progetto e nelle sue potenzialità. Con
il passare delle edizioni alcune sezioni hanno
dovuto abbandonare, ma sono state prontamente
rimpiazzate da nuove adesioni come l’Avis di
Fiesse, Isorella.
La Bicinfamiglia si è caratterizzata sin da subito
da una forte adesione che ha visto aumentare,
con il passare delle edizioni, avisini ma anche
persone che pur non essendo donatori o sostenitori
hanno voluto partecipare all’evento perché
condividono gli ideali dell’Avis, perchè in qualche
modo devono riconoscenza all’Avis o perché
semplicemente volevano passare una bella domenica
in compagnia.
L’edizione del 2009 (la quinta edizione) ha contato
ben n°620 persone, ha investito la sezione di
Gottolengo di maggior impegno in quanto è stata
designata quale partenza ed arrivo della manifestazione.
Onore questo che è toccato alla nostra
sezione in quanto il 18 ottobre 2009 festeggeremo
i 35 anni di fondazione.
La partenza è avvenuta dal campo di calcio
dell’Oratorio, allo scoccare delle 8:30, dopo la
benedizione dei partecipanti da parte di Don Angelo
ed una preghiera in memoria del giovane
Andrea Redana, di cui in quei giorni ricorre il triste
anniversario della scomparsa.
Il “serpentone rosso” come lo chiama orami chi
da spettatore assiste alla manifestazione, si è
mosso colorando le vie di Gottolengo e portandosi
subito in direzione di Gambara, attraversando
il suo centro e portandosi poi verso Fiesse.
Alla palestra di Fiesse la sezione comunale aveva
organizzato un lauto ristoro, dove non mancava
un buon approvvigionamento idrico per gli
- 59 -
Il Redone
atleti ormai al loro giro di boa.
Da Fiesse il gruppo si è portato ad Isorella che
ha dato sfoggio dei suoi avisini, per poi ripiegare
nuovamente verso Gottolengo.
Qui ad attendere i partecipanti li aspettava un
buffet a base di pizze e focacce salate, per recuperare
le forze perse nei lunghi 30 chilometri del
percorso.
Rifocillati dalla fatica i partecipanti si sono portati
verso le cucine dove hanno potuto mettere le
stanche gambe sotto il tavolo!
La sorpresa è stata grande per i partecipanti delle
altre sezioni e non smentita per i nostri avisini che
conoscono sia l’ineguagliabile spiedo del nostro
avisino il sig. Ciso, sia la pronta organizzazione
delle cucine dell’Oratorio che hanno allestito un
ottimo pranzo.
La sezione di Gottolengo non poteva quindi iniziare
meglio i festeggiamenti per il suo 35esimo
anniversario, ma tutti noi sappiamo che questa
manifestazione si è potuta svolgere grazie al
contributo di altre associazioni che operano nel
nostro paese.
Un grazie, va quindi a Don Angelo ed al suo staff
che ad una settimana dall’impegnativa Festa
dall’Oratorio ha permesso l’uso di tutte le sue
strutture e di allestire n°200 pranzi, un grazie al
sig. Ciso che con lo spiedo “ci ha dormito”, un
grazie ai Vigili Volontari che hanno permesso un
sicuro andamento della manifestazione lungo
tutto il percorso comunale, un grazie a tutti i nostri
avisini sia a quelli che hanno contribuito al
buon esito della manifestazione sia a quelli che
hanno partecipato alla biciclettata, ma soprattutto
un grazie al nostro presidente Maurizio Guion e a
tutta la sua famiglia che con entusiasmo trascina
tutti noi in importanti manifestazioni come questa.
Marzia Camozzi

Il Redone
CRONACHE DI VITA PARROCCHIALE E DEL PAESE
02. PISTONE MIRKO
di Luigi e di Tabasco Teresa
nato a Asola l’11 agosto 2008
battezzata a Gottolengo il 22 febbraio 2009
03. RONCHI PRISCILLA
di Piergiacomo e di Marini Nazzarena
nata a Manerbio il 14 luglio 2008
battezzata a Gottolengo l’8 marzo 2009
04. CAVAGNOLI DANIELE
di Simone e di Fontana Laura
nato a Asola il 17 agosto 2008
battezzato a Gottolengo il 29 marzo 2009
05. BIANCHI GIULIA
di Alessandro e di Topala Ludmila
nata a Manerbio il 7 settembre 2008
battezzata a Gottolengo il 29 marzo 2009
06. MAIFREDI CLAUDIA
di Marco e di Zanetti Morena
nata a Manerbio il 6 novembre 2008
battezzata a Gottolengo il 29 marzo 2009
07. BROGNOLI GIOVANNI
di Davide e di Almici Miriam
nato a Asola il 21 dicembre 2008
battezzato a Gottolengo il 29 marzo 2009
08. PINI CHIARA
di Renato e di Rodella Zemira
nata a Brescia il 24 dicembre 2008
battezzata a Gottolengo il 29 marzo 2009
09. BOSSONI PAOLO
di Romano e di Piccinelli Annunziata
nato a Manerbio il 12 novembre 2008
battezzato a Gottolengo il 12 aprile 2009
(Pasqua)
Anagrafe
BATTESIMI 2009
- 60 -
10. ZANETTI SARA
di Cristian e di Alfano Maria Francesca
nata a Brescia il 3 marzo 2009
battezzata a Gottolengo il 26 aprile 2009
11. AROLDI SIMONE
di Angelo e di Biloni Maria Cristina
nato a Brescia 4 settembre 2008
battezzato a Gottolengo il 26 aprile 2009
12. SORMANI FEDERICO LUIGI
di Giuseppe e di Treccani Erika
nato a Manerbio il 26 novembre 2008
battezzato a Gottolengo il 26 aprile 2009
13. SLAVIERO ASIA
di Roberto e di Marconi Paola
nata a Manerbio il 22 settembre 2008
battezzata a Gottolengo il 1° giugno 2009
14. BUCCHERI VALENTINA
di Antonio e di Garofalo Giuseppina
nata a Manerbio il 14 febbraio 2008
battezzata a Gottolengo il 2 giugno 2009
15. ALMICI LORENZO
di Damiano e di Gosetti Gessica
nato a Asola (MN) il 17 novembre 2008
battezzato a Gottolengo il 2 giugno 2009
16. MILZANI LUCA
di Andrea e di Branchi Silvia
nato a Brescia il 20 gennio 2009
battezzato a Gottolengo il 2 giugno 2009
17. MANFREDI NICOLO’
di Mauro e di Velati Milena
nato a Brescia il 2 febbraio 2009
battezzato a Gottolengo il 2 giugno 2009
MATRIMONI 2009
02. Il sabato 28 marzo 2009 alle ore 11.00
nella chiesa di San Girolamo in Gottolengo
hanno contratto matrimonio
MOLINARI MATTEO e ZUFFELLATO SARA
03. Il sabato 18 aprile 2009 alle ore 11
nella chiesa parrocchiale di Gottolengo
hanno contratto matrimonio
RICCARDI ALBERTO e LAZZARONI CHIARA
04. Il sabato 2 maggio 2009 alle ore 11
nella chiesa di San Girolamo in Gottolengo
hanno contratto matrimonio
BERTOLI LEONARDO e TOMASONI MARIA ROSA
05. Il sabato 9 maggio 2009 alle ore 15.30
nella chiesa parrocchiale di Gottolengo
hanno contratto matrimonio
BUGATTI NICOLA e BOFFELLI ALESSANDRA
07. Il sabato 30 maggio 2009 alle ore 16.30
nella chiesa di San Girolamo in Gottolengo
hanno contratto matrimonio
CARRARA PIERANGELO e COGLIO ERICA
- 61 -
Il Redone
06. Il sabato 15 maggio 2009 alle ore 16.00
nella chiesa parrocchiale di Gottolengo
hanno contratto matrimonio
TOMASONI PAOLO e VENTURINI LAURA
08. Il lunedì 1° giugno 2009 alle ore 11.00
nella chiesa parrocchiale di Gottolengo
hanno contratto matrimonio
SLAVIERO ROBERTO e MARCONI PAOLA

Il Redone
13. TEDESCHI ELISABETTA
nata a Gottolengo
il 29 luglio 1927
morta a Gottolengo
il 1° aprile 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 2 aprile 2009
16. TRIBUNI ANGELA
nata a Gottolengo
il 7 gennaio 1929
morta a Gottolengo
il 12 aprile 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 15 aprile 2009
19. BERTONI AGNESE
nata Manerbio
il 24 gennaio 1936
morta a Gottolengo
il 16 maggio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 18 maggio 2009
DEFUNTI 2009
14. CHERUBINI TULLIO
nato a Gottolengo
il 7 novembre 1933
morto a Brescia
il 4 aprile 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 6 aprile 2009
17. LORENZI GIUSEPPE (PEPO)
nato a Gottolengo
il 2 dicembre 1933
morto a Gottolengo
il 7 maggio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 9 maggio2009
20. MERIGO FAUSTO
nato a Pralboino
l’8 agosto 1918
morto a Gottolengo
il 19 maggio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 21 maggio 2009
- 62 -
15. FAGLIA GUERINO
nato a Chiari
il 2 aprile 1942
morto a Manerbio
il 10 aprile 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 13 aprile 2009
18. ZAIACOMETTI PIETRO
nato a Gottolengo
il 27 marzo 1922
morto a Gottolengo
l’8 maggio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
l’11 maggio 2009
21. STATORI NATALINA
nata Isorella
il 13 luglio 1921
morta a Gottolengo
il 22 maggio 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 25 maggio 2009
22. FACCHI LUIGI
nato a Gottolengo
il 22 giugno 1923
morto a Manerbio
il 3 giugno 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 5 giugno 2009
25. MONSIGNOR
FRANCESCO VERGINE
nato a Seniga
il 30 Giugno 1924
morto a Gottolengo
il 14 giugno 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 17 giugno 2009
Morta in parrocchia
e sepoltura
in altro Paese
BUGATTI ANGELA
nata a Fiesse
il 21 settembre 1912
morta a Gottolengo
il 5 aprile 2009
funerale Cadimarco
e sepoltura a Fiesse
l’8 aprile 2009
26. PINI VIRGINIA
nata a Gottolengo
il 28 Marzo 1923
morta a Gottolengo
il 19 Giugno 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 22 giugno 2009
23. MANUINI GIACOMINO
nato a Gottolengo
il 23 maggio 1937
morto a Brescia
il 5 giugno 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
l’8 giugno 2009
BAZZANA MADDALENA
nata a Zone
il 3 Settembre 1940
morta a Zone
il 9 Maggio 2009
funerale e sepoltura
a Zone l’11 maggio 2009
- 63 -
27. CAPELLONI
GUALTIERO
nato a Gottolengo
il 23 maggio 1937
morto a Gottolengo
24 giugno 2006
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 26 giugno 2009
GARGIONI LUIGINA
(Vedova Bonazzoli)
nata a Gottolengo
il 10 febbraio 1926
morta a Arluno (Milano)
il 17 maggio 2009
funerale e sepoltura a
Arluno (Milano)
il’19 maggio 2009
Il Redone
24. BOFFELLI DOMENICA
nata a Gottolengo
il 1° novembre 1913
morta a Gottolengo
il 13 giugno 2009
funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 15 giugno 2009
28 ERCULIANI WALTER
Nato a Gottolengo
il 23 giugno1939
Morto a Manerbio
il 28giugno 2009
Funerale e sepoltura
a Gottolengo
il 30 giugno 2009
Morte e sepolte fuori Parrocchia
LOMBARDI ALBINA
IN LORENZI
nata a Gottolengo
il 16 Agosto 1942
morta a Ghedi
il 30 Aprile 2009
funerale e sepoltura
a Ghedi
il 2 Maggio 2009

Vita oratoriana in foto
Festa dell’Oratorio 2009
Grest Bambini Ragazzi
Follest Adolescenti
Incontro Giovani a Taizè e Caravaggio
San Luigi Films - San Luigi Music Festival